56. مجلد 56.من تاريخ دمشق
أبو حمزة عبد الواحد بن ميمون مدني ليس بثقة اخبرنا أبو القاسم
السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن عمر أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو حمزة عبد الواحد بن ميمون روى عن عروة
بن الزبير أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 ) أبو حمزة عبد الواحد بن ميمون المدني مولى
عروة ويقال عبد الواحد بن حمزة عن عروة بن الزبير ليس بالقوي عندهم روى عنه طلحة
بن يحيى الأنصاري وابو عامر العقدي كناه محمد نا محمد ( 3 ) وقال منكر الحديث
أخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي
انا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبن أبي حاتم
( 5 ) أنا عمر بن شبة فيما كتب إلي أنا أبو عامر العقدي نا عبد الواحد مولى عروة
قال يعني عمر بن شبة قلت لأبي عامر كيف كان هذا الشيخ فقال تعرف وتنكر أخبرنا أبو
القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت
احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدرمي يقول وسألت يحيى بن معين عن
عبد الواحد بن حمزة فقال ليس به بأس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (
6 ) عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة يروى عن عروة يعرف ( 7 ) حديثه وينكر
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 156
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم 4 / 37 رقم 1690
( 3 ) في الاسامي والكنى : كناه لنا محمد بن سليمان حدثنا محمد بن إسماعيل
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 24
( 6 ) المعرفة والتاريخ للفسوي 3 / 66
( 7 ) الاصل : " تعرف
وتنكر " والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
(37/280)
أخبرنا أبو الحسن الفقية وأبو يعلى البزاز قالا أنا أبو سهل بن
بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الواحد
بن ميمون أبو حمزة ليس بثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال وعبد الواحد بن ميمون روى
عن عروة عن عائشة غير حديث منها من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وغير ذلك
أحاديث عن عروة عن عائشة ينفرد بها عن عروة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
ياسر محمد بن عبد العز يز أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه ابا
الحسن الدارقطني من المتروكين وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا محمد بن علي
بن علي الدجاجي علي بن محمد بن الحسن العبدي في كتابيهما عن ابي الحسن الدارقطني
قال عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة مدني عن عروة زاد ابن بطريق ضعيف أخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت أبا
الحسن الدارقطني يقول عبد الواحد بن ميمون مولى عروة عن عروة كنيته أبو حمزة متروك
صاحب مناكير 4351 عبد الواحد بن نصر بن محمد أبو الفرج المخزومي المعروف بالببغاء
( 2 ) أصله من نصيبين
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 301
( 2 ) أنظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 11 ووفيات الاعيان 3 / 199 والكامل في
لتاريخ بتحقيقنا ( الفهارس العامة والبداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء الحادي
الشعر ) يتيمه الدهر 1 / 293 المنتظم 7 / 241 تذكرة الحفاظ 3 / 1028 الانساب
واللباب وسير أعلام النبلاء 7 / 91 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 358 )
وشذرات الذهب 3 / 152
والبغاء ضبطت بفتح الباء الاولى وتشديد الثانية عن وفيات الاعيان وضبطت في الانساب
بفتح الباء الاولى
وإسكان الباء الثانية
(37/281)
وقدم دمشق غير مرة وله أشعار يصف فيها أوقاته بدير مران وأشعاره
حسنة سائرة ذكره أبو منصور الثعالبي فقال ( 1 ) نجم الآفاق وشمامة الشام والعراق
وظرف الظرف وينبوع اللطف واحد أفراد الدهر في النظم والنثر وإنما لقب بالببغاء
للثغة فيه قال لنا أبو الحسن بن قبيس أبو منصور بن زريق قال لنا أبو بكر الخطيب (
2 ) عبد الواحد بن نصر بن محمد أبو الفرج المخزومي الحنطبي الشاعر المعروف
بالببغاء كان شاعرا مجودا وكاتبا مترسلا مليح الألفاظ جيد المعاني حسن القول في
المديح والغزل والتشبيه والأوصاف وغير ذلك وروى لنا جماعة عنه شيئا كثيرا من شعره
زاد ابن زريق عن الخطيب وهو عبد الواحد بن نصر بن محمد بن عبيد الله بن عمر بن
الحارث بن المطلب بن عبد الله بن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب
بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثني أبو حكيم الخوارزمي قال كتب أبو الفرج
الببغاء إلى سيف الدولة يشكره وقد خلع عليه وحمله إن شكري نعمة الله علي بما جدده
( 4 ) من ملاحظة سيدنا الأمير أيده الله حالي وتداركه بطبيب التطول مرض آمالي ما
لا أؤمل مع المبالغة والإغراق فيه فك نفس بحال من ورق اياديه غير أني احسن لها
النظر وأحمل عنها الأحدوثة والخبر بالدخول في جملة الشاكرين والارتسام بفضيلة
المخلصين إذ كان أدام الله عزه قد نصر نباهتي على الخمول واستنقذني من التعبد
للتأميل ولذلك أقول ( 5 ) ( 6 ) * فصرت أمسك عن اوصاف نعمته * عجزا وينطق عن
آثارها حالي لما تحصنت من دهري بخلعته ( 7 ) * سمعت يحملانه ألحاظ إقبالي وواصلتني
صلات منه رحت بها * أختال ما بين عز الجاه والمال
_________
( 1 ) يتيمة الدهر 1 / 293
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 11
( 3 ) المصدر السابق 11 / 11 - 12
( 4 ) الاصل : " إنما حدده " وفي م : " إنما جدده " والمثبت
عن تاريخ بغداد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن تاريخ بغداد
( 6 ) الابيات في تاريخ بغداد 11 / 12 ويتيمة الدهر 1 / 304 ووفيات الاعيان 3 /
200
( 7 ) يتيمة الدهر : بمعقاء
(37/282)
فلينظر الدهر عقبى ما صبرت له * إذ كان من بعض حسادي وعذالي ألم
أكده بحسن الأنتظار إلى * أن صنت حظي عن حط وترحال ( 1 ) بلغت من لا يجوز السؤل
نائله * ولا يدافع عن فضل وإفضال يا عارضا لم اسم مذ كنت بارقة * إلا رويت بغيث
منه هطال رويد جودك قد ضاقت ( 2 ) به هممي * ورد عني برغم ( 3 ) الدهر إقلال لم
يبق لي أمل أرجو نداك به * دهري لأنك قد أفنيت آمالي * أنبأنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد عن أبي الحسن محمد بن هلال بن المحسن بن إبراهيم الكاتب أنشدنا أبو الحسين
هلال والدي قال وكتب وكتب جدي إبراهيم بن هلال ( 4 ) هذه الأبيات إليه يعني أبا
الفرج الببغاء وهي مشهورة ( 5 ) * أبا الفرج أسلم وابق وانعم ولا تزل * يزيدك صرف
الدهر حظا إذا نقص مضت ( 6 ) مدة استام ودك عاليا * فأرخصته والبيع غال ومرتخص
وأنستني في محبسي بزيارة شفت * شفتت كمدا ( 7 ) من صاحب لك قد خلص ولكنها كانت
كحسوة طائر * فواقا كمن يستفرص السارق الفرص وأحسبك استوحشت من شيق موضعي * وأوجست
خوفا من تذكرك القفص كذا الكرز ( 8 ) اللماح ينجو ينفسه * إذا عاين الأشراك تنصب
للقنص فحوشيت يا قس الطيور فصاحة * إذا أنشد المظلوم أو درس القصص من المنسر ( 9 )
الأشقى ( 10 ) ومن حزة المدى * ومن بندق الرامي ومن قصة المقص
_________
( 1 ) يتيمة الدهر حل وترحال
( 2 ) غير مقروءة بالاصل وتقرأ في م : " فاضت " والمثبت عن يتيمة الدهر
وتاريخ بغداد
( 2 ) تقرأ بالاصل : " بعزم " وغير واضحة في م : والمثبت عن اليتيمة
وتاريخ بغداد
( 4 ) هو إبراهيم بن هلال أبو إسحاق الحراني الصابي انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 523
( 5 ) الابيات ذكرها مع مناسبتها الثعالبي في يتيمة الدهر 1 / 309 وجاء فيها : أن
أبا الفرج قدم بغداد مرة وأبو إسحاق
معتقل منذ مدة بعيدة فلم يصبر عنه فزاره في مجسه ثم انصرف عنه ولم يعاوده فكتب
إليه أبه إسحاق
الابيات
( 6 ) صدره في اليتيمة : مضى زمن تستام وصلي غاليا
( 7 ) الاصل : " قرما " وفي م : سبقت قرطا " والمثبت عن اليتيمة
( 8 ) الاصل وم الكرر والمثبت عن اليتيمة والكرز : البازي
( 9 ) الاصل : " المسير " وبدون إعجام في م : والمثبت عن يتيمة الدهر
والمنسر : المنقار
( 10 ) كذا : " المسير " وبدون إعجام في م والمثبت عن يتيمة الدهر
والمنسر : المنقار
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي اليتيمة : الاشغي يعني : الطويل
(37/283)
ومن صعدة فيها من الدبق لهذم * لفرسانكم عند الطعان بها قصص
فهذي دواهي الطير وقيت شرها * إذا الدهر من أحداثه جرع الغصص * فأجابه أبو الفرج (
2 ) * أبا ماجدا مذ يمم المجد مانكص * وبدر تمام مذ تكامل ما نقص ستخلص من هذا
السرار وأيما * هلال توارى بالسرار فما خلص برافة تاج الملة الملك الذي * لسؤدده
في خطة المشتري خصص تقنصت بالألطاف شكري ولم أكن * علمت بان الحر بالبر يقتنص
وصادقت أدنى ( 3 ) فرصة فانتهزتها * بلقياك إذا بالحزم تنتهز الفرص أتتني القوافي
الباهرات تحمل ال * بدائع من مستحسن الجد والرخص فقابلت زهر الروض منها ولم ارع (
3 ) * وأحررت در البحر منها ولم أغص فإن كنت بالببغاء قدما ملقبا * فلم لقب بالجور
لا العدل مخترص وبعد فما اخشى تقنص جارح * وقلبك لي وكر ورأيك لي قفص * أنشدني أبو
العز ( 4 ) أحمد بن عبيد الله بن كادش أنشدني أبو محمد الجوهري أنشدني أبو الفرج
الببغاء ( 5 ) * كثير التلون في وعده * قليل الحنو على عبده يموج الكثب إلى ردفه *
وينمى القضيب إلى قدة ولما بدا الروض ( 6 ) في عارضية * واشتعل الورد في خده بعثت
بقلبي مستعديا * على وجنتيه فلم تعده ( 7 ) وخلفته عنده موثقا * فما لي سبيل إلى
رده * وأنشدناها أبو العز مرة أخرى ارشدنا الجوهري أنشدنا ابن الحجاج لنفسه فذكر
الأبيات
_________
( 1 ) اللهذم من السيوف : الحاد والقاطع والقصص : القتل والاجهاز
( 2 ) الابيات في يتيمة الدهر 1 / 310
( 3 ) الاصل : " يكد " وفي م : يلد " والمثبت عن يتيمة الدهر
( 4 ) " أبو العز " ليس في م
( 5 ) الابيات في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 359
( 6 ) الاصل : " الروض " والمثبت عن م وتاريخ الاسلام
( 7 ) الاصل وم : يعده والمثبت عن تاريخ الاسلام
(37/284)
وأنشدنا أبو العز أنشدنا أبو محمد أنشد أبو الفرج الببغاء لنفسه
* قد ساعف الدهر بإعتابه * واعتاد قلبي بعض إطرابه فاشكر له من فعله يومنا بالدير
يا من لي بأضرابه غداة باكرناه في فتيه * والصبح قد سار بأسبابه وقام وسط الدير
سحارة * يتلو المزامير بمحرابة محدودب لم يبق فيه التقى * إلا خيالا بين اثوابه
شاركته عند قرابينه * فظنني من بعض أصحابه فلو تراني وترى وقفتي * وقد أتينا العيش
من بابه من بين مستلق على جنبه * وآخر يسأل عما به يريد تمزيقا لأثوابه * من فرح
منه باحبابه عاجلة السكر فأضحى لقى * وكفه في ثنى جلبابه يا دير مرمارى سقيت الجبا
* ما كشر الأصباح عن نابه * أنشدنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنشدنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنشدنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح أنشدنا
أبو الفرج عبد الواحد بن نصر الببغاء لنفسه ( 1 ) * ومهفهف لما اكتست وجناته * حلل
الملاحة طرزت بعذاره لما انتصرت على عظيم بلائه ( 2 ) * بالقلب ( 3 ) كان القلب من
أنصاره كملت محاسن وجهه فكانما * اكتسب ( 4 ) الهلال النور من انواره * أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس وابو منصور بن زريق قالا أنشدنا الخطيب ( 5 ) أنشدنا القاضي أبو
القاسم علي بن المحسن التنوخي أنشدنا أبو الفرج الببغاء لنفسه * أكل وميض بارقة
كذوب * أما في الدهر شئ لا يريب ( 6 )
_________
( 1 ) الابيات في يتيمة الدهر 1 / 317
( 2 ) في اليتيمة : جفائه
( 3 ) في اليتيمة : بالثلب
( 4 ) اليتيمة : اقتبس
( 5 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 11 / 11 والبيت الاول في يتيمة : اقتبس
( 5 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 11 / 11 والبيت الاول في يتيمة الدهر 1 / 326
( 6 ) بعده في يتيمة الدهر : أبي لي أن أقوال الهجر قدر * بعيد ان تجاوره العيوب
(37/285)
تشابهت الطباع فلا دنئ * بحق إلى الثناء ولا حسيب وشاع البخل في
الأشياء حتى * يكاد تشح بالريح الهبوب فكيف أخص باسم العيب شيئا * وأكثر ما نشاهده
معيب * أخبرنا أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد النوقاني بها أنشدنا أبو سعيد عبد
الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري بنيسابور أنشدنا محمد بن إسماعيل الطوسي
الفقية أنشدنا ألو الفرج الببغاء لنفسه * عقرب الصدق لما سألنه هو وحده * يلسع الناس
جميعا وهي لا تلسع حده * أنشدنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنشدنا أبو محمد الحسن
بن علي أنشدنا أبو الفرج المخزومي لنفسه * لم يدع سكر الغرام في خطى للمدام * أمرت
عيناك عيني بهجران المنام أيها البدر الذي نحسبه بدر التمام * هل يطيق الهجران
يبلغ بي غير الحمام * وأنشدنا أبو العز في موضع آخر فقال أخبرنا الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية انشدنا أبو الفرج المخزومي وذكر ابن حيوية في إسنادها وهم أنبأنا أبو
السعادات المتوكلي وأبو الحسن بن مرزوق وأبو إبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين
قالوا أنشدنا أبو بكر الخطيب أنشدنا القاضي أبو القاسم التنوخي أنشدنا أبو الفرج
الببغاء لنفسه * يا ذا الذي عاينته متجرما من غير ذنب * حملته ثقل المقارع وهو ليس
يطيق عتبي * حسست حين ضربته أعضاه وضربت قلبي أنشدنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور
الشيباني قالا انشدنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنشدنا أبو بكر نصر أحمد بن عبد الله
القايني ( 2 ) أنشدنا أبو الفرج
_________
( 1 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 11 / 12
والمنتظم 7 / 241 ويتيمة الدهر 1 / 316 والبداية والنهاية بتحقيقنا 11 / 391
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 358 )
( 2 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي تاريخ بغداد :
الثابتي
(37/286)
عبد الواحد بن نصر المخزومي لنفسه * يا من تشابه من الخلق
والخلق * فما تسافر إلا نحوه الحدق توريد دمعي من خديك مختلس * وسقم جسمي من جفنيك
مسترق لم يبق لي رمق أشكو إليك به * وإنما يتشكى من به رمق * أنبأنا أبو ياسر عبد
الله بن محمد بن أحمد بن محمد البوداني وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن بكر بن يوسف عنه
أنشدنا أبو علي محمد بن وشاح الزينبي أنشدنا أبو الفرج الببغاء لنفسه * يا مكمدي
دعني أمت كمدا * أوجد بعبدك مثل ما وجد وزعمت أن البين منك غدا * هدد بهذا من يعيش
غدا * أنبانا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي الحافظ أنشدنا أبو علي بن وشاح أنشدنا
أبو الفرج المعروف بالببغاء المخزومي فذكر هذين البيين قال وأنشدني الببغاء ( 2 )
* يا سادتي هذه روحي تودعكم * إذ كان لا الصبر يلهيها ولا الجزع قد كنت أطمع في
روح الحياة لها * فالآن مذ ( 3 ) غبتم لم يبق لي طمع لا عذب الله روحي بالحياة فما
* أظنها بعدكم بالعيش تنتفع ( 4 ) * أنشدنا أبو العز بن كادش أنشدنا أبو محمد
الجوهري أنشدنا أبو الفرج الببغاء لنفسه * خذ لقلبي من التجني أمانا * وأعفني أن
أذم فيك الزمانا أنت صيرت في فؤادي مكانا لك * فاحفظ بالود ذاك المكانا كن لودي
على جفائك عونا * من زمان يغير الإخوانا * أنشدني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن
بن أبي القاسم البستي بنيسابور أنشدنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
علي الواحدي أنشدنا أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) في لمصادر : هواك به
( 2 ) الابيات في يتيمة الدهر 1 / 316
( 2 ) في اليتيمة : فالان إذا بنتم
( 4 ) روايته في يتيمة الدهر : لا عذب الله روحي بالبقاء فما * أظنني بعدكم بالعيش
أنتفع
(37/287)
السلمي أنشدنا أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن نصر المخزومي
ببغداد لنفسه ( 1 ) * يا من إذا خفت منه العدل آمنني * جميل ألطافه ( 2 ) من عذل
عذال ما يستحق زماني وهو سامحني * يود مثلك ( 3 ) ان يشكوه ( 4 ) في حال رآك غاية
آمالي فما برحت * تسعى لياليه حتى نلت آمالي * أخبرنا أبو محمد عبد الحبار بن محمد
بن أحمد البيهقي أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم انشدنا الشريف أبو عبد
الله بن الحسين بن محمد بن طباطبا الحسني ببغداد أنشدانا أبو الفرج الببغاء لنفسه
( 5 ) * أستودع الله قوما ما ذكرتهم * إلا وضعت يدي لهفا على كبدي تبدلوا وتبدلنا
وأخسرنا * من ابتغى غرضا ( 6 ) يسلي فلم يجد طمعت ثم رأيت اليأس أجمل بي * تنزها
فخصمت ( 7 ) الشوق بالجلد * أنشدنا أبو العز بن كادش أنشدنا أبو محمد الجوهري
أنشدنا أبو الفرج المخزومي وهو المعروف ببغاء لنفسه * طمعت ثم رأيت الياس أجمل بي
* تنزها فخصمت الشوق بالجلد تبدلت وتبدلنا وأخسرنا * من ابتغى عوضا يسلي فلم يجد *
قال وأنشدنا أبو الفرج لنفسه * أشقيتني فرضيت أن أشقى * وملكتني فاذنتي عشقا وسألت
عن حالي وكيف أنا * حوشيت أن تلقى الذي ألقا وزعمت أنك لا تكلمني * عشرا فمن لك
إنني أبقى ليس الذي ترجوه من تلقا * متعذرا فاستعمل الرفقا * أنشدنا أبو محمد عبد
الجبار بن محمد أنشدنا أبو سعيد
_________
( 1 ) الابيات في يتيمة الدهر 1 / 318
( 2 ) في يتيمة : إنصافه
( 3 ) الاصل وم وفي اليتيمة : بمثل ودك
( 4 ) الاصل وي م واليتيمة : أشوه
( 5 ) الابيات في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 359 ) وامنتظم 7 / 241
( 6 ) في م والمختصر 15 / 266 " عوضا " وفي تاريخ الاسلام والمنتظم :
خلفا
( 7 ) خصمه يخصمه : غلبه بالحجة
(37/288)
ح وأنبأنا أبو طالب الزينبي قالا أنشدنا أبو عبد الله بن طباطبأ
أنشدني أبو الفرج الببغاء لنفسه * يا نازحا شط المزار به * شوقي إليك يجل عن وصفي
أغفي لكي ألقاك في حلمي * ومن النجائب عاشق يغفي * أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن
أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن الطوسي أنا عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي
أنشدنا أبو القاسم التنوخي أنشدنا الببغاء لنفسه * أشتاقه فإذا بدا عرضت من إجلاله
* وأصدعنه إذا دنا والروم طيف خياله * لا خيفة بل هيبة وصيانة لجماله * فالموت من
أعراضه والموت من إقباله قال وأنشدنا أبو الفرج لنفسه * حالي كما يؤثر في نحالي
فما الذي ينكر عذالي * لم أعرف الشغل إلى أن غدا هواه من ابكر أشغالي * فوجهه غاية
ما ارتجي وقربه جملة آمالي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني أحمد بن علي بن الحسين التوزي قال توفى أبو الفرج
الببغاء في ليلة السبت لثلاث بقين من شعبان سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة 4352 عبد
الواحد بن واقد أحد الصالحين حكى عنه أبو بكر محمد بن إسماعيل الفرغاني أنبأنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك
المكي نا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي بمكة أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني
أبو بكر محمد بن داود حدثني محمد بن إسماعيل الفرغاني قال
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 12
(37/289)
كنت مع عبد الواحد بن واقد فخرجنا نحو الزبداني ( 1 ) فإذا
نبطية معها حمارة قد سخرها جندي فلما خلي بها راودها عن نفسها فمنعه عبد الواحد من
ذلك وقال دع المراة فابى ولح فغضب عبد الواحد من ذلك غضبا شديدا وقال ويلك دع
المرأة فأبى وقال لغلمانه خذوه فقال عبد الواحد يا أرض خذيه فاخذته الأرض ومضت
المرأة فقلت له لا أصحبك فقال ولم قلت أنا بشر لا آمن أن أزل زلة فتفعل مثل ما
رأيت فقال يا أبا بكر ما هذا حالي ولكن الله أراد أن يريكم آية 4353 عبد الواحد بن
يوسف بن يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الطبري حدث بدمشق عن غيلان بن محمد بن إبراهيم بن
غيلان وابي علي الحسين بن عبد الرحمن بن العباس الخطيب بهيت روى عنه علي الحنائي
وعلي بن الخضر قرأت بخط أبي الحسين علي بن الخضر أنا عبد الواحد بن يوسف الطبري
الشافعي نا غيلان بن محمد ببغداد نا محمد بن عبد الله الشافعي أنا عبد الله القرشي
نا أبو سعيد المدني نا ذؤيب السهمي نا عبد الرحمن بن كعب عن ابيه عن جده سعد القرظ
ان رسول ( صلى الله عليه و سلم ) كان يخطب الناس في الحرب وهو متوكئ على قوسه روى
عنه علي الحنائي هذا الحديث بعينه في معجمه 4354 عبد الواحد ( 2 ) لم ينسب سمع أبا
الدرداء وأبا هريرة وحكى عن علي بن أي طالب روى عنه محمد بن سوقة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن بن أبي
_________
( 1 ) الزيداني : بفتح أوله وثانيه ودال مهملة : كورة مشهورة معروفة بين دمشق
وبعلبك ( معجم البلدان )
( 2 ) ميزان الاعتدال 2 / 677
(37/290)
أيوب الفوركي ( 1 ) أنا أبو حسان محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر
الفقية بنيسابور أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الوراق أنا أحمد بن عمير
الدمشقي نا طاهر بن عمرو بن الربيع نا أبي نا إسماعيل بن اليسع الكندي عن عمرو بن
شمر عن محمد بن سوقة قال سمعت عبد الواحد الدمشقي قال رأيت أبا الدرداء يحدث الناس
ويفتيهم وولده إلى جنبه وأهل بيته جلوس في جانب يتحدثون قيل له ما بال الناس
يرغبون فيما عندك من العلم وأهل بيتك جلوسلأهين قال إني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول أزهد الناس في الأنبياء واشدهم عليهم الأقربون وذلك فيما أنزل
الله عز و جل " وأنذر عشيرتك الأقربين " إلى آخر الآية ( 2 ) ثم قال
أزهد الناس في العالم أهله حتى يفارقهم الحديث [ 7496 ] الحديث أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن المظفر نا القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران
الشيباني نا عباد بن أحمد العرزمي نا عمي عن ابيه عن محمد بن سوقة عن عبد الواحد
الدمشقي قال مر أبو هريرة حتى قام على أهل مجلس فقال ألا أحدثكم عن نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حديثا غير كذب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ألا
نحدثكم ( 3 ) يما يدخلكم الجنة قالوا بلى قال ضرب بالسيف وطعام الضيف ( 4 )
واهتمام بمواقيت الصلاة وإسباغ الطهور في الليلة القرة وإطعام الطعام على حبه [
7497 ] قال وأنا أبو نعيم نا أحمد بن محمد بن موسى نا علي بن أبي قربة نا نصر بن
مزاحم نا اني نا عمرو يعني ابن شمر عن محمد بن سوقة عن عبد الواحد الدمشقي قال
نادى حوشب الحميري عليا يوم صفين فقال انصرف عنا يا ابن ابي طالب فإنا ننشدك الله
في دمائنا ودمك نخلي بينك وبين عراقك وتخلي بيننا وبين شامنا ونحقن دماء المسلمين
فقال علي هيهات يا أبن ام ظليم والله لو علمت أن المداهنة تسعني في دين الله لفعلت
ولكان أهون علي في المؤونة ولكن الله لم يرض من أهل العراق بالإدهان والسكون والله
يعصى
_________
( 1 ) ضبطت بضم الفاء وفتح الراء عن الانساب هذه النسبة إلى فورك اسم جد
( 3 ) سورة الشعراء : الاية 214
( 3 ) في م : أحدثكم - ( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وفيها : وإطعام الضيف
(37/291)
4355 - عبد الواحد الميداني أنبأنا أبو محمد طاوس وأبو المعالي
الفضل بن سهل قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو على الأهوازي قال مات ( 1 ) عبد الواحد
بن الميداني المقرئ في الأبواب في المحرم سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة قال وكان
شيخا مليحا له هيئة ولباس حسن وكان أصحابه شيوخ الخواصيين رحمه الله وتفضل عليه
برحمته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) قال سمعت أبا علي
الحسن بن علي يقول مات في هذه السنة يعني سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة عبد الواحد
بن الميداني المقرئ 4356 عبد الواحد الحلواني إمام جامع دمشق أنبأنا أبو محمد بن
طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو علي الأهوازي قال مات
في آخر هذه السنة يعني سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة عبد الواحد الحلواني وكان
فاضلا خيرا دينا انتقل من طرسوس إلى دمشق وأقام بها إلى ت أن مات وقد صلى بالناس
زمانا في الجامع 4357 عبد الواحد المقرئ المعروف بالمقانعي قرأت بخط ابي عبد الله
محمد بن علي بن أحمد بن قبيس وفي هذه السنة يعني سنة سبع وثمانين وأربعمائة مات
عبد الواحد المقرئ المعروف بالمقانعي
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح عن م
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
(37/292)
" ذكر من اسمه عبد الوارث " 4358 عبد الوارث بن الحسن
بن عمرو ( 1 ) القرشي يعرف بابن الترجمان البيساني ( 2 ) من أهل بيسان قدم دمشق
وسمع بها أبا أيوب سليمان عبد الرحمن وهشام بن عمار الدمشقيين ثم قدمها وحدث بها
عن ابي عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد وابي حازم عبد الغفار بن الحسن وإسحاق
بن بشر الكاهلي وإسماعيل بن أبي ( 3 ) أويس وعطاء بن همام الكندي ومحمد بن المبارك
الصوري وآدم بن أبي إياس ومحمد بن يوسف الفريابي ويحيى بن حبيب وأبي اليمان الحكم
( 4 ) بن نافع وابي الطاهر موسى بن محمد المقدسي وأبي جعفر محمد بن جعفر بن محمد
بن عبد الواحد بن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن محمد بن محمد التيمي العيشي
وأحمد بن شبويه المروزي وخلف بن هشام البزار المقرئ ويحيى بن صالح الوحاظي روى أبو
الدحداح وأبو العباس بن ملاس وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
_________
( 1 ) في معجم البلدان : عمر
( 2 ) أخباره في معجم البلدان ( بيسان ) والانساب ( البيساني ) واللباب ( البيساني
)
( البيساني بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء وفتح السين المهملة نسبة إلى
بيسان : مدينة بالاردن بالغور الشامي
( معجم البلدان )
( 3 ) معجم البلدان : ابن أويس وسقطت منه " أبي "
( 4 ) في م : محمد تصحيف
(37/293)
وذكر أنه سمع منه بدمشق ومحمد بن عثمان بن حملة الأنصاري وعامر
بن خريم ( 1 ) العقيلي أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا
أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز نا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن
الحسين اللهبي نا أبو العباس النميري نا عبد الوارث بن الحسن بن عمرو ( 3 ) القرشي
نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك
الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم [
7498 ] أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الأهوازي نا أبو أحمد الحافظ
الحسين بن محمد بن الوزير نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا عبد الوراث بن الحسن
بن عمرو القرشي البيساني نا عطاء بن همام الكندي عن عبد الله بن شوذب عن ابي
التياح ( 4 ) عن المغيرة بن سبيع ( 5 ) عن عمرو بن حريث قال مرض أبو بكر فصلى
بالناس ثم أقبل عليهم بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنا لم نألوكم ( 6 ) نصحا
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج الدجال من قبل المشرق ومعه قوم
وجوههم كالمجان [ 7499 ] كتب إلى أبو بكر محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني من
أصبهان أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنا أبو حفص عمر بن محمد بن جعفر
المغازلي أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا عبد الوارث بن الحسن بن عمرو
البياني نا أبو حاز معبد الغفار بن الحسن نا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن
ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) معجم البلدان : " خزيم "
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) الاصل : " عمر " والمثبت عن م
( 4 ) هو يزيد بن حميد أبو التياح الضبعي ( تهذيب الكمال 20 / 299 وسير أعلام
النبلاء 5 / 251 )
( 5 ) في م : المغيرة بن الزبير تصحيف والصواب ما أثبت انظر شيوخ أبي التياح في
تهذيب الكمال
( 6 ) كذا بالاصل وم
(37/294)
يأتي على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل ( 1 ) خفيف الحاذ
قيل يا رسول الله ومن خفيف الحاذ قال قليل العيال [ 7500 ] أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال عبد الوارث بن الحسن البياني حدث عبد
الغفار بن الحسن روى عنه أبو الدحداح الدمشقي قرات على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا قال ( 2 ) وأما البياني أوله باء معجمة بواحدة ثم ياء معجمة باثنتين ( 3
) من تحتها ثم سين مهملة فهو عبد الوارث بن الحسن البيساني حدث عن عبد الغفار بن
الحسن روى عنه أبو الدحداح 4359 عبد الوارث بن عبد الغني بن علي بن يوسف بن عاصم
أبو محمد المغربي التونسي المالكي الأصولي الزاهد كان عالما بعلم الكلام بصيرا به
حسن الاعتقاد له قدم في العبادة قدم دمشق غير مرة وكان يتردد منها إلى حمص وحلب
ويرجع إليها وكان له أصحاب ومريدون اجتمعت به غير وجرت بيني وبينه مفاوضات في
أصحاب الدعاوى وذوي الرعونات من المنتسبين فرأيته منكرا لشأنهم مزريا عليهم مؤثرا
الكلف عنهم للسلامة من شرهم أنشدني أبو محمد الأصولي لبعضهم وكتب إلي أبو القاسم
نصر بن نصر العكبري يخبرني عن القاضي أبي المعالي عرموني بن عبد الملك أنشدنا
القاضي الإمام أبو الحسين هبة الله بن عبد الله السبي ( 4 ) مدرس وملقن ولي العهد
في العالمين أبي القاسم عبد الله بن محمد بن الإمام أمير المؤمنين القائم بامر
الله عبد الله بن جعفر * إذا كنت في علم الأصول موافقا * بعقدك قول الأشعري المسدد
_________
( 1 ) الاصل : كان والمثبت عن م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 113
( 3 ) بالاصل وم : باثنين
( 4 ) كذا رسمها بالاصل واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير
(37/295)
وعاملت مولاك الكريم مخالصا * بقول الإمام الشافعي المؤيد
وأيقنت حرف ابن ( 1 ) العلاء مجردا * ولم تعد في الإعراب راي المبرد فأنت على الحق
اليقين موافق * شريعة خير المرسلين محمد * توفى أبو محمد عبد الوارث بن عبد الغني
في عشر ذي الحجة من سنة خمسين وخمسمائة بحلب على ما بلغني "
_________
( 1 ) يعني : أبي عمرو بن العلاء
(37/296)
ذكر من اسمه عبد الوهاب " 4360 عبد الوهاب بن أحمد بن أبي
الحجاج يزعمون أنهم من ولد عمر بن الخطاب ويقال إنهم موالى لذي الكلاع الحميري روى
عن القاضي الميانجي روى عنه العزيز الكتاني ( 1 ) اخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) أنا عبد الوهاب بن أحمد بن ابي الحجاج قراءة عليه أنا القاضي
أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي نا علي بن الجعد أخبرني الحسن بن حي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ياتي قباء راكبا وماشيا [ 7501 ] واخبرناه عاليا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو القاسم البغوي نا علي بن
الجعد أخبرني الحسن بن صالح بن حي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) كان يزور قباء راكبا وماشيا [ 7502 ]
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
(37/297)
4361 - عبد الوهاب بن أحمد بن هارون بن موسى أبو الحسين ( 1 )
بن الجندي ( 2 ) الشاهد ( 3 ) اخو القاضي ابي نصر ( 4 ) روى عن أبي بكر بن أبي
الحديد ( 5 ) روى عنه أبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب أخبرنا
أبو القاسم العلوي أنا القاضي أبو الحسين عبد الوهاب بن أحمد بن هارون بن الجندي
انا محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد السلمي أنا محمد بن جعفر السامري نا علي بن
حرب قال سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت ( 6 ) زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال
شهدت الأعاريب يسألون النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقولون ما خير ما أعطي العبد
قال خلق حسن [ 7503 ] قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفى القاضي أبو الحسين عبد
الوهاب بن أحمد بن هارون الغساني المعروف بابن الجندي في جمادى الأولى سنة تسع
وأربعين وأربعمائة حدث عن ابي بكر بن ابي الحديد وقال أبو محمد بن صابر إنه دفن في
باب الفراديس 4362 عبد الوهاب بن إسحاق القرشي ( 7 ) حدث عن إسماعيل بن عبيد الله
بن ابي المهاجر الدمشقي روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أنبأنا أبو القاسم العلوي
وأبو طاهر إبراهيم بن حمزة بن الجرجاني قالا نا
_________
( 1 ) الانساب : الحسن
( 2 ) ضبطت عن الانساب بضم الجيم وسكون النون والدال المهملة نسبة إلى الجند يعني
العسكر وضبطت بالقلم في المختصر بفتح الجيم
( 3 ) ترجم له في الانساب ( الجندي )
( 4 ) واسمه محمد
( 5 ) واسمه : محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي
( 6 ) سقطت من الاصل وم والزيادة لايضاح انظر ترجمة سفيان بن عيينة في تهذيب
الكمال 7 / 368
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 73
(37/298)
عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن بن
حذلم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن نا عبد
الوهاب بن إسحاق القرشي نا إسماعيل بن عبيد الله قال خطب عبد الملك بن مروان أم
الدرداء فأبت ان تتزوج فسمعتها تقول لا إني سمعت أبا الدرداء يقول المرأة لأخر
أزواجها ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سملة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم قال ( 4 ) عبد الواحد بن إسحاق القرشي شامي عن
إسماعيل بن عبيد الله روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت ( 5 ) شرحبيل الدمشقي
4363 عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام بن محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد
المطلب بن هاشم الهاشمي ( 6 ) ولي الموسم وإمرة دمشق وفلسطين من قبل أبي جعفر
المنصور ومولده بأرض الشراة من أعمال دمشق وقدم دمشق على ابي جعفر المنصور وولاه
غزو الصائفة سنة أربعين ومائة فلم تحمد ولايته
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو القسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن
عائذ قال قال الوليد بن مسلم
_________
( 1 ) في م : الكناني
( 2 ) أخرجه المصنف في كتاب تاريخ دمشق في ترجمة أم الدرداء راجع كتاب تراجم
النساء المطبوع ص 434
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 73 69
( 5 ) " بنت " سقطت من م
( 6 ) أخباره في تاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس العامة ) والمعرفة والتاريخ 1 /
130 - 131 - 138 وتاريخ بغداد 11 / 17 - 18 تحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 215
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
(37/299)
ثم لما أفضى الأمر إلى أمير المؤمنين ابي جعفر عبد الله بن محمد
أغزى صالح بن علي في سنة ثمان وثمانين ( 1 ) ومائة في نحو من سبعين ألفا ثم أغزى
عبد الرحمن بن إبراهيم والحسن بن قحطبة في سنة تسع وثلاثين ومائة في سبعين ألفا
ملطيا وأمضى طائفة منهم إلى أرض الروم زاد ابن الأكفاني في موضع آخر بهذا الإسناد
عن ابن عائذ فيما لم اسمعه منه قال ووجه يعني المنصور في تلك السنة يعني سنة
اثنتين وأربعين ومائة عبد الوهاب بن إبراهيم معه الحسن بن قحطبة في جماعة من اهل
خراسان وأهل الشام والجزيرة والموصل وأمرهما أن يبنيا ما خربته الروم من حائط
لملطية وإعادته على ما كان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة ست وأربعين
ومائة أقام الحج عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 3 ) وفي سنة ست وأربعين ومائة حج بالناس عبد
الوهاب بن إبراهيم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي أنا أبو عبد الله
النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وفيها يعني سنة أربعين
ومائة وجه أبو جعفر عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي لبناء ملطية فأقام عليها
سنة حتى بناها وأسكنها الناس وغزا الصائفة يعني سنة اثنتين وخمسين عبد الوهاب بن
محمد فلم يدرب ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعب أنا محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وهو تحريف فاحش ولعل الصواب : ثمان وثلاثين ومئة باعتبار ما
يأتي
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 423
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 130
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 41
( * ) ( 5 ) تاريخ خليفة ص 426
(37/300)
أبو محمد بن درستوية نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) وفيها يعني
سنة إحدى وخمسين ومائة غزا الصائفة عبد الوهاب بن إبراهيم بن هارون أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني أبو عبد الملك بن الفارسي أخبرني ابن جابر
عن الأوزاعي أن عبد الوهاب بن إبراهيم الهاشمي خاصم امرأته في ضيعة بدمشق فقال لها
بيني وبينك القاضي قالت إن القاضي يقضي لك قال فأرضي برجل يحكم بيني وبينك قالت
الأوزاعي فبعث إليه فأتاه فذكر له وهي مختدرة قال فليقم خصمها فليتكلم بحجتها قال
فتكلم خصمها بحجتها وعبد الوهاب بحجتة فقضى لها عليه ثم ودعه مكانه وخرج فقال عبد
الوهاب لغلام له خذ هذه الثلاثمائة دينار فألحقه بها وقل له استعن بهذه على رباطك
فأدركه الغلام فقال الأوزاعي اقرأ على الأمير السلام ورحمة الله وأعلمه أنه لو لم
يبعث إلا بدرهم لقبلته إن شاء الله ولكني حضرت محضرا أكره أن آخذ عليه جزاء فردها
قال يقول عبد الوهاب وفق الله هذا الشيخ في ردها قرأت بخط أبي الحسين الرازي
أخبرني أبو العباس محمد بن جعفر بن هشام النميري نا أبو عبد الله معاوية بن صالح
الأشعري حدثني نوح بن عمرو بن حوي ( 2 ) السكسكي أخبرني محمد بن أبان بن حوي أبو
عتبة أخبرني الربيع بن حظيان قال كنت جالسا عند المنصور في قصر الفضل بن صالح
بدمشق وهو مقبل علي يحدثني إذ دخل الحاجب فقال عبد الوهاب بن إبراهيم بالباب فقال
يدخل ابن الفاعلة وبيد المنصور قضيب قال فلما سمعت ذلك قمت فأمرني بالجلوس فجلست
ودخل عبد الوهاب فسلم فقال لا سلم الله عليك يا ابن الفاعلة فألقى عبد الوهاب نفسه
على ركبتيه وجعل يحبو ( 3 ) إليه وهو يقول يا ابن فلانة الفاعلة حتى انتهى إليه
فألقى بقضيبة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 138
( 2 ) غير واضحة بالاصل وم والمثبت والضبط عن الاكمال 2 / 574
( 3 ) الاصل : " يجثو " وفي م بدون إعجام والمثبت عن المختصر 15 / 271
وهو أشبه
(37/301)
قلنسوته وجعل يضربه حتى وقع من رأسه حتى أدماه وهو يقول يا ابن
فلانة تقتل الغساني وتتعصب فلو أنك إذ خرجت من دينك عممت ولكن تعصبت فمن يعدل بين
الناس قال الربيع بن حظيان فقمت فجلست خارج البيت فلما فرغ عبد الوهاب اخذت بيده
فصببت عليه من كوز كان إلى جانبي فغسل وجهه ومضى وعدت إلى المنصور قال الرازي
واخبرني محمد بن جعفر بن هشام نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح اخبرني محمد بن
سماعة الفلسطيني حدثني غير واحد من مشيختنا أن عبد الوهاب بن إبراهيم ولي فلسطين
للمنصور فأخرجها فوجه إليه المنصور أن احمل إلي إبراهيم بن أبي عبلة وابن مخمر
الكناني لأسألهما عن أمر البلد فدعا بهما عبد الوهاب فغداهما ثم غلفهما بالغالية
بيده ثم قرأ عليهما كتاب المنصور وأشخصهما إليه فلما قدما ودخلا على المنصور أدنى
مجالسهما ورفعهما وقال يا ابن ابي عبلة كيف تركت البلد فقال يا امير المؤمنين لقد
قرأت العهود منذ زمن الوليد بن عبد الملك فما سمعت عهدا احسن من عهد عهدته إلى عبد
الوهاب لكنه عمد إلى جميع ما أمرته به فاجتنبه وإلى جميع ما نهيته عنه فارتكبه
وقال ابن مخمر الكناني يا أمير المؤمنين ترك أبن اخيك البلد كهذا الطائر واخرج من
كمه طائرا قد نتفه فقال المنصور ما له قبحة الله قد عزلته فاختاروا من أحببتم
فاختاروا العباس بن محمد فولاه عليهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي
بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب صاحب سويقة عبد الوهاب ببغداد ولي الشام لأبي
جعفر المنصور وكان عظيم القدر ومات بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أبو محمد الرملي حدثني أبو عمير بن النحاس حدثتني أمي عن خال أخيها
قال
_________
( 1 ) الغية الغالية : نوع من الطيب
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 17 - 18
(37/302)
لما احتضر عبد الوهاب بن إبراهيم وكان أمير فلسطين جعل يقول يا
ويحكم ايموت ( 1 ) مثلي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور القزاز أنا بكر
الخطيب ( 2 ) أخبرني الحسن بن ابي بكر أنا محمد بن إبراهيم الجوري في كتابة إلينا
من شيراز أنا أحمد بن حمدان بن الخضر أنا أحمد بن يونس الضبي نا أبو حسان الزيادي
قال سنة ثمان وخمسين ومائة فيها مات عبد الوهاب بن إبراهيم الهاشمي بلغني أن عبد
الوهاب توفي وهو والي دمشق في يوم اثنين بعد المنصور في ذي الحجة سنة سبع ( 3 )
وخمسين ومائة واستخلف ابنه إبراهيم بن عبد الوهاب 4364 عبد الوهاب بن بخت ( 4 )
أبو عبيدة ويقال أبو بكر ( 5 ) مولى آل مروان مكي سكن الشام ثم تحول إلى المدينة
وروى عن ابن ( 6 ) عمر وأنس بن مالك وأبي هريرة ونافع مولى ابن عمر وأبي الزناد
عبد الله بن ذكوان وسليمان بن حبيب المحاربي وزر بن حبيش وعطاء بن أبي رباح وعبد
الواحد بن عبد الله النصري وثابت بن سليم الجهني روى عنه أيوب السختياني ويحيى بن
سعيد الأنصاري ومحمد بن عجلان ومالك بن أنس ومعان بن رفاعة ومعاوية بن صالح وهشام
بن سعد وأسامة بن زيد الليثي وعبيد الله بن عمر العمري وشعيب بن أبي حمزة
_________
( 1 ) وكان يقول ذلك وذلك لكبر كان يجده في نفسه ( تحفة ذوي الالباب 1 / 216 )
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 18
( 3 ) نميل إلي قراءتها " سبع " بالاصل وفي م : " ت سع " وفي
المختصر 15 / 272 : " تسع " وجاء في تاريخ الطبري 8 / 13 أن وفاته كانت
سنة 157 وقيل سنة 158
( 4 ) بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة ( تقريب التهذيب )
( 5 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 139 تهذيب التهذيب 3 / 527 وميزان
الاعتدال 2 / 678
( 6 ) عن م وبالاصل : أبي
(37/303)
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو ( 1 ) الوليد القرشي نا
الوليد بن مسلم حدثني معان بن رفاعة عن عبد الوهاب بن بخت عن انس بن مالك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نضر الله من سمع مقالتي هذه فوعاها ثم بلغها
غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن صدر مؤمن إخلاص العمل لله
ومناصحة اولي الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم [ 7504 أنبأنا
أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال من لقي أخاه فليسلم عليه وإن حلت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم
لقيه فليسلم عليه [ 7505 ] أخبرنا أبو العباس أحمد بن ابي القاسم بن أحمد النشابي
( 2 ) أنا أبو شجاع عبد الرزاق بن سلهب بن عمر الخياط أنا أبو عبد الله بن مندة نا
أحمد بن محمد بن سهل البغدادي بمكة نا الحسن بن علي بن شبيب نا عبد الله بن خالد
بن يزيد نا يحيى بن إبراهيم السلمي نا عبد الخالق بن أبي حازم أخو عبد العزيز عن
عبد الوهاب بن بخت قال كنت عند عمر بن عبد العزيز فأتى بموالي ( 4 ) لسليمان بن
عبد الملك في جراح بينهم فقال لي يا عبد الوهاب قم فاقض بينهم واعلم أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لم يقض في شجة دون الموضحة ( 5 ) كما حدثني خارجه بن زيد
بن ثابت عن أبيه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صوابه نجيح بن إبراهيم
السلمي ( 6 ) والله أعلم
_________
( 1 ) " أبو " سقطت من م
( 2 ) قارن مع المشيخة 13 / أ
( 3 ) الاصل وم : سهلب تصحيف والمثبت عن المشيخة 13 / أ
( 4 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء والاشبه : بموال
( 5 ) الموضحة : الشجة التي تبدي وضح العظام ( القاموس المحيط )
( 6 ) الزيادة عن م
(37/304)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وابو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال ( 1 ) عبد الوهاب بن بخت المكي عن نافع وسليمان بن حبيب وأبي الزناد روى عنه
ابن عجلان ويحيى ( 2 ) ومعاوية وقال إسحاق نا أبو المغيرة نا معان رأيت عبد الوهاب
بن بخت أبو ( 3 ) عبيدة المكي وعن حبان نا وهيب نا أيوب عن عبد الوهاب عن ابن عمر
من حالت شفاعته وعن أيوب عن عبد الوهاب عن أبي هريرة للشهيد ست خصال وقال محمد بن
عبد الرحمن عن أيوب عن محمد عن عبد الوهاب عن ابي هريرة للشهيد ست خصال ولا أراه
حفظة ( 5 ) عن محمد وحديث وهيب ( 4 ) أصح وهو بعبد الوهاب بن بخت أشبه سمع منه
مالك يقال مولى آل مروان أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) وقال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الوهاب بن
بخت المكي أبو عبيدة روى عن ابن عمر وأبي هريرة روى عنه أيوب السختياني ومالك بن
أنس سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا بو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو بكر عبد الوهاب بن بخت المكي وقيل أبو عبيدة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 8 ) أبو بكر عبد الوهاب بن بخت المكي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 96
( 2 ) " ويحيى " ليس في التاريخ الكبير
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي البخاري : أبا عبيدة
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي البخاري : وهب
( 5 ) عن البخاري وبالاصل وم : حفظ
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 69
( 8 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 119
(37/305)
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن ابي طاهر الخطيب أنا هبة الله
أنا أبو بكر نا أبو بشر قال في موضع ( 1 ) آخر أبو عبيدة عبد الوهاب بن بخت المكي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبيدة ويقال أبو بكر عبد الوهاب بن بخت القرشي مولى
آل مروان عداده في التابعين وقال في موضع آخر ( 2 ) أبو بكر ويقال أبو عبيدة عبد
الوهاب بن بخت القرشي المكي مولى آل مروان تزوج بالمدينة وأقام بها عداده في
التابعين يروي عنه عن أبي حمزة أنس بن مالك النجاري وسمع أبا عبد الله نافعا مولى
ابن عمر وسليمان بن حبيب المحاربي سمع منه أبو سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو
عبد الله مالك بن انس الأصبحي وأبو عبد الله محمد بن عجلان القرشي أخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو بكر الخطيب قال عبد الوهاب بن بخت
أبو عبيدة المكي وقيل إنه شامي حدث عن نافع مولى ابن عمر وعطاء بن أبي رباح وابي
الزناد وعبد الواحد النصري روى عنه معان بن رفاعة ومحمد بن عجلان ومعاوية بن صالح
وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 3
) عبد الوهاب بن بخت المكي أبو عبيدة أصله شامي حدث عن نافع مولى ابن عمر وعطاء بن
أبي رباح وغيرهم روى عنه معان بن رفاعة ومحمد بن عجلان وجماعة سواهم أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 73
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 145 رقم 529
3 - ( ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 215 في مادة : بخت
(37/306)
السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال ( 1 ) سمعت يحيى بن معين يقول قد سمع مالك بن انس من عبد الوهاب بن بخت
وكان عبد الوهاب بن بخت ثقة وكان شاميا نزل المدينة قال يحيى وسلمة بن بخت حدث عنه
يوسف السمتي وإسحاق الرازي وكان سلمة أيضا ثقة وليس بينة وبين عبد الوهاب قرابة
قال ( 1 ) وسمعت يحيى بن معين يقول عبد الوهاب بن بخت كان رجل صدق أخبرنا أبو
الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله
أنا حمد إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 3 ) ذكره ( 4 ) أبي عن إسحاق بن منصور عن ( 4 ) يحيى بن معين أنه
قال عبد الوهاب بن بخت شامي ثقة قال وسألت أبي عن عبد الوهاب بن بخت فقال لا بأس
به وسئل أبو زرعة عن عبد الوهاب بن بخت فقال ثقة ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن عبد الوهاب بن بخت وقع بالمدينة فقال صالح
الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 5 ) عبد الوهاب بن بخت شامي نزل
المدينة ثقة قال ونا يعقوب ( 6 ) نا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب قال قال الليث
حدثني أبو
_________
( 1 ) رواه من طريق عباس الدوري - المزي في تهذيب الكمال 12 / 138
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 69
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في الجرح والتعديل ومكانه فيه : " قرئ على العباس
بن محمد الدوري قال سمعت
"
( 5 ) المعرفة والتاريخ للفسوي 2 / 460
( 6 ) المعرفة والتاريخ 1 / 674
(37/307)
هارون المديني ( 1 ) عن عبد الوهاب بن بخت أنه كان يغلب ( 2 )
إلى ( 3 ) المسجد إلى ذكر الله قرأت علي أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
حدثني أبو عثمان سعيد بن عثمان الحمصي ومحمد بن عوف قالا نا عاصم ( 4 ) بن خالد
حدثني معان بن رفاعة قال رأيت أبا عبيدة عبد الوهاب بن بخت المكي إذ رأى في المسجد
الصبيان يشتد ذلك عليه حتى لو يستطيع يأخذهم بيده أخذ أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل نا ابي قال قال أبو عبد الله يعني مصعبا كان عبد الوهاب بن بخت وهو يشبه
بالبطال في بلاد العدو وهما من موالي آل مروان ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو محمد بن يوسف إملاء نا أبو سعيد الأعرابي ح
وأخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بالثعلبية نا أبو الفتح المظفر بن محمد
بن محمد أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود قال
قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد اخبرك ابن القاسم قال مالك بلغني أن عبد الوهاب
بن بخت خرج إلى الغزو فانبعثت به راحلته فقال " عسى ربي أن يهديني سواء
السبيل " ( 6 ) فاستشهد اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) ح قال وحدثني
محمد بن ابي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك عن عبد الوهاب بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : " أبو هارون المسكين " وهو
موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري المدني أبو هارون ترجمته في تهذيب الكمال 18 /
501
( 2 ) رسمها بالاصل : " يعلب " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : أهل
( 4 ) في م : عصام أبي خالد
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 12 / 139
( 6 ) سورة القصص الاية : 22
( 7 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 673 - 674
(37/308)
بخت قال وقد كان تزوج عندنا بالمدينة وأقام بها قال فخرج إلى
الغزو ( 1 ) فلما ركب راحلته من السفارية ( 2 ) وانحرف بوجهه قال " عسى ربي
أن يهديني سواء السبيل " قال مالك ما أرأه أخذ ذلك إلا من موسى عليه السلام
حين توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل قال مالك وإن عبد الوهاب
مر بالسقيا ( 3 ) وهو يريد الغزو فرأى الرياح ( 4 ) في جريدها قال فرفع يده ثم قال
الحمد لله الذي لم يجعلك لي قال ( 5 ) ونا محمد بن أبي زكير أنا عبد الله بن وهب
نا مالك عن عبد الوهاب بن بخت أنه لم يكن هو احق بما في رحلة في السفر من رفقائه
قال وكان كثير الحج والعمرة والغزو ( 6 ) حتى استشهد قرأت على ابي الوفاء حفاظ بن
الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 7 ) ذكر محمد بن عمر عن
عبد الله بن عمر أن عبد الوهاب غزا مع البطال وانكشفوا ( 9 ) فجعل عبد الوهاب يكر
فرسة وهو يقول ما رأيت فرسا أجبن منك وسفك الله دمي إن لم أسفك دمك ثم ألقى بيضته
عن رأسه وصاح انا عبد الوهاب بن بخت أمن الجنة تفرون ثم تقدم في نحور العدو قال
فمر برجل وهو يقول واعطشاه فقال تقدم الري أمامك قال فخالط القوم فقتل وقتل فرسه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : العراق
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : السقاية
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : " السعيا " وكلاهما اسم
موضع انظر فيهما معجم البلدان ( حرف السين )
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : " الرماح في حديدها "
( 5 ) المعرفة والتاريخ 673 وتهذيب الكمال 12 / 139
( 6 ) عن م والمصادر وبالاصل : والغزوة
( 7 ) تاريخ الطبري 7 / 88 حوادث سنة 113
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : عبد العزيز بن عمر
( 9 ) العبارة في الطبري : غزا مع البطال سنة ثلاث عشرة ومئة فانهزم الناس عن
البطال وانكشفوا
(37/309)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن ابي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
نا محمد بن عائذ نا الوليد قال فاخبروني عبد الرحمن بن جابر أخبرني من غزا معه
يعني البطال أنه سمع عبد الوهاب بن بخت المكي وهو يقول والله لقد كنا نسمع ان سرية
ثمانية آلاف ونحوها يليها رجل من قيس فيقتل ومن معه إلا الشريد وآية ذلك أنها خيل
جريدة ليس معهم إلا راحلة فانظروا هل ترون إبلا أو راحلة فركب بعض أهل المجلس فجال
في العسكر فقال لم أر إلا راحلة عند آل فلان قال ولقينا العدو فقتلوا مالكا يعني
ابن شبيب والبطال وعبد الوهاب بن بخت المكي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) أنا محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو أنا ابن مروان أنا أبو
عبد الملك البسرى نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال عبد
الوهاب بن بخت قتل مع البطال سنة إحدى عشرة ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وابو الفضل بن خيرون
قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن
خياط قال ( 2 ) في الطبقة الثانية من اهل مكة عبد الوهاب بن بخت استشهد بالروم سنة
ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ( 3 ) نصير أنا محمد ( 3 ) بن الحسين بن شهريار نا
أبو حفص الفلاس قال وقتل عبد الوهاب بن بخت مع البطال سنة ثلاث عشرة ومائة قال ونا
إسحاق أنا المغيرة يعني ابن سلمة المخزومي نا معاذ قال رأيت عبد الوهاب بن بخت أبا
عبيدة المكي
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 493 رقم 2553
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
(37/310)
قال ونا يحيى بن سليمان يعني الجعفي نا ابن وهب حدثني مالك قال
كان عبد الوهاب بن بخت تزوج عندنا بالمدينة وأقام بها يروي عن أبي الزناد ونافع
وسليمان بن حبيب روى عنه ابن عجلان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل بن غسان أنا أبي قال قال مصعب يعني الزبيري كان عبد الوهاب بن بخت يكنى
أبا بكر وقتل مع البطال سنة ثلاث عشرة ومائة قال وأنا ثابت بن بندار أنا أبو
العلاء نا محمد أنا الأصوص أنا أبي قال وقتل عبد الوهاب بن بخت مع البطال سنة ثلاث
عشرة ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصر أنا محمد بن الحسين
نا أبو منصور النهاوندي انا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر ثنا
محمد بن إسماعيل قال وقال مصعب قتل عبد الوهاب بن بخت أبو بكر مع البطال سنة ثلاث
عشرة ومئة ولا أراني أحفظ كنيته قرات على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا
مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة قتل البطال بأرض
الروم وقتل معه عبد الوهاب بن بخت 4365 عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر ( 2 )
بن أحمد بن زياد أبو الحسين بن الميداني ( 3 ) كتب الكثير وروى عن أبي عبد الله بن
مروان وأبي علي بن شعيب وأبي الحارث أحمد بن محمد بن عمارة وأبي عمر بن فضالة وأبي
موسى هارون بن محمد الطحان وأبي علي محمد بن محمد بن آدم وابي طاهر محمد بن عبد
العزيز بن حسنون الإسكندراني وأبي
_________
( 1 ) الخبر التالي ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) " بن جعفر " سقطت من م
3 - ( ) ميزان الاعتدال 2 / 679 لسان الميزان 4 / 86 العبر 3 / 128 وسير أعلام
النبلاء 17 / 499 والمغني في الضعفاء 2 / 412 وشذرات الذهب 3 / 210
(37/311)
بكر محمد بن سليمان الربعي وجمح بن القاسم وأبي عبد الله الحسين
بن أحمد بن ابي ثابت وأبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك وأبي بكر أحمد بن
عبد الله بن ابي دجانة وأبي بكر محمد بن محمد بن عمير وأبي بكر أحمد بن عبد الوهاب
بن جعفر اللهبي وأبي عمران موسى بن عبد الرحمن بن موسى الصباغ إمام بيروت وأبي بكر
محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي وأبي بكر محمد بن أحمد بن سهل النابلسي وأبي
الحسن الدارقطني وأبي الخير الحافظ الحمصي وأبي سليمان بن زبر وأبي بكر الميانجي
وأبي بكر محمد بن حاتم بن زنجوية البخاري الفقية الفرائضي وابي علي الحسين بن
هارون بن عيسى بن أبي موسى الإيادي وابي الفرج أحمد بن القاسم الحافظ الخشاب
وعثمان بن الحسين الحرفي وأبي بكر محمد بن موسى بن حسنون ( 1 ) المراغي وأبي حفص
عمر بن علي العتكي وأبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن حمران الدينوري وأبي قابوس
النعمان بن جميل اللخمي وأبي العباس عمرو بن العباس بن مروان الغزاري وأبي الحسن
محمد بن عبد الكريم بن سليمان الجوهري وبن ابي الزمزام الفرائضي والحسن بن منير
وأبي بكر أحمد بن صافي التنيسي وأبي القاسم الحسن بن سعيد بن الحسن بن الحارث بن
حكيم القرشي وأبي ( 2 ) القاسم عبد الله بن أحمد بن علي بن طالب البزاز البغدادي
وأبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبي بكر محمد بن يحيى بن ياسر
وأبي القاسم بن طعان وأبي القاسم الفرح بن إبراهيم النصيبي وأبي غالب الشبل بن
طرخان والفضل بن جعفر المؤذن ومحمد بن داود الدقي الصوفي روى عنه رشأ بن نظيف وعلي
بن محمد بن شجاع وأبو علي الأهوازي وعبد العزير الكتاني ( 3 ) والحسن بن علي بن
عبد الصمد اللباد وأبو الفتح محمد بن حمزة بن الخضر القرشي وابو سعد السمان وأبو
العباس بن قبيس وعلي بن الخضر بن سليمان السلمي وابو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أن ( 4 ) أبا القاسم تمام بن
محمد بن عبد الله بن جعفر بن الجنيد الرازي الحافظ وأبا الحسين عبد الوهاب بن
_________
( 1 ) الاصل : حسون والمثبت عن م
( 2 ) في م : وأبا القاسم
( 3 ) في م : الكناني
( 4 ) في م : " أنا القاسم " بدل : " أن أبا القاسم " تصحيف
انظر ترجمة تمام بن محمد في سير أعلام النبلاء 17 / 289
(37/312)
جعفر بن علي الميداني أخبراه قالا أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن مروان القرشي نا زكريا بن يحيى بن إياس نا يحيى بن عثمان نا رشدين ( 1
) بن سعد عن زياد بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال سمعت أم الدرداء تقول
خرجت من الحمام فلقيني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من أين يا أم
الدرداء قالت فقلت من الحمام قال والذي نفسي بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير
بيتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن تعالى [ 7506 ] سمعت أبا الحسن ( 2
) السلمي ( 3 ) الفقية يقول سمعت عبد العزيز بن أحمد يقول سمعت أبا الحسين ( 4 )
عبد الوهاب بن جعفر الميداني يقول سمعت أبا علي أحمد بن محمد بن الزفتي ح ( 5 )
قال عبد العزيز وسمعت أبا نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري يقول سمعت أبا
الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي قالا سمعنا أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي
( 6 ) يقول سمعت أبا بكر أحمد بن الوليد الأمي يقول سمعت سعيد بن نصير يقول سمعت
قال ابن الميداني بشير بن حاتم وقال بن الجبان بشار بن حاتم ( 7 ) ثم اتفقا يقول
سمعت جعفر بن سليمان الضبعي يقول سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة
فقال ابن الميداني أنت أنت وقال ابن الجبان فنظر إليها فقال اللهم أنت أنت ثم
اتفقا وأنا أنا أنت العواد قال ابن الميداني بالنعم وقال ابن الجبان بالمغفرة ثم
اتفقا وأنا العواد بالذنوب فاغفر لي وخر على جبهته ساجدا فنودي أنت أنت العواد
بالذنوب وأنا العواد بالمغفرة قد غفرت لك فرفع رأسه قال ابن الميداني فغفر له قال
ابن الجبان وغفر الله عز و جل له [ 7507 ]
_________
( 1 ) في م : " رسد بن سعد "
( 2 ) " أبا الحسن " مكرر بالاصل
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وقد تقرأ : السالمي والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م وهو صاحب الترجمة
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الاصل : " الشعراني " وفي م : المسعراني " وكلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال 3 / 400 في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي ذكر
المزي في أسماء من روى عنه : سيار بن حاتم
(37/313)
أخبرنا أبو الحسين الفقية الشافعي نا عبد العزيز الكتاني ( 1 )
قال كان عبد الوهاب يعني الميداني بين ذلك يعني في ثقته سمعت الفقية أبو الحسن بن
قبيس يحكي عن أبيه أو عن غيره من شيوخه من أدرك ابن الميداني أنه كان لا يبخل
بإعارة شئ من كتبه سوى كتاب واحد كان يضن بإعارته فلما احترقت كتبه استجد جميعها
من النسخ التي كتبت منها غير ذلك الكتاب الذي ضن بإعارته فإنه لم يقدر على نسخته
والى على نفسه أن لا يبخل بإعارة كتاب أو كما قال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز حدثنا هشام بن محمد الكوفي قال توفي أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر
الميداني يوم السبت لسبع بقين من جمادى الاولى من سنة ثماني عشرة وأربعمائة وذكر
أن مولده سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة قال ( 2 ) عبد العزيز حدث عن ابي عبد الله
محمد بن إبراهيم بن مروان وأبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وغيرهما كتب
الكثير وذكر أنه كتب بنحو مائة رطل حبر احترقت كتبه وجددها كان فيه تساهل واتهم في
محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ( 3 ) وذكر أبو علي الأهوازي أنه عاش ثمانين سنة
ودفن في مقبرة باب الفراديس وصلى عليه في الجامع أبو محمد بن أبي نصر وفي مسجد
الجنائز القاضي أبو تراب بن أبي الحسن 4366 عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى
ابن سعيد بن راشد بن يزيد بن قندس ( 4 ) بن عبد الله أبو الحسين الكلابي المعروف
بأخي تبوك العدل ( 5 ) روى عن طاهر بن محمد الإمام ومحمد بن خريم وابي الحسن بن
جوصا وسعيد بن عبد العزيز وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان وأبي
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في م : قال أبي عبد العزيز
( 3 ) انظر ميزان الاعتدال 2 / 679 وسير أعلام النبلاء 17 / 500
( 4 ) في م : فندس وفي تارج العروس بتحقيقنا : فندس ( بالفاء ) كقنفذ وقندس (
بالقاف ) كقنفذ : علم
( 5 ) انظر أخباره في : سير أعلام النبلاء 16 / 557 العبر 3 / 61 والنجوم الزاهرة
4 / 214 وشذرات الذهب 3 / 147 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ) ص 33
(37/314)
عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن احمد
بن محمد بن الصلت وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت وأبي يحيى زكريا البلخي القاضي
وأبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان ومحمد بن أحمد بن عمارة وعبد الرحمن
بن إسماعيل الكوفي وعبد الله بن أحمد بن زبر وأحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال
ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي وصاعد بن عبد الرحمن بن صاعد النحاس ومحمد بن احمد
بن الوليد بن هشام القبيطي وأبي القاسم عبد الوهاب بن هلال بن عبد الوهاب البيروتي
وأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد المعلم التميمي وعمر بن سلمة وأبي الدحداح
وأبي الجهم بن طلاب وسليمان بن محمد الخزاعي وأبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل
وعبد الغافر بن سلامة وأبي هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل وأحمد بن إبراهيم بن
حبيب الزراد وابي علي الحسين بن محمد بن عويث وأبي علي الحسن بن أحمد بن الناعس
وأبي بكر محمد بن العباس بن يونس بن زلزل وابي بكر محمد بن إسماعيل بن محمد بن
سلام البصال روى عنه تمام بن محمد الرازي وأبو القاسم السميساطي وأبو الحسن رشأ بن
نظيف وأبو علي الأهوازي وأبو الحسن وأبو إسحاق وأبو القاسم بنو الحنائي ( 1 ) وأبو
الحسين الميداني وابو بكر أحمد بن الحسن بن الطيان وعبد الله بن الحسين بن عبدان
وأبو القاسم بن الفرات وأبو صالح طرفة بن أحمد وأبو نصر المري وأبا الحسن بن
السمسار والربعي وعلي بن طاهر بن محمد القرشي المقدسي وأبو بكر خليل بن هبة الله
بن محمد التميمي وأبو بكر محمد بن بكير بن أحمد التنوخي ومحمد بن علي بن حميد
الكفر طابي وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن الطيب الوكيل وعلي بن محمد بن شجاع
بن أبي الهول وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني وغيرهم أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبا محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة
وطاهر بن سهل وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالوا أنا أبو القاسم الحسين بن
محمد بن إبراهيم الحنائي ( 2 ) ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل وم ونميل إلى قراءتها : " الجبان " والصواب ما
أثبت
انظر سير أعلام النبلاء 16 / 557
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 130
(37/315)
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن حسنون ح وأخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني وابو الحسين بن
حسنون ح وأخبرنا أبو الحسن الحسن علي بن الحسن بن سعيد العطار أنا أبو القاسم
السميساطي قالوا أنا وقال الحنائي نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد
الكلابي أنا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي نا هشام
بن عمار نا مالك بن أنس حدثني صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة ( 1 ) من آل ابن
الأزرق ان المغيرة بن أبي بردة ( 2 ) وهو من بني عبد الدار حدثه أنه سمع أبا هريرة
يقول جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إنا نركب
البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا فتتوضأ من ماء البحر فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو الطهور ماؤه الحل ميتته ( 3 ) واللفظ لعلي
بن إبراهيم والباقون نحوه قال لنا أبو غالب بن البنا قال لنا محمد بن أحمد بن
حسنون النرسي قال لنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ولدت في ذي القعدة
سنة ست وثلاثمائة ( 4 ) اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
علي بن محمد الحنائي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الشاهد الشيخ الثقة الأمين
فذكر حديثا أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن
سليمان بن خلف بن سعد الباجي أنا أبي أبو الوليد قال أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن ثقة محسن سمعت أبا القاسم السمرقندي يقول سمعت أبا منصور عبد المحسن بن محمد
بن علي ببغداد يقول سمعت أبا القاسم الحسين بن محمد الحنائي بدمشق يقول مات
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 216
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 296
( 3 ) رواه المزي في تهذيب الكمال في ترجمة سعيد بن سلمة من هذا الوجه
ورواه أبو داود عن القعنبي ورواه الترمذي والنسائي عن قتيبة كلاهما عن مالك (
تهذيب الكمال 7 / 219 )
( 4 ) سير أعلام النبلاء 16 / 557 ، وفي تاريخ الاسلام : " ثلاث وثلاثمئة
" وفي المختصر : " خمس وثلاثمئة "
(37/316)
عبد الوهاب بن الحسن الكلابي في سنة ست وتسعين وثلاثمائة أخبرنا
أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو علي الحسن بن علي حدثني عبد
العزيز بن محمد بن الحسن بن أخي عبد الوهاب بن الحسن أن مولد عمه عبد الوهاب في
شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثمائة قال عبد العزيز وحدثني أبو الحسن علي بن محمد
الحنائي قال توفي شيخنا أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي رحمه
الله يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين وثلاثمائة
وتوفي في ذلك اليوم القاضي أبو محمد بن أبي الديس قال عبد العزيز وأنا أذكر يوم
مات القاضي ابن أبي الديس حدث عبد الوهاب عن جماعة من أصحاب هشام بن عمار وعن
مكحول البيروتي وابن جوصا وغيرهم وكان ثقة نبيلا مأمونا حدثنا عنه عدة وذكر أبو
علي الأهوازي أنه مات يوم السبت عند غروب الشمس العاشر من الشهر 4367 عبد الوهاب
بن الحسين بن عبد الله أبو البركات الإسكندراني قدم دمشق وأنشد بها شعرا ( 1 )
لأبي العباس المهدوي حكى عنه أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد
المتوكلي وأبو الحسن محمد بن مرزوق الفقية وأبو غالب شجاع بن فارس قالوا أنا أبو
بكر الخطيب أبو البركات عبد الوهاب بن الحسين بن عبد الله الإسكندراني بدمشق
انشدني أبو العباس أحمد بن محمد المهدوي لنفسه أبياتا جمعت كل ظاء كتاب الله * ظنت
عظيمة ظلمنا من حظها * فظلمت أوقظها لكاظم غيظها وظعنت أنظر في الظلام وظله * ظمآن
أنتظر الظهور لوعظها ظهرت وظفري ثم عظمي في لظى * لا ظاهرن لحظرها ولحفظها *
_________
( 1 ) الاصل : " شعر " والتصويب عن م
(37/317)
لفظي شواظ أو كشمس ظهيرة * ظفر لذي غلظ القلوب وقظها آخر الجزء
الثاني والثلاثين بعد الثلاثمائة ( 1 ) من الفرع 4368 عبد الوهاب بن الحسين بن عمر
أبو القاسم التنيسي المطرز سمع بدمشق أبا الفرج محمد بن عبد الواحد الدارمي وأبا
الحسن بن أبي الحديد وبمصر أبا الحسن بن الطفال النيسابوري وأبا الحسين بن
الترجمان الصوفي روى عنه أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن أحمد بن محمد
السجزي وسمع منه بمكة وشيخنا أبو القاسم النسيب أنبأنا أبو القاسم العلوي أنا شسخ
أبو القاسم عبد الوهاب بن الحسين بن عمر التنيسي إملاء من حفظه أنشدنا أبو عبد
الله الحسين بن عتيق الكاتب أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد ( 2 )
أنشدنا الصنوبري لنفسه * أيها الحاسد المعد لذمي * ذم ما ئشت رب ذم كمحمد لا فقدت
الحسود مدة عمري إن فقدت الحسود أخبث فقد لم لا أؤثر الحسود بشكري * وهو عنوان
نعمة الله عندي * 4369 عبد الوهاب بن سعيد بن عطية أبو محمد السلمي ( 3 ) يعرف
بوهب ( 4 ) روى عن شعيب بن شعيب بن إسحاق وسفيان بن عيينة عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم روى عنه شعيب بن إسحاق وعمر بن مضر ويحيى بن عثمان الحمصي وعباس بن الوليد
الخلال وعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي أخبرنا أبو الفضل محمد بن
إسماعيل وأبو المحاسن اسعد علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن
عيسى قالوا أنا أبو الحسين الداوودي أنا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 553
( 3 ) أخباره في تهذيب الكمال 12 / 140 وتهذيب التهذيب 3 / 528 والمعرفة والتاريخ
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي
( 4 ) الاصل : " بو " وبعدها بياض والمثبت عن تهذيب الكمال وم
(37/318)
عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد
الله بن عبد الرحمن الدارمي ( 1 ) أنا عبد الوهاب بن سعيد نا شعيب بن إسحاق عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية
فلما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صامه وأمر الناس بصيامة حتى إذا فرض
رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه أخبرنا
أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله انا أبو الحسن الربعي أنا أبو علي
الحسن بن عبد الله بن سعيد نا الحسين بن محمد بن إبراهيم نا يحيى بن عثمان نا عبد
الوهاب بن سعيد الدمشقي السلمي نا سفيان بن عيينة نا عمرو بن دينار عن عكرمة عن
ابن عباس أن شاعرا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا بلال اقطع لسانه عني
[ 7508 ] فأعطاه أربعين درهما وحلة فقال قطع والله لساني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا
أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق وهب بن عطية قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا
الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال وتوفي أبو محمد عبد الوهاب بن سعيد السلمي في
سنة عشرة ومائتين كذا قال وقد أسقط منه ثلاث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال وشهدت جنازة
عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي المفتي الذي يقال له وهب ( 3 ) في سنة ثلاث
عشرة ومائتين
_________
( 1 ) سنن الدارمي 2 / 23
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 284 و 2 / 709 وتهذيب الكمال 12 / 141
( 3 ) الذي يقال له وهب " ليس في تاريخ أبي زرعة 2 / 709 ، وموجودة في تهذيب
الكمال نقلا عن أبي زرعة
وموجودة عند أبي زرعة 1 / 284
(37/319)
وهكذا قال عمرو بن دحيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
قال ( 1 ) وفيها يعني سنة ثلاث عشرة ومائتين مات عبد الوهاب بن سعيد بن عطية
الدمشقي المفتي قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التيمي أنا مكي بن محمد نا
أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة ومائتين مات عبد الوهاب بن سعيد
بن عطية 4370 عبد الوهاب بن صدقة بن محمد أبو محمد الضرير المقرئ الفقية الشافعي
كان أديبا وله شعر متوسط وكانت له بعبارة الرؤيا معرفة حسنة وكان يقرأ في السبع
الكبير وسكن في دويره حمد وكان يتردد إلى سماع الدرس بالزاوية الغربية والمدرسة
الأمينية وسمع مني حديثا كثيرا وكان حسن الاستفادة صحيح العقيدة أنشدني بعض أصدقائه
له * كفى عجبا بان تعدي فراق * محبا ذاب وجدا واشتياقا حشوت حشاه بالإحراق نارا *
فكيف قرار ( 2 ) من ذاق احتراما ولولا حكم هذا الدهر قدما * أذاق صميم قلبك ما
أذاقا قطعت ( 3 ) بذات عرق كل عرق * عريق حين يممت العراق ولما ساق حادي الركب
ليلا * بعثت لمهجة الصب السياقا فلو حملت ما بي كل ملك * تحمل عرش ربك ما أطاقا *
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 198
( 2 ) في م : فراق
( 3 ) عن م وبالاصل : قطفت
(37/320)
قال وأنشدني له * إن من وكل طرفي بالأرق * لخليا لم يذق طعم
القلق * * لا رعى وشاة بيننا * منهم زاد من الحب الحنق صد عني وجفاني معرضا * ورمى
قلبي بنار فاحترق ونعم صد فمن علمه * أن يعوق الطيف حتى ما طرق ما على الحادي الذي
رحله * حلسه بالليل لو كان رفق وإذا افتراري من ثغرة * لمعان البرق والدر اليلق (
1 ) راشقا باللحظ لم يقنص * على سهم جفنية مرادان رشق ما انثنى إلا أرانا دله *
حركات الفصن في ضمن الورق * قال وأنشدنا عبد الوهاب لنفسه * ظبي تبدى من ظباء
الترك * وقد تربى في ديار الملك * يهجرني عمدا يريد هتكي * بين الورى في السر
والإعلان * مرصعا في حمرة المرجان * ثوب الضنا في الحب البيساني * يا ليتعه بوصله
أحياني * فالمشتكى منك إلى الرحمن * فالخد منه أحمر مورد * وصدغه من فوقه مقعد *
والريق خمر والثنايا برد * ميم اسمه قد تيمت فؤادي * وجاؤه قد شردت رقادي * والميم
والدال هما عتادي * بقامة تحكى قوام الألف *
_________
( 1 ) اليلق محركة الابيض من كل شئ ( القاموس المحيط )
(37/321)
قد انحلت جسمي وزاد كلفي * ووافقني في بحار التلف * كم قلت رفقا
باسمي المصطفى * إلى متى هذا الصدود والجفا * قد أثر الدمع بخدي أحرفا مات عبد
الوهاب ودفن يوم الجمعة بعد الصلاة السابع والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وستين
وخمسمئة في مقبرة باب الفراويس 4371 عبد الوهاب بن الضحاك أبو الحارث العرضي ( 1 )
سكن سلمية ( 2 ) وذكر انه سمع بدمشق محمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم
وسليمان بن عبد الرحمن وبحمص إسماعيل بن عياش والحارث ( 3 ) بن عبيدة وعبد القاهر
بن ناصح العابد وبالحجاز عبد العزيز بن أبي حازم ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك روى
عنه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وهو من أقرانه وأبو عبد الله بن ماجه في سنتة
ويعقوب بن سفيان الفسوي والحسن بن سفيان النسوي وأبو عروبة الحسين بن أبي معشر
الحراني ومحمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي ( 4 ) ومحمد بن محمد بن سليمان الواسطي
وإبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ومحمد بن سليمان بن فارس أخبرنا أبو بكر محمد بن
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين ( 5 ) بن
_________
( 1 ) أخباره في الانساب ( العرضي ) وتهذيب الكمال 12 / 141 وتهذيب التهذيب 3 /
528 ومعجم البلدان ( عرض ) واللباب ( العرضي ) وميزان الاعتدال 2 / 679 والكامل
لابن عدي 5 / 295 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 100 والجرح والتعديل 6 / 74
والعرضي بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة ( تقريب التهذيب ) نسبة إلى عرض
ناحية بدمشق ( اللباب )
وفي معجم البلدان : بليد في برية الشام يدخل في أعمال حلب الان
( 2 ) سلمية : بليدة من أعمال حماه ( المراصد ) وفي تهذيب الكمال : بنواحي حمص
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) " بن فضيل الحمصي " ليس في م
وفي تهذيب الكمال : الفضل بدل فضيل
( 5 ) عن م وبالاصل : الحسن
(37/322)
المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا عبد الوهاب بن
الضحاك نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيى عن ابن عباس قال أول
ما سمعنا بالفالوذج ( 1 ) أن جبريل عليه السلام أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال إن أمتك تفتح لهم الأرض وتفاض عليها الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا قال
فشهق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لذلك شهقة [ 7509 ] رواه ابن ماجه ( 2 ) عن
عبد الوهاب أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قال أنا سعيد البحيري
أنا أبو عمرو بن حمدان بانتقاء والدي والدي عليه نا الحسين بن سفيان النسوي نا عبد
الوهاب بن الضحال السلمي نا ابن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عز و جل [ 7510 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي ( 3 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري ح ( 4 ) وأنبأنا أبو
الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار والكوفي واللفظ له قالوا نا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل المقرئ أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 5 ) عبد
الوهاب بن الضحاك زاد المقرئ الحمصي وقالا عنده عجائب أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا علي إجازة ح ( 4 ) قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد
الوهاب بن الضحاك السلمي قاص ( 7 ) أهل سلمية أبو الحارث روى عن
_________
( 1 ) الفالوذج دخيلة حلواء تعمل من الدقيق والماء والعسل
( 2 ) سنن ابن ماجة : كتاب الاطعمة ( 29 ) 46 باب الفالوذج رقم 3340 ( 2 / 1108 -
1109 )
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 295
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 100
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 74
( 7 ) الاصل وم : قاضي والمثبت عن لجرح والتعديل
(37/323)
عبد العزيز بن أبي حازم وإسماعيل بن عياش والحارث بن عبيدة وابن
ابي فديك سمع منه أبي بالسلمية وترك حديثه والرواية عنه وقال كان يكذب سمعت أبي
يقول سألت أبا اليمان عنه فقال لا يكتب عنه هذا قاص ( 1 ) ثم أتيناه فاخرج إلينا
شيئا من الحديث فقال هذا جميع ما عندي ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا فسمعه
أبي يقول قال محمد بن عوف قيل لي إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدث به عن
إسماعيل بن عياش ( 2 ) وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة فخرجت إليه فقلت ألا تخاف الله
فضمن لي أن لا يحدث بن فحدث بها بعد ذلك أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى البزار
قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد بن أحمد أنا الحسن بن رشيق أنا أبو
عبد الرحمن النسائي قال عبد الوهاب بن الضحاك ليس بثقة متروك الحديث كان بسلمية
قرأت علي أبي محمد السملي عن ابي بكر الخطيب قال عبد الوهاب بن الضحاك ثلاث أحدهم
أبو الحارث السلمي العرضي حدث عن إسماعيل بن عياش وعبد العزيز بن أبي حازم وسفيان
بن عيينة وابن أبي فديك روى عنه أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ومحمد بن محمد
الباغندي وأبو عروبة الحراني وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) قال سألت عبدان عن
حديث ابن ابي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لو
كان القرآن في إهاب ما مسته النار [ 7511 ] فقال لقنت ( 4 ) عبد الوهاب بن الضحاك
بحضرتي فمنعتهم قال ابن عدي وأظن عبدان قال كان البغداديون يلقنونه ( 4 ) فمنعتهم
_________
( 1 ) الاصل وم : قاضي والمثبت عن الجرح والتعديل
( 2 ) في م : عباس تصحيف
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 295 وتهذيب الكمال 12 / 142
( 4 ) بالاصل " لعن " والمثبت عن م وتهذيب الكمال والكامل لابن عدي وكتب
محققه بالهامش : " لقن كذا بالاصل وأحسب الصواب : لعن من اللعنة " ؟
( 5 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي ابن عدي : " يلعنونه " وهذا ما
يفسر ما كتب محققه انظر الحاشية السابقة
(37/324)
قال وأنا ابن عدي ( 1 ) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي عبد
الوهاب بن الضحاك السلمي قدم وجسر ( 2 ) فأراح الناس قال ابن عدي ( 1 ) وسمعت
عبدان يقول كان عبد الوهاب يقول قد سمعت حديث ابن عياش كله فأقره على ما ( 3 ) قال
وكان محمد بن عوف يحسن القول فيه قلت ( 1 ) لعبدان أيما أحب إليك هو أو المسيب
فقال كلاهما سواء قال ابن عدي ( 4 ) ولعبد الوهاب بن الضحاك حديث كثير عن إسماعيل
بن عياش والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وغيرهم من شيوخ الشام وبعض حديثه ما لم
يتابع عليه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله
البزار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال سمعت أبا الحسن علي بن عمر
الدارقطني يقول عبد الوهاب بن الضحاك العرضي متروك أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو بكر السامي ( 5 ) أنا أبو الحسن العتيقي نا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن
يوسف أنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي قال ( 6 ) عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي
شامي متروك الحديث قرأت علي أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبداله
الحافظ أخبرني علي بن محمد المروزي قال سألت صالح بن محمد عن عبد الوهاب بن الضحاك
فقال منكر الحديث عامة حديثه كذب أخبرنا أبو القاسم الشحامي قال لنا أبو بكر
البيهقي عبد الوهاب بن الضحاك متروك ( 7 )
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 295 وتهذيب الكمال 12 / 142
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " وحسر " وفي ابن عدي : " وحسين "
وفي تهذيب الكمال : أقدم وجسر
( 3 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن ابن عدي وفي تهذيب الكمال : فاقرءه علي
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 296 وتهذيب الكمال 12 / 143
( 5 ) في م : الشامي
( 6 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 78
( 7 ) تهذيب الكمال 12 / 142
(37/325)
4372 - عبد الوهاب بن طالب بن أحمد بن يوسف ابن عبد الله بن
عنبسة بن عبد الله بن كعب بن زيد بن تميم أبو القاسم التميمي البغدادي المقرئ
الأزجي الفقية قدم دمشق وسمع بها روى عن أبي الفرج الطناجيري إجازة وسمع منه ابنا
صابر وكان إمام مسجد درب الريحان ( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم
عبد الوهاب بن طالب بن احمد بن يوسف بن عبد الله بن عنبسة بن عبد الله بن كعب بن
زيد بن التميمي المقرئ الفقية سنة ست وثمانين وأربعمائة بدرب الريحان أنا أبو
الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري إجازة أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
شاهين نا يحيى بن احمد بن صاعد نا محمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي والفضل بن يعقوب
الجزري قالا نا عبد الأعلى نا برد بن سنان عن عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار عن
جابر بن عبد الله قال أكل أبو بكر بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن قبيس مات أبو
القاسم بن عبد الوهاب بن طالب الأزجي المقرئ الحنبلي ليلة الثلاثاء ودفن يوم
الثلاثاء الثامن عشر من جمادى الآخرة من سنة سبع وثمانين وأربعمائة ودفن في مقبرة
باب الصغير
_________
( 1 ) وهو عند رأس درب الريحن من السوق الكبير وهو مسجد فضالة بن عبيد الانصاري
الصحابي قاضي دمشق ( الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي 2 / 237 )
(37/326)
4373 - عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب ابن المعمر بن
قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك أبو نصر المري الإمام الحافظ الشروطي ويعرف
بابن الأذرعي وبابن الجبان ( 1 ) روى عن أبي القاسم الحسن بن علي ( 2 ) بن البجلي
وأبي علي الحسين بن ابي الزمزام وأبي عمر بن فضالة وأبي بكر أحمد بن عبد الوهاب بن
محمد اللهبي وأبي زرعة محمد بن الحسن بن القاسم بن دحيم وابي بكر محمد بن سليمان
بن يوسف الربعي وجمح بن القاسم والمظفر ( 3 ) بن حاجب بن أركين وأبي العباس محمد
بن الحسن بن الوليد الكلابي وأخوية تبوك وعبد الوهاب والفضل بن جعفر وأبي علي الحسن
بن علي بن الحسن المري وابي القاسم الحسن بن علي بن سلمة بن الطبري وابي الفتح
محمد بن هارون بن نصر بن السيدي وأبي النمر محمد بن العباس بن العباس بن الحسن
الغساني الخشاب وأبي محمد عبد المنعم بن محمد بن عبيد بن أبي حكيم وأحمد بن محمد
بن أحمد بن معيوف وأبي سليمان بن زبر وأبي العلاء أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن
شقير النحوي البغدادي وأبي علي أحمد بن محمد بن علي بن الرقي وإبراهيم بن حصن
الأندلسي المحتسب والحسن بن علي السقلي النحوي ويوسف بن القاسم وأبي عبد الله محمد
بن أحمد بن ابي الخطاب قاضي حمص وابي الحسن الدارقطني وابي سعيد احمد بن عثمان
الفقية البغدادي وأبي هاشم المؤدب وأبي علي بن منير وأبي الفرج أحمد بن القاسم
الخشاب وابي الفضل محمد بن عبد الله الشيباني وابي القاسم اسماعيل بن القاسم بن
إسماعيل الحلبي وأبي بكر محمد بن حميد بن معيوف وابي الحسن محمد بن زهير بن محمد
الكلابي الفقية وعبد الله بن محمد بن ايوب القطان وأبي العباس بن السمسار وأبي
إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي الثلاج وأبي محمد عبيد الله بن
محمد من أحمد بن الحريص البغدادي وأبي الحسن محمد بن
_________
( 1 ) معجم البلدان ( أذرعات ) الانساب ( المري ) تذكرة الحفاظ 3 / 1076 والعبر 3
/ 158 وتصحف فيهما إلى " المزي " بالزاي
سير أعلام النبلاء 17 / 468 وشذرات الذهب 3 / 229 وتصحف فيها وفي العبر "
الجبان " إلى " الحبان " بالحاء المهملة
والاذرعي هذه النسبة إلى أذرعات بالفتح ثم السكون وكسر الراء وهو بلد أطراف الشام
( معجم البلدان )
( 2 ) " بن علي " تكرر في م ومعجم البلدان
( 3 ) " والمظفر " سقطت من م
(37/327)
أحمد البغدادي الواعظ وأبي طلحة محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن
عزرة الضبي وأبي بكر احمد بن جعفر البلدي الواعظ وأبي الحسين علي بن احمد بن عبيد
الحضرمي وأبي المحسن حميد بن الحسن الوراق وأبي الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن
أبي سعيد وعبد الجبار بن عبد الله بن المهنا الداراني وابي بكر أحمد بن علي بن
جعفر الواصلي وأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله القزويني القاضي روى عنه أبو
الحسن ( 1 ) بن السمسار وأبو علي الأهوازي وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي
العلاء وغنائم بن أحمد وأبو القاسم الحنائي وأبو علي الحسين بن احمد بن المظفر بن
أبي حريصة المالكي وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول ومحمد بن علي بن محمد الحداد
وعلي بن الخضر السلمي وابو الفتح عاصم بن محمد بن ابي مسلم الدينوري وابو القاسم
الخضر بن الفتح بن عبد الله الدمشقي وأبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد آباذي
الصوفي وأبو علي الفتح بن عبد الله التميمي وأبو بكر محمد بن أبي نصر المروزي
الصوفي وأبو العباس بن قبيس وأبو سعد السمان وذكر أبو بكر الحداد أنه ثقة أخبرنا
أبو القاسم نصر بن مقاتل أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر عبد الوهاب بن
عبد الله بن عمر المري قراءة عليه أنا أبو عمر محمد ( 2 ) بن موسى بن فضالة قراءة
عليه نا أبو هشام عبد الرحمن عبد الصمد بن البرزوز نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء
بن زبر عن مكحول عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الأشجعي قال
أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في حبالة ( 3 ) من أدم فسلمت ثم قلت
أدخل قال ادخل قال فأدخلت رأسي فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتوضأ
وضوءا مكيثا ( 4 ) فقلت يا رسول الله ادخل كلي قال كلك قال فلما جلست قال لي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعدد ست خصال بين يدي لساعة قال موت نبيكم ( صلى
الله عليه و سلم ) قال عوف فوجمت لذلك وجمة ما وجمت مثلها قط قال
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن معجم البلدان واللفظة غير واضحة في م من
سوء التصوير وهو علي بن موسى بن الحسين بن السمسار ترجمته في سير أعلام النبلاء 17
/ 506
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 157
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي رواية البخاري ( جزية : رقم 2005 ) : قبة
( 4 ) أي بطيئا متانيا غير مستعجل تاج العروس بتحقيقنا مادة : مكث وذكر الحديث
(37/328)
قل إحدى قلت إحدى قال وفتح بين المقدس قال وفتنة فيكم تعم
بيوتات العرب ويأخذكم موت كقعاص ( 1 ) الغنم ويفشو المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة
دينار فيظل ساخطا وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ( 2 ) فيغدرون فيأتونكم في
ثمانين غاية ( 3 ) تحت كل غاية إثنا عشر ألفا [ 7512 ] حدثنا أبو الحسن الفقية
الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب بن عبد الله الحافظ نا حميد بن الحسن
الوراق نا جعفر بن محمد بن الجروي بتنيس نا أبو هشام الرفاعي نا أبو بكر بن عياش
نا أبو إسحاق السبيعي ثنا أبو وائل قال قال عبد الله يعني ( 4 ) ابن مسعود قوله عز
و جل " سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة " ( 5 ) قال ثعبان له زبيبتان (
6 ) تنهشة في قبره تقول أنا مالك الذي يخلت به قال أبو هشام الرفاعي سمعت أبا بكر
بن عياش يقول والله ما كذبت على أبي إسحاق السبيعي قال أبو هشام الرفاعي ولا والله
ما كذبت على ابي بكر بن عياش ولا والله ما كذب أبو وائل على ابن مسعود قال جعفر
الجروي ولا والله ما كذبت على ابي هشام الرفاعي قال حميد ولا والله ما كذبت على
جعفر الجروي وقال عبد الوهاب ولا والله ما كذبت على حميد وقال عبد العزيز ولا
والله ما كذبت على عبد الوهاب وقال الفقية ولا والله ما كذبت على عبد العزيز قال
الحافظ ولا والله ما كذبت على الفقية قال القاضي أبو نصر محمد ولا والله ما كذبت
على الحافظ قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 7 ) أما المري
بضم الميم وكسر الزاء وتشديدها أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب
المري الدمشقي روى عن أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة روى عنه أبو محمد الكتاني
وغيره من الدمشقيين
_________
( 1 ) القعاص داء يصيب الغنم فيسيل من أنوافها شئ فتموت فجأة
( 2 ) يعني بيني الاصفر : الروم
( 3 ) غاية : راية ( تاج العروس بتحقيقنا : غي )
( 4 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والذي أضيف عن م
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 180
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : ريشتان والزبيبتان مثنى زبيبة وهي نكتة سوداء فوق عين
الحية وقيل : الزبيبتان هما نقطتان تكتنفان فاها ( تاج العروس بتحقيقنا : زبب )
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 241
(37/329)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) قال
توفي شيخنا وأستاذنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري الحافظ المعروف
بابن الجبان رحمه الله ليلة الاثنين لثمان خلون من شوال سنة خمس وعشرين وأربعمائة
حدث عن أبي عمر بن فضالة وجمح بن القاسم وغيرهما وصنف كتبا كثيرة وكان يحفظ شيئا
من علم الحديث ( 2 ) وذكر الأهوازي انه صلى عليه أبو الحسن بن السمسار ودفن في
مقبرة باب الصغير 4374 عبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن سعيد ابن عمرو بن حفص بن
حريش أبو الفرج العنسي الداراني يعرف بوهيب ( 3 ) روى عن أبي علي الحسين بن
إبراهيم بن جابر الفرائضي ( 4 ) وأبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري ( 5 ) ويوسف
بن القاسم الميانجي سمع منه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن
أيوب بن حذلم وابنه أبو الحسن محمد ومكي بن جابار ( 6 ) الدينوري وهو نسبه حدثنا
أبو محمد بن الأكفاني لفظا أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي إجازة ونقلته من خط أبيه أبي إسحاق حدثني
عبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن حريش الداراني في داريا في شهور سنة ثلاث عشرة
واربعمائة نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء المعروف بالروذباري ( 7 ) بصور نا أبو
سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن راشد العدوي نا خراش مولى أنس حدثني مولاي أنس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحياء والإيمان مقرونان في قرن فمن سلب
أحدهما تبعه الآخر [ 7513 ]
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) انظر سير أعلام النبلاء 17 / 469 ومعجم البلدان ( أذرعات )
( 3 ) تاريخ داريا - نقلا عن ابن عساكر ص 115
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 140 و 305
( 5 ) سير أعلام أعلام النبلاء 16 / 227
( 6 ) الاص وم : " حابار " والمثبت بالجيم الصواب ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 412
( 7 ) مكانها بياض في م
(37/330)
سألت أبا محمد بن الأكفاني عن نسبة عبد الوهاب فقال ما وجدته
إلا هكذا وذكره لي ابن الأكفاني بالشين المعجمة ووجدته بخط مكي بن جابار حريس
بالسين المهملة فالله أعلم 4375 عبد الوهاب بن عبد الجليل بن عثمان أبو طاهر
العنسي قرأت على ظهر كتاب محمد بن علي محمد بن جلول الأزدي البرقي بخط غيره أنشدني
أبو طاهر عبد الوهاب بن عبد الجليل بن عثمان الدمشقي العنسي * إياك أن تزدري
الرجال فما تدرك * ما قد تكنه الصدف * * نفس الجواد العتيق باقية * فيه وإن كان
مسه العجف ( 1 ) والحر حر وإن ألز ( 2 ) به الضر * ففية الحياء والأنف * 4376 عبد
الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد أبو عبد الله الأشجعي الجوبري
( 3 ) من أهل قرية جوبر روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم
وشعيب بن إسحاق وعقبه ( 4 ) بن علقمة وعيسى بن خالد اليمامي ومحمد بن شعيب بن
شابور روى عنه أبو داود في سننه وابنه أبو بكر ( 5 ) وأبو الحسن بن جوصا وأبو
الدحداح وأبو عبد الله احمد بن عبد الواحد الجوبري ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو
الجهم بن طلاب وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وسليمان بن محمد الخزاعي وأحمد بن
محمد بن الوليد المري ( 6 )
_________
( 1 ) العجف محركة ذهاب السمن وهو أعجف وعجف الدابة وأعجفها يعجفها : هزلها
( القاموس المحيط )
( 2 ) لزه لزا ولززا كألزه : شده وألصقه ( القاموس )
( 3 ) ترجمته في الانساب ( الجوبري ) واللباب ( الجوبري ) 1 / 303 ومعجم البلدان (
جوبر )
وتهذيب الكمال 12 / 145 وتهذيب التهذيب 3 / 530
والجوبري بفتح الجيم والباء وسكون الواو نسبة إلى جوبر من قرى دمشق ( الانساب )
( 4 ) الاصل : علقمة والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) يعني : أبا بكر بن أبي داود السجستاني
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : المزني انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 81
(37/331)
أخبرنا أبو ( 1 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا أبو
عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي الدمشقي من قرية جوبر نا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار
ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار [ 7513 ] قال سفيان ينفقة
في طاعة الله أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 2 ) أنا أبو بكر
الخطيب قال عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب أبو عبد الله الاشجعي الدمشقي
ثم الجوبري من قرية جوبر حدث عن شعيب بن إسحاق ومروان بن معاوية روى عنه أبو داود
السجستاني وأبو الدحداح الدمشقي وغيرهما قرأت علي أبي السلمي عن أبي نصر الحافظ
قال ( 3 ) أما الجوبري بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو عبد
الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب أبو عبد الله الأشجعي الدمشقي ثم الجوبري من
قرية جوبر روى عن شعيب بن إسحاق وغيره روى عنه ابن أبي داود وأبو الدحداح وغيرهما
قرأت علي ابي محمد أيضا عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة تسع وأربعين توفي عبد الوهاب بن عبد
الرحيم الأشجعي سمعت أبا الدحداح يذكر ذلك وذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره أبو
عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم
_________
( 1 ) الاصل : " أبو " والتصويب عن م
( 2 ) في م : " المحلي " تصحيف
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 245
(37/332)
مات يوم الخميس لعشر ليال خلون من المحرم سنة خمسين ومائتين ( 1
) يعني الجوبري 4377 عبد الوهاب بن عبد الرزاق بن عمر بن مسلم أبو محمد القرشي
مولاهم حدث عن من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين الرازي قرات علي أبي محمد السلمي
عن عبد العزيز الصوفي قال تفوي أبو محمد عبد الوهاب بن عبد الرزاق في رجب يعني سنة
عشرين وثلاثمائة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
للرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو محمد عبد الوهاب بن عبد الزراق بن عمر بن
مسلم القرشي مولاهم وكان من أجله أهل دمشق وبلغني أنه ولد ولأبيه خمس وتسعون سنة
حملته امرأته على صدرها وهو زمن ( 3 ) فواقعها فحملت بعبد الوهاب هذا ومات عبد
الوهاب وله أكثر من مائة سنة سنة عشرين وثلاثمائة 4378 عبد الوهاب بن عبد العزيز
بن المظفر أبو بكر الأزدي بن حزور ( 4 ) الوراق حدث عن تمام بن محمد الحافظ وأبي
الحسن عبد الرحمن بن محمد بن ياسر الجوبري وسمع أبا الحسن بن عوف روى عنه ابنه عبد
الواحد ونجاء بن أحمد العطار وحدثنا عنه أبو طاهر بن الحنائي أخبرنا أبو طاهر محمد
بن الحسين قراءة عليه وأنا أسمع في سنة تسع وخمسمائة
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 146
( 2 ) " يعني الجويري " استدركت على هامش الاصل
( 3 ) زمن : أي مقعد ( تاج العروس بتحقيقنا : زمن )
( 4 ) ضبطت بفتح الحاء والزاي وتشديد الواو ( استدراك ابن نقطة هامش الاكمال 2 /
463 - 464 ) وذكر ابنه عبد الواحد
(37/333)
أنا الشيخ أبو بكر عبد الوهاب بن عبد العزيز الوراق في ربيع
الآخر سنة سبع وأربعين وأربعمائة وحدثنا عبد العزيز بن احمد في التاريخ قالا أنا
أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قراءة عليه سنة ثنتي عشرة وأربعمائة
أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي نا أبو بكر الحسين بن
محمد بن ابي معشر نا محمد بن ربيعة عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن
عوسجة عن البراء عن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زينوا القرآن
بأصواتكم [ 7515 ] قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد أنا الشيخ أبو بكر عبد الوهاب
بن عبد العزيز بن الحزور الوراق الشيخ صالح فذكر عنه حديثا وذكر أبو بكر الحداد
أنه كان كهفا للفقراء وأصحاب الحديث وكان يمدهم بالورق والورق ( 1 ) رجل صالح ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) قال ورد نعي أبي بكر عبد
الوهاب بن حزور الوراق في شعبان من سنة خمسين وأربعمائة من تنيس وحدث بشئ يسير عن
تمام بن محمد الرازي وعبد الرحمن بن محمد بن ياسر الجوبري وجد له بلاغ وكان فيه
خير كان يعطي أصحاب الحديث الورق وكان يذهب إلى مذهب أحمد بن حبنل رحمه الله 4379 عبد
الوهاب بن عبد القادر حدث عن ابي الدحداح أحمد بن محمد التميمي روى عنه عبد الوهاب
الميداني وأظنه عبد الوهاب الكلابي دلسه الميداني والله أعلم
_________
( 1 ) في م : الوراق تصحيف
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
(37/334)
4380 - عبد الوهاب بن عبد الملك بن محمد بن عبد الصمد أبو طالب
الفقيه الهاشمي بن المهتدي بالله روى عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان
والفضل بن جعفر روى عنه علي بن الخضر وعبد العزيز الكتاني ( 1 ) وابو القاسم الخضر
بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن كامل المري وأبو الفتح بن تميم ( 2 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا الشريف الفقية أبو طالب عبد الوهاب بن
عبد الملك بن محمد بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
بن مروان نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا يحيى بن
حمزة عن الأوزاعي نا ابن شهاب عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب أن حكيم بن حزام
قال سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بسخاوة نفس
بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد
العليا خير من اليد السفلى [ 7516 ] فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق
لاأرزأ بعدك أحدا شيئا حتى أفارق الدنيا فكان أبو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء
فيأبى أن يقبله منه فقال عمر إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم أني أعرض عليه
حقه الذي قسم الله له من هذا الفئ فيأبى أن يأخذه فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس حتى
توفي رحمه الله أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو الربيع سليمان بن داود
العتكي نا فليح ( 3 ) عن الزهري عن عروة وسعيد بن المسيب أن حكيم ( 4 ) بن حزام
قال سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثلاث مرار
ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة فمن
أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه بإشراف
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في م : توفي
( 3 ) انظر الكمال 15 / 125
( 4 ) الزيادة بين معكوفتين عن م للايضاح
(37/335)
نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل لا يشبع واليد العليا خيرمن اليد
السفلى قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ ( 1 ) أحدا بعدك شيئا
حتى أفارق الدنيا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) قال
توفي شيخنا الشريف أبو طالب عبد الوهاب بن عبد الملك بن المهتدي بالله الفقية يوم
الاثنين العاشر من شهر رمضان سنة خمس عشرة ( 3 ) حدث عن أبي عبد الله محمد
بنإبراهيم بن مروان وغيره وسمعه جده الفضل بن جعفر حدث بشئ يسير وكان فقيها حافظا
للفقة يذهب إلى مذهب أبي الحسن الأشعري رحمه الله 4381 عبد الوهاب بن عبدون بن عبد
الملك الثقفي حكى عن ابيه حكى عنه أحمد بن المعلى القاضي تأتي حكايته في ترجمة
أبيه إن شاء الله 4382 عبد الوهاب بن عبيدالله أبو القاسم البغدادي حدث بأطرابلس
في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة عن أبي الطيب عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون
المقرئ روى عنه أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين بن الشام 4383 عبد الوهاب
بن عزون قاضي بانياس توفي بدمشق في يوم الأحد لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر سنة
سبع وتسعين وثلاثمائة وصلي عليه بعد صلاة العصر في الجامع وكان الذي صلى عليه
القاضي أبو
_________
( 1 ) رزأة ماله رزءا : أصاب منه شيئا
( القاموس المحيط )
2 - ( ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم يعني وأربعمئة كما يفهم من عبارة المختصر 15 / 282
(37/336)
عبد الله بن ابي الديس ودفن في مقابر باب الفراديس وكان قد
انكسر عليه ألف ومائتا دينار من ضمان ضياع السلطان ببانياس فأشخصه العامل خلف بن
إسماعيل فنزل عند أبي القاسم بن القاطوع ثم اعتل ومات ولم يحاسب قرأت جميع ذلك بخط
عبد المنعم بن علي بن النحوي وقرأت بخط عبد العزيز بن أحمد الكتاني توفي عبد
الوهاب بن عزون يوم السبت لسبع خلون من ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة فأظن
الذي ذكر عبد العزيز غير الذي ذكر ابن النحوي فالله أعلم 4384 عبد الوهاب بن علي
بن نصر بن أحمد ابن الحسين بن هارون بن مالك أبو محمد البغدادي القاضي المالكي
الفقية ( 1 ) صاحب المصنفات قدم دمشق سنة تسع عشر وأربعمائة مجتازا إلى مصر وحدث
بها وببغداد عن يوسف بن عمر القواس وأبي حفص بن شاهين وأحمد بن وصيف الصياد وعمر
بن محمد بن إبراهيم بن سبنك ( 2 ) وابي عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري
الدقاق ( 3 ) روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو محمد الكتاني وأبو العباس بن قبيس وأبو
ط اهر بن أبي الصقر الأنباري ( 4 ) وعلي بن الخضر السلمي وعلي بن محمد بن شجاع
وحيدرة بن علي العابر وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان النحوي البغدادي ( 5
)
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 31 ووفيات الاعيان 3 / 219 والبداية
والنهاية ( بتحقيقن 12 / 41 ) والكامل في التاريخ بتحقيقنا ( حوادث سنة 422 ) سير
أعلام النبلاء 17 / 429 وفوات الوفيات 2 / 419 والنجوم الزاهرة 4 / 276 وشذرات
الذهب 3 / 223 والمنتظم 8 / 61 والعبر 3 / 149 وترتيب المدارك 4 / 691
( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 674 بفتح السين المهملة والموحدة وسكون النون
والذي بالاصل : " سنيك " والمثبت عن م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 317
( 4 ) في م : البناوي
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 17
(37/337)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة نا عمر بن محمد
بن إبراهيم البجلي نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا علي بن عبد الله بن
المديني ( 2 ) نا يحيى بن سعيد نا ابن أبي ذئب نا عبد الرحمن بن مهران عن عبد
الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأبعد
فالأبعد إلى المسجد أعظم أجرا [ 7518 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا
أبي أبو العباس نا القاضي أبو محمد بن عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي
بدمشق نا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس نا عبد الملك بن أحمد إملاء نا
علي بن إشكاب نا عمرو بن محمد البصري نا المبارك بن سعيد عن ياسين بن معاذ عن أبي
الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الشياطين يستمتعون
بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفسهما فإن الشيطان لا يلبس
ثوبا مطويا [ 7519 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم قال لي الشيخ ( 3 ) أحمد بن
منصور الغساني قدم الشيخ أبو محمد عبد الوهاب بن نصر الفقية المالكي رضي الله عنه
يعني دمشق في شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة وخرج في جمادى الأولى من سنة عشرين
وأربعمائة وتوفي بمصر أخبرنا أبو الكرم المبارك بن فاخر بن محمد بن يعقوب النحوي (
4 ) المعروف بابن الدباس في كتابة إلينا من بغداد قال أنشدني شيخنا أبو القاسم عبد
الوهاب بن علي بن برهان النحوي أنشدني القاضي عبد الوهاب بن نصر المالكي وقد ودعته
بالصراة ( 5 ) من بغداد ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 31
( 2 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : المدني
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف للايضاح عن م
( 4 ) قارن مع المشيخة 222 / ب
( 5 ) الصراة : نهران ببغداد الصراة الكبرى والصراة الصغرى ( انظر معجم البلدان 3
/ 399 )
( 6 ) الابيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 12 / 41 ووفيات الاعيان 3 / 220
وترتيب المدارك 4 / 193 والمنتظم 8 / 61
(37/338)
* سلام على بغداد في كل منزل * وحق لها مني السلام المضاعف
لعمرك ما فارقتها عن قلى لها * وإني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي بأسرها *
ولم تكن الأرزاق فيها تساعف فكانت كخل كنت أهوى دنوه * وأخلاقه تنأى بها ( 1 )
وتعاسف ( 2 ) * قال وأنشدنيها غيره إلا أنه جعل موضع بشطي بجنبي وموضع بأسرها
برحبها أنشدني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقية أنشدنا أبو طاهر أحمد بن
محمد بن أحمد السلفي أنشدني القاضي أبو منصور سالم بن محمد بن منصور العمراني بثغر
آمد قالا أنشدنا أبو طالب عفيف عبد الله الأسعردي للقاضي عبد الوهاب بن نصر
المالكي رحمه الله * أبغي رضاكم جاهدا حتى إذا * أملت حسبي عاد لي منكم أذى إني
لأصبح من تجن خائفا * ويسلمكم من حربكم متعوذا فإلام صبري للتعتب منكم * وعلام
أعطي الجفون على القذا لو شئت أمنني الفريض من الذي * أنا خائف ولكان لي مستنقذا
فيظل ( 3 ) بي متململا متمعصا * من كان قبل بشعره متلذذا لكنني أرعى الوداد وإن
عدا * غيري به متشوقا ومطرمذا وأجل قدري في المودة أن أرى * بعد الحفاظ لعهدكم أن
أنبذا واظل يملكني ( 4 ) الحنو عليكم * وبكف صائب اسهمي ان ينفذا إذ أنتم تفض
العهود عداكم * وعلى طباعكم غدا مستحوذا أيظن بغدادي طبع خالصا * يلغى هزيم من
اعتدى متبعددا هيهات إن من الظنون كواذبا * والحزم أولى في الحجى أن تحتذى إن
تعتذر منها تجدني قائلا * أو رمت بجديد الوداد فحبذا طبعي التجاوز عن صديق ( 5 )
إن هذى * ويغفر زلات الأخلاء اغتذا
_________
( 1 ) في م : به
( 2 ) في البداية والنهاية : وتخالف
( 3 ) البيت سقط من م
( 4 ) الاصل : بمكي والمثبت عن م
( 5 ) في م : صديقي
(37/339)
فتحين عتبي وعد لمودتي * لا تصغين لقول واش إن هذا واعلم بأني
غافر لك زلة * إن رابني خلق لكم من بعد ذا ذو الحلم ما سالمته لك منصف * ومتى
تضاعيه تجده قد بدا يا شاعرا ألفاظه في نظمه * دررا غدت وزبرجدا وزمردا كم شاعر
أضحى بعيني مولعا * فتركته بعد الكمال محددا أقبل مزاح أخ صديق لم يزل * لك في
الأخوة تابعا متلمذا خذها فقد نمقتها لك ساهر * أبيها وحق لمثلها أن يؤخذا حتى تظل
تقول من عجب بها * من قال شعرا فليقله هكذا * وللقاضي عبد الوهاب * عكفت على
البرحاء من أشجانها * وتثنت عنان السر في كتمانها نفس على مضض الغرام شحيحة * من
شأنها أن لا تبوح بشأنها * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسين بن هارون بن
مالك أبو محمد الفقية المالكي سمع أبا عبد الله العسكري وعمر بن محمد بن سبنك ( 2
) وأبا حفص بن شاهين وحدث بشئ يسير كتبت عنه وكان ثقة ولم يلق من المالكيين أحدا
كان أفقه منه وكان حسن النظر جيد العبارة وتولى القضاء ببادرايا وباكسايا ( 3 )
وخرج في آخر عمره إلى مصر فمات بها سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة قال الخطيب في
موضع آخر في شعبان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال قال لنا أبو إسحاق إبراهيم
بن علي بن يوسف الفيروزبادي في كتاب طبقات الفقهاء ( 4 ) تأليفه في ذكر مالك قال
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 31
( 2 ) الاصل : " سينك " وإعجامها ناقص في م
والصواب عن تاريخ وقد مر ضبطها
( 3 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وعلى هامشه كتب مصححه : بادرايا طسوج بالنهروان
وهي بليدة بقرب باكسايا بين البندنيجين ونواحي واسط ( وانظر معجم البلدان ) وفي
وفيات الاعيان : 3 / 222 بليدتان من أعمال العراق
( 4 ) كتاب طبقات الفقهاء ص 143 ، وانظر ترتيب المدارك 4 / 692
(37/340)
منهم أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر أدركته وسمعت كلامه في
النظر وكان قد رأى أبا بكر الأبهري ( 1 ) إلا أنه لم يسمع منه شيئا وكان فقيها شاعرا
متأدبا وله كتب كثيرة في كل فن من الفقة وخرج في آخر عمره إلى مصر وحصل له هناك
حال من الدنيا بالمغاربة ومات بمصر سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وأنشد في خروجه من
بغداد * سلام على بغداد في كل موطن * وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن
قلى لها * واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي بأسرها * ولم تكن الأرزاق فيها
تساعف وكانت كخل كنت أهوى دنوه * وتنأى به أخلاقه وتخالف * أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) قال توفي القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي
بن نصر المالكي البغداي بمصر في شعبان من سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وكان قدم
علينا دمشق وحدث بها ولقيته قبل ذلك بميافارقين قال ابن الأكفاني وذكر الحميدي أما
في ذي القعدة وإما ذي الحجة في وفاة المالكي عوضا من شعبان وذكر الحداد أنه مات
سنة إحدى وعشرين وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات في صفر سنة اثنتين وعشرين
وأربعمائة ( 3 ) آخر الجزء الخامس عشر بعد الثلاثمائة من الأصل 4385 عبد الوهاب بن
علي أبو الفرج القرشي حكى عن حسين البردعي أحد الصالحين حكى عنه علي بن محمد
الحنائي حكاية تقدمت في ترجمة حسين البردعي
_________
( 1 ) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح التميمي الابهري أبو بكر ترجمته في
تاريخ بغداد 5 / 462
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) مات عن ستين سنة كما في سير أعلام النبلاء 17 / 432 ودفن في القرافة الصغرى
كما في وفيات الاعيان 3 / 222
(37/341)
4386 - عبد الوهاب بن عيسى بن محمد أبو محمد اليشكري المغربي
الفقية المالكي قدم دمشق وهو شاب سنة خمس وثلاثين وكان يختلف إلى مدرسة الفقية أبي
البركات بن عبد ثم رزق عناية من الأمير أنر فحلق تحت النسر واجتمع إليه جماعة من
المغاربة ودرسهم مذهب مالك في حياة الفقية يوسف الفندلاوي ( 2 ) ثم شرع في الوعظ
وفتح عليه فيه فلما استشهد الفندلاوي رحمه الله جلس في حلقة المالكية فلما مات أنر
قصده ابن الصوفي فخرج إلى بعلبك فأحسن إليه أميرها عطاء بن حفاظ السلمي الحمصي
فلما جاء عطاء إلى دمشق أعاده إلى الحلقة وعزل عنها الفقيه عيسى بن هارون الأغماتي
فلما ملك الملك العادل أدام الله أيامه دمشق تعصب الفقية أبو سعد بن أبي عصرون ( 4
) لعيسى وأعاده إلى الحلقة وعزل عنها عبد الوهاب فلما مات عيسى عاد إلى الحلقة
وكانت طريقته حسنه وفتح له الإجادة في أكثر فتاويه وكان قد سمع مني ومن الحافظ
المرادي ( 5 ) كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج وفاته من اوله اجزاء فلما عاد من بعلبك
أعادها علي ثم انصلح له الملك العادل وشرع في ترميم دار الحجر الذهب وجعلها مدرسة
للمالكيين لأجله ومات عبد الوهاب ليلة الخميس ودفن يوم الخميس السادس من رجب سنة
اربع وخمسين وخمسمئة بجبل قاسيون وكان يذكر أنه رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
مرات وصلى خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في النوم ورآه قبل موته بأربعة أيام
وأخبره أنه يموت في مرضه الذي مات فيه 4387 عبد الوهاب بن فياض القرشي حدث بدمشق
سمع منه بعض الغرباء
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وفي م : أبو " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام
النبلاء 20 / 229
( 2 ) هو يوسف بن دوناس المغربي أبو الحجاج الفندلاوي ترجمته في سير أعلام النبلاء
20 / 209
( 3 ) قتل يوم السبت في ربيع الاول سنة 543 بالنيرب في حرب الفرنج انظر تفاصيل ذلك
في مرآة الزمان 8 / 121 ومعجم البلدان 4 / 277 والبداية والنهاية 12 / 224 ( ط
السعاة )
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 21 / 125 واسمه : عبد الله بن محمد بن هبة الله
بن المطهر أبو سعد
( 5 ) لعله أراد أبا الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي القرطبي الشقوري ترجمته
في سير أعلام النبلاء 20 / 187
(37/342)
4388 - عبد الوهاب بن قرة أبو محمد الواسطي ( 1 ) سكن دمشق وحدث
عن عبد الرزاق بن همام وأبي يزيد عبد الرحمن بن مصعب المعني الكوفي نزيل الري
وعبيد الله بن موسى وأبي غسان بن مالك بن إسماعيل النهدي ( 2 ) روى عنه أبو حاتم
الرازي أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وابو عبد الله الخلال شفاها قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الوهاب بن قرة الواسطي أبو محمد
روى عن عبد الرزاق وعبد الرحمن بن مصعب أبي يزيد المعني وعبيد الله بن موسى وأبي
غسان سمع منه أبي بدمشق وروى عنه سئل أبي عنه فقال شيخ 4389 عبد الوهاب بن محمد بن
خالد بن أبي معاذ أبو معاذ بن سعدان حدث عن ابي علي بن أبي الزمزام الفرضي ويوسف
الميانجي روى عنه علي الحنائي وعبد العزيز الكتاني قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد
الحنائي أنا أبو معاذ عبد الوهاب بن محمد بن خالد بن أبي معاذ نا أبو علي الحسين
بن إبراهيم بن جابر الفرائضي نا عيسى بن إدريس نا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع بن
الجراح نا محمد بن شريك نا عطاء بن ابي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نعم الإبل الثلاثون يحمل على نجيبها وتعني أربابها وتمنح غزيرها
وتلتقي في محلها يوم ورودها في أعطانها ( 5 ) [ 7520 ]
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 74
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 69 / 74
( 5 ) أعطان الابل : مباركها
(37/343)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي
شيخنا أبو معاد بن سعدان يوم الأحد لثمان خلون من شهر رمضان سنة أربع عشرة
وأربعمائة حدث عن القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي بجزء وذكر نصر بن الحسين
بن سليمة الطبري فيما قرأته بخطه أنه توفي يوم السبت لست خلون من شهر رمضان 4390 عبد
الوهاب بن محمد بن ميمون ابن علي بن سليمان بن إلياس بن غنم ابن سليمان بن يحيى بن
محمد بن يحيى ابن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري المدني قدم
دمشق وحدث بها وبالقدس عن الحسن بن صالح بن جابر بن علي وأبي الحسن علي بن محمد
الحنائي الدمشقي وأبي الحسن علي بن أحمد بن غسان البصري روى عنه عبد العزيز
الكتاني والفقية نصر المقدسي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (
1 ) أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن محمد بن ميمون العمري قدم علينا نا الحسن بن
صالح بن جابر بن علي أنا أبو طلحة عبد الجبار بن محمد بن الحسن الطلحي وأبو محمد
الحسن بن محمد بن السميدع الضبي المعروف بابن أبي كنانة قالا نا أبو العباس محمد
بن احمد الأثرم حدثني الحسن بن داود بن مهران حدثني سليمان بن داود وفي كتاب
الطلحي داود بن سلميان بن عمرو عن الحارث بن زياد المحاربي عن أنس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكتوب على ساق العرش محمد رسول الله أبو بكر الصديق
رضي الله عنه [ 7521 ] 4391 عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي حدث عن عمرو بن مهاجر
والقاسم بن مخيمرة ( 2 )
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 201 وتهذيب الكمال 15 / 193
(37/344)
روى عنه الهيثم بن حميد وزيد بن يحيى بن عبيد ( 1 ) أخبرنا أبو
علي الحداد في كتابة ثم حدثني أبو مسعود بن عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن النضر العسكري نا العباس بن الوليد
الخلال الدمشقي نا زيد بن يحيى بن عبيد نا عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي حدثني عمرو
بن المهاجر قال قدم محمد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز بخناصرة فجعل محمد
بن كعب يحد إليه النظر فقال له عمر ما لي أراك تحد إلي النظر يا محمد قال يا أمير
المؤمنين عهدي بك بالمدينة وانت غزير اللون ظاهر الدم وهيئتك غير هذه الهيئة فقال
عمر كيف بك يا محمد لو رأيتني في قبري بعد ثالثة وقد وقعت عيناي على وجنتي وسال
فمي قيحا ودما رأيتني أشد تغيرا يا محمد حدثني حديث ابن عباس أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال اقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في الصلاة فقال محمد حدثني عبد
الله بن عباس أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اقتلوا الحية والعقرب وإن
كنتم في الصلاة [ 7522 ] قال محمد وحدثني ابن عباس انه سمع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول اشرف المجالس ما استقبل به القبلة [ 7523 ] قال ابن عباس وسمعت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يقول من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في
النار [ 7524 ] قال محمد وقال ابن عباس قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شركم من
نزل وحده وضرب عبده ومنع رفده [ 7525 ] أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
الداراني أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر خليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب
الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا زيد
بن يحيى حدثني عبد الوهاب بن محمد الأوزاعي حدثني عمرو بن مهاجر قال قدم محمد بن
كعب القرظي علي عمر بن عبد العزيز بخناصرة قال فجعل محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 491
(37/345)
كعب فذكر الحديث نحوه إلا أنه قالت عهدتك وقال أنت غزير اللحم
وفيه قال فقال محمد وفيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أشرف المجالس
والباقي في مثله 4392 عبد الوهاب بن محمد حكى عنه أحمد بن المعلى قاضي دمشق قرأت
بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد أنا احمد بن المعلى نا عبد الوهاب بن
محمد قال خرج أبو العميطر يوما من باب الجابية فنخص به فرسه فجاء حجير حتى أخذ
بعنانه فقال له اسكن يا تريد تلقي أمير المؤمنين 4393 عبد الوهاب بن المحسن بن عبد
الوهاب بن سقير أبو الفضائل العطار ( 2 ) سمع أبا الحسن علي بن ظاهر النحوي سمعت
منه أحاديث مع أبي سعد بن السمعاني أخبرنا أبو الفضائل عبد الوهاب بن المحسن بن
سقير قراءة في الجامع أنا أبو الحسن علي بن ظاهر ( 3 ) سنة تسع وتسعين وأربعمائة
قال ( 4 ) أبو الحسن علي بن عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك بن الفضل الدبيقي (
5 ) بثغر عكا أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان بصور أنا محمد بن عبد الله
بن خلف بن بخيت ( 6 ) أنا خلف بن عمرو العكبري ( 7 ) نا الحميدي نا عبد العزيز بن
محمد الدرواوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي المقبري قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع
والعطش [ 7526 ] سقط من إسناده أبو هريرة
_________
( 1 ) غير معجمة وغير مقروءة بالاصل وم ورسمها : " مر تعريف
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 133 / أ
( 3 ؟ بياض بالاصل والزيادة عن م والمشخية
( 4 ) كذا وفي م : ثنا
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " الربيعي " وفي المشيخة 133 / أ الدمشقي
( 6 ) غير واضحة بالاصل وم ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 334
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 577
(37/346)
4394 - عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر ابن عبد الرحمن
بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة أبو العباس القرشي الزهري البصري حدث
عن مالك بن أنس روى عنه سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وكان يلي شرط مصر
( 1 ) واجتاز بدمشق أو ساحلها ذاهبا إلى الرشيد بالرقة شاكيا لمحمد بن مسروق قاضي
مصر وسنذكر ذلك في ترجمة محمد بن مسروق إن شاء الله كتب إلي أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني
عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني ( 2 ) أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
يكنى أبا العباس يروي عن مالك بن أنس روى عنه سعيد بن عفير وغيره وعنه سعيد بن أبي
مريم توفي في شهر رمضان سنة عشر ومائتين وكان على شرط مصر 4395 عبد الوهاب بن نجدة
( 3 ) أبو محمد الجبلي الحوطي ( 4 ) سمع بدمشق الوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز
ومحمد بن شعيب بن شابور وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وبمحص
إسماعيل بن عياش وبقية بن
_________
( 1 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 165
( 2 ) في م : " الطبرقاني " تصحيف
( 3 ) نجدة : بفتح النون وسكون الجيم ( تقريب التهذيب )
( 4 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 154 وتهذيب التهذيب 3 / 533 وتقريب التهذيب
وانظر الانساب ( الحوطي ) و ( الجبلي ) معجم البلدان ( جبلة ) والاكمال لابن
ماكولا 3 / 197 ، والجبلي بفتح الجيم والباء نسبة إلى جبلة قلعة مشهورة بساحل
الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية
( معجم البلدان )
والحوطي بفتح الحاء وسون الواو نسبة إلى حوط من قرى حمص أو جبلة ( كما في الانساب
ونقله ياقول في معجم البلدان عن السمعاني ) وقيل هذه النسبة إلى حوط اسم جد راجع
الاكمال 3 / 197
(37/347)
الوليد وعلي بن عياش وعبد الملك بن الأحوص بن حكيم بن عمير
ويحيى بن سعيد العطار وأبا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وعيسى بن يونس السبيعي
والحكم بن نافع والحارث بن عطية وضمرة بن ربيعة روى عنه أبنه أبو عبد الله أحمد بن
عبد الوهاب وموسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن عوف الحمصي وأبو دواد السجستاني وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم وعبد الله بن زيد بن لقمان البهراني وإسماعيل بن
الفضل البلخي وهزان بن محمد بن هزان المذحجي وأبو بكر بن أبي خيثمة وعمران بن بكار
البراد وأبو زرعة الرازي مكاتبه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني
عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا ابي
نا بقية عن خالد بن حميد المهري نا أبو الأسود المالكي عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما عدل وال تجر في رعيته [ 7527 ] وباسناده قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته [
7528 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الاصبهاني قالا انا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن
إسماعيل قال ( 1 ) عبد الوهاب بن نجدة سمع إسماعيل بن عياش الشامي أخبرنا أبو الحسين
الأبرقوهي إذنا وابو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال ( 3 )
_________
( 1 ) ليس له ترجمة في التاريخ الكبير وفيه عبد الوهاب بن محمد سمع منه إساعيل بن
عياش الشامي لعله تحرفت نسبته فيه ؟
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 73
(37/348)
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن
الوليد والوليد بن مسلم وعلي بن عياش روى عنه موسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن عوف
الحمصي وأبو زرعة فيما كتب إليه وروى عنه أبو بكر بن أبي عاصم النبيل قاضي اصبهان
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنات أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ( 2 )
قرأنا علي أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن ابي خيثمة قال ( 3 ) قال رجل لعبد
الوهاب الحوطي يا أبا محمد تثبت فإن أهل العراق يقولون حديث الشاميين خرافات قال
الحوطي سخنت عين الرعونة أنا شامي عراقي ورأيت الحوطي يصلي في سراويل وقلنسوة وخف
متقلدا ( 4 ) سيفا ليس عليه قميص فقلت له فقال أليس يقال السيف بمنزلة الرداء في
الصلاة وقال ( 5 ) قال لنا الحوطي سألني رجل عن قريب لي فقال لي أيش هو منك قلت
أمسكت قرابته من قبل ابيه وأمه أما قرابته من قبل أبيه فأبوه خالي وجده جدي وجدته
جدتي وعمه خالي وعمته أمي وعمته خالتي وكانت بنت عمته امرأتي وبنت عمه ( 6 ) امرأة
أخي وأما قرابته من قبل امه فأمه بنت ابن عمي وجده من قبل أمه ابن عمي وجدته من
قبل امة ابنة عمي وهو زوج ابنتي وابني ( 7 ) زوج أخته وأنا زوج أمه
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 155
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 155
( 4 ) بالاصل وم : متقلد
( 5 ) زيادة عن تهذيب الكمال للايضاح والخبر التالي فيه 12 / 155
( 6 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : عمته
( 7 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : وابنتي
(37/349)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) إجازة أو سماعا قال سمعت أحمد بن عبد الله
بن زياد بن زكريا الأعرج يقول مات عبد الوهاب بن نجدة الحوطي سنة اثنتين وثلاثين
ومائتين 4396 عبد الوهاب بن هشام بن الغاز الجرشي ( 2 ) روى عن أبيه روى عنه ابنه
محمد بن عبد الوهاب والوليد بن مزيد أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب بن
البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله
بن يحيى القطان ( 3 ) بدمشق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الفتح
ناصر بن عبد الرحمن بن محمد قالا أنا أبو القاسم بن ابي العلاء أنا أبو نصر محمد
بن هارون الجندي زاد الفرضي وابو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القطان فرقهما
قالا أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني عبد
الوهاب بن هشام بن الغاز عن ابيه عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من كان وصلة وفي حديث القطان نصرة لأخيه المسلم إلي ذي سلطانه وفي حديث
ابي العلاء عن القطان ذي سلطان في منفعة برا أو تيسير عسير أعين على إجازة الصراط
يوم دحض الأقدام [ 7529 ] قال العباس ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني عن ابيه عن
جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله اخبرناه أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وابو بكر أحمد بن الحسين
القاضي وابو عبد الرحمن السلمي
_________
( 1 ) من طريق ابن عدي رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 155 وقال ابن حجر في تهذيب
التهذيب 3 / 533 وفيها أرخه ابن قانع
( 2 ) ميزان الاعتدال 2 / 684 والجرح والتعديل 6 / 71 والاكمال لابن ماكولا 2 /
234 ، وانظر الانساب ( الجرشي ) ولسان الميزان 4 / 93 والضعفاء الكبير 3 / 77
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 399 179
(37/350)
ح ( 1 ) وأخبرناه أبو حفص عمر بن أحمد الفاضلي أنا أبو القاسم
الفضل بن أبي حرب الجرجاني ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن
الحلواني البزار بمرو أنا أبو بكر بن خلف قالا أنا الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن
الحسين السلمي رحمه الله قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد
بن مزيد البيروتي أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن هشام بن الغاز
وفي حديث البيهقي عن أبيه هشام عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطانه وقال الشحامي سلطان لمنفعة بر أو
تيسير عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [ 7530 ] قال العباس ثم لقيت
محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) مثله أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن
أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان أنا جدي أنا محمد بن بركة بن الحكم
بن إبراهيم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ( 2 ) أخبرني أبي نا عبد الوهاب بن هشام
بن الغاز حدثني يعني أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من كان ذا وصلة لأخيه المسلم إلي ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين
على إجازة الصراط يوم دحض الأقدام [ 7531 ] قال أبو الفضل يعني العباس بن الوليد
ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بمثل حديث أبي أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله
الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) بالاصل : يزيد تصحيف
(37/351)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الوهاب بن هشام بن الغاز شامي روى عن ابيه روى
عنه الوليد بن مزيد سألت أبي عنه فقال كان يكذب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن ( 3 ) العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا
أبو جعفر العقيلي قال ( 4 ) عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن ابيه ولا يتابع على
حديثه ولا يعرف إلا به قرأت علي أبي محمد السملي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 )
وأما الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وكسر الشين المعجمة عبد الوهاب بن هشام بن الغاز
الجرشي شامي روى عن ابيه ( 6 ) وحدث عنه ابنه محمد بن عبد الوهاب والوليد بن مزيد
البيروتي 4397 عبد الوهاب بن هلال بن عبد الوهاب أبو القاسم البيروتي حدث ببيروت
عن يحيى بن عبد الباقي بن يحيى أبي القاسم الخواص الأذني ( 7 ) وحسنون بن أحمد
وأبي عبد الله محمد بن أحمد البركاني القاضي وأبي العباس أحمد بن العباس بن الوليد
بن مزيد وأبي بكر الحسين بن السميدع بن إبراهيم البجلي الأنطاكي وعبيد الله بن
أحمد بن الصنام الرملي روى عنه عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين
في كتابة أنا أبو القاسم علي بن الفضل المقرئ قراءة أنا عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي نا أبو القاسم عبد الوهاب بن هلال بن عبد الوهاب ببيروت لفظا نا يحيى بن
عبد الباقي نا محمد بن سليمان نا
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 71
( 3 ) الاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 77
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 234 - 235
( 6 ) في الاكمال : أبيه هشام
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 45
(37/352)
عبد الحميد بن سليمان عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قيدوا العلم بالكتاب [
7532 ] أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي إجازة
قال قال عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه عبد الوهاب بن هلال بن عبد الوهاب
البيروتي 4398 عبد الوهاب سمع حماد بن المبارك وضمرة بن ربيعة روى عنه ابنه عبد
الله بن عبد الوهاب عن وجوده في كتابه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب نا عبد
الله بن عبد الوهاب الدمشقي قال وجدت في كتاب أبي بخطه عن ضمرة عن ابن شوذب أن
مالك بن دينار مر برجل يقرأ ويطوف في قراءته فقال يا هذا أصلح زمانك
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
(37/353)
" ذكر من اسمه عبدان " 4399 عبدان بن زرين ( 1 ) بن
محمد أبو محمد الأذربيجاني الدويني ( 2 ) المقرئ الضرير قدم دمشق وهو شاب فسكنها
وسمع بها الفقيه نصر بن إبراهيم وأبا البركات بن طاوس وأقرأ القرآن مدة ولقن جماعه
وكان ثقة خيرا كتبت عنه وكان يسكن دار حمد ويصلي بالناس في الجامع عند مرض
البدليسي أخبرنا أبو محمد عبدان بن زرين بن محمد الدويني نا نصر بن إبراهيم أنا
أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا أبو عبد الله الحسين ( 3 ) بن
محمد بن عبيد العسكري أنا إبراهيم بن أيوب المخرمي نا أحمد بن محمد الرقي نا عيسى
بن يونس نا العباس بن كثير نا يزيد بن أبي حبيب عن ميمون بن مهران قال دخلت على
سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني وحدثته مليا ثم التفت إلي فقال يا أبا أيوب ألا
أخبرك بحديث تحبه وتحمله عني وتحدث به قال قلت بلى قال دخلت علي ابي عبد الله بن
عمر بن الخطاب وهو يتعمم فلما فرغ التفت إلي فقال أتحب العمامة قلت بلى قال فأحبها
وأعربها تجل وتوقر وتكرم ولا يراك الشيطان ألا ولي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول
_________
( 1 ) الاصل : رزين بتقديم الراء وفي م : زريق بالقاف وكلاهما تصحيف والصواب ما
أثبت وضبط عن تبصير المنتبه 2 / 602
( 2 ) هذه النسبة بضم الدال المهملة وكسر الواو ويقال في النسبة إليها دويني بفتح
ثانية كما في سير أعلام النبلاء 20 / 588 وضبطها السمعاني بكسر ثانية وهذه النسبة
إلى دوين ضبطها ياقوت بفتح أوله
بليدة بطرف أذربيجان مما يلي بلاد الكرج
( 3 ) في م : الحسن تصحيف مر التعريف به
(37/354)
صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا ( 1 ) وعشرين صلاة بلا
عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة اي بني اعتم فإن الملائكة يشهدون
يوم الجمعة معتمين ( 2 ) فيسلمون على أهل العمائم حتى تغيب الشمس [ 7533 ] مات
عبدان يوم الجمعة ودفن من الغد الثامن من رجب سنة اربع وأربعين وخمسمائة وقت صلاة
الظهر في مقبرة باب الصغير وشهدت دفنه والصلاة عليه رحمه الله 4400 عبدان بن عمر
بن الحسن أبو محمد المنبجي حدث بدمشق عن هاشم ( 3 ) بن محمد المنبجي الطائي وأبي
بكر محمد بن داود الدقي وابي الحسن أحمد بن الصقر بن ثابت المنبجي المقرئ وعبدان
بن حميد المنبجي روى عنه علي بن محمد الحنائي وابو علي الحسين بن مبشر بن عبد الله
الكتاني ( 4 ) الصوري والحسن بن إبراهيم الأهوازي وسمع منه عبد العزيز بن ( 5 )
أحمد بن علي بن حمدان اللخمي بدمشق وأبو الحسن بن داود أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا أبو علي الأهوازي أنا أبو محمد عبدان بن عمر بن الحسن المنبجي بدمشق نا
عبدان بن حميد المنجبي نا عمر بن سعيد المنبجي نا إبراهيم بن ابي مريم نا جنادة بن
مروان نا الحارث بن النعمان قال سمعت الحسن يحدث عن أبي ذر رأيته بالربذة أنشأ
يحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لأصحابه أي اليأس أغنى قالوا أبو
سفيان بن حرب قال آخر عبد الرحمن بن عوف قال آخر عثمان بن عفان فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أغني الناس حملة القرآن من جعله الله في جوفه [ 7534 ] قرأت بخط
علي بن محمد الحنائي أنا أبو محمد عبدان بن عمر بن الحسن المنبجي
_________
( 1 ) الاصل وم : " خمسة
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) في م : هشام وفي المختصر 15 / 288 / هاشم
( 4 ) في م : الكناني
( 5 ) الزيادة عن م
(37/355)
الطائي الشيخ الصالح نا هاشم ( 1 ) بن محمد الطائي بن منبج نا
أبي محمد بن هاشم ( 1 ) نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن يزيد الأزدي
( 2 ) نا مسكين بن بكير نا شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يطوف على نسائه بغسل واحد أنبأنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب نا مسكين بن بكير عن شعبة عن هشام بن زيد
عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طاف على نسائه بغسل واحد اخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني قراءة أنا محمد بن علي الحداد إجازة أنا علي بن محمد الحنائي نا عبدان
بن عمر المنبجي وصدقة بن المظفر الأنصاري وسيدة بنت عبد الله الطرسوسية قالوا نا
أبو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالدقي ( 3 ) قال سمعت الدقاق يقول نهاية
الإرادة أن يشير إلى الله فيجده مع نفس الإشارة فقلت له وما تستوعب الإرادة فقال
أن يجد ( 4 ) الله عز و جل بلا إشارة 4401 عبدان بن محمد بن عيسى أبو محمد المروزي
الحافظ الزاهد ( 5 ) قيل إن اسمه عبد الله وعبدان لقب رحل وسمع هشام بن عمار بدمشق
ومحمد بن يزيد المستملي بطرسوس وقتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهوية وعلي بن حجر وعبد
الله بن منير وعمار بن الحسن
_________
( 1 ) في م : هشام في الموضعين وفي المختصر : هاشم
( 2 ) تهذيب الكمال 1 / 145 وفيه : الرهاوي ولم يذكر في نسبه : الازدي
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 138
( 4 ) في م : " تشير
فتجده
تجد الله " العبارة فيها بالبناء للمخاطب
( 5 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 135 وتذكرة الحفاظ 2 / 687 الطبقات
الشافعية الكبرى للسبكي 2 / 297 سير أعلام النبلاء 14 / 13 والعبر 2 / 95 وشذرات
الذهب 2 / 215 المنتظم 6 / 58
(37/356)
الرازي وعبد الجبار بن العلاء وعبد الله بن محمد بن المسور
الزهري وأبا شعيب صالح بن يحيى الطالقاني وإسماعيل بن مسعود الجحدري وأبا موسى
محمد بن المثنى وبندارا محمد بن بشار وأبا كريب محمد بن العلاء ومحمد بن غالب
الأنطاكي ومحمد بن إسماعيل الحساني الواسطي وهارون بن إسحاق وحوثرة بن محمد
المنقري روى عنه سليمان بن احمد الطبراني وأبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري
المروزي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عوانة الإسفرايني وأبو أحمد محمد بن أحمد بن
إبراهيم العسال ( 1 ) وعمر بن علك ( 2 ) وابو العباس الدغولي وعلي بن حمشاذ ومحمد
بن صالح بن هانئ ويحيى بن محمد العنبري وأبو الفضل محمد بن أحمد السلمي الوزير
وأبو بكر بن ابي نصر الداربدي وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري أخبرنا أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك النيسابوري أنا القاضي الإمام أبو سعد عبد الكريم بن
أحمد الفقية الوراق الطبري بنيسابور في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وكان
أوحد وقته في النظر أنا الشيخ الإمام أبو بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي أنا
أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري أنا أبو محمد عبدان بن محمد بن عيسى نا أبو
الوليد هشام بن عمار الدمشقي نا صدقة بن خالد نا ابن جابر نا إسماعيل بن عبيد الله
حدثتني كريمة قالت سمعت أبا هريرة يقول في بيت ام الدرداء قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ربكم عز و جل أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه [ 7535
] أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد الطبراني نا عبدان بن محمد المروزي نا هشام بن عمار نا صدقة بن
خالد نا ابن جابر حدثني ابن اخي الزهري عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت
أبا هريرة يقول سمعت النبي يقول يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشيخ وتظهر
الفتن ويكثر الهرج قلنا وما الهرج يا رسول الله قال القتل
_________
( 1 ) الاصل وم : الغسال تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 6
( 2 ) هو عمر بن أحمد بن علي أبو حفص المروزي الجوهري ترجمته في سير أعلام النبلاء
15 / 243
(37/357)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبدان بن محمد المروزي سمع ابا
بكر محمد بن بشار العبدي وأبا القاسم هارون بن إسحاق الهمداني كناه لي علي بن محمد
كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبدان
بن محمد بن عيسى الحافظ أبو محمد المروزي الزاهد حدث عبدان بنيسابور سنة خمس وست
وثمانين ومائتين فسمع منه مشايخنا أبو حامد بن الشرقي وأحمد بن علي الرازي
وجماعتهم وهو ثقة ت مأمون إمام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا
قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبدان بن محمد بن عيسى أبو محمد المروزي سمع قتيبة
بن سعيد وإسحاق بن راهوية وعلي بن حجر وعمار بن الحسن الرازي وأبا كريب محمد بن
العلاء وحوثرة بن محمد المنقري وعبد الجبار بن العلاء وعبد الله بن محمد الزهري
المكيين ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى روى عنه أبو العباس الدغولي وغير واحد من
الخراسانيين وقدم بغداد وروى بها كتاب التفسير لمقاتل بن حيان وغيره حدث عنه
القاضيان أحمد بن كامل وعبد الباقي بن قانع وكان ثقة حافظا صالحا زاهدا أخبرنا ( 2
) أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني محمد بن
أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي وهو أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا نعيم
عبد الرحمن بمرو يقول سمعت عبدان بن محمد الحافظ يقول ولدت سنة عشرين ومائتين ليلة
عرفة في ذي الحجة قال أبو نعيم وتوفي عبدان ليلة عرفة في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين
ومائتين ( 4 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 135
( 2 ) في م : أنبأنا
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 136
( 4 ) انظر سير أعلام النبلاء 14 / 14
(37/358)
وليس في رواية الخطيب ذكر ليلة عرفة في وفاته قرأت بخط أبي
الفضل محمد بن طاهر المقدسي ذكر أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي أن
عبدان عبد الله ( 1 ) بن محمد بن عيسى أبو محمد المروزي كان ورعا فاضلا من قرية
جنوجرد ( 2 ) كتب عن قتيبة ورحل إلى الشام ومات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين
ومائتين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة صنف كتابا سماه الموطأ " ذكر من اسمه ( 3 )
عبد العزى " 4402 عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف يأتي
ذكره في الكنى إن شاء الله " ذكر من اسمه ( 3 ) عبد عمرو " 4403 عبد عمرو
بن يزيد بن عامر الجرشي ( 4 ) ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد
اليرموك وبعثه أبو عبيدة بن الجراح إلى فحل من ارض الأردن كان أبو عبيدة بمرج
الصفر ذكر ذلك سيف بن عمر التميمي ( 5 ) عن أبي عثمان عن خالد وعبادة ( 6 )
_________
( 1 ) كذا ورد في الانساب أيضا ( الجنوجردي ) أن اسمه عبد الله وكان يعرف بعبدان
الزاهد
( 2 ) كذا ضبطت بضم الجيم والنون وكسر الجيم الاخرى عن الانساب واللباب ولب اللباب
وضبطتها ياقوت بالفتح ثم الضم
وجنوجرد من قرى مرو كما في سير أعلام النبلاء وزيد في الانساب أنها على خمسة فراسخ
منها على طريق سرخس
( 3 ) " ذكر من اسمه " ليس في م
( 4 ) الاصل وم : " الحرشي " تصحيف
والصواب عن الطبري أخباره في الاصابة 2 / 430 وتاريخ الطبري 3 / 438
( 5 ) الخبر مطولا في تاريخ الطبري 3 / 438
( 6 ) الاصابة : قتادة
(37/359)
" ذكر من اسمه عبد المسيح " 4404 عبد المسيح بن عمرو
بن قيس بن حيان ( 1 ) بن بقيلة ( 2 ) واسمه ثعلبة بن بسير ويقال عبد المسيح بن
عمرو بن بقيلة واسمه الحارث بن سبين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمر ابن صوفة ( 3 )
بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد الغساني ( 4 ) شاعر جاهلي نصراني وفد على سطيح
الغساني إلى الجابنية يسأله عن رؤيا مزبذان الفرس التي رأى ليلة ولد النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وكان عبد المسيح بن المعمرين وهو الذي صالح خالد بن الوليد على
الحيرة ( 5 ) قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال عبد المسيح بن بقيلة الغساني صاحب الحيرة مشهور قرات علي أبي محمد
السلمي عن ابي نصر بن ماكولا ( 6 )
_________
( 1 ) تقرء بالاصل : حمار وفي م : حماد والمثبت عن جمهرة ابن حزم 374 والمختصر 15
/ 290
2 - ( ) سمي ببقيلة لانه خرج في ثوبين أخضرين فقال له إنسان : ما أنت إلا بقيلة
أنظر أمالي المرتضي 1 / 260
والمقتضب ص 72
( 3 ) الاصل : صرفه والصواب عن م وابن حزم
( 4 ) انظر في أخباره : جمهرة ابن حزم 374 وآمالي المرتضي 1 / 260 والمعمرين ص 37
والاغاني 16 / 195 والاكمال لابن ماكولا
( 5 ) انظر الاغاني 16 / 195 ( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 347
(37/360)
قال في باب بقيلة بقاف مفتوحة عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة له
خبر مشهور مع خالد بن الوليد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا أبو
القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي قال كتب إلي أبو الحسن أحمد بن إبراهيم
بن أحمد بن فراس العبقسي ( 1 ) من مكة يذكر أن أبا محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن
المقرئ حدثهم نا علي بن حرب ( 2 ) نا أبو أيوب يعلى بن عمران البجلي ذكر انه من آل
جرير بن عبد الله حدثني مخزوم بن هانئ المخزومي عن أبيه وأتت له خمسون ومائة سنة
قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ارتجس إيوان
كسرى وسقطت منه أربع عشرة ( 3 ) شرافة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ألف عام
وغاضت بحيرة ساوة فلما أصبح أفزعه ذلك فتصبر عليه تشجعا فلما عيل صبره رأى أن لا
يستر ذلك عن وزرائه ومرازبته ( 4 ) فلبس تاجه وقعد على سريره وجمعهم إليه فاخبرهم
بما رأى فبينا هم كذلك إذ ورد عليه الكتاب بخمود النار فازداد غما إلى غمه فقال
الموبذان وأنا أصلح الله الملك قد رأيت في هذه اللية إبلا صعابا تقود خيلا عرابا
قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فقال أي شئ يكون يا موبذان وكان أعلمهم في أنفسهم
قال كان حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن
المنذر أما بعد فابعث إلى برجل عالم عما أريد أن أسأله عنه فبعث إليه بعبد المسيح
بن عمرو بن حيان بن بقيلة ( 5 ) الغساني فلما قدم عليه قال أعندك علم عما أريد أن
أسألك عنه قال ليخبرني الملك فإن كان عندي منه علم أخبرته وإلا دللته على من يخبره
فاخبره بما رأى فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف ( 6 )
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل وإعجاهما ناقص في م والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 181 والعبقسي نسبة إلى عبد العقيس
( 2 ) من طريقه الخبر بطوله في دلائل النبوة للبيهقي 1 / 126 وما بعدها ودلائل
النبوة لابي نعيم 1 / 139
( 3 ) الاصل وم : أربعة عشر
( 4 ) المرازبة جمع مرزبان وهو الرئيس دون الملك في المرتبة
( 5 ) في دلائل أبي نعيم : نفيلة تصحيف
( 6 ) الاصل وم : مشارق والمثبت عن المختصر 15 / 290 والمصدري السابقين
(37/361)
الشام يقال له سطيح قال فأته ( 1 ) فاسأله عما أخبرتك ثم ائتني
بجوابه فخرج عبد المسيح حتى قدم على سطيح وقد أشفى على الموت فسلم عليه وحياه فلم
يرد عليه سطيح جوابا فأنشأ عبد المسيح يقول * أصم أم يسمع غطريف اليمن * أم فاز (
2 ) فار لم به شأو الغبن ( 3 ) يا فاصل الخطة أعيت من ومن ( 4 ) * أتاك شيخ الحي
من آل سنن وأمه من آل ذئب بن حجن * أزرق بهم الناب صرار الأذن ( 5 ) أبيض فضفاض
الرداء والبدن * رسول قيل العجم يسري الوسن ( 6 ) لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن *
تجوب بي الأرض علندات شجن ( 7 ) ترفعني وجنا ( 8 ) وتهوي بي وجن * حتى أتى عاري
الجاجي ( 9 ) والقطن يلفه في الريح بوغاء الدمن * كأنما حثحث من حضني ثكن * فلما
سمع شعره رفع رأسه وقال عبد المسيح على جمل مشيح إلى سطيح وقد أوفى على ضريح بعثك
ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان رأى إبلا صعابا تقود
خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر
صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت ( 10 ) بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليس
الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك
_________
( 1 ) الاصل : " فاتيه " والصواب ما أثبت
( 2 ) فاز أي مات يقال للرجل إذا مات : قد فوز أي صار في مفازة ما بين الدنيا
والاخرة
( اللسان : فوز ) وفي دلائل البيهقي : " فاد فازلهم "
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي اللسان ( فوز وعنن ) : العنن
والعنن : آعتراض الموت
( 4 ) دلائل أبي نعيم : يا فصل الخطبة أعيت من فتن وبعده في دلائل البيهقي : وكاشف
الكربة عن وجه غصن ( 5 ) دلائل أبي نعيم : أصك مهم الناب صرار الاذن
وفي دلائل البيهقي : صوار
( 6 ) دلائل البيهقي : بالرسن
( 7 ) دلائل البيهقي : شزن
( 8 ) دلائل أبي نعيم : تحمله وجنا تهوي من وجن
( 9 ) الجآجي : مفردها جؤجؤ وهو مجتمع عظام الرأس والقطن : أسفل الظهر من الانسان
( 10 ) دلائل أبي نعيم : غارت
(37/362)
وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت ثم قضى سطيح مكانه ووثب
عبد المسيح الغساني يقول ( 1 ) * شمر فإنك ماضي الهم شمير * لا يفزعنك تفريق
وتغيير ( 2 ) إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم * فإن ذا الدهر أطوار دهارير ( 3 )
فربما ربما أضحوا بمنزلة * تهاب صولهم ( 4 ) الأسد المهاصير منهم أخو الصرح بهرام
وإخوته * والهرمزان وسابور وسابور والناس أولاد علات ( 5 ) فمن علموا * أن قد أقل
فمحقور ومهجور وهم بنو اما الأم إن رأوا نشبا ( 6 ) * فذاك بالغيب محفوظ ومنصور
فالخير والشر مقرونان ( 7 ) في قرن * فالخير متبع والشر محذور * فلما قدم عبد
المسيح على كسرى أخبره بقول سطيح فقال كسرى إلي أن يملك منا أربعة عشر ملكا قد
كانت أمور فملك منهم عشرة أربع سنين وملك الباقون إلى آخر خلافة عثمان ورواه معروف
بن خربوذ عن بشير بن تيم المكي قال لما كانت اللية التي ولد فيها رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فذكر نحوه وقال فيه قال نعم ابن عم لي بالجابية يقال له سطيح
قال اذهب فسله فخرج عبد المسيح حتى أتاه بالجابية غير أنه قال بألفي عام وزاد فيه
ونقص وزاد في شعره عبد المسيح بعد الأسد المهاصير ثلاثة أبيات وهي * ورب يوم ضحيان
دوران * شدت يلهوهم فيه المزامير وأسعدتها أكف غير مفرقة * بح الحناجير تنبيها
المزاهير من كل خافقة الصقلين أسفلها * وعث وعسلوج بادي المتن محضور *
_________
( 1 ) الابيات في دلائل النبوة 1 / 129 وبعضها في دلائل النبوة لابي نعيم 1 / 141
( 2 ) دلائل أبي نعيم : تشريد وتغوير
( 3 ) دلائل البيهقي : " فإن ذلك أطوار دهارير " وليس البيت في دلائل
أبي نعيم
( 4 ) في المصدرين : صولتها
( 5 ) أولاد علات : وهم بنو رجل واحد وأمهات شتي ( المعجم الوسيط )
( 6 ) في دلائل أبي نعيم : شعبا
( 7 ) دلائل أبي نعيم : مجموعان والقرن محركة الحبل
(37/363)
أخبرنا أبو العز كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أبو علي
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا محمد بن الحسن بن دريد أنا
العكلي نا محمد بن مرزوق نا هشام بن محمد بن السائب عن عوانة بن الحكم وشرقي بن
قطامي وأبي مخنف قالوا لما انصرف خالد بن الوليد بن اليمامة ضرب عسكره على الجرعة
( 2 ) التي بين الحيرة والنهر وتحصن منه اهل الحيرة في القصر الأبيض ( 3 ) وقصر
ابن بقيلة ( 4 ) فجعلوا يرمونه بالحجارة حتى نفذت ثم رموه بالخزف من آنيتهم فقال
ضرار بن الأزور ما لهم مكيدة أعظم مما ترى فبعث إليهم ابعثوا إلي رجلا من عقلائكم
أسائله ويخبرني عنكم فبعثوا إليه عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة
الغساني وهو يومئذ ابن خمسين وثلاثمائة سنة فأقبل يمشي إلى خالد فلما رآه قال ما
لهم أخزاهم الله بعثوا إلي رجلا لا يفقه فلما دنا من خالد قال أنعم صباحا أيها
الملك فقال خالد قد أكرمنا الله بغير هذه التحية بالسلام ثم قال له خالد من اين
أقصى أثرك ( 5 ) قال من ظهر أبي قال من أين خرجت قال من بطن أمي قال على ما أنت
قال على الأرض قال فيم أنت ويحك قال في ثيابي قال أتعقل قال نعم وأقيد قال ابن كم
أنت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رأيت كاليوم قط اسائله عن شئ وينحو في غيره قال
ما أجيبك إلا عن ما سألت عنه فاسأل عن ما بدالك قال كم أتى لك قال خمسون ( 6 )
وثلاثمائة قال أخبرني ما أنتم قال عرب استنطبنا ونبط استعربنا قال فحرب أنتم أم
سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفيه حتى ينهاه الحليم
قال ومعه سم ساعة
_________
( 1 ) الخبر بطوله في الجليس الصالح الكافي 1 / 445 وما بعدها وانظر البيان
والتبين 2 / 146 والمعمرين 47 وآمالي المرتضي 1 / 260
( 2 ) الجرعة : الارض ذات الحزونة تشاكل الرمل
( 3 ) القصر الابيض من قصر الحيرة ذكر في الفتوح أنه كان بالرقة قال ياقوت : وأظنه
من أبنية الرشيد ( معجم البلدان )
( 4 ) هو قصر بني بقيلة بناه عبد المسيح بالحيرة كما في آمالي المرتضي ولما بناه
قال : لقد بنيت للحدثان حصنا * لو أن المرء تنفعه الحصون طويل الرأس أقعس مشمخرا *
لانواع الرياح به حنين ( 5 ) الاصل : أبو والمثتب عن م والجليس الصالح وآمالي
المرتضى
( 6 ) أمالي المرتضى : ستون
( 7 ) الاصل وم : لتحبس والمثبت عن الجليس الصالح
(37/364)
يقلبه في يده فقال له ما هذا معك قال هذا السم وما تصنع به قال
أتيتك فإن رأيت عندك ما يسرني وأهل بلدي حمدت الله وإن كانت الأخرى لم أكن أول من
ساق إليهم ضيما وبلاء فآكله وأستريح وإنما بقي من عمري يسير فقال هاته فوضعه في يد
خالد فقال بسم الله وبالله رب الأرض ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء ثم أكله
فتجلته غشية فضرب بذقنه على صدره ثم عرق وأفاق فرجع ابن بقيلة إلى قومه فقال جئت
من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره أخرجوهم عنكم فصالحوهم على مائة ألف فقال له
خالد ما أدركت قال ادركت سفن البحر ترفأ ( 1 ) إلينا في هذا الجرف ورأيت المرأة من
أهل الحيرة تخرج إلى الشام في قرى متواترة ما تزود رغيفا وقد اصبحت خرابا يبابا
وكذلك دأب في العباد والبلاد وقال عبد المسيح حين رجع ( 2 ) * أبعد المنذرين أرى
سواما * تروح بالخورنق والسدير ( 3 ) تحاماها فوارس كل حي * مخافة ضيغم عالي
الزئير وبعد فوارس النعمان أرعى * رياضا بين دورة ( 4 ) والحفير فصرنا بعد هلك ابي
قبيس * كمثل الشاء في اليوم المطير * * تقسمها القبائل من معد * علانية كأيسار
الجزور وكنا لا يباح لنا حريم * فنحن كصرة الناب الضجور ( 5 ) كذلك الدهر دولته
سجال * تصرف بالمساءة والسرور * قال القاضي قول عبد المسيح لخالد لما سأله ما أنتم
قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا معناه إنا عرب ونبط خالط بعضنا بعضا وجاوره فأخذ
كل فريق منها من خلائق صاحيه وس ء رته آخر ( 6 ) الجزء الثالث والثلاثين بعد
الاربعمائة ( 6 )
_________
( 1 ) الاصل : " ترقي " والمثبت عن م والجليس الصالح
وأرفأت السفينة : إذا أدنيتها من وجه الارض
( 2 ) الابيات في الجليس الصالح 1 / 447 والمعمرين 47 / وأمالي المرتضي 1 / 262
وتاريخ الطبري 3 / 362 ومعجم البلدان 2 / 402 و 3 / 201
( 3 ) الخورنق والسدير : قصران كانا بالحيرة
( 4 ) الاصل وم وفي الجليس الصالح : " ذروة " ومثله في معجم البلدان
وعجزه في أمالي المرتضي : مراعي نهر مرة فالحقير
( 5 ) في الجليس الصالح : الفخور
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في م
(37/365)
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أحمد ( 1 ) بن علي بن ثابت
الخطيب أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن
سعيد الخرقي أنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني نا أبو حاتم سهل بن محمد بن
عثمان السجستاني قال قالوا وعاش عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة الغساني
مائة وخمسين سنة وأدرك الإسلام فلم يسلم وكان شريفا في الجاهلية وقال ( 2 ) * لقد
بنيت للحدثان بيتا ( 3 ) * لو أن المرء تنفعه الحصون رفيع ( 4 ) الرأس أحوى مشمخرا
* لأنواع الرياح فيه حنين * وقال يذكر من كان معه من ملوك قومه الذين مضوا * أبعد
المنذرين أرى سواما * تروح ( 5 ) بالخورنق والسدير تحاماه فوارس كل حي * مخافة
أغضف ( 6 ) عالي الزئير وبعد فوارس النعمان أرعى * رياضا بين مرة والحفير وصرنا
بعد ملك ( 7 ) ابي قبيس * كجرب ( 8 ) الشافي يوم مطير تقسمها القبائل من معد *
علانية كأيسار الجزور وكنا لا ترام لنا حريم * فنحن كصرة الضرع الفجور نؤدي الخرج
بعد خراج بصرى * وخرج بني قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال * فيوم من مساءة أو
سرور * قالوا وخرج بقيلة في ثوبين أخضرين فقال له إنسان ما أنت إلا بقيلة فسمي
بقيلة بذلك واسمه ثعلبة بن سنبر ( 9 )
_________
( 1 ) الاصل : حمد تصحيف
( 2 ) البيتان في أمالي المرتضي 1 / 262 قالهما لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر
بني بقيلة
( 3 ) أمالي المرتضي : حصنا
( 4 ) أمالي المرتضي : طويل الرأس أقعس مشمخرا
( 5 ) الاصل : ما تروح
( 6 ) الاصل : ما تروح
( 6 ) مر ضيغم وهما بمعنى
( 7 ) مر : هلك
( 8 ) الاصل وم ومر : كمثل الشاء في اليوم المطير
( 9 ) كذا بالاصل وم ومر : سبين
(37/366)
" ذكر من اسمه عبد المطلب " 4405 عبد المطلب بن ربيعة
ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ( 1 ) له صحبة وروى شيئا
يسيرا روى عنه عبد الله بن الحارث بن نوفل وكان من اهل المدينة ثم انتقل إلى دمشق
فسكنها ومات بها وكانت داره بزقاق الهاشميين الذي فيه الحمام المعروف بالحمام
الجديد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 2 ) نا يعقوب وسعد قالا نا ابي عن طلح عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه
أخبره أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره أنه اجتمع ربيعة بن
الحارث وعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين فقال لي وللفضل
ابن عباس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرهما
_________
( 1 ) انظر أخباره في : الاصابة 2 / 430 والاستيعاب 1006 وأسد الغابة 3 / 404
تهذيب الكمال 12 / 22 وتهذيب التهذيب 3 / 489 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 329
طبقات ابن سعد 4 / 57 سير أعلام النبلاء 3 / 122 والعبر 1 / 66 وشذرات الذهب 1 /
70 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 180 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى
ترجمت له
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 69 / 165 رقم 17527
(37/367)
على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس من
المنفعة فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فقال ماذا تريدان فأخبراه بالذي
أرادا قال فلا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لم تصنع هذا فما هذا منك إلا نفاسة
علينا لقد صحبت رسول الله ونلت صهرة فما نفسنا ذلك عليك قال فقال أنا أبو حسن
أرسلوهما ثم اضطجع قال فلما صلى الظهر سبقنا إلى الحجرة فقمنا عندها حتى مر بنا
فاخذ بأيدينا ثم قال أخرجا ما تصرران ودخل فدخلنا معه وهو حينئذ في بيت زينب ابنة
جحش قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات فنصيب ما تصيب
الناس من المنفعة ونؤدي إليك ما يؤدي الناس قال فسكت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ورفع رأسه إلى سقف البيت حتى أردنا أن نكلمه قال فأشارت إلينا زينب من وراء
حجابها كأنها تنهانا عن كلامه وأقبل فقال ألا إن الصدقة لا تبنغي لمحمد ولالال
محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا إلي ( 1 ) محمية ( 2 ) بن الجزء وكان على العشر وأبا
سفيان بن الحارث قال فأتيا فقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس [ 7537 ] أخبرناه أعلى
من هذا بدرجتين أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر نا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال مشت بنو
عبد المطلب إلى العباس فقالوا كلم لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فليجعل
فينا ما يجعل في الناس من هذه السعاية ( 3 ) وغيرها قال فبينما هم كذلك يأتمرون إذ
جاء علي بن أبي طالب فدعاه العباس فقال هؤلاء قومك وبنو عمك اجتموا لو كلمت لهم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يجعل لهم السعاية فقال علي إن الله تعالى
أبى لكم يا بني عبد المطلب أن يطعمكم غسالة أوساخ أيدي الناس قال فقال ربيعة بن
الحارث دعوا هذا فليس عنده خير وابعثوا أنتم فبعث العباس ابنه الفضل ويعثني أبي
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال فانطلقنا حتى دخلنا على النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال فأجلسنا عن يمينه وعن شماله قال فحصرنا كأشد حصر ( 4 )
_________
( 1 ) في المسند : لي
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) سعي سعاية : مشي لاخذ الصدقة
( 4 ) الحصر : ضرب من العي حصر الرجل حصرا : عيي في منطقة ولم يقدر على الكلام
(37/368)
قال ثم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بإذني وإذنه فقال
أخرجا ما تصروان ( 1 ) فقلنا يا رسول الله بعثنا إليك عمك واجتمع بنو عمك إليه بنو
عبد المطلب فبعثوا إليك أن تجعل لهم السعاية فقال إن الله تعالى أبى لكم يا بني
عبد المطلب أن يطعمكم غسالة أوساخ أيدي الناس ولكن لكما عندي الحباء والكرامة أما
أنت يا عبد المطلب فأزوجك فلانة وأما أنت يا فضل فأزوجك فلانة [ 7538 ] قال فرجعنا
إليهم وهم كذلك فلما أتيناهم قالوا ما وراءكما أسعد أو سعيد ( 2 ) قال فقلنا قد
زوجنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فادعوا لنا بالبركة قال فاخبرناهم بقول
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فوثب علي عليه السلام فقال أنا أبو الحسن
وتفرقوا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأنماطي أنا أبو الحسين الأهوازي أنا
أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
بن هاشم بن عبد مناف وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم مات بالشام
في ولاية يزيد بن معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا أبو
بكر بن ابي خيثمة أنا مصعب قال ( 4 ) كان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رجلا على
عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فامر ( 5 ) أبا سفيان بن الحارث أن يزوجه
ابنته ففعل ولم يزل عبد المطلب بالمدينة إلى زمن عمر بن الخطاب وتحول عبد المطلب
بن ربيعة إلى دمشق فنزلها ومات بها أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن زهير نا مصعب
قال كان عبد المطلب رجلا على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يزل بالمدينة
إلى عهد عمر ثم تحول إلى دمشق
_________
( 1 ) أي ما تجمعانه في صدور كما من الكلام وكل شئ جمعته فقد صررته
( 2 ) مثل انظر من قاله ومناسبته في جمهرة الامثال للعسكري 1 / 155 و 377 والفاخر
59 وفضل المقال 176 والمستقصى 69 ومجمع الامثال للميداني 1 / 222 واللسان ( سعد )
( 3 ) طبقات خليفة ص 31 رقم 14
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 87
( 5 ) يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يفهم من عبارة نسب قريش
( 6 ) الخبر التالي والذي يليه سقطا من م
(37/369)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وابو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال ومن ولد ربيعة عبد المطلب بن ربيعة وأمه أم الحكم بنت الزبير بن
عبد المطلب وكان عبد المطلب بن ربيعة رجلا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا سفيان بن الحارث أن يزوجه ابنته
فزوجه أياها وهو الذي أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مع الفضل بن عباس
فسألا أن يستعملها على الصدقة ولم يزل عبد المطلب بالمدينة إلى زمن عمر بن الخطاب
ثم تحول إلى دمشق فنزلها وهلك بها وأوصى إلى يزيد بن معاوية في خلافة يزيد وقبل
يزيد وصيته ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن احمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (
2 ) قال في الطبقة السابعة عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
وهو الذي أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع الفضل بن عباس فسألاه أن يستعملهما
على الصدقة هلك في زمن يزيد بن معاوية وإليه أوصى وكان قد نزل دمشق في زمن عمر
وابتنى بها دارا قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة
الثامنة عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
وأمة أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وقد روى عبد
المطلب بن ربيعة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان رجلا على عهده قال
محمد بن عمرو علي بن عيسى بن عبد الله النوفلي ( 4 ) لم يزل عبد المطلب بن ربيعة
بالمدينة إلى زمن عمر بن الخطاب ثم تحول إلى دمشق فنزلها وابتنى بها دارا وهلك
بدمشق في خلافة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأوصى إلى يزيد بن معاوية فقبل وصيته
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل السلامي عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 87 والاصابة 2 / 430
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 57 و 58
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 59
(37/370)
عبد الله بن عبد الرحيم قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) من قريش عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب امه ام
الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب له ثلاثة أحاديث ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي
ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل احمد بن الحسن
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عبد المطلب بن ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب الهاشمي له صحبة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو
طاهر الهمداني أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد المطلب
بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب له صحبة روى عنه عبد الله بن الحارث بن نوفل
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد المطلب ويقال المطلب بن ربيعة بن الحارث
بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
روى عنه عبد الله بن الحارث قال ابن أبي خيثمة عن مصعب الزبيري قال
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 12 / 22
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 132
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 68
(37/371)
كان عبد المطلب رجلا على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم
يزل بالمدينة إلى زمن عمر ثم تحول إلى دمشق فمات بها ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفقية أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي أنا أبو
الحسن علي بن الخضر السلمي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني حدثني أبو
الفوارس أحمد بن محمد السندي الصابوني بمصر قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
محمد بن إدريس الشافعي يقول توفي عبد المطلب بدمشق ودفن بها أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد
الله الكندي نا أبو زرعة قال عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب نزل
دمشق وبها داره سألت عن تاريخ موته بعض ولده فلم يجد له بعد معاوية ذكرا في تلك
الأمور أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) ومات أيام يزيد بن معاوية عبد المطلب بن
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب " ذكر من اسمه عبد مناف " 4406 عبد مناف
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو طالب يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله
_________
( 1 ) راجع ما مر عن مصعب الزبري وقارن مع نسب قريش ص 87
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 251 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 181
(37/372)
" ذكر من اسمه عبدوس " 4407 عبدوس بن ديروية أبو محمد
ويقال أبو عبد الله الرازي سكن مصر وسمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما وأحمد بن أبي
الحواري وهشام بن خالد والوليد بن عتبة وبحمص محمد بن مصفى وبغيرها علي بن ميمون
الرقي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وعبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن ابي عبلة
والمسيب بن واضح روى عنه سليمان بن أحمد بن الطبراني وأبو جعفر محمد بن عمرو بن
موسى العقيلي وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المصري وعبد الله بن جعفر بن
محمد بن الورد وطلحة بن عبيد الله العمري الرملي وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد
بن كامل الحضرمي وأحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي وأبو الحسين أحمد بن عبد الله بن
علي الناقد المصري وأبو مروان عبد الملك بن يحيى بن شاذان المكي أنبأنا أبو علي
الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبدوس بن
ديروية الرازي نا الوليد بن عتبة الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز
عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله الله ( صلى
الله عليه و سلم ) صلاة يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف أقبل
علينا بوجهه ثم قال هل تقرءون خلفي إذا جهرت فقال بعضنا إنا لنصنع ذلك قال فلا
تقرءوا خلفي بشئ من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن [ 7539 ] أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا أبو بكر الشامي ( 1 ) أنا أبو الحسن العتيقي أنا
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : السامي
(37/373)
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) حدثني عبدوس بن ديروية
( 2 ) نا هشام بن عمار نا رفدة بن قضاعة الغساني ( 3 ) نا الأوزاعي عن عبد الله بن
عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يرفع يديه مع كل تكبيره وقد أوردته في ترجمة رفدة عاليا كتب إلي أبو زكريا يحيى بن
عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن ابيه أبي
عبد الله قال قال نا أبو سعيد بن يونس عبدوس بن ديروية يكنى أبا عبد الله وقال أبو
سعيد مرة اخرى يكنى أبا محمد من أهل الري قدم مصر وحدث بها توفي في مصر في شوال
وقال أبو سعيد مرة أخرى في جمادى الأولى سنة تسعين ومائتين " ذكر من اسمه
عبدون " 4408 عبدون بن عبد الملك الثقفي حكى عنه ابنه عبد الوهاب بن عبدون
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلا نا عبد
الوهاب بن عبدون بن عبد الملك الثقفي قال سمعت أبي يقول لما لقينا عبد الله بن
طاهر وقت مجيئة إلى دمشق لبسنا ثياب سواد جدد ولقيه صدقة بن عثمان المري بسواد قد
رثت فقال له صدقة أيها الأمير من كان من أهل السواد الرث فإنه كان في منزلة قديما
ومن كان من أصحاب أبي العميطر فإن سواده جديد
_________
( 1 ) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 65 ضمن أخبار رفدة بن قضاعة الغساني
( 2 ) ورد في الضعفاء : ديزوية
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 343 وميزان الاعتدال 2 / 53
(37/374)
" ذكر من اسمه عبده " 4409 عبده بن رياح الغساني ( 1
) روى عن أم الدرداء ويزيد بن ابي مالك وعبادة بن نسي ومنيب بن عبد الله بن منيب
وعطاء الخراساني والقاسم بن عبد الرحمن بن عضاة الأشعري روى عنه الوليد بن مسلم
وابنه الحارث بن عبدة وجبلة بن مالك الغساني وولي عبدة الجزيرة للوليد بن يزيد
وكانت داره بدمشق بباب البريد وهي المعروفة بدار الكأس أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن عبد الله بن
صفوان البصري نا محمد بن الحسن اللخمي نا إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي نا عمرو
بن بكر السكسكي نا الحارث بن عبدة بن رياح عن أبيه عن منيب بن عبد الله عن أبيه
قال تلا علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " كل يوم هو في شأن "
( 2 ) قلنا يا رسول الله وما ذاك الشأن قال أن يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما
ويضع آخرين [ 7540 ] قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد من حديث
إبراهيم الفريابي رواه الحسن بن سفيان عن إبراهيم
_________
( 1 ) في م : " رباح " في كل مواضع الترجمة والمثبت يوافق ما نص عليه
ابن ماكولا في الاكمال
التاريخ الكبير 3 / 2 / 114 وفيه : " رباح " والجرح والتعديل 6 / 89
وفيه أيضا : رباح وتاريخ أبي زرعة 1 / 381 والاكمال لابن ماكولا 4 / 17 وجاء فيه :
عبيدة بن رباح الغساني وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص 481 ) وفيه : رباح
( 2 ) سورة الرحمن الاية : 29
(37/375)
أنبأناه ( 1 ) أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو
نعيم الحافظ نا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن محمد بن يوسف
الفريابي نا عمرو بن بكير نا الحارث بن عبده بن رياح الغساني عن أبيه عبدة عن منيب
بن عبد الله الأزدي عن أبيه عبد الله قال تلا علينا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) هذه الآية " كل يوم هو في شأن " قلنا يا رسول الله وما ذلك الشأن
قال أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين [ 7541 ] أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وابو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا
أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 2 ) عبدة بن رياح ( 3 ) قال
زكريا نا الحكم بن المبارك نا الوليد بن مسلم عن عبدة بن رياح ( 3 ) عن عبادة بن
نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر قوله حديثه ( 4 ) في الشاميين أخبرنا أبو الحسين
هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أحمد إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 6 )
عبدة بن رياح ( 6 ) الغساني روى عن يزيد بن ابي مالك وعبادة بن نسي روى عنه الوليد
بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 8 ) وقال أبو مسهر وقد
رأيت ابن جابر وعبده بن رياح ( 9 ) الغساني جالسين في المسجد
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أنباه
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 114
( 3 ) في التاريخ الكبير : رباح بالباء الموحدة
( 4 ) في التاريخ الكبير : " حدثنا الشاميين " وكتب محققه : كذا في
الاصل ولعل الصواب : حديثه في الشاميين
والله أعلم
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 89
( 7 ) في لجرح والتعديل : رباح بالباء الموحدة
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 381
( 9 ) في تاريخ أبي زرعة الدمشقي : رباح
(37/376)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) وأما
رياح بكسر الراء وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها عبيدة ( 2 ) بن رياح الغساني
حدث عن منيب بن عبد الله عن أبيه ( 3 ) قال تلا علينا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) " كل يوم هو في شأن " الحديث ( 3 ) روى عنه ابنه الحارث كذا قال (
4 ) قرأت على أبي محمد بن عبد الله بن أسد بن عمار بن السويدي عن عبد العزيز
الكتاني ( 5 ) أنا علي بن محمد المقرئ أنا محمد بن أحمد السلمي نا أحمد بن عمرو بن
جابر نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر قال كان له يعني سعيد بن عبد العزيز جليس
يقال له هشام بن يحيى الغساني فقال له يوما كان عندنا صاحب شرطة يقال له عبدة بن
رباح وكان ظلوما فجاءته امرأة فقالت إن ابني يعقني ويظلمني فأرسل بها في الطريق
فقالوا لها إن أخذ ابنك ضربة قتله قالت كذا قالوا نعم قال فمرت بكنية على بابها
شماس فقالت خذوا هذا هذا ( 6 ) ابني فقالوا له أجب عبده بن رياح فلما مثل بين يديه
قالوا له تضرب امك وتعقها قال ما هي امي قال وتجحدها أيضا خذوه فضربه ضربا وجيعا
وأرسله فقالت إن أرسلته معي ضربني قال هاتوه فأركبها على عنقه وقال كرروا عليه
النداء وقالوا هذا جزاء من يضرب أمه ويعقها فمر به رجل ممن يعرفه فقال له ما هذا
فقال من لم يكن له أم فليمر إلى عبده ( 7 ) بن رياح حتى يجعل له أما 4410 عبدة بن
عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي ( 8 ) حدث بمصر وبدمشق وحلب عن سفيان ( 9 )
وإبراهيم بن عيينة ووكيع بن
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 14 و 17
( 2 ) كذا بالاصل وم والاكمال وهو صاحب الترجمة
و 3 ) ما بين الرقمين ليس في الاكمال
( 4 ) يعني أنه سماه عبيدة وقد تقدم : عبدة
( 6 ) سقطت من م والمثبت يوافق عبارة تارخي الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص 482 )
( 7 ) الاصل وم : عبيدة والمثبت عن تاريخ الاسلام
( 8 ) انظر أخباره في تهذيب الكمالا 12 / 165 وتهذيب التهذيب 3 / 537 وميزان
الاعتدال 2 / 658 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 115
والجرح والتعديل 6 / 90
( 9 ) هو سفيان بين عيينة كما يفهم من تهذيب الكمال وفي م : سفيان بن إبراهيم بن
عيينة
(37/377)
الجرح وأبي معاوية الضرير والنضر ( 1 ) بن شميل وعمرو بن محمد العنقزي
ومحمد بن شعيب بن شابور وسلمة بن سليمان وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب الأبرش
والفضل بن موسى السيناني ( 2 ) وضمرة بن ربيعة وعبد الرحمن بن مخلد المحاربي وعبد
الله بن نمير وإبراهيم بن الأشعث ومحمد بن يوسف الفريابي وقتيبة بن سعيد روى عنه
محمد بن زبان بن حبيب المصري ومحمد بن أحمد بن عمارة وابو جعفر أحمد بن محمد بن
أبي عبد الملك وأبو عبد الرحمن النسائي ( 3 ) في سننه وأبو زرعة الدمشقي وعبد
الرحمن بن عبيد ( 4 ) الله الحلبي وأبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد الجوبري ومحمد
بن أبي حرملة القلزمي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وموسى بن إسحاق
بن موسى الأنصاري ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الحمصي وعمر بن الحسن بن نصر
الحلبي ومحمد بن معافى الصيداوي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن زبان بن حبيب بن زبان
الحضرمي بمصر نا عبدة بن عبد الرحيم المروزي نا وكيع بن الجراح نا سفيان عن يحيى
بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي سمعت عمر بن
الخطاب يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لأمرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله
ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها
فهجرته إلى ما هاجر إليه أخبرنا أبو العلاء أحمد بن مكي بن حسنوية الحسنوي قاضي
زنجان بها نا أبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد بن عبيد الله ( 5 ) الحافظ إملاء
بأصبهان نا عبد الله بن محمد بن أحمد الواعظ نا محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
بن عبدة السليطي نا عمر بن محمد بن علي الجوهري قال سمعت أحمد بن علي أنا العباس
الجوهري قال قال عبده بن عبد الرحيم
_________
( 1 ) الاصل : النضير والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) في م : الشيباني تصحيف
( 3 ) في م : الشيباني تصحيف
( 4 ) في تهذيب الكمال : عبد الله
( 5 ) في م : عبد الله
(37/378)
دخلنا بلاد الروم وكان معنا شاب يقطع نهاره بقراءة القرآن
والصوم وليلة بالقيام وكان من أعلم الناس بالفرائض والفقة فمررنا بحصن لم نؤمر أن
نقف عليه فمال إلى ناحية الحصن ونزل عن فرسه يبول فنظر إلى من ينظر من فوق الحصن
فرأى امرأة فاعجبته فقال لها بالرومية كيف السبيل إليك فقالت هين تنصر فنفتح لك
الباب وأنا لك ففعل ودخل الحصن فنزل بكل واحد منا من الغم ما لو كان ولده من صلبه
ما كان أشد عليه فقضينا غزاتنا فرجعنا فلم نلبث إلا يسيرا حتى خرجنا إلى غزوة أخرى
فمررنا بذلك الحصن فإذا هو ينظر مع النصارى فقلنا يا فلان ما فعل قرآنك ما فعل
علمك ما فعل صومك وصلاتك فقال أنسيت القرآن كله حتى لا أحفظ منه إلا ( 1 ) قوله
" ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل
فسوف يعلمون " ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 )
عبده المروزي ( 4 ) أبو سعيد سمع بقية أخبرنا أبو عبد الله الأديب شفاها وأبو
الحسين القاضي إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبده بن عبد
الرحيم أبو سعيد المروزي روى عن الفضل بن موسى وإبراهيم بن عيينة وضمرة ومحمد بن
حرب الأبرش والنضر بن شميل ومحمد بن فضيل وأبي معاوية الضرير والمحاربي وعبد الله
بن نمير وعمرو العنقزي وبقية روى عنه ابي وموسى بن إسحاق الأنصاري سئل أبي عنه
فقال صدوق أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد
بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد عبدة المروزي
سمع بقية
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م للايضاح
( 2 ) سورة الرعد الاية : 2
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 115
( 4 ) في التاريخ الكبير : " المروي " كذا والمعروف بالنسبة إلى مرو
مروزي
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 190
(37/379)
قرأت علي أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي
قال أبو سعيد عبدة بن عبد الرحيم مروزي وقال النسائي في موضع آخر يعني هذا الإسناد
مروزي صدوق لا بأس به ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصغار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد عبدة بن عبد الرحيم
المروزي سمع ابن المبارك وبقية بن الوليد كناه لنا محمد قال نا محمد أنبأنا أبو
زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو القاسم
عمي عن ابيه أبي عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال عبدة بن عبد الرحيم بن
حسان يكنى أبا سعيد مروزي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمشق فكانت وفاته بها سنة
أربع وأربعين ومائتين ( 2 ) قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد الكتاني أنا مكي
بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن أحمد بن عمارة قال وتوفي عبدة بن عبد
الرحيم المروزي بدمشق في يوم عرفة من سنة أربع وأربعين ومائتين ودفن بباب الجابية
( 4 ) 4411 عبدة بن عبد القدوس روى عن أنس بن أبي الليث روى عنه أصبغ بن عثمان
البابلتي ( 5 ) الجزري أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي علي الأهوازي أنا
تمام بن محمد ونقلته أنا من خط تمام أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني
الحافظ أنا أبو عربة نا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 166
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 167
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 167
( 5 ) هذه النسبة ضبطت بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الباء الثانية وضم اللام
وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الاخر مع التشديد هذه النسبة إلى بابلت
بالجزيرة بين حران والرقة ( انظر معجم البلدان والانساب )
(37/380)
محمد بن وهب نا أصبغ بن عثمان البابلتي نا عبدة بن عبد القدوس
الدمشقي عن أنس بن أبي الليث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان في بعض
جبال مكة أتاه شيخ فذكر حديث 4412 عبدة بن أبي لبابة أبو القاسم الأسدي ( 1 ) مولى
بني غاضرة حي من بني أسد ويقال مولى قريش كوفي سكن دمشق وروى عن ابن عمر وأبي وائل
شقيق بن سلمة وزر بن حبيش وسويد بن غفلة ووراد كاتب المغيرة وسالم بن ابي الجعد
وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى والقاسم بن مخيمرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومجاهد بن
جبر وهلال بن يساف روى عنه حبيب بن أبي ثابت والأعمش والأوزاعي والثوري وابن عيينة
وشعبة ومحمد بن راشد المكحولي وابن جريج والحسن بن الحر وهو ابن أخت عبدة وإبراهيم
بن يزيد بن ذي حماية الحمصي وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وعبد الرحمن بن يزيد
بن جابر وإبراهيم بن أبي شيبان ورجاء بن أبي سلمة والنعمان بن المنذر وبرد بن سنان
أخبرنا أبو عبد الله الخلال انا أبو القاسم ابراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عروبة نا أيوب بن سليمان نا سلمة بن عبد الملك العوصي ( 3 ) نا
إبراهيم بن يزيد عن عبدة بن ابي لبابة الدمشقي سمعت ابن ( 2 ) عمر يقول قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين الحج والعمرة فوالذي نفسي بيده إن
متابعتهما تنفي الفقر والذنوب كما تنفي النار خبث الحديد نسبة إلى دمشق لسكناه بها
وهو من أقل أهل الكوفة ومن عالي حديثه ما
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 167 وتهذيب الكمال 3 / 538 وطبقات ابن
سعد 6 / 328 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 114 والجرح والتعديل 6 / 99 سير أعلام
النبلاء 229 59 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 171
( 2 ) خن م وبالاصل : أبي
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 446
(37/381)
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن أبي عثمان ( 1 )
أنا ( 2 ) أبو الفرج أحمد بن عثمان بن ( 2 ) الفضل بن جعفر المحتوي ح ( 3 )
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن عبيد
الله بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد
الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة قال سمعت شقيق
بن سلمة قال شهدت عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا وذكر أنه أفرد وقال ابن أبي عثمان وأفرد
المضمضة من الأستنشاق ثم قالت هكذا توضأ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
العز بن كادش أنا أبو طالب الحربي نا إبراهيم بن محمد الحلبي المصيصي نا عبد الله
بن محمد البغوي نا علي بن الجعد نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبدة بن أبي
لبابة قال سمعت شقيق بن سلمة قال شهدت عثمان بن عفان توضأ ثلاثا ثلاثا وأفرد
المضمضة والاستنشاق ثم قال هكذا توضأ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رواه عاصم بن
علي عن ابن ثوبان فزاد فيه عليا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أبا أبو محمد
الجوهري أنا الحسين بن محمد بن عبيد نا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي
أنا أبو عبيدة حدثني عاصم بن علي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبدة بن ابي
لبابة أنه سمع من يقول وهو شقيق بن سلمة قال رأيت عليا وعثمان يتوضأن ثلاثا ثلاثا
ويقولان هكذا توضأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر يحيى بن يحيى
المروزي نا عاصم بن علي بإسناده مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 4 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في ذكر نفر قدموا الشام في إمارة عبد الملك وذويه فذكرهم وفيهم أبو القاسم
عبدة بن أبي لبابة
_________
( 1 ) قارن مع المشيخة 17 / ب
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
(37/382)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة عبده بن أبي لبابة أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة
عبدة بن أبي لبابة مولى قريش قرأت على ابي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري انا
أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 2 )
في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة عبدة بن ابي لبابة مولى قريش قال ونا محمد بن سعد
أنا عمر بن سعيد أنا سعيد بن عبد العزيز أن عبدة بن ابي لبابة كان يكنى أبا القاسم
وكان مكحول يكنية بها إذا لقيه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل وابو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو
الفضلت ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان ( 3 ) أنا محمد بن سهل ( 4 ) أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) عبدة بن أبي لبابة أبو القاسم الدمشقي مولى لبني غاضرة
من اسد سمع ابن عمر والقاسم بن مخيمرة روى عنه الثوري كناه أبو مسهر نسبة الحزامي
وقال علي عن ابن عيينة جالست عبدة سنة ثلاث وعشرين ومائة كان من أهل الكوفة يسكن
الشام أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس
النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قال شقيق جالست عبدة
سنة ثلاث وعشرين ومائة وكان من أهل الكوفة نزل الشام وكنيته أبو القاسم مولى بني غاضرة
من أسد دمشقي كناه أبو مسهر نسبة الحزامي
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) بهذه الرواية الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 328
( 3 ) الاصل وم : عمران تصحيف والتصويب قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف للايضاح قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 114
(37/383)
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبدة بن أبي لبابة
الدمشقي أبو القاسم مولى لبني غاضرة وكان من أهل الكوفة سكن الشام روى عن ابن عمر
وزر بن حبيش وأبي وائل ووراد كاتب المغيرة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن
سويد بن غفلة وسالم بن أبي الجعد وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى روى عنه شعبة وابن
عيينة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبدة بن أبي لبابة أبو
القاسم الغاضري مولاهم الأسدي الكوفي سكن دمشق من الشام سمع مجاهدا وزر بن حبيش
وورادا روى عنه فليح والأوزاعي وابن عيينة في القدر وهجرة النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وآخر التفسير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا علي بن
عثمان بن فضيل ح ( 3 ) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 )
أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) قالا نا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزير قال كان عبدة بن أبي لبابة يكنى أبا القاسم وقال ابن فضيل بأبي
القاسم وروى الميموني عن أحمد بن حنبل قال عبدة بن أبي لبابة من أهل الكوفة ولقي
ابن عمر بالشام ( 6 )
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 89
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 355
( 6 ) من طريق أبي الحسن الميموني تهذيب الكمال 12 / 167
(37/384)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن حمدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو القاسم عبدة
بن أبي لبابة سمع ابن عمر والقاسم بن مخيمرة وأبا سلمة روى عنه الثوري والأوزاعي
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو القاسم عبدة بن
أبي لبابة كوفي ثقة نزل الشام قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا
هبة بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو القاسم
عبدة بن أبي لبابة ( 2 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو القاسم عبدة بن أبي لبابة
الأسدي الكوفي سكن دمشق مولى لبني غاضرة من أسد كان يسمع كان يبيع البز سمع ابن
عمر وأبا سلمة بن عبد الرحمن الزهري والقاسم بن مخيمرة الهمداني روى عنه الأوزاعي
وابو خالد بن جريج وأبو الحكم الحسن ( 3 ) بن الحر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو
نعيم الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق قال سمعت عبد الله بن عمر القرشي
قال سمعت أبا أسامة يقول ( 4 ) قال الأوزاعي لم يقدم علينا من العراق احد أفضل من
عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر وكانا شريكين جميعا موليين لبني أسد مولى لبني
غاضرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل
_________
( 1 ) في م : هبة الله
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 84
( 3 ) تهذيب التهذيب 2 / 261 وسير أعلام النبلاء 6 / 152
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 168 ، وتاريخ ( حوادث سنة 121 -
140 ص 171 ) وسير أعلام النبلاء 5 / 229
(37/385)
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا أبو نعيم نا
سفيان عن عبدة بن أبي لبابة كوفي ( 2 ) ثقة تحول إلى الشام روى عنه حبيب بن أبي
ثابت والأعمش والأوزاعي والناس وهو من ثقات أهل الكوفة أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 3 )
وقال وأنا أبو طاهر بن سملة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (
4 ) سئل أبي عبدة بن أبي لبابة فقال ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 5 ) أنا أبو الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم
بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال عبدة
بن أبي لبابة كوفي ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين نا ابن ابي خيثمة نا علي
بن الجعد أنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة قال كنت في سبعين
من أصحاب ابن مسعود قرأت عليهم القرآن ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد
بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا علي
بن الجعد أنا ابن ثوبان ( 7 ) عن عبدة بن أبي لبابة قال كنت في سبعين من أصحاب ابن
مسعود وقرأت عليهم القرآن ما رأيت منهم اثنين يختلفان يحمدون الله على الخير
ويستغفرونه من الذنوب أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد بن
جعفر نا إبراهيم بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 101
( 2 ) اللفظة سقطت من المعرفة والتاريخ
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) الجرح والتعديل 89 69
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص 172 ) وسير أعلام النبلاء 5 / 229
( 7 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 168
(37/386)
محمد بن الحسن نا عبد السلام بن عتيق نا عقبة بن علقمة ( 1 )
قال سمعت الأوزاعي يقول كان عبدة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا
قال ونا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز
الجروي نا أبو حفص التنيسي عن الأوزاعي قال رأيت عبدة يطوف بالبيت وهو ضعيف فقلت
لو رفقت بنفسك فقال إنما المؤمن بالتحامل أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
بن إبراهيم الداراني ( 2 ) أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني أنا أبو بكر
الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن
درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا
محمد بن كثير عن الاوزاعي قال طفت مع عبدة بالبيت فقعد فاستراح ساعة ثم قال قم بنا
فإنما المؤمن بالتحامل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة
عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت عبدة بن أبي لبابة يقول لوددت أن حظي من أهل هذا
الزمان لا يسألوني عن شئ ولا أسألهم يتكاثرون بالمسائل ( 4 ) كما يتكاثر أهل
الدراهم بالدراهم أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو
بكر أحمد بن يحيى وابو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنا
عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن
العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرني العباس بن سفيان عن زيد بن حباب
( 5 ) أخبرني رجاء بن أبي سلمة قال سمعت عبدة بن أبي لبابة يقول
_________
( 1 ) من طريقه في تهذيب الكمال 12 / 168
( 2 ) قارن مع المشيخة 106 / ب
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 355 وتهذيب الكمال 12 / 168 وسير أعلام النبلاء
5 / 230 وتاريخ الاسلام ( 121 - 140 ) ص 172
( 4 ) زيادة عن المصادر السابقة سقطت من الاصل وم
( 5 ) في م : خباب تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 242
(37/387)
قد رضيت من أهل زماني هؤلاء أن لا يسألوني ولا أسألهم إنما يقول
أحدهم أرأيت أرايت أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي ح ( 1 ) قال أبو
الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى
انا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا حفص بن عمر قاضي البلقاء نا الأوزاعي ( 2 )
حدثني عبدة بن أبي لبابة قال إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا محبا ( 3 ) برأية قد تمت
خسارته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو محمد
الشاهد أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا يحيى بن حمزة عن
سليمان بن داود الخولاني أنه حدثه وكان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بخمسين ومائة
درهم فأمره أن يفرقها في فقراء الأنصار قال فأتيت الماجشون فسألته عنهم فقال والله
ما أعلم أن فيهم اليوم محتاجا لقد أغناهم عمر بن عبد العزيز فزع إليهم حين ولي فلم
يترك فيهم أحدا إلا ألحقه ( 6 ) قال أبو زرعة فدلنا خبر أبي ( 7 ) مسهر على تقدم
قدوم عبدة دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 8 ) سمعت الحميدي
أظنه ذكره عن سفيان قال كان لعبدة شريك يجهز ( 9 ) عليه وكان يحاسبه كل سنة ويتصدق
بربح ما يدخل ( 10 ) فحاسبه سنة وقد حج فقال لبعض أهل مكة اكتب لي أسامي قوم قال
فكتب له وتسامع الناس فكثروا عليه وانقطع بهم قال فرموا
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 168 وفي تاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 121 - 140 ص 172
( 3 ) في المصادر : معجبا
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 502
( 6 ) يعني ألحقه بالديوان
( 7 ) عن م وبالاصل : أبو
( 8 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 407
( 9 ) الاصل : يجهر وفي م : يجمر والمثبت عن المعرفة والتاريخ ( 10 ) الاصل وم وفي
المعرفة والتاريخ : يزيد
(37/388)
الدار التي كان يسكنها ورجموه بالحجار وقالوا دفع إليه مال
ليتصدق به فخان وسرق هذا أو نحوه قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن
المسلمة عن أبي الحسن محمد بن عمر بن حميد بن بهتة ( 1 ) نا أبو بكر محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة نا جدي ( 2 ) حدثني الحسن بن علي حدثني حسين الجعفي قال قدم
الحسن بن الحر وعبدة بن أبي لبابة وكانا شريكين ومعهما أربعون ألف درهم قدما في
تجارة فوافقار ( 3 ) أهل مكة وبهم حاجة شديدة قال فقال الحسن بن الحر هل لك في رأي
قد رأيته قال وما هو قال تقرض ربنا عشرة ألف درهم وتقسمها بين المساكين قال
فأدخلوا مساكين أهل مكة دارا قال وأخذوا يخرجون واحدا واحدا فيعطونهم فقسموا
العشرة آلاف وبقي من الناس ناس كثير قال هل لك في أن تقرضه عشرة آلاف أخرى قال نعم
قال فقسموها حتى قسموا المال الذي كان معهم أجمع وتعلق بهم المساكين وأهل مكة
وقالوا لصوص بعث معهم أمير المؤمنين بمال يقسمونه فسرقوه قال فاستقرضوا عشرة آلاف
فأرضوا بها الناس قال وطلبهم السلطان فاختفوا حتى ذهب أشراف أهل مكة فأخبروا
الوالي عنهم بصلاح وفضل قال فخرجوا بالليل ورجعوا إلى الشام قال ( 4 ) وحدثنا حسين
الجعفي قال كان عبدة بن أبي لبابة قد عمي وكان يأتي الحسن بن الحر فكان إذا قام
عبدة يتوضأ أمر الحسن بن الحر غلاما يقوده أن يغسل ذراعية وطيبة ليضع عبدة يعني
يده على ذراعه ( 5 ) فإذا توكأ عليه يعني توكأ عليه وهو طيب ( 6 )
_________
( 1 ) " بن بهنة " سقط من م
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 168 وفي تاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 121 - 140 ص 172 ) من طريق حسين الجعفي ومختصرا في سير أعلام النبلاء 5 / 229
( 3 ) تاريخ الاسلام : فوافيا
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 169
( 5 ) في م وتهذيب الكمال : ذراعية
( 6 ) ذكر الذهبي أنه مات في حدود سنة سبع وعشرين ومئة ( تاريخ الاسلام وسير أعلام
النبلاء )
(37/389)
4413 - عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عفير ( 1 )
بن عمران بن خليفة بن إبراهيم ابن قتيبة بن قيس بن عامر بن قيس أبو ذر الأنصاري
الهروي الحافظ ( 2 ) سمع أبا عبد الله شيبان بن محمد بن عبد الله بن شيبان وأبا
بكر هلال بن محمد وعلي بن وصيف القطان وعبد الله بن أحمد وابا بكر محمد بن داسة
بالبصرة وبدمشق عبد الوهاب الكلابي وأبا بكر بن أبي الحديد وأبا أحمد عبد الله بن
بكر الطبراني بالأكواخ وأبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم المستملي البلخي
وأبا محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي وأبا الهيثم محمد بن المكي الكشميهني
والقاضي أبا سعيد الخليل بن أحمد بن محمد السجزي وأبا الحسن علي بن الحسن بن أحمد
البلخي وبشر بن موسى المري وأبا الفضل محمد بن عبد الله بن خميروية الهروي وزاهر
بن أحمد ( 3 ) الفقية السرخسي والعباس بن الفضل بن زكريا البغدادي وأبا الفضل عبيد
الله بن عبد الرحمن الزهري وأبا الحسن الدارقطني وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن
شاذان وأبا حفص بن شاهين وابا القاسم بن حبابة وأبا عمر ( 4 ) بن حيوية ويوسف بن
عمر القواس وابا الحسن احمد بن محمد بن الصلت وجعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب
وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن احمد بن عثمان الدينوري بمكة ومحمد بن عبد الله بن
الحسين ومحمد بن جعفر النحوي وسكن مكة مجاورا بها حدث عنه ابنه أبو مكتوم وعلي بن
محمد بن أبي الهول وأبو عمران موسى بن علي الصقلي ( 5 ) وأبو محمد عبد الله بن
الحسن بن عمر بن رداد التنيسي وأبو محمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وترتيب المدارك وفي سير أعلام النبلاء وتبصير المنتبه 3 /
1047 غفير بالغين المعجمة
( 2 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 141 تذكرة الحفاظ 3 / 1103 والبداية
والنهاية بتحقيقنا ( الجزء 12 ، سنة 434 ) والكامل لابن الاثير ( بتحقيقنا حوادث
سنة 434 ، المنتظم 8 / 115 / ترتيب المدارك 4 / 694 النجوم الزاهرة 5 / 36 نفح
الطيب 2 / 70 سير أعلام النبلاء 17 / 555 والعبر 3 / 180 وشذرات الذهب 3 / 354
( 3 ) الاصل : محمد تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 476
( 4 ) في م : " وأبو عمرو "
( 5 ) ضبطت بفتح الصاد المهملة والقاف عن الانساب نسبة إلى صقلية
(37/390)
عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن المستملي الصقلي وأبو الحسن
علي بن بكار بن أحمد بن بكار الصوري وأبو منصور بن محمد بن عمر القزويني المقرئ
وأبو الحسن علي بن عبد الغالب بن الضراب البغدادي وغيرهم أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن بركات بن محمد المقدسي الدهان بدمشق أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن عمر بن
رداد المقرى التنيسي قدم علينا القدس نا الشيخ الحافظ أبو ذر عد بن أحمد بن محمد
بن عبد الله بن غفير ( 1 ) الهروي بمكة نا أبو عبد الله شيبان بن محمد بن عبد الله
بن شيبان بن سيف الضبعي قراءة عليه بالبصرة نا أبو خليفة نا أبو الوليد عن حماد بن
سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن عن ( 2 ) أبي بكرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
كبر في صلاة الفجر ثم أومأ إليهم ثم انطلق واغتسل فجاء ورأسه يقطر فصلى بهم أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) حدثني أبو النجيب الأرموي قال
سألت أبا ذر عن مولده فقال سنة خمس أو ست وخمسين وسمعت الحديث من ابن خميروية
ودخلت على أبي حاتم بن أبي الفضل بن إسحاق قبل ذلك وكان عنده حديث سعيد بن منصور
الذي رواه البخاري عن خت عنه وسمعته يملي يقول نا الحسين بن إدريس ( 4 ) ذكر لي
أبو محمد بن الأكفاني أن أبا ذر قدم دمشق وسمع بها من عبد الوهاب الكلابي الموطأ
ورواه عنه وقد وجدت أنا سماعة على بعض أصول عبد الوهاب وأبي بكر بن أبي الحديد
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس الفقية وأبوت منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) عبد بن أحمد بن محمد أبو ذر الهروي سافر الكثير وحدث ببغداد عن أبي
الفضل بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم هنا ومر أول الترجمة : عفير بالعين المهملة وضبطت عن التبصير
( 2 ) في م : بن
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) سير أعلام النبلاء 17 / 557
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 141
(37/391)
خميرويه الهروي وأبي منصور النضروي وبشر بن محمد المزني وطبقتهم
وكنت لما حدث غائبا خرج أبو ذر إلى مكة فسكنها مدة ثم تزوج في العرب وأقام
بالسروان ( 1 ) وكان يحج في كل عام ويقيم بمكة أيام الموسم ويحدث ثم يرجع إلى أهله
وكتب إلينا من مكة بالإجازة بجميع حديثه وكان ثقة ضابطا دينا فاضلا وكان يذكر أن
مولده في سنة خمس أو ست وخمسين وثلاثمائة يشك في ذلك ومات بمكة لخمس خلون من ذي
القعدة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ
قال ( 2 ) أبو ذر عبد بن أحمد الهروي كتب الكثير وسمع وسافر الشام والعراق
وخوزستان وغيرهما وأقام بمكة إلى أن مات وكان من الأعيان وسمع ابن خمروية وجامع
البخاري وحدث سمعت أبا الحسن علي بن سليمان المرادي الحافظ بنيسابور يقول سمعت أبا
علي الحسن بن علي الأنصاري البطليوسي وقد لقيته ولم أسمعها منه قال سمعت أبا علي
الحسن بن إبراهيم بن بقي ( 3 ) الجذامي المالقي ( 4 ) يقول سمعت بعض الشيوخ يقول (
5 ) قيل لأبي ذر الهروي أنت من هراة فمن أين تمذهبت لمالك والأشعري فقال سبب ذاك
أني قدمت بغداد أطلب الحديث فلزمت الدارقطني فلما كان في بعض الايام كنت معه
فاجتاز به القاضي أبو بكر بن الطيب فأظهر الدارقطني من إكرامه ما تعجبت منه فلما
فارقه قلت له أيها الشيخ الإمام من هذا الذي أظهرت من إكرامه ما رأيت فقال أوما
تعرفه قلت لا فقال هذا سيف السنة أبو بكر الأشعري فلزمت القاضي منذ ذلك واقتديت به
في مذهبه حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي عن أبي محمد رزق الله بن
عبد الوهاب التميمي قال سمعت أبا ذر الهروي يقول
_________
( 1 ) الاصل وم والمختصر 15 / 299 بالسروات والمثبت عن تاريخ بغداد وفي معجم
البلدان : كأنه تثنية سراة بفتح ثانيه : محلتان من محاضر سلمي أحد جبلي طئ
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 334
( 3 ) بالاصل " تقي " واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير والمثبت عن
سير أعلام النبلاء وتذكرة الحفاظ
( 4 ) المالقي نسبة إلى مالقة بلدة من بلاد الاندلس بالمغرب ( الانساب )
( 5 ) الخبر مختصرا في سير أعلام النبلاء 17 / 559 وتذكرة الحفاظ 3 / 1105
(37/392)
كنت أحج على قدمي حجات فنفذ زادي مرة وضعفت فاستقرضت من إنسان
فأعطاني كفا فما كفاني ومضى بعد ذلك علي يومان فأيست من نفسي واستسلمت للموت فإذا
بسواد قد لاح لي مقبلا إلي فحدقت النظر نحوه وإذا أنا بامرأتين على ناقتين وقد
مدتا أيديهما بيد كل واحدة منهما قعب فيه لبن فأخذت أحدهما وشربت فبكت الأخرى فقلت
لها ما لك تبكين فقالت تسابقنا إلى البر فسبقتني فقلت لها أعطني ( 1 ) فإني أشرب
أيضا فما شبعت فقالت هيهات ومن لي بري عظامك قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي
أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي الحافظ رحمه الله بمكة لخمس خلون من ذي القعدة
سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وكان يذكر أن مولده سنة خمس أو ست وخمسين وثلاثمائة شك
في ذلك كذا ذكر شيخنا الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب رحمه الله وكذا رأيته بخط أبي
عبد الله الحميدي رحمه الله وكان أحد الحفاظ الأثبات وكان علي مذهب مالك بن أنس
رحمه الله عليه في الفروع ومذهب أبي الحسن في الأصول أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثني الشيخ أبو علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة قال بلغني أن أبا ذر عبد بن أحمد
الهروي الحافظ رحمه الله توفي في شهور سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وكان مقيما بمكة
وبها مات وكان على مذهب مالك وعلى مذهب أبي الحسن الأشعري ( 2 ) أخبرني أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد الجرباذقاني ( 3 ) بهراة أنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد
الأنصاري الواعظ قال سمعت أبا القاسم عبد الكريم بن ميتاس الحرار الصوفي البوسنجي
يقول تركت أبا ذر حيا بمكة وخرجت إلى فارس فنعي إلينا مات سنة أربع وثلاثين هو
والفقية الشهرزوري في عام
_________
( 1 ) بالاصل وم : أعطيني
( 2 ) تبيين كذب المفتري ص 255 وسير أعلام النبلاء 17 / 557
( 3 ) هذه النسبة بفتح الجيم وسكون الراء والباء الموحدة المفتوحة بعدها ألف وسكون
الذال المعجمة والقاف المفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة إلى بلدتين ( انظر
الانساب ومعجم البلدان )
(37/393)
قال الأنصاري ( 1 ) هو عبد بن أحمد بن محمد السماك الحافظ صدوق
تكلموا في راية سمعت منه حديثا واحدا عن شيبان بن محمد الضبعي بالبصرة عن أبي
خليفة عن علي بن المديني حديث جابر بطوله في الحج ( 2 ) قال لي اقرأة علي حتى
تعتاد قراءة الحديث وهو أول حديث قرأته على شيخ وناولته الجزء فقال لست على وضوء
فضعه وسمعت ابن أبي أسامة يقول أبو ذر أول من أدخل مذهب الأشعري الحرم أخبرنا أبو
نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البأر أنا الحاكم أبو عبد الله الحسين بن محمد
الكتبي قال ورد الخبر بوفاة أبي ذر عبد بن أحمد السماك الهروي بمكة في ذي القعدة
سنة أربع وثلاثين وأربعمائة 4414 عبد بن زهرة الهذلي ( 3 ) قدم غازيا في زمان
معاوية وذكر قدومه في ترجمة أبي العيال الهذلي
_________
( 1 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 556 - 557 وتذكرة
الحفاظ 3 / 1106 - 1107
( 2 ) أخرجه بطوله مسلم في صحيح - كتاب الحج - باب حجة النبي صلى الله عليه و سلم
( رقم 1218 )
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وتقرأ : " المقدلي " والمثبت عن م
(37/394)
" ذكر من اسمه عبيد الله " 4415 عبيد الله بن أحمد بن
الحسن بن يعقوب أبو الفرج بن السخت المقرئ الرقي البزار حدث بدمشق عن أبي الحسن
علي بن إبراهيم بن طيب المستملي وأبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ذكوان
القاضي وأبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون وعبد الباقي بن قانع وأبي بكر
الشافعي وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي وأبي بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبي بكر
محمد بن الحسن النقاش ومحمد بن إبراهيم بن مروان الدمشقي روى عنه أبو بكر محمد بن
الحرمي بن الحسين المقرئ وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن الميداني وأبو علي
الحسن بن علي الأهوازي وعلي بن محمد الحنائي أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا عبد الله
بن عبد الرزاق بن عبد الله وقرأت علي أبي القاسم الخضر بن عبدان عن ابي عبد الله
محمد بن علي بن أحمد الفراء قالا أنا أبو بكر محمد بن الحرمي بن الحسين البغوي ( 1
) في الجامع أنا عبيد الله بن أحمد بن السخت الرقي نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن
طيف ( 2 ) المعروف بالمستملي نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو العباس نا إسحاق بن
راهوية نا إسماعيل بن علية عن حميد عن انس قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل ورسمها في م : " النصري "
( 2 ) كذا بالاصل هنا واللفظة غير واضحة في م بسبب سوء التصوير وقد مر فيهما : طيب
انظر الانساب
( المستملي )
(37/395)
لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن وقد اجتمع حبهم في
قلبي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وجدت علي ظهر كتاب
تمام بن محمد توفي أبو الفرج بن سخت الرقي وهو عبيد الله بن أحمد بن الحسن الجبلي
في سنة أربعمائة 4416 عبيد الله بن أحمد بن سليمان بن يزيد المعروف بابن الصنام
أبو محمد القرشي الرملي قدم دمشق وحدث بها سنة خمس وتسعين ومائتين عن الحسين بن
عبد الرحمن الاحتياطي ( 1 ) وإبراهيم بن هانئ النيسابوري وأحمد بن محمد بن ماهان
وعبد الرحمن بن الحارث جحدرة وإسحاق بن سويد الرملي وهارون بن إسحاق الهمداني
وعبيد الله بن سعد الزهري وعبد الله بن نصر الأصم وعيسى بن خالد بن نافع بن أخي
أبي اليمان وجعفر بن محمد القلانسي وعبد الله بن هاني بن عبد الرحمن ومحمد بن آدم
المصيصي وأبي عمرو عبد الله بن هارون المقدسي وأبي عمير عيسى بن محمد النحاس ومحمد
بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي وعمر بن شبة ومحمد بن سعيد بن غالب وأحمد بن عبد
العزيز النابلسي وإبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى البزار الرملي ويحيى بن بشير وأبي
عمرو عثمان بن يحيى الصياد القرقساني وعصام بن رواد وإسحاق بن إسماعيل الأيلي
وعمار بن خالد الواسطي وعبا س بن يزيد البحراني ( 2 ) وإبراهيم بن سعيد الجوهري
روى عنه أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي حسنون الأزدي وأبو علي بن آدم
الفزاري والفضل بن جعفر المؤذن وأبو عمر بن فضالة وأبو علي بن أبي الزمزام وجمح بن
القاسم وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمار الليثي وأبو علي بن شعيب وسليمان
الطبراني وأبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان بن الحوراني ( 3 )
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل وم والتصويب عن الانساب وسماه السمعاني : الحسن ونقل
عن الخطيب قوله : روي عنه غير واحد وسماه الحسين
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 485
( 3 ) الاصل : " الحوارني " وفي : " الحوارني " كلاهما تصحيف
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 432
(37/396)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
بكر محمد بن رزق الله بن عبيد الله بن أبي عمرو الأسود المقرئ نا أبو علي محمد بن
محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري نا عبيد الله بن أحمد بن الصنام الرملي قدم
علينا نا إدريس بن أبي الرباب وأبو أحمد الخشاب قالا نا مؤمل بن إسماعيل نا مبارك
بن فضالة نا عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحبكم وأقربكم مني مجلسا في الجنة أحاسنكم اخلاقا
وأبغضكم إلي الثرثارو المتشدقون المتفيهقون قلنا يا رسول الله قد عرفنا الثرثارين
والمتشدقين فما المتفيهقون قال المستكبرون [ 7543 ] أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن
وأبو طاهر محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو طاهر الشامي عنهما قالا أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد السلام بن سعدان ( 1 ) أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا عبيد
الله بن أحمد بن الصنام نا الحسن بن عرفة نا قدامة بن شهاب المازني عن إسماعيل بن
أبي خالد بن وبرة ( 2 ) عن ابن عمر قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن
أطيب الكسب فقال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور [ 7544 ] قرأت علي أبي محمد السلمي
عن أبي محمد الصوفي أنا مكي المؤدب أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع
وتسعين ومائتين مات أبو محمد عبيد الله ( 3 ) بن الصنام الرملي بدمشق 4417 عبيد
الله بن أحمد بن عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو محمد النصري روى عن
جده لأمه أبي زرعة بن عمرو النصري
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 635
( 2 ) هو وبرة بن عبد الرحمن أبو خزيمة ( تهذيب الكمال 19 / 369 )
( 3 ) عن م وبالاصل : عبيد
(37/397)
روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو الحسين الرازي وأبو علي محمد
بن جعفر بن ابي كريمة الصيداوي أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي القاسم بن الفرات
أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو محمد عبيد الله بن احمد بن عبد الله بن عمرو بن عبد
الله بن صفوان النصري حدثني جدي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بكتاب الطبقات تصنيفه
كذا وجدته في نسخة بخط تمام مكتوبة عن عبد الوهاب وقد ضبب تمام على عبيد الله بن
عمرو وعلي جدي ولا معين له فإن أبا زرعة جده لأمه قرأت بخط نجا بن أحمد فيما ذكر
أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية
أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن عمرو بن ( 1 ) عبد الله بن عمرو ( 1 )
بن صفوان بن عمرو النصري وهو ابن ابنة أبي زرعة عبد الرحمن وأبوه ابن أخي أبي زرعة
أيضا وهم أهل بيت علم مات في المحرم سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة 4418 عبيد الله
بن أحمد بن عبد الأعلى بن محمد بن مروان أبو القاسم الرقي الفقية المعروف بابن
الحراني ( 2 ) حدث بدمشق وببغداد عن أبي نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى
الملاحمي ( 3 ) وأبي الحسين عبد الله بن القاسم بن سهل الصواف ( 4 ) الفقية
الموصلي ونصر بن أحمد بن الخليل بن المرجي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز
الكتاني ( 5 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق الشيباني أنا أبو الحسن علي بن الحسن نا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن الحراني نا نصر بن أحمد
بن الخليل
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) ترجمته في الانساب الرقي ) واللباب ( الرقي ) وتاريخ بغداد 10 / 387
وهو حراني الاصل رقي المولد
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 86
( 4 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي الانساب واللباب : " الصواب "
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 387
(37/398)
المرجي بالموصل نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة نا أحوص أبو الجواب
( 1 ) نا أسباط بن نصر عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يفتك مؤمن الإيمان قيد الفتك [ 7545 ] أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد
الأعلى الفقية نا أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى الملاحمي البخاري نا أبو إسحاق
محمد بن إسحاق بن محمود بن مصعب بن مالك بن عبد الله بن نافع بن كرز بن علقمة
الخزاعي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
البخاري نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة
عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبيد الله بن أبي
رافع عن علي بن ابي طالب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يرفع يديه إذا
كبر في الصلاة حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع ( 3 ) وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا
قام من الركعة فعل مثل ذلك أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد
بن أحمد بن حسنون النرسي أنا أبو نصر الحازمي فذكره أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو
الحسنابن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبيد الله بن أحمد بن عبد الاعلى
بن محمد بن مروان أبو القاسم الرقي ويعرف بابن الحراني سمع بالموصل من نصر بن احمد
بن الخليل الفقية وعبد الله بن القاسم بن سهل الصواف وقدم بغداد فدرس فقه الشافعي
على أبي حامد الإسفرايني وسمع من موسى بن عيسى السراج والحسين بن أحمد بن محمد
الزنجاني ( 5 ) وأبي ( 6 ) القاسم بن حبابة ومحمد بن الحسن ( 7 ) بن عبدان الصيرفي
( 8 ) وأبي حفص الكتاني ( 9 ) وأبي طاهر
_________
( 1 ) هو أحوص بن جواب أبو الجواب الكوفي ( تهذيب الكمال 1 / 482 )
( 2 ) في م : " الكناني تصحيف
( 3 ) في م : يرفع تصحيف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 387
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الريحاني
( 6 ) بالاصل " وأبو " والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسين
( 8 ) سقطت من تاريخ بغداد
( 9 ) في م : الكناني تصحيف وهو أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني
(37/399)
المخلص وأبي نصر الملاحمي كتبت عنه ببغداد في سنة ست وعشرين
وأربعمائة وكان ثقة سألته عن مولده فقال في ربيع سنة أربع وستين وثلاثمائة قال
وكان دخولي بغداد في سنة ست وثمانين وبلغني انه مات بالرحبة سنة ثلاث وأربعين
وأربعمائة وكان قد سكن الرحبة 4419 عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
أبو محمد بن فطيس ( 1 ) القرشي السمتملي سمع أباه أحمد وأبا الحسن بن جوصا وزكريا
بن أحمد البلخي ومحمد بن بكار السكسكي ومكحولا وخيثمة والأذرعي وأبوي علي ابن شعيب
وابن ابي نصر وأبا عبد الله محمد بن يوسف الهروي وأبا بكر بن أبي دجانة والخرائطي
وأبا هاشم المؤدب روى عنه ابنه سعيد ومكي بن محمد بن الغمر وعبد الوهاب بن الجبان
قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس ( 1 ) المستملي نا أحمد
بن عمير بن يوسف نا أبو تقي هشام بن عبد الملك نا بقية بن الوليد حدثني ورقاء وابن
ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [ 7546 ] 4420 عبيد
الله بن أحمد بن محمد أبو القاسم الحلبي السراج الفقية قدم دمشق سنة ثمان وستين
وثلاثمائة وحدث بها عن عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وعمر بن إسحاق بن أبي حماد
الجرمي وأبي محمد عبد الله بن علي بن الأخيل وأبي بكر أحمد بن جعفر البغدادي روى
عنه أبو القاسم تمام بن محمد وأبو الحسين الميداني وأبو الحسن بن السمسار ومكي بن
محمد بن الغمر وأبو الحسن علي بن الحسن الربعي وأبو نصر بن الجبان ( 2 ) وأحمد بن
الحسن بن الطيان
_________
( 1 ) في م : قطيش
( 2 ) في م : الحبان تصحيف
(37/400)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا
أبو الحسن بن السمسار أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد السراج الحلبي قدم
علينا نا عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام ( 2 ) بحلب نا أحمد بن حرب نا زيد
بن الحباب نا موسى بن عبيدة حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين ( 3 ) عن ابيه عن
علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل الذي لا يتم صلاته
كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات حمل ولا هي ذات ولاد يا علي مثل
المصلي كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى ياخذ رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل له نافلة
حتى يؤدي الفريضة [ 7547 ] 4421 عبيد الله بن أبان بن معاوية ابن هشام بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم الأموي كان مع أبيه أبان حين قتلته المسودة بناحية المشرق
فأفلت عبيد الله ولحق بالأندلس وكان له عقب بها وقتله عمه عبد الرحمن بن معاوية
المعروف بالداخل ( 4 ) 4422 عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو محمد النجار
المعروف بابن كبيبة ( 5 ) هكذا وجدت اسمه بخطه ويسمى أيضا عبد القادر وكان يسمع له
على الأجزاء ويكتب له عبيد سمع أبا محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد وأبا عبد الله
بنأبي كامل وأبا مسلم محمد بن علي بن طلحة الأصبهاني بيت المقدس وأبا بكر محمد بن
عبد الرحمن القطان روى عنه أبو بكر الخطيب وسهل بن بشر الإسفرايني وابنه صاعد بن
سهل وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني وأبو القاسم بن السمرقندي وطاهر بن سهل بن
بشر
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 307
( 3 ) تهذيب الكمال 1 / 374
( 4 ) انظر خبره في جمهرة ابن حزم ص 94 ، وانظر نسب قريش للمصعب ص 168
( 5 ) ما بين معكوفتين كان موضعه بالاصل وم في السطر التالي بعد كلمة : عبيد قدمنا
الكنية إلى موضعها هنا
وكبيبة بموحدة مصغر تبصير المنتبه 3 / 1185 وانظر الاكمال 7 / 124
(37/401)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبيد بن إبراهيم
بن كبيبة النجار الدمشقي بها في جمادى الأولى سنة إحدى وستين وأربعمائة انا أبو
بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان
بن حيدرة القرشي نا محمد بن عوف بن سفيان الطائي بحمص نا عثمان بن سعيد نا محمد بن
مهاجر عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت رحم الله لبيدا إذ يقول ( 1 ) *
ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب * فقالت عائشة رحم الله
لبيدا كيف لو أدرك زماننا هذا قال عروة رحم الله عائشة كيف لو أدركت زماننا هذا
قال الزهري رحم الله عروة كيف لو أدرك زماننا هذا قال الزبيدي رحم الله الزهري كيف
لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن مهاجر رحم الله الزبيدي كيف لو أدرك زماننا هذا
قال عثمان بن سعيد رحم الله محمد بن مهاجر كيف لو أدرك زماننا هذا قال محمد بن عوف
رحم الله عثمان بن سعيد كيف لو أدرك زماننا هذا قال خيثمة رحم الله محمد بن عوف
كيف لو ادرك زماننا هذا قال محمد بن عبد الرحمن رحم الله خيثمة كيف لو أدرك زماننا
هذا قال أبو محمد بن كبيبة رحم الله محمد بن عبد الرحمن كيف لو أدرك زماننا هذا
قال أبو القاسم بن السمرقندي رحم الله ابن كبيبة كيف أدرك زماننا هذا قال الحافظ
رحم الله ابن السمرقندي كيف لو ادرك زماننا هذا قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني أنه
سأله عن مولده فقال ولدت في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن حمزة
فيما قرأت عليه عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) أما كبيبه ( 3 ) فهوابن كبيبة النجار
شيخ صالح سمعنا منه بدمشق يحدث عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن
إسحاق المعروف بابن أبي كامل الأطرابلسي سمع منه الحميدي واسمه أبو محمد عبيد الله
بن إبراهيم بن كبيبة النجار
_________
( 1 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 36
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 124
( 3 ) في الاكمال : كبيبة بضم الكاف وباء بعدها معجمة بواحدة وياء معجمة باثنتين
من تحتها وبعدها باء معجمة بواحدة
(37/402)
وبلغني أنه كان في الخزانة التي في مطلع الجامع فسلم من الحريق
فسقف الزاوية القريبة من ماله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
( 1 ) قال توفي عبيد بن إبراهيم بن كبيبة النجار في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
وستين وأربعمائة حدث بشئ يسير عن ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل
وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيرها ( 3 ) وجدت له وقع من سطح الجامع قال ابن
الأكفاني وكان يقول في اسمه عبد القادر وعبيد الله ( 4 ) 4423 عبيد الله أو عبد
الله بن إبراهيم بن محمد الجبلي حكى عن ابيه روى عنه علي بن سراج المصري تقدمت
حكايته في ترجمة أبيه 4424 عبيد الله بن إبراهيم بن مهدي أبو القاسم البغدادي ثم
الدمشقي المقرئ ( 5 ) حدث بصور سنة ثمان وتسعين ومائتين عن إبراهيم بن أحمد بن
مروان وأحمد بن عبد الجبار العطاردي والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن علي الرافقي
وهارون بن موسى بن شريك المقرئ وحفص بن عمرو الربالي ( 6 ) وعلي بن داود القنطري
ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن حسان الأزرق وعلي بن إشكاب وعباس الدوري
وزكريا بن يحيى وجماعة سواهم ثم سكن مصر ومات بها كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد
الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد
الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبيد الله بن إبراهيم بن المهدي يكنى ابا
القاسم قدم من بغداد إلى مصر أراه بصريا حدث بمصر وتوفي بها في شوال سنة سبع
وثلاثمائة
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في م : اثنين وسبعين
( 3 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم ورسمها : " من إبلاغات "
( 4 ) في م : وعبد الله
( 5 ) ترجمته في غاية النهاية لابن الجزري 1 / 484
( 6 ) الربالي بفتح الراء والباء هذه النسبة إلى ربال اسم جد ذكره السمعاني وترجم
له
(37/403)
4425 - عبيد الله بن إبراهيم الخليع بن الوليد ابن عبد الملك بن
مروان بن الحكم بن أبي العاص له ذكر 4426 عبيد الله بن إبراهيم بن محمد القارئ قرأ
بدمشق القرآن العظيم بحرف ابن عامر على هشام بن عمار ذكره أبو علي أحمد بن محمد بن
أحمد المقرئ الأصبهاني نزيل دمشق فيما قرأته بخطه 4427 عبيد الله بن أرقم أبي عبيد
الله ( 1 ) بن ابي الأرقم عبد مناف ابن أبي جندب بن أسد بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم ابن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي المخزومي وأبوه الأرقم له
صحبة وهو الذي استخفى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في داره التي تعرف اليوم
بدار الخيزران ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد
بن عمر عن عمران بن هند عن أبيه قال حضرت الأرقم بن أبي الارقم الوفاة فأوصى أن
يصلي عليه سعد بن أبي وقاص وكان مروان بن الحكم واليا لمعاوية على المدينة وكان
سعد في قصره بالعقيق ومات الأرقم فاحتبس عليهم سعد فقال مروان أيحبس صاحب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لرجل غائب وأراد الصلاة عليه فأبى عبيد الله بن
الأرقم ذلك على مروان وقامت معه بنو مخزوم ووقع بينهم كلام ثم جاء سعد فصلى عليه
وذلك سنة خمس وخمسين بالمدينة وهلك الأرقم وهو ابن بضع وثمانين سنة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي أسد الغابة 1 / 74 أبو عبد الله
( 2 ) وهي في أصل الصفا كما في أسد الغابة
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 244 ( ضمن أخبار الارقم بن أبي الارقم )
(37/404)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي عن عبد الواحد بن علي بن محمد بن
فهد عن ابي الفتح بن أبي الفوارس نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو
العباس السراج قال سمعت أحمد بن عبد الله بن عمران بن عبد الله بن عثمان بن الأرقم
بن أبي الارقم وأبو الأرقم بن عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قال
سمعت أبي يقول عثمان بن الأرقم يكنى أبا عمرو وعبيد الله بن الأرقم أخو عثمان
لأبيه وأمه ( 1 ) أدرك زمن عمر بن عبد العزير ودخل عليه بدمشق وخرج غازيا واستشهد
هناك ولا عقب له وأمهما حميدة بنت عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد
بن الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني عمي عن ابي عبيد قال الأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر
بن مخزوم شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان رسول ( صلى الله
عليه و سلم ) حين تغيب من قريش تغيب في داره وهي التي تعرف بالخيرزان عند الصفا
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد بن العباس أنا أبو الحسن
الخشاب أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال ( 2 ) أرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه أميمة بنت عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن غبشان من
خزاعة ( 3 ) وخاله نافع بن عبد الحارث الخزاعي عامل عمر بن الخطاب على مكة ويكنى
الأرقم أبا عبد الله واسم ابي الأرقم عبد مناف ويكنى أسد بن عبد الله أبا جندب
وكان للأرقم من الولد عبيد الله لأم ولد وعثمان لأم ولد ويتعاد ولد الأرقم إلى
بضعة وعشرين إنسانا وكلهم ولد عثمان بن الأرقم وبعضهم بالشام وقعوا إليها منذ سنين
وأما ولد عبيد الله بن الأرقم فانقرضوا فلم يبق منهم أحد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وسيرد عن ابن سعد أن عبيد الله لام ولد أن عثمان أيضا لام ولد
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 242
( 3 ) انظر ما ورد بشأنها في أسد الغابة 1 / 74
( 4 ) بالاصل وم : " بضع " والتصويب عن ابن سعد
(37/405)
4428 - عبيد الله بن إسحاق بن سهل أبو القاسم السنجاري ( 1 )
حدث عن أبي الوليد هشام بن أحمد بن مسرور النصيبي وأبي يعلى الموصلي روى عنه أبو
الحسن بن السمسار وعلي بن محمد بن علي بن سوار اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو القاسم عبيد الله بن إسحاق
بن سهل السنجاري نا أبو الوليد هاشم بن أحمد بن مسرور بنصيبين نا إبراهيم نا موسى
بن داود نا عبد الله بن المثنى عن أبان عن أنس بن مالك ( 2 ) أن أم سليم أتت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) بحجلات قد شوتهن ( 3 ) بأضباعهن وخمرتهن ( 4 ) فقال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) اللهم ( 5 ) ائتني باحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطائر
قال أنس فجاء علي بن أبي طالب فقال استأذن لي علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فقلت هو علي حاجة وأحببت أن يجئ رجل من الأنصار فرجع ثم عاد فسمع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) صوته فقال ادخل يا علي اللهم وال ( 6 ) اللهم وال اللهم وال
( 6 ) [ 7548 ] 4429 عبيد الله بن أقرم ( 8 ) وهو عبيد الله بن أبي المهاجر أبو
الوليد المخزومي مولاهم والد إسماعيل بن عبيد الله حكى عنه ابنه إسماعيل وداود بن
نافع وكانت داره بدمشق ناحية باب الفراديس
_________
( 1 ) ضبطت بكسر السين وسكون النون وفتح الجيم نسبة إبى سنجار بكسر أوله وهي مدينة
مشهورة من نواحي الجزيرة وبينها وبين الموصل ثلاثة أيام ( معجم البلدان - الانساب
)
( 2 ) من طريق ابن عساكر أخرجه الهندي في كنز العمال رقم 36505
( 3 ) الاصل : " شهرتهن " وفي م : " سوتهن " والمثبت عن
المختصر 15 / 304
( 4 ) الاصل وم : وحمرهن والتصويب عن كنز العمال
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) بالاصل وم : " والى "
( 7 ) " اللهم وال " لم تذكر في م ثلاث مرات وردت فيها مرتين فقط
( 8 ) بالاصل : أرقم
(37/406)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد ح
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون قالا نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ( 2 ) عن
جده إبراهيم بن أبي شيبان قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لما حضرت أبي الوفاة
جمع بنيه فقال يا بني عليكم بتقوى الله وعليكم بالقرآن فتعاهدوه وعليكم بالصدق حتى
لو قتل أحدكم قتيلا ثم سئل عنه أقر به والله ما كذبت كذبة منذ قرأت القرآن وعليكم
بسلامة الصدور لعامة المسلمين فوالله لقد رأيتني وإني لأبرح من بابي فما ألقى
مسلما إلا والذي في نفسي له كالذي في نفس لنفسي أفتروني أحب لنفسي إلا خيرا أخبرنا
أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) أنا عبد
الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا إبراهيم بن أبي شيبان عن عمه داود بن نافع قال عدت (
4 ) عبد الله بن أبي مهاجر وابن أبي زكريا فقال له بعض القوم أبشر يا أبا الوليد
فقال ما استعفيت الله من شكو أصابني منذ عقلت ولا لقيت أحدا إلا بالذي في نفسي
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأبنائه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه
أنا أحمد بن محمد بن دوست العلاف أنا أحمد بن الحسن بن سلمان نا الحسن بن علي بن
شبيب نا أحمد بن أبي الحوراي نا عباس بن نجيح أبو الحارث نا ابن أبي شيبان وأبو
سعد يقال له مدرك قالا خرج عطية بن قيس ( 5 ) ويونس بن ميسرة وبلال بن سعد يعودون
بيد الله بن أبي المهاجر أبو إسماعيل في منزله في سقيفه كعب فلما دخلوا عليه قال
لهم ما استعفيت الله قط من مرض أصابني ولا لقيت أحدا بغير ما في نفسي فلما نزلوا
من عنده قالوا لقد صغر إلينا هذا الرجل أنفسنا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 6 ) أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 585
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 294
( 3 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 585 - 586
( 4 ) الاصل : عذب والصواب عن م وأبي زرعة
( 5 ) الاصل وم : قبيس تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 324
( 6 ) في م : الكناني تصحيف
(37/407)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب نا أحمد بن عمير إجازة ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد
بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عبيد الله بن أبي
المهاجر دمشقي 4430 عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس أبو الفتح كان
يسكن بالبيمارستان حدث عن أبيه وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق ( 2 ) بن
يونس بن البغدادي ومحمد بن أحمد بن أبي عبيد الله المديني وأبي عبد الرحمن النسائي
ويوسف بن يعقوب النيسابوري والمفضل بن محمد الجندي ( 3 ) والحسن بن الفرج الغزي
روى عنه تمام بن محمد وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار الحافظان أخبرنا أبو
محمد السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الفتح عبيد الله بن
جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس قراءة عليه وأبو الحسن علي بن أبي طالب بن صبيح
قالا نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي بمصر نا بشر بن هلال الصواف
نا على داود بن الزبرقان نا داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مر صبيان فسلم عليهم 4431 عبيد الله بن أبي جعفر أبو بكر المصري
الفقية ( 4 ) مولى بني كنانة ويقالت مولى بني أمية رأى عبد الله بن الحارث بن جزء
الزبيدي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) " بن إسحاق " ليست في م
( 3 ) بالاصل : الفضل والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257
( 4 ) أخباره في تهذيب الكمال 12 / 178 وتهذيب التهذيب 4 / 7 وميزان الاعتدال 3 /
4 وتذكرة الحفاظ 1 / 136 وسير أعلام النبلاء 6 / 8 وشذرات الذهب 1 / 190 والجرح
والتعديل 5 / 310
(37/408)
وحدث عن نافع مولى ابن عمر وبكير بن عبد الله بن الأشج وصفوان
بن سليم وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة وحمزة بن عبد الله بن عمر وعطاء
بن أبي رباح ( 1 ) روى عنه الليث بن سعد وخالد بن حميد وحيوة ( 2 ) بن شريح وأبو
شريح عبد الرحمن بن شريح وابن لهيعة وإبراهيم بن نشيط الوعلاني ومحمد بن إسحاق
صاحب المغازي ووفد على عمر بن عبد العزيز وغزا القسطنطينية أخبرنا أبو محمد
إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور
الشيخ الصالح أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي أنا أبو العباس السراج
نا قتيبة بن سعيد أنا ( 3 ) الليث عن ابن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله الأشج عن
بسر بن ( 4 ) سعيد عن زينب ( 5 ) الثقفية أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبا [ 7549 ] رواه النسائي ( 6 ) عن قتيبة أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد
الله بن أحمد الصيرفي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن
عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب [ 7550 ] قالت ونا ابن لهيعة عن عبيد
الله بن أبي جعفر قال رأيت على عبد الله بن الحارث بن جزء صاحب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عمامة حرقانية ورداء صنعانيا ( 7 ) قال ابن لهيعة الحرقانية السوداء
_________
( 1 ) الاصل : رياح تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) الاصل : جيره " تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من م
( 4 ) الاصل : بشر تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 44
( 5 ) وهي امرأة عبد الله بن مسعود
( 6 ) سنن النسائي 8 / 155
( 7 ) بالاصل وم : صنعاني تحريف
(37/409)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أحمد بن علي
بن المثنى الموصلي نا الهذيل بن إبراهيم الحنائي ( 1 ) نا إسماعيل بن عياش عن
عمارة بن غزية الأنصاري عن عبيد الله بن أبي جعفر المصري عن عبد الله بن عمرو قال
قال رسول ( صلى الله عليه و سلم ) ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة
تزيده هدى أو ترده بها عن ردئ قال البحيري هكذا قال عن ابن ابي جعفر عن عبد الله
بن عمرو وبلغني أن عبيد الله ولد في سنة ستين وهو من سبي أطرابلس الغرب أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي أنا أبو الحسن أحمد بن ( 2 ) الحسين بن محمد بن عبد الله بن
خلف بن بخيت الدقاق أنا جدي أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت نا أبو جعفر
محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الشاهد نا أبو السري هناد بن السري التميمي نا عبد
الله بن المبارك عن حيوة ( 3 ) عن عبيد الله بن جعفر أن أناسا من المسلمين رموا
بالمنجنيق يوم سربيل ( 4 ) فأصابوا رجلا من المسلمين فقتلوه فوداه عمر بن عبد
العزيز في خلافته زعم أنه حضر ذلك قال حيوة والمقتول رجل من بخيت يقال له شريك كتب
إلي أبو محمد ( 5 ) حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن
يونس حدثني أبي عن جدي عن ابن وهب حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ( 6 ) عن
عبيد الله بن أبي جعفر قال غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقاها الموج على
خشبة في البحر وكنا خمسة أو ستة فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكن نمصها
فتشبعنا وتروينا فإذا أمسينا أنبت الله لنا ( 7 ) مكانها حتى مر بنا مركب فحملنا
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) " الحسن أحمد بن " سقط من م
( 3 ) الاصل وم : حيوية
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 5 ) " محمد " سقطت من م
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 178 وسير أعلام النبلاء 6 / 9
( 7 ) عن المصادر وبالاصل وم : له
(37/410)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا أبو محمد
يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى
بن معين قال في تسمية محدثي أهل مصر عبيد الله بن أبي جعفر قرأت على أبي غالب عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن ( 1 ) سعد قال في الطبقة
الثالثة من أهل مصر عبيد الله بن أبي جعفر مولى بني أمية زاد ابن الفهم وكان ثقة
بقية في زمانه وقالا مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار أنا أبو علي الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل نا أبي قال وعبيد الله بن أبي جعفر مولى لبني أمية أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عبيد الله بن أبي جعفر القرشي
المصري عن نافع وبكير بن الأشج سمع منه الليث نسبة المقرئ أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابسط القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم قال
( 4 ) عبيد الله بن أبي جعفر المصري القرشي روى عن صفوان بن سليم ونافع مولى ابن
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن الفهم في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد 7 / 514
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 376 - ( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 310
(37/411)
عمر وبكير ( 1 ) بن الأشج وأبي الأسود روى عنه الليث بن سعد
وخالد بن حميد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن
طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر انا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر
البخاري قال عبيد الله بن أبي جعفر القرشي الأموي مولاهم البصري وكان فقيها في
زمانه ( 2 ) حدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وحمزة بن عبد الله بن عمر وابي الأسود
محمد بن عبد الرحمن ومحمد بن جعفر بن الزبير روى عنه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث
في الغسل وغير موضع وقال محمد بن سعد مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة أنبأنا أبو
محمد العلوي وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس حدثني عاصم بن رازح نا
سليمان بن أبي داود حدثني سعيد بن زكريا الأدم قال ( 2 ) كان سليمان بن أبي داود
يقول ما رأت عيني ( 3 ) عالما زاهدا إلا عبيد الله بن أبي جعفر أخبرنا أبو عبد
الله الخلال شفاها وأبو الحسين القاضي إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 5 ) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي عبيد الله بن أبي
جعفر كان يتفقه ليس به بأس قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عبيد الله بن أبي جعفر
فقال ثقة بابة ( 6 ) يزيد بن أبي حبيب روى عن المتقدمين والمتأخرين ( 7 )
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : وابن بكير
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 12 / 179 وسير أعلام النبلاء 6 / 9
( 3 ) في المصادر : عيناي
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 311
( 6 ) البابة عند العرب : الوجه يقال : هذا ليس من بابتك أي ليس مما يصلح لك
يريد أبو حاتم أنه في منزلته ووزنه وقدره
( 7 ) من طريق أبي حاتم في تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(37/412)
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن
احمد أنا يشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال عبيد الله بن أبي جعفر مصري صدوق أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن إسماعيل بن العباس ومحمد بن العباس بن
حيوية قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
أنا رشدين بن سعد ( 1 ) نا الحجاج بن شداد أنه سمع عبيد الله بن أبي جعفر أو قال
عبد الله وكان أحد الحكماء يقول في بعض قوله إذا كان المرء يحدث في مجلس فأعجبه الحديث
فليسكت ( 2 ) وإذا كان ساكتا فاعجبه السكوت فليتحدث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا الإمام أبو الحسن محمد بن علي بن سهل
الماسرجسي إملاء بانتخاب الحاكم أبي عبد الله أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو
المديني بمصر نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب حدثني إبراهيم بن نشيط عن عبيد
الله بن أبي جعفر قال ( 3 ) كان يقال ما ( 4 ) استعان عبد على دينه بمثل الخشية من
الله عز و جل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير ( 5 ) توفي عبيد
الله بن ابي جعفر بعد دخول المسودة أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن
سليم وحدثني أبو بكر عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أبو سعيد بن يونس قال وقد روى عن عبيد الله بن أبي جعفر محمد بن إسحاق المدني
وغيره من أهل المدينة توفي سنة ست وثلاثين ومائة وقيل سنة اثنتين وثلاثين ومائة
مدخل المسودة مصر في ذى
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 179 - 180 وسير أعلام النبلاء 6 /
10
( 2 ) في المصادر : فليمسك
( 3 ) تهذيب الكمال 12 / 179 وسير أعلام النبلاء 6 / 9
( 4 ) عن المصادر وبالاصل وم : هل
( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 180
(37/413)
الحجة وقيل صلى عليه أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر وكان
مولده فيما حدثني علي بن قديد عن يحيى بن عثمان بن صالح عن أبيه عن ابن لهيعة قال
ولد عبيد الله بن أبي جعفر سنة ستين ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي وابو الوحضش
المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد
الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن
سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثين ومائة مات عبيد الله بن
ابي جعفر المصري مولى بني امية اخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفيها يعني سنة
أربع وثلاثين مات عبيد الله بن أبي جعفر بمصر مولى بني أمية أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيليقالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن
خياط قال ( 3 ) في الطبقة الثانية من تابعي أهل مصر عبيد الله بن ابي جعفر مولى
بني أمية مات سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أنا عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال ( 4 ) سنة ست وثلاثين
ومائة فيها توفي عبيد الله بن أبي جعفر مولى بني أمية أخبرنا أبو محمد العلوي وأبو
الفضل بن سليم كتابة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني
أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبيد الله بن أبي جعفر
مولى بني كنانة رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي روى عنه محمد بن إسحاق
وغيره توفي سنة ست وثلاثين ومائة وكان عالما عابدا زاهدا آخر الجزء السادس عشر بعد
الثلاثمائة من الأصل
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 180 وسير أعلام النبلاء 6 / 10
( 2 ) خليفة بن خياط لم يذكر هذا الخبر في تاريخه ولا في طبقاته ورواه نقلا عن
خليفة في تهذيب الكمال 12 / 180 وسير أعلام النبلاء 6 / 10
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 540 رقم 2781
( 4 ) عنه رواه في تهذيب الكمال 12 / 180
(37/414)
4432 - عبيد الله بن الحبحاب السلولي مولاهم الكاتب ( 1 ) كان
كاتبا لهشام بن عبد الملك ثم ولاه إمره مصر ثم ولاه أفريقية روى عنه موسى بن علي
بن رباح ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال عبيدالله بن
الحبحاب وهو مولى بني سلول وله ولد بالجزيرة ولي لهشام بن عبد الملك الخراج
والمعونة بمصر والغرب بأسره ( 2 ) والأندلس أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال في
تسمية عمال هشام الخراج والجند أسامة بن زيد ثم عزله وولاها عبيد ( 4 ) الله بن
الحبحاب مولى بني سلول ثم ولاه مصر وجعل مكانه سعيد بن عقبة مولى بني الحارث بن
كعب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) قال وفيها يعني سنة سبع ومئة
نزع يزيد بن أبي يزيد وأمر عبيد الله بن الحبحاب وقدم مصر يوم الثلاثاء لثلاث عشرة
ليلة خلت من شهر رمضان قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ست عشرة ومئة نزع عبيدة بن
عبد الرحمن من أفريقيا وأمر عبيد الله بن الحبحاب جاءته إمارة أفريقية وهو بمصر
واستخلف ابنه القاسم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا
أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) سنة ست عشرة
ومئة فيها كتب هشام بن عبد الملك إلى عبيد ( 7 ) الله بن الحبحاب مولى بني سلول
وهو والية على مصر فولاه أفريقية فدخلها في سنة ست عشرة ومئة
_________
( 1 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 95 و 98 والبيان المغرب 1 / 51
( 2 ) في الاصل : " باسو " والمثبت عن
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 362
( 4 ) في تاريخ خليفة : عبيدسة بن الحبحاب
( 5 ) سقط الخبر من كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 347
( 7 ) الاصل وم وفي تاريخ خليفة : عبيدة
(37/415)
وفيها أغزى ابن الحبحاب عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن
عقبة بن نافع السوس وأرض السودان فظفر وأصاب ذهبا كثيرا وفيها أغزى ابن الحبحاب
عثمان بن أبي عبيدة فأصاب ( 1 ) ناحية من سقلية وقفل فلقية مراكب الروم في البحر
فهزموا وأصابوا من المسلمين قال أبو خالد وفيها يعني سنة سبع عشرة ( 2 ) بعث عبيد
الله بن الحبحاب حبيب بن أبي عبيدة فأصاب قرية من سردانية وأثخن في القتل والسبي
قال أبو خالد فيها يعني سنة ثمان عشرة ومئة أغزى ( 3 ) ابن الحبحاب قثم بن عوانة
الكلبي فأصاب أولية من صقلية فأحاطوا به ثم خلوا عنه وفيها يعني سنة تسع عشرة أغزى
( 3 ) ابن الحبحاب أيضا قثم بن عوانة فأصاب قلعة من سردانية من بلاد المغرب وغرق
قثم في مراكب من المسلمين وسلم بعضهم ثم عزله سنة ثلاث وعشرين ومئة وولاها كلثوم
بن عياض قال ونا خليفة قال ( 4 ) قال بيهس بن حبيب وفي يوم الإثنين لثلاث ( 5 )
بقيت من ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومئة قتل عبيد الله بن الحبحاب الكاتب كتب
إلي أبو محمد حمزة بن العباس وابو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني ( 6 ) انا أبو عبد الله بن مندة ح وأخبرنا أبو
بكر أيضا قال أنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس عبيد الله بن الحبحاب مولى بني سلول عامل مصر زمن هشام بن عبد الملك يروى
عنه موسى بن علي بن رباح قتله أبو جعفر المنصور بواسط مع أبن هبيرة سنة أثنتين
وثلاثين ومائة 4433 عبيد الله بن الحجاج بن علاط السلمي كان ابوه يسكن دمشق هو وولده
( 7 ) وسكن عبيد الله حمص وكان له بها عقب له ذكر
_________
( 1 ) عن تاريخ خليفة بالاصل وم : وأصاب
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 348
( 3 ) تاريخ خليفة ص 349
( 4 ) تاريخ خليفة ص 402
( 6 ) في م : الطبرقاني : تصحيف
( 7 ) في م : ووالده
(37/416)
أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم علي بن المحسن
التنوخي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن
عيسى البغدادي قال وعبيد الله بن الحجاج بن علاط السلمي عمل علي حمص استعمله
معاوية على أرض حمص واستخلفه شرحبيل بن السمط على الصلاة حين خرج إلى صفين وولده
بحمص اليوم وداره دار الخالديين 4434 عبيد الله بن الحر ابن عمرو بن خالد بن
المجمع بن مالك بن كعب بن عوف ابن حريم بن جعفي ( 1 ) بن سعد العشيرة ابن مالك أدد
بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ الجعفي الكوفي ( 2 ) سمع عليا
وحدث عن الحسين بن علي روى عنه سليمان بن يسار وعمرو بن حبيب ويقال جابر بن عمرو
وقدم دمشق على معاوية وشهد معه صفين وكان عثمانيا وكان شجاعا فاتكا أخبرنا أبو علي
الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا ابن الأصبهاني نا شريك عن جابر بن عمرو بن
حبيب عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين بن علي أعهد اليك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في مسيرك هذا شيئا قال لا أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثني أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد
الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 )
_________
( 1 ) " بن جعفي " سقطت من م
( 2 ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ( الفهارس العامة ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 377
والجرح والتعديل 5 / 311 وجمهرة أنساب العرب ص 385 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 3
/ 24 وتاريخ الطبري 7 / 168 وفتوح ابن الاعثم
6 - / 162 ( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 377
(37/417)
عبيد الله بن الحر الجعفي عن علي قوله قاله إسماعيل بن جعفر عن
ابن خصيفة عن سليمان بن يسار وروى شريك عن عمرو بن حبيب ( 1 ) عن عبيد الله بن حر
حديثه في الكوفيين أخبرنا القاضي أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب شفاها
قالا نا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو
الحسن أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبيد الله بن الحر الجعفي كوفي روى عن
علي روى عنه سليمان بن يسار وعمرو بن حبيب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزار نا أبو علي بن شاذان أنا أبو
الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي نا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي
الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا هشيم أنا أبو إسحاق الشيباني أخبرني عمران بن
كثير النخعي أن عبيد الله بن الحر كان تزوج جارية يقال لها الدرداء زوجها أياه
أبوها ثم غاب عبيد الله إلى الشام ولحق ( 4 ) بمعاوية ثم مات أبوها فزوجها أخوها
وأمها رجلا يقال له عكرمة بن خبيص ( 5 ) فدخل بها فبلغ ذلك عبيد الله بن الحر فقدم
من الشام فخاصمه إلى علي فلما دخل علي علي قال لعبيد الله أظاهرت علينا عدونا
ولحقت بمعاوية وفعلت وفعلت فقال له عبيد الله ويمنعني ذلك من عدلك قال لا فقص عليه
القصة فرد عليه امرأته وقضى بها له فقال المرأة لعلي أقضيت بي لعبيد الله قال نعم
قالت فأنا أحق بما لي أم عبيد الله فقال بل أنت أحق بمالك قالت فاشهد أن ما كان لي
على عكرمة من شئ فهو له قال وكانت المرأة حبلى فوضعها على يدي عدل فلما وضعت ألحق
الولد بعكرمة ودفع المرأة إلى عبيد الله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو حازم الحافظ أنا أبو
_________
( 1 ) في التاريخ الكبير : خبيب
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 311
( 4 ) الخبر في الكامل لابن الاثير بتحقيقنا 3 / 24 - 25
( 5 ) بدون إعجام بالاصل ورسمها : " صننص " وفي " : " حفيص
" والمثبت والاعجام عن ابن الاثير
(37/418)
الحسن بن حمزة الهروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا
هشيم عن الشيباني أخبرني عمران بن كثير النخعي أن عبيد الله بن الحر تزوج جارية من
قومه يقال لها الدرداء زوجها إياه أبوها فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فأطال
الغيبة عن امرأته ومات أبو الجارية فزوجها أهلها من رجل منهم يقال له عكرمة فبلغ
ذلك عبيد الله فقدم فخاصمهم إلى علي فرد عليه المرأة وكانت حاملا من عكرمة فوضعها
علي يدي عدل فقالت المرأة لعلي أنا أحق بمالي أو عبيد الله بن الحر فقال بل أنت
أحق بذلك قالت فاشهدوا أن كل ما كان لي على عكرمة من شئ من صداقي فهو له فلما وضعت
ما في بطنها ردها إلى عبيد الله بن الحر وألحق الولد بأبيه أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو طاهر بن خزيمة انا جدي أبو بكر نا علي بن حجر
نا إسماعيل بن جعفر نا يزيد بن خصيفة بن يزيد بن عبد الله الكندي أن سليمان بن
يسار أخبره أن عبيد الله بن الحر الجعفي خرج إلى معاوية حين كان بينه وبين علي ما
كان فغدا ابن عم له على امرأته كانت أحبت الفتى فأنكحها رجلا من قومه وقال قد فارقنا
فذكر لي سليمان بن يسار أن ابن الحر لما بلغه ذلك خرج حتى أتى عليا فقال له حين
رآه قد أتى لك يا ابن الحر فقال ابن الحر إني والله ما رجعت إليك ولكن بلغني أن
ابن عم لي سفيها أنكح امراتي رجلا فوجعني ذلك وأنا أنشدك العدل فإني وإن كنت فارقت
هواك لم أكفر بالله فزعم سليمان أن عليا قال له ويحك هل لك أن يرضوك قال لا آخذ
إلا الحق فقال له علي حين فعل تلك فإني أقضي بأنها إذا وضعت ذا بطنها أخذ الذي
نكحها ولده وكانت امرأته إليك رداء فضعوها على يدي عدل حتى تنفس فقال الذي نكحها
فكيف بمالي قال فيما استحللت فرجها قال ابن الحر فلما طلقت أو أخذها الطلق جلست
بالباب حتى إذا ولدت أخذت ولدها بيدها فذهبت به قرأت علي أبي محمد عبد الله بن أسد
بن عمار بن الخضر عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو
سليمان بن زبر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب في م وتقرأ : الخبرزودي تصحيف
(37/419)
الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 1 ) قال أبو مخنف حدثني
عبد الرحمن بن جندب الأزدي أن عبيد الله بن زياد بعد قتل الحسين تفقد أشراف أهل
الكوفة فلم ير عبيد الله بن الحر ثم جاءه بعد أيام حتى دخل عليه فقال اين كنت يا
ابن الحر قال كنت مريضا قال مريض القلب أو مريض البدن قال أما قلبي فلم يمرض وأما
بدني فقد من الله علي بالعافية فقال ابن زياد كذبت ولكنك كنت مع عدونا قال لو كنت
مع عدوك لرئي ( 2 ) مكاني وما كان مثل مكاني يخفى قال وعقل عنه ابن زياد غفلة قال
فخرج ابن الحر فقعد على فرسه فقال ( 3 ) ابن زياد أين ابن الحر قالوا خرج الساعة
قال علي به وأحضرت الشرط فقالوا له أجب الأمير فدفع ( 4 ) فرسه ثم قال أبلغوه أني
لا آتيه ولله طائعا أبدا ثم خرج حتى أتى منزل أحمر بن زياد الطائي فاجتمع إليه في
منزله أصحابه ثم خرج حتى أتى كربلاء فنظر إلى مصارع القوم فاستغفر لهم وأصحابه ثم
مضى حتى نزل المدائن وقال في ذلك ( 5 ) * يقول أمير غادر حق غادر * ألا كنت قاتلت
الشهيد ابن فاطمة ونفسي ( 6 ) على خذلانه واعتزاله * وبيعه هذا الناكث العهد لائمه
فيا ندمي ألا أكون نصرته * ألا كل نفس لا تسدد نادمه وإني لأني لم أكن من حماته *
لذو حسرة ما إن تفارق لازمه سقى الله أرواح الذين تأزروا * على نصره سقيا من الغيث
دائمه وقفت على اجداثهم ومجالهم * فكاد الحشا ينفض والعين ساجمه لعمري لقد كانوا
مصاليت في الوغى * سراعا إلى الهيجا حماة خصارمة تآسوا على نصر ابن بنت نبيهم *
بأسيافهم آساد غيل ضراغمه فإن يقتلوا فكل نفس تقية * على الأرض قد أضحت لذلك واجمه
وما إن رأى الراؤون أفضل منهم * لدي الموت سادات وزهرا قماقمة
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 469 ( حوادث سنة 61 ) والكامل لابن الاثير
بتحقيقنا 3 / 25
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن الطبري ومكانه بالاصل وم : " كنت من عدي
برأي مكاني "
( 3 ) بالاصل وم : فقال له ابن زياد
( 4 ) الاصل وم : فرفع والتصويب عن الطبري
( 5 ) الابيات في تاريخ الطبري 5 / 470 والكامل لابن الاثير 3 / 25
( 6 ) البيت ليس في تاريخ الطبري
(37/420)
تقتلهم ( 1 ) ظلما وترجو ودادنا * فدع خطة ليست لنا بملائمه
لعمري لقد راغمتمونا بقتلهم * فكم ناقم منا عليكم وناقمه أهم مرارا أن أسير بجحفل
* إلى فئة زاغت عن الحق ظالمة فكفوا وإلا ذدتكم ( 2 ) في كتائب * أشد عليكم من
زحوف الديالمه * قرأت على ابي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد
بن محمد بن عمر عن أبي ( 3 ) عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال عبيد
الله بن الحر بن عروة بن خالد ( 4 ) بن المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن
حريم بن جعفر أحد شعراء الكوفة وفتاكها دعاه الحسين بن على إلي نصرة فأبى عليه ثم
ندم ومن قوله ( 5 ) * تبيت ( 6 ) السكارى من أمية نوما * وبالطف قتلى ما ينام
حميمها وما نبيع الإسلام إلا قبيلة ( 7 ) * تأمر نوكاها ودام نعيمها وأضحت ( 8 )
قناة الدين في كف ظالم * إذا أعوج منها جانب لا يقيمها * * فأقسمت لا تنفك عيني
حزينة * وعيني تبكي لا يخف سجومها حياتي أو تلقي أمية جزية * يذل بها حتى الممات
عميمها * وله * يقول أمير ظالم حق ظالم * ألا كنت قاتلت الشهيد ابن فاطمة ونفسي
على خذلانه واعتزاله * وبيعه هذا الناكث العهد سادمة سقى الله أرواح الذين تبايعوا
* على نصرة سقيا من الغيث دائمة *
_________
( 1 ) في م وابن الاثير : يقتلهم وفي الطبري : أتقتلهم
( 2 ) عن الطبري وبالاصل وم : زرتكم بكتائب
( 3 ) في م : أبيه
( 4 ) الاصل : الخلد والمثبت عن م
( 5 ) الابيات في معجم البلدان ( الطق ) ونسبها لابي ذهل الجمحي
( 6 ) الاصل وم : " يبيت النشاوي " والمثبت عن معجم البلدان
( 7 ) صدره في معجم البلدان : وما أفسد الاسلام إلا عصابة
(37/421)
4435 - عبيد الله بن الحر بن يوسف بن يحيى ابن الحكم بن أبي
العاص الأموي كان مع عبد الله بن مروان بن محمد حين دخل أرض النوبة له ذكر 4436
عبيد الله بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن زنجوية ويقال ابن العباس بن
زنجوية أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن الوراق إمام جامع دمشق حدث عن احمد بن
سليمان بن حذلم وأبي القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب وعلي بن الحسين البغدادي
الوراق وأبي ( 1 ) الميمون بن راشد وأبي بكر محمد بن الحسين بن عمر بن مزاريب وأبي
بكر محمد بن سهل القنسريني وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي وأبي عبد الله
محمد بن إبراهيم بن عبد الملك بن مروان وأبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن عمر
بن كوداك وأبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وابي بكر احمد بن عبد الله بن ابي دجانة
وابي موسى هارون بن محمد بن هارون الموصلي الطحان وابي علي الحسن بن منير بن محمد
التنوخي وابي القاسم إسماعيل بن القاسم الحلبي المؤدب وأبي الحسن علي بن جندل
القزويني وأبي علي محمد بن القاسم بن معروف بن ابي نصر ( 2 ) روى عنه أبو القاسم
الحنائي وعلي بن الخضر وأبو محمد الصوفي وأبو بكر الحداد وعلي الحنائي وأبو علي
الأهوازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم الحنائي نا أبو الحسن عبيد
الله بن الحسن بن أحمد الوراق أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا بكار بن
قتيبة البكراوي نا أبو المطرف بن ابي الوزير نا محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد
الأيامي عن ابي وائل عن ابن مسعود قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيد فقلت
له تروية عن عبد الله وعبد الله يرويه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
نعم
_________
( 1 ) في م : وأبو
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 572
(37/422)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي
أبو محمد ( 1 ) عبيد الله بن الحسن بن الوراق شيخنا يوم الأربعاء لأربع وعشرين
ليلة خلت من جمادى الآخرة يعني سنة تسع وأربعمائة حدث عن أبي الميمون بن راشد وأحمد
بن سليمان بن حذلم وغيرهما بشئ يسير وكانت عنده كتب كثيرة وكان شيخنا صالحا ثقة
مأمونا سمعت منه فوائده وغيرها 4437 عبيد الله بن الحسن من ولد جعفر بن أبي طالب
الهاشمي الأعرج شهد حصار دمشق مع عبد الله بن علي له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني قالا نا أبو محمد الكتاني أخبرني تمام بن محمد
أخبرني أبي أنا محمود بن محمد الرافقي نا حبش بن موسى عن المدائني ح ( 2 ) قال
وأخبرني محمود نا محمد بن الفرخان نا الهيثم بن عدي عن رجاله قال وأخبرني أيوب بن
سليمان نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد عن الواقدي عن رجاله ح ( 2 ) قال
وأخبرني محمود بن الفرخان نا بكر بن عبد الله نا عمر بن شبة عن رجاله قالوا ولما
دخل عبد الله بن علي حمص ووافاه أخوه عبد الصمد بن علي في عشرة آلاف من أهل خراسان
وغيرهم وأتصل الخبر بمروان فخرج علي دمشق وخلف عليها عاملة الوليد بن معاوية
فحصنها ونصب عليها المجانيق والعرادات ( 3 ) والخطارات ( 4 ) على أبرجة السور وأعد
فيها الميرة والعلوفة والسلاح الكثير وتوثق من كل شئ يريده فنزل عبد الله بن علي
على باب من أبوابها وأنزل أخاه عبد الصمد على باب آخر ثم وافاه عبيد الله بن الحسن
من ولد جعفر بن أبي طالب في خمسة آلاف فأنزله على باب آخر ثم
_________
( 1 ) كذا كناه هنا " أبا محمد " بالاصل وم وقد مر أول الترجمة : "
أبو الحسن "
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) العرادات جمع عرادة وهي شئ أصغر من المنجنيق ( القاموس المحيط )
( 4 ) وخطار ككتان : المقلاع والمنجنيق كالخطارة ( قاله في تاج العروس بحقيقنا
مادة : خطر )
(37/423)
وافاه بسام بن إبراهيم في خمسة آلاف فأنزله على باب آخر وألح
عليهم أبو العباس بالكتب يأمرهم بالمناجزة فأقاموا عليها قالوا فأقام عبد الله بن
علي محاصر لدمشق خمسة أشهر وقال قومه كان الحصار مائة يوم وقال قوم كان الحصار
شهرا ونصفا فلم يقدر عبد الله بن علي على شئ منها حتى وقعت العصبية بين اليمانية
والمضرية فذكر من شهد يومئذ من أهل خراسان الذين كانوا مع عبد الله بن علي قال
صففنا فصفوا وإن أعيننا لتقتحمهم استقلالا لهم قد ونحن ملأنا الأرض فما شعرنا بشئ
حتى أقبل جماعة منهم ببغال وأحمرة تحمل طوبا فقلنا ما نراهم يصنعون بهذا ثم جاءت
مثلها تحمل حصى ثم جاءت دواب تحمل ماء ثم نخل الحصى وبل وقام البناؤون فبنوا منارة
في طرفة عين ونحن نراهم ونعجب ونقول أي مكيدة هذه من مكائد اللقاء فما كان بشئ حتى
ارتفعت إلبناء وأناف وإذا رجل قد صعد إليه صيت ( 1 ) ونادى يا أهل دمشق ويلكم يا
بني فلان عن من تقاتلون عن مروان الذي قتل منكم فلانا وكان سيدكم وفلانا وفعل بكم
كذا وقال فيكم كذا وشتمكم بكذا قال فلقد رأيت أولئك وهم يتأخرون وينكصون بعد أن
أقدموا وكانوا في أول الصفوف ثم خرجوا إلى أخرها ثم يقول يا أهل مدينة كذا وتسمى
المدينة من مدن الشام ويلكم أنسيتم فعال مروان القبيحة فيكم وما صنع بكم وقتل منكم
وهدم سور مدينتكم فيعدد على أهل كل مدينة ما صنع مروان بهم فيفعلون من الأنخزال
أكثر مما فعل الأولون حتى اختلفوا بينهم وتلاعنوا في المسجد يوم جمعة وتضاربوا
بالأيدي والنعال ثم دست اليمانية إلى عبد الله بالرسل بأنا نفتح ( 2 ) لك الباب
الذي يلي عبد الصمد أخاك على أن تؤمنا وتقتل أعداءنا المضرية ففعل وفتح له
اليمانية الباب الشرقي وخرجوا إليه عليهم العمائم الصفر وقالوا هذا شعارنا فاقتل
من ليس عليه مثله ودعا عبد الله أخاه عبد الصمد فقال له ادخل المدينة فيمن معك من
الجند وأهل خراسان فاقتلوا كل من لقيتموه إلا من أعلم بصفرة فدخلها عبد الصمد ففعل
ما امره به فكان يفني أهلها ثم دعا عبد الله عبيد الله بن الحسن الطالبي فقال له
اكفني الأبواب ألا يخرج منها أحد ثم دخل عبد الله مدينة دمشق أهل فراسان يكبرون
وينادون يا محمد يا منصور نكس
_________
( 1 ) أي عالي الصوت
( 2 ) الاصل : يفتح والمثبت عن م
(37/424)
نكس وهاد وهاد يعني اقتلوا اقتلوا قالوا ولما وقعت العصبية
بينهم قبل فتحها جعلوا في كل مسجد من مساجدهم قبلتين وفي المسجد الكبير منبرين
فصلى هؤلاء بخطبة وإمام وهؤلاء بخطبة وإمام ويجمعهم جميعا واحد فأقاموا شيخا لهم
قالوا قم فاخطب وعير الناس ووبخهم بالفرقة وحثهم على الجماعة والألفة وذكرهم الله
والإسلام وصلة الرحم وكان الشيخ مغفلا ( 1 ) فخطبهم وحض على الصلح والالفة ثم قال
فاصبحتم كما قال الله ( فريق في الجنة وفريق في السعير ) ( 2 ) هذا منقطع والواقدي
ضعيف والمدائني شيعي متهم 4438 عبيد الله بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ابن
عثمان بن القاسم معروف بن ابي نصر أبو ( 3 ) نصر التميمي سمع جده أبا الحسين ( 4 )
توفي أبو نصر هذا فيما بلغني يوم الأحد الخامس من رجب سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
وعمره ثلاثون سنة ودفن بمقبرتهم عند سوق الغنم وكان له مشهد عظيم وجده أبو الحسين
بن ابي محمد حي إذ ذاك 4439 عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس
القرشي الأموي ( 5 ) أخو مروان بن الحكم وكان ممن وجهة أخوه مع حبيش بن دلجة إلى
المدينة له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال ( 6 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) سورة الشوري الاية : 7 وبالاصل وم : " فريق منكم
فريق منكم "
( 3 ) " أبو نصر " ليس في م
( 4 ) في م : " أبا الحسن " تصحيف وسيرد فيها بعد أسطر صوابا
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 160 وجمهرة ابن حزم ص 87
( 6 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 160 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب
(37/425)
في تسمية ولد الحكم عبيد الله ( 1 ) بن الحكم قتل يوم الربذة مع
حبيش بن دلجة القيني ( 2 ) وذكر غيره ثم قال وأمهم بنت منبة بن شبيل ( 3 ) بن
العجلان بن عتاب ( 4 ) بن مالك بن كعب من ثقيف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد قال فولد الحكم فذكرهم وقال فيهم وعبيد الله قتل مع حبسش بن دلجة
وداود والحارث الأصغر والحكم درج وعبد الله درج وأم الحكم وأمهم ابنة مبنة بن شبيل
بن العجلان بن عتاب بن مالك بن كعب من ثقيف وقد سقت خبر قتله في ترجمة حبيش 4440 عبيد
الله بن دراج مولى معاوية ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر
أن معاوية استعمله على خراج الكوفة مع عبد الرحمن بن أم الحكم 4441 عبيد الله بن
رباح أبو خالد مولى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وهو الذي ادعى نصر بن الحجاج بن
علاط البهزي أنه أخوه وخاصم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فيه إلى معاوية سمع
معاوية بن أبي سفيان وجرير بن عبد الله البجلي وكان نديما ليزيد بن معاوية بدمشق
وأمره معاوية على بعض جيوشه في غزو الروم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
حامد احمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن احمد بن محمد بن الحسن انا أبو عمران
موسى بن العباس الجويني ( 5 ) نا
_________
( 1 ) بالاصل وم هنا : عبد الله : تصحيف
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وسقطت اللفظة من م والتصويب عن نسب قريش
( 3 ) بالاصل : سبيل والمثبت عن م ونسب قريش
( 4 ) الاصل : عباب والحرف الثاني في م بدون إعجام والمثبت عن نسب قريش
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 235
(37/426)
الصغاني يعني محمد بن إسحاق نا يحيى بن محمد بن مطيع بن زيد بن
خليدة نا ابن أبي عتبة عن إسماعيل عن قيس قال كان جرير مع عبيد الله بن رباح
وكانوا في الدرب وكان عبيد الله أمير الجيش فاصاب الناس برد شديد قال فقال جرير
لعبيد الله بن رباح سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من لا يرحم الناس
لا يرحمه الله قال فكتب عبيد الله إلى معاوية بالذي قال جرير قال فقال معاوية ابعث
إلي بجرير قال فبعث فقدم على معاوية فقال ما حديث ترويه عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال نعم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من لا يرحم
الناس لا يرحمه الله قال أنت سمعته قال أنا سمعته قال لا جرم لأوسعنهم طعاما ولحما
ولا يشتو ( 1 ) لي جيش وراء الدرب بعدها أبدا قال فبعث إليهم القطائف ( 2 )
والأكسية والثياب أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن محمد بن الفراء أنا أبو يعلى
ح ( 3 ) وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو
القاسم عبد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو
حدثكم الهيثم بن عدي قال عبيد الله بن رباح يكنى أبا خالد أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الله بن رباح أبو خالد كذا قال ( 4 ) أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 5 ) ولي معاوية يعني الصائفة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ثم
ولى عبيد الله بن رباح وشتا في أرض الروم
_________
( 1 ) الاصل : " يشتر إلى " وفي م بدون إعجام والمثبت عن المختصر 15 /
311
( 2 ) القطائف : طعام يسوي من الدقيق المرق بالماء والقطائف : تمر صهب متضمرة (
تاج العروس بتحقيقنا : قطف )
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) يعني قوله : عبد الله وقد صحفه ولاصواب : عبيد الله
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 180 ضمن حوادث سنة 35
(37/427)
قال ونا خليفة قال في تسمية عمال معاوية على الجزيرة أبو هاشم
بن عتبة بن ربيعة ثم عبد الله بن ياسر مولى خالد بن الوليد ثم عبد الرحمن بن أم
الحكم حتى مات معاوية ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وابو المظفر القشيري قالا
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد نا
أبو تميلة قال سمعت محمد بن إسحاق قال ادعى نصر بن الحجاج بن علاط السلمي عبد الله
( 2 ) بن رباح مولى خالد بن الوليد فقام وقال ابن المقرئ قال فقام عبد الرحمن بن
خالد الوليد فقال مولاى ولد على فراش مولاي فقال نصر أخي أوصاني بمنزلة قال فطالت
خصومتهم فدخلوا على معاوية وهو تحت فراشه فادعيا فقال معاوية سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول الولد للفراش وللعاهر الحجر [ 7552 ] فقال نصر فأين قضاوك
هذا يا معاوية في زياد فقال معاوية قضاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خير من
قضاء معاوية فكان عبد الله بن رباح لا يجيب نصر إلى ما يدعي فقال نصر وفي حديث ابن
المقرئ فقال له نصر * أبا خالد خذ مثل ما لي وراثة * وخذ لي أخا عند الهزاهز شاهدا
أبا خالد مالي ثوى ومنصب سنى * وأعراق تهزك صاعدا أبا خالد لا تجعلن بناتنا * إماء
لمخزوم وكن مواجدا أبا خالد إن كنت تخشى ابن خالد * فلم يكن الحجاج يرهب خالدا أبا
خالد لا نحن نار ولاهم * جنان ترى فيها العيون رواكدا * كذا قال وانما هو عبيد
الله اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وابو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالوا انا
أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر بن المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال قال عمي مصعب بن عبد الله كان عبيد الله بن رباح رجلا وكان قد نادم يزبد بن
معاوية وفيه يقول يزيد
_________
( 1 ) لم أعثر على الخبر في تاريخ خليفة
( 2 ) كذا بالاصل وم وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : عبيد الله
(37/428)
* ما ( 1 ) نحن يوم استعبرت أم خالد * بمرض ذوي داء ولا بصحاح *
* وقامت تغني الشرب حمرا عيونهم * مخضبة الأطراف ذات وشاح وهان علينا أن بيتي
مناخة * على الخسف ما يجتنيه ابن رباح وأن تحرمي صون الربيع وتذلقي * برق لندماني
كل صباح * قال وقال فيه أيضا يزيد بن معاوية * رأيت خليلي أبا خالد * يعالج بالجص
لونا شديدا يريد البياض ويأبى السواد * وكان رباح عليه شهيدا وقال فيه أيضا * ما
أنت من بهز ولا كان منهم * أبوك ولكن أنت مولى لخالد أبوك رباح رشدة غير زنية *
ولونك عدل بين خصيك شاهد * وقد سقت بعض اخباره في ترجمة نصر بن الحجاج 4442 عبيد
الله بن زيادة أبو زيادة ( 2 ) البكري من بكر بن وائل ويقال الكندي ( 3 ) من أهل
دمشق روى عن بلال وأبي الدرداء وابني ( 4 ) بسر السلميين واختهما الصماء بنت بسر
روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقية أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار
أنا أبو عبد الله بن مروان حدثني الحسن بن علي بن خلف نا سليمان بن عبد الرحمن نا
الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبو زيادة عبيد الله بن زيادة
البكري عن بلال أنه أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يؤذنه بصلاة الغداة
فحبسته عائشة بأمر سألته عنه حتى انفجر
_________
( 1 ) البيت الاول في نسب قريش ص 129 والاغاني 17 / 342 قاله يزيد في أم خالد بن
يزيد
( 2 ) وفي تهذيب الكمال : ويقال : ابن زياد بلا هاء ويقال : عبد الله قال :
والصحيح الاول يعني عبيد الله بن زيادة
( 3 ) أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 195 وتهذيب التهذيب 4 / 13
( 4 ) يعني عبد الله وأخاه عطية ابني بسر كما يفهم من عبارة تهذيب الكمال
( 5 ) بالاصل : فحسبته وعلى هامشه : لعله : فحبسته وهو ما أثبتناه وفي م : فحبسته
(37/429)
الصبح وأصبح جدا قال فقام بلال فآذنه بالصلاة وتابع أذانه فلم
يخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما خرج وصلى بالناس ثم انصرف فأخبره
بلال أن عائشة شغلته عنه حتى أصبح جدا فقال إني لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما
وأحسنتهما وأجملتهما [ 7553 ] أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني
عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سلمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبو
المغيرة نا عبد الله بن العلاء بن زبر ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسرى وأبو محمد أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن محمد بن
إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا عاصم بن
الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا إبراهيم بن
هانئ نا عبد القدوس بن الحجاج ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو المغيرة
نا عبد الله بن العلاء نا أبو زيادة الكندي عبيد الله بن زيادة ( 3 ) عن بلال أنه
أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يؤذنه بصلاة الغداة فشغلت عائشة بلالا بأمر
سألته وقال ابن طاوس وابن الحصين سألته عنه حتى فضحه ( 4 ) الصبح واصبح جدا فقال
بلال فآذنه وفي حديث الصرصري فاذن وأذنه بالصلاة وتابع أذانه وقال ابن الحصين بين
وقالا أذانه فلم يخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما خرج يصلي بالناس وفي
حديث ابن الحصين فصلى بالناس وقال ابن طاوس للناس أخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته
عنه حتى اصبح جدا وأنه أبطأ عليه بالخروج فقال إني ركعت ركعتي الفجر قال يا رسول
الله إنك قد اصبحت جدا قال لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما ( 5 ) وأحسنتهما
وأجملتهما [ 7554 ]
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 238 رقم 23966
( 3 ) في مسند أحمد : أبو زياد عبيد الله بن زياد الكندي
( 4 ) في المسند : أفضحه
( 5 ) المسند : فركعتهما
(37/430)
وفي حديث الحداد حدثني أبو زيادة عبد الله بن زيادة الكندي
والصواب عبيد الله أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني
أنا سهل بن بشر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الواسطي نا أحمد بن عمر بن عبد
الملك بن موسى أنا عبدت الله بن محمد بن سلم نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا
ابن جابر حدثني عبيد الله بن زيادة من بكر بن وائل قال دخلت على ابني بسر السلميين
فقلت يرحمكما الله الرجل يركب الدابة فيضربها بالسوط ويكبحها ( 1 ) باللجام فهل
سمعتما من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في ذلك شيئا فقالا لا فنادتني امرأة من
جوف البيت يا هذا إن الله عز و جل يقول " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير
بجناحية إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شئ ثم إلى ربهم يحشرون " ( 2
) فقالا هذه اختنا ( 3 ) وهي أكبر منا وقد ادركت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو صالح بن أبي طاهر
العميري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي نا محمود بن
خالد الدمشقي أنا الوليد بن مسلم نا ابن جابر نا عبيد الله بن زيادة البكري قال
دخلنا على ابني بسر ( 4 ) المازنيين صاحبي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت
يرحمكما الله الرجل يركب منا الدابة فيضربها بالسوط ويكجها باللجام فهل سمعتما من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في ذلك شيئا فقالا لا قال عبيد الله فنادتني
امرأة من الداخل فقالت يا هذا إن الله عز و جل يقول في كتابة " ما من دابة في
الأرض ولا طائر يطير بجناحية إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شئ ثم إلى
ربهم يحشرون " فقالا هذه أختنا وهي أكبر منا وقد أدركت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو
_________
( 1 ) في م : ويلجمها
وكبح الدابة : جذبها إليه باللجام وضرب فاها به كيف تقف ولا تجري
( 2 ) سورة الانعام الاية : 38
( 3 ) يعني الصماء بنت بسر
( 4 ) في م : بشر تصحيف
(37/431)
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبيد الله بن زيادة ( 2 ) البكري عن بلال وقال أبو
المغيرة عبد القدوس هو البكري يعد في الشاميين أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وابو
عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 3 )
قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبيد
الله بن زيادة ( 2 ) أبو زيادة البكري ويقال الكندي روى عن بلال وأبي الدرداء روى
عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) أنا أبو القاسم البجلي
أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام
أبو زيادة عبيد الله بن زيادة البكري أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح ( 3 )
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الجديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الثانية من أهل الشام أبو زيادة عبيد الله بن زيادة ثم اعاد ذكره
مرة آخرى فقال وعبد الله بن زيادة البكري من ربيعة دمشقي من ربيعة بكر بن وائل زاد
الكلابي قديم كذا قال وإنما هو عبيد الله كما تقدم
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 382
( 2 ) الاصل وم وفي التاريخ الكبير والجرح والتعديل : " زياد " وقد قيل
ذلك أيضا
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 314
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
(37/432)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو زيادة عبيد
الله بن زيادة البكري ويقال الكندي عن بلال قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو زيادة عبيد الله بن زيادة روى عنه عبد الله بن العلاء
هو ابن زبر وقال أبو عبد الرحمن في موضع آخر في باب أبي زياد بغير هاء أبو زياد
عبيد الله بن زياد البكري الشامي عن بلال وهذا وهم وإنما هو أبو زيادة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو زيادة عبيد الله بن زيادة أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي ( 2 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا
أبو أحمد الحاكم قال أبو زيادة عبد الله ويقال عبيد الله بن زيادة البكري ويقال
الكندي عن بلال حديثه في الشاميين روى عنه أبو زبر بن العلاء 4443 عبيد الله بن
زياد بن عبيد المعروف بابن أبي سفيان أبو حفص ( 3 ) أمير العراق
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 181
( 2 ) في الاصل : " العلاء " والتصويب عن م
( 3 ) انظر أخباره في : تارخي الطبري ( الفهارس ) مروج الذهب ( الجزء الثالث
الفهارس ) الكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( الفهارس العامة ) البداية والنهاية (
الجزء الثامن : الفهارس ) المحبر ص 245 ، سير أعلام النبلاء 3 / 545 تاريخ الاسلام
( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 175 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
(37/433)
روى عن سعد بن أبي وقاص ومعاوية بن ابي سفيان كما ذكر الحاكم
أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فيما أنباني أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد
عبد الله بن أسعد بن حيان ( 1 ) قالا أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله
قدم دمشق على معاوية ثم قدمها بعد موت يزيد بن معاوية وكانت له بها دار بناحية
زقاق الديماس النافذ إلى سوق الأساكفه العتق ( 2 ) وعرفت بعده بدار ابن عجلان
وغيرهم أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 3 ) نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية
بن صالح أن عصام بن يحيى حدثه عن ابي قلابة عن عبيد الله بن زياد عن بني ( 4 )
أمية أخي بني جعدة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتغدى في السفر وأنا
قريب منه جالس فقال هلم إلى الغداء فقلت يا رسول الله إني صائم فقال هلم أحدثك ما
للمسافر عند الله إن الله وضع عن أمتي نصف الصلاة والصيام في السفر [ 7555 ] كذا
قال ورواه يعقوب بن سفيان ( 5 ) وأبو إسماعيل الترمذي عن أبي صالح فقال ابن زيادة
وقال أبو أميمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ح ( 6 ) وقرأت على أبي
محمد بن عبد الكريم بن حمزة عن ابي بكر الخطيب أنا الحسن بن ابي بكر نا أبو بكر
أحمد بن كامل القاضي نا محمد بن إسماعيل السلمي قالا نا أبو صالح ( 7 ) نا معاوية
بن صالح أن عصام بن يحيى حدثه عن أبي قلابة ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل قارن مع المشيخة 90 / أ وفي م : حبان
( 2 ) في م : الاسكافة العتق
( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير من هذا الوجه 22 / 362 رقم 909
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : أبي أمية
وفي المعجم الكبير : أبي أمية
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 468
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) هو كاتب الليث بن سعد
( 8 ) هو عبد الله بن زيد الجرمي مر التعريف به
(37/434)
عن عبيد الله بن زيادة ( 1 ) عن أبي أميمة ( 2 ) أخي بني جعدة قال
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتغدى في سفر وأنا قريب منه جالس فقال هلم
إلى الغداء فقلت يا رسول الله إني صائم فقال هلم أحدثك ما للمسافر عند الله عز و
جل إن الله وضع عن أمتي نصف الصلاة والصيام في السفر [ 7556 ] وأبو أمية هذا هو
أنس بن مالك الكعبي وهذه الرواية غريبة والمحفوظ عن ابي قلابة عن انس نفسه كذلك
رواه أيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة وقيل عن رجل من بني عامر يقال
إنه أبو حمران عن أنس بن مالك وما اخال عبيد الله بن زياد المسمى فيه صاحب الترجمة
والله أعلم ذكر أبو العباس أحمد بن يونس الضبي أن عبيد الله بن زياد ولد سنة تسع
وثلاثين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا الفضل بن
دكين قال ذكروا أن عبيد الله بن زياد حين قتل الحسين كان ابن ثمان وعشرين سنة ( 3
) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وابو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 4 ) عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان قتل بالكوفة روى عنه ابن سيرين قال ابن
المثنى نا عبد الأعلى نا هشام عن محمد أن عبيد الله كانت تحته بنت ( 5 ) عمر بن
عبيد الله فقال له مهران أتريد أن تفارقها ( 5 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ
( 2 ) المعرفة والتاريخ ورد فيه : أبي أمية
( 3 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80
) ص 176
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 3 / 381
( 5 ) العبارة في التاريخ الكبير شديدة الاضطراب ونصها : " كانت تحته عمر بن
عبيد الله فقال له مهران " ولم يوفق محققه إلى الصواب
(37/435)
السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول ابن مرجانة هو عبيد الله بن زياد ومرجانة أمه ( 1 ) أخبرنا أبو السعود بن
المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح ( 2 ) واخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي
أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن
عمرو وحدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبيد الله بن زياد يكنى أبا حفص
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبيد الله بن زياد أبو حفص
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 3 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو
أحمد الحاكم قال ( 4 ) أبو حفص عبيد الله بن زياد بن عبيد ويقال ابن أبي سفيان
ويقال ابن سمية سمع معقل بن يسار ومعاوية بن أبي سفيان ذكره الحسن بن ابي الحسن
البصري وابو المليح عامر بن أسامة بن عمير الهذلي في حديثهما قتل يوم عاشوراءت سنة
ست وستين قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن
محمد بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى قال عبيد الله بن زياد بن
أبيه أمه مرجانه سبية من أصبهان هو القائل لمروان حين وجهه لحرب ابن الأشتر وقال
إياك والفرار كعادتك ( 5 ) * سيعلم مروان ابن نسوة ( 6 ) أنني * إذا التقت الخيلان
أطعنها ( 7 ) شزرا
_________
( 1 ) تاريخ ابن معين 2 / 382 وانظر تاريخ الاسلام ( ترجمته ص 176 )
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الاصل وم : الهمداني تصحيف
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 221 رقم 1271
( 5 ) البيتان في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 312
( 6 ) رسمها مضطرب بالاصل " سبرة " والمثبت عن م والبداية والنهاية
( 7 ) الاصل وم : أطعنهما والمثبت عن البداية والنهاية
(37/436)
وإني إذا حل الضيوف ولم أجد * سوى فرسي أو سقنة لهم نحرا * وله
يمدح الأزد حين أجاروه بعد موت يزيد بن معاوية من أبيات * فقل للأزد دارك خير دار
* وزندك في العلاء أورى زناد جزيتم عن عبيد الله خيرا * " بنعماكم وقبل عن
زياد " * حللتم داره فمنعتموه * بسمر الحظ والبيض الحداد وكنتم عند ظني حين
ضاقت * علي برحبها سعة البلاد * أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وابو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
مخلد وأبو علي بن نبهان ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
قالوا أنا أبو علي بن شاذان انا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو
العباس أحمد بن يحيى قال وحدثني ثابت بن عبد الرحمن قال ( 2 ) كتب معاوية بن ابي
سفيان إلى زياد إذا جاءك كتابي فأوفد إلى ابنك عبيد الله فأوفده عليه ( 3 ) فما
سأله ( 4 ) عن شئ إلا أنفذه ( 5 ) له حتى سأله عن الشعر فلم يعرف منه شيئا قال ما
منعك من روايته قال كرهت أن أجمع كلام الله وكلام الشيطان في صدري فقال أغرب والله
لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارا ما يمنعني من الأنهزام إلا أبيات ابن
الإطنابة ( 6 ) حيث يقول ( 7 ) * ابت لي عفتي وأبى بلائي * وأخذي الحمد بالثمن
الربيح وإعطائي على الإعدام مالي * وإقدامي على البطل المشيح ( 8 )
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الخبر في تاريخ السلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 176 ، والبداية والنهاية
بتحقيقنا 8 / 312 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) الاصل وم : علي
( 4 ) الاصل وم : سائله والمثبت عن تاريخ الاسلام
( 5 ) في البداية والنهاية : نفد منه
( 6 ) هو عمرو بن الاطنابة والاطنابة أمه
( 7 ) الابيات في البداية والنهاية 8 / 312 وأمالي القالي 1 / 258 وتاريخ الاسلام
( ص 176 ) ومعجم الشعر
ص 204
( 8 ) أمالي القالي : وضربي هامة البطل المشيح
والمشيح : المقبل إليك والمانع لما وراء ظهره
(37/437)
وقولي كلما جشأت وجاشت * مكانك ( 1 ) تعذري ( 2 ) أو تستريحي
لأدفع عن مآثر صالحات * وأحمي بعد عن أنف صحيح * وكتب إلى أبيه أن روه الشعرت
فرواه فما كان يسقط عليه منه شئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد
الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة عن بلال بن أبي رجاء
قال ولى معاوية عبد الله بن عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي ستة أشهر على البصرة ثم
عزله ثم ولي عبيد الله بن زياد البصرة سنة خمس وخمسين فلم يزل واليا حتى مات
معاوية بدمشق فلما قام يزيد بن معاوية اقر عبيد الله بن زياد على البصرة وضم إليها
الكوفة ( 3 ) فبنى في سلطان يزيد البيضاء ( 4 ) وعلق عليها باب قصر الأبيض أبيض
كسرى وهو المحبس وبنى الحمراء وهي على سكة المربد التي هي اليوم لسليمان بن علي
فكان يشتو في الحمراء ويصيف في البيضاء يعني بالكوفة فلم يزل على البصرة حتى هلك
يزيد بن معاوية بحمص فلما خرج الناس على عبيد الله بن زياد تراضوا بعبد الله بن
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويلقب ببه وأمه هند بنت أبي سفيان ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة عليهما قالا
أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن أحمد بن علي أنا أبو بكر بن الأنباري نا إسماعيل بن
إسحاق نا نصر بن علي قال أخبرنا الأصمعي نا عيسى بن عمر ان معاوية قال للناس كيف
ابن زياد فيكم قالوا ظريف على أنه يلحن قال فذاك أظرف له يريد باللحن أفقه يقول
ألحن بحجته أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد
الفارسي أنا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي قال في حديث معاوية أنه قال كيف ابن
زياد فقالوا طريف على أنه يلحن فقال أو ليس ذاك أطرف له
_________
( 1 ) أمالي القالي : رويدك
( 2 ) في تاريخ الاسلام والبداية والنهاية : تحمدي
( 3 ) انظر تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 177
( 4 ) البيضاء : دار عمرها عبيد الله بن زياد بن أبيه بالبصرة ( ياقوت )
( 5 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 313
(37/438)
ذكره ابن قتيبة في كتابة فقال أراد القوم اللحن الذي هو الخطأ
وذهب معاوية إلى اللحن الذي هو الفطنة قال والأول بسكون الحاء والثاني بفتحها قال
وأما قول الآخر * منطق صائب وتلحن أحيانا * وخير الحديث ما كان لحنا ( 1 ) * فإنه
أراد اللحن الذي هو الخطأ كانه استملحه في المرأة واستثقل منها الأعراب قال وكان
بعضهم يذهب في قول معاوية في عبيد الله بن زياد هذا المذهب ولا أراه كذلك قال أبو
سليمان والأصل الذي يجري عليه عادة البيان ان يكون الجواب وفقا للسؤال ومحمولا على
حكمه وما دام التوفيق ممكنا فالتفريق لا وجه له ومن البعيد الممتنع أن يكون معاوية
وقومه وهم عرب صرحاء إذا تخاطبوا لم يتفاهموا وإن يذهب بعضهم عن مراد بعض هذا
الذهاب وأن يتباينوا هذا التباين واللغة واحدة والعيون متواجهة والأسباب إلى
المقاصد مشيرة وعليها دليله مثل هذا الوصف ينبو عنهم ولا يليق بهم وفي تأويل هذا
الكلام وجوه أحدها أن يكون القوم إنما أرادوا اللحن الذي هو الخطأ وأن يكون معاوية
قد استحسن منه السهولة في كلامه وابتذال السليقة في خطابة ورأى أن تركه تفخيم الكلام
وإشباعه بالاعراب نوع من الطرف وباب من الأخذ بحقه المؤونة في إفهام من يخاطبة ممن
لا يتسع لمعرفة الإعراب ولا يكمل لضبطه عنه لا سيما وهو أمير أو رئيس ينتقد قوله
وتلزم طاعته وقد نحا هذا النحو جماعة من كمله الرؤساء وأجله الولاة والأمراء وقال
بعضهم لأصحابه لا تستعملوا الإعراب في كلامكم إذا خاطبتم ولا تخلوا منه كتبكم وإذا
كاتبتم وعابوا الحجاج حين يقول لطباخه أتخذ لنا ( 2 ) وأكثر فيحها فخرج يسأل عنها
فلم يكن بحضرته أحد يفهم ما أراد حتى عادوا إليه فسألوه فقال إنما قلت له اتخذ لنا
سماقيه وأكثر فيها السذاب ودخل الجند على بعض الولاة ببغداد أيام فتنة المستعين
فقالوا قد اقتحم الأتراك من بعض أبواب المدينة فقال لهم استلموا سدقة فخرجوا
يسألون عن هذا الكلام ولا يفهمونه حتى جاءوا إلى باب تغلب فقال يقول لكم بكروا
واغدوا في السلاح فهذا وجه والثاني أن يكون القوم إنما أرادوا به لحن الفطنة كما
أرادها معاوية الا أنهم لم يجعلوا قولهم على انه يلحن استثناء من قولهم طريف لكنهم
إنما أراوا بذلك المبالغة في مدحه
_________
( 1 ) البيت في العقد الفريد 2 / 480 ونسبه إلى مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري
وفيه : منطق بارع
( 2 ) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها : " ع بر يبه " وفي م : "
عقربيه "
(37/439)
واشتراطا للزيادة في ظرفة كقول النابغة الجعدي * فتى كان فيه ما
يسر صديقه * على أن فيه ما يسوء الأعاديا فتى كملت خيراته غير أنه * جواد فما
يبتغي من المال باقيا * وكقول النابغة الذبياني * ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم *
بهن فلول من قراع الكتائب * وقول الآخر * ولا عيب فينا غير عرق لمعشر * كرا وأنا
لا نحد على النمل * أي لسنا بمجوس وذلك أنهم كانوا يقولون إن الرجل إذا خرجت به
النمل فخط عليها ابنه من أمة أو ابنته برأ الرجل هذا تفسير الأصمعي وغيره من أهل العربية
إلا ابن الأعرابي وحده فإنه يرويه بحط بالحاء غير معجمة يقول إنا لا نأتي بيوت
النمل في الجدب فنحفر على ما قد جمع لنأكله ووجه ثالث وهو إنما أرادوا باللحن
اللكنة التي كان ابن زياد يرتضخها ذكروا أنه كان يرتضح لكنه فارسية وقال لرجل
اتهمه برأي الخوارج أهروري انت يريد أحروري أنت يريد أحروري وقال في كلام له من
كاتلنا كاتلناه يريد قاتلناه وإنما أتته هذه اللكنة من قبل أمة شيروية ( 1 ) وكانت
ابنة بعض ملوك فارس يزدجرد أو غيره فقد يكون معاوية لما رأى القوم يعيبونه بها صرف
الأمر فيها عن وجه العيب إلى ناحية المدح فقال أو ليس ذاك أظرف له يريد أو ليس ذلك
أنجب له إذا نزع بالشبه إلى الخال ( 2 ) وكانت ملوك فارس تذكر بالسياسة ( 3 )
وتوصف بمحاسن الشيم والعرب تعظم أمر الخؤولة وتكاد تغلبة في الشبه على بعض العمومة
أنشدني أبو عمر لبعضهم * عليك الخال إن الخال يسري * إلى أبن الأخت بالشبه المبين
* وقال آخر * فإنت أبن أخت القوم مكفا اناوه * إذا لم تراحم خاله باب خالد *
وحدثني عثمان المروزي نا علي بن بشير نا حسين بن عمرو العنقزي ثنا أبو بلال
_________
( 1 ) في م والبداية والنهاية
سيرويه
( 2 ) البداية والنهاية : أخواله
( 3 ) البداية والنهاية : بحسن السياسة
(37/440)
الأشعري قال قال تبيع صاحب كعب الأحبار من أعرقت فيه الفارسيات
لم يخطه دين أو حلم ومن أعرقت فيه الروميات لم تخطه شدة أو نقابة ومن أعرقت فيه
البربريات لم تخطه حدة أو تكلف ومن أعرقت فيه الحبشيات لم يخطه سكر أو تأنيث ولم يقصد
بهذا معاوية مدحه على اللحن ولا كان يرى اللحن ظرفا وإنما أشار بذلك أنه قد نزع
إلى أخواله وكانوا ملوكا أهل أدب وظرف فأما قول الآخر * منطق صائب ويلحن أحيانا *
وخير الحديث ما كان لحنا * وتأويل ابن قتيبة له على أن اللحن يستملح من المرأة
ويستثقل منها الإعراب فقد قيل هذا وكان أبو العباس ثعلب يقول في ذلك بخلاف هذا
القول قال أبو العباس اللحن هجين حيث كان مستقبح من صاحبه رجلا كان أو امرأة وإنما
أثنى عليها بشدة الخفر والحياء الذي يقطعها عن إصابة الأعراب في منطقها فتلحن في
كلامها وكان ابن الأعرابي تناوله على خلاف هذا وذلك وقال إنما هو من لحن الفظنة
يريد أنها تفطن لبعض الحديث من عقلها ولا تفطن لبعض الحديث لعفافها واللحن ساكنه
الحاء عنده الفطنة كاللحن الذي هو الخطأ سواء وعامة أهل اللغة في هذا على خلافة
إنما قالوا في الفطنة اللحن مفتوحة الحاء وفي الخطأ بسكونها قال ابن الأعرابي
واللحن أيضا اللغة قال وقد روى أن القرآن نزل بلحن قريش أي بلغتهم قال ومنه قول
عمر تعلموا الفرائض والسنة واللحن أي اللغة قال واللحن فحوى الكلام ومعناه ومنه
قوله تعالى " ولتعرفنهم في لحن القول " قال غيره واللحن الصوت أيضا قال
الفرزدق * وداع بلحن الكلب يدعو ودونه * من الليل سجفا ظلمه وستورها * وقال آخر
يصف طائرين * باتا على غصن بان في ذرى فنن * يرددان لحونا ذات ألوان *
_________
( 1 ) سورة محمد الاية : 30
(37/441)
فأما قولهم فلان ظريف فإن الظرف أدب اللسان خاصة ومن هذا قول
بعض السلف إذا كان اللص ظريفا لم يقطع يريد أنه قد يتخلص بالحجة فيدفع بها عن نفسه
فيقول إذا وجدت معه السرقة قد التقطتها أو كانت عندي وديعة فخنتها أو ما أشبه هذا
من الكلام وحدثنا ابن الأعرابي نا عبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي نا
أيوب بن إسحاق نا منصور بن سلمة الخزاعي نا شبيب بن شيبة قال سمعت ابن سيرين يقول
الكلام أكثر من أن يكذب ظريف يريد أن الظريف لا تضيق عنه معاني الكلام فهو قد يكني
ويعرض ولا يكذب وهذا كما قيل إن في المعاريض مندوحة عن الكذب وقال ابن الأعرابي
العرب تقول الظرف في اللسان والملاحة في الفم وأخبرني ابن سابور نا علي بن عبد
العزيز قال قال الأصمعي العرب تقول الملاحة في الفم والحلاوة في العينين والجمال
في الأنف أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها مات زياد سنة ثلاث وخمسين فاستخلف
على البصرة سمرة بن جندب فأقره معاوية سنة ونصف ثم عزله وولى عبد الله بن عمرو بن
غيلان بن سلمة الثقفي ستة أشهر ثم عزله وولى عبيد الله بن زياد حتى مات معاوية
وفيها ( 2 ) يعني سنة ثلاث وخمسين ولى يعني معاوية عبيد الله بن زياد خراسان وفيها
( 3 ) يعني سنة أربع وخمسين غزا عبيد الله بن زياد خراسان فقطع النهر إلى بخارى
على الإبل فكان أول عربي قطع النهر الى بخارى وافتتح رامين ( 4 ) ونصف ( 5 ) بيكند
وهما من بخارى
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219 و 223 والبداية والنهاية 8 / 313 وتاريخ الاسلام
( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 178
( 2 ) تاريخ خليفة ص 219
( 3 ) تاريخ خليفة ص 222
( 4 ) كذا بالاصل وتاريخ الاسلام وفي تايخ خليفة : زامبن وفي تاريخ الطبري :
راميثن
( 5 ) في تاريخ الاسلام : ونسف وبيكند ؟
(37/442)
قال خليفة ( 1 ) وفيها يعني سنة ست وخمسين عزل معاوية عبيد الله
بن زياد عن خراسان وولاها سعيد بن عثمان وفيها يعني سبع وخمسين عزل معاوية سعيد بن
عثمان عن خراسان وولاها عبيد الله بن زياد فولاها عبيد الله سالم بن زرعة الكلابي
ثم عزل معاوية عبيد الله عن خراسان فولاه سجستان ثم جمعهما يزيد لعبيد الله بن
زياد فأقر يزيد بن معاوية عبيد الله بن زياد على البصرة ثم جمع له الكوفة والعراق
وبعث يعني مروان عبيد الله بن زياد إلى العراق فقتله ابن الأشتر بالخازر من أرض
الموصل ( 2 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا
محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي ( 4 ) عن ابن
عباس قال في تسمية من ولي العراق وجمع له المصران زياد بن أبيه وابنه عبيد الله بن
زياد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن
الحسن الدينوري أنا الحسين بن جعفر بن محمد العنزي بالري نا أبو بكر محمد بن احمد
بن الوليد الحجازي بمصر نا عمارة بن وثيمة أخبرني عقبة بن سنان عن جده قال خاصمت
أم الفجيع ( 5 ) زوجها إلى عبيد الله بن زياد وكانت قد أحبت فراقة فقال أبو الفجيع
( 6 ) أصلح الله الأمير لا تحكم ( 7 ) لها ودع ما تقول فإن خير شطري الرجل آخره
وإن شر شطري المرأة آخره قال وكيف ذاك قال الرجل إذا أسن اشتد عقله واستحكم رأيه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 224
( 2 ) وذلك في سنة ست وستين انظر تاريخ خليفة ص 263
( 3 ) في م بالمهملة تصحيف
4 - ( ) بالاصل : الهيثم بن علي تصحيف والتصويب عن م والنسد معروف
( 5 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 313 وفيه : أم الفجيج
( 6 ) في البداية والنهاية : أبو الفجيج
( 7 ) الاصل وم : يحكم والمثبت عن المختصر
(37/443)
وذهب جهله وإن المرأة إذا أسنت ساء خلقها ( 1 ) وعقم رحمها وحد
( 2 ) لسانها فقال صدقت خذ بيدها وانصرف أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن
أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي أنا المبرد نا العتبي
قال أتى عبيد الله بن زياد برجل فقال أيها الأمير ماتت امرأتي وأردت أن أتزوج أمها
وليس عندي تمام صداقها فأعني قال كم عطاؤك قال سبع مئة قال يا غلام حطه أربعمائة
يكفيك من فقهك هذا ثلاثمائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا
محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن احمد بن محمد أنا الأحوص بن
المفضل نا ابي نا يحيى بن معين قال أمر ابن زياد لصفوان بن محرز بألفي درهم فسرقت
فقال عسى أن يكون خيرا فقال أهله كيف يكون هذا خيرا فبلغ ابن زياد فأمر له بألفين
فوجد الأولى التي سرقت فصارت أربعة آلاف أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن
مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني نا ابن ابي الدنيا نا هشام ( 3 )
بن الوليد نا أبو بكر بن عياش قال قال أبو عتاب ما رأيت رجلا أحسن وجها من عبيد
الله بن زياد أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا جعفر بن أحمد بن الحسين أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا عبد الله بن
أحمد العبدي حدثني القحذمي عن مسلمة بن محارب قال ( 4 ) قيل لهند بنت أسماء بن
خارجة أي ازواجك كان أحب إليك فقالت ما أكرم النساء ( 5 ) إكرام بشر بن مروان ولا
هاب النساء هيبة الحجاج ووددت ( 6 ) ان القيامة قد قامت فأرى عبيد بن زياد وأشتفي
من حديثة والنظر إليه وكان أبا عذرتها ( 7 )
_________
( 1 ) بعدها في البداية والنهاية : وقل عقلها
( 2 ) البداية والنهاية واحتد لسانها
( 3 ) عن م وبالاصل : هاشم
( 4 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 313
( 5 ) البداية والنهاية : أكرم النساء أحد
( 6 ) الاصل : " وودت " والمثبت عن م والبداية والنهاية
( 7 ) الاصل وم : عذرها والمثبت عن المختصر وفي البداية والنهاية : وكان أتي
عذراتها
(37/444)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا
جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال أول من جهر بالمعوذتين في المكتوبة عبيد الله بن
مرجانه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي قال أنا أبو
محمد الصريفيني أنا ابن حبابة نا البغوي نا محمد بن حميد هو الرازي نا جرير عن
مغيرة قال أول من ضرب الزيوف ( 2 ) عبيد الله بن مرجانة أخبرنا أبو بكر اللفتواني
أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد ( 3 ) أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا نا هشام
( 4 ) بن الوليد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال قال أبو وائل دخلت على ابن زياد
وعنده مال فقال يا أبا وائل هذه ثلاثة آلاف ألف خراج أصبهان فما ظنك بمن مات وهذا
عنده قال قلت أصلح الله الامير فكيف أيضا إذا كان من خيانة أنبأنا أبو علي الحداد
وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن
إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال دخلت على عبيد الله بن
زياد مع مسروق بالبصرة قال فإذا بين يديه مال من ورق ثلاثة آلاف ألف من خراج
أصبهان قال فقال يا أبا وائل ما ظنك برجل يموت ويدع مثل هذا قال فقلت فكيف إذا كان
من غلول قال فذاك شر على شر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا عبد الصمد نا زيد يعني
ابن مرة أبو ( 6 ) المعلى عن الحسن قال ثقل معقل بن يسار فدخل إليه عبيد الله بن
زياد يعوده فقال هل تعلم يا معقل اني
_________
( 1 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 314
( 2 ) في م : الدفوف
والزيوف يقال درهم زيف وزائف : يعني ردئ قاله في النهاية " ينف ) في تفسير
حديث ابن مسعود أنه باع
نقاية بيت المال وكانت زيوفا وقسية
( 3 ) " أنا أبو محمد " سقط م والسند معروف وهو أبو محمد بن يوه وقد مر
هذا السند قريبا
( 4 ) عن م وبالاصل : هاشم
( 5 ) مسند أحم بن حنبل 7 / 289 رقم 20335 ط دار الفكر - بيروت
( 6 ) الاصل : أبا والمثبت عن م والمسند
(37/445)
سفكت دما قال ما علمت قال تعلم إني دخلت في شئ من أسعار
المسلمين قال ما علمت أجلسوني ثم قال اسمع يا عبيد الله حتى احدثك شيئا شيئا لم
أسمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرة ولا مرتين سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من دخل في شئ من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله
ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة قال أنت سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال نعم غير مرة ولا مرتين [ 7557 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي
نا علي بن عابس حدثني شيخ يقال له أبو بكر قال كان يجالسنا عند عبد الملك بن أبي
سليمان نا الحسن قال دخل عبيد الله بن زياد على عبد الله بن مغفل ( 1 ) قال حدثني
بشئ سمعته عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا تحدثني بشئ سمعته من غيره وان
كان ثقة في نفسك فقال لولا اني سمعته غير مرة ما حدثتك سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ويل للوالي من الرعية إلا واليا يحوطهم ( 2 ) من ورائهم
بالنصيحة [ 7558 ] أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة ( 3 ) أنا سليمان بن
أحمد نا أبو معن ثابت بن نعيم الغزي نا محمد بن أبي السري نا ضمرة بن ربيعة عن
السري بن يحيى عن الحسن قال قدم علينا عبيد الله بن زياد أميرا أمره علينا معاوية
فقدم علينا غلاما سفيها يسفك الدماء سفكا شديدا وفينا عبد الله بن مغفل المزني
صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من التسعة ( 4 ) رهط الذين بعثهم عمر بن
الخطاب يفقهون أهل البصرة في الدين فدخل عليه ذات يوم فقال له انته عما أراك تصنع
فإن شر الرعاء الحطمة فقال له ما انت وذاك إنما أنت حثالة من حثالات أصحاب محمد (
صلى الله عليه و سلم ) فقال له وهل كان فيهم حثالة لا أم لك بل كانوا أهل
_________
( 1 ) في م : معقل تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 561
( 2 ) أي يحفظهم ويصونهم ويذب عنهم
( 3 ) في م : زيده تصحيف والصواب ما أثبت وضبط
( 4 ) إدخال " ال " التعريف على العدد المضاف جائز على رأي البعض وهو
قبيح
( 5 ) الاصل وم : الدعاء تصحيف انظر ما يلي
( 6 ) في النهاية : ( حطم ) : ومنه الحديث : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : " شر الرعاء الحطمة " هو العنيف برعاية الابل في السوق والايراد
والاصدار ويلقي بعضها على بعض ويعسفها ضربه مثلا لوالي السوء ويقال : حطم بلا هاء
(37/446)
بيوتات وشرف ممن كانوا منه أشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يقول ما من إمام ولا وال ( 1 ) بات ليلة سوداء غاشا لرعيته إلا
حرم الله عليه الجنة [ 7559 ] ثم خرج من عنده حتى أتى المسجد فجلس فيه وجلست إليه
ونحن نعرف في وجهة ما قد لقي منه فقلت له يغفر الله لك يا أبا زياد ما كنت تصنع
بكلام هذا السفية على رؤوس الناس فقال إنه كان عندي علم خفي من علم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فأحببت أن لا أموت حتى أقول به علانية على رؤوس الناس
ولوددت أن داره وسعت أهل هذا المصر فسمعوا مقالتي وسمعوا مقالته ثم أنشأ يحدثنا
قال بينا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو نازل في ظل شجرة وأنا آخذ ببعض
أغصانها مخافة أن تؤذيه إذ قال لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أن افنيها لأمرت
بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم فإنه شيطان ولا تصلوا في معاطن الإبل فإنها خلقت
من الجن ألا ترون إلى هيئتها وإلى عيونها إذا نظرت وصلوا في مرابض الغنم فإنها
أقرب إلى الرحمة [ 7560 ] ثم قام الشيخ وقمنا معه فما لبث الشيخ أن مرض مرضه الذي
توفي فيه فأتاه عبيد الله بن زياد يعوده فقال له أتعهد إلينا شيئا نفعل فيه الذي
تحب قال أو فاعل أنت قال نعم قال فإني أسألك أن لا تصلي علي ولا تقم على قبري وأن
تخلي بيني وبين أصحابي حتى يكونوا الذين هم يلون ذلك مني قال فكان عبيد الله بن
زياد رجلا جبانا يركب في كل غداة فركب ذات يوم فإذا الناس في السكك ففزع فقال ما
لهؤلاء قالوا مات عبد الله بن مغفل صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوقف حتى
مر بسريره فقال أما أنه لولا انه سألنا شيئا فأعطيناه إياه لسرنا معه حنى نصلي
عليه ونقوم على قبره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبد
الرحمن بن محمد المحاربي نا محمد بن إسحاق عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن الحسن
قال كان عبد الله بن المغفل المزني أحد الذين بعثهم عمر بن الخطاب إلى أهل البصرة
يفقهونهم فدخل عليه عبيد الله بن زياد ( 2 ) يعوده فقال أعهد إلينا أبا زياد فإن
الله قد كان ينفعنا بك قال وهل أنت فاعل ما آمرك به قال نعم قال فإني أطلب إذا أنا
مت أن لا
_________
( 1 ) الاصل : والى والمثبت عن م
2 - ( ) كان يكنى أبا سعيد وقيل : أبا زياد انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 2 /
485
(37/447)
تصلي علي وأن تخلي بيني وبين بقية أصحابي فيكونوا هم الذين
يلوني ويصلون علي قال فركب في اليوم الذي مات فيه فإذا كل طريق قد ضاق بأهله فقال
ما بال الناس فقالوا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي عبد الله بن
المغفل قال فوقف دابته حتى أخرج به ثم قال لولا أنه طلب إلينا شيئا فأعطيناه إياه
لسرنا معه وصلينا عليه قال يقول الحسن لا أبا لك أتراه فرقا من الخبيث أخبرنا أبو
نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن خزاعي بن زياد بن
محمد وقال ابن رضوان عن محمد بن عبد الله بن مغفل المزني قال أري عبد الله بن مغفل
أن الساعة قامت وأن الناس حشروا فجعلوا يعرضون على مكان عليه عارض قد علمت في
منامي أنه من جاز ذلك المكان فقد نجا فذهبت أدنو منه لأنجو زعمت ( 1 ) فقال ( 2 )
وراءك أين تريد أن تنجو وعندك ما عندك كلا والله فرجعت واستيقظت من الفزع قال
فأيقط أهله وعنده تلك الساعة عيبه مملوءة دنانير فقال يا فلانة أرني تلك العيبة
ففتحها وفتح ما فيها فعرف رؤياه قال فما أصبح حتى قسمها جميعا صررا فلم يدع منها
دينار واحدا فلما كان المرض الذي مات فيه أوصى أهله فقال لا يليني إلا اصحابي ولا
يصلي علي ابن زياد فلما مات أرسلوا إلى أبي برزة الأسلمي ( 3 ) وإلى عائذ بن عمرو
( 4 ) والى نفر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالبصرة فولوا غسله
وتكفينه فما زادوا على أن طووا يدي قمصهم ورفعوا قمصهم في حجزهم ثم غسلوه وكفنوه
فلم يزد القوم على ان توضؤوا فلما أخرجوه من داره إذا ابن زياد في موكبه بالباب
فقيل له إنه أوصى أن لا تصلي عليه قال فسار معه حتى بلغ حد البيضاء فمال لي
البيضاء وتركه قال وحدثنا عوف عن الحسن قال مرض معقل بن يسار مرضا ثقل منه فأتاه
ابن زياد يعوده فقال إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) كذا وفي سير أعلام النبلاء 2 / 485 : فقال لي قائل
( 3 ) اختلفوا في اسمه قيل نضلة بن عبيد الصحابي ترجمت هفي سير أعلام النبلاء 3 /
40
( 4 ) هو عائذ بن عمرو بن هلال المزني أبو هبيرة البصري ترجمته في تهذيب الكمال 9
/ 389 وأسد الغابة
3 - / 43
(37/448)
من استرعي رعية فلم يحطهم بنصيحة ( 1 ) لم يجد ريح الجنة وريحها
يوجد من مسيرة مائة عام قال ابن زياد ألا كنت حدثتني بهذا قبل والآن لولا الذي أنا
عليه لم أحدثك [ 7561 ] أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر
بن أحمد بن عمر أنا الحاكمت أبو أحمد الحافظ أنا أبو عروبة الحراني نا المؤمل بن
هشام نا إسماعيل عن يونس عن الحسن ( 2 ) أن معقل بن يسار اشتكى فدخلت عليه عبيد
الله بن زياد فقال أما إني سأحدثك حديثا لم أكن حدثتك به إني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول أو أن رسول ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يسترعي الله
عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة [ 7562 ] فقال له
أفلا حدثني هذا قبل اليوم قال ما فعلت أو ما كنت لأفعل أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي
نا علي بن الجعد أنا أبو الأشهب عن الحسن قال عاد عبيد الله بن زياد معقلا في مرضه
الذي قبض فيه فقال له معقل إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله يقول ما من عبد
يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت غاشا لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة [ 7563 ]
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر ( 3 ) بن
مهدي نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري إملاء نا إبراهيم بن مرزوق ( 4
) البصري نا عبد الله بن حمران ( 5 ) نا سوادة بن أبي الأسود ( 6 ) القيسي عن أبيه
عن معقل بن يسار أنه قال لعبيد الله بن زياد وعاده في مرضه الذي مات فيه فقال له
معقل بن يسار إن كنت لتكرمني في الصحة وتعودني في المرض فسأحدثك حديثا سمعته من
_________
( 1 ) في م : بنصيحته
( 2 ) أخرجه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 314
( 3 ) في م : عمرو تصحيف
( 4 ) في م : مروان ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 427
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 96
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 195
(37/449)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلولا ما أنا فيه ما حدثتك
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أيما راعي غش رعيته فهو في النار [
7564 ] أخبرنا أبو محمد أيضا أبا أبو الغنائم بي أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد
الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا سعيد بن الأموي حدثني أبي أخبرني
إسماعيل الأودي قال اخبرتني ابنة معقل بن يسار قالت لما ثقل أبي قالت بلغ وذلك
زياد فجاء فقيل هذا الأمير قال فدخل فنظر إليه فعرف فيه الموت فقال يا معقل ألا
تزودنا منك فقد كان الله ينفعنا بأشياء نسمعها منك فقال إنه ليس من وال يلي أمة
قلت أو كثرت لم يعدل فيهم إلا أكبه الله على وجهه في النار فأطرق ساعة ثم قال
ائتني بشئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو من وراء وراء فقال لا بل
سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) أخبرتنا أم المجتبى العلوية
قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ( 2 ) نا شيبان
بن فروخ نا جرير نا الحسن ان أعائد بن عمرو وكان من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) دخل على عبيد الله بن زياد فقال أي بني إني سمعت رسول الله يقول إن
شر الرعاء ( 3 ) الحطمة فإياك أن تكون منهم فقال له اجلس ( 4 ) فإنما انت من نخالة
( 5 ) اصحاب ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هل كانت لهم نخالة إنما
كانت النخالة بعدهم في غيرهم رواه مسلم ( 6 ) عن شيبان آخر الجزء الخامس والثلاثين
بعد الأربعمائة أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا الفضل بن دكين
ومالك بن
_________
( 1 ) انظر الاصابة 3 / 447
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في بداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 314
( 3 ) الاصل وم : " الدعاء " تصحيف والصواب ما أثبت
( 4 ) الزيادة عن البداية والنهاية
( 5 ) نخالة يعني أنك لست من فضلائهم وعلمائهم وأهل المراتب منهم بل من سقطهم
والنخالة والحثالة والحفالة بمعني واحد
( 6 ) صحيح مسلم ( 33 ) كتاب الامارة ( 5 ) باب رقم 1830 ( 3 / 1461 ) وانظر
الاصابة 2 / 262 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 179 )
( 7 ) البداية والنهاية بتقيقنا 8 / 314 من طريق محمد بن سعد
(37/450)
إسماعيل قالا نا عبد السلام بن حرب عن عبد الملك بن كردوس عن
حاجب عبيد الله بن زياد قال دخلت معه القصر حين قتل الحسين قال فاضطرم ( 1 ) في
وجهه نارا أو كلمة نحوها فقال هكذا بكمة على وجهه وقال لا تحدثن بهذا احدا قالت
ونا محمد بن سعد أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا شريك عن مغيرة قال قالت مرجانة
لابنها عبيد الله يا خبيث قتلت ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا ترى
الجنة أبدا ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال وقال أبو الأسود الديلي في قتلت الحسين بن علي * أقول وزادني جزعا
وغيظا * أزال الله ملك بني زياد وأبعدهم كما بعدوا وخابوا * كما بعدت ثمود وقوم
عاد ولارجعت ركابهم إليهم * إذا قفت إلى يوم التناد * أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 3 ) قال أبو اليقطان والوليد بن هشام وغيرهما لما بلغ ابن زياد وفاة يزيد
بن معاوية صعد المنبر فنعاه فقال ( 4 ) يا أيها الناس أنا رجل منكم فبايعوا من
أحببتم فقال ( 4 ) الأحنف نحن راضون بك حتى يجتمع الناس فقال أغدوا على أعطياتكم
فوضع الديوان وأعطى العطاء فخرج سلمة بن ذؤيب الرياحي بناحية المربد فدعا إلى بيعة
ابن الزبير فمال الناس إليه ( 5 ) فرفع ابن زياد الديوان ( 6 ) وشاور إخوته وأهل
بيته في قتال من عصاه وخالفه فأشاروا عليه بالكف عن ذلك فتنحى وصار إلى مسعود بن
عمرو المعني وقال ونا خليفة نا وهب بن جرير حدثني أبي ومحمد بن أبي عيينة عن شهرك
_________
( 1 ) الاصل وم : فاصطرم والمثبت عن البداية والنهاية واضطرمت النار : اشتغلت
وأقودت ( القاموس المحيط )
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 314 وسير أعلام النبلاء 3 / 548
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 258
( 4 ) العبارة في تاريخ خليفة : اختاروا لانفسكم
( 5 ) " فمال الناس إليه " ليس في تاريخ خليفة
( 6 ) تاريخ خليفة : العطاء
(37/451)
قال ( 1 ) شهدت ابن زياد حين جاءه وفاة يزيد بن معاوية قام
خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل البصرة إن تنسبوني فجدودي مهاجري ومولدي
وداري فيكم وقد وليتكم وما أحصى ديوان مقاتلتكم إلا أربعين ألفا وقد أحصى إلى
اليوم أربعين ومائة ألف وما تركت لكم ظنة أخافها عليكم إلا وهي في سجنكم هذا وإن
أمير المؤمنين يزيد بن معاوية قد توفى وولى ابنة معاوية بن يزيد وزاد ابن أبي
عيينة عن شهرك وقد اختلف أهل الشام فأنتم اليوم أكثر عددا وأعرضه فيئا ( 2 )
وأغناه عن الناس وأوسعه بلادا فاختاروا لأنفسكم رجلا ترضونه لدينكم وجماعتكم فأنا
أول من رضي به وتابع وأعان بنصيحته وماله وقوته فإن اجتمع أهل الشام على رجل
ترضونه دخلتم فيما دخل فيه المسلمون وإن كرهتم ذلك كنتم على حديلتكم ( 3 ) حتى
تعطوا حاجتكم فما لكم إلى شئ من البلاد حاجة وما يتسغني الناس عنكم فقامت خطباء
أهل البصرة فقالوا قد سمعنا مقالتك أيها الأمير وما نعلم أحدا أقوى عليها منك فهلم
نبايعك فقال لا ( 4 ) فلما أبوا أبسط يده فبايعوه وانصرفوا وهم يقولون أيظن ابن
مرجانه أن نستقاد ( 5 ) له في الجماعة والفرقة كذب والله قال ونا خليفة نا سليمان
بن حرب ووهب بن جرير عن غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أن ابن زياد نعى لهم يزيد
وقالت اختاروا لأنفسكم فقالوا نختارك فبايعوه وقالوا أخرج لنا إخواننا وكانت
السجون مملوءة من الخوارج فقال لا تفعلوا فإنهم يفسدون عليكم فأبوا فأخرجهم فجعلوا
يبايعونه فما تتام آخرهم حتى أعطوا له ثم خرجوا في ناحية بني تميم فمر بهم سلمة بن
ذؤيب الرياحي فقالوا من أين أقبلت فقال من عند هذا الخبيث ابن البغي الدعي أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) انظر الخبر في تاريخ الطبري 5 / 504 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( حوادث
سنة 64 )
( 2 ) في الطبري وابن الاثير : قناء
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن الطبري
( 4 ) الزيادة بين معكوفتين عن م
( 5 ) كلمة غير معجمة وغير مقروءة بالاصل وم ورسمها : نستقاد " والمثبت عن
الطبري
(37/452)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال أملى علينا سلميان بن
حرب بمكة مرسل وبلغني أنه ذكر بالبصرة نا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال لما مات
يزيد بن معاوية صعد عبيد الله بن زياد المنبر فخطب ونعاه إلى أهل البصرة فقال
اختاروا لأنفسكم فإنه سيأتيكم الآن أمير فقالوا فإنا نختارك فقال لعل بحملكم على
هذا حداثة عهدي عليكم قالوا فإنا نختارك قال والسجن مملوءا من الخوارج فقالوا أخرج
إلينا إخواننا من السجن قال إني أشير عليكم بغير ذلك اجمعوا جزلا من جزل ( 1 )
الحطب ثم احدقوا بالسجن ثم حرقوا عليهم قالوا فإنا لا نفعل ذلك بإخواننا قال
فإخرجهم فبايعوه قال فما خرج منهم إلا قليل حتى جعلوا يغلظون له في البيعة قال
فخرجوا من السجن فخرجوا عليه فحصبوه قال فأرسل إلى الحارث بن قيس الجهضمي فجاءه
فقال إن نفسي قد أبت إلا قومك والله ما ذلك لك عندهم وقد أبلوا في أبيك ما أبلوا
ففعلت بهم ما فعلت قال فأردف ( 2 ) الحارث بن قيس وكان الناس يتحارسون قال فانطلق
به في ناحية قال فمر بقوم يحرسون فقالوا من هذا قال الحارث بن قيس قالوا ابن أختنا
انطلق قال وفطن رجل فقال ابن مرجانه فرماه بسهم فوقع في قلنسوتة وجاء به إلى مسعود
بن عمرو قال فلبث في منزله ما لبث قال سليمان فحدثنا غسان بن مضر عن أبي سلمة قال
لبث عند مسعود ما لبث وهم أن ( 3 ) قال فقالوا له لو أرسلت إلى رجل من قومك
فاستشرناه في هذا الأمر قال فبعث إلى رجل من بني معن أعور يقال له حسن قال فجاء
يجر ملحفة له غليظة دستوانية يسحبها حتى جلس قال فقال هذا ابن زياد قال لا مرحبا
ولا أهلا إن كان والله ما علمت لهيتنا وقع فينا يزعم أنه لو ركب المهرانية ثم
استاق الأزد ما عوض له فما أضطرك إلينا لا ولا كرامة ثم قال أيها الشيخ اعمد إلى
هذا فدسه ثم يكون كطير وقع فلا يعلم به أحد فأرسلوه في سبعين من أزد وربيعه حتى
بلغوا مأمنة قال سليمان وقال غيره
_________
( 1 ) الجزل : الحطب اليابس أو الغيظ العظيم منه ( القاموس المحيط )
( 2 ) الردف الراكب خلف الراكب ردفه وأردفه : تبعه ( القاموس المحيط )
( 3 ) كذا بالاصل : " إن قال " وغير مقروءة في م
(37/453)
لما خرج عبيد الله بن زياد بايع الناس فقالت الأزد وربيعه لا
نرضى بهؤلاء إن رجلا لم يشاورنا في أمره قال فبايعوا مسعود بن عمرو وخرجوا معه حتى
أتى مسجد الجامع قال فصعد مسعود المنبر وامتلأ المسجد من الناس وجاء رجل من ولد
عبد الله بن عامر يلقب فقير بن فقير قال وجاءت الأساورة قال فجعلوا يرمون بالنشاب
في المسجد حتى عقروا ناسا من الناس قال فنزل مسعود وثار الناس إلى دوابهم قال
سليمان فحدثنا غسان عن أبي سلمة عن إبراهيم بن عبد الرحمن رجل من اليمن قال جئت
إلى مسعود وقد ازدحم الناس عليه وعلى بغلته قال فصرعوا البغلة عليه فاندقت فخذه
قال قأخذته فجررته قال حسن أوجعتني قال وخرج نافع بن الأزرق في سبعين من قضاء رحبة
بني سليم فحكموا قال فأخرج الناس عنه فضربوه حتى قتلوه ( 1 ) قال سليمان وقال غير
غسان فجاءت بنو تميم فحملوه فألقوه فيهم وادعوا قتله فاجتمعوا في المربد فخرج
هؤلاء وهؤلاء قال فولت ربيعة مالك بن مسمع وولت الأزد زياد بن عمرو العتكي قال
فلما كانوا في المربد صف بعضهم لبعض واعتقد بعضهم على بعض أنهم ظفر فليس له على
النساء سبيل قال فقالت الأزد وربيعة اختاروا منا إحدى ثلاث قال الأحنف هاتوا قال
تخرجون من الدار فتلحقوا ببلادكم قالوا هذه أعرابية لا حاجة لنا فيها قال هذه لا (
2 ) قال فتدون قتلانا وتعطون مسعود مائة ألف درهم فرضي الأحنف ودعا ناسا من بني
تميم فعرض عليهم فأبوا أن يضمنوا فدعا ابن أخية أناس بن قتادة فأمره فضمن قال فندم
القوم بعد وقالوا ندخل معك قال فقال لا والله لا يدخل معي أحد وقال الفرزدق ومنا
الذي أعطى يديه رهينة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة نا وهب عن أبيه حدثني عمي صعب بن زيد
أنهم لما بايعوا ابن زياد خرجوا فجعلوا يمسحون أيديهم بجدر باب الإمارة ويقولون
هذه بيعة
_________
( 1 ) الذي في تاريخ الطبري 5 / 525 قتله علج يقال له مسلم من أهل فارس دخل البصرة
فأسلم ثم دخل في الخوارج
( 2 ) كلمة غير معجمة بالاصل وم ورسمها : " نعانلها "
(37/454)
ابن مرجانه واجترأ الناس عليه حتى أخذوا دوابه من مربطه ( 1 )
قال ونا خليفة قال قال وهب عن القاسم بن الفضل أن أهل البصرة لما بايعوا ابن زياد
طلبوا إليه أن يخرج أهل السجن ففعل فخرجوا مع نافع بن الأزرق فعسكروا بالمربد
فخافهم ابن زياد على نفسه فأرسل إلى الحارث بن قيس الجهضمي ( 2 ) قال قال ابن زياد
أما والله إني لأعرف سوء رأي كان في قومك فوقفت عليه فأردفته على بغلتي وذاك ليلا
فأخذت به على بني سليم فقال من هؤلاء قلت بني سليم فقال إن سلمنا إن شاء الله ثم
مررنا على بني ناجية وهم جلوس معهم السلاح فقالوا من ( 3 ) هذا قلت الحارث بن قيس
فقالوا ( 3 ) امض راشدا فقال رجل هذا والله ابن مرجانه خلفه فرماه بسهم فوضعه في
كور عمامته فقال يا أبا محمد من هؤلاء قلت الذي كنت تزعم أنهم من قريش هؤلاء بنو
ناجية فقال نجونا إن شاء الله قال الحارث قال لي إنك قد أحسنت وأجملت فهل أنت صانع
ما أشير به عليك قد عرفت حال مسعود بن عمرو ( 4 ) وشرفه وسنة وطاعة قومه له فهل لك
أن تذهب بي إليه فأكون في داره فهي أوسط الأزد فإنك إن لم تفعل تصدع عليك أمر قومك
قلت نعم فانطلقت به فما شعر مسعود وهو جالس يوقد له بقضيب على لبنة وهو يعالج خفيه
قد خلع أحدهما وبقي الآخر فعرفنا فقال إنه قد كان يتعوذ من طوارق السوء وإنكما من
طوارق السوء قال الحارث فقلت له أفتخرجه بعدما دخل عليك بيتك فأمره فدخل بيت عبد
الغافر بن مسعود ثم ركب مسعود من ليلته ومعه الحارث وجماعة من قومه فطافوا في
الأزد فقال ان ابن زياد قد فقد ولا نأمن ان يلخطونا ( 6 ) به فأصبحوا في السلاح
فأصبحت الازد في السلاح وأصبح الناس قد فقدوا ابن زياد فقالوا أين توجه ( 7 ) ثم
قالوا ما هو إلا في الأزد
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 547
( 2 ) انظر الخبر في تاريخ الطبري 5 / 510 - 511 والكامل لابن الاثير ( حوادث سنة
64 )
( 3 ) عن الطبري بالاصل وم : فقال
( 4 ) الاصل : " عمر " تصحيف والصواب عن م وتاريخ الطبري
( 5 ) الطبري : صدع وفي ابن الاثير : فرق
( 6 ) الطبري : تلطخوا به
( 7 ) الاصل : بوجه والمثبت عن الطبري وم
(37/455)
قال ونا خليفة قال قال وهب ( 1 ) فحدثني ( 2 ) أبي عن أبي ( 3 )
بكر بن الفضل العتكي عن قبيصة بن مروان بن المهلب أن عجوزا من بني عقيل قالت أين
توجه اندحس والله في أجمه ( 4 ) أبيه قال ونا خليفة قال قال وهب وحدثني الأسود بن
شيبان عن عبد الله بن جرموز ( 5 ) المازني ( 6 ) قال بعث إلى شقيق بن ثور فقال ( 7
) بلغني أن أبا ( 8 ) منجوف هذا وابن مسمع يدلجان بالليل إلى مسعود ليردوا ابن زياد
إلى الدار ليصلوا ( 9 ) بين هذين الغارين فيهرقوا دماءهم ويعزوا أشرافهم ولقد هممت
أن أبعث إلى ابن منجوف فأشده وثاقا وأخرجه عني اذهب إلى مسعود فاقرءة مني السلام
وقل له إن ابن منجوف وابن مسمع يفعلان هكذا فأخرج هذين الرجلين عنك قال وكان مع
ابن زياد اخوه عبد الله فدخلت على مسعود وابنا زياد عنده عبيد الله وعبد الله
أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله فقال السلام عليكم أبا قيس قال وعليك السلام قلت
بعثني شقيق بن ثور بكذا فقال مسعود قد والله قلت ( 10 ) ذاك فقال عبيد الله لا
نخرج ( 11 ) عنكم قد أجرتمونا وعقدتم لنا ذمتكم فلا نخرج حتى نقتل بين أظهركم
فيكون عارا عليكم إلى يوم القيامة قال ونا خليفة قال وقال أبو اليقظان ( 12 )
انطلق مالك بن مسمع وسويد بن منجوف إلى مسعود ليخالفوه ويردوا ابن زياد إلى دار
الإمارة فقال ابن زياد لأخيه عباد بن زيد أكد بينهم الحلف فكتبوا بينهم كتابا
وختمه مسعود بخاتمه وكتب لمالك بن مسمع كتابا وختمه بخاتمه
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) الخبر من هذا الطريق في تاريخ الطبري 5 / 511
3 - ( ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن الطبري وفي م : عن بكير
( 4 ) الاصل : وجمة والمثبت عن م والطبري
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : جرير
( 6 ) الاصل : الماني وفي م : " الماري " والمثبت عن الطبري
( 7 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 511 - 512
( 8 ) الاصل وم وفي الطبري : " ابن منجوف " وهو الصواب وهو " سويد
بن منجوف " وسيرد صوابا فيما يأي
( 9 ) غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن الطبري
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : فعلت وبهامشه عن نخسة : قلت
( 11 ) الاصل : يخرج والحرف الاول بدون إعجام في م
والمثبت عن الطبري
( 12 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 258 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 38 نقلا
عن خليفة
(37/456)
ودفع الكتاب إلى ذراع النميري أبي هارون بن ذراع فوضعوهما على
يده وقالوا لابن زياد انطلق حتى ترد ( 1 ) إلى دار الإمارة فقال لهم ابن زياد
انطلقوا فمسعود عليكم فإن ظفرتم رأيتم حينئذ رأيكم فسار مسعود وأصحابه يريدون
الدار ودخل أصحاب مسعود المسجد وقتلوا قصارا كان في ناحية المسجد ونهبوا دار إمرأة
يقال لها عرة وبلغ الأحنف فبعث حتى علم ذلك ثم بعث إلى بني تميم فجاءوا ودخلت
الأساورة المسجد فرموا بالنشاب فيقال فقأوا أربعين عينا وجاء رجل من بني تميم إلى
مسعود وهو واقف في رحبة بني سليم فقتله وهرب مالك بن مسمع فلجأ إلى بني عدي وانهزم
الناس قال ونا خليفة قال فحدثني الوليد بن هشام ( 2 ) حدثني عمي حدثني أبي حدثني
عمر ( 3 ) بن هبيرة وإلي العراق حدثني يساف ( 4 ) بن شريح بن أساف العدوي من بني
يشكر قال لما خرج ابن زياد من البصرة شيعته فقال قد مللت الخف فابغوني ذا حافر
فركب حمارا وتفرد فدنوت منه فقلت أنائم فقال لا بل مفكر قلت إن شئت أنبأتك فيم كنت
مفكرا قال هات فأنبئني قلت كنت تقول ليتني لم أقتل الحسين وليت أني لم أبن البيضاء
وليت أني لم أكن أول الدهاقين وليت أني كنت أسمح مما كنت قال ما أصبت واحدة منهن
أما الحسين فإنه أتاني يخيرني بين أن يقتلني أو أقتله فاخترت قتله وأما البيضاء
فإن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية اشتراها من ماله وبناها من ماله وأما استعمال
الدهاقين فإني كنت أولي الرجل منكم من العرب فيكسر الخراج فأكره الإقدام عليه
لمكان عشيرته فوليت الدهاقين فكانوا أوفر للخراج وأما قولك أسمح فإنما كنت خازنا
أعطي إذا أمرت وأمنع إذا نهيت ولكني أخبرك فيما كنت مفكرا قلت ليت إني كنت قاتلت
بمن أعطا عني من أهل البصرة من خالفني حتى تكون الدار لي أو لهم وليت أني ضرمت
السجن نارا على من فيه من الخوارج فأريح الناس منهم فأما إذا فاتتني هاتان الخلتان
فليت أني آتي الشام ولم يبايعوا أحدا فقدم الشام ولم يجتمعوا على خليفة فكان منه
ما تقدم ذكره في ترجمة الضحاك بن قيس
_________
( 1 ) الاصل وم وفي تاريخ خليفة : نردك
( 2 ) من طريقه رواه الطبري في تاريخ 5 / 522 وابن الاثير بتحقيقنا حوادث سنة 64
( 3 ) في الطبري : عمرو بن هبيرة
( 4 ) في ابن الاثير : مسافر
(37/457)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وقد كان مروان لما
بايع لعبد الملك وعبد العزيز عقد لعبيد الله بن مرجانة وجعل له ما غلب عليه ومات
مروان قبل أن ينفصل فأمضى عبد الملك بعثه فخرج متوجها إلى العراق وبلغ ذلك أهل
الكوفة وذلك في سنة ست وستين ففرغ شيعة الكوفة إلى سليمان بن صرد الخزاعي وإلى
المسيب بن نجبة الفزاري وإلى عبد الله بن سعد بن نفيل الأزجي ( 1 ) وإلى عبد الله
بن وال ( 2 ) التميمي وإلى رفاعة بن شداد البجلي وقد كان أهل الكوفة وثبوا على
عمرو بن حريث حين هلك يزيد فأخرجوه من القصر فأصطلحوا على عامر بن مسعود بن أمية
بن خلف الجمحي فصلى بالناس وبايع لأبن الزبير ( 3 ) وكان موت يزيد بن معاوية في
شهر ربيع الأول يوم الخميس لأربع عشرة خلت منه وذلك في سنة أربع وستين فكان بين
قتل حسين بن علي بن ابي طالب وموت يزيد ثلاث سنين وشهران وأربعة أيام وهلك يزيد
وامير العراق عبيد الله بن زياد وهو بالبصرة وخليفته بالكوفة عمرو بن حريث وقدم
المختار بن ابي عبيد في النصف من رمضان يوم الجمعة وقدم عبد الله بن يزيد الخطمي
من قبل ابن الزبير أميرا على الكوفة على حربها وثغورها وقدم معه إبراهيم بن محمد
بن طلحة على خراج الكوفة وكان قدوم عبد الله بن زياد لثمان بقين من رمضان بعد مقدم
المختار بثمانية أيام وقدم المختار وقد اجتمع رؤوس القراء ووجوههم على سليمان بن
صرد الخزاعي فليسوا يعدلون به وخرج سليمان حتى انتهى إلى قرقيسا وبها زفر بن
الحارث فأغلق باب قرقيسا ( 4 ) ثم فتح الباب وأحسن فيما بينه وبين سليمان بن حريصة
وحبيش ومضى سليمان حتى نزل عين الوردة ( 5 ) والتقوا هم وأهل الشام فقتل سليمان بن
صرد رماه الحصين بن نمير بسهم فوقع وقتل المسيب بن نجبة في هذا اليوم وقتل عبد
الله بن سعد بن نفيل وعبد الله بن والي ( 2 ) قتله أدهم بن محرز وسلم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 46 الازدي
( 2 ) الاصل : " والي " والفظة سقطت من م والمثبت عن تاريخ الاسلام
( 3 ) تاريخ الطبري 5 / 524 وتاريخ ( 61 - 80 ) ص 39
( 4 ) قرقيسيا بلد يقع على نهر الخابور قرب رحبة مالك بن طوق على ستة فراسخ ( معجم
البلدان )
( 5 ) عين الوردة : مدينة مشهورة بالجزيرة ( معجم البلدان )
(37/458)
رفاعة بن شداد وبلغ قسطنطين صاحب الروم فزحف ونزل المصيصة وسار
بابك بن قيس في أربعة آلاف من قبل ابن الزبير وزعم الليث بن سعد ان بابكا نزل أرض
فلسطين وقال غيره نزل أجنادين قال ونا يعقوب قال وبعث المختار إبراهيم بن الأشتر
لقتال ابن زياد فمضى حتى التقى مع ابن زياد بالخازر وبين الخازر وبين الموصل خمسة
( 1 ) فراسخ والتقوا هم وأهل الشام فصارت الدبرة على الشام وانهزم أهل الشام بعد
قتال شديد وقتلى كثيرة بين الفريقين وهمهم ابن زياد وقالوا ترون ( 2 ) نجا فقال
إبراهيم بن الأشتر قد قتلت رجلا وجدت منه رائحة المسك شرقت يداه وغربت رجلاه تحت
رأيه منفردا ( 3 ) على شاطئ النهر فانظروا من هو فالتمس فإذا هو عبيد الله بن زياد
مقتولا كما وصف إبراهيم بن الأشتر وقتل في هذا اليوم حصين بن نمير وقتل شرحبيل بن
ذي كلاع وحمل رأس ابن زياد إلى الكوفة ( 4 ) قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين بن عبد العزيز الكتاني ( 5 ) أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن
زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 6 ) قال
هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني فضيل بن خديج أن إبراهيم يعني أبن الأشتر لما شد
على ابن زياد وأصحابه انهزموا بعد قتال شديد وقتلى كثيرة بين الفريقين وأن عمير بن
الحباب لما رأى أصحاب إبراهيم قد هزموا أصحاب عبيدالله بعث إليه أجيئك الآن فقال
لا تأتني ( 7 ) الآن حتى تسكن فوره شرطه الله فإني أخاف عليك عاديتهم وقال ابن
الأشتر قتلت رجلا وجدت منه رائحة المسك شرقت يداه وغربت رجلاه تحت راية منفردة على
شاطئ نهر خازر فالتمسوه فإذا هو عبيد الله بن زياد قتيلا ضربه فقده بنصفين فذهبت
رجلاه في المشرق وليداه في المغرب وحمل شريك بن جرير
_________
( 1 ) بالاصل وم : خمس
( 2 ) الاصل وم : يرون ( 3 ) الاصل وم : منفرد
( 4 ) انظر تاريخ الطبري 6 / 86 - 92 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 56 -
57
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) تاريخ الطبري 6 / 90 ( حوادث سنة 67 )
( 7 ) الاصل : " يأتني " وفي م : يأتني " وفي الطبري : تأتيني
(37/459)
الثعلبي ( 1 ) على الحصين بن نمير السكوني وهو يحسبه عبيد الله
بن زياد فاعتنق كل واحد منهما صاحبه ونادى الثعلبي ( 1 ) اقتلوني وابن الزانية
فقتل ابن نمير قال الطبري حدثني عبد الله بن أحمد نا أبي نا سليمان يعني ابن صالح
حدثني عبد الله بن المبارك حدثني الحسن بن كثير قال كان شريك بن جرير الثعلبي ( 1
) مع علي بن أبي طالب أصيبت عينه معه فلما انقضت حرب علي لحق ببيت المقدس فكان به
فلما جاءه قتل الحسين قال أعاهد الله إن قدرت على كذا وكذا يطلب بدم الحسين لأقتلن
ابن المرجانة أو لأموتن دونه فلما بلغه أن المختار خرج يطلب بدم الحسين أقبل إليه
قال فكان وجهه مع ابن الأشتر وجعل على خيل ربيعة فقال لأصحابه إني عاهدت الله على
كذا وكذا فبايعه ثلاثمائة على الموت فلما التقوا حمل على صفوفهم فجعل يهتكها صفا
صفا حتى وصلوا إليه وثار الرهج فلا تسمع إلا وقع السيوف ( 3 ) فانفرجت عن الناس
وهما قتيلان ليس بينهما أحد الثعلبي ( 4 ) وعبيد الله قال وهو الذي يقول * كل عيش
قد أراه قذرا * غير ركز الرمح في ظل الفرس أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
محمد بن إسماعيل نا موسى هو ابن إسماعيل نا أبو المعلى قال سمعت أبي قال خرجنا مع
المختار إلى ابن زياد وحال بينهم الفرات وكان أولئك على الخيل وإن رجلا اخذ بهم
على طريق عتيق على رأس فرسخين وجعل له عامل المختار قريته ماكلة وأنهم أتوه فأصبح
القوم في مكان واحد وقتل ابن زياد وقتل الناس إلا من هرب أخبرنا أبو بكر اللفتواني
أنا أبو عمرو بن مندة انا أبو محمد بن يوه ( 5 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) نا
ابن أبي الدنيا نا هاشم بن الوليد نا أبو بكر بن عياش نا يزيد يعني أبي زياد ( 7 )
عن أبي الطفيل قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري - شريك بن جدير التغلبي
( 2 ) تاريخ الطبري 6 / 90
( 3 ) الطبري : وقع الحديد والسيوف
4 - ( ) الاصل : اللبناني بتقديم الباء وفي م : الكسائي " كلاهما تصحيف
( 7 ) من طريقه في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 179 وسير أعلام النبلاء
3 / 548 - 49
(37/460)
عزلنا سبعة أرأس وغطينا رأس حصين بن نمير ورأس عبيد الله بن
زياد فجئت فكشفتها فإذا حية في رأس عبيد الله بن زياد تردد فيه تأكله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني يوسف بن موسى نا جرير عن يزيد بنأبي زياد قال لما
جئ برأس ابن مرجانة وأصحابه طرحت بين يدي المختار فجاءت حية دقيقة ( 2 ) تخللت
الرؤوس حتى دخلت في فم ابن مرجانة وخرجت من منخرة ودخلت من منخره وخرجت من فيه
فجعلت تدخل وتخرج في رأسه من بين الرؤوس قال يعقوب وقتل عمر بن سعد وابن له يقال
له حفص أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا أبو عامر محمود بن
القاسم الأزدي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد
الغورجي قالوا انا عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا محمد بن أحمد المحبوبي أنا أبو
عيسى محمد بن عيسى الترمذي ( 3 ) نا واصل بن عبد الأعلى نا أبو معاوية عن الأعمش عن
عمارة بن عمير قال لما جئ برأس عبيد الله بن زياد وأصحابه نصبت في المسجد في
الرحبة فانتهيت إليه وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤوس حتى
دخلت في منخرى عبيد الله بن زياد فمكثت هنيئة ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت ثم قالوا قد
جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا قال أبو عيسى هذا حديث صحيح أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو العلاء محمد بن
الحسن بن محمد الوراق نا أبو عيسى بكار بن أحمد المقرئ إملاء نا أبو عبد الله احمد
بن القاسم بن نصر بن دوست نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن
_________
( 1 ) من طريقه في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 315
( 2 ) البداية والنهاية : رقيقة
( 3 ) سنن الترمذي كتاب المناقب باب منقاب الحسن والحسين رضي الله عنهما رقم 3869
ومن طريق الترمذي في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 315 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 61 - 80 ص 179 ) وسير أعلام النبلاء 3 / 549
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 350 - 351 ضمن أخبار أحمد بن القاسم بن نصر بن
دوست
(37/461)
الأعمش عن عمارة بن عمير قال لما قتل عبيد الله بن زياد أتي
برأسه ورؤوس أصحابه فألقيت في الرحبة فقام الناس إليها فبينا هم كذلك إذ جاءت حية
عظيمة فتفرق الناس من فزعها فجاءت تخلل الرؤوس حتى دخلت في منخرى عبيد الله بن
زياد ثم خرجت من فيه ثم دخلت في ( 1 ) فيه وخرجت من أنفه ففعلت ذلك به مرارا ثم
ذهبت ثم عادت ففعلت به مثل ذلك مرارا فجعل الناس يقولون قد جاءت قد جاءت قد ذهبت
قد ذهبت فلا يدرى من أين جاءت ولا أين ذهبت قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر انا أبو سليمان بن زبر قال قال الليث بن سعد وفي
سنة ست وستين قتل عبيد الله بن زياد وأصحابه بالخازر أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال قال
أبو اليقظان وغيره وجه المختار إبراهيم بن الأشتر فلقي عبيد الله بن زياد يوم
عاشوراء أول سنة ست وستين بالخازر من أرض الموصل فقتل ابن زياد وحصين بن نمير
السكوني وشرحبيل بن ذي الكلاع وعدة كثيرة من أهل الشام ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن الحسين بن عمر
اليمني بمصر ح قال الخطيب وأنا القاضي أبو القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر قالا
نا بكر بن أحمد بن حفص الشعراني نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال سنة
ست وستين عام الخازر قتل عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير وجرير بن شراحيل الكندي
في آخرين سموا لنا قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي محمد التميمي أنا مكي بن محمد
بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ست وستين قالوا فيها قتل عبيد الله بن
زياد والحصين بن نمير ولي قتلهما إبراهيم بن الأشتر وبعث برؤوسهم إلى المختار فبعث
بها إلى أبن الزبير فنصبت بالمدينة ومكة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : من فيه
( 2 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 263 باختلاف
(37/462)
4444 - عبيد الله بن أبي ( 1 ) زياد أبو منيع الرصافي ( 2 )
أصله من دمشق سمع الزهري روى عنه ابن أبنه أبو محمد الحجاج بن يوسف بن عبيد الله
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون
النرسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو طالب الحافظ نا أحمد بن نصر نا أحمد بن زياد
الحذاء وأبو ( 3 ) أسامة الحلبي ح قال وأنا أبو محمد بن صاعد وأبو عبد الله محمد
بن إسماعيل الفارسي قالا نا أبو أسامة عبد الله بن ( 3 ) محمد بن أبي أسامة الحلبي
قالا نا حجاج بن أبي منيع الرصافي حدثني جدي عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري
حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأبو عبد الله الأغر ( 4 ) صاحب أبي
هريرة أن أبا هريرة أخبرهما أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ينزل ربنا
عز و جل كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا فيقول من يدعوني
فأستجيب له من يستغفرني فأغفر له من يسألني فأعطية حتى الفجر [ 7565 ] قرأت علي
أبي الحسن علي بن المسلم الفقية عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا
أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين
بن بندار الأذني ( 5 ) نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني
_________
( 1 ) سقطت من ميزان الاعتدال
( 2 ) أخبار في : تهذيب الكمال 12 / 191 وتهذيب التهذيب 4 / 12 وميزان الاعتدال 3
/ 8 وانساب ( الرصافي ) وكناه أبا أحمد والتاريخ الكبير 3 / 1 / 382 والرصافي بضم
الراء نسبة إلى رصافة الشام كما في ميزان الاعتدال
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) اضطرب إعجامها بالاصل وم والمثبت عن تهذيب التهذيب وضبطت عن تقريب التهذيب
( 5 ) الاصل وم : " الادي تصحيف والصواب ما أثبت ضبط ترجمته في سير أعلام
النبلاأ 16 / 464
(37/463)
قال سمعت هلال بن العلاء يقول ( 1 ) أبو منيع عبيد الله بن أبي
زياد وهو مولى لآل هشام بن عبد الملك قال وكنية الحجاج أبو محمد كان لزم حلب في
أخره عمره قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) الحجاج بن
أبي منيع واسم اأبي منيع يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد مولى عبدة بنت عبد الله بن
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وكان عبيد الله بن ابي زياد أخا امرأة هشام بن عبد
الملك من الرضاعة وهي عبدة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية وكان الزهري لما قدم
على هشام بالرصافة وقبل ذلك كان نازلا عندهم عشرين عاما غير أشهر فلزق عبيد الله
بن ابي زياد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يوسف بن عبيد الله وسمعها منه ابن
ابنه الحجاج بن يوسف أبي منيع في آخر خلافة أبي جعفر وقال أنا كنت احمل الكتب إليه
فيقرأها على الناس قال حجاج ومات عبيد الله بن أبي زياد سنة ثمان أو تسع وخمسين
ومائة وهو يومئذ ابن نيف وثمانين سنة أسود شعر الرأس أبيض وكان ذا جمة وكان الحجاج
يكنى أبا محمد وقال الحجاج في جمادى الأولى سنة ست عشرة ومائتين أنا اليوم ابن ست
وسبعين سنة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عبيد الله بن أبي زياد الشامي عن الزهري سمع منه الحجاج
بن ابي منيع أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 192
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 474 وتهذيب الكمال 12 / 192
( 3 ) في المصادر : أبيض اللحية
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 382
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 316
(37/464)
عبيد الله بن أبي زياد الشامي روى عن الزهري روى عنه ابن ابنه
حجاج بن ابي منيع الرصافي سمعت ابي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو منيع عبيد
الله بن أبي زياد الشامي مولى لآل هشام بن عبد الملك ويقال اسمه يوسف بن عبيد الله
بن أبي زياد مولى لآل أبي سفيان يعرف بالرصافي سكن رصافة الرقة سمع محمد بن مسلم
الزهري روى عنه حجاج بن ابي منيع أبو محمد الرصافي كناه وسماه لنا أبو عروبة
السلمي أخبرنا أبو العباس الثقفي نا الجوهري يعني حاتم بن الليث نا حسين بن حسن
المروزي قال كان الحجاج بن منيع الرصافي رصافة الرقة واسم أبي منيع يوسف بن عبيد
الله بن أبي زياد مولى لآل ابي سفيان قال حسين حدثني رجل منهم بهذا الكلام ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبيد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 2 ) سمعت الحجاج بن ابي منيع
الرصافي يقول أقام الزهري بالرصافة عشرين سنة إلا أربعة أشهر خلافة هشام كلها إلا
أن يكون حج فاستمكنوا منه اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أحمد بن علي بن الفتح قال
قال لنا أبو الحسن الدراقطني ( 3 ) شعيب بن أبي حمزة وعقيل بن خالد وعبيد الله بن
أبي زياد الرصافي من الثقات 4445 عبيد الله بن سعيد بن خالد بن يزيد ابن معاوية بن
أبي سفيان الأموي أمه حمادة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 192
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 192 والمعرفة والتاريخ 1 / 636
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 193
(37/465)
كتب إلي أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي قال فولد
سعيد بن خالد عبيد الله أمه حمادة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
وهندا تزوجها عنبسة الأصفر فلم تلد تلد له وهي لأم ولد 4446 عبيد الله بن سفيان بن
عبد الأسد ابن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظه ابن مرة بن كعب القرشي
الخزومي ( 1 ) استشهد يوم اليرموك في خلافة عمر وهو ممن صحب النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) ولا يعرف له رواية وهو ممن هاجر إلى أرض الحبشة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله أبنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد سفيان بن عبد الأسد بن هلال الأسود بن سفيان
وهبار بن سفيان قتل يوم مؤته وعمر هاجر إلى أرض الحبشة وعبيد الله قتل يوم اليرموك
وعبد الله وأمهم ريطة بنت عبد بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر
بن لؤي كذا قال الزبير وذكر ابن إسحاق أن المقتول باليرموك عبد الله وذلك فيما
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) نا بكر يعني ابن سليمان عن ابن إسحاق قال واستشهد
يوم اليرموك عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد كذا في الأصل وأخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الرابعة هبار بن سفيان وأخوه
عبيد ( 4 ) الله بن سفيان بن عبد الأسد بن
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة 2 / 437 والاستعياب على هامش الاصابة 2 / 435 وأسد الغابة
3 / 419 تاريخ خليفة بن خياط ص 131
( 2 ) تاريخ خليفة ص 131
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 135 وذلك في ترجمتين مستقلتين
( 4 ) في ابن سعد : عبد الله
(37/466)
هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه ابنة عبد بن أبي قيس بن
عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي قتل يوم اليرموك شهيدا في رجب سنة خمس
عشرة من الهجرة ( 1 ) وذلك في خلافة عمر بن الخطاب كذا قال ابن سعد وذكر في الطبقة
الثانية فيمن هاجر إلى أرض الحبشة هبار بن سفيان وأخاه عبد الله بن سفيان وذكر أن
عبد الله قتل باليرموك فالله أعلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد بن علي بن
ثابت أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة
عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني مخزوم هبار بن
سفيان بن عبد الأسد قتل يوم أجنادين وقتل عبيد الله بن سفيان بن عبد الأسد يوم
اليرموك ( 2 ) 4447 عبيد الله بن سلمة بن حزم المكتب حدث عن ابي محمد عبد الله بن
عطية الدمشقي المفسر وعبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون وأبي الحسين محمد بن أحمد
بن عبد الرحمن الملطي وأبي طاهر محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي المقرئ روى عنه أبو
عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني 4448 عبيد الله بن سليمان بن عبد الملك ابن
مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية الأموي وأمه عائشة بنت عبد الله بن عمرو بن
عثمان بن عفان ( 4 ) له عقب وذكر 4449 عبيد الله بن سليمان بن هشام بن عبد الملك
بن مروان الأموي ( 5 ) له ذكر
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس فط ابن سعد
( 2 ) الاصابة 2 / 437
( 3 ) عن م وبالاصل : المطلي تصحيف
( 4 ) نسب قريش للمصعب ص 166
( 5 ) انظر نسب قريش ص 168
(37/467)
4450 - عبيد الله بن سليمان ( 1 ) من أهل دمشق حدث عن عبد
الرزاق روى عنه ابنه محمد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا
أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البيع أنا شجاع بن علي المصقلي ( 2 ) أنا أبو
عمر بن عبد الوهاب إجازة نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الموفق نا أبو علي الحسن
( 3 ) بن يوسف نا محمد بن عبيد الله بن سليمان الدمشقي حدثني أبي عبيد الله بن
سليمان نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إني لأدخل الجنة فلا أفقد منها احد إلا معاوية بن أبي
سفيان سبعين عاما ثم أراه بعد ذلك على ناقة من زبرجدة خضراء قوائمها ( 4 ) من
ياقوته حمراء ( 5 ) فأقول يا معاوية أين كنت فيقول لبيك يا رسول الله كنت تحت عرش
أبي عز و جل يحييني بيده فقال هذا بما كانوا يشتمونك في دار الدنيا [ 7566 ] هذا
حديث منكر وفيه غير واحد من المجاهيل 4451 عبيد الله بن سنان أبو سفيان النصري عم
أبي زرعة حكى عنه أبو زرعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سألت أبا سفيان النصري عبيد
الله بن سنان وحدثني ان جدتي أم أبي أرضعته قلت أي سنة مات محمد بن عبد الله
الشعيثي النصري قال لقد رأيته وجالسته مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير
_________
( 1 ) ميزان الاعتدال 3 / 10
( 2 ) في م : الصقلي
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) بالاصل : قوائمه وفوقها ضبة تنبيه إلى أن الصواب قوائهما والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : أحمر وفوقها ضبة والتصويب عن م
(37/468)
4452 - عبيد الله ويقال عبد الله بن شميل الفهري تقدم ذكره في
باب عبد الله 4453 عبيد الله بن شداد ( 1 ) والد شداد بن عبيد الله القارئ من أهل
دمشق روى عن أبيه قوله روى عنه سليمان بن عتبة أبو الربيع أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل
بن خيرون أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال
في الطبقة الأولى من أهل الشامات عبيد الله بن أبي ( 3 ) شداد أبو حي دمشقي أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 4 ) عبيد الله بن شداد عن أبيه قوله روى عنه سليمان بن عتبة الشامي أخبرنا أبو
الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الله بن شداد روى عن أبيه قوله روى عنه سليمان
بن عتبة الشامي سمعت أبي يقول ذلك ( 7 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 564 رقم 2909 ، التاريخ الكبير 3 / 1 / 384 الجرح
والتعديل 5 / 318
( 2 ) طبقات خليفة ص 564 رقم 2909
( 3 ) كذا بالاصل وم وطبقات خليفة
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 384
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 318
( 7 ) الزيادة عن م والجرح والتعديل
(37/469)
أخبرنا أبو محمد بن ابي الحسين المزكي نا عبد العزيز بن أبي
طاهر أنا أبو القاسم بن أبي الحسين أنا بو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في
الطبقة الثانية عبيد الله بن شداد قديم وهو ابن شداد قديم وهو أبو شداد بن عبيد
الله القارئ 4454 عبيد الله بن طفح بن جف أبو الحسن الفرغاني ( 1 ) ولي إمرة دمشق
في أيام الراضي بالله ( 2 ) خلافة لأخية أبي بكر محمد بن طفح بن جف ( 3 ) المعروف
بالإخشيد بعد عزله أخاه الحسن بن طفح ( 4 ) ثم عزله وولاه غلامه بدرا ( 5 )
الإخشيدي المعروف ببدير فيما ذكره أبو الحسين الرازي وبلغني أن عبيد الله مات
بالرملة في جمادى الآخرة سنتة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة 4455 عبيد الله بن عامر
اليحصبي أخو عبد الله بن عامر المقرئ ذكر أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهاني
المقرئ نزيل دمشق فيما قرأته بخطة وأنبأنيه أبو القاسم العلوي عن أبي القاسم بن
الفرات فيما سمعه انه قرأ على أخيه عبد الله بن عامر وأنه كان على القضاء وأدب أهل
دمشق أيام الوليد بن عبد الملك ولم أقف على ذلك من غير جهة أبي علي والذي نعرفه
أخا لأبن عامر ( 6 ) عبد الرحمن بن عامر وقد تقدم ذكره في موضعه 4456 عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي ( 7 ) أدرك النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وحدث عنه
_________
( 1 ) أمراء دمشق ص 55 والنجوم الزاهرة 3 / 310 وتحفة ذوي الالباب 1 / 360
( 2 ) انظر أخباره في الوافي بالوفيات 2 / 297 وتاريخ الخلفاء ص 390
( 3 ) أخباره في الوافي بالوفيات 3 / 171 ووفيات الاعيان 5 / 56 وسيترجم له المصف
انظر المخطوط 15 / 484
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 61 والنجوم وقد تقدمت ترجتمه في كتابنا هذا
( راجع تراجم من اسمه الحسن )
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 10 / 94 وأمراء دمشق ص 17 وتحفة ذوي الالباب 1 /
355
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل " بن "
( 7 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 205 وتهذيب التهذيب 4 / 16 ونسب قريش ص
27 والمحبر ( الفهارس ) وتاريخ الطبري
(37/470)
وقدم دمشق وافدا على معاوية روى عنه سليمان بن يسار ومحمد بن
سيرين وعطاء بن أبي رباح وكان عبيد الله من كرماء قريش وجودائهم أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن إبراهيم
بن نافع نا علي بن عبد العزيز نا حجاج بن منهال نا يزيد بن إبراهيم التسيزي عن
محمد بن سيرين عن عبيد الله بن عباس قال كنت رديف النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وأتاه رجل فقال يا نبي الله إن أمة عجوز كبيرة إن حزمها خشي أن يقتلها وإن حملها
لم تستمسك فأمره النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحج عنها أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثنا
أبي نا هشيم نا يحيى بن أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا هشيم نا يحيى
بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عباس قال جاءت الغميصاء أو
الرميصاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تشكو ( 3 ) زوجها وتزعم أنه لا
يصل إليها فجاء زوجها فقال إنها كاذبة ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس ذلك لك حتى يذوق عسيلتك رجل غيره [ 7567 ]
وفي حديث ابن حنبل فما كان إلا يسيرا حتى جاء زوجها فزعم أنها كاذبة وليس فيه إلى
رسول الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن
زاد
_________
- ( الفهارس ) الكامل في التاريخ بتحقيقنا ( الفهارس ) البداية والنهاية بتحقيقنا
( الفهارس ) العقد الفريد بتحقيقنا ( الفهارس ) سير أعلام 41 - 60 ص 267 ) و (
حوادث سنة 81 - 100 ص 146 ) وانظر بالحاشية في المجلدين أسماء مصادر كثيرة ترجت له
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / رقم 1837 ، ومن هذا الطريق ورد في تهذيب الكمال 12 /
207
( 2 ) الاصل وم : والرميصا والمثبت عن المسند
( 3 ) الاصل : يشكو والتصويب عن م والمسند وتهذيب الكمال
(37/471)
الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين أنا أبو جعفر نا خليفة قال ( 1 ) عبيد الله وقثم ابنا العباس بن
عبد المطلب بن هاشم ومعبد بن العباس بن عبد المطلب أمهم أم الفضل بنت الحارث وهي
لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر
بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان عبيد
الله يكنى أبا محمد مات بالمدينة سنة ثمان وخمسين واستشهد قثم بسمرقند واستشهد
معبد بأفريقية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنا الهيثم بن كليب إجازة قال قال ابن أبي خيثمة عن مصعب الزبيري قال
( 2 ) كان عبيد الله أصغر سنا من عبد الله بسنة ( 3 ) ومات بالمدينة وقد رأى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار ( 4 ) قال في تسمية ولد العباس وعبيد الله بن العباس كان أصغر سنا
من عبد الله بسنة وقد رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان سخيا جوادا وكان
ينحر ويذبح ويطعم في موضع المجزرة التي تعرف بمجزرة ابن عباس بالسوق فنسبت المجزرة
إليه بذلك السبب واستعمل علي بن أبي طالب عبيد الله بن العباس على اليمن وأمره فحج
بالناس سنة ست وثلاثين ( 5 ) ومات عبيد الله بالمدينة اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو
بكر بن ابي الدنيا نا محمد بن سعد ( 6 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 404
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 27
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن نسب قريش
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 25 وما بعدها فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ
عن عمه المصعب
( 5 ) في نسب قريش : فحج بالناس سنة 36 وسنة 37
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(37/472)
قال فيمن أدرك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورآه ولم يحفظ
عنه شيئا عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ويكنى أبا محمد كان بينه وبين
أخيه عبد الله ( 1 ) سنة في السن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
2 ) قال في الطبقة الخامسة عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
بن قصي وأمه أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة
بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة ولد عبيد الله محمدا وبه يكنى وسمى غيره ثم
قال وكان عبيدالله بن العباس أصغر سنا من عبد الله بن العباس بسنة فكان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قبض وهو ابن اثنتي عشرة سنة وقد رأى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وسمع منه وكان سخيا جوادا وقال بعض اهل العلم كان عبد الله وعبيد
الله ابنا العباس إذا قدما مكة أوسعهم عبد الله علما وأوسعهم عبيد الله طعاما وكان
عبيد الله رجلا تاجرا ومات عبيد الله بالمدينة قال محمد بن عمر وعبيد الله بن
العباس قد بقي إلى دهر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ( 3 ) أخبرنا أبو السعود أحمد
بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر
بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب
قال وعبيد الله بن العباس يكنى أبا محمد كان بينه وبين أخيه عبد الله بن عباس في
السن سنة عبد الله أكبر من عبيد الله بسنة يعد عبد الله بن عباس في الطبقة السابعة
من الصحابة ويعد عبيد الله في آخر الطبقة الثامنة ممن يعلم أنه أدرك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : عبيد الله تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) لم يرد له ذكر في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فترجمته ضمن القسم الضائع
من الطبقات
وانظر تهذيب الكمال 12 / 205 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 146 )
( 3 ) تهذيب الكمال 12 / 205 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 146 )
( 4 ) انظر تهذيب الكمال 12 / 205
(37/473)
ويروى أن عبد الله بن عباس كانوا إذا أتوه يوسعهم علما وكان
عبيدالله يوسعهم طعاما وكان سخيا جوادا استعمله علي بن أبي طالب على اليمن وأمره
أن يحج بالناس سنة ست وثلاثين وسنة سبع وثلاثين ومات عبيد الله بالمدينة سنة سبع
وثمانين فكأنه مات وله بضع وثمانون سنة وكان لعبيد الله بن عباس من الولد محمد وبه
كان يكنى وعباس والعالية وميمونة وأمهم عائشة بنت عبد الله وعبد الله بن جعفر
وعمرة لأمهات أولاد ولبابة وأم محمد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب سكن المدينة وبها مات وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو محمد عبيد الله ( 2 ) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي وأمه
أم الفضل بنت الحارث واسمها لبابة رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو غلام
يقال وكان بينه وبين عبد الله في السن سنة يقال مات باليمن ويقال بالمدينة سنة
ثمان وخمسين كناه خليفة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة قال عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي روى عنه ابنه
عبد الله ومحمد بن سيرين وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح كان ( 3 ) أصغر سنا من
أخيه عبد الله بسنة وكان إسلامه مع إسلام أبيه توفي بالمدينة أيام يزيد بن معاوية
يكنى أبا محمد أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع المصقلي أنا محمد بن إسحاق أنا
الحسين ( 4 ) بن علي نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا الفضل بن أبي طالب نا محمد بن
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 205 وعقب الذهبي في تاريخ الاسلام على قوله أنه مات سنة
سبع وثمانين : أستبعد أنه بقي إلى هذا الوقت
( 2 ) الاصل وم : " عبد الله " تصحيف
( 3 ) إلى هنا ينتهي الخبر في م والكلام التالي فيها من خبر آخر وإسناده فيها :
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا : قال لنا أبو نعيم : عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب روى عنه عبد الله ومحمد بن سيرين وسليمان بن يسار وعطاء بن
أبي رباح
( 4 ) في م : الحسن
(37/474)
صالح مولى بني هاشم نا مروان بن ضرار الفزاري أخبرني عبد الرحمن
بن الحكم بن البراء بن قبيصة الثقفي حدثني أبي عن عامر بن عبد الأسود العبقسي عن
عبد الله بن الغسيل قال ( 1 ) كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فمر بالعباس
فقال يا عباس أتبعني بنيك فقال لهم أبو الهيثم بن عتبة يا عم أنتطرني حتى أجيئك
قال فلم يأمتهم فانطلق بهم ستة من بنيه الفضل وعبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن
وقثم ومعبد فأدخلهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيتا وغطاهم بشملة له سوداء
مخططة بحمرة فقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وعترتي فاسترهم من النار كما سترتهم
بهذة الشملة قال فما بقي في البيت مدرة ولا باب إلا أمن [ 7568 ] أخبرنا عاليا أبو
سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا علي بن
سعيد الرازي نا محمد بن صالح بن مهران نا مروان بن ضرار الفزاري أخبرني عبد الرحمن
بن الحكم بن البراء بن قبيصة الثقفي حدثني أبي عن عامر بن عبد الأسد العبقسي عن
عبد الله ( 2 ) بن الغسيل قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمر
بالعباس فقال يا عم اتبعني بنيك فانطلق بستة من بنيه الفضل وعبد الله وعبيد الله
وعبد الرحمن وقثم ومعبد فأدخلهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيتا وغطاهم بشملة
سوداء مخططة بحمرة قال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وعترتي فاسترهم من النار كما
سترتهم بهذة الشملة قال فما بقي في البيت مدر ولا باب الا أمن [ 7569 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3
) حدثني أبي نا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يصف عبد الله وعبيد الله وكثيرا ( 4 ) بني العباس ثم يقول
من سبق إلي فله كذا وكذا فيستبقون إليه فيستبقون إليه على ظهره وصدره فيقبلهم
ويلزمهم [ 7570 ] أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح ( 6
) واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين النقور قالا أنا
_________
( 1 ) الاصابة 2 / 357 ضمن ترجمة عبد الله بن الغسيل
( 2 ) الاصل : عبيد الله
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 459 رقم 1836
( 4 ) الاصل وم : وكثير والمثبت عن المسند
( 5 ) الاصل : " المزرقي " وفي م : " المررقي " كلاهما تصحيف
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(37/475)
عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو الضبي نا
جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يصف عبد الله وعبيد الله وكثيرا بني العباس ويقول من سبق فله كذا
وكذا يستبقون ويقعون عليه فيقبلهم [ 7571 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن سعد البيوردي نا أبو عبيدة
عبد الوراث بن إبراهيم نا ( 1 ) أبو الربيع الحارثي نا الحسن بن عنبسة نا علي بن
هاشم عن الصياح بن يحيى عن يزيد بن أبي زياد عن العباس عن كثير بن العباس قال كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجمعنا أنا وعبد الله وعبيد الله وقثم فيفرج
يديه هكذا ويمد باعية ويقول من سبق إلى فله كذا وكذا [ 7572 ] أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر بن ( 2 )
إسماعيل نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عمرو بن علي ويوسف بن موسى وزيد بن أحزم قالوا
أنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ح قال ونا العباس بن محمد ( 3 ) أنا روح واللفظ لعمرو
عن أبي عاصم نا ابن جريج حدثني جعفر بن خالد بن سارة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر
قال مر بنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وقثم وعبيد الله فقال أرفعوا
هذا فجعلني أمامة ثم قال ارفعوا هذا يعني قثم فجعله وراءه ثم استحيا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من عمه العباس أن حمل قثم وترك عبيد الله وكان عبيد الله
أحب إلى العباس من قثم قال قلت ما فعل قثم وقال يوسف في حديثه قلت لعبد الله ما
فعل قثم قال استشهد قلت الله ورسوله كانا أعلم بالخيرة قال أجل وقال زيد بن أخرم
في حديثة قلت الله أعلم بالخير حيث كان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) ليست في م
( 3 ) بن الرقمين سقط من م
(37/476)
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا
محمد بن سعد ( 1 ) قال قال محمد بن عمر استعمل علي بن أبي طالب عبيد الله بن
العباس علي اليمن فأمره فحج بالناس سنة ست وثلاثين وسنة سبع وثلاثين وبعثة أيضا
على الحج سنة تسع وثلاثين فاصطلح الناس تلك السنة على شيبة بن عثمان بن أبي طلحة
العبدري فحج بهم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وأقام الحج سنة ست وثلاثين
عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب ويقال إن الذي أقام الحج عبد الله بن العباس قال
وأقام الحج يعني سنة سبع وثلاثين عبيد الله ( 3 ) بن عباس بن عبد المطلب وقال ( 4
) سنة أربعين فيها بعث معاوية بن أبي سفيان بسر بن أبي أرطأه أحد بني عامر بن لؤي
إلى اليمن وعليها عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب فتنحى عبيد الله وأقام بسر
عليها فبعث علي جارية بن قدامة السعدي فهرب بسر ورجع عبيد الله بن عباس إليها فلم
يزل عليها ( 5 ) حتى قتل علي أخبرنا أبو بكر محمد ( 6 ) بن محمد بن علي أنا أبو
بكر محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب علي
بن محمد حدثني أبي حدثني محمد بن مروان بن عمر القرشي نا جعفر بن أحمد بن معدان نا
الحسن بن جهور قال ذكروا أن عليا ولي عبيد الله بن العباس اليمن فهلك علي فبعث
معاوية بسر ( 7 ) بن أبي أرطأه الفهري علي اليمن فأصاب ابنين لعبيد الله صغيرين فقتلهما
وكانت أمهما تجئ إلى الموسم كل سنة تبكي عليهما وتقول ( 8 )
_________
( 1 ) سقط الخبر من ابن سعد ضمن القسم الضائع من الطبقات الكبرى المطبوع
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 191
( 3 ) الذي في نسخة تاريخ خليفة ( ت
العمري ) ص 192 : " عبد الله " وكتب محققه : " في الحاشية : قال
ابن بكار : عبيد الله بن عباس "
( 4 ) تاريخ خليفة ص 198
( 5 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 6 ) كذا بالاصل وم
( 7 ) في م : بشر تصحيف
( 8 ) الابيات في الاستيعاب 1 / 160 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( حوادث سنة 40
) والكامل للمبرد 3 / 1387 والاغاني 16 / 204
(37/477)
* ها ( 1 ) من أحس بني اللذين هما * كالدرتين تشظى ( 2 ) عنهما
الصدف ها ( 1 ) من أحس بني اللذين هما * مخ العظام فمخي اليوم مزدهف ( 3 ) خبرت (
4 ) بسرا وما أيقنت ما زعموا * من قولهم ومن الإفك الذي اقترفوا أنحى على ودجي
ابني مرهفة * مشحوذة لم يخالط حدها عقف ( 5 ) من دل والهة عبرى مسلبة * على صبيين
ضلا إذا غدا السلف * قال فدخل عبيد الله على معاوية حين استقام له الناس وقد عزل
بسر بن ابي أرطأه على اليمن فقال عبيد الله يا أمير المؤمنين أن بسرا قتل ابني
ظالما لهما ولو أنه أصاب ابنيك على الوجه الذي أصاب ابني عليه قتلهما ولو ولينا من
أمره ما وليت أقدناكه فأقدنية بابني وأيم الله ان لو قتلت بسرا بهما كان من قتله
بواء بهما ولكن لا سبيل لي إلا علي من قتل أبني وإني في ذلك لكما قال امرؤ القيس
الكندي في قاتل حجر أبيه * وقد يشفى الضغينة غير كف ء * وقد يملأ الوطاب من الحباب
* وكما قال عمر بن عدي بن أخت جذيمة الأبرش في قتل خاله * إن أقتلكلا امتلك الا
بحاجة * أو أتركك لا أترك إلا تكرما * وقد علمت قريش أني غير هش المشاشة ولا مرئ
المأكلة وإن أولنا ساد أولكم وإن آخرنا هدى أخركم فإن كنت أمرت بسر بقتل ابني فقتل
ابني خلينا عنه وطلبناك وإن كنت لم تفعل خليناك وطلبناه وأيم الله لولا أنه لا فتك
في الأسلام لما سألناك استقادة بسر فقال معاوية يا عبيدالله إن بسرا قتل ابنيك
ظالما لهما فاقتل ابنيه بابنيك فدونك الرجل وأما قولك إني غير هش المشاشة ولا مرئ
المأكلة فكذلك بنو عبد مناف وقريش بعضها أكفا بعض عرض بعرض ودم بدم ولا والله ما
أمرته بقتلهما ولا عزلته إلا لهما ولو امرته لاعتذرت ( 7 ) إليك وطلبك بسرا أهون
علي من طلبي ولقد ساد أولكم
_________
( 1 ) في المصادر : يا
( 2 ) تشظي : زال
( 3 ) الازدهاف : الشدة والاذي والزهف : الحزن
( 4 ) الكامل للمبرد : نبئت
( 5 ) عجزه في الكامل للمبرد : وعظيم الافك يقترف
( 6 ) المشاشة : رؤوس العظام اللينة التي يمكن مضغها
( 7 ) الاصل : لا اعتذرت والتصويب عن م
(37/478)
وهدى آخركم فإن يك لنا مع سيدكم سعيد فليس لنا مع هاديكم هاد وأنشأ
عبيد الله بن عباس يقول * يا ابن صخر وابن حرب تبين * من تقيسون بعبد المطلب من
إذا رأت قريش وجهه * عظموا المرء وخروا للركب صاحب الفيل وساقي زمزم * ثمت الفدية
رأس في العرب وهدى آخرنا آخركم * فبه الملك لكم أجرى الحقب إن بسرا قتل ابني وما *
بين بسر وبني فهر نسب فاقتل العبد بفرخي هاشم * إن هذا من بواء العجب ( 1 ) اجعل
الفضة فينا ذهبا * ونضار القوم فينا كالغرب لا يقر العين إلا قتل من * سبب القتل
وللقتل سبب ذاك ما ذاك ابن حرب إنه * قطب الشر وللشر قطب * وكان معاوية يقول إن
عبيد الله بن عباس علم قريشا الجود وكان عبيد الله أجود العرب وقد قال فيه شاعر من
قريش * وعلمها عبيد الله ما لم تكن * تأتيه من شيم الكرام وورثها مكارم ثابتات نفى
* عنها بها لوم اللئام وصية هاشم وبني أبيه * قصي والهمام بن الهمام * وقال معاوية
* يا عبيد الله إني حامل لك * ما قد كان من تلك الخطب * * أنت علمت قريشا جودها *
أدب منك وللجود أدب ليس تمريك قريش كلها * إن خير القوم عبد المطلب ثم ما تحوي
جميعا كله * كان للأمي أمي العرب إن بسرا قتل ابنيك على * غير جرم قاطعا منك النسب
أنزل الله ببسر بأسه * وعلى بسر من الله الغضب أضرب العبد على يافوخه * ضربة تذهب
منه ما ذهب *
_________
( 1 ) باء فلان بفلان إذا كان كفأ له وفلان بواء فلان أي كفؤه وهم بواء في هذا
الامر : أي أكفاء وهو مع مطالبته بقتله بسرا يستنكر أن يكون بواء بولديه أي كفأ
لهما يقول : بواء العجب ؟
(37/479)
في مقيل الدهر من ضعف به * ليس هذا من مناف بعجب * أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا يحيى عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس أنه دعا أخاه عبيد الله يوم
عرفه إلى طعام فقال إني صائم فقال إنكم أئمة يقتدي بكم قد رايت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) دعا بحلاب ( 1 ) في هذا اليوم فشرب وقال غير مرة أهل بيت يقتدى بكم
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
المصري أنا أحمد بن مراون نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا الواقدي ( 2 )
قال سمعت عمي يقول كان يقال بالمدينة من أراد العلم والسخاء والجمال فليأت دار
العباس بن عبد المطلب أما عبد الله فكان أعلم الناس وأما عبيد الله فكان أسخى
الناس وأما الفضل فكان أجمل الناس آخر الجزء السابع عشر بعد الثلاثمائة من الأصل
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار ( 3 ) حدثني عبد الله بن إبراهيم الجمحي عن أبيه قال دخل أعرابي دار
العباس بن عبد المطلب وفي جانبها عبد الله بن عباس لا يرجع في شئ يسأل عنه وفي
الجانب الآخر عبيد الله بن العباس يطعم كل من دخل قال فقال الأعرابي من أراد
الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس بن عبد المطلب هذا يفتي ويفقه الناس وهذا يطعم
الطعام قال ونا الزبير قال وأخبرني عمي مصعب بن عبد الله ( 4 ) قال قال بعض أهل
العلم كان عبد الله يوسعهم علما وكان عبيد الله يوسعهم طعاما أخبرنا أبو الفضل
محمد بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالا أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر
_________
( 1 ) الحلاب : إناء يحلب فيه اللبن
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 206
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 206
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 27
(37/480)
الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي نا
أبو اليقظان حدثني جويرية ( 1 ) بن أسماء أن عبيد الله بن العباس كان ينحر كل يوم
جزورا فقال له عبد الله تنحر كل يوم جزورا قال وكثير ذاك يا أخي والله لأنحرن كل
يوم جزورين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا يعقوب بن
القاسم التيمي ( 2 ) من ولد طلحة بن عبيد الله نا علي بن المنذر بن فرقد مولى عبد
الله بن عباس عن عمه أو عن أبيه قال كان عبد الله بن عباس يسمى حكيم المعضلات وكان
عبيد الله يسمى تيار الفرات وكان يطعم كل يوم فقال له أبوه يا بني ما لك تغدي ولا
تعشي إذا غديت فعش فقال عبيد الله لغلام له يا بني ( 3 ) انحر غدوة وانحر عشية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان
ومحمد بن محمد بن احمد بن الحسين قالا انا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان أنا
جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو يوسف يعقوب بن
القاسم الطلحي أخبرني علي بن المنذر بن فرقد مولى ابن عباس قال كان عبيد الله بن
عباس يسمى تيار الفرات وكان عبد الله بن عباس يسمى حكيم المعضلات قال فكان عبيد
الله يطعم كل يوم ينحر غدوة حتى قدموا المدينة قال فقال له أبوه العباس يا بني ما
لك تغدي ولا تعشي إذا غديت فعش فقال عبيد الله لغلام له يقال له ( 4 ) بند يا بند
انحر غدوة وانحر عشية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد
بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال قيل أي هؤلاء الثلاثة أسخى عبد
الله بن جعفر أو الحسن بن علي أو عبيد الله بن العباس فقال ما رأينا أعطى الجزيل
من
_________
( 1 ) الاصل وم : حوثرة تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال ( ترجمته 3 / 475 ) وفيها
: روي عنه أبو اليقظان عامر بن حفص العجيفي الاخباري
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 206
( 3 ) تهذيب الكمال : " بند يا بند " وسيرد ذلك في الرواية التالية
( 4 ) الزيادة عن تهذيب الكمال
( 5 ) ليس الخبر في طبقات ابن سعد
(37/481)
الحسن وما رأينا أحدا أعطى الجزيل وغير جزيل من عبد الله بن
جعفر وما مررنا بأبيات عبيد الله بن العباس في ساعة قط إلا رأينا عنده قوتا رطبا
قال وكان ينحر كل يوم جزورا في مجزرته وبه سميت مجزرة ابن عباس قال فقلت الجزر حتى
بلغت خمسة عشر دينارا ( 1 ) وعشرين دينارا فعاتبه عبد الله بن جعفر على ذلك وقال
لا يقوم لهذا مال فقال والله لا أدع ذلك أبدا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أحمد بن منصور اليشكري أنا أبو مالك عن أبي العباس عن
محمد بن بشير عن ابان بن عثمان ح ( 2 ) وأنبأنا أبو علي بن نبهان وحدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان ح
( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا علي بن شاذان أنا
محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس قال قال ابن سلام حدثني أبان بن عثمان قال
أراد رجل بالمدينة ان يسوء عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ويضار به فجعل يأتي
وجوه أهل المدينة فيقول قال لكم عبيد الله بن العباس تغدوا عندي فجاء الناس حتى
ملأوا عليه الدار وعبيد الله غافل فقال ما شأن الناس قال جاءهم رسولك أن يتغدوا
عندك فعلم ما أريد به فأمر بالباب فأغلق وأرسل إلى السوق في أنواع الفاكهة وذكر
الأترج ( 3 ) والعسل والموز فشغلهم وأمر بالأطعمة فطبخت وشويت فلم يفرغوا من
الفاكهة حتى أتوا بالطعام حتى صدروا عنه فقال عبيد الله أموجود هذا كلما شئت
فقالوا نعم قال ما أبالي من أتاني وفي حديث ابي مالك حين اتوا فأكلوا حتى صدروا
عنه قال عبيد الله أموجود هذا كلما شئت قالوا نعم قال فما ابالي من اتاني أخبرنا
أبو القاسم زاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت إسماعيل بن
محمد بن الفضل بن محمد الشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت عبيد الله بن محمد
العائشي يقول قدمت امرأة إلى البصرة في سنة شهباء ومعها ابنان لها فلم يات عليها
الحول حتى
_________
( 1 ) الاصل وم : دينار
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الاترج : شجر يعلو ذكي الرائحة حامض كالليمون الكبار ( المعجم الوسيط )
(37/482)
دفنتهما فقعدت بين قبريهما فقالت * فلله عيناي اللذان نراهما (
1 ) * قريبين مني والمزار بعيد هما تركا عيني لا ماء فيهما * وشكا سواد القلب فهو
عميد مقيمان بالبيداء لا يبرحانها * ولا يسألان الركب أين يريد * فقيل لها لو أتيت
عبيد الله بن العباس فقصصت عليه القصة فأتته فقالت له يا ابن عم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إني أصبحت لا عند قريب يحميني ولا عند عشيرة تؤويني وإني سألت
عن المرجى سببه المأمول نائله المعطي سائله فأرشدت إليك فاعمل بي واحدة من ثلاث
إما أن تقيم أودي أو تحسن صلتي أو تردني إلى أهلي فقال عبيد الله كل يفعل بك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا حمزة بن علي بن محمد ومحمد بن محمد بن أحمد
قالا أنا أبو الفرج القصاري أنا أبو محمد بن محمد جعفر الخواص نا أبو العباس أحمد
بن محمد حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري حدثني محمد بن الوليد أبو
الحجاج الفزاري أن عبيد الله بن العباس خرج في سفر له ومعه مولى له حتى إذا كان في
بعض الطريق وقع لهما بيت أعرابي قال لمولاه لو أنا مضينا فنزلنا بهذا البيت وبتنا
به قال فمضى وكان عبيد الله رجلا جميلا جهيرا فلما رآه الأعرابي أعظمه وقال
لأمرأته لقد نزل بنا رجل شريف وأنزله الأعرابي ثم إن الأعرابي أتى امراته فقال هل
من عشاء لضيفنا هذا فقالت لا إلا هذه الشويهة التي حياة ابنتك من لبنها قال لا بد
من ذبحها قالت أفتقتل ابنتك قال وإن قال ثم إنه أخذ الشاة والشفرة وجعل يقول * يا
جارتي لا توقظني البنية * إن توقظيها تنتحب عليه وتنزع الشفرة من يديه ثم ذبح
الشاة فهيأ منها طعاما ثم أتى به عبيد الله ومولاه فعشاهما وعبيد الله يسمع كلام
الأعرابي لأمرأته ومحاورتهما فلما أصبح عبيد الله قال لمولاه هل معك شئ قال نعم
خمسمائة دينار فضلت
_________
( 1 ) في م : تراهما
(37/483)
من نفقتنا قال ادفعها إلى الأعرابي قال سبحان الله أتعطية
خمسمائة دينار وإنما ذبح لك شاة ثمن خمسة دراهم قال ويحك والله لهو أسخى منا وأجود
إنما أعطيناه بعض ما نملك وجاد علينا وآثرنا على مهجة نفسه وولده قال فبلغ معاوية
فقال لله در عبيد الله من أي بيضة خرج ومن أي عش درج كتب إلي أبو علي بن نبهان ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن
مخلد وابن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو
علي الحسن بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب ( 1
) نا عمر بن شبة حدثني ابن عائشة حدثني سعيد بن عامر بن جويرية قال أقتسم عبد الله
وعبيد الله ابنا عباس دارا ( 2 ) فقال عبد الله يا غلام أقم حبلك فقال عبيد الله
دع لأخي ذراعا فقال عبد الله يا غلام إن أخي قد ترك لي ذراعا فأقم حبلك فقال عبيد
الله دع لأخي ذراعين فقال يا غلام إن أخي قد ترك لي ذراعين فقال يا أخي كأنك تحب
أن تكون الدار كلها لك قال نعم قال فهي لك أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله
السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا
القاضي ( 3 ) نا الحسن بن أحمد الكلبي نا محمد بن زكريا نا العباس بن بكار نا عيسى
بن يزيد عن صالح بن كيسان ح ( 4 ) قال ونا الحسن بن أحمد الكلبي نا محمد بن زكريا
نا عبد الله بن الضحاك نا هشام بن محمد عن عوانة قال وفد عبيد الله بن العباس على
معاوية بن أبي سفيان فلما كان ببعض الطريق عارضته سحابة فأم أبياتا من الشعر فإذا
هو بأعرابي قد قام إليه فلما رأى هيئته وبهاءه وكان من أحسن الناس شارة وأحسنهم
هيئة ثار ( 5 ) إلى عنيزة له ليذبحها فجاذبته امرأته ومانعته وقالت أكل الدهر مالك
فلم يبق لك ولبناتك إلا هذه العنيزة يتمتعون منها ثم تريد أن تفجعهن بها
_________
( 1 ) انظر مجالس ثعلب ص 206
( 2 ) الاصل : دار والتصويب عن م
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 547
( 4 ) " ح " سقط من م
( 5 ) في الجليس الصالح : قام
(37/484)
فقال والله لأذبحنها فذبحها أحسن من اللؤم قالت إذا والله لا
يبقى ( 1 ) لبناتك شيئا فاخذ العنيزة ( 2 ) وأضجعها وقال * فرينتي لا توقظي بنية *
إن توقظيها تنتحب عليه * وتنزع الشفرة من يديه * أتقضي ( 3 ) بهذا أو بذا إليه ثم
ذبح الشاة وأضرم نارا وجعل يقطع من أطايبها ويلقيه على النار ثم يناوله عبيد الله
ويحدثه في خلال ذلك بما يلهيه ويضحكه حتى إذا أصبح عبيد الله وانجلت السحابة وهم
بالرحيل قال لقيمة ما معك قال خمسمائة دينار قال ألقها إلى الشيخ قال القيم جعلت
فداك إن هذا يرضيه عشر ما سميت وأنت تأتي معاوية ولا تدري على ما توافقه على ظاهرة
أم على باطنه قال ويحك إنا نزلنا بهذا وما نملك من الدنيا إلا هذه الشاة فخرج
إلينا ( 4 ) من دنياه كلها وإنما جدنا له ببعض دنيانا فهو أجود منا ثم ارتحل فأتى
معاوية يقضي ( 5 ) حوائجه فلما انصرف وقرب من الأعرابي قال لوكيله أنظر ما حال
صاحبنا فعدل ( 6 ) إليه فإذا إبل وحال حسنة وشاء كثير فلما بصر الاعرابي بعبيد
الله قام إليه فأكب على أطرافه يقبلها ثم قال بأبي أنت وأمي قد مدحتك وما أدري من
أي خلق الله أنت ثم أنشده الشيخ * توسمته لما رأيت مهابة * عليه وقلت المرء من آل
هاشم وإلا فمن آل المرار وإنهم ( 7 ) * ملوك وأبناء الملوك الأكارم فقمت إلى عنز
بقية أعنز * فأذبحها فعل امرئ غير نادم فعوضني منها غناي وإنما * يساوي لحيم العنز
خمس دراهم أفدت بها ألفا من الشاء حلبا * وعبدا وأنثى بعد عبد وخادم مباركة من
هاشمي مبارك * خيار بني حواء من نسل آدم فلله عينا من رأي لعنيرة ( 8 ) * أفادت
وراشت بعد عسر قوادمي
_________
( 1 ) الجليس الصالح : تبقي
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالاصل وم : العنز
( 3 ) في الجليس الصالح : أبغض
( 4 ) الاصل وم وفي الجليس الصالح : لنا
( 5 ) الجليس الصالح : فقضى
( 6 ) الجليس الصالح : فعول
( 7 ) في م والجليس الصالح : فإنهم
( 8 ) الاصل وم : كعنيزة المثبت عن الجليس الصالح
(37/485)
فقلت لعرسي في الخلاء وصبيتي * أحق ترى هذا أم أحلام نائم * قال
عبيد الله قد اصبت فأنا من ولد العباس وأنا من آل المرار ( 1 ) فبلغت معاوية فقال
لله عبيد الله من أي بيضة خرج وفي أي عش درج عبيد الله معلم الجود وهو والله كما
قال الحطيئة ( 2 ) * أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا
شدوا وإن كانت النعمى عليهم جزوا بها * وإن أنعموا لأكدروها ولا كدوا * قال القاضي
في هذا الخبر وجعل يقطع من أطايبها والصواب من مطايبها هكذا يقال في اللحم والعرب
تقول مطايب الجزور وأطايب الفاكهة والمطايب من الجمع الذي لا واحد له على منهاج
لفظه وقياسه مثل ملامح ومشابه وهذا كثير ( 3 ) وقد حكى الفراء أنه سأل بعض العرب
عن الواحد في مطايب الجزور فحكى عنه ما معناه انه لم يكن عنده فيه شئ يحفظه وأنه
أخذ يتكلف فيه قولا يستخرجه وجعل يقول مطيبة وأنه يضحك من هذا من قوله مطيبة وقول
الحطيئة أحسنوا إلبنى هكذا رأيته بضم الباء وقد حدثنا محمد بن يحيى نا القاسم بن
إسماعيل أنا عبيد الله بن محمد القرشي نا الأصمعي قال أتيت شعبة يوما وعنده حماد
بن سلمة وهما يتكلمان في حديث فقال له شعبة يا أبا سلمة هذا الفتى الذي ذكرته لك
فقال لي حماد بن سلمة كيف تنشد قول الحطيئة أولئك قوم فابتدأت القصيدة من أولها (
4 ) * ألا طرقتنا بعدما هجعت ( 5 ) هند * وقد سرن خمسا واتلاب بنا نجد * إلى أن
بلغت البيت * أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا *
فقال لي حماد بن سلمة يا بني إن العرب تقول بني يبني بناء في العمران وتقول في
الشرف بنا يبنو بنى فأنشد هذا البيت
_________
( 1 ) يريد : آل آكل المرار وهم ملوك اليمن
( 2 ) البيتان في ديوان الحطيئة ط بيروت ص 41
( 3 ) الاصل : " ومذاكير "
( 4 ) ديوان الحطيئة ط بيروت ص 39
5 - ( ) الديوان : هجدوا
(37/486)
* أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى * قال فعرفت قدر حماد بن سلمة
من ذلك اليوم فما كنت أنشده إلا ما اتقنته قال القاضي والبناء في الرباع والمساكن
ممدود مكسور الباء في لغات عامة العرب وبهذه اللغة جاء القرآن قال الله تعالى
" والسماء بناء " ( 1 ) وذكر الفراء أن من العرب من يقصر البناء ها هنا
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين انا
المعافى بن زكريا ( 2 ) أنا عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا سليمان ( 3 ) بن حرب نا أبو هلال الراسبي عن حميد
بن هلال قال تفاخر رجلان من قريش رجل من بني هاشم ورجل من بني أمية فقال هذا قومي
أسخى من قومك وقال هذا قومي أسخى من قومك قال سل في قومك حتى أسأل في قومي فافترقا
على ذلك فسأل الأموي عشرة من قومه فأعطوه مائة ألف عشرة آلاف عشرة آلاف قال وجاء
الهاشمي إلى عبيد الله بن عباس فسأله فأعطاه مائة ألف ثم أتى الحسن بن علي فسأله
فقال هلا أتيت أحد قبلي قال نعم عبيد الله بن عباس فاعطاني مائة ألف فأعطاه الحسن
مائة ألف وثلاثين ألفا ثم أتى الحسين بن علي فسأله فقال هل سألت أحدا قبل أن
تأتيني قال نعم أخاك الحسن فاعطاني مائة وثلاثين ألفا فقال لو أتيتني قبل أن تأتيه
أعطيتك أكثر من ذلك ولكن لم أكن لأزيد على سيدي قال فأعطاه مائة ألف وثلاثين ألفا
قال فجاء الأموي بمائة ألف من عشرة وجاء الهاشمي بثلاثمائة وستين ألفا من ثلاثة
فقال الأموي سألت عشرة من قومي فاعطوني مائة ألف وقال الهاشمي سألت ثلاثة من قومي
فاعطوني ثلاثمائة وستين ألفا قال ففخر الهاشمي الأموي فرجع الأموي إلى قومه
فأخبرهم الخبر ورد عليهم المال فقبلوه ورجع الهاشمي إلى قومه فاخبرهم الخبر ورد
عليهم المال فأبوا أن يقبلوه وقالوا لم نكن لنأخذ ( 4 ) شيئا قد أعطيناه
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 22
( 2 ) الجليس الصالح الكافي 1 / 362
( 3 ) في الجليس الصالح : سليم بن حرب
( 4 ) الجليس الصالح : لنرتجع
(37/487)
أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن الفقيهان وابو المعالي الحسين بن حمزة
قالوا أنا أبو الحسن احمد بن عبد الواحد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن جعفر
الخرائطي نا علي بن الأعرابي نا علي بن عمروس ح قال ونا الخرائطي نا أبو الفضل
العبا س بن الفضل الربعي عن بعض مشايخه قال نزل عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
منزلا منصرفه من الشام نحو الحجاز فطلب غلمانه طعاما فلم يجدوا في ذلك المنزل ما
يكفيهم لأنه كان مر به زياد بن أبي سفيان أو عبيد الله بن زياد في جمع عظيم فأتوا
على ما فيه فقال عبيد الله لوكيله اذهب في هذه البرية فلعلك ان تجد راعيا أو تجد
أخبيه فيها لبن أو طعام فمضى القيم ومعه غلمان عبيد الله فدفعوا إلى عجوز في خباء
فقالوا هل عندك من طعام نبتاعه منك قالت أما طعام أبيعه فلا ولكن عندي ما بي إليه
حاجة لي ولبني قالوا وأين بنوك قالت في رعي لهم وهذا أوان أوبتهم قالوا فما أعددت
لك ولهم قالت خبزة وهي تحت ملتها ( 2 ) أنتظر بها ان يجيئوا قالوا فما هو غير ذلك
قالت لا قالوا فجودي لنا بنصفها قالت اما النصف فلا أجود به ولكن إن أردتم الكل
فشأنكم بها قالوا فلم تمنعين النصف وتجودين بالكل قلت لأن إعطاء الشطر نقيصة
وإعطاء الكل فضيلة فانا امنع ما يضعني وأمنح ما يرفعني فأخذوا الملة ولم تسألهم من
هم ولا من اين جاءوا فمال أتوا بها عبيد الله واخبروه بقصة العجوز عجب وقال ارجعوا
إليها فاحملوها الي الساعة فرجعوا وقالوا انطلقي نحو صاحبنا فإنه يريدك قالت ومن
هو صاحبكم أصحبه الله السلامة قالو عبيد الله بن العباس قالت ما أعرف هذا الأسم
فمن بعد العباس قالوا العباس عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت هذا
وابيكم الشرف العالي ذروته الرفيع عماده هو أبو هذا عم رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قالوا نعم قالت عم قريب أم عم بعيد قال عم هو صنو أبيه وهو عصبته قالت
ويريد ماذا قالت يريد مكافأتك وبرك قالت على ما قالوا على ما كان منك قالت أوه لقد
أفسد الهاشمي بعض ما اثل له ابن عمه والله لو كان ما فعلت معروفا ما أخذت بدينه
فكيف وإنما هو شئ يجب على الخلق أن يشارك بعضهم فيه بعضا قالوا فانطلقي فإنه يحب
أن يراك قالت قد تقدم منكم وعيد ما أجد نفسي تسخو بالحركة معه
_________
( 1 ) الاصل : " أبو " تصحيف
( 2 ) مل الشئ في الجمر : أدخله والملة الجمر والرماد الحار ( القاموس المحيط )
وفي الصحاح : الملة : الخبزة نفسها والملى كربى : الخبزة المنضجة ( تاج العروس )
(37/488)
قالوا فأنت بالخيار إن بذل لك شئ بين أخذه أو تركه قالت لا حاجة
لي بشئ من هذا إن كان هذا أوله قالوا فلا بد من أن تنطلقين إليه قالت فإني ما أنهض
على كره إلا لواحدة قالوا وما هي قالت أرى وجها هو جناح رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وعضو من أعضائه ثم قامت فحملوها على دابة من دوابه فلما صارت إليه سلمت
عليه فرد عليها السلام وقرب مجلسها وقال لها ممن أنت قالت أنا من كلب قال لها فكيف
حالك قالت أجد الفائت واستمرية وأهجع أكثر الليل وأرى قرة العين من ولد بار وكنة
رضية فلم يبق من الدنيا شئ إلا وقد وجدته واخذته وإنما انتظر أن تأخذني قال ما
أعجب أمرك كله قالت قضى علي أول عجبة قال بذلك لنا ما كان في حوائك فرفعت رأسها
إلى القيم فقالت هذا ما قلت لك قال عبيد الله وما قالت لك فاخبره فازداد تعجبا
وقال خبريني فما ادخرت لبنيك إذا ( 1 ) قالت ما قال حاتم طيئ ( 2 ) * ولقد أبيت
على الطوى وأطلبه * حتى أنال به كريم المأكل * فازداد منها عبيد الله تعجبا وقال
أرأيت لو انصرف بنوك وهم جياع ولا شئ عندك ما كنت تصنعين بهم قالت يا هذا لقد عظمت
هذه الخبزة عندك وفي عينك حتى أن صرت لتكثر ( 3 ) فيها مقالك وتشغل بذكرها بالك
اله ( 4 ) عن هذا وما أشبهه فإنه يفسد النفس ويؤثر ( 5 ) في الحسن فازداد تعجبا ثم
قال لغلامه انطلق إلى فنائها ( 6 ) فإذا أقبل بنوها فجئني بهم فقالت العجوز أما
إنهم لا يأتوك إلا بشريطة قال وما هي قالت لا تذكر لهم ما ذكرته لي فإنهم شباب
أحداث تحركهم الكلمة ولا آمن بوادرهم إليك وأنت في هذا البيت الرفيع والشرف العالي
فإذا نحن من أشر العرب جوارا فازداد عبيد الله تعجبا وقال سأفعل ما أمرت به فقالت
العجوز للغلام انطلق فاقعد بحذاء الجناء الذي رأيتني في ظله فإذا أقبل ثلاثة أحدهم
دائم الطرف نحو الأرض قليل الحركة كثير السكون فذاك الذي إذا خاصم أفصح وإذا طلب
أنجح والآخر دائم النظر كثير الحذر له أبهة قد كملت من حسبه وأثرت من
_________
( 1 ) رسمها غير واضح بالاصل ونميل إلى قراأتها : انصرفوا واللفظة غير ظاهرة في م
من سوء التصوير
( 2 ) ليس في ديوانه ط بيروت
( 3 ) اللفظة غير مقروءة في الاصل والمثبت عن م
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وتقرء في م : " بال "
( 5 ) عن م وبالاصل : وتؤثر
( 6 ) اللفظة غير معجمة بالاصل ورسمها : " منالها " وتقرأ في م : قبائها
ولعلنا وفقنا فيما أثبتناه
( 7 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
(37/489)
نسبة فذاك الذي إذا قال فعل وإذا ظلم قتل والآخر كأنه شعلة نار
وكأنه يطلب الخلق بثأر فذاك الموت المائت هو والله والموت قسمان فاقرأ عليهم سلامي
وقل لهم تقول لكم والدتكم لا يحدثن أحد ( 1 ) منكم أمر حتى تأتوها فانطلق الغلام
فلما جاء الفتية أخبرهم فما قعد قائمهم ولا شد جمعهم حتى تقدموا سراعا فلما دنوا
من عبيد الله وراوا أمهم سلموا فأدناهم عبيد الله من مجلسه وقال إني لم أبعث إليكم
ولا إلى أمكم لما تكرهون قالوا فما بعد هذا قال أحب أن أصلح من أمركم وألم شعثكم
قالوا إن هذا قل ما يكون إلا عن سؤال أو مكافأة لفعل قديم قال ما هو لشي من ذلك
ولكن جاورتكم ( 2 ) في هذه اللية وخطر ببالي أن أضع بعض مالي فما يحب الله عز و جل
قالوا يا هذا إن الذي يحب الله لا يحب لنا إن كنا في خفض من العيش وكفاف من الرزق فإن
كنت هذا أردت فوجهه نحو من يستحقه وإن كنت أردت النوال مبتدئا لم يتقدمه سؤال
فمعروفك مشكور وبرك مقبول فأمر لهم عبيد الله بعشرة آلاف درهم وعشرين ناقة وحول
أثقاله إلى البغال والدواب وقال ما ظننت أن في العرب والعجم من يشبه هذه العجوز
وهؤلاء الفتيان فقالت العجوز لفتيانها ليقل كل واحد منكم شيئا من الشعر في هذا
الشريف ولعلي أن أعينكم فقال الكبير * شهدت عليك بطيب الكلام * وطيب الفعال وطيب
الخبر * وقال الأوسط * تبرعت بالجود قبل السؤال * فعال كريم عظيم الخطر * وقال
الأصغر * وحق لمن كان ذا فعله * بأن يسترق رقاب البشر * وقالت العجوز * فعمرك الله
من ماجد * ووقيت سوء الردى والحدر * آخر الجزء السادس والثلاثين ( 3 ) بعد
الأربعمائة
_________
( 1 ) الاصل : أحدا تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) بالاصل : " جاوزتكم " وفي م : جارتكم في هذه الليلة
( 3 ) في م : والثلاثون
(37/490)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو القاسم تمام بن محمد أنا ضحاك بن يزيد السكسكي نا وزيرة بن محمد الغساني نا
الفضل بن محمد بن عبد الهاشمي عن أبيه قال قيل لعبيد الله بن العباس كم تطلب العلم
قال إذا نشطت فهو لذتي وإذا اغتممت فسلوتي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو
منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي نا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن
إسماعيل قال يقال مات قثم بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي زمن معاوية بسمرقند ومات
عبيدالله بن عباس بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقد قيل مات عبيد الله بن عباس وقثم بن عباس زمن
معاوية قثم بسمرقند وعبيد الله بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني ابي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وثمانين فيها توفي
عبيد الله بن العباس بالمدينة أنبأنا أبو القاسم وأبو الوحش عن رشأ أنا عبد الرحمن
بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أنا
محمد بن سعدان أخبرني الحسن بن عثمان قال في سنة سبع وثمانين مات عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب ( 1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) استبعد الذهبي أن يكون بقي إلى هذا الوقت انظر سير أعلام النبلاء 3 / 514
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 268 )
(37/491)
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة ثمان
وخمسين مات عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بالمدينة أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن
محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
الدولابي حدثني جعفر بن على العباس نا أحمد بن محمد بن أيوب قال مات عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب سنة ثمان وخمسين
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 225 وعنه في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص
269 ، و ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 147 وسير أعلام النبلاء 3 / 514 وتهذيب الكمال
12 / 207
(37/492)
4457 - عبيد الله بن العباس أبو محمد البغدادي حدث بدمشق عن
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه أبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الله الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن
محمد بن بكار بن يزيد السكسكي نا أبو محمد عبيد الله بن العباس البغدادي بدمشق نا
سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن فائد نا الوضين بن عطاء عن راشد بن سعد عن عبادة
بن الصامت قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعليه قطيفة ( 1 )
رومية قد عقدها على عنقه ثم صلى بنا ما عليه غيرها لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد
4458 - عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل أبو بكر القرشي العدوي
العمري المدني ( 2 ) سمع أباه والصميتة الليثية ( 3 ) امرأة لها صحبة
_________
( 1 ) قطيفة : القطيفة هي كساء له خمل
( 2 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 215 وتهذيب التهذيب 4 / 19
( 3 ) انظر أخبارها في أسد الغابة 6 / 176 والاصابة 4 / 351 وفيها : الصمية
بالتصغير
(38/3)
روى عنه الزهري والوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي
وذكر أنه قدم دمشق وغزا منها القسطنطينية في الجيش الذي خرج إليها مع مسلمة بن عبد
الملك وولى على رؤساء أهل الحجاز كما حكى عن عبد الله بن سعيد بن قيس والإسناد في
ذكر ذلك مذكور في ترجمة الأصبغ بن الأشعث الكندي أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن
حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا
حرملة بن يحيى نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن
أباه قال جمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين المغرب والعشاء بجمع ليس
بينهما سجدة ( 1 ) وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين وكان عبد الله يصلي
بجمع كذلك حتى لحق بالله عز و جل رواه مسلم عن حرملة ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا
الدقيقي نا يزيد ين هارون أنا محمد بن إسحاق ح قال وأنا أحمد المري الحرار الدمشقي
نا أحمد بن خالد نا محمد بن إسحاق عن نافع وعبيد الله بن عبد الله عن ابن عمر قال
سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول خمس لا جناح في قتل من قتل منهم في الحرم
الفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب [ 7573 ] أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس
نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي
أهل المدينة ومحدثيهم عبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد
الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 )
_________
( 1 ) أي لم يصل بينهما نافلة
( 2 ) صحيح مسلم 15 كتاب الحج ( 47 ) باب ح 2 / 937 رقم 1288
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 357
(38/4)
في تسمية ولد عبد الله بن عمر عبيد الله بن عبد الله وحمزة بن
عبد الله حمل عنهما العلم وأمهما أم ( 1 ) سالم أم ولد قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة عبيد الله
بن عبد الله بن ( 3 ) عمر بن الخطاب وأمه أم ولد وهي أم سالم بن عبد الله قال محمد
بن عمر وكان عبيد الله بن عبد الله أسن من عبد الله ( 4 ) فيما يذكرون وقد روى عنه
الزهري وكان ثقة قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 5 ) قال عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب القرشي العدوي سمع أباه سمع منه الزهري مات قبل سالم قال ابن المنذر عن معن
عن خالد بن أبي بكر أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله
الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال عبيد الله
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مات قبل سالم سمع أباه روى عنه الزهري سمعت أبي يقول
ذلك
_________
( 1 ) بالاصل : ( وأم ) والتصويب عن نسب قريش
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 202
( 3 ) من قوله : وحمزة ( في آخر الخبر السابق ) إلى هنا سقط من م
( 4 ) يعني أخاه عبد الله بن عبد الله بن عمر انظر نسب قريش ص 357
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 387
( 6 ) ( ح ) حرف التحويل سقي من م
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 320
(38/5)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا
معن بن عيسى نا خالد بن أبي بكر قال كان عبيد الله بن عبد الله يكنى أبا بكر قال
وأنا ابن سعد ( 1 ) أنا معن بن عيسى حدثنى خالد بن أبي بكر قال رأيت على عبيد الله
بن عبد الله قلنسوة بيضاء ورأيت عليه عمامة يسدل خلفه منها أكثر من شبر قال وأنا
ابن سعد ( 2 ) أنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي نا عيسى بن حفص قال رأيت على
عبيد الله بن عبد الله بن عمر ثوبين معصفرين يروح فيهما بعد العصر يشهد فيهما
العشاء أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) سئل أبو زرعة عن عبيد الله بن عبد
الله بن عمر فقال مدني ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عمر بن عبد
الله العمري قال قرأت على باب دار عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مكتوب *
اعمل وأنت من الدنيا على حذر * واعلم بأنك بعد الموت مبعوث واعلم بأنك ما قدمت من
عمل * محصي عليك وما جمعت موروث * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر أنا سليمان نا الحارث نا ابن سعد ( 2 ) أنا معن بن عيسى نا خالد بن
أبي بكر قال رأيت سالما شهد عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعلى قبر عبيد الله
فسطاط ورش على قبره الماء
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 202
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 203
( 3 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 320
(38/6)
أخبرنا أبو الحسن علي نا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس نا
أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثني إبراهيم بن المنذر أنا
معن نا خالد بن أبي بكر أنه رأى سالما قدم أميرا كان يومئذ على المدينة يقال له
النصري على عبيد الله يعني ابن عمر ( 1 ) وأمر عبد الواحد بن عبد الله النصري على
المدينة سنة أربع ومائة ( 2 ) 4459 - عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن عبد الله
بن سوار أبو القاسم العنسي الداراني ( 3 ) سمع ابن أبي نصر وابن أبي كامل روى عنه
أبو بكر الخطيب وحدثنا عنه عبد الكريم بن حمزة وذكر لي أبو محمد بن الأكفاني أنه
كتب عنه وسماه عبد الله ووهم في ذلك أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو
القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العنسي الداراني قراءة عليه في شوال
سنة سبع وخمسين وأربعمائة فأقر به أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن
إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن زهير الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق في ذي الحجة
سنة سبع وأربعمائة أنا خال أبي خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا الحسين بن حميد
بن الربيع الخراز بواسط نا مخول بن إبراهيم نا موسى بن مطير عن عبد الله بن محمد
بن عقيل بن أبي طالب عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [ 7574 ]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب حدثني عبد
العزيز بن محمد بن علي أبو محمد وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن
سوار الدمشقيان بها قالا أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي بحديث ذكره
_________
( 1 ) يعني في الصلاة عليه حين مات
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 12 / 216 وزيد فيه : وعزل سنة ست ومئة
( 3 ) له ذكر في تاريخ داريا ص 118 والاكمال لابن ماكولا 4 / 387
(38/7)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما سوار
بكسر السين وتخفيف الواو فهو عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سوار
العنسي سمعت منه بدمشق حدث عن ابن أبي نصر لم تطل مدته ( 2 ) ( 3 ) وذكر أبو محمد
بن أبي بكر السمر قندي فيما قرأته بخطه أنه توفى ليلة الاثنين ودفن في الكهف وكذا
ذكر شيخنا ابن الأكفاني فيما قرأت بخطه أيضا وزاد قال وسألته عن مولده فقال سنة
أربع وثمانين وثلاثمائة 4460 - عبيد الله بن عبد الله أبو بكر المعروف بابن الصباغ
حدث بدمشق عن الحسن بن محمد الزعفراني روى عنه أبو الحسين أحمد بن عامر بن يعقوب
الطائي تقدمت حكايته 4461 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن العوام بن خويلد بن أسد بن
عبد العزى بن قصى بن كلاب القرشي الأسدي شهد يوم الدار مع عثمان بن عفان ثم شهد
صفين مع معاوية وقتل يومئذ ويقال قتل يوم الجمل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال ( 4 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 387
( 2 ) كذا بالاصل : ( لم تطل مدته ) ومكانها في م والاكمال : وغيره
( 3 ) خبر ناقص في الاصل نثبته عن م هنا وتمام نصه : أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني
ثنا عبد العزيز قرأت على أبي محمد السلمي الكتاني ( في م : الكناني ) قال : توفي
أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هاشم بن سوار الداراني يوم الاثنين الثامن من
ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وأربعمئة حدث عن الحسين بن عبد الله بن أبي كامل
الاطرابلسي وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر لم تطل مدته
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 235
(38/8)
ومن ولد عبد الرحمن ( 1 ) بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد
العزى عبد الله لا عقب له قتل مع معاوية يوم صفين وعبد الله بن عبد الرحمن قتل يوم
الدار مع عثمان وأمهما حمينة ( 2 ) بنت عبد العزى بن قطن من بني المصطلق وهي من
المبايعات أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا أبو الفضل عبيد الله
بن سعد بن إبراهيم نا عمي يعقوب بن إبراهيم قال هذه تسمية من حضر الدار مع عثمان
بن عفان في الحصار من بني أسد بن عبد العزى فذكرهم ثم قال وعبيد الله بن عبد
الرحمن بن العوام قتل يوم الجمل 4462 - عبيد الله بن عبد الصمد بن محمد بن المهتدي
بالله ابن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد ابن محمد المهدي ( 3 ) بن
عبد الله المنصور بن محمد بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد
الله الهاشمي البغدادي سمع بدمشق أحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة وإسماعيل بن محمد بن قيراط والعباس بن الوليد بن مسهر ( 4 ) وعمرو بن حازم
وأحمد بن خليد بحلب والوليد بن حماد بالرملة ويحيى بن نافع بن حبيب وأحمد بن محمد
بن الحجاج بن رشدين بمصر وبكر بن سهل الدمياطي وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي
ومحمد بن علي بن زيد الصايغ المكي ( 5 ) وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي ومحمد بن
عمرو بن خالد والحسين بن حميد بن موسى بمكة روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو
الحسين بن أخي ميمي وأبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة رقم 5178
( 2 ) بدون إعجام في الاصل ورسمها : ( حمسه ) وفي م : ( خمسة ) والمثبت عن نسب
قريش
وترجمتها في الاصابة 4 / 264 جميلة وقال ابن حجر : كذا سماها ابن الاثير وهي بوزن
عظيمة وليس كذلك وإنما هي جمينة بالتصغير وقبل الهاء نون كذا هي في نسخة من
الاستيعاب مجودة وكذا في كتاب النسب للزبير بن بكار في نسخة معتمدة وفي أخرى :
بالحاء المهلمة
( 3 ) الاصل وم : المهتدي
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : مسلم
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
(38/9)
وأبو حفص بن شاهين وعبد العزيز بن جعفر الحرفي وأبو حفص عمر بن
إبراهيم الكتاني ( 1 ) ومحمد بن الخضر بن حزام المقرئ وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد
بن أبي شريح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي ( 2 ) بن
الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا
أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله إملاء من كتابة نا إسماعيل
بن محمد بن عبيد الله بن قيراط بدمشق نا سليمان بن عبد الرحمن نا إسماعيل بن عياش
نا الوليد بن عباد عن بحر السقا عن خالد بن ميمون عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر
قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان
ثم يخلق ( 3 ) له عين والأخرى كأنها كوكب ممزوجة من دم تشوى في الشمس شيا يتناول
الطير من الجو له ثلاث صيحات يسمعها أهل المشرق والمغرب له حمار ما بين عرض أذنيه
أربعون ( 4 ) ذراعا يطأ كل منها في كل سبعة أيام يسير معه جبلان أحدهما فيه أشجار
وثمار وماء وأحدهما فيه دخان ونار يقول هذه الجنة وهذه النار [ 7575 ] أخبرنا أبو
منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) عبيد الله بن
عبد الصمد بن المهتدي بالله أبو عبد الله الهاشمي حدث عن إسحاق بن إبراهيم بن سنين
الختلي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ المكي وسيار بن نصر الحلبي والعباس بن الوليد
بن مسهر الدمشقي وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي ويحيى بن نافع بن حبيب وأحمد بن محمد
بن الحجاج بن رشدين المصريين وبكر بن سهل وأحمد بن خليد الحلبي روى عنه عبد العزيز
بن جعفر الخرقي ( 6 ) والدارقطني وابن شاهين وأبو حفص الكتاني ومحمد بن الخضر بن (
7 ) خزام وكان ثقة وكان يتفقه بمذهب الشافعي
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 448
( 2 ) ( بن علي ) ليس في م
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 333 ولم تخلق
( 4 ) الاصل : أربعين والمثبت عن م
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 351 - 352 ( ترجمته )
( 6 ) في تاريخ بغداد : الحرقي
( 7 ) تاريخ بغداد : ابن أبي خزام
(38/10)
قال الخطيب وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا عبد
الله بن المهتدي وهو عبيد الله بن عبد الصمد مات في شهر رمضان من سنة ثلاث وعشرين
وثلاثمائة 4463 - عبيد الله بن عبد العزيز ابن عبد الله بن عدي الأكبر بن الخيار
ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب من أهل المدينة اجتاز بدمشق غازيا
بلاد الروم فاستشهد أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا ( 1 ) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال فولد عبد العزيز بن عبد الله بن عدي عبيد الله بن عبد
العزيز استشهد عام قسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك في خلافة سليمان وأمه أم ولد
4464 - عبد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي الحافظ ( 2 ) أحد
الأئمة الجوالين والحفاظ المتقنين سمع بدمشق من صفوان بن صالح وعبد الله بن أحمد
بن بشير بن ذكوان وعمران بن يزيد بن أبي جميل والعباس بن الوليد بن صبح الخلال
وعبد الحميد بن بكار وعمرو بن هاشم والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وخلاد بن
يحيى وأبي نعيم والقعنبي وسعيد بنمحمد الجرمي وعيسى بن مينا قالون وسهل بن تمام بن
بزيع ومحمد بن سعيد بن سابق وقرة بن حبيب القنوي وإسحاق بن محمد الفروي وعبد
العزيز بن عبد الله الأويسي وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي والمعافي بن
سليمان وأبي نعيم ضرار بن صرد روى عنه من أهل دمشق أبو زرعة الدمشقي وخالد بن روح
ومن غيرهم حرملة بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : قالا
( 2 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 12 / 223 وتهذيب التهذيب 4 / 22 وتاريخ بغداد 10 /
326 تذكرة الحفاظ 2 / 557 المنتظم 5 / 47 العبر 2 / 28 وشذرات الذهب 2 / 148
(38/11)
يحيى وإسحاق بن موسى ومحمد بن حميد وعمرو بن علي ويونس بن عبد
الأعلى والربيع بن سليمان وهم من شيوخه وأبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري
وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر محمد بن الحسين القطان وعبد الله
بن محمد بن زياد النيسابوريان وأحمد بن محمد بن الحسن بن أبي حمزة الذهبي ومحمد بن
حمدون بن خالد النيسابوري والحسن بن محمد الداركي وأبو حامد أحمد بن محمد بن حامد
الطوسي وموسى بن العباس الجويني وأبو عوانة الإسفرايني وأبو سليمان داود بن الوسيم
بن أيوب البوشنجي ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم
عبد الرحمن ( 2 ) بن محمد بن إسحاق وأم الكرام بنت أبي سعيد بن سبحة ( 3 ) ح ( 4 )
وحدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد إملاء من حفظه واللفظ له أنا أبو عمرو عبد
الوهاب بن أبي عبد الله بن مندة وأبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البراني ح ( 4 )
وأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو بكر محمد بن أبي ( 5 ) نصر
اللفتواني قالا أنا أبو عمرو بن منده قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
منده أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن النيسابوري القطان ح ( 4 ) وأخبرنا أبو بكر
محمد بن أبي العباس أحمد بن الحسن بن أحمد الأسدي أنا القاضي أبو سعد إسماعيل بن
يحيى بن الحسن الطبري القصاري قراءة عليه بغزنة نا محمد بن محمد بن سعيد نا أحمد
بن محمد العنزي قالا أنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي نا يحيى بن عبد
الله بن بكير زاد الأسدي المصري نا يعقوب بن عبد الرحمن زاد ابن منده الزهري عن
موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) :
_________
( 1 ) الاصل وم : البوسنجي والتصويب بالشين المعجمة عن تهذيب الكمال
( 2 ) ( عبد الرحمن ) ليس في م
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وتقرأ في م : ( سمحه )
( 4 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الزيادة عن م واللفظة موجودة بالاصل ومشطوبة بخط أفقي قارن مع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 20 / 74
(38/12)
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك ( 1 ) وفجأة نقمتك
وجميع سخطك [ 7576 ] قال لنا الأسدي أخرجه مسلم ( 2 ) عن أبي زرعة ولم يخرج عنه
غير هذا رزقناه عاليا أن حفظه شيخنا مع أني كتبنه من أصله وراجعته في ذلك والله
أعلم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن
عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد نا أبو زرعة نا عمرو
بن علي الكندي نا الصباح يعني ابن محارب عن سالم المرادي عن حميد الحمصي عن أبي
عمرو الشيباني عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة من
كن فيه يستكمل إيمانه رجل لا يخاف في الله لومة لائم ولا يرائي بشئ من عمله ومن
إذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا [
7577 ] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو
طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني
قال وسمعت يزيد بن عبد الصمد يقول قدم علينا أبو زرعة الرازي سنة ثمان وعشرين فما
رأينا مثله وكنا نجلس إليه فلما أراد الخورج قلت له يا أبا زرعة اجعلني خليفتك في
هذه الحلقة قال فقال لي قد جعلتك قال عبد الله وسمعت محمد بن عوف يقول قدم علينا
أبو زرعة فما ندري ( 3 ) مما يتعجب به مما وهب الله له من الصيانة والمعرفة مع
الفهم الواسع قال محمد قال لي أبو زرعة ولدت سنة مائتين أخبرنا أبو منصور بن زريق
أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو طالب يحيى بن علي بن
الطيب الدسكري لفظا بحلوان نا أبو بكر بن المقرئ
_________
( 1 ) في م : عاقبتك
( 2 ) صحيح مسلم ( 48 ) كتاب الذكر والدعاء 26 باب رقم 2739 وتهذيب الكمال 12 /
233 وسير أعلام النبلاء 13 / 82
( 3 ) عن م وبالاصل : يدري
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 328
(38/13)
بأصبهان نا عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني بمصر قال سمعت
أبا حفص عمر بن مقلاص يقول كان أبو زرعة ها هنا عندنا بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين
إذا فرغ من سماع ابن بكير وعمرو بن خالد والشيوخ اجتمع إليه أصحاب الحديث فيملي
عليهم وهو ابن سبع وعشرين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان ومحمد بن هارون ومحمد بن
عبد الرحمن وعبد الرحمن بن الحسين بن علي بن يعقوب ح ( 1 ) وأخبرنا أبو الحسن بن
قبيس ( 2 ) أنا أبي أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب
نا أبو زرعة قال سمعت أبا زرعة أحسبه يعني الرازي يقول سمعت منصور بن أبي مزاحم
قال سمعت شريك القاضي يقول رأيت سفيان الثوري في أفضل بيت في الكوفة بيت مالك بن
مغول أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو نصر بن
الجبان ( 4 ) إجازة نا أحمد بن القاسم بن يوسف نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني
سعيد بن عمرو أبو عثمان البردعي غير مرة قال سألنا أبا زرعة فقال نظرت بدمشق في
كتاب مروان بن معاوية فذكر حكاية قال وأنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة نا أحمد
بن طاهر حدثني سعيد بن عمرو ( 5 ) قال قال أبو زرعة لا أعلم أنه صح لي رباط يوم قط
أما ببيروت فأردنا العباس بن الوليد بن مزيد وأما عسقلان بمحمد بن أبي السري وأما
قزوين بمحمد بن سعيد بن سابق فجعل يعدد أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد
الله الخلال شفاها قالا أنا ابن القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة -
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) في م : أبو الحسين بن قيس
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) في م : الحيان تصحيف
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 67
(38/14)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي وهو ابن
عبد الكريم بن يزيد بن فروخ مولى عياش بن مطرف القرشي روى عن خلاد بن يحيى وأبي
نعيم وعبد الله بن سلمة القعنبي وعمرو بن هاشم البيروتي قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي
كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه
أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبيد الله
بن عبد الكريم بن يزيد أبو زرعة الرازي نسبوه في قريش قدم مصر فكتب بها وكتب عنه
وكانت وفاته بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين ( 3 ) أخبرنا أبو
بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد
العسكري قال وأما عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة عياش بن مطرف القرشي كان
أبو زرعة الرازي يذكر أنه من موالي عياش بن مطرف ويقول إنه عبيد الله بن عبد
الكريم بن يزيد بن فروخ مولى عياش بن مطرف أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو زرعة عبيد
الله بن عبد الكريم الرازي سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وأبا عامر قبيصة بن عقبة
روى عنه مسلم بن الحجاج وأبو بكر الخزيمي ( 4 ) كناه وسماه لنا محمد بن المسيب
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 324 - 325
( 3 ) انظر تهذيب الكمال 12 / 232
( 4 ) في م : الحريمي
(38/15)
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي مولى
عياش بن مطرف القرشي سمع خلاد بن يحيى وأبا نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن إبراهيم
وأبا الوليد الطيالسي وأبا سلمة التبوذكي والقعنبي وأبا عمرو الحوصي وإبراهيم بن
موسى الفراء ويحيى بن بكير المصري وكان إماما ربانيا حافظا متقنا مكثرا صادقا قدم
بغداد غير مرة وجالس أحمد بن حنبل وذاكره وحدث فروى عنه من البغداديين إبراهيم بن
إسحاق الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وقاسم بن زكريا المطرز أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا تمام بن محمد إجازة أنا جعفر بن محمد بن
جعفر الكندي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال في ذكر من يكنى بأبي زرعة وأبو
زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ويكنيني كني
أبا زرعة الرازي وذلك أن جماعة من أهل الري قدموا علينا دمشق قديما منهم أبو يحيى
فرخويه فلما انصرفوا إلى الري فيما أخبرني غير واحد منهم أبو حاتم رأوا هذا الفتى
قد كاس يعنون أبا زرعة الرازي فقالوا له نكنيك بكنية أبي زرعة الدمشقي ثم لقيني
أبو زرعة الرازي فجالسني بدمشق وكان يذكر لي هذا الحديث وقال لي تكنيت بكنيتك
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) سمعت أبا زرعة يقول وذكر أحمد بن حنبل وأنه أعطاه
كتابه فقلت له كان أحمد يعرفك فقال أي لعمري كنت أكثر الأختلاف إليه وأذاكره
ويذاكرني وأسائله أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا أبو مسلم عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 326
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 325
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 326
(38/16)
مهران أخبرني أبو عبد الله ( 1 ) محمد بن إسحاق العطار بالري نا
محمد بن صالح أبو عبد الله البغدادي قال رأيت أبا زرعة الرازي دخل على أحمد بن
حنبل وحدثه ورأيته قد مجمج ( 2 ) على حديث كان حدثه عبد الرزاق عن معمر عن منصور
عن سالم عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا سجد جافى بين جنبيه
وقد مجمج عليه أحمد فقال له أبو زرعة أي شئ خبر هذا الحديث فقال أخاف أن يكون غلطا
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذلك أن سفيان قد حدث عن منصور عن إبراهيم
أنه كان إذا سجد جافى بين جنبيه فقال له أبو زرعة يا أبا عبد الله الحديث صحيح
فنظر إليه فقال أبو زرعة نا أبو عبد الله البخاري محمد بن إسماعيل نا رضوان
البخاري نا فضيل بن عياض عن منصور عن سالم عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كان إذا سجد جافى بين جنبيه ونا إبراهيم بن موسى نا هشام بن يوسف الصنعاني
أنا معمر عن منصور عن سالم عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا
سجد جافى بين جنبيه فقال أحمد هات القلم إلي فكتب صح صح صح ثلاث مرات قال الخطيب (
3 ) وحدثني الأزهري حدثني عبيدالله بن محمد العكبري قال سمعت أحمد بن سلمان قال
سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لما ورد علينا أبو زرعة نزل عندنا فقال لي أبي
إني قد اعتضت بنوافلي مذاكرة هذا الشيخ قال الخطيب ( 3 ) أخبرني إبراهيم بن عمر
البرمكي نا عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري نا أبو حفص عمر بن محمد بن
رجاء قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي فكان
كثير المذاكرة له فسمعت أبي يوما يقول ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة
على نوافلي أخبرنا أبو منصور القزاز أنا وأبو الحسين بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (
4 ) نا أبو طالب الحافظ الدسكري ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : أبو عبد الله عمر بن محمد بن إسحاق العطار
( 2 ) كذا بالاصلين وتاريخ بغداد والمجمجة تغيير الكتاب وإفساده عما كتب ومجمج لي
ردني من حال إلى حال ( النهاية )
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 327
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 330
( 5 ) هو يحيى بن علي بن الطيب
(38/17)
ح وأخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن
الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن حعفر
القزويني قال سمعت يونس بن عبد الأعلى سنة تسع وخمسين ومائتين يقول وذكر أبا زرعة
الرازي رحمه الله فقال أبو زرعة آية وإذا أراد الله أن يجعل عبدا من عباده آية
جعله وقال الدسكري عبيده آيه جعله زاد الصيرفي أبو الفرج قال عبد الله ( 1 ) وسمعت
أبا حفص عمر بن مقلاص يقول كان أبو زرعة ها هنا عندنا بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين
إذا فرع من سماع ابن بكير وعمرو بن خالد والشيوخ اجتمع إليه أصحاب الحديث فيملي (
2 ) عليهم وهو ابن سبع وعشرين سنة وزاد أبو الفرج في روايته قال عبد الله سمعت
الربيع يقول أنا أدعو لأبي زرعة أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا هناد بن إبراهيم
أنا محمد بن أحمد بن محمد الغنجار أنا خلف بن محمد قال سمعت أبا علي صالح بن محمد
يقول سمعت أبا زرعة الرازي يقول كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث وعن
أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث فقلت له بلغني أنك تحفظ مائة ألف حديث تقدر أن
تملي علي ألف حديث من حفظك قال لا ولكن إذا ألقى علي عرفت ( 3 ) أخبرنا أبو منصور
بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن علي
المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ( 5 ) قال سمعت أبا
علي صالح بن محمد يقول سمعت أبا زرعة يقول كتبت عن رجلين مائتي ألف حديث كتبت عن
إبراهيم الفراء ألف حديث وعن ابن أبي شيبة عبد الله مائة ألف حديث قال الخطيب ( 6
) وأخبرني أبو زرعة روح بن محمد الرازي شافهني بها نا علي بن
_________
( 1 ) يعني عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد 10 /
328
( 2 ) الاصل وم : فيمل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 / 68 وتذكرة الحفاظ 2 / 557
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 327
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : النسائي
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 327 - 328
(38/18)
محمد بن عمر القصار نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال قلت لأبي زرعة
تحزر ما كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة الف قال مائة ألف كثير قلت فخمسين ألفا ( 1
) قال نعم وستين ألفا ( 2 ) وسبعين ألفا ( 2 ) أخبرني من عد كتاب الوضوء والصلاة
فبلغ ثمانية عشر ألف حديث أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو المظفر
هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل
الغنجار أنا أبو الأزهر ناصر بن محمد بن النضر الأزدي بكر مينية ( 3 ) قال سمعت
أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي يقول رحلت إلى البصرة للقاء المشايخ أبي
الربيع الزهراني وهدبة بن خالد وسائر المشايخ فبينا نحن قعود في السفينة فإذا أنا
برجل يسأل رجلا فقال ما تقول رحمك الله في رجل حلف بطلاق امرأته ثلاثا إنك تحفظ
مائة ألف حديث فأطرق رأسه مليا ثم رفع فقال اذهب يا هذا وأنت بار في يمينك ولا تعد
إلى مثل هذا فقلت من هذا الرجل فقيل لي أبو زرعة الرازي كان يتحدر معنا إلى البصرة
رواها الخطيب عن هناد ( 4 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) حدثني عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا قال سمعت
محمد بن إسحاق بن منده الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن جعفر بن حمكوية بالري (
6 ) يقول سئل أبو زرعة الرازي عن رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتي ألف حديث
هل حنث فقال لا ثم قال أبو زرعة أحفظ مائتي ألف حديث كما يحفظ الإنسان " قل
هو الله أحد ( 7 ) وفي المذاكرة ثلاثمائة ألف حديث أخبرنا أبو منصور أنا وأبو
الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا أبو سعد الماليني
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : ألف واللفظة سقطت من م
( 2 ) الاصل وم : ألف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) كرمينية : بالفتح ثم السكون وكسر الميم بلدة من نواحي الصغد بين سمرقند
وبخاري ( معجم البلدان )
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 334
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 335 وتهذيب الكمال 12 / 229
( 6 ) كذا بالاصل وم ومكانها في تاريخ بغداد : الرازي
( 7 ) سورة الاخلاص الاية الاولى
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 334 وسير أعلام النبلاء 13 / 69
(38/19)
ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي قال سمعت أبي عدي بن عبد الله
يقول كنت بالري وأنا غلام في البزازين فحلف رجل بطلاق امرأته أن أبا زرعة يحفظ
مائة ألف حديث فذهب قوم إلى أبي زرعة بسبب هذا الرجل هل طلقت امرأته أم لا فذهب
معهم فذكر لأبي زرعة ما ذكر الرجل فقال ما حمله على ذلك فقيل له قد جرى الآن منه
ذلك فقال أبو زرعة قل له يمسك امرأته فإنها لم تطلق عليه أو كما قال أخبرنا خالي
أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن
القايني قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني ح ( 1 ) وقرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي ثم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ ح ( 1 ) وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري
لفظا أنا محمد بن عبد الله ( 3 ) بن حمدويه الحافظ قال سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد
الرازي يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة يقول كنت عند إسحاق بن
إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق سمعت أحمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبع
مائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى يعنى أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف حديث زاد أبو
المظفر قال أبو بكر البيهقي وإنما أراد والله أعلم ما صح من أحاديث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأقاويل الصحابة وفتاوي من أخذ عنهم من التابعين أخبرنا أبو
منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن
أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم حدثني أحمد بن الحسين القاضي
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 332 وسير أعلام النبلاء 13 / 69
( 3 ) تاريخ بغداد محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 327
(38/20)
عن بعض شيوخه قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قلت لأبي
يا آية من الحفاظ قال يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا قلت من هم
يا أبة قال محمد بن إسماعيل ذاك البخاري وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي وعبد
الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي والحسن بن شجاع ذاك البلخي أخبرنا أبو منصور أنا
وأبو الحسن أنا أبو بكر الحافظ ( 1 ) انا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو أحمد بن عدي
نا أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحضرمي قال سمعت أبا بكر بن أبي شيبة وقيل له من
أحفظ من رأيت قال ما رأيت أحدا أحفظ من أبي زرعة الرازي أخبرنا أبو منصور أنا وأبو
الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) حدثني أبو القاسم عبيد الله ( 3 ) بن أحمد بن علي
السوذرجاني لفظا بأصبهان وأبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان قال
يحيى نا وقال الآخر أخبرنا أبو بكر بن المقرئ وأخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد ( 4 ) بن محمود قالا أنا
أبو بكر بن المقرئ ( 5 ) نا عبد الله بن محمد ( 4 ) بن جعفر القرويني بمصر قال
سمعت محمد بن إسحاق الصاغاني يقول في حديث ذكره من حديث الكوفة قال هذا أفادنيه
أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم فقال له بعض من حضر يا أبا بكر أبو ( 6 ) زرعة
من أولئك الحفاظ الذين رأيتهم وذكر جماعة من الحفاظ منهم الفلاس فقال أبو زرعة أعلاهم
لأنه جمع الحفظ مع التقوى والورع وهو يشبه بأبي عبد الله أحمد بن حنبل أخبرنا أبو
الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 331 وسير أعلام النبلاء 13 / 70
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 332
( 3 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : عبد الله
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : ( نا عبد الله بن المقرئ ) ولا لزوم له والمثبت يوافق
عبارة تاريخ بغداد
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف للايضاح عن تاريخ بغداد
(38/21)
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر
أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سمعت علي بن الحسين بن
الجنيد يقول ما رأيت أحدا أعلم بحديث مالك بن أنس مسندها ومنقطعها من أبي زرعة
وكذلك سائر العلوم ولكن خاصة حديث مالك سئل أبي عن أبي زرعة فقال إمام أخبرنا أبو
منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو القاسم
رضوان بن محمد بن الحسين ( 4 ) الدينوري نا أبو علي حمد بن عبد الله الأصبهاني قال
سمعت أبا عبد الله عمر بن محمد بن إسحاق القطان ( 5 ) يقول سمعت عبد الله بن أحمد
بن حنبل يقول سمعت أبي يقول ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهوية ولا أحفظ من
أبي زرعة أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور الشيباني أنا وأبو بكر الخطيب (
6 ) أنا أبو سعد الماليني أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت أبا يعلى الموصلي يقول
ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رؤيته إلا أبو زرعة الرازي فإن
مشاهدته كانت ( 8 ) أعظم من اسمه وكان ( 9 ) لا يرى أحدا من هو دونه من الحفظ أنه
أعرف منه ( 9 ) وكان قد جمع حفظ الأبواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك وكتبنا
بانتخابه بواسط ستة آلاف حديث أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 10 )
أنا أبو بكر البرقاني قال : قال
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 326
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 328
( 4 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسن
( 5 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : العطار
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 334 وسير أعلام النبلاء 13 / 70
( 7 ) في م : أخبرنا وقد سقط ( ح ) حرف التحويل من الاصل وم
( 8 ) الاصل وم : كان والمثبت عن المصدرين السابقين
( 9 ) ما بين الرقمين سقط من المصادر
( 10 ) تاريخ بغداد 10 / 328 وسير أعلام النبلاء 13 / 71
(38/22)
محمد بن العباس العصمي نا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه نا
صالح بن محمد الأسدي حدثني سلمة بن شبيب حدثني الحسن بن محمد بن أعين نا زهير بن
معاوية قال حدثتنا أم عمرو بنت شمر قالت سمعت سويد بن غفلة يقرأ ( 1 ) وعنس عين
يريد ( حور عين ) ( 2 ) قال صالح ألقيت هذا على أبي زرعة فبقى متعجبا فقال أنا
أحفظ في القراءات عشرة آلاف حديث قلت فتحفظ هذا قال لا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد
نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو
أحمد بن عدي قال سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول
سمعت إسحاق بن راهوية يقول كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل أخبرنا
أبو منصور بن زريق وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن عبد الواحد المروروذي ح وأخبرناه عاليا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو
الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف قالا أنا محمد بن عبد الله ( 5
) الحافظ قال سمعت أبا حامد أحمد بن محمد المقرئ الفقيه الواعظ يقول سمعت أبا
العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول لما انصرف قتيبة بن سعيد إلى الري سألوه أن
يحدثهم فامتنع وقال أحدثكم بعد أن حضر مجلسي أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن
المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالوا له فإن عندنا غلاما يسرد كلما حدثت
به مجلسا مجلسا قم يا أبا زرعة فقام أبو زرعة فسرد كلما حدث به قتيبة فحدثهم قتيبة
أخبرنا أبو منصور وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) :
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء : يقول
( 2 ) سورة الواقعة الاية : 22
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 332 وسير أعلام النبلاء 13 / 71
( 4 ) المصدران السابقان
( 5 ) تاريخ بغداد : ( محمد بن عبد الله بن محمد الحفاظ ) وفي سير أعلام النبلاء :
الحاكم
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 331 - 332
(38/23)
كتب إلي أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد بن حاموش الواعظ من الري
بخطه قال سمعت أحمد بن محمد بن الحسن العطار يذكر عن محمد بن أحمد بن جعفر الصيرفي
نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال سمعت أبا زرعة يقول إن في بيتي ما
كتبته منذ خمسين سنة ولم أطالعه منذ كتبته وإني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو
في أي صفحة ( 1 ) هو في أي سطر هو قال ( 2 ) وسمعت أبا زرعة يقول ما سمع ( 3 )
أذني شيئا من العلم إلا وعاه قلبي وإني كنت أمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت
المغنيات فأضع أصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي قال ( 4 ) وأخبرني أبو زرعة
الرازي إجازة أنا علي بن محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حضر عند أبي
زرعة محمد بن مسلم والفضل بن العباس المعروف بالصايغ فجرى بينهما مذاكرة فذكر محمد
بن مسلم حديثا فأنكر فضلك ( 5 ) الصايغ فقال يا أبا عبد الله ليس هكذا هو فقال كيف
هو فذكر رواية أخرى فقال محمد بن مسلم بل الصحيح ما قلت والخطأ ما قلت قال فضلك
فأبو زرعة الحاكم بيننا فقال محمد بن مسلم لأبي زرعة أيش يقول أينا المخطئ فسكت
أبو زرعة ولم يجب فقال محمد بن مسلم ما لك تسكت تكلم فجعل أبو زرعة يتغافل فألح
عليه محمد بن مسلم وقال لا أعرف لسكوتك معنى إن كنت أنا المخطئ فأخبر وإن كان هو
المخطئ فأخبر فقال هاتوا أبا القاسم بن أخي فدعي به فقال اذهب فادخل بيت الكتب فدع
القمطر الأول والقمطر الثاني والقمطر الثالث وعد ستة ( 6 ) عشر جزءا وائتني بالجزء
السابع عشر فذهب فجاءنا بالدفتر فدفعه إليه فأخذ أبو زرعة فتصفح الأوراق وأخرج
الحديث ودفعه إلي محمد بن مسلم فقرأه محمد بن مسلم فقال نعم غلطنا فكان ماذا ؟
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : صفح
( 2 ) القائل : أبو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري والخبر في تاريخ بغداد 10
/ 332
( 3 ) في تاريخ بغداد : سمعت أذني
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 330 - 331 وتهذيب الكمال 12 / 231
( 5 ) كذابالاصل وم وفي تاريخ بغداد : فضل الصائغ
( 6 ) الاصل وم : ست عشر
(38/24)
وقال عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول سمعت من بعض المشايخ أحاديث
فسألني رجل من أصحاب الحديث فأعطيته كتابي فرد علي الكتاب بعد ستة أشهر فانظر في
الكتاب فإذا به قد غير في سبع مواضع قال أبو زرعة فأخذت الكتاب وصرت إلى عنده فقلت
ألا تتقي ( 1 ) لفعل مثل هذا قال أبو زرعة فأوقفته على موضع موضع ( 2 ) وأخبرته
وقلت له ما ( 3 ) هذا الذي غيرت هذا الذي جعلت ابن أبي فديك فإنه عن أبي ضمرة
مشهور فأيش ( 4 ) هذا من حديث ابن أبي فديك وأما هذا فإنه كذا وكذا فإنه لا يجئ عن
فلان وإنما كذا وأما كذا وكذا فلم أزل أخبره حتى أوقفته على كله ثم قال أما إني قد
حفظت جميع ما فيه في الوقت الذي انتخبت على الشيخ ولو لم أحفظه لكان لا يخفى علي
مثل هذا فاتق الله يا رجل فقلت له من ذلك الرجل الذي فعل هذا فأبى أن يسميه أخبرنا
أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي قراءة عليه أنا أبو علي
أحمد وأبو الحسين محمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ثم أخبرنا ابن زريق
أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو الحسين محمد بن عبد
الرحمن التميمي بدمشق قالا أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي
قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم بالميانج يقول سمعت أبا عثمان سعيد
بن عمرو يقول ( 6 ) سمعت أبا زرعة الرازي يقول دخلت البصرة فصرت إلى سليمان
الشاذكوني يوم الجمعة وهو يحدث وهو أول مجلس جلست إليه فقال حدثنا يزيد بن زريع عن
محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ما من رجل يموت له ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحله
القسم [ 7578 ] فقلت للمستملي ليس هذا من حديث عاصم بن عمر إنما هذا رواه محمد بن
إبراهيم فقال له فرجع إلى محمد بن إبراهيم قال وذكر في هذا المجلس أيضا فقال حدثنا
ابن أبي غنية عن أبيه عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن أبيه أنه قال لا
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد وم : ألا تتقي الله تفعل مثل هذا ؟
( 2 ) كذا كررت اللفظة بالاصل وم ولم تكرر في تاريخ بغداد
( 3 ) كذا في الاصل وم وفي تاريخ بغداد : أما هذا
فإن هذا الذي جعلت
( 4 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : وليس
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 329
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 229 - 230 وانظر سير أعلام
النبلاء 13 / 71 - 72
(38/25)
حلف في الإسلام فقال هذا وهم أوهم فيه إسحاق بن سليمان وإنما هو
سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير قال من يقول هذا قلت حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء
نا ابن أبي غنية عن أبيه عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جبير قال فغضب ثم قال لي ما
تقول فيمن جعل الأذان مكان الإقامة يعيد قال من قال هذا قلت الشعبي قال من عن
الشعبي قلت حدثنا قبيصة عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال ومن غير هذا قلت إبراهيم
قال من عن إبراهيم قلت نا أبو نعيم نا منصور بن أبي الأسود عن مغيرة عن إبراهيم
قال أخطأت قال نا أبو نعيم نا جعفر الأحمر عن مغيرة عن إبراهيم قال أخطأت قلت
حدثنا أبو نعيم أنا أبو كدينة عن مغيرة عن إبراهيم قال أصبت قال أبو زرعة كتبت
الأحاديث الثلاثة عن أبي نعيم فما طالعتها منذ كتبتها فاشتبه علي ثم قال وأي شئ
غير هذا قلت معاذ بن هشام عن أشعث عن الحسن قال هذا سرقته مني وصدق كان ذاكرني به
رجل ببغداد فحفظته عنه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه وغيره عن أبي بكر
أحمد بن الحسين الحافظ أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن
العباس الضبي يقول سمعت أبا الفضل بن إسحاق بن محمود يقول سمعت صالح جزرة يقول ( 1
) قال لي أبو زرعة الرازي مر بنا سليمان الشاذكوني يوما حتى نذاكره قال فذهبنا
إليه فما زال يذاكره حتى عجز الشاذكوني ( 2 ) عن حفظه فلما أعياه الأمر ألقى عليه
حديثا من حديث الرازيين فلم يعرفه أبو زرعة فقال الشاذكوني يا سبحان الله ألا تحفظ
حديث بلدك هذا حديث مخرجه من عندكم ولا تحفظه وأبو زرعة ساكت والشاذكوني يخجله
ويري من حضر أنه قد عجز عن الجواب فلما خرجا رأيت أبو زرعة قد اغتم ويقول لا أدري
من أين جاء بهذا الحديث فقلت له إنه وضعه في الوقت كي لا يمكنك أن تجيب عنه فتخجل
فقال أبو زرعة هكذا قلت نعم فسري عنه قال وسمعت أبا علي بن الحسين بن علي الحافظ
يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ يقول ( 3 ) :
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 13 / 73 وتهذيب الكمال 12 / 229 من طريق صالح بن
محمد جزرة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح عن م والمصادر
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 228
(38/26)
كنا عند أبي زرعة ورجل من أهل العراق قد جمع أحاديث من الغرائب
الطنانات يسأله عنها وهو يجيب حتى عجز السائل وجهد أن يتوقف عن الجواب بحديث واحد
فلم يقدر عليه فقال السائل أقول في أذنك شيئا ( 1 ) قال قل فتقدم وأسمعه في أذنه
فقال له أبو زرعة الاشتغال بالعلم أولى بنا قال ( 2 ) وسمعت أبا أحمد الحافظ يعني
محمد بن محمد يقول سمعت أحمد بن خالد بن الحروري يقول ذخل أبو زرعة بغداد متوجها
إلى الحج واجتمع إليه الحفاظ يذاكرونه وهو يجيب ويغلبهم في المذاكرة حتى عجزوا عن
مذاكرته فقام واحد منهم فقال في أذنه يا دانانا وشتمه بأقبح شتمة ( 3 ) فتبسم أبو
زرعة ثم قال يا هذا اشتغل بالعلم فإن هذا بعيد مما نحن فيه أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو سعد الماليني قراءة
ح وأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو
القاسم السهمي قالا نا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن إبراهيم المقرئ
يقول سمعت فضلك الصايغ يقول دخلت المدينة فصرت إلى باب أبي مصعب فخرج إلي شيخ ( 5
) مخضوب وكنت أنا ناعسا فحركني فقال لي يا مردريك ( 6 ) من أين أنت أي شئ تنام ( 7
) فقلت أصلحك الله من الري من بعض شاكردي ( 8 ) أبي زرعة فقال تركت أبا زرعة
وجئتني لقيت مالك بن أنس وغيره فما رأت عيناي مثله وقال أيضا ( 9 ) سمعت من فضلك
الصايغ يقول دخلت على الربيع بمصر فقال لي من أين أنت قلت من أهل الري أصلحك الله
من بعض شاكردي أبي ( 10 ) زرعة ( 11 ) فقال :
_________
( 1 ) الاصل وم : شئ والتصويب عن تهذيب الكمال
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 228 - 229
( 3 ) الاصل وم وفي تهذيب الكمال : شتيمة
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 330 وسير أعلام النبلاء 13 / 73 - 74
( 5 ) الاصل : الشيخ والمثبت عن م والمصادر
( 6 ) مردريك : الشاب أو الفتى
( 7 ) عن م والمصادر وبالاصل بنام
( 8 ) شكاردي : التابغ والتلميذ
( 9 ) تاريخ بغداد 10 / 330 وسير أعلام النبلاء 13 / 74 وتهذيب الكمال 12 / 226
( 10 ) بالاصل وتاريخ بغداد : ( أبو ) والمثبت عن م
( 11 ) من قوله : أصلحك
إلى هنا سقط من سير أعلام النبلاء
(38/27)
تركت أبي زرعة وجئتني إن أبا زرعة آية وإن الله عز و جل إذا جعل
إنسانا آية أبان من شكله حتى لا يكون له ثان ( 1 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن
الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي ثم أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن
رافع عنهما قالا أنا محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن سعدان نا يوسف بن القاسم
الميانجي إملاء قال سمعت عبد الرحمن بن محمد القزويني القاضي يقول حدثنا يونس بن
عبد الأعلى يوما فقال حدثني أبو زرعة فقال له رجل من أصحاب الحديث من أبو زرعة هذا
قال إن أبا زرعة أشهر في الدنيا من الدنيا ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن منده
أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول ما رأيت أكثر تواضعا
من أبي زرعة هو وأبو حاتم إماما خراسان أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو زرعة الرازي إجازة نا علي بن محمد بن عمر
القصار نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبا زرعة يقول أردت الخروج من مصر فجئت
لأودع يحيى بن عبد الله بن بكير فقلت تأمر بشئ فقال أخلف الله علينا بخير أخبرنا
أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو
بكر بن المقرئ قال قال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني وسمعت الربيع يقول أنا
أدعو الله لأبي زرعة
_________
( 1 ) بالاصل وم : ثاني والمثبت عن المصادر
( 2 ) سير أعلام النبلاء 13 / 74
( 3 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 325 وسير أعلام النبلاء 13 / 74
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 328 - 329
(38/28)
أخبرنا أبو الحسين إذنا وأبو عبد الله مشافهة قالا أنا عبد
الرحمن بن منده أنا حمد إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 2 ) نا الحسن بن أحمد قال سمعت عبد الواحد بن غياث البصري يقول
ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أحدا قال ( 2 ) ونا الحسن بن أحمد قال سمعت أحمد
بن حنبل يدعو الله لأبي زرعة أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
يونس بن محمد المقرئ أنا الأمير أبو رافع بباس بن مهري بن كامل بن الصقيل إجازة
أنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أبي العلاء أنا أبو علي الحسن بن عثمان بن
إبراهيم العمري قال سمعت أبا الحسين بن الليث الرازي يقول قدمت على أحمد بن حنبل
فقلت عندنا بالري شاب يكتب عنه فقال من هو فقلت شاب يكنى أبا زرعة فقال شاب شاب
كالمنكر لذلك اكتبوا عنه أعلا الله كفيه نصره الله على مخالفيه فلما رجعت الري
أخبرت أبا زرعة بما سمعت من أبي عبد الله فبكى ثم قال والله إني لأكون في الشدة
الشديدة من أهل الري فأتوقع أن يكشف الله عني بدعاء أبي عبد الله أخبرنا أبو عبد
الله الخلال شفاها وأبو الحسين الأبرقوهي إذنا قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا
أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) قرأت في كتاب إسحاق بن راهوية بخطه إلى أبي زرعة إني
أزداد بك كل يوم سرورا والحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنة وهذا من أعظم ما يحتاج
إليه الطالب اليوم قال ابن أبي حاتم ( 4 ) وذكر سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت
محمد بن يحيى
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 325
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 325 وتهذيب الكمال 12 / 226
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 325 ومن طريق سعيد بن عمرو البردعي رواه المزي في تهذيب
الكمال 12 / 227 وسير أعلام النبلاء 13 / 74
(38/29)
النيسابوري يقول لا يزال المسلمون بخير ما أبقي الله لهم مثل
أبي زرعة ( 1 ) وما كان الله جل وعز ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم
الناس ما جهلوه أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا عبد الله بن عدي نا أحمد بن محمد بن
سليمان القطان نا أبو حاتم الرازي حدثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد
القرشي رضي الله عنه وما خلف بعده مثله علما وفهما وقال حمزة وفقها وصيانة وصدقا (
3 ) وهذا ما لا يرتاب فيه ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله
ولقد كان من هذا الأمر بسبيل أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر
بن سهل بن بشر قالا نا أبو بكر الخطييب أنا أبو عبيد محمد بن أبي نصر النيسابوري
قال سمعت أبا الحسن محمد بن علي العلوي الحسني يقول سمعت القاسم بن بندار يقول
سمعت أبا حاتم الرازي يقول لم يكن في أمة من الأمم منذ خلق الله آدم أمناء يحفظون
آثار الرسل إلا في هذه الأمة فقال له رجل يا أبا حاتم ربما رووا حديثا لا أصل له
ولا يصح فقال علماؤهم يسرقون الصحيح من السقيم فروايتهم ذلك للمعرفة ليتبين لمن
بعدهم أنهم ميزوا الآثار وحفظوها ثم قال ( 4 ) رحم الله أبا زرعة كان والله مجتهدا
في حفظ آثار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل بن محمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا عبد الله الحافظ في
التاريخ قال سمعت أبا الخطاب محمد بن خلف بن جعفر البلخي ببخارى يقول سمعت القاسم
بن بندار الهمداني يقول سمعت أبا حاتم الرازي يقول لم يكن في أمة من الأمم مذ خلق
الله آدم أمة يحفظون آثار نبيهم غير هذه الأمة فقال رجل يا أبا حاتم أهل الحديث
ربما رووا حديثا لا أصل له ولا يحفظون فقال علماؤهم
_________
( 1 ) زيد في تهذيب الكمال : ( وكان لهم مثل أبي زرعة )
ومكان هذه الزيادة في سير أعلام النبلاء : يعلم الناس
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 333 وباختصار في سير أعلام النبلاء 13 / 75 وتهذيب الكمال
12 / 227
( 3 ) كذابالاصل وم وتهذيب الكمال وفي تاريخ بغداد : وحذقا
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 227
(38/30)
يعرفون الصحيح من السقيم فروايتهم الحديث الواهي للمعرفة ليتبين
لمن بعدهم أنهم ميزوا الآثار وحفظوها ثم قال رحم الله أبا زرعة كان والله مجدا ( 1
) مجتهدا في حفظ آثار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو منصور
الشيباني أنا وأبو الحسن ( 2 ) العطار نا أبو بكر أحمد بن علي ( 3 ) أنا علي بن
طلحة بن محمد المقرئ أنا صالح بن أحمد بن محمد الهمذاني الحافظ نا عبد الرحمن بن
حمدان بن المرزبان قال قال أبو حاتم الرازي إذا رأيت الرازي وغيره يبغض أبا زرعة
فأعلم أنه مبتدع أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو منصور
محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزار بهمذان نا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ قال
سمعت القاسم بن أبي صالح يقول سمعت أبا حاتم الرازي يقول أبو زرعة إمام أخبرنا أبو
القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله أنا علي بن محمد بن علي أنا عبد الله بن أحمد
بن الحسن النيسابوي الخفاف المقرئ نا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي نا عبد الله
بن عدي الحافظ قال سمعت القاسم بن صفوان البردعي يقول ( 5 ) سمعت أبا حاتم يقول
أزهد من رأيت أربعة آدم ابن أبي إياس وثابت بن محمد الزاهد وأبو زرعة وذكر آخر
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) البرقاني
أنا علي بن عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
النسائي عن أبيه قال الخطيب ثم حدثني الصوري أنا الخصيب بن عبد الله قال ناولني
عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة رازي
ثقة أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة -
_________
( 1 ) اللفظة ليست في م
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 329
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 333 - 334
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 228
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 334
(38/31)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الرحمن
بن أبي حاتم قال ( 2 ) سمعت محمد بن مسلم يقول ما خلف أبو زرعة مثله وكان موته
دربند ( 3 ) العلم قال ( 4 ) ونا جعفر بن محمد بن الحسن أبو يحيى الزعفراني قال
سمعت عمرو بن سهل بن صرخاب يقول وكان أحد أجلة مشايخ الري يولد في خمسين ومائة سنة
مثل أبي زرعة أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن
عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية
الشيرازي نا عبد الواحد بن بكر حدثني نصر بن أبي نصر قال سمعت أبا زيد هبة الله بن
أحمد البغدادي يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي قال صلى أبو زرعة الرازي في مسجده
عشرين سنة بعد قدومه من السفر فلما كان يوما من الأيام قدم عليه قوم من أصحاب
الحديث فنظروا فإذا في محرابه كتابه فقالوا له كيف يقول في الكتابة في المحاريب
فقال فذكره ذلك أقوام ممن مضوا فقالوا له هو ذا في محرابك كتابة أو ما علمت به قال
سبحان الله رجل يدخل على الله عز و جل ويدري ما بين يديه فقالوا هذا ببركة بشر بن
الحارث وأحمد بن حنبل فقال لا هذا ببركة صوفي رأيته وصحبته أياما وقال بشر وأحمد هما
سيدان من سادات المؤمنين إلا أن معارفهم دون معرفة هذا الصوفي أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد ( 5 ) طاهر بن سهل بن بشر قالا نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت أبا
جعفر أحمد بن عبيد يقول سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري يقول ( 6 ) سمعت أبا
زرعة يقول إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى أدى إلينا هذا
القرآن والسنن
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 326
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : ( دربندان ) ( كذا )
( 4 ) القائل أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 5 / 325
( 5 ) سقطت من م
( 6 ) تهذيب الكمال 12 / 228
(38/32)
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنما يريدون أن
يخرجوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح أولى بهم وهم زنادقة أخبرنا أبو منصور
بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو سعد الماليني ح (
2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم
السهمي قالا أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال سمعت عبد الملك بن محمد يقول سمعت
ابن خراش يقول كان بيني وبين أبي زرعة موعد أن أبكر عليه فأذاكره فبكرت فممرت بأبي
حاتم وهو قاعد وحده فدعاني فأجلسني معه فذاكرني حتى أضحى ( 3 ) النهار فقلت له
بيني وبين أبي زرعة موعد فجئت إلى أبي زرعة والناس عليه منكبون ( 4 ) فقال لي
تأخرت عن الموعد قلت بكرت فمررت بهذا المسترشد ( 5 ) فدعاني فرحمته لوحدته وهو
أعلا إسنادا منك وضربت أنت بالدست أو كما قال أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي قال سمعت أبي يقول سمعت أبا القاسم
ابن أخي أبي زرعة الرازي يقول سمعت عمي أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي
رحمه الله يقول كنا نبكر بالأسحار إلى مجالس الحديث نسمع من الشيوخ فبينا أنا يوما
من الأيام قد بكرت وكنت حدثا إذ لقيني في بعض طرق الري في موضع قد سماه أبي ونسيته
أنا شيخ مخضوب بالحناء فيما وقع لي فسلم علي فرددت عليه السلام فقال لي يا أبا
زرعة سيكون لك شأن وذكر فاحذر أن تأتي أبواب الأمراء ثم مضي الشيخ ومضى لهذا
الحديث دهر وسنين كثيرة وصرت شيخا كبيرا ونسيت ما أوصاني به الشيخ وكنت أزور
الأمراء وأغشى أبوابهم فبينا أنا يوما وقد بكرت أطلب دار الأمير في حاجة عرضت لي
إليه فإذا أنا بذلك الشيخ الخضيب بعينه في ذلك الموضع فسلم علي كهيئة المغضب وقال
لي ألم أنهك عن أبواب الأمراء أن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 333 وسير أعلام النبلاء 13 / 75
( 2 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 3 ) كذا بالاصل وسير أعلام النبلاء وفي تاريخ بغداد : أصبح
( 4 ) بالاصل وم : منكبين والصواب عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل وم سير أعلام النبلاء وفي تاريخ بغداد : المستوحش
(38/33)
تغشاها ثم ولى عني فالتفت فلم أره وكأن الأرض انشقت فابتلعته
فخيل إلي أنه الخضر فرجعت من وقتي فلم أزر أميرا ولا غشيت بابه ولا سألته حاجة حتى
تكون له الحاجة فيركب إلي فربما أذنت له وربما لم آذن له على قدر ما ينفق أخبرنا
أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) ح وأنبأنا أبو
علي الحسن بن أحمد الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله
الأصبهاني وقال الخطيب المعدل نا محمد بن إسحاق السراج قال سمعت محمد بن مسلم بن
وارة يقول رأيت أبا زرعة في المنام فقلت له ما حالك يا أبا زرعة فقال أحمد الله
على الأحوال كلها إني أحضرت فوقفت بين يدي الله عز و جل فقال لي يا عبيد الله بم
تذرعت ( 2 ) في القول في عبادي قلت يا رب إنهم خاذلو ( 3 ) دينك فقال صدقت ثم أتي
بظاهر الحلقاني فاستعديت عليه إلى ربي فضرب الحد مائة ثم أمر به إلى الحبس ثم قال
ألحقوا عبيد الله بأصحابه بأبي عبد الله وأبي عبد الله وأبي عبد الله سفيان الثوري
ومالك بن أنس وأحمد بن حنبل كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وأخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكرماني قال سمعت أبا الحسن محمد بن أبي إسماعيل العلوي يقول سمعت عبد الرحمن بن
حمدان الحلاب بهمذان يقول سمعت أبا العباس الواعظ الرازي يقول سمعت أبا زرعة رحمه
الله يقول تفكرت في رجال ليلة فأريت فيما يرى النائم كأن رجلا ينادي يا أبا زرعة
فهم متن الحديث خير لك من التفكر في الموتى أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو
القاسم غانم بن محمد البرجي وأبو علي الحسن بن أحمد وأخبرنا أبو المعالي عبد الله
بن أحمد البزار أنا أبو علي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 336 وسير أعلام النبلاء 13 / 75 - 76
( 2 ) بالاصل وم : ( لما تدرعت ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل وم سير أعلام النبلاء : ( حاولوا ) والمثبت عن تاريخ بغداد
(38/34)
قالوا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا أبو علي الحسين بن محمد
بن العباس الفقيه الآملي قال سمعت عمر بن محمد بن إسحاق العطار الرازي قال سمعت
أبا جعفر التستري ح ( 1 ) وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن
علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان
الرازي بنيسابور قال سمعت أبا جعفر التستري يقول حضرنا أبو زرعة بما شهران ( 3 )
وكان في السوق وعنده أبو حاتم ومحمد بن مسلم والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء
فذكروا حديث التلقين وقوله ( صلى الله عليه و سلم ) لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
[ 7579 ] فاستحيوا من أبي زرعة وقالوا زاد بن شاذان وهابوا أن يلقنوه ( 4 ) فقالوا
تعالوا نذكر الحديث فقال محمد بن مسلم حدثنا الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر
عن صالح وجعل يقول زاد العطار ابن ابن ولم يجاوز وقال أبو حاتم أنا بندار نا أبو
عاصم نا عبد الحميد ( 5 ) بن جعفر عن صالح ولم يجاوز والباقون سكتوا فقال أبو زرعة
وهو في السوق حدثنا بندار نا أبو عاصم نا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب
عن كثير بم مرة الحضرمي عن معاذ بن حبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) وتوفي رحمه الله [ 7580 ] أخبرنا
أبو الحسن مسافر وأبو محمد أحمد ابنا محمد بن علي البسطامي قالا أنا أبو الحسن عبد
الرحمن بن محمد بن المظفر ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن
أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الوراق بالري
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 335 وسير أعلام النبلاء 13 / 76 - 77 وتهذيب الكمال 12 /
231 - 232
( 3 ) كذا بالاصل وم والمصادر وكتب مصحح تاريخ بغداد بالحاشية : ( الذي في معجم
ياقوت : بهبذان إحدى قرى الري )
( 4 ) بالاصل : ( يلقونه ) وفي م : ( يلقنونه ) والمثبت عن المصادر
( 5 ) تقرأ بالاصل : الجنيد والمثبت عن م والمصادر
(38/35)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز الواعظ يقول سمعت أبا جعفر
محمد بن علي الساوي وراق أبي زرعة الرازي يقول حضرت أبا زرعة زاد أبو بكر الوراق
بماشهران وقالا وهي في السوق وعنده أبو حاتم ومحمد بن مسلم زاد أبو بكر بن وارة
والمنذر بن شاذان وجماعة من العلماء فذكروا حديث التلقين واستحيوا وفي حديث أبي
بكر فذكروا قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
فاستحيوا من أبي زرعة وقالوا تعالوا وفي حديث البيهقي أن يلقنوه التوحيد فقالوا
تعالوا نذكر الحديث فقال أبو عبد الله محمد بن مسلم وفي حديث أبي بكر فقال أبو عبد
الله بن وارة نا الضحاك بن مخلد أبو عاصم عن وفي حديث أبي بكر حدثنا عبد الحميد بن
جعفر عن صالح وجعل يقول ابن أيبي ولم يجاوز وفي حديث أبي بكر ولم يجاوزه وقال أبو
حاتم نا بندار نا أبو عاصم نا وفي حديث البيهقي عن عبد الحميد بن جعفر وسكت ولم
يجاوز والباقون سكتوا فقال أبو زرعة وهو في السوق نا بندار نا أبو عاصم نا عبد
الحميد بن جعفر عن ابن ( 1 ) أبي عريب عن كثيرة بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
الجنة [ 7581 ] وتوفى أبو زرعة وفي حديث أبي بكر ومات رحمه الله أخبرنا أبو منصور
عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا الصوري أنا
محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرور نا أبو سعيد بن يونس
قال عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي نسبوه في قريش وكانت وفاته بالري آخر
يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين قال ( 3 ) وأنا محمد بن عبد الواحد ( 4 )
نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال وبالري يعني مات أبو
زرعة عبيد الله بن عبد الكريم يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذي الحجة سنة
أربع وستين وكان مولده سنة مائتين فمات وقد بلغ أربعا وستين
_________
( 1 ) زيادة لازمة
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 335
( 3 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 336
( 4 ) الاصل : عبد الرحمن والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(38/36)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 )
أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمذاني قال سمعت عبد الرحمن بن أحمد
يقول سمعت أبا العباس الواعظ الرازي يقول رئي أبو زرعة في النوم فقيل ما فعل الله
بك قال وقفني بين يديه فقلت يا رب لقد أوذيت فيك فقال هلا تركت خلقي علي وأقبلت
أنت علي سمعت أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل يقول سمعت أبا طاهر عبد الرحمن
بن علك بن دات قال سمعت أبا الحسين عبد الله بن محمد الفارسي يقول سمعت أبا سعيد
عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن بندار بسمرقند قال سمعت أبا عمرو سعيد بن القاسم
البردعي بطراز قال سمعت أبا عمر ( 2 ) أحمد بن محمد بن بحر ببلخ قال سمعت أبا عبد
الله محمد بن عبيدة بمرو قال سمعت يزيد بن مخلد الطرسوسي يقول رأيت أبا زرعة في
المنام بعد موته وكنت أشتهي أن أراه في حياته فرأيته كأنه يصلي في السماء الدنيا
بقوم عليهم ثياب بيض وعليه ثياب بيض وهم يرفعون أيديهم في الصلاة فلما سلم دنوت
منه فقلت يا أبا زرعة من هؤلاء قال هؤلاء الملائكة قلت بأي شئ أدركت أن تصلي مع
الملائكة قال برفع اليدين في الصلاة قلت فإن الجهمية المرجئة قد أذوا أصحابنا
بالري فقال أسكت فإن أحمد بن حنبل قد سد الماء عليهم من فوق أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد بن أحمد أنا الحاكم أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا محمد بن
القاسم القزويني وكان من الثقات قال سمعت أبا محمد إسحاق بن محمد بن يزيد بن كيسان
يقول سمعت محمد بن مسلم بن وارة الرازي يقول لما مات أبو زرعة رأيته في المنام
فقلت يا أبا زرعة ماذا فعل الله بك فقال قال لي الجبار عز و جل ألحقوه بأبي عبد
الله وأبي عبد الله وأبي عبد الله فأبو عبد الله الأول مالك بن أنس وأبو عبد الله
الثاني الشافعي وأبو عبد الله الثالث أحمد بن حنبل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن منصور الفقيه أنا أبي أبو العباس المالكي أنا أبو نصر بن الجبان نا القاضي يوسف
بن القاسم إملاء قال سمعت عبد الرحمن بن أبي
_________
( 1 ) رسمها في م : ( الحبرودى ) تصحيف
( 2 ) في م : عمرو
(38/37)
حاتم الرازي وأبا القاسم بن أخي أبي زرعة الرازي يقولان سمعنا
محمد بن مسلم بن وارة يقول رأيت أبا زرعة الرازي في المنام بعد موته بليال فقلت يا
أبا زرعة ماذا فعل الله بك قال قربني وأدناني ثم قال لي يا عبيد الله أنت الذي
تدرعت في الكلام فقلت إلهي حاولوك وقالوا فيك فقال صدق ألحقوه بأبي عبد الله وأبي
عبد الله وأبي عبد الله فأولت في منامي أنه مالك بن أنس وسفيان الثوري وأحمد بن
حنبل ( 1 ) أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (
2 ) ح ( 3 ) وأنبأنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا الحسين ( 4 ) بن
محمد هو ابن عمر وقال الخطيب بن محمد الزعفراني نا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن بحر نا محمد بن هيثم بن علي الفسوي ( 5 ) قال لما أن قدم حمدون البردعي على أبي
زرعة لكتابة الحديث ودخل ورأى في داره أواني وفرشا كثيرة قال وكان ذلك لأخيه فهم
أن يرجع ولا يكتب عنه فلما كان من الليل رأى كأنه على شط بركة ورأى ظل شخص في
الماء فقال أنت الذي زهدت في أبي زرعة أعلمت أن أحمد بن حنبل أبدل الله مكانه أبا
زرعة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) كتب إلي أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر المري من دمشق أنا أبا الخير أحمد بن علي الحمصي أخبرهم
نا ح ( 3 ) وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم
أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو الخير أحمد بن علي الحمصي حدثني أبو الحسن أحمد بن
محمد الجرجاني قال سمعت حفص بن عبد الله بأردبيل يقول اشتهيت أن أرحل إلى أبي زرعة
الرازي فلم يقدر لي فدخلت الري بعد موته فرأيته في النوم
_________
( 1 ) انظر سير أعلام النبلاء 13 / 76
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 333
( 3 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسن
( 5 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : النسوي وكلاهما نسبة إلى فسا ونسا وهما بلد واحد
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 336
(38/38)
يصلي في سماء الدنيا بالملائكة فقلت زاد ابن أبي العلاء السلام
عليك وقالا عبيد الله بن عبد الكريم قال نعم قلت بما نلت هذا قال كتبت بيدي ألف
ألف حديث أقول فيها عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا [ 7582 ] أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني أبو الفتح عبد الواحد
بن أبي أحمد بن علوس الأسدا باذي رفيقي بنيسابور نا أحمد بن إبراهيم الهمذاني ( 2
) نا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي نا الحسن بن عثمان نا أحمد بن محمد أبو
العباس المرادي قال رأيت أبو زرعة في المنام فقلت يا أبا زرعة ما فعل الله بك قال
لقيت ربي تعالى فقال لي يا أبا زرعة إني أؤتي بالطفل فأمر به إلى الجنة فكيف بمن
حفظ السنن عن عبادي تبوأ من الجنة حيث شئت 4465 - عبيد الله بن عبد الواحد بن محمد
بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو محمد بن أبي الحديد السلمي
المعدل سمع جده أبا بكر وأباه أبا الفضل وأبا محمد بن أبي نصر روى عنه نجا بن أحمد
وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وأبو الحسن بن طاهر النحوي وغيث بن علي الصوري
وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو محمد عبيد
الله بن عبد الواحد بن محمد السلمي أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي حديد أنا
محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري نا عمر بن شبة ( 3 ) بن عبيدة النميري نا عبد
الوهاب بن عبد المجيد الثقفي نا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين
قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بعض أسفاره إذا إمرأة من الأنصار
على ناقة لها تضجرت ( 4 ) منها فلعنتها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
خذوا ما عليها وأعروها فإنها ملعونة ) قال فكأني
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 336 - 337
( 2 ) الاصل وم : الهمداني بالدال المهملة والصواب عن تاريخ بغداد
( 3 ) في م : شيبه تصحيف
( 4 ) الاصل وم : فضجرت والمثبت عن المختصر 15 / 340
(38/39)
أرى تلك الناقة تمشي في الناس لا يعرض لها أحد [ 7583 ] قرأت
بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي ولد عبيد الله بن عبد الواحد بن أبي الحديد في
يوم الاثنين مستهل شعبان سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة قرأت بخط أبي الحسن بن طاهر
أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد بن محمد السلمي الشيخ الصالح ( 1 ) رحمه
الله بحديث ذكره فال لنا أبو محمد بن الأكفاني وفيها يعني سنة سبعين وأربعمائة
توفي أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد
حدث بشئ يسير عن جده أبي بكر بن أبي الحديد وأبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن
القاسم بن أبي نصر 4466 - عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي ( 2 ) من أهل دمشق
روى عن مكحول وأبي مخارق زهير بن سالم العنسي وسليمان بن موسى وبلال بن سعد وحسان
بن عطية روى عنه الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وصدقة بن عبد الله
وأبو النضر ( 3 ) إسحاق بن سيار ومحمد بن راشد بن المكحولي وسويد بن عبد العزيز
والأوزاعي وعبد الرحمن بن مرزوق وأبو خالد يزيد بن يحيى بن الصباغ القرشي وعبد
الملك بن شبيب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو القاسم علي بن
الفضل بن طاهر بن الفرات المقرئ أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا
أحمد بن عمير بن يوسف نا عمرو بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عبيد
الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان
مولى
_________
( 1 ) الاصل : صالح والتصويب عن م
( 2 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 238 وتهذيب التهذيب 4 / 26 التاريخ
الكبير 3 / 1 / 402 والجرح والتعديل 5 / 326 وتاريخ الثقات ص 515 الكلاعي بفتح
الكاف عن تقريب التهذيب
( 3 ) في م : النصر تصحيف
(38/40)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لكل سهو سجدنان بعدما يسلم [ 7584 ] هذا حديث حسن أخرجه أبو داود في
سننه ( 1 ) عن عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار هذا أخبرنا أبو العز بن كادش أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب
السقطي أنا داود بن رشيد نا سويد بن عبد العزيز أنا أبو وهب عبيد الله بن عتبة ( 2
) عن مكحول ( 3 ) عن ابن عمر يقول أشد حديث جاء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل [ 7585 ] كذا كان في الأصل وفيه خطأ في
موضعين الأول قوله عبيد الله بن عتبة وإنما هو ابن عبيد كما تقدم والثاني قوله
مكحول عن ابن عمر ومكحول لم يسمع من ابن عمر شيئا وإنما روى هذا الحديث عن نافع
وقد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا
أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا شجاع بن فارس هو أبو الفوارس الفزغاني
نا أحمد بن زكريا أنا عبد الوهاب بن نجدة عن سويد بن عبد العزيز عن أبي وهب عن
مكحول عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا جاء
أحدكم [ الجمعة ] ( 4 ) فليغتسل [ 7586 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي أبو الحسين نا محمد بن جعفر نا الحسن بن محمد
قال قال هشام بن عمار إن أبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي دمشقي قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
_________
( 1 ) سنن أبي داود كتاب الصلاة رقم 1038
( 2 ) كذا بالاصل : عتبه تصحيف والصواب عبيد وهو صاحب الترجمة وسينبه المصنف إلى
هذا الخطأ
( 3 ) كذا بالاصل ( مكحول عن ابن عمر ) وهو خطأ وسينبه أيضا المصنف إلى أن مكحول
لم يسمع من ابن عمر راجع ترجمة مكحول الشامي في تهذيب الكمال 18 / 356
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
(38/41)
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال
وعبيد الله بن عبيد الكلاعي يكنى أبا وهب حدثنا بذاك أبو سلمة عن محمد بن راشد
وحدثناه الحوطي عن سويد بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن
عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول
أبو وهب الكلاعي عبيد الله بن عبيد أخبرنا أبو غالب المارودي أنا أبو الفضل بن
خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا
صالح بن أحمد نا أبي قال أبو وهب الكى عي عبيد الله بن عبيد آخر الجزء السابع
والثلاثين بعد الأربعمئة من الفرع أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبيد الله بن وهب ( 2 ) أبو وهب
الكلاعي الشامي كذا قال في حرف الواو من آباء من اسمه عبيد الله ووهم في ذلك إنما
هو ابن عبيد أو وهب أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 3 )
قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسين قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) :
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 402
( 2 ) كذا بالاصل وم والبخاري وهو خطأ وسينبه المصنف إلى الصواب
( 3 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 326
(38/42)
عبيد الله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الشامي ( 1 ) وكان من أصحاب
مكحول روى أحمد بن حنبل والفضل الأعرج عن هشام بن سعيد الطالقاني عن محمد بن مهاجر
عن عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي ( 2 ) وكانت له صحبة وهو وهم سمعت أبي يقول ذلك
هذا وهم فإن أبا وهب الجشمي غير أبي وهب الكلاعي صاحب الترجمة هذا كلاعي من تابعي
التابعين وذلك الجشمي له صحبة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن
خلف أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال مسلم بن الحجاج
يقول أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول روى عنه يحيى بن حمزة أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا بن الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة عبيد الله بن عبيد الكلاعي ( 3 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي أخبرنا معاوية بن صالح
عن يحيى بن معين قال أبو وهب عبيد الله الكلاعي دمشقي ليس به بأس أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم
أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال ( 4 ) :
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : الحشمي
( 2 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل وفي م : الكلاعي وهو الصواب وسينبه المصنف إلى
أن الجشمي غير الكلاعي
وانظر ترجمة أبي وهب الجشمي في الاصابة 4 / 218
( 3 ) تهذيب الكمال 12 / 238
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 144
(38/43)
أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي صاحب مكحول أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار نا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم
قال أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي الشامي عن مكحول الهذلي وزهير بن سالم أبي
مخارق العنسي روى عنه أبو عبد الله يحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش العنسي أخبرنا
أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب نا أبو بكر البرقاني أنا أبو حاتم محمد بن
يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي أنا الحسين بن إدريس ح ( 1 ) قال وأخبرني أبو يعلى
أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد
بن سليمان الباغندي قالا نا المسيب بن واضح نا ابن عياش عن عبيد الله بن عبيد
الكلاعي قال أعطاني مكحول دفترا فيه حلال وحرام فقال خذ هذا الدفتر فاروه وحدث به
عني قلت كيف أرويه وأحدث به عنك وأنا لم أسمعه ( 2 ) منك قال بلى أنا أقول اروه
وحدث به عني قلت كيف أرويه وأحدث به عنك وأنا لم أسمعه واللفظ للباغندي أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا عبد الملك بن الأصبغ قال قلت لمنبه بن عثمان لم نسمع
من أبي وهب شيئا صاحب مكحول قال ذاك مات مدخل عبد الله بن علي دمشق ودخل ( 5 ) عبد
الله بن علي دمشق سنة اثنتين وثلاثين ومائة 4467 - عبيد الله بن عثمان بن محمد أبو
الحسن البغدادي المعروف بابن الحلبي البزار سكن بباب الجابية بدمشق وحدث بها عن
أبي سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
وأبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود وأبي الفضل
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) في م : أسمع
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 698 وتهذيب الكمال 12 / 238
( 5 ) من هنا ليس من كلام أبي زرعة تعقيب للمصنف على قوله مدخل عبد الله بن علي
دمشق
(38/44)
صالح بن الأصبغ بن عامر بن مالك بن خليد بن عمر التنوخي المنبجي
وعبد الله بن إسحاق المدائني وأبي محمد بن صاعد روى عنه أبو بكر محمد بن عبيد الله
المقرئ المنبجي وتمام الرازي أنبأنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الله بن
أحمد بن السمرقندي قالا نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبيد
الله المقرئ أنا عبيد الله بن عثمان بن محمد البزار بباب الجابية في قيسارية
الجعفري نا الحسن بن علي العدوي نا محمد بن الحارث مولى بني هاشم سنة اثنتين
وعشرين ومائتين بعبادان نا أبو وهب الحكم بن سنان عن محمد بن سيرين عن أخيه يحيى
بن سيرين عن أخيه سعيد بن سيرين عن أخيه أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا [ 7587 ] 4468 -
عبيد الله بن عدي الأكبر بن الخيار ( 1 ) بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي
القرشي النوفلي ( 2 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن عمر وعثمان وعلي
وكعب الأحبار روى عنه عروة بن الزبير وحميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد الليثي
ومعمر بن أبي حبيبة ويحيى بن يزيد الباهلي وعبيد الله بن المغيرة السبائي ( 3 )
وقدم غازيا واجتاز دمشق وحمص أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي أنا أبو
بكر أحمد بن علي الخطيب ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن محمد بن أبي بكر الطوسي
البياع بنيسابور أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن
_________
( 1 ) الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية ( تقريب التهذيب )
( 2 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 239 وتهذيب التهذيب 4 / 26 والمحبر ص
357 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 303 وأسد الغابة 3 / 422 والاصابة 3 / 74 وسير
أعلام النبلاء 3 / 514 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 423
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : السبئي انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 12 / 270
(38/45)
قالا أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم نا الربيع بن سليمان المرادي ( 1 ) نا أيوب بن سويد نا يحيى
بن يزيد الباهلي من أهل البصرة وكان ثقة قال قال عبيد الله بن عدي بن الخيار أحد
بني نوفل بن عبد مناف بلغني حديث عن علي خفت إن مات أن لا أجده عند غيره فرحلت حتى
قدمت وفي حديث الخطيب فقدمت عليه العراق فسألته عن الحديث فحدثني وأخذ علي عهدا أن
لا أخبر به أحدا ولوددت لو لم يفعل فأحدثكموه فلما كان ذات يوم جاء حتى صعد المنبر
في إزار ورداء متوشح قوسا فجاء الأشعث بن قيس حتى أخذ بإحدى عضادتي المنبر ثم قال
علي ما بال أقوام يكذبون علينا يزعمون أن عندنا عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما ليس عند غيرنا ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان عاما ولم يكن خاصا
وما عندي عنه ما ليس عند المسلمين إلا شيئ في قرني ( 2 ) هذا فأخرج منه صحيفة فإذا
فيها من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
منه صرف ولا عدل فقال الأشعث بن قيس دعها تترحل عنك فإنها عليك لا لك فقال قبحك
الله وما يدريك ما علي وما لي : أصبحت هو الراعي الضان يهزأ بي * ماذا يريبك مني
راعي الضان * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو نصر
الزينبي وأنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ أنا أبو محمد
الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا عبد الله بن
سليمان بن الأشعث السجستاني ( 3 ) نا موسى عيسى بن حماد زغبة التجيبي أنا الليث بن
سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عبد الله بن عدي يحدثه رجلان فحدث
عنهما قالا حئنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع والناس يسألونه
من الصدقة فزاحمنا الناس وفي حديث الزينبي فزاحمنا عليه الناس حتى خلصنا إليه
فسألناه من الصدقة قالا فرفع البصر
_________
( 1 ) قبلها في م : ( الادري ) وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 587
( 2 ) القرن : الجعبة من جلد تكون مشقوقة ثم تخرز
( 3 ) سنن أبي داود ( 3 ) كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الفتى ( رقم 1633
) وتهذيب الكمال 12 / 241
(38/46)
فينا وخفضه فرأهما وقال الزينبي فرآنا رجلين جلدين فقال إن
شئتما فعلت ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب [ 7588 ] ولم يقل الزينبي فيها أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا محمد بن عبد الله بن حمدون
أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري
عن عروة بن الزبير ( 1 ) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان وهو
محصور وعلي يصلي بالناس فقال يا أمير المؤمنين إني أتحرج أن أصلي مع هؤلاء وأنت
الإمام فقال إن الصلاة أحسن ما عمل الناس فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم وإذا
رأيتهم يسيئون فاجتنب سيئهم خالفه الأوزاعي فقال عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن عبيد الله أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر
بن زنبور نا أبو بكر بن داود نا عمرو بن عثمان نا الوليد عن أبي عمرو عن الزهري
أنه أخبره عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف حدثني عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل
على عثمان وهو محصور فقال له إنك إمام العامة وقد نزل بك ما ترى ومن يصلي بالناس
إمام فتنة وإنا نتحرج من الصلاة معه فقال عثمان إن الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإذا
أحسن الناس فأحسن معهم وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا
محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي نا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نا أبي عن محمد بن إسحاق ( 2 )
حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عطاء بن يزيد الجندعي ( 3 ) أخي بني ليث ( 4 ) عن
عبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل بن عبد مناف وكان من فقهاء قريش وعلمائهم وقد
أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) متوافرين
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 515
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 240
( 3 ) بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة نسبة إلى جندع بطن من ليث ( الانساب
)
( 4 ) ليث من مضر بن نزار بن معد بن عدنان كما في الانساب وقيل فيه غير ذلك
(38/47)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن أمية الضمري
قال خرجت أنا وعبيد الله بن عدي الخيار غازيين في زمن معاوية فأدربنا مع الناس
فلما فعلنا قلنا لو مررنا بحمص فذكر الحديث بطوله أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق
نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبيد الله بن عدي الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف
بن قصي أمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف توفى
زمن الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال فولد عدي الأكبر بن الخيار يعني ابن عدي بن نوفل عبيد الله
وأسيد بن عدي وعبد الله بن عدي وأمهم أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص وأمها زينب
أبي عمرو بن أمية وقال بعض الناس بل أم عدي هؤلاء بنت أسيد بن علاج بن ثقيف ( 2 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي
أنا أحمد بن محمد نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بنمعين
يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى
من طبقات أهل المدينة عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف مات
زمن الوليد بن عبد الملك وله دار بالمدينة عند دار علي بن أبي طالب وقد روى عن عمر
وعثمان
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 405 رقم 1982
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 240
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(38/48)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة
الأولى من أهل المدينة عبيد الله بن عدي الأكبر بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد
مناف بن قصي وأمه أم قتال بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي وقد روى عبيد الله بن عدي عن عمر وعثمان وله دار بالمدينة عند دار علي بن أبي
طالب ومات عبيد الله بن عدي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة قليل
الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 2 ) عبيد الله بن عدي بن الخيار القرشي من بني نوفل بن عبد مناف
المدني عن عمر وسمع عثمان سمع ( 3 ) منع عروة وحميد بن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد
قال أبو ( 4 ) إسحاق هو ابن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف من فقهاء قريش
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبيد الله بن عدي بن الخيار القرشي من بني نوفل بن عبد
مناف روى عن عمر وعثمان وكعب الأحبار روى عنه عروة بن الزبير وحميد بن عبد الرحمن
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي قال :
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 49
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 391
( 3 ) في التاريخ الكبير : ( روى عنه عروة ) وفي م : عن عمروسمع منه عثمان عروة )
( 4 ) كذا بالاصل وم : ( أبو ) وفي التاريخ الكبير : ابن إسحاق
( 5 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 329
(38/49)
عبيد الله بن عدي بن الخيار بلغني أنه ولد على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حدث عيسى بن يونس عن عمر بن أبي حسين عن محمد بن عبد الله
بن عياض عن عمه عن عبيد الله بن عدي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قصة صلاة
الكسوف ولا أدري هذا الحديث عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أو غيره أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد اله بن منده قال عبيد الله
بن عدي بن الخيار أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وذكره فيمن له صحبة ولا يثبت
روى حديثه أبو أحمد الزبيري عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عمر بن عبيد الله بن
عباد عن عروة بن عياض عن عبيد الله بن عدي قال كسفت الشمس على عهد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم ذكر الحديث ولم يزد عليه ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري
قال عبيد الله بن عدي الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي المديني من فقهاء
قريش سمع عثمان بن عفان والمقداد بن عمرو روى عنه عطاء بن يزيد وعروة بن الزبير في
أول الديات ومناقب عثمان وباب من شهد بدرا من الملائكة مات في زمن الوليد بن عبد
الملك قاله الواقدي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح ( 2
) وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا عبد الرحيم بن أحمد أنا عبد الغني بن سعيد قال أما خيار بالخاء معجمه
عبيد الله بن عدي بن الخيار أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
عبيد الله بن عدي بن الخيار ذكر في الصحابة ولا يثبت ويقال إنه أدرك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) :
_________
( 1 ) أسد الغابة 3 / 423
( 2 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 39 و 43
(38/50)
في باب خيار بالخاء المعجمة والراء ( 1 ) عبيد الله بن عدي بن
الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف يروي عن عثمان والمقداد بن الأسود ولد على عهد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقتل أبوه يوم بدر كافرا روى عنه عبيد الله بن
المغيرة السبائي أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن
إبراهيم بن سعد نا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن مسلم بن شهاب عن عطاء بن يزيد
الجندعي أخي بني ليث عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف
وكان من فقهاء قريش وكان قد أدرك أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
متوافرين ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين
بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح ( 3 ) وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) عبيد الله بن عدي بتن الخيار
مدني تابعي ثقة من كبار التابعين وهو ابن أخت عثمان بن عفان أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 4 ) وعبيد الله بن عدي بن الخيار يعني مات آخر ولاية الوليد ومات
الوليد سنة ست وتسعين 4469 - عبيد الله بن علي بن أحمد أبو القاسم البغدادي
المالكي الخلال ( 5 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر بن إسماعيل الوراق وأبي حفص بن
شاهين روى عنه عبد العزيز ( 6 )
_________
( 1 ) الذي في الاكمال : خيار أوله خاء مكسورة بعدها ياء مفتوحة
( 2 ) تقدم الخبر قريبا من طريق ابن إسحاق
( 3 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 318 وتهذيب الكمال 12 / 239
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 309
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 385
(38/51)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا
أبو القاسم عبيد الله بن علي بن أحمد المالكي الخلال البغدادي قدم علينا نا محمد
بن إسماعيل بن العباس الوراق نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة
بن الحجاج وأبو معاوية عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد
أحدهم ولا نصيفه [ 7589 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد
بن علي بن محمد بن السمناني الوكيل قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة وأبو معاوية عن الأعمش عن
ذكوان عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي
بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد ( 2 ) أحدهم أو نصيفه [ 7590 ]
أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 )
عبيد الله بن علي بن أحمد أبو القاسم الخلال المالكي بغدادي سمع محمد بن إسماعيل
الوراق وأبا حفص بن شاهين ذكر لي عبد العزيز أحمد الكتاني أنه كتب عنه بدمشق وسكن
مصر وكان يعلم ولد السلطان بها إلى أن مات بمصر 4470 - عبيد الله بن علي بن عبيد
الله بن داود أبو القاسم المصري الداوودي القاضي سمع بمصر أبا جعفر محمد بن موسى
قاضي الجيزة ومحمد بن جعفر بن حيان الرازي وأبا جعفر الطحاوي وبدمشق أبا علي بن
حبيب وببغداد القاضي المحاملي وبالكوفة أبا العباس بن عقدة وبحمص أبا بكر أحمد بن
محمد بن خالد بن خلي
_________
( 1 ) يعني عبد العزيز بن أحمد أبو محمد الكتاني
( 2 ) المد : ربع الصاع ( النهاية )
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 385 - 386
(38/52)
وبشيراز أبا عبد الله محمد بن يوسف العثماني ثم سكن خراسان وولي
القضاء في مدن منها روى عنه الحاكم أبو عبد الله قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر
عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبيد الله بن علي نا أبو علي
الحسن بن حبيب الدمشقي نا بدر بن الهيثم الدمشقي مولى بني هاشم عن سليمان بن عبد
الرحمن نا عبد الرحمن بن مغراء عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طاعة الإمام حق
على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له [ 7591
] أخبرناه عاليا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني
الحسن بن حبيب فذكره قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن داود أبو القاسم الداوودي
المصري سكن نيسابور ثم بخارى وتصرف في أعمال القضاء في بلاد كثيرة منها طوس وسرخس
والترمذ ( 1 ) ونسف وكس ( 2 ) وغيرها وكان فقيه الداوودية في عصره بخراسان وكان
موصوفا بالفضل وحسن العشرة والطرف وحفظ النتف من الأشعار والحكايات سمع بمصر
والكوفة وبغداد انتخبت عليه بنيسابور عند منصرفه من سرخس وزار طوس وكتب الناس عنه
بنيسابور بانتخابي توفي أبو القاسم الداودي رحمه الله ببخارى سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة آخر الجزء الثامن عشر بعد الثلاثمائة من الأصل 4471 - عبيد الله ويقال
عبد الله والصحيح عبيد الله بن علي القرشي من أهل دمشق
_________
( 1 ) في م : وترمذ
( 2 ) كس بكسر أوله وتشديد ثانيه مدينة تقارب سمرقند
وقيل فيها بفتح الكاف وقالها بعضهم : بالشين المعجمة ( معجم البلدان )
(38/53)
روى عن سليمان بن حبيب وإسماعيل بن أمية روى عنه صدقة بن عبد
الله أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا
أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن مسعود المقدسي نا عمرو بن أبي سلمة
نا صدقة بن عبد الله عن عبيد الله بن علي القرشي عن سليمان بن حبيب المحاربي حدثني
أسود بن أصرم المحاربي قال قلت يا رسول الله أوصني قال تملك يدك قال قلت فماذا
أملك إذا لم أملك يدي قال تملك لسانك قلت فماذا أملك إذا لم أملك لساني قال لا
تبسط يدك إلا إلى خير ولا تقل بلسانك إلا معروفا [ 7592 ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا
إجازة ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبيد الله وقال ابن عتاب عبد الله بن علي 4472 - عبيد
الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي يعرف بعبيد البغدادي
الفقيه الشافعي ( 2 ) سمع بدمشق أبا الدحداح ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وببغداد
أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وأبا بكر بن أبي داود ولم يذكره أبو بكر
الخطيب في تاريخ بغداد وذكره أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي
القاضي في كتاب تاريخ الأندلس فقال ( 3 )
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) ترجمته في تاريخ علماء الاندلس ص 253 رقم 771 ومعرفة القراء الكبار 1 / 342
وبغية الملتمس للضبي ص 354 رقم 970 وميزان الاعتدال 3 / 14 وغاية النهاية 1 / 489
والكامل لابن الاثير 8 / 612 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 351 - 380 ص 210 ) وتحرف
فيه إلى عبد الله
( 3 ) تاريخ علماء الاندلس ص 253 وما بعدها
(38/54)
عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر القيسي الشافعي من
أهل بغداد يقال له عبيد ويكنى أبا القاسم قدم الأندلس في المحرم سنة سبع وأربعين
وثلاثمائة تفقه ببغداد على مذهب الشافعي وتحقق ( 1 ) به وناظر فيه عند أبي سعيد
أحمد بن محمد الإصطخري وأبي بكر محمد بن عبد الله الصيرفي وأبي إسحاق إبراهيم بن
أحمد المروزي وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي وأخذ من المالكيين
عن أبي الفرج عمرو بن محمد البصري وأبي ( 2 ) الحسن بن منتاب ( 3 ) ومحمد بن محمد
بن راهوية وغيرهم وقرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن بن شنبوذ ( 4 )
وأبي بكر بن المنادي وكتب الحديث ببغداد عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي
داود السجستاني ويحيى بن صاعد وغيرهم جماعة وكتب بالرقة عن أبي علي محمد بن سعيد
الحراني وكان كبيرا وعن علي بن أحمد الجوهري وكتب بحلب عن ابن رويط وغيره وكتب
بدمشق عن أبي الدحداح التميمي وأحمد بن محمد بن ملاس ومحمد بن يوسف الهروي وكتب
بالرملة عن أبي نعيم الفضل بن محمد البغدادي وعلي بن الحسن النجاد المستملي وأبي
الحسن شاذان الفضل وجماعة سواهم وكتب بمكة عن أبي جعفر الديبلي ( 5 ) وأبي جعفر
العقيلي وابن الأعرابي وأبي محمد بن المقرئ ( 6 )
_________
( 1 ) اللفظة بدون إعجام بالاصل ورسمها : ( ويحفى ) والصواب عن م وتاريخ علماء
الاندلس
( 2 ) سقطت من تاريخ علماء الاندلس
( 3 ) الاصل وم : مساب والتصويب عن تاريخ علماء الاندلس
( 4 ) في تاريخ علماء الاندلس : شنبور تصحيف والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ
الاسلام
( 5 ) كذا بالاصل وتاريخ علماء الاندلس واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي
تاريخ الاسلام : الديلي
( 6 ) في تاريخ علماء الاندلس : المقبري
(38/55)
وكتب بمصر عن أبي جعفر الطحاوي وأبي الحسين بن أبي الحديد
والزبيري أحمد بن مسعود وأبي الطاهر العلاف في عدد سوى هؤلاء كثير من البغداديين
والشاميين والمصريين وغيرهم وكان فقيها على مذهب الشافعي إماما فيه بصيرا به عالما
بالأصول والفروع ( 1 ) حسن النظر والقياس وكان مع ذلك إماما في القرآن ضابطا ( 2 )
كثير الرواية الحديث إلا أنه لم يكن بالضابط لما روى منه وكان التفقه أغلب عليه من
الحديث وقد سمعت محمد بن أحمد بن يحيى ينسبه إلى الكذب ووقفت على بعض ذلك في كتاب
تاريخ أبي زرعة الدمشقي من أصوله وقع إلي وقرأته على أبي عبد الله بن مفرج فرأيته
قد ادعى روايته عن رجل من أهل دمشق يقال له بكر بن شعيب زعم أنه حدثه ( 3 ) به عن
أبي زرعة ( 4 ) وكان أبو عبد الله قد لقي هذا الرجل وكتب عنه وحكى أنه لم يكن له
سن يجوز أن يحدث بها عن أبي زرعة وكان عبيد قد بشر إسنادا كان في أصل الكتاب وكتب
مكانه هذا الرجل ولعبيد الله بن عمر هذا كتب مؤلفة كثيرة في الفقه والحجة والرد
والقراءات والفرائض وغير ذلك وكان المستنصر ( 5 ) رضي الله عنه يعني الأموي صاحب
الأندلس قد أنزله وتوسع له في الجراية ولم يزل يؤلف له إلى ان مات وكانت وفاته
بقرطبة ليلة الجمعة لأربع بقين من ذي الحجة سنة ستين وثلاثمائة وكان مولده ببغداد
في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين ذكر ذلك عنه أحمد بن محمد بن يوسف وكتبته من
كتابه بخطه 4473 - عبيد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أبو عيسى
العدوي ( 6 ) من أهل المدينة
_________
( 1 ) في تاريخ علماء الاندلس : والفتوى
( 2 ) في تاريخ علماء الاندلس : ضابطا للحروف
( 3 ) الاصل : حدث والتصويب عن م وتاريخ علماء الاندلس
( 4 ) الزيادة عن م وابن الفرضي
( 5 ) تاريخ علماء الاندلس : الحكم
( 6 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 423 والاصابة 3 / 75 وتاريخ الطبري ( الفهارس
العامة ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( الفهارس العامة ) ونسب قريش للمصعب ص 349
، وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 568 مروج الذهب 2 / 359 أخبار القضاة (
الفهارس ) طبقات ابن سعد 5 / 15 تاريخ خليفة ( الفهارس )
(38/56)
أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع أباه وعثمان بن عفان
وأبا موسى وغيرهما من الصحابة وغزا في خلافة أبيه وقدم على معاوية بعد قتل عثمان
فكان معه حتى قتل بصفين وكان قد جعله على الخيل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن
بشر أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو الحسين عبد الوهاب
بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا يونس
بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره ح ( 1 ) قال وأنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير نا عيسى بن إبراهيم الغافقي أنا ابن القاسم وهو عبد الرحمن
بن القاسم حدثني مالك ( 2 ) عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال خرج عبد الله وعبيد
الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش العراق فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري وهو
أمير البصرة فرحب بهما وسهل وقال لو قدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى
ها هنا مال من مال الله تعالى أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه
فتبتاعان به من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتوديان رأس المال إلى أمير
المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ففعل وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما
المال فلما قدما على عمر قال أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما فقالا لا فقال عمر ابني
أمير المؤمنين فأسلفكما أديا المال وربحه قال فأما عبد الله فسكت وأما عبيد الله
فقال ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين لو هلك المال أو نقص لضمناه فقال أدياه فسكت
عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا
( 3 ) فقال عمر قد جعلته قراضا فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه وأخذ عبيد الله وعبد
الله نصف ربح ذلك المال ( 4 )
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) موطأ مالك ص 371 رقم 1385 والاصابة 3 / 75
( 3 ) القراض والمقارضة : المضاربة وصورته : أن يدفع إليه مالا ليتجر فيه والربح
بينهما على ما يشترطان ( القاموس المحيط )
وانظر شرحا وافيا في القراض في موطأ مالك ص 372 وما بعدها في ما يجوز في القراض
وما لا يجوز
( 4 ) نسب قريش للمصعب ص 349
(38/57)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) في
تسمية ولد عمر بن الخطاب وزيد الأصغر وعبيد الله ابني عمر وأمهما أم كلثوم ابنة
جرول بن مالك بن المسيب من خزاعة وأخوهما لأمهما عبيد الله ( 2 ) الأكبر ابن أبي
جهم بن حذيفة بن غانم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
سعد قال ( 3 ) كان لعمر من الولد زيد الأصغر وعبيد الله قتل يوم صفين مع معاوية
وأمهما أم كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن
حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة وكان الإسلام فرق بين عمر وبين أم كلثوم
بنت جرول أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن
منده قال عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم حكى
عنه عبد الرحمن بن أبي بكر وسعيد بن المسيب لا يعرف له مسند يصح أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد
نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا العمري عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر ضرب عبيد
الله ابنه بالدرة وقال أتكتني بأبي عيسى أو كان له أب ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد بن طاوس وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا أبو منصور بن شكروية وأخبرنا
أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم أنا محمود بن جعفر بن محمد وأخبرنا أبو
بكر اللفتواني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 349
( 3 ) نسب قريش : عبد الله الاكبر
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 265 ضمن أخبار عمر بن الخطاب
( 5 ) أسد الغابة 3 / 423
(38/58)
قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار أخبرني علي بن صالح عن عبد الله بن مصعب
عن ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ( 1 ) جاءت امرأة عبيد الله إلى عمر
بن الخطاب فقالت له يا أمير المؤمنين اعذرني من أبي عيسى قال ومن أبو عيسى قالت
ابنك عبيد الله قال قد يكنى بأبي عيسى قالت نعم قال يا أسلم اذهب فادعه ولا تخبره
لأي شئ أدعوه قال فجئت فقلت له أجب أباك وسألني لأي شئ دعاه فأبيت أن أخبره فرشاني
بيضة دجاجة بحرية فأخبرته فجاء وقد حذر فقال لي أخبرته وكان لا يكذب فقلت نعم
فضربني ثم قال لي تكتني ( 2 ) أبا عيسى ويحك وهل لعيسى من أب ليس هذا الكنى من كنى
العرب إنما كنى العرب أبو شجرة وأبو سلمة وأبو قتادة لأسماء عدها أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد المالكي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر الخرائطي نا
أحمد بن منصور أبو بكر الرمادي نا إسحاق بن منصور السلولي ( 3 ) نا قيس عن وائل عن
البهي أن عبيد الله بن عمر سب المقداد بن عمرو فقال عمر علي نذر أن أقطع لسانه
فمشى إليه ناس من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكلموه فقال دعوني أقطع
لسانه فلا يسب بعدي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله
الوراق نا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا محمد بن خلف أنا إسحاق بن منصور نا
قيس عن وائل بن داود عن البهي أن عبيد الله بن عمر سب المقداد فقال عمر دعوني أقطع
لسانه فكلموه فيه حتى تركه فقال لو تركتموني لقطعت لسانه فكان لا يسب أحد من بعده
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب إملاء أنا محمد بن
_________
( 1 ) انظر الاصابة 3 / 75
( 2 ) في م : تكنيت
( 3 ) الاصل : السلول والتصويب عن م
(38/59)
أحمد بن رزقوية أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا
محمد بن الصلت نا قيس بن الربيع عن وائل عن البهي قال جرى بين عبيد الله بن عمر
وبين المقداد كلام فشتم عبيد الله المقداد فقال عمر علي بالحداد أقطع لسانه فجاء
بأصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يتنقل بهم على عمر فقال عمر دعوني أقطع
لسانه لا يجترئ أحد بعده يشتم أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن عبد الله بن زينه
أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح
البروجردي الخطيب نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل نا عبد الله بن عمر بن أبان حدثني
يحيى بن أبي عتبة عن قيس بن الربيع عن وائل أبي بكر عن البهي قال كان بين عبيد
الله بن عمر وبين المقداد شئ فنال منه عبيد الله فشكاه المقداد إلى أبيه فنذر عمر
ليقطعن لسانه فلما خاف ذلك من أبيه تحمل على أبيه بالرجال فقال دعوني فأقطع لسانه
فتكون سنة يعمل بها من بعدي لا يوجد رجل شتم رجلا من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إلا قطع لسانه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 )
أنا وهب بن جرير وسليمان بن حرب قالا نا جرير بن حازم قال سمعت يعلى بن حكيم يحدث
عن نافع قال رأى عبد الرحمن بن عوف ( 2 ) السكين التي قتل بها عمر فقال رأيت هذه
أمس مع الهرمزان وجفينه فقلت ما تصنعان بهذه السكين فقالا نقطع بها اللحم فإنا لا
نمس اللحم فقال له عبيد الله بن عمر أنت رأيتها معهما قال نعم فأخذ سيفه ثم أتاهما
فقتلهما فأرسل إليه عثمان فأتاه فقال ما حملك على قتل هذين الرجلين وهما في ذمتنا
فأخذ عبيد الله عثمان فصرعه حتى قام الناس إليه فحجزوه عنه قال وقد كان حين بعث
إليه
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 57
( 2 ) كذا بالاصل وفي الاصابة : ( عبد الرحمن بن أبي بكر ) وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى أن المحفوظ هو عبد الرحمن بن أبي بكر
(38/60)
عثمان تقلد السيف فعزم عليه عبد الرحمن أن يضعه فوضعه كذا في
هذه الرواية والمحفوظ عبد الرحمن بن أبي بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى (
1 ) نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عبد
الرحمن بن أبي بكر قال غداة طعن عمر مررت على أبي لؤلؤة عشي أمس ومعه جفينة
والهرمزان وهم نجي فلما رهقتهم ثاروا وسقط منهم خنجر له رأسان نصابه وسطه فانظروا
بأي شئ قتل وقد تخلل أهل المسجد وخرج في طلبه رجل من بني تميم فرجع إليهم وكان ألظ
بأبي لؤلؤة منصرفة عن عمر حتى أخذه فقتله وجاء بالخنجر الذي وصف عبد الرحمن بن أبي
بكر فسمع بذلك عبيد الله فأمسك حتى مات عمر ثم اشتمل على السيف فأتى الهرمزان فقتله
فما عضه السيف قال لا إله إلا الله ثم مضى حتى أتى جفينة وكان نصرانيا من أهل
الحيرة ظئرا لسعد بن مالك أقدمه المدينة للصلح ( 2 ) الذي كان بينه وبينهم وليعلم
بالمدينة الكتابة فلما علاه السيف حضر بين عينيه وبلغ ذلك صهيبا فبعث إليه عمرو بن
العاص فلم يزل به وعنه ويقول السيف بأبي وأمي حتى ناوله إياه وثاوره ( 3 ) سعد
فأخذ بشعره ( 4 ) وجاءوا إلى صهيب أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد قالا أنا أبو
الحسن بن حذلم أنا أبو زرعة نا يحيى بن صالح نا إسحاق بن يحيى عن الزهري أخبرني
سعيد بن المسيب أن عبد الرحمن بن أبي بكر قال أعرض عثمان عن عبيد الله بن عمر في
قتله جفينة والهرمزان واستشار عثمان المهاجرين والأنصار فقال أشيروا علي في قتل
هذا الرجل الذي فتق في الدين ما فتق فاجتمع المهاجرون على كلمة واحدة بالشدة
ويشجعون عثمان على قتله وكان ثبج الناس الأعظم مع عبيد الله يقولون لجفينة
والهرمزان أبعدهما الله لعلكم تريدون أن تتبعوا عمر ابنه
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 587 حوادث سنة 23
( 2 ) عن م وتاريخ الطبري وبالاصل : للملح
( 3 ) عن م وتاريخ الطبري وبالاصل : وثاره
( 4 ) عن م وتاريخ الطبري وبالاصل : شعره
(38/61)
فكثر في ذلك اللغط والاختلاف ثم قال عمرو بن العاص يا أمير
المؤمنين إن هذا الأمر أمر أعفاك الله من أن يكون بعدما بويعت وكان قبل أن يكون لك
على الناس سلطان فأعرض عنه فتفرق الناس عن خطبة عمرو انتهى إليه أمير المؤمنين
وودي الرجلان والجارية وهذا مختصر من حديث أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
حامد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد
بن الحسن نا محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي ( 1 ) نا عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري عن ابن المسيب أن عبد الرحمن بن أبي بكر ولم يجرب عليه كذبة قط قال حين قتل
عمر إني انتهيت إلى الهرمزان وجفينة وأبي لؤلؤة وهم نجي فبغتهم فثاروا فسقط من
بينهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه قال عبد الرحمن فانظروا بما قتل عمر ( 2 )
فنظروا فإذا الخنجر على النعت الذي نعت عبد الرحمن قال فخرج عبيد الله بن عمر
مشتملا على السيف حتى أتى الهرمزان فقال أصحبني تنظر إلى فرس لي وكان الهرمزان
بصيرا بالخيل فخرج يمشي بين يديه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حر السيف قال لا
إله إلا الله فقتله ثم أتى جفينة وكان نصرانيا فدعاه فلما أشرف له علاه بالسيف
فصلب جفينة بين عينيه ثم أتى ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تدعي بالإسلام فقتلها
فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها ثلاثا قال وأقبل بالسيف صلتا وهو يقول والله لا
أترك بالمدينة سبيا إلا قتلته وغيرهم ( 3 ) وكان يعرض بناس من المهاجرين قال فجعلوا
يقولون له ألق السيف ويأبى وهم يهابون أن يقربوه ( 4 ) حتى أتى عمرو بن العاص فقال
أعطني السيف يا ابن أخي فأعطاه إياه ثم ثار إليه عثمان فأخذ برأسه فتناصيا ( 5 )
حتى حجز الناس بينهم فلما ولي عثمان قال أشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في
الإسلام ما فتق يعني عبيد الله بن عمر فأشار عليه المهاجرون أن يقتله وقال جماعة
من الناس قتل عمر أمس وتريدون أن تتبعوه ابنه اليوم أبعد الله الهرمزان وجفينة
فقال عمرو بن العاص يا أمير المؤمنين إن الله قد أعفاك أن يكون هذا الأمر ولك على
الناس سلطان إنما كان هذا ولا
_________
( 1 ) من هذه الطريق رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 75 - 76
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : عثمان
( 3 ) كذا بالاصل وم
يريد أنه سيقتل غيرهم ممن أخذوا عليه قتل الهرمزان وجفينة
( 4 ) الاصل : يقتربوه والمثبت عن م
( 5 ) تناصيا أي أخذا بالنواصي يعني كل واحد أخذ بناصية الاخر
(38/62)
سلطان لك فاصفح عنه يا أمير المؤمنين فتفرق الناس على خطبة عمرو
بن العاص وودى عثما الرجلين والجارية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن جدي عبد الله بن مصعب ( 1 ) قال قتل عبيد
الله جفينة والهرمزان وبنت أبي لؤلؤة وأراد قتل العجم حتى حال المسلمون بينه وبين
ذلك وكان اتهمهم في قتل عمر كان عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق شهد أنه طلع على أبي
لؤلؤة والهرمزان وجفينة وهم نجي ( 2 ) ففزعوا منه ( 3 ) فسقط منهم خنجر له طرفان (
4 ) مقبضه في وسطه فأتى عبد الرحمن بن أبي بكر بالخنجر الذي قتل به عمر فقال هو
هذا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران
ح ( 5 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن
الطبري أنا أبو الحسين علي بن محمد المصري نا مالك بن يحيى أبو غسان نا علي بن
عاصم عن حميد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال لما طعن عمر وثب عبيد الله بن عمر
على الهرمزان فقتله فقيل لعمر إن عبيد الله بن عمر قتل الهرمزان قال فلم قتله قال إنه
قتل أبي قال وكيف ذاك قال رأيته قبل ذاك مستخليا بأبي لؤلؤة وهو أمره بقتل أبي قال
عمر ما أدري ما هذا انظروا إذا أنا مت فسلوا عبيد الله البينة على الهرمزان هو
قتلني فإن أقام البينة فدمه دمي وإن لم تقم البينة فأقيدوا عبيد الله من الهرمزان
فلما ولي عثمان قيل له ألا تمضي وصية عمر في عبيد الله قال من ولي الهرمزان قالوا
أنت يا أمير المؤمنين قال فقد عفوت عن عبيد الله بن عمر لفظهما سواء وقيل إنه إنما
قتلهم بعد دفن عمر وهو الصحيح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 355
( 2 ) النجي : المتناجون ومنه قوله تعالى : ( فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا )
( 3 ) الزيادة عن نسب قريش
( 4 ) نسب قريش : له رأسان مملكه في وسطه
( 5 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
(38/63)
أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا
سيف بن عمر التميمي عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال لما مات عمر قام على
الناس صهيب فلما جهز عمر صلى عليه صهيب ودفن في بيت عائشة مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبي بكر رضي الله عنهما وقيل لعبيد الله بعدما فرغ من دفن عمر قد
رأينا أبا لؤلؤة والهرمزان نجيا والهرمزان يقلب هذا الخنجر بيده ومعهما جفينة وهو
رجل من العباد جاء به سعد بن أبي وقاص يعلم الكتاب بالمدينة وابن فيروز وابنته
كلهم مشرك إلا الهرمزان فغدا عليهم عبيد الله بسيف فقتل الهرمزان وجفينة فنهته ( 1
) الناس فلم ينته وقال والله لأقتلن من يصغر هؤلاء في جنبه فانصرفوا إلى صهيب
فأخبروه فبعث إليه صهيب عمرو بن العاص فلم يزل به حتى أعطاه السيف ووثب عليه سعد
بن أبي وقاص فتناصيا وقال قتلت جاري وأخفرتني وأتى به صهيبا فحبسه على الشورى حتى
بعثه إلى عثمان يوم استخلف فأقاده أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
2 ) أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن يعقوب عن أبي وجزة عن أبيه قال رأيت عبيد الله
يومئذ وإنه ليناصي عثمان وإن عثمان ليقول قاتلك الله قتلت رجلا يصلي وصبية صغيرة
وآخر في ذمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما في الحق تركك قال فعجبت لعثمان
حين ولي كيف تركه ولكني عرفت أن عمرو بن العاص كان دخل في ذلك فلفته عن رأيه قال (
3 ) وأنا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد
قال ما كان عبيد الله يومئذ إلا كهيئة السبع الحرب جعل يعترض العجم بالسيف حتى حبس
يومئذ في السجن فكنت أحسب لو أن عثمان ولي سيقتله لما كنت أراه صنع به كان هو وسعد
أشد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني عليه قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : فنهنه
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 16
( 3 ) القائل : محمد بن سعد المصدر السابق
( 4 ) المصدر السابق
(38/64)
عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون عن عمران بن مناح قال جعل سعد بن أبي وقاص يناصي عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان وابنة أبي لؤلؤة وجعل سعد يقول وهو يناصيه * لا أسد إلا أنت تنهت واحدا * وغالت أسود الأرض عنك الغوائل * والشعر لكلاب بن علاط أخي الحجاج بن علاط فقال عبيد الله * تعلم أني لحم ما لا تسيغه * فكل من خشاش الأرض ما كنت آكلا * فجاء عمر بن العاص فلم يزل يكلم عبيد الله ويرفق به حتى أخذ سيفه منه وحبس في السجن حتى أطلقه حين ولي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد بن السلمة أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر عن ابن إسحاق حدثني سعد بن إبراهيم عن الزهري أن عثمان بن عفان لما استخلف فبويع خطب الناس ودعا المهاجرين والأنصار فقال أشيروا علي في أمر الهرمزان قالوا له إن الهرمزان لما أتى عمر فقال هذا الهرمزان عظيم الأهواز وقد نزل علي وأنا أريد أن أقتله فأشيروا علي فلم يتكلم منهم أحد فأعاد ثلاث مرات فقال رجل من القوم قد رأيته يصلي قال إذا لا أقتله وقال إبراهيم عن عبد الرحمن بن عوف لقد رأيت الهرمزان على الروحاء يصلي مع عمر بن الخطاب يهل بالحج عليه حبرة قال عثمان أشيروا علي في هذا الذي فتق في الدين وقتله وقتل معه من قتل يعني عبيد الله فاجتمع عامة المهاجرين على كلمة واحدة يشجعون عثمان على قتل عبيد الله بن عمر وجل الناس الأعظم يقولون أبعده الله أتريدون أن تلحقوا عمر ابنه وكثر في ذلك اللغط والإختلاف فقال عمرو بن العاص إن هذا الأمر قد كان قبل أن يكون لك على الناس سلطان فأعرض عنه فتركه عثمان فلم يهج عبيد الله وودى عثمان الهرمزان وجفينة من بيت المال وكانت بيعة عثمان في ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين فلما بويع أتاه الناس فبايعوه ودعوا له بالبركة فقام عثمان فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى
(38/65)
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال أيها الناس اتقوا
الله واعلموا أن الدنيا كما نعت الله في كتابه " لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم
وتكاثر في الأموال والأولاد " ( 1 ) وإنها خضرة حلوة غرارة لأهلها مرارة
خداعة مخادعة لا يدوم نعيمها ولا يؤمن فجائعها خير العباد فيها من اعتصم بكتاب
الله ثم قال إني قد وليت من أمركم وقلدت منه جسيما لا أرجو العون إلا من عند الله
الذي ابتلاني به وإن توفيقي في ذلك إلا بالله ثم قال صلوا على نبيكم ( صلى الله
عليه و سلم ) أيها الناس إن عبيد الله بن عمر كان أصاب الهرمزان بظنة أبيه وكان
الهرمزان مولى الإسلام ومولى أبيه الخليفة وأنا ولي دمه وإني رأيت أن أهب ذلك الدم
لله ولعمر فقال المقداد بن الأسود وكان ملكا من ملوك كندة أصاب في قومه دما فأتى البيت
فعاذ به وحالف حمزة بن عبد المطلب وقد كان تزوج بعض عمات النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وكان يسمى فارس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا أمير المؤمنين لا
يكون أول حكمك فينا حكم الطاغوت إنه من يكن الله مولاه فالله طالب دمه وليس لك أن
تهب ما الله أولى به منك فقال عثمان انظروا وينظرون فضاقت الأرض على عبيد الله
برحبها فخرجت ذات ليلة فإذا ابن النصر بن الحارث السهمي يتغنى في سواد الليل ( 2 )
* ألا يا عبيد الله ما لك ملجأ * ولا مهرب دون ابن أروى ولا خفر أصبت دما والله في
غير كنهه ( 3 ) * حراما وقتل الهرمزان له خطر غدوت عليه ظالما فضربته * بأبيض
مصقول شفاشفه ذكر على غير شئ غير أن قال قائل * أتتهمون الهرمزان على عمر * وذلك
أن عمر لما قتل قال قائل ( 4 ) قد رأيت هذا الخنجر مع الهرمزان وأبو لؤلؤة يكلمه
فقال عبيد الله هذا رأي الهرمزان فضربه بالسيف حتى قتله فعاقد علي بن أبي طالب لئن
ملك يوما ليقتلن عبيد الله به ثم إن عثمان دعا عبيد الله فقال قد وهبت لك أمر
الهرمزان لأني أمير المؤمنين وأنا ولي دمه فطعن عليه المسلمون في ذلك فكان أول
إحداثه فقال زياد بن لبيد بن بياضة الأنصاري ( 5 ) :
_________
( 1 ) سورة الحديد الاية : 20
( 2 ) الابيات في تاريخ الطبري 2 / 587 ( حوادث سنة 23 ) والكامل لابن الاثير
بتحقيقنا 2 / 226 وفيهما أن زياد بن لبيد البياضي كان يقولها إذا رأى عبيد الله بن
عمر
( 3 ) المصادر : حله
( 4 ) هو عبد الرحمن بن أبي بكر كما مر في أكثر من رواية
( 5 ) من ثلاثة أبيات في تاريخ الطبري 2 / 587 ( حوادث سنة 23 ) والكامل لابن
الاثير بتحقيقنا 2 / 226
* أبا عمرو عبيدالله رهن * فلا تشكك بقتل الهرمزان أبا عمرو
حكمت بغير حق * فما لك بالذي حدثت يدان * أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر بن عبد الرحمن المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن
يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر قال وقال النضر بن الحارث * ألا يا عبيد
الله ما لك ملجأ * ولا مهرب إلا ابن أروى ولا خمر ( 1 ) أصبت دما والله في غير
كنهه * حراما وقتل الهرمزان له خطر غدوت عليه ظالما فقتلته بأبيض مصقول صفا صفه
ذكر على غير شئ غير أن قال قائل * أتتهمون الهرمزان على عمر فقال سفيه والحوادث
جمة * نعم تتهمه قد أشار وقد أمر وكل سلاح المرء ( 2 ) في جوف بيته * يقلبها
والأمر بالأمر يعتبر * وقال زياد بن لبيد البياضي * أبا عمرو عبيد الله رهن * فلا
تشكك بدفع الهرمزان فإنك إن حكمت بغير حق * فما لك بالذي حدثت يدان ( 3 ) كأنك إن
فعلت وذاك يجري ( 4 ) * وأسباب الخطا فرسا رهان * وقد قيل إن عثمان إنما ترك قتله
لأن الهرمزان عفا عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي منصور عن القماذان بن الهرمزان مثل حديث طلحة ومحمد
وأصحابهما قال فأقام بالمدينة يعني الهرمزان فلما كانت الليلة التي أصيب عمر في
صبيحتها قيل
_________
( 1 ) الطبري وابن الاثير : مهرب ولا ملجأ من ابن أروى ولا خفر
( 2 ) المصادر : العبد
( 3 ) روايته في الطبري وابن الاثير : أتعفو إذ عفوت بغير حق * فما لك بالذي تحكي
يدان
( 4 ) صدره في الطبري : فإنك إن غفرت الجرم عنه وفي ابن الاثير : إن عفوت
لعبيد الله بن عمر قدرأينا أبا لؤلؤة عند الهرمزان وهذه معه
يقلبها وكان الهرمزان ينقطع إليه أعاجم أهل المدينة ويستروحون إليه فيحسن إليهم
فاتهمه وهو برئ فعدا عليه فقتله فأخذ فأتي به عثمان فبعث إلي فقال إن هذا قاتل
أبيك فخذه فاصنع به ما بدا لك فأبرزته وطاف في الناس فكلموني في العفو عنه فقلت هل
لأحد أن يمنعني منه قالوا لا قلت أليس صاحبي إن شئت قتلته قالوا بلى قلت فإني عفوت
عنه فوالله ما أتيت منزلي إلا على رؤوس الرجال ( 1 ) ولو لم يكن الأمر كما حدث
القماذيان لم يقل الطعانون على عثمان عدل ست سنين وإذا لقالوا استأنف الجور من لدن
ولي لأنه تعطيل حد من محارم الله عز و جل ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال قال علي بن أبي
طالب لئن أخذت عبيد الله بن عمر لأقتلنه بالهرمزان فقال عمرو بن العاص يا عباد
الله أيقتل عمر وابنه أيقتل عمرو ابنه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال قال
علي لعبيد الله بن عمر ما ذنب بنت أبي لؤلؤة حين قتلتها قال فكان رأى علي حين
استشاره عثمان ورأى الأكابر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على قتله
لكن عمرو بن العاص كلم عثمان حتى تركه فكان علي يقول لو قدرت على عبيد الله بن عمر
ولي سلطان لاقتصصت منه قال ونا ابن سعد ( 4 ) حدثني هشام بن سعد حدثني من سمع
عكرمة مولى ابن عباس
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 590 ( حوادث سنة 24 ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 /
226 - 227 ( حوادث سنة 23 ) وأسد الغابة 3 / 424
( 2 ) عقب ابن الاثير في أسد الغابة قال : وهذا أيضا فيه نظر فإنه لو عفا عنه ابن
الهرمزان لم يكن لعلي أن يقتله وقد أراد قتله لما ولي الخلافة فأراد قتله فهرب منه
إلى معاوية ( أسد الغابة 3 / 424 )
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 16 - 17
( 4 ) المصدر السابق ص 17
(38/68)
قال كان رأي علي أن يقتل عبيد الله بن عمر لو قدر عليه قال ونا
ابن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر قال فحدثني ابن جريج أن عثمان استشار المسلمين
فأجمعوا على ديتهما ولا يقتل بهما عبيد الله بن عمر وكانا قد أسلما وفرض لهما عمر
وكان علي بن أبي طالب لما بويع له أراد قتل عبيد الله بن عمر فهرب منه إلى معاوية بن
أبي سفيان فلم يزل معه فقتل بصفين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
إسحاق نا محمد بن كثير العبدي نا سليمان بن كثير عن حصين عن يسار بن عوف ( 2 ) قال
لما قدم عبيد الله بن عمر الكوفة أتيته أنا وعبد الله بن بديل وهو في دار المختار
فقال له عبد الله بن بديل اتق الله يا عبيد الله بن عمر لا تهريق دمك في هذه
الفتنة قال وأنت فاتق الله لا تهريق ( 3 ) دمك في هذه الفتنة قال ابن بديل أطلب
بدم أخي قتل مظلوما فقال عبيد الله بن عمر وأنا أطلب بدم الخليفة المظلوم قال يسار
لقد رأيتهما صريعين هذا في هذا الصف وهذا في هذا الصف ما بينهما إلا عرض الصف
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله الطبري أنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا مالك بن
يحيى نا علي بن عاصم عن حصين بن عبد الرحمن حدثني ابن عوف الخزاعي قال قدم عبيد
الله بن عمر الخطاب الكوفة فنزل دار المختار فأتاه عبد الله بن بديل الخزاعي ونحن
معه فدخلنا عليه فقال له عبيد الله بن بديل يا عبيد الله بن عمر اتق الله ولا
تهريق دمك في الفتنة قال فقال له عبيد الله وأنت يا عبد الله بن بديل اتق الله ولا
تهريق دمك في الفتنة قال إني لست مثلك إني أطلب بدم أخي قتيلا مظلوما قال فقال
عبيد الله وأنا أطلب بدم الخليفة قتل مظلوما قال حصين فحدثني ابن عوف قال فرأيتهما
يوم صفين مقتولين عبيد الله مع معاوية وعبد الله بن بديل مع علي ما بينهما إلا عرض
الصف
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 16 - 17
( 2 ) الخبر في الاصابة 2 / 281 في ترجمة عبد الله بن بديل الخزاعي
( 3 ) الاصابة : ( تهرق ) وفي المختصرة 15 / 348 لا تهريقن
(38/69)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) قال أبو عبيدة كان علي
الخيل يعني يوم صفين من أصحاب معاوية عبيد الله بن عمر بن الخطاب قرأت على أبي
الفتوح ( 2 ) أسامة بن محمد بن زيد بن محمد العلوي عن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر
عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال عبيد الله بن عمر بن الخطاب
حضر صفين مع معاوية وقال في سيف ورثه عن أبيه يقال له ذو الوشاح * إذا كان سيفي ذا
الوشاح ومر * كبي الظليم ( 3 ) فلم يطلل دم أنا صاحبه سيعلم من أمسى عدوا مكاشحا *
بأني له ما دمت حيا أطالبه * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا
محمد بن عمر نا الحسن بن عمارة عن أبيه عن أبي رزين ( 5 ) قال كنت مع مولاي بصفين
فرأيت عليا بعدما مضى ربع الليل يطوف على الناس يأمرهم وينهاهم فأصبحوا يوم الجمعة
فالتقوا وتقاتلوا أشد القتال والتقى عمار بن ياسر وعبيد الله بن عمر فقال عبيد
الله أنا الطيب بن الطيب فقال له عمار بن ياسر أنت الخبيث بن الطيب فقتله عمار
ويقال قتله وحل من الحضارمة قال محمد بن عمر وحدثني غير الحسن بن عمارة بغير هذا
الإسناد أن عبيد الله بن عمر قطع أذن عمار يومئذ والثبت عندنا أن أذن عمار قطعت
يوم اليمامة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو نا أبو غالب محمد بن
الحسن بن أحمد أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب أنا إبراهيم بن
الحسين بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 195
( 2 ) في م : أبي الفرج
( 3 ) الظليم فرس فضالة بن هند بن شريك الاسدي والظليم فرس لعبد الله بن الخطاب
انظر تاج العروس ( بتحقيقنا : ظلم )
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 20
( 5 ) الاصل وم : زريق والمثبت عن ابن سعد
(38/70)
ديزيل نا يحيى بن سليمان حدثني نصر ( 1 ) عن عمرو بن شمر عن
جابر الجعفي عن تميم بن ( 2 ) حذيم قال نادى مناد من أهل الشام يومئذ ألا إن معنا
الطيب بن الطيب عبيد الله بن عمر قال فقال عمار بن ياسر هو الخبيث بن الطيب فنادى
مناد من أهل العراق إلا إن معنا الطيب بن الطيب محمد بن أبي بكر فنادى مناد من أهل
الشام ألا إنه الخبيث ابن الطيب قال ونا إبراهيم نا يحيى قال وحدثني أحمد بن بشير
ذكره عن عوانة بن الحكم أو غيره أن معاوية أقرع بين الناس يومئذ فخرج سهم عبيد
الله بن عمر على ربيعة فأحضر امرأتيه القتال في رحاليين لتنظرا إلى قتاله وما يصنع
وكانت عنده أسماء بنت عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي وبحرية بنت هانئ بن قبيصة
الشيباني فوقفتا في رحاليين لتنظرا ويشتد الحرب بينهم فخرج عبيد الله فيمن معه نحو
ربيعة ولقيته ربيعة وعلى ربيعة الكوفة يومئذ زياد بن خصفة التيمي فشدت ربيعة على
عبيد الله بن عمر فقتلته فلما ضرب فسطاط زياد بن خصفة بقي طنب من الأطناب لم يجدوا
له وتدا فشدوه برجل عبيد الله وكان ناحية فجروه إليه حتى ربطوا الطنب برجله وأقبلت
امرأتاه منصرفتين حتى وقفتا عليه فبكتا عليه وصاحتا فخرج زياد بن خصفة فقيل له هذه
بحرية بنت هانئ بن قبيصة الشيباني فقال لها حاجتك يا ابنة أخي فقالت زوجي قتيل
تدفعه إلي فقال نعم خذيه فجئ ببغل فحملته فذكروا أن يديه ورجليه خطتا بالأرض من
البغل فقال في ذلك كعب بن جعيل التغلبي ( 3 ) * ألا إنما تبكي العيون لفارس *
بصفين ولت ( 4 ) خيله وهو واقف * قال ونا إبراهيم نا يحيى قال وحدثني نصر قال
وحدثني محمد بن عبيد الله أن عبيد الله بن عمر بن الخطاب شد يومئذ فهو يرتجز ويقول
( 5 ) :
_________
( 1 ) الخبر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 293
( 2 ) في م : عن
( 3 ) بالاصل وم : الثعلبي والمثبت عن نسب قريش ووقعة صفين
( 4 ) البيت في وقعة صفين ص 298 ونسب قريش ص 355 وفيهما : أجلت خيله
( 5 ) الرجز في وقعة صفين ص 299 وبعضه في الاستيعاب 2 / 431 ( هامش الاصابة )
والفتوح لابن الاعثم بتحقيقنا 3 / 128 والاخبار الطوال ص 178
(38/71)
* أنا عبيد الله ينميني ( 1 ) عمر * خير قريش من مضى ومن غبر
إلا ( 2 ) نبي الله والشيخ الأغر * قد أبطأت عن نصر عثمان مضر والربعيون فلا أسقوا
المطر * وسارع الحي اليمانون الأخر ( 3 ) والخير في الناس قديما بقدر ( 4 ) قال
فحمل عليه حريث وهو حريث بن جابر الحنفي ( 5 ) وهو يقول ( 6 ) * قد سارعت في نصرها
( 7 ) ربيعه * في الحق والحق لها شريعة * في العصبة السامعة المطيعة * حتى تذوق
كأسها القطيعة ( 8 ) * ثم طعن عبيد الله بن عمر فصرعه فقتله ( 9 ) فقال في ذلك
الصلتان العبدي ( 10 ) * ألا عبيد الله ما زلت مولعا * ببكر لها تهدي الفرا ( 11 )
والتهددا وكنت سفيها قد تعودت عادة * وكل امرئ جار على ما تعودا فأصبحت مسلوبا على
شر حالة * صريع قنى وسط العجاجة مفردا تشق عليك الجيب ابنة هانئ * مسلبة تندي
الشجا والتبلدا ( 12 ) وكانت ترى ذا الأمر قبل عيانة * ولكن أمر الله أهدى لك
الردا فقد جاء ما منيتها فتسلبت * عليك وأمسى الجيب ( 13 ) منها مقددا وقالت عبيد
الله لا تأت وائلا * فقلت لها لا تعجلي وانظري غدا
_________
( 1 ) الاصل : يتمنى وفي م : ينمى والمثبت عن المصادر وفي الفتوح : سماني
( 2 ) الاستيعاب : حاشا
( 3 ) وقعة صفين : الغرر
( 4 ) وقعة صفين : يبتدر
( 5 ) في الفتوح بتحقيقنا 3 / 129 عبد الله بن سوار العبدي
( 6 ) الرجز في وقعة صفين ص 299 والفتوح 3 / 129
( 7 ) الفتوح : حربها
( 8 ) وقعة صفين : الفظيعة
( 9 ) اختلفوا فيمن قتله قالت همدان : قتله هانئ بن الخطاب وقالت حضرموت : قتله
مالك بن عمرو الحضرمي وقالت ربيعة : قتله حريث بن جابر الحنفي ( الجعفي )
انظر الطبري 6 / 20 الكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 380 الاخبار الطوال ص 178
مروج الذهب 2 / 427 وقعة صفين ص 300
( 10 ) الابيات في وقعة صفين ص 300 والفتوح 3 / 129
( 11 ) كذا بالاصل وم وفي وقعة صفين : ( اللغا ) وفي الفتوح : اللقا
( 12 ) المصادر : التلددا
( 13 ) عن م ووقعة صفين وفي الاصل : الحبيب وفي الفتوح : الحب
(38/72)
حباك أخو الهيجاء حريث ( 1 ) بن جابر * بجياشة ( 2 ) تحكي
الهزبر المزبدا كأن حماة الحي بكر بن وائل * بذي الرمث أسد قد تبوأن غرقدا * قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا عبيد الله ( 4
) بن نافع عن أبيه قال اختلف علينا في قتل عبيد الله فقائل يقول قتلته ربيعة وقائل
يقول قتله رجل من همدان وقائل يقول عمار بن ياسر وقائل يقول قتله رجل من بني حنيفة
قال ( 5 ) وأنا محمد بن عمر حدثني عمر بن محمد بن عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل
عن سعد أبي الحسن مولى الحسن بن علي قال خرجت مع الحسين بن علي ليلة بصفين في
خمسين رجلا من همدان يريد أن يأتي عليا وكان يومنا يوما قد عظم فيه الشر بين
الفريقين فمررنا برجل أعور من همدان يدعى مذكورا قد شد مقود فرسه برجل رجل مقتول
فوقف الحسن بن علي على الرجل فسلم ثم قال من أنت فقال رجل من همدان فقال له الحسن
ما تصنع ها هنا فقال أضللت أصحابي في هذا المكان في أول الليل فأنا أنتظر رجعتهم
قال ما هذا القتيل قال لا أدري غير أنه كان شديدا علينا فكشفنا كشفا شديدا وبين
ذلك يقول أنا الطيب بن الطيب وإذا ضرب قال أنا ابن الفاروق فقتله الله بيدي فنزل
الحسن إليه فإذا عبيد الله بن عمر وإذا سلاحه بين يدي الرجل فأتى به عليا فنفله
علي سلبه قومه أربعة آلاف درهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري ح ( 6 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن
أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك
_________
( 1 ) عن م ووقعة صفين وبالاصل : حارث
( 2 ) عن وقعة صفين وبالاصل وم : بحماسه وتمام عجزه في وقعة صفين : بجياشة محكى
الهدير المقدادا
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 19
( 4 ) الاصل وم وفي ابن سعد : عبد الله
( 5 ) القائل ابن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 5 / 19
( 6 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
(38/73)
أن عمرو بن العاص لما انتصف النهار من يوم صفين جلس في رواق
فكان أهل العراق يدفنون قتلاهم وأهل الشام يحملون قتلاهم في الأكسية والعبا
فيدفنونهم فكل ما مر برجل قال من هذا فيقولون له فلان فقال عمرو كم من رجل أخشن في
الله عظيم الحال لم بنج من قتله فلان وفلان قال مالك وحدثني زيد بن أسلم أن رجلا
ضرب طنب فسطاط له بأوتاد فعجزت الأوتاد فأخذ رجل عبيد الله بن عمر بن الخطاب فربطه
برجله حتى أصبح وذلك ليلة صفين أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو غالب الباقلاني
أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين بن علي نا
يحيى بن سليمان الجعفي قال وحدثني عبيد الله بن وهب نا مالك بن أنس حدثني زيد بن
أسلم أن عبيد الله بن عمر قتل يومئذ وأن رجلا ضرب أطناب فسطاطه بأوتاد فعجزت
أوتاده فأخذ رجل عبيد الله بن عمر فربطه برجله حتى أصبح قال ونا نصر ( 1 ) نا عمرو
بن شمر عن جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان قال فأصيب ذو الكلاع وعبيد الله بن
عمر يومئذ قال الشعبي ففي ذلك يقول كعب بن جعيل التغلبي ( 2 ) في قتل عبيد الله (
3 ) * ألا إنما تبكي العيون لفارس * بصفين ولت ( 4 ) خيله وهو واقف * تبدل من
أسماء أسياف وائل * وكان فتى لو أخطأته المتالف تركن عبيد الله بالقاع مسلما * يمج
دما والعروق نوازف ( 5 ) ينوء وتغشاه شآبيب من دم * كما لاح من جيب القميص الكفائف
دعاهن فاستسمعن ( 6 ) من أين صوته * فأقبلن شتى والعيون ذوارف
_________
( 1 ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم 298
( 2 ) الاصل وم : الثعلبي والمثبت عن وقعة صفين والفتوح
( 3 ) الابيات في وقعة صفين ص 300 والفتوح لابن الاعثم بتحقيقنا 3 / 130 وانظر
الطبري 6 / 20 والاخبار الطوال ص 178
( 4 ) في المصادر : أجلبت
( 5 ) الطبري : تمج دم الخرقى والعروق الذوارف
( 6 ) الضمير في دعاهن فاستسمعن يرجع إلى نساء عبيد الله وقد مر أن عبيد الله أخرج
معه نساءه إلى الحرب ( ابن أبي الحديد : شرح النهج 1 / 499 )
(38/74)
يحللن عنه زردرع حصينة * وينفرن منه بعد ذاك معارف وقد صبرت حول
ابن عم محمد * لدى الموت ( 1 ) شهباء المناكب شارف فما برحوا حتى رأى الله صبرهم *
وحتى أتيحت بالأكف المصاحف بمرج ترى الرايات فيه كأنها * إذا اجتنحت ( 2 ) للطعن
طير عواكف جزى الله موتانا ( 3 ) بصفين خير ما * أثيبت عباد غادرتها المواقف * قال
ونا إبراهيم نا يحيى نا أحمد بن بشر في حديثه أن كعبا بن جعيل قال في ذلك * ألا
إنما تبكي العيون لفارس * بصفين قد ولت خيله وهو واقف تركن عبيدالله بالقاع مسندا
* تمج دماء الجوف العروق النوارف يميل وتغشا سبائب من دم * كما لاح في جيب القميص
الكفائف تنافسن فاستسمعن من أين صوته * فأقبلن شتى والعيون ذوارف يسقن دما قد ضاع
في يوم ضيعة * وأنكر منه بعد ألف معارف تبدل من أسماء أسياف وائل * وكان فتى لو
أخطأته المتالف وقرت تميم سعدها وربابها * وحالفت الجعداء فيمن يخالف * وزاد غيره
في قول كعب بن جعيل * معاوي لا ينهض بغير وثيقة * فإنك بعد اليوم بالذل عارف *
فأجابه أبو جهمة الأسدي في ذلك * تعرفت والعواف تنجح أمه * فإن كنت عرافا فإني
لعائف أغرتم علينا تسرقون ثيابنا * وليس لنا في أرض صفين قائف * وقال كعب أيضا في
قتل عبيد الله بن عمر ( 4 ) * يقول عبيد الله لما بدت * سحابة موت تقطر الحتف
والدما
_________
( 1 ) الاخبار الطوال : وقد ضربت
من الموت
( 2 ) عن م وبالاصل : احتجت
( 3 ) المصادر : قتلانا
( 4 ) الابيات في وقعة صفين ص 299 ، والفتوح لابن الاعثم 3 / 131 ونسبها إلى (
شاعر علي قالها في عبيد الله )
(38/75)
ألا يالقوم اصبروا إن صبرنا * أعف وأحجى عفة وتكرما * فلما ( 1
) بدأنا القوم بالطعن بكرة * وخر فلاقى الترب كفيه والفما * وخلف أطفالا يتامى
أذله * وخلف عرسا تسكب الدمع أيما حلال ( 2 ) لها الخطاب لا تتقيهم * وقد كان يحمى
غيرة إن تكلما * وقد قيل هذا الشعر لأبي زبيد الطائي أخبرناه أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال أبو زبيد الطائي * ألا إنما تبكي العيون لفارس
* بصفين أجلت خيله وهو واقف تبدل من أسماء أسياف وائل * وكأن فتى لو أخطأته
المتالف تركن عبيد الله بالقاع مسندا * تمج دم الجوف العروق النوازف * وقال أبو
زبيد يرثيه * إن الرزية لا ناب مصرمة * قرم ينصله من حاضر ( 3 ) عمر وجفنة كنضيح
الحب قد تركت * بثني صفين يعلو أفوقها الغبر وظل يرشح مسكا فوقه علق * كأنما قدفي
أثوابه الجزر كم من أخ لي كعدل الموت مهلكه * أودى فكان نصيبي بعده الذكر يا أسم
صبرا على ما كان من ألم ( 4 ) * تلك الحوادث ملقي ومنتظر * قال الزبير وعبيد الله
الذي قتل جفينة والهرمزان واتهمهما أن يكونا شركاء في قتل عمر بن الخطاب وكان عبيد
الله مع معاوية بن أبي سفيان فكان أهل الشام يصيحون يا أهل
_________
( 1 ) روايته في وقعة صفين : فلما تلاقى القوم خر مجدلا * صريعا فلاقى الترب كفيه
والقما وفي الفتوح : فلما تدانى القوم للطعن حشدا
( 2 ) صدره في الفتوح : وقد كان في الحرب المحلة باغيا
( 3 ) كذا بالاصل وم وصوبه محقق المختصر : تنصله من حاضن عمر
( 4 ) في م : ضرر
(38/76)
العراق معنا الطيب بن الطيب عبيد الله بن عمر ومعكم الخبيث بن
الطيب محمد بن أبي بكر فيصيح بهم أهل العراق معنا الطيب بن الطيب محمد بن أبي بكر
ومعكم الخبيث بن الطيب عبيد الله بن عمر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري نا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات نا عمر بن الحسين ( 2 ) بن نصر ( 1
) القاضي الحلبي نا عامر بن سيار نا أبو مسعود عبد الأعلى بن أبي المساور عن عتبة
بن أبي عتبة عن المسيب بن نجبة الفراري عن أبيه قال أخذ علي عليه السلام بيدي
فانتهى بي إلى قتلى معاوية وترحم عليهم ثم انتهى إلى قتلى أصحابه وترحم عليهم مثل
ما ترحم على قتلى معاوية فقلت يا أمير المؤمنين أتترحم على أصحاب معاوية وقد
استحللت دماءهم فقال إن الله تعالى جعل كفارة ذنوبهم قتلنا إياهم أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
محمد يعقوب نا إبراهيم بن سليمان نا موسى بن إسماعيل نا جويرية بن أسماء عن نافع
قال أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن
عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال
وجدوا في نعله ( 3 ) أربعين درهما ( 4 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال في تسمية
من قتل مع معاوية بصفين عبيد الله بن عمر بن الخطاب قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وقتل مع معاوية يعني بصفين
عبيد الله بن عمر بن الخطاب وكانت وقعة صفين في صفر يعني سنة سبع وثلاثين -
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) نعل السيف : الحديدة التي في أسفل قرابه
( 4 ) الاستيعاب 2 / 432
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 194
(38/77)
وذكر الليث أن وقعة صفين كانت في شهر ربيع الأول وذكر ابن زبر
أن قول الليث حدثه به محمد بن أحمد بن عبد العزيز نا يحيى بن أيوب العلاف نا يحيى
بن بكير عن الليث أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق
بن عيسى عن أبي معشر ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني ( 1 )
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قالا وكانت صفين في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين
4474 - عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي كان له عقب حدث
عن الربيع بن سبرة ( 2 ) روى عنه عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري
المدني ولم أجد ذكره في كتاب النسب ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي قال رأيت في كتاب
أبي عبد الله أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبد رب بن سعيد عن
عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز عن ربيع عن أبيه يقال له السبري عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أنه أمرهم بالمتعة قال فخطبت أنا ورجل امرأة قال فأتيت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بعد ثلاث وإذا هو يحرمها أشد التحريم ويقول أشد القول وينهى
أشد النهي قال البغوي حدثني بهذه الأحاديث عبد الله بن أحمد عن أبيه عن محمد بن
جعفر أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبد رب بن
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 138
( 3 ) مسند أحمد 5 / 234 رقم 15347
(38/78)
سعيد يحدث عن عبيد الله ( 1 ) بن محمد بن عمر بن عبد العزيز عن
ربيع عن أبيه يقال له السبر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه أمرهم بالمتعة
قال فخطبت أنا ورجل امرأة قال فلقيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعد ثلاث فإذا
هو يحرمها أشد التحريم ويقول فيها أشد القول وينهى عنها أشد النهي 4475 - عبيد
الله بن العيزار المازني البصري ( 2 ) روى عن سالم بن عبد الله والحسن البصري وطلق
بن حبيب وأبي الجودي الحارث بن عمير الشامي ( 3 ) وسعيد بن جبير وأبي السليل ضريب
بن نقير القيسي ( 4 ) وعبد الله بن بريدة وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه وأبي هاشم
الرماني ( 5 ) ومعاذة العدوية ( 6 ) والقاسم بن محمد ورجل من أهل الشام روى عنه
مهدي بن ميمون ويحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل اللاحقي وأبو عمر الصفار
وزائدة بن أبي الرقاد ( 7 ) وأبو حاتم المثنى وحماد بن سلمة ويزيد بن زريع وعباد
بن عباد المهلبي والسري بن يحيى وأبو معشر يوسف بن يزيد البراء ( 8 ) أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود بن أحمد أنا أبو محمد بن إبراهيم
بن علي ح ( 9 ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو أحمد
محمد بن محمد بن أحمد الحافظ قالا أنا أبو عروبة نا إسحاق بن زيد الخطابي نا محمد
بن سليمان نا المثنى أبو
_________
( 1 ) في المسند : عبيد
( 2 ) ترجمته في : طبقات خليفة ص 372 رقم 1809 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 /
394 والجرح والتعديل 2 / 2 / 330
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 152
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 184 وذكر المزي في الرواة عنه عبد الله بن
العيزاز
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 22 / 88
( 6 ) وهي معاذة بنت عبد الله أم الصهباء البصرية ترجمتها في تهذيب الكمال 22 /
431
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 256
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 517
( 9 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
(38/79)
حاتم عن عبيد الله بن العيزار عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تهادوا تزدادوا خيرا وقال أبو بكر حبا وهاجروا
تورثوا أبناءكم مجدا وأقبلوا الكرام عثراتهم [ 7593 ] تابعه عرعرة بن البرند ( 1 )
السامي عن مثنى أبي حاتم أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط
بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله القواريري نا يوسف بن
يزيد أبو معشر البراء أنا عبيد الله بن العيزار حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيى
بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا نشأ ناس من أهل العراق فقالوا في القدر
فقدمنا المدينة فدخلنا المسجد فإذا نحن بعبد الله بن عمر فابتدرناه أحدنا عن يمينه
والآخر عن شماله قال فظننت أنه سيكل المنطق إلي وكنت أبسط لسانا منه فقلنا يا عبد
الله بن عمر ألا تخبرنا عن قوم نشأوا بالعراق وقضوا في المساجد وزعموا أن الأمر
أنف وأنه لا قدر قال إذا أتيت أولئك فقل لهم قال عبد الله بن عمر أنا منكم برئ
وأنتم برآء مني حتى تؤمنوا بالقدر أترى أحدا هذا فإنه لو كان لأحدهم ذهب فأنفقه لم
يقبل منه حتى يؤمن بالقدر أخبرني عمر قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
جالس إذ جاء رجل حسن الوجه شديد سواد الشعر لم يسعفه ( 2 ) سفر فقال يا رسول الله
ما الإسلام قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله وأن تصلي الخمس وأن
تصوم رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت فما الإيمان قال أن تؤمن
بالله واليوم الآخر والبعث من بعد الموت والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن
قال نعم فجعل القوم يعجبون من سؤاله وتصديقه قال فما الإحسان قال تعمل لله كأنك
ترى الله عز و جل فإن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم
قال صدقت قال فمتى قيام الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل إنها في الخمس
التي استأثر الله عز و جل بهن " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم
ما في "
_________
( 1 ) بالاصل وم : البريد تصحيف والصواب والضبط عن تقريب التهذيب ترجمته في تهذيب
الكمال 12 / 518
( 2 ) سفعت السموم وجهه : والنار والشمس : لفحه لفحا يسيرا فغيرت لوت البشرة
وسودته ( تاج العروس بتحقيقنا : مادة : سفع )
(38/80)
الأرحام ( 1 ) حتى ختم السورة قال فما أشرطها ( 2 ) قال أن ترى
الصم البكم العرا العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان وأن تلد الإمرأة ربتها
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر بن مالك نا
عبد الله ( 3 ) بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن عمر القواريري نا زائدة بن أبي
الرقاد نا عبيد الله بن العيزار قال خطبنا عمر بالشام على منبر من طين فحمد الله
وأثنى عليه ثم تكلم بثلاث كلمات فقال أيها الناس أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم
واعملوا لآخرتكم تكفوا دنياكم واعلموا أن رجلا ليس بينه وبين آدم أب حي لمعرق له
في الموت والسلام عليكم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا
أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (
4 ) في الطبقة الخامسة من أهل البصرة عبيد الله بن العيزار من ولد أنمار بن مازن
بن مالك بن عمرو ( 5 ) بن تميم آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد الأربعمائة من
الفرع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال عبيد الله بن العيزار
وكثير بن شنطير مازنيان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل قال ( 6 ) :
_________
( 1 ) سورة لقمان الاية : 34
( 2 ) أشراطها واحدها شرط والاشراط : العلامات
وقيل : مقدماتها وقيل : صغار أمورها قبل تمامها
( 3 ) عن م وبالاصل : عبيد الله
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 372 رقم 1809
( 5 ) عن م وطبقات خليفة وبالاصل : عمر
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 394
(38/81)
عبيد الله بن العيزار المازني يعد في البصريين روى عنه أبو عمر
الصفار ومهدي بن ميمون وبشر بن المفضل قال يحيى القطان كان ثقة يحدث عن أبي هاشم
الرماني وابن بريدة والقاسم وعن أبي السليل عن معاذة سمع منه المثنى أبو حاتم
وحماد بن سلمة أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا
أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبيد الله بن
العيزار المازني بصري روى عن سالم بن عبد الله والحسن البصري وطلق بن حبيب وأبي
السليل وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة روى عنه مهدي بن ميمون وبشر بن المفضل
ويحيى بن سعيد القطان سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي قال ونا صالح بن أحمد
بن حنبل نا علي بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد بن عن عبيد الله بن العيزار فقال
ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن
المديني سألت يحيى يعني القطان عن عبيد الله بن العيزار فقال ثقة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن
محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال قال يحيى بن معين وكان عبيد
الله بن العيزار ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن
أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن
داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال عبيد الله بن العيزار بصري صدوق أخبرنا
أبو ( 3 ) بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر ( 3 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أزهر بن مروان نا أبو
جميع الهلالي قال :
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 330
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
(38/82)
سمعت عبيد الله بن العيزار يقول يا ابن آدم إنك موقوف ومسؤول
فأعد جوابا عند الموت يأتك ( 1 ) الخير حتى متى تقول يا أهلاه غدوني يا أهلاه
عشوني يوشك أن لا يكون لك في الدنيا غداء ولا عشاء ولا ليل ولا نهار أخبرنا أبو
سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو سعيد محمد
بن موسى بن الفضل الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني المفضل بن غسان نا روح بن أسلم نا عبد الله بن بكر (
2 ) بن ( 3 ) عبد الله المزني ( 4 ) نا عبيد الله بن العيزار قال لإبن آدم بيتان
بيت على ظهر الأرض وبيت في بطن الأرض فعمد إلى الذي على ظهر الأرض فزخرفه وزينه
وجعل فيه أبوبا للشمال وأبوابا للجنوب وصنع فيه ما يصلحه لشتائه وصيفه ثم عمد إلى
الذي في بطن الأرض فأخر به فأتى عليه آت فقال هذا الذي أراك قد أصلحته كم تقيم ( 5
) فيه قال لا أدري قال فالذي أخربته كم تقيم فيه ( 5 ) قال فيه مقامي قال تقر بهذا
على نفسك وأنت رجل تعقل 4476 - عبيد الله بن القاسم بن زيد بن إسماعيل أبو الحسن الهمداني
القاضي حدث بأطرابلس عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن طالب البغدادي وعبد الرحمن بن
إسماعيل العروضي روى عنه أبو عبد الله الصوري أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
الحسني وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 6 ) حدثني محمد بن علي الصوري أنا أبو الحسن عبيد الله بن القاسم بن زيد
بن إسماعيل الهمداني ( 7 ) القاضي بطرابلس نا أبو
_________
( 1 ) الاصل وم : يأتيك
( 2 ) في م : بكير تصحيف
( 3 ) في م : عن تصحيف
( 4 ) بالاصل : المري تصحيف وفي م : ( المزي ) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في
تهذيب الكمال 10 / 33
( 5 ) في م : يقيم
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 310 ضمن أخبار محمد بن أحمد بن طالب الاخباري
( 7 ) اللفظة سقطت من تاريخ بغداد
(38/83)
الحسن محمد بن أحمد بن طالب البغدادي أنشدني أبو علي بن
الأعرابي لنفسه * كنت دهرا أعلل النفس بالوعد * وأخلو مستأنسا بالأماني فمضى
الواعدون واقتطعتنا * عن فضول المنى صروف الزمان * 4477 - عبيد الله بن القاسم بن
علي بن القاسم أبو الحسن المراغي سكن أطرابلس وحدث بمصر سنة أربع وأربعمائة عن أبي
القاسم حمزة بن محمد الحافظ المصري ( 1 ) ومحمد بن أحمد بن بشر البغدادي نزيل صور
ومحمد بن محمد بن عمرو وأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد البصري الحنائي وأبي
العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي ( 2 ) وأبي بكر محمد بن أحمد
المعيطي ( 3 ) وأبي بكر محمد بن علي بن الحسن العطوفي ( 4 ) وأبي الحسن علي بن
محمد الحراني وأبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري وأبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد
الله الذهلي القاضي وخيثمة بن سليمان وأبي القاسم عبد العزيز بن محمد بن أبي رافع
البغدادي وأبي الحسن علي بن محمد بن راهوية القاضي ويحيى بن مالك بن عائذ روى عنه
القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي نزيل مصر وأبو عبد الله الصوري وأبو
الحسين أحمد بن علي الجوهري الموصلي الأديب أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسين بن
أحمد الكاملي ( 5 ) أخبرتنا أم العز فاطمة بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني
( 6 ) نا أبو الحسين عبيد الله بن القاسم المراغي نا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن
أحمد البصري نا أبو مسلم نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا سلمة بن وردان نا أنس بن
مالك قال أتت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إمرأة تشتكي حاجة فقال ألا أدلك على
ما هو خير من ذلك تسبحين
_________
( 1 ) الواو سقطت من م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113
( 3 ) هذه النسبة بضم الميم وفتح العين المهملة نسبة إلى معيط ( الانساب )
( 4 ) هذه النسبة بفتح العين وضم الطاء المهملتين نسبة إلى عطوف ذكره السمعاني
وترجم له ( الانساب )
( 5 ) قارن بالمشيخة 11 / أ
( 6 ) زيد بعدها في م : نا أبو الحسين أحمد بن علي الموصلي الاطرابلسي
(38/84)
الله إذا أويت إلى فراشك ثلاثا وثلاثين وتحمدينه ثلاثا وثلاثين
وتكبرينه أربعا وثلاثين فذلك مائة هي خير من الدنيا وما فيها [ 7594 ] أخبرناه
أعلى من هذا بدرجتين أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على إبراهيم بن عمر وأنا
حاضر قيل له أخبركم أبو محمد بن ماسي نا أبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري
نا خالد بن يزيد يعني العمري المكي نا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك أن امرأة أتت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشكت إليه الحاجة فقال ألا أدلك على خير من ذلك
تهللين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتسبحينه ثلاثا وثلاثين وتحمدينه أربعا
وثلاثين فذلك مائة خير من الدنيا وما فيها [ 7595 ] 4478 - عبيد الله بن قيس بن
شريح بن مالك ابن ربيعة بن وهيب ( 1 ) بن ضباب بن حجير بن عبد ابن معيص بن عامر بن
لؤي بن غالب القرشي العامري الشاعر المعروف بابن قيس الرقيات ( 2 ) من أهل الحجاز
مشهور معروف وبالإحسان في الشعر موصوف مدح مصعب بن الزبير فطلبه عبد الملك بن
مروان فاستخفى منه ثم قدم دمشق فعفا عنه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا
الزبير بن بكار قال ( 3 ) ومن ولد ربيعة بن وهيب ( 4 ) بن ضباب عبيد الله بن قيس
الرقيات بن شريح بن
_________
( 1 ) في الاغاني : أهيب
( 2 ) انظر أخباره في : الاغاني 5 / 73 ونسب قريش للمصعب ص 435 والشعر والشعراء 1
/ 539 وخزانة الادب 3 / 265 والروض الانف 1 / 50 والاشتقاق لابن دريد ص 71
وديوانه ط بيروت
وفي اسم : ( الرقيات ) أقوال منها أنه : وسمي بالرقيات لانه كان يشبب بثلاث نسوة
يقال لهن جميعا رقية
وقيل غرى ذلك انظر تفاصيل حول ذلك في خزانة الادب والروض الانف
( 3 ) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب ص 435
( 4 ) في نسب قريش : أهيب
(38/85)
مالك بن ربيعة بن وهيب ( 1 ) بن ضباب بن حجير الشاعر وأمه قتيلة
بنت وهب بن عبد الله بن عبد الله بن ربيعة بن طريف بن جدي بن سعد بن ليث بن بكر
وأخوه لأمه وأبيه عبد الله بن قيس وسعد وأسامة ابنا عبد الله بن قيس قتلا يوم
الحرة وأمهما أم القاسم بنت عبد الله بن عدي بن الديل بن بكر وفيهما ( 2 ) يقول
عبيد الله بين قيس الرقيات ( 3 ) * إن المصائب بالمدينة قد * أوجعتني وقرعن مروتيه
( 4 ) وأتى كتاب من يزيد وقد * شد الحزام بسرج بغلتيه ينعي أسامة لي وإخوته *
فظللت مستكا مسامعيه كالشارب النشوان قطره ( 5 ) * سمل ( 6 ) الزقاق تفيض عبرتيه *
قال الزبير وعبد الواحد يعني ابن أبي سعد بن قيس بن وهب بن وهبان بن ضباب بن حجير
أبو رقية التي كان يشبب بها ابن قيس الرقيات وبابنة عم لها يقال لها رقية فقيل
لعبيد الله بن قيس الرقيات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد عبد
الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على
أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم ( 7 ) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد
بن سلام الجمحي قال عبد الله ( 8 ) بن قيس بن شريح بن مالك بن ربيعة أهيب بن ضباب
بن حجير بن عبد الله بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب من قريش الظواهر وإنما نسب
إلى الرقيات لأن جدات له توالين يسمين ( 9 ) رقية
_________
( 1 ) في نسب قريش : أهيب
( 2 ) الاصل وم : وفيهم والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) الابيات عدا البيت الثالث في نسب قريش للمصعب ص 436
والبيت الاول في الشعر والشعراء ص 540 ومعه بيت آخر
( 4 ) مروتيه واحد المرو حجارة بيض يقدح منها النار ( الشعر والشعراء حاشية 540 )
( 5 ) في م : فطره وبالاصل : قطرة والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) السمل جمع سملة وهي الماء القليل يبقى في أسفل الاناء
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82
( 8 ) كذا بالاصل وم
( 9 ) بالاصل : تسمين والحروف الاول بدون إعجام في م
(38/86)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال عبيد الله بن قيس بن شريح الرقيات الشاعر من ولد وهيب بن ضباب
من بني عامر بن لؤي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال في
باب شريح بشين معجمة وحاء مهملة قال وعبيد الله ( 2 ) بن قيس بن شريح من ولد وهيب
بن ضباب بن عامر بن لؤي شاعر يعرف بابن قيس الرقيات وذكر أبو علي الحسين بن القاسم
الكوكبي نا محمد بن سعيد الكراني نا مقدم بن محمد أخبرني عمي خالد بن عطاء بن مقدم
قال قال لي حماد الراوية وكان نازلا علي إذا أردت أن تقول الشاعر فارو شعر ابن
الرقيات فإنه أرق الناس حواشي شعر أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن
المجلي أنا أبو القاسم بن البسري قراءة عليه قيل له أخبركم أبو الحسن محمد بن جعفر
التميمي يعرف بابن النجار الكوفي فيما أذن لك في روايته عنه أنا أبو القاسم
السكوني عن الدمشقي عن الزبير ( 3 ) عن ( 4 ) عبد الجبار بن سعيد عن أبيه سعيد بن
مسلم بن وهب مولى بني عامر عن أبيه قال دخلت مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) مع نوفل بن مساحق وهو معتمد على يدي إذ مررنا بسعيد بن المسيب في مجلسه فسلمنا
عليه فرد سلامنا ثم قال يا أبا سعيد من أشعر صاحبنا أم صاحبكم يعني ابن قيس
الرقيات وابن أبي ربيعة فقال نوفل حين يقولان ماذا يا أبا محمد قال حين يقول
صاحبنا * خليلي ما بال المطايا كانتا * تراها ( 5 ) على الأدبار بالقوم تنكص وقد
أتعب أحادي سراهن وانتحى * بهن فما يألو ( 6 ) عجول مقلص
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 277 ، و 285
( 2 ) الزيادة عن الاكمال
( 3 ) من طريقه الخبر والشعر في الاغاني 5 / 92 - 93
( 4 ) في م : بن تصحيف
( 5 ) الاغاني : بال المطي كأنما نراها
( 6 ) الاصل وم : يلوي
(38/87)
وقد قطعت أعناقهن صبابة * فأعينها مما تكلف شخص يزدن بنا قربا
فيزداد شوقنا * إذا زاد طول العهد والبعد ينقص * ويقول صاحبكم ما شئت فقال له نوفل
صاحبكم أشهر بالغزل وصاحبنا أكثر أفانين شعر قال صدقت أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو عبد الروهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن
جعفر أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال ( 1 ) فحدثني يونس قال كان
عبد الله ( 2 ) أشد قريش أسر شعر في الإسلام بعد ابن الزهري وكان غزلا وأغزل من
شعره شعر عمر بن أبي ربيعة وكان عمر يصرح بالغزل ولا يهجو ولا يمدح وكان عبد الله
يشبب ولا يصرح ولكن له معقود شعر وغزل لعمر ( 3 ) بن أبي ربيعة وكان انقعطاعه إلى
آل الزبير فمدح مصعبا وهجا عبد الملك بن مروان وذلك حين يقول ( 4 ) * إنما مصعب
شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ( 5 ) ليس فيه * جبروت منه ( 6
) ولا كبرياء يتقي الله في الأمور وقد * أفلح من كان همه الاتقاء * وقال فيها لعبد
الملك * قد عمرنا ( 7 ) فمت بدائك غيظا * ولا تميتن غيرك الأدواء إن منا النبي
الأمي والصديق * ومنا الوصي والشهداء ( 8 ) * وقال أيضا * ذكرت قومها قريشا فقالت
* راب دهر وأي دهر يدوم
_________
( 1 ) طبقات الشعراء الجمحي ص 186
( 2 ) كذا بالاصل وم وطبقات الشعراء للجمحي
( 3 ) في طبقات الجمحي : وغزل كغزل عمر بن أبي ربيعة
( 4 ) الابيات من قصيدة في ديوانه 91 وانظر طبقات الجمحي ص 186 والشعر والشعراء
للجمحي
( 5 ) الديوان : قوة
( 6 ) الديوان : جبروت ولا به كبرياء
( 7 ) الاصل وطبقات الجمحي وفي الديوان ص 89 فرضينا
( 8 ) هذه الرواية في طبقات الجمحي وفي الديوان : نحن منا النبي
منا التقي والخلفاء
(38/88)
لا يريك الذي تزين * فإن الله طب بما ترين عليم إن تكن الأيام
في هذه الأمة * دعوى تعد إليك النعيم وتحل محل آبائك الأخيار * بالحجر حيث يلقى
الحطيم بلد تأمن الحمامة فيه * حيث عاد الخليفة المظلوم ( 1 ) * يعني عبد الله بن
الزبير وقال في مصعب قبل أن يقتل ( 2 ) * ليت شعري أأول الهرج هذا * أم زمان من (
3 ) فتنة غير هرج إن يعش مصعب فأنا بخير * قد أتانا من عيشنا ما نرجي ( 4 ) ملك
يبرم الأمور ولا يشرك في رأيه الضعيف المزجي جلب الخيل من تهامة حتى * وردت خيله
قصور زرنج ( 5 ) حيث لم يأت قبله خيل ذي الأك * تاف يرجعن بين قف ومرج أنزلوهن ( 6
) من حصونهن بنات * الترك يأتين بعد عرج فعرج كل خرق سميدع وسنون ( 7 ) * ساهم
الطرف ( 8 ) تحت أحناء سرج يلبس الجيش بالجيوش ويسقي * لبن البخت في عساس الخلنج *
وقال في عبد الملك بن مروان لما أخذ عبد الله بن جعفر الأمان ( 9 ) * عاد له من
كثيرة ( 10 ) الطرب * فعينه بالدموع تنسكب كوفية نازح محلتها * لا أمم دارها ولا
سقب ( 11 )
_________
( 1 ) البيت الاخير في ديوانه ط بيروت ص 193
( 2 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 179 وطبقات الشعراء للجمحي 186 - 187
( 3 ) الديوان : في فتنة
( 4 ) عن الديوان وبالاصل : ( نرج ) وفي الديوان : عيشه
( 5 ) زرنج : قصبة سجستان
( 6 ) في الديوان وطبقات الجمحي : أنزلوا من
بعرج
( 7 ) المصادر : وشنون
( 8 ) المصادر : ساهم الوجه
( 9 ) الابيات في الديوان ص 1 وبعضها في طبقات الشعراء للجمحي ص 187 والاغاني 5 /
79 و 83
( 10 ) كثيرة من نساء الكوفة نزل بدارها عبيد الله وأقام عندها سنة لم تسأله عن
حاله ولا عن نسبه ( انظر تفاصيل وردت في الاغاني 5 / 84 )
( 11 ) السقب : القرب يقال : سبقت الدار : أي قربت
(38/89)
ما نقموا من بني أمية إلا * أنهم يحلمون إن غضبوا وأنهم معدن
الملوك فلا * تصلح ( 1 ) إلا عليهم العرب إن الفنيق ( 2 ) الذي أبوه أبو * العاص
عليه الوقار والحجب يعتدل التاج فوق مفرقه ( 3 ) * على جبين كأنه الذهب تجردوا ( 4
) يضربون باطلهم * بالحق حتى تبين الكذب قوم هم الأكثرون فيض ( 5 ) حصى * في الناس
والأكرمون إن نسبوا * أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد
وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا محمد بن أحمد بن علي أنا علي بن عمر بن
أحمد بن مهدي الحافظ حدثني عيسى بن موسى الهاشمي نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني
أبو محمد البلخي نا عبد الله بن الربيع بن سعد بن زرارة حدثني معاوية بن أبي
معاوية الهروي قال لما اشتد على عبد الملك قول عبيد الله بن قيس * إنما مصعب شهاب
من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * نذر دمه وأمر أن ينادى عليه من جاء به فله ألف
دينار قال عبيد الله بن قيس فسمعت النداء وأنا في بعض أزقة دمشق فاستخفي الجزع إلى
أن دخلت دربا لا منفذ له وإذا في صدر الدرب دار وباب مفتوح فدخلت وصعدت فبصرت في
صاحبة الدار فأمرت جاريتها بإصعاد ماء وطنت أني أردت الطهور فصعدت الجارية فوضعت
الماء وانصرفت فلما أبطأت عن النزول قالت هذا رجل خائف اصعدي له بالضيافة فأصعدت
ببساط وفراش وطعام فأقمت في ذلك الموضع أربعة أشهر يفد إلي وأراح بما أحتاج إليه
ثم دفعت إلي مائة دينار بعد أن عرفت حالي وقالت عليك بعبد الله بن جعفر فإن فرجك
عنده فخرجت فوافيت المدينة فدخلت على عبد الله بن جعفر متلثما فلما مثلت بين يديه
كشفت العمامة وسلمت فقال عبيد الله قلت نعم
_________
( 1 ) الاصل : يصلح
( 2 ) يعني به عبد الملك بن مروان
والفنيق : الفحل المكرم من الابل الذي لا يركب ولايهان
( 3 ) مكان فرق الشعر من الرأس
( 4 ) تجردوا للامر : نشطواله وجدوا فيه
( 5 ) الديوان : قبص والقبص : العدد الكثير
( 6 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م
(38/90)
قال أمير المؤمنين ساخط عليك وأنت تدخل علي قلت قددخلت دارك
وصرت في جوارك ووقعت عينك علي فأجرني أجارك الله فنكس رأسه ساعة ثم دعا بقهرمان له
فقال أنزل هذا عندك وأحسن إليه إلى أن شفع لي إلى عبد الملك فأمنني وقال لي والله
لا أخذت لي عطاء قال فقلت لعبد الله بن جعفر ما ينفعني أماني وقد تركني حيا كميت
لا آخذ من الناس عطاء قال فقال عبد الله بن جعفر كم بلغت من السن قلت ستسن سنة قال
فعمر نفسك ما شئت قلت عشرين سنة أخرى قال فكم عطاؤك قلت ألفا درهم في كل سنة قال
فأمر له بأربعين ألف درهم معجلة وقال هذا عطاؤك حتى تموت قرأت بخط أبي الحسن رشأ
بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم
بن علي بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا أبو العيناء قال
مدح عبيد الله بن قيس الرقيات مصعب بن الزبير فقال * إنما مصعب شهاب من الله *
تجلت عن وجهه الظلماء * قال لما قتل عبد الله ومصعب ابنا الزبير هرب عبيد الله بن
قيس إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فسأله أن يجيره من عبد الملك وقد كان نذر
دمه فقال عبد الله بن جعفر أنا أدخلك عليه وأحضرك طعامه فكل أكلا يستشنعه ففعل ذلك
فقال عبد الملك يا أبا جعفر من هذا الرجل بعدما استشنع أكله قال يا أمير المؤمنين
هذا أكذب الناس إن قتل هذا الذي يقول * ما نقموا من بني أمية إلا * أنهم يحلمون إن
غضبوا * فقال عبد الملك قد أزلت عنه القتل ولكني لا أعطيه رزقا ما دمت في الدنيا
فقال عبد الله بن جعفر لابن قيس أنا أعطيك الرزق موفرا فلم يزل يقيمه له وقيل إن
عبد الله بن جعفر قال له كم تؤمل أن تعيش قال عشرين سنة قال فأنا أدفع في هذا
الوقت رزق عشرين سنة ففعل فقال عبد الله بن قيس يمدحه ( 1 ) * تقدت ( 2 ) بي
الشهباء نحو ابن جعفر * سواء عليها ليلها ونهارها
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 82 والاغاني 5 / 80 وبعضها في الشعر والشعراء ص
540
( 2 ) تقدمت : أي سارت سيرا ليس بعجل ولا مبطئ
(38/91)
تزور ( 1 ) امرأ ( 2 ) قد يعلم الله أنه * تجود له كف قليل
غرارها أتيناك نثني بالذي أنت أهله * عليك كما أثنى على الروض جارها ووالله لولا
أن تزور ابن جعفر * لكان قليلا في دمشق قرارها * إذا مت لم يوصل صديق ولم يقم طريق
إلى المعروف أنت منارها ذكرتك أن حاش ( 3 ) الفرات بأرضنا * وفاض ( 4 ) بأعلى
الرقتين بحارها وعندي مما خول الله هجمة * عطاؤك منها شولها وعشارها مباركة كانت
عطاء مبارك * تمانح كبراها وتنمي صغارها كأن على ألبانها كل شتوة * إذا ما نجوم
الليل حان انحدارها مجاجة نحل صفقت بمدامة * معتقة صهباء طاب اعتصارها وصب عليها
المسك حتى كأنها * لطيمة عطار تفتق فارها * قال الصولي قوله تقدت سارت سيرا ليس
بالشديد والغرار قلة اللبن يقال ناقة مغار إذا قل لبنها وجاء في الحديث لا غرار في
الصلاة أو تسليم معناه نقصان والهجمة القطعة من الإبل تداني المائة والعشار
النفساوات من الإبل والشؤل القليل الألبان تمانح ( 5 ) ألبانها بعد انقطاع ألبان
الإبل يقال تمانح إذا كانت كذلك أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ح ( 6 ) حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو طاهر وأبو الحسين محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان
_________
- قال الزبير : وهذا البيت مما عيب على ابن قيس لانه نقض صدره بعجزه فقال في أوله
: إنه سار سيرا بغير عجل ثم قال : سواء عليها ليلها ونهارها وهذا غاية الدأب في
السير
( قاله في الاغاني 5 / 87 )
( 1 ) بالاصل وم : ( يزور
بجود ) والمثبت عن الديوان والاغاني
( 2 ) الديوان : فتى
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : جاش وفي الديوان : فاض
( 4 ) في الديوان : جاش والرقتين أراد بهما الرقة والرافقة وهما متصلتان
( 5 ) رسمهما بالاصل : ( سعى ) وتقرأ في م : ( يبقى ) وفي ديوانه شرح : تمانح : أي
تدر لبنها
( 6 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
(38/92)
قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم
نا أبو العباس قال وحدثني ابن عائشة قال سمعت أبي قال لما أنشد ابن قيس الرقيات
عبد الملك * يعتدل التاج فوق مفرقه * على جبين كأنه الذهب * قال أما ابن الزبير
فيقول فيه * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * ويقول في علي جبين
كأنه الذهب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب
أنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي أنا علي بن عمر الحافظ أنا أحمد بن محمد بن
سلم المخرمي ( 1 ) نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب حدثني الزبير ( 2 ) حدثني عبد
الله بن النضير ( 3 ) قال ( 4 ) لما دخل عبيد الله بن قيس الرقيات على عبد الملك
بن مروان ( 5 ) وعنده أهل الشام قال يا أهل الشام تعرفون هذا قالوا لا يا أمير
المؤمنين قال هذا الذي يقول * كيف نومي على الفراش ولما * تشمل الشام غارة شعواء تذهل
( 6 ) الشيخ عن بنيه وتبدي * عن خدام ( 7 ) العقيلة العذراء * قالوا اسقنا دمه يا
أمير المؤمنين قال على بساطي وقد أطلت أذنه بالباب رجاء أن يغتاله بعضكم قال ثم
استأذنه في النشيد ( 8 ) فأذن له فأنشده قصيدته التي يقول فيها * ما نقموا من بني
أمية * إلا أنهم يحلمون إن غضبوا وأنهم سادة الملوك فما * تصلح إلا عليهم العرب *
حتى انتهى إلى قوله
_________
( 1 ) في م : ( سالم الحرمي )
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني 5 / 76 : الزبيري
( 3 ) كذابالاصل وفي م : نصير وفي الاغاني هنا : ( عبد الله بن بصير البربري )
وفيها ص 90 ( عبد الله بن النضير ) كالاصيل
( 4 ) الخبر ورد مطولا في الاغاني 5 / 76 وما بعدها
( 5 ) وكان قد أمنه بعد أن شفعت له أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان إلى عبد
الملك كما يفهم من عبارة الاغاني
( 6 ) الاصل وم : يذهل والمثبت عن الاغاني
( 7 ) الخدام جمع خدمة بالتحريك وهي الخلخال
( 8 ) عن م وبالاصل : النشد
(38/93)
* يأتلق التاج فوق مفرقه * على جبين كأنه الذهب * فقال عبد
الملك تمدحني بما تمدح به الأعاجم وتقول في مصعب * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت
عن وجهه الظلماء * قال وقد كان أعد عساسا من خلنج قد ملأها ألبان البخت يحمل العس
جماعة رجال وأمر بها فوضعت بين يديه فقال أين هذه من عساس مصعب حين تقول * جلب
الخيل من تهامة حتى * وردت خيله جبال الزرنج يلبس الجيش بالجيوش ويسقي * لبن البخت
( 1 ) في عساس الخلنج ( 2 ) * قال لا أين يا أمير المؤمنين قال ولم ذاك قال لو طرحت
هذه كلها في عس واحد من عساس مصعب تقلقت داخله قال قاتلك الله أبيت إلا كرما
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي نا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا
محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله بن الضحاك نا هشام بن محمد عن أبي عوانة قال
قدم على عبد الله بن جعفر ذي الجناحين بمال عظيم من قبل عبد الملك بن مروان ومتاع
كثير فقسمه وقال لنديم له احفظ نصيب عبيد الله ( 3 ) بن قيس الرقيات فعزل له جارية
ونسوة وعشرة آلاف درهم فلما قدم دفعه إليه فقال ابن قيس الرقيات ( 4 ) * إذا جئت
عبد الله نفسي فداؤه * رجعت بخير ( 5 ) من نداه ونائل وإن غبت عنه كان للود حافظا
* ولم يك عني في المغيب بغافل أبو جعفر نفسي تقيه من الردى * ربيع اليتامى عصمة
للأرامل أبوه كريم ذو الجناحين جعفر * فبخ بخ من فاضل وابن فاضل حباني لما جئته
بعطية * وجارية بيضاء ( 6 ) ذات خلاخل * حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد
السلماسي عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم منصور بن النعمان
الصيمري بمصر أنا أبو مسلم الكاتب أنا ابن دريد
_________
( 1 ) البخث والبختية جمع بخاتي وهي الابل الخراسانية تنتج بين عربية وفالج
( 2 ) الخلنج : شجر تتخذ من خشبه الاواني
( 3 ) الاصل وم : عبد الله
( 4 ) الابيات في زيادات ديوانه ص 189 والاغاني 5 / 82
( 5 ) المصادر : إذا زرت
رجعت بفضل
( 6 ) المصادر : حسناء
(38/94)
قال أنشدنا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه قال أظنها لابن
قيس الرقيات ( 1 ) * لا يعجبنك صاحب * حتى تبين ما طباعه ماذا يضن به علي * ك وما
يجود به اتساعه أم ما الذي يقوى علي * ه وما يضيق به ذراعه وإذا الزمان رمى صفا *
تك بالحوادث ( 2 ) ما دفاعه فهناك تعرف ما ارتفا * ع هوى أخيك وما اتضاعه * أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الواحد الصغير أنا
محمد بن العباس الخزاز أنا محمد بن خلف المرزبان حدثني هارون بن محمد نا أبو عبد
الله القرشي حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن محرز بن جعفر مولى
أبي هريرة عن أبيه عن بديح ( 3 ) قال لقيت ابن قيس الرقيات حين حجت أم البنين بنت
عبد العزيز بن مروان ونسب بها وضاح اليمن ونسب كثير بجاريتها غاضرة وكنت لا تشأ أن
ترى وجها حسنا إلا رأيته معها فقلت لابن قيس بمن نسبت من هذا القطين فقال لي ( 4 )
* ما تصنع بالسر إذا لم يكن مجنونا ويروي ما يدعوك للسر * إذا عالجت ثقل الحب
عالجت الأمرينا * وقد بحت ما حاولت أمرا كان مدفونا ويروي * لقد هاج عليك السر
أمرا كان مدفونا ( 5 )
_________
( 1 ) الابيات في زيادات ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات ص 185
( 2 ) الاصل وم : في الحوادث والمثبت عن الديوان
( 3 ) انظر الاغاني 6 / 219 - 220
( 4 ) الابيات في الاغاني 6 / 220 وزيادات الديوان ص 198
( 5 ) الذي في الاغاني : وقد بحت بأمر كانفي قلبي مكنونا وقد هجت بما حاولت أمر
كان مدفونا =
57. تاريخ دمشق
ثم خلا بي فقال اكتم علي فإنك موضع للأمانة وأنشدني ( 1 ) *
أصحوت عن أم البني * ن وذكرها وعنائها وهجرتها هجر امرئ * لم يقل وصل ( 2 ) صفائها
من خشية الأعداء إني * ( 3 ) أديم شقائها قرشية كالشمس أش * رق نورها ببهائها لم
تلتفت للداتها * ومضت على غلوائها راقت ( 4 ) على البيض الحسا * ن بحسنها ونقائها
حين اسبكرت للشبا * ب وقنعت بردائها لولا هوى أم البني * ن وحاجتي بلقائها قد قربت
لي بغلة * محبوسة لنجائها * فقال بديح فلما قتل الوليد وضاح اليمن حجت بعد ذلك أم
البنين محتجبة لا تكلم أحدا وشخصت كذلك لقيني ابن قيس الرقيات فقال يا بديح ( 5 )
* بان الخليط ( 6 ) الذي به تثق * واشتد دون الحبيبة الغلق ( 7 ) قد تتقي ( 8 )
الله في المحارم أو * تعجز في نفسها فتنحمق لست بجثامة له كرش * يأكل ما استطاع ثم
يغتبق قد برمت عرسه بمضجعه * ودت لو أن العجول ( 9 ) ينطلق * هو الذي لا تصبو إليه
النساء 4479 - عبيد الله بن أبي كبشة واسم أبي كبشة جبريل بن يسار السكسكي الجوبري
بن أبي كبشة من أهل بيت لهيا
_________
( 1 ) زيادات ديوانه ص 175 والاغاني 6 / 220
( 2 ) المصادر : صفو
( 3 ) كلمة غير مقروءة
( 4 ) المصادر : زادت
( 5 ) الابيات في الديوان ص 80 وانظر الاغاني 6 / 221
( 6 ) كذا بالاصل وم : ( بان الخليط الحبيب ) وهما روايتان والصواب : بان الخليط
الذي به نثق أو بان الحبيب بحذف إحدى الكلمتين في كل رواية
كما في المصادر ففي الاغاني ( الحبيب ) وفي الديوان الخليط
( 7 ) الديوان : العلق وفي الاغاني : القلق
( 8 ) الديوان : قد تفرق الله
( 9 ) الاصل وم : العجهول والمثبت عن الديوان والعجول الثقيل
(38/96)
ولي خراج السند له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال
كتب سليمان بن عبد الملك إلى صالح بن عبد الرحمن أن يأخذ آل أبي عقيل ويحاسبهم
فولى صالح حبيب بن المهلب حرب الهند ويزيد بن أبي كبشة الخراج فأقام بها يزيد بن
أبي كبشة أقل من شهر ثم مات واستخلف أخاه عبيد الله بن أبي كبشة فعزله صالح وولى
عمران بن النعمان الكلاعي 4480 - عبيد الله بن محمد بن أحمد بن حامد المعروف بابن
الحريص أبو أحمد ويقال أبو محمد البغدادي ( 2 ) حدث بدمشق عن يحيى بن صاعد وأبي
عبد الله المحاملي وأبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبي العباس محمد بن أحمد بن
أحمد الأثرم الخياط ( 3 ) روى عنه أبو نصر بن الجبان ( 4 ) والقاضي أبو نصر بن
الجندي ( 5 ) وأبو علي بن دوما النعالي وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد
الخالق العتكي وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال ( 6 ) أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي عنه نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو
الحسين عبد الوهاب بن أحمد بن هارون بن الجندي وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حذلم
بقراءتي عليهما قالوا أنا أبو نصر بن الجندي نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن
أحمد بن حامد البغدادي المعروف بابن الحريص قدم علينا إملاء من حفظه في صفر سنة
أربع وستين وثلاثمائة نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عمر بن العباس نا
محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن ورقاء بن عمر بن كليب
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 318 في تسمية عمال سليمان بن عبد الملك
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 370
( 3 ) الاصل : الحناط والمثبت عن م ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 263 وسير أعلام
النبلاء 15 / 303
( 4 ) الاصل وم : الحبان تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) الاصل : الحبان والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 400
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 6
(38/97)
اليشكري عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة [ 7596
] أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن صابر وغيرهما قالوا
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر المري ( 1 ) نا أبو محمد عبيد الله بن
محمد بن أحمد بن الحريص البغدادي إملاء من حفظه نا يحيى بن محمد بن صاعد نا لوين
نا قزعة ( 2 ) بن سويد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال اطلعت امرأة من
هودج لها ومعها صبي فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر [ 7597 ] أخبرنا
أبو منصور بن زريق قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبيد الله بن محمد بن أحمد بن
حامد بن محمود بن جعفر بن عبد الله أبو أحمد البزاز ( 4 ) يعرف بابن الحريص بغدادي
يسكن الرملة وقدم بغداد وحدث بها عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
وعبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد بن أحمد
بن صالح الأزدي وعبد الغافر بن سلامة الحمصي ومحمد بن مخلد الدوري وروى عن محمد بن
أحمد بن وردان المصري نسخة بكر الأعنق ( 5 ) حدثنا عنه أبو علي بن دوما النعالي
وقال سمعنا منه بقراءة أبي عبد الله بن بكير عليه 4481 - عبيد الله بن محمد بن
إسحاق أبو القاسم الفقيه حدث عن علي بن عبد الحميد الغضائري ( 6 ) روى عنه أبو
الحسن الربعي ( 7 )
_________
( 1 ) في م : المزي تصحيف
( 2 ) في م : ( قزحه ) تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 274
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 370
( 4 ) الاصل وم : البزار والمثبت عن تاريخ بغداد ( 5 ) الاصل : ( سيحة بكير الاعين
) وفي م : ( شيخة
) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بدون إعجام بالاصل وم ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 432
( 7 ) هو علي بن الحسن بن علي بن ميمون أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 580
(38/98)
4482 - عبيد الله بن محمد بن الحكم أبو معاوية الكلابي المقرئ
المؤدب كان يسكن قنطرة سنان ( 1 ) روى عن محمود بخالد ودحيم والربيع بن سليمان روى
عنه ابنه أبو الحسين محمد وأبو إسحاق بن سنان وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن
يحيى بن صالح بن حية البزار وكان ضعيفا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سنان من أصل كتابة
العتيق نا أبو معاوية عبيد الله بن محمد المقرئ المؤدب جارنا نا محمود بن خالد نا
عمرو وهو ابن عبد الواحد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عج ( 2 ) حجر إلى الله عز و جل
فقال إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا ألف سنة ثم جعلتني في أس كنيف فقال أما ترضى أن
عدلت بك عن مجالس القضاء [ 7598 ] ورواه أبو معاوية المؤدب أيضا عن دحيم عن الوليد
بن مسلم عن الأوزاعي بهذا الإسناد مثله قال تمام هذا حديث منكر من حديث الأوزاعي
وأبو معاوية المقرئ هذا ضعيف وكان يحدث بهذا الحديث بالإسنادين جميعا أخبرناه أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد
أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن صالح البزار ( 3 ) قراءة عليه من كتابه
نا أبو معاوية عبيد الله بن محمد المقرئ المؤدب عند دار مولى أنس نا عبد الرحمن بن
إبراهيم دحيم نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير
_________
( 1 ) وهي بنواحي باب توما نسب إلى سنان بن يحيى بن الادركون ( راجع معجم البلدن )
( 2 ) عج يعج : رفع صوته وصاح
( 3 ) الاصل هنا : ( البزاز ) والمثبت عن م وقد مر أول الترجمة : البزار
(38/99)
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عج حجر إلى الله عز و جل فقال إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة ثم جعلتني
في أس كنيف فقال أوما ترضى أن ( 1 ) عدلت بك عن مجالس القضاة [ 7599 ] 4483 - عبيد
الله بن محمد بن خنيس ( 2 ) ويقال خشيش ( 3 ) أبو علي الدمياطي ويقال الدمشقي حدث
عن موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وأبي أسلم محمد بن مخلد الرعيني الحمصي روى عنه
أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو علي
عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب التنيسي وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي نا عبيد الله بن محمد بن خنيس ( 5 )
الدمشقي نا موسى بن محمد بن عطاء نا الوليد بن محمد نا الزهري أخبرني سالم بن عبد
الله أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يكبر يوم
الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى [ 7600 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبيد
الله بن محمد بن خنيس ( 5 ) الدمياطي نا موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي نا هانئ بن
عبد الرحمن وردع بن عطية أنهما سمعا إبراهيم بن أبي عبلة يقول سمعت أم الدرداء
تقول سمعت أبا الدرداء يقول إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قال بعد
صلاة الصبح وهو ثاني ( 6 ) رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير عشر
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر الحديث استدرك على هامش م
( 2 ) بالاصل : خنيش وفي م : حبش والمثبت والضبط عن الاكمال لابن ماكولا 2 / 338
( 3 ) في م : حشن
( 4 ) الدمياطي بكسر الدال وسكون الميم نسبة إلى دمياط بلدة من بلاد مصر معروفة
مشهورة ( الانساب )
( 5 ) الاصل : حنيش وفي م : حنس تصحيف
( 6 ) كذا بالاصل وم : ثاني بإثبات الباء
(38/100)
مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر
درجات وكن له في يومه حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطا وكان له بكل مرة عتق رقبة
من ولد إسماعيل ثمن كل رقبة اثنا ( 1 ) عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك
بالله ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك [ 7601 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا أبو نصر النعمان بن أحمد بن محمد
الجرجاني نا أبو عمرو محمد بن العباس نا عباس بن عمران أنا أبو علي عبيد الله بن
محمد بن خنيس نا أبو طاهر موسى بن محمد بن عطاء مولى عثمان نا الوليد بن محمد
الموقري نا الزهري أخبرني أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس في
الصوم رياء [ 7602 ] كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو الفضل
أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن
الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
عبيد الله بن محمد بن خنيس ( 2 ) الكلاعي الدمياطي أصلهم من أهل حمص يكنى أبا علي
يروي عن موسى بن محمد البلقاوي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح
وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال عبيدة ( 3 ) بن محمد بن خنيس الدمياطي حدث عن
أبي أسلم الرعيني محمد بن مخلد وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا ( 4 ) قال وأما خنيس أوله خاء مضمومة بعدها نون مفتوحة وآخره سين مهملة قال
ابن يونس عبيد الله بن محمد بن خنيس ( 2 ) الكلاعي الدمياطي يكنى أبا علي روى عن
موسى بن محمد البلقاوي وغيره
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : اثني عشر
( 2 ) الاصل : خنيش وفي م : حنس
( 3 ) كذا ورد اسمه هنا بالاصل وم
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 338 و 341
(38/101)
قال ابن ماكولا وعبيد الله ( 1 ) بن محمد بن خنيس ( 2 )
الدمياطي حدث عن أبي أسلم الرعيني روى عنه ابن مخلد الدوري وغيره هذا وهم من ابن
ماكولا قبيح هما رجل واحد وأخطأ في الفرق بينهما وأخطأ في قوله روى عنه ابن مخلد
الدوري وإنما محمد بن مخلد هو أبو أسلم شيخه كما ذكر عبد الغني وكما سقنا حديثه
عنه من طريق الطبراني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد الله بن الحسن بن طلحة
التنيسي أنا عبد الله بن يوسف بن نصر البغدادي بتنيس أنا أبو علي عبد الواحد بن
أحمد بن أبي الخصيب أنا أبو علي بن عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي سنة ثلاث
وثمانين ومائتين فذكر حديثا 4484 - عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز ابن عبد الله
بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر العمري القاضي من أهل المدينة
ولي القضاء بحمص وقنسرين وأنطاكية والثغور الشامية وقدم دمشق أيام ابن طولون ثم
ولي قضاء دمشق في أيام أبي الجيش بن طولون وكان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة
تسع وستين ومائتين حدث عن الزبير بن بكار وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح وبكر
بن عبد الوهاب وإسماعيل بن أبي أويس وعبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد وإبراهيم بن
حمزة وعبد الله بن عبيد الله بن إسحاق بن محمد بن عمران الطلحي والحارث بن مسكين
روى عنه أبو الميمون وعون بن الحسن بن عون وأبو علي بن شعيب وأبو المسيب محمد بن
أحمد بن عبد الواحد وخيثمة بن سليمان وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم
ومحمد بن عبد الرحمن بن الحارث الرملي وعبد الله بن الحسين بن جمعة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي الاكمال : عبيد بن محمد بن خنيس بن محمد بن خنيس
( 2 ) الاصل : حنيش وفي م : حنس
(38/102)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا عبيد الله بن محمد العمري القاضي بدمشق
سنة تسع وستين ومائتين نا الزبير بن بكار بن ( 1 ) أبي بكر حدثني يحيى بن إبراهيم
بن أبي قتيلة أنا عبد الخالق بن أبي حازم حدثني ربيعة بن عثمان حدثني عبد الوهاب
بن بخت حدثني عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان أما بعد فإنك راع
وكل راع مسؤول عن رعيته حدثنيه أنس بن مالك أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول كل راع مسؤول عن رعيته ( الله الذي لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم
القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا ) ( 2 ) [ 7603 ] أنبأنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 3 ) نا
عبيد الله بن محمد العمري القاضي بمدينة ( 4 ) طبرية سنة سبع وسبعين ومائتين نا
إسماعيل بن أبي أويس نا موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه جعفر عن أبيه عن جده علي بن
الحسين عن الحسين بن علي عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سب
الأنبياء قتل ومن سب أصحابي جلد [ 7604 ] قال الطبراني لا يروى عن علي إلا بهذا
الإسناد تفرد به ابن أبي أويس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو بكر عبيد الله بن محمد العمري قاضي ( 5 ) كذاب يروي عن ابن أبي أويس
وعن الحارث بن مسكين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 6 ) أنا
تمام بن محمد إجازة أنا ابن مروان نا ابن قيصر قال ثم عزله يعني أبا زرعة محمد بن
عثمان أبو الجيش وولى
_________
( 1 ) زيادة لازمة انظر ترجمة الزبير بن بكار في تهذيب الكمال 6 / 269
( 2 ) سورة النساء الاية : 86 ، وفي التنزيل العزيز : الله لا إله إلا هو
) بدون ( الذي )
( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير 1 / 235 - 236
( 4 ) عن م وبالاصل : مدنية
( 5 ) كذا بإثبات الياء بالاصل وم
( 6 ) في م : الكناني تصحيف
(38/103)
عبيد الله بن محمد العمري ثم عزله عن دمشق وأقره على الأردن
وفلسطين وولى أبا زرعة دمشق كتب إلي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده أخبرنا أبو
بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله (
1 ) بن عمر بن الخطاب يكنى أبا بكر مكي قدم مصر وحدث بها في سنة ثلاث وتسعين
ومائتين 4485 - عبيد الله بن محمد بن عبد الكريم بن أبي حكيم أبو محمد القرشي له
ذكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا
أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست وثمانين ومائتين مات عبيد الله بن محمد
بن عبد الكريم بن أبي حكيم القرشي أبو محمد في جمادي الأولى 4486 - عبيد الله بن
محمد بن عبد الوارث الرعيني ( 2 ) القوفاني ( 3 ) ( 4 ) حدث عن محمد بن الوزير بن
الحكم السلمي روى عنه أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل المؤدب أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) أنا تمام بن محمد أنا أبو هاشم
المؤدب نا عبيد الله بن محمد بن عبد الوارث الرعيني ببيت قوفا نا محمد بن الوزير
نا الوليد بن مسلم أخبرني مالك وغيره عن نافع عن ابن عمر قال صليت مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يعني قبل الظهر ركعتين والمغرب
_________
( 1 ) ( بن عبد الله ) كررت بالاصل وسقطت نهائيا من م
( 2 ) في معجم البلدان : الزعبي
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( قوفا )
( 4 ) القوفاني نسبة إلى بيت قوفا قرية من قرى دمشق ( معجم البلدان ولب اللباب )
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
(38/104)
ركعتين وبعد العشاء ركعتين وبعد الجمعة ركعتين فأما الجمعة
والمغرب ففي بيته 4487 - عبيد الله بن محمد بن عفان أبو محمد حدث عن خيثمة بن
سليمان روى عنه علي بن محمد ( 1 ) قرأت بخط علي بن محمد الحنائي أنا أبو محمد عبيد
الله بن محمد بن عفان نا خيثمة بن سليمان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا أبو عتبة
أحمد بن الفرج نا بقية عن شعبة عن هشام بن يزيد عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) كان يطوف على نسائه بغسل واحد [ 7605 ] أخبرناه أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد نا كثير بن
عبيد نا بقية نا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طاف على
نسائه بغسل واحد [ 7606 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2
) قال مات أبو محمد بن عفان يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثمان
وأربعمائة حدث عن خيثمة بن سليمان وغيره أعرفه ولم أسمع منه 4488 - عبيد الله بن
محمد بن محمد أبو عبد الله العكبري المعروف بابن بطة الفقه الحنبلي ( 3 ) سمع
بدمشق أبا القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب وأبا إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن محمد بن المولد الصوفي وأبا بكر أحمد بن عبيد ( 4 ) الصفار بحمص
_________
( 1 ) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 565
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 371 وميزان الاعتدال 3 / 15 والعبر 3 / 35
والبداية والنهاية ( بتحقيقنا : الجزء الحادي عشر : الفهارس ) وسير أعلام النبلاء
16 / 529 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ) ص 144 وشذرات الذهب 3 / 122
ولسان الميزان 4 / 112
( 4 ) عن م وسير أعلام النبلاء وتاريخ الاسلام وبالاصل : حميد تصحيف
(38/105)
وبالعراق أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وأبا عبد الله
وأبا عبيدالله ابني المحاملي وأبا شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي وأبا
ذر أحمد بن محمد بن الباغندي وأبا عبد الله بن مخلد العطار وأبا عبد الله أحمد بن
علي بن العلاء وأبا علي إسماعيل بن محمد بن الصفار وأبا الفضل شعيب بن محمد بن
الراجيان وإسماعيل بن العباس الوراق وأبا جعفر محمد بن سليمان الباهلي النعماني
وأبا بكر محمد بن محمود السراج وأبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد وأبا طالب أحمد
بن نصر بن طالب الحافظ والحسن بن علي بن زيد السامري ومحمد بن أحمد بن ثابت
العكبري وجماعة سواهم روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ
وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري
وأبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وأبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ
وأبو علي بن شهاب العكبري وعبد العزيز بن علي الأزجي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي وإبراهيم بن عمر البرمكي والقاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى
السعدي أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب
( 2 ) أخبرني الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري بها نا عبيد الله بن محمد بن حمدان
بن بطة نا أبو القاسم حفص بن عمر بن الخليل بأردبيل نا رجاء بن مرجي بسمرقند نا
يحيى بن صالح الوحاظي قال ابن بطة وحدثني أبو بكر أحمد بن عبيد ( 3 ) الصفار بحمص
حدثني أبي نا محمد بن عوف الحمصي نا مروان بن محمد نا سليمان بن بلال نا هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم الإدام
الخل [ 7607 ] قال ابن بطة ليس يعرف هذا الحديث من حديث عائشة إلا من هذا الطريق
ولا رواه عن هشام بن عروة غير سليمان بن بلال وهو حديث صحيح طريق سليم ولكن الحديث
المشهور حديث جابر ( 4 )
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 371 - 372 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 148 )
وانظر تخريجه فيه
( 3 ) الاصل : عبيد الله والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) ونصه كما ورد في تاريخ بغداد 10 / 344 ضمن ترجمة عبيد الله بن منصور الصباغ
: حدثني عبد العزيز بن أحمد الكناني حدثنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي حدثني
أبو علي محمد بن
(38/106)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو النجم بدر الدين
بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي نا عبيد الله بن
محمد بن محمد بن حمدان الفقيه نا علي بن يعقوب بن إبراهيم بدمشق نا أبو زرعة قال
قيل لابن حنبل كيف حديث عبد الله بن عمر قال كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان
رجلا صالحا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الخطيب (
1 ) حدثني أحمد بن محمد العتيقي بلفظه من أصل كتابه وكتبه لي بخطه أنا عبيد الله
بن محمد بن حمدان الفقيه بعكبرا نا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله
الزبيري نا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث [ 7608
] قال الخطيب وهذا الحديث باطل من رواية البغوي عن مصعب ولم أره عن مصعب عن مالك
أصلا والله أعلم أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان أبو عبد الله العكبري
المعروف بابن بطة كان أحد الفقهاء على مذهب أحمد بن حنبل وحدث عن عبد الله بن محمد
البغوي وأبي محمد بن صاعد وإسماعيل بن العباس الوراق وأبي بكر عبد الله بن محمد بن
زياد النيسابوري وأبي طالب أحمد بن نصر الحافظ والحسن بن علي بن زيد السامري وأبي
ذر الباغندي ومحمد بن محمود السراج ومحمد بن مخلد العطار ومحمد بن أحمد بن ثابت
العكبري وغيرهم من العراقيين والغرباء سافر الكثير إلى البصرة والشام وغيرهما من
البلاد حدث عنه محمد بن أبي الفوارس وأبو علي بن شهاب العكبري وعبد العزيز بن علي
الأزجي والعتيقي وعبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وإبراهيم بن عمر البرمكي وأبو
القاسم الأزهري وكلهم سمع منه بعكبرا ( 3 ) إلا البرمكي فإنه سمع منه ببغداد
_________
- هارون بن شعيب حدثنا عبيد الله بن منصور الصباغ البغدادي في سوق أم حكيم حدثنا
محمد بن عباد المكي حدثنا عمران ومحمد وإبراهيم بنو عيينة قالوا : حدثنا شعبة وسفيان
عن محارب بن دثار عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : نعم الادام الخل
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 375
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 371
( 3 ) الاصل وم : بعكبر والمثبت عن تاريخ بغداد
(38/107)
قال ( 1 ) أخبرنا التنوخي حدثني جماعة من أصدقائنا عن أبي عبد
الله بن بطة العكبري قال انحدرت لأقرأ على أبي بكر بن مجاهد فوافيت إلى مسجد فجلست
فيه بالقرب منه فلما قرأ جماعة نظرت فإذا سبقي بعيد فدنوت منه وقلت يا أستاذ خذ
علي فقال ليس السبق لك فقلت له أنا غريب وينبغي أن تقدمني فقال لعمري من أي بلد
أنت فقلت من بلد يقال له عكبرا فقال لأصحابه بلد غريب ما سمعنا به ومسافة شاسعة ثم
ضحك والتفت إلى فقال لي لا رد الله غربتك مع أمك تغديت وجئت إلي قال وحدثني عبد
الواحد ( 2 ) بن علي العكبري قال لم أر في أصحاب الحديث ولا في غيرهم أحسن هيئة من
ابن بطة قال وحدثني القاضي أبو حامد أحمد بن محمد الدلوي قال ( 3 ) لما رجع أبو
عبد الله بن بطة من الرحلة لازم بيته أربعين سنة فلم ير يوما منها في سوق ولا رئي
( 4 ) مفطرا إلا في يوم ( 5 ) الأضحى والفطر وكان أمارا بالمعروف ولم يبلغه خبر
منكر إلا غيره أو كما قال قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن
أحمد قال كتب إلي أبو ذر ع بد بن أحمد الهروي وحدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد
الواحد الأرموي عنه قال سمعت أبا الفتح القواس يقول كان أبو عبد الله بن بطة يخرج
إلى دكاني يكتب عني زهد ابن خبيق وذكر لي أن كتاب الزهد عندي عن أبي طلحة الوساوسي
وكلاما شبيها بذا وذكرت لأبي سعد الإسماعيلي ابن بطة وعلمه وزهده فقال شوقتني إليه
فخرج مع أولاده وأهله فلما رجع جئت لأسلم عليه فقال لي أول ما رآني الرجل الذي
ذكرت لي رأيته فوق الوصف يعني ابن بطة
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح والخبر في تاريخ بغداد 10 / 372
( 2 ) تاريخ بغداد : ( حدثني عبد الحميد بن علي العكبري ) وبراوية الاصل في تاريخ
الاسلام ص 144 وسير أعلام النبلاء 16 / 529
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 372 وسير أعلام النبلاء 16 / 529 - 530 وتاريخ الاسلام (
حوادث سنة 381 - 400 ص 144 )
( 4 ) بالاصل : ( رأى ) والكلمة غير واضحة في م لسوء التصوير والتصويب عن المصادر
( 5 ) تاريخ بغداد : ( يومي ) وفي تاريخ الاسلام : إلا في عيد
(38/108)
أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد الأصبهاني قال سمعت أبا علي
الحافظ يعني أحمد بن محمد بن أحمد البرداني ببغداد يقول سمعت أبا محمد الجوهري ( 1
) يقول سمعت أخي أبا عبد الله الحسين بن علي بن محمد يقول رأيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في المنام فقلت يا رسول الله قد اختلفت علي المذاهب فقال لي عليك
بابن بطة فأصبحت ولبست ثيابي وأصعدت إلى عنده إلى عكبرا فدخلت وهو في المسجد فلما
رآني قال لي صدق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدق رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) صدق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب قال ( 2 ) كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة يذكر أنه سمع نصرا
الأندلسي قال وكان يحفظ ويفهم ورحل إلى خراسان قال خرجت إلى عكبرا فكتبت عن شيخ
بها عن أبي خليفة وعن ابن بطة ورجعت إلى بغداد فقال أبو الحسن الدارقطني أين كنت
فقلت بعكبرا فقال وعمن كتبت فقلت عن فلان صاحب أبي خليفة وعن ابن بطة فقال وأيش
كتبت عن ابن بطة قلت كتاب السنن لرجاء ( 3 ) بن مرجى حدثني به ابن بطة عن حفص بن
عمر الأردبيلي عن رجاء بن مرجى فقال هذا محال دخل رجاء بن مرجى بغداد سنة أربعين
ودخل حفص بن عمر الأردبيلي سنة سبعين ومائتين فكيف سمع منه قال ( 4 ) وحدثني أبو
القاسم بن عبد الواحد بن علي الأسدي حدثني الحسن بن شهاب أن ابن بطة قدم بغداد ونزل
على ابن السوسنجردي فقرأ عليه أبو الحسن بن الفرات كتاب السنن لرجاء بن مرجى
الحافظ وكتبه ابن الفرات عنه عن حفص بن عمر الأردبيلي الحافظ عن رجاء فأنكر ذلك
أبو الحسن الدارقطني ( 5 ) وزعم أن حفصا ليس عنده عن رجاء وأنه يصغر عن السماع منه
فأبردوا بريدا إلى أردبيل وكان ابن حفص بن عمر حيا هناك وكتبوا إليه يستخبرونه عن
هذا الكتاب فعاد جوابه أن أباه لم يرو عن رجاء بن مرجى ولا رآه قط وان مولده كان
بعد موته بسنتين ( 6 )
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ص 145 ) وسير
أعلام النبلاء 16 / 530
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 372 - 373
( 3 ) الاصل : لمرجى بن رجا والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 373 وتاريخ الاسلام (
حوادث سنة 381 - 400 ص 148 - 149 ) وسير أعلام النبلاء 16 / 533 مختصرا
( 5 ) في تاريخ الاسلام : القرطبي تصحيف
( 6 ) كذا بالاصل وفي م وتاريخ بغداد وتاريخ الاسلام : بسنين
(38/109)
قال أبو القاسم فتتبع ابن بطة ( 1 ) النسخ التي كتبت عنه فغير
الرواية وجعلها عن ابن لراجيان عن فتح بن شخرف عن رجاء ولما ما ت ابن بطة رأيت
نسخته بالسنن وقد غير أول كل جزء منها وجعله رواية ابن الراجيان عن فتح بن شخرف عن
رجاء قال ( 2 ) وقال لي الحسن بن شهاب سألت أبا عبد الله بن بطة أسمعت من البغوي
حديث علي بن الجعد فقال لا قال أبو القاسم وكنت قد رأيت في كتب ابن بطة نسخة بحديث
علي بن الجعد قد حككها وكتب بخطه سماعه فيها فذكرت ذلك لابن شهاب فعجب منه قال أبو
القاسم وروى ابن بطة عن أحمد بن سلمان النجاد عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي نحوا
من مائة وخمسين حديثا فأنكر ذلك عليه علي بن محمد بن ينال ( 3 ) وأساء القول فيه
وقال إن النجاد لم يسمع من العطاردي شيئا حتى همت العامة أن توقع بابن ينال فاختفى
قال وكان ابن بطة قد خرج تلك الأحاديث في كتبه فتتبعها وضرب على أكثرها وبقي
بقيتها على حاله قال وابن ينال بغدادي نزل عكبرا وتعلم الخط على كبر السن وسمع
الحديث ورزقه الله من المعرفة والفهم به شيئا كثيرا قرأت على ( 4 ) ابن حمزة عن عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سألت أبا ذر
عن ابن بطة فقال كتبت عنه أحاديث واجتهدت به على أن يخرج لي شيئا من الأصول فلم
يفعل وقال كتبي مدفونة في بيت مطين فاجتهدت به على أن أخرجها له أنا وأكفيه
المؤونة فلم يفعل فزهدت فيه
_________
( 1 ) الزيادة عن م والمصادر
( 2 ) القائل أبو القاسم عبد الواحد بن علي كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد وسير
أعلام النبلاء 16 / 531 - 532 وتاريخ الاسلام ص 146
( 3 ) في تاريخ بغداد : نيال ورد فيها في كل مواضع الخبر مصحفا
راجع ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 88 وفيها : علي بن محمد بن ينال أبو الحسن
العكبري مات سنة 376
( 4 ) بعدها بالاصل علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب شيئا عليه وفي م : قرأت على
أبي محمد بن حمزة
(38/110)
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) حدثني أبو القاسم التنوخي قال أراد أبي أن يخرجني إلى عكبرا لأسمع من
ابن بطة كتاب معجم الصحابة تصنيف أبي القاسم البغوي فجاءه أبو عبد الله بن بكير
وقال له لا تفعل فإن ابن بطة لم يسمع المعجم من البغوي وذلك أن البغوي حدث به
دفعتين الأولى منهما قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام والآخري بعد سنة ثلاثمائة في
مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده ففي أي المرتين سمعه ابن بطة قال الخطيب وفي هذا
القول نظر لأن محمد بن عبيد الله بن الشخير قد روى عن البغوي المعجم وكان سماعه
بعد الثلاثمائة بسنين ( 2 ) عدة ( 3 ) ولعل ابن بكير أراد بالمرتين قبل سنة عشر
وثلاثمائة وبعدها وأحسب البغوي روى المعجم قبل العشر ( 4 ) فسمعه منه ابن الشخير
وغيره ورواه بعد العشر لعلي بن عيسى وأولاده خاصة ومما يدل على ذلك أن أبا حفص بن
شاهين كان من المكثرين عن البغوي وكذلك أبو عمرو بن حيوية وأبو بكر بن شاذان ولم
يكن عند واحد منهم عنه المعجم فهذا يدل على أن روايته العامة كانت قبل العشر بسنين
عدة فلم يسمع هؤلاء منه المعجم لذلك والله أعلم قال الخطيب ( 5 ) وحدثني أحمد بن
الحسن ( 6 ) بن خيرون قال رأيت كتاب ابن بطة بمعجم البغوي في نسخة كانت لغيره وقد
حك اسم صاحبها وكتب اسمه عليها وقد رأى ( 7 ) شيخنا أبو القاسم بن السمرقندي بعض
نسخة ابن بطة بمعجم البغوي فوجدت سماعه فيها مصلحا بعد الحك كما حكاه الخطيب عن
ابن خيرون وقد أخبرنا بالمعجم من طريق ابن بطة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن الخطاب في كتابه أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي
بمصر أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن بطة العكبري قراءة عليه قال
قرئ على أبي القاسم البغوي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد قال
وفيما قرأناه على الشيخ
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 374 ومختصرا في تاريخ الاسلام ( 381 - 400 ) ص 147
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : ( سنين )
( 3 ) في م : عديدة
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : العشرة
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 374
( 6 ) بالاصل وم الحسين تصحيف وفي تاريخ بغداد وتاريخ الاسلام ( الحسن ) وهو
الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 105
( 7 ) عن م وبالاصل : أرى
(38/111)
أبي الحسين بن الآبنوسي إجازة له عن أبي عبد الله بن بطة
العكبري قراءة عليه قال قرئ على أبي القاسم ولدت يوم الاثنين لأربع خلون من شوال
من سنة أربع وثلاثمائة ( 1 ) قال ابن بطة وولد ابن منيع سنة أربع عشرة ومائتين
ومات يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة وقال ابن بطة ( 2 ) كان لأبي ببغداد شركاء
وفيهم رجل يعرف بأبي بكر فقال لأبي ابعث بابنك إلى بغداد يسمع الحديث فقال إنه
صغير فقال أبو بكر أنا أحمله معي فحملني إلى بغداد فجئت إلى ابن منيع وهو يقرأ
عليه الحديث وقال لي بعضهم سل الشيخ أن يخرج إليك معجمه لنقرأ عليه ولم أعلم أن له
معجما فسألت ابنه أو ابن ابنته في باب المعجم فقال إنه يريد دراهم كثيرة فقلت لأمي
طاق ملجم آخذه منها وأبيعه ثم قرأنا عليه كتاب المعجم في نفر خاص في مدة عشرة أيام
أقل أو أكثر وذلك في آخر سنة خمس عشرة وأول سنة ست عشرة وقال ابن بطة أذكره وقد
قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة أربع وعشرين ومائتين وقال المستملي خذوا
هذا قبل أن يولد كل محدث على وجه الأرض اليوم قال ابن بطة وسمعت المستملي وهو أبو
عبد الله بن مهران يقول له من ذكرت يا ثلث ( 3 ) الإسلام ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو
الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قال لي أبو القاسم
الأزهري ابن بطة ضعيف ضعيف ليس بحجة وعندي عنه معجم البغوي ولا أخرج منه في الصحيح
شيئا قلت له فكيف كان كتابه بالمعجم فقال لم نر له
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ) ص 145
( 2 ) الخبر في تاريخ الاسلام ص 145
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الاسلام : يا ثبت الاسلام
( 4 ) هنا ينتهي الجزء الثامن عشر من النسخة المغربية وكتب ناسخة : نجز الجزء بحمد
الله وعونه والصلاة والسلام على محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
كثيرا
يتلوه في الذي يليه : أخبرنا أبو الحسن بن سعيد والحمد لله وحده وصلى الله على
بعده آمين
( 5 ) قبلها في م : بسم الله الرحمن الرحيم وبه رجائي وثقتي
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 374 وتاريخ الاسلام ( 381 - 400 ) ص 147 وسير أعلام
النبلاء 16 / 532 مختصرا
(38/112)
أصلا به وإنما دفع إلينا نسخة طرية بخط ابن شها ب فنسخنا منها
وقرأنا عليه قال الخطيب ( 1 ) وشاهدت عند حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق نسخة بكتاب
محمد بن عزيز ( 2 ) في غريب القرآن وعليها سماع ابن السوسنجردي من ابن بطة عن ابن
عزيز ( 2 ) فسألت حمزة عن ذلك فأنكر أن يكون ابن بطة سمع الكتاب من ابن عزيز ( 2 )
وقال ادعى سماعه ورواه قال الخطيب ( 1 ) وكذلك ادعى سماع كتب أبي محمد بن قتيبة
ورواها عن شيخ سماه ابن أبي مريم وزعم أنه دينوري حدثه عن ابن قتيبة وابن أبي مريم
هذا لا يعرفه أحد من أهل العلم ولا ذكره سوى ابن بطة والله أعلم قال ( 3 ) وحدثني
عبد الواحد بن علي الأسدي قال قال لي محمد بن أبي الفوارس روى ابن بطة عن البغوي
عن مصعب بن عبد الله عن مالك عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال طلب العلم فريضة على كل مسلم [ 7609 ] قال الخطيب وهذا الحديث باطل من حديث
مالك ومن حديث مصعب عنه ومن حديث البغوي عن مصعب وهو موضوع بهذا الإسناد والحمل
فيه على ابن بطة والله أعلم قال ( 3 ) وأخبرني الأزهري قال مات ابن بطة في المحرم
سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال ( 3 ) وأنا العتيقي قال سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
فيها توفي بعكبرا أبو عبد الله بن بطة في المحرم وكان شيخا صالحا مستجاب الدعوة
قال الخطيب ( 4 ) وسألت عبد الواحد بن علي العكبري عن وفاة ابن بطة فقال دفناه يوم
عاشوراء من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة 4489 - عبيد الله بن محمد أبو عبد الله المكتب
( 5 ) من أهل دمشق
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 374 وتاريخ الاسلام ( 381 - 400 ) ص 147 وسير أعلام
النبلاء 16 / 532 مختصرا
( 2 ) عن م وتاريخ بعداد وتاريخ الاسلام وبالاصل : ( عرير )
( 3 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 375 وتاريخ الاسلام (
حوادث سنة 381 - 400 ) ص 145 وسير أعلام النبلاء 16 / 531
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 375
( 5 ) في م : المكيث
(38/113)
كان يسكن بيت لهيا روى عن محمد بن شعيب وشعيب بن إسحاق روى عنه
يعقوب بن سفيان قاله ابن حبان ( 1 ) فيما حكاه المقدسي عنه كتب إلي أبو علي محمد
بن سعيد بن نبهان أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه نا يعقوب بن سفيان نا عبيد الله بن محمد أبو عبد الله ( 2 ) المكتب ببيت
لهيا حدثني محمد بن شعيب أخبرني يحيى بن الحارث الذماري أنه سمع سالما يحدث عن ابن
عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل مسكر خمر وكل مسكر حرام [ 7610
] 4490 - عبيد الله بن محمد ويقال ابن منصور بن محمد أبو بكر البغدادي البزار
المعروف بابن الصباغ ( 3 ) روى عن هشام بن عبد الملك الطيالسسي وعاصم بن علي
ومنصور بن أبي مزاحم وأبي موسى الزمن ( 4 ) ومؤمل بن إهاب ومحمد بن خالد بن أمه
الهاشمي ومحمد بن عباد المكي وعبيد بن جناد قاضي حلب وأحمد بن صالح وأحمد بن حنبل
وأبي سلمة التبوذكي وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وسعيد بن سليمان سعدويه
وإسحاق بن راهوية وأبي بكر بن أبي شيبة روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو علي بن
شعيب وقال في نسبه ابن منصور ومحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوزان ( 5
) الأنطاكي وأبو محمد جعفر بن محمد بن علي الهمداني نزيل صور أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون عبد
الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي نا أبو بكر
_________
( 1 ) عن م وإعجامها مضطرب بالاصل
( 2 ) في م : عبيد الله
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 344
( 4 ) هو محمد بن المثنى بن عبيد العنزي البصري الحافظ ترجمته في سير أعلام
النبلاء 12 / 123
( 5 ) بالاصل : ( زوران ) وفي م : ( روزان ) قيده ابن ماكولا بمعجمتين : زوزان
وترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 334
(38/114)
عبيد الله بن محمد البزار في سوق أم حكيم يعرف بابن الصباغ نا
أبو الوليد الطيالسي سنة ست وعشرين ومائتين بالبصرة نا شعبة عن قتادة عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها
إذا ذكرها [ 7611 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله بن محمد بن
علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم
بن جامع الدهان نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوزان ( 2 )
الحارثي بأنطاكية نا أبو بكر عبيد الله بن منصور بدمشق نا محمد بن خالد بن أمة
الخراساني نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال الندم التوبة [ 7612 ] أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبيد الله بن منصور الصباغ نزل دمشق وحدث بها عن محمد بن
عباد المكي روى عنه محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثني عبد العزيز بن أحمد
الكتاني نا تمام بن محمد حدثني أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا عبيد الله بن
منصور الصباغ البغدادي في سوق أم حكيم نا محمد بن عباد فذكر عنه حديثا ( 4 ) 4491
- عبيد الله ويقال عبد الله بن محمد بن القماح حدث عن أبي الميمون البجلي روى عنه
ابنه أبو القاسم المنجي 4492 - عبيد الله بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ولي غزو الصائفة من قبل أخيه عبد الملك بن
مروان له ذكر ودار دمشق شامي دار
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 18 / 346
( 2 ) الاصل : روران وفي م : زوران تصحيف
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 344
( 4 ) وقد مر قريبا بسنده عن جابر قال إن النبي صلى الله عليه و سلم قال : نعم
الادام الخل
(38/115)
الحجارة بالأطباقيين ( 1 ) بينهما الطريق الآخذ إلى باب
الفراديس مع دار خديجة التي في جيرون وإليه نسب زراعة عبد الله أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) نا
أبي نا أبو داود عمر بن سعد نا بدر بن عثمان عن عبيد الله بن مروان عن أبي ( 3 )
عائشة عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات غداة بعد
طلوع الشمس فقال رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد
فهذه المفاتيح وأما الموازين فهذه التي تزنون بها ووضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة
فوزنت بهم فرجحت ثم جئ بأبي بكر فوزن بهم فوزن ثم جئ بعمر فوزن فوزن ثم جئ بعثمان
فوزن بهم فوزن ثم رفعت [ 7613 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا محمد بن هبة
الله بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله قال أنا
محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني أبو عائشة لا نعرفه يعني أبا عائشة
الذي روى عنه عبيد الله بن مروان عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أوتيت المقاليد والموازين [ 7614 ] قرأت على أبي على غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال ( 4 ) فولد مروان بن الحكم أبان بن مروان وعبيد الله وعبد الله درج وأيوب
وعثمان وداود ورملة وأمهم أم أبان بنت عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية وأمها
رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن
أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية
بن صالح قال سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال عبيد الله وأبان وعثمان وداود وذكر
غيرهم
_________
( 1 ) في م : الانطافبين تصحيف
( 2 ) الحديث في مسند أحمد 2 / 368 رقم 5470
( 3 ) بالاصل وم : ( ابن عائشة ) والمثبت عن المسند
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 36 ضمن أخبار مروان بن الحكم
(38/116)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز الكتاني
( 1 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو ( 2 ) القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم بن بشر نا محمد بن عائذ قال وفي سنة إحدى وثمانين غزا عبيد الله بن مروان
وفتح حصن سنان ( 3 ) وأصيبت الروم 4493 - عبيد الله بن مروان بن محمد بن مروان ابن
الحكم بن أبي العاص الأموي كان ولي عهد أبيه مروان بن محمد وهو الداخل إلى بلاد
النوبة وكان قدم مع أبيه دمشق فعقد له ولاية العهد ولأخيه عبد الله بدير أيوب من
عمل دمشق أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى القاضي ( 4 ) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو العباس الفضل
بن العباس الربعي حدثني إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور قال سمعت عمي سليمان
بن أبي جعفر يقول كنت واقفا على رأس المنصور ليلة وعنده إسماعيل بن علي وصالح بن
علي وسليمان بن علي وعيسى بن علي ( 5 ) فتذاكروا زوال ملك بني أمية وما صنع بهم
عبد الله ( 6 ) وقتل من قتل منهم بنهر أبي فطرس فقال المنصور رحمة الله ورضوانه
على عمي ألا من عليهم حتى يروا من دولتنا ما رأينا من دولتهم ويرغبوا إلينا كما
رغبنا إليهم فقد لعمري عاشوا سعداء وماتوا فقداء فقال له إسماعيل بن علي يا أمير
المؤمنين إن في حبسك عبيد الله ( 7 ) بن مروان بن محمد وكانت له قصة عجيبة مع ملك
النوبة فابعث فسله عنها فقال يا مسيب علي به فأخرج فتى مقيد بقيد ثقيل وغل ثقيل
فمثل بين يديه فقال السلام
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في م : أنا أبو الفتح بن أبي العقرب
( 3 ) في معجم البلدان حصن سنان في بلاد الروم فتحه عبد الله ( ؟ ) بن عبد الملك
بن مروان ( مادة : حصن سنان ومادة : سنان )
( 4 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 379 ومختصرا في عيون الاخبار 1 / 205
( 5 ) هؤلاء الاربعة من أعمام أبي جعفر المنصور
( 6 ) يعني أخاهم عبد الله بن علي
( 7 ) كذا بالاصل وم وأصل الجليس الصالح وقد وضع محققه مكانها : ( عبد الله )
(38/117)
عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال يا عبيد الله (
1 ) رد السامن ولهم تسمح لك نفسي بذلك بعد ولكن أقعد فجاءوا بوسادة فثنيت فقعد
عليها فقال له لقد بلغني أنه كانت لك قصة عجيبة مع ملك النوبة فما هي قال يا أمير
المؤمنين لا والذي أكرمك بالخلافة ما أقدر على النفس من ثقل الحديد ولقد صدئ قيدي
مما أرشش عليه من البول وأصب عليه الماء في أوقات الصلاة فقال يا مسيب أطلق عنه
حديده ثم قال نعم يا أمير المؤمنين لما قصد عبد الله بن علي إلينا كنت المطلوب من
بين الجماعة لأني كنت ولي عهد أبي من بعده فدخلت إلى خزانة فاستخرجت منها عشرة
آلاف دينار ثم دعوت عشرة من غلماني وحملت كل واحد على دابة ودفعت إلى كل غلام ألف
دينار وأوقرت خمسة أبغل فرشا ( 2 ) وشددت في وسطي جوهرا له قيمة مع ألف دينار
وخرجت هاربا إلى بلاد النوبة فسرت فيها ثلاثا فوقفت إلى مدينة خراب فأمرت الغلمان
فعدلوا إليها وكشحوا منها ما كان قذرا ثم فرشوا ( 3 ) بعض تلك الفرش ودعوت غلاما
لي كنت أثق بعقله فقلت انطلق إلى الملك فاقرئه مني السلام وخذ لي من الأمان وابتع
لي ميرة قال فأبطأ علي حتى سؤت به ظنا ثم أقبل ومعه رجل آخر فلما أن دخل كفر ( 4 )
لي ثم قعد بين يدي فقال لي الملك يقرأ عليك السلام ويقول لك من أنت وما جاء بك إلى
بلادي أمحارب أم راغب إلى أم مستجير بي قلت ترد على الملك السلام وتقول له أما
محاربا فمعاذ الله وأما راغبا في دينك فما كنت أبغي بديني بدلا وأما مستجير بك
فلمعمري قال فذهب ثم رجع إلي ( 5 ) فقال إن الملك يقرأ عليك السلام ويقول لك أنا
صائر إليك غدا فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيئا من ميرة فإنها تأتيك وما
تحتاج إليه فأقبلت الميرة فأمرت غلماني ففرشوا ذلك الفرش كله وأمرت بفرش فنصبت له
ولي مثله وأقبلت من غد أرقب مجيئه فبينا أنا كذلك إذ أقبل غلماني يحضرون ( 6 )
قالوا إن الملك قد أقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر أنظر إليه فإذا أنا برجل قد
لبس بردين ائتزر بأحدهما وارتدى الآخر حاف راجل وإذا عشرة معهم الحراب ثلاثة
يقدمونه وسبعة خلفه وإذا الرجل الموجه إلي جنبة فاستصغرت أمره
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وأصل الجليس الصالح وقد وضع محققه مكانها : ( عبد الله )
( 2 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : ( خرثيا ) وفي م : ( حديثا ) والمثبت عن الجليس
الصالح
( 3 ) في الجليس الصالح : ثم بسطنا
( 4 ) كفر لي : أي سجد لي
( 5 ) زيادة لازمة عن الجليس الصالح
( 6 ) يحضرون : أي يجرون كجري الفرس
(38/118)
وهان علي لما رأيته في تلك الحال وسولت لي نفسي قتله فلما قرب
من الدار إذا أنا بسواد عظيم فقلت ما هذا السواد فقيل الخيل قوافي يا أمير
المؤمنين زهاء عشرة آلاف عنان وكان موافاة الخيل الدار في وقت دخوله فأحد قوابها
فدخل إلي فلما نظر إلي قال لترجمانه أين الرجل فأومأ الترجمان إلي فلما نظر إلي
وثبت له فأعظم ذلك وأخذ بيدي فقبلها ووضعها على صدره وجعل يدفع ما والى الفسطاط
برجله ويشوش الفرش فظننت أن ذلك شيئا يجلونه أن يطؤوا على مثله حتى انتهى إلى
الفرش فقلت لترجمانه سبحان الله لم لم يقعد على الموضع الذي قد وطئ فقال قل له إني
ملك وحق كل ملك أن يتواضع لعظمة الله إذا رفعه الله قال ثم أقبل طويلا ينكت بإصبعه
في الأرض ثم رفع رأسه فقال لي كيف سلبتم هذا الملك وأخذ منكم وأنتم أقرب الناس إلى
نبيكم فقلت جاء من كان أقرب قرابة إلى نبينا فسلبنا وقتلنا وطردنا فخرجت إليك
مستجيرا بالله ثم بك قال فلم كنتم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم في كتابكم فقلت
فعل ذلك عبيد وأتباع وأعاجم دخلوا في ملكنا من غير رأينا قال فلم كنتم تلبسون ( 1
) الحرير والديباج وعلى دوابكم الذهب والفضة وقد حرم ذلك عليكم قلت عبيد وأتباع
وأعاجم ( 2 ) دخلوا في ملكنا قال فلم كنتم أنتم بأعيانكم إذا خرجتم إلى نزهكم
وصيدكم تقحمتم على القرى فكلفتم أهلها مالا طاقة لهم به بالضرب الوجيع ثم لا
يقنعكم ذلك حتى تدوسوا زروعكم فتفسدوها في طلب دراج قيمته نصف درهم أو عصفور قيمته
لا شئ والفساد محرم عليكم في دينكم قلت عبيد وأتباع قال لا ولكنكم استحللتم ما حرم
الله عليكم وأتيتم ما عنه نهاكم فسلبكم الله العز وألبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم
تبلغ غايتها بعد وإني أتخوف أن تنزل النقمة بك إذ كنت من الظلمة فيشملني معك فإن
النقمة إذا نزلت عمت وشملت فأخرج بعد ثلاث فإني إن وجدتك بعدها أخذت جميع ما معك
وقتلتك وقتلت جميع من معك ثم وثب فخرج فأقمت ثلاثا وخرجت إلى مصر فأخذني واليك
فبعث بي إليك فهاأنذا والموت أحب إلي من الحياة قال فهم أبو جعفر بإطلاقه فقال له
إسماعيل بن علي في عنقي بيعة له قال فماذا ترى قال ينزل في دار من دورنا ونجري
عليه ما يجرى على مثله قال ففعل ذلك به فوالله ما أدري أمات في حبسه أم أطلقه
المهدي وقد قيل إن الذي حكى هذه الحكاية عبد الله أخوه وعبيد الله قتلته النوبة
وتزوج
_________
( 1 ) الاصل وم : تركبون النمور والديباج والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) ليست في الجليس الصالح
(38/119)
عبيد الله هذا عائشة بنت هشام بن عبد الملك ولم يعقب قرأت على
أبي الوفاء الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان
بن زبر أنا عبد الله بن أحمد أنا محمد بن جرير ( 1 ) حدثني أحمد بن زهير أنا عبد
الوهاب بن إبراهيم نا أبو هاشم مخلد بن محمد قال وهرب عبد الله وعبيد الله ابنا
مروان بن محمد ليلة بيت مروان إلى أرض الحبشة فلقوا من الحبشة بلاء قاتلتهم الحبشة
فقتلوا عبيد الله وأفلت عبد الله في عدة ممن معه وكان فيهم بكر بن معاوية الباهلي
فسلم حتى كان في خلافة المهدي فأخذه نصر بن محمد بن الأشعث عامل فلسطين فبعث به
إلى المهدي آخر ( 2 ) الجزء التاسع عشر بعد الثلاثمائة من الأصل ( 2 ) 4494 - عبيد
الله بن المظفر بن عبد الله بن محمد أبو الحكم الباهلي الأندلسي ( 3 ) ولد بالمرية
( 4 ) سنة ست وثمانين وأربعمائة وحج سنة ست وعشرة وخمسمائة وحج طبيبا مع أمير
الجيوش قطز سنة ثمان عشرة وخمسمائة وقدم دمشق سنة ثلاثين وخمسمائة وقرأ
بالإسكندرية على ابن الدلال وقرأ بالصعيد على ابن الصعل وصحب توفيق بن محمد مدة
سنة بدمشق ثم مضى إلى العراق ليقرأ فقرأوا عليه لما رأوه أهلا لذلك وخدم السلطان
محمود بن مالك بن شاه وأنشأ له في معسكره بيمارستان ينقل على الجمال ( 5 ) سنة
إحدى وعشرين وخمسمائة ونهب البيمارستان ببغداد بالحلبة مع ثقل السلطان عند حربه
للخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين ذكر ذلك ابنه أبو المجد وكان شاعرا مطبوعا
خليعا وأكثر شعره في المجون
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 7 / 438 ( حوادث سنة 132 )
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) انظر ترجمته في : نفح الطيب 2 / 133 وفيات الاعيان 3 / 123 وعيون الانباء
لابن أبي أصيبعة 2 / 144 شذرات الذهب 4 / 153
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 366 بالمدينة
وفي وفيات الاعيان أن أصله من المرية ومولده باليمن
والمرية : مدينة كبيرة من كورة إلبيرة من أعمال الاندلس
( 5 ) كان يحمله أربعون جملا قاله في وفيات الاعيان
(38/120)
أنشدنا لنفسه على لسان الأديب نصر الهيتي يرثي مقلى انكسرت له *
لقد جار هذا الدهر في الحكم واستعلا * وجرعني كأسا أمر من الدفلا وحملت من أهواله
فوق طاقتي * ولكنها هانت لحزني على المقلا أتانا بها من أرض بيروت تاجر * وأنزلها
قبلي دار أبي يعلا فجئت وقد حددت أذني نحوها * أخطى بها شبه الحمار إذا أدلا وقد
راقني منها صفاء وبهجة * كأن عليها سندر وسابة تطلا ترى عروبتها والحروف صحيحة *
فلا حرف منها إن تأملت معتلا وقلت له أنفقت بيعك فاقتصد * إذا سمتنا والزم طريقتك
المثلا فإني أنا الهيتي أشعر من نشا * وأفضل مخلوق مشى واحتذى نعلا أشدهم بأسا
وأنداهم يدا * وأسمحهم نفسا وأكرمهم فعلا فوزني ثلاثين من نقد جلق * وكان على
الوزن مذ لم ازل سهلا * وجزت بها في دار سيف وإنها * لفي ناظري من كل مقلا بها
أحلا ولست ترى يوما أشد استدارة * وأحسن منها إن تأملتها شكلا أخاف عليها العين حين
أزفها * إلى منزلي شبه العروس إذا تجلا فطورا أواريها بكمي وتارة * أجردها مثل
الحسام إذا سلا * ( فحين حواها أثر ذلك مطبخي * نقلت إليه الفحم والحطب الجزلا
وأعددتها ذخرا لترويح طعمنا * وللشحم إذ يسلى وللبيض إذ يقلا أحمص فيها كف لوز
وحمص * وطورا أقلي كف قمح وباقلا وأكرم أضيافي بذاك إذا انتشوا * وأتركه ما بين
أيديهم نقلا فما أكثر الحساد فيها وقولهم * ورب شبيه ما رأينا لها مثلا وقولهم لو
كنت آثرتنا بها * وقد علموا أني لها منهم أولى وكم طلبوا أن يوكسوها بجلهم ( 1 ) *
وأوهمهم أني أفاخرهم هزلا فما وجدوا فيها مقالا لعاتب * ولا نالها وصم فترفض أو
تقلا فلما أراد الله إنفاذ حكمه * وكان قضاء الله في خلقه عدلا * ( أتاح لها حطبا
( 2 ) من الدهر فاتكا * فأودى بها هلكا وغادرني عطلا
_________
( 1 ) في م : وقد طلبوا أن يوكسوها بجهلهم
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 366 خطبا
(38/121)
فتبا لهذا الدهر كم غبطة طوى * وكم نعمة أجدى وكم جدة أبلا عدمت
لذيذ العيش لما عدمتها * ويكثر عندي أن أرى الخل والبقلا خليلي إن الحزن ( 1 )
خاطري * فلا تحسباني قلت ما قلت جهلا فقد كنت أدري ما أقول فها أنا * كحاطب ايلى
يجمع الدق والجلا وصار مقالي في المقالي محيرا فلا عجب إن كان عقلي قد اختلا ولا
تنكرا ( 2 ) مني بلادة خاطري * ففقدي لها والله لم يبق لي عقلا * توفى أبو الحكم
بدمشق ليلة الأربعاء رابع ( 3 ) ذي القعدة سنة تسع وأربعين وخمسمائة ودفن بباب
الفراديس 4495 - عبيد الله بن معاوية أبي شاكر بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم الأموي وأمه امرأة من بني تميم ثم من بني زرارة ولد في حياة جده هشام له ذكر
4496 - عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم ( 4 ) بن مرة بن
كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أبو معاذ القرشي التيمي ( 5 ) زالد عمر بن عبد الله بن
معمرأحد أجواد قريش أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه حديثا مرسلا وسمع
عمر وعثمان وطلحة بن عبيد الله وروى عنه محمد بن سيرين وعروة بن الزبير وقيل إنه
وفد على معاوية
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : ( ششدر ) وفي م : شيدر
( 2 ) في م : ولا تنكروا
( 3 ) وفي وفيات الاعيان سادس ذي القعدة قال ابن خلكان : وهو الاصح
( 4 ) في م : تميم
( 5 ) ترجمته في الاصابة 3 / 76 ووقع فيها هنا : معمر بن غنم وجاء صوابا فيها 3 /
449 وأسد الغابة 3 / 427 والاستيعاب 2 / 433 ( هامش الاصابة ) والتاريخ الكبير 3 /
1 / 398 والجرح والتعديل 5 / 332
(38/122)
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن إسحاق نا ابن أبي عاصم نا إبراهيم بن الحجاج ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني هارون بن عبد الله نا سليمان بن حرب قالا نا حماد بن سلمة عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن معمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ما اوتي وفي حديث ابن السمرقندي أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا منعوه إلا ضرهم
[ 7615 ] قال البغوي ولا أعلم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غير هذا
الحديث ولا رواه عن هشام غير حماد بن سلمة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا الحكم
بن موسى قال عبد الله وسمعته أنا من الحكم أنا ابن عياش عن موسى بن عقبة عن أبي
النضر عن عبيد الله بن معمر عن عبد الله بن أبي أوفى قال كان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يحب أن ينهض إلى عدوه عند زوال الشمس [ 7616 ] أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا أبي علي الفقيه قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) وولد معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة عبيد الله ومعبدا وأمهما سلمى بنت الأصفر ( 4 ) بن وائل بن مالة ( 5
) روى له بعض الناس في معاوية ( 6 ) * إذا أنت لم ترخ الإزار تكرما * على الكلمة العوراء
من كل جانب فمن ذا الذي نرجو ( 7 ) لحقن دمائنا * ومن ذا الذي نرجو ( 7 ) لحمل
النوائب
_________
( 1 ) أسد الغابة 3 / 428 والاصابة 2 / 440 و 3 / 76
( 2 ) مسند أحمد 7 / 53 رقم 19162
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 288 فكثيرا ما يأخذ الزبير عن عمه
المصعب
( 4 ) نسب قريش وم : الاصغر
( 5 ) نسب قريش : تمالة
( 6 ) البيتان في أسد الغابة 3 / 428 والاصابة 2 / 440 و 3 / 77 والاستيعاب 2 /
434 ( هامش الاصابة )
( 7 ) بالاصل : ( يرجو
ترجو ) والمثبت عن م والمصادر
(38/123)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (
1 ) عبيد الله بن معمر والي البصرة قال عبيد الله بن محمد عن هشام يعني ابن يوسف
عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيد الله وكان يحسن عليه الثناء هو التيمي
القرشي وقال ابن المثنى نا معاذ نا ابن عون عن محمد أول من رفع يديه في الجمعة
عبيد الله ( 2 ) بن معمر وأول من أحدث الوصية برأيه أراه أخا عمر كذا في الأصل
والصواب أبو عمر أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبيد الله بن معمر روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا
منعوه إلا ضرهم [ 7617 ] روى عنه عروة بن الزبير ثم قال بعده ( 4 ) عبيد الله بن
معمر والي البصرة وكان يحسن الثناء عليه روى عنه ابن سيرين قال أول من رفع يديه في
الجمعة عبيد الله بن معمر سمعت أبي يقول ذلك كذا فرق بينهما أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو معاذ عبيد الله بن معمر التيمي والي البصرة سمع ابن
سيرين
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 398 - 399
( 2 ) في التاريخ الكبير : عبيد الله بن عبيد الله بن معمر
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 332
( 4 ) المصدر السابق
(38/124)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب ( 1 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو معاذ عبيد الله بن معمر القرشي أخبرنا عبد الله بن أحمد بن ( 2 ) محمد
حدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم من ولد عبيد الله قال عبيد الله يعني ابن معمر
أبو معاذ والذي كان على البصرة هو عبيد الله بن عبد الله بن معمر ورى عنه خلاس
وابن سيرين قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال ( 3 ) أبو
معاذ بن عبيد الله بن معمر القرشي أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عبيد الله بن معمر سكن
المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو معاذ
عبيد الله بن معمر التيمي القرشي والي البصرة والد عبيد الله ( 4 ) بن عبد الله بن
معمر سمع محمد بن سيرين روى عنه محمد بن سيرين ( 5 ) وخلاس بن عمرو الهجري قوله
سمع ابن سيرين وهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن منده قال :
_________
( 1 ) ( أنا الخصيب بن عبد الله ) مكررة بالاصل
( 2 ) الاصل : عن والمثبت عن م قارن مع المشيخة 89 / ب
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 122 وفيه : عبد الله تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل وم : والد عبيد الله بن عبد الله بن معمر ) ولعل الصواب والد :
عمر بن عبيد الله بن معمر وقد مر وعبيد الله المذكور هو ابن أخيه
( 5 ) قوله : روى عنه محمد بن سيرين ليس في م
(38/125)
عبيد الله بن معمر أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد
اختلف في صحبته روى عنه عروة بن الزبير ومحمد بن سيرين ولا يصح له حديث ( 1 )
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال عبيد الله بن
معمر سكن المدينة أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مختلف في صحبته حديثه عن
عروة بن الزبير ومحمد بن سيرين أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا لا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال ( 2 ) وحدثني عثمان بن عبد الرحمن أن عبيد الله بن معمر وعبد
الله بن عامر بن كرير اشتريا من عمر بن الخطاب رقيقا ممن سبي ففضل عليهما من ثمنهم
ثمانون ألف درهم فأمر بهما عمر أن يلزما بها فمر بهما طلحة وهو يريد الصلاة في
مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما لابن معمر يلازم فأخبر خبره فأمر
بالأربعين الألف التي عليه فقضى عنه فقال عبيد الله بن معمر لعبد الله بن عامر
إنها إن قضيت عني بقيت ملازما وإن قضيت عنك لم يتركني طلحة حتى يقضي عني فدفع إليه
الأربعين ألف درهم فقضاها عبد الله بن عامر عن نفسه وخلى سبيله فمر طلحة منصرفا من
الصلاة فوجد عبيد الله بن معمر يلازم فقال ما لابن معمر ألم نأمر بالقضاء عنه
فأخبر بما صنع فقال أما ابن معمر فقد علم أن له ابن عم لا يسلمه احملوا أربعين ألف
درهم فاقضوها عنه فخلى سبيل عبيد الله بن معمر قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد
بن زيد عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبد الله محمد بن عمران بن
موسى المرزباني قال ( 3 ) عبيدالله بن معمر بن ( 4 ) عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة القرشي يقول في معاوية رضي الله عنه * إذا أنت لم ترخ الإزار تكرما
* على الكلمة العوراء من كل جانب
_________
( 1 ) أسد الغابة 3 / 427
( 2 ) من طريقه رواه ابن حجر في الاصابة 2 / 440 و 3 / 77
( 3 ) ليس الخبر والشعر في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني وقد مر البيتان قريبا
انظر ثم تخريجهما
( 4 ) الاصل : عن تصحيف والتصويب عن م
(38/126)
فمن ذا الذي نرجو ( 1 ) لحقن دمائنا * ومن ذا الذي نرجو لحمل
النوائب * أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
الحسن محمد بن محمد بن محمد البغدادي البزار نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري
الرزاز إملاء نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون أنا جويبرعن طلحة بن
السحاح ( 2 ) قال كتب عبيد الله بن معمر القرشي إلى عبد الله بن عمر وهو أمير على
فارس على خيل ( 3 ) إنا قد استقررنا فلا نخاف عدونا وقد أتى علينا سبع سنين وقد
ولد لنا الأولاد فكم صلاتنا فكتب إليه عبد الله إن صلاتكم ركعتان ثم أعاد إليه
الكتاب فكتب إليه ابن عمر إني كتبت إليك سنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وسمعته يقول من أخذ بسنتي فهو مني ومن رغب عن سنتي فليس مني [ 7618 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال وقال يحيى عن إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم وحدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق من ولد عبيد الله قال مات
عبيد الله بن معمر أبو معاذ في عهد عثمان بإصطخر ( 4 ) والذي كان على البصرة هو
عبيد الله بن عبد الله بن معمر روى عنه خلاس وابن سيرين أخبرنا أبو محمد بن حمزة
نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) حدثني عمار بن
الحسن نا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم كانت بالعراق غزوة جور ( 6 ) وأميرها عبد الله
بن عامر بن كريز
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : يرجو
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي الاصابة 2 / 440 ( سجاح ) وفي الاصابة 3 / 77 طلحة
بن سماح روى ابن حجر الخبر في الموضعين
وفي المختصر 15 / 368 ( شجاح ) وانظر ما لاحظه محققه بشأنه
( 3 ) خيل : كورة وبليدة بين الري وقزوين محسوبة من أعمال الري ( معجم البلدان )
( 4 ) اصطخر : بلدة بفارس
( 5 ) من طريقه رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 77 والمعرفة والتاريخ 3 / 309
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المصادر : ( حور ) وفي معجم البلدان : جور وهي مدينة
بفارس بينها وبين شيراز عشرون فرسخا
(38/127)
يريد إصطخر وعلى مقدمته عبيد الله بن معمر وبإصطخر يومئذ يزدجرد
بن شهريار بن كسرى وهو ابن الختانة فلما بلغه ذلك بعث جيشا فلقوا عبيد الله
فقاتلوه برام جرد ( 1 ) فقتل عبيد الله بن معمر ورجع الآخرون وخرج يزدجرد في مائة
ألف مقاتل حتى أتى مرو فنزلها وذكر سعيد بن كثير بن عفير أن عبيد الله قتل
بدرابجرد ( 2 ) سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران بن نا موسى نا خليفة ( 3 ) حدثني الوليد بن
هشام عن أبيه عن جده وأبو اليقظان وأبو الحسن أن ابن عامر صار إلى إصطخر بعد ( 4 )
سنة تسع وعشرين وعلى مقدمته عبيد الله بن معمر فافتتحها ابن عامر عنوة فقتل وسبى
قال ( 5 ) وحدثني الوليد حدثني عمي عن أبيه قال قاتلوه قتالا شديدا وقتل ابن معمر
فأقسم ابن عامر لئن ظفر بها ليقتلن حتى يسيل الدم من باب المدينة فنقب المسلمون
مدينتهم فلم يشعروا حتى صار المسلمون معهم فقتل ابن عامر حتى أسرف في القتل فجعل
الدم لا يجري فقيل له أفنيت الناس فأمر بالماء فصب على الدم حتى خرج من باب
المدينة 4497 - عبيد الله بن موسى حدث عن أبي سعيد بن الأعرابي روى عنه تمام بن
محمد الرازي قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأخبرنيه أبو القاسم بن السمرقندي
شفاها عن أبي الحسن علي بن الحسين بن
_________
( 1 ) في معجم البلدان : رامجرد بعد الميم جيم مسكورة : قرية من قرى فارس قتل بها
عبد الله بن معمر فدفن في بستان من بساتينها
( 2 ) درابجرد : كورة بفارس ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) تاريخ خليفة ص 162 والاصابة 3 / 76
( 4 ) كذا بالاصل وم وقد ذكر خليفة الخبر ضمن حوادث سنة 29
( 5 ) تاريخ خليفة ص 162
(38/128)
أحمد الثعلبي أنا تمام بن محمد حدثني عبيد الله بن موسى الدمشقي
نا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم الحربي نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش
عن يحيى بن يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد بن عبد
الله النصري عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
المسلم أخو المسلم 4498 - عبيد الله بن نصر بن الحجاج بن علاط السلمي ذكره أبو
الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه كان على دواوين معاوية 4499 - عبيد
الله بن النضر من أصحاب أبي مسهر حكى عنه وروى عن عبد الرزاق وعفان ومحمد بن كثير
المصيصي وأحمد بن حنبل روى عنه أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني ( 1 ) أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني
نوح يعني ابن حبيب وحدثني عبيد الله بن النضر قالا نا عبد الرزاق عن معمر قال قال
لي الزهري ولو رأيت هندا كأن لكميها أزرار وعرى يعني التي تروي عن أم سلمة 4500 - عبيد
الله بن أبي بكرة واسمه نفيع ويقال مسروح أبو حاتم الثقفي ( 2 ) أحد الكرام
المذكورين والسمحاء المشهورين
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) انظر أخباره في : المحبر ص 150 طبقات ابن سعد 7 / 190 وتاريخ خليفة (
الفهارس ) تاريخ الطبري ( الفهارس ) سير أعلام النبلاء 4 / 138 أخبار القضاة 1 /
302 العبر 1 / 90 النجوم الزاهرة 1 / 202 شذرات الذهب 1 / 87 فوات الوفيات 2 / 171
تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 477 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت
له
(38/129)
حدث عن علي بن أبي طالب وأبيه أبي بكرة روى عنه ابنه ثابت بن
عبيد الله وسعد مولى أبي بكرة وسعيد بن جمهان ومحمد بن سيرين وولي عبيد الله قضاء
البصرة وإمرة سجستان وقضاءها ووفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد
بن هارون الروياني نا محمد بن إسحاق نا سعيد بن سليمان نا الحكم بن ظهير عن ثابت
بن عبيد الله ( 1 ) بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من رآني في المنام فقد رآني ( 2 ) في اليقظة ومن رأى أنه يشرب لبنا فهي
الفطرة ومن رأى عليه درع حديد فهو إحصانه ومن رأى أنه يبني بنيانا فهو في عمل
يعمله [ 7619 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن أبي بكر المقدمي ح
قال ونا محمد بن حميد نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا محمد بن عبد المجيد قالا نا
الحكم بن ظهير عن ثابت بن عبيد ( 3 ) عن عبيد الله بن أبي بكرة عن أبيه أبي بكرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة
ومن رأى عليه درعا من حديد فهو في حصن ( 4 ) من دينه ومن رأى أنه يبني بناء فهو شئ
من عمل الخير يعمله ومن رأى أنه غرق فهو في النار ومن رآني فقد رآني فإن الشيطان
لا يتشبه بي [ 7620 ] كذا قال والصواب ثابت بن عبد الله ( 5 ) بن أبي بكرة قال ونا
أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا فضيل بن محمد الملطي نا أبو نعيم نا
_________
( 1 ) بالاصل وم : عبد الله تصحيف
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : ( ومن رآني ) والمثبت يوافق عبارة م
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 4 ) في م : حصين
( 5 ) كذا بالاصل وم
(38/130)
محمد بن عبد العزيز الراسبي نا سعد مولى أبي بكرة أنا عبيد الله
بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اثنتا ( 1 ) يعجلهما
الله في الدنيا البغي وعقوق الوالدين [ 7621 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر أخبرني أبي أنا أحمد
بن عبيد بن ناصح أنا المدائني قال في هذه السنة يعني سنة أربع عشرة ولد عبد الرحمن
وعبيد الله ابنا أبي بكرة وعبيد الله قبل عبد الرحمن ذكر أحمد بن يحيى بن جابر
حدثني المدائني قال بعث الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة إلى عبد الملك يسأله أن
يوليه خراسان أو سجستان فقال عبد الملك لعبيد الله إن شئت جمعتهما لك فقال لا حاجة
لي فيهما إني لا أخون رجلا بعثني في حاجته فقال ما كنت لأعزل أمية للحجاج ثم أنه
ولي الحجاج سجستان وخراسان أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال
سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عبيد الله بن أبي بكرة أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو عمر بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن
عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا
قرئ علي أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم قالا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة عبيد
الله بن أبي بكرة زاد ابن الفهم وأمه هولة بنت عليط ( 3 ) من بني عجل قليل الحديث
_________
( 1 ) الاصل وم : اثنتين
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 190
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : ( غليظ )
(38/131)
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد بن
خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال ( 1 ) عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي عن أبيه وكان والي زياد روى عنه سعد مولى
أبي بكرة أصله بصري أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حاتم عبيد
الله بن أبي بكرة عن أبيه وعلي روى عنه ابن سيرين قرأنا على أبي عبيد الله يحيى بن
الحسن عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن
القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي شيخ قال كان عبد الرحمن بن أبي
بكرة أكبر من عبيد الله بن أبي بكرة وعبيد الله أجود منه أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 2 ) سنة خمسين ولى معاوية زيادا الكوفة مع البصرة وجمع له العراق فعزل
زياد الربيع بن زياد الحارثي عن سجستان وولى عبيد الله بن أبي بكرة فأمره بقتل
الهرابذة وإطفاء النيران بينه وبين سجستان وفيها ( 3 ) يعني سنة ثلاث وخمسين مات
زياد وعزل معاوية عبيد الله بن أبي بكرة عن سجستان وولاها عباد بن زياد قال خليفة
( 4 ) وفيها ويعني سنة ثمان وسبعين ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان وولى
المهلب خراسان فوجه عبيد الله بن أبي بكرة أنا بردعة فأخذ عليه المضيق وقتل شريح
بن هانئ الحارثي وأصاب المسلمين ضيق وجوع شديد فهلك عامة ذلك الجيش
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 375
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 210
( 3 ) المصدر السابق ص 219
( 4 ) تاريخ خليفة ص 277 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 336
(38/132)
قال ونا خليفة قال ( 1 ) استقضى خالد بن عبد الله بن خالد بن
أسيد على البصرة عبيد الله بن أبي بكرة فلم يزل قاضيا حتى قدم الحجاج بن يوسف ثم
أقره ثم ولي الحجاج بن هشام بن هبيرة الليثي ثم ولي عبد الرحمن بن أذينة العبدي
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل أنا أبو منصور محلم بن إسماعيل بن مضر
أنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد السجزي أنا أبو العباس السراج نا
قتيبة بن سعيد نا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال
كتب أبي وكتبت له إلى عبيد الله بن أبي بكرة وهو قاضي سجستان أن لا تحكم بين اثنين
وأنت غضبان فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يحكم أحد وهو
غضبان [ 7622 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
الحسن العتيقي وأبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسين ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد قال قال أبي ( 2 ) عبيد
الله بن أبي بكرة تابعي ثقة ( 3 ) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله
الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو عروبة الحسين بن أبي معشر بن مودود نا بندار نا أبو الوليد نا أبو هلال نا أبو
جمرة ( 4 ) الضبعي قال أتى علينا زمان ونحن لا نغسل أثر الغائط والبول حتى كان أول
ما رأيت غسل عبيد الله بن أبي بكرة كنا نقول انظروا إلى هذا الأحمق يغسل استه ( 5
)
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 296
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 315
( 3 ) في تاريخ الثقات : بصرى تابعي ثقة
( 4 ) بالاصل وم : حمزة تصحيف والثواب ما أثبت وهو : نصر بن عمران الضبعي البصري
أبو جمرة ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 243
( 5 ) الخبر باختلاف الرواية في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 478
(38/133)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن ( 1 ) أبي تمام علي بن
محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي
شيخ أنا أبو سفيان هو الحميري قال كان عبد الملك بن مروان يكتب إلى الحجاج لا تول
( 2 ) عبيد الله بن أبي بكرة خراجا فإنه أريحي أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا
ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافي بن زكريا ( 3 )
نا يزداد بن عبد الرحمن بن يزداد نا ( 4 ) أبو موسى عيسى بن إسماعيل البصري حدثني
ابن أبي زهير العبسي ( 5 ) عن ابن أبي شيبة الأصغر قال دخل عبيد الله بن أبي بكرة
على الحجاج وفي إصبعه خاتم فقال له يا عبيد الله على كم ختم بخاتمك هذا قال على
ثلاثين ألف ألف قال ففيم أتلفتها قال في تزويج ( 6 ) العقائل ( 7 ) والمكافأة
بالصنائع وأكل الحار وشرب القار قال أراك ضليعا قال ذاك أصلحك الله لأني لا آكل
إلا على نقاء ( 8 ) ولا أجامع إلا على شهوة فإذا كان الليل رويت قدمي زنبقا ورأسي
بنفسجا يصعد هذا ويحدر هذا فالتقيا في المعدة فعقد ( 9 ) الشحم قال القاضي العقائل
جمع عقيلة والعقيلة درة البحر وبها سميت المرأة لكرمها وشرفها قال ابن قيس الرقيات
* تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي * عن خدام العقيلة العذراء ( 10 ) * أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أبو
بكر أحمد بن مروان ( 11 ) نا جعفر بن محمد نا أبو الأشهب
_________
( 1 ) في م : ( بن ) تصحيف
( 2 ) بالاصل : ( تولي ) وفي م : ( يولي )
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 181
( 4 ) في الجليس الصالح : حدثنا موسى بن إسماعيل البصري
( 5 ) إعجامها مضطرب في الاصل والمثبت عن م والجليس الصالح
( 6 ) الجليس الصالح : تزوج
( 7 ) تقرى بالاصل : الغفائل ومثله في المختصر 16 / 6 والمثبت عن م والجليس الصالح
( 7 ) تقرى بالاصل : الغفائل ومثله في المختصر 16 / 6 والمثبت عن م والجليس الصالح
( 8 ) الاصل : بناء وفي م : كفاء والمثبت عن الجليس الصالح
( 9 ) الاصل والمختصر : فعقدا والمثبت عن م والجليس الصالح
( 10 ) البيت في الديوان 95 والجليس الصالح واللسان ( خدم )
( 11 ) في م : هارون
(38/134)
هوذة بن خليفة بن عبد الرحمن قال قال رجل لعبيد الله بن أبي
بكرة ما تقول في موت الوالد قال ملك حادث قال فموت الأخ قال قص الجناح قال فموت
الزوج قال عرس جديد قال فموت الولد قال صدع في الفؤاد لا يجبر ثم أنشد الأشهب
لبعضهم * لولا أميمة لم أجزع من العدم * ولم أجب في الليالي جندس الظلم * وزادني
رغية في العيس معرفتي * ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم أحاذر الفقر يوما أن يلم بها
* فيهتك الستر من لحم على وضم تهوى حياتي وأهوى موتها شفقا * والموت أكرم نزال على
الحرم * أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو
محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد
الله بن بشر نا أبو سلمة التبوذكي قال قال عبيد الله بن أبي بكرة موت الأخ قاصمة
الظهر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وأبو يحيى ابنا البنا
قالوا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا علي بن عمر بن أحمد الدارقطني نا أبو بكر
يعقوب بن إبراهيم البزاز نا عمر بن شبة حدثني خالي محمد بن عمر بن حميد قال لقي
عبيد الله بن أبي بكرة سعيد بن عثمان بن عفان وقد ولاه معاوية خراسان فاستبذ ( 2 )
هيئته فقال ابن عثمان بن علي ( 3 ) ووالي خراسان ليس معك إلا ما أرى ثم كتب له
كتابا إلى وكيله سليم الناصح يأمره فيه أن يدفع إليه أحسبه قال عشرين ألفا وعشرين
بعيرا ومن كل شئ عشرين عشرين فلما قدم حمله إليه سليم قال ونا يعقوب نا عمر بن شبة
قال فحدثني أبو غسان محمد بن يحيى قال كان سعيد بن عثمان قد استخف بالرقعة ثم أرسل
بها بعد إلى سليم فلما حمل إليه ما حمل قال سعيد * لا تحقرن صحيفة مختومة * وانظر
بما فيها فكاك الخاتم * إن الغيوب عليكم محجوبة * إلا تظني جاهل أو عالم
_________
( 1 ) الاصل : اللبناني وفي م : النسائي تصحيف
( 2 ) استبذ هيئته أي وجده رث الهيئة سئ الحال ( اللسان )
( 3 ) كذا بالاصل وفوقها ضبة إشارة إلى أنها خطأ وفي م : عفان وهو الصواب
(38/135)
أنبأنا أبو علي محمد بن ( 1 ) محمد بن عبد العزيز بن المهدي
وأخبرنا أبو العجاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد
العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان أنا أبو بكر محمد
بن أبي الأزهر قال قال أبو زيد عمرو حدثني محمد ( 2 ) بن سلام حدثني يونس بن حبيب
قال نازع عبيد الله بن أبي بكرة المهلب بن أبي صفرة في ضيعتين من نهر عدي ( 3 )
فقال المهلب والله لئن دخلتها لا ترجع إلى أهلك أبدا قال فغدا ( 4 ) إليها ابن أبي
بكرة في أربعمائة من مضر فقال المهلب يا أبا حاتم ما كنت أراك تبلغ هذا كله قال
إنك أتيت الأمر من غير وجهه قال فأنا آتيه من وجهه وأسلكها ( 5 ) قال فهي لك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن سلام الجمحي عن مؤرج قال كان عبيد الله بن
أبي بكرة من الأجواد فاشترى يوما جارية نفيسة بمال عظيم فطلب دابة تحمل عليها فجاء
رجل على دابة فنزل عنها فحملها فقال له عبيد الله اذهب بها إلى منزلك ( 6 ) وباع
ابنه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة دار الصفاق من مقاتل بن مسمع بستة آلاف دينار
ثم اقتضاه فلزمه في دار أبيه فرآه عبيد الله فقال مالك قال حبستي ابنك بثمن دار
الصفاق فقال له يا ثابت ما وجدت لغرمائك محبسا إلا داري ادفع إليه صكه وأعوضك ( 7
) قال ونا ابن مروان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا الزيادي وأبو نصر عن الأصمعي
قال :
_________
( 1 ) في م : ( أبو علي محمود محمد
) تصحيف قارن مع المشيخة 210 / ب
( 2 ) كتب ( محمد ) بالاصل بعد ( بن ) فوق الكلام بين السطرين
( 3 ) هو نهر عدي بن أرطأة بالبصرة ( معجم البلدان )
( 4 ) الاصل : ( قعدا ) وفي م : ( قعد ) والمثبت عن المختصر 16 / 7
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : وأهلكها وفي المختصر : وأسألكها
( 6 ) عيون الاخبار 1 / 337 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 478 ) والتذكرة
الحمدونية 2 / 268
( 7 ) عيون الاخبار 1 / 337
(38/136)
وقفت امرأة من هوزان على عبيد الله بن أبي بكرة بالبصرة وكان
سيدا فقامت عند أدنى مجلسه ثم قالت السلام عليكم أما بعد فإني جئت من بلاد شاسعة
تخفضني خافضة وترفعني رافعة لملمات من الأمور نزلن بي ( 1 ) لحمي وبرين عظمي وذهبن
بسبدي ولبدي فبقيت كالحريض في البلد العريض فسألت رحمك الله في قبائل العرب من
المحمود غيثه والمرتجا سيبه والباذل معروفه والمعطي سائله فدللت عليك أنا امرأة من
هوزان مات الوالد وغاب الوافد افعل بي خصلة من ثلاث إما أن تقيم أودي وإما أن تحسن
صفدي ( 2 ) وإما أن تردني إلى بلدي قال اجلسي وكل ذلك لك عندي وقد وقعت لي هذه
الحكاية عن الأصمعي من وجه آخر أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد
الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا عبد الله بن عمر النميري
قال دخلت أعرابية على عبيد الله بن أبي بكرة بالبصرة فوقفت بين السماطين فقالت
أصلح الله الأمير وأمتع به حدرتنا إليك سنة اشتد بلاؤها وانكشف غطاؤها أقود صبية
صغارا وآخرين ( 3 ) كبارا تخفضنا خافضة وترفعنا رافعة لملمات من الدهر برين عظمي
وأذهبن لحمي وتركنني والها أذود بالحضيض قد ضاق بي البلد العريض فسألت في أحياء
العرب من المرتجا غيثه والمعطى سائله والمكفى نائله فدللت عليك أصلحك الله وأنا
امرأة من هوزان قد مات الوالد وغاب الوافد وأنت بعد الله غياثي ومنتهى أملي فافعل
بي إحى ثلاث خصال إما أن تردني إلى بلدي أو تحسن لي صفدي أو تقيم لي أودي فقال بل
أجمعهن لك وحبا فلم يزل يجري عليها كما يجري على عياله حتى مات ورواه غيره عن
الأصمعي فقال النمري بدل النميري ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم تمام بن عبد الله بن
المظفر الظبي في كتابه أنا أبو محمد
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها في م : ( يحصن ) وفي المختصر أذهبن لحمي
( 2 ) الصفد : العطاء ( اللسان )
( 3 ) الاصل وم وفي المختصر 16 / 8 وأجري
( 4 ) في م : فقال : النيمري بدل التميمي
(38/137)
عبد الله ( 1 ) بن الحسن بن حمزة قراءة عليه أنا أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر إجازة أنا أبو سليمان محمد ( 1 ) بن عبد الله بن زبر
أنا أبي أنا حفص بن عمر نا الأصمعي عن جرير بن حازم قال ( 2 ) كان عبيد الله بن
أبي بكرة ينفق على جيرانه فينفق على أربعين دارا عن يمينه وأربعين دارا عن يساره
وأربعين دارا أمامه وأربعين دارا من وراء داره سائر نفقاتهم السنة كلها ويبعث
إليهم في كل عيد بالتحف والأضاحي والكسوة ويزوج من أراد التزويج منهم ويصدق عنهم
مهور نسائهم وكان يعتق كل عيد مائة عبد سوى ما يعتق في السنة كلها قال ونا حفص نا
الأصمعي عن أبي محروم قال أصاب رجلا من العتيك ( 3 ) تشنج في أعضائه وكان وجيها
فأتى ناس من قومه عبيد الله بن أبي بكرة فقالوا له إن فلانا صاحبنا أصابه تشنج في
أعضائه ونعت له ألبان الجواميس يستنفع فيها أياما متتابعة وقد أخبرنا أن لك جواميس
فأقبل على وكيله فقال لكم لنا منها يا لطف قال ثلاثمائة قال اصرفها إليهم فقالوا
رحمك الله إنما يحتاج إلى بعضها عارية إذا استغنى صاحبنا عنها ردت قال نحن لا نعير
الجواميس وقد أهديتها لصاحبكم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
القاضي الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أبو محمد إبراهيم بن إسحاق
بن إبراهيم الشهيدي قال سمعت أبي عن قريش بن أنس قال ( 4 ) وجه محمد ( 5 ) بن
المهلب بن أبي صفرة إلى عبيد الله بن أبي بكرة أنه أصابتني علة فوصف لي لبن البقر
فابعث إلي ببقرة أشرب من لبنها قال فبعث إلي بسبعمائة بقرة
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 478
وباختصار في سير أعلام النبلاء 4 / 138
( 3 ) الاصل : العتيق تصحيف والتصويب عن م والعتيك : فخذ من الازد
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 478 - 479
وسير أعلام النبلاء 4 / 138
( 5 ) في سير أعلام النبلاء أن المهلب هو الذي طلب وليس ابنه محمد
(38/138)
ورعاتها ( 1 ) وقال القرية التي ترعى فيها لك قال ونا عبد الله
بن أبي سعد نا علي بن الجعد أخبرني أبو القاسم الهمداني أخبرني محمد بن عبد الرحمن
الهمداني قال رأى عبيد الله بن أبي بكرة على أبي الأسود الديلي جبة رثة كان يكثر
لبسها فقال يا أبا الأسود ( 2 ) أما تمل هذه الجبة فقال رب مملول لا يستطاع فراقه
قال فبعث إليه بمائة ثوب قال فأنشأ أبو الأسود يقول * كساني ولو استكسه فحمدته *
أخ لك يعطيك الجزيل وناصر وإن أحق الناس إن كنت شاكرا * بشكرك من أعطاك والعرض
وافر * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن معاذ أنا أبو
العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الوشا قال
وقال يزيد بن مفرغ الحميري في عبيد الله بن أبي بكرة مولى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان أحد السمحاء ووفد عليه وهو في سجستان فأمر له بخمسين ألفا وكسوة
فأخذها فانصرف إلى البصرة وأنشأ يقول ( 3 ) * يسائلني أهل العراق عن الندى * فقلت
عبيد الله خلف المكارم فتى حاتمي في سجستان كارم ( 4 ) * وحسبك منه أن يكون كحاتم
سما لبناء ( 5 ) المكرمات فنالها * بشدة ضرغام وبذل الدراهم * أنبأنا أبو غالب
شجاع بن فارس وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو بكر أحمد بن المقرب بن
الحسين قالوا أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو ثعلب عبد الوهاب بن علي بن
الحسن الملحمي نا المعافى بن زكريا بن يحيى الجريري نا
_________
( 1 ) الاصل وم : رعايها والتصويب عن المصادر
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين عن م
( 3 ) من أبيات في الاغاني 18 / 294 والخبر والابيات في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة
61 - ص 80 ) ص 479
( 4 ) كذا وفي م وتاريخ الاسلام : داره وفي الاغاني : رحله
( 5 ) الاغاني : لينال
(38/139)
عبد الله بن منصور الحارثي نا محمد بن زكريا نا عبد الله بن
الضحاك عن هشا عن عوانة ح قال ونا محمد بن عبيد الله عن علي بن محمد عن مسلمة بن
محارب قالا قدم ( 1 ) يزيد بن مفرغ الحميري على عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان
فقال له يا ابن مفرغ أصدقني عن نفسك قال أفعل أصلح الله الأمير قال ماذا قلت لها
حين رحلت إلي قال قلت يا نفس ترحلين إلى واحد أهل الأرض كرما ونائلا فإن ألفيته
كثير الزائر ( 2 ) والغاشية فهي ثلاثون ألفا وإن ألفيته قد خف زواره وكثرت جبايته
وخراجه وصلحت أطرافه فهي ( 3 ) خمسون ألفا فوقفت الأمنية عندها قال فهذا كان قولك
حين رحلت فما قلت حين حللت قال أيست من الخمسين أحدث نفسي بالثلاثين ورجوت العشرين
رجاء كرجا ( 4 ) غير إني طمعت والطمع أخو الرجا قال وكيف ذاك قال رأيت ( 5 ) باب
الأمير كأنه مشهد المصلى يوم العيد ورأيت أكثر زواره أهل المروءة والثروة وعلمت أن
هؤلاء لا ( 6 ) يقيهم القليل ورأيت بعد من يرد عليه أكثر ممن يصدر من عنده ورأيته
يلقاهم بوجه بسيط وعريكة لينة ورأيته يصبر على طول الكلام وكثرة السؤال وكل هذه
الخلال لقطع ظهر المتخلف ويحظى بها السابق فضحك عبيد الله وأمر له وانصرف إلى
البصرة فأتاه إخوانه والمسلمون عليه وسألوه عن صنيع عبيد الله وبره به فأنشأ يقول
* يسائلني أهل العراق عن الندى * فقلت عبيد الله حلف المكارم فتى حاتمي في سجستان
دارم * وحسبك منه أن يكون كحاتم سما لبناء المكرمات فنالها * بشدة ضرغام وبذل
الدراهم وإن عبيد الله هي عطاؤه * سراحا وفينا ليس كالمتعاتم ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل بياض وفي م نا تحريف واللفظة المستدركة عن المختصر 16 / 9
( 2 ) بياض بالاصل وم مقدار كلمة والزيادة عن المختصر
( 3 ) بياض بالاصل مقدار كلمة وفي م مقدار عدة كلمات
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) بياض بالاصل مقدار كلمة ومقدار عدة كلمات في م واللفظة استدركت عن المختصر
( 6 ) مكانها بياض في م مقدار عدة كلمات
( 7 ) رواية البيت في الاغاني 17 / 295
وإن عبيد الله هنأ رفده * سراحا وأعطى رفده غير غانم
(38/140)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا
أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا أحمد بن محمد بن عمران حدثني
داود بن محفوظ البصري ثم القريعي ( 1 ) حدثني أخي رواد بن محفوظ نا الحرمازي قال
كان من جود ( 2 ) ابن أبي بكرة أنه أقبل من نعمان ( 3 ) فعطش فلما كان بالخريبة (
4 ) استسقى من منزل امرأة فأخرجت كوزا وقدحا وقامت خلف الباب فقالت تنحوا عن الباب
وليأخذه مني بعض غلمانكم فإني امرأة من العرب ماتت ( 5 ) خادمي منذ أيام فتنحوا
وأخذ بعض لغلمان الكوز فشرب وقال لغلامه احمل إليها عشرة آلاف درهم فقالت سبحان
الله سخر بي قال احملوا إليها عشرين ألفا قالت اسأل الله العافية فقال يا أمة الله
كأنك لا ترينا أهلا أن تقبلي منا احمل إليها ثلاثين ألفا فما أمست حتى كثر خطابها
أنبأنا أبو نصر محمود بن الفضل بن محمود وأبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن سلفة
قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر بن محمد القزويني أنا محمد بن
العباس بن حيوية نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الفضل المروذي نا عبيد الله
بن محمد الميمي حدثني بعض المشيخة أن عبيد الله بن أبي بكرة كان يتغدى بماله
بنعمان فلما رجع عطش وهو في بعض الطريق فأمر بعض غلمانه أن يستسقي له ماء فمال إلى
باب فدقه واستسقى فأخرجت إليهم امرأة كيزان ماء وقالت لهم وعبيد الله يسمع وهي من
وراء الباب إن خادمي هلكت منذ أيام ولولا ذلك لأخرجت إليكم الكيزان وأنا واضعتها
خلف الباب فانتظروا فإذا دخلت فخذوها قال فلما شرب عبيد الله قال لغلامه وهي تسمع
احمل إليها عشرة آلاف درهم فقالت يا سبحان الله أتهزأ بي قال احمل إليها عشرين
ألفا قلت فأصفقت الباب بعنف وقالت سبحان الله فما أمست حتى بعث إليها بعشرين ألفا
فما أمسى في قومها أيم انفق منها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا إسماعيل بن يونس نا الرياشي قال
دخل الفرزدق على عبيد الله بن أبي
_________
( 1 ) انظر الانساب ضبطت عن الانساب بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء
( 2 ) في م : جواد تصحيف
( 3 ) نعمان واد قريب من الفرات على أرض الشام وقيل : قرب الكوفة من ناحية البادية
( معجم البلدان )
( 4 ) الخريبة : موضع بالبصرة على طرف البر ( انظر معجم البلدان )
( 5 ) في م : ( مات ) وكلاهما جائز والخادم يصح أن يكون مذكرا أو مؤنثا
(38/141)
بكرة يعوده وعنده متطبب يذوف ( 1 ) له ترياقا فأنشأ الفرزدق
يقول ( 2 ) * يا طالب الطب من داء تخونه * إن الطبيب الذي أبلاك ( 3 ) بالداء هو
الطبيب فمنه البرء فالتمسن * لا من يذوف له الدرياق بالماء * فقال عبيد الله والله
لا أشربه أبدا فما أمسى حتى وجد العافية أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران ( 4 ) نا موسى نا خليفة قال ( 5 )
وفي سنة تسع وسبعين مات عبيد الله بن أبي بكرة بسجستان قرأنا ( 6 ) علي أبي عبد
الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن
أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول ولد عبيد الله ( 7 ) بن أبي بكرة بالبحرين
ومات سنة ثمانين وذكر أحمد بن يحيى البلاذري ( 8 ) أن عبيد الله بن أبي بكرة جاء
إلى سجستان فوهن وخار وأهلك جنده وكان سلك مضيقا فأخذ عليه فهلك جنده قال وقالوا
ومات عبيد الله ببست ( 9 ) كمدا ( 10 ) لما أصابه ونال العدو منه ويقال اشتكى أذنه
وكان موته في سنة ثمانين 4501 - عبيد الله بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن
الحكم بن أبي العاص بن أمية له ذكر
_________
( 1 ) يذوف : يخلط لغة في داف
وأكثر ما يكون في الدواء والطيب ( اللسان : ذوف )
( 2 ) البيتان ليسا في ديوان الفرزدق
( 3 ) في م : أبلاني
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم قارن مع أسانيد مماثلة
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 279
( 6 ) في م : قرأت
( 7 ) في م : عبد الله
( 8 ) انظر فتوح البلدان للبلاذري ص 442 و 444
( 9 ) بست مدينة بين سجستان وغرنين ( معجم البلدان )
( 10 ) في فتوح البلدان : كيدا
(38/142)
4502 - عبيد الله بن يحيى بن خاقان بن عرطوج أبو الحسن التركي (
1 ) وزير المتوكل قدم مع المتوكل دمشق فيما وجدت بخط عبد الله بن محمد الخطابي
الشاعر الدمشقي في تسمية من قدم مع المتوكل وقدمها مرة أخرى منكوبا حين نفاه
المستعين إلى برقة ( 2 ) سنة ثمان وأربعين ومائتين وكان عوده إلى بغداد سنة ثلاث
وخمسين ومئتين بعد أن حج ثم استوزره المعتمد في شعبان سنة ست وخمسين ومئتين حكى عن
أبيه يحيى بن خاقان حكى عنه ابنه أبو مزاحم موسى بن عبيد الله المقرئ الخاقاني
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي
أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن
يحيى بن خاقان المقرئ الخاقاني حدثني أبي عن أبيه قال حضرت الحسن بن سهل وجاءه رجل
يستشفع به في حاجة فقضاها فأقبل الرجل يشكره فقال له الحسن بن سهل علاما تشكرنا
ونحن نرى أن للجاه زكاة كما أن للمال زكاة ثم أنشأ الحسين يقول * فرضت علي زكاة ما
ملكت يدي * وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا فإذا ملكت فجد وإن لم تستطع * فاجهد بوسعك
كله أن تنفعا * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) في باب
خاقان الفتح بن خاقان وعبيد الله بن يحيى بن خاقان ( 5 ) وزير المتوكل أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
_________
( 1 ) انظر أخباره في تاريخ الطبري ( الفهارس ) الكامل لابن الاثير بتحقيقنا (
الفهارس ) البداية والنهاية بتحقيقنا ( الفهارس ) المنتظم لابن الجوزي 5 / 45
العبر للذهبي 2 / 26 شذرات الذهب 2 / 147 سير أعلام النبلاء 13 / 9 وتاريخ
اليعقوبي ( الفهارس ) والتنبيه والاشراف ص 320 والعقد الفريد بتحقيقنا ( الفهارس )
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 261 - 270 ص 132 ) وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى
ترجمت له
( 2 ) اسم صقع كبير يشتمل على مدن وقرى بين الاسكندرية وإفريقية ( معجم البلدان )
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 322 ضمن أخبار الحسن بن سهل
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 12
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الاكمال
(38/143)
الخطيب أنا أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد
المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محرز الكاتب قال ( 1 ) اعتل عبيد الله بن
يحيى بن خاقان فأمر المتوكل الفتح أن يعوده فأتاه فقال إن أمير المؤمنين يسأل عن
علتك فقال عبيد الله * عليل من مكانين * من الأسقام والدين وفي هذين لي شغل *
وحسبي شغل هذين * فأمر المتوكل بألف ألف ( 2 ) درهم أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا نا عبد العزيز بن أحمد حدثني عبد الوهاب
الميداني نا أبو محمد عبد الله بن أيوب القطان حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف
حدثني أبو جعفر أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن الداية حدثني محمد بن أحمد بن الخصيب
قال كان في والدي رقدة ( 3 ) لا احتملها فضويت ( 4 ) إلى عبيد الله بن يحيى بن
خاقان فقبلي ( 5 ) بأحسن قبول وحللت منه محل والده فقال لي يوما اخرج إلى شيخ يقف
كثيرا على الباب ولا يترجل إذا رآني فقل له قد ألححت علي وأنت ثقيل على قلبي فليس
لك عندي عمل ولا عائد فانصرف عني وإلا حبستك ( 6 ) سنة وقرن بي من يرتئيه من
غلمانه فخرجت فأديت إليه الرسالة فقال والله ما أدري ( 7 ) ممن أتعجب أمن المرسل
بهذه الرسالة أم من المرسل قل له أما تبرمك بي واستثقالك لي فوالله ما أتيت قصدا
لك ولا رغبة إليك في سواد ليل ولا ضوء نهار ولكنك أجلست في طريق أرزاقنا فلا بد من
الاجتياز بك وإن كان رجاء العاقل منوطا بالله دونك وليس لك إعطاء ما منع الله ولا
منع ما أعطى ثم تضاحك وقال وأعجب ما في رسالتك تواعدك إياي بحبسي سنة فيا ويحك من
ملكك الزمان المستقبل حتى تتحكم في هذا التحكم وتتوعد به هذا التوعد ولعله يجري
عليك فيه من المكروه أكثر مما نويته لي
_________
( 1 ) الخبر والبيتان في سير أعلام النبلاء 13 / 9 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 261
- 270 ص 132 - 133 ) وتاريخ بعداد 1 / 166 - 167
( 2 ) في تاريخ بغداد : بألف درهم
( 3 ) الرقدة : النومة ( اللسان )
( 4 ) ضويت أي لجأت وانضممت إليه ( اللسان : ضوى )
( 5 ) الال : فاقبلني والمثبت عن م
( 6 ) في م : أحبسك
( 7 ) الاصل : أدي والمثبت عن م
(38/144)
وكانت إشارته وفحوى كلامه يدلان على استصغاره موارد أمورنا
ومصاردنا فدخلت إليه فقال يا ها ما أجا بك به فقلت هو مجنون فقال لا تغالطني فيه
هو يعقل إلا أنه خشن ( 1 ) الكلام فبحياتي لما قصصت لي جوابه فقابلت جهة من الدار
وأعدت عليه جميع ما تكلم به فقال قد والله ابتليت به وركب فتلقاه بمثل ما كان
تلقاه ودخل عبيد الله إلى أمير المؤمنين فما أطال حتى خرج إلى غلام له كان يدخل بدخوله
فقال الشيخ الذي كلمته اليوم وأجابك فبعثت إليه من جاء به فسار مسرعا حتى أدخله
إلى أمير المؤمنين فأقام مقدار ساعة ثم خرج ومعه ثلاث توقيعات بين أصابعه فقال لي
لما رآني يشكر الله عز و جل ولأمير المؤمنين ومضى وانتظرت الوزير على عادتي حتى
خرج فوالله ما صبر ( 2 ) إلى دخول داره حتى حدثني بحديثه في الطريق قال دخلت وقد
غلب الغيظ من رسالة هذا الشيخ لأنه خلط فيها التأله وما بنيت عليه الدنيا من سر
تقلبها فبعض الرسالة يحركني على مساءته وبعضها يقفني عنه فوقفت بين يدي أمير
المؤمنين فألقى إلي كتاب عامل بريد الثغر يخبر بوفاة عامل الخراج به وقال من ترى
أن ينقل إلى العمل وكان هذا العمل في أيام المتوكل كثير المال غزيز الإنفاق لما
يحمله إليه المتوكل من الأموال للغزاة ومصالح الثغر ففكرت ساعة فقال ما ظننتك على
هذا التخلف ولقد توهمت أن في خاطرك الساعة مائة يصلحون لمثله فقلت له على الباب
شيخ يصلح إن قبلته عين أمير المؤمنين فاستحضره فلما تأمله قال ما أحسن ما اخترت قد
قبلته نفسي فعلمت أن الأمر على ما ذكره لي في رسالته معك فقال له المتوكل كيف بك
إذا ندبناك لموضع يهمنا قال أستفرغ جهدي والجهد غادر قال صدقت وقع له الساعة
بتقليده وأخذ الرزق المرسوم له فيه ففعلت فقال الله الله يا أمير المؤمنين قد
أخلقت حالي يعطلني فإن رأى أن ينهضني بمعونة قال وقع له بألف دينار معونة ففعلت
فقال له أمير المؤمنين بادر الناحية فقال يكتب لي بإزاحة علة من يتوجه معي في
أرزاقهم قال اكتب له ( 3 ) فخرج بثلاث توقيعات وما رأيت في نفسه انخفاضا ولا تذللا
وكأن أمير المؤمنين قضاه دينا يجب له الخروج إليه منه أخبرنا أبو العز بن كادش
إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
_________
( 1 ) الاصل وم وفي المختصر 16 / 12 حسن الكلام
( 2 ) لفظتان غير مقروءتين بالاصل وم
( 3 ) الاصل : لي والمثبت عن م
(38/145)
المعافى بن زكريا ( 1 ) نا علي بن محمد الجهم أبو طالب الكاتنب
حدثني أبو العباس محمد بن عبيد ( 2 ) الله بن عبد الله بن طاهر حدثني أبي عن أحمد
بن إسرائيل قال صرت يوما إلى عبيد الله بن يحيى بن خاقان فلما صرت في صحن الدار
رأيته مضطجعا على مصلاه موليا ظهره باب مجلسه فهممت بالرجوع فقال لي الحاجب أدخل
فإنه منتبه فلما سمع حسي جلس فقلت حسبتك نائما قال لا ولكني مفكرا قلت فيما أعزك
الله قال فكرت في أمر الدنيا وصلاحها في هذا الوقت واستوائها ودرور الأموال وأمن
السبل ( 3 ) وعز الخلافة فعلمت أنها أمكر وأنكر وأغدر من أن يدوم صفاؤها لأحد قال
فدعوت له وانصرفت فما مضت أربعون ليلة منذ ذلك اليوم حتى قتل المتوكل ونزل به من
النفي ما نزل قرأت في كتاب محمد بن عبد الله القهستاني قال قال أحمد بن أبي طاهر
تقلد عبيد الله بن يحيى بن خاقان الوزاة مرتين وكان نفي في وقت النكبة إلى برقة
فاجتاز بدمشق وعيسى بن الشيخ يتقلدها فلقيه عيسى بن الشيخ وترجل له وأعظمه وبره
وأكرمه وخدمه حتى كأن عبيد الله يسير بالليل في قبة وعيسى يسير بين يديه الليل كله
على ظهر دابته ( 4 ) فلما أصبح عبيد الله توجه إلى عيسى ابن الشيخ يسأله عن خبره
وكيف كان مبيته وهو لا يشك أنه كان أيضا في قبة فقيل له أبو موسى كان بين يديك
يسير على ظهر دابته منذ أول الليل إلى الساعة فلما تقلد عبيد الله بن يحيى الوزارة
المرة الثانية حفظ له ذلك ولم يزل حتى قلده الديار البكرية وإرمينية أنبأنا أبو الفرج
غيث بن علي وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن محمد بن المظفر بن السراج أنا
محمد بن عمران بن موسى المرزباني أخبرني محمد بن يحيى قال من أول ما مدح به
البحتري عبيد الله بن يحيى في أيام المتوكل قوله ( 5 ) * يا عارضا متلفعا ببروده *
يختال بين بروقه ورعوده * أنشدنيها أحمد بن محمد قال أنشدني أبو الغوث يعني ابن
البحتري ومن مختارها ( 5 ) :
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 1 / 471 - 472
( 2 ) ( بن عبيد الله ) ليس في الجليس الصالح
وفي م : أبو العباس محمد بن عبيد الله بن طاهر
( 3 ) الاصل وم وفي الجليس الصاحل : أمن السبيل
( 4 ) الزيادة عن المختصر 16 / 13
( 5 ) من قصيدة مدح بها عبيد الله بن يحيى بن خاقان ديوانه ط بيروت 2 / 246 - 247
(38/146)
أعلى بنو خاقان مجدا لم تزل * أخلاقهم حبسا على تشييده وإلى أبي الحسن انصرفت بهمتي * عن كل منزور النوال زهيده إن قل حمد عاد في تكثيره * أو رث مجد عاد في تجديده تجري خلائقه إذا جمد الحيا * بغليل شانئه وغيظ حسود ومبجل وسط الرجال خفوفهم * لقيامه وقيامهم لقعوده * الدهر يضحك عن بشاشة بشره * والعيش يرطب من نضار عوده ونصيحة السلطان موقع طرفه * ونجي فكرته وحلم هجوده إن أوقف الكتاب أمر مشكل * في حيرة رجعوا إلى تسديده نعتده ذخر العلى وعتادها * ونراه من كرم الزمان وجوده فالله يبقيه لنا ويحوطه * ويعزه ويزيد في تأييده * ومن قوله في قصيدة * وما زلت بالصفا حتى ترمي به * إلى الشرف لطف حتى تأتيك أوحد وكنت متى حاولت قهر محارب * بلغت الذي حاولت والسيف مغمد وسوغته لنوال مصر هنية * وقبلك كانت غصة متردد مشاهد من تدبيرك أي موقف * إذا فات منه مشهد عاد مشهد أعني بباديها الخليفة جعفر * وخص بتاليها الخليفة أحمد * قرأت علي أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال قرأت بخط أبي عبيد الله المزرباني وحدثني التنوخي عنه قال محمد بن علي القنبري الهمداني من ولد قنبر مولى علي بن أبي طالب منزله بهمدان مدح عبيد الله بن يحيى بن خاقان في أيام المعتمد ثم قدم بغداد في أيام المكتفي ومدح جماعة من أهل بغداد ومن قوله في عبيد الله * إلى الوزير عبيد الله مقصدها * أعني ابن يحيى حياة الدين والكرم إذا رميت برحلي في ذراه فلا * نلت المنى منه إن لم تشرقي بدم وليس ذاك لجرم منك أعلمه * ولا لجهل بما أسديت من نعم لكنه فعل شماخ بناقته * لدى عرابة إذ أدته للأطم * حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد عن أبي محمد بن أبي نصر أنا منصور بن النعمان الصيمري بمصر أنا أبو عبد الله محمد بن عبيد الله عن أبي العباس الصقري عن
(38/147)
أبي بكر الصنوبري أنا علي بن سليمان الأخفش قال أبو العباس محمد
بن يزيد المبرد الأزدي أنشدي عاصم بن وهب البرجمي * نظرت إلى يحيى بن خاقان مقبلا
* فشبهته في الملك يحيى بن خالد ومر عبيد الله يشبه جعفرا * فأكرم بمولود وأكرم
بوالد جمعت بذا المعنى معان كثيرة * ولم أفسد المعنى بطول القصائد * بلغني أن عبيد
الله بن يحيى بن خاقان لعب في الميدان مع خادم له يقال له رشيق فصدمه فسقط عبيد
الله عن فرسه ومات من يومه فصلى عليه الموفق ومشى في جنازته وذلك يوم الجمعة لعشر
خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وستين ومئتين ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن نا
محمد بن علي أنا أبو عبد الله أحمد بن عمران الأشناني قال ومات عبيد الله بن يحيى
بن خاقان سنة ست وستين ومئتين 4503 - عبيد الله بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي ( 2 )
مولاهم حكى عن عمر بن عبد العزيز والحجاج بن يوسف الثقفي وأبيه يزيد بن أبي مسلم
روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) حدثني أبو سعيد عبد
الرحمن ( 4 ) بن إبراهيم نا الوليد نا عبد الله ( 5 ) بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي
أن أباه خرج في بعث الصائفة على ديوانه قال وخرجت معه قال لما كان بمرج اللاج ( 6
) لقيه كتاب عمر بن عبد العزيز أن انصرف من حيث يلقاك كتاب أمير المؤمنين فإن الله
لا ينصر جيشا أنت فيهم
_________
( 1 ) انظر تاريخ الطبري 9 / 532 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 261 - 270 ص 134 )
وسير أعلام النبلاء 13 / 10
( 2 ) في م : الهمداني الثقفي
( 3 ) الخبر في معرفة والتاريخ 1 / 606 - 607 وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي
ص 88
( 4 ) المعرفة والتاريخ : عبد الله
( 5 ) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ وفي سيرة عمر لابن الجوزي : عبيد الله
( 6 ) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ ولم أعثر عليه والذي في معجم البلدان : مرج
الديباج وهو على عشرة أميال من المصيصة ولعل الذي هنا صحف عنه
(38/148)
قال الوليد فذكرته لابن مبارك فحدثني عن معمر أو غيره أن عمر
كتب إلى صاحب الصائفة أنه بلغني أن ابن أبي مسلم اكتتب في بعث الصائفة فاردده
خاسئا فإني أكره أن أدعو القوم في عراضهم ( 1 ) ابن أبي مسلم قال فرد من الدرب قال
ونا يعقوب ( 2 ) نا عبد الرحمن نا الوليد حدثني عبيد الله قال دخلت على الحجاج قال
فأشار بيده فقلت عبيد الله بن يزيد بن أبي مسلم الثقفي قال وقد فرضنا لك في كذا
وكذا 4504 - عبيد الله بن يزيد بن زفر ويقال عبد الله الأحمر البعلبكي حكى ( 3 )
عن أبيه يزيد حكى عنه ابنه عبد الله تقدمت حكايته في نهر يزيد 4504 - عبيد الله بن
يسار الأشعري والد أبي عبد الله الوزير من أهل الأردن ذكره أبو الحسن الرازي في
تسمية كتاب أمراء دمشق وقال كان كاتب محمد بن عبد الله بن مروان 4506 - عبيد الله
بن يعقوب بن يوسف أبو القاسم الرازي المذكر ( 4 ) نزيل نيسابور ختن أبي العباس بن
سريج رحل وسمع بالشام يزيد بن محمد بن عبد الصمد وبالجزيرة هلال بن العلاء وجعفر
بن محمد السميساطي وأبا يعلى الموصلي وبمصر أبا دجانة أحمد بن إبراهيم المصري وبكر
بن سهل الدمياطي وبالعراق أبا إسماعيل الترمذي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن
إسحاق القاضي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعلي بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : أدعو للقوم في أمر وفيهم ابن أبي مسلم
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 481
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) أخباره في تاريخ جرجان ص 267 رقم 464 وميزان الاعتدال 3 / 18
(38/149)
عيسى بن الجراح الوزير ( 1 ) روى عنه أبو سعد عمرو بن محمد بن
منصور العدل وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وأحمد بن عبد الله التاجر وأبو
الحسين ( 2 ) محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن علي بن رجب
النيسابوري وأبو نصر محمد بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي
الجرجاني قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال عبيد الله بن يعقوب بن يوسف أبو القاسم الرازي الواعظ وكان ختن أبي
العباس بن سريج إمام الشافعيين في عصره وأكثر مقامه كان بالبصرة وبغداد ثم انتقل
منها إلى نيسابور بأهله وولده وعشيرته وصار أوحد خراسان في مجالس الذكر وقد أحضرني
والدي مجالسه غير مرة وسمعته على الكرسي غير مرة يقول حدثنا بكر بن سهل الدمياطي
ونا أبو إسماعيل الترمذي ونا إسماعيل بن إسحاق القاضي غير أني لم أضبط عليه لصغر
السن ورواياته عن المتقدمين هلال بن العلاء الرقي ويزيد بن عبد الصمد الدمشقي وبكر
وأقرانهم من الشيوخ ثم ينزل في مصنفاتهم إلى أبي يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي وطبقتهما ( 1 ) وقد كان شيخا أبو علي الحافظ فيه القول والله
أعلم روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وغيره من مشايخنا الكبار أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف
السهمي في تاريخ جرجان قال ( 3 ) عبيد الله بن يعقوب بن يوسف أبو القاسم الرازي
الأنصاري المذكر روى بجرجان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة روى عن محمد بن غالب بن حرب
وأبي زرعة الدمشقي وغيرهم روى عنه أبو نصر الإسماعيلي ( 4 ) كتب إلي أبو نصر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي يقول كان
أبو القاسم عبيد الله بن يعقوب المذكر الرازي يكذب قرأت على أبي القاسم الشحامي عن
أبي بكر البيهقي أخبرني أبو نصر بن عبد الله بن
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) في م : أبو الحسن
( 3 ) الخبر في تاريخ جرجان ص 276
( 4 ) بعدها في م : إلى
(38/150)
حمشاد قال توفي أبو القاسم الرازي يوم الخميس الرابع من رجب سنة
ثلاث وثلاثين وثلاثمائة 4507 - عبيد الله أبو الحارث الأنصاري من أهل دمشق من
التابعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهي العليا عبيد الله الأنصاري أبو الحارث الراكب إلى عمر دمشقي
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسن بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الأولى عبيد الله الأنصاري أبو الحارث بن عبيد الله قدمت على
عمر دمشقي 4508 - عبيد الله المخزومي حكى عنه يوسف بن سفيان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان ( 1 ) قال ( 2 ) سمعت عبيد الله ( 2 ) رجلا من ولد عبيد الله بن
أبي المهاجر قال ( 3 ) أبو المهاجر اسمه أقرم ( 3 )
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 198
( 2 ) ما بين الرقمين كذا بالاصل وم وأصل المعرفة والتاريخ وقد التبس على محققه
فحرف العبارة وجلعها : قال عبيدالله : سمعت رجلا
( 3 ) ما بين الرقمين كذا بالاصل وم ومكانها في المعرفة والتاريخ : ( اسمه أرقم )
يعني أن الرجل الذي سمعه عبيد الله اسمه أرقم ؟
(38/151)
ذكر من اسمه عبيدة بفتح العين وكسر الباء ( 1 ) 4509 - عبيدة بن
جماح الغساني ولي قضاء دمشق خلافة ليحيى بن الحضرمي في خلافة المهدي أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد إجازة أنا ابن مروان أنا
ابن فيض نا دحيم قال قال الوليد قال ثم ولي بعد سلمة يحيى بن حمزة الحضرمي ولاه
الفضل بن صالح ثم بعث إليه محمد أمير المؤمنين واستخلف على القضاء عبيدة بن جماح
الغساني فمات وهو على القضاء ثم ولى محمد بن أبي جعفر عبد الرحمن بن يزيد بن أبي
مالك ثم عزله وولى يحيى بن حمزة 4510 - عبيدة بن حسان من أصحاب الحسن البصري سمع
الحسن وعمير بن هانئ حكى عنه يحيى بن حمزة قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد
بن جعفر بن أحمد نا جدي يعني أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه يحيى بن
حمزة قال سمعت رجلا من أصحاب الحسن يقال له عبيدة بن حسان يقول للوضين بن عطاء
أتذكر في ( 2 ) من مدينتكم حديثا ( 3 ) قال فيها أحاديث مخزونة ولقد أصبت رجلا من
الجند
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) لفظة غير واضحة وقد تقرأ : ( بانيا ) وفي م : ( أتذكر لي بانيا )
( 3 ) كذا بالاصل وتقرأ في م : حدثنا
(38/152)
لو بقي لانتقل إليها رغبة فيها فقال له عبيدة لعله عمير بن هانئ
قال نعم هو هو قال عبيدة فإن ذلك الرجل حدثني وقال لي لو كنت من أهل بلادي لتماريت
أن أحدثك أم لا 4511 - عبيدة بن عثمان ويقال عبيدة الثقفي الفقيه من أهل دمشق حدث
عن يحيى بن حمزة القاضي ومالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز روى عنه معاوية بن صالح
بن أبي عبيد الله الأشعري وعباس بن الوليد ومحمد بن عمر بن إسماعيل الدولابي
والمفضل بن غسان الغلابي قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب
أنا أبو الحسين ( 1 ) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا علي بن محمد بن
أحمد المصري نا محمد بن عمر الدولابي نا عبيدة بن عثمان نا يحيى بن حمزة نا برد بن
سنان أن يزيد بن الوليد أرسل إلى نافع مولى ابن عمر فسأله فقال سمعت عبد الله بن
عمر يحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من شرب في إناء من ذهب أو فضة
فإنما يجرجر في بطنه نارا [ 7623 ] أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن أيمن ( 2 ) قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين (
3 ) بن السمسار إجازة أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد نا أبو عثمان
سعيد بن عبد العزيز الحلبي قال سمعت عباس ( 4 ) يقول قال لي عبيدة كان الرجل يكتفي
من العبادة بالنظر إلى الأوزاعي إذا رآه مصليا أو رآه قاعدا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل
نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية
أهل الشام عبيدة بن عثمان الثقفي
_________
( 1 ) في م : أبو الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 311
( 2 ) في م : بن أبي قراه
( 3 ) في م : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 506
( 4 ) كذا بالاصل وم
(38/153)
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم
البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق عبيدة بن
عثمان وذكر غيره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال في باب عبيدة بالفتح عبيدة بن عثمان الدمشقي حديثه في الشاميين
روى عن مالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز روى عنه محمد بن عمر بن إسماعيل الدولابي
وغيره قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما عبيدة بفتح
العين وكسر الباء عبيدة بن عثمان يروي عن مالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز روى عنه
محمد بن عمر بن إسماعيل الدولابي وغيره 4512 - عبيدة بن قيس العقيلي كان غزا وأمر
على بعض السرايا أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا عبد الرحمن بن
إبراهيم نا أبو مسهر نا سعيد عن عطية قال غزوت في خلافة معاوية أرض الروم قال
فخرجت في سرية ونحن بضعة ( 3 ) وأربعون رجلا علينا عبيدة بن قيس العقيلي فإغرنا
على فلان حصن سماه سعيد قال أبو مسهر فأنسيتها قال وكنت فارسا فبلغ نفلي مائتي
دينار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة على شك دخلني فيه نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي
أنا محمد بن عائذ قال قال الوليد بن مسلم فذاكرت هذا الحديث يعني حديث في غزو
القسطنطينية بعض مشيختنا وأنكر أن يكون سليمان قطع بعثا سوى البعث الأول ولا وجه
من عنده أحدا ولكن مسلمة لما جاءه صاحب برجان ( 4 ) يعلمه ما بعث به إليه من السوق
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 47 و 51
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 398 - 399
( 3 ) الاصل وم : بضع والتصويب عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) برجان بالجيم بلد من نواحي الخزر
(38/154)
فبعث بعثا وولى عليهم عبيدة بن قيس وابنه شراحيل بن عبيدة فولي
عند ذلك عبيدة بن قيس على أهل دمشق وولى شراحيل بن عبيدة على أهل الجزيرة ومضى حتى
إذا دفع إلى أرض برجان لقوه بعدة الحرب من الرجال والسلاح والعجل فيها الرجال تجر
تلك العجل البراذين فلما رأى ذلك عبيدة قال لأصحابه اكسروا أغماد سيوفكم ثم امشوا
إليهم حتى ترموهم بها ثم اضربوا أعناق براذين العجل ففعلوا واقتتلوا قتالا شديدا
ثم إن مسلمة لما وجههم أشفق أن يكون قد خدع عنه فوجه إليه رجلا من موالي بني عامر
في خمسمائة فارس من فرسانه حتى انتهى إلى عبيدة وقد أمره مسلمة أن يرده حيث أدركه
فوجده يقاتل القوم ووجد شراحيل بن عبيدة قد قتل ووجد عنده قواد الأجناد وهو يقول
لهم قوموا فاكفوا ما كان شراحيل يكفيه فلما رآه قال قوموا عني فقد أتاني رسول
الأمير فقاموا عنه فقال إن الأمير ظن أنه قد خدع عنا وفي كم وجهك قال في خمسة آلاف
ثم أخبره أنه إنما وجهه في خمسمائة ومضى عبيدة حتى واقف العدو وهيأ كراديسه ثم حضر
رسول مسلمة يوصيهم من أدناهم إلى أقصاهم حتى كان من آخرهم أهل فلسطين وصاحب برجان
في سلاحه على برذونه مخفف فقال له حصين أتقف لي أو أقف لك فأومأ إليه العلج فخيره
فاختار حصين أن يقف له العلج ويتحين ( 1 ) موضعا يطعنه فيه فلم يرى أن موضعا أفضل
من نحر برذونه لما على العلج من السلاح فشد حصين على العلج فطعن نحر البرذون
فاستدار بالعلج ( 2 ) فصرعه فطرح حصين نفسه على العلج فقتله واحتز رأسه وخرج بسلبه
إلى عبيدة وانحاز القوم عنهم وضرب الله وجوههم ودفع حصين إلى عبيدة كتاب مسلمة
يأمره بالانصراف فكره عبيدة أن ينصرف عنهم وقد هزمهم الله فأراد المضي فأبيت عليه
قلت مر الناس بالانصراف بجميع العسكر وقد فتح الله حتى إذا كان بمرج خصيب من أرض
برجان نزل ونزل الناس في ذلك الحشيش طبخ ( 3 ) بعضهم طبيخا فهاجت عليهم ريح شديدة
في ذلك الحشيش ( 3 ) فأقبل العدو يمر الحصون على دوابهم حتى إذا كانوا عند طرف
العسكر أرسلوا نارا في ذلك الحشيش فأقبلت النار حتى إذا كانت عند طرف العسكر قطعها
الله وأخمدها والعدو ينظرون فلما رأوا ذلك انكشفوا
_________
( 1 ) الاصل وم : ويجين
( 2 ) الاصل : فاستدرا بنا العلج والمثبت عن م
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
(38/155)
4513 - عبيدة بن أبي المهاجر ويقال ابن المهاجر العكبري ( 1 )
والد يزيد بن عبيدة من أهل دمشق روى عن معاوية وحذيفة وكعب الأحبار روى عنه عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر وابنه يزيد بن عبيدة أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم أنا أبو القتح عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس الهمداني أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن حموية الطوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن معقل الأصم نا
العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي قال سمعت ابن جابر يقول حدثني عبيدة
بن أبي المهاجر قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول إن رجلا من المسلمين كان يعمل السيئات وقتل سبعة
وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فخرج فأتى ديراني ( 2 ) فقال يا راهب إن الآخر
قتل سبعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا ليس لك توبة
فضربه فقتله ثم جاء آخر فقال له يا راهب إن الآخر قد قتل ثمانية وتسعين نفسا كلها
تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة فقال لا ليست له توبة فضربه فقتله ثم أتى آخر
فقال له إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة
فقال له لا فضربه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال له إن الآخر لم يدفع من الشر شيئا
إلا قد عمله قتل مائة نفس كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة فقال له والله
لئن قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب إليه لقد كذبت ها هنا دير فيه قوم يتعبدون
( 3 ) فأتهم فاعبد الله معهم فخرج تائبا حتى إذا كان في نصف الطريق بعث الله إليه
ملكا فقبض نفسه فحضرته ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فاختصموا فيه فبعث الله إليهم
ملكا فقال لهم إلى أي القريتين كان أقرب فهو منها فقاسوا ما بينهما فوجدوه أقرب
ألى قرية التوابين بقيس أنملة فغفر له
_________
( 1 ) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 83 والجرح والتعديل 6 / 91
( 2 ) كذا بالاصل وم والمختصر 16 / 15 : ديرانيا
( 3 ) في م : دير يتعبدون فيه قوم
(38/156)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو منصور محمد
بن أحمد بن علي بن شكروية نا محمد بن إبراهيم بن جعفر نا أبو العباس الأصم نا
العباس بن الوليد أنا أبي قال سمعت ابن جابر يقول حدثني عبيدة بن أبي المهاجر قال
سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إن رجلا كان يعمل سيئات وقتل سبعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق
فأتى الديراني فقال يا راهب إن الآخر لم يدع من الشر شيئا إلا قد عمله مع أنه قتل
سبعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا فضربه فقتله ثم
أتى ديرانيا آخر فقال يا راهب إن الآخر لم يدع من الشر شيئا إلا قد عمله مع أنه
قتل ثمانية وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له من توبة قال لا فضربه فقتله
ثم أتى آخر فقال له مثل ما قال إن الآخر قتل تسعة وتسعين نفسا كلها تقتل ظلما بغير
حق فهل له من توبة فقال لا فضربه فقتله ثم أتى راهبا آخر فقال له إن الآخر لم يدع
من الشر شيئا إلا قد عمله مع أنه قد قتل مائة نفس كلها تقتل ظلما بغير حق فهل له
من توبة فقال له والله لئن قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب إليه لقد كذبتك ها
هنا دير فيه قوم يتعبدون فأتهم فاعبد الله معهم فخرج تائبا حتى إذا كان في نصف
الطريق بعث الله إليه ملكا فقبض نفسه فحضرته ملائكة العذاب وملائكة الرحمة
فاختصموا فيه فبعث الله إليهم ملكا فقال لهم إلى أي الديرين كان أقرب فهو منه
فقاسوا ما بينهما فوجدوه إلى دير التوابين أقرب بقيس أنملة فغفر له ورواه الوليد بن
مسلم عن ابن جابر فشك فيه هل هو عبيدة أو عن أبي عبد رب أخبرناه أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو همام نا الوليد بن مسلم حدثني
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابن أبي المهاجر أو عبد رب الوليد شك قال سمعت
معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن رجلا
ممن كان قبلكم لقي رجلا عالما أو عابدا فقال إن الآخر قتل تسعة وتسعين
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب في م
تقدم التعريف به والسند معروف
(38/157)
نفسا كلها يقتلها ظلما فهل تجد له من ( 1 ) توبة قال زاد ابن
المقرئ لا فقتله ثم لقي آخر فقال إن الآخر قتل مائة نفس كلها يقتلها ظلما فهل تجد
له من توبة قال ثم اتفقا فقالا لئن قلت لك إن الله لا يتوب على من تاب لقد كذبتك
وفي حديث ابن حمدان كذبت ها هنا دير فيه قوم يتعبدون وقال ابن حمدان يعبدون فأتهم
فاعبد الله معهم لعل الله عز و جل يتوب وقال ابن المقرئ أن يتوب عليك فانطلق إليهم
فمات قبل أن يأتيهم فاحتج ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فبعث الله عز و جل ملكين
وقال ابن حمدان ملكا أن قيسوا بين المكانين فأيهما كان أقرب منه وقال ابن المقرئ
إليه فهو منه وقالا فقاسوه فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة فغفر ( 2 ) الله
له أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 3 ) عبيدة بن أبي المهاجر والد يزيد الشامي سمع منه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا عبد الرحمن
بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 4 ) عبيدة بن أبي المهاجر روى عن معاوية بن أبي سفيان روى عنه عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال عبيدة بن أبي المهاجر مخزومي عن معاوية أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة -
_________
( 1 ) ( من ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
( 2 ) في م : فغفر له
( 3 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 83
( 4 ) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 91
(38/158)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية من التابعين عبيدة بن أبي المهاجر دمشقي روى
عن حذيفة أبو يزيد بن عبيدة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي
أنا أبو الحسن الدارقطني قال في باب عبيدة بالفتح عبيدة بن أبي المهاجر روى عن
معاوية بن أبي سفيان روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عداده في أهل الشام وابنه
يزيد بن عبيدة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا
أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال أما عبيدة العين مفتوحة والباء
مكسورة فمنهم عبيدة بن أبي المهاجر وابنه يزيد بن عبيدة السكري روى عن عبيدة يحيى
بن حمزة ومحمد بن شعيب كذا قال وإنما يروي يحيى وابن شعيب عن ابنه يزيد بن عبيدة (
1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد
بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري أنا عبد الغني بن سعيد
قال عبيدة بفتح العين جماعة منهم عبيدة بن أبي المهاجر عن معاوية والد يزيد بن
عبيدة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) وأما عبيدة بفتح
العين وكسر الباء فهو عبيدة بن أبي المهاجر روى عن معاوية بن أبي سفيان روى عنه
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابنه يزيد بن عبيدة أنبأنا أبو طاهر بن الحنابي أنا
أبو القاسم بن أبي ( 3 ) الفرات أنا عبد الوهاب ( 4 ) بن الحسن أنا أبو الحسن بن
جوصا نا محمد بن وزير نا الوليد قا ل فحدثني يعني سعيد بن عبد العزيز أن الوليد بن
عبد الملك كان يؤخر الظهر والعصر فلما ولي سليمان
_________
( 1 ) من قوله : كذا قال إلى هنا ليس في م
( 2 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 47 و 50
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) ( عبد الوهاب ) ليس في م
(38/159)
كتب إلى الناس عن رأي عمر بن عبد العزيز أن الصلاة قد أميتت
فأحيوها قال سعيد فبعث والي الجند إلى عبيدة بن أبي المهاجر فسأله عن الوقت الذي
كان يصلي فيه على عهد معاوية وأصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرهم
بالوقت الذي يصلي عليه القوم بدمشق الظهر والعصر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا
أبو القاسم الخضر بن عبيدالله بن كامل المري أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن
عبدان أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أبو القاسم يزيد
بن محمد ( 1 ) بن عبد الصمد ( 2 ) نا أبو مسهر نا أبو محمد سعيد بن عبد العزيز قال
لما ولي سليمان ( 1 ) بن عبد الملك كتب أن أحيوا الصلاة فإنها قد كانت أميتت وكان
الوليد يؤخر الصلاة قال سعيد فأراهم عبيدة بن المهاجر وقت الصلاة في خلافة معاوية
في المقسلاط ( 3 ) قال سعيد وهو وقتنا هذا يعني الظهر والعصر قال أبو القاسم يزيد
بن محمد قال أبو مسهر عبيدة بن المهاجر هو عيبدة بن أبي المهاجر 4514 - عبيدة
الشرعبي ( 4 ) الحمصي ( 5 ) تابعي ولاه النعمان بن بشير جبل لبنان من أعمال دمشق
روى عنه حبان ويقال حيان ( 6 ) بن زيد الشرعبي قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن
أحمد مما ذكر أنه وجده بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي قالا نا
أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا عثمان بن سعيد بن خالد السجزي أبو
سعيد قال قلت لأبي اليمان الحكم بن نافع البهراني حدثك حريز ( 7 ) بن عثمان عن
حبان الشرعبي عن عبيدة الشرعبي وكان من النعمان بن بشير بمكان وكان قد أمره على
لبنان فأخبرني أبو اليمان أن حريزا ( 8 ) حدثه كما قرأت عليه
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 151
( 3 ) المسقلاط : موضع النحاسين بدمشق
( 4 ) الشرعبي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شرعب راجع الانساب واللباب لابن
الاثير
( 5 ) ذكره السمعاني في الانساب وابن الاثير في اللباب
( 6 ) ذكره السمعاني في الانساب ( الشرعبي ) قال السمعاني : ومن قال حيان فقد وهم
( 7 ) الاصل وم : جرير تصحيف والصواب ما أثبت عن الانساب واللباب ( الشرعبي ) وقد
مرت ترجمته في كتابنا
( 8 ) الاصل وم : جريرا تصحيف
(38/160)
ذكر من اسمه عبيدة بضم العين ( 1 ) 4515 - عبيدة ويقال عبيد بن
أسلم مولى سليمان بن عبد الملك له ذكر تقدم ذكره في حفر الأنهار في قصة نهر يزيد
4516 - عيبدة بن أشعب الطمع ويقال عبيدة حجازي مدني قدم دمشق حين وليها إبراهيم بن
المهدي وحكى عن أبيه حكى عن إبراهيم قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين ( 2 )
أخبرني رضوان بن أحمد عن يوسف بن إبراهيم عن إبراهيم بن المهدي أن الرشيد لما ولاه
دمشق بعث إليه عبيدة بن أشعب وكان يقدم عليه من الحجاز وأراد أن يطرفه به فقدم
عليه قال إبراهيم وكان يحدثني من حديث أبيه بالطرائف وعادلته يوما وأنا خارج من
دمشق في قبة على بغل لألهو بحديثه فأصابنا في الطريق برد شديد فدعوت بدواج سمور (
3 ) لألبسه فأتيت به فلما لبسته أقبلت ( 4 ) على ابن أشعب فقلت له حدثني
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) انظر الاغاني 16 / 145 وما بعدها
( 3 ) السمور : دابة معروفة تسوى من جلودها فراء غالية الثمن وهذه الفراء تسمى
الدراج ( اللسان )
وفي تاج العروس بتحقيقنا : الدواج والدواج : اللحاف الذي يلبس
وقيل : هو ضرب من الثياب
قال ابن دريد : لاأحسبه عربيا صحيحا
( 4 ) الاصل : قبلت والتصويب عن م
(38/161)
بيئ من طمع أبيك فقال لي وما لك ولأبي عليك بي ها أنذا دعوت
بالدواج فما شككت والله في أنك إنما جئت به لي فضحكت من قوله ودعوت بغيره فلبسته
وأعطيته إياه ثم قلت له ألأبيك ولد غيرك فقال كثير فقلت عشرة قال أكثر قلت خمسون
قال أكثر كثير ( 1 ) فقلت مائة قال دع المائتين وخذ في الألوف فقلت ويلك أي شئ
تقول يا أشعب أبو كليس بينك وبينه أب كيف يكون له ألوف من الولد فضحك ثم قال لي له
في هذا خبر طريف فقلت له حدثني به فقال كان أبي منقطعا إلى سكينة بنت الحسين وكانت
متزوجة بزيد ( 2 ) بن عمر بن عمرو بن عثمان وكانت محبة له فكان لا يستقر معها تقول
له أريد الحج فيخرج معها فإذا مضوا إلى مكة قالت أريد الرجوع إلى المدينة فإذا عاد
إلى المدينة قالت له أريد العمرة فهو معها في سفر لا ينقضي قال عبيدة فحدثني أبي
قال كانت قد حلفته بما لا كفارة له ألا يتزوج عليها ولا يتسرى ولا يلم بنسائه
وجواريه إلا بإذنها وحج الخليفة في سنة من السنين فقال لها قد حج أمير المؤمنين
ولا بد لي من لقائه قالت فاحلف لي أنك لا تدخل الطائف ولا تلم بجواريك على وجه ولا
سبب فحلف لها بما رضيت به من الأيمان على ذلك ثم قالت احلف بالطلاق فقال لا أفعل
ولكن ابعثي معك بثقتك قال فدعتني وأعطتني ثلاثين دينارا وقالت اخرج معه وحلفتني
بطلاق بنت وردان زوجتي ألا أطلق له الخروج إلى الطائف بوجه ولا سبب فحلفت لها بما
أثلج صدرها وأذنت له فخرج وخرجت معه فلما حاذينا الطائف قال لي يا شعيب تعال أنت
تعرفني وتعرف صنائعي عندك وهذه ثلاثمائة دينار خذها بارك الله لك فيها وائذن لي
ألم بجواري فلما سمعتها ذهب عقلي ثم قلت يا سيدي هي سكينة فالله الله في فقال أو
تعلم سكينة الغيب فلم يزل بي حتى أخذتها وأذنت له فمضى فبات عند جواريه فلما أصبحنا
رأيت أبيات قوم من العرب قريبة منا فلبست حلة وشي كانت لزيد قيمتها ألف دينار
وركبت فرسه وجئت إلى النساء فسلمت فرددن وأجللني ( 3 ) للهيئة والزي الذي لا يلبس
مثله إلا أولاد الخلفاء ونسبنني فانتسبت نسب زيد فحادثنني وأنسن بي وأقبل رجال
الحي فكلما جاء منهم رجل سأل عني فخبر بنسبي فجاءني فسلم علي وعطمني وانصرف إلى أن
أقبل شيخ كبير منكر ( 4 ) فلما خبرني ( 5 ) وبنسبي
_________
( 1 ) في المختصر : كثر
( 2 ) في الاغاني : زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : وأجللنني
( 4 ) أي داه فطن ( اللسان : نكر )
( 5 ) في م : أخبر
(38/162)
شال حاجبيه عن عينيه ( 1 ) ثم نظر إلي وقال وأبي ما هذه خلقة
قرشي ولا شمائله ولا هو إلا عبد ثم بادر إلى بيته وعلمت أنه يريد شرا فركبت الفرس
ثم مضيت ولحقني فرماني بسهم فما أخطأ قربوس السرج وما شككت في أنه ملحقي بآخر
يقتلني فسلحت يعلم الله في ثيابي ولوثتها ونفذ إلى الحلة فصيرتها شهرة وأتيت رحل
زيد بن عمر فجلست أغسل الحلة وأجففها وأقبل زيد بن عمر فرأى ما لحق الحلة والسرج
فقال لي ما القصة ويلك فقلت له يا سيدي الصدق أنجى وحدثته بالحديث فاغتاظ ثم قال
لم يكفك أن تلبس حلتي وتصنع بها ما صنعت وتركب فرسي وتجلس النساء حتى انتسبت بنسبي
وفضحتني وجعلتني عند العرب ولاجا ( 2 ) جماشا ( 3 ) وجرى عليك ذل نسب إلي أنا نفي
من أبي ومنسوب إلى أبيك إن لم أسوءك وأبالغ في ذلك ثم لقي الخليفة وعاد ودخلنا إلى
سكينة فسألته عن خبره كله فخبرها حتى انتهت إلى ذكر جواريه فقالت إيه وما كان خبرك
في طريقك هل مضيت إلى جواريك بالطائف فقال لها لا أدري سلي ثقتك فدعت بي وسألتني
وبدأت فحلفت لها بكل يمين محرجة أنه ما مر بالطائف ولا دخلها ولا فارقني فقال لها
اليمين التي حلف بها لازمة لي إن لم أكن دخلت الطائف وبت عند جواري وغسلتهن جميعا
وأخذ مني ثلاثمائة دينار فعل كذا وكذن وحدثها الحديث كله وأراها الحلة والسرج
فقالت لي فعلتها يا شعيب أنا نفية من أبي إن أنفقها إلا فيما يسوءك ثم أمرت بكبس
منزلي وإحضارها الدنانير فأحضرت فاشترت بها خشبا وبيضا وسرجينا وعملت من الخشب بيتا
فحبستني فيه وحلفت ألا أخرج منه ولا أفارقه حتى أحضن البيض كله إلى أن ينقف ( 4 )
فمكثت أربعين يوما أحضن لها البيض حتى أنقف كله وخرج منه فراريج كثير فربيتهن
وتناسلن وكن بالمدينة يسمين بنات أشعب ونسل أشعب فهو إلى الآن بالمدينة نسل يزيد
على الألوف وما بين الألوف كلهن أهلي وأقاربي قال إبراهيم فضحكت والله من قوله
ضحكا ما أذكر إني ضحكت مثله قط ووصلته ولم يزل عندي زمانا ثم خرج إلى المدينة
وبلغني أنه مات هناك
_________
( 1 ) في م : حاجبه عن عينه
( 2 ) الولاج : الكثير الدخول ( اللسان : ولج )
( 3 ) الجماش : الذي يتعرض للنساء والذي يغازلهن ويلاعبهن ( انظر اللسان : جمش )
( 4 ) يقال : نقف الفرخ البيضة : نقبها وخرج منها ( اللسان : نقف )
وفي الاغاني : يفقس
(38/163)
قال وأخبرني الحسن بن علي نا أحمد بن سعيد نا الزبير بن بكار
حدثني عمي قال بعثت سكينة إلى أبي الزناد فجاءها تستفتيه في شئ فاطلع أشعب عليه من
بيت وجعل يقوقئ مثل ما يقوقئ الدجاجة قال فسبح أبو الزناد وقال ما هذا فضحكت وقالت
إن هذا الخبيث أفسد علينا بعض أمرنا فحلفت أن يحضن بيضا في هذا البيت ولا يفارقه
حتى ينقف فجعل أبو الزناد يعجب من فعلها قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال ( 1 ) قال الأصمعي وقال جعفر بن
سليمان قال أشعب لابنه عبيدة إني أراني سأخرجك من منزلي وأنتفي منك قلت لم يا أبت
قال لأني أكسب خلق الله لرغيف وأنت ابني قد بلغت هذا السن ( 2 ) وأنت في عيالي ما
تكسب شيئا قال بلى والله وإني لأكسب ولكني مثل الموزة لا تحمل حتى تموت أمها تم
هذا الجزء المبارك ( 3 )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 4 / 528 - 529
( 2 ) الطبري : بلغت هذا المبلغ من السن
( 3 ) هنا ينتهي المجلد العاشر المخطوط من النسخة الظاهرية ( السليمانية ) التي
اعتمدناها أصلا في عملنا ونبدأ بالملجد الحادي عشر المخطوط من هذه النسخة ونعتمد
إلى جانبها النسخة المغربية المرموز لها بحرف م والنسخة الازهرية المرموز لها ب (
ز ) والمسماة بنسخة البرزالي
(38/164)
( 1 ) بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر 4517 - عبيدة بن عبد
الرحمن بن حكيم بن أمية الأوقص ( 2 ) الذكواني السلمي ( 3 ) أمير أفريقية من أهل
دمشق ولي أذربيجان في خلافة عمر بن عبد العزيز حدث بمصر روى عنه بكر بن سوادة وعبد
العزيز بن بجير ( 4 ) بن ريسان ( 5 ) ونسب نسبا هو أصح من هذا فقيل هو عبيدة بن
عبد الرحمن بن ( 6 ) أبي الأعور السلمي عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعد بن خائف (
7 ) بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم ( 8 ) بن
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو
الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو
بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن منده أنبأ أبو سعيد بن يونس قال عبيدة بن
عبد الرحمن بن حكيم بن أمية بن الأوقص السلمي الشامي من سكان دمشق كان أمير
أفريقية لهشام بن عبد الملك قدم مصر روى عنه من أهل مصر بكر بن
_________
( 1 ) بداية الجزء الثاني عشر المخطوط من الاصل المعتمد مخطوط الظاهرية ( سليمان
باشا )
( 2 ) في م : بن أبي الاوقص
( 3 ) أخباره في البيان المغرب لابن عذارى 1 / 50 وجمره ابن حزم ص 264 وتاريخ
خليفة بن خياط ص 340 و 341 و 343 و 345
( 4 ) الاصل : جبير وفي م : بجير والمثبت والضبط عن الاكمال لابن ماكولا 1 / 201
( 5 ) الاصل وم : رستان تصحيف والصواب عن الاكمال 1 / 201 و 4 / 69
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي جمهرة ابن حزم : ( بن عبد الله بن أبي الاعور ) وفي
البيان المغرب : هو ابن أخي أبي الاعور
( 7 ) الاصل : ( أن قائف ) وفي م : ( سعيد أن قائف ) والمثبت عن ابن حزم
( 8 ) الاصل : سليمان والتصويب عن م وابن حزم
(38/165)
سوادة وعبد العزيز بن بحير بن ريسان ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث فيها يعني سنة عشر ومائة أمر عبيدة بن
عبد الرحمن في المحرم على أهل أفريقية وفي سنة ست عشرة ومائة نزع عبيدة بن عبد
الرحمن من إفريقية وأمر عبيدالله بن الحبحاب أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ
أبو الحسن ( 2 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة
قال ( 3 ) وقال أبو خالد فيها يعني سنة عشر ومائة قدم عبيدة بن عبد الرحمن
الذكواني من بني سليم أفريية وأغزى عثمان بن أبي عبيدة بن ( 4 ) عقبة البحر سنة
عشر ومائة فخرج يستقبله وعقد لأخيه حبيب بن أبي عبيدة ( 4 ) على سبع مائة فقصد
لسرقوسة ( 5 ) مدينة صقلية فلقوه فأسر بطريقهم وهزمهم الله قال أبو خالد ( 6 )
وفيها يعني سنة إحدى عشرة ومائة أغزى عبيدة بن عبد الرحمن من أفريقية المستنير بن
الحارث في ثمانين ومائة مركب فحاصرهم وهجم الشتاء فقفل يريح طيبة حتى لجج فجاءت
ريح عاصفة فغرقت مراكبهم فلم يسلم منها إلا ثمانية ( 7 ) عشر مركبا قال أبو خالد (
8 ) فيها أغزى عبيدة بن عبد الرحمن من أفريقية سنة اثنتي عشرة ومائة ثابت بن خثيم
من أهل الأردن صقلية فأصاب سبايا وغنائم وسلم قال أبو خالد ( 9 ) وفيها يعني سنة
أربع عشرة أغزى عبيدة بن عبد الرحمن من أفريقية عبد الملك ( 10 ) بن قطن أيضا
صقلية فغنم أيضا وسلم وأغزى أيضا عبد الله بن زياد
_________
( 1 ) الاصل وم : رستان تصحيف والصواب عن الاكمال 1 / 201 و 4 / 69
( 2 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م لتقويم السند
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط 340
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من تاريخ خليفة
( 5 ) تاريخ خليفة : لسراقس
( 6 ) تاريخ خليفة ص 341
( 7 ) تاريخ خليفة : سبعة عشر
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 343
( 9 ) تاريخ خليفة ص 345
( 10 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة : عبد الله
(38/166)
الأنصاري سردانية فغنم وسلم قال أبو خالد ( 1 ) وفي سنة خمس
عشرة ومائة أغزى عبيدة بن عبد الرحمن من أفريقية بكر بن سويد فأتى سقلية ( 2 )
ودربانة فلقيه الروم فرموا مراكبه بالسهام ( 3 ) وقال خليفة ( 4 ) سنة ست عشرة
ومائة فيها كتب هشام بن عبد الملك إلى عبيد الله بن الحبحاب مولى بني مسلول وهو
واليه على مصر فولاه أفريقية
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 346
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة : صقلية بالصاد
( 3 ) الاصل وم وفي تاريخ خليفة : بالنار
( 4 ) تاريخ خليفة ص 347 وجاء فيه : عبيدة بن الحبحاب
(38/167)
ذكر من اسمه عبيد 4518 - عبيد بن أحمد بن عبيد بن سعيد أبو محمد
الرعيني الحمصي الصفار قدم دمشق وحدث عن أبي أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني
ومحمد بن عوف والوليد بن مروان وعطية بن بقية بن الوليد ( 1 ) روى عنه جمح بن
القاسم وأبو بكر بن المقرئ وسمع منه بحمص وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنا أبو
نصر بن الجبان ( 2 ) أنا جمح بن القاسم المؤذن نا عبيد بن أحمد الحمصي نا سليمان
بن عبد الحميد نا محمد بن عبد الله أنا المقرئ أنا مسعر عن عمرو بن مرة عن ابي
البختري الطائي قال سمعت عليا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لجبريل
من يهاجر معي قال أبو بكر وهو يلي أمتك من بعدك وهو أفضلها وأرأفها [ 7624 ] غريب
جدا لم أكتبه إلا من هذا الوجه ومما وقع إلى عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو الفرج
سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 521
( 2 ) في م : الجنان تصحيف
(38/168)
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد عبيد بن أحمد
الصفار الحمصي بحمص نا الوليد بن مروان نا جنادة حدثني أبي نا أشعب عن غيلان
الأزدي عن أنس بن مالك قال قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجال من
عرينة فاجتووا ( 1 ) المدينة وذكر قصة العرنيين لم يزد على هذا قرأت بخط أبي محمد
بن الأكفاني مما ذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث قال تسمية من سمعنا منه
بدمشق فذكر جماعة منهم عبيد بن أحمد الصفار الحمصي 4519 - عبيد ويقال عبيد الله بن
أوس الغساني ( 2 ) كاتب معاوية وحاجبه ويزيد بن معاوية ومروان بن الحكم حدث عن
معاوية روى عنه ابنه محمد بن عبيد ذكره أبو الحسن الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق
وذكر أنه كان كاتبا لمعاوية في خلافته وليزيد بن معاوية أنبأنا أبو بكر محمد بن
طرخان بن يلتكين ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن
مخلد بن حفص العطار نا رجاء بن سهل الصاغاني نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز
التنوخي عن قيس بن عباد عن محمد بن عبيد بن ( 4 ) أوس الغساني كاتب معاوية حدثني
أبي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك إلى كتبت بين يدي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا رقشته قال قلت ما رقشته يا أمير المؤمنين
قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط ( 5 )
_________
( 1 ) الاصل : فاجتوا
والتصويب عن م وتاج العروس ( جوى ) بتحقيقنا وفيها : واجتواه : كرهه ولم يوافقه
ومنه حديث العرنيين فاجتووا المدينة أي استوخموها
( 2 ) الوزراء والكتاب للجهشياري ص 24 و 31 وفيه : عبيد الله وكان يكتب لمعاوية
على الرسائل والعقد الفريد وسماه : سعيد بن أنس الغساني
وله ذكر في تاريخ الطبري 3 / 533 و 534 ( ط بيروت )
( 3 ) رسمها بالاصل : ( بلكيق ) وفي م : ( يلنكيق ) والمثبت عن المشيخة 189 / أ
( 4 ) الاصل : عن تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) رقش كلامه ترقيشا : زوره وزخرفه
( القاموس المحيط )
(38/169)
أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو
يعلى ح وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا محمد بن علي بن محمد بن
المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على
علي بن عمر حدثكم الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد فقال كان عبيد
الله بن أوس الغساني ( 2 ) كاتب معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 3 ) قال وكاتب الرسائل يعني لمعاوية عبيد ( 4 ) بن أوس الغساني وذكر مجالد
بن سعيد أن عبيد بن أوس كان كاتب معاوية وهو سيد أهل الشام 4520 - عبيد بن حبان
الجبيلي ( 5 ) من أهل جبيل من سواحل دمشق ( 6 ) روى عن الأوزاعي ومالك والليث بن
سعد وعطاف بن خالد ( 7 ) وإسماعيل بن عياس وابن لهيعة ( 8 ) روى عنه العباس بن
الوليد بن مزيد ( 9 ) وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وإسماعيل
بن حصن ( 10 ) أبو سليم ( 11 ) الجبيلي ومحمد بن يعقوب بن
_________
( 1 ) الاصل وم : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 91 / 601
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : أنى
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 228
( 4 ) الزيادة عن م وتاريخ خليفة
( 5 ) ترجمته في معجم البلدان ( الجبيل ) وفيه : حيان بدل حبان والانساب ( الجبيلي
)
وضبطت حبان في المختصر بكسر الحاء الجرح والتعديل 5 / 405 والاكمال 2 / 258
( 6 ) جبيل تصغير الجبل وهو بلد مشهور في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت
( معجم البلدان ) على ساحل دمشق
( 7 ) وعطاف بن خالد مكرر بالاصل
( 8 ) في م : وابن ربيعة تصحيف
( 9 ) الاصل : يزيد والتصويب عن م
( 10 ) في م : ( حصن ) واللفظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن الانساب وفي معجم
البلدان : خضر تصحيف
( 11 ) وكذا بالاصل وم والانساب وفي معجم البلدان : سليمان
(38/170)
حبيب ويزيد بن عبد الصمد ومحمد بن أحمد بن لبيد السوروي وحمزة
بن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة الصيداوي والعباس بن الوليد بن صبح الخلال ومحمد
بن عوف وسئل عنه فقال سمعت منه بجبيل وهو لا بأس به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنما تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان بن القاسم وعقيل بن
عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا ( 1 ) أبو
محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر القاسم نا أبو زرعة نا عبيد بن حبان أنا مالك
بن أنس عن ( 1 ) ابن شهاب عن عبد الله ( 2 ) بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن
ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت فقال خذوها وما حولها من السمن فألقوه [ 7625 ]
أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة نا عبيد قال قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله الناقة تذبح وفي بطنها
جنين فيرتكض فيشق بطنها فسيتخرج جنينها أيؤكل قال نعم قال قلت إن الأوزاعي قال لا
يؤكل قال أصاب الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا علي بن الحسن
بن عبد السلام بن الحزور أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو
أحمد عبد ( 3 ) الله بن بكر ( 4 ) الطبراني نا إبراهيم بن أحمد بن حسنون الدمشقي نا
ورد البيروتي نا عبيد بن حبان الجبيلي قال أتيت مجلس مالك بن أنس رحمه الله
بالمدينة فلم أجده فألفيت أصحابه قعودا فقلت
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) في م : عبيد الله
( 3 ) في م : ( أنا عبد الله أبو أحمد ) وفوق اللفظتين فيها علامتا تقديم وتأخير
( 4 ) في م : بكير
(38/171)
لهم ما تقولون في الرجل يذبح الشاة فتركض جنينها في بطنها
فيبادر فيشق بطنها ما تقولون فيه قالوا وقد فرى الأوداج قلت نعم قالوا فلا بأس
بذلك قلت لهم لكن أبا عمرو يعني الأوزاعي قال حرمت وحل جنينها فاستهزؤوا بي
وتضاحكوا فنحن على ذلك إذ أقبل مالك فتوسد مجلسه فابتدرته فقلت له ما تقول رحمك
الله في الرجل يذبح الشاة فيركض جنينها في بطنها فيبادر فيشقه ما تقول في ذلك قال
وقد فرى الأوداج قلت نعم قال لا بأس بذلك قال قلت ولكن أبا عمرو الأوزاعي قال حرمت
وحل جنينها قال لي كلفوا الشيخ فتكلف ثم أخلد إلى الأرض طويلا ثم رفع رأسه فقال
صدق أبو عمرو حرمت وحل جنينها أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1
) عبيد بن حبان الجبيلي روى عن مالك بن أنس والأوزاعي روى عنه العباس بن الوليد بن
مزيد وأبو زرعة الدمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا
خالي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري
نا عبد الغني بن سعيد قال في باب حبان بكسر الحاء عبيد بن حبان عن مالك وغيره قرأت
على أبي محمد عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) أما الجبيلي بضم الجيم وفتح الباء
المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين نسبة إلى جبيل عبيد بن حبان شامي روى
عن مالك وغيره ( 3 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 405
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 258
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي الاكمال : ونظرائه روى عنه : صفوان بن صالح
(38/172)
4521 - عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله ابن عبيد بن
عويج بن عدي بن كعب بن لؤي أبو جهم العدوي القرشي ( 1 ) ويقال اسمه عامر له صحبة
وهو من ( 2 ) مسلمة الفتح واستعمله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على بعض
الصدقات وشهد اليرموك وأشخص في تحكيم الحكمين بدومة ( 3 ) الجندل من الشام وقدم
على معاوية في خلافته غير مره ولا يعرف له رواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بل قد جاء ذكره في غير حديث حكى عنه أبو بكر بن سليمان بن أبي خيثمة العدوي أخبرنا
أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري أنا علي بن عمر بن القزويني أنا أبو بكر
أحمد بن إبراهيم بن شاذان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن حنبل ح
وأخبرنا القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي ( 4 ) ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو
عمرو عبد الوهاب بن منده وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان قالوا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا عبد الله بن محمد ح وأخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن
_________
( 1 ) انظر أخباره في : طبقات ابن سعد 5 / 451 والاستيعاب 4 / 32 والمحبر ص 298
وسيرة ابن هشام ( الفهارس ) وأسد الغابة 5 / 57 ، وسير أعلام النبلاء 2 / 556
والاصابة 4 / 35 والطبري ( الفهارس ) ونسب قريش ص 369 ، وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 41 - 60 ص 336 ) وأعاده في ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 280
وانظر بالحاشية في الجزءين أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) بالاصل : بن تصحيف والتصويب عن م
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 68 رقم 26017
(38/173)
عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي قالا نا
محمد بن يحيى قالا نا عبد الرزاق أنا معمر وفي حديث ابن خرشيد قوله عن معمر وفي
حديث القطيعي نا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وفي حديث عيسى أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا
فلاحه رجل في صدقته فضربه أبو جهم فشجه فأتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
عيسى يطلبون القود وقال الباقون فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لكم كذا وكذا فلم يرضوا قال فلكم كذا وكذا فلم يرضوا فلكم كذا وكذا
فرضوا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إني خاطب زاد عيسى العشية وقالوا على
الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال عيسى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن هؤلاء الليثيين أتوني يريدون وقال عيسى
يطلبون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا أرضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون
فأمرهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) أن يكفوا زاد عيسى عنهم وقالوا فكفوا
ثم دعاهم فزادهم وقال أرضيتم قالوا نعم قال فإني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم
قالوا نعم فخطب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال أرضيتم قالوا نعم [ 7626 ]
وسقط من حديث عيسى بعض متنه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت
عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول في حديث أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بعث أبا جهم بن حذيفة على الصدقة فلاحاه رجل قال يحيى فلاحه وهو الصواب أخبرنا
أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد أنا ( 2 ) عم أبي الحسين بن أحمد
بن جعفر العدل نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار ( 3 ) حدثني
_________
( 1 ) من قوله : فقال : إن هؤلاء
إلى هنا استدرك على هامش م وبعده كلمة صح
( 2 ) في م : أنا عن ابن الحسسين
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل : ( حدثني عبد الله بن بكار ) والمثبت يوافق عبارة م
وانظر ترجمة الزبير بن بكار في تهذيب الكمال 6 / 269 وقد ذكر من شيوخه عبد الله بن
نافع
(38/174)
عبد الله بن نافع عن خالد بن الياس ( 1 ) عن أبي بكر بن سليمان
بن أبي خيثمة ( 2 ) عن الشفاء أم سليمان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) استعمل
أبا جهم ابن حذيفة بن غانم على الغنائم ( 3 ) يوم حنين فأصاب رجلا بقوسه فشجه
منقله ( 4 ) فقضى فيها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس عشرة فريضة تابعه يعقوب
بن حميد بن كاسب عن عبد الله نافع وأخبرنا أبو غالب بن البنا وأخوه أبو عبد اله
قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
سلام حدثني يزيد بن عياض بن جعدبة قال استعمل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على
النفل أبا جهم بن حذيفة العدوي قال فجاء خالد بن البرصاء الليثي فتناول زماما من
شعر فمنعه أبو جهم فقال إن نصيبي فيه أكثر فتمانعا فعلاه أبو جهم بقوس فشجه منقلة
فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاستعداه عليه فقال خذ خمسين شاه ودعه فقال يا
رسول الله أقدني منه قال لك مئة ( 5 ) شاه ودعه قال أقدني منه قال لك خمسون ومائة
شاة لا أزيدك عليها ولا أقصك من وال عليك قال فقدمت خمسون ومائة شاة خمس عشرة
فريضة وهي عقلها اليوم ( 6 ) قال ونا الزبير قال ( 7 ) وولد عويج بن عدي بن كعب
عبيدا وأمه مخشية ( 8 ) ابنة عدي بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة فولد عبيد بن
عويج عبد الله وعوفا وأمهما ( 9 ) مارية بنت حجر بن عبد بن معيص فولد عبد الله بن
عبيد عامرا أمه أم سفيان بنت رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح فولد عامر بن عبد
الله غانما وعقيلة ولدت عمرا وقلابة ابني المؤمل بن
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م ترجمته ي تهذيب الكمال 5 / 329
( 2 ) تقرأ بالاصل : حثمة وفي م : جثه والمثبت عن تهذيب الكمال 5 / 330
( 3 ) في م : المغانم
( 4 ) الشجة المنقلة : هي التي تخرج منها كسر العظام وتنتقل عن أماكنها
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م للا يضاح
( 6 ) أخرجه ابن حجر في الاصابة مختصرا في ترجمة خالد بن البرصاء 1 / 402
( 7 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 369
( 8 ) الاصل : مخسية وفي م : مخثيه والمثبت عن نسب قريش
( 9 ) بالاصل : وأمها : ماوية تصحيف والتصويب عن م ونسب قريش
(38/175)
حبيب وأمهما قلابة بنت أبي الأصبغ وهو حرثان ( 1 ) بن سيار ( 2
) بن هبيرة بن عامر بن ظرب بن الحارث بن عدوان وأخواه لأمه عمرو وأهيب ابنا نفيل
بن عبد العزى فولد غانم بن عامر حذيفة وحذافة وشريفا وأمهم هند بنت أبي شأس وهو
مخلع بن مخلع بن قيس بن عبد بن دعبل ونصر بن غانم وأبا حثمة بن غانم وأمهما ( 3 )
أم سفيان بن هيد ( 4 ) بن بجير بن نقيد بن عبد بن قصى فولد حذيفة بن غانم أبا جهم
بن حذيفة واسمه عبيد ( 5 ) وكان من مشيخة قريش عالما بالنسب قال عمي مصعب بن عبد
الله وكان من معمري قريش بنى في الكعبة مرتين مرة في الجاهلية حين بنتها قريش ومرة
حين بناها ابن الزبير ودفن عثمان بن عفان رابع أربعة هو حكيم بن حزام وجبير ( 6 )
بن مطعم ونيار بن مكرم قال الزبير وأم أبي جهم يسيرة ( 7 ) بنت عبد الله بن أداة
بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وأخته لأمه ليلى بنت أبي حثمة
بن غانم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن الزبير قال اسم أبي جهم عبيد بن حذيفة وهو صاحب
الأنبجابية ( 8 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو ( 9 ) بن مندة أنا أبو
محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 10 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن
سعد ( 11 ) قال أبو جهم بن حذيفة بن غانم واسمه عبيد أحد بني عدي بن كعب قدم
المدينة فابتنى فيها دارا ومات آخر خلافة معاوية
_________
( 1 ) الاصل : حربان وفي م : حريان والمثبت عن نسب قريش
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : سياه بن هني
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : وأمهم
( 4 ) في نسب قريش وم : أم سفيان بنت سفيان بن نقيد
( 5 ) ( واسمه عبيد ) ليس في نسب قريش
( 6 ) الاصل : ( أو جبير ) والتصويب عن م ونسب قريش للمصعب
( 7 ) الاصل : سبرة وفي م سبول والمثبت عن نسب قريش
( 8 ) الانبجانية : كساء يتخذ من صوف له خمل ولا علم له وهو من أدون الثياب
الغليظة
( 9 ) عن م وبالاصل : عمر
( 10 ) الاصل : البناني تصحيف والتصويب عن م
( 11 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(38/176)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال
في الطبقة الرابعة أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عويج بن عدي
بن كعب وأمه يسيرة ( 2 ) بنت عبد الله بن أداة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح
بن عدي بن كعب وكان اسم أبي جهم عبيدا وأسلم يوم فتح مكة وقدم المدينة بعد ذلك
فابتنى بها دارا وكان شديد العارضة ( 3 ) فكان عمر بن الخطاب قد أشرف عليه وأخافه
حتى كف من غرب لسانه عن الناس فلما مات عمر سر بموته قال وجعل يومئذ يخنبش في بيته
ومات بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان ويقال بقي أبو جهم إلى فتنة ابن
الزبير وفيها مات قال أبو عبد الله الصوري الخنبشة أن يقفز على رجليه كما يفعل
الجواري قال وفي نسخة يسيرة يعني بالضم بدلا من يسيرة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا سهل بن السري نا محمد بن
حريث البخاري قال سمعت أحمد بن محمد من ( 4 ) ولد أبي جهم بن حذيفة يقول اسم أبي
جهم عبيد حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب أخبرنا أبو الغنائم
الحافظ في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري قال ( 5
) عامر بن حذيفة أبو الجهم العدوي القرشي له صحبة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو الجهم عامر بن حذيفة القرشي العدوي له صحبة
_________
( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 5 / 451
( 2 ) في طبقات ابن سعد : بشيرة
( 3 ) شديد العارضة : أي ذو جلد وصرامة وقدرة على الكلام مفوه ( اللسان )
( 4 ) بالاصل : ( بن ) وفي م : والد
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 445
(38/177)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو الجهم عامر بن حذيفة العدوي له صحبة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 1 )
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 )
أبو الجهم عامر بن حذيفة بن غانم العدوي القرشي المدني ( 3 ) له صحبة من النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ويقال اسمه عبيد بن حذيفة أحد بن عدي بن كعب قدم المدينة
وابتنى دارا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن منده قال عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب
أبو جهم الأنصاري وقيل اسمه عامر بن حذيفة قال أحمد بن عمرو بن أبي عاصم عبيد بن
حذيفة هذا هو غير أبي جهم كذا قال ابن منده والصواب عبيد الفتح وقوله الأنصاري وهم
وإنما هو عدوي وقد أسقط من نسبه عامرا من رواية سهل بن السري أنبأنا أبو علي
الحداد قال لنا أبو نعيم الحافظ عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن
عبيد بن عويج بن عدي بن كعب أبو جهم قاله أبو بكر بن أبي عاصم وقال عداده في
الأنصار توفى في خلافة معاوية مختلف في اسمه فقيل اسم أبي جهم عامر بن حذيفة وقيل
هو صاحب الإنبجانية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما
عويج بفتح العين وكسر الواو فهو عويج بن عدي بن كعب من ولده مطيع ابن الأسود ومعمر
بن عبد الله بن نضلة ( 5 ) وأبو جهم بن حذيفة ونعيم بن النحام وخارجة بن حذافة
ولهم صحبة ورواية
_________
( 1 ) زيادة عن م والسند معروف
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 105 رقم 1142
( 3 ) في الاسامي والكنى : المديني
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 182
( 5 ) اللظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن الاكمال وم
(38/178)
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد أنا أبو الفضل عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي أنا محمد بن إبراهيم
بن عبد الله نا سعيد نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت صلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في خميصة ( 1 ) لها أعلام فقال شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها
إلى أبي جهم وائتوني بأنبجانية [ 7627 ] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قال أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه عن جده قال بلغنا أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أتي بخميصين سوداوين فلبس إحداهما ( 3 ) وبعث بالأخرى إلى أبي جهم وكانت
خميصة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بها علم فكان إذا قام إلى الصلاة نظر إلى
علمها فيكرهها لذلك فبعث بها إلى أبي جهم بعدما لبسها وأرسل إلى خميصة أبي جهم بعد
ما لبسها أبو جهم لبسات ( 4 ) [ 7628 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا محمد بن جعفر
نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ( 6 ) فاطمة بنت قيس قال كتبت ذاك من فيها كتابا
قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة فأرسلت إلى أهله أبتغي النفقة فقالوا
ليس لك علينا نفقة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس لك عليهم نفقة
وعليك العدة انتقلي إلة أم شريك ولا تفوتيني ( 7 ) بنفسك ثم
_________
( 1 ) الخميصة : كساء مربع من صوف له علمان
( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 556 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 -
80 ) ص 281 وانظر تخريجه فيهما
( 3 ) الاصل : أحدهما والتصويب عن م وأسد الغابة
( 4 ) رواه ابن الاثير في أسد الغابة 5 / 58 والاصابة 4 / 35
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 375 رقم 27402
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م والمسند
( 7 ) الاصل : تفوتني والتصويب عن م والمسند
(38/179)
قال إن أم شريك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين الأولين ( 1 )
انتقلي إلى ابن أم مكتوم فإنه رجل قد ذهب ( 2 ) بصره فإن وضعت من ثيابك شيئا لم ير
شيئا قالت فلما حللت خطبني معاوية وأبو جهم بن حذيفة فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أما معاوية فعائل لا شئ ( 3 ) له وأما أبو جهم فإنه رجل لا يضع عصاه
على عاتقه أين أنتم عن ( 4 ) أسامة فكأن أهلها كرهوا ذلك فقالت لا أنكح إلا الذي
دعاني إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنكحته [ 7629 ] أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي عاصم نا محمد بن يحيى
الباهلي نا يعقوب يعني بن محمدنا عبد الرحمن بن أبان عن عبد الله بن الوليد عن أبي
بكر بن عبيد الله بن ابي الجهم قال سمعت أبا الجهم بن حذيفة يقول لقد تركت الخمر
في الجاهلية وما تركتها إلا خشية الفساد في عقلي ومالي ( 5 ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 6 ) أنا عمر
بن سعيد بن أبي حسين حدثني ابن سابط أو غيره أن أبا جهم بن حذيفة العدوي قال انطقت
يوم اليرموك أطلب ابن عمي ومعي شنة من ماء وإناء فقلت إن كان رمق سقيته من الماء
ومسحت به وجهه قال فإذا أنا به ينشع ( 7 ) فقلت له أسقيك فأشار أن نعم فإذا رجل
يقول آه فأشار ابن عمي أن انطلق به إليه فإذا هو هشام بن العاص أخو عمرو بن العاص
فأتيته فقلت أسقيك فسمع آخر يقول آه فأشار هشام أن انطلق به إليه فجئته فإذا هو قد
مات ثم رجعت إلى هشام فإذا هو قد مات ثم أتيت ابن عمي فإذا هو قد مات أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا عبد الله بن عمرنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن عروة قال :
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المسند : الاول
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م والمسند
( 3 ) المسند : مال
( 4 ) المسند : من أسامة بن زيد
( 5 ) الاصابة 4 / 35
( 6 ) الخبر في الزهد والرقائق لابن المبارك ص 185 رقم 525 والاصابة نقلا عن ابن
المبارك 4 / 35
( 7 ) ينشع : يقال : نشع فلان نشوعا : إذا كرب من الموت ثم نجا ( تاج العروس
بتحقيقنا : نشع )
(38/180)
لما أصيب عثمان أرادوا الصلاة عليه فمنعوا من ذلك فقال أبو جهم
بن حذيفة القرشي دعوه فقد صلى الله عليه ورسوله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني أبي عن زكريا بن عيسى عن ابن شهاب في حديث
يطول أن عمرو بن العاص وأبا موسى الأشعري عبد الله بن قيس حيث حكمهما ( 1 ) علي بن
أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان اختلفا في حكمهما لا يدعوه عمرو بن العاص إلى أمر
إلا خالفه فلما رأى ذلك عمرو قال له هل أنت مطيعي فإن هذا الأمر لا يصلح لنا أن
ننفرد ( 2 ) به حتى نحضره رهطا من قريش نستعين بهم ونستشيرهم من أمرنا فإنهم هم
أعلم بقومهم قال له نعم ما رأيت فابعث إلى من شئت فبعث إلى خمسة رهط من قريش منهم
عبد الله بن عمر وأبو جهم بن حذيفة وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث
وجبير بن مطعم فكتبا إليهم أن ( 3 ) أقبلوا حين تنظرون في كتابنا هذا فإنه لا
يحبسنا أن نحكم بين الناس غيركم فانطلقوا ليسيرون حتى قدموا عليهم بدومة فوجدوهما
جالسين بباب المدينة فلما وقفوا عليهما قال عمرو بن العاص فقال ابرز معي يا أبا
جهم أخبرك بعض الخبر فلما برز به ناداهما أبو موسى ما هذه النجوى دوني يا أبا جهم
فقال يا أيها المرابص بصرك فإنما نحن في بعض أمرنا قال فقال له عمرو بن العاص أبشر
يا أبا جهم فوالذي نفسي بيده لأعتقن رقبتك من ملك بني أمية قال أبو جهم لام ( 4 )
ما أنت إن فعلت يا عمرو ثم انصرفا فكان من اختلافهما ما كان أخبرنا أبو بكر محمد
بن محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا
أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا محمد بن مروان بن عمرو السعيدي
حدثني محمد بن أحمد الخزاعي قال رواه أبي عن أبيه وهو سليمان بن أبي شيخ قال دخل
أبو جهم بن حذيفة العدوي على معاوية فأكرمه وأقعده معه على سريره فقال يا
_________
( 1 ) في م : حكاهما
( 2 ) الاصل : ينفرد وفي م : نتعوذ
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) اللام : الهول والشديد من كل شئ ( اللسان )
(38/181)
أمير المؤمنين نحن فيك كما قال عبد المسيح بن كلال ( 1 ) * نميل
على جوانبه كأنا * نميل إذا نميل على أبينا نقلبه لنخبر حالتيه * فتخبر منهما كرما
ولينا * قال فأعطاه مائة ألف درهم أخبرنا أبو العلاء عبيس ( 2 ) بن محمد بن عبيس
بن محمد بن عبيس نا أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار إملاء أنشدنا أبو
الحسين محمد بن علي بن محمد ( 3 ) ح ( 4 ) وأخبرني أبو السعود أحمد بن علي بن
المجلي فيما أظن أنا أبو الحسين محمد بن علي أنشدنا أبو أحمد طالب بن عثمان المقرئ
الأزدي أنشدنا أبو بكر بن الأنباري أنشدني أبي لعبد المسبح بن دارس وكان وفد على
بعض ملك غسان فأكرمه وأحسن جائزته فقال فيه * نقلبه لنخبر حالتيه * فنخبر منهما
كرما ولينا نميل على جوانبه كأنا * نميل إذا نميل على أخينا * قال ابن الأنباري
قال هشام بن الكلبي ثم وفد أبو جهم العدوي على معاوية بن أبي سفيان وكان من شيوخ
قريش وأكابرهم فأمر له بمائة ألف درهم فأراد بعد ذلك أن يسأله حاجة فقال له ابنه
يا أبة أتكثر على أمير المؤمنين كما قال الشاعر وذكر هذين البيتين فأمر له معاوية
بمائة ألف أخرى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني عمر بن أبي بكر
المؤملي عن زكريا بن عيسى عن ابن شهاب قال قدم أبو جهم بن حذيفة على معاوية بن أبي
سفيان وقد كان بينه وبين ثقيف ملاحاة وقتال فقال له معاوية يا أبا جهم ما لك
ولثقيف يشكونك ( 5 ) إلي قال ما أعجبك والله لا
_________
( 1 ) البيتان في عيون الاخبار 1 / 284 ونسبهما لابي الجهما قالهما في معاوية بن
أبي سفيان
( 2 ) بالاصل وم : عيسى تصحيف قارن مع المشية 133 / ب
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) ( ح ) حرف التحويل مكانه بياض في م
( 5 ) في م : يشكوك
(38/182)
أصالحهم حتى يقولوا قريش وثقيف ( 1 ) يجيئنا منهم إلا أحمق ولا
يجيئهم منا إلا أحمق وبذلك نعتبر حمقانا ( 2 ) قال وحدثني المؤملي عن أبي زكريا عن
ابن شهاب قال قال له في وفدة أخرى ( 3 ) وفدها إليه ألم أفرغ من حاجتك قال بلى غير
شئ ذكرته لا بد لي منه قال فهل ( 4 ) له قال إن بني بكر يتكبرون علينا بأرضنا
فابعث إلى بني أسامة بن لؤي فاحطط لهم دون الخندق فاجعلهم على صاب بني بكر وارزقهم
من القرى خيبر وفدك ووادي القرى قال نعم وماذا زعمت أيضا قال ثقيف يتكبرون علينا
بوج فأكثر من الأحرار من الروم والفرس فاملأ وجاههم حتى تأكلهم بهم قال مرحبا بك
وأهلا فوالله إن كنت لا أحب موافقتك على ما سألتني أما بنو بكر فقد ملأتهم مقاتلة
وكتائبا حتى أن أحدكم ليغضب الغضبة فيرسل إلى أحدهم فيقاد إليه حتى يصنع ما أراد
فارجع فإن ابتغيت الزيادة زدتك وإن رضيت فالله يرضيك وأما ما ذكرت من ثقيف فقد
رأيت ما صنعت فيهم أخرجتهم من قرار ( 5 ) أرضهم وألحقتهم بالشواهق من السراة
فقالوا لي افرض لنا بالعراق فأتيت فقلت لا والله إلا يالشام أرض الطواعين لأريحك
ونفسي منهم حتى جعلت أموالهم كلها لقريش وملأت الأرض فرسا وروما فارجع فإن رأيت ما
يرضيك فالله أرضاك وإلا فاكتب إلى أزدك قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن
أبي الفتح المقدسي عن أبي الحسن بن السمسار أنا أبو الحسن محمد بن يوسف البغدادي
نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه عن عيسى
بن عمر قال وفد أبو جهم بن حذيفة على معاوية بن أبي سفيان فقال له معاوية يا أبا
جهم ( 6 ) أما والله إن لك ( 7 ) حقا وقرابة وشرفا وإن مع حقك لحقوقا وإن مع
قرابتك لقرابة وأنه ليلزمنا مؤن عظيمة ولكن هذه مائة ألف درهم فخذها واعذر قال أبو
الجهم فقبضتها على مضض
_________
( 1 ) كلمتان بدون إعجام بالاصل وم ورسمهما : ( وليه ووح )
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاج العروس بتحقيقنا : حمق حمقا فهو أحمق وهي حمقاء وقوم
ونسوة حماق بالكسر وحمق بضمتين وحمقى كسكرى وحماقى مثل سكارى ويضم
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل : يتكبرون علينا
( 4 ) كذا بالاصل وقوله : ( فهل له ) مكانه بياض في م
( 5 ) القرار والقرارة : ما قر فيه والمطمئن من الارض ( القاموس المحيط )
( 6 ) في م : الجهم
( 7 ) في م : إن لاحقا
(38/183)
وقلت في نفسي ما عسى أن أقول له رجل ناء عن بلاد قومه وقد تخلق
بأخلاق أهل الشام الجفاة الأغفال ( 1 ) فأخذتها على أنه قد قصر بي فلما توفى
معاوية واستخلف يزيد صرت إليه وافدا فأقمت أياما ثم قال يا أبا جهم إني بحقك عارف
وقرابتك وشرفك وإن مع حقك علينا لحقوقا ومؤنا لا نستطيع دفعها وأنت أولى من عذر
ابن أخيه هذه خمسون ألف درهم فاقبضها واعذر فقلت في نفسي غلام حدث نشأ مع غير قومه
وسكن غير بلده وهو مع هذا فابن كلبية فأي خير يرجى منه ثم أخذتها على أنه قد قصر
بي وانصرفت فلما استخلف عبد الله بن الزبير قلت في نفسي هذا بقية قريش ( 2 )
البطاح ( 3 ) فأتيته وافدا فأقمت أياما ثم قال لي يا أبا الجهم مهما جهلت فلم أجهل
حقك وقرابتك وشرفك غير أن مؤنا علينا وغرما وحمالات ( 4 ) وأمورا يطول شرحها ولكن
مع ذلك فغير ( 5 ) مخيب بسفرك ( 6 ) هذه ألف درهم خذها فاستعن بها على أمورك قال
أبو الجهم فقبضتها فرحانا بها ثم مثلت بين يديه فقلت يا أمير المؤمنين مد الله
لقريش في بقائك ( 7 ) ودافع لنا عن حوبائك ( 8 ) ولا امتحننا بفقدك فوالله لا زالت
قريش بخير ما مد الله لها في عمرك فقال ابن الزبير جزاك الله عن الرحم خيرا فوالله
ما قلت هذا لمعاوية وقد أعطاك مائة ألف درهم ولا قلته ليزيد وقد أعطاك خمسين ألف
وقد قلت لنا وإنما أعطيناك ألف درهم فقال نعم يا أمير المؤمنين من أجل ذاك قلت ذاك
وخفت ( 9 ) إن أنت هلكت لا يلي أمر الناس بعدك إلا الخنازير فأحببت أن يبقيك الله
لقريش فإنك على كل حال خير لها من غيرك أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) الغفل : من لا حسب له ومن لا يرجى خيره
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الاصل وم القطاع خطأ والصواب ما أثبت وقريش البطاح هم الذين نزلوا أباطح مكة
وبطحاءها ( اللسان )
( 4 ) الغرم : الدين
والحمالات : واحدتها حمالة كسحابة الدية يحملها قوم عن قوم ( القاموس المحيط )
( 5 ) الاصل : فيغير والمثبت عن م
( 6 ) في م : لسفرك
( 7 ) الاصل : وبقائك والمثبت عن م
( 8 ) الحوباء : النفس ( اللسان )
( 9 ) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها : وجعلت وفي م : وجعت والتصويب عن
المختصر 16 / 27
(38/184)
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفي آخر خلافة معاوية
مات أبو جهم بن حذيفة آخر ( 2 ) العشرين بعد الثلاثمائة من الأصل ( 2 ) 4522 - عبيد
بن حصين بن جندل بن قطن ويقال ابن حصين بن معاوية بن جندل بن قطن ابن ربيعة بن عبد
الله بن الحارث بن نمير ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر أبو جندل النميري المعروف بالراعي ( 3 )
ولقب بالراعي لكثرة وصفه للإبل شاعر محسن مشهور وفد على عبد الملك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو الحسن
علي بن عبد العزيز الطاهري قراءة عليه قال قرئ على ابي بكر أحمد بن جعفر بن محمد
بن سلم ( 4 ) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو عبد الله محمد بن سلام قال في
الطبقة الأولى من طبقات الإسلام من الشعراء ( 5 ) راعي الإبل وهو عبيد بن حصين بن
جندل بن قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير سمي راعي الإبل لكثرة صنعته
بها وحسن نعته قالوا ما هو إلا راعي فلزمته
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 227
( 2 ) ما بين الرقمين في م : آخر بعد الثلثمائة من الاصل بلغت سماعا بقراءتي على
الفقيه القاضي لقبه السلف
( 2 ) انظر أخباره في : المؤتلف والمختلف للامدي ص 122 الشعر والشعراء 1 / 327
أمالي المرتضى ( الفهارس ) الاغاني 24 / 205 سير أعلام النبلاء 4 / 597 وطبقات
الشعر للجمحي ص 143 وخزانة الادب 1 / 504 ، عيون الاخبار 1 / 319 لباب الاداب (
الفهارس ) ديوانه ط بيروت
تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 147 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت
له
( 4 ) في م : سلام تصحيف
( 5 ) انظر طبقات الشعراء للجمحي ص 143 و 144
(38/185)
قرأت على أبي الحسين محمد بن كامل بن ديسم عن أبي بكر الخطيب
أنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك نا أبو القاسم إسحاق ( 1 ) بن إبراهيم بن سنين الختلي حدثني عبد الله بن
المعلى عن يونس بن الحكم عن بعض أشياخه قال قال راعي الإبل النميري في عثمان رضي
الله عنه * عشية يدخلون بغير إذن * على متوكل أو في وطابا خليل محمد وزير صدق *
ورابع خير من وطئ الترابا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي
أنا علي ( 2 ) بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب نا
محمد بن سلام ( 3 ) قال الراعي عبيد بن حصين كان من رجال العرب ووجوه قومه وكان مع
ذلك بذيا هجاء لعشيرته قال له جرير * وقرضك ( 4 ) في هوازن شر قرض * تهجنها ( 5 )
وتمتدح الوطابا * قال ونا ابن سلام قال وحدثني أيو يحيى الضبي قال وفد الراعي إلى
عبد الملك يشكو بعض عمال له وكانت قيس زبيرية فكان عبد الملك ثقيل النفس له فأتاه
وقد قال في مدركه بشر بن مروان في كلمة يعتذر من ( 6 ) قومه ( 7 ) * فلو كنت من
أصحاب مروان إذ وعا * بغدراء يممت الهدى إذ بدا ليا على بردى إذ قال إن كان عهدهم
* أضيع فكونوا علي ولا ليا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) في م : أنا عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز والزيادة بين معكوفتين
إضافة عن م
( 3 ) الخبر في الاغاني 24 / 213
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 62 من قصيدة طويلة يهجو الراعي ومطلعها : أقلي
اللوم عاذل والعتابا * وقولي إن أصبت فقد أصابا ( 5 ) في الديوان : وبئس القرض
قرضك عند قيس * تهيجهم وفي الاغاني : تهجنهم
( 6 ) رسمها بالاصل : ( تزربر ) وفي م : تزبر
( 7 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 286 من قصيدة يمدح بشر بن مروان
(38/186)
ولكنني غيبت عنهم فلم يطع * رشيد ( 1 ) ولم تعص ( 2 ) العشيرة
غاويا * قال ابن سلام أنشدتها جابر بن جندل الفزاري أبا عبد الله فقال هو الذي خطب
الدراهم حتى أتت قومه وقال لعبد الملك ( 3 ) * إني حلفت على يمين برة * لا أكذب
اليوم الخليفة قيلا ما إن أتيت أبا خبيب ( 4 ) وافدا * يوما أريد لبيعتي تبديلا
ولا أتيت نجيدة بن عويمر * أبغي الهدى فيزيدني تضليلا أزمان قومي والجماعة كالذي *
لزم الرحالة أن تميل مميلا أخذوا العريف فقطعوا ( 5 ) حيزومه * بالأصبحية ( 6 )
قائما مغلولا كهداهد كسر الرماة جناحه * يدعو بقارعة الشريف ( 7 ) هديلا فادفع
مظالم عيلت أبناءنا * عنا وأنفذ شلونا المأكولا * ولئن بقيت ( 8 ) لأدعون بطعنة *
تدع الفرائض ( 9 ) بالشريف قليلا * فقال له عبد الملك وأين من الله والسلطان لا أم
لك قال يا أمير المؤمنين من عامل إلى عامل ومصدق إلى مصدق فلم يحظ ولم يحل منهم
بشئ فوفد إليه من قابل فقال في كلمة أخرى ( 10 ) * وأما الفقير الذي كان له حلوبته
* قوت ( 11 ) العيال فلم يترك له سبد واختل ذو المال والمثرون قد بقيت * على
التأثل ( 12 ) من أموالهم عقد فإن رفعت بهم رأسا نعشتهم * وإن لقوا مثلها في عامهم
فسدوا
_________
( 1 ) الاصل وم : رشيدا والمثبت عن الديوان
( 2 ) عن م والديوان وبالاصل : يعص
( 3 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 233 من قصيدة يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو من
السعاة
( 4 ) الديوان : ما زرت آل أبي حبيب وافدا
( 5 ) الاصل وم : ( فشققوا ) والمثبت عن الديوان
( 6 ) الحيزوم : الصدر
والاصبحية : السياط
( 7 ) في الديوان : بقارعة الطريق
والشريف : ماء لبني نمير ( معجم البلدان )
( 8 ) لديوان : ولئن سلمت
( 9 ) لفرائض جمع فريضة وهي من الابل والغنم ما بلغ عدده الزكاة
( 10 ) ديوان الراعي ط بيروت ص 64 من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان
( 11 ) لديوان : وفق
( 12 ) الديوان : التلاتل
(38/187)
فقال له عبد الملك أنت العام أعقل منك عام أول قال ونا ابن سلام
أخبرنا عبد القاهر بن السري قال وفد الراعي وفادة على عبد الملك بن مروان فقال عبد
الملك لأهل بيته احتملوا إلي هذا الشيخ فإني أراه منجبا ( 1 ) أنبأنا خالي أبو
المعالي محمد بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن السري أنا
الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا محمد بن حميد نا عمي عن ابن حرفة السعدي قال
قدم راعي الإبل النميري على خالد بن عبد الله بن أسيد ومعد ابنه جندل فكان ينشد
خالدا وربما أنشده وابنه جندل إلى أن قدم عليه مرة بن مرة فقال له خالد ما فعل
ابنك قال هلك أصلح الله الأمير بعد أن زوجته وأصدقت عنه فأمر له خالد بدية ابنه
فأتى الراعي وهو يقول ( 2 ) * وديت ابن راعي الإبل إذ حان يومه * وشق له قبرا
بأرضك لاحد وقد كان مات الجود حتى نعشته * وأذكيت ( 3 ) نار الجود والجود خامد فلا
حملت أنثى ولا آب غائب * ولا عاش ( 4 ) ذو سقم إذا مات خالد * فقال له خالد لم
اقتله فأده لك وإنما مر به ما سيمر بي وبك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور ومنصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيدالله بن عبد
الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي أخبرني بعض أهل العلم أن عاصما راعي الإبل أتى
خالد بن عبد الله ومعه ابنان له يطلب صلته فوصله فمات أحد ابنيه فدخل على خالد
فقال أتيناك ثلاثة ونؤوب اثنان فقال خالد ذاك ما لا أقدر على منعه قال فديته
تدفعها ألي قال نعم فدفع إليه دية ابنه كذا الراعي عاصما ( 5 )
_________
( 1 ) رواه أبو الفرج في الاغاني 24 / 214
( 2 ) الخبر والابيات في لباب الاداب ص 105 - 106 وديوانه ط بيروت ص 73
( 3 ) المصادر : وذكيت
( 4 ) المصادر : ولا ولدت أنثى إذا مات خالد
( 5 ) كذا بالاصل وم
(38/188)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عبد الوهاب بن علي أنا
علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام
حدثني جابر بن جندل قال ترعى الراعي إلى قومه وأحب الخروج إليهم ودعوه إلى ذلك
ورغبوه فيه فقال ( 1 ) * وقد تذكر قلبي بعد هجعته * أي البلاد وأي الناس أنتجع
فقلت بالشام إخوان ذوو ( 2 ) ثقة * مالي ( 3 ) من دونهم ري ولا شبع فإن يجودوا ( 4
) فقد حاولت جودهم * وإن يضنوا فلا لوم ولا قذع ( 5 ) * وأتى الشام فقال له قومه
بع أرضك واشتر قرية واتخذ بقرا فلم يعجبه وقال تبدل من لقاحك قرية وعوج القرون
ينتطحن على عجل ورجع إلى باديته قال ونا سلام حدثني أبان الكوفي قال كان بالكوفة
رجلان لا يسمع أحدهما بيتا نادرا إلا أطرفه صاحبه إلى أن سمع أحدهما بيت الراعي
فجاء إلى صاحبه وقد أوى إلى فراشه فدق عليه فخرج إليه فقال ( 6 ) * كأن بيض نعام
في ملاحفها * إذا غشيهن ( 7 ) ليل صائف ومد * فقال أحسن والله قال ليس غير قال
تريد ماذا قال أريد أن تصعق قال وحدثني عبد الرحمن بن قشير العنبري قال جاوزنا
المراعي يعني عمرا ومالكا فأحسنا جوازه فظعن عنا وهو يقول في كلمة له طويلة لا
تذكرنا بخير ولا شر حتى انتهى إلى آخرها فقال ( 8 ) * إذا انسلخ الشهر الحرام
فودعي * بلاد تميم وانصري أرض عامر
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 156
( 2 ) غير واضحة بالاصل وم والمثبت عن الديوان
( 3 ) الديوان : ما إن لنا من دونهم
( 4 ) الاصل : ( فابجودا ) والمثبت عن م والديوان
( 5 ) الاصل : فرع وفي م : قرع والمثبت عن الديوان
( 6 ) البيت في ديوانه ص 55 من قصيدة يمدح عبد الملك بن مروان
( 7 ) الديوان : إذا اجتلاهن قيظ ليله ومد
( 8 ) الابيات الثلاثة في ديوانه ص 133 و 134
(38/189)
قلنا قد ودعنا فليت شعري ما يريد بنا فقال * وأثني على الحيين
عمرو ومالك * ثناء يوافيهم بنجد وغائر * ( 1 ) قال قلنا قد أثنا فما ذاك الثناء
قال ( 1 ) * كرام إذا تلقاهم عن جنابة * أعفاء عن بيت الغريب المجاور * قال فحقق
المدح لعمرو بن تميم ومالك بن زيد مناة وهم يد على سعد بن زيد والرباب قال ابن
سلام ( 2 ) قال أبو الغراف جاور الراعي بني سعد مناة فشبب بإمرأة من بني سعد ثم
أحد بني وابش من بني عبد شمس فقال * بني وابش ( 3 ) قد هوينا جواركم * وما جمعتنا
نية قبلها معا خليطين من حيين شتى تجاورا * جميعا وكانا بالتفرق أبدعا ( 4 ) أرى
أهل ليلى لا يبالي ( 5 ) أميرهم * على حاجة المحزون أن يتصدعا * وقال فيها ( 6 )
أيضا ( 7 ) * تذكر هذا القلب هند بني سعد * سفاها وجهلا ما تذكر من هند * فأزعجوه
وأصابوه بأذى فخرج فقال ( 8 ) * أرى إبلي تكالأ راعياها * مخافة جارها الدنس
الذميم وقد جاورتهم فوجدت سعدا * شعاع الأمر ( 9 ) عازبة الحلوم مغانيم القرى سرقا
إذا ما * حميت ( 10 ) ظلمة الليل البهيم فأمي أرض قومك إن سعدا * تحملت المخازي عن
تميم
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) الخبر والابيات في الاغاني 24 / 213 والديوان ص 165
( 3 ) الاغاني والديوان : بني وابشي
( 4 ) المصادر : أمتعا
( 5 ) الاصل : يبال والتصويب عن م والمصادر
( 6 ) الزيادة عن الاغاني وعلى هامش م : قال وفيها أيضا
( 7 ) البيت في الاغاني 24 / 214 والديوان ص 74
( 8 ) الابيات في الاغاني 24 / 214
( 9 ) شعاع الامر : أي متفرقين
( 10 ) ي م والاغاني : أجنت
(38/190)
أخبرنا أبو ( 1 ) العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده
أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 2 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا
القاسم بن إسماعيل نا أبو دفافة بن سعيد بن سلم الباهلي قال قرأنا على الأصمعي شعر
الراعي فمر في قصيدته * ما بال دفك بالفراش مذيلا ( 3 ) * وكان مربضها إذا باشرتها
* كانت محبسة الدخول ذلولا ( 4 ) * قلنا له ما معنى باشرتها قال ركبتها من
المباشرة فحكينا ذلك لأبي عبيدة فقال صحف والله الأصمعي إنما هو إذا ياسرتها وهذا
كقول آخر * إذا يوسرت كانت ذلولا أديبة * وتحسبها إن عوسرت لم تؤدب * قال القاضي
الأمر في هذا لعمري كما قال أبو عبيدة واستشهاده فيه صحيح على ما وصف أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على
أحمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال ولقد هجا الراعي فأوجع قال
لإبن الرقاع العاملي ( 5 ) * لو كنت من أحد يهجى هجوتكم * يا ابن الرقاع ولكن لست
من أحد تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا * وابن نزار فأنتم بيضة البلد * قال ونا ابن
سلام حدثني أبو الغراف قال ( 6 ) الذي هاج بين جرير والراعي وهو عبيد بن حصين أن
الراعي كان يسأل عن جرير والفرزدق فيقول الفرزدق ( 7 ) أكرمهما
_________
( 1 ) الاصل : ( أبو سعد العز )
( 2 ) الخير في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 3 / 298
( 3 ) مطلع القصيدة يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو من السعاة ديوانه ص 213
( 4 ) البيت الثامن من القصيدة ص 218 وروايته فيه : وكأن ريضها إذا باشرتها * كانت
معاودة الرحيل ذلولا وفي الجليس الصالح : كانت معودة
( 5 ) البيتان من قصيدة يهجو عدي بن الرقاع ديوانه ص 79 والاغاني 24 / 215
( 6 ) الخبر والشعر في الاغاني 24 / 211 - 212 وطبقات الشعر للجمحي ص 144
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح عن م والاغاني
(38/191)
وأشعرهما فلقيه جرير فاستعذره ( 1 ) من نفسه وطلب إليه أن لا
يدخل بينهما وقال كنت أولى بعونكم أني لأمدحكم وأنه ليهجوكم قال أجل ولست لمساءتك
بعائد ثم بلغ جريرا أنه قد عاد في تفضيل الفرزدق عليه فلقيه بالبصرة وجرير على
بغلة فقال ألست عذرتك فزعمت أنك غير داخل بيني وبين ابن عمي قال والراعي يعتذر
إليه إذ أقبل ابنه جندل وكان فيه خطل وعجب فقال لأبيه ألا أراك ( 2 ) تعتذر إلى
ابن الأتان نعم والله لنفضلن عليك ولنروين هجاءك ولنهجونك من تلقاء أنفسنا وضرب
وجه بغلته وقال ( 3 ) * ألم تر أن كلب بني كلاب ( 3 ) * أراد حياض دجلة ثم هابا *
فانصرف جرير مغضبا محفظا فقال الراعي لإبنه أما والله ليهجوني وإياك فليته لا
يجاورنا ولكن سيذكر سوأتك وعلم الراعي أن قد أساء فندم فتزعم بنو تميم ( 4 ) أنه
حلف أن لا يجيبه سنة غضبا على ابنه وأنه مات في السنة ويقول غيرهم أنه كمد لما
سمعها فمات وكان جرير يوم جرى هذا بينهما بالبصرة نازلا على امرأة من بني كليب
فبات في علية لها وهي في سفل دارها فقالت المرأة فبات ليلته لا ينام يتردد في
البيت حتى ظننت أنه قد عرض له جني فتح له فقال ( 5 ) * أقلي اللوم عاذل والعتابا *
وقولي إن أصبت لقد أصابا إذا غضبت عليك بنو تميم * حسبت الناس كلهم غضابا * ثم
أصبح في المربد فقال يا بني تميم قيدوا قيدوا أي اكتبوا فلم يجبه الراعي ولم يهجه
جرير بغيرها فقال ( 6 ) لي بعض رواة قيس وعلمائهم كان الراعي فحل مضر
_________
( 1 ) ستعذره من فلان : قال : من عذيري منه وطلب من الناس العذر إن هو عاقبه
( 2 ) طبقات الجمحي : إني لاراك
( 3 ) البيت في ديوان اراعي أيضا ص 17 ( ط بيروت ) وصدره : رأيت الجحش جحش بني
كليب * تيم حول دجلة ( 4 ) طبقات ابن سلام الجمحي : ( بنو نمير )
( 5 ) البيتان من قصيدة قالها جرير يهجو الراعي النميري ديواانه ط بيروت ص 57
وطبقات الشعراء لابن سلام الجمحي ص 144
( 6 ) الزيادة عن م والجمحي وبعدها في م : في
(38/192)
فضغمه ( 1 ) ( 2 ) الليث يعني جريرا أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد المالكي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ( 3 ) أنا جدي أنا محمد بن زيد نا أحمد
بن عبيد قال سمعت الأصمعي يقول كان جرير نازلا على رجل يقال له حسين فقال له يا
حسين إني أريد هجاء الراعي فإذا كان الليلة فضع عندك لوحا وكاتبا وقلما وأجد سراجك
ففعل فلما مر بهذا البيت ( 4 ) * فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا
* قال يا حسين أطفئ سراجك فإني قد فرغت من هجائه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو
يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل أنا أبو علي
الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا الغلابي نا صالح بن هشام عن أبي كندة النميري
قال قال الراعي لبناته وبنات أخيه اذهبن إلى ابن المراغة حتى يراكن فأتينه فقلن يا
أبا حزرة أنشدنا ما قلت في بنات نمير قال فمن أنتن قلن عقيليات فأنشدهن حتى انتهى
إلى قوله * وسوداء المحاجر من نمير ( 5 ) فكشفن عن وجوههن وقلن يا أبا حزرة ( 6 )
هل ترى من سواد هل ترى من عيب قال وإنكن نميريات قلن نعم قال إن عمكن لكذوب 4523 -
عبيد بن زياد الأوزاعي روى عن سالم بن عبد الله بن عمر وجنادة بن أبي أمية روى عنه
الهقل بن زياد وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي
_________
( 1 ) ضغمة : عضه ( القاموس ) وفي م : بضمعه
( 2 ) من هنا نقص بالاصل واستدرك هذا السقط عن م
( 3 ) في م : الحداد
( 4 ) ديوان جرير ط بيروت ص 61 والاغاني 24 / 208
( 5 ) البيت لجرير ديوانه ط بيروت ص 60 وروايته فيه : وخضراء المغابن من نمير *
يشين سواد محجرها النقابا ( 6 ) في م : حرزة
تصحيف
(38/193)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن
محمد وعبد الوهاب الميداني قال أنا أبو عبد الله بن مروان نا سليمان بن أيوب بن
حزام ح وأخبرنا الفقيه أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أنا أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة نا محمد بن أمية
القرشي قالا أنا محمد بن مصفى قال سمعت بقية زاد الفقيه ابن الوليد يحدث عن الهقل
بن زياد عن عبيد بن زياد الأوزاعي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني
في زمرة المساكين [ 7630 ] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا خيثمة
بن سليمان بن حيدرة بأطرابلس نا إسحاق بن يسار النصيبي نا الفضل بن موفق أنا
إسرائيل عن الأوزاعي عن سالم عن سديسة ( 1 ) عن حفصة قالت قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما لقي الشيطان عمر إلا خر لوجهه ( 2 ) [ 7631 ] قال لنا
الفراوي وزاهر قال أبو سعد علي بن موسى السكوني الحافظ النيسابوري الأوزاعي هذا
اسمه عبيد بن يحيى شامي عزيز الحديث وقيل إنه ثقة وسالم هو ابن عبد الله بن عمر (
3 ) قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن أحمد بن علي الشامي وذكر أنه وجد بخط أبي الحسين
محمد بن عبد الله بن جعفر الحافظ ( 4 ) نا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أخبرني محمد
بن عوف بن سفيان الطائي قال عبيد بن زياد الأوزاعي الذي روى عنه الهقل سألت عنه
بدمشق فلم يعرفوه قلت له فالحديث الذي روي هو منكر قال لي لا ما هو منكر ما ينكر
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يكون قال اللهم أمتني مسكينا
_________
( 1 ) ضبطت عند الاكثر بالفتح وذكر ابن فتحون أنه رآها بخط ابن مفرج بالتصغير
قاله ابن حجر
وهي سديسة الانصارية ( الاصابة 4 / 326 )
( 2 ) أخرجه ابن حجر في الاصابة في ترجمة سديسة 4 / 326 من هذا الطريق
( 3 ) كلمة في م تقرأ : علمي
( 4 ) إلى هنا ينتهي الاستدراك عن م
(38/194)
4524 - عبيد ( 1 ) بن سريج ( 2 ) أبو يحيى ( 3 ) مولى بني نوفل
بن عبد مناف ثم لعبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن نوفل ويقال مولى بني الحارث
بن عبد المطلب ويقال مولى بني ليث ويقال مولى بني علية بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم المكي المشهور بالإحسان في صنعة الغناء سمع عبد الله بن جعفر وكان من رواة
الأخبار والأشعار واستوفده الوليد بن عبد الملك قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن
الحسين بن محمد الكاتب ( 4 ) أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد يعني ابن إسحاق بن
إبراهيم الموصلي عن أبيه عن جده قال كتب الوليد بن عبد الملك إلى عامل مكة أن أشخص
إلي ابن سريج فأشخصه فلما قدم مكث أياما لا يدعو به ولا يلتفت إليه ثم إنه ذكره
وطرب له فقال ويلكم أين ابن سريج ( 2 ) قالوا حاضر قال علي به قالوا أجب أمير
المؤمنين فتهيأ وتلبس وأقبل حتى دخل على الوليد فسلم فأشار إليه أن اجلس فجلس
بعيدا فاستدناه فدنا حتى كان منه قريبا فقال ويحك يا عبيد قد بلغني عنك ما حملني
على الوفادة بك من كثرة أدبك وجودة اختبارك مع ظرف لسانك وحلاوة تنطقك ومجلسك قال
جعلت فداك يا أمير المؤمنين تسمع بالمعيدي لا أن تراه ( 5 ) قال الوليد إني لأرجو
( 6 ) أن لا تكون أنت ذاك هات ما عندك فاندفع ابن سريج يغني بشعر الأحوص * أمنزلي
( 7 ) سلمى على القدم اسلما * فقد هجتما للشوق قلبا متيما
_________
( 1 ) ويقال فيه أيضا : عبد الله وعبيد الله انظر ما لاحظه محقق الاغاني ط دار
الكتب 1 / 248
( 2 ) الاصل وم : شريح والتصويب عن الاغاني
وقد صوب في كل مواضع الترجمة
( 3 ) أخباره في الاغاني 1 / 248 ونهاية الارب الجزء الرابع والاعلام للزركلي
( 4 ) الخبر في الاغاني 1 / 297
( 5 ) مثل انظر فيه مجمع الامثال للميداني 1 / 129
( 6 ) الاصل : لا أرجو والتصويب عن م والاغاني
( 7 ) الاغاني : أمنزلتي
(38/195)
وذكرتما عصر الشباب الذي مضى * وجدة وصل حبله قد تصرما ( 1 )
وإني إذا حلت ببيش ( 2 ) مقيمة * وحل بوج جالسا أو تتهما يمانية شطت وأصبح نفعها *
رجاء وظنا بالمغيب مرجما
أحب دنو الدار منها وقد نأى ( 3 ) * بها صدع شعب الدار إلا تتمما ( 4 ) بكاها وما
يدري سوى الظن ما بكى * أحيا يبكي أو ترابا وأعظما فدعها وأخلف للخليفة مدحة * تزل
عنك بؤسى أو تفيدك مغنما فإن بكفيه مفاتيح رحمة * وغيث حيا يحيا به الناس مرهما (
5 ) إمام أتاه الملك عفوا ولم يثب * على ملكه مالا حراما ولا دما تخيره رب العباد
لخلقه * وليا وكان الله بالناس أعلما فلما ارتضاه ( 6 ) الله لم يدع سلما * لبيعته
إلا أجاب وسلما ينال الغنى والعز من نال وده * وترهب موتا عاجلا من تسنما ( 7 ) *
فقال الوليد أحسنت والله وأحسن الأحسن ( 8 ) الأحوص علي بالأحوص ثم قال يا عبيد
هيه فغنى بشعر ( 9 ) عدي بن الرقاع العاملي يمدح الوليد ( 10 ) * طار الكرى وألم
الهم فاكتنعا * وحيل بيني وبين النوم فامتنعا كأن الشباب قناعا أستكن به * وأستظل
زمانا ثمت انقشعا واستبدل الرأس شيبا بعد داجية * فينانة ما ترى في صدغها نزعا فإن
تكن ميعة من باطل ذهبت * وأعقب الشيب ( 11 ) بعد الصبورة الورعا لقد أبيت أراعي
الخود رائبة ( 12 ) * على الوسادة ( 13 ) مسرورا بها ولعا براقة الثغر تشفي القلب
لذتها * إذا مقبلها في خدرها ( 14 ) لمعا
_________
( 1 ) الاصل وم وفي الاغاني : تجذ ما
( 2 ) الكلمة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن الاغاني وبيش أحد مخاليف اليمن
( معجم البلدان )
( 3 ) في الاغاني : أبي
( 4 ) الاغاني : تثلما
( 5 ) مرهما أرهمت السماء : أتت بالرهام أي بالمطر الضعيف الدائم
( 6 ) الاغاني : قضاه
( 7 ) الاغاني : تشأما
( 8 ) اللفظة ليست في م والاغاني
( 9 ) الزيادة عن م والاغاني
( 10 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 81 والاغاني 1 / 299
( 11 ) الديوان والاغاني : الله
( 12 ) المصادر : راقدة
( 13 ) المصادر : الوسائد
( 14 ) المصادر : في ريقها كرعا
(38/196)
كالأقحوان بضاحي الروض صبحه * غيث أرش بنضاح ( 1 ) وما نقعا صلى
الذي الصلوات الطيبات له * والمؤمنون إذا ما جمعوا الجمعا على الذي سيق الأقوام
ضاحية * بالأجر والحمد حتى صاحباه معا هو الذي جمع الرحمن أمته * على يديه وكانوا
قبله شعيا عهدنا بذي العرش أن نحيا أو نفقده * وأن نكون لراع بعد تبعا إن الوليد
أمير المؤمنين له * ملك عليه أعان الله فارتفعا لا يمنع الناس ما أعطى الذين هم *
له عيد ولا يعطون من منعا * فقال له الوليد صدقت يا عبيد أنى لك هذا قال هو من عند
الله قال الوليد لو غير هذا قلت لأحسنت أدبك قال ابن سريج هذا من فضل ربي ليبلوني
أأشكر أم أكفر قال الوليد علمك الله أكثر وأعجب إلي من غنائك غنني فغناه بشعر عدي
بن الرقاع يمدح الوليد ( 2 ) * عرف الديار توهما فاعتادها * من بعد ما شمل البلى
أبلادها ( 3 ) ولرب واضحة العوارض حرة ( 4 ) * كالريم قد ضربت به أوتادها إني إذا
ما لم تصلني خلتي * وتباعدت مني اغتفرت بعادها صلى الإله على امرئ ودعته * وأتم
نعمته عليه وزادها وإذا الربيع تتابعت أنواؤه * فسقى خفاصرة الأحرى ( 5 ) فجادها
نزل الوليد بها فكان لأهلها * غيثا أغاث أنيسها وبلاد ( 6 ) ها أو لا ترى أن
البرية كلها * ألقت خزائمها إليه فقادها ولقد أراد الله إذ ولاكها * من أمة
إصلاحها ورشاد ( 7 ) ها
_________
( 1 ) المصادر : بتنضاح وهو الرش يريد أنه يبله بقليل من المطر
( 2 ) الابيات في الاغاني 1 / 300 وديوان عدي ط بيروت ص 33 وانظر تخريجها فيه
( 3 ) أبلادها جمع بلد وهو الاثر
( 4 ) الاصل وم وفي الاغاني : ( طفلة ) وبالاصل : كالكريم والمثبت : كالريم عن م
والاغاني وروايته في الديوان : ولرب واضحة الجبين خريدة * بيضاء قد ضربت بها
أوتادها
( 5 ) الديوان والاغاني : الاحص
( 6 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم والمضاف عن الديوان والاغاني
( 7 ) بياض بالاصل وفي م : ( ورهجاها ) والمضاف بين معكوفتين عن الديوان والاغاني
(38/197)
وعمرت أرض المسلمين فأقبلت * وكففت عنها من أراد ( 1 ) فسادها
وأصبت في أرض العدو مصيبة * عمت أقاصي غورها ونجادها ظفر ونصرا ما يقاوي ( 2 )
مثله * أحد من الخلفاء كان أرادها وإذا نشرت له الثناء وجدته * جمع المكارم طرفها
وتلادها * فأشار الوليد إلى بعض الخدم فغطوه بالخلع ووضعوا بين يديه كيسة الدنانير
وبدر الدراهم ثم قال الوليد يا مولى بني نوفل بن الحارث لقد أوتيت أمرا جليلا فقال
ابن سريج وأنت يا أمير المؤمنين فقد آتاك الله ملكا عظيما وشرفا عاليا وعزا بسط
يدك فيه فلم يقبضه عنك ولا يفعل إن شاء الله فأدام الله لك ما ولاك فيما استرعاك
فإنك أهل لما أعطاك ولا نزعه منك إذا رآك موضعا لما استرعاك قال يا نوفلي وخطيب
أيضا قال ابن سريج عنك نطقت وبلسانك تكلمت وبعزك أنست وقد كان أمر بإحضار الأحوص
بن محمد الأنصاري وعدي بن الرقاع العاملي فلما قدما عليه أمر بإنزالهما حيث ابن
سريج فقالا والله لقرب أمير المؤمنين كان أحب إلينا من قربك يا مولى بني نوفل فإن
في قربك لما يلذنا ويشغلنا عن كثير مما نريد فقال لهما ان سريج أو قل شكر فقال عدي
كأنك يا ابن اللخناء تمن علينا علي وعلي أن يجمعنا وإياك سقف بيت أو صحن دار إلا
عند أمير المؤمنين وأما الأحوص فقال أو لا يحتمل لأبي يحيى الزلة والهفوة كفارة
يمين خير من عدم المحبة وإعطاء النفس سؤلها خير من لجاج ( 3 ) في غير منفعة فتحول
عدي وبقي الأحوص وبلغ الوليد ما جرى بينهم فدعا بابن سريج فأدخل بيتا وأرخى دونه
سترا ثم أمره إذا فرغ الأحوص وعدي من كلتيهما أن يغني فلما دخلا وأنشداه مدائح
ليدفع صوته ابن سريج من حيث لا يرونه وضرب بعوده فقال عدي يا أمير المؤمنين أتأذن
لي أن أتكلم قال قل يا عاملي قال مثل هذا عند أمير المؤمنين ويبعث إلى ابن سريج يتخطى
به رقاب قريش والعرب من تهامة إلى الشام ترفعه أرض وتخفضه أخرى فقال من هذا قال
ابن سريج مولى بني نوفل فبعث إليه أمير المؤمنين ليسمع غناءه قال ويحك يا عدي أولا
تعرف هذا الصوت قال لا والله ما سمعته قط ولا سمعت مثله حسنا ولولا أنه في مجلس
أمير المؤمنين لقلت طائفة من الجن يتغنون فقال اخرج عليهم فخرج فإذا ابن سريج
_________
( 1 ) الديوان والاغاني : من يريد
( 2 ) الاصل وم وفي الديوان والاغاني : تناول
( 3 ) اللجاج : التمادي في الخصومة
(38/198)
فقال عدي حق لهذا أن يجعل ( 1 ) حق لهذا أن يجعل ( 1 ) ثلاثا ثم
أمر لهما بمثل ما أمر به لإبن سريج وارتحل القوم أنبأنا أبو القاسم علي ( 2 ) بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشاء بن نظيف أخبرني أبو الفتح
إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت ( 3 ) البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى ( 4 )
حدثني أبو خليفة الفضل بن الحباب بالبصرة نا محمد بن سلام قال كان عمر بن أبي
خليفة ( 5 ) قوله فسألته يوما أي المغنيين أحذق فقال ابن أبي سريج ( 5 ) استحسنت
له قال * ومن أجل ذات الخال أعملت ناقتي * أكلفها سير الكلال مع الظلع ( 6 ) *
أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد
قالوا أنا أبو ياسر أحمد بن إبراهيم بن بندار البقال أنا أبو الحسين محمد بن عبد
الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة أنا أبو القاسم عمر بن محمد بن سيف نا أبو عبد
الله محمد بن العباس اليزيدي إملاء نا أحمد بن يحيى نا محمد بن سلام نا جرير
المديني قال كان معبد إذا غنى فأجاد قال أنا اليوم سريجي أخبرنا أبو العز بن كادش
إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 7
) نا المظفر بن يحيى بن أحمد المعروف بابن الشرابي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
عبد الله بشر المرثدي أنا أبو إسحاق طلحة بن عبداله الطلحي قال أخبرني أحمد بن
إبراهيم وحدثني أبي عن من حدثه قال خرج معبد وهو يومئذ أحسن أهل المدينة غناء إلى
مكة يتحدى الغريض ( 8 ) فسأل عن منزله فدل فأتاه فقرع الباب فقالت الجارية من هذا
فقال قولي لأبي فلان هذا رجل من أهل المدينة من إخوانك فقال افتحي له فدخل فحياه
وسأله عن حاجته فقال له أنا
_________
( 1 ) الاصل وم وفي الاغاني : يحمل
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الاصل بتقديم الباء على الياء
( 4 ) فوقها بالاصل ضبة إشارة إلى سقط في السند وبعدها في م بياض
( 5 ) بياض بالاصل وم
( 6 ) البيت في الاغاني منسوبا لعمر بن أبي ربيعة وهو في ديوانه ط بيروت ص 248
( 7 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 308
( 8 ) أخباره في الاغاني 2 / 359
(38/199)
رجل ( 1 ) من أهل صناعتك وقد أحببت أن أسمع منك وأسمعك قال هات
على اسم الله تعالى فغناه معبد فقال أحسنت والله يا أخي ( 2 ) حتى انتهى ثم اندفع
هو فغنى فسمع معبد شيئا لم يسمع مثله قط فقال له أنت والله أحسن الناس غناء فقال
كيف لو سمعت عجوزا لنا في سفح الجبل أبي قبيس يعني ابن سريج قال وكيف جعلت فداك
بأن أسمع منه قال قم بنا إليه قال فنهضنا حتى أتيا باب ابن سريج فقرعه الغريض
فغرفته الجارية فدخلا جميعا فإذا ابن سريج نائم الصبحة وإذا علي قرقر ( 3 ) أصفر
قال القاضي كذا قال ابن الشرابي وهكذا رأيته في أصل كتابه والصواب قرقل في قول
الجمهور وإن كان بعضهم قد رد هذا وصوب قولهم قرقرة ( 3 ) وقد خضب يديه وذراعيه إلى
مرفقيه فقال له الغريض جعلت فداك هذا رجل من إخوانك من أهل المدينة يتغنى وقد أحب
أن يسمعك غناءه ويسمع منك قال هات فغناه معبد فقال له ابن سريج أحسنت والله ثم
استل ابن سريج دفا مربعا وتغنى * نظرت عيني ولا نظرت * بعده عيني إلى أحد * قال
معبد فسمعت شيئا ما سمعت مثله قط ولا ظننته يكون فأخذت ( 4 ) أئتم به واختلف إليه
قال ونا المعافى ( 5 ) نا المظفر نا أحمد بن محمد المرثدي أنا أبو إسحاق الطلحي
قال وأخبرني أحمد قال كان الغريض مخنثا ( 6 ) وكان جميلا له شعر وكان مولى للثريا
بنت عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر وكان يتعلم من ابن سريج قرأت بخط أبي الحسن
( 7 ) رشأ بن نظيف
_________
( 1 ) الاصل : أجل تصحيف والتصويب عن م والجليس الصالح
( 2 ) بالاصل وم : والله ابن أخي حتى انتهيت
( 3 ) كذا بالاصل وم : قرقر وفي الجليس الصالح : قرقرة
( 4 ) الزيادة عن الجليس الصالح الكافي
( 5 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 310
( 6 ) الاصل : مخيبا وفي م : مجنبا والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) الزيادة عن م
(38/200)
وأنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عنه نا أبو أحمد الفرضي نا
محمد بن يحيى الصولي نا الحسين بن عقيل نا محمد بن صرما الزامر قال سمعت إسحاق بن
إبراهيم يقول قال ابن سريج إذا غنيت لحني في شعر عمر بن أبي ربيعة * إن خان من
تهوى فلا تخنه * وكن وفيا إن سلوت عنه * واسلك سبيل وصله وصنه ( 1 ) * إن كان
غدارا فلا تكنه ( 2 ) توهمت أني الخليفة في الغناء وأن المغنين رعيتي أنبأنا أبو
طاهر بن أبي أحمد ( 3 ) القارئ أنا علي بن المحسن التنوخي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن أبي طاهر حدثني أبي حدثني إسحاق بن مقمة قال سمعت
أبي يقول ( 4 ) أتيت ابن سريج في مرضه فقلت له كيف أصبحت فقال كما قال الشاعر *
مريض غاب عنه أقربوه ( 5 ) * وأسلمه المداوي والحميم * ثم مات من ليلته وبلغني عن
أبي أيوب المديني ( 6 ) أن ابن سريج توفي بالعلة التي أصابته من الجذام بمكة في
خلافة سليمان بن عبد الملك أو في آخر خلافة الوليد ودفن في موضع يقال له دسم ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل : وصله والمثبت عن م والاغاني
( 2 ) الابيات في الاغاني 1 / 315 بزيادة بيتين آخرين
( 3 ) بعدها في م : أنا سعيد بن أحمد
( 4 ) الخبر والبيت في الاغاني 1 / 318 - 319
( 5 ) صدره في الاغاني : سقيم مل منه أقربوه
( 6 ) الاغاني 1 / 320
( 7 ) دسم : موضع قرب مكة ( قاله ياقوت )
(38/201)
4525 - عبيد بن سرية ويقال بل سارية ويقال ابن شرية ( 1 )
الجرهمي ( 2 ) وفد على معاوية وقيل إنه لم يفد عليه وأنه لقيه بالحيرة حين توجه
معاوية إلى العراق أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو نصر بن الجبان نا عبد الرحمن بن عمر ( 3 ) نا أبو سهل محمد بن محمد القاضي
نا أبو بكر الأنباري عن أبيه عن أحمد بن عبيد نا هشام بن محمد الكلبي قال عاش عبيد
بن سرية الجرهمي ثلاثمائة سنة وأدرك الإسلام فأسلم ودخل على معاوية بالشام فقال له
معاوية كيف رأيت الدنيا قال يوم كيوم وليلة كليلة سنيات بلاء وسنيات رخاء وميت
ومولود ومولود مهنى فقال له معاوية إن لك لعلما فما أحسن الأشياء في عينك قال عين
( 4 ) خرارة في أرض خوارة قال ثم ماذا قال قال ثم فرس في بطنها فرس قال ( 5 ) فأين
أنت عن النعم قال ليس النعم مال مثلك إنما النعم مال ( 6 ) من حضرة وأشرف عليه ( 7
) قال فما تقول في الذهب والفضة قال حجران إن حبستهما لم يزيدا وإن أنفقتهما ( 8 )
تلفا قال إنا حابسوك عندنا ومجرون عليك جراية قال لا حاجة لي في هذا لأن أبي وأمي
هلكا في مثل هذه السنة ونفسي تحدثني أني هالك فيها فما لي حاجة في المقام عندك
فقال معاوية فسلني حاجتك قال أما الآخرة فإنها بيد غيرك وأما الدنيا فما تقدر ترد
شبابي علي فما أسألك قال له معاوية فأخبرني بما يكون ثم انصرف ورجع فقال سألتني عن
شئ لم أكن أعلمه ثم علمته مررت بغلمان يستبقون يقول بعضهم لبعض الآخر أشر فقال له
معاوية هل رأيت حربا قال رأيت أمية يقوده غلام
_________
( 1 ) بالاصل : سريه والمثبت عن م وفي الاصابة : عبيد بن شربة بمعجمة وزن عطية
( 2 ) انظر أخباره في : الاصابة 3 / 101 ، وأسد الغابة 3 / 5437 وفيه : عبيد بن
شرية ويقال عمير بن شبرمة
ومعجم الادباء 12 / 72
( 3 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : ( الشيبلني ) وفي م : الشيبلي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن المختصر 16 / 36
( 5 ) من هنا سقط في م سنشير إلى نهايته في موضعه
( 6 ) بالاصل : من مال
( 7 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن المختصر 16 / 36
( 8 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن المختصر
(38/202)
له يقال له ذكوان فقال لا تقل ذاك فإنهم سادة الحي فقال قل أنت
ما شئت أنبأنا أبو الفرج الخطيب وغيره عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو
منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنا أحمد بن بشر بن سعيد أنا أحمد بن محمد بن
بكر نا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني قالوا وعاش عبيد بن سرية الجرهمي ثلاثمائة
سنة وقال بعضهم مائتين وعشرين سنة إلا أنا نظن أنه عاش في الجاهلية وأدرك الإسلام
فأسلم وقدم على معاوية بن أبي سفيان فبلغنا أن معاوية قال له كم أتى عليك قال
مائتان وعشرون سنة قال ومن أين علمت ذاك قال من كتاب الله قال ومن أي ( 1 ) كتاب
الله قال من قول الله تعالى " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل
وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم " الآية ( 2 ) فقال له معاوية
وما أدركت قال أدركت يوما في أثر يوم وليلة في أثر ليلة متشابها كتشابه الحذف ( 3
) يحدوان بقوم في ديار قوم يكدحون ما يبيد عنهم ولا يتعتبرون بما مضى منهم حيهم
يتلف ومولودهم يخلف في دهر يصرف أيامه تقلب بأهلها كتقلبها دهرها بينا أخوه في
الرخاء إذا صار في البلاء وبينا هو في الزيادة إذا أدركه النقصان وبينا هو حر إذ
أصبح قنا لا ( 4 ) يدوم على حال بين مسرور بمولود ومحزون بمفقود فلولا أن الحي
يتلف لم يسعهم بلد ولولا أن المولود يخلف لم يبق أحد قال معاوية يا عبيد أخبرني عن
المال أيه أحسن في عينك قال أحسن المال في عيني وأنفعه غناء وأقل عناء وأجذاه على
العامة عين ( 5 ) خرارة في أرض خوارة إذا استودعت أدت وإذا استحلبتها درت وأفعمت
تعول ولا تعال قال معاوية ثم ماذا قال فرس في بطنها فرس ( 6 ) يتبعها فرس قد
ارتبطت منها فرسا قال معاوية فأي النعم أحب إليك قال النعم لغيرك يا أمير المؤمنين
قال لمن فلاها بيده وباشرها بنفسه فقال معاوية حدثني عن الذهب والفضة قال حجران إن
أخرجتهما نفذا وإن خزنتهما لم يزيدا قال معاوية فأخبرني عن قيامك وقعودك وأكلك
_________
( 1 ) الاصل : أين
( 2 ) سورة الاسراء الاية : 12
( 3 ) الحذف محركة طائر أو بط صغار وغنم سود صغار حجازية أو جرشية بلا أذناب ولا
آذان ( القاموس المحيط )
( 4 ) زيادة للايضاح عن معجم الادباء
( 5 ) إلى هنا ينتهي السقط من م
( 6 ) الزيادة عن م ومعجم الادباء
(38/203)
وشربك ونومك وشهوتك للباه ( 1 ) قال أما قيام فإن قمت فإن
السماء تبعد وإن قعدت فالأرض تقرب وأما أكلي وشربي فإني إن جعت كلبت وإن شبعت بهرت
( 2 ) وأما نومي فإن حضرت مجلسا حالفني وإن خلوت أطلب فارقني وأما الباءة فإن بذل
لي عجزت فإن منعته غضبت قال معاوية فأخبرني عن أعجب شئ رأيته أني نزلت بحي من
قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة فخرجت معهم حتى إذا واروه (
3 ) انكبدت ( 4 ) جانبا عن القوم وعيناي تذرفان ثم تمثلت بأبيات شعر كنت رويتها
قبل ذلك ( 5 ) * يا قلب إنك في أسماء مغرور * أذكر وهل ينفعك ( 6 ) اليوم تذكير قد
بحت بالحب ما نخفيه من أحد * حتى ( 7 ) جرت بك أطلاقا محاضير تبغي أمورا فما تدري
أعاجلها * خير لنفسك أم ما فيه تأخير فاستقدر الله خيرا وارضين به * فبينما العسر
إذ دارت مياسير وبينما المرء في الأحياء مغتبطا * إذ صار في الرمس ( 8 ) تعفوه
الأعاصير حتى كأن لم يكن إلا تدكره * والدهر أيتما حال دهارير يبكي الغريب عليه
ليس يعرفه * وذو قرابته في الحي مسرور وذاك آخر عهد من أخيك إذا * ما المرء ضمنه
اللحد الخناشير * الواحد خنشير والجمع خناشير ( 9 ) وهم الذين يتبعون الجنازة فقال
رجل إلى جانبي يسمع ( 10 ) ما أقول يا عبد الله من قائل هذه الأبيات قلت والذي
أحلف به ما أدري قد رويتها منذ زمان قال قائلها الذي دفنا آنفا وإن هذا ذو قرابته
أسر الناس بموته وإنك للغريب الذي وصف يبكي عليه ( 11 ) فعجبت لما ذكر في شعره (
12 )
_________
( 1 ) الباه : الجماع
( 2 ) بهرت من البهر وهو تتابع النفس وضيق الصدر
( 3 ) الاصل : رأوه والتصويب عن معجم الادباء
( 4 ) في معجم الادباء : انتبذت
( 5 ) الابيات في معجم الادباء 12 / 76 - 77 وبعضها في تاج العروس بتحقيقنا : دهر
قال ابن بري : وهي لعثير بن لبيد العذري وقيل : عثير بن عبيد وقيل لابي عيينة
المهلبي
( 6 ) معجم الادباء : ينفعنك
( 7 ) الزيادة عن م ومعجم الادباء
( 8 ) الاصل : الدس والمثبت عن م ومعجم الادباء
( 9 ) في تاج العروس بتحقيقنا : خسر : الخناسير بالسين المهملة
( 10 ) الاصل وم : فسمع والمثبت عن معجم الادباء
( 11 ) الزيادة عن معجم الادباء
( 12 ) عن م ومعجم الادباء وبالاصل : شعرك
(38/204)
وإليه صار إليه قوله كأنه كان ينظر إلى موضع قبره فقلت إن
البلاء موكل بالمنطق ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن عباد نا محمد بن سعد قال قال
الواقدي قال معاوية بن أبي سفيان يوما لعبيد بن سرية الجرهمي أخبرني بأعجب شئ فقال
إني نزلت بحي من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من بني عذر ( 2 ) فقال له حرمت وخرجت
معهم حتى إذا واروه في حفرته تنحيت جانبا عن القوم وعيناي تذرفان بالبكاء ثم تمثلت
بأبيات من الشعر كنت أرويها قبل ذلك بزمان طويل * استقدر الله خيرا وارضين به *
فبينما العسر إذ دارت مياسير وبينما المرء في دنياه مغتبطا * إذ صار في الرمس تعفوه
( 3 ) الأعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه * وذو قرابته في الحي مسرور * قال
فأجابني رجل يسمع ما أقول فقال لي يا عبد الله هل لك علم بقائل هذه الأبيات قلت لا
والله إلا أني أرويها منذ زمان فقال والذي يحلف به إن قائلها لصاحبنا الذي دفناه
آنفا الساعة وهو الذي يراه ذو قرابته أسر الناس بموته وأنت الغريب يبكي عليه كما
وصف فعجبت لما ذكر في شعره والذي صار إليه من قوله كأنه ينظر إلى مكانه من جنازته
فقلت إن البلاء موكل بالمنطق ( 4 ) فذهبت مثلا قال وأنا أحمد بن مروان نا محمد بن
إسحاق نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر قال سأل زياد عبيد بن سرية أي
المال أفضل قال عين خرارة في أرض خوارة تعول ولا تعال قال ثم ذا قال فرس في بطنها
فرس يتبعها فرس قال فأين أنت عن الذهب والفضة قال حجران يحتكان بعضه ببعض إن أخذت
منهما نفذ وإن تركتهما لم يزد قال فأين أنت عن الإبل قال هي لمن يباشرها بنفسه قال
صدقت 4526 - عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي ( 5 ) حدث عن أبي ذر وأبي هريرة
ومعاوية
_________
( 1 ) مثل
انظر من قاله ومناسبته في مجمع الامثال 1 / 17
( 2 ) في م : عدي
( 3 ) الاصل وم : بعفوه
( 4 ) عن م وبالاصل : بالنطق
( 5 ) أخباره في تهذيب الكمال 12 / 302 وتهذيب التهذيب 4 / 45 وميزان الاعتدال 3 /
19 الجرح والتعديل
(38/205)
روى عنه ابنه البختري بن عبيد أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي
سعيد ( 1 ) بن أبي العباس أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا
محمد بن مروان وهو محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا البختري بن عبيد الطائي ( 2 )
نا أبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حدث عني حديثا
هو لله عز و جل رضى فأنا قلته وإن لم أكن قلته قالوا يا رسول الله ولم قال لأنه
أرسلت ( 3 ) [ 7632 ] وبه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اثنان خير من
واحد وثلاثة خير من واحد وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على
الجماعة ولم يجمع الله عز و جل أمتي إلا على هدى واعلموا أن كل شاطن هوى في النار
[ 7633 ] قال ونا البختر ي بن عبيد نا أبي نا أبو هريرة قال خرج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على أهل القرآن وهم في المسجد فقال يا أهل القرآن يا أهل القرآن
يا أهل القرآن قال ثلاث مرات إن الله عز و جل قد زادكم في صلاتكم صلاة قالوا وما
هي يا رسول الله قال الوتر قال فقال أعرابي ما هي يا رسول الله قال أما إنها ليست
عليك ولا على أصحابك إنما هي على آل القرآن كذا قال الطائي وإنما هو الطابخي
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي يعقوب قال وروى بقية عن حماد أبي
يحيى مجهول عن البختري الكلبي عن عبيد بن سلمان وهو معروف عن أبي ذر عن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حدثنيه حاجب بن الوليد نا بقية بن الوليد نا حماد
أبو يحيى السكوني نا البختري الكلبي أنه سمع عبيد بن سلمان يحدث عن أبي ذر أنه
سمعه يقول إن عمر قال يا أبا ذر آمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره فإني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) في م : سعد تصحيف قارن مع المشيخة 35 / ب
( 2 ) كذا بالاصل وم : الطائي ؟ وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى أنه : الطابخي
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : لاني به أرسلت
(38/206)
كل شاطن ( 1 ) هوى في الإسلام في النار قرأت على أبي القاسم خلف
بن إسماعيل بن أحمد عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر نا أبي أو قال حدثنا غيره نا هشام بن عمار نا البختري بن ( 2 ) عبيد
أحد بني طابخة من ( 3 ) كلب أخبرني أبي قال كنت عند معاوية جالس وعند حسان بن مالك
بن بحدل فذكر معاوية تجار قريش إذ أقبل رجل من القطار ( 4 ) على ناقة عليها رجل
وعليه برنس فأقبل يمشي حتى أتى معاوية وهو جالس فسلم فضم معاوية رجليه حتى بدت
ركبتاه ثم جلس الرجل على الطنفسة ثم أقبل عليه بالحديث فلما قام ليركب كشف البرنس
فرأيت عليه قميص كتان قطري ( 5 ) ورأيت أثر مسح زقاق الزيت على قميصه فقال له حسان
بن مالك بن بحدل ومن الذي شغلك حديثه قال رجل يرجو الخلافة من بعدي قال حسان ما
هذا الزيات لذلك بأهل يا أمير المؤمنين قال مهلا يا حسان فإن هذا مروان بن الحكم
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا أبو الحسن الفأفاء قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبيد والد البختري
( 8 ) بن عبيد روى عن أبي هريرة روى عنه ابنه البختري ( 8 ) سمعت أبي يقول ذلك
وسألته عنه فقال مجهول
_________
( 1 ) الشاطن : البعيد عن الحق
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) عن م وبالاصل : بن
( 4 ) القطار : من الابل عدد منها بعضه خلف بعض على نسق واحد ( اللسان )
( 5 ) البرود القطرية : هي برود حمر لها أعلام فيها بعض الخشونة ( اللسان )
( 6 ) الاصل : هذه والمثبت عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 7 رقم 37
( 8 ) الجرح والتعديل : البحتري
(38/207)
4527 - عبيد بن عبد الواحد بن شريك أبو محمد البغدادي البزاز (
1 ) رحل وسمع بدمشق هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ودحيما ( 2 ) وآدم ( 3 )
بن أبي إياس ويعقوب بن كعب الحلبي وبمصر سعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وأحمد بن
صالح روى عنه القاضي المحاملي وأبو عمرو بن السماك وأبو مزاحم موسى بن عبيد الله
الخاقاني ومحمد بن العباس بن نجيح ومكرم بن أحمد القاضي وعبد الصمد بن علي الطستي
وأبو بكر الشافعي وأحمد بن سلمان النجاد وموسى بن هارون الحمال ( 4 ) وأبو عوانة
الإسفرايني وأحمد بن عبيد الصفار وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي ومحمد بن
عبد الرحمن بن الحسن الباطرقاني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان
أنا أبو بكر الشافعي نا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار نا نعيم بن
حماد نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يأكل الرطب بالقثاء [ 7634 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن أحمد ( 5 ) بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا
عبيد ( 6 ) بن شريك نا نعيم بن حماد أبو عبد الله بدمشق نا علي بن أبي علي اللهبي
نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بإتخاذ الديك الأبيض [ 7635 ] قال البيهقي هذا بهذا الإسناد منكر تفرد به اللهبي
_________
( 1 ) أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 99 وسير أعلام النبلاء 13 / 385 ولسان الميزان
4 / 120 والمنتظم 6 / 8
( 2 ) بعده في م : وأحمد بن ( أبي ) الحواري وأبا الجماهر ( الكفرسوسي ) ونعيم بن
حماد ومحمد بن عبد العزيز الرملي
( 3 ) الاصل : وأحمد والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء
( 4 ) في م : الجمال تصحيف
( 5 ) كذا ( بن أحمد ) مكرر بالاصل ولم تكرر في م
( 6 ) في م : عبيد الله
(38/208)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطب أنا علي بن محمد
بن عبد الله المعدل نا عبد الصمد بن علي الطستي نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك
البزار ( 1 ) نا هشام بن عمار بن نصير السلمي في سنة أربع وعشرين ومائتين نا
الوليد بن مسلم قال الأوزاعي يقول لا بأس بإصلاح الخطأ واللحن والتحريف في الحديث
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار البغدادي سمع
أبا الحسن آدم بن أبي إياس العسقلاني ( 2 ) وأبا محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم
الجمحي روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأبو بكر محمد بن أحمد بن
المستنير المصيصي كناه لي علي بن محمد بن سختويه أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) المالكي
نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن عبد الواحد
الأكبر أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال وعبيد بن عبد
الواحد بن شريك أبو محمد البزار ( 1 ) أكثر الناس عنه ثم أصابه أذى تغير في آخر
أيامه وكان على ذلك صدوقا أخبرنا أبو الحسن المالكي أيضا أنا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) قال عبيد بن عبد الواحد شريك أبو محمد البزار ( 1 ) حدث
عن آدم بن أبي إياس العسقلاني وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير المصريين ونعيم بن
حماد المروزي وأبي الجماهر محمد بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار
الدمشقيين وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ويعقوب بن كعب الأنطاكي ومحمد بن عبد
العزيز الرملي روى عنه القاضي المحاملي وأبو مزاحم الخاقاني ومحمد بن العباس بن
نجيح وأبو عمرو بن السماك ومكرم بن أحمد القاضي وعبد الصمد الطستي وأحمد بن سلمان
_________
( 1 ) في الاصل : ( البزاز ) تصحيف
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) في م : أبو الحسن علي بن أحمد المالكي
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 100
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 99
(38/209)
النجاد وأبو بكر الشافعي زاد ابن خيرون وقال ( 1 ) الدارقطني هو
صدوق قال ( 2 ) وأنا الأزهري أنا محمد بن العباس نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله
بن يحيى خاقان نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك قال أبو مزاحم وكان أحد الثقات ولم
أكتب عنه في نعير شيئا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا ( 3 ) أبو الحسن الدارقطني قال عبيد بن عبد الواحد بن
شريك البزار ( 4 ) صدوق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن عمر النرسي قالا قال لنا أبو
بكر الشافعي وتوفي عبيد بن شريك البزار ( 4 ) في رجب سنة ثمان وثمانين ومائتين قال
الخطيب هذا خطأ والصواب ما أخبرنا ابن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال ومات أبو
محمد عبيد بن شريك البزار ( 4 ) يوم الأحد لسبع مضين من رجب سنة خمسين وثمانين
ومائتين ودفن عند قبر أحمد بن حنبل وصليت عليه ولم أكتب عنه شيئا قال الخطيب ( 5 )
وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع ح
وحدثنا السمسار نا الصفار أنا ابن قانع ( 6 ) أن عبيد بن شريك مات في رجب من سنة
خمس وثمانين ومائتين آخر الجزء الحادي والأربعين بعد الأربعمائة من الفرع ( 7 )
4528 - عبيد بن قائد حكى عن أبي العزيز صاحب أبي عبيد البسري
_________
( 1 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 11 / 100
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من م
( 4 ) في الاصل : البزاز
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 100
( 6 ) الاصل : ( ابن نافع ) تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) الزيادة عن م
(38/210)
حكى عنه أبو ( 1 ) يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني شفاها عن الحسين بن أحمد بن أبي حويصة أنا عبد الوهاب بن عبد
الله بن عمر المري حدثنا أبو القاسم الفضل بن جعفر بن محمد ( 2 ) المؤذن نا أبو
يعقوب الأذرعي نا عبيد بن قائد قال قال أبو العزيز مررت بأبي عبيد البسري خارجا من
المدينة ومعه جمل له قد مات وإذا هو وامرأته جلوس عند الجمل فقلت عز علي يا أبا
عبيد فبينا أنا وهو كذلك إذا برجل قد جاء بجمل يهدر فقال يا أبا عبيد اركب وأركب
المرأة وتركنا ومضى 4529 - عبيد بن القاسم بن صبية ويقال محمد بن القاسم ابن صبية
أبو طالب المكي مولى بني بكر من كنانة ويقال مولى بني ليث الحجازي المعروف بالأبحر
لقب غلب على اسمه فلم يكن يعرف إلا بلقبه وفد على الوليد بن عبد الملك وقد ذكرت
وفوده في ترجمة أشعب 4530 - عبيد بن كعب النميري من أهل العراق وفد على معاوية
وسأله عن زياد في الكتاب الذي أخبرنا ببعضه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو ( 3 ) بن
منده أنا الحسن بن محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
أخبرني أبو عبد الله القرشي عن علي بن محمد عن مسلمة بن محارب قال وفد عبيد بن كعب
النميري إلى معاوية فقال له معاوية أخبرني عن زياد من يستعمل قال يستعمل ( 4 ) على
الخير والأمانة دون الهوى ويعاقب فلا يعدو بالذنب قدره ويسمر ويحب السمر يستحكم (
5 ) بحديث الليل تدبير النهار قال أحسن إن التثقيل
_________
( 1 ) الاصل وم : ( ابن ) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 478
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) عن م وبالاصل : عمر
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن المختصر 16 / 14
( 5 ) من قوله : قال : يستعمل إلى هنا سقط من م
(38/211)
على القلب مضرة بالرأي فكيف رأيه في حقوق الناس قال يأخذ ما له
عفوا ويعطي ما عليه عفوا قال فكيف عطاياه قال يعطي حتى يقال جواد ويمنع حتى يبخل
فقال معاوية إن العذل لضيق وفي البذل عوض من العدل قال فكيف الشفاعة عنده قال ليس
فيها مطمع ما أراد من خير جعله لك أو له قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 2 ) حدثني الحارث بن محمد عن مسلمة
يعني بن محارب الزيادي قال لما أراد معاوية أن يبايع ليزيد كتب إلى زياد يستشيره
فبعث زياد إلى عبيد بن كعب النميري فقال إن لكل مستشير ثقة ولكل سر مستودع وإن
الناس قد أبدعت ( 3 ) بهم خصلتان إضاعة ( 4 ) السر وإخراج النصيحة وليس موضع السر
إلا أحد الرجلين رجل آخره يرجو ثوابا ورجل دنيا له شرف في نفسه وعقل يصون حسبه وقد
عجمتها منك فأحمدت الذي قبلك وقد دعوتك لأمر اتهمت عليه بطون الصحف إن أمير
المؤمنين كتب إلي يزعم أنه قد أجمع على بيعة يزيد وهو يتخوف نفرة الناس ويرجوا
مطابقتهم ويستشيرني وعلاقة أمر الإسلام وضمانه عظيم ويزيد صاحب رسلة ( 5 ) وتهاون
مع ما قد أولع به من الصيد فالق أمير المؤمنين مؤديا عني فأخبره عن فعلات يزيد
فقال له رويدك بالأمر فأقمن أن يتم لك ما تريد ولا تعجل فإن دركا في تأخير خير من
تعجيل عاقبته الفوت فقال عبيد أفلا أغير هذا قال ما هو قال لا يفسد على معاوية
رأيه ولا تمقت إليه ابنا وألقى أنا يزيد سرا من معاوية فأخبره عنك أن أمير
المؤمنين كتب إليك يستشيرك في بيعته وأنك تخوفت خلاف الناس لهنات ينقمونها عليه
وإنك ترى له ترك ما ينقم عليه فيستحكم بأمير المؤمنين الحجة على الناس وسهل لك ما
تريد فتكون قد نصحت ليزيد وأرضيت أمير المؤمنين وسلمت مما يخاف من علاقة أمر الأمة
فقال زياد لقد رميت الأمر بحجره أشخص على بركة الله فإن أصبت فما لا ينكر إن يكن
خطأ فغير مستغش وأبعد بك إن شاء الله من الخطأ قال تقول بما ترى ويقضي الله بغيب
ما يعلم فقدم على يزيد فذاكره
_________
( 1 ) الاصل وم : عرض والتصويب عن المختصر 16 / 41
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 302 حوادث سنة 56
( 3 ) أبدعت بهم خصلتان : أي أضر بهم
( 4 ) في تاريخ الطبري : إذاعة السر
( 5 ) أي كسل
(38/212)
ذلك وكتب زياد إلى معاوية يأمره بالتؤدة وألا يعجل فقبل ذلك
معاوية وكف يزيد عن كثير مما كان يصنع ثم قدم عبيد على زياد فأقطعه قطيعة 4531 - عبيد
بن محمد بن يحيى بن حمزة ابن واقد الحضرمي البتلهي ( 1 ) روى عن أبيه وأبي الجماهر
وسليمان بن عبد الرحمن روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الميمون بن راشد وأبو إسحاق
بن سنان ومحمد بن بكار القاضي البتلهي وابنه أبو الفضل أحمد بن عبيد بن محمد وأبو
بكر عبد الرحمن بن محمد بن الدرفس ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني
أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا حدثني
أحمد بن محمد بن يحيى وعبيد بن محمد قالا نا أبي عن أبيه قال ونا محمد بن الوليد
الزبيري مع أبي عمرو الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من بني آدم من مولود يولد إلا يمسه الشيطان حين
يولد فيستهل صارخا من مسه إلا مريم وابنها [ 7636 ] ثم يقول أبو هريرة حين يحدث
بهذا الحديث واقرءوا إن شئتم إذ قالت امرأة عمران " إلى قوله " حسنا
" ( 3 ) قال وحدثني به أحمد بن محمد مرة أخرى من أصل كتابه فقال حدثني محمد
بن الوليد الزبيدي ( 4 ) وأبي عمرو الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مثل ذلك قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الطحاوي فيها
يعني سنة ثمانين ومائتين مات عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة 4532 - عبيد بن الوليد
هو عبد العزيز بن الوليد وقد تقدم ذكره
_________
( 1 ) البتلهي بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان وتسكين واللام ثم بالهاء نسبة إلى
يبت لهيا من أعمال دمشق ( اللباب )
( 2 ) ( بن الدرفس ) عن م ومكانها بالاصل : الدرفيس
( 3 ) سورة آل عمران الاية : 37
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 281
(38/213)
4533 - عبيد بن وهب ويقال عبد الله بن ( 1 ) وهب ويقال عبد الله
بن هانئ أبو عامر الأشعري ( 2 ) له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى
عنه ابنه عامر بن أبي عامر وأبو اليسر كعب بن عمرو وعبد الرحمن بن غنم وشهد مؤتة
مع جعفر وزيد ثم استشهد يوم أوطاس ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم
الدورقي وعلي بن مسلم وأحمد بن محمد القطان واللفظ ليعقوب نا وهب بن جرير نا أبي
قال سمعت عبد الله بن مالك الأشعري يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن مسروح عن عامر
بن أبي عامر الأشعري عن أبيه أبي عامر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم
الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم قال عامر
فحدثت به معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هم مني
وإلي فقلت ليس ( 4 ) هكذا حدثني أبي ولكنه حدثني عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال هم مني وأنا منهم قال ( 8 ) فأنت أعلم بحديث أبيك [ 7637 ] أخبرنا أبو
الحسن ( 5 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن أنا جدي أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن علي بن الحسن علي بن الحسن الربعي أنا أبو الفرج العباس بن محمد بن
حبان أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار نا أبو عبد الله الحسين بن علي
بن الأسود العجلي نا أبو أسامة نا أبو حمزة يعني الثمالي نا سالم بن
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) انظر أخباره في : أسد الغابة 3 / 445 والاصابة 2 / 447 والاستيعاب 2 / 438 (
هامش الاصابة ) تقريب التهذيب 2 / 443 وانظر الاستيعاب 4 / 135 ( باب الكنى ) وأسد
الغابة ( باب الكنى ) وانظر تاريخ الاسلام ( المغازي ) ص 587 وطبقات خليفة ص 127
رقم 461
( 3 ) أوطاس : واد في ديار هوازن ( معجم البلدان )
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) الاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م قارن مع المشيخة 107 / أ
(38/214)
أبي الجعد قال قال أبو اليسر الأنصاري كنت جالسا عند النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فأتاه أبو عامر الأشعري فقال يا رسول الله بعثتني في كذا
وكذا فلما أتيت مؤتة وصف القوم ركب جعفر فرسه ولبس الدرع وأخذ اللواء فمشى ( 1 )
قدما حتى رأى القوم فنزل ثم قال من يبلغ هذا الفرس صاحبه فقال رجل أنا قال فبعث به
قال ثم نزع درعه فقال من يبلغ هذا الدرع صاحبها فقال رجل أنا قال فبعث بها قال ثم
تقدم فضرب بسيفه حتى قتل قال فتحجرت عينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دموعا
فصلى بنا الظهر ولم يكلمنا قال ثم أقيمت العصر فخرج فصلى ثم دخل ولم يكلمنا قال
وفعل ذلك في المغرب والعشاء يدخل ولا يكلمنا قال وكان إذا صلى أقبل علينا بوجهه
فخرج علينا قبل الفجر في ساعة كان يخرج فيها وأنا وأبو عامر الأشعري جلوس فجلس
شيئا فقال ألا أحدثكم عن رؤيا رأيتها أدخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين مضرجا
بالدماء وزيدا مقابله وابن رواحة معهم كأنه معرض عنهم وسأخبركم عن ذلك إن جعفرا
حين تقدم فرأى القتل لم يصرف وجهه وزيدا كذلك وابن رواحة صرف وجهه [ 7638 ] رواه
كاتب الواقدي عن بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة عن عيسى بن المختار عن محمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن سالم بن أبي الجعد عن أبي اليسر أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن نبدار البقال أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد بن
محمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال سمعت يحيى بن
معين يقول أبو عامر الأشعري اسمه عبد الله بن هانئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قال أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة
بن خياط قال ( 2 ) أبو عامر الأشعري من ساكني الشام روى نعم الحي الأسد والأشعريون
[ 7639 ] اسم أبي عامر عبد الله بن هانئ ويقال ابن وهب ويقال عبيد بن وهب ( 3 )
أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله أنا عبد الواحد بن محمد
أنا
_________
( 1 ) الاصل : ( فشا ) وفي م : وفوقها ضبة والمثبت عن المختصر 16 / 43
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 127 رقم 461
( 3 ) الزيادة عن م وطبقات خليفة
( 4 ) الخبر التالي سقط من م
(38/215)
الحسين بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال
سمعت علي بن المديني قال اسم أبي عامر الأشعري ابن عبيد بن وهب أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أيضا أنا أبو الفضل بن البفال أنا علي بن أحمد بن عمر أنا إبراهيم بن
أحمد القرميسيني نا إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم
أبي عامر الأشعري عبيد بن وهب حدثنا معلى بن جرير عن أبيه عن عبد الله بن مالك
الأشعري أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو ( 1 ) عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة
الثانية ( 3 ) من الأشعريين وهم بنو الأشعر واسمه ( 4 ) نبت أدد بن زيد بن يشجب بن
عريب زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو عامر الأشعري وكان ممن قدم
من الأشعريين على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلم ( 5 ) وشهد معه فتح مكة
وحنينا وبعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين في آثار من توجه إلى
أوطاس من المشركين أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر
بن البرقي قال ومن الأشعريين قال ابن هشام أشعر ابن نبت بن أدد بن زيد بن مهسع ( 6
) بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ قال ويقال أشعر بن أدد ويقال
أشعر مالك ومالك مذحج بن أدد أبو عامر الأشعري واسمه عبد الله بن هانئ ويقال عبيد
بن وهب له حديث وقال في موضع آخر أبو عامر الأشعري حليف بني تميم وجدت اسمه عبيد
بن هانئ بن كريز بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن كرز بن وائل بن ناجية بن الحسل بن
_________
( 1 ) سقطت : ( أبو ) من م
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 357
( 3 ) في م : الطبقة الثالثة
( 4 ) بالاصل : وهم والتصويب عن م وابن سعد
( 5 ) اللفظة غير موجودة عند ابن سعد
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وم
(38/216)
الجماهر بن أشعر حليف أبي بكر الصديق له حديثان أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل ابن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 )
عبيد بن وهب أبو عامر الأشعري له صحبة أنبأنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
العبدي أنا أحمد إجازة وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 2 ) عبيد بن وهب أبو عامر الأشعري له صحبة قتل على عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قتله دريد بن الصمة روى عنه ابنه عامر بن أبي عامر سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عامر عبيد بن وهب الأشعري عم أبي
موسى له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو عامر عبيد بن وهب أنا إسحاق بن إبراهيم أنا وهب بن جرير نا أبي
عن عبد الله بن ملاذ قال اسم أبي عامر عبيد بن وهب أخبرنا أبو محمد ( 3 ) بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال ولعامر بن أبي عامر عن أبيه بالشام حديث واسم أبي عامر
عبيد الأشعري سمعته من أبي سعيد يعني دحيما عن الوليد بن مسلم أخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد الصيرفي أنا عبد الله بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 440
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 4
( 3 ) ( أبو محمد ) مطموس بالاصل والمثبت عن م والسند معروف
(38/217)
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي
أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول أبو عامر الأشعري واسمه عبيد
قتل يوم حنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال أبو عامر الأشعري بلغني اسم أبي عامر عبيد
بن وهب سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد
المقدمي يقول أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس وأخوه لأمه أبو عامر الأشعري اسمه
عبيد بن وهب أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عامر الأشعري عبد الله بن هانئ ويقال ابن
وهب ويقال عبيد بن وهب وهذا غير عبيد بن حضار أبي عامر الأشعري عم أبي موسى
الأشعري له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه نعم الحي ( 1 ) الأسد (
2 ) والأشعرون [ 7640 ] حديثه غير حديثه قتل ذاك في أيام حنين وقبل وفاة النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بأقل من سنتين ويقال مات هذا في خلافة عبد الملك ( 3 )
والأشعريون هم ولد أشعر واسمه نبت بن أددن بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان
بن سبأ
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم أضيفت للايضاح عن أسد الغابة والرواية السابقة للحديث
( 2 ) يقال إن الاسد هم الازد وقد جاءت في أسد الغابة : الازد
( 3 ) راجع ما جاء حول هذا الشأن في أسد الغابة 3 / 445 والاصابة 2 / 447
(38/218)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن منده قال عبيد بن وهب أبو عامر الأشعري سماه النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) عبيدا روى عنه ابنه عامر وأبو موسى الأشعري أخبرنا أبو علي الحداد قال قال
لنا أبو نعيم الحافظ عبيد بن وهب أبو عامر الأشعري استشهد بأوطاس يوم حنين مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما بعثه إلى أوطاس قتله دريد بن الصمة ( 1 )
واستغفر وسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي عامر ودعا له روى عنه أبو موسى وابنه
عامر بن أبي عامر أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد
بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو قلابة حدثني محمد بن عبد الله الخزاعي
حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس
يوم القيامة [ 7641 ] قال وقتل أبو موسى قاتل أبي عامر أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أخبرنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
( 2 ) نا أبو عبد الرحمن مؤمل ( 3 ) نا حماد بن سلمة أخبرنا عاصم عن أبي وائل عن
أبي موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم اجعل عبيدا أبا عامر
فوق أكثر الناس يوم القيامة قال فقتل عبيد يوم أوطاس وقتل أبو موسى قاتل عبيد قال
أبو وائل أرجو أن لا يجمع الله بين قاتل عبيد وبين أبي موسى في النار [ 7642 ]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أخبرنا
أبو محمد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق أخبرنا أبو هشام المخزومي أخبرنا
_________
( 1 ) وذكر ابن إسحاق أن سلمة بن دريد هو الذي رمى أبا عامر الاشعري بسهم فأصاب
ركبته فقتله ( سيرة ابن هشام ) 4 / 97
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب 2 / 438 يقال قتله : دريد بن الصمة ولا يصح وفيه 4
/ 135 رماه رجل من بني جشم بسهم فأثبته في ركبته
ورجح أبو عمر الرواية الاولى
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 164 رقم 17913
( 3 ) الاصل وم : موصلي والمثبت عن المسند
(38/219)
حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن أبي موسى أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم قال اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم
القيامة قال فقتل يوم أوطاس قال فقتل أبو موسى قاتله قال فقال أبو وائل إني لأرجو
أن لا ( 1 ) يجمع الله أبا موسى وقاتل أبي عامر في النار أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو
الطيب محمد بن جعفر الزراد أخبرنا عبيدالله بن سعد الزهري أخبرنا أحمد هو ابن حنبل
قال سئل سفيان هل بعد هجرة قال لا قيل فالأشعريين قال أصحاب السفينة كانوا أربعين
من الأشعريين وقيل له كان أبو موسى معهم قال فيما أعلم كان أبو عامر وابنه يعني
معهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
منده أنا محمد بن الحسن النيسابوري أخبرنا عبد الله بن محمد بن شاكر أخبرنا أبو
اسامة حماد بن أسامة عن يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال اللهم اغفر لعبيد أبي عامر [ 7643 ] هذا مختصر من حديث
أخبرناه بطوله أبو بكر محمد بن شجاع أنا سهل بن عبد الله وسليمان بن إبراهيم بن
محمد وأحمد بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد وكريمة بنت أحمد الكردية ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أخبرنا سليمان بن إبراهيم وأبو منصور السمسار وأخبرنا
أبو الفتوح محمد بن أحمد بن محمد التاجر وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي نصر بن أبي بكر
قالا أنا أبو نصر السمسار قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي
أنا أبو طاهر محمد بن الحسن النيسابوري أخبرنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن
شاكر نا أبو أسامة حماد بن أسامة نا بريد ( 2 ) بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي
بردة عن أبي موسى الأشعري قال
_________
( 1 ) الزيادة لازمة للايضاح عن م
( 2 ) الاصل والاستيعاب : يزيد تصحيف والمثبت عن م
(38/220)
لما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حنين بعث أبا
عامر على جيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل الله دريدا وهزم أصحابه قال أبو
موسى وبعثني مع أبي عامر قال فرمي أبو عامر في ركبته رماه رجل من بني جشم بسهم
فأثبته في ركبته فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك فأشار أبو عامر إلى أبي موسى هذا
فأتيته فجعلت أقول له ألا تستحي ألست عربيا إلا ( 1 ) تثبت فكيف فالتقيت أنا وهو
فاختلفنا ضربتين فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت قتل الله صاحبك
قال فانتزع هذا السهم فنزعته فقال يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فأقرءه مني السلام وقل له ( 2 ) ويقول لك استغفر لي قال واستخلفني أبو
عامر على الناس فما مكث يسيرا ثم إنه مات فلما رجعت إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل وعليه فرا قد أثر رمال السرير بظهر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجسده فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر فقلت يقول لك
استغفر لي فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بماء فتوضأ ثم رفع يديه فقال
اللهم اغفر لعبيدك أبي عامر حتى رايت بياض إبطيه ثم قال اللهم اجعل له يوم القيامة
نورا كثيرا قال فقلت ولي يا رسول الله استغفر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
اللهم اغفر لعبدالله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما [ 7644 ] قال أبو
بردة أحدهما لأبي عامر والأخرى لأبي موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي أخبرني ابن أبي عصمة
أخبرنا الفضل بن زياد أخبرنا أحمد بن حنبل وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا
عبيدالله بن أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس ( 3 ) أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي أخبرنا عاصم بن خالد أخبرنا جرير عن حبيب بن عبيد أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم صل على عبيد أبي مالك ( 4 ) زاد الفضل الأشعري
واجعله فوق كثير من الناس [ 7645 ]
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : لا
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) في م : العباس بن العباس
( 4 ) كذا بالاصل وم ( أبي مالك ) تصحيف وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب :
( أبي عامر )
(38/221)
كذا قال والصواب أبو عامركما تقدم أخبرناه عاليا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1
) نا الحسن بن موسى نا حريز ( 2 ) عن حبيب بن عبيد عن أبي مالك عبيد أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فيما بلغه دعا له اللهم صل على عبيد أبي مالك واجعله فوق
كثير من الناس [ 7646 ] كذا نحا به نحو الأنصاري وهو مرسل مقطوع حبيب لم يدرك أبا
مالك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر قال ( 3 ) قالوا وكان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد بعث أبا عامر الأشعري في آثار من توجه إلى
أوطاس وعقد له لواء فكان معه في ذلك البعث سلمة بن الأكوع فكان يحدث يقول لما
انهزمت هوازن عسكروا بأوطاس عسكرا عظيما وقد تفرق منهم من تفرق وقتل من قتل وأسر
من أسر فانتهينا إلى عسكرهم فإذا هم ممتنعون فبرز رجل فقال من يبارز فبرز إليه أبو
عامر فقال اللهم اشهد فقتله أبو عامر حتى قتل تسعة كذلك فلما كان التاسع برز له
رجل ( 4 ) معلم ينحب ( 5 ) للقتال فبرز له أبو عامر فقتله فلما كان العاشر برز له
( 4 ) رجل معلم ( 6 ) بعمامة صفراء فقال أبو عامر اللهم اشهد قال يقول الرجل اللهم
( 7 ) لا تشهد فضرب أبا عامر فأثبته فاحتملناه وبه رمق واستخلف أبا موسى الأشعري
وأخبر أبو عامر أبا موسى أنا قاتله صاحب العمامة الصفراء قالوا وأوصى أبو عامر إلى
أبي موسى ودفع إليه الراية وقال ادفع فرسي وسلاحي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقاتلهم أبو موسى حتى فتح الله عليه
_________
( 1 ) مسند أحمد 8 / 450 رقم 22970
( 2 ) الاصل وم : جرير تصحيف والتصويب عن المسند وهو حريز بن عثمان ترجمته في
تهذيب الكمال 4 / 233 وفيها روى عن حبيب بن عبيد الرحبي روى عنه :
والحسن بن موسى الاشيب
( 3 ) الخبر في مغازي الواقدي 3 / 915 وانظر طبقات ابن سعد 2 / 109
( 4 ) مابين الرقمين سقط من م
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن مغازي الواقدي ونحب أي أجهد للسير ( الصحاح )
( 6 ) معلم : إذا علم مكانه في الحرب بعلامة أعلمها
( 7 ) الزيادة عن م ومغازي الواقدي
(38/222)
وقتل قاتل أبي عامر وجاء بسلاحه وتركته فرسه إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال إن أبا عامر أمرني بذلك وقال قل لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يستغفر لي قال فقام ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى
ركعتين فقال اللهم اغفر لأبي عامر ( 2 ) واجعله من أعلى أمتي في الجنة وأمر بتركة
أبي عامر فدفعت إلى إبنه قال فقال أبو موسى يا رسول الله إني أعلم أن الله قد غفر
لأبي عامر فقتل شهيدا فادع الله لي فقال اللهم اغفر لأبي موسى واجعله في أعلى أمتي
فيرون أن ذلك وقع في يوم الحكمين [ 7647 ] أخبرنا الشريف أبو القاسم على بن
إبراهيم أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن عبد الرحمن بن المظفر الحكاك ( 3
) بمكة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو القاسم عبد الله بن
محمد البغوي في المسجد الحرام نا محمد بن إشكاب ( 4 ) نا أبو المنذر إسماعيل بن
عمر نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال أتيت عمر فسلمت عليه فإذا رجل قاعد
عنده فقال لي عمر يا أبا موسى أتعرف هذا الرجل فقلت لا ومن هذا الرجل قال هذا الذي
أفلت من قتل أبي عامر قال وقد قتل أبو عامر قبله ( 5 ) عشرة من المشركين كلما قتل
رجلا قال اللهم اشهد حتى إذا بقي هذا الحادي عشر ذهب ليتعاطاه فقال اللهم اشهد قال
فنزا الرجل حائطا وقال اللهم لا تشهد علي اليوم قال عمر فقد جاء اليوم مسلما إلي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد بن علي الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل
نا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أخبرنا إسماعيل بن
أبي أويس أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من
هاجر إلى أرض الحبشة رهط من الأشعريين منهم أبو عامر الأشعري الذي قال له أبصر
بعدما ذهب بصره ( 6 ) وقتل يوم أوطاس فارسا
_________
( 1 ) الاصل : فقال والتصويب عن م ومغازي الواقدي
( 2 ) بالاصل وم : لابي موسى تصحيف والتصويب عن مغازي الواقدي
( 3 ) في م : الكحال
( 4 ) بالاصل وم : شكاب وهو محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري
ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 212
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المختصر 16 / 45
( 6 ) بالاصل وم : ( أبصر فاذهب بصره ) صوبنا العبارة عن المختصر 16 / 45
(38/223)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن
إسماعيل قال عبيد أبو عامر الأشعري قتل يوم حنين قبل وفاة النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بأقل من سنتين 4534 - عبيد بن يحيى ويقال عبيد بن زياد تقدم ذكره في حرف
الزاي من أسماء آبائهم 4535 - عبيد بن يزيد بن عبد الله الكربري ( 1 ) حدث عن أبي
مسهر روى عنه أبو عوانة الإسفرايني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبي أبو
القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة نا يزيد بن عبد الصمد وعبيد بن يزيد
بن عبد الله بن الكربري الدمشقيان وعلي بن عثمان النفيلي وأبو العباس الغزي ح قال
وأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالوا أنا أبو مسهر وهو عبد الأعلى بن مسهر
الغساني نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن الله عز و جل أنه قال يا عبادي إني حرمت
الظلم على نفسي ( 2 ) وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون
( 3 ) بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا
عبادي كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت
فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب أتقى رجل
منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا
في صعيد واحد ثم سألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا
كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 16 / 46 الكريري
( 2 ) معناه : تقدست عنه وتعاليت
وأصل التحريم في اللغة : المنع
( 3 ) تخطئون : الرواية المشهورة بضم التاء وروي بفتحها وفتح الطاء
(38/224)
أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك
فلا يلومن إلا نفسه [ 7648 ] قال فكان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا
على ركبتيه لفظهم قريب رواه مسلم ( 1 ) في الصحيح عن الصنعاني عن أبي مسهر 4536 - عبيد
أبو مريم أظنه فلسطينيا شهد عمر بن الخطاب بالجابية وروى عنه فعله روى عنه زياد بن
أبي سودة ( 2 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق
أنبأنا أبو عمير نا ضمرة يعني ابن ربيعة عن ابن عطاء يعني عمثان عن ابن أبي سودة
عن أبي مريم قال دخلت مع عمر بن الخطاب محراب داود فقرأ فيه ( ص ) وسجد أخبرنا أبو
غالب بن البنا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد
بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أخبرنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال
سمعت أبا الحسين بن سميع يقول في الطبقة الأولى أبو مريم عبيد قال سجدت وقال ابن
عتاب شهدت مع عمر بن الخطاب بالجابية أنبأنا أبو جعفر أخبرنا أبو بكر أخبرنا أحمد
نا أبو الحسين الغازي نا محمد هو البخاري قال روى ثور عن زياد بن أبي سودة عن أبي
مريم قال أبو أحمد أبو مريم عن عمر روى عنه زياد بن أبي سودة حديثه في الشاميين
ذكره ممن لا يعرف اسمه
_________
( 1 ) صحيح مسلم 45 كتاب البر والصلة والاداب ( 15 ) باب تحريم الظلم 4 / 1994 ( ح
رقم 2577 )
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 385 وذكر من شيوخه : أبا مريم الشامي
(38/225)
ذكر من اسمه ( 1 ) عتاب " 4537 - عتاب بن عتاب بن سالم بن
سليمان النسائي أحد قواد المتوكل قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين فيما
قرأته بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي ثم ولاه حجبته ( 2 ) مع الحسين بن
إسماعيل المصعبي ( 3 ) ثم عزل عتابا عنها في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وأفرد
إسماعيل ( 4 ) عن الحجبة بعتاب بن عتاب في شوال من هذه السنة وحبس أبو نصر محمد بن
( 5 ) وعتاب بن عتاب يوم الأحد لأربع ( 6 ) عشرة ليلة خلت من رجب سنة ست وخمسين
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) الاصل : حجته والتصويب عن م
( 3 ) في م : الصعبي
( 4 ) بعدها في م : ثم عزل المنتصر إسماعيل
( 5 ) كلمة بدون إعجام بالاصل وم ورسمها : ( بعا )
( 6 ) بالاصل : لاربعة عشرة
(38/226)
ذكر من اسمه عتبة 4538 - عتبة بن الأخنس البكري من أهل الكوفة
من تابعيهم بعث به زياد إلى معاوية بعد حجر بن عدي فقدم به عذراء فشفع فيه أبو
الأعور السلمي إلى معاوية فأطلقه وقد تقدم ذكر ذلك بإسناده 4539 - عتبة بن براد
والد الوليد بن عتبة حكى عن بعض أشياخه حكى عنه أشياخه حكى عنه العباس بن الوليد
بن مزيد 4540 - عتبة بن بيان حكى عن الثوري روى عنه سهل بن عاصم أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو الفوارس أحمد بن الفضل العنبري إجازة أنا أبو
بكر بن أبي علي إملاء نا القاضي أبو محمد عم أبي نا ( 1 ) عبد الله بن محمد بن
العباس نا سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم قال سمعت عتبة بن بيان الدمشقي يقول قال
رجل لسفيان الثوري ادع الله لي قال الدعاء ترك الذنوب
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل السند والزيادة المضافة عن لم لتقويمه
(38/227)
4541 - عتبة بن حاجب حكى عنه الهيثم بن عمران أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل ح ( 1 )
وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن
عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران
قال ورأيت عتبة بن حاجب يلبس برنس خز ويدخل به المسجد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد قالا أنا أبو
الميمون البجلي نا أبو هاشم ( 2 ) وريزة ( 3 ) الغساني نا هشام بن عمار أخبرنا
الهيثم بن عمران قال رأيت عتبة بن حاجب وعبد الله بن مدرك وعلى كل واحد منهما برنس
ويدخلان بها المسجد 4542 - عتبة بن أبي حكيم أبو العباس الهمداني ( 4 ) الأردني (
5 ) ثم الطبراني ( 6 ) سمع بدمشق القاسم أبا عبد الرحمن ومكحولا وسليمان بن موسى
وعمارة بن راشد الليثي وبالشام عطاء الخراساني وعبادة بن نسي وعمرو بن جارية
اللخمي وعبد الله بن سويد العكي ثم الأهلي ( 7 ) وحصين بن حرملة ( 8 ) المهري
وبغيرها
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 2 ) في م : أبو هشام
( 3 ) بالاصل : وزيرة بتقديم الزاي والمثبت بتقديم الراء عن م وضبطت ( بالضم
والفتح ) عن تبصير المنتبه 4 / 1471 ، وضبطت في الاكمال بتفح الواو وكسر الراء ضبط
حركات ( الاكمال 7 / 301 )
وفي م : أبو هشام وريزة بن محمد بن وريزة الغساني
( 4 ) صحفت بالاصل : ( المهزاني ) والمثبت عن م قارن مع مصادر ترجمته
( 5 ) تقرأ بالاصل : الازدي والمثبت عن م وانظر مصادر ترجمته
( 6 ) انظر أخباره : تهذيب الكمال 12 / 359 تهذيب التهذيب 4 / 62 وتقريب التهذيب
وميزان الاعتدال 3 / 28 والجرح والتعديل 6 / 370
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : الباهلي
( 8 ) غير واضحة في الاصل والمثبت عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 5
(38/228)
عبد الله بن عبد الله بن جبر ( 1 ) وقتادة بن دعامة ويزيد بن
أبان الرقاشي البصريين وهبيرة بن بن عبد الرحمن وعبد الملك بن أبي ( 2 ) بكر بن
عبد الرحمن وإبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعيسى بن ( 3 ) عبد الرحمن بن
أبي ليلى وعبد الله بن عيسى وأبا مريم عبد الغفار بن القاسم الكوفيين وأبا سفيان
طلحة بن نافع وابن جريج ( 4 ) وعيسى بن عبد الله بن مالك العدوي روى عنه من أهل
دمشق يحيى بن حمزة وسلمة بن علي وصدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور ويزيد بن
سعيد بن ذي عصوان وأيوب بن حسان ومن غيرهم محمد بن حرب الأبرش وإسماعيل بن عياش
وبقية بن الوليد الحمصيون وعبد الله بن لهيعة أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان أخبرنا هشام بن عمار
أخبرنا يحيى بن حمزة حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع ( 5 ) حدثني أبو
أيوب الأنصاري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الصلوات الخمس والجمعة إلى
الجمعة وأداء الأمانة كفارة ما بينهما قلت وما أداء الأمانة قال غسل الجنابة فإن
تحت كل شعرة جنابة [ 7649 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أخبرنا عبد العزيز
بن ( 6 ) أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا خيثمة بن سليمان أخبرنا عباس بن
الوليد أخبرنا محمد بن شعيب أخبرني عتبة بن أبي حكيم الهمداني عن طلحة بن نافع أنه
حدثه حدثني أبو أيوب وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك الأنصاريون أن هذه الآية نزلت
فيه " رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين " ( 7 ) فقال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) زيادة عن م وجاء فيها : عبد الله بدل عبد الملك
( 3 ) الزيادة عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) تقرأ بالاصل : ( المكيس ) وتقرأ في م : ( الكميش ) ولعل الكلمتين محرفتان عن
( المكي ) وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 55
( 5 ) الاصل : تابع تصحيف والتصويب عن م
انظر أسماء من روى عن عتبة في تهذيب الكمال
( 6 ) زيادة لازمة عن م
( 7 ) سورة التوبة الاية : 108
(38/229)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا معشر الأنصار إن الله عز
و جل قد أثنى عليكم خيرا ( 1 ) في الطهور فما طهوركم ( 2 ) هذا قالوا يا رسول الله
نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهل مع
ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج إلى الغائط أحب أن يستنجي بالماء قال هو
ذاك فعليكموه [ 7650 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عتبة بن أبي حكيم الهمداني ( 4 ) الشامي سمع
طلحة بن نافع وعمرو بن جارية روى عنه ابن ( 5 ) المبارك وبقية أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 7 ) عتبة بن أبي حكيم ( 8 ) الهمداني ( 8 ) الشامي سمع طلحة بن
نافع وعمرو بن جارية سمع منه ابن المبارك وبقية وصدقة ومحمد بن شعيب بن شابور سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أخبرنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات أبو العباس عتبة بن أبي
حكيم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) الاصل : خير والتصويب عن م
( 2 ) الاصل : أطهركم والمثبت عن م
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 528
( 4 ) الاصل : المهراني تصحيف والتصويب عن م والتاريخ الكبير
( 5 ) الزيادة لازمة عن م والبخاري
( 6 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 370
( 8 ) زيادة عن م والجرح والتعديل
(38/230)
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عتبة بن أبي حكيم الهمداني أبو العباس وفي
رواية ابن الآبنوسي عبيد وهو وهم كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس عتبة بن أبي حكيم الهمداني من أهل فلسطين قيل قدم مصر وفي
قولهم ذلك نظر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر
أنا هبة بن إبراهيم بن عمر أنا أبو ( 1 ) بكر أحمد بن محمد أخبرنا محمد بن أحمد
قال ( 1 ) أبو العباس عتبة بن أبي حكيم قال ونا محمد بن أحمد بن حماد نا إبراهيم
بن يعقوب حدثني يزيد بن عبد ربه نا بقية حدثني عتبة بن أبي حكيم ( 2 ) قال دخلت
على سليمان بن موسى وهو يتغذى فقال ادن يا أبا العباس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
أخبرنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون أخبرنا أبو
زرعة قال ( 3 ) سمعت أبا مسهر يسأل عن موسى بن يسار فقال من أهل الأردن وعتبة بن
أبي حكيم من أهل الأردن وأخبرني محمود يعني ابن خالد قال سمعت مروان يقول عتبة بن
أبي حكيم ثقة ( 4 ) من أهل الأردن أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثنا أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي قال
سمعت أبا مسهر يقول عتبة بن أبي حكيم من أهل الأردن
_________
( 1 ) في م : أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل السند وما أضيف عن م لتقويم السند
والخبر
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 384
( 4 ) الزيادة عن م وتاريخ أبي زرعة 1 / 385
(38/231)
قال سليمان ( 1 ) عتبة بن أبي حكيم من ثقات المسلمين كان ينزل
الأردن بالطبرية نا أبو زرعة نا محمود بن خالد قال سمعت مروان بن محمد الطاطري
يقول عتبة بن أبي حكيم ثقة من أهل الأردن قال ونا سليمان نا أبو بكر بن صدقة قال
سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول عتبة بن أبي حكيم ثقة أبو بكر بن
صدقة هو أحمد بن محمد بن صدقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا أخبرنا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى بن
معين يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال
أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى بن معين عتبة بن أبي حكيم زاد
المفضل الشعباني وقالا ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات
أبو العباس عتبة بن أبي حكيم أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) سمعت أبي يقول كان أحمد
بن حنبل يوهنه قليلا وسئل ( 5 ) أبي عن عتبة بن أبي حكيم فقال صالح لا بأس به قرأت
( 6 ) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
_________
( 1 ) رواه عنه المزي في تهذيب الكمال 12 / 360
( 2 ) تهذيب الكمال من طريقهما 12 / 360
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 370 وتهذيب الكمال 12 / 360
( 5 ) الاصل : ( يسأل ) والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 6 ) في م : قرأنا
(38/232)
عمر ( 1 ) بن حيويه أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال
سمعت يحيى بن معين يقول عتبة بن أبي حكيم ضعيف الحديث ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني إجازة نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن
عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال ( 3 ) عتبة بن أبي
حكيم غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثا يجمع فيه جماعة من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم يجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن
بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال
عتبة بن أبي حكيم ضعيف ( 4 ) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي
الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو العباس عتبة بن أبي حكيم شامي ليس بالقوي ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي قال ( 6 ) سمعت ابن حماد يعني الدولابي يقول عتبة بن أبي حكيم ضعيف
أظنه ذكره عن أحمد بن شعيب النسائي قال ابن عدي ( 7 ) عتبة بن أبي حكيم شامي روى
عنه صدقة بن خالد وإسماعيل بن عياش وبقية وغيرهم وكل واحد منهم يروي عنه أحاديث
عداد وأرجو أنه لا بأس به وسئل محمد بن عوف الحمصي عن عتبة بن أبي حكيم أظنه فقال
ضعيف الحديث
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر ترجمته سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 360
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 360
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 361
( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 361
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 357
( 7 ) المصدر السابق
(38/233)
أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي
بن الحسن بن علي بن بكر بن ميمون الربعي أحمد ( 1 ) بن عتبة بن أبي حكيم بصور سنة
سبع وأربعين ومئة ( 2 ) 4543 - عتبة بن حماد أبو خليد ( 3 ) القارئ الحكمي الدمشقي
( 4 ) ( 5 ) إمام المسجد الجامع بدمشق ( 6 ) روى عن الأوزاعي ومنيب بن مدرك وعبد
العزيز بن إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك بن أنس والليث بن
مسعد وسعيد بن بشير والوضين بن عطاء وخالد بن يزيد بن صالح ومحمد بن الوليد
الزبيدي روى عنه ابنه خليد بن أبي خليد ومحمد بن وهب بن عطية وسليمان بن عبد
الرحمن وأيوب بن محمد الوزان وهشام بن خالد وعلي بن جميل الرقي وعلي بن ميمون
الرقي وأبو الوليد هشام بن عبد الله وأبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد
المنيحي ( 7 ) وإبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي والقاسم بن عبد الغني وعمرو بن عبد
الله بن صفوان وسليمان بن أحمد بن محمد الحرشي ( 8 )
] ( 9 ) ( 10 ) [ أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني الزاهد إملاء في مسجده
بالحديبية سنة
_________
( 1 ) كذا في م : ( أحمد بن ) ولعل الصواب أن يكون مكانها : ( مات ) انظر تهذيب
الكمال 12 / 361 وتهذيب التهذيب 4 / 63
( 2 ) إلى هنا ينتهي السقط بالاصل والاضافة عن م
( 3 ) الاصل : خالد والمثبت عن م والضبط بالتصغير عن تقريب التهذيب
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) انظر أخباره في تهذيب الكمال 12 / 361 وتهذيب التهذيب 4 / 63 وتقريب التهذيب
وغاية النهاية في طبقات القراء 1 / 498
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) هذه النسبة إلى المنيحة قرية من قرى غوطة دمشق ( تهذيب الكمال )
( 8 ) غير واضحة في م والمثبت عن تهذيب الكمال
( 9 ) ما ورد بين معكوفتين شديد الاضطراب بالاصل وما أثبت عن م ويتضمن أسماء
الرواة عن عتبة وأسماء شيوخه وانظر تهذيب الكمال
( 10 ) الاخبار التالية الموضوعة بين معقوفتين سقطت من الاصل واستدركت من م
(38/234)
ست وثلاثين وأربعمئة أنا أبو بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب
أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي جميعا إملاء
قالا نا هشام بن خالد الأزرق نا أبو خليد عتبة بن حماد القارئ نا الأوزاعي وأخبرنا
أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي أنا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث لفظا نا هشام بن خالد نا أبو
خليد عتبة بن حماد القارئ ح وأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أبو محمد الجوهري قال إملاء أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد
الخرقي نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن خالد الدمشقي نا أبو خليد
عتبة بن حماد الدمشقي الحكمي عن الأوزاعي عن مكحول وابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن
مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يطلع
الله عز و جل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن
وفي حديث الباغندي إلا المشرك أو المشاحن [ 7651 ] وفي حديث أبي سويد واللفظ لإبن
أبي داود أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 1 ) عتبة بن حماد الحكمي أبو خليد القارئ الشامي سمع منيبا روى عنه
( 2 ) سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده نا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو بكر محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال ( 4 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 529
( 2 ) في التاريخ الكبير : سمع منه
( 3 ) إلى هنا ينتهي السقط من الاصل والاستدراك عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 370
(38/235)
عتبة بن حماد أبو خليد القارئ الحكمي الدمشقي روى عن الأوزاعي
روى عنه سليمان بن شرحبيل وأيوب بن محمد الوزان سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد
وروى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي
وسعيد بن عبد العزيز وابن ( 1 ) عيينة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عنه هشام
بن خالد الدمشقي سألت أبي عن أبي خليد القارئ عتبة بن حماد فقال شيخ أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد عتبة بن حماد الحكمي سمع منيب بن
مدرك روى عنه سليمان بن عبد الرحمن قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو خليد ( 2 ) عتبة بن حماد القارئ أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ( 3 ) أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 4 ) أبو خليد ( 5 ) عتبة بن حماد
الدمشقي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم ( 6 ) قال أبو خليد ( 7 ) عتبة بن حماد الحكمي القارئ الشامي
سمع الأوزاعي ومنيب بن مدرك روى عنه أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن جميل
الرقي
_________
( 1 ) الاصل : ( أبو ) والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 2 ) الاصل : خالد تصحيف والتصويب عن م
( 3 ) عن م سقطت من الاصل
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 164
( 5 ) الاصل : خالد والتصويب عن م والدولابي
( 6 ) الاسامي والكنى للحاكم 4 / 375 رقم 2088
( 7 ) عن م والاسامي والكني وبالاصل : خالد
(38/236)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم حمزة قراءة عن أبي زكريا عبد الرحيم
بن أحمد بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس
( 1 ) أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ
بن نظيف قالا أخبرنا عبد الغني بن سعيد قال في باب القارئ ( 2 ) أبو خليد ( 3 )
عتبة بن حماد القارئ قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي نا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا على الحافظ يقول عتبة بن حماد الدمشقي ثقة قرأت بخط أبي
الفرج غيث بن علي قال لي الشيخ أبو بكر الخطيب أبو خليد ( 3 ) عتبة بن حماد دمشقي
ثقة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث عتبة بن
حماد القارئ يكنى أبا خليد ( 3 ) دمشقي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم أنبأ
أبو بكر بن خلاد نا أبو الربيع الحسين بن الهيثم المهري ( 4 ) نا هشام بن خالد نا
أبو خليد ( 5 ) عتبة بن حماد ولم يكن بدمشق أحفظ لكتاب الله منه عن سعيد يعني بن
بشير فذكر حديثا أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء
نا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد المعدل نا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي قال قال أبو طالب الهروي قال أبو خليد ( 3 )
عتبة بن حماد عرضت على مالك بن أنس الموطأ في أربعة أيام فقال لي يا أبا خليد ( 3
) علم جمعته في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا والله لا ينفعكم الله به أبدا
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو علي الحسين بن محمد بن العباس
الفقيه الآملي نا أبو نعيم بن عدي في كتابه نا العباس بن الوليد البيروتي نا أبو
خليد ( 3 )
_________
( 1 ) في م : أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد
( 2 ) فوقها بالاصل ضبة
( 3 ) الاصل : خالد تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) من طريقه روااه المزي في تهذيب الكمال 12 / 362
( 5 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : خالد
(38/237)
قال أقمت على مالك بن أنس فقرأت الموطأ في أربعة أيام فقال مالك
علم جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فقهتم أبدا 4454 - عتبة بن
خالد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي له ذكر وأمه أم
ولد ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي وغيره من النساب 4545 - عتبة بن ربيعة
بن بهز حليف بني عصمة ( 1 ) شهد اليرموك وكان أميرا على كردوس وهو ممن أدرك النبي
( صلى الله عليه و سلم ) ولا أعرف له رؤية ولا رواية أخبرنا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر قال وكان عتبة بن ربيعة بن بهز حليف لبني عصمة على كردوس
يعني يوم اليرموك ( 2 ) 4546 - عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي بن
كلاب أبو الوليد القرشي العبشمي ( 3 ) قدم على قيصر في جماعة من قريش لاستخلاص أبي
أحيحة سعيد بن العاص بن أمية وكان شاعرا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) وولد ربيعة بن عبد شمس عتبة وشيبة
قتلا يوم بدر كافرين دعوا إلى البراز ومعهما ( 5 )
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة 3 / 103 وتاريخ الطبري 3 / 397
( 2 ) تاريخ الطبري 3 / 397 ضمن أخبار وقعة اليرموك
( 3 ) انظر أخباره في : نسب قريش للمصعب ص 152 ، جمهرة ابن حزم ص 76 و 77 و 80
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 152
( 5 ) عن نسب قريش وبالاصل وم : ومعه
(38/238)
الوليد بن عتبة ( 1 ) فخرجوا ثلاثتهم بين الصفين فخرج إليهم
حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ( 2 )
فقتلوهم وضرب شيبة رجل عبيدة بن الحارث فقطعها فمات راجعا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بالصفراء ( 3 ) على ليلة من بدر وأمهما هند بنت المضرب وهو ( 4 )
عمرو بن وهب بن حجر ( 5 ) بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي وأخوهم لأمهم عمرو بن
الحارث بن زهير بن أبي شداد ( 6 ) بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن
فهر أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا محمد بن علي بن محمد بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي
المقرئ أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
عتبة بن ربيعة يكنى أبا الوليد حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة
الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن
محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول عتبة بن ربيعة أبو ( 7 ) الوليد أخبرنا أبو علي بن السبط أنا
أبي ( 8 ) سعيد أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو
عبيد الله المخزومي نا سفيان عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى " وقالوا
لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " ( 9 ) قال هو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والمختصر وفي نسب قريش : عقبة
( 2 ) كذا بالاصل وم : ( عبد المطلب ) وهو خطأ والصواب ما جاء في نسب قريش : ( ابن
المطلب ) راجع أيضا نسب قريش ص 93 و 94 وجمهرة ابن حزم ص 73 والاصابة رقم 5375
( 3 ) الصفراء : واد كثير النخل والزرع والخير من ناحية المدينة في طريق الحج (
معجم البلدان )
( 4 ) الاصل وم : بن والمثبت عن نسب قريش
( 5 ) نسب قريش : حجير
( 6 ) الاصل : ( راشد ) والتصويب عن م ونسب قريش
( 7 ) عن م وبالاصل : بن
( 8 ) كذا بالاصل وفي م : نا أبي ابن سعد
( 9 ) سورة الزخرف الاية : 31
(38/239)
عتبة بن ربيعة وكان ريحانة قريش يومئذ ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير حدثني محمد بن حسن عن حماد بن موسى عن عبد الله بن عروة عن
الزبير حدثني حكيم بن حزام قال لما توافت كنانة وقيس من العام المقبل بعكاظ ( 2 )
بعد العام الأول الذي كانوا التقوا فيه ورأس الناس حرب بني أمية خرج معه عتبة بن
ربيعة وهو يومئذ في حجر حرب ومنعه ( 3 ) أن يخرج وقال يا بني إني أضن بك فاقتاد راحلته
وتقدم في أول الناس فلم يدر به حرب ( 3 ) إلا وهو في العسكر قال حكيم بن حزام
فنزلنا عكاظ ونزلت هوازن بجمع كثير فلما أصبحنا ركب عتبة جملا ثم صاح في الناس يا
معشر مضر على ما تفانون بينكم هلم إلى الصلح قالت هوازن وماذا تعرض قال أعرض على
أن أعطي دية من أصيب منكم ونعفو عن من أصيب منا قالوا وكيف لنا بذلك قال نعطيكم
بها رهنا منا وفينا وإلا أخذتم قودكم قالوا لما لنا بذلك قال أنا قالوا ومن أنت
قال أنا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقالوا قد فعلنا فاصطلح الناس ورضوا بما قال
عتبة وأعطوهم أربعين رجلا من فتيان قريش قال حكيم كنت في الرهن فلمات رأت بنو عامر
أن الرهن قد صار في أيديهم رغبوا في العفو فأطلقوهم ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن ( 5 ) عمران وأبو
منصور محمد بن محمد العكبري قال أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان ( 5 ) أنا
جعفر بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق نا المفضل بن غسان أنا
محمد بن عمر الواقدي قال سمعت ابن أبي الزناد يقول مر عتبة بن ربيعة على فتية من
بني المغيرة أحداث فقالوا على ما نسود هذا ما لهذا مال ولا كذا وهو يعيبونه يسمع
ثم انصرف ولم يراجعهم الكلام فبلغ هشام بن المغيرة فأرسل بأولئك الفتية إليه فقال
هؤلاء الفتية بلغني أنهم قالوا كذا وكذا لا والله ما قصروا إلا بي فخذ من أبشارهم
ما رأيت فقال عتبة وصلته رحم ما كنت لأفعل ما
_________
( 1 ) انظر تفسير القرطبي 16 / 83 ومختلف الاقوال التي وردت في تفسيرها
( 2 ) سوق من أسواق المغرب المعروفة والمشهورة في الجاهلية بينه وبين مكة ثلاث
ليال ( راجع معجم البلدان ) ( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) عن م وبالاصل : فأطلقهم
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
(38/240)
كنت لأفعل وما هم إلا ولد ولكن يحسنون ويحملون ويقبلون مني كسوة
فدعا بكسوة ( 1 ) فكساهم قال ونا المفضل ( 2 ) بن غسان نا محمد بن عمر عن ابن أبي
الزناد عن أبيه قال ما نعلم أحدا ساد في الجاهلية بغير مال إلا عتبة بن ربيعة بغير
مال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي ( 3 ) أنا أبو عمر بن
حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع نا محمد بن عمر الواقدي حدثني
ابن أبي الزناد عن أبيه قال ما سمعنا بأحد ساد بغير مال إلا عتبة بن ربيعة ( 4 )
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا محمد
بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان أخبرنا الزبير قال
وسمعت عبد الرحمن بن عبد الله الزهري يقول لم يسد مملق من قريش إلا عتبة بن ربيعة
وأبو طالب بن عبد المطلب فإنهما سادا ولا مال لهما قال ونا الزبير قال وحدثني عمي
مصعب بن عبد الله قال لم يعرف لعتبة بن ربيعة رفث إلا كلمتان قالهما يوم بدر قال
لأبي جهل يا مصفر استه ( 5 ) وقال حمزة أنا أسد الله وأسد رسوله فقال عتبة أنا أسد
الحلفاء قال ونا الزبير قال أنشدني محمد بن الضحاك الحزامي قال سمعت ذلك من أبي
الضحاك بن عثمان قال قال عتبة بن ربيعة في يوم عكاظ يمدح أحد بني خطل بن أسد بن
جابر بن تيم بن غالب بن فهر بن مالك * كان أخا الأخطال في الروع ( 6 ) تتقى به *
شائك الأنياب عبل مناكبه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) الاصل : الفضل والمثبت عن م
( 3 ) ( بن علي ) كرر بالاصل انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 68
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 60 - 61
( 5 ) ورد في تاج العروس بتحقيقنا مادة صفر : ويقال في الشتم : يا مصر استه أي
ضراط وهو من الصفير لا الصفرة كأنه نسبه إلى الجبن والخور وقد جاء ذلك في قول عتبة
بن ربيعة لابي جهل : سيعلم المصفر استه من المقتول غدا : يقال : إنه رماه بالابنة
وأنه يزعفر استه
( 6 ) عن م وبالاصل : الورع
(38/241)
هوت أمه ما كان أحسن وجهه * وأمنعه للضيم ممن ( 1 ) يحاربه هو
الأبيض الجعد الذي ليس مثله * بباب عكاظ يوم تحدى حلايبه * وكان عتبة بن ربيعة بن
عبد شمس بن عبد مناف نديما لمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن محمد بن
الحسين السلمي ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالوا أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
نا يحيى بن معين نا محمد بن فضيل نا الأجلح عن الذيال بن حرملة عن جابر بن عبد
الله قال قال أبو جهل والملأ من قريش لقد انتشر علينا أمر محمد فلو التمستم رجلا
عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثمن أتانا ببيان من أمره فقال عتبة ( 2 ) لقد
سمعت قول السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفى علي إن كان ذلك فأتاه
فلما أتاه قال له عتبة يا محمد أنت خير أم هاشم أنت خير أم عبد المطلب أنت خير أم
عبد الله ( 2 ) قال فلم يجبه قال فيم تشتم آلهتنا وتضلل آباءنا فإن كنت إنما بك
الرياسة عقدنا ألويتنا لن فكنت رأسا ما بقيت وإن كان بك الباه زوجناك عشرة نسوة
تختار من أي أبيات قريش شئت وإن كان بك المال جمعنا لم من أموالنا ما تستغني به
أنت وعقبك من بعدك ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ساكت لا يتكلم فلما فرغ قال
رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم " حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت
آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون " فقرأ حتى بلغ " أنذرتكم صاعقة مثل
صاعقة عاد وثمود " ( 3 ) فأمسك عتبة على فيه وناشده الرحم أن يكف عنه ولم
يخرج إلى أهله واحتبس عنهم فقال أبو جهل يا معشر قريش والله ما نرى عتبة إلا قد صبأ
إلى محمد وأعجبه طعامه وما ذاك إلا من حاجة أصابته انطلقوا بنا إليه فأتوه فقال له
أبو جهل والله يا عتبة ما حسبنا إلا أنك صبوت إلى محمد وأعجبك أمره فإن كان بك
حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمد
_________
( 1 ) في م : مني
( 2 ) ما بين الرقمين العبارة بالاصل مضطربة وفيها تقديم وتأخير صوبناها بما يتفق
وعبارة م
( 3 ) سورة فصلت الايات : 1 - 13 وبالاصل : يعقلون بدل يعلمون
(38/242)
أبدا وقال لقد علمتم أني من أكثر قريش مالا ولكني أتيته فقص
عليهم القصة فأجابني بشئ والله ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة قرأ " بسم الله
الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعقلون
" قال يحيى هكذا قال فيه " لقوم يعقلون " حتى بلغ " أنذرتكم
صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " فأمسكت بفيه وناشدته الرحم ( 1 ) يكف وقد علمتم
أن محمدا إذا قال شئيا لم يكذب فخفت أن ينزل بكم العذاب أخبرناه عاليا أبو المظفر
بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبي
بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
الموصلي نا أبو بكر نا علي بن مسهر عن الأجلح عن الذيال بن حرملة الأسدي عن جابر
زاد ابن ( 2 ) حمدان ابن عبد الله قال اجتمعت قريش للنبي ( صلى الله عليه و سلم )
يوما فقال انظروا أعلمكم السحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي قد فرق
جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ما يرد عليه قالوا ما نعلم أحدا عير
عتبة بن ربيعة قالوا أنت يا أبا الوليد فأتاه عتبة فقال يا محمد أأنت خير أم عبد
الله فسكت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنت خير أم عبد المطلب فسكت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منكم فقد عبدوا
الآلهة التي عبدت وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك إنا والله ما
رأينا سخلة ( 3 ) قط أشم على قومك منك فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وعبت ديننا فضحتنا
في العرب حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا وأن في قريش كاهنا والله ما ننتظر إلا
مثل صيحة الحبلى أن يقوم بعضا إلى بعض السيوف حتى تبغانا أيها الرجل إن كان إنما
بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش وإن كان إنما بك الباه فاختر أي نساء قريش
فنزوجك عشرا قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفرغت قال نعم قال فقال
رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم " حم تنزيل من الرحمن الرحيم " حتى
بلغ " فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل
_________
( 1 ) الاصل وم : الرحمن والمثبت عن المختصر 16 / 51
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) السخلة : ولد الشاة ما كان ج سخل وسخال وسخلان وسخلة ( القاموس المحيط )
(38/243)
صاعقة عاد وثمود " ( 1 ) فأطال عتبة حسبك ( 2 ) ما عندك
غير هذا قال لا فرجع إلى قريش قالوا ما وراءك قال ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه
به إلا كلمته زاد ابن المقرئ به قالوا هل أجابك قال نعم والذي نفسي بيده ما فهمت
شيئا مما قال غير أنه قال أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " قالوا ويلك
يكلمك رجل بالعربية لا تدري ما قال قال لا والله ما فهمت شيئا مما قال غير ذلك
الصاعقة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو
القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي أخبرنا داود بن عمرو الضبي أخبرنا
أبو راشد صاحب المغازي عن محمد بن إسحاق ( 3 ) حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر أن
قريشا اجتمعت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) جالس في المسجد فقال لهم عتبة بن ربيعة دعوني حتى أقوم إليه فأكلمه فإني عسى
أن أكون أرفق ( 4 ) به منكم فقام عتبة حتى جلس إليه فقال يا ابن أخي إنك أوسطنا
وأفضلنا فكأنا وقد أدخلت على قومك ما لم يدخل رجل على قومه قبلك فإن كنت تطلب بهذا
الحديث مالا فذلك لك على قومك أن تجمع له حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت تريد شرفا
فنحن مشرفوك حتى لا يكون أحد من قومك فوقك ولا تقطع الأمور دونك وإن كان هذا عن
لمم يصيبك لا تقدر ( 5 ) عن النزوع عنه بذلنا لك خزائننا حتى يعذر في طلب الطب
لذلك منك وإن كنت تريد ملكا ملكناك قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفرغت
يا أبا الوليد قال نعم قال فقرأ عليه الصلاة و السلام " حم السجدة " حتى
مر بالسجدة ( 5 ) فسجد وعتبة ملق يده خلف ظهره حتى فرغ من قراءتها وقام عتبة لا
يدري ما يراجعه به إلى نادي قومه فلما رأوه مقبلا قالوا لقد رجع إليكم بوجه ما قام
به من عندكم فجلس إليهم فقال يا معشر قريش قد كلمته بالذي أمرتموني به حتى إذا
فرغت كلمني بكلام لا والله ما سمعت أذناي بمثله قط فما دريت ما أقول له يا معشر
قريش أطيعوني اليوم واعصوني فيما بعده اتركوا الرجل واعتزلوه فوالله ما هو بتارك
ما هو عليه وخلوا بينه وبين سائر العرب فإن يظهر عليهم يكن شرفه شرفكم وعزه عزكم
وملكه
_________
( 1 ) سورة فصلت الايات : 1 - 13
( 2 ) الاصل : حبسك والمثبت عن م وفيها : حسبك حسبك
( 3 ) قارن مع سيرة ابن إسحاق ص 187 رقم 268 وسيرة ابن هشام 1 / 313
( 4 ) الاصل : أفرق والمثبت عن م
( 5 ) الاية 38 من سورة فصلت
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(38/244)
ملككم وإن يظهروا عليه تكونوا قد كفيتموه بغيركم قالوا صبأت يا
أبا الوليد أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا أبو علي
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن
يحيى المروزي نا أحمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق ( 2 ) عن يزيد
بن زياد مولى بني هاشم عن محمد بن كعب القرظي قال قال عتبة بن ربيعة وهو جالس في
نادي قريش ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منفرد ناحية أريد أن أقوم إلى محمد
فأعرض عليه أمرا ليكف عن أمره هذا فايها شاء أعطينا إذا رجع لنا عن هذا فقالوا له
شأنك يا أبا الوليد وكان عتبة سيدا حكيما ( 3 ) فجاء إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال له يا ابن أخي إنك منا بحيث قد علمت من السطة ( 4 ) في النسب والمكان
من العشيرة وإنك قد أتيت قومك بما لم يأت أحد قومه بمثله سفهت أحلامنا وكفرت
آباءنا وعبت آلهتنا وفرقت كلمتنا فإن كان هذا لمال ( 5 ) تبغيه جمعنا لك أموالنا
حتى تكون أيسرنا وإن كنت تميل إلى الرياسة رأسناك علينا ولم نقطع أمرا دونك وإن
كان لرئي من الجن يعتادك أعذرنا في الجد والاجتهاد حتى ينصرف عنك فإن الرئي يحمل
صاحبه على ما لا يصل معه إلى تركه ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ساكت يسمع
فلما سكت عتبة قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسمع يا أبا الوليد ما
أقول " بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته
قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ) ( 6 ) ومضى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في القراءة حتى انتهى إلى السجدة فسجد وعتبة
مصغ يستمع قد اعتمد على يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) القراءة قال له يا أبا الوليد قد سمعت الذي قرأت عليك فأنت وذاك فانصرف عتبة
إلى قريش في ناديها فقالوا والله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي مضى به من
عندكم ثم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت
مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة فأطيعوني في هذه وأنزلوها بي
خلوا محمدا واعتزلوه فوالله ليكونن لما سمعت من قوله نبأ فإن أصابته
_________
( 1 ) الخبر رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 328
( 2 ) قارن مع سيرة ابن إسحاق ص 187 رقم 268 وسيرة ابن هشام 1 / 313
( 3 ) في م والمصادر : حليما
( 4 ) السطة : الشرف
( 5 ) الاصل : ( المال ) والتصويب عن م والجليس الصالح
( 6 ) سورة فصلت الايات : 1 - 4
(38/245)
العرب كفيتموه بأيدي غيركم وإن كان ملكا أو نبيا كنتم أسعد
الناس به لأن ملكه مدككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا أبا الوليد فقال
هذا رأيي لكم فاصنعوا ما شئتم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن أحمد
أنا أبو طاهر المخلص أخبرنا رضوان بن أحمد إجازة نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن محمد بن إسحاق ( 1 ) حدثني يزيد بن زياد مولى بني هشام عن محمد بن كعب قال
حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال ذات يوم وهو جالس في نادي قريش ورسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس وحده في المسجد يا معشر قريش ألا أقوم إلى هذا
فأكلمه فأعرض عليه أمرا ( 2 ) لعله أن يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء ويكف عنا وذلك
حين أسلم حمزة بن عبد المطلب فقام عتبة ورأوا أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يزيدون ويكثرون فقالوا بلى فقم يا أبا الوليد فكلمه فقام عتبة حتى جلس إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا ابن أخي إنك منا حيث قد علمت من السطة
في العشيرة والمكان ( 3 ) وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به
أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت من مضى من آبائهم فاسمع مني أعرض عليك أمورا
تنظر ( 4 ) فيها لعلك أن تقبل منا بعضها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قل يا أبا الوليد أسمع فقال يا ابن أخي إن كنت إنما تريد شرفا شرفناك علينا حتى لا
نقطع أمرا دونك وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه
ولا تستطيع أن ترده عن ( 5 ) نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك
فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه أو لعل هذا الذي يأتي به شعرا جاش
به صدرك فإنكم لعمري يا بني عبد المطلب تقدرون ( 6 ) منه على ما لا يقدر عليه أحد
حتى إذا فرغ عنه ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسمع منه قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أفرغت يا أبا الوليد قال نعم قال فاسمع مني قال ( 7 ) أفعل ( 8
)
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 187 رقم 268 وسيرة ابن هشام 1 / 313
( 2 ) المصادر : ( أمورا ) وفي م : ( أمورا ) أيضا
( 3 ) في م والمصادر : والمكان في النسب
( 4 ) الاصل : ينظر والتصويب عن م والمصادر
( 5 ) الاصل : يستطيع
يرده والتصويب عن م والمصادر
( 6 ) الاصل وم : يقدرون والمثبت عن سيرة ابن إسحاق
( 7 ) قسم من الكلمة سقط والمثبت عن م وسيرة ابن إسحاق
( 8 ) في م : فقل
(38/246)
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسم الله الرحمن الرحيم
" حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا " فمضى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقرأها عليه فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف
ظهره معتمدا عليها يستمع منه حتى انتهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للسجدة
فسجد ( 1 ) فيها ثم قال قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك فقام عتبة إلى
أصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجد الذي ذهب به
فلما جلس إليهم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد فقال ورائي أني والله قد سمعت قولا
ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة يا معشر قريش أطيعوني
واجعلوها في خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي
سمعت نبأ فإن يصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه
عزكم وكنتم أسعد الناس به قالوا سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه فقال هذا رأي لكم
فاصنعوا ما بدا لكم قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال ( 2 ) ثم إن الإسلام جعل يفشو
بمكة حتى كثرت الرجال والنساء وقريش تحبس من قدرت على حبسه وتفتن من استطاعت فتنته
من الناس فقال أبو طالب يمدح عتبة بن ربيعة حين رد على أبي جهل فقال ما ينكر أن
يكون محمد نبيا * عجبت لحكم ( 3 ) يأبى شيبة حادث * وأحلام أقوام لديك سخاف يقولون
شائع من أراد محمدا * بسوء وقم في أمره بخلاف ولا تركبن الدهر مني ظلامة * وأنت
امرؤ من خير عبد مناف ولا تتركنه ما حييت لمطمع * وكن رجلا ذا نجدة وعفاف تذود ( 4
) العدا عن ذروة هاشمية * إلا فهم في الناس خير إلاف فإن له قربى لديك قريبة *
وليس بذي حلف ولا بمضاف ولكنه من هاشم ( 5 ) في صميمها * إلى أبحر فوق البحار صواف
وزاحم جميع الناس عنه وكن له * ظهيرا على الأعداء غير مجاف
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وسيرة ابن إسحاق
( 2 ) سيرة ابن إسحاق ص 189 رقم 269 : الخبر الشعر
( 3 ) سيرة ابن إسحاق : عجبت لحلم
( 4 ) الاصل وم : بذود وفي سيرة ابن إسحاق : تدور
( 5 ) الاصل : هشام والمثبت عن م وابن إسحاق وفي سيرة ابن إسحاق : ولانه بدل ولكنه
(38/247)
فإن غضبت فيه قريش فقل لهم * بني عمنا ما قومكم بضعاف فما بالكم
تغشون منا ظلامة * وما بال أحلام هناك خفاف وما قومنا بالقوم تغشون ظلمنا ( 1 ) *
وما نحن فيما ساءهم بخواف ولكننا أهل الحفاظ ( 2 ) والنهى * وعز ببطحاء الحطيم
مواف * أخبرنا أبو القاسم الحسني أخبرنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان أنا محمد بن أحمد الازدي نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن الأوزاعي قال
قال عتبة بن ربيعة لأصحابه يوم بدر ألا ترونهم ( 3 ) يعني أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قد جثوا على الركب يتلمظون تلمظ الحيات أخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر بن السبط أنا محمد الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي الواعظ قالا أنا أبو بكر بن مالك أخبرنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 )
أخبرنا حجاج أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال لما قدمنا
المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها ( 5 ) وأصابنا بها وعك وكان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يتخبر عن بدر فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى بدر وبدر بئر فسبقنا المشركين إليها فوجدنا فيها رجلين منهم
رجلا من قريش ومولى لعقبة بن أبي معيط فأما القرشي فأنفلت وأما مولى عقبة فأخذناه
فجعلنا نقول له كم القوم قال هم والله كثير عددهم شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا
قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له كم القوم
قال هم والله كثير عددهم شديد بأسهم فجهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يخبره
كم هم فأبى ثم إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ساله كم ينحرون من الجزر فقال
عشرا في كل يوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) القوم ألف كل جزور لمائة
وتبعها ثم إنه أصابنا من الليل طش ( 6 ) من مطر فانطلقنا تحت الشجر والحجف ( 7 )
نستظل تحتها من المطر وبات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو ربه
_________
( 1 ) في م : ظلامة وفوقها ضبة
( 2 ) في م وسيرة ابن إسحاق : الحفائظ
( 3 ) الاصل : ترنهم والمثبت عن م
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 248 رقم 948
( 5 ) اجتويناها أي أصابنا الجوى وهو المرض داء الجوف ويقال : اجتويت البلد : إذا
كرهت المقام فيه
( 6 ) الطش : المطر الضعيف وهو فوق الرذاذ ( اللسان : طشش )
( 7 ) الحجف : جمع حجفة وهي الترس
قيل هي من الجلود خاصة وقيل هي من جلود الابل مقورة
(38/248)
ويقول اللهم إنك إن ( 1 ) تهلك هذه الفئة لا تعبد قال فلما أن
طلع الفجر نادى الصلاة عباد الله فجاء الناس من تحت الشجر والحجف فصلى بنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحرض على القتال ثم قال إن جمع قريش تحت هذه الضلع
الحمراء من الجبل فلما دنا القوم منا وصافناهم ( 2 ) إذا رجل منهم على جمل له أحمر
يسير في القوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي ناد لي حمزة وكان
أقربهم من المشركين من صاحب الجمل الأحمر وماذا يقول لهم ثم قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن يكن في القوم أحد يأمر بخير فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر
فجاء حمزة فقال هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال ويقول لهم يا قوم إني أرى
قوما مستميتين لا تصلون إليهم وفيكم خير يا قوم أعصبوها اليوم برأسي وقولوا جبن
عتبة بن ربيعة وقد علمتم أني لست بأجبنكم قال فسمع ذلك أبو جهل فقال أنت تقول هذا
والله لو غيرك يقول لأعضضته قد ملأت رئتك جوفك رعبا فقال عتبة إياي تعني يا مصفر
استه ستعلم اليوم أينا الجبان قال فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا
من يبارز فخرج فتية من الأنصار ستة ( 3 ) فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن ( 4 )
يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قم
يا علي وقم يا حمزة وقم يا عبيدة بن الحارث بن المطلب فقتل الله عتبة وشيبة ابني
ربيعة والوليد بن عتبة وجرح عبيدة فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين فجاء رجل من
الأنصار بالعباس بن عبد المطلب أسيرا ( 5 ) فقال العباس يا رسول الله إن هذا والله
ما أسرني لقد أسرني رجل أجلح ( 6 ) من أحسن الناس وجها على فرس أبلق ما أراه في
القوم فقال الأنصاري أنا أسرته يا رسول الله فقال اسكت فقد أيدك الله بملك كريم
فقال علي فأسرنا من بني عبد الملطلب العباس وعقيلا ( 7 ) ونوفل بن الحارث أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر محمد بن علي السمسار
_________
( 1 ) الزيادة عن م ومسند أحمد
( 2 ) صافناهم أي واقفناهم وقمنا حذاءهم ( اللسان : صفن )
( 3 ) تقرأ بالاصل وم : شيبة والمثبت عن المسند وفي المختصر 16 / 53 شببة ( أي
شبان ) ولعل هذه اللفظة هي الاقرب
( 4 ) الزيادة عن م والمسند
( 5 ) بالاصل وم : أسير والتصويب عن المسند
( 6 ) الرجل الاجلح : الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه
( 7 ) بالاصل وم : وعقيل والتصويب عن المنسد
(38/249)
ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو منصور بن
شكرويه وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم أنا محمود بن جعفر بن محمد
الكوسج قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن سليم المخزومي
أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار الزبيري حدثني عمامة بن عمرو السهمي حدثني مسرور
بن عبد الملك اليربوعي عن أبيه عن سعيد بن المسيب قال كان ابن ( 1 ) البرصاء
الليثي من جلساء مروان بن الحكم ومحدثيه فكان يسمر معه فذكروا عند مروان الفئ
فقالوا مال الله وقد سن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قسمه ووضعه عمر بن
الخطاب مواضعه فقال مروان المال مال أمير المؤمنين معاوية يقسمه لمن شاء ويمنعه من
شاء ما أمضى فيه من شئ فهو مصيب فخرج ابن ( 1 ) البرصاء فذكر ذلك لسعد بن أبي وقاص
فقال سعيد بن المسيب فلقيني سعد وأنا أريد المسجد فضرب عضدي ثم قال الحقني تربت
يداك فخرجت معه لا أدري أين أريد حتى دخلت على مروان في داره فلم أهب مثل هيبتي له
وجلست لئلا يعلم مروان أني كنت مع سعد فقال له سعد لما دخل عليه قبل أن يسلم أنت
الذي تزعم أن المال مال معاوية فقال مروان فقلت ذاك فمه فردها الثانية فقلت ذلك (
2 ) فمه فردها الثالثة قال فقلت ذاك فمه قال فرفع سعد يديه إلى الله عز و جل يدعو
فزال رداؤه عنه وكان أسعر ( 3 ) بعيد ما بين المنكبين فوثب إليه مروان فأمسك يده (
4 ) وقال اكفف عني يدك أيها الشيخ إنا حملنا على أمر فركبناه وليس الأمر كذلك قال
سعد أما والله لو لم تنزع ما ( 5 ) زلت أدعو عليك حتى يستجاب لي أو تنفرد هذه
السالفة فلما خرج سعد ثبت في مجلسي عند مروان فقال من ترون قال لهذا الشيخ ما قلت قال
ابن البرصاء الليثي فأرسل إليه فقال ما حملك على أن قلت ما قلت قال الليثي ذلك حق
قلت ما ( 6 ) كنت أظنك تجترئ على الله عز و جل وتفرق من سعد فقال له
_________
( 1 ) عن المختصر : ابن البرصاء وبالاصل وم : ( أبو ) وسترد صوابا فيهما
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن المختصر 16 / 54
( 3 ) الاسعر من السعر وهو لون يضرب إلى السواد فويق الادمة ( اللسان )
( 4 ) في م : يديه
( 5 ) الاصل : ينزل والمثبت عن م والمختصر 16 / 54
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(38/250)
مروان أو كل ما سمعت تكلمت به أما والله لتعلمن ثم أمر أن يجرد
من ثيابه فجرد من ثيابه ( 1 ) وبرز بين يديه فبينما نحن على ذلك إذ دخل حاجبه فقال
هذا أبو خالد حكيم بن حزام قال ائذن له ثم قالوا ردوا عليه ثيابه أخرجوه عنا لا (
2 ) يهيج علينا هذا الشيخ كما فعل بالآخر قبله فلما دخل حكيم بن حزام قال مروان
مرحبا أبا خالد ادن مني فحال له مروان عن صدر المجلس حتى كان بينه وبين الوسادة ثم
استقبله مروان فقال حدثنا حديث بدر فقال نعم خرجنا حتى إذا نزلنا الجحفة رجعت
قبيلة من قبائل قريش بأسرها وهي زهرة فلم يشهد أحد من مشركيهم بدرا ثم خرجنا حتى
نزلنا العدوة التي قال الله عز و جل ( 3 ) فجئت عتبة بن ربيعة فقلت يا أبا الوليد
هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت قال أفعل ماذا قلت إنكم لا تطلبون من محمد (
صلى الله عليه و سلم ) إلا دم الحضرمي ( 4 ) وهو حليفك فتحمل بديته وترجع بالناس
قال أنت وذاك وأنا أتحمل بدية حليفي فاذهب إلى ابن الحنظلية يعني أبا جهل فقل له
هل لك أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك فجئته فإذا هو في جماعة بين يديه ومن
ورائه وابن الحضرمي واقف على رأسه وهو يقول قد فسخت عقدي من بني عبد شمس وعقدي ( 5
) إلى بني مخزوم فقلت له يقول عتبة بن ربيعة هل لك أن ترجع اليوم عن ابن عمك بمن
معك قال أما وجد رسولا غيرك فقلت لا ولم أكن لأكون رسولا لغيره قال حكيم فخرجت
أبادر إلى عتبة لئلا يفوتني من الخبر شئ وعتبة متكئ على إيماء بن رحضة الغفاري وقد
أهدى إلى المشركين عشر جزائر فطلع أبو جهل بالشر في وجهه فقال لعتبة انتفخ ( 6 )
سحرك فقال له عتبة ستعلم فسل أبو جهل سيفه فضرب به متن فرسه فقال له بئس الفأل هذا
فعند ذلك قامت الحرب رواه غيره ( 7 ) عن الزبير فقال مسور بن عبد الملك أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت نا أبو الحسين
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) زيادة للايضاح عن م
( 3 ) يريد قوله تعالى في سورة الانفال : ( إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة
القصوى والركب أسفل منكم ) الاية 42
( 4 ) كذا بالاصل وم وهو عمر بن الحضرمي انظر تاريخ الطبري 2 / 443
( 5 ) عن م وبالاصل : وعقد
( 6 ) انتفخ سحرك يقال ذلك للجبان ( اللسان )
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م
(38/251)
محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن أحمد
بن عتاب أخبرنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس أخبرنا
سهل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وأقبل المشركون حتى نزلوا وبعثوا
للقتال والشيطان معهم لا يفارقهم فسعى حكيم بن حزام إلى عتبة بن ربيعة فقال هل لك
أن تكون سيد قريش ما عشت قال عتبة فأفعل ماذا قال تجبر بين الناس وتحمل بدية ابن الحضرمي
وبما أصاب محمد من تلك العير ودم هذا الرجل قال عتبة نعم قد فعلت ونعم ما قلت ونعم
ما دعوت إليه فاسمع في عشيرتك فأنا أتحمل بهذا فسعى حكيم في أشراف قريش بذلك
يدعوهم إليه فركب عتبة بن ربيعة جملا له فسار عليه في صفوف المشركين في أصحابه
فقال يا قوم أطيعوني فإنكم لا تطلبون عندهم غير دم ابن الحضرمي وما أصابوا من
عيركم تلك وأنا أتحمل بوفاء ذلك ودعوا هذا الرجل فإن كان كاذبا ولي قتله غيركم من
العرب فإن فيكم رجالا ( 1 ) فيهم قرابة قريبة وإنكم إن تقتلوهم لا يزال الرجل منكم
ينظر إلى قاتل أبيه أو أخيه أو ابن أخيه أو ابن عمه فيورث ( 2 ) ذلك فيكم إحنا
وضغائن وإن كان هذا الرجل ملكا كنتم في ملك أخيكم وإن كان نبيا لم تقتلوا النبي
فتسبوا به ولن تخلصوا أحسب إليهم حتى يصيبوا أعدادهم ولا آمن أن تكون لهم الدبرة
عليكم فحسده أبو جهل على مقالته وأبى الله إلا أن ينفذ أمره وعتبة بن ربيعة يومئذ
سيد المشركين فعمد أبو جهل إلى أبن الحضرمي وهو أخو المقتول وعتبة بن ربيعة فقال
هذا عتبة يخذل بين الناس وقد تحمل بدية أخيك يزعم أنك قابلها أفلا تستحيون من ذلك
أن تقبلوا الدية وقال أبو جهل لقريش إن عتبة قد علم أنكم ظاهرين على هذا الرجل ومن
معه وفيهم ابنه وبنوا عمه وهو يكره صلاحكم وقال أبو جهل لعتبة وهو يسير فيهم
ويناشدهم انتفخ سحرك وزعموا أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وهو ينظر إلى
عتبة أن يكون ( 3 ) عند أحد من القوم خير ( 4 ) فهو عند صاحب الجمل الأحمر وإن
يطيعوه يرشدوا فلما حرض أبو جهل قريشا على القتال أمر النساء يعولن عمرا فقمن يصحن
واعمراه ( 5 ) تحريضا على القتال وقال رجال
_________
( 1 ) بالاصل : ( رجلا لكم ) والمثبت عن م
( 2 ) الاصل : فمورث والمثبت عن م
( 3 ) في م : إن يكن وهو أظهر
( 4 ) الاصل : خبر والمثبت عن م
( 5 ) في م : واعمراه واعمراه
(38/252)
فتكشفوا يعبرون بذلك قريشا فاجتمعت قريش على القتال وقال عتبة
لأبي جهل ستعلم اليوم من انتفخ ( 1 ) سحره وستعلم أي الأمرين أرشد وأخذت قريش
مصافها للقتال وقالوا لعمير بن وهب اركب فاحزر لنا محمد وأصحابه فقعد عمير على متن
فرسه فأطاف برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه ثم رجع إلى المشركين فقال
حزرتهم ثلاثمائة مقاتل زادوا شيئا أو نقصوا شيئا وحزرت سبعين بعيرا أو نحو ذلك
ولكن انظروني حتى أنظر هل لهم مددا أو خبئ فأطاف حولهم وبعثوا خيلهم معه فأطافوا
حول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه ثم رجعوا فقالوا لا مدد لهم ولا
خبئ وإنما هم أكلة جزور طعام مأكول وقالوا لعمير حرش بين القوم فحمل عمير على الصف
ورجعوا لمنية قريش آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الثلاثمائة من الأصل وهو آخر جزء
( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي
الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع
الثلجي أنا محمد بن عمر قال ( 3 ) فحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة
ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر وابن رومان قالوا لما سمع حكيم بن حزام ما ( 4 ) قال
عمير بن وهب ( 5 ) مشى في الناس فأتى عتبة بن ربيعة فقال يا أبا الوليد أنت كبير
قريش وسيدها والمطاع فيها فهل لك أن لا تزال منها بخير آخر الدهر مع ما فعلت يوم
عكاظ وعتبة يومئذ رئيس الناس فقال وما ذاك يا أبا خالد قال ترجع بالناس وتحمل ( 6
) دم حليفك وما اصاب محمد من تلك العير ببطن نخلة إنكم لا تطلبون من محمد شيئا غير
هذا الدم والعير فقال عتبة قد فعلت وأنت علي بذلك قال ثم جلس عتبة على جمله فسار
إلى المشركين من قريش ويقول يا قوم أطيعوني ولا تقاتلوا هذا الرجل وأصحابه واعصبوا
هذا الأمر برأسي واجعلوا جبنها بي فإن منهم رجالا قرابتهم قريبة ولا يزال الرجل
منكم ينظر إلى قتل أبيه وأخيه فيورث ذلك بينكم شحناء وأضغانا ولن تخلصوا إلى قتلهم
حتى يصيبوا منكم عددهم مع أني لا آمن أن تكون الدبرة ( 7 ) عليكم
_________
( 1 ) بالاصل : ( ان انفخ ) والتصويب عن م
( 2 ) كلمة غير واضحة من سوء التصوير بالاصل
( 3 ) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 62 وما بعدها
( 4 ) ( ما ) كتبت فوق الكلام بالاصل بين السطرنى
( 5 ) راجع ما قاله عمير بن وهب آخر الخبر السابق وانظر مغازي الواقدي 1 / 61 - 62
( 6 ) الاصل : ويحمل وبدون إعجام في م والتصويب عن مغازي الواقدي
( 7 ) الاصل وم وفي مغازي الواقدي : الدائرة
(38/253)
وأنتم لا تطلبون إلا دم هذا الرجل والعير التي أصاب وأنا احتمل
ذلك وهو علي يا قوم إن يك محمد كاذبا ( 1 ) تكفيكموه ذؤبان العرب وإن يك ملكا
أكلتم في ملك ( 2 ) ابن أخيكم وإن يكن نبيا كنتم أسعد الناس به يا قوم لا تردوا
نصيحتي ولا تسفهوا رأيي قال فحسده أبو جهل حين سمع خطبته وقال إن يرجع الناس عن
خطبة عتبة يكن سيد الجماعة وعتبة أنطق الناس وأطوله ( 3 ) لسانا وأجمله جمالا ثم
قال عتبة أنشدكم الله في هذه الوجوه التي كأنها المصابيح أن تجعلوها أندادا لهذه
الوجوه التي ( 4 ) كأنها وجوه الحيات فلما فرغ عتبة من كلامه قالوا قال أبو جهل إن
عتبة يشير عليكم بهذا لأن ابنه مع محمد ومحمد ابن عمه وهو يكره أن يقتل ابنه وابن
عمه امتلأ والله سحرك يا عتبة وجبنت حين التقت حلقتا البطان الآن تخذل بيننا
وتأمرنا بالرجوع لا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد قال فغضب عتبة
فقال يا مصفر استه ستعلم أينا أجبن وألأم وستعلم قريش من الجبان المفسد لقومه *
هذا جناني وأمرت أمري * وبشرا ( 5 ) بالثكل أم عمرو * ثم ذهب أبو جهل إلى عامر بن
الحضرمي أخي المقتول بنخلة فقال هذا حليفك يعني عتبة يريد أن يرجع بالناس قد رأيت
ثأرك بعينك ويخذل بين الناس قد تحمل دم أخيك وزعم أنك قابل الدية ألا تستحي تقبل
الدية وقد قدرت على قاتل أخيك قم فانشد خفرتك ( 6 ) فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف
ثم حثا على استه ( 7 ) التراب ثم صرخ واعمراه يخزي بذاك عتبة لأنه حليفه من بين قريش
فأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة وحلف عامر لا يرجع حتى يقتل من أصحاب
محمد وقال لعمير بن وهب حرش بين الناس فحمل عمير فناوش المسلمين لأن ينقض الصف
فثبت المسلمون على صفهم ولم يزولوا وتقدم ابن الحضرمي فشد على القوم فنشبت الحرب
_________
( 1 ) الاصل : كاذب والتصويب عن م ومغازي الواقدي
( 2 ) الزيادة عن م ومغازي الواقدي
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي مغازي الواقدي : وأطولهم وهو أصح
( 4 ) ما بين معكوفتين إضافة عن م ومغازي الواقدي
( 5 ) في مغازي الواقدي : هذا جبان
فبشري
( 6 ) الخفرة : الذمة وانشد حفرتك أي اذكرها
( 7 ) كذا بالاصل وفي م ومغازي الواقدي : رأسه
(38/254)
فحدثني ( 1 ) عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث عن نافع بن ( 2 )
جبير عن حكيم بن حرام قال لما أفسد الرأي أبو جهل على الناس وحرش بينهم عامر بن
الحضرمي فأقحم فرسه فكان أول من خرج إليه مهجع مولى عمر فقتله عامر وكان أول قتيل
قتل من الأنصار حارثة بن سراقة فقتله حبان بن العرقة ويقال عمير بن الحمام قتله
خالد بن الأعلم العقيلي قال الوافدي ما سمعت أحدا من المكيين يقول إلا حبان بن
العرقة قالوا وقال عمر بن الخطاب في مجلس ولايته يا عمير بن وهب أنت حازرنا للمشركين
يوم بدر تصعد في الوادي وتصوب كأني أنظر إلى فرس تحتك حوا تخبر المشركين أنه لا
كمين لنا ولا مدد قال أي والله يا أمير المؤمنين وأخرى أنا والله الذي حرشت بين
الناس يومئذ ولكن الله ( 3 ) حبانا ( 4 ) بالإسلام وهدانا له فما كان فينا من
الشرك أعظم من ذلك قال عمر صدقت قالوا كلم عتبة حكيم بن حزام فقال ليس عند أحد
خلاف إلا عند ابن الحنظلية اذهب إليه فقل له إن عتبة يحمل دم حليفه ويضمن العير
قال حكيم ( 5 ) فدخلت على أبي جهل وهو يتخلق بخلوق درعه موضوعة بين يديه فقلت إن
عتبة ( 6 ) بعثني إليك فأقبل علي مغضبا فقال أما وجد عتبة أحدا يرسله غيرك فقلت
أما والله لو كان غيره أرسلني ما مشيت في ذلك ولكن مشيت في إصلاح بين الناس وكان
أبو الوليد سيد العشيرة فغضب غضبة أخرى قال وتقول أيضا سيد العشيرة فقلت أنا أقوله
قريش كلها تقوله فأمر عامر أن يصبح بخفرته واكتشف وقال إن عتبة جاع فاسقوه سويقا
وجعل المشركون يقولون إن عتبة جاع فاسقوه سويقا وجعل أبو جهل يسر بما صنع المشركون
بعتبة قال حكيم فجئت إلى منبه بن الحجاج فقلت له مثل ما قلت لأبي جهل فوجدته خيرا
من أبي جهل قال نعم ما مشيت ( 7 ) فيه وما دعا إليه عتبة فرجعت إلى عتبة فأجده قد
غضب من كلام قريش فنزل عن جمله وقد طاف عليهم في عسكرهم يأمرهم بالكف عن
_________
( 1 ) انظر الخبر في مغازي الواقدي 1 / 65
( 2 ) عن م ومغازي الواقدي وبالاصل : عن
( 3 ) ( ولكن الله ) مكرر بالاصل
( 4 ) في مغازي الواقدي : جاء
( 5 ) ( قال حكيم ) مطموس بالاصل والمثبت عن م ومغازي الواقدي
( 6 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م ومغازي الواقدي 1 / 66
( 7 ) بالاصل وم : ( مسست ) والمثبت عن مغازي الواقدي
(38/255)
القتال فيأبون فحمي فنزل فلبس درعه وطلبوا له بيضة فقدر عليه
فلم يوجد في الجيش بيضة تسع رأسه من عظم هامته فلما رأى ذلك اعتجز ثم برز بين أخيه
شيبة وبين ابنه الوليد بن عتبة فبينا أبو جهل في الصف على فرس أثنى فلما حاذى
بعتبة سل عتبة سيفه فقيل هو والله يقتله فضرب بالسيف عرقوبي فرس أبي جهل فاكتسعت (
1 ) الفرس فقلت ما رأيت كاليوم قالوا قال عتبة انزل فإن هذا اليوم ليس بيوم ركوب
ليس كل قومك راكبا فنزل أبو جهل وعتبة يقول ستعلم أشأم أشأكم عشيرته الغداة فدعا
عتبة إلى المبارزة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في العريش وأصحابه على
صفوفهم فاضطجع فغشيه نوم علبه وقال لا تقاتلوا حتى أوذنكم وإن كثبوكم فارموهم ولا
تسلوا السيوف حتى يغشوكم قال أبو بكر يا رسول الله قد دنا القوم وقد نالوا منا
فاستيقظ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد أراه الله في منامه قليلا وقلل
بعضهم في أعين بعض ففزع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو رافع يده يناشد ربه
ما وعده من النصر ويقول اللهم إن تظهر علي هذه العصابة يظهر الشرك ( 2 ) ولا يقم
لك دين وأبو بكر يقول والله لينصرنك الله وليبيضن وجهك وقال ابن رواحة يا رسول
الله إني أشير عليك ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعظم وأعلم بالأمر أن يشار
عليه إن الله أجل وأعظم من أن ينشد وعده فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا ابن رواحة ألا أنشد الله وعده إن الله لا يخلف الميعاد وأقبل عتبة يعمد إلى
القتال فقال له حكيم بن حزام أبا الوليد مهلا مهلا تنهى عن شئ وتكون أوله وقال
خفاف بن إيماء فرأيت أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر وقد تصاف الناس
وتزاحفوا فرأيت أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يسلون السيوف وقد انتضوا
القسي وقد تترس بعضهم عن بعض بصفوف متقاربة لا فرج بينها والآخرون قد سلوا السيوف
حين طلعوا فعجبت من ذلك فسألت عن ذلك رجلا من المهاجرين فقال أمرنا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن لا نسل السيوف حتى يغشونا قالوا فلما تزاحف الناس قال
الأسود بن عبد الأسد المخزومي حين دنا من الحوض أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو
لأهدمنه أو لأموتن دونه فشد الأسود بن عبد الأسد حتى دنا من الحوض فاستقبله حمزة
بن عبد المطلب فضربه وأطن قدمه فزحف الأسود
_________
( 1 ) اكتسعت الفرس : سقطت من ناحية مؤخرها ورمت بما عليها
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م ومغازي الواقدي
(38/256)
حتى وقع في الحوض فهدمه برجله الصحيحة وشرب منه وأتبعه حمزة
فضربه في الحوض فقتله والمشركون ينظرون على صفوفهم وهم يرون أنهم ظاهرون فدنا
الناس بعضهم من بعض فخرج عتبة وشيبة والوليد حتى فصلوا من الصف ثم دعوا إلى
المبارزة فخرج إليهم فتيان ثلاثة من الأنصار وهم بنو عفراء ( 1 ) معاذ ( 2 ) ومعوذ
وعوف بنو الحارث ويقال ثالثهم عبد الله بن رواحة والثبت عندنا أنهم بنو عفراء ( 1
) فاستحيا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ذلك وكره أن يكون أول قتال لقي
المسلمون فيه المشركين في الأنصار فأحب أن تكون ( 3 ) الشوكة ببني عمه وقومه
فأمرهم فرجعوا إلى مصافهم وقال لهم خيرا ثم نادى منادي المشركين يا محمد أخرج لنا
الأكفاء من قومنا فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا بني هاشم قوموا
فقاتلوا بحقكم الذي بعث الله به نبيكم إذ جاءوا بباطلهم ليطفئوا نور الله فقام
حمزة بن عبد المطلب وعلي ( 4 ) ابن أبي طالب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن
عبد مناف فمشوا إليهم فقال عتبة تكلموا ( 5 ) نعرفكم وكان عليهم البيض فأنكروهم فإن
كنتم أكفاء قاتلناكم فقال حمزة بن عبد المطلب أنا حمزة بن عبد المطلب أسد الله
وأسد رسوله فقال عتبة كفؤا كريم ثم قال عتبة وأنا أسد الحلفاء من هذان معك قال علي
بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث قال كفؤان كريمان قال ابن أبي الزناد عن أبيه قال لم
أسمع لعتبة كلمة قط أوهن من قوله أنا اسد الحلفاء يعني حلفاء الأجمة ثم قال عتبة
لأبنه قم يا وليد فقام الوليد وقام إليه علي وكان أصغر النفر فاختلفا ضربتين فقتله
علي عليه السلام ثم قام عتبة وقام إليه حمزة فاختلفا ضربتين فقتله حمزة ثم قام
شيبة وقام إليه عبيدة بن الحارث وهو يومئذ أسن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فضرب شيبة رجل عبيدة بذباب السيف فأصاب عضلة ساقه فقطعها وكر حمزة وعلي على
شيبة فقتلاه واحتملا ( 6 ) عبيدة فحازاه إلى الصف ومخ ساقه يسيل فقال عبيدة يا
رسول الله ألست شهيدا قال بلى قال أما والله لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أحق بما
قال منه حين يقول
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بالاصل : ومعاذ حذفنا الواو بما وافق عبارة مغازي الواقدي
( 3 ) الاصل وم : يكون
( 4 ) الاصل : وكان والتصويب عن م ومغازي الواقدي
( 5 ) الاصل : كلموا والمثبت عن م والواقدي
( 6 ) الاصل : واحتملاه والتصويب عن م ومغازي الواقدي
(38/257)
* كذبتم وبيت الله نخلي محمدا * ولما نطاعن دونه ونناضل ( 1 )
ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل * ونزلت هذه الآية هذان خصمان
اختصموا في ربهم ( 2 ) حمزة أسن من النبي بأربع سنين والعباس أسن من النبي بثلاث
سنين قالوا وكان عتبة بن ربيعة حين دعا إلى البراز قام إليه أبو حذيفة يبارزه فقال
له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجلس فلما قام إليه النفر على ( 3 ) أبو
حذيفة بن عتبة على أبيه يضربه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين وحدثنا أبو البركات
بن ابي طاهر الفقيه عنه أنا أبو بكر علي الأهوازي أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن
سليمان بن أيوب بن حذلم ( 4 ) نا العمري يعني عبيد الله بن محمد نا محمد بن عبد
الرحمن حدثني هارون بن صالح نا عبد الرحمن بن يزيد ( 5 ) عن أبيه قال حضر عتبة بن
ربيعة بدرا وهو ابن أربعين ومائة سنة أخبرنا ( 6 ) أبو تراب حيدرة بن أحمد نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا أبو أمية ( 6 )
الطرسوسي نا عمر بن محمد نا هشام ( 7 ) نا الكلبي قال شهد عتبة بن ربيعة بدرا وهو
ابن ثنتين وخمسين ومائة سنة فبارز يومئذ فطلبوا له مغفرا فلم يجدوا مغفرا يدخل
برأسه فلما رأى ذلك اعتجز بعمامته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن
عمر نا ابن أبي الزناد عن أبيه قال شيبة أكبر من عتبة بثلاث سنين ( 8 ) أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم القشيري وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن
أبي العباس قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد
النفري البيع بمدينة السلام نا الحسين بن إسماعيل نا محمود بن خداش نا
_________
( 1 ) أي نرامي بالسهام ( شرح أبي ذر ص 88 )
( 2 ) سورة الحج الاية : 19
( 3 ) في مغازي الواقدي : أعان
( 4 ) في م : حزام تصحيف
( 5 ) في م : زيد
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) في م : هشيم
( 8 ) مغازي الواقدي 1 / 70
(38/258)
هشيم بن بشير أنا أبو هاشم عن أبي مخلد عن قيس بن عباد قال سمعت
أبا ذر يقسم قسما إن " هذان خصمان اختصموا في ربهم " ( 1 ) أنها أنزلت
في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة
والوليد بن عتبة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد ( 2 ) الحسن بن
علي بن عبد العزيز بن نودك ( 3 ) أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثني أبي نا أبو
طاهر أحمد بن عمرو بن السرح نا الشافعي حدثني محمد بن علي يعني عمه قال سمعت محمد
بن علي بن حسين بن ربيعة ( 4 ) يقول لما كان يوم بدر فدعا عتبة إلى البراز قام علي
بن أبي طالب إلى الوليد بن عتبة وكان مشتبهين حدثين وقال بيده فجعل باطنها إلى
الأرض فقتله ثم قام شبيبة بن ربيعة فقام إليه حمزة وكانا وأشار بيده فوق ذلك فقتله
ثم قام عتبة بن ربيعة وقام إليه عبيدة بن الحارث وكانا مثل هاتين الإسطوانتين
فاختلفا ضربتين فضربه عبيدة ضربة أرخت عاتقه الأيسر وأسف عتبة لرحلي عبيدة فضربهما
بالسيف فقطع ساقه ورجع حمزة وعلي على عتبة فأجهزوا عليه وحملا عبيدة إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في العريش فأدخلاه عليه فأضجعه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ووسده رحل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجعل يمسح الغبار عن وجهه فقال
عبيدة أما والله يا رسول الله لو رآك أبو طالب لعلم أني أحق بقوله منه حين يقول *
وتسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل * ألست شهيدا قال بلى وأنا
الشاهد عليكم ثم مات فدفنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالصفراء ونزل في
قبره وما نزل في قبر أحد غيره [ 7652 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن
إبراهيم بن محمد الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء
أنا محمد بن الحسين بن الحسن نا سهل بن عمار العتكي نا اليسع بن سعدان نا محمد بن
طلحة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال وقف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يوم بدر على القليب قال أين أبو جهل بن هشام وأين عتبة بن
_________
( 1 ) سورة الحج الاية : 19
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وفوقه ضبة والمثبت عن م
( 4 ) ( بن ربيعة ) شطبت في م بخطين أفقين
(38/259)
ربيعة وأين الوليد بن عتبة وأين فلان بن فلان بئست عشيرة النبي
كنتم وبئس بنو عم النبي كنتم هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال عمر بأبي أنت وأمي يا
رسول الله هل يسمعون كلامك الساعة قد جيفوا ( 1 ) قال والذي بعثني بالحق إنهم
يسمعون كما تسمع ولكن لا يقدرون أن يجيبوا أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الحسين
الزهري البوشنجي ( 2 ) وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب ( 3 )
وأبو المحاسن أسعد بن علي الموفق بن زياد قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد
المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية الحموي ( 4 ) أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي أنا عبد بن حميد الكشي حدثني علي بن عاصم عن حميد عن
أنس قال لما هزم المشركون جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقام ثم أمر بأبي
جهل بن هشام فسحب فألقي في القليب ثم أمر بعتبة بن ربيعة فسحب فألقى في القليب ثم
أمر بأمية بن خلف فسحب فألقي في القليب وأبو حذيفة بن عتبة قائم إلى جنب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لم يفطن له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما نظر إلى
أبيه سحب حتى ألقى في القليب تغير وجهه فالتفت إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فلما رآه قد تغير وجهه قال يا أبا حذيفة كأنه ساءك ما صنعنا بعتبة قال يارسول الله
ما بي ألا أكون مؤمنا بالله ورسوله ولكن لم يكن في القوم أحد يشبه عتبة في عقله
وفي شرفه فكنت أرجو أن يهديه الله عز و جل إلى الإسلام فلما رأيت مصرعه ساءني ذلك
فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خيرا فلما كان في جوف الليل خرج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فسمعه أناس وهو ينادي في جوف الليل يا أبا الجهل بن هشام
ويا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف أوجدتم ما وعدكم ربكم حقا
فإني وجدت ما وعدني ربي حقا فناداه العباس يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا قال
والله ما أنتم بأسمع مما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا [ 7653 ] قرأت
بخط أبي الحسن الدارقطني وأنبأنا أبو نصر ( 5 ) محمود بن الفضل بن محمود الأصبهاني
وجماعة قالوا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا
_________
( 1 ) أي صاروا جيفا ( اللسان )
( 2 ) الاصل وم : البوسنجي بالسين المهلمة
قارن مع المشيخة 52 / ب
( 3 ) المشيخة 239 / ب
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : ( الحميدي ) وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 492
( 5 ) في م : أبو محمد نصر محمود
(38/260)
أبو الحسن الدارقطني أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا يحيى بن زكريا
بن شيبان نا أحمد بن محمد بن فضيل الأزدي الصيرفي نا أبي نا الأعمش عن المنهال بن
عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " أم نجعل الذين آمنوا وعملوا
الصالحات كالمفسدين في الأرض " ( 1 ) قال الذين آمنوا علي وحمزة وعبيدة بن
الحارث والمفسدون في الأرض عتبة وشيبة والوليد وهم الذين تبارزوا يوم بدر أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن
عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 2 ) نا بكر عن ابن إسحاق قال وحدثني أبو
جعفر محمد بن علي قال كانت وقعة بدر يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان أخبرنا
أبو القاسم بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال وكانت غزوة بدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة ليلة من شهر رمضان
على رأس سبعة عشر شهرا من مقدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وهي أول
سنة أرخت 4547 - عتبة بن أبي السائب أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا
أبو أحمد محمد بن أحمد بن حمدان المراري ( 3 ) النيسابوري نا أبو بكر محمد بن عبد
الله النيسابوري حفيد العباس بن محمد حدثني جدي العباس بن حمزة قال قال لي أحمد بن
أبي الحواري سمعت عتبة بن أبي السائب يقول ثلاث هن إخذة للمتعبد المرض والحج
والتزويج فمن ثبت بعدهن فقد ثبت كذا قال عتبة وأظنه عبيد بن أبي السائب وهو عبد
العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
_________
( 1 ) سورة ص الاية : 28
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 58 حوادث سنة اثنتين
( 3 ) كذا بالاصل وم
(38/261)
4548 - عتبة بن سلامة بن ربيح ويقال دبيح أبو همام ويقال أبو
هشام الأزدي حكى عن محمد بن عائذ حكى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن
الدرفس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا أبو بكر عبد الرحمن بن
العباس نا أبو همام عتبة بن سلامة بن ربيح نا محمد بن عائذ نا يحيى بن حمزة نا عمر
بن الدرفس الغساني قال رأيت قبة مسجد دمشق وقد حفر لأركانها حتى بلغ الحفر إلى
الماء وألقي على الماء جراز الكرم ( 1 ) وبني الأساس عليه كذا فيه وهو ( 2 )
الصواب ووجدت في نسخة أخرى بخط عبد العزيز ابن دبيح رواها أبو هاشم المؤدب عن أبي
بكر فقال نا أبو هشام بالشين 4549 - عتبة بن صخر أبي سفيان بن حرب بن أمية ابن عبد
شمس بن عبد مناف بن قصي أبو ( 3 ) الوليد الأموي ( 4 ) أخو معاوية أدرك عثمان بن
عفان وشهد معه وقدم دمشق على أخيه معاوية وكانت له بها دار في درب الحبالين وولي
المدينة والطائف ومصر والموسم لأخيه معاوية غير مرة حكى عنه ابنه الوليد بن عتبة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) في م : جدار الكرم
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الاصل : بن تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) نسب قريش ص 125 وتاريخ الطبري 5 / 333
(38/262)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا روح نا الأوزاعي عن حسان (
2 ) بن عطية قال لما نزل بعتبة بن أبي سفيان الموت اشتد جزعه فقيل له ما هذا الجزع
قال أما إني سمعت أم حبيبة يعني أخته تقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله لحمه على النار فما تركتهن منذ
سمعتها هذا الحديث محفوظ من حديث عنبسة بن أبي سفيان وأما حديث عتبة فغريب أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) في
تسمية ولد أبي سفيان وعتبة بن أبي سفيان ( 4 ) شهد الجمل مع عائشة ثم نجا فعيره
ذلك عبد الرحمن بن الحكم فقال * لعمرك والأمور لها دواعي ( 5 ) * لقد أبعدت يا عتب
الفرارا * ولحق عتبة بأخيه معاوية بالشام فلم يزل معه وولاه معاوية الطائف وعزل
عنه عنبسة بن أبي سفيان فعاتبه عنبسة على ذلك فقال معاوية يا عنبسة إن عتبة بن هند
فقال عنبسة ( 6 ) * كنا لصخر ( 7 ) صالحا ذات بيننا * جميعا فأمست فرقت بيننا هند
وإن تك هند لم تلدني فإنني * لبيضاء تمنيها غطارفة مجد أبوها أبو الأضياف في كل
شتوة * ومأوى ضعاف قد ( 8 ) أضر بها الجهد له جفنات ما تزال مقيمة * لمن ساقه ( 9
) غورا تهامة أو نجد * فقال له معاوية لا تسمعها مني بعدها
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 232 رقم 26826
( 2 ) الاصل وم : حسين والمثبت عن المسند
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 125
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م ونسب قريش
( 5 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء وهو جائز
( 6 ) البيت الاول في نسب قريش للمصعب ص 125 ، والابيات في تاريخ الطبري 5 / 333
( 7 ) في تاريخ الطبري : كنا نجير صالحا
( 8 ) الطبري : لا تنوء من الجهد
( 9 ) الطبري : جفيناته ما إن تزال مقيمة * لمن خالف من غوري
(38/263)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي نا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال فولد أبو سفيان
بن حرب معاوية وعتبة وجويرية وأم الحكم وأمهم جميعا هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد
شمس بن عبد مناف أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى ح وأخبرنا أبو
السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن
أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن
عدي قال قال ابن عباس عتبة بن أبي سفيان يكنى أبا الوليد أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن
جعفر الزراد نا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم نا عمي يعقوب بن إبراهيم قال هذا تسمية
من حضر الدار مع عثمان في الحصار من بني أمية فذكرهم ثم قال وعتبة بن أبي سفيان
وعبد الله بن خالد بن أسيد وأبو الجراح مولى أم حبيبة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن
سعد ( 1 ) نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد وطلحة قالا
( 2 ) وخرج عتبة بن أبي سفيان وعبد الرحمن ويحيى ابنا الحكم يوم الهزيمة يعني يوم
الجمل فشججوا ( 3 ) في البلاد فلقوا عصمة بن أبير التميمي فقال هل لكم في الجوار
قالوا من أنت قال عصمة بن أبير قالوا نعم قال فأنتم في جواري إلى الحول فمضى بهم
ثم حملهم ( 4 ) وأقام عليهم حتى برءوا ثم قال اختاروا أي بلدان الله أحب إليكم
أبلغكموها قالوا الشام فخرج بهم في أربعمائة راكب من تيم الرباب حتى إذا وغلوا في
بلاد كلب بدومة قالوا قد وفيت ( 5 ) ذمتك التي عليك فارجع فرجع وفي ذلك يقول
الشاعر
_________
( 1 ) في م : سعيد
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري ( ط بيروت ) 3 / 56 حوادث سنة 36
( 3 ) عن الطبري واللفظة بدون إعجام بالاصل وم
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : حماهم
( 5 ) عن الطبري وبالاصل وم ( وفت ) وفي م : وفت ذمتك التي عليك
(38/264)
* وفي ابن أبير والرماح شوارع ( 1 ) * بآل أبي العاص وفاء مذكرا
إذا ما أكل حبار بن سعد فجاره * أراد وفاء بالجوار فشمرا بآل أبي سفيان عتبة بعد
ماكسا * بعدما قطا من حومة الموت أحمرا * أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو
الحسين محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا
أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت
على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية العور عتبة بن أبي
سفيان ذهبت عينه يوم الجمل مع عائشة أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن
نبهان ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر نا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق
بن إبراهيم بن مخلد ومحمد بن سعيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
الحسن أحمد قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو
العباس ثعلب قال قال معاوية لعتبة يوم الحكمين يا أخي أما ترى ابن عباس قد فتح
عينيه ( 2 ) ونشر أذنيه ولو قدر أن يتكلم بهما فعل وغفلة أصحابه مجبورة بفطنته وهي
ساعتنا الطولى فاكفنيه قال قلت بجهدي قال فقعدت إلى جنبه فلما أخذ القوم في الكلام
( 3 ) أقبلت عليه بالحديث فقرع يدي وقال ليست ساعة حديث قال فأظهرت غضبا وقلت يا
ابن عباس إن ثقتك بأحلامنا أسرعت بك إلى أعراضنا وقد والله تقدم فيك العذر وكثر
منا الصبر ثم أقذعته فجاش بي مرجله وارتفعت أصواتنا فجاء القوم فأخذوا بأيدينا
فنحوه عني ونحوني عنه قال فجئت فقربت من عمرو بن العاص فرماني بمؤخر عينه أي ما (
4 ) صنعت فقلت له كفيتك التقوالة ( 5 ) قال ( 6 ) فحمحم كما يحمحم ( 7 ) الفرس
للشعير
_________
( 1 ) الاصل : شوارح والمثبت عن م والطبري
( 2 ) الاصل وم : ابن عيينة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل المعنى والاضافة لتقويمه عن م وانظر
المختصر 16 / 61
( 4 ) الاصل : ( إني صنعت ) والمثبت ( أي ما ) عن م
( 5 ) التقولة ضبطت عن القاموس وهو حسن القول واللسن البليغ في حاجته
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل
(38/265)
قال وفات ابن عباس أول الكلام ( 1 ) فكره أن يتكلم في آخره
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين أنا
أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح قال وأنا عبد الله بن علي بن أيوب القاضي أنا
أبو الطيب محمد بن أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
قال وحدثني حسن بن الخضر عن السدي قال قال عتبة بن أبي سفيان العجب من علي بن أبي
طالب ومن طلبه للخلافة وما هو وهي فقال له معاوية اسكت يا وره ( 2 ) فوالله إنه
فيها كخاطب الحرة إذ يقول * لئن كان أدنى خاطب فتعذرت * عليه وكانت رائدا فتخطت
لما تركته رغبة عن حباله * ولكنها ( 3 ) كانت لآخر خطت * أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد
المنبجي نا عبيدالله بن سعد قال قال أبي سعد ثم حج عتبة بن أبي سفيان أمير الموسم
سنة إحدى وأربعين واثنتين وحج عتبة بن أبي سفيان سنة ست وأربعين أميرا على الموسم
ثم حج عتبة بن أبي سفيان بالناس سنة ست وخمسين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
نا أبو بكر الخطيب ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ( 4 )
قالا أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
ابن بكير عن الليث قال وفي سنة إحدى وأربعين حج عتبة بن أبي سفيان قال وفي سنة
اثنتين وأربعين حج عامئذ بالناس عتبة بن أبي سفيان
_________
( 1 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل
( 2 ) الوره : الاحمق ( اللسان : وره )
( 3 ) عن م وبالاصل : وكنها
( 4 ) في م : الطبراني تصحيف والسند معروف
( 5 ) الاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن م
(38/266)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن
نصر أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي
الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن
حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ودخل معاوية الكوفة فبايع الناس في جمادى الأولى سنة
إحدى وأربعين فحج بالناس عتبة بن أبي سفيان ثم حج بالناس سنة إحدى وأربعين عتبة بن
أبي سفيان ثم حج بالناس سنة اثنتين وأربعين عتبة ثم ( 1 ) حج بالناس مروان بن
الحكم سنة خمس ( 2 ) وأربعين ثم حج بالناس عتبة بن أبي سفيان سنة ست وأربعين ثم حج
بالناس عتبة سنة سبع وأربعين كذا قال أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن ( 4
) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال وأقام
الحج يعني سنة إحدى وأربعين عتبة بن أبي سفيان بن حرب وأقام الحج يعني سنة اثنتين
وأربعين عتبة بن أبي سفيان ( 6 ) أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي
إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى ( 7 ) بن زكريا نا محمد بن الحسن بن دريد
نا أبو عثمان عن العتبي عن أبيه عن هشام بن صالح عن سعد القصر ( 8 ) قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم وعلى هامش م : ثلاث وبعدها كلمة صح
( 3 ) قوله : ( كذا قال ) كذا بالاصل وم ولعله يريد قوله : سنة ( خمس وأربعين )
( 4 ) بالاصل وم : الحسين
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 205
( 6 ) أقام الحج سنة 42 كما في تاريخ خليفة عنبسة بن أبي سفيان
( 7 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 71 وأمالي القالي 1 / 236 والاخبار
الموفقيات ص 327 - 328
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح : سعيد القصير
(38/267)
حج عتبة سنة أحدى وأربعين والناس قريب عهدهم بالفتنة فصلى بمكة
الجمعة ثم قال يا أيها الناس قد ولينا هذا المقام الذي يضاعف المحسن فيه الأجر
وعلى المسئ فيه الوزر ونحن على طريق ما قصدنا فلا تمدوا الأعناق إلى غيرنا فإنها
تنقطع دوننا ورب متمن حتفه في أمنيته فاقبلوا العاقبة ما قبلناها فيكم وقبلناها
منكم وإياكم ولو فاتها أتعبت من كان قبلكم ولن نربح من بعدكم وأنا أسأل الله أن
يعين كلا على كل قال وصاح به أعرابي أيها الخليفة قال لست به ولم تبعد فقال يا أخاه
قال قد سمعت فقل فقال تالله إن تحسنوا وقد أسأنا خير من أن تسيئوا وقد أحسنا فإن
كان الإحسان لكم دوننا فما أحقكم بإستتمامه وإن كان منا فما أولاكم بمكافأتنا رجل
من بني عامر بن صعصعة فتلقاكم بالعمومة ويقرب إليكم بالخؤولة قد كرت العيال ووطئه
الزمان وبه فقر وعنده شكر فقال عتبة أستغفر الله منكم وأستعينه عليكم قد أمرت لكم
بغناك فليت إسراعنا إليك ( 1 ) يقوم بإبطائك عنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد
الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال الخطباء من بني أمية عتبة بن أبي
سفيان وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير ولى معاوية عتبة بن أبي سفيان سنة
ثلاث وأربعين مصر فأقام سنة ثم خرج إلى الرباط إلى الإسكندرية وولي عقبة بن عامر
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن ( 2 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة قال ومن عماله يعني معاوية على مصر عمرو بن العاص حتى
مات عمر فولاها معاوية عتبة بن أبي سفيان ثم عزله وولى عبد الرحمن بن أم الحكم كتب
إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) الزيادة عن م والجليس الصالح
( 2 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
(38/268)
الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عتبة بن أبي
سفيان بن حرب والي ( 1 ) الجند بمصر لأخيه معاوية بعد عمرو بن العاص سنة ثلاث
وأربعين توفي بالإسكندرية في ذي القعدة سنة أربع وأربعين قرأت بخط أبي الحسن رشأ
بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو القاسم عبد
الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد نا أبو
إسحاق إسماعيل بن حميد البصري القاضي حدثني أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان
السجستاني نا العتبي عن أبيه قال استخلف عتبة بن أبي سفيان ابن أخي ابي الأعور
السلمي على مصر قال فدخلها فاعتاصوا عليه والتاثوا قال فكتب إلى عتبة قال فقدمها
ثم دخل المسجد ثم أوفى على منبرها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل مصر قد كنتم
تعذرون ببعض ( 2 ) المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من يقول نفعل ونفعل ( 3
) فإن ذررتم مراكم بيده وإن استعصيتم مراكم بسيفه ثم رجا في الأخير ما أمل في
الأول إن البيعة شائعة فلنا عليكم السمع ولكم علينا العدل وأينا عذر فلا ذمة له
عند صاحبه فنادوه من جنبات المسجد سمعا سمعا فناداهم عدلا عدلا ثم نزل ( 4 ) قال
ونا سهل بن محمد حدثني العتبي عن أبيه عن هشام بن صالح عن أبيه عن سعد القصر ( 5 )
قال ورد كتاب معاوية على عتبة بن أبي سفيان وهو وال على مصر إن قبلكم قوما يطيعون
على السلف ويعيبون على السلطان فإذا قرأت كتابي فأحسن تقويمهم وخذ على أيديهم قال فلما
قرأ عتبة الكتاب صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أهل مصر قد خف على
ألسنتكم مدح الحق ولا تأتونه وذم الباطل وأنتم تفعلونه كمثل الحمار يحمل أسفارا
أثقله حملها ولم ينفعه نقلها فالزموا ما أمركم الله لنا تستوجبوا ما فرض الله لكم
علينا وإياكم وقال ويقول من قبل أن يقال فعل ويفعل إني والله ما أداويكم
_________
( 1 ) بالاصل وم : وال
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) بالاصل : يفعل ويفعل والحرف الاول بدون إعجام في م
( 4 ) الاصل : تولى والمثبت عن م والمختصر 16 / 63
( 5 ) كذا بالاصل وم وقد مر قريبا عن الجليس الصالح : سعيد القيصر
(38/269)
بالسيف ما تقومتم على السوط ولا أبلغ بكم السوط ما استقمتم
بالدرة ولا أبطئ على الأولى ما لم تسرعوا إلى الأخرى فكونوا خير قريش سهما فهذا
اليوم الذي ليس فيه عقاب ولا بعده عتاب وصلى الله على محمد النبي وسلم أخبرنا أبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا محمد بن علي ( 1 ) بن الحسن أنا
إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل نا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا أحمد
بن أبي خيثمة نا الحسن بن الصباح قال قال بعض البصريين عن عمه قال مر عتبة بن أبي
سفيان ببعض ولده وعنده رجل ( 2 ) يشتم رجلا فوقف عليه فقال يا بني نزه نفسك عن
استماع الخنا كما تنزه لسانك عن الكلام به فإن المستمع شريك القائل ولو ردت كلمة
جاهل في فيه لسعد بها رادها كما يشقى بها قائلها قال ومما قال عبد الله بن المبارك
في ذلك * أولو بصائر عن قوم الخنا خرس * لا يرفعون إلى الفحشاء أبصارا * أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا عبد العزيز بن أحمد إجازة أنا تمام بن محمد إجازة
حدثني أبي حدثني مكحول ببيروت نا جعفر بن محمد بن أبان الحراني أنا عمر بن عبد
الرحيم الخطابي العتبي عن أبيه عن جده عن أبي خالد مولى عمرو ( 3 ) بن عتبة قال
قال عمرو بن عتبة خرج أبي عتبة ورجل يغتاب رجلا بين يدي فقال لي ويلك ولم يقلها لي
قبل ولا بعد نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه نفسك عن الكلام به فإن المستمع
شريك للمتكلم وإنه إنما نظر إلى أشر ما في وعائه فأفرغه في وعائك ولو ردت كلمة
حاسد في فيه لسعد رادها كما شقي قائلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد
بن أبي عثمان أنا الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أبي رحمه الله عن بعض أشياخه قال
_________
( 1 ) ( بن علي ) مكررة في م
( 2 ) الاصل : رجلا والمثبت عن م
( 3 ) الاصل : عمر والتصويب عن م وسيرد صوابا
(38/270)
أسر معاوية إلى ( 1 ) الوليد بن عتبة حديثا فقال لأبيه يا أبت
إن أمير المؤمنين أسر إلي حديثا وما أراه يطوي عنكم ما بسطه إلى غيرك قال فلا
تحدثنا به فإنه من كتم شره كان الخيار له ومن أفشاه كان الخيار عليه قال قلت يا
أبة وإن هذا ليدخل بين الرجل وبين أبيه قال لا والله يا بني ولكن أحب أن تذلل
لسانك بأحاديث السر فأتيت معاوية فحدثته فقال يا وليد أعتقك أخي من رق الخطأ
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا عبد الله بن مسلم يعني ابن قتيبة نا عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب
عن العتبي عن عمرو بن عتبة قال كان أبونا لا يرفع المواعظ عن أسماعنا إذا أراد
سفرا فقال يا بني تلقوا النعم بحسن مجاورتها والتمسوا المزيد منها بالشكر عليها
واعلموا أن النفوس أقبل شئ لما أعطيت فاحملوها على مطاياها إذا ركبتم لا تسبق وإن
تقدمت نجا من هرب من النار وأدرك من سابق إلى الجنة فقال الأصاغر يا أبانا ما هذه
المطية قال التوبة يا بني ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد
بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن ( 3 ) غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا
عبيدالله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا هشام بن سعد مولى
عتبة بن أبي سفيان قال قال لي عتبة يا سعد تعهد صغير مالي يكثر ( 4 ) ولا تخف
كبيره ( 5 ) يصغر ( 6 ) فإنه ليس يمنعني كثير ( 7 ) ما في يدي عن إصلاح قليل مالي
قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا عبد
الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد نا عبد الله بن جعفر بن محمد نا إبراهيم بن حميد
البصري حدثني سهل بن محمد بن عثمان نا العتبي حدثني أبي عن هشام بن صالح عن أبيه
عن سعد قال أوصى عتبة عبد الصمد مؤدب ولده فقال ليكن أول إصلاحك بني إصلاح نفسك
_________
( 1 ) الاصل : ( بن ) تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 16 / 64 يكبر
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر : كثيرة
( 6 ) عن م وبالاصل : يضغوا
( 7 ) الاصل وم وفي المختصر : كبير
(38/271)
فإن عيوبهم معقودة بعيبك ( 1 ) فالحسن عندهم ما فعلت والقبيح ما
تركت علمهم كتاب الله ولا تملهم فيكرهوا ( 2 ) ولا تدعهم منه فيهجروا ( 3 ) وروهم
من الحديث أشرفه ومن الشعر أعفه ولا تخرجهم من باب من العلم إلى غيره حتى يحكموه
فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم تهددهم بي وأدبهم دوني وكن لهم كالطبيب
الرفيق الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء وامنعهم من محادثة النساء وأشغلهم
بسير الحكماء واستزدني بآدابهم أزدك ( 4 ) ولا تتكلن على عذر مني فقد اتكلت على
كفاية منكم ( 5 ) أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير نا الليث بن سعد قال وفي سنة أربع وأربعين
توفي عتبة بن أبي سفيان أخبرنا أبو غالب بن البنا وأخوه أبو عبد الله قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد
بن أبي خيثمة أنا المدائني قال توفي عتبة سنة أربع وأربعين حين صدر معاوية عن الحج
وذكر أبو عمر محمد بن يوسف أنه مات بالإسكندرية ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر بن المخلص إجازة نا عبيدالله بن
عبد الرحمن البكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني القاسم
بن سلام قال سنة أربع وأربعين فيها توفيت أم حبيبة وأخوها عتبة بن أبي سفيان
_________
( 1 ) في المختصر : فإن عيونهم معقودة بعينك
( 2 ) عن م وبالاصل : فكرهوا
( 3 ) بالاصل وم : ( ولا يدعهم منه فهجروا ) والمثبت عن المختصر
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) انظر وصيته لمؤدب أولاده في البيان والتبيين 2 / 73 باختلاف ألفاظه
( 6 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 59 وزيد فيه : ودفن بمنية الزجاج ( وكانت من ضواحي
الاسكندرية على ترعة المحمودية في المنطقة الواقعة بين فم ترعة الفرخة وشارع
الرصافة بقسم محرم بك هامش ص 59 )
(38/272)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد
أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع وأربعين قالوا فيها مات عتبة بن أبي سفيان
4550 - عتبة بن العباس بن الوليد بن عتبة أبو ( 1 ) الوليد كتب عنه أبو الحسين
الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه من شيوخ مدينة دمشق أبو الوليد عتبة بن العباس بن الوليد بن عتبة
مات في المحرم سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة 4551 - عتبة بن عبد الرحمن الحرستاوي ( 2
) ( 3 ) حدث عن القاسم بن عبد الرحمن وأنس بن مالك سمع منه الأوزاعي وروى عنه ابنه
جرير أو جدير ( 4 ) بن عتبة وأبو الخطاب يحيى بن عمر بن عمارة أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو علي عبد
السلام بن محمد بن أحمد بن الحارث أنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس في
كتاب فضل الرباط نا عباس الخلال نا جرير بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاوي قال سمعت
أبي يحدث الأوزاعي وأنا جالس حدثني القاسم مولى بني يزيد عن أبي أمامة الباهلي قال
كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكروا الشام ومن بها من الروم
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنكم ستظهرون بالشام وتغلبون عليها
وتصيبون على سيف بحرها حصنا يقال له
_________
( 1 ) الاصل : ( بن ) والمثبت عن م
( 2 ) الاصل : ( الحرستوائي ) والمثبت عن م
وكذا نسبه إلى حرستا وحرستا قرية على باب دمشق ( كما في الانساب ) والنسبة إليها :
الحرستاني وقد ينسب إليها بالحرستي أيضا
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 28 وفيه : الحرستاني
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : حريز
(38/273)
أنفه ( 1 ) يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشرة ألف شهيدا [
7654 ] قال فسمعت الأوزاعي يقول لأبي لقد سمعت منك حديثا جيدا يا شيخ ( 2 ) أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ وجماعة في كتبهم قالوا أنا محمد بن عبد الله بن محمد
بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد بن أيوب ( 3 ) نا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني نا
العباس بن الوليد الخلال ( 2 ) نا جرير ( 4 ) بن عتبة بن عبد الرحمن قال سمعت أبي
يحدث الأوزاعي وأنا جالس حدثني القاسم أبو عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي قال
كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكروا الشام ومن فيها من الروم
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنكم ستغلبون على الشام وتصيبون على بحرها
حصنا يقال له أنفة يبعث مه يوم القيامة إثنا عشر ألف شهيد أخبرنا أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل
أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد
بن صبح الخلال نا جرير بن عتبة حدثني أبي أنا أنس بن مالك وأنا في القوم بالبصرة
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل المسجد والحارث بن مالك نائم فحركه
برجله قال ارفع رأسك قال فرفع رأسه فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كيف أصبحت يا حارث بن مالك قال أصبحت يا رسول الله
مؤمنا حقا قال إن لكل حق حقيقة فما حقيقة ما تقول قال عزبت ( 5 ) عن الدنيا وأظمئت
نهاري وأسهرت ليلي وكأني أنظر إلى عرش ربي وكأني أنظر إلى أهل الجنة فيها يتزاورون
وإلى أهل النار يتعاوون قال فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنت امرء نور
الله قلبه عرفت فالزم [ 7655 ]
_________
( 1 ) أنفة بالتحريك بليدة على ساحل بحر الشام شرقي جبل صهيون بينهما ثمانية فراسخ
( معجم البلدان )
( 2 ) ميزان الاعتدال 3 / 29 من طريق العباس بن الوليد الخلال
( 3 ) المعجم الكبير للطبراني 8 / 194 رقم 7797 ومجمع الزوائد 10 / 62 ( 4 ) في م
هنا : حريز
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : عرضت وفي ميزان الاعتدال 3 / 29 عزفت
(38/274)
4552 - عتبة بن عبد أبو الوليد السلمي ( 1 ) صاحب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حمص وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه ابنه يحيى
بن عتبة وخالد بن معدان وعبد الله بن ناسح ( 2 ) الحضرمي وعبد الرحمن بن عمرو
السلمي وكثير بن مرة ( 3 ) ولقمان بن عامر الصابي وراشد بن سعد الفزاري ( 4 )
وعامر بن يزيد ( 5 ) البكائي ( 6 ) وشرحبيل بن شفعة وعبد الله بن عامر وحبيب بن
عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وأبو المثنى الأملوكي وشريح بن عبيد ويزيد ذو مصر
ويزيد بن زيد الجرجاني ونصر بن علقمة الحمصيون واجتاز بدمشق أو بساحلها من حمص إلى
عكا لغزو قبرس مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت
ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي
نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا عبد الله بن المبارك عن صفوان بن عمرو أن أبا
المثنى الأملوكي حدثه أنه سمع عتبة بن عبد السلمي وكان من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ( 7 ) إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال القتل
ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو وقاتلهم حتى يقتل
ذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله عز و جل تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 368 وتهذيب التهذيب 4 / 65 وطبقات ابن
سعد 7 / 413 وأسد الغابة 3 / 563 والاصابة 2 / 454 وسير أعلام النبلاء 3 / 416
والعبر 1 / 103 ، حلية الاولياء 2 / 15 شذرات الذهب 1 / 97 ورد فيه : ( عتبة بن
عبيد ) وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 149 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) الاصل وم : ناسج والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وانظر المشتبه
للذهبي 2 / 627
( 3 ) في م : مروة
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : ( الهراوي ) وفي تهذيب الكمال : المقرائي
( 5 ) كذا بالاصل وفي م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء : ( زيد
( 6 ) في تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام البكالي
( 7 ) زيادة منا للايضاح
(38/275)
بدرجة النبوة ورجل مؤمن قرف ( 1 ) على نفسه من الذنوب والخطايا
جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فتلك لساعتها
مضمضة محت ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن
بها ثمانية أبواب ولجهنم سبعة أبواب بعضها أفضل من بعض ورجل منافق جاهد بنفسه وماله
في سبيل الله حتى لقي العدو وقاتل حتى يقتل فذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق
( 2 ) [ 7656 ] قال نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو ( 3 ) عن
أبي المثنى الأملوكي عن عتبة بن عبد السلمي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنه كان يقول القتلى ثلاثة مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو
قاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه فلا يفضله النبيون إلا
بدرجة النبوة ومؤمن فر ( 4 ) على نفسه من الذنوب والخطايا فجاهد بنفسه وماله في
سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل ذلك ( 5 ) الشهيد ذاك مضمضة محت
ذنوبه وخطاياه إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية
أبواب ولجنهم سبعة بعضها أفضل من بعض ومنافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى
إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل ( 5 ) ذلك في النار إن السيف لا يمحوا النفاق [
7657 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 6 ) نا عصام بن خالد نا أبو عبد الله الحسن بن أيوب
حدثني عبد الله بن ناسح ( 7 ) الحضرمي حدثني عتبة بن عبد قال أمر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أصحابه بالقتال فرمى رجل من أصحابه بسهم فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أوجب هذا وقالوا حين أمرهم بالقتال أذن ( 8 ) يا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا نقول كما قالت بنو إسرائيل " إذهب أنت وربك فقاتلا
إنا ها هنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما من المقاتلين
_________
( 1 ) الاصل : ( قرب ) وفي م : ( فرد ) والمثبت عن المختصر 16 / 66 وقرف الذنب
واقترفه : إذا عمله
( 2 ) عن م وبالاصل : الناق تصحيف
( 3 ) عن م وبالاصل : ( عمر ) خطأ
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : ( قر ) وقد صوبناها ( قرف )
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 201 رقم 17658
( 7 ) بالاصل وم ومسند أحمد : ناسج والصواب بالحاء المهملة
( 8 ) بالاصل وم : ( بالقتال إذا أتى رسول )
(38/276)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا إسماعيل بن
عياش عن عقيل أو عقيل شك منصور عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال
استكسيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكساني خيشتين ولقد رأيتني ألبسهما
وأنا أكسي أصحابي هو عقيل بن مدرك السلمي حمصي ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل
بن خيرون قال أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) من الصحابة عتبة بن عبد السلمي مات سنة سبع وثمانين وقال خليفة أيضا ( 2 ) في
تسمية من نزل الشام من الصحابة عتبة بن عبد السلمي من بني سليم بن منصور مات في
آخر خلافة عبد الملك بن مروان قال محمد بن عمر الواقدي مات في سنة سبع وثمانين
ويقال سنة اثنتين ( 3 ) أو ثلاث وسبعين ( 4 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 5 ) أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا ( 6 ) محمد بن سعد ( 7 ) كاتب الواقدي في تسمية من نزل الشام
من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عتبة بن عبد السلمي قال الهيثم توفي
سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ( 8 ) قال الواقدي سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع وتسعين
سنة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) ترجمت في تهذيب الكمال 13 / 148 وقد روى المزي الخبر السابق من طريقه
( 2 ) قارن مع طبقات خليفة ص 103 رقم 348 و 552 رقم 2834
( 3 ) بالاصل وم : اثنين
( 4 ) كذا بالاصل وم والمختصر 16 / 67 والذي في طبقات خليفة نقلا عن الواقدي :
وتسعين
( 5 ) بالاصل : البناني تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 8 ) في تهذيب الكمال نقلا عن الهيثم بن عدي : وتسعين
(38/277)
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال
قال فتسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عتبة بن عبد
وكا ينزل الشام قال الهيثم بن عدي توفي سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وقال محمد بن
عمر توفي سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع وتسعين قال الصوري كان تسع فجعل سبع أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 )
عتبة بن عبد أبو الوليد السلمي نزل الشام قال يحيى بن صالح نا محمد بن القاسم قال
سمعت عتبة بن عبد السلمي يقول أعطاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سيفا
قصيرا قال إن لم تستطع أن تضرب به فاطعن به طعنا [ 7658 ] وقال بعضهم عتبة بن عبد
الله ولا يصح يعني قوله عبد الله كذا قل وإنما يرويه محمد بن القاسم عن يحيى بن
عتبة عن عتبة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عتبة بن عبد أبو الوليد السلمي الشامي له
صحبة روى عنه خالد بن معدان وعبد الرحمن بن عمرو السلمي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو
محمد روى عنه كثير بن مرة ولقمان بن عامر الوصابي وعبد الله بن ناسح وراشد بن سعد
وأبو عامر الألهاني وشرحبيل بن شفعة وعبد الله بن غابر ( 4 ) وحبيب بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 413
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 521
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 371
( 4 ) بالاصل وم والجرح والتعديل : عامر
وهو أبو عامر عبد الله بن غابر الالهاني وقد جعلوه اثنين فقد مر قبل كلمات : وأبو
عامر الالهاني
وهو واحد انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 407
(38/278)
عبيد وعبد الرحمن بن أبي ( 1 ) عوف الجرشي ( 2 ) وابنه يحيى
وأبو المثنى الأملوكي وعامر بن زيد البكالي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد
الرحمن عن أبيه أخبرني أبي أخبرني ( 3 ) محمد بن عبد الله عن علي بن عبد الله قال
عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا ابن سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
الوليد عتبة بن عبد السلمي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر أنا أبو نصر الخصيب أخبرني عبد الكريم أخبرني أبي قال أبو الوليد
عتبة بن عبد السلمي نزل الشام أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي (
5 ) قال عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسن بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عتبة بن عبد السلمي ويكنى
أبا الوليد سكن حمص وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو الوليد عتبة بن عبد السلمي ويقال بن عبد الله ولا يصح من بني سليم
بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نزل الشام واختلفوا
_________
( 1 ) الزيادة عن م والجرح والتعديل
( 2 ) الاصل وم : الحرشي والصواب عن الجرح والتعديل وتهذيب الكمال
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الخبر التالي سقط من م
( 5 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 91
(38/279)
في موته فقيل مات في آخر خلافة عبد الملك بن مروان وقيل سنة سبع
وثمانين وقيل سنة اثنتين ( 1 ) أو ثلاث وتسعين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عتبة بن عبد السلمي يكنى أبا
الوليد وكان اسمه عتله ( 2 ) فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عتبة روى عنه
ابنه يحيى وشريح بن عبيد ولقمان بن عامر وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وحبيب بن عبيد
وغيرهم عداده في أهل حمص أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عتبة
بن عبد السلمي كان اسمه عتلة فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عتبة يكنى ( 3 )
أبا الوليد حديثه عند شريح بن عبيد ولقمان بن عامر وكثير بن مرة الحضرمي وخالد بن
معدان وعبد الله بن ناسح وعقيل بن مدرك وحبيب بن عبيد الرحبي وراشد بن سعد وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هاني نا أبو المغيرة الحمصي نا صفوان بن عمرو فإن
عتبة بن عبد السلمي كان اسمه ( 4 ) فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عتبة
كذا فيه شيبة والمحفوظ ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن منده بن يزيد الحمصي نا محمد بن عوف بن سفيان نا أبو اليمان
نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال عتبة بن عبد السلمي
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله ولقد
أتيناه سبعة من بني سليم أكبرنا العرباض وبايعناه جميعا معا ( 6 )
_________
( 1 ) الاصل : ثلاثين تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) ضبطت بفتحتين عن عبد الغني بن سعيد وقال ابن ماكولا : عتلة بفتح العين وسكون
التاء فوقها نقطتان
( 3 ) بالاصل : ( عتبة بن أبي الوليد ) والتصويب عن م
( 4 ) رسمها بالاصل وم : ( سسه ) وسيرد في آخر الخبر : شيبة
( 5 ) تقرأ بالاصل : يشبه وفي م : ( شسه )
( 6 ) رواه ابن الاثير في أسد الغابة من طريق إسماعيل بن عياش
(38/280)
أخبرنا ( 1 ) أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب
وأبو زيد الحوطيان قالا أنا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد قال قال عتبة بن عبد السلمي كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
أتاه الرجل وله الإسم لا يحبه حوله ولقد أتيناه وإنا لسبعة من بني سليم أكبرنا
العرباض بن سارية فبايعناه جميعا معا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
بن أحمد الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو
زرعة الدمشقي ( 2 ) نا سليمان بن عبد الرحمن أنا محمد بن شعيب نا محمد بن القاسم
الطائي قال سمعت يحيى بن عتبة بن عبد يحدث عن أبيه قال رآني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنا غلام حدث فقال ما أسمك قلت عتلة بن ( 3 ) عبد قال بل أنت عتبة
بن عبد [ 7659 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن ( 4 ) علي أنا
أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن الحسين ( 5 ) القطان نا أبو الأزهر أحمد بن
الأزهر ( 6 ) نا ( 7 ) مروان نا ( 8 ) محمد بن شعيب بن شابور نا الحسن بن أيوب عن
يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه قال ( 9 ) خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال وحدثنا أحمد بن عبد الله بن صفوان بدمشق أنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن دحيم نا
أبي نا محمد بن شعيب نا محمد بن القاسم الطائي الحمصي قال سمعت يحيى بن عتبة بن
عبد السلمي عن أبيه قال
_________
( 1 ) في م : أخبرناه
( 2 ) الحديث أخرجه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 636
( 3 ) بالاصل : ( عتلة بن عب بن عبد ) والتصويب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) سقطت من الاصل وم
( 5 ) ( بن الحسين ) مكرر بالاصل
( 6 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 102 وذكر من
شيوخه مروان بن محمد الطاطري
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم ( 8 ) ( نا ) سقطت من الاصل وم وزيادتها
لازمة ومروان هو مروان بن محمد الطاطري وقد ذكر المزي في ترجمته 18 / 18 من شيوخه
محمد بن شعيب بن شابور
( 9 ) مكانها بالاصل : ( فا ) والزيادة عن م
(38/281)
دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما أسمك فقلت
عتله بن عبد فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنت عتبة بن عبد [ 7660 ] أنبأناه
أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن ( 1 ) بن سفيان نا عبد
الرحمن بن إبراهيم نا محمد بن شعيب أخبرني محمد بن القاسم قال سمعت يحيى بن عتبة
بن عبد السلمي يحدث عن أبيه قال دعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا
غلام حدث قال ما أسمك فقلت عتلة بن عبد قال بل أنت عتبة بن عبد وقال أرني سيفك
فسله فنظر إليه فلما رآه رأي فيه رقة وضعفا قال لا تضربن بهذا ولكن اطعن بها طعنا
[ 7661 ] وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم قريظة والنضير من أدخل هذا
الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة فأدخلت ثلاثة أسهم ( 2 ) [ 7662 ] أخبرتنا أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى
الموصلي نا جبارة بن مفلس نا مندل بن علي عن ثور بن يزيد عن نصر بن علقمة عن عتبة
بن عبد وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تقصوا نواصي
الخيل فإنه معقود بنواصيها الخير ولا أعرافها فإنه دفاؤها فإنها مذابها ( 3 ) [
7663 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن الهيثم نا محمد بن عياش حدثني أبي نا ضمضم عن
شريح قال قال عتبة بن عبد بايعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبع بيعات خمس
على الطاعة يقول هن يكفرن واثنتان ( 4 ) قال محمد بن إسماعيل سقط علي ها هنا حرف
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال الواقدي وابن نمير وأبو موسى
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحسين تصحيف
( 2 ) أسد الغابة 3 / 460 وتهذيب الكمال 12 / 369
( 3 ) أسد الغابة 3 / 459
( 4 ) بالاصل : واثنان والمثبت عن م
(38/282)
مات عتبة بن عبد السلمي بحمص سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع
وثمانين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
منده أنا أحمد بن محمد هو ابن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد هو الدارمي نا
سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن شعيب نا محمد بن القاسم قال سمعت يحيى بن عتبة
يحدث عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يوم قريظة والنضير من أدخل هذا
الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة فأدخلت ثلاثة أسهم أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني
أبي نا الحكم بن نافع نا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال كان
عتبة يقول عرباض خير مني وعرباض يقول عتبة خير مني سبقني إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بسنة أخبرنا أبو عبد الرحيم بن علي أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد اللخمي نا عمر بن إسحاق بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل بن عياش نا أبي عن
ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عتبة بن عبد قال بايعت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) خمسا على الطاعة واثنتين ( 2 ) على المحبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال أبو موسى
هارون مات عتبة بن عبد السلمي سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع وتسعين سنة أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن
عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وثمانين
فيها توفي عتبة بن عبد السلمي وكذا قال الواقدي وقد قيل إنه مات سنة ثنتين أو ثلاث
وتسعين والله أعلم
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 205 رقم 17675
( 2 ) عن م وبالاصل : واثنين
(38/283)
4553 - عتبة بن عتبة بن أبي سفيان صخر ابن حرب بن أمية الأموي
كان زوج رملة بنت يزيد بن معاوية ( 2 ) ثم خلف عليها ( 2 ) عبا بن زياد بن أبيه له
ذكر 4554 - عتبة بن عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي ويقال
له عتبة الأشراف وأمه فاختة بنت عتبة بن أبي سفيان ( 3 ) كان مع أبيه حين خرج من
دمشق إلى الحجاز بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية ووفد على الوليد بن عبد الملك
وهو شاعر فصيح كتب إلي أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي قال قال علماؤنا
أرسل عنبسة بن أبي سفيان ابنه عثمان إلى عتبة بن أبي سفيان خاطبا فأجلسه إلى جنبه
وقال مرحبا بأقرب قريب يخطب إلي أحب حبيب ثم قال زوجتك فاختة فأحسن إليها يعذب
ذكرك على لساني فولدت له عتبة الأشراف وكان أبوه يسميه محمدا بإسم عمه محمد بن أبي
سفيان وكانت أمه تسميه عتبة بإسم أبيها وهو القائل لعبدالله بن الزبير حين جفا
أباه * باي بلا أم بأية نعمة * أحب بني العوام دون بني حرب فكنت إذا كالسالك الليل
مظلما * وتارك معروف مذاهبه لحب وبايع ذو مربيات صحايح * بعاريه الأصلاب مسننة جرب
* وقيل له عتبة الأشراف لأنه ولده عبد المطلب بن هاشم مرتين من قبل أمهاته وولده
أبو سفيان مرتين من قبل أبيه وكان فصيحا قال وقال أبو الفرج الأصبهاني قال عتبة بن
عثمان ( 4 ) بن عنبسة بن أبي سفيان للوليد بن عبد الملك لا نسلم على من أدنته شبكة
رحم ما دامت الدنيا مسجلة لك فقال له
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 130 وجمهرة ابن حزم ص 111
( 2 ) الذي في جمهرة ابن حزم ص 113 أن عباد خلف عليه بعد عتبة بن عتبة
( 3 ) في نسب قريش للمصعب ص 132 أنها تزوجت عبد الرحمن بن زياد بن أبي سفيان فولدت
له عبيد الله فقتل يوم مسكن
( 4 ) الزيادة عن م
(38/284)
أخوه سليمان إن فصاحتكم يا آل سفيان ترد الهادر أشجم ( 1 )
والمسجل المبذول قال أبو عمرو يقال سعير الذي لا يدعو أشجم ( 1 ) بالجيم 4555 - عتبة
بن قيس حدث عن عنبسة بن أبي سفيان روى عنه عمر بن الدرفس الغساني أخبرنا أبو طاهر
محمد بن الحسين الحنائي ( 2 ) في كتابه وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر الفقيه عنه
أنا أبو بكر بن خليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه أنا
أبو ذر عبد رب بن محمد بن عبد الله بن أبي مسهر حدثني أبي نا سليمان بن عبد الرحمن
نا عمر بن ( 3 ) الدرفس الغساني نا عتبة بن قيس عن عنبسة بن أبي سفيان عن أخته أم
حبيبة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها
أربعا حرمه على النار [ 7664 ] 4556 - عتبة بن معاوية بن عثمان ابن يزيد بن معاوية
بن أبي سفيان الأموي ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق
وعوطتها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن دير سابر ( 4 ) من إقليم خولان 4557 - عتبة
بن المنذر العبادي ( 5 ) الحمصي ( 6 ) سمع أبا أمامة ( 7 ) الباهلي وأبا رهم أحزاب
ابن أسيد ( 8 ) الظهري ( 9 ) وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الاصل وم : الحمائي تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع المشيخة 183 / ب
( 3 ) سقطت من الاصل وم
( 4 ) دير سابر : من نواحي دمشق
( 5 ) هذه النسبة ضبطت عن الانساب بكسر العين المهملة وفتح الباء المخففة المنقوطة
بواحدة
هذه النسبة إلى عباد قبيلة من تجيب
( 6 ) ترجمته في الانساب ( العبادي ) والجرح والتعديل 6 / 374
( 7 ) الاصل وم : أمية تصحيف والتصويب عن الانساب
( 8 ) بفتح الالف قاله المزي وقال البخاري : بالضم ( ترجمته في تهذيب الكمال 1 /
476
( 9 ) قال ابن ماكولا : بفتح الظاء ومن قال بكسرها فهو خطأ ( تهذيب الكمال )
(38/285)
روى عنه يحيى بن سعيد العطار ويحيى بن صالح الوحاظي الحمصيان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم بن خارجة نا يحيى بن سعيد العطار
سلمى عن عتبة بن المنذر قال رأيت أبا أمامة وأبا رهم وعمر بن عبد العزيز عليهم
قلانس بيض صغار أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عتبة بن المنذر العبادي الحمصي سمع
أبا أمامة الباهلي روى عنه يحيى بن سعيد
العطار الحمصي ويحى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك 4558 - عتبة بن الندر ( 2 )
السلمي ( 3 ) له صحبة قيل إنه سكن دمشق وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
حديثين روى عنه علي بن رباح اللخمي وخالد بن معدان الكلاعي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
الحكم بن موسى نا سويد بن عبد العزيز عن أبي وهب عن مكحول عن عتبة بن الندر السلمي
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا انتاط ( 4 ) غزوكم وكثرت العزائم
واستحلت المغانم فخير جهادكم الرباط [ 7665 ]
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 374
( 2 ) الندر : بضم النون وفتح الدال المشددة ( تهذيب الكمال )
( 3 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 373 وتهذيب التهذيب 4 / 67 الاصابة 2 /
456 وأسد الغابة 3 / 466 وتقريب التهذيب 2 / 5 وحلية الاولياء 2 / 15 والاستيعاب 3
/ 117 والعبر 1 / 98 وسير أعلام النبلاء 3 / 417 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 -
100 ) ص 150 وانظر بهامشه أسماء مصادر آخرى ترجمت له
( 4 ) انتاط : بعد ( اللسان : نوط )
(38/286)
هكذا رواه الحكم بن موسى وقصر به ورواه دحيم ( 1 ) ومحمد بن
هاشم البعلبكي وعلي بن بحر ( 2 ) بن بري وعباس بن حماد المدائني ومحمد بن أبي ( 3
) السري العسقلاني وعمرو ( 4 ) بن عثمان ومحمد ( 5 ) بن مصفى عن سويد فزادوا في
إسناده خالد بن معدان بين مكحول وعتبة فأما حديث دحيم فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن عبد الله بن
صفوان نا إبراهيم بن عبد الرحمن نا أبي نا سويد بن عبد العزيز أنا عبيد الله بن
عبيد الكلاعي عن مكحول عن خالد ( 6 ) بن معدان عن عتبة بن الندر السلمي قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم
الرباط وأما حديث محمد وابن بحر فأنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ وحدثني أبو
مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا
أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي نا أبي ح قال ونا الحسين بن إسحاق التستري نا علي
بن بحر قالا نا سويد بن عبد العزيز نا أبو وهب عبيد الله ( 7 ) بن عبيد الكلاعي عن
مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا انتاطت مغازيكم واستحلت الغنائم وكثرت العزائم فخير جهادكم الرباط [ 7666 ]
وأما حديث عباس
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : حكيم تصحيف والتصويب عن م وسيرد الاسم صوابا
( 2 ) في م : يحيى تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته سير أعلام النبلاء 11 / 12
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) الاصل : عمر تصحيف والصواب عن م
( 5 ) بالاصل : عمر تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) بالاصل : بن تصحيف والصواب عن م
( 7 ) الاصل : عبد الله تصحيف تزجمته في تهذيب الكمال 12 / 238
(38/287)
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ نا عباس بن حماد المدائني
نا سويد بن عبد العزيز الدمشقي نا عبيدالله بن عبيد ( 1 ) الكلاعي عن مكحول عن
خالد بن معدان عن عتبة بن الندر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط [ 7667 ] وأما حديث
ابن أبي السري فأخبرناه أبو محمد الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل محمد بن
ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا
أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا ابن أبي السري نا سويد بن عبد العزيز عن أبي
وهب الكلاعي عن مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن الندر السلمي فذكر معناه وأما
حديث عمر وابن مصفى فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد إجازة أنا أبو نعيم الحافظ نا
محمد بن إسحاق الأهوازي نا جعفر بن محمد الفريابي نا دحيم ح قال ونا أبو بكر
الآجري نا عبد الله بن سيلمان نا عمرو ( 2 ) بن عثمان ومحمد بن مصفى قالوا أنا
سويد بن عبد العزيز نا عبيدالله بن عبيد الكلاعي أبو وهب عن مكحول عن خالد بن
معدان عن عتبة بن الندر السلمي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
انتاط ( 3 ) غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط [ 7668 ]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد
أبو البركات وأبو الفضل الباقلاني قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق أنا خليفة بن خياط قال ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : عبد تصحيف انظر ما تقدم
( 2 ) عن م وبالاصل : عمر تصحيف
( 3 ) الاصل : انتطاط والتصويب عن م
( 4 ) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 103 رقم 349 وص 552 رقم 2837
(38/288)
عتبة بن الندر من بني سليم بن منصور مات في ولاية عبد الملك
وقال في موضع آخر سنة أربع وثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
أنا محمد بن سعد قال عتبة بن ندر بن السلمي وكان ينزل دمشق ومات سنة أربع وثمانين
( 1 ) أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
عتبة بن الندر السلمي له حديثان ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثني
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عتبة بن الندر السلمي له صحبة روى عنه خالد
بن معدان ويقال روى عنه علي بن رباح ( 4 ) قال ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن
الحارث بن يزيد عن عتبة بن حصن ( 5 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قصة
موسى ( 6 ) أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا
أبو القاسم ابن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عتبة بن الندر السلمي ( 8 ) شامي له
صحبة روى عنه خالد بن معدان وعلي بن رباح اللخمي سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 374
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 521
( 4 ) من هنا سقط بالاصل نستدركه بين معكوفتين عن م وسنشير إلى نهايته في موضعه
( 5 ) في م : حمص والمثبت عن التاريخ الكبير وانظر ترجمتة عتبة بن حصن في الاصابة
2 / 453
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف عن التاريخ الكبير راجع الحديث في الاصابة
في ترجمة عتبة بن حصن
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 374
( 8 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
(38/289)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل
الشام من مضر عتبة بن الندر السلمي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الأولى وعتبة بن الندر السلمي قال أبو سعيد حمصي أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
عتبة بن الندر السلمي سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده
قال عتبة بن الندر السلمي روى عنه علي بن رباح وخالد بن معدان أنبأنا أبو القاسم
علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم عتبة بن الندر السلمي حديثه عند علي بن رباح
وخالد بن معدان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) ومات في خلافة عبد الملك بن
مروان عتبة بن الندر قال خليفة وفي سنة ست وثمانين مات عبد الملك بن مروان 4559 - عتبة
بن هشام بن يزيد بن خالد ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي من ساكني قرحتا
له ذكر في كتاب أبي الحسن أحمد بن حميد الذي ذكر فيه تسمية من كان من كتاب بدمشق
وغوطتها من بني أمية
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 300
(38/290)
4560 - عتبة الأعور بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
بن أمية بن عبد شمس ( 1 ) وأمه أم ولد ذكره أبو جعفر الطبري في تاريخه حكى عن عمر
بن عبد العزيز حكى عنه يزيد بن يحيى القرشي أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البناء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) وولد يزيد بن معاوية فذكر جمعة ثم قال
ومحمدا وعثمان وعتبة ويزيد ثم ذكر غيرهم وهم لأمهات أولاد قرأت على أبي محمد عبد
الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن سليمان
بن حذلم ( 3 ) أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا يزيد بن
يحيى نا يحيى بن يحيى وعتبة بن يزيد بن معاوية أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي
بن أرطأة ( 4 ) أما بعد فإني قد كتبت إليك بكتب كثيرة أنهاك فيها عن الإقتداء
بالحجاج بن يوسف فإنه كان بلاء على أهل العراق وافق خطيئة قوم أعمالهم فبلغ الله
في ذلك ما أحب ثم انقطع ذلك البلاء وأقبلت عافية الله فلو لم يكن ذلك إلا جمعة ( 5
) واحدة كان عطاء من الله ومنا عظيما ونهيتك عن الإقتداء به في الصلاة فإنه كان
يؤخرها تأخيرا عظيما لم يحل له ذلك ونهيتك عن الإقتداء به في الزكاة فإنه كان
يأخذها ثم يسئ ( 6 ) مواضعها فاجتنب ( 7 ) ما نهيتك عنه والسلام
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 130
( 2 ) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 128 و 130
( 3 ) في م : حذام تصحيف
( 4 ) نص الكتاب - وباختلاف - في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 107
( 5 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : يوما واحدا أو جمعة واحدة
( 6 ) في سيرة ابن الجوزي : مواقعها
( 7 ) عند ابن الجوزي : فاجتنب ذلك منه واحذر العمل به فإن الله عز و جل قد أراح
منه وطهر العباد والبلاد من شره والسلام
(38/291)
4561 - عتبة أبو ( 1 ) أمية الدمشقي روى عن أبي سلام الأسود روى
عنه معاوية بن صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن
إسماعيل السلمي نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عتبة أبي أمية الدمشقي عن أبي
سلام الأسود الدمشقي عن ثوبان أنه قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يتوضأ ومسح على الخفين وعلى الخمار يعني العمامة أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا
وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر محمد بن محمد بن علي بن حبيش
التمار أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا علي بن داود القنطري أنا عبد الله
بن صالح عن عتبة أبي ( 2 ) أمية الدمشقي عن أبي سلام الأسود عن ثوبان مولى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرناه أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد
في كتابه وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه أنا أبو سعيد
الحسن بن محمد بن حسنويه نا أحمد بن جعفر بن معبد أبو جعفر نا أحمد بن مهدي نا عبد
الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عتبة أبي أمية عن أبي سلام الدمشقي عن ثوبان
أنه قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتوضأ ومسح على الخفين والخمار
يعني العمامة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا ح وأنبأنا أبو علي وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة الأصبهاني قالا
_________
( 1 ) في م : ( بن ) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في التاريخ الكبير 3 / 2 / 525
والجرح والتعديل 6 / 374 والاسامي والكنى للحاكم 1 / 341
( 2 ) في م : بن تصحيف
(38/292)
أنا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني
معاوية بن صالح عن عتبة بن أمية الدمشقي عن أبي سلام الأسود عن ثوبان قال رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توضأ فمسح على الخفين وعلى الخمار يعني العمامة
رواه ليث بن سعد عن معاوية بن صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن
هبة الله بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن
البراء قال قال علي بن المديني أبو أمية عتبة الدمشقي روى عنه معاوية بن صالح روى
عن أبي سلام الأسود عن ثوبان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المسح على
الخفين والخمار لم يرو عن أبي أمية غير معاوية أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عتبة أبو أمية الدمشقي قال عبد الله بن
صالح فذكر الحديث الأول أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عتبة أبو أمية الدمشقي روى
عن أبي سلام روى عنه معاوية بن صالح سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أمية عتبة الدمشقي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 525
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 374 - 375
(38/293)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 1 ) علي أنا أبو بكر الصفار ( 2
) أنا ( 3 ) أحمد ( 4 ) بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد بن الحاكم ( 5 ) قال أبو
أمية عتبة الدمشقي عن ثوبان مولى رسول الله ( 6 ) ( صلى الله عليه و سلم ) وممطور
أبي سلام روى عنه معاوية بن صالح هذا وهم فإنه لا يروي عن ثوبان وإنما يروي عن أبي
سلام عن ثوبان 4562 - عتبة العابد حكى عنه أبو حفص الأموي أنبأنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو طاهر محمد بن الحسين عن أبي ( 7 ) علي الأهوازي أنا عبد الوهاب بن
عبد الله بن عمر القرشي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي حدثني
إسماعيل بن علي الوراق قال سمعت أبا حفص الأموي المفلوج يقول سمعت عتبة العابد
الدمشقي يقول ليس لمن حاد عن الله حياة إلا أن يرجع إليه ولن يصل أحد إلى الله
وبينه وبين أحد سبب يتعلق به حتى يطرح الأسباب كلها فإذا وصل لم يرجع أبدا آخر
الجزء الثالث والأربعين بعد الأربعمائة من الفرع
_________
( 1 ) زيادة لازمة
( 2 ) إلى هنا ينتهي السقط من الال والاستدراك عن م
( 3 ) مكانها بالاصل قال
والمثبت عن م
( 4 ) ( أحمد ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 5 ) كذا بالاصل وم : بن الحاكم
وانظر الخبر في الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 341 رقم 260
( 6 ) الاسامي والكنى : النبي صلى الله عليه و سلم
( 7 ) الزيادة عن م
(38/294)
ذكر من اسمه عتيق 4563 - عتيق بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسين
الإسكندراني المعروف بابن الكاتب سمع بساحل دمشق أبا الحسين بن جميع بصيدا وأحمد
بن كليب الطرسوسي بأطرابلس وبمكة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبا العباس
أحمد بن عمر الكرجي ( 1 ) وأبا القاسم عبيد الله بن محمد السقطي وبمصر القاضي أبا
الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الوشاء
وأبا ( 2 ) مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب وأبا الحسين عبد الكريم بن أبي جدار
وبإسكندرية أبا إسحاق إبراهيم بن عمر بن محمد بن أبي طبنة والحسن بن عمر بن الحسن
بن أبي إسحاق الفقيه الإسكندرانيين سمع منه محمد بن علي بن محمد بن طلحة 4564 -
عتيق بن عبد العزيز بن الوليد ابن عبد الملك ( 3 ) بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي ( 4 ) كان ترشح للخلافة ولما أراد الوليد
بن يزيد أن يبايع لإبنيه الحكم وعثمان ابني الوليد بولاية العهد ( 5 ) عورض في ذلك
وأشير عليه أن يبايع لعتيق فأبى الوليد ذكر ذلك علي بن
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الكرج بلدة من بلاد الجبل بين أصبهان
وهمذان ذكره السمعاني قال : وأبو العباس الكرجي القاضي المقيم بمكة
وفي م : الكرجي
( 2 ) في م : أبو
( 3 ) في م : عبيد الله تصحيف
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165 وجمرة ابن حزم ص 89 وتاريخ الطبري 7 /
232
( 5 ) انظر تفاصيل أوردها الطبري في تاريخه في هذا الشأن 7 / 218 وبعدها حوادث سنة
125
(38/295)
محمد المدائني عن شيوخه ( 1 ) وإلى عتيق هذا تنسب أرض عتيق فوق
الأرزة من إقليم بيت لهيا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) فولد عبد العزيز بن الوليد عبد الملك
وعتيقا وأمهما ميمونة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن ( 3 ) بن أبي بكر
الصديق بقي عتيق حتى قتله عبد الله بن علي وكان له قدر بالشام ترشح للخلافة وله
يقول الشاعر * ذهب الجود غير جود عتيق * بن عبد العزيز من ( 4 ) ميمونة * 4565 - عتيق
بن علي بن داود بن علي ابن يحيى بن عبد الله بن إبراهيم أبو بكر التميمي الصقلي (
5 ) الزاهد المعروف بالسمنطاري ( 6 ) ( 7 ) رحل إلى المشرق في طلب الحديث وسمع
بأصبهان أبا نعيم الحافظ وأبا الفتح محمد بن عبد الرزاق حفيد أبي ( 8 ) الشيخ وسهل
بن محمد بن الحسن الخلنجي وأبا الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي وبدمشق أبا بكر
محمد بن الحسين بن الحرمي وبالموصل أبا الفتح محمد بن عبيد الله بن أحمد بن ودعان
وأبا الحسن أحمد بن الفتح بن فرعان وببغداد أبا القاسم الأزجي وأبا الحسن بن
القزويني وبشرى بن عبد الله القايني وبزنجان أبا علي
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 7 / 232 ( حوادث سنة 26 )
( 2 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 165 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 3 ) ( بن عبد الله بن عبد الرحمن ) مكرر بالاصل
( 4 ) الاصل وم : ( بن ) والمثبت عن نسب قريش
( 5 ) هذه النسبة إلى صقلية بثلاث كسرات وتشديد اللام والياء قاله ياقوت وضبطت (
الصقلي ) في الانساب بفتح الصاد والقاف
وصقلية جزيزة من جزائر بحر المغرب ( ياقوت - الانساب )
( 6 ) السمنطاري نسبة إلى سمنطار قرية في جزيرة صقلية
( 7 ) ترجمته في معجم البلدان ( سمنطار )
( 8 ) في م : ابن
(38/296)
إسماعيل بن موسى البغلي وأبا الحسن علي بن عمر الحساني وأبا
جعفر محمد بن المنعم ( 1 ) وبالأهواز أبا تمام عبد الله ( 2 ) بن أحمد بن علي بن
عبدوس والقاضي أبا الحسن علي بن محمد بن إسحاق وبصيدا الحسن بن محمد بن جميع وبصور
سليم بن أيوب وبحران أبا القاسم الزيدي وبآمد أبا منصور محمد بن أحمد بن القاسم
الأصبهاني وسمع بالكرج وبمصر وبروجرد وروذراور ( 3 ) ونهاوند وهمذان ( 4 )
وميافارقين روى عنه أبو محمد عبد الله بن الحسن بن مسلم الصقلي وأبو الحسن علي بن
عبيدالله بن حبش الفقيه الصوري وصنف كتابا في الزهد وغيره سماه دليل القاصدين في
اثني عشرة مجلدة يشتمل على فوائد كثيرة وجمع معجم البلدان التي سمع بها الحديث في
جزءين ذكر فيه تسمية ما سمعه في كل بلد دخله عن كل شيخ وجميع شيوخه سبعة وسبعون
شيخا أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين
بن صمدون من لفظه حدثني أبو محمد عبد الله بن الحسن بن المسلم الصقلي بصور نا أبو
بكر عتيق بن علي بن داود الصقلي نا أبو بكر محمد بن الحرمي بن الحسين الحمصي بدمشق
أنا أبو القاسم الربيع بن عمرو الحمصي نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري
حدثني هارون بن صمدون نا العباس بن محمد بن المنقري قال قدم حسين بن حسين بن زيد
بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدينة حاجا فاشتريت منه حقه في صدقة أبيه
بذي المروة ( 5 ) احتجنا إلى أن نوجه رسولا يقتضي الثمن وكان في الجوف ( 6 ) فأبى
الرسول أن يخرج وخاف على نفسه من الطريق فقال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) في م : عبد الملك
( 3 ) بضم أوله وسكون ثانيه وذال معجمة وواو مفتوحة كورة قرب نهاوند من أعمال
الجبال ( معجم البلدان )
( 4 ) الاصل وم بالدال المهلمة
( 5 ) ذو المروة : قرية بوادي القرى ) معجم البلدان )
( 6 ) الجوف موضع في ديار عاد ( راجع معجم ما استعجم ) والجوف أرض لبني سعد والجوف
في مواضع أخرى ( راجع معجم البلدان )
(38/297)
الحسين بن الحسين أنا أكتب لك رقعة فيها حرز لن يضرك شئ إن شاء
الله فكتب له رقعة وجعلها الرسول في صرته فذهب الرسول فلم يلبث أن جاء سالما فقال
مررت بالأعراب يمينا فما هيجني منهم أحد فقال حسين بن حسين ربما خرجت في الرفقة
فيعدى عليها فأسلم أنا إذ علي الحرز وقال هو خير لك مما ابتغيت من الثمن والحرز عن
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب وإن هذا الحرز
كان الأنبياء يتحرز به من الفراعنة بسم الله الرحمن الرحيم " قال اخسئوا فيها
ولا تكلمون " ( 1 ) " إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا " ( 2 )
أخذت بسمع الله وبنصره ( 3 ) وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم يا معشر الجن
والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام واللصوص مما يخاف فلان ويحذر فلان بن
فلان سترت بينه وبينكم بستر النبوة التي استتروا ( 4 ) بها من سطوات الفراعنة
جبريل عن أيمانكم وميكائيل عن شمائلكم ومحمد ( صلى الله عليه و سلم ) أمامكم والله
تعالى من فوقكم يمنعكم من فلان بن فلان في نفسه وولده وأهله وشعره وبشره وماله وما
عليه وما معه وما تحته وما فوقه " وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا
يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا " ( 5 ) " وجعلنا على قلوبهم أكنة أن
يفقهوه وفي آذانهم وقرا " ( 6 ) " وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولو على
أدبارهم نفورا " ( 7 ) وصلى الله على محمد وسلم كثيرا بلغني أن عتيقا توفي
ليلة الإثنين لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وأربعمائة ( 8 )
_________
( 1 ) سورة المؤمنون الاية : 108
( 2 ) سورة مريم الاية : 18
( 3 ) كذا بالاصل وفي م والمختصر 16 / 70 وبصره
( 4 ) الاصل : ( استوا ) والمثبت عن م والمختصر
( 5 ) سورة الاسراء الاية : 54
( 6 ) سورة الانعام الاية : 25
( 7 ) سورة الاسراء الاية : 46
( 8 ) رواه ياقوت في معجم البلدان نقلا عن ابن عساكر
(38/298)
4566 - عتيق بن عمران بن محمد أبو بكر الربيعي ( 1 ) السبتي ( 2
) ( 3 ) قدم دمشق سنة أربع وثمانين وأربعمائة وحدث بها عن أبي يعلى أحمد بن محمد
المالكي وأبي القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شعبة الأنصاري البصريين وأبي عبد
الله الحميدي وأبي الحسين بن الطيوري سمع منه الفقيه نصر بن إبراهيم الزاهد وخالي
أبو المعالي القاضي وحدثنا عنه الفقيه أبو الحسن أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم ( 4
) حدثني أبو بكر عتيق بن عمران بن محمد الربعي ( 5 ) لفظا بدمشق أنا الشيخ الإمام
أبو يعلى أحمد بن محمد العبدي الفقيه المالكي بقراءتي عليه أنا أبو عبد الله
الحسين بن الحسن المعروف بأبن الطيوري نا إبراهيم بن محمد بن عبد السلام نا
إبراهيم بن فهد نا وهب بن جرير نا عنبس بن ميمون عن مطر الوراق وعن أبي نضرة ( 6 )
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال لا إله إلا
الله وحده لا شريك له إلها واحدا فردا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا
إحدى عشرة مرة كتب الله له ألفي ألف حسنة ومن زاد زاد الله عز و جل [ 7669 ] قرأت
بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن قبيس بلغنا أن القاضي أبا بكر عتيق بن
عمران بن محمد المالكي السبتي شيخنا قدس الله روحه ورضي عنه قتله أمير الجيوش وكان
طالب بلده بعد مرجعه من بغداد فردته الريح إلى الإسكندرية فحمل ( 7 ) إليه يقتله
وذلك في بعض شهور سنة أربع وثمانين وأربعمائة وكان قد سمع ببغداد وغيرها
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م والانساب والمختصر : ( الربعي ) صوبناه فيما يلي
( 2 ) في الانساب ( السبتي ) ضبطت بفتح السين المهلمة وسكون الباء هذه النسبة إلى
هذه النسبة إلى سبتة مدينة من بلاد المغرب من بلاد العدوة على ساحل البحر
( 3 ) ترجمته في الانساب ( السبتي )
( 4 ) في م مكانها بياض مقداره عدة كلمات
( 5 ) بالاصل : ( بن محمد بن محمد الربيعي ) والمثبت عن م
( 6 ) بالاصل وم : نصرة بالصاد المهملة تصحيف وهو أبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة
العبدي ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 529
( 7 ) الاصل : فجعل والتصويب عن م
(38/299)
واجتاز بدمشق وأقام بها أشهرا وبلغني أن سبب قتله أنه وجدت معه
كتب من الخليفة المقتدي بأمر الله إلى أمير المغرب 4567 - عتيق بن محمد أبو بكر
القرشي المقرئ حدث عن القاضي الميانجي روى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي
الحسن الحنائي أنا أبو بكر عتيق بن محمد القرشي المقرئ نا القاضي أبو بكر يوسف بن
القاسم الميانجي نا أحمد بن ساكن نا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم نا ( 1 ) بن حكم عن
نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن أم عبد تدري من
أفضل المؤمنين إيمانا قال الله ورسوله أعلم قال ( 2 ) إن أحسنكم أخلاقا الموطؤون
أكنافا لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره
بوائقه [ 7670 ] أخبرناه ( 3 ) عاليا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا أبو القاسم البغوي أنا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن الكوثر ( 4 ) عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعبد الله بن مسعود يا ابن
أم عبد هل تدري من أفضل المؤمنين إيمانا قال الله ورسوله أعلم قال أفضل المؤمنين
إيمانا أحاسنهم أخلاقا الموطؤون أكنافا [ 7671 ] قال ونا عبد الله بن مطيع نا هشيم
عن كوثر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يبلغ
العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يؤمن جاره بوائقه [ 7672 ]
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها : ( الكوير ) وتقرأ في م : الكدير بن
حكيم
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الخبر التالي سقط من م
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
(38/300)
ذكر من اسمه ( 1 ) عتيبة ( 2 ) 4568 - عتيبة ( 2 ) بن عبد العزى
أبي ( 3 ) لهب ابن عبد المطلب شيبة بن هاشم بن ( 4 ) عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو واسع الهاشمي ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) زوجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن يوحى إليه بإبنته أم كلثوم
فلم يبن بها حتى أوحي إليه وأنزل في أبوي عتيبة سورة تبت ففارقها وأمه أم جميل بنت
حرب بن أمية بن عبد شمس وقدم الزرقاء ( 5 ) من عمل دمشق فأكله بها الأسد بدعوة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) له شعر وذكر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه نا نصر بن إبراهيم قال كتب إلي أبو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي
أن أبا العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس البزاز أخبرهم أنا أبو
الحسين علي بن عبد الله بن الفضل بن العباس بن محمد البغدادي نا أبو عيسى أحمد بن
محمد بن الفراء نا محمد بن حميد نا سلمة بن الفضل
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) في م : عتبة في الموضعين تصحيف
( 3 ) الاصل وم : بن أبي لهب خطأ والصواب حذف ( بن ) وأبو لهب هو عبد العزى وأبو
لهب كنيته راجع جمهرة ابن حزم ص 72
ولهب ضبطت أيضا بفتح فكسون وبها قرئت في قوله تعالى ( تبت يدا أبي لهب وتب ) وهي
قراءة ابن محيصن وابن كثير راجع تفسير ابن حيان 8 / 525
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : ( عمرو بن )
( 5 ) الزرقاء : موضع بالشام بناحية معان ( معجم البلدان )
(38/301)
حدثني محمد بن إسحاق عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن
هبار بن الأسود قال ( 1 ) كان أبو لهب وابنه عتبة ( 2 ) بن أبي لهب تجهزا ( 3 )
إلى الشام فتجهزت معهما فقال ابنه عتبة عتبة والله لأنطلقن إلى محمد ولأؤذينه في
ربه سبحانه فانطلق حتى أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا محمد وهو يكفر
" بالذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى " ( 4 ) فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) اللهم ابعث عليه ( 5 ) كلبا من كلابك ثم انصرف عنه فرجع إلى
أبيه فقال يا بني ما قلت له فذكر له ما قال له قال فما قال لك قال قال اللهم سلط
عليه كلبا من كلابك فقال يا بني والله ما آمن عليك دعاءه فسرنا حتى نزلنا الشراة
وهي مأسدة فنزلنا إلى صومعة راهب فقال الراهب يا معشر العرب ما أنزلكم هذه البلاد
فإنما يسرح الأسد فيها كما تسرح الغنم فقال لنا أبو لهب إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي
فقلنا أجل يا أبا لهب فقال إن هذا الرجل قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه
فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لإبني عليها ثم افرشوا حولها ففعلنا
فجمعنا المتاع ثم ( 6 ) فرشنا حوله فبينا نحن حوله وأبو لهب معنا أسفل وبات هو فوق
المتاع فجاء الأسد فشم وجوهنا فلما لم يجد ما يريد تقبض فوثب وثبة فإذا هو فوق
المتاع فشم وجهه ثم هزمه هزمة هزمه ( 7 ) ففسخ رأسه فقال أبو لهب قد عرفت أنه لا
ينفلت من دعوة محمد [ 7673 ] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن
الحسين بن محمد نا أحمد بن زهير بن حرب نا أحمد بن المقدام نا زهير بن العلاء نا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال وتزوج أم كلثوم ابنة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عتيبة بن عبد العزى أبي ( 8 ) لهب فلم يبن بها حتى بعث النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وكانت رقية ابنة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عند أخيه عتبة بن عبد
العزى أبي لهب فلما أنزل الله
_________
( 1 ) أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة رقم 380 ص 454
( 2 ) كذا بالاصل وم وأصل دلائل النبوة لابي نعيم وقد صححه محققه ( عتيبة ) وهذا
هو الصحيح فالذي مات كافرا هو عتيبة أما عتبة فقد مات مسلما ( هاش دلائل النبوة
وانظر الاصابة 6 / 122 ) جاءت ( عتبة ) في كل مواضع الخبر
( 3 ) الاصل : تجهز والتصويب عن م
( 4 ) سورة النجم الايتان 8 و 9
( 5 ) الاصل : عليك والتصويب عن م ودلائل أبي نعيم
( 6 ) الزيادة عن م ودلائل أبي نعيم
( 7 ) الزيادة عن دلائل أبي نعيم
( 8 ) الاصل ( بن ) والتصويب عن م
(38/302)
تعالى " تبت يدا أبي لهب " قال أبو لهب لإبنيه عتيبة
وعتبة رأسي من رأسيكما ( 1 ) حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد وسأل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عتبة طلاق رقية وسألته رقية ذلك فقال له أمه وهي حمالة الحطب طلقها
يا بني فإنها قد صبت فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حين فارق أم كلثوم وقال كفرت بدينك وفارقت أبنتك لا تحبني ولا أحبك ثم سطا
عليه فشق قميص النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما إني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه فخرج في تجر (
2 ) من قريش حتى تزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فأطاف بهم الأسد تلك
الليلة فجعل عتيبة ( 3 ) يقول يا ويل أمي هو والله آكلي كما دعا محمد علي أقاتلي
ابن أبي كبشة ( 4 ) وهو بمكة وأنا بالشام فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه
وضغمه ضعمة فدغه فتزوج عثمان بن عفان رقية فتوفيت عند ولم تلد له أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 5 ) وولد أبو لهب
بن عبد المطلب واسمه عبد العزى عتبة ومعتبا وعتيبة لا عقب له وهو الذي أكله الأسد
وأمهم جميعا أم جميل بنت حرب بن أمية بن عبد شمس وهي حمالة الحطب أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالوية قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين
يقول ولد أبو لهب عتبة وعتيبة قال يحيى وعتيبة أبو واسع أنبأنا أبو محمد الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي
إجازة نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد بن عمرو البردعي
_________
( 1 ) الاصل وم : رأسكما
( 2 ) تجر جمع تاجر
( 3 ) الاصل : عتبة تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) في تاج العروس بتحقيقنا : كبش : وكان المشركون يقولون للنبي صلى الله عليه و
سلم ابن أبي كبشة وأبو كبشة كنيته وفي حديث أبي سفيان وهرقل : لقد أمر أمر ابن أبي
كبشة يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم : قبل شبهوه بأبي كبشة : رجل من خزاعة ثم
من بني غبشان خالف قريشا في عبادة الاصنام وعبد الشعرى العبور وإنما شبهوه به لخلافه
إياهم إلى عبادة الله تعالى كما خالفهم أبو كبشة إلى عبادة الشعرى
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 89
(38/303)
قال قال لي أبو زرعة الرازي حدثت عن إسماعيل بن مجالد عن مجالد
عن الشعبي قال ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا أنثى إلا يقول الشعر غير محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) 4569 - عتيد بن ضرار بن سلامان الكلبي ( 1 ) أخو أبي الخطار
الحسام ( 2 ) بن ضرار شاعر أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا
أبو بكر أحمد بن علي قال عتيد مثل عبيد إلا في إبدال الباء بالتاء المنقوطة من
فوقها وهو عتيد بن ضرار بن سلامان بن جشم بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب
( 3 ) الكلبي وهو أخو أبي الخطار الحسام ( 2 ) بن ضرار شاعر وهو القائل في أبيات *
تغيرت البلاد ومن عليها * ورث العيش إن أنغضتماني ( 4 ) وهان على صرم بني حصين *
وبعدهم إذا لم تصرماني * وله في كتاب كلب أشعار ذكر جميع ذلك الآمدي فيما كتب به
إليه محمد بن أحمد بن إسماعيل ( 5 ) وحدثه بن محمد فتوح عنه ( 6 ) أنا أبو القاسم
الحسن بن بشر الآمدي وقرأته أنا على أبي غالب بن البنا عن أبي غالب بن بشران وهو
ابن سهل كذا ذكر الخطيب جشم والصواب خثيم ( 7 ) وأسقط بين ضمضم وعدي أبا ( 8 ) وقد
تقدم نسبه في ذكر أخيه أبي الخطار ( 9 ) على الصواب
_________
( 1 ) المؤتلف والمختلف للامدي ص 153
( 2 ) الاصل وم : الجسام تصحيف والتصويب عن المؤتلف والمختلف للامدي راجع فيه
ترجمته ص 89 وجمهرة ابن حزم ص 457
( 3 ) بالاصل : حبان وفي م : حباب والتصويب عن المؤتلف والمختلف للامدي
( 4 ) الامدي : أبغضتماني
( 5 ) في م : سهل
( 6 ) بعدها في م : أنا أبو القاسم بن دينار
( 7 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 457
( 8 ) هو جعول : انظر الامدي ص 89 وقد سقط هذا من الاكمال لابن ماكولا وابن حزم
( 9 ) الاصل وم : الخطاب تحصيف
(38/304)
ذكر من اسمه عثمان 4570 - عثمان بن أحمد بن جبر أبو عمرو
الفارقي روى عن القاضي أبي عبد الله كتب عنه ابن صابر قرأت بخط أبي القاسم عبد
الله بن أحمد بن علي بن عمر بن صابر السلمي أنشدنا أبو عمرو عثمان بن أحمر جبر
الفارقي أنشدنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن الحشيش لنفسه * الحب لا يبنى على
رتب * فدع افتخارك عنه بالأدب وأسألك لتدرك ما توصله * مع من تحب مذاهب العرب وإذا
مزجت مع الذي سلبت * في الحب قلبك أيما سلب فما مرح بشئ ليس يغضبها * فالحب آفته
من الغضب خطرت فما كان القضيب لها * لما تثنت غير مقتضب ورنت فما كان العزال لها *
هاروت في شجر ( 1 ) وبدت فما كان الهلال ( 2 ) لها * لما بدت غير محتجب وتبسمت عند
افتخارك * عن در يفوق الدر بالنشب ( 3 ) قالت وأظهرت التعجب من بيت * رهبت به على
الظرب
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : ( بمقنسب ) وفي م : ( ست )
( 2 ) الاصل : الهلاك والمثبت عن م
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ورسمت في م : بالشنب
(38/305)
وكفاك من شرف نبيل هوى * قد صرت قيمة صرة الأدب إن كنت ضرته
فأنت إذا ضر * العفاف فدع ولوعك بي * 4571 - عثمان بن أحمد بن شنبك ( 1 ) أبو سعيد
( 2 ) الدينوري وراق خيثمة روى عن أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد والحسن بن إسحاق
الصوفي وأبي عامر ( 3 ) محمد بن سعيد الحراني الرقي ويعقوب بن أحمد بن ثوابة
الحمصي وأبي علي أحمد بن مكحول ( 4 ) محمد بن عبد الله البيروتي وأبو عبد الله
محمد بن مخلد العطار وأبي الحسن بن بهزاد ( 5 ) السيرافي وخيثمة بن سلمان وأبي
الحسن أحمد بن عيسى بن إبراهيم البغدادي وأبي محمد بكر بن أحمد الشعراني ( 6 )
وعثمان بن محمد الذهبي ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج ومحمد بن صالح بن ( 7 )
ذريح العكبري وجعفر بن علي بن سهل الناقد وأبي حفص عمر بن الفتح بن فطيس القيساري
وأبي الطيب الحسن بن داود الأصاعي ( 8 ) الرافقي وأبي الطيب أحمد بن عثمان السمسار
وأبي حامد أحمد بن جعفر بن محمد البلخي ( 9 ) الأصبهاني وحامد بن محمد بن شعيب
وعبد الله بن محمد البغوي وعبد الله بن وهب بن حمدان الدينوري وأبي بكر دلف بن
حصين السليم الصوفي وأبي عبد الله محمد بن الربيع الجيزي روى عن تمام بن محمد وأبو
الحسن ( 10 ) محمد بن علي بن الحسين الهمداني وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أحمد
المقرئ وعبد المنعم بن أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) الاصل وم : شبيك والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 2 / 674 وفيه : وبمعجمة
وسكون النون الموحدة
عثمان بن أحمد بن شنبك الدينوري
( 2 ) في م : السعيد بدل ( أبو سعيد )
( 3 ) في م : علي
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 33
( 5 ) الاصل : نهراد وفي م : بهراد والصواب ما أثبت وهو : أحمد بن بهزاد بن مهران
أبو الحسن الفارسي المصري
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 518
( 6 ) الاصل : السعواني وفي م : السعداني ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 308
( 7 ) في م : ( أبو ذريح العسكري ) خطأ ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 259
( 8 ) كذا رسمها بالاصل وقوله : ( وأبي الطيب الحسن بن داود الاصاعي الرافقي ) سقط
من م
( 9 ) في م : الملحمي
( 10 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن م
(38/306)
الرحبي وأبو حفص عمر بن داود بن سلمون وعبد الله بن محمد بن عبد
الغفار بن ذكوان وأبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الطيان وعلي بن محمد وأبو القاسم
حمزة بن عبد الله بن الحسين بن الشام وأبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم
وأبو الحسين بن جميع وأبو نصر علي بن عبد الله الطوسي الصوفي السراج أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أنا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا أبو سعيد
عثمان بن أحمد الدينوري وراق خيثمة بن سليمان قراءة عليه نا أبو محمد يحيى بن محمد
مولى بني هاشم البغدادي الحافظ نا الفضل بن سهل نا يحيى بن غيلان نا يزيد بن زريع
عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال إنما سمل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أعين
العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاة [ 7674 ] أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن
سهل الفقيه أنا أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان
نا الفضل بن سهل الأعرج ح و ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن
أبي الحسن وعلي بن أبي الحسن البندار الكرخيان البغداديان بها ح وأخبرنا أبو الحسن
محمد بن طراد بن محمد الزينبي وأبو الحسن محمد بن عبد القادر بن الحسين بن
المنصوري الهاشميان وأبو عبد الله محمد بن عبد الله ( 2 ) بن سلامة بن مخلد الكرخي
المعروف بابن الرطبي محتسب بغداد وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي بن أحمد بن
الدردائي ( 3 ) قالوا أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو طاهر ( 4 )
محمد بن عبد الرحمن المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله
الحسين بن الحسن بن عبد الله المقدسي الحنفي الإمام بمشهد أبي حنيفة ببغداد وأبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بأصبهان وأبو الفضل محمد بن أحمد الحسن الحدادي
قاضي تبريز وأخوه أبو القاسم محمود ( 5 ) بن أحمد بتبريز وأبو محمد عطاء بن أبي
سعد بن عطاء بن أبي ( 6 )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي الانساب ( الكرخي ) : عبيد الله
ومثله المشيخة 191 / ب
( 3 ) الدردائي بضم الدال وسكون الراء هذه النسبة إلى دردا وهي قرية من قرى (
بغداد ( الانساب ) وفي معجم البلدان : درتا والنسبة إليها الدرتائي قال : بعض
المحدثين يقول : الدردائي وقارن مع المشيخة 152 / ب
( 4 ) سقطت من الاصل وم وفيها : أنا محمد
( 5 ) الميشخة 234 / ب
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م قارن مع المشيخة 137 / ب
(38/307)
عياض الفقاعي الصوفي بهراة قالوا أنا أبو نصر محمد بن محمد بن
علي الزينبي قال قرئ على أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن وأخبرنا أبو الحسن عبيدالله
بن محمد بن أحمد البيهقي بغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله بهراة ( 1 ) أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد العزيز بن محمد الفارسي قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالا نا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الفضل بن سهل نا يحيى بن غيلان نا يزيد بن زريع نا سليمان
التيمي عن أنس بن مالك إنما سمل ( 2 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أعينهم لأنهم
سملوا ( 3 ) أعين الرعاة وفي حديث الحسن بن سفيان عن يزيد بن زريع عن سليمان
التيمي وفيه قال إنما سل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن أبي شريح
عن سليمان التيمي وفيه أعين أولئك لأنهم وزاد في آخره يعني العرنيين أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين (
4 ) الصوفي نا عثمان بن أحمد الدينوري بأطرابلس نا الحسن بن إسحاق الصوفي نا النضر
بن ماهان نا خالد بن مخلد القطواني نا الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه عن محمد بن
الحنفية قال وقع بين علي وطلحة كلام فقال طلحة يعني لعلي ومن جرأتك أنك سميت بإسمه
وكنيت بكنيته وقد قال ( صلى الله عليه و سلم ) لا يجتمعان فقال علي إن الجرئ من
اجترأ على الله ورسوله ادعو إلي فلانا وفلانا فجاءوا فشهدوا أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لعلي إنك سيولد لك ولد قد نحلته إسمي وكنيتي [ 7675 ]
_________
( 1 ) الاصل : برهاة تصحيف والصواب عن م
( 2 ) الاصل وم هنا : سل
( 3 ) عن م وبالاصل : سلوا
وسمل أعينهم يعني فقأها بحديدة محماة أو غيرها وقيل هو فقؤها بالشوك
( 4 ) في م : بن الحسين الهمداني الحسني الصوفي
(38/308)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن
أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع قال سمعت أبا سعيد عثمان بن
أحمد بن شنبك الدينوري يقول حدثنا عبداله بن أحمد الدينوري قال سمعت إبراهيم بن
سعيد ( 1 ) الجوهري يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت سفيان الثوري يقول قل لمن
يطلب الرئاسة فليتهيأ للنطاح كذا قال وإنما هو عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن
يحيى القرشي القاضي نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو زكريا البخاري ( 2 ) نا عبد
الغني بن سعيد قال وأما شنبك بشين معجمة ونون وياء معجمة بواحدة من تحتها قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 3 ) وأما شنبك أوله شين معجمة مفتوحة
بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة فهو أبو سعيد عثمان بن أحمد بن شنبك
الدينوري وراق أبي الفتح الفضل بن جعفر حدث وقال عبد الغني بن جعفر الوزير يحدث عن
الداركي وطبقته سكن أطرابلس كان عثمان هذا حيا إلى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة 4572
- عثمان بن أبان بن عثمان بن حرب ابن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
كان يسكن دير أبان ( 4 ) عند قرحتا وهو منسوب إلى أبيه أبان ذكره أبو الحسن بن أبي
العجائز وغيره
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 262
( 4 ) دير أبان من قرى غوطة دمشق ( معجم البلدان ) ثم نقل ياقوت ما قاله ابن عساكر
عن عثمان بن أبان
(38/309)
4573 - عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب بن الحارث ابن معمر بن
حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ابن عمر بن هصيص بن كعب بن لؤي أبو محمد الجمحي
الحاطبي ( 1 ) أصله من المدينة وسكن الكوفة وحدث عن عبد الله بن عمر وجده محمد بن
حاطب وأمه عائشة بنت قدامة بن مظعون روى عنه ابنه عبد الرحمن بن عثمان وشريك بن
عبد الله ويعلى ومحمد ابنا عبيد ومحمد بن كناسة ( 2 ) وسفيان بن عيينة ومروان بن
معاوية وعبد الله بن نمير وقدم دمشق في خلافة الوليد عن عبد الملك أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت
عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد
بن حمويه أنا عيسى بن عمر ( 3 ) السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام
أنا سعيد بن سليمان عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم حدثني أبي عن أبيه وعمه عن
أبن عمر وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفي ( 4 ) ببغداد نا أبو بكر محمد بن الحسن
النقاش نا أبو مساور نا سعيد بن سليمان عن عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه وعمه عن
ابن عمر قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأى الهلال قال الله أكبر
اللهم أهله علينا بالامن والإيمان والسلامة والإسلام ( 5 ) والتوفيق لما تحب وترضى
ربنا وربك الله [ 7676 ]
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 30 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 212 وابن سعد 8 /
468 ونسب قريش للمصعب ص 396 والجرح والتعديل 6 / 144 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 /
578
( 2 ) كناسة لقب أبيه وقيل لقب جده الاعلى : عبد الاعلى وهو محمد بن عبد الله بن
عبد الاعلى بن عبد الله بن خليفة أبو يحيى وقيل : أبو عبد الله ترجمته في تهذيب
الكمال 16 / 427
( 3 ) في م : عبد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 487
( 4 ) في م : الحرمي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 16 / 75 والسلام
(38/310)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير نا سعيد بن
سليمان نا عبد الله بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب حدثني أبي عن جدي محمد بن
حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت أتيت بك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك فمسح على رأسك ودعا لك
بالبركة وتفل في فيك كذا وقع في هذه الرواية والصواب عبد الرحمن بن عثمان أخبرناه
على الصواب ( 1 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن منده أنا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قالا أنا أبو زرعة بن
عمرو ( 2 ) نا سعيد بن سليمان زاد القنطري الواسطي نا عبد الرحمن بن عثمان بن
إبراهيم بن ( 3 ) محمد بن حاطب عن أبيه عن جده محمد بن حاطب عن أم جميل بنت المجلل
قالت أقبلت بك من أرض الحبشة فقدمت بك المدينة فأتيت بك النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقلت يا
رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك فمسح على رأسك ودعا لك بالبركة وتفل
في فيك أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن
محمد قالا أنا عبد الرحمن بن عثمان قال إبراهيم بن أبي العباس في حديثه بن إبراهيم
بن محمد بن حاطب حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت
أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك
_________
( 1 ) بالاصل : ( أخبرنا علي الصواب ) والتصويب عن م
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 561
( 3 ) الزيادة عن م وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 411 رقم 27536
(38/311)
طبيخا ففني الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فأنكفأت على ذارعك
فأتيت بك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت بأبي وأمي يا رسول الله هذا محمد بن
حاطب فتفل في فيك ومسح على رأسك ودعا لك وجعل يتفل على يديك ويقول أذهب البأس رب
الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فقالت ما قمت بك من
عنده حتى برأت يدك أخبرتناه عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زكريا بن يحيى نا عبد الرحمن
( 1 ) بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب حدثني أبي عن جده محمد بن حاطب عن أمه
أم جميل بنت المجلل قالت أقبلت من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو
ليلتين طبخت لك طبيخة ففني الحطب فخرجت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذارعك
فأتيت بك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو
أول من سمي بك قالت فتفل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) في فيك ومسح على
رأسك ودعا لك ثم قال أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي ( 3 ) لا شفاء إلا شفاؤك
لا يغادر سقما قالت فما قمت بك من عنده إلا وقد برأت يدك قال ونا زكريا بن يحيى نا
عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم حدثني أبي عن أمه عائشة بنت قدامة قالت أقبلت مع
أمي رائطة بنت سفيان امرأة من خزاعة والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) يبايعهن على
أن لا تسرقن ( 4 ) ولا تزنين ولا تقتلن أولادهن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين
أيديكن وأرجلكن ولا تعصين ( 5 ) في معروف قال فأطرقن فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قلن نعم فيما استطعنا فقلن نعم فيما استعطعنا ( 6 ) كنت أقول كما
يقلن وأمي تقول قولي نعم فأقول نعم [ 7677 ]
_________
( 1 ) الاصل : عبد الله والمثبت عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م للايضاح
( 3 ) الاصل وم : الشاف
( 4 ) في م : على أن لا يشركن ( في م : يشركون ) بالله شيئا ولا يسرقن
( 5 ) بالاصل وم : يسرقن
يزنين يقتلن يأتين
يفترينه يعصين
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(38/312)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
سهل بن بسام الأردني عن هشام بن محمد حدثني عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن
محمد بن حاطب الجمحي عن أبيه عثمان بن إبراهيم قال خرجنا ونحن نفر من قريش إلى
الوليد بن عبد الملك وفودا إليه فلما كنا بناحية من أرض السماوة نزلنا على ماء
فإذا امرأة جميلة قد أقبلت حتى وقفت علينا فقالت يا هؤلاء احضروا رجلا يموت
فاشهدوا على ما يقول ومروه بالوصية ولقنوه قال فقمنا معها فأتينا رجلا يجود بنفسه
فكلمناه ( 1 ) وإذا حوله بنون ( 2 ) له صبية صغار لو غطيت عليهم مكتلا ( 3 )
لغطاهم كأنما ولدوا في يوم واحد ستة أو سبعة فلما سمع كلامنا فتح عينيه فبكى ثم
قال * يا ويح صبيتي الذين تركتهم * من ضعفهم ما ينضجون كراعا قد كان في لو أن دهرا
ردني * لبني حتى يبلغون متاعا * قال فأبكانا جميعا ولم نقم من عنده حتى مات فدفناه
فقدمنا على الوليد فذكرنا ذلك له فبعث إلى عياله وولده فقدم بهم عليه وفرض ( 4 )
لهم وأحسن إليهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية تا
حاطبيين قال ( 5 ) وعثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب روي عنه الحديث وأمه وأم
أخيه قدامة بن إبراهيم عائشة بنت قدامة بن مظعون ( 6 ) قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد قال ( 7 )
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) ( بنون ) مكانها بياض في م
( 3 ) المكتل : الزبيل الذي يحمل فيه التمر يسع خمسة عشر صاعا ( اللسان : كتل )
( 4 ) الاصل : وفوص والمثبت عن م وفي المختصر : وقضى
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 396
( 6 ) بالاصل : ( عائشة بنت قدامة بن إبراهيم بن ائشة بنت قدامة بن مظعون )
والتصويب عن م ونسب قريش
( 7 ) طبقات ابن سعد 8 / 468
(38/313)
عائشة بنت قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح
تزوجها إبراهيم بن محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح
فولدت له قدامة وعثمان العالم الذي كان بالكوفة وكان في لسانه بذاء ومحمدا
وإبراهيم بني إبراهيم أخبرنا محمد بن أبي ( 1 ) علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ( 2 ) ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي رأى ابن عمر (
4 ) وأمه ( 5 ) سمع منه يعلى بن عبيد وابنه عبد الرحمن أصله من المدينة وسمع منه
بعض العراقيين أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر
أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عثمان بن إبراهيم بن محمد
بن حاطب الجمحي رأى ابن عمر وعائشة بنت قدامة بن مظعون روى عنه شريك بن عبد الله
ويعلى بن عبيد وابنه عبد الرحمن بن عثمان سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن
أبيه محمد بن حاطب ( 8 ) سألت أبي عنه فقال روى عنه ( 9 ) ابنه عبد الرحمن أحاديث
منكرة قلت فما حاله قال يكتب حديثه وهو شيخ
_________
( 1 ) زيادة لازمة سقطت من الاصل وم والسند معروف
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م والسند معروف
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 212
( 4 ) بالاصل : ( راعي عمر ) وفي م : ( رأي عمر ) والمثبت عن التاريخ الكبير
( 5 ) كذا بالاصل وم والتاريخ الكبير
( 6 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 144
( 8 ) الزيادة عن الجرح والتعديل كذا عن أبيه محمد بن حاطب
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيفت عن م والجرح والتعديل
(38/314)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 ) ومن ولده يعني محمد بن
حاطب فيما أخبرني سعيد بن سليمان وسمعته ينسبه عثمان بن إبراهيم وعبد الرحمن بن
عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب بن الحارث هو نسبه في أنفس بني جمح قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن كناسة الأسدي نا عثمان بن
إبراهيم بن محمد بن حاطب قال رأيت عبد الله بن عمر يحفي شاربه قال وأجلسني في حجرة
قال محمد بن كناسة وأم عثمان بن إبراهيم ابنة قدامة بن مظعون وقدامة خال عبد الله
بن عمر ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر
الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع المكي نا سفيان عن عثمان بن إبراهيم
الحاطبي شيخ من أهل الكوفة قال رأيت ابن عمر يحفي شاربه ويرفع إزاره أخبرنا أبو (
4 ) الحسن الفقيهان أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي أنا
مروان بن معاوية الفزاري نا عثمان بن إبراهيم قال رأيت عبد الله بن عمر قد أحفى
شاربه كأنه قد نتفه أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد نا إبراهيم بن عمر البرمكي
ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو
الحسن علي بن عمر بن الحسن وإبراهيم بن عمر البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا
عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد نا عبد الله بن
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 578
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 176 ضمن أخبار عبد الله بن عمر بن الخطاب
( 3 ) أم عبد الله بن عر هي زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ( ابن
سعد 4 / 142 )
( 4 ) الاصل وم : ( أبو )
(38/315)
مسلم بن قتيبة حدثني أبو حاتم عن الأصمعي عن موسى بن سعيد
الجمحي عن أبي مصعب الزبيري قال قال لي عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي
وكان جزلا ( 1 ) موجها ذا عارضة ( 2 ) أتاني فتى من قريش يستشيرني في امرأة
يتزوجها فقلت يا ابن أخي أقصيرة النسب أم طويلته ( 3 ) قال فكأنه لم يفهم فقلت يا
ابن أخي إني أعرف في العين إذا نكرت ( 4 ) وأعرف فيها إذا عرفت وأعرف فيها إذا هي
لم تعرف ولم تنكر أما هي إذا عرفت فتحواص ( 5 ) وأما هي إذا نكرت ( 4 ) فتجحظ ( 6
) وأما هي إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو القصيرة النسب يا ابن أخي التي إذا ذكرت
أباها اكتفيت والطويلة النسب التي لا يعرف حتى تطيل وإياك يا ابن أخي وأن تقع في
قوم قد أصابوا غثرة من الدنيا دناءة فتضع نفسك بهم قوله تسجو أي تسكن والغثرة
والكثرة ها هنا بمعنى ويقال لعوام الناس الغثر ( 7 ) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر
لفظا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام ح وقرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي
المعالي أنا علي بن محمد بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد
بن الفضل قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد أنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا سليمان بن
أبي شيخ نا يحيى بن سعيد الأموي قال كان رأس خلقة القرشيين عثمان بن إبراهيم بن
محمد بن حاطب وكان مدنيا قدم الكوفة وكان حلقة أبي حنيفة قريبا منا فكان أبو حنيفة
إذا جاء قال السلام عليكم كيف أصبحت يا أبا محمد لعثمان بن إبراهيم فيقول بخير لا
والله لا أستفتيك أبدا فيقول أبو حنيفة رفقت رفقت
_________
( 1 ) الاصل : حولا والمثبت عن م
( 2 ) ذو عارضة أي أنه كان ذا جلد وصرامة وقدرة على الكلام مفوه ( راجع اللسان :
عرض )
( 3 ) عن م وبالاصل : طويلة
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 16 / 76 أنكرت
( 5 ) قوله : فتحواص من الحوص وهو ضيق مؤخر العين واحواصت العين : ضاق مشقها (
اللسان : حوص )
( 6 ) جحظت عينه إذا عظمت مقلتها ونتأت
( اللسان )
( 7 ) في تاج العروس بتحقيقنا : الغثرة محركة والغثراء والغثر والغيثرة سفلة الناس
ورعاعهم وعامة الناس وجماعتهم وقيل هم الجماعة المختلطة من قبائل شتى
( تاج العروس : غثر )
(38/316)
4574 - عثمان بن إسماعيل بن عمران أبو محمد الهذلي ( 1 ) ( 2 )
كان يسكن خارج باب الصغير روى عن الوليد بن مسلم وعبد السلام بن عبد القدوس ومروان
الفزاري روى عنه أحمد بن المعلى وأحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن خريم ومحمد بن
الوزير وهو من أقرانه ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الهذلي والحسين بن الهيثم
الكسائي الرازي والحسن بن جرير الصوري والحسن بن منير ومحمد بن هارون بن بكار بن
بلال والحسين بن إدريس الأنصاري الهروي والحسن بن سفيان النسائي أخبرنا أبو الحسن
الفقيه نا عبد العزيز الصوفي وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد
الله قالا أنا أبو بكر محمد بن عون بن أحمد المزني نا أبو بكر محمد بن خريم نا
عثمان بن إسماعيل الهذلي يسكن خارج باب الصغير نا الوليد بن مسلم أنا عبد الله بن
العلاء بن زبر وغيره عن بلال بن سعد عن أبيه سعد قال قيل يا رسول الله ما الخليفة
من بعدك قال مثل الذي لي إذا عدل في الحكم وقسط في القسط ورحم ذا الرحم فمن لم
يفعل ذلك فليس مني ولست منه يريد الطاعة في طاعة الله والمعصية في معصية الله وفي
حديث ابن أبي الحديد الطاعة في الطاعة والمعصية في المعصية لله عز و جل أنبأنا أبو
سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا محمد بن أحمد بن
حمدان نا الحسن بن سفيان حدثني عثمان بن إسماعيل بن عمران الدمشقي نا الوليد بن
مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر وغيره أنهما سمعا بلال بن سعد يحدث عن أبيه سعد
قال قيل يا رسول الله ما الخليفة من بعدك قال مثل الذي لي ما عدل في الحكم وأقسط
في القسط ورحم ذا الرحم فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه يريد الطاعة في
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن هامش الاصل وبعده كلمة صح وفي م : ( الميدلى )
( 2 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 384 وتهذيب التهذيب 4 / 70
(38/317)
الطاعة لله والمعصية في المعصية لله [ 7678 ] أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن
محمد ( 1 ) بن زياد نا الحسين بن الهيثم الكسائي الرازي نا عثمان بن إسماعيل
الدمشقي نا مروان بن الفزاري أبو أسماء العدوي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تخيروا بين الأنبياء [
7679 ] 4575 - عثمان بن أيمن ذكر أبو عبد الله بن مندة أنه دمشقي روى عنه أبي
الدرداء روى عنه خالد بن يزيد بن صبيح ( 2 ) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو همام نا
الوليد عن رجل سماه أبو همام فانقطع في كتابي عن عثمان بن أيمن عن أبي الدرداء قال
سمعت النبي ( 3 ) ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من خرج يريد علما يتعلمه فتح له
باب إلى الجنة وفرشته الملائكة أكنافها وصلت عليه ملائكة السموات وحيتان البحور
وللعالم من الفضل على العابد كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء إن العلماء
ورثة الأنبياء لم يرثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذ بالعلم فقد
أخذ بحظه موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة أيسر من
موت عالم [ 7680 ] الرجل الذي سقط اسمه من كتاب أبي يعلى هو خالد بن يزيد أخبرنا
أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو طالب أحمد بن محمد بن عبد الرحمن نا
الشيخ أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش إملاء نا أبو بكر عبد الله بن
يحيى أبو ( 4 ) معاوية الطلحي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) ( بن محمد ) ليس في م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 412 وتهذيب الكمال 5 / 425
( 3 ) في م : ( رسول الله ) وفوقها علامة تحويل إلى الهامش وعليه كتب : النبي
( 4 ) الاصل : بن والمثبت عن م
(38/318)
سليمان الحضرمي نا الوليد بن شجاع نا الوليد بن مسلم عن خالد بن
يزيد المري ( 1 ) عن عثمان بن أيمن عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من غدا يريد العلم يتعمله فرشت له الملائكة أكنافها وصلت عليه
ملائكة السموات وحيتان البحور وللعالم من الفضل على العابد كفضل القمر ليلة البدر
على أصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا ( 2 )
دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بحظه موت العالم
مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس [ 7681 ] 4576 - عثمان بن بزيع ويقال عمر
بن بزيع القرشي كان يسكن بدير هند من إقليم بيت الأبار من غوطة دمشق ذكره أبو
الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي في تسمية من كان بدمشق وغوطتها آخر ( 3
) الجزء الثاني والعشرين بعد الثلثمائة من الأصل ( 3 ) 4577 - عثمان بن أبي بكر بن
حمود بن أحمد أبو عمرو السفاقسي ( 4 ) المغربي ( 5 ) رحل إلى المشرق وسمع بنيسابور
وأصبهان وبغداد أبا نعيم الحافظ وأبوي عبد الله ابن منده ومحمد بن عبد الملك
الفسوي الحافظ وأبا نصر أحمد بن محمد بن معروف الأصبهاني وهارون بن محمد بن هارون
الأصبهاني وأبا الحسين عبد الله بن محمد بن سجنار بكازرون وأبا القاسم بن بشران
وأبا نصر عبيدالله بن سعيد وقدم دمشق طالب علم فسمع بها
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل نميل إلى قراءتها : ( المدني ) والتصويب عن م وقد مر
التعريف به قريبا
( 2 ) الاصل : ( لا يرثوا ) والمثبت عن م
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م ومكانه فيها : بلغت سماعا بقراءتي
( 4 ) السفاقسي نسبة إلى سفاقس يفتح أوله وبعد الالف قاف وآخره سين مهملة : مدينة
من نواحي أفريقية على ضفة الساحل بينها وبين المهدية ثلاثة أيام ( معجم البلدان )
( 5 ) ترجمته في جذوة المقتبس للحميدي رقم 697 ص 303 وبغية الملتمس للضبي رقم 1181
ص 410
(38/319)
وحدث بدمشق فروى عنه : عبد العزيز الكتاني وأبو علي بن سعيد
العطار وعبد الله بن فضيل ومحمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفزار ( 1 ) ومحمد بن
أبي نصر الحميدي وأبو الهيثم يوسف بن محمد بن أبي منصور الأستر ابادي وذكر الحميدي
أنه أخبره بكتاب الأربعاء الذي ألفه وبكتابه الذي أملاه بطليطلة برغبة القاضي أبي
عمر بن الحد تسمية شيوخه والإيراد لكل واحد منهم حديثا مما حضره من حفظه فاجتمع من
ذلك نحو الأربع مائة حديث لأربعمائة من الشيوخ حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم وأخذ
بلحيته نا عبد العزيز بن أحمد وأخذ بلحيته أنا أبو عمرو عثمان بن أبي بكر وأخذ بلحيته
نا محمد بن إسحاق العبدي وأخذ بلحيته أنا أحمد بن مهران وأخذ بلحيته نا سليمان بن
شعيب الكيساني وأخذ بلحيته نا ( 2 ) سعيد الأدم وأخذ بلحيته أنا شهاب بن خراش ( 3
) وأخذ بلحيته أنا يزيد الرقاشي وأخذ بلحيته أنا أنس وأخذ بلحيته قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخذ بلحيته يقول : ( لا يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر
خيره وشره حلوه ومره ) قال : وقبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن لحيته
وقال آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومره قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد عن
محمد بن أبي نصر الحميدي قال ( 4 ) عثمان بن أبي بكر الصدفي أبو عمرو السفاقسي
محدث رحل العراق وغيرها بعيد العشرين وأربعمائة وأسرع في رحلته وعرف كثيرا ( 5 )
من أخبار البلاد التي دخلها ومن فيها من أهل الرواية والعلم وسمع الكثير وكتب
وانصرف مسرعا ووصل إلينا بالمغرب سنة ست وثلاثين وسمع منه بالأندلس وجال في
أقطارها ثم رجع إلى إفريقية ومات مجاهدا في جزيرة من جزائر الروم على ما بلغني حدث
عن أبي نعيم الأصبهاني وعن جماعة عدة من البلاد التي دخلها وكان فاضلا عاقلا يفهم
قرأت عليه كثيرا وكتب عنه وأنشدني ( 6 ) بالأندلس قال أنشدني عبد الله بن محمد
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : البوار
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل السند وهذه الاضافة عن م لتقويم السند
( 3 ) في م : حراش بالحاء المهملة والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 400
( 4 ) جذوة المقتبس للحميدي ص 303 رقم 697
( 5 ) عن م وجذوة المقتبس وفي الاصل : كثير
( 6 ) عن م وجذوة المقتبس وبالاصل : وأنشد
(38/320)
بكازرون أنشدنا أبو أحمد العسكري النحوي لأبي عبد الله ( 1 )
المفجع * إذا ما عدوك يوما سما * إلى حالة لم تطق نقضها فقبل يديه ولا تأنفن ( 2 )
* إذا لم تكن تستطع عضها * قال الحميدي وأنشدني * لنا صديق مليح الوجه مقتبل *
وليس في وده نفع ولا بركة نبهته ( 3 ) بنهار الصيف يوسعنا * طولا ويمنع منا القوم
( 4 ) والحركة * 4578 عثمان بن الحر الكلبي من بني عبد الله كان في صحابة الوليد
بن يزيد وممن أشار عليه باللحاق بالفريقين حين توجه إليه عسكر يزيد بن الوليد له
ذكر 4579 عثمان بن الحسن بن نصر أبو عمرو أخو عمر الحلبي قدم دمشق حاجا وحدث بها
عن عبد الرحمن بن عبيدالله الحلبي وأبي خيثمة مصعب بن سعيد وهاشم بن الوليد الهروي
والمسيب بن واضح ومحمد بن قدامة المصيصي وأبي نعيم عبيد بن هشام روى عنه ابن مروان
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله بن أبي الحداد أنا أبو الحسن بن
السمسار أنا محمد بن إبراهيم بن مروان نا عثمان بن الحسن بن نصر نا عبد الرحمن بن
عبيدالله نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت القاسم أبا عبد
الرحمن يخبر عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اسم الله الأعظم
في سور ثلاث من القرآن في البقرة وآل عمران وطه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وبغية الملتمس وفي جذوة المقتبس : عبيد الله
( 2 ) في جذوة المقتبس وبغية الملتمس : فقبل ولا تأنفن كفه ( 3 ) المصدر وم : شبهته
( 4 ) المصادر وم : النوم
(38/321)
قال القاسم أبو عبد الرحمن فالتمست في البقرة فإذا هو في آية
الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم ( 1 ) وفي آل عمران فاتحتها "
الله لا إله إلا هو الحي القيوم " وفي طه " وعنت الوجوه للحي القيوم
" ( 2 ) وأخبرنا أبو الحسن أيضا في موضع آخر أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان نا أبو عمرو ( 3 ) عثمان بن
الحسن بن نصر الحلبي أخر عمر قدم علينا حاجا نا أبو خيثمة مصعب بن سعيد فذكر حديثا
4580 عثمان بن الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو الحسين ويقال أبو الحسن البغدادي
الخرقي ( 4 ) ( 5 ) قدم دمشق وحدث عن جعفر الفريابي والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد
بن محمود بن ثور بن عمار بن بكر البلخي وأبي جعفر محمد بن أحمد بن عيسى بن هارون
القصير وأحمد بن محمد بن خالد البراثي ( 6 ) وأبي القاسم البغوي والحسن بن الطيب
بن حمزة الشجاعي وأبي العباس محمد بن طاهر بن أبي الدميك وأبي عبيدالله ( 7 ) محمد
بن عبدة بن حرب القاضي وإبراهيم بن شريك ومحمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم علي
بن الحسن بن العلاء السمسار والحسن بن علي الصواف المقرئ وأحمد بن محمد بن عبد
الخالق ويحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن عمر بن زنجوية القطان وعيسى بن سليمان وراق
داود ومحمد بن إسحاق بن البهلول وعبد الله بن صالح البخاري ( 9 ) وأبي الحسن علي
بن إسحاق بن زاطيا وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار وعمرو بن الحسين بن نصر وأبي
"
_________
( 1 ) سورة البقرة الآية : 255
( 2 ) سورة طه الآية : 111
( 3 ) بالاصل : ( أبو عمر بن أبي الحسن ) والتصويب عن م : ( 4 ) بالاصل : الحرقي
والمثبت عن م وتاريخ بغداد والانساب وضبطت منها وقد ورد اسم أبيه
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 304 وكناه أبا الحسن
( 6 ) الاصل : البراني وفي م : البراتي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 92
( 7 ) بالاصل : ( أبي عبيد الله محمد بن عبيد الله محمد بن عبده ) صوبنا الاسم عن
م ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 408
( 8 ) في م : الحسن بن الحسين بن علي الصواف
( 9 ) أقحم بعدها بالاصل : نصر بن الجندي
ومكان : ( نصر بن الجندي ) في م بياض وقد ورد في م ضمن أسماء الذين رووا عنه
(38/322)
حاتم مكي بن عبدان النيسابوري " روى عنه تمام بن محمد وأبو
نصر بن الجندي ( 1 ) وعبد الوهاب بن الجبان وعبد الوهاب الميداني وكناه أبا الحسين
ومحمد عوف ( 2 ) بن أحمد المزني وكناه أبا الحسن ومكي بن محمد بن الغمر وعلي بن
عبيدالله بن محمد بن الشيخ ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو نصر بن طلاب
أنا أبو نصر بن الجندي أنا عثمان بن الحسين ( 4 ) بن عبد الله الخرقي ( 5 )
البغدادي قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى وستين وثلاثمائة نا أبو بكر جعفر بن
محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ببغداد نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا
الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا
المكتوبة أخبرنا أبو منصرو بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) عثمان بن
الحسين بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله التميمي أبو الحسين ( 8 ) الخرقي
( 9 ) حدث بمصر ودمشق عن جعفر الفريابي وقاسم ( 10 ) بن زكريا المطرز وأحمد بن
الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الله بن محمد البغوي ومكي بن عبدان النيسابوري
روى عنه القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون وعبد الوهاب بن عبد الله المري
الدمشقيان أحاديث تدل على ثقته وقرأت بخط أبي الفتح بن مسرور ونا عثمان بن الحسين
البغدادي المعروف بابن الحربي ( 11 ) سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وسألته عن مولده
فقال ولدت سنة ثمان وثمانين ومائتين ببغداد في درب سليمان وكان ثقة مأمونا
_________
( 1 ) الزيادة عن م وانظر تاريخ بغداد 11 / 304
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) مطموس بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م
( 5 ) الاصل وم هنا : الحرقي
( 6 ) الاصل وم : الشامي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 337
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 304 - 305
( 8 ) في م وتاريخ بغداد : أبو الحسن
( 9 ) الاصل وم : الحرقي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 10 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وتاريخ بغداد
( 11 ) كذا بالاصل وم : ( الحربي ) والذي في تاريخ بغداد : ابن الخرقي
(38/323)
4581 - عثمان بن الحسين بن كيسان أبو الليث النصيبي الفقيه
المقرئ قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش حكى عنه علي الحنائي
وقرأ عليه أبو الحسن علي بن الحسن الربعي قرأت بخط أبي الحسين الحنائي نا أبو
الليث عثمان بن الحسين بن كيسان الفقيه المقرئ وسمعته يقول العالم إذا عملت معه
شيئا ( 1 ) من الجميل رأى لك الفضل عليه والجاهل إذا عملت معه شيئا ( 1 ) من
الجميل رأى أن له دينا عليك قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو الليث
الفقيه في مئذنة ( 2 ) الجامع الشرقية بدمشق يو م الجمعة لتسع خلون من شهر رمضان
سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وأخرجت جنازته بعد الصلاة إلى باب الفراديس وكان له
مشهد عظيم 4582 عثمان بن حصن ( 3 ) بن عبيدة بن علاق ( 4 ) ويقال عثمان بن عبيدة
بن حصن بن علاق ويقال عثمان بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله
القرشي ( 5 ) من أهل دمشق روى عن زيد بن واقد وزرعة بن إبراهيم وعمرو بن قيس
السكوني الحمصي وجناح مولى الوليد والعلاء بن الحارث وحفص بن سليمان المقرئ ويعقوب
بن إبراهيم بن سعد الزهري وعروة بن رويم وعمرو بن مهاجر والحجاج بن لوط من ولد
_________
( 1 ) الاصل وم : شئ خطأ
( 2 ) بالاصل : ( بادية ) والمثبت ( في مئذنة ) عن م
( 3 ) الاصل : حصين والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) ضبطت عن التبصير 3 / 963
( 5 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 390 وتهذيب التهذيب 4 / 72 وتقريب
التهذيب وفيه : حصين بن علان
التاريخ الكبير 3 / 2 / 238
(38/324)
البراء بن عازب وأبي سفيان القيني وثور بن يزيد ويزيد بن أبي
مريم وثابت بن ثوبان وموسى بن يسار وزهير بن محمد والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار والهيثم بن
خارجة ( 1 ) وعلى بن حجر وأبو مسهر وإبراهيم بن شمساس السمرقندي وأبو نعيم الحلبي
والحكم بن موسى أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد محمد ( 2 ) بن محمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن محمد
بن سليمان نا هشام بن عمار نا عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق نا عروة بن رويم عن
الديلمي الذي كان يسكن إيلياء أنه ركب يطلب عبد الله بن عمرو بن العاص بالمدينة
فاتبعه إلى الطائف ( 3 ) فوجده في مزرعة له تسمى الوهط فوجده يخاصر ( 4 ) رجلا من
قريش يزن ( 5 ) بشرب الخمر فسلم فقال ما غدا ( 6 ) بك أو من أين أقبلت فأخبرته
فقلت هل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذك شارب الخمر قال نعم فانتزع
القرشي يده من يده ثم ذهب وقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا
يشرب الخمر رجل فتقبل منه صلاته أربعين صباحا قلت فما هذا الحديث الذي بلغني عنك
تقول جف القلم بما هو كائن وصلاة في بيت المقدس خير من ألف صلاة في غيره فقال
اللهم لا أحل لهم أن يقولوا علي ما لم أقل لك جف القلم بما هو كائن فإني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله عز و جل خلق خلقه فجعلهم في ظلمة ثم
أخذ من نوره فألقى عليهم فأصاب النور من شاء الله أن يصيبه وأخطأ النور من شاء أن
يخطئه فمن أصابه النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه النور ضل فلذلك أقول جف القلم بما هو
كائن وأما ما ذكرت من أمر إيلياء فإن سليمان بن داود لما فرغ من بيت المقدس قرب
قربانا فتقبل منه ودعا الله عز و جل بدعوات منهن ( 7 ) اللهم أيما عبد مؤمن زارك
في هذا البيت تائبا إليك إنما جاء يتنصل من خطاياه وذنوبه أن تتقبل منه وتنزعه من
خطاياه كيوم ولدته أمه
_________
( 1 ) الاصل وم : عمار والمثبت عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب
( 2 ) ( محمد ) ليست في م
( 3 ) من قوله : الديلمي إلى هنا استدرك على هامش م وبعده كلمة صح
( 4 ) الاصل وم : يحاصر والمثبت عن المختصر 16 / 79
( 5 ) يزن : أي يتهم
( 6 ) الاصل وم : عدا
( 7 ) الاصل : منهم والمثبت عن م
(38/325)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد ( 1 ) بن عبد
الرحمن الفقيد أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد
الملك ( 1 ) البزار نا هشام بن عمار نا عثمان وهو ابن حصن بن علاق القرشي يكنى أبا
عبد الرحمن عن عروة بن رويم عن معاوية بن حكيم ( 2 ) القشيرى أنه قدم على النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقال والذي بعثك بالحق ودين الحق ما تخلصت إليك حتى حلفت
لقومي عدد هؤلاء يعني أنامل كفيه بالله لا أتبعك ولا أؤمن بك ولا أصدقك وإني أسألك
بالله بم بعثك قال بالإسلام قال وما الإسلام قال أن تسلم وجهك لله وأن تخلي لهنفسك
قال فما حق أزواجنا علينا قال أطعم إذا طعمت واكس إذا كسيت ولا تضرب الوجه ولا
تقبحه ولا تهجر إلا في البيت كيف " وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا
غليظا " ( 3 ) ثم أشار بيده قبل الشام فقال ها هنا تحشرون ها هنا تحشرون
ركبانا ورجالا وعلى وجوهكم الفدام ( 4 ) وأول شئ يعرب عن أحدكم فخذه حدثني أبو
المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد
الواحد بن محمد بن جعفر أنا عمر بن محمد الزيات أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
نا الهيثم بن خارجة نا عثمان بن محصن ( 5 ) بن علاق القرشي عن زيد بن واقد حدثني
خالد بن حسين مولى عثمان بن عفان قال سمعت أبا هريرة يقول علمت أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كان يصوم في بعض الأيام فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء فلما
كان المساء جئته أحملها إليه فقال ما هذا يا أبا هريرة قال قلت يا رسول الله علمت
أنك تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال ادنه مني يا أبا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) كذا بالاصل وهو تصحيف وقد صوبه محقق المختصر 16 / 80 ( معاوية بن حيدة )
انظر ما لاحظه بالحاشية بشأنه
( 3 ) سورة النساء الآية : 21
( 4 ) الفدام : ما يشد على فم الابريق والكور من خرقة لتصفية الشراب الذي فيه (
اللسان )
( 5 ) كذا بالاصل وم : محصن تصحيف وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى أن الصواب :
حصن وهو صاحب الترجمة
(38/326)
هريرة فإذا هو ينش ( 1 ) فقال اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر كذا قال وهو ابن حصن وقد أخبرناه على الصواب أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو بكر بن شاذان أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن محمد بن حنبل نا الهيثم بن خارجة نا ابن ( 2 ) علاق وهو عثمان بن حصن عن زيد بن واقد حدثني خالد بن حسين مولى عثمان بن عفان قال سمعت أبا هريرة يقول علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يصوم في الأيام التي كان يصوم فيها فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء فلما كان المساء جئت به أحملها إليه فقال ما هذا علمت أنك يا رسول الله تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال ادنه مني يا أبا هريرة فإذا هو ينش فقال خذ هذا فاضرب به الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفقيه وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو أبو علي بن منير أنا محمد بن خريم ( 3 ) نا هشام بن عمار نا أبو عبد الرحمن عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق القرشي ويخضب بحمرة نا عروة بن رويم اللخمي عن أبي ذر يرفع الحديث قال من أنفق في سبيل الله زوجنين ابتدرته خزنة الجنة فسألناه ما هذان الزوجان قال درهمين أو خفين أو نعلين أو ثوبين عروة لم يدرك أبا ذر قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال هشام بن عمار وابن علاق مولى لقريش ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
(38/327)
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 1 ) عثمان بن عبد الرحمن بن علاق أبو عبد الرحمن ( 2 ) القرشي
الشامي عن زيد بن واقد سمع منه الهيثم بن خارجة وقال علي بن حجر عثمان بن حصن ( 3
) بن علاق أبو عبد الله القرشي الدمشقي روى عنه الوليد بن مسلم عن عثمان بن حصن (
4 ) عن جناح أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عثمان بن عبد الرحمن بن حصن ( 5 )
بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن القرشي شامي دمشقي روى عن زيد بن واقد وعمرو بن
قيس السكوني الحمصي روى عنه الوليد بن مسلم والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار سمعت
أبي يقول ذلك سألت أبا زرعة عنه فقال لا بأس به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عثمان بن عبد الرحمن بن علاق القرشي
عن زيد بن واقد روى عنه الهيثم بن خارجة والوليد بن مسلم
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 238
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والتاريخ الكبير
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : حصين
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 157
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : ( حصين )
(38/328)
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي
أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي ح وأخبرني أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن الفضل بن الفرات قالا أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
السادسة عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق القرشي أخبرنا علي أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عثمان بن حصن بن علاق وقيل أبو عبد
الله وقرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو عبد الرحمن عثمان
بن حصن ( 3 ) بن علاق روى عنه الحكم بن موسى أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الرحمن ويقال
أبو عبد الله عثمان بن عبد الرحمن بن علاق ويقال عثمان بن حصن بن علاق الشامي
القرشي الدمشقي عن عروة بن رويم اللخمي وأبي خالد ثور بن يزيد ( 4 ) الكلاعي روى
عنه أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وأبو أحمد الهيثم بن خارجة ( 5 ) الخراساني
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صالح محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من الاصل واضيف عن م
( 2 ) الكنى والاسماء 2 / 67
( 3 ) في الكنى والاسماء : حصين بن علان
( 4 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(38/329)
محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد ( 1 ) العسكري
قال وعبيدة بن علاق القرشي العين غير معجمة ومن ولده عثمان بن عبد الرحمن الشامي
الذي يروي عن زيد بن واقد وعمرو بن قيس السكوني روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال في باب
عبيدة بالفتح عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق شامي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا
أبو بكر الخطيب قال عثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق القرشي كناه الهيثم بن خارجة
أبا عبد الرحمن زكناه علي بن حجر أبا عبد الله حدث عن زيد بن واقد والعلاء بن
الحارث ويزيد بن أبي مريم ويزيد بن عبيدة وزرعة بن إبراهيم وأبي عمرو الأوزاعي
وسعيد بن عبد العزيز روى عنه الهيثم بن خارجة وأبو نعيم الحلبي وغيرهما قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) في باب علاق بعين مهملة فهو عثمان بن
حصن بن عبيدة بن علاق القرشي الدمشقي كناه الهيثم بن خارجة أبا عبد الرحمن وكناه
علي بن حجر أبا عبد الله روى عن زيد بن واقد والعلاء بن الحارث ويزيد بن أبي مسلم
ويزيد بن عبيدة وزرعة بن إبراهيم والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز حدث عنه الهيثم بن
خارجة وأبو نعيم الحلبي وغيرهما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) قلت لأبي
مسهر ما تقول في ابن علاق قال كان ثقة من طلبة ( 4 ) العلم ونسبه لنا فقال عثمان
بن حصن بن عبيدة بن علاق 4583 عثمان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
الأموي أخو مروان بن الحكم ( 5 ) شهد الدار مع عثمان ذكر أبو زرعة في كتاب الإخوة
والأخوات
_________
( 1 ) في م : سعد
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 24
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 381 وتهذيب الكمال 12 / 391
( 4 ) الاصل : طلب تصحيف والتصويب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 159 وجمهرة ابن حزم ص 87
(38/330)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال ( 1 ) وولد الحكم بن أبي العاص أحد عشر ( 2 ) رجلا ونسوة عثمان
الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين ولدت عثمان ومحمدا وعمرا بني
سعيد بن العاص وزينب بنت الحكم ولدت عبد الملك وعثمان والمغيرة بني أسيد ( 3 ) بن
الأخنس بن شريق الثقفي وأمهم أمية ( 4 ) بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن
خمل بن شق بن رقبة بن مخرج ( 5 ) بن الحارث بن ثعلبة بن كنانة وعثمان الأصغر بن
الحكم وأبانا ويحيى وحبيبا وعمرا ( 6 ) وأمهم مليكة بنت أوفى بن ( 7 ) خارجة بن
سنان بن أبي حارثة ( 8 ) بن مرة بن نشبة ( 9 ) بن غيظ بن مرة بن عوف أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية ولد الحكم بن أبي العاص قال
فولد الحكم عثمان الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين وزينب
الكبرى وأمهم أم عثمان وهي أمية ( 10 ) بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن (
11 ) خمل بن شق بن رقبة بن مخرج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة وعثمان
الأصغر وأبان ويحيى وحبيبا وعمرا درج وأم يحيى وزينب الصغرى وأم شيبة وأم عثمان
وأمهم مليكة بنت أوفى بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة
بن عوف أبو سعيد بن ذبيان
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 159 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : أحدا وعشر
( 3 ) أسيد بضم الهمزة وفتح السين ترجمته في الاصابة 1 / 47 / ( 4 ) كذا بالاصل وم
وفي نسب قريش : آمنة
( 5 ) الاصل وم : مجدح والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) زيد في نسب قريش : وأم يحيى
وزينب بنت الحكم وأم شيبة وأم عثمان
( 7 ) زيادة عن م ونسب قريش
( 8 ) الاصل وم : خارجة والمثبت عن نسب قريش
( 9 ) الاصل وم : شيبة والمثبت عن نسب قريش
( 10 ) كذا بالاصل وم ومر عن نسب قريش : آمنة
( 11 ) الاصل : حارث والمثبت عن م
(38/331)
أنبأنا أبو القاسم العلوي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في ذكر الأخوة بالشام بعد أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) منهم خمسة إخوة مروان بن الحكم وعبد الرحمن بن الحكم
والحارث بن الحكم وعثمان بن الحكم ويحيى بن الحكم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر
الزراد المنبجي بمنبج نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي يعقوب بن
إبراهيم قال هذه تسمية من حضر الدار مع عثمان في الحصار من بني هاشم الحسن بن علي
وقاتل ومن بني أمية مروان والحارث وعبد الرحمن وعثمان الأكبر وعثمان الأزرق ( 1 )
بنو الحكم 4584 عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى ابن قصي بن كلاب بن مرة بن
كعب بن لؤي ابن غالب القرشي الأسدي ( 2 ) شاعر من شعراء مكة جاهلي قدم على قيصر
ليملكه على أهل مكة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر
المعدل أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 3 ) قال وولد الحويرث بن أسد بن
عبد العزى عثمان بن الحويرث ويقال له ( 4 ) البطريق لا عقب له والمطلب وأمهما
تماضر بنت عمير ( 5 ) بن وهيب ( 6 ) بن حذافة بن جمح ( 7 ) قال ونا الزبير حدثني
على بن صالح عن عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولعله يريد الاصغر
( 2 ) نسب قريش للمصعب ص 209 المحبر ص 307 وجمهرة ابن حزم ص 118 و 491
( 3 ) نسب قريش ص 209
( 4 ) الزيادة عن م ونسب قريش
( 5 ) عن م ونسب قريش وبالاصل : عمر
( 6 ) عن م وبالاصل : وهب وفي نسب قريس : أهيب
( 7 ) في المحبر ص 307 أنه من أبناء الحبشيات كذا ؟ والمصعب أعرف بأنساب قريش
(38/332)
خرج عثمان بن الحويرث وكان يطمع أن يملك قريشا وكان من أظرف
قريش وأعقلها حتى قدم على قيصر وقد رأى موضع حاجتهم ومتجرهم ببلاده فذكر له مكة
ورغبه فيها وقال تكون زيادة في ملكك كما ملك كسرى صنعاء فملكه عليهم وكتب له إليهم
فلما قدم عليهم قال يا قوم إن قيصر من قد علمتم أمانكم ببلاده وما تصيبون من
التجارة في كنفه وقد ملكني عليكم وإنما أنا ابن عمكم وأحدكم وإنما آخذ منكم الجراب
من القرظ ( 1 ) والعكة ( 2 ) من السمن والإهاب فأجمع ذلك ثم أبعث به إليه وأنا
أخاف إن أبيتم ذلك أن يمتنع منكم الشام فلا تتجروا به ويقطع مرفقكم منه فلما قال
لهم ذلك خافوا قيصر وأخذ بقلوبهم ما ذكر من متجرهم فأجمعوا على أن يعقدوا على رأسه
التاج عشية وفارقوه على ذلك فلما طافوا عشية بعث الله عليه ابن عمه أبان معه
الأسود بن المطلب بن أسد وصاح على ما كانت قريش في الطواف يال عباد الله ملك
بتهامة فانحاشوا انحياش ( 3 ) حمر الوحش ثم قالوا صدق واللات والعزى ما كان بتهامة
ملك قط فانتفضت قريش عما كانت قال له لحق بقيصر ليعلمه قال ونا الزبير حدثني علي
بن صالح عن عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن جعفر بن عبد الله بن
عثمان بن عبيدالله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد أن قيصر حمل عثمان على بغلة
عليها سرج عليه الذهب حين ملكه قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان
الحزامي عن أبيه قال قال الأسود بن المطلب حين أرادت قريش أن تملك عثمان بن
الحويرث عليها أن قريشا لقاح ( 4 ) لا تملك فخرج عثمان بن الحويرث إلى قيصر ليملكه
على قريش فكلم تجار من تجار قريش بالشام عمرو بن جفنة ( 5 ) في عثمان بن الحويرث
وسألوه أن يفسد عليه أمره فكتب إلى ترجمان قيصر يحول كلام عثمان فلما دخل عثمان
على قيصر فكلمه قال
_________
( 1 ) القرظ : محركة ورق السلم أو ثمر السنط ( القاموس )
( 2 ) العكة بالضم آنية السمن أصغر من القربة ( القاموس )
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) في تاج العروس بتحقيقنا : لقح والحي اللقاح والقوم اللقاح الذين لا يدينون
للملوك ولم يملكوا أو لم يصبهم في الجاهلية سباء
( 5 ) هو عمرو بن جفنة الغساني انظر جمهرة ابن حزم ص 190
(38/333)
للترجمان ما قال فقال مجنون يشتم الملك فأراد قتله وأمر به فدفع
إلى أن مر برجل من أصحاب الملك فتمثل ببيت شعر فكلمه عثمان بن الحويرث وقال له إني
أرى لسانك عربيا فممن أنت فقال رجل من بني أسد وأنا أكره أن يدروا بنسبي قال فما
دهاني عنده قال الترجمان كتب إليه عمرو بن جفنة أن يحول كلامك قال فكيف الحيلة أن
تدخلني عليه مدخلا واحدا وخلاك ذم ( 1 ) فقال أفعل فاحتال له حتى دخل عليه ودعا له
قيصر الترجمان فقال له عثمان إن أفخر الناس فأعلم ذلك الترجمان قيصر قال وأعذر
الناس فأعلمه الترجمان أيضا قيصر قال وأكذب الناس فذكر ذلك الترجمان لقيصر ثم أهوى
فتشبث بالترجمان فقال قيصر إن له لقصة فادعوا لي ترجمانا آخر فدعوه له فأفهمه قصته
فعاقب قيصر الترجمان الأول وكتب لعثمان بن الحويرث إلى عمرو بن جفنة أن يحبس له من
أراد حبسه من تجار قريش فقدم على ابن جفنة فوجد بالشام أبا أحيحة سعيد بن العاص
وابن أخته أبا ذئب فحبسهما فمات أبو ذئب في الحبس وسم عمرو بن جفنة عثمان بن
الحويرث فمات بالشام فذلك حيث يقول ورقة بن نوفل ( 2 ) * هل أتى ابنتي عثمان أن
أباهما * حانت منيته بجنب الفرصد ( 3 ) ركب البريد مخاطرا عن نفسه * ميت المنية (
4 ) للبريد المقصد فلأبكين عثمان حق بكائه * ولأنشدن عمرا وإن لم ينشد ( 5 ) * قال
ونا الزبير قال قال عمي مصعب بن عبد الله وكان عثمان بن الحويرث حيث قدم مكة بكتاب
قيصر مختوما في أسفله بالذهب همت قريش أن تدين له فصاح أبو زمعة الأسود بن المطلب
بن أسد والناس في الطواف إن قريشا لقاح ( 6 ) لا تملك ولا تملك فاتسقت ( 7 ) قريش
على كلامه ومنعوا عثمان ما جاء يطلب فهو حيث رجع إلى قيصر قال وكان ممن رحل فيه
أبو أمية بن المغيرة المخزومي قال فلما قدم أبو أحيحة مكة جعل يحرض على بني أسد
ويغري بهم بني عامر وبني أمية في دم أبي ذئب وكان أم أبي ذئب
_________
( 1 ) خلاك ذم أي أعذرت وسقط عنك الذم ( اللسان )
( 2 ) الانساب في نسب قريش ص 210
( 3 ) الاصل وم وفي نسب قريش : المرصد
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : المظنة
( 5 ) عن م ونسب قريش وبالاصل : ننشد
( 6 ) الاصل : ألقاح والمثبت عن م ونسب قريش ص 210
( 7 ) في نسب قريش : فاتسعت
(38/334)
أم حبيب بنت عبد شمس بن عبد مناف فقال أبو العاص بن أمية بن عبد
شمس أو غيره ( 1 ) * إني أعادي معشرا * كانوا لنا حصنا حصينا خلقوا مع الجوزاء أذ
* خلقوا ووالدهم أبونا أبلغ لديك بني أمية * آية ( 2 ) نصحا مبينا إنا خلقنا
مصلحين * وما خلقنا مفسدينا * فأمسكت بنوا أمية عن بني أسد ورهن أبو أحيحة ابنه
أبان بن سعيد بني ( 3 ) عامر ليحنق بذلك على بني أسد دم أبي ذئب لأن دعوة بني قصي
يومئذ واحدة والعقل عليهم جميعا فقال أبو زمعة الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد
العزى * ألا من مبلغ عني سعيدا * رسولا والرسول من التلاق بماذا قلت ترهنهم أبانا
* بلا حق لدي ولا حقاق فنحن البيض أشبهنا قصيا * وأنتم شبه أشتاء الزقاق * فقامت
بنو عامر بن لؤي على بني أسد فقال أبو زمعة * والله لا أعطيك حسل بهما * وإن تجنيت
علي الظلما وإن غضبت لأزيدن رغما فقال لهم بنو عامر فاحلفوا لنا فقال أبو زمعة *
يا حسل حسل عامر لا تجهلي * أن تسلي إيماننا لا ( 4 ) تنقلي أو تبذل لي أيمانكم لا
تقبل وجعلت بنو عامر تجمع لبني أسد فقال أبو زمعة * سيكفيني الوليد أبا لبيد *
بكرة ( 5 ) عوف بن دهر وأكفي غير مكترث سهيلا ( 6 ) * ويكفي ياطلي سهل بن عمرو
_________
( 1 ) الابيات في نسب قريش للمصعب ص 99 منسوبة لابي العاصي
( 2 ) الاصل وم : ( أنه ) والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) الاصل : ( بن ) والصواب عن م ونسب قريش ص 99
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) كذا عجزه بالاصل وفي م : ويكفني ذكره عوف بن دهر ( 6 ) في م : سبيلا
(38/335)
ألم تر أننا من ذي قداف ( 1 ) سيل * كانتا دفاع بحر ونلبس للعدو
جلود ( 2 ) أسد * إذا نلقاهم وجلود نمر * فأتى الإسلام ووقعت الحرب بين النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وبينهم فشغلهم عن ذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي الخطيب وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا أنا أبو
الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر محمد
بن جعفر بن سهل السامري نا عبد الله بن محمد البلوي بمصر نا عمارة بن زيد حدثني
عبيد الله بن العلاء حدثني يحيى بن عروة عن أبيه أن نفرا من قريش منهم ورقة بن
نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ويزيد بن عمرو بن نفيل وعبيد الله بن جحش بن رئاب
وعثمان بن الحويرث كانوا عند صنم لهم يجتمعون إليه قد اتخذوا ذلك اليوم من كل سنة
عيدا وكانوا يعظمونه وينحرون له الجزر ثم يأكلون ويشربون ويعكفون عليه فدخلوا عليه
في الليل فرأوه مكبوبا على وجهه فأنكروا ذلك وأخذوه فردوه ( 3 ) إلى حاله فلم يلبث
أن انقلب انقلابا عنيفا فأخذوه فردوه إلى حاله فانقلب الثالثة فلما رأوا ذلك
اغتموا له وأعظموا ذلك فقال عثمان بن الحويرث ماله قد أكثر التنكس ( 4 ) إن هذا
لأمر قد حدث وذلك في الليلة التي ولد فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل
عثمان يقول * أيا صنم العيد الذي صف حوله * صناديد وفد من بعيد ومن قرب تكوست ( 5
) مغلوبا فما ذاك قل لنا * أذا سفيه أم بكوست للعتب وإن كان من ذنب أتينا فإننا *
نبوء بإقرار ونلوي عن الذنب وإن كنت مغلوبا تكوست صاغرا * فما أنت في الأوثان
بالسيد الرب * قال وأخذوا الصنم فردوه إلى حاله فلما استوى هتف بهم هاتف من الصنم
بصوت جهير وهو يقول
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : قداف سيل
( 2 ) عن م وبالاصل : جلودا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) بدون إعجام بالاصل ورسمها : ( السكر ؟ ) والمثبت عن م
( 5 ) كوسه : كبه على رأسه ( اللسان )
(38/336)
* تردى لمولود أنارت بنوره * جميع فجاج الأرض بالشرق والغرب وخرت له الأوثان طرا وأرعدت * قلوب ملوك الأرض طرا من الرعب ونار جميع الفرس باخت وأظلمت * وقد بات شاه الفرس في أعظم الكرب * * وصدت عن الكهان بالغيب جنها * فلا مخبر عنهم بحق ولا كذب فيا آل قصي إرجعوا عن ضلالكم * وهبوا إلى الإسلام والمنزل الرحب * فلما سمعوا ذلك خلصوا نجيا فقال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض فقالوا أجل فقال لهم ورقة بن نوفل تعلمون والله ما قومكم على دين ولقد أخطئوا وتركوا دين إبراهيم ما حجر تطيفون به لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين قال فخرجوا عند ذلك يضربون في الأرض ويسألون عن الحنيفية دين إبراهيم ( صلى الله عليه و سلم ) فأما ورقة فتنصر وقرأ الكتب حتى علم علما وأما عثمان بن الحويرث فصار إلى قيصر فتنصر وحسنت منزلته عنده وأما زيد بن عمرو بن نفيل فأراد الخروج فحبس ثم إنه خرج بعد ذلك فضرب في الأرض حتى بلغ الرقة من أرض الجزيرة فلقي بها راهبا عالما فأخبره بالذي يطلب فقال له الراهب إنك لتطلب دينا ما تجد من يحملك عليه ولكن قد أظلك زمان نبي يخرج من بلدك يبعث بدين الحنيفية فلما قال له ذلك رجع يريد مكة فغارت عليه لخم فقتلوه وأما عبيد الله بن جحش فأقام بمكة حتى بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم خرج مع من خرج إلى أرض الحبشة فلما صار بها تنصر وفارق الإسلام فكان بها حتى هلك هنالك نصرانيا قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه نا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال قال أبو حاتم قال أبو عبيدة كان عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى تنصر فخرج إلى بلاد الروم وقال * فلما دنونا من مدينة قيصر أحست * نفوس القوم لي بالوساوس إلا طرقتنا زينب ابنة خيرنا لذي * حمر غصن من رطيب ويابس وليس بها أهل الصيانة والصبى * ولكن بها شماسة بالنواقس سرت من جفان الغور حتى أهتدت بنا * ونحن نشاوري في أصول الكنائس * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
(38/337)
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 )
وعثمان بن الحويرث الذي يقول * ظلمت فلم يغضب عدي ونوفل * وليس على أبي هشام معول
ويا ليت حظي من تويت ونصره * نضي ( 2 ) إذا أرمي به ولا يعضل * عدي ونوفل ابنا
خويلد وأبو هشام حكيم بن حزام ( 3 ) ابنه هشام ( 4 ) وتويت بن حبيب بن أسد 4585
عثمان بن حيان بن معبد بن شداد بن نعمان ابن رياح ( 5 ) بن اسعد بن ربيعة بن عامر
ابن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ( 6 ) ابن بغيض بن ريث بن غطفان
بن سعد بن قيس عيلان أبو المغراء ( 7 ) المري ( 8 ) ( 9 ) مولى أم الدرداء ويقال
مولى عتبة بن أبي سفيان بن حرب روى عن أم الدرداء روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر وهشام بن سعد وعبد الله أو عبيدالله بن سليمان وزاره بدمشق في زقاق بني مرة
المعروف اليوم بدرب النقاشة واستعمله الوليد بن عبد الملك على المدينة وكان في
سرته عنف وولي الغزو في أيام يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 210
( 2 ) نضي : يريد من القداح
( 3 ) بالاصل : حرام والتصويب عن م : ( 4 ) حكيم بن حزام كان عنده ابن اسمه هشام
وكنيته أبو خالد ولكنه كناه بأبي هشام ( انظر نسب قريش للمصعب ص 211 ) وراجع ترجمة
حكيم بن حزام في تهذيب الكمال 5 / 127
( 5 ) في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب : رباح بالباء الموحدة
( 6 ) بالاصل وم : سنان والمثبت عن جمهرة ابن حزم
( 7 ) المغراء بفتح الميم وسكون المعجمة كما في تقريب التهذيب
( 8 ) وفي الكاشف وتقريب التهذيب : المزني بدل المري
( 9 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 396 وتهذيب التهذيب 4 / 74 وتقريب التهذيب
وجمهرة ابن حزم 252
(38/338)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا أبو عامر ( 2 ) نا هشام
يعني ابن سعد ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد
أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا أبو عامر ح
وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي وأبو الفتح المختار بن عبد
الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر قالوا أنا
أبو الحسن الداودي نا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن
حميد نا عبد الملك بن عمرو نا هشام بن سعد عن عثمان بن حيان الدمشقي أخبرتني أم
الدرداء عن أبي الدرداء قال لقد رأيتنا ( 3 ) مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في بعض أسفاره في اليوم الحار الشديد الحر حتى إن الرجل ليضع يده على رأسه من
شدة الحر وما في القوم صائم إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الله بن
رواحة ألفاظهم سواء إلا أن في حديث الروياني حتى إن أحدنا ليضع يده أخبرنا يعني
أبو الحسن عبيدالله بن محمد بن أحمد أنا ( 4 ) أبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن
محمد الطبري الخبازي المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن ( 4 ) محمد المخلدي أنا
أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن هشام عن عثمان بن حيان الدمشقي عن
أم الدرداء عن أبي الدرداء قال كنا نكون مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
اليوم الحار الذي يضع فيه أحدنا يده على راسه من الحر وما في القوم أحد صائم إلا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الله بن رواحة آخر الجزء الرابع والأربعين
بعد الأربعمائة من الفرع ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر ( 6 )
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 421 رقم 27574
( 2 ) في مسند أحمد بن حنبل : ( حماد بن خالد )
وكنية حماد هذا أبو عبد الله انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 164
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي مسند أحمد : رأينا في بعض أسفارنا
( 4 ) بين أنا
وبن
سقط من م
( 5 ) بين : آخر والفرع سقط من م
( 6 ) ( أبو ) ليست في م
(38/339)
بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ( 1 ) العباس
بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي نا ابن جابر حدثني عثمان بن حيان حدثتني أم الدرداء
قالت كان رجلان متآخيين ( 2 ) تآخيا في الله عز و جل وكانا إذا لقي أحدهما الآخر
قال له أي أخي تعال ( 3 ) هلم نذكر الله عز و جل فبينما هما التقيا في السوق عند
باب حانوت فقال أحدهما للآخر أي اخي هلم نذكر الله عز و جل عسى ( 4 ) أن يغفر لنا
ثم لبثا لبثا فمرض أحدهما فأتاه صاحبه فقال أي أخي انظر أن تأتيني في منامي
فتخبرني ماذا لقيت بعدي قال أفعل إن شاء الله قال فلبث حولا ثم أتاه فقال أي أخي
أشعرت أنا حين التقينا في السوق عند الحانوت فدعونا الله عز و جل إن الله غفر لنا
يومئذ قال ابن جابر ولقد سماهما لي عثمان فنسيت أسميهما ( 5 ) أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 6 ) عثمان بن حيان الدمشقي
مولى أم الدرداء روى عنه هشام بن سعد أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله
الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عثمان بن حيان
الدمشقي روى عن أم ( 8 ) الدرداء روى عنه هشام بن سعد سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) بالاصل وم : متواخيان
( 3 ) الاصل : ( تعالى ) واللفظة سقطت من م
( 4 ) بين : فبينما
إلى عيسى ليس من م
( 5 ) بالاصل وم : اسمهما
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 217
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 148
( 8 ) زيادة لازمة عن م والجرح والتعديل
(38/340)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال في ذكر موالي أم
الدرداء وأصحابها عثمان بن حيان مولى أم الدرداء ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسين بن سميع يقول في
الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام عثمان بن حيان مولى عتبة بن أبي سفيان ( 2 )
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا عبيدالله بن سعد الزهري قال قال أبي ( 3 )
سعد ( 4 ) بن إبراهيم ونزع يعني الوليد عمر بن عبد العزيز عن المدينة لهلال شعبان
يعني من سنة أربع وتسعين وأمر عثمان بن حيان المري فقدم ليلة الأربعاء لليلتين
بقيتا من شوال واستخلف سليمان سنة ست وتسعين ونزع عثمان بن حيان لسبع ليال بقين من
رمضان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) واستخلف على المدينة أبا بكر بن حزم
يعني عمر بن عبد العزيز حين عزل عن المدينة وولي المدينة عثمان بن حيان المري فلم
يزل واليا حتى مات الوليد فعزله سليمان وولى أبا بكر بن حزم في شهر رمضان سنة ست
وتسعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 396
( 3 ) بالاصل : أبو تصحيف والتصويب عن م
( 4 ) في م : سعيد تصحيف
( 5 ) ( من ) حيان المري إلى هنا سقط من م
( 6 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 311 و 317
(38/341)
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة أربع وتسعين نزع عمر بن عبد العزيز عن أهل المدينة ووليها عثمان بن حيان القرشي قال وفيها يعني سنة ست وتسعين نزع عثمان بن حيان عن أهل المدينة وأمر أبو بكر بن حزم الأنصاري أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمود بن جعفر نا عبيدالله بن سعد الزهري نا الهيثم بن خارجة نا الوليد بن مسلم ( 2 ) عن ابن ( 3 ) جابر عن ابن الماجشون قال بينما أنا مع عمر بن عبد العزيز نزول فإذا ركب مقبلين من الشام فعرضت لهم فإذا بعثمان بن حيان وال على المدينة فأتيت عمر فقلت هذا عثمان بن حيان قد ولي عليك المدينة قا ل الحمد لله والله ما قضى لي قضية قط فأحببت أن يكون قضى لي غيرها جاء في غير هذه الرواية أن الوليد إنما ولى عثمان بن حيان طلب العراقيين الذين هربوا إلى المدينة من الحجاج فلما بلغ في ذلك ما يحب ولاه المدينة بعد ذلك ( 4 ) فالله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقني أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني مالك قال كان عثمان بن حيان أميرا على المدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك قال وكان ابن حزم يومئذ قاضيا قال فعزل عثمان بن حيان ( 6 ) بعد ذلك وولي أبو بكر بن حزم بعده قال ونا يعقوب ( 7 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن ابن شوذب قال قال عمر بن
(38/342)
عبد العزيز الوليد ( 1 ) ابن عبد الملك بالشام والحجاج بن يوسف
بالعراق ومحمد بن يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالحجاز وقرة بن شريك بمصر ( 2 )
امتلأت الأرض والله جورا أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد الزهري نا هارون
بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال قال عمر بن عبد العزيز الوليد بالشام والحجاج بن
يوسف بالعراق ومحمد بن يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالحجاز وقرة بن شريك بمصر
امتلأت الأرض والله جورا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن يحيى
وحرملة قالا أنا ابن وهب نا مالك أن ابن حيان المري إذ كان أميرا على المدينة وعظ
محمد بن المنكدر وأصحابه نفرا في شئ بلغهم من أمر الحمامات وكان فيهم مولى لإبن
حيان فرفع ذلك إلى ابن حيان فبعث إلى محمد بن المنكدر وأصحابه فضربهم لما كان من
كلامهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقال تتكلمون في مثل هذا فقلت لمالك وضرب ابن
المنكدر قال أي والله وربيعة أيضا وكان أحد المفتين ضرب وحلق رأسه ولحيته ولكن في
شئ غير هذا قال وضرب سعيد بن المسيب مائة وأدخل في تبان وقال مالك قال عمر بن عبد
العزيز ما أغبط رجلا لم يصبه في هذا الأمر أذى أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي قال فحدثني محمد بن عبد الله بن أبي
حرة ( 4 ) عن عمه قال رأيت عثمان بن حيان أخذ عبيدة بن رباح ومنقذ العراقي في أناس
من أهل العراق فحبسهم ثم بعث بهم في جوامع إلى الحجاج بن يوسف ولم يترك بالمدينة
أحدا من أهل
_________
( 1 ) الزيادة عن م والمعرفة والتاريخ
( 2 ) زيد بعدها في سيرة ابن عبد الحكم : ويزيد بن أبي مسلم بالمغرب
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 659 - 660 وتهذيب الكمال 12 / 397
( 4 ) بالاصل : جرة وفي م : جمرة
كلاهما تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 410
(38/343)
العراق تاجرا ولا غير تاجر من كل بلد إلا أخرجوا فرأيتهم في الجوامع واتبع أهل الأهواء ففظع الهيصم ومنجور فقطع أيديهما وأرجلهما ثم صلبهما وكانا من الخوارج وسمعته يخطب على المنبر وهو يقول بعد حمد الله أيها الناس إذا وجدنا أهل غش لأمير المؤمنين في قديم الدهر وحديثه وقرضوا إليكم من لا يزيدكم إلا خبالا أهل العراق هم أهل الشقاق والنفاق وهم والله عش النفاق وبيضته التي أنفلقت عنه والله ما سبرت عراقيا قط فوجدت عنده دينا وإن أفضلهم حالا عند نفسه الذي يقول في آل أبي طالب ما يقول وما لهم لهم بشيعة إنهم لأعداء لهم ولغيرهم ولكن لما يريد الله من سفك ( 1 ) دمائهم والتقرب إليه بذلك منهم وإني والله لا أؤتى بأحد منكم أكرى أحدى منهم منزلا ولا أنزله إلا هدمت منزله وأحللت به ما هو أهله إن البلدان مصرها عمر بن الخطاب وهو مجتهد على ما يصلح رعيته فجعل يمر عليه من يريد الجهاد فيستشيره الشام أحب إليك أم العراق فيقول الشام أحب إلي إني رأيت العراق داء عضالا وبها فرخ الشيطان والله لو عضلوا أبي وأني لأراني سأفرقهم في البلدان ثم أقول لو فرقتهم ( 2 ) لأفسدوا من دخلوا عليه مع جدل ( 3 ) وحجاج وكيف ولم وسرعة وجيف في الفتنة فإذا خبروا عند السيف لم يخبر منهم طائل ولم يصلحوا على عثمان وهو من بعد الإمام المظلوم الشهيد فلقي منهم الأمرين وكانوا هم أول الناس فتق هذا الفتق ونقضوا عرى الإسلام عروة عروة وانفلوا البلدان والله إني لأتقرب ( 4 ) إلى الله بكل ما افعل بهم لما أعرف من رأيهم ومذاهبهم ثم وليهم أمير المؤمنين فلم يصطلحوا عليه ثم يزيد بن معاوية فلم يصطلحوا ووليهم رجل الناس جلدا يعني عبد الملك فبسط عليهم السيف وأخافهم فاستقاموا له أحبوا أو كرهوا وذلك أنه خبرهم فعرفهم أيها الناس إنا والله ما رأينا شعارا قط مثل الأمن ولا رأينا جليسا ( 5 ) قط شرا من خوف فالزموا الطاعة فإن عندي يا أهل المدينة خبره من الخلاف والله ما أنتم بأصحاب قتال ولا بصيرة إنما أنتم قوم حصر في فلاة من الأرض لو قطع مشربكم لمتم قدع ( 6 ) الطعام ولا تزالوا تبنون فيها فكونوا من أجلاس بيوتكم وعضوا على النوجذ وإني قد بعثت في
(38/344)
مجالسكم من يتسمع فيبلغني عنكم أنكم في فضول كلام غيره ألزم لكم
فدعوا عيب الولاة فإن الأمر إنما ينقص شيئا شيئا ( 1 ) حتى تكون الفتنة وإن الفتنة
من البلاء المبين تذهب الدين وتذهب المال وتذهب الولد قال يقول القاسم بن محمد صدق
في كلامه هذا الآخر إن الفتنة لمنكري قال وأنا محمد بن عمر حدثني خالد بن القاسم
عن سعيد بن عمرو قال رأيت منادي عثمان بن حيان ينادي برئت ذمة اله ممن آوى عراقيا
وكان عندنا رجل من أهل البصرة له فضل يقال له سوادة ( 2 ) من العباد فقال والله ما
أحب أن أدخل عليكم مكروها بلغوني مأمني ( 3 ) قال قلت لا خير لك في الخروج إن الله
يدفع عنا وعنك قال فأدخلته بيتي وبلغ عثمان بن حيان فبعث أحراسا فأدخلته إلى بيت
آخر ( 4 ) فما قدروا على شئ وكان الذي سعى بي عدوا ( 5 ) فقلت أصلح الله الأمير
تؤتى بالباطل فلا تعاقب عليه قال فضرب الذي سعى بي عشرين سوطا وأخرجنا العراقي
فكان يصلي معنا ما يغيب عنا يوما واحدا وحدب عليه أهل دارنا ( 6 ) وقالوا نموت
دونك فما برح معنا في بني أمية بن زيد حتى عزل الخبيث أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا ابي علي ( 7 ) قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الدهري قال لما مات الحجاج بن يوسف ووليد بن
عبد الملك جعل ( 8 ) الصبيان والإماء بالمدينة يقولون * يا مهلك الإثنين * اهلك
ذاك الإنسان * قال فكان عثمان بن حيان يقول أنا ذاك الإنسان فلما عزل عثمان بن
حيان جهروا فقالوا * يا مهلك الإثنين * اهلك ذاك الإنسان ومن ذاك الإنسان * عثمان
بن حيان *
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) عن م والمختصر وبالاصل : ( سواد ) وفي تاريخ الطبري 6 / 487 ( أبو سوادة )
( 3 ) عن م والطبري وبالاصل : مأمن
( 4 ) في تاريخ الطبري : بيت أخي
( 5 ) الاصل وم : عدو والتصويب عن الطبري
( 6 ) الاصل وم : ( داريا ) ؟ والمثبت عن الطبري
( 7 ) الزيادة عن م
( 8 ) اللفظة سقطت من م
(38/345)
أنبأنا أبو بكر الأنصاري عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر الخزاز
( 1 ) نا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
قال نزع سليمان عثمان بن حيان عن المدينة لتسع ليال بقين من رمضان سنة ست وتسعين
وكانت إمارته على المدينة ثلاث سنين إلا سبع ليال وولى سليمان ابن حزم على المدينة
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة أنا أبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب
أنا أبو بكر بن القرئ نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود نا أيوب بن محمد
الوزان أنا ضمرة عن ( 2 ) ابن شوذب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر بن الوليد
إن أظلم مني وأجور من ولى عبد ثقيف خمس المسلمين يحكم في دمائهم وأموالهم يعني
يزيد بن أبي مسلم وأظلم مني وأجور من ولى عثمان بن حيان الحجاز ينطق بالأشعار على
منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأظلم مني وأجور من ولى قرة بن شريك مصر
أعرابي جلف جاف أظهر فيها المعازف أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم المقدسي
قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيدالله محمد بن عمران بن موسى
المرزباني أجاز لهم قال عثمان بن حيان المدني كان أبو بكر بن ( 3 ) محمد بن عمرو (
4 ) بن حزم الأنصاري أيام ولايته المدينة ضربه حدين فلما قدم يزيد بن عبد الملك
أقاد عثمان من ابن حزم فقال عثمان * نام بنو حزم وما نمت عنهم * وما ليل موتور
كريم بنائم رأيت أبا بكر إذا ما لقيته * تشكي رخامي واصطكاك الأداهم * قرأت في
كتاب بعض أهل العلم حدثني أبو عبد الله اليزيدي حدثني أحمد بن الحارث الخزاز قال (
5 ) قال أبو الحسن المدائني قال أبو هبيرة بن الأشعث وجهني عبد الحميد بن عبد
الرحمن إلى عمر بن عبد العزيز بتقدير ديوان الكوفة فإني
_________
( 1 ) الاصل : الخزار تصحيف والصواب عن م
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) عن م وبالاصل : ( عمر ) وانظر تاريخ خليفة ص 312
( 5 ) من ( قرأت إلى هنا استدرك على هامش م )
(38/346)
لفي المقصورة إذ دخل رجل أمغر أصهب السبال ( 1 ) عليه جبة خز
حمراء وكساء خز أحمر وجعل القوم يقولون مرحبا بك يا أبا المغرا ها هنا فقلت من هذا
قالوا عثمان بن حيان المري ثم دخل رجل طوال خفيف العارضين حسن اللحية عتيق ( 2 )
الوجه عليه جبة خز خضراء وكساء خز أخضر فقال القوم مرحبا بك أبا عقبة ها هنا فقلت
من هذا قالوا الجراح بن عبد الله الحكمي إذ قال عثمان العجب من رجل ولي ثغري العرب
خراسان وسجستان فصعد منبرهم فقال أتيتكم محفيا فتركتموني عصيبا فانفرث من حمقه
ولؤمه كانفراث ( 3 ) الكبد فأتانا مخلوعا منزوعا ولوما مهانا قال فأكب الجراح ساعة
ثم رفع رأسه فقال أما تعجبون من رجل ولي ثغري العرب فأتى قوما متفرقة أهواؤهم
متشتتا أمرهم فلم يخف سبيلا ولم يسفك دما ولم يأت منكرا ثم استعفى خليفته فرجع إلى
جنده غير عاجز ولا ملوم وأحمق وأسير ذاك وآلم وأمض لما يكره رجل ولي حرم رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فشرب فيه الخمر فضرب فيه الحد وغسل منبر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) منه ثم شتم ابن الخليفة عثمان بن عفان بما هو أولى منه فضرب حدا
آخر ثم صعد به منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فطرح منه فاندقت ترقوته
فأتانا مخلوعا منزوعا مهانا ملوما فسمع عمر كلامهما فقال يا غلام ما هذا قالوا
الجراح وعثمان يستبا قال يا حرسي اخرج فخذ بيد عثمان فاخرجه من المسجد وأنت يا
حرسي اخرج فخذ بيد الجراح فاخرجه من المسجد وقل لهما الحقا بأهلكما لا في كنف الله
ولا في ستره وكانا حجاجيين فكان عمر يبغضهما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم أنا محمد بن عائذ قال الوليد بن مسلم
_________
( 1 ) السبال جمع سبلة وهي الدائرة التي في وسط الشفة العليا وقيل : السبلة ما على
الشارب من الشعر وقيل : طرفه وقيل : هي مجتمع الشاربين
وقيل هو ما على الذقن إلى طرف اللحية
( اللسان : سبل )
والاصهب من الشعر : الذي يخالط بياضه حمره
( اللسان : صهب )
( 3 ) العتق : الكرم يقال ما أبين العتق في وجه فلان : أي الكرم والعتق : الجمال
ومنه قولهم : فلان عتيق الوجه أي جميله ( تاج العروس بتحقيقنا : مادة عتق )
( 3 ) أي انتثارها يقال : انفرئت كبده : انتثرت ( القاموس المحيط )
(38/347)
وفي سنة اثنتين وتسعين افتتح عثمان بن حيان سطبة ( 1 ) وما
يليها من الحصون زاد ابن عائذ مما لم أسمعه من الأكفاني وهو في إجازة منه عن
الوليد أخبرني بعض شيوخنا أن يزيد بن عبد الملك أغزى في سنة أربع ومائة الصائفة
اليمنى عبد الرحمن بن سليم الكلبي وعثمان بن حيان الصائفة اليسرى أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن النهاوندي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 2 ) قال وولي عثمان بن حيان المري وعبد الرحمن بن سليم الكلبي
فنزل على سميره ( 3 ) فافتتحاها وفيها غزا عثمان بن حيان قيصرة حصنا من حصون الروم
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد قال وغزا عبد الرحمن بن سليم الكلبي وعثمان
بن حيان الروم يعني سنة ثلاث ومائة في ولاية يزيد بن عبد الملك قال ثم غزا عثمان
بن حيان أرض الروم يعني سنة خمس ( 5 ) ومائة 4586 عثمان بن خرزاد هو ابن عبد الله
بن محمد يأتي بعد 4587 عثمان بن الخطاب بن عدالله بن العوام أبو عمرو البلوي
المغربي المعروف بأبي الدنيا الأشج ( 6 ) ذكر أنه سمع أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد والحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولم أعثر على هذا المكان فيما بين يدي من كتب البلدان
( 2 ) الخبر في تاريخ خليفة ص 330 وانظر تهذيب الكمال 12 / 396
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة : ( سره )
( 4 ) وهي المعروفة بقيصرية
( 5 ) بالاصل : خمسين تصحيف والمثبت عن م
( 6 ) انطر أخباره في : ميزان الاعتدال 3 / 33 وتاريخ بغداد 11 / 297 والانساب في
( الاشج ) و ( البلوي ) ولسان الميزان 4 / 135
(38/348)
محمد ( 1 ) بن يحيى ابن أخي طاهر العلوي وأبو الحسن علي بن
جابارة القزويني ( 2 ) وأبو الحسين أحمد بن يحيى الدينوري وقدم دمشق أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ
قراءة عليه قال يحيى وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا (
3 ) إملاء أنا أبو عمرو عثمان بن الخطاب يعرف بأبي الدنيا الأشج قال سمعت علي بن
أبي طالب قال إنه لعهد النبي الأمي ( صلى الله عليه و سلم ) إلي أنه لا يحبك إلا
مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال وسمعت علي بن أبي طالب قال لما نزلت " وتعيها
أذن واعية ( 4 ) " قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سألت الله عز و جل أن
يجعلها أذنك يا علي وذكر المفيد مع هذين الحديثين اثني عشر حديثا أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل الفقيه وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر
بن طاهر قالوا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن أبي
جابارة القزويني بها قال لقيت على بن ( 5 ) عثمان الخطابي المغربي وساله بعض الناس
كم بعد الشيخ قال ثلاثمائة سنة إلا خمس سنين قيل فكم تذكر من الصحابة قال كلهم خلا
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفاطمة قيل فتذكر علي بن أبي طالب قال كيف لا وأنا
من تربيته كنت رسولا فيما بينه وبين عثمان فحملني على دابته وهذه الشجة التي
ترونها على وجهي أصابتني من ركاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يوم خرج إلى قتال
أهل النهروان قال وكان بين يديه شيخان قال هما ابناي وهما شيخان وهو كهل أنبأنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة العقيلي ( 6 ) حدثني أبو الفتح
_________
( 1 ) بالاصل : ( وأبو الحسن محمد ) والمثبت : ( والحسن بن محمد ) عن تاريخ بغداد
والانساب ( الاشج )
( 2 ) من قوله : المفيد إلى هنا ليس في م
( 3 ) جرجرايا : بل من أعمال النهروان الاسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي (
معجم البلدان )
( 4 ) سورة الحاقة : الآية : 12
( 5 ) كذا بالاصل وم : علي بن عثمان ( ؟ )
( 6 ) قارن مع المشيخة 144 / أ
(38/349)
أحمد بن علي الجزري في سنة سبع وسبعين وأربعمائة يحلب إملاء في
داره نا القاضي الجليل أبو الحسين أحمد بن يحيى العطار الدينوري بمدينة ميافارقين
( 1 ) في سنة ست عشرة وأربعمائة قال خرجت مع خالي في سنة خمسين ( 2 ) وثلاثمائة
نطلب الحج حتى إذا كنا بمكة وقضينا حجنا رأيت حلقة دائرة عليها خلق من الناس فسألت
بعضهم فقلت من هؤلاء فقالوا ( 3 ) حجاج من المغرب فدنوت منهم فإذا هم يقولون هذا
أبو سعيد الأشج فجلست إليهم حتى صرنا في جماعة كثيرة فقالوا له حدثنا قال نعم خرجت
مع أبي من المغرب من قرية يقال لها مريذة ( 4 ) نطلب الحج فوصلنا مصر فبلغنا حرب
علي بن أبي طالب مع معاوية بن أبي سفيان فقال لي أبي أقم بنا يا بني حتى نقصد إلى
علي بن أبي طالب ونشاهده فلما وصلنا إلى دمشق خرجنا نطلب العسكر فبينا نحن سائرون
وكان يوما شديد الحر فلحق أبي عطش شديد فقلت له يا أبة اجلس حتى أمضي أرتد لك
الماء وأحملك إليه حتى لا تتعب فجلس وقصدت إلى طلب الماء يمينا وشمالا فبينا أنا
أدور رأيت عينا شبه البركة فلم أملك نفسي أن خلعت ما كان علي وطرحت نفسي فيها
فتغسلت وشربت من مائها وجئت إلى عند أبي فوجدته قد قضى فواريته وانصرفت أطلب أمير
المؤمنين فوصلت العسكر ليلا فبت فلما كان من غد جئت فوقفت على باب خيمته فخرج وقدم
له بغلة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فهم أن يركب فأسرعت أن أقبل ركابه فنفحني
بركابه أو قال بالمهماز ( 5 ) فشجني هذه الشجة وكشف عن رأسه فرأينا أثر الشجة قال
فتأخرت عنه فنزل وصاح إلي ادن مني فأنت الأشج فدنوت منه فمر يده علي وقال لي حدثني
بحديثك فحدثته ما كان مني ومن أبي إلى أن وصلت العين كيف سبحت فيها وشربت من مائها
فقال لي يا بني تلك عين الحياة اللهم عمره اللهم عمره يقولها ثلاثا ( 6 ) وقال أنت
المعمر أبو الدنيا اسمع ما أحدثك به سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول فذكر
خمسة أحاديث من جملة الأحاديث التي وقعت إلينا من طريق المفيد عن الأشج
_________
( 1 ) من مدن ديار بكر مشهورة ( انظر معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 16 / 88 خمس
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وفي المختصر : ( مربذة ) ولم أجدها
( 5 ) المهماز : حديدة في مؤخر خف الرائض جمع مهامز ومهاميز ( القاموس المحيط )
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
(38/350)
ثم قال القاضي فروى هذه الخمسة الأخبار وانصرف مع أصحابه إلى
المغرب ( 1 ) فجاورت أنا وخالي سنة إحد وخمسين فوصل على رأسه فجئت مع الناس إليه
فحدثني في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة فذكر خمسة أحاديث من جملة ما رواه المفيد عنه
القاضي وقطع الحديث ومضى مع أصحابه إلى الغرب وأقمت بمكة فلما كان في سنة اثنتين
وخمسين وصلى مع أصحابه وجلس على رسمه فقمت إليه وسلمت عليه وجلست مع الناس فحدثنا
وذكر باقي الأحاديث التي رواها المفيد عن الأشج وزاد حديثا واحدا لم يروه المفيد
وهو قال حدثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قضى أن الدين قبل الوصية وأنتم أما قال لنا القاضي هارون " من بعد
وصية يوصي بها أو دين " ( 2 ) وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات (
3 ) الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه ( 4 ) قال وحدثني أبو الفتح أحمد بن
علي الجزري قال سافرت إلى أرض إفريقية فلما وصلنا القيروان وقف بنا رجل يسأل الناس
فروى خبرا من هذه الأخبار فقلت له من أين لك هذا قال عندنا بالقيروان رجل مقعد يروي
هذا الخبر مع أخبار جماعة فمضيت إلى أبي عمران الفقيه المالكي وكان مقدما
بالقيروان فقصصت عليه الخبر فقلت له أخبرني بها أكتبها عنك فقال لي لا يجوز أن
أمليها أنا قلت ولم ذلك قال فيها خبر لا يجمع عليه العامة قلت وما هو قال قول
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سألت الله أن يجعلها أذنك ففعل فأنت الأذن الواعية
فكيف يجوز أن تكون الأذن الواعية ويتقدمه أحد من الناس أخبرنا أبو منصور محمد بن
عبد الملك بن الحسن نا وأبو الحسن أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ( 5 ) أنا
العبد الصالح أبو بكر أحمد بن موسى بن عبد الله الروشناني ( 6 ) أنا محمد بن أحمد
بن محمد بن يعقوب المفيد قال سمعت أبا عمرو
_________
( 1 ) الاصل : الغرب والمثبت عن م
( 2 ) سورة النساء الآية : 12 وفي التنزيل العزيز : يوصين
( 3 ) بنو العلات : بنو أمهات شتى من رجل واحد والعلة : الضرة ( القاموس المحيط )
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : ( والام ) والمثبت يوافق عبارة م والمختصر 16 / 89
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 297 - 298 والانساب ( الاشج )
( 6 ) في تاريخ بغداد : الروشنائي
(38/351)
عثمان بن الخطاب بن عبد الله ( 1 ) البلوي من مدينة بالمغرب
يقال لها رندة ( 2 ) وهو المعمر ويعرف بأبي الدنيا يقول ولدت في أول خلافة أبي بكر
الصديق فلما كان في زمن علي بن أبي طالب خرجت أنا وأبي نريد لقاءه فلما صرنا قريبا
من الكوفة أو من الأرض التي هو فيها لحقنا عطش شديد في طريقنا أشفانا منه على
الهلكة وكان أبي شيخنا ( 3 ) كبيرا فقلت له اجلس حتى أدور أنا الصحراء أو البرية
فعلي أقدر على ماء أو من يدلني على ماء أو ماء المطر فجلس ومضيت أطلب فلما كنت منه
غير بعيد لاح لي ما قصدت إليه فإذا أنا بعين ماء وبين يديها شبيه بالركية ( 4 ) أو
الوادي من مائها فنزعت ثيابي واغتسلت من ذلك الماء وشربت حتى رويت ثم قلت أمضي
فأجي بأبي فهو غير بعيد فجئت إليه فقلت له قم فقد فرج الله وهذه عين من ماء قريب
منا فقام ومضينا نحو العين والماء فلم نر ( 5 ) شيئا فدرنا نطلب فلم نقدر ( 6 )
على شئ وأجهد أبي جهدا شديدا فلم يقدر على النهوض لشدة ما لحقه فجلست معه فلم يزل
يضطرب حتى مات فاحتلت حتى واريته ثم جئت حتى لقيت أمير المؤمنين عليا وهو خارج إلى
صفين وقد أسرجت له بغلة فمسكت بالركاب ليركب وانكببت أقبل فخذه فنفحني بالركاب
فشجني في وجهي شجة قال المفيد ورأيت الشجة في وجهه واضحة قال ثم سألني عن خبري
فأخبرته بقصتي وقصة ( 7 ) أبي وقصة العين فقال هذه عين لم يشرب منها أحد إلا عمر
عمرا طويلا وابشر فإنك معمر ( 8 ) ما كنت لتجدها بعد شربك منها قال المفيد ثم
سألناه فحدثنا عن علي بن أبي طالب بأحاديث ثم لم أزل أتبعه في الأوقات وألح عليه
حتى يملي علي ( 9 ) حديثا بعد حديث ثم أعود حتى جمعت عنه خمسة عشرة حديثا لم يجتمع
عنه لغيري لتتبعي له وإلحاحي عليه وكان معه شيوخ من بلده فسألتهم عنه فقالوا هو
مشهور عندنا بطول العمر حدثنا بذاك آباؤنا عن
_________
( 1 ) من قوله : الروشناني إلى هنا سقط من م
( 2 ) بالاصل : ( مزبذة ) وفي م ( مربذة ) والمثبت عن تاريخ بغداد ورندة : معقل
حصين بالاندلس من أعمال تاكرنا ( قاله في معجم البلدان )
( 3 ) الاصل : شيخ والصواب عن م وتاريخ بغداد : والانساب
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المصادر : البركة
( 5 ) الاصل وم : ( ير ) والمثبت عن تاريخ بغداد والانساب
( 6 ) الاصل وم : يقدر والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) زيادة عن م وتاريخ بغداد و ( أبي ) كتبت بالاصل فوق الكلام بين السطرين
( 8 ) الاصل وم : نعم تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد وفي الانساب : فأبشر فإنك
تعمر عمرا طويلا
( 9 ) بالاصل وم : ( يملي عليه ) والمثبت عن تاريخ بغداد والانساب
(38/352)
آبائهم عن أجدادهم وإن قوله في لقيه علي بن أبي طالب معلوم
عندهم أنه كذلك أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأ بو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن عوام ( 2 ) أبو عمرو البلوي
الأشج المغربي المعروف بأبي الدنيا وكان يروي عن علي بن أبي طالب وعاش دهرا طويلا
وقدم بغداد بعد سنة ثلاثمائة بعدة سنين روى عنه الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي
طاهر العلوي وأبو بكر المفيد وغيرهما والعلماء من أهل النقل لا يثبتون قوله ولا
يحتجون بحديثه قال الخطيب ( 3 ) وحدثني أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن عبد الأعلى
بن محمد بن مروان الرقي الفقيه نا أبو القاسم ( 4 ) يوسف بن أحمد بن محمد البغدادي
التمار وكان بالرقة يعرف بالبنا وكان شاهدا بالرقة وقلت له إن المفيد حدث عن الأشج
عن علي بن أبي طالب فقال إن الأشج دخل بغداد واجتمع الناس عليه في دار إسحاق
واحدقوا به وضايقوه وكنت حاضره فقال لا تؤذوني فإني سمعت علي بن أبي طالب يقول قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل مؤذ في النار وحدث ببغداد خمسة أحاديث حفظت
منها ثلاثة هذا أحدها وما علمت أن أحدا ببغداد كتب عنه حرفا ( 5 ) ولم يكن عندي
بذاك الثقة قرأت بخط أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا والد شيخنا أبي
غالب وأبي عبد الله قال لي ( 6 ) ابن سبعون يعني عبد الله بن سبعون ( 7 )
القيرواني قد ورد هذا الأشج إلى بلادنا وسمعوها منه ( 8 ) وهي هناك قال أبو علي بن
البنا والله تعالى يهب العمر المديد لمن يريد من العبيد أخبرنا أبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب قال ( 9 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 297
( 2 ) تاريخ بغداد : العوام
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 299
( 4 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد وفيه : حدثنا
( 5 ) تاريخ بغداد : حرفا واحدا
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 8 ) في م : مني
( 9 ) تاريخ بغداد 11 / 299
(38/353)
روى بعض الناس عن المفيد قال بلغني أن الأشج مات في سنة سبع
وعشرين وثلاثمائة وهو راجع إلى بلده قال وأخبرني بعض أصحابنا أنهم كانوا يكنونه
بعد ذلك بأبي الحسن ويسمونه عليا ( 1 ) 4588 عثمان بن خلف أبو عمرو الأندلسي قدم
دمشق سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وروى قصيدة مسمطة سمي الدامغة في السنة سمع منه
أبو العباس بن قبيس وأبو الحسن علي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول وحيدرة بن علي
الأنطاكي وأبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي وغيرهم أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير أنشدنا أبو عمرو
عثمان بن خلف الأندلسي أنشدني أبو الخليل أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
عبيد الوشاء أنشدني أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان أنشدني أبو الطاهر حامد بن محمد
بن عبد الله بن عبد ( 2 ) الخالق أنشدني أبو بكر هذه القصيدة لأبيه قال ( 2 )
قالها أبي محمد بن عبد الله بن عبد الخالق منها * الحمد لله مليك الملك * مسخر
البحر مجري الفلك ومرسل الريح ( 3 ) الهلك * من علينا بالنبي المكي فأظهر الدين
بقمع الشرك * فالله ربي وهو الموجد ليس مع الله إله يعبد * وليس لله شريك يعبد ( 4
) يشهد والرسل جميعا تشهد * بأنه أفضلهم محمد هو النبي لا نبي ( 5 ) بعده * أرسله
إلى الأنام وحده من بعدما أرسل عيسى عبده * مبشرا ومنذرا ما عنده يخبرهم وعيده
ووعده ثم ذكرها إلى آخرها
_________
( 1 ) سقطت الكلمة من م
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) غير مقروءة بالاصل وم ورسمها : لنحس
( 4 ) في م : يوجد
( 5 ) في م : ( الامي ) بدل : ( لا نبي )
(38/354)
4589 - عثمان بن داود الخولاني ( 1 ) أخو سليمان بن داود روى عن
عمير بن هانئ والضحاك بن مزاحم وعكرمة وعمر بن عبد العزيز وكان قدريا روى عنه هشام
بن الغاز وأبو خالد ( 2 ) يزيد بن يحيى وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعمر بن
مروان الكلبي أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا علي
بن عبد الله بن المبارك الصنعاني نا زيد بن المبارك نا زيد بن الحباب نا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان حدثني عثمان بن داود عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال
قالوا يا رسول الله ما نسمع منك نحدث به كله قال نعم إلا أن يحدث ( 4 ) قوما حديثا
لا يضبطه ( 5 ) عقولهم فيكون على بعضهم فتنة فكان ابن عباس يكن ( 6 ) أشياء يفشيها
إلى قوم ( 7 ) قال العقيلي عثمان بن داود مجهول بنقل الحديث لا يتابع على حديثه
ولا يعرف إلا به أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني ( 8 ) نا
أحمد بن عبد الله نا وصيف بن عبد الله نا علي بن سراج نا أحمد بن حرب نا زيد بن
الحباب نا ابن ثوبان عن عثمان بن داود عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) انظر أخباره في : ميزان الاعتدال 3 / 33 والضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 201
وتاريخ داريا ص 88 86 و 89 ولسان الميزان 4 / 140
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : ( بن )
( 3 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 201
( 4 ) في الضعفاء الكبير : تحدثوا
( 5 ) الضعفاء الكبير : لا تدركه
( 6 ) عن م والاباصل : يكنى
( 7 ) العبارة في الضعفاء الكبير : فكان ابن عباس ذكر أشياء يقيسها إلى قوم
( 8 ) الخبر في تاريخ داريا ص 89
(38/355)
ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على ( 1 )
بعضهم فتنة قال أبو علي بن مهنا ( 2 ) وعثمان بن داود كان من جلة أصحاب عمر يعني
بن عبد العزيز وولد عثمان بالساحل إلى وقتنا هذا روى أبو الشيخ الأصبهاني عن علي
بن سراج بهذا الإسناد إلا أنه قال عن عكرمة بدل ( 3 ) الضحاك وقال في آخره قال علي
قلت لأبي زرعة من عثمان قال أخو سليمان بن داود الخولاني أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال في تسمية الإخوة من أهل الشام قال إخوان سليمان بن داود الخولاني وعثمان
بن داود يروي عن عثمان ( 4 ) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح (
5 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
في الطبقة الخامسة عثمان بن داود الخولاني 4590 عثمان بن زفر الجهني ( 6 ) من أهل
دمشق روى عن محمد بن خالد بن رافع بن مكيث ومعمر لا يسميه ويقول عن بعض بني رافع
بن مكيث وأبي الأسد ويقال أبو الأشد السلمي روى عنه معرم بن راشد ( 7 ) وبقيه بن
الوليد
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) تاريخ داريا ص 89
( 3 ) بالاصل : ( بن ) والمثبت عن م
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : ( عن ) والمثبت يوافق عبارة م
( 5 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 6 ) انظر أخباره في :
تهذيب الكمال 12 / 404 وتهذيب التهذيب 4 / 76 وتقريب التهذيب 2 / 8 والجرح
والتعديل 6 / 150 ) والتاريخ الكبير 3 / 2 / 222
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب الكمال
(38/356)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنا عبد الرحمن بن
منده أنا أبي أبو عبد الله أنا خيثمة بن سليمان وأحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن
محمد بن الأزهر قالوا أنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ( 1 ) أنا معمر عن عثمان
بن زفر عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث ( 2 ) وكان ممن شهد الحديبية أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم والبر
زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء أنبأنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
الفضل جعفر بن الحسن بن محمد الماوردي المقرئ وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن
رامش قالا أنا عبد الله ( 3 ) بن يوسف بن أحمد أنا أبو سعيد الأعرابي نا عباس
الدوري نا علي بن الحسن بن سفيان نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن عثمان بن زفر
عن بعض ولد رافع بن مكيث قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سوء الخلق شؤم
وحسن المليكة يعني نماء والصدقة تدفع ميتة السوء قال ونا الرمادي نا عبد الرزاق
أنا معمر عن عثمان بإسناده مثله كذا ذكره مرسلا وخالفه يحيى بن العلاء أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أبو عبد الله أنا
محمد بن عبد الله بن المنذر البخاري نا محفوظ بن عبيدة نا بحير بن النضر عن عيسى
بن موسى عن الحسن عن يحيى بن العلاء عن معمر عن عثمان بن زفر عن ابن رافع بن مكيث
عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه قال ابن منده ورواه بقية عن عثمان
بن زفر الجهني حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث ( 4 ) بن رافع بن
مكيث عن أبيه وكان رافع من جهينة شهد الحديبية مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) مثله أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا
القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو
عتبة أحمد بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن الاثير في أسد الغابة 2 / 48 في ترجمة رافع بن مكيث
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م وأسد الغابة 2 / 48 للايضاح
( 3 ) في م : أنا أبو عبد الله
( 4 ) في أسد الغابة : الهلال بن رافع
(38/357)
الفرج نا بقية نا عثمان بن زفر الجهني حدثني أبو الأسد السلمي
عن أبيه عن جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرنا (
1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجمع كل واحد منا درهما فاشترينا أضحية
بسبعة دراهم فقلنا يا رسول الله لقد أغلينا بها فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إن أفضل الضحايا أغلاها وأنفسها فأمر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا فأخذ
بيد ورجلا بيد ورجلا برجل ورجل برجل ورجلا بقرن وذبحها السابع وكبرنا عليها جميعا
قال وأنا أبو سعيد الصيرفي محمد بن موسى نا محمد بن يعقوب الأصم نا أبو أسامة عبد
الله بن أسامة بن زيد الكلبي الكوفي نا موسى بن أيوب النصيبي كنيته أبو عمران ( 2
) أنا بقية بن الوليد قال سألني حماد بن مزيد ويزيد بن هارون بمكة منذ عشرين سنة
قال بقية وسمعته قبل أن أحدثهما بأربعين سنة قال أبو عمران وسمعت هذا الحديث من
بقية منذ أربعين سنة فقلت حدثني عثمان بن زفر حدثني أبو الأسد السلمي عن أبيه عن
جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمرنا فجمع كل رجل
منا درهما فاشترينا أضحية بسبعة دراهم وأمر أن نأخذ وذكر الحديث قال بقية فقلت
لحماد بن زيد من السابع قال لا أدري قلت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
الخطيب وهكذا ذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي في كتاب الطبقات ومحمود بن إبراهيم بن
سميع قال في تاريخه وقال لي محمد بن علي الصوري إنما هو أبو الأشد بالشين المعجمة
والدال المشددة ولم نسمعه إلا كذلك قال ونا الحسين بن عبد الله بن أبي كامل
الأطرابلسي عن خيثمة بن سليمان عن أبي عتبة بحديثه قال وكذلك حدثنا بحديث موسى بن
أيوب النصيبي وفي كليهما أبو الأشد بالشين المعجمة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم
أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال وذكر عبد الرحمن بن أبي
جعفر الدمياطي عن عبد المجيد بن أبي رواد عن معمر
_________
( 1 ) قوله : ( فأمرنا رسول لالله صلى الله عليه وآله ) سقط من م
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 446
(38/358)
أخبرني رجل من أهل الشام من أهل الخير والصلاح ( 1 ) حديثا
يذكره عن الحارث بن رافع عن أبيه ( 2 ) وكان رافع ممن شهد الحديبية من جهينة فذكر
الحديث نحوه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن النرسي ثم أخبرني أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عثمان بن زفر الشامي روى عنه معمر
حديثه في الشاميين أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا
أنا أبو القسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عثمان بن زفر الجهني الشامي روى عن بعض
بني رافع بن مكيث ويسميه بعضهم فيقول عثمان بن زفر عن محمد بن خالد بن رافع بن
مكيث روى عن معمر بن راشد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه بقية بن الوليد
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن أحمد بن عمير قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عثمان بن زفر الجهني الدمشقي
_________
( 1 ) بعدها في م : إن شاء الله
( 2 ) رواه من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد المزي في تهذيب الكمال
12 / 405
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 222
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 150
(38/359)
4591 - عثمان بن زياد عزى سليمان بن عبد الملك عن ابنه أيوب بن
سليمان له ذكر
أنبأنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن البنا أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا
علي بن ( 1 ) عبد الله أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وأخبرني
عمر بن بكير عن شيخ من قريش قال قام إلى سليمان بن عبد الملك عثمان بن زياد لما
توفي ابنه أيوب فقال يا أمير المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكر كان يقول من أحب
البقاء فليوطن نفسه على المصائب 4592 عثمان بن سعد العذري ( 2 ) جالس عمر بن عبد
العزيز وولاه عمر دمشق حكى عنه سعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا ( 3 ) أبو زرعة (
4 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال ذكر عثمان بن سعد العذري أهل العراق
عند عمر بن عبد العزيز فقال عمر لا تفرقوا ( 5 ) بين الناس قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن عمر حدثني سعيد بن عبد
العزيز قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى واليه عثمان بن سعد على دمشق إذا صليت بهم
فأسمعهم قراءتك وإذا خطبتهم فأفهمهم موعظتك
_________
( 1 ) في م : علي بن محمد بن عبد الله
( 2 ) ترجمته في : أمراء دمشق للصفدي ص 75 وتحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 152
وفيهما : عثمان بن سعيد العذري وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 386 وتاريخ الطبري 6 /
277
( 3 ) سقطت من الاصل وم زيادة لازمة للايضاح
( 4 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 386
( 5 ) الاصل : يفرقوا والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة
( 6 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 361 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
(38/360)
4593 - عثمان بن سعيد بن أحمد بن البري أبو عمرو القاضي والد
صدقة ( 1 ) بن عثمان ( 2 ) حدث عن عمر بن الحسن بن نصر الحلبي روى عنه عبد الرحمن
بن عمر بن نصر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى نا
عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو عمرو عثمان بن سعيد بن البري القاضي نا عمر بن
الحسن بن نصر الحلبي القاضي نا عامر بن سيار نا حفص بن عمر الكندي عن أبي إسحاق
الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحب أن
يمد له في عمره فليتق الله وليصل رحمه قرأت بخط عبد الوهاب الميداني وفي يوم
الإثنين لسبع وعشرين ليلة خلت من شوال يعني سنة سبع ( 3 ) وأربعين وثلاثمائة مات
القاضي أبو عمرو عثمان بن سعيد المعروف بابن البري ومسكنه في زقاق الدر وأخرجت
جنازته عند العصر من هذا اليوم إلى باب الفراديس وحضر جنازته جمع كثير من الناس
4594 عثمان بن سعيد بن خالد أبو سعيد الدارمي السجزي ( 4 ) نزيل هراة سمع بدمشق
إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وهشام
بن خالد وحماد بن مالك الحرستاني وبغيرها حيوة بن شريح وأبا اليمان ويحيى بن صالح
الوحاظي وأبا توبة الربيع بن نافع وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله
ومحبوب بن موسى الفراء وسعيد بن أبي مريم ونعيم بن حماد
_________
( 1 ) بالاصل : ( والصدقة ) والمثبت ( والد صدقة ) عن م
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل وم : ( بن عثمان )
( 3 ) في م : تسع
( 4 ) انظر أخباره في : طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2 / 305 وتذكرة الحفاظ 3 /
621 وسير أعلام النبلاء 13 / 319 والعبر للذهبي 2 / 64 وشذرات الذهب 2 / 176
والجرح والتعديل 6 / 153 وتاريخ جرجان ص 505
(38/361)
وعبد الله بن صالح أبا صالح وعبد الغفار بن داود الحراني وموسى
بن محمد البلقاني وفروة بن أبي المغراء ويحيى الحماني وأبا بكر بن أبي شيبة وموسى
بن إسماعيل التبوذكي ومحمد بن عبد الله الخزاعي ومحمد بن المنهال الضرير ( 1 )
وعلي بن المديني وأبا الربيع الزهراني وإسحاق بن راهويه وإبراهيم بن المنذر ( 2 )
الحزامي وعمرو بن عوف الواسطي وغيرهم روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري ( 3 )
والمؤمل بن الحسن ( 4 ) بن عيسى وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر السجزي ومحمد
بن يوسف الهروي نزيل دمشق وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي وأبو عبد
الله محمد بن إسحاق القرشي الهروي أخبرنا أبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم النجار
المعروف بالماوردي بهراة أنا الفقيه أبو روح ثابت بن أبي محمد بن أحمد السعدي
الواعظ العدل أنا أبي أبو محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق القرشي أنا الإمام
أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي السجزي نا موسى بن إسماعيل نا حماد يعني
بن سلمة أنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس ( 5 ) عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا
رسول الله أكلنا يرى ربه يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قلت بلى قال فالله
أعظم أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عثمان بن سعيد
الدارمي السجستاني من ساكني هراة روى عن أبي صالح كاتب
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 267
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 4 ) في سير أعلام النبلاء ( الحسين ) تصحيف
وانظر ترجمته في سير أعلام 15 / 21 حيث ورد صوابا فيها
( 5 ) كذا الاصل وم : حدس ويقال : وكيع بن عدس انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 /
405
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 153
(38/362)
الليث وسعيد بن أبي مريم وعبد الله بن رجاء ومسلم بن إبراهيم
وأبي الوليد وأبي سلمة وجالس أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم
حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان قال ( 2 ) عثمان بن سعيد السجزي كان بجرجان
وأقام بها في سنة ثلاث وسبعين ومائتين روى عنه الحسن بن علي بن نصر الطوسي وجماعة
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني
قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال ( 3 ) سمعت أبا عبد الله
محمد بن العباس الضبي يقول سمعت أبا الفضل بن إسحاق وهو يعقوب القراب يقول ما
رأينا مثل عثمان بن سعيد ولا رأى عثمان مثل نفسه أخذ الأدب عن ابن الأعرابي والفقه
على أبي يعقوب البويطي والحديث عن يحيى بن معين وعلي بن المديني وتقدم في هذه
العلوم ورحمها لله عليه قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا حامد الأعمشي
يقول ( 4 ) ما رأيت في المحدثين مثل محمد بن يحيى وعثمان بن سعيد ويعقوب بن سفيان
أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت
أبا عبد الله بن أبي ذهل يقول ( 5 ) قلت لأبي الفضل بن إسحاق بن ( 6 ) محمود هل
رأيت أفضل من عثمان بن سعيد الدارمي فأطرق ساعة ثم قال نعم إبراهيم الحربي قال
وأنا أبو عبد الله الحافظ قال وزادني الثقة من أصحابنا عن أبي عبد الله
_________
( 1 ) بعدها في الجرح والتعديل : روى عنه ( وبياض في أصل الجرح والتعديل )
( 2 ) تاريخ جرجان ص 298 رقم 505
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 321
( 4 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 13 / 321 وتذكرة الحفاظ 2 / 622
( 5 ) سير أعلام النبلاء 13 / 321
( 6 ) زيادة عن م
(38/363)
محمد بن العباس عن يعقوب بن إسحاق قال ( 1 ) سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول قد نويت أن لا أحدث عن من أجاب إلى خلق القرآن قال يعقوب فأدركته
المنية ولولا ذلك لترك الحديث عن جماعة من الشيوخ قال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق
ولقد كنا في مجلس عثمان بن سعيد غير مرة ومر به الأمير عمرو بن الليث فسلم عليهم
فقال وعليكم حدثنا مسدد ولم يزد على هذا ( 2 ) قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي
بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحاكم قال سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد الوراق يقول
سمعت أبا بكر الفسوي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قال لي رجل من أهل
سجستان ممن كان يحسدني ماذا كنت أنت لولا العلم فقلت أردت شينا فصار زينا سمعت
نعيم بن حماد يقول سمعت أبا معاوية يقول قال الأعمش لولا العلم لكنت بقالا من
بقالي الكوفة وأنا لولا العلم لكنت بزازا من بزازي ( 4 ) سجستان أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله بن أحمد قال سمعت أبا بكر الخطيب يقول سمعت محمد بن يوسف
القطان النيسابوري يحكي أن أبا الحسن الطرائفي لما رحل إلى عثمان بن سعيد الدارمي
فقدم هراة دخل عليه فقال له عثمان متى قدمت هذا البلد فأراد أن يقول أمس فقال قدمت
غدا فقال له عثمان فأنت إذا في الطريق بعد ( 5 ) قرأت على أبي القاسم المعدل عن
أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
يقول ( 6 ) لما أردت الخروج إلى عثمان بن سعيد الدارمي أتيت أبا بكر محمد بن إسحاق
بن خزيمة فسألته أن يكتب لي إليه فكتب إليه فدخلت هراة غرة شهر ربيع الأول من سنة
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 13 / 322
( 2 ) يعني على رد السلام عليه انظر سير أعلام النبلاء 13 / 321
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) في م : ( بزارا من بزاري )
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 13 / 321 - 322
(38/364)
ثمانين ومائتين وقصدت عثمان بن سعيد وأوصلت إليه كتاب أبي بكر
فقرأ الكتاب ورحب بي وأدناني وسأل عن أخبار أبي بكر محمد بن إسحاق ثم قال لي يا
فتى متى قدمت قلت غدا قال ( 1 ) يا بني فارجع إليهم فإنك تقدم غدا فسودت ثم قال لي
لا تخجل يا بني فإني أقمت في بلدكم سنتين فكان مشايخكم إذا ذاك يحتملون عني مثل
هذا قال وسمعت أبا زكريا يحيى بن محمد بن العنبري يقول سمعت أبا العباس أحمد بن
محمد بن الأزهر السجزي يقول ( 2 ) سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول أنا أبي محمد
بن الحسين بن عمرو السجزي وكان قد كتب عن يزيد بن هارون وجعفر بن عون فقال يا أبا
سعيد إنهم يجيئوني ( 3 ) فيسألوني أن أحدثهم وأنا أخشى أن لا يسعني ردهم ( 4 ) قال
عثمان فقلت له ولم قال يقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من سئل عن علم فكتمه
ألجم بلجام من نار يوم القيامة فقلت له أنت لا تحسن إنما قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من سئل عن علم يعلمه وأنت لا تعلمه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
الخطيب أنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي الصوفي أنا أبو ذر عبد بن أحمد
الهروي إجازة أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن مقاتل
المزكي أنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس ( 5 ) البزاز قال وعثمان بن سعيد بن
خالد الدارمي وكان كتب يحيى مع بن معين بالبصرة وبالشام مع الحسن بن علي والأثرم
ومحمد بن صالح كيلجة وتوفي عثمان في ذي الحجة سنة ثمانين ومائتين وهكذا ذكر أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي في وفاته كتب إلي أبو نصر بن القشيري
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء : قال : يا بني فارجع اليوم فإنك لم تقدم بعد حتى تقدم
غدا ( ) رواه من طريقه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 322 وانظر تخريجه فيها
( 3 ) الاصل وم : ( انهم يجري فيسلهم أني ) والتصويب عن سير أعلام النبلاء
( 4 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء
( 5 ) الاصل : يوسف والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء
(38/365)
عبد الله الضبي عن شيوخه أن عثمان بن سعيد الدارمي توفي بهراة
سنة اثنتين وثمانين ( 1 ) ومائيتن ( 2 ) 4595 عثمان بن سعيد بن عبيدالله ابن أحمد
بن أبي سفيان بن فطيس أبو القاسم حدث عن شرحبيل بن محمد الداراني وعبد الله بن
هانئ المقدسي وأبي الحارث بن أبي العجل روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي وأبو إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان
وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن أبي بكر الحداد أنا تمام بن محمد نا أبو الميمون
( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أبو القاسم عثمان بن سعيد بن
عبيدالله بن أحمد بن أبي سفيان بن فطيس نا شرحبيل بن محمد نا محمد بن عثمان وزعم
أنه من بني مرة الخولاني عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال قدم وفد من أهل العراق
على معاوية فقام رجل منهم فقال يا أمير المؤمنين إن لسلطان الله بهاء فلو اتخذت
أقواما لهم بهاء كأنه يزري على أهل الشام فرفع أبو مسلم الخولاني فقال ممن الرجل
فقال من أهل العراق فقال نعم ما رأيت قوما أمد أجساما ولا أخرب قلوبا ولا أسأل عن
علم ولا أترك له من أهل العراق ( 4 ) فقال له أصحابه يا أبا مسلم إنه لا يقول شيئا
فقال أبو مسلم فعما ( 5 ) سمع جوابا
_________
( 1 ) زيادة عن م وسير أعلام النبلاء
( 2 ) روى الذهبي قول الضبي في وفاته وعقب عليه : ( وهم ظاهر )
( 3 ) من قوله : أبو الميمون
إلى هنا سقط من م
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) كذا بالاصل وم وباثبات الالف وهو قليل
(38/366)
4596 - عثمان بن سعيد بن محمد بن بشير أبو بكر الصيداوي ( 1 )
من أهل صيدا ( 2 ) من ساحل دمشق روى عن محمد بن شعيب وسليم بن صالح ومحمد بن عبدك
الرازي روى عنه الحسن بن جرير الصوري ومحمد بن المعافى الصيداوي وأحمد بن بشر بن
حبيب وأبو جعفر أحمد بن عمر بن أبان الصوري الأصم وأبو عبد الملك بن عبدوس الصوري
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا أبو عبد الله جدي أنا أبو الحسن بن عوف أنا
أبو هاشم المؤدب نا محمد بن المعافى بصيدا أنا عثمان بن سعيد نا محمد بن شعيب
أخبرني عبد الرحمن بن سليمان عن محمد بن صالح المديني أنه حدثهم عن محمد بن
المنكدر أنه سمعه يقول حدثنا جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن الله جميل يحب الجمال ويحب معالي الأمور ويكره سفسافها أنبانا
أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو القاسم
الطبراني نا الحسن بن جرير الصوري ( 3 ) نا عثمان بن سعيد الصيداوي نا سليم بن صالح
عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي عمار عن أنس بن مالك قال خرج علينا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في آخر يوم من شعبان وأول ليلة من شهر رمضان فقال
أيها الناس هل تدرون ما تستقبلونه وهل تدرون ما يستقبلكم فقلنا يا رسول الله هل
نزل وحي أو حضر عدو أو ( 4 ) حدث أمر فقال هذا شهر رمضان ( 5 ) يستقبلكم
وتستقبلونه ألا إن الله ليس بتارك يوم صبيحة الصوم أحدا من أهل القبلة إلا غفر له
فنادى رجل من أقصى الناس فقال يا طوبى للمنافقين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) علي بالرجل مالي أراك ضاق صدرك فقال يارسول الله ذكرت أهل القبلة والمنافقون
هم من أهل القبلة فقال لا
_________
( 1 ) بالاصل هنا : الصفراوي تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) اقحم بعدها بالاصل : الصيداوي
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل السند والزيادة عن م لتقويمه
( 4 ) بالاصل : وأحدث والتصويب عن م
( 5 ) الاصل : رمض والمثبت عن م
(38/367)
ليس لهم ها هنا حظ ولا نصيب ألا إن المنافقين ليس هم منا ( 1 ) ولا نحن منهم ألا إن المنافقين هم الكافرون أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 ) أبو بكر عثمان بن سعيد الصيداوي الشامي سمع سليم بن صالح العنسي كناه أبو جعفر محمد بن عبد الله الضبي نا أبو عبد الملك بن عبدوس الصوري 4597 عثمان بن سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان له ذكر 4598 عثمان بن سعيد أبو سعيد الدمشقي ( 3 ) حدث عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وعبد الله بن زيد روى عنه أبو المضاء بن راشد وأبو زيد عمر ( 4 ) بن شبة النميري وسماه النميري في موضع آخر محمد بن سعيد ( 5 ) فالله أعلم أنبأنا أبو محمد بن صابر نا نصر بن إبراهيم لفظا أنا أبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد الواسطي الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي نا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد السوسي نا المضاء بن راشد أبو المضاء نا عثمان بن سعيد أبو سعيد الدمشقي نا عثمان عن ( 6 ) أبي يوسف مجاشع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنس البيت بالخرقة يورث الفقر كذا في الأصل عثمان ( 7 ) غير منسوب ثم ذكر له حديثا آخر عن عثمان بن
(38/368)
عبد الرحمن الطرائفي ( 1 ) ولا يعرف عثمان ( 2 ) هذا والله أعلم
4599 عثمان بن سعيد أبو سهل الرازي حدث عن عمرو ( 3 ) بن الصلت البصري روى عنه أبو
الميمون بن راشد أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام
بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد ( 4 ) نا عثمان بن سعيد الرازي أبو سهل حدثني
عمرو ( 3 ) بن الصلت البصري نا أبو زكير عن عمرو بن ( 5 ) أبي عمرو ( 5 ) مولى
المطلب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لست من دد ( 6 )
ولا الدد مني 4600 عثمان بن سعيد الأسدي حكى عن أحمد بن عمار وأبي ( 7 ) بكر
الهلالي الزاهدين حكى عنه أبو أحمد بن بكر الطبراني تقدمت له حكاية في ترجمة أحمد
بن عمار 4601 عثمان بن سليمان المدني ( 8 ) حدث عن عمر بن عبد العزيز روى عنه
عكرمة بن محمد
_________
( 1 ) قسم من الكلمة استدرك على هامش الاصل ( ثفي ) والمثبت يوافق ما جاء في م وقد
مر أولا الترجمة أنه من شيوخه
( 2 ) بالاصل وم هنا : غنم تصحيف والصواب ما أثبت وقد ورد هذا الاسم ( عثمان ) في
السند غير منسوب
( 3 ) الاصل : عمر تصحيف والتصويب عن م والمختصر 16 / 94
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م لتقويم السند وإيضاحه
( 5 ) بالاصل : ( عمر ) في الموضعين والتصويب عن م انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14
/ 300
( 6 ) الدد : اللهو واللعب وهي محذوفة اللام
ومعنى تنكير الدد في الجملة الاولى : الشياع والاستغراق وأن لا يبقى شئ منه إلا
وهو منزه عنه أي ما أنا في شئ من اللهو واللعب
( النهاية لابن الاثير : دد )
( 7 ) بالاصل : ( رأى أبي بكر ) والتصويب عن م
( 8 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 35 له ذكر في طبقات ابن سعد 5 / 351
(38/369)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد
بن عمر نا عكرمة بن محمد عن عثمان بن سليمان قال سمعت عمر بن عبد العزيز وهو خليفة
يقول شيئان ليس لأهلهما ( 2 ) فيهما جواز أمر ولا لوال إنما هو لله ( 3 ) عز و جل
يقوم بهما الوالي من قتل عدوانا وفسادا في الأرض ومن ( 4 ) قتل غيلة 4602 عثمان بن
سليمان أبو عمرو البغدادي ابن أخت علي بن داود القنطري قدم دمشق وسمع بها أحمد بن
صاعد الصوري الزاهد حكى عنه أبو شيبة داود بن إبراهيم بن روزبة الفارسي البصري
تقدم ذكره في حرف الألف ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد 4603 عثمان بن أبي سودة (
5 ) أخو زياد بن أبي سودة من أهل بيت المقدس أمه مولاة عبادة بن الصامت وأبوه مولى
عبد الله بن عمرو بن العاص روى عن أبي هريرة وميمونة مولاة ( 6 ) النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وعبد الله بن محيريز وأم الدرداء روى عنه أخوه زياد بن أبي سودة
والأوزاعي وزيد بن واقد الدمشقي وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي وحماد بن واقد
وشبيب بن شيبة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 351 ضمن ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 2 ) عن م وابن سعد وبالاصل : لاهلها
( 3 ) الاصل وم : الله والتصويب عن ابن سعد
( 4 ) كذا بالاصل وابن سعد والمختصر 16 / 94 وفي م : ( ومؤمن )
( 5 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 413 وتهذيب التهذيب 4 / 79 وميزان
الاعتدال 3 / 35 وتقريب التهذيب 2 / 9 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 226 والجرح
والتعديل 6 / 153 وتاريخ أبي زرعة ( الفهارس )
( 6 ) الاصل : مولى والتصويب عن م وتهذيب الكمال
(38/370)
ورجاء بن ( 1 ) أبي سلمة وعبد الله بن حيان وشعيب بن رزيق ( 2 )
الطائفي ( 3 ) وكان غزا واجتاز بدمشق أو أعمالها في غزوه أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين ( 4 ) أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن شاكر
الصايغ نا عفان نا حماد بن سلمة نا أبو سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا عاد الرجل أخاه أو زاره قال الله
تعالى طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان
نا حماد بن واقد الصفار عن أبي سنان القسملي ( 5 ) عن عثمان بن أبي سودة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من عاد مريضا ( 6 ) أو زار أخا
له في الله نادى مناد من السماء أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو ميمون
البجلي نا أبو زرعة ( 8 ) نا محمد بن المبارك الصوري نا صدقة بن خالد عن زيد بن
واقد قال قال زياد بن أبي سودة وكانت أمي مولاة لعبادة بن الصامت وأبي مولى
لعبدالله بن عمرو بن العاص أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو العلاء أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن أبي زكريا قال وعثمان بن أبي سودة مولى
عبادة بن الصامت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد إجازة
عن أبي القاسم تمام بن محمد حدثني أبي أخبرني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة
الربعي نا
_________
( 1 ) الزيادة عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) في م رزين تصحيف
( 3 ) في تهذيب الكمال : القرشي
( 4 ) من طريقه في تهذيب الكمال 12 / 414 وانظر تخريجه فيه : ( 5 ) عن م وبالاصل :
القسمي
( 6 ) عن م وبالاصل : مربطا
( 7 ) الاصل وم : منادي
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 337 - 338
(38/371)
جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول
عثمان بن أبي سودة مولى عبادة وقد أدرك عبادة بن الصامت ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال ( 3 )
عثمان بن أبي سودة عن أم الدرداء قال هشام بن عمار نا صدقة نا زيد بن واقد عن
عثمان بن أبي سودة كانت أمي أم سودة ( 4 ) لعبادة بن الصامت وكان أبي لعبدالله ( 5
) بن عمرو أراه أخا زياد الشامي أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو
عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عثمان
بن أبي سودة أخو زياد بن أبي سودة روى عن أبي هريرة روى عنه أبو سنان وزيد بن واقد
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة تلي الطبقة
الثانية من تابعي أهل الشام دونهم من أهل فلسطين عثمان وزياد ابنا أبي سودة أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو
الحسن أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) الخبر السابق مكرر في الاصل
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 3 / 226
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والتاريخ الكبير
( 5 ) الاصل : لعبد والتصويب عن م والتاريخ الكبير
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 153
(38/372)
ح و ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول ( 2 ) في الطبقة الرابعة عثمان بن أبي سودة مولى عمرو
بن العاص فلسطيني وزياد بن أبي سودة أخوه فلسطيني وسودة جدتهم مولاة عبادة ( 3 )
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما سودة بالدال المهملة
عثمان بن أبي سودة أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني هشام يعني ابن عمار نا يحيى بن حمزة قال
قال الأوزاعي عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة وكان مولاه قال أبو زرعة ( 5 )
فحدثني محمود بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول عثمان بن أبي سودة أسن من زياد بن
أبي سودة ( 6 ) وقد أدرك عثمان عبادة بن الصامت قال أبو زرعة ( 7 ) فحدثني محمود
بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يقول عثمان بن أبي سودة وزياد بن أبي سودة من أهل
بيت المقدس ثقتان ( 8 ) أخبرنا ( 9 ) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 10 ) قال وروى الأوزاعي
عن عثمان بن أبي سودة ثقة ( 11 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) رواه من طريقه في تهذيب الكمال 12 / 413
( 3 ) بالاصل وم : ( حدثهم مولا عبادة والتصويب عن تهذيب الكمال
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 397
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 339 وتهذيب الكمال 12 / 413
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن م وتاريخ أبي زرعة
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 338 وتهذيب الكمال 12 / 413
( 8 ) في م : ( ثقتان ثبتان ) وفي تاريخ أبي زرعة : ثقتين ثبتين
( 9 ) الخبر التالي سقط من م
( 10 ) من أول السند إلى هنا كرر بالاصل
( 11 ) المعرفة والتاريخ 2 / 472
(38/373)
الحرفي ( 1 ) نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني
حدثني يحيى بن عبد الله الحراني حدثني الأوزاعي حدثني عثمان بن أبي سودة قال صلاة
الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا خرجت أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وعلي بن أحمد المالكي المعروف بابن قبيس وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالوا
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي أنا العباس بن عبد الله
الترقفي نا محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن عثمان بن أبي سودة قال لا ينبغي
لأحد وقال ابن قبيس لأحدكم أن يهتك ستر الله تبارك وتعالى قيل وكيف يهتك ستر الله
قال يعمل الرجل الذنب فيستره الله عليه فيذيعه في الناس وقال ابن قبيس فيحدث به
الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني سعيد نا ضمرة عن رجاء قال مرض
محمد بن هشام بن إسماعيل خال هشام بن عبد الملك بدابق ( 3 ) فعاده عطاء الخراساني
فقال ما بقي أحد من إخواني إلا وقد عادني إلا ما كان من عثمان بن أبي سودة وكان
رفيقا لعطاء فلما انصرف عطاء إلى الرجل قال لعثمان إن محمدا قال ما بقي أحد من
إخواني إلا وقد عادني إلا ما كان من عثمان بن أبي سودة فقال عثمان إن ذلك لممشى لا
يراني الله فيه أبدا قال ( 5 ) وحدثني سعيد نا ضمرة عن رجاء قال قلت لعثمان بن أبي
سودة أتراك غازيا العام قال ما أحب أن لا أغزو العام وأن لي مائة ألف دينار ( 6 )
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : الرحبي والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369
وتاريخ بغداد 7 / 292
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 375
( 3 ) غير واضحة في الاصل وم والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والمعرفة والتاريخ
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 374
( 6 ) الاصل : دين والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
(38/374)
4604 - عثمان بن الضحاك ( 1 ) وليس بالحزامي ( 2 ) حدث عن محمد
بن يوسف بن عبد الله بن سلام روى عنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني
مولى هذيل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو
الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب
بن محمد زاد أحمد بن خيرون ومحمد بن الحسن قالا ( 3 ) أنا أبو بكر الشيرازي أنا
أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 4 ) عثمان بن الضحاك كنت بالشام
فقال لي رجل أريك قبر معاوية وعبد الملك وقال قتيبة ( 5 ) نا أبو مردود المدني
حدثني عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) عثمان بن الضحاك
روى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام روى عنه أبو مودود سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 417 وتهذيب التهذيب 4 / 81 وميزان
الاعتدال 3 / 40 وفيه : عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي
والتاريخ الكبير 3 / 2 / 417 والجرح والتعديل 6 / 155
( 2 ) في تهذيب الكمال : قيل إنه الحزامي وقيل : ليس بالحزامي
( 3 ) عن م وبالاصل : قال
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 229 وتهذيب الكمال 12 / 417
( 5 ) في التاريخ الكبير فقط : أبو قتيبة
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 155
(38/375)
4605 - عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن
عثمان بن عبدالدار ابن قصي بن كلاب القرشي العبدري ( 1 ) ( 2 ) حاجب الكعبة له
صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسلم ( 3 ) في الهدنة وهاجر مع خالد
بن الوليد وعمرو ( 4 ) بن العاص ثم سكن مكة وقيل إنه قتل بأجنادين من أرض الشام
روى عنه عبد الله بن عمر وابن عمه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة وعروة بن الزبير
وامرأة من بني سليم لها صحبة ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عبد الله المخزومي نا
يونس بن محمد ح قال ونا الحسن بن محمد نا عفان قالا نا حماد بن سلمة ( 6 ) عن هشام
بن عروة عن عروة عن عثمان بن طلحة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل الكعبة
فصلى ركعتين وجاهك حين تدخل زاد عفان في حديثه بين الساريتين ( 7 ) أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الشطي ( 8 ) أنا عبد الله بن الحسن
الخلال أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بكار بن قتيبة نا
_________
( 1 ) بالاصل وم : العبدي والتصويب عن مصادر ترجمته
( 2 ) انظر أخباره في :
تهذيب الكمال 12 / 418 وتهذيب التهذيب 4 / 81 والاصابة 2 / 460 والجمع بين رجال
الصحيحين 1 / 352 وجمهرة ابن حزم ص 127 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 458
والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 25 وأسد الغابة 3 / 474 وسير أعلام النبلاء 4 / 10
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 81 وانظر بحاشيته أسماء مصادر كثيرة ترجمت
له
( 3 ) الزيادة عن م للايضاح
( 4 ) الاصل : عمر تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) أقحم قبلها في م : ( أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا
قالا : أنا )
( 6 ) من طريقه في أسد الغابة 3 / 475
( 7 ) بدون إعجام في الاصل وم والمثبت عن أسد الغابة
( 8 ) بدون إعجام في الاصل وفي م : السبطي والمثبت عن المشيخة 231 / ب
(38/376)
محمد بن أبي الوزير أبو المطرف نا موسى بن عبد الملك بن عمير عن
أبيه ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأبو نصر بن
طلاب قالا ( 1 ) أنا أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد نا بكار بن قتيبة نا
ابن أبي الوزير أبو المطرف نا محمد بن عبد الملك عن أبيه عن شيبة الحجبي عن عمه ح
وأخبرنا أبو ( 2 ) الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
منده أنا أحمد بن سليمان بن حذلم ( 3 ) القاضي بدمشق نا بكار بن قتيبة نا أبو
المطرف وهو محمد بن عمر بن أبي الوزير ح وأخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الواحد
بن عمر بن محمد شملة ( 4 ) الضرير أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أنا
أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وعبد الرحمن بن عبد الله البجلي بدمشق قالا أنا
أبو بكر بكار بن قتيبة نا أبو المطرف بن أبي الوزير عن عبد الملك بن عمير عن أبيه
عن شيبة الحجبي عن عمه عثمان بن طلحة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه
إليه أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا
أبو طاهر الباقلاني زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد
بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط
قال ( 5 ) ومن بني عبدالدار بن قصي بن كلاب عثمان بن طلحة بن أبي طلحة واسم أبي
طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبدالدار بن قصي أمه امرأة من الأنصار مات
بمكة سنة اثنتين ( 6 ) وأربعين حين قام معاوية ويقال أمه أرنب بنت مزينة
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل وم : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) في م : حزام تصحيف
( 4 ) غير واضحة بالاصل وم ولعل الصواب ما أثبت عن المشيخة 227 / أ
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 44 رقم 73
( 6 ) عن م وبالاصل : اثنين
(38/377)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ( 1 ) ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بير إجازة نا محمد بن الحسين نا
ابن أبي خيثمة نا مصعب ابن عبد الله قال ( 2 ) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة واسمه
عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبدالدار بن قصي هاجر في الهدنة إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) دفع إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مفتاح الكعبة
وإلى شيبة بن عثمان وقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا
ظالم فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة البيت دون بني عبدالدار قتل عثمان بن طلحة
يوم أجنادين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) فولد
عثمان بن عبدالدار عبد العزى والحارث ابني عثمان أمهما هضيبة بنت عمرو ( 4 ) بن
عتوارة بن عائش ( 5 ) بن ظرب بن الحارث بن فهر وأمها ليلى بنت أهيب بن هلال بن ضبة
بن الحارث بن فهر وأمها سلمى بنت محارب بن فهر ( 6 ) وأمها عاتكة بنت يخلد بن
النضر بن كنانة فولدهم عبد العزى بن عثمان عبد الله بن عبد العزى وهو أبو طلحة
وأمه السلافة الكبرى بنت شهيد من بني عمرو بن عوف فولد أبو طلحة بن عبد العزى طلحة
قتل يوم أحد كافرا وذكر غيره ثم قال وأمهم ( 7 ) أرنب وهي الزرقاء بنت موهب بن
نمران ( 8 ) بن عمرو بن النعمان بن وهب بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية من
كندة فولد طلحة بن أبي طلحة عثمان هاجر في الهدنة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) هو وخالد بن
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 251 - 252 ( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 250
( 4 ) عن م ونسب قريش للمصعب وبالاصل : عمر
( 5 ) ورد بالاصل عياش والمثبت عن م ونسب قريش للمصعب
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 7 ) الذي في نسب قريش للمصعب ص 251 أن أرنب هي أم أبي طلحة بن أبي طلحة
( 8 ) الاصل وم وفي نسب قريس للمصعب : نمر
(38/378)
8 - الوليد بن المغيرة ولقوا عمرو بن العاص مقبلا من عند
النجاشي يريد الهجرة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حين رآهم رمتكم مكة بأفلاذ كبدها يقول إنهم وجوه أهل مكة ولعثمان
وخالد يقول عبد الله بن الزبعرى حين هاجرا ( 1 ) * أنشد عثمان ( 2 ) بن طلحة حلفنا
* وملقى ( 3 ) النعال عن يمين المقبل * * وما عقد الآباء من كل حلفة * وما خالد من
مثلها بمحلل أمفتاح بيت غير بيتك تبتغي * وما يبتغي ( 4 ) عن مجد بيت مؤثل فلا
تأمنن خالدا بعهد هذه * وعثمان جاءا بالدهيم المعضل * ودفع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مفتاح الكعبة إليه وإلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة وقال خذوها يا بني
أبي طلحة خالدة تالدة ( 5 ) لا يأخذها منكم إلا ظالم فبنو أبي طلحة هم الذين يلون
سدانة الكعبة دون بني عبدالدار أخبرنا أبو بكر ( 6 ) محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
منده أنا أبو محمد بن يوه نا أبو الحسن اللنباني ( 7 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد ( 8 ) قال في الطبقة الرابعة ممن أسلم قبل فتح مكة عثمان بن طلحة
بن ابي طلحة بن عبدالدار بن قصي قدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في صفر سنة
ثمان فأسلم وأقام بالمدينة حتى توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم رجع إلى مكة
فنزلها وبقي بها حتى مات في أول خلافة معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن
سعد ( 9 )
_________
( 1 ) الابيات في سيرة ابن هشام 3 / 291 والاول والثاني في نسب قريش للمصعب ص 251
( 2 ) نسب قريش : أينشد عثمان
( 3 ) سيرة ابن هشام : وملقى تعال القوم عند المقبل
ويريد بالمقبل : موضع تقبيل الحجر الاسود
( 4 ) زيادة عن م وابن هشام لتقويم الوزن
( 5 ) زيادة عن م ونسب قريش للمصعب ث 252
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) الاصل : البناني وفي م : البناني وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وتقدم
التعريف به
( 8 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 9 ) طبقات ابن سعد 5 / 448
(38/379)
قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من قريش ثم من بني عبدالدار بن قصي عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى
بن عثمان بن عبدالدار بن قصي وأمه السلافة الصغرى بنت سعد بن الشهيد بن عمرو بن
عوف ( 1 ) من الأنصار أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر
عنه أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر
بن البرقي قال ومن بني عبدالدار بن قصي بن كلاب عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد
العزى بن عثمان بن عبدالدار أمه بنت سعيد بن شهيد من بني عمرو بن عوف من أهل قبا
كان إسلامه قبل الفتح مع إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد فيما حدثنا ابن هشام
عن زياد عن ابن إسحاق ويقال إن إسلام عثمان بن طلحة وعمرو بن العاص وخالد بن
الوليد كان عند النجاشي فقدموا المدينة في صفر سنة ثمان من الهجرة ومات بمكة سنة
ثنتين ( 2 ) وأربعين حين قام معاوية له حديثان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
( 3 ) حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي ( 3 ) واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عثمان بن طلحة الحجبي القرشي
قال عبد الله بن محمد عن ابن ( 5 ) عيينة عن منصور بن عبد الرحمن عن خاله مسافع بن
شيبة عن أمه صفية بنت شيبة أخبرتني امرأة من بني سليم أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) لما خرج من الكعبة دعا عثمان بن طلحة فسألت عن عثمان بن طلحة عم دعاك النبي
( صلى الله عليه و سلم ) حين خرج من الكعبة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إن قرني الكبش نسيت ( 6 ) أن تغيرهما ولا ينبغي للمصلي أن يصلي وبين يديه شئ يشغله
وقال محمد نا ابن المبارك أنا محمد بن عبد الرحمن عن منصور بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) ( بن عمرو بن عوف ) ليس في ابن سعد
( 2 ) بالاصل : ثلاثين والمثبت عن م
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 211
( 5 ) الاصل : ( أبي ) والمثبت عن م والبخاري
( 6 ) الاصل : يسبت ويدون إعجام في م والمثبت عن البخاري وفيه : قد نسيت أن آمرك
أن تغيرهما
(38/380)
الحجبي عن أمه ( 1 ) أم عثمان بنت سفيان وهي أم بني شيبة
الأكابر قال محمد بن عبد الرحمن وقد بايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) دعا شيبة ففتح فلما دخل البيت ركع ورجع إذا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن أجب فأتاه فقال إني رأيت في البيت قرنا فغيبه قال منصور
فحدثني عبد الله بن مسافع عن أمي ( 2 ) عن أم عثمان بنت سفيان أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يلهي المصلي وروى حماد بن
سلمة عن هشام عن أبيه عن عثمان بن طلحة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
الكعبة وهو مرسل لا يتابع عليه حماد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط ( 3 ) في تسمية من سكن مكة من أصحاب النبي ( 4 ) ( صلى الله عليه و سلم )
عثمان بن طلحة واسم أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبدالدار بن قصي
أمه أنصارية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا أبو محمد بن درستويه أنا يعقوب بن سفيان قال ( 5 ) عثمان بن
طلحة بن أبي طلحة واسم أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبدالدار بن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي
إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو ( 6 ) محمد بن أبي حاتم قال
( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي البخاري : ( عن أمه عن أم عثمان )
وهو الاظهر انظر ترجمة آم عثمان بن سفيان في أسد الغابة 5 / 602
( 2 ) في التاريخ الكبير : عن أبي تصحيف
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 485 رقم 2503
( 4 ) طبقات خليفة : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله و ( 5 ) المعرفة والتاريخ
1 / 272
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) الجرح والتعديل 1 / 155
(38/381)
عثمان بن طلحة الحجبي يروي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنا قال له خمر قرني الكبش في البيت فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت ما يشغل
المصلي وروى عن ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عن عروة بن الزبير
وابن أخيه شيبة الحجبي وامرأة من بني سليم ولدت عامة دار آل شيبة أخبرنا أبو
القاسم السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
عثمان بن طلحة الحجبي سكن مكة وروي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثين
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده
قال عثمان بن طلحة الحجبي واسمه عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن
قصي هاجر في الهدنة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ودفع إليه مفتاح الكعبة
فقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة أخبرناه الهيثم بن كليب إجازة نا ابن أبي
خيثمة نا مصعب بن عبد الله الزبيري ينسبه وقتل يوم أجنادين ( 2 ) أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد
العزى بن عثمان بن عبد الله بن عبد الدار بن قصي الحجبي أمة أم سعيد من بني عمرو
بن عوف أسلم قبل الفتح كان بالحبشة هو وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص فقدموا
المدينة في صفر سنة ثمان من الهجرة واستبشر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بإسلامهم
فقال ألقت لكم مكة أفلاذ كبدها وهو الذي بلغ بأم سلمة المدينة حين هاجرت فأثنت
عليه أم سلمة فقالت ما رأيت صاحبا أكرم من عثمان فأقام بالمدينة حياة النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم رجع إلى مكة فسكنها مات في أيام يزيد بن معاوية وقيل
بأجنادين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا
إبراهيم بن محمد العبدري عن أبيه قال قال عثمان بن طلحة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن الجرح والتعديل
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 251
(38/382)
لقيني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة قبل الهجرة
فدعاني إلى الإسلام فقلت يا محمد العجب لك حيث تطمع أن أتبعك وقد خالفت دين قومك
وجئت بدين محدث ففرقت جماعتهم وإلفتهم وأذهبت بهاءهم فانصرف وكنا نفتح الكعبة في
الجاهلية يوم الاثنين والخميس فأقبل يوما يريد أن يدخل الكعبة مع الناس فغلظت عليه
ونلت منه وحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت
فقلت لقد أهلكت قريش يومئذ وذلت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل عمرت
وعزت يومئذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومئذ أن الأمر سيصير إلى ما
قال فأردت الإسلام ومقاربة محمد فإذا قومي يزبرونني ( 1 ) زبرا شديدا ويزرون برأيي
فأمسكت عن ذكره فلما هاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المدينة جعلت
قريش تشفق من رجوعه عليها فهم على ما هم عليه حتى جاء النفير إلى بدر فخرجت فيمن
خرج من قومنا وشهدت المشاهد كلها معهم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما
دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة عام القضية غير الله قلبي عما كان عليه
ودخلني الإسلام وجعلت أفكر فيما نحن عليه وما نعبد من حجر لا يسمع ولا يبصر ولا
ينفع ولا يضر وأنظر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه وظلف ( 2 )
أنفسهم عن الدنيا فيقع ذلك مني فأقول ما عمل القوم إلا على الثواب لما يكون بعد
الموت وجعلت أحب النظر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أن رأيته خارجا من
باب بني شيبة يريد منزله بالأبطح فأردت أن آتيه وآخذ بيده وأسلم عليه فلم يعزم لي
على ذلك وانصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) راجعا إلى المدينة ثم عزم لي
على الخروج إليه فأدلجت إلى بطن يأجج ( 3 ) فألقى خالد بن الوليد فاصطحبنا حتى
نزلنا الهدة ( 4 ) فما شعرنا إلا بعمرو بن العاص فانقمعنا منه وانقمع منا ثم قال
أين يريد الرجلان فأخبرناه فقال وأنا أريد الذي تريدان فاصطحبنا جميعا حتى قدمنا
المدينة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبايعته على الإسلام وأقمت معه حتى
خرجت معه في غزوة الفتح ودخل مكة فقال لي يا عثمان ائت بالمفتاح فأتيته به فأخذه
مني ثم دفعه إلي مضطبعا عليه بثوبه وقال خذها تالدة خالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم
يا عثمان إن الله استأمنكم على بيته فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف
قال عثمان فلما وليت ناداني إليه فقال ألم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة
قبل الهجرة لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث
_________
( 1 ) الزبر : الانتهار والمنع النهي ( القاموس المحيط )
( 2 ) ظلف نفسه عنه يظلفها : منعها عن أن تفعله أو تأتيه أو كفها عنه
( القاموس المحيط )
( 3 ) يأجج : موضع على ثمانية أميال من مكة ( معجم البلدان )
( 4 ) الهدة بالتحريك موضع بأعلى مر الظهران على مرحلة من مكة ( معجم البلدان )
(38/383)
شئت فقلت بلى أشهد أنك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
وأنا محمد حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال قدم عثمان بن طلحة على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في صفر سنة ثمان وهذا أثبت الوجوه في إسلام عثمان
ولم يزل مقيما بالمدينة حتى قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرجع إلى مكة
فنزلها حتى مات بها في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل ( 1 ) نا أبي قال قال أبو زكريا هاجر عثمان بن طلحة وسكن بالمدينة وإليه
دفع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المفتاح وكان المتولي للبيت شيبة بن عثمان بن
أبي طلحة وليست له هجرة وقد شهد حنينا مع رسول ( 2 ) الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقتل طلحة يوم أحد وأبوه أبو طلحة اسمه عبد العزى بن عبد الله بن عثمان بن عبد
الدار أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه والحسين بن عبد الملك الأديب وأم
البهاء فاطمة بنت محمد قالوا أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو محمد عبد الله ( 3 )
بن أحمد بن محمد الرومي نا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن
ابن شهاب عن سالم عن أبيه أنه قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) البيت هو
وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت أول من ولج
فلقيت بلالا فسألته هل صلى فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نعم صلى
بين العمودين اليمانيين رواه البخاري عن قتيبة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان النسوي ( 5 )
نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قدم النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يوم الفتح فنزل أعلى مكة ثم دعا عثمان بن طلحة فجاء
بالمفتاح ففتح الباب فدخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ودخل بلال وأسامة وعثمان
بن طلحة فأغلقوا الباب فلبثوا فيه
_________
( 1 ) الاصل الفضل تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) في م : النبي صلى الله عليه و سلم
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) صحيح البخاري 8 / 15
( 5 ) في م : التستري ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 157
(38/384)
مليا ثم إن الباب فتح قال عبد الله فبادرت الناس فتلقاني رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خارجا وبلال على أثره فسألت بلالا هل صلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فيه قال نعم قلت أين ( 1 ) قال بين العمودين تلقاء وجهه
قال فنسيت أن أسأله كم صلى أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر عمر بن محمد بن
علي الخرقي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الله بن محمد بن أسماء
نا جويرية عن نافع أن عبد الله ( 2 ) أخبره وقال ابن المقرئ عن ابن عمر أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال
فمكث في البيت فأطال ثم خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ودخل عبد الله على
أثره ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا الحاكم أبو أحمد
أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر
بن أحمد أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو الفتح عبد الجبار بن أبي سعد بن أبي
القاسم وأبو العلاء بن أبي الفضل بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن ينازك ( 3
) وأبو الحارث عبد الرحمن بن الفرج الهندي ( 4 ) قالوا أخبرتنا بيبي ( 5 ) بنت عبد
الصمد ( 6 ) علي بن محمد الهروي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح ح وأخبرنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة وعلي بن المبارك بن الحسين الخياط وأبو القاسم
عبد الله بن أحمد بن عبد القادر وكريمة بنت محمد بن أحمد قالوا أنا أبو الحسين بن
النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) بالاصل : ( نافع بن عبد أخبره ) والمثبت عن م
( 3 ) قارن مع مشيخة ابن عساكر 216 / ب
( 4 ) المشيخة 109 / ب
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن المشيخة 109 / ب وسير أعلام
النبلاء
( 6 ) بالاصل وم وعبد العزيز تصحيف والمثبت عن المشيخة : ( عبد الصمد ) وانطر
ترجمتها في سير أعلام النبلاء 18 / 403
(38/385)
القاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قالوا أنا عبد الله
بن محمد نا مصعب بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي
فأغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله فسألت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة
وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله الخلال
أنا إبراهيم بن منصور ( 2 ) أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد الجندي نا
محمد بن يحيى وسعيد بن عبد الرحمن قالا نا سفيان بن عيينة عن أيوب السختياني عن
نافع عن ابن عمر قال أقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عام الفتح على ناقة
لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعا بعثمان بن طلحة فقال ائتني بالمفتاح
فذهب إلى أمه فأبت أن تعطيه فقال والله لئن لم تعطينيه لتخرجن هذا السيف من بطني
فأعطته إياه فجاء به إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو
عمر محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حيه نا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر
الواقدي قال ( 4 ) قالوا ثم انصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلس ناحية
من المسجد والناس حوله ثم أرسل بلالا إلى عثمان بن طلحة يأتيه بالمفتاح مفتاح
الكعبة فجاء بلال إلى عثمان فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأمرك أن
تأتي بمفتاح الكعبة قال عثمان نعم فخرج عثمان إلى أمه وهي بنت شيبة ورجع بلال إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره أنه قال نعم ثم جلس بلال مع الناس فقال
_________
( 1 ) فوقها في م : ملحق
( 2 ) بالاصل : ( أخبرنا أبو علي الخلال بن منصور ) صوبنا السند عن م
( 3 ) بياض بالاصل وتمام العبارة في م : فدفعه إليه قال : ففتح عثمان الباب ودخل
رسول الله صلى الله عليه وآله وأسامة وبلالا وعثمان بن طلحة فأجافوا عليهم
الباب مليا ثم فتح الباب قال ابن عمر : وكنت رجلا شابا قويا فزاحمت الناس فكنت أول
من دخل الكعبة
فوجدت بلالا قائما بالباب فقلت يا بلال أين صلى رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
قال : بين العمودين المقدمين وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة (
) ما بين القوسين بياض في م
( 4 ) مغازي الواقدي 2 / 832 وما بعدها
(38/386)
عثمان لأمه والمفتاح يومئذ عندها يا أمه أعطني المفتاح فإن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أرسل إلي وأمرني أن آتي به إليه فقالت أمه أعيذك
بالله أن تكون الذي تذهب مأثرة قومه على يديه قال فوالله لتدفعيه أو ليأتينك غيري
فيأخذه منك فأدخلته في حجزتها ( 1 ) وقالت أي رجل يدخل يده ها هنا فبينما هما على
ذلك وهو يكلمها إذ سمعت صوت أبي بكر وعمر في الدار وعمر رافع صوته حين رأى إبطاء
عثمان يا عثمان اخرج فقالت أمه يا بني خذ المفتاح فإن تأخذه أنت أحب إلي من أن
تأخذه تيم وعدي قال فأخذه عثمان فأتى به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فناوله
إياه فلما ناوله إياه بسط العباس بن عبد المطلب يده فقال يا نبي الله بابي أنت
أجمع لنا الحجابة والسقاية فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطيكم ما
ترزؤون فيه ولا أعطيكم ما ترزؤون منه قال الواقدي ( 2 ) وقد سمعت أيضا في قبض
المفتاح بوجه آخر حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال أقبل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الفتح على بعير لأسامة بن زيد وأسامة رديف رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه بلال وعثمان بن طلحة فلما بلغ رأس الثنية أرسل
عثمان فجاءه بالمفتاح فاستقبله به قالوا وكان عثمان قدم على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مع خالد بن الوليد وعمرو بن العاص مسلما قبل الفتح فخرج معنا من
المدينة قال أبو عبد الله وهذا أثبت الوجوه وقالوا ( 3 ) إن عمر بن الخطاب بعثه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من البطحاء ومعه عثمان بن طلحة وأمره أن يتقدم
فيفتح البيت فلا يدع فيه صورة إلا محاها ولا تمثالا إلا صورة إبراهيم فلما دخل
الكعبة أتى صورة إبراهيم شيخا يستقسم بالأزلام ويقال أمره أن لا يدع فيها صورة إلا
محاها فترك عمر صورة إبراهيم فلما دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأى صورة
إبراهيم فقال يا عمر ألم آمرك أن لا تدع فيها صورة إلا محوتها فقال عمر صورة كانت
صورة إبراهيم قال فامحها قال الواقدي ( 4 ) ثم نزل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ومعه المفتاح فتنحى ناحية من المسجد فجلس وكان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قد قبض السقاية من العباس وقبض المفتاح من عثمان فلما
_________
( 1 ) حجزة السراويل : التي فيها التكة
( 2 ) مغازي الواقدي 2 / 833 - 834
( 3 ) مغازي الواقدي 2 / 834
( 4 ) مغازي الواقدي 2 / 837
(38/387)
جلس قال ادعوا إلي عثمان فدعي له عثمان بن طلحة وكان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال لعثمان يوما يوما بمكة وهو يدعوه إلى الإسلام ومع
عثمان المفتاح فقال لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت فقال عثمان لقد
هلكت إذا قريش وذلت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل عمرت وعزت يومئذ
فلما دعاني بعد أخذه المفتاح ذكرت قولة ما كان قال فأقبلت فستقبلته ببشر واستقبلني
ببشر ثم قال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم يا عثمان
إن الله استأمنكم على بيته فكلوا بالمعروف قال عثمان فلما وليت ناداني فرجعت إليه
فقال ألم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة فقلت بلى أشهد أنك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فأعطاه المفتاح والنبي مضطبع بثوبه وقال أعينوه ( 1 ) وقال
قم على الماء به وكل بالمعروف أخبرنا أبو بكر محمد أيضا أنا أبو محمد أنا أبو عمر
بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة
أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة ( 3 ) بن عبد الرحمن أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لما دخل مكة يوم الفتح بعث إلى أم عثمان بن طلحة أن ابعثي بالمفتاح فقالت لا
واللات والعزى لا أبعث إليه بالمفتاح فأراد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
يبعث إليها فيأخذه منها قسرا ( 4 ) فقال عثمان بن طلحة يا رسول الله إنها حديثة
عهد بالكفر فابعثني إليها فأرسل فقال يا أمه إنه قد حدث أمر غير الذي كان فاعلمي
أنك إن لم تدفعي إليه المفتاح قتلت أنا وأخي فأعطته فجاء به مسرعا فلما دنا من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عثر ووقع المفتاح فقام ( 5 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وجثا عليه ( 6 ) ووصف حماد بثوبه غطاه ففتح الباب فدخل فقام عند
أركان البيت وأرجائه يدعو ثم صلى ركعتين بين الاسطوانتين فلما فرغ خرج فقام ( 7 )
على الباب وتطاول علي بن أبي طالب رجاء أن يجمع له السقاية والحجابة فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يا عثمان هاك خذوا ما أعطاكم الله
_________
( 1 ) بالاصل : ( عيبوه ) وفي م : ( عبيدة ) كلاهما تصحيف والتصويب عن مغازي
الواقدي
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وهو الحسن بن علي الجوهري
تقدم التعريف به
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) في م : قهرا
( 5 ) عن م وبالاصل : فقال : ( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 7 ) عن م وبالاصل : فقال
(38/388)
أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه نا ( 1 ) أبو
الحسن علي بن أحمد الواحدي أنا أبو حسان المزكي أنا هارون بن محمد الأستراباذي نا
أبو محمد الخزاعي نا أبو الوليد الأزرقي نا جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن
مجاهد في قوله تعالى " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " (
2 ) قال نزلت في عثمان بن طلحة قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مفتاح الكعبة
فدخل الكعبة يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه الآية فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح وقال
خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله لا ينزعها منكم إلا ظالم أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال قالا أنا
أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي نا أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل نا مسروق بن
المرزبان الأشعثي نا ابن أبي زائدة نا محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر عن زبير عن
عبيد الله بن عبد الله بن ثور عن صفية بنت شيبة قالت إني لأنظر إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يوم فتح مكة فقام إليه علي بن أبي طالب ومفاتيح الكعبة في يدي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا نبي الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية
صلى الله عليك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أين عثمان بن طلحة فدعي له
فقال ها مفتاحك أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن المفهم نا محمد بن سعد أنا معن بن عيسى نا
عبد الله بن المؤمل المخزومي عن عبيد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن العاس أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها
منكم إلا ظالم يعني الكعبة والحجابة قال ونا محمد بن سعد أنا أنس بن عياض أبو ضمرة
الليثي حدثني محمد بن أبي يحيى عن عمر بن أبي مغيث عن سعيد بن المسيب قال لما دخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ففتحها أخذ المفتاح بيده ثم قام للناس فقال هل
من متكلم هل من أحد يتكلم قال فتطاول العباس ورجال من بني هاشم رجاء أن يدفعها
إليهم مع السقاية قال فقال لعثمان بن طلحة تعال قال فجاء فوضعها في يده
_________
( 1 ) ( نا ) ليست في م
( 2 ) سورة النساء الآية : 58
( 3 ) عن م وبالاصل : قال
(38/389)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي نا إبراهيم بن محمد الشافعي ومحمد
بن يحيى قالا نا مسلم بن خالد عن الزهري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دفع
المفتاح إلى عثمان بن طلحة وقال له يا عثمان غيبوه ( 1 ) فخرج عثمان إلى الهجرة
وخلفه شيبة فحجب قال ( 2 ) ابن أبي عمر في حديثه فحجب البيت ( 2 ) أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو
المقرئ ( 3 ) وأبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن مشماش قالا أنا أبو عبد الله الحسين
بن أحمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل أنس بن السلم نا عمرو بن هشام قال وجدت في كتاب
عتاب عن إسحاق بن راشد عن الزهري أن محمد بن جبير بن مطعم حدثه عن أبيه أنه سمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعثمان بن طلحة حين رفع إليه مفتاح الكعبة
ها ثم غيبه قال فلذلك تغيب المفتاح قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن
أحمد ح وأنبأنا أبو الحسن الفرضي عن عبد العزيز أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال المدائني والهيثم بن عدي في سنة إحدى وأربعين مات عثمان بن
طلحة ( 4 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن
إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 5 ) وفيها يعني سنة اثنتين
وأربعين مات عثمان بن طلحة وقد ذكرنا أنه قتل بأجنادين فالله أعلم ( 6 )
_________
( 1 ) الاصل : عبيدة والمثبت عن م
( 2 ) ما بين الرقمين من م
( 3 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها في م : بمقيق
( 4 ) سر أعلام النبلاء 3 / 12 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 83
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 205 وعن خليفة في تاريخ الاسلام ص 83 وسير أعلام
النبلاء 3 / 12
( 6 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 251
(38/390)
4606 - عثمان بن أبي العاتكة سليمان أبو حفص ( 1 ) قاص أهل دمشق
روى عن سليمان بن حبيب وعمير بن هانئ وعلي بن يزيد وعمرو بن مهاجر روى عنه صدقة بن
خالد ومحمد بن حبيب والوليد بن مسلم وأيوب بن تميم والحسن بن يحيى الخشني ( 2 )
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد ( 3 ) أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا عباس بن الوليد أنا ابن شعيب أنا أبو حفص عثمان بن
أبي العاتكة عن علي بن يزيد أنه أخبره عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة
الباهلي عن عمر بن الخطاب أنه سأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الغسل من
الجنابة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإني أفرغ على رأسي ثلاث مرات
أعرك رأسي في كل مرة أخبرنا أبو القاسم زاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن
الحسن أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن سهل الرملي نا الوليد يعني
بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن الوليد بن
عبادة أن أباه عبادة بن الصامت لما احتضر قال له ابنه عبد الرحمن يا أبتاه أوصني
قال أجلسوني لأبني فأجلسوه له ثم قال يا بني اتق الله ولن تتقي ( 5 ) الله حتى
تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن
ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله الله ( 6 ) النار
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 419 والضعفاء الكبير 3 / 221 والكامل
لابن عدي 5 / 164 وتهذيب التهذيب 4 / 81 والكاشف للذهبي وتقريب التهذيب والتاريخ
الكبير 3 / 2 / 243 والجرح والتعديل / 163 وميزان الاعتدال 3 / 40
( 2 ) الاصل وم : الحسني تصحيف والتصويب والضبط عن الانساب وتهذيب الكمال
( 3 ) ( أحمد ) استدركت على هامش م
( 4 ) عن م وبالاصل : عثمان تصحيف
( 5 ) الاصل : يتق والتصويب عن م
( 6 ) زيادة عن م
(38/391)
عن م وبالاصل : عثمان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة ( 1 ) عثمان بن أبي العاتكة قال ابن جوصا حدثني العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت محمد بن شعيب ينسب عثمان بن أبي العاتكة عثمان بن سليمان أبو حفص القاص ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 5 ) غثمان بن أبي العاتكة أبو حفص القاص ( 4 ) الدمشقي سمع سليمان بن حبيب أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص الدمشقي قاص ( 7 ) دمشق سمع سليمان بن حبيب وعمير بن هانئ روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه محمد بن شعيب بن شابور أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
(38/392)
أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 1 ) أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة
القاص الدمشقي يروي عن علي بن يزيد وسليمان بن حبيب ليس بالقوي عندهم روى عن
الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن
خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة سمع علي بن يزيد ( 3 ) وسليمان بن حبيب روى عنه
الوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن
إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول ( 4
) سمعت دحيما ينسب عثمان بن أبي العاتكة إلى الصدق ويثني عليه ويقول كان معلم أهل
دمشق قال أبو سعيد يقال له أبو حفص القاص ( 5 ) ويقال بالشام للمقرئ معلم أخبرنا
أبو الحسين ( 6 ) القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة ح ( 7 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا ابن أبي حاتم ( 8 ) حدثني أبي قال سمعت دحيما ( 9 ) يقول عثمان بن أبي العاتكة
لا بأس به كان قاص ( 10 ) الجند يعني بلده ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد
والأمر من علي بن يزيد فقيل له إن يحيى بن معين يقول الأمر من القاسم أبي عبد
الرحمن فقال لا
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 238 رقم 1292
( 2 ) الاصل وم : القاضي والتصويب عن الاسامي والكنى
( 3 ) بالاصل وم : زيد تصحيف وهو علي بن يزيد الالهاني انظر تهذيب الكمال 12 / 419
( 4 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 12 / 420 ( 5 ) الاصل وم : القاضي تصحيف
( 6 ) الاصل وم : الحسن تصحيف والسند معروف
( 7 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من م
( 8 ) الجرح والتعديل 6 / 163
( 9 ) الاصل وم : دحيم والتصويب عن الجرح والتعديل
( 10 ) الاصل وم : قاضي والتصويب عن الجرح والتعديل
قال وسألت أبي عن عثمان بن أبي العاتكة فقال لا بأس به بليته من
كثرة روايته عن علي بن يزيد فأما ما روى ( 1 ) عن غير علي بن يزيد فهو مقارب يكتب
حديثه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال ( 2 ) شيخان معناهما واحد عثمان بن
أبي العاتكة ومعان بن رفاعة وقد أخبرني دحيم أن معانا ( 3 ) أرفعهما أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا
أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا إبراهيم بن يوسف نا ميمون بن الأصبغ قال سألت أبا مسهر
عن عثمان بن أبي العاتكة فقال كان عثمان بن أبي العاتكة قاصا فإن كان وهم فهو منه
وبلغني عن إسحاق بن سيار بن محمد النصيبي قال سمعت أبا مسهر يقول عثمان بن أبي
العاتكة - ضعيف الحديث - قال إسحاق هو كما قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري بواسط أنا أبو
أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا عثمان بن أبي العاتكة أحاديثه أصح
من أحاديث عبيدالله بن زحر ( 5 ) وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا
أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي قال قال أبو زكريا عثمان بن أبي عاتكة
أبو حفص قاص ( 6 ) دمشق ليس بذاك القوي وقال في موضع آخر عمر ( 7 ) بن أبي العاتكة
أبو حفص القاص ( 6 ) ليس بشئ والصواب عثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : ما روي عن عثمان عن غير علي بن يزيد
( 2 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 12 / 420
( 3 ) الاصل وم : ومعان
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 221 ( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 420
( 6 ) بالاصل وم : قاضي
القاضي تصحيف
( 7 ) كذا بالاصل وم وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى الصواب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق