28. مجلد 28. من تاريخ
دمشق لابن عساكر
الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمرو بن عاصم نا همام نا عاصم بن بهدلة عن زر بن
حبيش قال وفدت إلى المدينة في خلافة عثمان وأنا حملني على ذلك حرصا على لقى أصحاب
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فلقيت صفوان بن عسال ( 1 ) المرادي فقلت له هل رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم وغزوت معه ثنتي عشرة غزوة أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي
نا عبد الصمد نا همام نا عاصم بن بهدلة حدثني زر بن حبيش قال وفدت في خلافة عثمان
بن عفان وأنا حملني على الوفادة لقى أبي بن كعب وأصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فلقيت صفوان بن عسال ( 1 ) المرادي فقلت له هل رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال نعم وغزوت معه اثني ( 2 ) عشر غزوة قرأت على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد وعن أبي نعيم محمد بن عبد
الواحد بن عبد العزيز أنا علي بن
محمد بن خزفة ( 3 ) قالا نا محمد بن الحسين ثنا ابن أبي خيثمة نا عبد الله بن جعفر
ثنا عبيد الله بن عمر عن زيد بن أبي أنيسة عن عاصم عن زر قال وفدت وليس بي إلا
لقاء أصحاب محمد فلزمت عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني العباس بن
الوليد النرسي نا حماد بن شعيب عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله أنه قال في ليلة
القدر من يقم الحول يصبها فانطلقت حتى قدمت على عثمان بن عفان وأردت لقاء أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المهاجرين والأنصار قال عاصم وحدثني أنه لزم
أبي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف فزعم أنهما كانا يقومان حتى تغرب الشمس فيركعان
ركعتين قبل المغرب قال فقلت لأبي وكان فيه شراسة اخفض لنا جناحك رحمك الله فإني
إنما أتمتع منك تمتعا فقال تريد ألا تدع آية في القرآن إلا سألتني عنها قال وكان
لي صاحب صدق فقلت يا أبا المنذر
_________
( 1 ) بالاصل : غسان خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) كذا والصواب : اثنتي عشرة غزوة
( 3 ) بالاصل وم " حرقة " والصواب ما أثبت وضبط
(19/26)
أخبرني
عن ليلة القدر فإن ابن مسعود يقول من يقم الحول يصبها فقال والله لقد علم عبد الله
أنها في رمضان ولكنه عمى عن الناس لكي لا يتكلوا والله الذي أنزل الكتاب على محمد
أنها لفي رمضان وإنها ليلة سبع وعشرين فقلت يا أبا المنذر أنى ( 1 ) علمت ذلك قال
بالآية التي ( 2 ) أنبأنا بها محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فعددنا وحفظنا فإنها
والله لهي ما يستثنى قال فقلت وما الأية قال إنها تطلع ليس لها شعاع حتى ترتفع
وكان عاصم ليلتئذ من السحر لا يطعم طعاما حتى إذا صلى الفجر صعد على الصومعة فنظر
إلى الشمس حين تطلع لا شعاع لها حتى تبيض وترتفع أخبرنا أبو الفضل محمد بن سليمان
بن الحسن بن عمرو العبدي الزاهد وأبو طاهر محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله
السنجي المؤذن بمرو قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه قدم علينا
مرو أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت السمرقندي الكاغدي انا أبو
سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي النحوي عن عاصم عن زر قال خرجت في وفد
من أهل الكوفة وأيم الله إن حرص على الوفادة أو ذلك إلا للقاء أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) المهاجرين والأنصار فلما قدمت المدينة أتيت أبي بن كعب وعبد
الرحمن بن عوف فكانا جليسي وصاحبي فقال أبي يا زر ما تريد أن تدع من القرآن آية
إلا سألتني عنها قال فقلت في أي شئ أتيه فقلت يا أبا المنذر رحمك الله اخفض لي
جناحك فإنما أتمتع منك تمتعا ( 3 ) فقلت أخبرني عن ليلة القدر وذكر معناه أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم السلمي وأبو القاسم السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنا أبو بكر أحمد بن
سليمان بن زيان الكندي نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا أبو جابر حدثني عيسى بن
طلحة الأسدي قال سمعت زر بن حبيش من
_________
( 1 ) بالاصل : أنا
( 2 ) بالاصل : الذي
( 3 ) بالاصل : " أتمنع منك تمنعا " والصواب ما أثبت قياسا إلى الرواية
السابقة وسير الاعلام 4 / 169 والعبارة مهملة بدون نقط في م
(19/27)
السحر
يدعو اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا فلبثت هونا ثم خرجت إلى صاحبي ( 1 ) ورجعت
وهو يرددها قرأت على أبي الفضل بن ناصر بن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا زكريا بن
يحيى نا إسحاق أنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش ( 2 ) عن عاصم قال كان زر من
أعرب ( 3 ) الناس أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان نا أبي نا ( 4 ) أحمد بن حنبل نا يحيى بن آدم نا أبو بكر زاد
المفضل بن عياش عن عاصم قال زر بن حبيش من أعرب الناس وكان عبد الله يسأله عن
العربية ( 5 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين
وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن المثنى
بن معاذ العنبري بالبصرة نا هشام بن علي السيرافي نا سلمة بن حصين العسلي ( 6 )
أبو قتيبة نا سلام بن أبي مطيع حدثني رجل من إخواني يعني عاصم بن بهدلة قال أدركت
أصحاب ابن مسعود وهم متوافرون يجعلون هذا الليل جملا ( 7 ) يلبسون المعصفر ويشربون
نبيذ الجر لا يرون به بأسا منهم زر وأبو وائل
_________
( 1 ) في المختصر : حاجتي
( 2 ) بالاصل : عباس خطأ
( 3 ) بالاصل : " أعرف " والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب وسير
الاعلام
( 4 ) زيادة للايضاح
( 5 ) الخبر في تهذيب التهذيب 2 / 190 والاصابة 1 / 577 وسير الاعلام 4 / 167
وطبقات ابن سعد 6 / 105
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : السلي
( 7 ) بالاصل وم : " حملا " والصواب ما أثبت ففي القاموس : وفي المثل :
اتخذ الليل جملا أي سرى كله
(19/28)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن عاصم قال أدركت
أقواما كانوا يتخذون هذا الليل جملا ( 1 ) يلبسون المعصفر ويشربون نبيذ الجر لا
يرون به بأسا منهم زر وأبو وائل أخبرناه عاليا أبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن
عبد الباقي بن أبي العيار أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا
أبو حفص بن إبراهيم المقرئ الكناني نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا خلف بن
هشام نا حماد بن زيد عن عاصم بن أبي النجود قال أدركت أقواما يتحدثون ( 2 ) هذا
الليل جملا ( 1 ) وكانوا يلبسون المعصفر ويشربون نبيذ الجر منهم زر وأبو وائل
أخبرنا أبو القاسم الدلال أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر قال ونا يعقوب نا سعيد بن سليمان نا محمد بن مصرف نا الأعمش قال
أدركت أشياخنا زرا وأبا وائل فمنهم من عثمان أحب إليه من علي ومنهم من علي أحب
إليه من عثمان وكانوا أشد شئ تحاببا وأشد شئ توددا قرأت على أبي عبد الله بن البنا
عن أبي الحسين الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري وعن أبي نعيم بن عبد الواحد عن
أبي الحسن علي بن محمد زرقة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي
خيثمة نا سعيد بن سليمان نا محمد بن طلحة عن الأعمش قال أدركت أشياخنا زرا وأبا
وائل فكان منهم من علي أحب إليه من عثمان ومنهم من عثمان أحب إليه من علي وكانوا
أشد شئ تحاببا وأشد شئ توددا ( 3 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن بهرام نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود
قال كان أبو وائل عثمانيا وكان زر بن حبيش علويا وكان مصلاهما في مسجد واحد ما
رأيت واحد منهما
_________
( 1 ) بالاصل : " حملا " والصواب ما أثبت ففي القاموس : وفي المثل :
اتخذ الليل جملا أي سرى له
( 2 ) كذا وقد مر في الرواية السابقة : يتخذون وهو الصواب وفي م : يتخذون
( 3 ) انظر سير الاعلام 4 / 169 وفيها : وكانوا أشد شئ تحابا وتوادا
(19/29)
قط
يكلم صاحبه في شئ مما هو عليه حتى ماتا وكان أبو وائل معظما لزر ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران أخبرنا أبو عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله وأخبرنا أبو
البركات أخبرنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
نا أبي نا أحمد بن حنبل نا يحيى بن آدم نا أبو بكر زاد حنبل بن عياش عن عاصم قال
كان زر أكبر من أبي وائل فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا جامع بن صبيح الرملي نا أبو بكر عن عاصم قال كان
زر أكبر من أبي وائل فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر أنبأنا أبو طالب
بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي ( 3 ) محمد الجوهري عن أبي عمر ( 4 )
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) نا الفضل بن
دكين نا قيس بن الربيع عن عاصم بن أبي النجود قال مر رجل من الأنصار على زر بن
حبيش وهو يؤذن فقال يا أبا مريم قد كنت أكرمك عن ذا أو قال عن الأذان فقال إذا لا
أكلمك كلمة حتى تلحق بالله عز و جل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا إسماعيل بن الخليل
حدثني زكريا بن عدي قال قال ابن المبارك قلت لإسماعيل بن أبي خالد سمعت من زر بن
حبيش
_________
( 1 ) سير الاعلام 4 / 168 وتهذيب التهذيب 2 / 190
( 2 ) سير الاعلام 4 / 168 ، وقال الذهبي يعني يتأدب معه لسنة
( 3 ) بالاصل : " ابن " والصواب ما أثبت واسمه الحسن بن علي ومضى
التعريف به
( 4 ) بالاصل : عمرو والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 5 ) طبقات ابن سعد 6 / 105
(19/30)
غير
هذا الحديث حدثنا ليلة القدر قالا ( 1 ) أنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد أخبرنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن
أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح نا إبراهيم بن يسار الرمادي نا سفيان بن عيينة عن
إسماعيل قال قلت لزر كم أتى عليك قال أنا ابن عشرين ( 2 ) ومائة أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد النهاوندي أنا
أحمد بن الحسن أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد
بن أبي الطيب قال سمعت هشيما يقول زر بن حبيش بلغ سنه مائة واثنتين ( 3 ) وعشرين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد وأخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل أنا
الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال قيل لهشيم فزر بن حبيش قال مائة واثنتين وعشرين
سنة قيل له سويد بن غفلة قال ثمان وعشرين ومائة قيل له من ذكره قال إسماعيل بن أبي
خالد قال حنبل حدثني أبو عبد الله نا محمد بن عبيد قال قال إسماعيل رأيت زر بن
حبيش وإن لحييه ( 4 ) ليضطربان من الكبر قد أتى عليه تسعة عشر ومائة أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد
أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا محمد بن عبيد
نا إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت زر بن حبيش
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الخبر في تهذيب التهذيب 2 / 190 والزيادة السابقة عنه
وفي الاصابة 1 / 577 " أتى عشرون ومئة " وفي سير الاعلام 4 / 168 أتى
عليه عشرون ومئة سنة
( 3 ) بالاصل : واثنين
( 4 ) بالاصل : " لحيته لنضطريان " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام وم
(19/31)
وقد
أتى عليه عشرون ومائة سنة وإن لحييه ( 1 ) ليضطربان من الكبر ( 2 ) ورأيت أبا عمرو
الشيباني وقد أتى عليه أربع ( 3 ) عشرة ومائة سنة أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا
أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله وأخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأحمد بن علي بن سوار قالا أنا
الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن عقبة نا هارون
بن حاتم نا محمد بن عبيد الطنافسي عن ابن أبي مخلد قال رأيت زر بن حبيش الغاضري (
4 ) وله مائة وسبع وعشرون سنة وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أيضا أخبرنا أحمد بن
الحسن بن خيرون نا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن عثمان نا هاشم بن محمد
نا الهيثم بن عدي قال ومات زر بن حبيش الغاضري ( 4 ) وله مائة وسبع ( 5 ) وعشرين
سنة وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أيضا أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد
الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن عثمان نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات
زر بن حبيش أبو مريم زمن الحجاج قبل الجماجم حدثنا أبو بكر السلماسي أنا نعمة الله
بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مات
زر بن حبيش قيل يوم الجماجم ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد
بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن
بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " لحيته لتضطربان " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 4 / 168
( 3 ) بالاصل : أربعة عشرة
( 4 ) بالاصل : العاصري وفي م : " العناحرى " والصواب ما أثبت وهذه
النسبة إلى بني غاضرة
( 5 ) بالاصل : وسبعة
( 6 ) تهذيب التهذيب 2 / 190
(19/32)
المغيرة
أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد الله القاسم بن سلام قال سنة إحدى إحدى
وثمانين فيها مات زر بن حبيش الأسدي ( 1 ) قرأت على أبي محمد بن حمزة التميمي أنا
مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان قال قال المدائني مات زر بن حبيش سنة إحدى
وثمانين قال ابن زبر وهذا خطأ أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 )
وفي هذه السنة وهي سنة اثنتين وثمانين مات سويد بن غفلة وزر بن حبيش ويقال زر قتل
( 3 ) في الجماجم أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي بن محمد
أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن
علي قال ومات زر بن حبيش سنة اثنتين ( 4 ) وثمانين ويكنى أبا مطرف قرأت على أبي
محمد أنا مكي أنا أبو سليمان قال سنة ثلاث وثمانين فيها توفي زر ويكنى أبا مريم
_________
( 1 ) المصدر نفسه ( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 288
( 3 ) كذا والذي في تاريخ خليفة : " ويقال " : ماتا زر قيل الجماجم
" وذكر آخرين ثم قال : كلهم بعد الجماجم ( يعني ماتوا )
( 4 ) بالاصل وم : " اثني " والصواب ما أثبت والخبر في تهذيب التهذيب
(19/33)
"
ذكر من اسمه زفر " 2255 زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاوية ( 1 ) ابن يزيد
بن عمرو بن الصعق واسمه خويلد بن نفيل بن عمرو ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ابن معاوية بن بكر بن هوازن أبو الهذيل ويقال أبو عبد الله الكلابي ( 2 ) سمع
عائشة ومعاوية روى عنه ثابت بن الحجاج وجحشنة بن العلاء سكن البصرة ثم انتقل إلى
الشام وكان في جيش البصرة الذي خرج لإغاثة عثمان بن عفان في الحصر وشهد وقعة صفين
وكان فيها أميرا على أهل قنسرين ( 3 ) وهم في الميمنة وشهد وقعة مرج راهط زبيريا
مع الضحاك بن قيس ثم هرب ولحق بقرقيسياء ( 4 ) من أرض الجزيرة فتحصن بها أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن أنا أبو العباس بن المهتدي أنا أبو أحمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ابن العديم نقلا عن ابن عساكر : " معاز " بالزاي
وفي جمهرة ابن حزم ص 286 ومختصر ابن منظور 9 / 42 معاذ وقد جاء " معاز "
في شعر الاخطل في قوله مخاطبا زفر بن الحارث : لعمر أبيك يا زفر بن عمرو * لقد
نجاك جد بني معاز ( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 8 / 3796 والوافي بالوفيات 14 / 199
( 3 ) تقدم التعريف بها انظر معجم البلدان
( 4 ) قرقيسيا ويقصر بلد على الخابور قرب رحبة مالك بن طوق على ستة فراسخ وعندها
مصب نهر الخابور والفرات ( معجم البلدان )
(19/34)
محمد
بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد
الرحمن بن إبراهيم القشيري الحافظ نا هلال بن العلاء نا حسين بن عباس ( 1 ) أنا
جعفر وهو ابن برقان نا ثابت بن الحجاج عن زفر بن الحارث قال كنت رسول معاوية بن
أبي سفيان إلى عائشة أم المؤمنين بوقعة صفين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو ( 3 ) القاسم بن البسري وأحمد بن محمد
بن إبراهيم العصاري وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر قالوا أنا أبو عمر
بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا شيبة نا جدي يعقوب نا عثمان بن محمد وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن ( 4 ) بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير
قال ثنا خالد بن حيان عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زفر بن الحارث قال
كنت رسول معاوية إلى عائشة بوقعة صفين فلما قدمت عليها قالت من قتل من الناس قلت
عمار بن ياسر قالت ذاك رجل يتبعه الناس في دينه قالت ومن قلت هاشم الأعور ( 5 )
قالت ذاك رجل ما كادت أن ترد رايته انتهى حديث عثمان وزاد ابن نمير قال ثم نمت عن
صلاة العشاء فأراد بعض أهلها أن يوقظني فقالت دعه فإنه رجل قد أدأب السير ولا يضره
أن يؤخر هذه الصلاة إلى ثلث الليل أو نصف الليل خالد يشك ( 6 ) أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن الصيرفي ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 7 ) قال لي محمد بن
مقاتل عن ابن المبارك أنا
_________
( 1 ) في بن العديم 8 / 3797 حسن بن عياش
( 2 ) بالاصل : " أنا " والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : " وأبي "
( 4 ) بالاصل : الحسين
( 5 ) هو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ترجمته في سير الاعلام 3 / 486
( 6 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 8 / 3797 والزيادة السابقة منه
( 7 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 254 في ترجمة جحشة بن العلاء
(19/35)
عيسى
بن عمر سمع جحشة ( 1 ) بن العلاء عن زفر بن الحارث قال بعثني معاوية إلى عائشة
فقالت لا فوت عليه إلى نصف الليل في العشاء وقال البخاري ( 2 ) زفر بن الحارث
الكلابي الشامي الجعفري ( 3 ) سمع عائشة ومعاوية روى عنه ثابت بن الحجاج وجحشنة
قال قتيبة هو والد مزاحم بن زفر العامري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 5 ) وأما معاز ( 6 ) آخره زاي فهو زفر بن الحارث بن معاز ( 6 )
الكلابي أبو الهذيل سيد قيس في زمانه وكان على قيس يوم مرج راهط له أخبار كثيرة
وله شعر أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 7 ) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قال أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد
بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش ( 8 ) زفر
بن الحارث يكنى أبا عبد الله ذكر أبو محمد بن زفر ( 9 ) في كتاب الدولتين فيما
نقلته من كتاب ابن ( 10 ) أبي
سليمان الحافظ عنه أنا أحمد بن عبد الله عن أبي زيد نا أبو سلمة الغفاري أيوب بن
عمر حدثني عبد الله بن مصعب قال قال زفر بن الحارث إني لعند عبد الملك يوما إذ
اخلاني فأنا إلى جانبه قد مد رجليه ( 11 ) إذ دخل الأخطل فقال يا أمير المؤمنين
أتدني هذا منك وهو أعدى الناس لك وأوثبهم عليك هذا الذي يقول
_________
( 1 ) كذا وقع بالاصل والبخاري في ترجمته وفي بغية الطلب 8 / 3797 عن البخاري :
جحشة
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 430 في ترجمة زفر بن الحارث
( 3 ) بالاصل : " الجفرى " والمثبت عن البخاري
( 4 ) كذا وقع بالاصل هنا وفي الخباري جحيشة وقد مر فيه : جحشة
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 210 ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب
( 6 ) وقع بالاصل في لاموضعين : معاذ بالذال المعجمة والمثبت عن الاكمال
( 7 ) بالاصل وم : " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 8 ) بالاصل وم : " ابن عباس " والصواب ما أثبت انظر بغية الطلب 8 /
3798
( 9 ) بغية الطلب : ابن زيد
( 10 ) بغية الطلب : ابنه
( 11 ) العبارة بالاصل وم : " إذ خلاني فاتى إلى جانبه قدم رجليه " وقد
صوبنا العبارة عنب غية الطلب
(19/36)
*
فإني زبيري ( 1 ) الحياة فإن أمت * فإني لموص هامتي بالتزبر * قال فجلس عبد الملك
فاحمرت عيناه فقلت يا أمير المؤمنين إن هذا ابن النصرانية إنما ربي لحمه على شرب
الخمر ولحم الخنزير أنا أطوع الناس لك وابتغاؤهم في مرضاتك قال فما زلت به حتى هدأ
ولقد خفته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة العصفري ( 2 ) قال
وقال أبو عبيدة كان على أهل قنسرين على الميمنة زفر بن الحارث يعني يوم صفين مع
معاوية قال ونا خليفة قال كان عليها يعني الجزيرة في أيام يزيد بن معاوية سعيد بن
مالك بن بحدل فأخرجه زفر الحارث الكلابي حين وقعت الفتنة ( 3 ) قرات على أحد ابني
أبي علي الحسن بن أحمد وشككت أيهما هو عن أبي غالب محمد بن أحمد بن بشران أنا أبو
الحسين بن دينار أنا أبو القاسم ( 4 ) بن الآمدي قال زفر بن الحارث بن معاذ ( 5 )
الكلابي سيد قيس في زمانه يكنى أبا الهذيل وكان على قيس يوم مرج راهط وهو القائل *
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى * وتبقى حزازات النفوس كما هيا * * أبيني سلاحي لا
أبا لك إنني * أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا أيذهب يوم واحد إن أسأته * بصالح
أيامي وحسن بلايا * أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إبراهيم وأبو علي بن
نبهان
_________
( 1 ) بالاصل " فإن زبير " والمثبت عن الوافي بالوفيات 14 / 200 وبغية
الطلب 8 / 3800
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 195
( 3 ) لم أعثر على هذا الخبر في تاريخ خليفة ونقله في بغية الطلب 8 / 3801 عنه
( 4 ) بالاصل وم " أبو الهيثم " والصواب ما أثبت وهو أبو القاسم الحسن
بن بشر الامدي صاحب كتاب المؤتلف والمختلف
انظر فيه ص 129
( 5 ) في المؤتلف والمختلف : معان
( 6 ) في الاصل : الحارث والمثبت عن الامدي
(19/37)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان
أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس
أحمد بن يحيى ثعلب قال وأنشد له زفر بن الحارث الكلابي لما هرب * لعمري لقد أبقيت
وقيعة راهط * بمروان صدعا بيننا متشاينا وقد ينبت المرعى على دين الثرى * وتبقي
حزازات النفوس كما هيا فلم يلزمني نبوة قبل هذه * فراري وتركي صاحبي ورائيا أيذهب
يوم واحد إن أسأته * بصالح أيامي وحسن بلائيا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو نصر ( 1 ) بن العطار قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص
أخبرنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي عن
أبي عمرو بن العلاء قال فر زفر بن الحارث الكلابي عن ابنه ( 2 ) ومولى له فقتلا
فأنشأ يقول ( 3 ) * ولم ترمني نبوة غير هذه * فرارا وتركي صاحبي ورائيا عشية اخزى
( 4 ) بالفرار ولا أرى * من الناس إلا من علي ولا ليا أيذهب يوم واحد إن أسأته *
يصالح أيامي وحسن بلائيا فقد ينبت المرعى على دمن الثرى * وتبقى حزازات النفوس كما
هيا فلا صلح حتى يحيط ( 5 ) الخيل بالقنا * ويثأر من نسوان كلب نسائيا أريني سلاحي
لا أبالك إنني * أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا * وذكر أبو بكر أحمد بن جابر ( 6 )
البلاذري قال وهرب زفر بن الحارث الكلابي يوم المرج إلى قرقيسياء وبها عياض فمنعه
من دخولها فقال له زفر بن الحارث أوثق لك بالطلاق والعتاق إذا أنا دخلت الحمام بها
أن أخرج منها فأذن فدخلها فلم يدخل
_________
( 1 ) في بغية الطلب : وأبو منصور
( 2 ) بالاصل : أبين والصواب عن ابن العديم
( 3 ) الابيات : في بغية الطلب 8 / 3801 - 3802
( 4 ) بالاصل : أخرى والصواب عن ابن العديم وفي تاريخ خليفة ص 260 أجري
( 5 ) ابن العديم : تحط
( 6 ) الزيادة عن بغية الطلب 8 / 3802 وانظر الخبر في أنساب الاشراف 5 / 140
(19/38)
الحمام
وأقام بها وأخرج عياضا عنها وتحصن بها وثابت ( 1 ) إليه قيس أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أخبرنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال وأصيب يومئذ يعني يوم المرج ثلاثة ( 3 ) بنين
لزفر بن الحارث الكلابي وفيه يقول زفر * لعمري لقد أبقت وقيعة راهط * لمروان صدعا
بيننا متنائيا أريني سلاحي لا أبا لك إنني * أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا أبعد
ابن معن وابن عمرو ( 4 ) تبايعا * ومقتل همام أمنى الأمانيا وتذهب كلب لم تنلها
رماحنا * وتترك قتلى راهط هي ماهيا فلم يرمني نبوة قبل هذه * فراري وتركي صاحبي
ورائيا عشية أحرى ( 5 ) بالفريقين لا أرى * من الناس إلا من علي ولا ليا أيذهب يوم
واحد إن أسأته * بصالح أيامي وحسن بلائيا فلا صلح حتى يحبط ( 6 ) الخيل بالقنا *
وتثأر من نسوان كلب نسائيا فقد ينبت المرعى على دمن الثرى * وتبقى حزازات النفوس
كما هيا * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا
( 7 ) أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي
نا الزبير بن بكار قال وفي ذلك يقول زفر بن الحارث الكلابي ( 8 ) * أفي الله أما
بحدل وابن بحدل * فيحيا وأما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه * ولما
يكن يوم أغر محجل ولما يكن للمشرفية بيننا * وميض كضوء الشمس حين ترحل *
_________
( 1 ) بالاصل : " وباب إليها قيس " ومهملة بدون نقط في م والصواب عن
أنساب الاشراف وبغية الطلب
( 2 ) الخبر والابيات في تاريخ خليفة ص 260
( 3 ) بالاصل : ثلاث
( 4 ) عند خليفة : ابعد ابن عمرو وابن معن تبايعا
( 5 ) في خليفة : أجري
( 6 ) خليفة : تنحط
( 7 ) بالاصل : " قالا "
( 8 ) الخبر والابيات في بغية الطلب 8 / 3802 والبيتان الاول والثاني في الوافي
بالوفيات 14 / 200
(19/39)
قال
الزبير يريد ببحدل وابن بحدل يزيد بن معاوية كذا قال ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان الخطابي قال وأنشد *
إنا وجدنا زفر بن الحارث * في هذه الهنات والهنابث خبيثة من أخبث الخبائث قال
الخطابي قال المازني الهنيثة إثارة الفتنة وقال غيره الهنة والهنبثة إحدى الهنات
والهنابث وهي الأمور الشداد ( 2 ) قرات على أبي الحسن بن علي بن المسلم الفقيه عن
أبي العباس أحمد بن إبراهيم المراري ( 3 ) أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن
عمر بن الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة
الحسين بن محمد بن مودود قال في الطبقة الأولى من التابعين من أهل الجزيرة زفر بن
الحارث الكلابي حدث عن عائشة وكان رسول معاوية إليها بوقعة صفين وكان نزل البصرة
ثم خرج عنها بعد وقعة الجمل فشهد وقعة المرج مع الضحاك بن قيس وذكر أنه مات في
أيام عبد الملك بن مروان 2256 زفر بن عاصم بن عبد الله بن يزيد ( 4 ) أبو عبد الله
الهلالي حدث عن عروة بن رويم وعمر بن عبد العزيز روى عنه يحيى بن حمزة ومالك بن
أنس قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر فيما ذكر أنه نقله من خط
أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي
_________
( 1 ) عقب ابن العديم على الخبر قال : " يعني الزبير أن يزيد ابن بنت بحدل
لان أمه يمسون بنت بحدل الكلبية "
( 2 ) انظر اللسان " هنبث "
( 3 ) كذا رسمها وفي م : " المرادي "
( 4 ) في بغية الطلب 8 / 3803 " بريد "
(19/40)
أخبرني
أبو العباس محمد بن جعفر ( 1 ) بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي
نا جدي أحمد نا أبي عن أبيه حدثني زفر بن عاصم يزيد الهلالي عن عروة بن رويم حدثني
حبيب بن عبد الرحمن بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وسألني عن دمشق وما حولها
فأخبرته فقال حرلان مهاجر إبراهيم عليه السلام ثم أمر بالتحويل عنها قال أبو
الحسين الرازي حرلان هذه قرية من غوطة دمشق بينها وبين دمشق اثنا ( 2 ) عشر ميلا
وهي حرلان بلام ألف من أرض دمشق وليس هي حران بالف التي في أرض الجزيرة كذا قال
وإنما هاجر إبراهيم من أرض بابل إلى حران التي بأرض الجزيرة والله أعلم أنبأنا أبو
الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) زفر
بن عاصم عن عمر بن عبد العزيز منقطع سمع منه مالك بن أنس في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال زفر بن عاصم روى عن
عمر بن عبد العزيز منقطع روى عنه مالك بن أنس سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن
زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 5 ) وولى أبو جعفر الصائفة يعني سنة أربع وخمسين
ومئة زفر بن عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي
_________
( 1 ) في بغية الطلب : محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن يحيى
( 2 ) بالاصل : اثني عشر
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 431
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 608
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 427
(19/41)
فدخل
من المصيصة حتى أتى أنقرة ( 1 ) فبث السرايا فغنم وسلم وخرج من درب مرعش وغزا ( 2
) يعني سنة ست وخمسين زفر بن عاصم الهلالي بلاد الروم فأغار على قنبة ( 3 ) وقونية
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا أبو محمد بن أحمد الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك نا ابن عائذ
أخبرني عبد الأعلى بن مسهر قال كان على الصائفة سنة أربع وخمسين زفر بن عاصم وفي
سنة ست وخمسين ومائة زفر بن عاصم 2257 زفر بن عيلان ( 4 ) بن زفر بن جبر بن مروان
ابن سيف بن يزيد بن شريح بن شقيق بن عامر أبو الحارث بن أبي الهيذام المازني حدث
عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ( 5 ) روى عنه تمام بن محمد
الرازي ومحمد بن المحسن الأذني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة وابو الحارث زفر بن
عيلان بن زفر بن جبر المازني قراءة عليهما قالا نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن
بن إبراهيم ودحيم ( 5 ) ثنا هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي نا عيسى
بن يونس نا صالح بن أبي الأخضر وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد
السدي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد
بن سليمان نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن
أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طاف على نسائه في ليلة في غسل واحد
[ 4370 ]
_________
( 1 ) بالاصل : " ابعره " كذا والمثبت عن بغية الطلب 8 / 3805 نقلا عن
خليفة وفي تاريخ خليفة : القزة
( 2 ) زيادة لازمة عن تاريخ خذيقة ص 428 للايضاح
( 3 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن خليفة وفي بغية الطلب : قينة
( 4 ) بالاصل غيلان بالغين المعجمة والصواب بالعين المهملة عن ابن ماكولا
( 5 ) بالاصل وم : " وحاتم " والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 44
(19/42)
قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن
يحيى القرشي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال وعيلان
بالعين غير معجمة زفر بن عيلان المازني أبو الحارث عن إبراهيم بن دحيم حدثني عنه
محمد المحسن الأذني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما عيلان
بالعين المهملة زفر بن عيلان المازني أبو الحارث عن إبراهيم بن دحيم حدث عنه محمد
بن المحسن الأذني 2258 زفر بن وثيمة ( 1 ) بن عثمان ويقال ابن أوس ويقال ابن مالك
بن أوس بن الحدثان النصري ( 2 ) دمشقي روى عن حكيم بن حزام والمغيرة بن شعبة روى
عنه محمد بن عبد الله الشعيثي ( 3 ) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن المعلى
الدمشقي نا هشام بن عمار وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم
الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو محمد بن إسحاق قالا أنا إسماعيل بن محمد
البغدادي نا عباس بن عبد الله الترقفي ( 4 ) نا محمد بن المبارك قالا نا صدقة بن خالد
ثنا وقال ابن المبارك حدثني محمد بن عبد الله الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن المغيرة
بن شعبة أن زرارة زاد الطبراني وابن مندة بن حرب وقالوا قال لعمر بن الخطاب رضي
الله عنه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة
أشيم الضبابي من دية زوجها وفي
_________
( 1 ) بالاصل : " تيمة " وفي م : سمه والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 44
وميزان الاعتدال 2 / 70
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 194 وميزان الاعتدال 2 / 70
( 3 ) بالاصل وم : " الشعبي " والمثبت عن التهذيب والميزان
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 13 / 12
(19/43)
حديث
الخطيب من الدية قال ابن مندة رواه جماعة عن الشعيثي مثله رواه الوليد بن مسلم عن
الشعيثي فلم يذكر زرارة أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه ثم حدثنا أبو مسعود عنه
أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن دحيم نا أبي نا الوليد بن مسلم نا
محمد بن عبد الله الشعيثي ( 1 ) عن زفر بن وثيمة عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من
ديته ورواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي البصري عن الشعيثي ( 2 ) عن زفر عن
المغيرة عن أبي ثابت أخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أحمد
بن عمر بن محمد بن خرشيذ قوله نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا محمد بن
إبراهيم بن كثير نا خالد بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الله الشعيثي ( 2 ) عن زفر
بن وثيمة عن المغيرة بن شعبة أن أبا ثابت بن حزم أو حزم قال إن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي ( 3 ) من ديته
لم يتابع خالد بن عبد الرحمن المخزومي على أبي ثابت وخالد ضعيف أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 )
حدثني أبي نا حجاج نا الشعيثي ( 2 ) عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام قال المساجد
لا تنشد فيها الأشعار ولا تقام فيها الحدود ولا يستقاد فيها قال أبي لم ( 5 )
يرفعه يعني حجاجا قال ( 6 ) وحدثني أبي نا وكيع نا محمد بن عبد الله الشعيثي عن
العباس بن أحمد ( 7 ) المديني عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا تقام الحدود في
_________
( 1 ) بالاصل وم الشعبي والصواب ما أثبت وقد مر
( 2 ) بالاصل الشعيبي خطأ
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) مسند الامام أحمد 3 / 434
( 5 ) بالاصل وم : " لمن " والمثبت عن مسند أحمد
( 6 ) مسند أحمد 3 / 434
( 7 ) في مسند أحمد : عبد الرحمن
(19/44)
المساجد
ولا يستقاد فيها [ 4371 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة زفر بن وثيمة
النصري ( 1 ) دمشقي قال أبو الحسن بن جوصا نسبه ( 2 ) زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس
بن الحدثان النصري ( 1 ) حدثني بذلك شعيب عن أحمد بن خالد عن محمد بن عبد الله
الشعيثي في نسخة ما شافهنا به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد
بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 3 ) قال زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن مالك بن الحدثان روى عن حكيم
بن حزام روى عنه محمد بن عبد الله الشعيثي سمعت أبي يقول ذلك قرأت في كتاب أبي بكر
أحمد بن بكير بن الفرج بن عبد الله التميمي عن أبي القاسم علي بن يعقوب بن ( 4 )
أبي العقب نا أبو الحسن أحمد بن محمود بن مقاتل الهروي الشيخ الصالح نا أبو سعيد
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني قال قلت ليحيى بن معين زفر بن وثيمة فقال ثقة
وهذا القول ليس في رواية الطرائفي عن عثمان ولم يذكر البخاري زفر هذا ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : " البصري " والصواب ما أثبت
( 2 ) لفظة مهملة وغير مقروءة ورسمها : " سسى " بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 607
( 4 ) بالاصل : " عن " خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) كذا بالاصل والصواب أن البخاري ترجم له في التاريخ الكبير 2 / 1 / 431 وجاء
فيه : زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان عن حكيم بن حزام روى عنه محمد
الشعيثي
(19/45)
2259
- زفر مولى مسلمة ( 1 ) بن عبد الملك ( 2 ) حكى عن فاطمة بنت عبد الملك روى عنه
ابنه راشد بن زفر أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي ( 3 ) بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال سمعت
محمد بن الحسن يحدث بهذا الحديث فلم أحفظه فحدثني علي بن أبي مريم عنه حدثني يوسف
بن الحكم حدثني راشد بن زفر مولى مسلمة بن عبد الملك عن أبيه قال تناول الوليد بن
عبد الملك يوما عمر بن عبد العزيز فرد عليه عمر فغضب الوليد من ذلك غضبا شديدا
وأمر بعمر فعدل به إلى بيت فحبس فيه قال راشد فحدثني أبي زفر مولى مسلمة وكانت
فاطمة أرضعتها أم زفر قال قالت لي فاطمة يا زفر فمكث ثلاثا لا يدخل عليه أحد ثم
أمر بإخراجه إن وجد حيا قال فأدركناه وقد زالت رقبته شيئا فلم نزل نعالجه حتى صار
إلى العافية قالت فقلت له يوما إنك قد عرفت الوليد وعجلته وخلقه فلو داريته بعض
المداراة قالت فقال لي أحدثك يا فاطمة حديثا فاكتميه ما دمت حيا قلت نعم قال إنه
لما حبسني أتاني تلك اللية آت في منامي فقال لي * ليس للعلم في الجهالة حظ * إنما
العلم طرفة الأعضاء * قال فرفعت إلى القائل رأسي فإذا هو عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة قال فسلمت عليه في منامي فقال لي إن الوليد جاهل بأمر الله قليل الرعاية بين
حرمات الله فلا يجمع بين ما وهب الله لك من العلم بأمر الله مع ما حرمه من ذلك
ليبين فضلة نعمة الله عليك في العلم بأمر الله عز و جل على كثير من جهله بأمر الله
أحرى وأجدر أن
_________
( 1 ) بالاصل : " مسلك " وفي م : مسلم والصواب ما أثبت عن مختصر ابن
منظور 9 / 45
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 8 / 3806
( 3 ) عن بغية الطلب وابالاصل : أبو يعلى
( 4 ) بالاصل : " الليل " والصواب عن بغية الطلب
(19/46)
لا
يتركا جميعا قال عمر فوالله يا فاطمة ما أكاد أغضب إلا كأني ( 1 ) أنظر إلى عبيد
الله قائما يخاطبني تلك المخاطبة 2260 زفر الأحمري حكى عن مكحول قصد يزيد في صغره
روى عنه أسير يزيد بن زفر تقدمت روايته
_________
( 1 ) الزيادة عن بغية الطلب
(19/47)
"
ذكر من اسمه زكريا " 2261 زكريا بن حنا ويقال زكريا بن دان ويقال زكريا بن
أدن بن مسلم بن صدوق بن محمان بن داود بن سليمان بن مسلم بن صديقة بن برحية من
ملقاطية بن ماجور بن سلوم بن بهقانيا بن حاش بن أنيا بن خثعم بن سليمان بن داود
أبو ( 1 ) يحيى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) من بني إسرائيل دخل البثنية (
3 ) من أعمال دمشق في طلب ابنه يحيى وقيل إنه كان بدمشق حين قتل ابنه يحيى والله
أعلم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد
بن أحمد بن محمد بن زريق نا أحمد بن سندي بن الحسن نا الحسن بن علي القطان نا
إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر أنا سعيد عن قتادة عن الحسن ومقاتل عن الضحاك عن
ابن عباس وعبد الله بن إسماعيل عن أبيه ( 4 ) عن مجاهد
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " والصواب عن بغية الطلب والبداية والنهاية
( 2 ) في نسبة أقوال انظر مروج الذهب والمعارف لابن قتيبة والبداية والنهاية 2 /
56 بتحقيقنا وبغية الطلب 8 / 3808
قال النجار في قصص الانبياء ص 368 مشككا في نسبه المتداول : ويوجد ذكريا آخر ليس
له قصة في القرآن أصلا وهذا له كتاب من الكتب القانونية عند النصارى وهو زكريا بن
برخيا وكان في زمن داريوس أي قبل زمن المسيح بما يقرب من ثلاثة قرون
والنصارى يؤولونه بالمسيح واليهود بؤولونه بمسيحهم المنتظر وهو المسيح الدجال أما
زكريا أبو يحيى فيظهر أنه كان ممن لهم شركة في خدمة الهيكل وعلى ذلك فهو لاوي
وقال ابن كثير في البداية والنهاية : ويقال فيه زكريا بالمد والقصر ويقال زكرى
أيضا
( 3 ) البثنية : اسم ناحية من نواحي دمشق قرية بين دمشق وأذرعات ( معجم البلدان )
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب 8 / 3809
(19/48)
عن
ابن عباس وقريش المكتب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وإدريس عن جده وهب بن منبه قال
إسحاق قالوا إن زكريا بن دان أبا يحيى كان من أبناء الأنبياء الذين كانوا يكتبون
الوحي ببيت المقدس وكان عمران بن قاتار ( 1 ) أبو مريم من أبناء ملوك بني إسرائيل
من ولد سليمان قال ابن عباس ولم يكن أحد من أبناء الأنبياء إلا ومن نسله أو جنسه
محرر لبيت المقدس والمحرر الذي يكون حبيسا لبيت المقدس قال وأنا إسحاق أنا ابن
سمعان عن بعض من أسلم من أهل الكتاب أن مريم بنت عمران كانت من بيت آل داود من سبط
يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وكان زكريا بن دان تزوج أخت مريم بنت عمران
فهي أم يحيى قال وأخبرنا إسحاق أنا جويبر عن أبي سهل وابن ( 2 ) سمعان عن مكحول
قالا كان زكريا وعمران تزوجا أختين فكانت أم يحيى عند زكريا وكانت أم مريم عند
عمران وكان الله تعالى أمسك عنها الولد حتى أيست وكانوا أهل البيت من الله بمكان أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن
جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يزيد يعني ابن هارون أنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال كان زكريا نجارا [ 4372 ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن الفضل
وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا ( 4 ) أنا سعيد بن محمد البحيري ( 5 )
أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا هدبة
بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال كان زكريا نجارا [ 4373 ] أخبرناه أبو عبد الله وأبو المظفر
قالا أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا هدبة فذكر مثله غير أنه قال
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل وم : " باباو ؟ " والمثبت عن بغية الطلب وفي البداية
والنهاية 2 / 57 مائان
( 2 ) بالاصل وم : " وأبي " والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) مسند أحمد 2 / 296 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 58 عن أحمد
( 4 ) لفظة ممحوة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) غير واضحة بالاصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103
(19/49)
أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه ( 1 ) أنا
أحمد بن سندي الحداد نا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن
بشر أنا مقاتل وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى " ذكر رحمة ربك
" ( 2 ) قال ذكر الله منه برحمة عبده زكريا حيث دعاه فذلك قوله " ذكر
رحمة ربك عبده زكريا إذ نادى ربه نداء خفيا " يعني دعا ربه دعاء خفيا في
الليل لا يسمع أحدا وتسمع أحد أذنيه فقال " رب إني وهن العظم مني " ( 3
) يعني ضعف العظم مني " واشتعل الرأس شيبا " يعني غلب البياض السواد
" ولم أكن بدعائك رب شقيا " أي رب إني لم أدعك قط فخيبتني فيما مضى
فتخيبني فيما بقي فكما لم أشق بدعائي فيما مضى فكذلك لا أشقى فيما بقي عودتني
الإجابة من نفسك " وإني خفت الموالي من ورائي ( 4 ) " فلم يبق لي وارث
وخفت العصبة أن ترثني " فهب لي من لدنك وليا " ( 4 ) يعني من عندك ولدا
" يرثني " يعني يرث محرابي وعصاي وبرنس القربان وقلمي الذي أكتب به
الوحي " ويرث من آل يعقوب " والنبوة " واجعله رب رضيا " يعني
مرضيا عندك قوله " وكانت امرأتي عاقرا " قال ابن عباس خاف أنها لا تلد
فقال وامرأتي عاقر وأنت تفعل ما تشاء فهب لي ولدا فإذا وهبته فاجعله رب رضيا زاكيا
بالعمل فاستجاب الله له وكانا قد دخلا في السن هو وامرأته فبينا هو قائم يصلي في
المحراب حيث يذبح القربان إذ هو برجل عليه البياض حياله وهو جبريل فقال يا زكريا
إن الله يبشرك وهو قوله " نبشرك بغلام اسمه يحيى " واسم يحيى هو اسم من
أسماء الله اشتق من يا حي سماه الله من فوق عرشه " لم نجعل له من قبل سميا
" ( 5 ) يعني هل يعلم له ولدا ولم يكن لزكريا قبله ولد ولم يكن قبل يحيى أحد
يسمى يحيى
_________
( 1 ) بالاصل بإهمال الراء والزاي والصواب ما أثبت واسمه محمد بن أحمد بن محمد بن
أحمد ترجمته في سير الاعلام 17 / 258
( 2 ) سورة مريم الاية : 2
( 3 ) سورة مريم الاية : 4
( 4 ) سورة مريم الايتان : 5 - 6
( 5 ) سورة مريم الاية : 7 - 8
(19/50)
قال
وكان اسمه حي فلما وهب الله لسارة إسحاق فكان اسمها يسارة ويسارة من النساء التي
لا تلد وسارة هي من النساء الطالقة الرحم التي تلد فسماها الله سارة وحول الياء
يسارة إلى حي فسماه يحيى ثم قال " مصدقا بكلمة " ( 1 ) يعني بعيسى
" من الله " وكان يحيى أول من صدق بعيسى وهو ابن ثلاث سنين وبين يحيى
وعيسى ثلاث سنين وهما ابنا خالة ثم قال تعالى " وسيدا " يعني حليما
" وحصورا " يعني لا ماء له فلا يحتاج إلى النساء أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم أنا أبو محمد بن حيان ( 2 ) نا الوليد بن أبان عن إبراهيم بن عبد
السلام العنبري نا محمد بن مليك البصري نا جرير عن منصور عن مجاهد " وهن
العظم مني " ( 3 ) قال شكى ذهاب أضراسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا
مسلم بن خالد عن أبي نجيح عن مجاهد في قوله " وقد بلغت من الكبر عتيا "
قال قحول ( 4 ) العظم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أحمد بن عبد الواحد بن
محمد أنا جدي محمد بن أحمد بن أبي الحديد أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن
حماد الطبراني نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " وإني
خفت الموالي " قال العصبة وأنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة " عن الحسن
في قوله تبارك وتعالى " يرثني ويرث من آل يعقوب " قال نبوته ( 5 ) وعلمه
قال وأنا معمر عن قتادة في قوله " من الكبر عتيا " قال سنا قال وبلغني
أنه كان ابن بضع وسبعين سنة " " "
_________
( 1 ) سورة آل عمران الاية : 39
( 2 ) بالاصل : حبان بالباء الموحدة
( 3 ) سورة مريم الاية : 4
( 4 ) غير واضحة بالاصل ولاصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 48 وبهامشه : قحل الشيخ
قحولا : يبس جلده على عظمه وفي م : فحول
( 5 ) قال القرطبي في أحكامه : فأم قولهم وراثة نبوة فمحال لان النبوة لا تورث
(19/51)
قال
وأنا معمر عن قتادة أو غيره في قوله تعالى " ولم أكن بدعائك رب شقيا "
قال كنت تعرفني الإجابة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن داود بن عمرو نا مسلم عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد في قوله " ثلاثة أيام إلا رمزا " ( 1 ) قال إنما شفيته قال وحدثنا
مسلم عن أبي يحيى عن مجاهد في قوله " وسبح بالعشي والإبكار " ( 1 ) قال
الإبكار أول الفجر والعشي ميل الشمس إلى أن تغيب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو حذيفة
نا سفيان عن سلمة بن نبيط عن الضحاك " ثلاثة أيام إلا رمزا " قال الرمز
الإشارة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم
في كتابه نا محمد بن الفضل بن موسى نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن محمد بن كعب
القرظي قال لو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله قال الله
تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا
" ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن ( 3 ) المسلم بن الفقيه أنا أبو الحسن أحمد
بن عبد الواحد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق
أنا معمر عن قتادة عن عكرمة في قوله " ثلاث ليال سويا " ( 4 ) يقول سويا
من غير خرس وقاله قتادة أيضا قال وأنا معمر عن قتادة في قوله " فأوحى إليهم
" قال أوحى إليهم أن صلوا " بكرة وعشيا " ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن
أيضا نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) آل عمران الاية : 41
( 2 ) سورة الانفال الاية : 45
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) سورة مريم الاية : 10
( 5 ) سورة مريم الاية : 11
(19/52)
محمد
بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزار نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحري
الرزاز نا محمد بن يونس بن موسى قال قيل لأبي عاصم وأنا أسمع حدثكم طلحة بن عمرو
عن عطاء في قوله تعالى " وأصلحنا له زوجه " ( 1 ) قال كان في لسانها طول
قال أبو عاصم نعم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بنأبي عثمان
أنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي أنا أبو علي بن صفوان
البردعي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الفضل بن يعقوب نا أبو عاصم ( 3 )
العسقلاني نا سفيان عن طلحة عن عطاء " وأصلحنا له زوجه " قال كان في
لسانها طول أخبرنا أبو الحسن بن قيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو بكر الخرائطي نا أبو عبد الله حماد بن الحسن بن عبد الله الوراق نا أبو
داود الطيالسي نا طلحة يعني ابن عمر قال سمعت عطاء يقول في قوله تبارك وتعالى
" وأصلحنا له زوجه " قال كان في خلقها سوء وفي لسانها طول وهو البذاء
فأصلح الله تبارك وتعالى منها أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الطبري
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم
بن جعفر بن يبان الزينبي نا جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي نا عثمان بن أبي
شيبة نا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن محمد بن كعب في قوله عز و جل "
وأصلحنا له زوجه " قال محمد كان في خلقها شئ قال ونا عثمان بن أبي شيبة نا
حاتم عن حميد بن صخر عن عمار عن سعيد بن جبير قال كانت لا تلد أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن
_________
( 1 ) سورة الانبياء الاية : 90
( 2 ) قال في أحكام القرآن : قال أكثر المفسرين : واصلحنا زوجه : إنها كانت عاقرا
فجعلت ولودا وقال ابن عباس وعطاء : كانت سيئة الخلق طويلة اللسان فأصلحها الله
تعالى فجعلها حسنة الخلق ( 11 / 336 )
( 3 ) في بغية الطلب : أبو عصام
(19/53)
أحمد
بن القاسم بن أحمد قالا نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الحسن صادق بن
خلف بن كفيل الأنصاري نا أبو عمر أحمد بن بيهق نا أبو الوليد يونس بن عبد الله بن
معتب نا خلف بن محمد المؤدب نا أبو مطر القاضي نا أحمد بن محمد بن خزيمة نا محمد
بن يحيى الأزدي عن أحمد بن حنبل عن يحيى بن أسحاق عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن
رحر عن يزيد بن أبي منصور قال دخل يحيى بن زكريا عليه السلام بيت المقدس فرأى
المتعبدين قد لبسوا الشعر وبرانس الصوف ونظر إلى مجتهديهم قد خرقوا التراقي وسلكوا
فيها السلاسل وشدوها إلى حنايا بيت المقدس فلما نظر إلى ذلك منهم هاله ذلك منهم
ورجع إلى أبويه فمر بصبيان يلعبون فقالوا يا يحيى هلم فلنلعب فقال إني لم أخلق
للعب فأتى أبويه فسألهما أن يدرعاه الشعر ففعلا ثم رجع إلى بيت المقدس فكان يخدمه
نهارا ويسرح فيه ليلا حتى أتت عليه خمسة ( 1 ) عشر حجة فأتاه الخرف فساح ولزم
أطراف الأرض وغيران الشعاب وخرج أبواه في طلبه فوجداه حين نزلا من جبال البثنية
على بحيرة الأردن وأدركاه وقد قعد على شفير البحيرة ونقع قدميه في الماء وقد كاد
العطش أن يذبحه وهو يقول وعزتك لا أشرب بارد الشراب حتى أعلم أين مكاني منك فسأله
أبواه أن يأكل قرصا كان معهما من شعير ويشرب من ذلك الماء ففعل وكفر عن يمينه ورده
أبواه إلى بيت المقدس وكان إذا قام في صلاته يبكي حتى حرقت دموعه لحم خديه وبدت
أضراسه فقالت له أمه يا يحيى لو أذنت لي أن أنحر لك لبدا أواري به أضراسك عن
الناظرين قال أنت وذلك فعمدت إلى قطعتي لبد فألصقتهما على خديه فكان إذا بكى
استنقعت دموعه في القطعتين فتقوم إليه أمه فتعصرهما بيديها ( 2 ) فكان إذا نظر إلى
دموعه تجري على ذراعي أمه قال اللهم هذه دموعي وهذه أمي وأنا عبدك وأنت أرحم
الراحمين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن
بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل والصواب : خمس عشرة حجة
( 2 ) بالاصل وم : بيدها والصواب عن مختصر ابن منظور 9 / 49
(19/54)
إسماعيل
نا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد المنعم يعني ابن إدريس عن أبيه
عن وهب بن منبه أن زكريا هرب ودخل جوف شجرة فوضع على الشجرة المنشار وقطع بنصفين
فلما وقع المنشار على ظهره أن فأوحى الله تبارك وتعالى يا زكريا إما أن تكف عن
أنينك أو أقلب الأرض ومن عليها قال فسكت حتى قطع بنصفين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن
بركات بن عبد العزيز وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي
بن ثابت أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن سندي الحداد أنا الحسن بن علي أنا
إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر أنا يعقوب الكوفي عن عمرو ( 2 ) بن ميمون عن أبيه
عن ابن عباس ( 3 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة أسري به رأى زكريا
في السماء فسلم عليه فقال له يا أبا يحيى خبرني عن قتلك كيف كان ولم قتلك بنو
إسرائيل قال يا محمد أخبرك أن يحيى كان خير أهل زمانه وكان أجملهم وأصبحهم وجها
وكان كما قال الله " سيدا وحصورا " وكان لا يحتاج إلى النساء فهويته
امرأة ملك بني إسرائيل وكانت بغية فأرسلت إليه وعصمه الله وامتنع يحيى وأبى عليها
وأجمعت على قتل يحيى ولهم عيد يجتمعون في كل عام وكانت سنة ( 4 ) الملك أن يوعد
ولا يخلف ولا يكذب قال فخرج الملك إلى العيد فقامت امرأته تشيعه وكان بها معجبا
ولم تكن تفعله فيما مضى فلما أن شيعته قال الملك سليني ( 5 ) فما سألتني شيئا إلا
أعطيتك قالت أريد دم يحيى بن زكريا قال لها سليني غيره قالت ( 6 ) هو ذاك قال هو
لك فبعثت ( 7 ) جلاوزتها إلى يحيى وهو في محرابه يصلي وأنا إلى جانبه أصلي قال
فذبح في طست
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 8 / 3812 - 3813 والبداية والنهاية 2 / 62 بتحقيقنا
وانظر المعارف لابن قتيبة ص 24 ومروج الذهب 1 / 59 وقال : إن سبب قتله إتهامه
بارتكاب الفاحشة مع مريم وانظر الكامل لابن الاثير 1 / 306
( 2 ) بالاصل وم : " عمر " والصواب ما أثبت انظر ما يلي
( 3 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 8 / 3813 - 3814 وابن كثير في البداية
والنهاية بتحقيقنا 2 / 64 - 65
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب عن ابن كثير وم
( 5 ) بالاصل : " سيلتني فيما " والصواب عن ابن كثير وم
( 6 ) بالاصل : قال
( 7 ) عن ابن كثير وبالاصل : فبعث
(19/55)
وحمل
رأسه ودمه إليها قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فما بلغ من صبرك قال ما
انفتلت ( 1 ) من صلاتي [ 4374 ] قال فلما حمل رأسه إليه فوضع بين يديها فلما أمسوا
خسف الله بالملك وأهل بيته وحشمه فلما أصبحوا قالت بنو إسرائيل قد غضب إله زكريا
لزكريا فتعالوا حتى نغضب لملكنا فنقتل زكريا قال فخرجوا في طلبي ليقتلوني فجاءني
النذير فهربت منهم وإبليس أمامهم يدلهم علي فلما أن تخوفت أن لا أعجزهم عرضت لي
شجرة فنادتني فقالت إلي وانصدعت لي فدخلت فيها قال وجاء إبليس حتى أخذ طرف ردائي
والتأمت الشجرة وبقي طرف ردائي خارجا من الشجرة وجاءت بنو إسرائيل فقال إبليس أما
رأيتموه دخل هذه الشجرة هذا طرف ردائه دخلها بسحره فقالوا نحرق هذه الشجرة فقال
إبليس شقوها بالمنشار شقا قال فشققت مع الشجرة بالمنشار فقال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يا زكريا هل وجدت له مسا أو وجعا قال لا إنما وجدت ذلك الشجرة جعل الله
روحي فيها ( 2 ) قال وأنا إسحاق أنا إدريس عن وهب قال إن الذي انصدعت له الشجرة
ودخل فيها كان أشعيا قبل عيسى وأن زكريا مات موتا 2262 زكريا بن أحمد بن إسماعيل
أبو منصور الخراساني الجوزجاني الأبهري الواعظ حدث عن أبي الحسن زفر بن الحسين بن
محمد البغدادي الفقيه والقاضي أبي الحسن علي بن إبراهيم الديبلي وسمع بدمشق أبا
الحسن بن أبي الحديد كتب عنه نجاء بن أحمد العطار وبركات بن هبة الله بن محمد
الفامي روى عنه شيخنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
_________
( 1 ) عن ابن كثير وبالاصل : " اتقلت " وغير واضحة في م
( 2 ) عقب ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 65 هذا سياق غريب جدا
وحديث عجيب ورفعه منكر وفيه م ينكر على كل حال ولم ير في شئ من أحاديث الاسراء ذرك
زكريا عليه السلام إلا في هذا الحديث وإنما المحفوظ في بعض ألفاظ الصحيح في حديث
الاسراء فمررت بابني الخالة يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة
(19/56)
قرأت
بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمر بن حرب الشاهد وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني
عنه أنا الشيخ أبو منصور زكريا بن أحمد الواعظ أنا الفقيه أبو الحسن زفر بن الحسين
بن محمد بن الكناس ( 1 ) البغدادي قراءة عليه أنا أبو ( 2 ) بكر محمد بن محمد بن
أحمد بن عثمان الطرازي ( 3 ) بنيسابور سنة خمس وثمانين وثلاثمائة نا أبو سعيد
الحسن بن علي بن زكريا العدوي نا حراس بن عبد الله نا مولاي أنس بن مالك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) النظر إلى الوجه ( 4 ) الحسن يجلو البصر والنظر
إلى الوجه القبيح يورث الكلح [ 4375 ] أخبرنا عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أخبرنا أبو سعد الجنزرودي أنا محمد بن محمد الطرازي ( 3 ) فذكر مثله ذكر نجا بن
أحمد أن زكريا قدم عليهم دمشق في المحرم سنة خمس ( 5 ) وأربعمائة 2263 زكريا بن
أحمد بن يحيى بن موسى خت ابن عبد ربه بن سالم أبو يحيى البلخي ( 6 ) قاضي دمشق في
خلافة جعفر المقتدر بالله روى عن يحيى بن أبي طالب وأبي إسماعيل الترمذي وبشر بن
موسى وأبي الزنباع روح ( 7 ) ابن الفرج المصري وأبي حاتم الرازي وأحمد بن عبد
الرحيم بن أبي حيوة ومحمد بن الفضل البخاري وأبي سليم محمد بن منصور البلخي
والقاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري وجعفر بن محمد بن شاكر وإسماعيل بن إسحاق
_________
كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 9 / 51 الكباش
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) بالاصل الطراري براءين انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 466
( 4 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل : وجه
( 5 ) في المختصر : خمسين وأربعمئة
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 293 الوافي بالوفيات 14 / 203
طبقات الشافعية 3 / 298 شذرات الذهب 2 / 326
( 7 ) بالاصل وم : " روى " والصواب ما أثبت
(19/57)
القاضي
وعبد الله بن روح المدائني ومحمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية وأبي الأحوص
قاضي يخامر وأحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن ديزيل ويوسف بن الضحاك وإسحاق بن
أحمد الداري وعبد الصمد بن الفضل البلخي ومحمد بن عمران بن حبيب الهمداني البزار
وعمر بن حمدون الكرماني ومحمد بن إسماعيل بن مهران وأبي قلابة الرقاشي والحارث بن
أبي أسامة وأبي عوف عبد الرحمن بن مرزوق البزوري ومحمد بن غالب بن حرب تمتام وعبد
الله بن أحمد الدورقي وأبي العباس أحمد بن علي الأبار ومحمد بن مسلمة الواسطي وعبد
الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي خيثمة وإبراهيم بن عبد الرحيم بن دمونا ( 1 )
وحمدون بن أحمد السمسار ومحمد بن هشام بن أبي الديبل وأبي جعفر محمد بن أحمد بن
نصر الترمذي روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبي علي بن درستويه ومحمد وأحمد ابنا
موسى بن السمسار وأبو بكر المقرئ وأبو علي بن شعيب وأبو القاسم بن طعان وأبو
الحسين الرازي وأبو بكر وأبو زرعة ابنا أبي دجانة البصريان وأبو الحسين محمد بن
الحسين بن إبراهيم بن عاصم وقال حدثنا شيخ الشافعيين بالشام زكريا بن أحمد البلخي
وأبو قابوس أحمد بن ليث بن عبد المنعم البزار وأبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي
العقب ومحمد بن سليمان الربعي وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو بكر محمد بن مسلم بن
المسط ( 2 ) وأبو القاسم الحسن بن سعيد بن حكيم القرشي وأبو الفضل محمد بن عبد
الله النسائي والزبير بن عبد الواحد الحافظ وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان
الحافظ وعبد الله بن عمر بن أيوب الحنائي وأبو علي محمد بن القاسم بن أبي نصر أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب بن الحسن بن
الوليد الكلابي نا أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج
حدثني ابن بكير حدثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن
دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء
_________
( 1 ) كذا رسمها وم
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : السط
(19/58)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عاقبتك وفجأة
نقمتك وجميع سخطك [ 4376 ] أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
تمام إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم ولي القضاء بعده على دمشق يعني أحمد
بن محمد بن أحمد البركاتي زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى البلخي فورد كاتبه من مكة
على إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت بتسليم الديوان من البركاتي فتسلم ذلك
منه في الجامع ثم قدم زكريا بن أحمد مع الحجاج لثلاث بقين من المحرم سنة عشر يعني
وثلاثمائة وصرف زكريا عن القضاء يوم الجمعة لثلاث بقين من جماد الأولى وولي عبد
الله بن أحمد بن زبر قرأت بخط أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه زكريا بن أحمد بن
يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم البلخي رحمه الله كان قاضيا بدمشق وهو من الفقهاء
المذكورين من أصحاب الشافعي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط
أبي الحسين ( 1 ) الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو يحيى
زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى الخت البلخي كان ولي قضاء دمشق سكنها وكانوا أهل
بيت علم ببلخ أبوه وجده وقد روى عنهم الحديث ومات بدمشق في ربيع الأول سنة ثلاثين
وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان قال سنة ثلاثين وثلاثمائة في شهر ربيع الآخر توفي أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي
2264 زكريا بن حفص أبو يحيى البغدادي سكن دمشق وحدث بها عن أبي مسهر عبد الأعلى بن
مسهر ويحيى بن معين
_________
( 1 ) بالاصل : " الحسن " وفي م : " أبي الحسين الداري "
والصواب ما أثبت انظر الوافي وسير الاعلام
(19/59)
سمع
منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا
عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال زكريا بن حفص البغدادي أبو يحيى
نزيل دمشق روى عن ( 2 ) أبي مسهر ويحيى بن معين سمع منه أبي بدمشق قال لنا أبو
الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) زكريا بن
حفص أبو يحيى البغدادي نزيل دمشق روى عن أبي مسهر ويحيى بن معين وذكره ابن أبي
حاتم الرازي وقال سمع منه أبي بدمشق 2265 زكريا بن سليمان بن هشام بن عبد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 2266 زكريا بن عجلان له ذكر قرأت
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين المؤدب أنا
أبو سليمان بن أبي أحمد قال وفيها يعني سنة ثمان وتسعين ومائتين مات زكريا بن
عجلان بدمشق 2267 زكريا بن عمرو البلقاوي حدث عن وهب بن منبه ومكحول فقيل وعطاء بن
أبي رباح روى عنه أبو حذيفة البخاري أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن
الحسين نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب انا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد
بن احمد بن رزقوبة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 602
( 2 ) بالاصل : عنه والصواب عن الجرح والتعديل
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 457
(19/60)
نا
أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسين الحداد نا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا
إسماعيل بن عيسى قال قال إسحاق بن بشر قال وأنا سعيد بن بشير وزكريا بن عمرو ( 1 )
من أهل البلقاء وإدريس كل يذكر عن وهب بن منبه أنه قال كان مرة في ( 2 ) ابتدعوا
دينا واتخذوا أصناما يعبدونها من دون الله كل على حاله بعد هواه ولم يكن منهم ملك
أحث ولا أعثا من ملك كان بالموصل يقال له دادن وكان قد ملك الموصل وما حولها ودانت
له الشام وأخبرنا زكريا وإدريس عن وهب أنه كان بالموصل ملك عات جبار فذكر قصة جرجس
الشهيد في نحو ثمانية أوراق قال وأنا إسحاق بن زكريا وهو ابن عمرو قال بلغني عن
هذا الحديث عن حبر من أهل الكتاب حتى لقيت من حدثني عن وهب بن منبه فصح عندي ذلك
فذكرت ذلك لمكحول فقال مكحول وما يعجب من ذلك أنس أخبرت عن صنيع رب قادر إنما أمره
إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو الحسين
الأبرقوهي إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي الأصفهاني إجازة قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفأ أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 3 ) زكريا
بن عمر روى عن عطاء سمعت أبي يقول ذلك كذا قال ( 4 ) زكريا بن عمرو 2268 زكريا بن
منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني القاضي ( 5 ) حليف الأنصار حدث
عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن ونافع وأبي حازم الأعرج وزيد بن أسلم وجده لأمه
محمد بن عقبة بن أبي مالك الأنصاري وهشام بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عمر " وقد مر " عمرو "
( 2 ) لفظه غير واضحة بالاصل وم
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 598
( 4 ) كذا بالاصل وم ولعله يريد : والصواب : زكريا بن عمرو قد سقطت اللفظة من
الاصل
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 197 وميزان الاعتدال 2 / 74 وبغية الطلب 8 /
3816 وتاريخ بغداد 8 / 452
(19/61)
عروة
وعمرو مولى عروة ( 1 ) وعطاف بن خالد القرشي روى عنه هارون بن معروف البغدادي وعبد
العزيز بن عبد الله الأويسي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو ثابت محمد بن عبيد
الله وعتيق بن يعقوب الزهري المدنيون وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وموسى بن
هارون الرقي وهشام بن عمار وأظن هشاما سمع منه بدمشق لأنه اجتاز بها حين توجه إلى
الغزو ( 2 ) فقد حدث بحلب وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد وأبو إبراهيم ( 3 )
إسماعيل بن ( 4 ) إبراهيم بن إسماعيل الترجماني ويعقوب بن كعب الحلبي ويعقوب بن
حميد بن كاسب وداود بن سليمان بن حفص بن أبي داود الطرسوسي وعباد بن موسى الختلي
ومحمد بن الصباح الدولابي وشريح ( 5 ) بن يونس وإسحاق بن أبي إسرائيل وداود بن
رشيد حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك
بن أحمد بن علي بن القطان الوكيل قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النفود أنا أبو
الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن سعد
أبو الفضل الخوارزمي نا زكريا بن منظور عن أبي حازم عن نافع عن ابن عمر عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال القدرية مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن
ماتوا فلا تشهدوهم [ 4377 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن الدارقطني نا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي وجيه وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين المكي قالا أنا أبو الحسين بن النفود
أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدقاق نا محمد بن هارون الحضرمي قالا ثنا
إسحاق بن أبي إسرائيل أنا زكريا بن منظور
_________
( 1 ) في بغية الطلب : " وعمر مولى غفرة " وهو الظاهر انظر ابن سعد 5 /
437
( 2 ) بالاصل : العرف والمثبت عن بغية الطلب
( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 4 ) الزيادة عن بغية الطلب
( 5 ) تهذيب التهذيب : سريج
(19/62)
زاد
ابن البنا الأنصاري عن أبي حازم زاد ابن البنا سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال مر
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بذي الحليفة ( 1 ) فإذا هو بشاة وقال ابن البنا
فإذا شاة ميتة شائلة برجلها فقال ترون هذه الشاة هينة على أهلها وقال ابن البنا
فإذا على صاحبها فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على ( 2 ) الله من هذه على صاحبها
ولو كانت الدنيا تزن جناح بعوضة عند الله ما سقى كافرا زاد ابن السمرقندي والمكي
منها وقالوا قطرة ماء أبدا [ 4378 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا القاسم بن الليث
نا موسى بن مروان ( 4 ) نا زكريا ابن منظور وكنت لقيته بحلب وكان غازيا أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة
الثامنة من أهل المدينة زكريا بن منظور القرظي ويكنى أبا يحيى أنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق
بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة السابعة من
أهل المدينة زكريا بن منظور القرظي ويكنى أبا يحيى وكان أعور قد لقي أبا حازم وعمر
مولى غفرة أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد ابن خيرون
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 7 ) قال زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني
ليس بذلك
_________
( 1 ) موضع على ستة أميال من المدينة
( 2 ) قوله : على الله استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 3 / 212 ونقله ابن العديم عنه 8 / 3817
( 4 ) بالاصل : مرزوق والصواب عن ابن عدي
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 437
( 7 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 424
(19/63)
أخبرنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 1 ) نا الجنيدي ( 2 ) نا
البخاري قال زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المديني منكر
الحديث قال وثنا أبو أحمد ( 1 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري زكريا بن
منظور بن ثعلبة بن أبي مالك روى عنه الليث منكر الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس بن أحمد أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 3 ) أبو يحيى زكريا بن منظور بن ثعلبة بن
أبي مالك القرظي المدني عن أبي حازم روى عنه إبراهيم بن المنذر قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يحيى زكريا بن منظور بن أبي مالك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر
أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن
أحمد بن حماد قال أبو يحيى زكريا بن منظور القرظي مدني ليس بثقة أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم نا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد
المقدمي يقول زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي من أهل المدينة يكنى أبا
يحيى أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ
أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو يحيى زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي
الأنصاري المدني وكان قد ولي القضاء فحمله ( 4 ) محمد بن هارون
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 212
( 2 ) عن ابن عدي وتقرأ بالاصل : الحميدي
( 3 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 195
( 4 ) الزيادة عن بغية الطلب
(19/64)
إلى
الرقة في قضية قضاها روى عن ( 1 ) أبي حازم سلمة بن دينار ليس بالقوي عندهم روى
عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وإبراهيم بن عبد الله الهروي أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجويه ( 2 ) أنا أبو
أحمد العسكري قال ومنظور بن ثعلبة بالظاء فوقها نقطة روى عن أبيه ثعلبة روى عنه
محمد بن إسحاق وابنه زكريا بن منظور وزكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك
الأنصاري روى عن أبي سلمة ونافع تكلموا فيه أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم
بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) زكريا بن منظور بن عقبة بن
ثعلبة بن أبي مالك أبو يحيى القرظي المدني حدث عن أبي حازم سلمة بن دينار وهشام بن
عروة وعطاف بن خالد وثابت بن يزيد الحجازي روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة وعتيق
بن يعقوب الزبيري وإبراهيم بن المنذر المدنيون وعبد الله بن الزبير الحميدي المكي
( 5 ) وأبو إبراهيم الترجماني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعباد بن موسى الختلي وغيرهم
وذكر يحيى بن معين أنه كان يسكن بغداد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا عبد الرحمن
بن أبي بكر نا عباس ( 7 ) قال سئل يحيى عن زكريا بن منظور قال ليس به بأس فقلت قد
سألتك عنه مرة فلم أرك جيد الرأي فيه فذكر نحو هذا من الكلام فقال ليس به بأس
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله وأبو الحسن علي بن الحسن قالا نا وأبو
النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل وم : عنه
( 2 ) عن بغية الطلب وبالاصل الجويروفي م : الجويه
( 3 ) بالاصل : " مسلمة " والصواب ما أثبت عن م
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 452
( 5 ) تاريخ بغداد : المالكي
( 6 ) الكامل لابن عدي 3 / 211
( 7 ) بالاصل : " عياش " خطأ والصواب ما أثبت وهو عباس بن محمد الدوري
( 8 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 453 - 454
(19/65)
الأشناني
قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن
معين فزكريا ابن منظور كيف حديثه قال ليس به بأس أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه وأخبرنا
أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي
قالوا سمعنا أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
سمعت يحيى يقول زكريا بن منظور ليس بشئ فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشئ قال
وكان طفيليا وقال وجيه سئل يحيى عن زكريا بن منظور فقال ليس به بأس فقلت له قد
سألتك عنه مرة فلم أرك فيه بجيد الرأي أو نحو هذا من الكلام قال ليس به بأس وإنما
كان شئ فيه زعموا أنه كان طفيليا أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين نا
أبو بكر أنا أبو إسماعيل محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي قال سمعت أبا
العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن
معين يقول زكريا بن منظور كان طفيليا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن حماد نا
معاوية بن يحيى قال زكريا بن منظور القرظي ليس بثقة أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا
وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا يوسف بن رباح البصري نا أحمد بن محمد
بن إسماعيل المهندس
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 211
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 454
(19/66)
بمصر
نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال زكريا بن منظور القرظي
ليس بثقة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر بن حيوية
زاد الأنماطي إجازة أخبرنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري نا جعفر بن درستويه نا
أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال وسألت يحيى بن معين عن زكريا بن منظور فقال
شيخ ضعيف كان ههنا ببغداد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا
أبو أحمد ( 1 ) نا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال وسئل يحيى بن معين عن
زكريا بن منظور فقال ليس بشئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال سمعت أبا العباس محمد
بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول كان
زكريا بن منظور قد ولي القضاء فقضى على حماد اليزني ( 3 ) فلذلك حمله هارون إلى
الرقة بذلك السبب وليس بثقة وقال في موضع آخر ( 2 ) سئل يحيى عن زكريا بن منظور
فقال ليس به بأس فقلت لقد سألتك عنه مرة فلم أرك تجيد الرأي أو نحو هذا من الكلام
فقال ليس به بأس وإنما كان فيه شئ زعموا أنه كان طفيليا أخبرنا أبو الحسن نا وأبو
النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 212
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 453
( 3 ) تاريخ بغداد : حماد البربري وفي م : " التريذي "
( 4 ) المصدر نفسه 8 / 454
(19/67)
أبو
بكر البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني
نا أبو بكر المروزي قال قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل زكريا بن منظور شيخ ولينه
قال ( 1 ) وأخبرني علي بن محمد المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار أنا محمد بن
عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول زكريا بن منظور
ضعيف قال ( 1 ) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن
أحمد الواسطي نا أبو حفص عمرو بن علي قال وزكريا بن منظور فيه ضعف أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي البزار قالا أنا أبو الفرج سهل
بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق أنا عبد الرحمن النسائي قال زكريا بن
منظور ضعيف أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا
أبو بكر البرقاني أنا يعقوب بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد
بن عمرو ( 3 ) البردعي قال قلت لأبي زرعة زكريا بن منظور قال واهي الحديث منكر
الحديث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو أحمد بن أبي
حاتم ( 4 ) قال سألت أبي عن زكريا بن منظور فقال ليس بالقوي ضعيف الحديث منكر
الحديث يكتب حديثه وسألت أبا زرعة عن زكريا بن منظور فقال ليس بقوي
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 5
) أنا أحمد بن أبي جعفر نا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد
_________
( 1 ) المصدر نفسه 8 / 454
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 454
( 3 ) بالاصل : " عمر " والصواب عن تاريخ بغداد
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 597
( 5 ) تاريخ بغداد 8 / 454
(19/68)
محمد
بن علي الآجري قال سئل أبو داود عن زكريا بن منظور قال سمعت يحيى يضعفه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا
يضعفونهم منهم زكريا بن منظور مدني أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) نا وأبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد بن محمد
الأدمي نا محمد بن علي الإيادي نا زكريا الساجي ( 3 ) قال زكريا بن منظور بن أبي
ثعلبة الأنصاري فيه ضعف وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا محمد بن الحسين بن عبد
الله قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول زكريا بن
منظور أبو يحيى القرظي مدني متروك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد ( 4 ) قال وزكريا بن منظور ليس له أحاديث
أنكر مما ( 5 ) ذكرته وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب وهو ضعيف كما ذكروه ( 6 )
إلا أنه يكتب حديثه آخر الجزء الثاني والعشرين بعد المئتين 2269 زكريا بن يحيى بن
إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة أبو عبد الرحمن السجزي المعروف بخياط السنة ( 7 )
سكن دمشق وحدث بها عن دحيم وإسحاق بن راهوية ونصر بن علي
_________
( 1 ) بالاصل : أبو الحسين خطأ والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 454
( 3 ) بالاصل : الساحر والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الكامل لابن عدي 3 / 213
( 5 ) عن ابن عدي وبالاصل : ما
( 6 ) عن ابن عدي وبالاصل : ذكره
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 197 تذكرة الحفاظ 2 / 650 بغية الطلب 8 / 3826
شذرات الذهب 2 / 196 سير الاعلام 13 / 507
(19/69)
الجهضمي
وعباد بن الوليد ومحمد بن حميد الرازي وأحمد الشبلي ( 1 ) الأيلي المكتب وأبي بكر
عبد السلام بن عمر الحيني ( 2 ) وقتيبة بن سعيد وعبد الله بن مطيع وحسين بن حسن
المروزي ومحمد بن بشار وعمرو بن علي والجراح بن مخلد وإبراهيم بن المستمر وأبي
مسعود إسماعيل بن مسعود الجحدري وشيبان ( 3 ) بن فروخ ومحمد بن موسى الجرشي وعثمان
بن أبي شيبة ونصير بن أبي علية البالسي الدقاق والفتح بن نصر بن عبد الرحمن
الفارسي نزيل مصر وإبراهيم بن إسحاق بن أبي الجحيم وبكر بن خلف وعباس بن عثمان
المعلم وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى وصفوان بن صالح وإبراهيم بن يوسف البلخي
وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وشعيب بن شعيب بن إسحاق ومجاهد بن موسى وجعفر بن محمد
بن الفضيل ( 4 ) الرسعني وعمرو بن عثمان وداود بن رشيد وعبد الوهاب بن الضحاك وأبي
أمية عمرو بن هشام الحراني وأحمد بن علي بن يوسف الخزاز والحسن بن أبي الربيع
الجرجاني ومحمد بن عبد الله بن عمار وسويد بن سعيد ومحمد بن عمر بن هياج وسعيد بن
يحيى الأموي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وهناد بن السري وبشر بن الوليد القاضي
ووهب بن بقية والسري بن يحيى بن السري وأزهر بن جميل وسلمة بن شبيب ومحمد بن
المثنى روى عنه أبو عبد الرحمن في سننه وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي ويحيى بن محمد
بن صاعد ومحمد بن إبراهيم بن مروان ويحيى بن عبد الله بن الحارث وأبو بكر محمد بن
سهل القطان وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو علي بن شعيب وهو نسيبه ( 5 ) وأبو عبد
الله الحسن بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت وأبو إسحاق بن سنان وأبو علي الحصائري
وأبو الحسن بن جوصا وأبو الحارث
_________
- بالاصل : الشجري والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته وهذه النسبة الى سجستان على
غير قياس وهي ولاية واسعة قرب هراة
- قيل له خياط السنة لانه كان يخيط أكفان أهل السنة كم في الخلاصة
( 1 ) بغية الطلب نقلا عن ابن عساكر : أحمد بن السكن الايلي
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطريان بالاصل والمثبت عن بغية الطلب
( 3 ) عن بغية الطلب وسير الاعلام : " وشيبان بن فروخ " وبالاصل :
" وأبان بن فروخ "
( 4 ) في بغية الطلب : الفضل خطأ
( 5 ) بغية الطلب : " بسنه " وفي تهذيب التهذيب وهو من أفراته
(19/70)
أحمد
بن محمد بن عمارة وأبو الميمون ( 1 ) بن راشد وأبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان
وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن الحداد وأبو الطيب أحمد بن
إبراهيم بن عبادل وأبو القاسم الطبراني ومحمد بن المنذر شكر وأبو بكر محمد بن
إبراهيم بن روران ( 2 ) الأنطاكي وغيرهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
عبد الله محمد بن علي المطرز أنا تمام بن محمد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد
أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن موسى بن السمسار قالا أنا أبو عبد الله بن مروان
نا زكريا بن يحيى زاد النسيب بو عبد الرحمن نا سعيد بن كثير الأنصاري حدثني إسحاق
بن إبراهيم عن صفوان يعني ابن سليم نا ابن أبي ذئب نا عبد الله بن السائب عن أبيه
عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه
لاعبا ولا جادا فإذا أخذ أحدكم عصا صاحبه فليردها إليه [ 4379 ] أخبرناه عاليا أبو
الحسن علي بن أحمد أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي بو بكر أنا أبو بكر
الخرائطي نا نصر بن داود الخلنجي نا أبو نعيم نا ابن أبي ذئب عن عبد الله عن أبيه
عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه وإن
أخذ عصا صاحبه فليردها عليه كذا قال والصواب عبد الله بن السائب بن يزيد [ 4380 ]
أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتابهم قالوا أخذنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
محمد أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا زكريا بن يحيى السجستاني بدمشق حدثنا سعيد بن
كثير المدني نا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة عن صفوان بن سليم عن هشام بن عروة بن
الزبير عن عائشة ( 3 ) عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم
_________
( 1 ) بالاصل وم : المنصور خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب
( 2 ) في سير الاعلام : " زوران " وفي بغية الطلب : روزان
وفي م : زوران
( 3 ) كذا بالاصل و " عائشة " ليست في م
(19/71)
بقبض
العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهلاء ( 1 ) فسئلوا فأفتوا بغير علم
فضلوا وأضلوا لم يروه عن صفوان إلا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة [ 4381 ] قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو نعيم
بن يونس بن محمد أخبرنا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن سلامة بن
يحيى أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد وقرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) زكريا بن يحيى السجزي ( 3 ) خياط
السنة زاد عبد الغني به يلقب قرأت بخط عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ وأنبأنيه
أبو طاهر بن الحنائي وأخبرني أبو التمام كامل بن أحمد بن أبي جميل عنه أخبرنا أبو
الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا عبد الغني بن سعيد قال ( 4 ) زكريا بن يحيى بن
إياس السجزي أبو عبد الرحمن كان بدمشق حافظ ثقة حدث عنه أبو عبد الرحمن النسوي
وأبو يعقوب المنجنيقي ويحيى بن محمد بن صاعد حدثنا عنه أحمد وإسحاق ابنا ( 5 )
إبراهيم بن الحداد ذكر لي عبد الله بن محمد بن حكيم أن ( 6 ) أبا عبد الرحمن أحمد
بن شعيب أخرج إليهم كتاب شيوخه فيه زكريا بن يحيى أبو عبد الرحمن السجستاني ثقة
ذكر أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي قال أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد بن
بشر القرشي أخبرني أبي قال سمعت بشر بن محمد بن بشر بن نهيك الطائي صاحب طاحونة
الشعراء يقول كان عثمان بن
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 9 / 53 جهالا
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 550
( 3 ) بالاصل : الشجري والصواب عن ابن ماكولا
( 4 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 8 / 3828
( 5 ) بالاصل : " أنا " والصواب ما أثبت
( 6 ) بالاصل : " حكيم بن ( بعدها فراغ كلمة ) أنا عبد الله " صوبنا
العبارة عن بغية الطلب
(19/72)
أبي
شيبة يسمي أبا عبد الرحمن ( 1 ) السجزي السفياني قال أبي وسمعت أبا طالب الخياط
يقول لأبي عبد الرحمن السجزي أنت من لدن خراسان إلى الشام تعرف بخياط السنة صرت
اليوم تتشيع كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن
شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الرحمن ( 2 ) قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس زكريا بن يحيى بن إياس يكنى أبا عبد الرحمن يعرف بخياط السنة من أهل
سجستان يقال إنه حنظلي قدم مصر وكتب عنه وخرج وتوفي بدمشق بعد الثمانين ومائتين (
3 ) أخذ عن الشعبي وأنيسة ( 4 ) وحبيب بن يسار وعبد الله بن يزيد وعكرمة روى عنه
جرير بن ( 5 ) عبد الحميد وحاتم بن إسماعيل وأبو أسامة وجعفر بن عون سمعت أبي يقول
ذلك ( 6 ) ( 7 ) ( 8 )
_________
( 1 ) بالاصل : ابا عبد الرحمن بن أبي شيبة يدل السجزي
( 2 ) في بغية الطلب : أبي عبد الله
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن بغية الطلب
( 4 ) وهي أنيسة بنت زيد بن أرقم
( 5 ) زيادة لازمة للايضاح
( 6 ) من قوله : أخذ عن الشعبي إلى هنا ورد في الجرح والتعديل 3 / 600 في ترجمة
زكريا بن يحيى الكندي الحميري الاعمى
وفيه : وأبيه بدل وأنيسة
( 7 ) في سير الاعلام 13 / 508 مات خياط السنة سنة تسع وثمانين ومئتين أرخه ابن
زبر وعاش أربعا وتسعين سنة
قال أبو على بن هارون كان مولده سنة 195 قاله في تهذيب التهذيب 2 / 198
( 8 ) يبدون ان ثمة سقط في الكلام فالعبارة السابقة كما أوضحنا تابعة لترجمة زكريا
بن يحيى الكندي وليس للمذكور ترجمة في الاصل الذي نعتمده وقد ورد له في مختصر ابن
منظور 9 / 54 ترجمة وفيه أنه وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه وذكر له خبرا
وفي المختصر قبله ترجمتان أخريان سقطتا من أصل كتابنا المعتمد ومن م وهما : -
زكريا بن يحيى بن درست أبو يحيى التستري
سمع بدمشق
حدت عن هشام بن عمار بسنده عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم : من يتزود في الدنيا ينفعه في الاخرة
- زكريا بن يحيى بن يزيد الصيداوي - حدث عن عمران بن أبي عمران بسنده عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يعد الوضوء من الرعاف السائل
(19/73)
2270
- زكريا بن يحيى بن ( 1 ) العلاء من أهل دمشق حدث عن أبي عبيدة الناجي وأبي عبد
الرحمن الزاهد روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهو زكريا بن العلاء الذي يلي ذكره في
ترجمة أم هارون الخراسانية روى عنه أحمد بن أبي الحواري والقاسم بن عثمان الجوعي
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم ( 2 ) قال زكريا بن يحيى بن العلاء الدمشقي روى عن أبي عبيدة الناجي وأبي
عبد الرحمن الزاهد روى عنه أحمد بن الحواري 2271 زكريا بن يحيى أبو الهيثم السقلي
الهمداني روى عن سعيد بن سليمان روى عنه عبد الملك بن محمود بن سميع أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزير بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو الطيب
أحمد بن محمد بن أبي زرعة بن عمرو البصري وأبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد
الله بن أبي دجانة النصري ( 3 ) قالوا أنا عبد الملك بن محمود بن سميع نا زكريا بن
يحيى أبو الهيثم السقلي قبيلة من همدان نا سعيد بن سليمان أنا دحية بن الاصبغ
الكلبي حدثني محمد بن يحيى عن زهير بن محمد عن عبد الله بن دينار عن الزهري عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يهجر أحدكم أخاه فوق ثلاث
يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا حديث غريب [ 4382 ] والمحفوظ ما أخبرنا أبو الحسن علي
ابن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد
_________
( 1 ) زيادة للايضاح عن الجرح والتعديل
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 595
( 3 ) بالاصل : البصري خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي زرعة محمد في سير
الاعلام 17 / 50
(19/74)
الكتاني
أنا تمام بن محمد أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا ( 1 ) أبي دجانة نا أبو الوليد عبد
الملك بن محمود بن إبراهيم بن سميع نا زكريا بن يحيى أبو الهيثم السقلي قبيلة من
همدان نا سعيد بن سليمان عن وجيه بن الاصبع الكندي حدثني محمد بن يحيى عن زهير بن
محمد عن قيس يعني ابن سعد عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد
هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام [ 4383 ] 2272 زكريا بن يحيى أبو يحيى
الأذرعي حدث عن سعيد بن سهيل العكاوي روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد
العنزي الصوري وأظنه الصيداوي الذي تقدم وقد سقت له حديثا في ترجمة خيرون بن عبد
الجبار
_________
( 1 ) بالاصل وم : " أنا " خطأ والصواب ما أثبت
(19/75)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) زمل " 2273 زمل بن عمرو بن عنز ( 2 ) بن خشاف ( 3 ) ابن
خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام ابن ضبة ( 4 ) بن عبد بن كثير ( 5 ) بن
عذرة وقيل زمل بن ربيعة وقيل زميل بن عمرو العذري ( 6 ) من بني هند بن حرام ( 7 )
له وفادة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسكن الشام روى عنه ابنه ( 8 )
المنكدر بن زمل وكان عند معاوية بدمشق واستعمله على شرطته وهو أحد شهود معاوية ( 9
) في التحكيم وسنذكر ذلك في ترجمة ناتل بن قيس الجذامي وأقطعه معاوية دارا عند باب
توما وشهد بيعة مروان بن الحكم بالجابية فيما ذكره البلاذري أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو ( 10 ) عمر بن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن الاستيعاب وأسد الغابة وفي بغية الطلب :
عتر
( 3 ) بالاصل : حسان والصواب عن أسد الغابة
( 4 ) مهملة وبدون نقط بالاصل والمثبت والضبط عن أسد الغابة وضبطها ضنة بكسر الضاد
وبالنون
وفي الاصابة : ضبة
( 5 ) كذا بالاصل والاصابة وفي أسد الغابة : كبير ضبطها ابن الاثير نصا : وكبير :
بعد الكاف باء موحدة
( 6 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 588 أسد الغابة 2 / 107 الاصابة 1 / 551 بغية الطلب
8 / 3837
( 7 ) بالاصل : حزام بالزاي وفي أسد الغابة حرام بالحاء والراء
( 8 ) بالاصل : أبيه والصواب ما أثبت
( 9 ) زيادة للايضاح عن بغية الطلب
( 10 ) زيادة لازمة للايضاح
(19/76)
حيوية
أنا أحمد بن معروف بن بشر أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا هشام
بن محمد بن السائب حدثني شرقي بن القطامي عن مدلج بن المقداد بن زمل العذري قال
وحدثني ببعضه أبو زفر الكلبي قالا وفد زمل بن عمرو العذري على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأخبره بما سمع من صنمهم فقال ذلك مؤمن الجن فأسلم وعقد له رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لواء على قومه فشهد به بعد ذلك صفين مع معاوية ثم شهد
المرج فقتل وأنشأ يقول حين وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) * إليك رسول
الله أعملت نصها * أكلفها حربا وقوزا من الرمل لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا * وأعقد
حبلا من حبالك في حبل وأشهد أن الله لا شئ غيره * أدين له ما أثقلت قدمي نعلي * (
2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا
أبي أنا سهل بن السري أنا سهل بن مادونة عن عبد الله بن محمد بن أبي بلح عن محمد
بن خاقان عن هشام بن الكلبي عن شرقي بن قطامي عن مدلج بن المقداد العذري عن أبيه
قال وحدثني ببعضه الحارث بن عمرو بن جزي عن عمه عمارة بن جزي قال قال زمل بن عمرو سمعت
صوتا من صنم ثم ذكر الحديث ( 3 ) لم يزد على هذا وقد سقته في ترجمة الحارث بن هانئ
بطوله قال وأنا أبي قال وأنا محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري نا جعفر بن
محمد بن سوار نا علي بن حارث أنا عبد الرحمن بن يحيى العذري عن أبي المنذر وهو
هشام بن السائب عن الشرقي عن مدلج العذري عن أبيه ثم ذكر الحديث بطوله كذا قال ابن
مندة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من بني
عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة زمل بن عمرو بن العنز
بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة بن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 332 ( 2 ) الابيات في طبقات ابن سعد وبغية الطلب 8 / 3837
والاول في الاصابة 1 / 551
( 3 ) انظر أسد الغابة والاصابة
(19/77)
عبد
بن كثير بن عذرة وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكتب له كتابا وعقد له
لواء وشهد بلوائه ذلك يوم صفين مع معاوية ومن ( 1 ) ولده مدلج بن المقدام بن زمل
كان شريفا بالشام وكانت عنده أمينة أخت خالد بن عبد الله القسري ( 2 ) قرأت على
أبي غالب بن البنا عن عبد الكريم بن محمد بن أحمد أنا علي بن عمر الدارقطني وقرأت
على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر الحافظ ( 3 ) قالا زمل بن عمرو بن العنز ( 4 ) بن
خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة ( 5 ) العذري وفد على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وكتب له كتابا وعقد له لواء فشهد بلوائه ذلك صفين مع
معاوية قال ذلك ابن الكلبي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن
محمد أنا أبي قال زمل بن عمرو العذري وقيل ابن ربيعة ويقال زميل بن عمرو من بني
هند بن حرام أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبره بصوت سمع من صنم قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) ومن ولد حارثة بن هند بن حرام بن
ضنة زمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند وفد على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وكتب له كتابا وعقد له لواء وشهد بلوائه صفين مع معاوية
قال ( 3 ) وأما خشاف بفتح الخاء المعجمة زمل بن عمرو ( 6 ) وساق نسبه كما تقدم
وشهوده صفين ثم قال قال ذلك ابن الكلبي والطبري ( 7 ) ثم قال وأما عتر بكسر العين
المهملة وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها زمل بن عمرو بن العتر
_________
( 1 ) بالاصل : " ابن " والصواب عن بغية الطلب
( 2 ) لم أجد ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع لزمل بن عمرو ( 3 ) انظر الاكمال
لابن ماكولا 3 / 158 ( خشاف ) و 5 / 215 ( ضنة ) و 6 / 293 ( عتر )
( 4 ) في الاكمال : العتر
( 5 ) عن الاكمال وبالاصل : ضبة
( 6 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن الاكمال 3 / 158
( 7 ) قوله : الطبري لم ترد في الاكمال
(19/78)
أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) في تسمية عمال يزيد بن معاوية
وعلى خاتمه زمل بن عمرو ( 2 ) قال وفي سنة أربع وستين وقعة مرج راهط بالشام قال
أبو الحسن يعني المدائني وقتل يومئذ ربيعة بن عمرو الجرشي وزمل بن عمرو ( 2 )
العذري 2274 زمل بن عمرو ويقال أبو عبد الله السكسكي والد الضحاك بن زمل وكان يسكن
بيت لهيا وكان من وجوه أصحاب مروان بن الحكم وروى عنه ابنه الضحاك
_________
( 1 ) لم يرد له ذكر في تاريخ خليفة المطبوع
( 2 ) بالاصل : " عمر "
(19/79)
"
ذكر من اسمه زميل " 2275 زميل بن سويد الغطفاني ثم المدني أوفده الجنيد بن
عبد الرحمن على هشام بن عبد الملك وكان من خطباء أهل الشام يذكر وفوده في ترجمة
زيان بن توسعة 2276 زميل بن سويد الكلبي شاعر كان في حبس مروان بن محمد لما توجه
من دمشق إلى تدمر لقتال من خالفه ( 1 ) فقال * يا ويح تدمر ويحها وعويلها * ماذا
يراد بعامرية تدمرا يا ويحها من كيد أبيض ماجد * أعطى بعذراء الجيوش وشمرا * 227 زميل
بن قيس القرشي من أهل دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي
2278 زنباع بن سلامة ( 2 ) ويقال ابن روح بن سلامة بن حداد بن حديدة بن أمية بن
امرئ القيس بن حمامة بن وائل بن مالك بن زيد مناة بن أفصى بن سعد بن إياس من أفصى
بن حرام بن جذام الجذامي
_________
( 1 ) العبارة مضطربة الرسم والاعجام بالاصل وم
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 587 هامش الاصابة اسد الغابة 2 / 108 الاصابة 1 /
551 الوافي بالوفيات 14 / 215 تهذيب التهذيب 2 / 201
(19/80)
والد
روح بن زنباع من أهل فلسطين له صحبة قدم دمشق وكان له بها دارا أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن غانم الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد
بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا عبد الله بن وهب عن يحيى بن أيوب
عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان لزنباع عبد يسمى سندر
فوجده يقبل جارية له فأخذه ( 1 ) وجبه وجدع أنفه وأذنيه فأتى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأرسل إلى زنباع فقال لا تحملوهم مالا يطيقون وذكر الحديث [ 4384 ]
قال ابن مندة رواه إسماعيل بن مسلم والمثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده وروي من حديث عمرو بن دينار عن عمرو بن شعيب مرسل أخبرناه بتمامه أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي وأخبرناه أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
الخطيب وأبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن أبي سعد الروذباري وأبو محمد مسعود بن سعد
بن أسعد ( 2 ) قالوا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف وأخبرناه أبو
طاهر محمد بن محمد الشيحي أنا نصر الله بن أحمد بن عثمان قالا أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن الحيري قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا ابن وهب سماه ابن الحيري عبد الله عن يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح
عن عمرو ( 3 ) بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان لزنباع عبد
يسمى سندر أو ابن سندر فوجده يقبل جارية له فأخذه فجبه وجدع أذنيه وأنفه فأتى إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسل إلى زنباع فقال لا تحملوهم مالا يطيقون
وأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم وفي حديث البيهقي واكسوهم مما تلبسون وما كرهتم
فبيعوا وما رضيتم فأمسكوا ولا تعذبوا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " فأخذه وجيه وخديج ابنه وأذنيه " والصواب ما أثبتناه
انظر أسد الغابة والاصابة
( 2 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : " المسهى " وفي م : " المنتهى
" ولعلها : " الميهني "
( 3 ) بالاصل : " عمر " والصواب ما أثبت عن الرواية السابقة
(19/81)
خلق
الله ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مثل به أو حرق بالنار فهو حر
وهو مولى الله ورسوله فأعتقه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله
فأعتقه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله أوص بي فقال أوصي بك
كل مسلم وقد رويت هذه القصة من وجه آخر [ 4385 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا إبراهيم
بن هانئ نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط عن عبد
الله بن سندر ( 1 ) عن أبيه أنه كان عند الزنباع بن سلامة الجذامي فعتب عليه فخصاه
وجدعه فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره فأغلظ على زنباع القول وأعتقه
منه فقال أوصي لي يا رسول الله فقال أوصي بك كل مسلم [ 4386 ] أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن غانم بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أبو عبد الله قال زنباع
بن سلامة الجذامي عداده في أهل فلسطين له صحبة روى عنه عبد الله بن عمرو وروح بن
زنباع قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) وأما جذام يجيم
مضمومة وذال معجمة فهو جذام بن الصدف بن سهل بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت
ويقال إنه الصدف من أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت الأكبر وإليه ينسب روح
بن زنباع الجذامي وغيره ولزنباع الجذامي صحبة قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن
أحمد بن علي بن صابر فيما نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي وقال
زنباع الجذامي أبو روح بن زنباع داره عند دار ابن أبي العقب بالقرب من درب
القرشيين والمسجد المعروف بالصور والفندق الذي يباع فيه الغسول مع ما يليه من
الدور من ميليه كانت كلها له 2279 زنكل بن علي العقيلي الرقي كان من صحابة عمر بن
عبد العزيز
_________
( 1 ) بالاصل : " سند " والذي أثبت عن الرواية السابقة
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 131
(19/82)
حدث
عن محمد بن المنكدر وأيوب السختياني وأم الدرداء روى عنه أبو المليح الحسن بن عمر
الرقي وجعفر بن برقان أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي
نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن الدهان نا أبو علي محمد بن
سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن مروان القشيري الحراني حافظ الرقة
بالرقة حدثني جعفر بن محمد الخراساني نا أبو علي حسن بن منصور الحمصي نا عبد الصمد
بن عبد الحميد بن محمد بن عمر أنا أبي حدثني سلمة بن كلثوم عن جعفر عن زنكل عن
أيوب السختياني عن شعيب بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده قال نهانا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن بيع وسلف وعن شرطين في بيع وعن بيع ما لم
يملك وعن ربح ما لم يضمن [ 4387 ] قال وحدثنا أبو علي نا محمد بن الحصر بن علي نا
ابن أبي أسامة نا أبي عن جعفر عن زنكل بن علي قال سألت أيوب السختياني فقلت ما ترى
فيمن يبايع ويقرض قال سمعت عمرو بن شعيب يذكر حديثا يرفعه قال نهى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عن سلف وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع ما لا يملك وعن ربح ما لم
يضمن ( 2 ) [ 4388 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا عبد الله بن أحمد بن جعفر النيسابوري
نا أحمد بن محمد بن علي بن رزين الهروي نا عبد الرحيم بن حبيب البغدادي نا إسحاق
بن نجيح الملطي عن زنكل بن علي السلمي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل وم : " المرزقي " بالقاف والصواب ما أثبت
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 8 / 3842
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 86 في ترجمة عبد الرحيم بن حبيب الخراساني
(19/83)
ثلاث
لا يتركهن العرب وهي بهم كفر ( 1 ) الاستسقاء بالأنواء والطعن في النسب والنوح [
4389 ] وبإسناده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كبر العبد سترت
تكبيرته ( 2 ) ما بين السماء والأرض من شئ [ 4390 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا أبو
سعيد عيسى بن سالم الشاشي نا أبو المليح عن زنكل بن علي قال أبو سعيد زنكل بن علي
وزير لعمر بن عبد العزيز قال حذيفة بن اليمان يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات قبل
سفك دم حرام وقبل جور في الحكم وإمارة الصبيان وكثرة الرئاسة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين نا محمد بن أحمد بن المهتدي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد
بن سعيد بن عبد الرحمن نا هلال بن العلاء نا فهر نا جعفر بن برقان عن زنكل بن علي
عن محمد بن المنكدر قال ما أسكر كثيره فقليله حرام وقال محمد بن سعيد الأعشى الشاعر
الرقي ذكروا أنه من ولد زنكل بن علي زنكل بن علي يتولى بني عقيل هذه الترجمة من
زيادة القاسم
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " نقرا "
( 2 ) بالاصل : " تكبيرة " والصواب عن تاريخ بغداد
( 3 ) في مختصر ابن منظور 9 / 55 الزبانية
(19/84)
"
ذكر من اسمه زنكي " 2280 زنكي بن آقسنقر أبو المظفر التركي ( 1 ) المعروف
بابن قسيم الدولة دخل دمشق في صحبة الأمير مودود صاحب الموصل الذي قتل بجامع دمشق
وكان من خواصه ثم ترقت به الحال إلى أن ملك الموصل وحلب وحماه وحمص وحصر دمشق ثم
استقرت الحال على أن خطب له على منبرها وملك بعلبك وغيرها من بلاد الشام والجزيرة
واسترجع عدة من حصون الفرنج وبلادهم مثل المعرة وكفر طاب وتل بارين وفتح مدينة
الرها وكان له أثر حسن في مقاومة ( 2 ) متملك الروم لما حصر شيزر وأسر عدة من
أبطال العدو وكان شهما صارما قتل وهو محاصر لقلعة ابن مالك ( 3 ) في سنة إحدى
وأربعين وخمس مائة ودفن بالرقة رحمه الله تعالى ( 4 )
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 8 / 3845 والوافي بالوفيات 14 / 221
( 2 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل والصواب عن بغية الطلب
( 3 ) وفي قلعة جعبر وكان مالكها يومذاك سيف الدولة أبو الحسن علي بن مالك
( 4 ) قتله خادمه وهو راقد على فراشه ليلا ودفن بصفين كما في الوافي بالوفيات 14 /
222
(19/85)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) زهدم " 2281 زهدم بن الحارث ( 2 ) شهد خطبة عمر بن عبد
العزيز حين استخلف روى عنه محمد بن عثمان أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ( 3 )
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر
الزراد المنبجي بمنبج نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري نا عبيد الله بن عمر
نا محمد بن عثمان نا زهدم بن الحارث قال سمعت عمر بن عبد العزيز حين ولي الخلافة
خطبنا فقال اللهم إن كنت تعلم أني لم أسألكها ( 4 ) في سر ولا علانية فسلمني منها
2282 زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة بن كعب أبو عقيل التيمي القرشي مدني ( 5 ) سكن مصر وحدث عن أبيه وعن
جده عبد الله بن هشام وله صحبة وروى
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3867
( 3 ) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن بغية الطلب
( 4 ) بالاصل : " أسكلها " والصواب عن بغية الطلب ومختصر ابن منظور
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 202 طبقات ابن سعد 7 / 515 سير الاعلام 6 / 147
وبحاشيتها أسماء مصادر اخرى
(19/86)
عن
( 1 ) عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وأبي عبد الرحمن
الحبلي وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه الحارث مولى عثمان روى عنه الليث بن سعيد
وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وصام بن إسماعيل الإسكندراني ونافع بن
يزيد المصري وراشد ( 2 ) بن سعد وأبو معن شيخ لابن المبارك لم يسم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا يحيى بن عثمان أبو زكريا الحربي نا رشدين عن أبي عقيل عن جده قال كنا مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال أتحبني يا عمر قال
أنت أحب إلي من كل شئ إلا نفسي فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا والذي
نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك فقال عمر فأنت يا رسول الله أحب إلي من نفسي
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الآن يا عمر [ 4391 ] قال وحدثنا راشد حدثني
هارون بن عبد الله نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو عقيل
زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت يا رسول
الله بايعه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا صغير ومسح رأسه ودعا له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله [ 4392 ] قال
وأنا عبد الله بن محمد نا يحيى بن عرض ( 3 ) الحربي نا راشد عن أبي عقيل عن عبد
الله بن هشام قال وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح أعلى رأسه ودعا له وهو
صغير أنه كان يضحي بالضحية الواحدة عن جميع أهله قال البغوي بلغني أن عبد الله بن
هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمه زينب بنت حميد بن
زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) في تهذيب التهذيب وسير الاعلام : رشدين
( 3 ) كذا بالاصل وم وقد مر : يحيى بن عثمان
(19/87)
أخبرنا
أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أحمد بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب قال سمعت ابن
حيوة يقول أخبرني زهرة أنه سمع عبد الله بن عمر إذا انصرف من صلاة العشاء الآخرة
يكبر رافعا صوته حتى يدخل منزله أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد أنا أبو
المفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزاني ( 1 ) أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد
بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد
الزهري نا عمي عبد العزيز بن عمر بن رسبة ( 2 ) نا أبو عبد الرحمن نا حيوة بن شريح
نا أبو عقيل قال سألني عمر بن عبد العزيز أين تسكن قال الفسطاط قال والمدينة
الكبرى ألا تسكن الاسكندرية الطيبة الموطأ الكبرى والله لوددت أن قبري بها أخبرنا
أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أنا حيوة أخبرني زهرة ( 3 ) أن عمر بن عبد
العزيز قال له أين تسكن فقلت له بالفسطاط فقال أو تسكن ( 4 ) الخبيثة المنتنة وتذر
الطيبة قلت أيته قال اسكندرية فإنك تجمع بها دنيا وآخرة طيبة الموطأ والذي نفس عمر
بيده لوددت أن قبري يكون بها ( 5 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز
بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أبو يعقوب
يوسف بن موسى المروروذي نا أبو خالد يزيد بن سعيد الاسكندراني أخبرني تمام بن
إسماعيل عن زهرة بن معبد قال لقيت عمر بن عبد العزيز فقال لي أين تسكن يا أبا عقيل
قال قلت بمصر فقال أي مصر قلت بفسطاطها قال أين أنت من طيبة فقلت يا أمير المؤمنين
طيبة المدينة قال أليس المدينة أردت إنما أردت الاسكندرية لولا ما أنا
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل وفي م : الراني والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : رسيد
( 3 ) بالاصل : زهير والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 4 ) بالاصل : اسكن والمثبت عن سير الاعلام
( 5 ) الخبر في سير الاعلام 6 / 148 باختلاف
(19/88)
فيه
لأحببت أن يكون منزلي بها حتى يكون قبري بين ذينك المينائين أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا محمد بن الحسين ( 1
) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) قال أبو عقيل زهرة بن معبد القرشي حدثنا
بذلك أبو الأسود ( 3 ) عن ابن لهيعة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله بن الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا
أحمد بن حنبل قال وأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم الدلال نا أبو الفضل بن
البقال قال وأنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق حدثني
أبو عبد الله أحمد بن حنبل وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار وأخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون قال أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان
الأزهري أنا عبيدالله بن أحمد بن يعقوب أنا أبو الحسين العباس بن العباس بن محمد
بن عبد الله أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد بن حنبل قال أبو عقيل زهرة بن معبد
قرشي من أهل مصر قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني ( 4 ) الحسن بن البنا عن
أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 5 ) نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أحمد بن حنبل قال أبو ( 6 ) عقيل الذي روى
عنه أهل مصر زهرة بن معبد القرشي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) كذا ورد الاسم مكررا بالاصل
( 2 ) كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 206
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : أبو الاحوص
( 4 ) بالاصل وم : " أنبأني " والصواب ما أثبت
( 5 ) بالاصل وم " حرفه " والصواب ما أثبت وضبط
( 6 ) بالاصل : أبي
(19/89)
السقا
أنا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول وأخبرنا أبو
البركات أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء أنبأنا أبو بكر البابسيري أنا أبو
أمية نا أبي قال قال يحيى أبو عقيل زهرة بن معبد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا الحسن بن علي أنا علي بن أحمد بن محمد بن نصير نا محمد بن الحسين بن
شهريار نا عمرو ( 1 ) بن علي الفلاس قال وأبو عقيل زهرة بن معبد القرشي من أهل مصر
روى عنه حيوة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أخبرنا
أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (
2 ) في الطبقة الثانية من أهل مصر زهرة بن معبد بن ( 3 ) عقيل بن تيم بن مرة بن
كعب بن لؤي كذا قال والصواب أبو عقيل قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أنا الحسين ( 4 ) بن الفهم نا
محمد بن سعد قال ( 5 ) في الطبقة الثالثة من أهل مصر زهرة بن معبد يكنى أبا عقيل
أنبأنا أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
بن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 6 ) زهرة بن معبد أبو عقيل القرشي سمع جده أبو عبد الله بن هشام
وأباه وابن المسيب روى عنه حيوة قال قتيبة عن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عمر " والصواب ما أثبت
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 538 رقم 2765
( 3 ) الزيادة عن خليفة
( 4 ) بالاصل : الحسن خطأ
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 515
( 6 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 443
(19/90)
الليث عن زهرة بن معبد قال لي عمر بن عبد العزيز أين تسكن مصر قلت الفسطاط وسمع منه سعيد بن أبي أيوب وأبو معن أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام سمع جده وأباه وابن المسيب روى عنه حيوة والليث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبيد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام وقرأته على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أحمد بن محمد بن حماد قال أبو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا سليمان بن أيوب الرازي أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو عقيل القرشي المصري زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام اخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر بن سوار وأبو الحسين بن عبد الجبار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا محمد بن إبراهيم الدارمي نا عبد الملك بن يزيد بن التيم نا أحمد بن هارون البردعي قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة زهرة بن معبد أبو عقيل يروي عن أبي صالح مولى عثمان روى عنه الليث بن سعد مصري أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي الأصبهاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي المصري سكن الفسطاط سمع أبا محمد سعيد بن المسيب المخزومي وجده عبد الله بن هشام القرشي روى عنه أبو زرعة حيوة بن شريح الحضرمي والليث بن سعد
(19/91)
قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو
عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام مصري سمع جده وأباه وابن المسيب روى عنه
حيوة والليث وغيرهما أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود
بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن بن ساوش أنا أحمد بن محمد بن الحسن الكلاباذي قال
زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام أبو عقيل القرشي المصري سمع جده عبيد الله بن
هشام وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير روى عنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن
شريح المصري في مناقب عمر والسرفة والدعوات توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة أيام زيد
بن علي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما عقيل بفتح
العين أبو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام مديني سكن مصر يروي عن ابن عمر
وابن الزبير وسمع أباه وجده وابن المسيب روى عنه حيوة وليث بن سعد وسعيد بن أبي
أيوب وسمع أباه ونافع بن يزيد وابن لهيعة وآخر من حدث عنه رشدين ( 2 ) بن سعد توفي
بالاسكندرية سنة سبع وعشرين ومائة ويقال سنة خمس وثلاثين ومائة قال ابن يونس وهو
عندي أصح كتب إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن سليم ثم حدثني أبو
بكر اللفتواني عنه أنا أحمد بن المفضل بن محمد الباطرقاني أنا عبد الله بن مندة
أنا أبو سعيد بن يونس حدثني أبي عن جدي نا ابن وهب حدثني الليث قال كنا نعود أبا
عقيل وهو شديد الوجع ونحن ( 3 ) خائفون عليه فأتيناه غداة من ذلك فقال أرأيت ( 4 )
الليلة عمر بن عبد العزيز فقال لي أين تسكن يا أبا عقيل فقلت الاسكندرية منذ عزمت
علي فقال فأبشر بما يسرك في دنياك وآخرتك
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 و 233
( 2 ) بالاصل : " أسد بن سعد " والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وم وصورته : " ونحر حمر " والصواب عن المختصر
( 4 ) بالاصل وم : " أرأيت "
(19/92)
مرتين
فقلت له لله الحمد أما أنت فقد بشرك الله بأن لك بقية عمر وبشرك بالجنة أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر عبيد الله بن
سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا
سليمان بن أشعث قال سمعت أحمد يقول أبو عقيل زهرة بن معبد شيخ بعد جده له صحبة في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) نا صالح بن أحمد بن
حنبل قال قال أبي ( 2 ) أبو عقيل زهرة بن معبد ثقة جده ( 3 ) من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال سألت أبي عن زهرة بن معبد القرشي فقال ليس به بأس مستقيم
الحديث قلت يحتج بحديثه قال لا بأس به أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو
المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد
الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو
محمد عبد الله بن أحمد بن حيوية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد
الرحمن بن بهرام الدارمي قال أبو عقيل زهرة بن معبد وزعموا أنه كان من الأبدال
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) عن ( 4 ) أبي الأسود عن ابن لهيعة عن أبي عقيل
زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي ثم التيمي عن جده قال كنا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو ثقة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره في كتبهم عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فزهرة بن معبد أبو عقيل
قال ثقة أنبأنا أبو الفضل بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر
_________
( 1 ) الجرح والعديل 1 / 2 / 615
( 2 ) الزيادة في الموضعين عن الجرح والتعديل
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 459
( 4 ) بالاصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت وفي المعرفة والتاريخ :
حدثنا أبو الاسود
(19/93)
الباطرقاني
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال زهرة بن معبد بن عبد الله بن
هشام التيمي يكنى أبا عقيل مديني سكن مصر يروي عن ( 1 ) عبد الله بن عمر وعبد الله
بن الزبير فقال توفي بالإسكندرية في سنة سبع وعشرين ومائة أمه زينب بنت حميد له
صحبة ويقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وهو عندي أصح روى عنه حيوة بن شريح والليث
بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وعبد الله بن لهيعة وغيرهم آخر من حدث عنه
رشدين زينب أم جدة عبد الله بن هشام
_________
( 1 ) بالاصل وم : " عنه " خطأ
(19/94)
"
ذكر من اسمه زهير " 2283 زهير بن الأقمرة أحد الوجوه الذين كانوا مع عمرو بن
سعيد بن العاص حين غلب على دمشق وخلع عبد الملك بن مروان له ذكر فيما حكاه أبو
الحسن علي بن محمد المدائني 2284 زهير بن الأقمر ويقال عبد الله بن مالك أبو كثير
الزبيدي الكوفي ( 1 ) سمع الحسن بن علي وعبد الله بن عمرو بن العاص ورجلا من الأزد
له صحبة روى عنه عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب وقدم دمشق وافدا على معاوية أو
ابنه يزيد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا ابن أبي عدي عن شعبة عن عمرو بن
مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا
يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 202 وأعاده في الكنى 6 / 440 والكاشف للذهبي
(19/95)
بالقطيعة
فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا قال فقام رجل فقال يا رسول
الله أي الإسلام أفضل قال أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك فقام رجل ذاك أو آخر
فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان هجرة
الحاضر والبادي فهجرة البادي أن يجيب إذا دعي ويطيع ( 2 ) إذا أمر والحاضر أعظمهما
بلية وأفضلهما أجرا [ 4393 ] ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع
بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا عبد الملك بن محمد
الرقاشي نا حبان بن هلال وأبو الوليد قالا نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
الحارث عن ( 3 ) زهير بن الأقمر قال لما قتل علي بن أبي طالب قام الحسن خطيبا فقام
شيخ من أزد شنؤة فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحبني فليحب
هذا الذي على المنبر فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزمة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما حدثت أحدا تابعهما عمرو بن مرزوق عن شعبة [ 4394 ] وأخبرناه عاليا أبو
نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن نجا بن شانيل قالوا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا أبو الوليد وسليمان يعني
ابن حرب قالا نا شعبة عن عمرو قال سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن زهير بن الأقمر
قال بينا الحسن بن علي يخطب إذ قام رجل فقال إني رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) واضعه في حبوته وهو يقول من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب ولولا عزيمة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما حدثت [ 4395 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن
أنا عبد الله أنا مسعر حدثني عمرو بن مرة عن من حدثه عن أبي كثير الزبيدي قال قدمت
على معاوية أو على يزيد بن معاوية وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فحدثناه عن عبد
الله بن مسعود
_________
( 1 ) مسند أحمد 2 / 159 - 160
( 2 ) عن مسند أحمد وبالاصل : ويطع
( 3 ) بالاصل : " بن " خطأ
(19/96)
أنه
كان يقول الصلوات كفارات لما بعدهن قال فحدثنا أن آدم خرجت به شأفة ( 1 ) في إبهام
رجله ثم ارتفعت إلى أصل قدميه ثم ارتفعت إلى ركبتيه ثم ارتفعت إلى أصل حقويه ثم
ارتفعت إلى أصل عنقه فقال صلى فنزلت عن منكبيه ثم صلى فنزلت إلى حقويه ثم صلى
فنزلت إلى ركبتيه ثم صلى فنزلت إلى قدميه ثم صلى فذهبت أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي كثير
الزبيدي زهير بن الأقمر سمعته من أبي عبيد أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال زهير بن الأقمر يعد في الكوفيين
قال عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر قال
خطبنا الحسن بن علي بعد ما قتل علي فقام رجل من أزد شنؤة قال رأيت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) واضع الحسن في حبوته يقول من أحبني فليحبه يقال هو أبو كثير
الزبيدي [ 4396 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف
أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو كثير زهير بن الأقمر الزبيدي عن الحسن بن علي وعبد الله بن عمرو روى عنه
عبد الله بن الحارث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأصبهاني أنا أبو القاسم
بن أبي عبد الله أنا أبو علي إجازة قال وأنا الحسن بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 3 ) قال زهير بن الأقمر كوفي قال خطبنا الحسن بن
علي روى عن ابن عمر روى عنه عبد الله بن الحارث سمعت أبي يقول ذلك ثم قال في موضع
آخر ( 4 ) عبد الله بن مالك أبو كثير الزبيدي روى عن عبد الله بن عمرو روى
_________
الشافة قال ابن الاثير : تهمز ولا تهمز وفي القاموس : قرحة تخرج في أسفل القدم
فتكوى فتذهب أو إذا قطعت مات صاحبها
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 424
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 586
( 4 ) الجرح والتعديل 2 / 2 / 171 في من اسمه عبد الله
(19/97)
عنه
عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد بن
محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد
بن حماد قال أبو كثير الزبيدي زهير بن الأقمر الأقمر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار وأنا أبو بكر الحافظ أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو كثير
زهير بن الأقمر ويقال ابن عبد الله بن مالك الزبيدي يعد في الكوفيين عن أبي محمد
الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي وأبي نصير ( 1 ) عبد الله بن عمرو بن العاص
السهمي روى عنه عبد الله بن الحارث الزبيدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا
يعقوب ( 2 ) حدثني أبو الوليد ( 3 ) وسليمان يعني ابن حرب قالا نا شعبة أخبرني
عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن الحارث ( 4 ) يحدث عن أبي كثير الزبيدي واسمه
عبد الله بن مالك حدثنا بذلك ابن ( 5 ) أبي مريم عن أبي غسان ( 6 ) أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد
بن أحمد قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى
بن معين يقول أبو كثير الزبيدي عبد الله بن مالك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو
_________
( 1 ) كذا وقيل : أبو محمد وقيل : أبو عبد الرحمن اختلفوا في كنيته انظر سير
الاعلام 3 / 80
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 147
( 3 ) بالاصل وم : " أبو ليد بن سليمان " خطأ والصواب : أبو الوليد
وسليمان وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
6 / 33 ط بيروت
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 182 ( مصورة عن ط الهند )
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : ابن نمير
( 6 ) أبو غسان : اسمه مالك بن اسماعيل بن درهم النهدي الكوفي الحافظ ترجمته في
تهذيب التهذيب 10 / 3 ( مصورة عن ط الهند )
(19/98)
الحسن
بن بشران أنا أبو عمرو ( 1 ) بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق نا يحيى بن معين قال أبو
كثير الزبيدي اسمه عبد الله بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين
بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا
الحسن بن علي بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا
أنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال أبو كثير الزبيدي كوفي تابعي ثقة
زهير بن الأقمر كوفي تابعي ثقة كذا قال العجلي فرق بينهما 2285 زهير بن بسر
الكليبي حكى عنه أبو مسهر الغساني 2286 زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله ابن كنانة
بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة ابن تغلب ( 2
) بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة الكلبي شاعر جاهلي ( 3 ) كان مع الحارث بن
أبي شمر الجفني ووفوده عليه في ترجمة رواح النهدي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد أنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد
العسكري قال وأما جناب بالجيم وبعدها نون وتحت الباء نقطة ففي اليمن ثم في كلب بنو
جناب بن هبل قبيلة عظيمة فيهم
_________
( 1 ) بالاصل " عمر " خطأ والصواب ما أثبت واسمه عثمان بن احمد بن عثمان
بن احمد بن عبد الله بن يزيد ( سير الاعلام 15 / 444 )
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن جمهرة ابن حزم ص 455
( 3 ) أخباره في الاغاني 19 / 15 الشعر والشعراء ص 223 المؤتلف للامدي ص 130 شعراء
النصرانية قبل الاسلام ص 207 وآمالي المرتضى 1 / 238
(19/99)
شرف
منهم بنو عليم بن جناب ومن ساداتهم زهير بن جناب وأخوه عدي بن جناب وكان يحمق ( 1
) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال زهير بن جناب قال الزبير كان سيد قضاعة قال ابن الكلبي هو زهير بن جناب بن هبل
من المعمرين عاش ثلاثمائة سنة ذكر ذلك ابن إسحاق من ولده الجرنفش بن كنانة بن بحر
بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن
عوف بن عذرة بن زيد ( 2 ) اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان
بن عمران بن الحاف بن قضاعة وأخويه عدي وعليم وحارثة هو جناب قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما جناب أوله جيم مفتوحة بعدها نون وأخره
باء معجمة بواحدة زهير بن جناب بن هبل سيد قضاعة شاعر فارس يقال عاش ثلاثمائة سنة
وهبل ( 4 ) هو بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة
بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وإخوته عدي
وعليم وحارثة بنو جناب وعدي بن جناب من حمقى العرب قيل هو أخو زهير بن جناب أنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن
مروان أنا الحربي نا أبو زيد عن الأصمعي قال سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
عائشة وهي تتمثل بقول زهير بن جناب الكلبي * ارفع ضعيفك لا يحربك ضعفه * يوما
فتدركه العواقب ما جنى يجزيك أو يثني عليك وإن من * أثنى عليك بما فعلت كمن جزى *
( 5 ) فقال لها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الشعر الذي كنت تمثلين به قالت
أنشدته إياه فقال يا
_________
( 1 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 456
( 2 ) بالاصل : " بن زيد بن اللات " والصواب مما تقدم
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 135
( 4 ) بالاصل : ونفيل بن عبد الله والصواب والزيادة عن الاكمال
( 5 ) البيتان في الشعر والشعراء ص 225 منسوبان لزهير وهما في ديوان السموءل ط
بيروت ص 75 برواية : قد نما بدل ما جنى
(19/100)
عائشة
إنه لا يشكر الله تعالى من لا يشكر الناس [ 4397 ] أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا
أبو بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد بن علي بن منصور نا إسحاق أنا أحمد بن قيس بن
سعيد أنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر أنا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان قال ومن
المعدودين من المعمرين من قضاعة زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر
بن عوف بن عدرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة عاش أربع مائة وعشرين
سنة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كان فيه عشر خصال لم تجتمعن في غيره من
أهل زمانه كان سيد قومه وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم إلى الملوك وطبيبهم والطب ذلك
الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم وله العديد
منهم فبلغنا أنه عاش حتى هرم وغرض من الحياة وذهب عقله فلم يكن يخرج إلا ومعه بعض
ولده وإنه خرج ذات عشية إلى مال له ينظر إليه فاتبعه بعض ولده فقال له ارجع إلى
البلد قبل الليل فإني أخاف أن يأكلك الذئب فقال قد كنت وما أخشى الذئب ( 1 ) فذهبت
مثلا ويقال إن ( 2 ) قائل هذا خفاف بن عمير السلمي وهو ابن ندبة السلمي قال أبو
حاتم وذكر ابن الكلبي أن هذا ما حفظنا عن من يثق به من الرواة وقد ذكر لقيط أيضا
نحو من هذا الحديث وذكر أن ( 2 ) زهير عاش ثلاثمائة سنة قال ونا أبو حاتم قال وقال
العمري أخبرني محمد بن زياد الكلبي عن أشياخه من كلب قالوا كان زهير بن جناب قد
كبر حتى خرف وكان يتحدث بالعشي بين القلب يعني الآبار وكان إذا انصرف عند الليل شق
عليه فقالت امرأته لميس الأرأشية لابنها خداش بن زهير اذهب إلى أبيك حين ينصرف فخذ
بيده فقده فخرج حتى انتهى إلى زهير فقال ما جاء بك يا بني فقال كذا وكذا قال اذهب
فأبى فما انصرف تلك الليلة معه ثم كان من الغد فجاءه الغلام فقال له انصرف فأبى
فسأل الغلام فكتمه فتوعده فأخبره الغلام الخبر فأخذه فاحتضنه فرجع به ثم أتى أهله
_________
( 1 ) راجع المستقصى للزمخشري 2 / 192
( 2 ) بالاصل وم : " انه "
(19/101)
فأقسم
زهير بالله لا يذوق إلا الخمر فمكث ثمانية أيام ثم مات وقال ( 1 ) * جد الرحيل وما
وقفت على لميس الأراشيه * ولفي يوافي اليوم وما علقت حبال الفاطنية * ( 2 ) حتى
أرد بها إلى الملك الهمام بذي الهوية * قد نالني من شيبه فرجعت محمود الحدية * *
قال أبو حاتم ويقال أولها كما أخبرنا أبو زيد الأنصاري عن المفضل * أبني إن أهلك فقد
* أورثتكم مجدا بنيه ( 3 ) وتركتكم أولاد ( 4 ) سا * دات زنادكم وريه كل ( 5 )
الذي نال الفتى * قد نلته إلا التحية * كم من محي لا يوازيني ولا يهب الرعية قال
ونحيا أيضا أي مفحل ومكرم يريد ليس مثلي * ولقد رأيت النار للأسلاف توقد في طميه *
( 6 ) ولقد رحلت البازل الوجناء ( 7 ) ليس لها وليه * ولقد غدوت بمشرف الطرفين ( 8
) لم يغمز شظيه * فأصبت من حمر ( 9 ) القيان معا ومن حمر القفيه *
_________
( 1 ) كلمات مضطربة الرسم والاعجام ورسمها : " لبغط بن ربان وغيرهما قال
واردته من راب الهن "
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) روايته في الامدي : أبني ان اهلك فاني * قد بنيت لكم بنيه والاصل كالاغاني
وأمالي المرتضى
( 4 ) الاغاني : " ابناء " وامالي المرتضى : أرباب
( 5 ) الاغاني والامدي : " ولكل ما نال " وفي آمالي المرتضى والشعر
والشعراء : من كل ما نال ( 6 ) طمية : جبل في طريق مكة ياقوت وذكر البيت برواية :
ولقد شهدت النار بالانفار توقد في طمية
( 7 ) الاغاني : الكوماء
( 8 ) الاغاني : القطرين
( 9 ) الاغاني : من بقر الجناب ضحى
(19/102)
وقطعت
( 1 ) خطبة ماجد غير الضعيفة والعيية * فالموت خير للفتى فليهلكن وبه بقيه * من أن
يرى تهديه ولدان المقامة بالعشية ويروى أيضا من أن يرى الشيخ البجال ( 2 ) وقد
يهادى بالعشية البجال الذي يبجله أصحابه ويعظمونه قال أبو حاتم وقال زهير بن جناب
حين مضت له مايتا سنة من عمره ( 3 ) * لقد عمرت حتى ما أبالي * احتفي في صباحي أو
مسائي * * وحق لمن أتت مائتان عاما * عليه أن يمل من الثواء شهدت المحضئين ( 4 )
على خزاز * وبالسلان جمعا ذا زهاء ونادمت الملوك من آل عمرو * وبعدهم بني ماء
السماء * وقال أبو حاتم الذي ذكر امرأة وهي بنت عوف بن جشم بن هلال النمرية قال
فنادمت بنتها وهي أم النعمان بن المنذر ويعني آل عمرو بني عمرو آكل المرار والمرار
نبت حار يقلص منه مشفر إذا أكله قال وقال أيضا زهير وسمع بعض نسائه تتكلم بما لا
ينبغي لامرأة تتكلم به عند زوجها فنهاها فقالت له اسكت عني وإلا ضربتك بهذا العمود
فوالله ما كنت أراك تسمع شيئا ولا تعقله فقال عند ذلك ( 5 ) * ألا يا لقومي لا أرى
النجم طالعا * من الليل ( 6 ) إلا حاجبي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها * يكون (
7 ) نكيري أن أقول ذريني
_________
( 1 ) الاغاني : " وخطبت " وفي أمالي المرتضى : وخطبت خطبة حازم
( 2 ) البجال : الذي يبجله قومه وفي الشعر والشعراء : الشيخ الكبير
( 3 ) الابيات في الاغاني 19 / 23 وشعراء النصرانية 2 / 210 والاول والثاني في
أمالي المرتضى 1 / 241
( 4 ) في الاغاني وشعراء النصرانية : الموقدين على خرازي
وخراز وخرازي لغتان جبل ما بين البصرة ومكة ( ياقوت )
( 5 ) الابيات في الاغاني 19 / 14 و 23 وفي أمالي المرتضى 1 / 240
( 6 ) الاغاني : " ولا الشمس " وفي أمالي المرتضى : ولا الشمس إلا حاجتي
( 7 ) الاغاني : فأقصى نكيري
ومعزية الرجل امرأته يقال : معزبة الرجل وطلته وحنته كل ذلك امرأته
(19/103)
أمينا
على سرالنساء وربما ( 1 ) * أكون على الأسرار غير أمين والموت خير من حداج وطامع *
الظعن ( 2 ) لا يأتي المحل لحين * المعزبة التي تقوم عليه وتطعمه كما يطعم الصبي
وزعم الأصمعي أن المعزبة هي التي تحقه وترمه وقال زهير بن جناب ( 3 ) * ليت شعري
والدهر ذو حدثان * أي حين منيتي تلقاني أسبات على الفراش خفات * أم بكفي مفجع حزان
* ( 4 ) قال أبو حاتم وذكر ابن الكلبي أن زهير بن جناب أوقع بالعرب مائتي وقعة
وقال الشرقي بن القطامي خمسمئة وقعة والشرقي ضعيف قال ونا أبو حاتم قال وزعم هشام
بن محمد عن أبيه محمد بن السائب قال سمعت أشياخنا الكلبيين يقولون عاش زهير بن
جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن
ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير
مائتي سنة ولم تجتمع قضاعة إلا عليه وعلى رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن
كثير بن عذرة بن سعد وهو هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
ورزاح وحن أخوا قصي بن كلاب لأمه وكان زهير على عهد كليب بن وائل وقد كان
_________
( 1 ) صدره في الاغاني : " أمين على أسرارهن وقد أرى " السر : خلاف
العلانية والسر : النكاح
وكلام زهير يحتمل الوجهين جميعا لانه إذا كبر وهرم لم تنهيبه النساء ان يتحدثن
بحضرته بأسرارهن تهاونا به أو تعويلا على ثقل سمعه وكذلك هرمه وكبره يوجبان كونه
أمينا على نكاح النساء لعجزه عنه
( 2 ) في الاغاني : حداج موطأ على الظعن
وفي أمالي المرتضى : حداج موطأ مع الظمن
والحدج والحداج : مركب من مراكب النساء
( 3 ) البيتان في أمالي المرتضى 1 / 241
( 4 ) وقوله : أسبات : السبات : سكون الحركة ورجل مسبوت والخفات : الضعف يقال :
خفت الرجل إذا أصابه ضعف من مرض أو جوع
والمفجع : الذي فجع بولد له أو قرابة
والحزان ( بالاصل وفي أمالي المرتضى : حران ) العطشان الملتهب وهنا الجزان :
المحزون على قتلاه
(19/104)
أسر
مهلهلا ولم يكن في العرب أنطق من زهير بن جناب ولا أوجه عند الملوك وكان لشدة ( 1
) رأيه يسمى كاهنا قال أبو حاتم وذكر أصحابنا عن هشام قال ( 2 ) وكان زهير قال ألا
إن الحي ظعن فقال عبد الله بن عليم بن جناب ألا إن الحي أقام فقال زهير ألا إن
الحي أقام فقال عبد الله ألا إن الحي ظعن فقال زهير من هذا المخالف علي منذ اليوم
فقالوا هذا ابن أخيك عبد الله بن عليم قال شر الناس للعم ابن الأخ إلا أنه لا يدع
قاتل عمه وأنشأ يقول * وكيف بمن لا أستطيع فراقه * وهو أن لا تجمع الدار لاهف ( 3
) أمير خلاف ( 4 ) إن أقم لا يقم معي * ويرحل وإن أرحل يقم ويخالف * قال ثم شرب
زهير الخمر صرفا حتى مات وشربها أبو براء عامر بن مالك بن جعفر حين خولف صرفا حتى
مات وشربها عمرو ( 5 ) بن كلثوم التغلبي صرفا حتى مات قال ولم يبلغنا أن أحدا فعل
ذلك من العرب إلا هؤلاء ( 6 ) قالوا وعاش زهير حتى أدركه من ولد أخيه أبو الأحوص
عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب قالوا وكان الشرقي بن
قطامي يقول عاش ابن جناب أربعمائة سنة قال وقال المسيب بن الرفل الزهيري ( 7 ) من
ولد زهير بن جناب
_________
( 1 ) في أمالي المرتضى : لسداد رأيه
( 2 ) الخبر والشعر في الاغاني 19 / 23 - 24 ، والخبر في الشعر والشعراء 224
( 3 ) عجزه في الاغاني : ومن هو إن لم تجمع الدار آلف
( 4 ) الاغاني : أمير شقاق
( 5 ) بالاصل : " عمر " خطأ
( 6 ) انظر الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 224
( 7 ) ليس بجاهلي ترجمته والشعر التالي في معجم الشعراء للمرزباني ص 386
(19/105)
*
وأبرهة الذي كان اصطفانا * وسوسنا وتاج ( 1 ) الملك عالي وقاسم نصف أمرته ( 2 )
زهيرا * ولم يك دونه في الأمر والي وأمره على حي معد * وأمره على الحي المعالي على
ابني وائل لهما مهينا * يردهما على رغم السبال فحسبهما بذاك الدال حتى * ألما
يهلكان من الهزال * أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي انا عاصم بن
الحسن أنا أبو الحسين بن بشران إجازة أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني الحسن بن عبد الرحمن عن محمد بن زياد الكلبي قال قال زهير بن جناب
الكلبي لبنيه يا بني عليكم باصطناع المعروف واكتسابه وتلددوا بطيب شمه وارضوا
بمودات صدور الرجال من إيمانه فرب رجل قد صفر من ماله فعاش به وعقيبه من بعده
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن
السلمي يقول سمعت أحمد بن الحسن القاضي يقول سمعت سعيد بن محمد الشافعي يقول سمعت
عثمان بن سعيد المطوعي يقول سمعت الأصمعي يقول أوصى زهير بن جناب ولده فقال يا بني
عليكم باصطناع المعروف واكتسابه وتلذذوا المودات صدور الرجال فرب رجل صفر من ماله
فعاش بذلك هو وعقبه من بعده قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو ( 3 )
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن
بن أحمد بن معاذ أنا أبو العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق
بن يحيى بن الوشاء النحوي حدثني أبو جعفر أحمد بن عبيد حدثني الرمادي محمد بن زياد
الكلبي عن سليمان بن كيسان الكلبي قال قال زهير بن جناب الكلبي لبنيه ( 4 ) يا بني
عليكم بالزهد في الدنيا تريحوا أبدانكم ولا تعدوا استكثارا من حرام مالا
_________
* ( 1 ) المرزباني : زناج
( 2 ) المرزباني : أسرته
( 3 ) بالاصل : أبي
( 4 ) مهملة وبدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن م
(19/106)
وتنكبوا
( 1 ) كل حديث مشنوع ولا تقبلوا من الأخبار إلا ما يجوز في الرأي وعليكم باكتساب
المعروف واصطناعه وتلذذوا بروح نسيمة وارضوا بمودات صدور الرجال من أيمانه أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف
قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر
الخرائطي قال سمعت أبا الفضل الربعي واسمه العباس بن الفضل يقول قيل لحنبل بن معمر
لو بعدت عنها لسلوتها أما سمعت قول زهير بن الجناب الكلبي ( 2 ) * إذا ما شئت أن
تسلى حبيبا * فأكثر دونه عدد الليالي فما تسلي ( 3 ) حبيبك غير نأي * ولا أبلى
جديدك كابتذالي * قال فرحل عن الحي وسار ليلة ثم كر راجعا وقال * لحى الله أقواما
يقولوا إننا * وجدنا طوال النأي للصب ثانيا أشوقا وما قد غبت غير لييلة * رويد
الهوى حتى نغيب لياليا * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد
أنشدنا أبو علي أحمد بن جعفر حين يغلب لزهير بن جناب الكلبي * وكم مقل لا يقل
ومكثر * مقل وإن كانت كثيرا أباعره وكم قاتل ابن بن بنت هو ابنه * وقد هدم البيت
الذي هو عامره فأودى عموداه ورثت حباله * وأصلح أولاه وأفسد آخره * أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
_________
* ( 1 ) رسمها بالاصل : " و ؟ ؟ " وبدون نقط بالاصل والصواب عن مختصر
ابن منظور 9 / 60
( 2 ) البيتان في أمالي المرتضى 1 / 243 والمؤتلف للامدي ص 130
( 3 ) أمالي المرتضى : " فما سلى " وفي الامدي : " فما نسى "
(19/107)
أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
عمر بن أبي بكر الرملي قال قال زهير بن جناب وكان سيد قضاعة يذكر تفرق بني فهد ( 1
) بن زيد في قبائل العرب * ولم أر حيا من معد تفرقوا * تفرق معزي الغور غير بني
فهد * وقال أيضا * لقد علم القبائل أن ذكري * بعيد في قضاعة أو نزار وما إبلي
بمقتدر عليها * وما حلمي الأصيل بمستعار * ( 2 ) 2287 زهير بن عباد بن مليح بن
زهير أبو محمد الرواسي ( 3 ) ابن عم وكيع بن الجراح أصله من الكوفة وحدث بدمشق
ومصر عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وابن المبارك ورشدين ( 4 )
بن سعد وعبد العزيز الدراوردي وعتاب بن يسير وفضيل بن عياض ويزيد بن عطاء وعطاء بن
مسلم وابن وهب وعبد الله بن المغيرة وأسد بن حمدان وصدقة بن المغيرة ويوسف بن
أسباط وعيسى بن يونس وحفص بن ميسرة وهارون بن هلال النصيبي ورديح بن عطية والصلت
بن حكيم ومحمد بن فضيل وإدريس بن يحيى الخولاني وأبي بكر عبد الله بن حكيم الداهري
وشهاب بن خراش الحوشبي ( 5 ) ويحيى بن حسان والمسيب بن شريك ومصعب بن ماهان ورواد
بن الجراح وعمرو بن أبي سلمة روى عنه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وأبو عبد
الملك البسري وأبو حاتم الرازي وأبو علي الحسين بن حميد العكي ( 6 ) وأبو زرعة
الدمشقي وأبو
_________
* ( 1 ) كذا والصواب : نهد بن زيد
( 2 ) البيت الثاني في معجم البلدان ( صحار ) من الابيات
( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3877 وميزان الاعتدال 2 / 83 وتهذيب التهذيب 2 /
203
( 4 ) بالاصل وم : " وراشد " والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب
( 5 ) رسمها غير واضح وقد تقرأ : " الحرستي " والصواب ما أثبت عن تهذيب
التهذيب ( ترجمته 2 / 515 )
وانظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 284 وفي م : الحوسني
( 6 ) تقرأ " العلى " والمثبت عن بغية الطلب وفي تهذيب التهذيب : "
المكي " وليس في م
(19/108)
قصي
العذري وأحمد بن أبي الحواري وخالد بن روح بن أبي حجير وأبو بكر عبد الرحمن بن
القاسم الرواس وأبو عبد الله محمد بن أحمد العريني والحسن بن الفرج العرني ( 1 )
ومحمد بن يعقوب بن حبيب ويزيد بن أحمد السلمي وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي وحرب (
2 ) بن بيان المقدسي وأبو الزنباع روح بن الفرج المصري وقاسم بن عثمان الجوعي
ومحمد بن خلف الحدادي ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو القاسم
بن أبي العلاء لفظا أنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة التميمي
الحراني بدمشق أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب بن أبان الجمحي المؤذن
في منزله بمدينة دمشق نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس نا زهير بن عباد
الرواس نا مالك عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة عام
الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار الكعبة قال
اقتلوه [ 4398 ] ووقع لي عاليا من طرق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا زهير بن عباد الرواسي عن
مالك حدثني نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن تلقي السلع
حتى تهبط الأسواق ونهى عن النجش ( 4 ) [ 4399 ] في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 5 ) زهير بن عباد كتب أبي عنه
بدمشق وبمصر في الرحلة الأولى وروى عنه سئل أبي عنه فقال أصله كوفي ثقة
_________
* ( 1 ) تقرأ بالاصل : " العدني " والمثبت عن بغية الطلب وفي تهذيب
التهذيب : الغزي وفي م : الغربي ( 2 ) تقرأ بالاصل : " وحادث " وفي م :
وحوت والمثبت عن بغية الطلب
( 3 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3880 - 3881
( 4 ) وهو أن يمدح السلعة لينفقها ويروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها
ليقع غيره فيها
والاصل فيه : تنفير الوحش من مكان إلى مكان
( 5 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 591
(19/109)
كتب
إلي أبو جعفر أنا أبو بكر أنا أبو أحمد قال أبو محمد زهير بن عباد الرواسي سكن مصر
سمع أبا عمر وحفص بن ميسرة الصنعاني ويزيد بن عطاء الواسطي حدثني علي بن محمد بن
سختويه ( 1 ) نا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي نا زهير بن عباد الرواسي بمصر أبو
محمد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال أما الرواسي فجماعة ينسبون
إلى رواس من كلاب بن ربيعة واسم رواس الحارث منهم زهير بن عباد الرواسي ( 2 ) قرأت
على أبي محمد أيضا عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله
بن خميرويه نا الحسن بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار نا زهير بن عباد
الرواسي ابن عم كان لوكيع قال ابن عمار وكان ثقة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر
عن أبي بكر البيهقي أنا عبد الله الحافظ قال وأخبرني علي بن محمد الحسني قال سألته
يعني صالح بن محمد جزرة عن زهير بن عباد بن أخت وكيع فقال صدوق ( 3 ) قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر
قال قال الحسن بن علي فيها يعني سنة ست وثلاثين ومائتين مات زهير بن عباد كتب إلي
أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي عبد
الرحمن بن محمد بن إسحاق عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس زهير بن عباد بن
زهير بن عباد بن فضالة بن حكيم بن الحارث بن قيس بن عامر بن عمرو بن عبيد بن رواس
بن كلاب الرواسي يكنى أبا محمد كوفي قدم مصر وقطنها وحدث بها توفي بمصر في شوال
سنة ثمان وثلاثين ومائتين
_________
* ( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل
( 2 ) انظر الاكمال لابن ماكولا 4 / 108 و 109
( 3 ) تهذيب التهذيب 2 / 204
(19/110)
2288
- زهير بن عمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث ابن مازن بن سعد بن رفاعة بن نصر
بن سعد بن ذبيان ابن رشدان بن قيس بن جهينة ( 1 ) بن زيد بن ليث ابن سود بن أسلم
بن الحاف بن قضاعة الجهني له ذكر في حديث لأبيه وكانت لأبيه صحبة اخبرنا أبو الفضل
محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن
محمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور
نا موسى بن داود نا ابن لهيعة عن الربيع بن سبرة عن عمرو الجهني قال كنت عند النبي
( صلى الله عليه و سلم ) جالسا فقال من كان ها هنا من معد فليقم فقمت ( 2 ) فقال
اجلس فجلست ثم قال من كان ها هنا من معد فليقم فقمت فقال اجلس فجلست فقلت مم نحن
فقال أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير النسيب المعروف غير المنكر قال عمرو ( 3 )
فكتمت هذا الحديث حتى كان أيام معاوية بن أبي سفيان فبعث إلي فقال يا عمرو وهل لك
أن ترقى المنبر وتقول إن قضاعة بن معد بن عدنان إلى أن أطعمك خراج عراقين فقلت له
نعم قال فنادى فاجتمع الناس فجاء حتى صعد المنبر فقال أيها الناس من عرفني فقد
عرفني ومن لم يعرفني فأنا عمرو بن مرة الجهني وأن معاوية دعاني إلى أن أقول إن
قضاعة بن معد بن عدنان ألا قضاعة بن مالك بن حمير النسيب المعروف غير المنكر ثم
نزل فقال له معاوية إيه عنك يا غدر إيه عنك يا غدر فقال عمرو هو ما رأيت يا أمير
المؤمنين قال فجاء زهير بن عمرو بن مرة فقال يا أبت ما كان عليك لو اطعت أمير
المؤمنين وأطعمك خراج العراقين فأنشأ عمرو يقول * لو أني أطعتك يا زهير كسوتني *
في الناس صاحبه رداء شنار قحطان والدنا الذي يدعى له * وأبو خزيمة خندف بن نزار
أضلال ليل ساقط أرواقه * في الناس أعذر أم ضلال نهار
_________
* ( 1 ) بالاصل " حسنة " وفي م : حيسه والصواب عن جمهرة ابن حزم ص 444
( 2 ) بالاصل : فقلت والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل : عمر والمثبت عن م
(19/111)
أتبيع
والدنا الذي تدعى له * بأبي معاشر عائب مبوار تلك التجارة لا تبوء بمثلها * ذهب
يباع بآنك وأبار * رواه عثمان بن صالح بن لهيعة بهذا الإسناد مختصرا ولم يذكر
الشعر وقصة معاوية وقال فيه وقال الثالثة من كان ها هنا من معد فليقم [ 4400 ]
ورواه علي بن إبراهيم الخزاعي عن عبد الله بن داود بن دلهات عن أبيه دلهات عن أبيه
إسماعيل عن أبيه عبد الله بن مشرع بن ياسر بن سويد صاحب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) عن أبيه مشرع بن ياسر عن أبيه نحو هذا الحديث بطوله وفيه الشعر 2289 زهير بن
قيس أبو شداد البلوي المصري حدث عن علقمة بن رمثة ( 2 ) البلوي روى عنه سويد بن
قيس التجيبي وزهير ممن لزم عمرو بن العاص في الفتنة ودخل معه دمشق كما قيل وقيل إن
له ( 3 ) صحبة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح نا
الليث بن سعد قال وأنا عمر بن الربيع بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم نا سعيد بن
أبي مريم نا الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة قالا نا يزيد بن أبي حبيب عن سويد (
4 ) بن قيس التجيبي عن زهير بن قيس ( 4 ) البلوي عن علقمة بن رمثة ( 5 ) البلوي
قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن العاص إلى البحرين ثم خرج رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية وخرجنا معه فنعس رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ثم استيقظ قال رحم الله عمرا قال فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو ثم نعس
الثانية ثم استيقظ فقال رحم الله
_________
* ( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 2 / 115 والاصابة 1 / 555
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم وتقرأ : " رمية " والمثبت عن الاصابة
ومختصر ابن منظور 9 / 61
( 3 ) زيادة لازمة عن أسد الغابة
( 4 ) بالاصل : " سود " والصواب عن أسد الغابة
( 5 ) بالاصل : علقمة
(19/112)
عمرا
قال فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو ثم نعس الثالثة ثم استيقظ فقال رحم الله عمرا
فقلنا من عمرو يا رسول الله قال عمرو بن العاص قالوا ما باله قال ذكرت أني كنت إذا
ندبت الناس إلى الصدقة جاء من الصدقة فأجزل فأقول له من أين لك هذا يا عمرو فيقول
من عند الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا زاد ابن أبي مريم قال زهير
فلما كانت الفتنة قلت أتبع هذا الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيه ما
قال فلم أفارقه ( 1 ) [ 4401 ] كذا في إسناده وقد قال ابن مندة في الترجمة علقمة
بن رمثة البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر روى عنه زهير بن قيس البلوي
وهو من الصحابة قال ابن مندة رواه عبد الله بن وهب وغيره عن الليث ولا يعرف لعلقمة
راو إلا زهير ولا لزهير إلا سويد ولا لسويد إلا يزيد بن أبي حبيب قاله سعيد بن
يونس بن عبد الأعلى وهكذا رواه أبو الأسود والنضر بن عبد الجبار المرادي عن عبد
الله بن لهيعة فقال قال زهير فلما كانت الفتنة فذكره وهكذا رواه يحيى بن عبد الله
بن بكير أخبرنا أبو عبد الله بن السمرقندي أن أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد
بن الحسن أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو صالح وابن بكير قالا نا
الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس التجيبي عن زهير بن قيس البلوي عن
علقمة بن رمثة البلوي أنه قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن
العاص إلى البحرين ثم خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية وخرجنا معه
فنعس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) ثم استيقظ فقال يرحم الله عمرا قال
فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو ثم نعس ثانية فاستيقظ فقال رحم الله عمرا ثم نعس
الثالثة فاستيقظ ( 3 ) فقال رحم الله عمرا فقلنا من عمرو يا رسول الله قال عمرو بن
العاص قالوا ما باله قال ذكرته أني كنت إذا ندبت الناس للصدقة جاء من الصدقة فأجزل
فأقول له من أين لك هذا يا عمرو فيقول من
_________
* ( 1 ) الحديث نقله ابن الاثير في أسد الغابة 3 / 581 في ترجمة علقمة بن رمئة
( 2 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 512
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المعرفة والتاريخ
(19/113)
عند
الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا قال زهير فلما كانت الفتنة قلت أتبع
هذا الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيه ما قال قال فلم أفارقه [ 4402
] وهكذا رواه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي عن أبي صالح وهكذا رواه يحيى
بن إسحاق السيلحيني عن الليث ورواه ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد وجعل هذا
القول من قول علقمة بن رمثة لا من قول زهير وسيأتي في ترجمة علقمة أخبرنا أبو
الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) زهير بن قيس
البلوي يعد في المصريين عن علقمة بن رمثة روى عنه سويد بن قيس في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) زهير بن
قيس سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو الأفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو
سعيد بن يونس ( 3 ) زهير بن قيس البلوي يكنى أبا شداد فقال إن له صحبة شهد الفتح
بمصر يروي عن علقمة بن رمثة البلوي روى عنه سويد بن قيس التجيبي قتلته الروم ببرقة
في سنة ست وسبعين وكان سبب قتله أن الصريخ أتى القسطاط بنزول الروم على برقة فأمر
عبد العزيز بن مروان زهيرا بالنهوض إليهم وكان عليه واحد إلا أنه كان قاتل عبد
العزيز بناحية أيلة دخول مروان بن الحكم مصر وكان عارضا من الصدق فقال له جندل بن
صخر وكانت في فضاضة فقال زهير لعبد العزيز إذ قد أمرتني بالخروج فلا تبعثوا معي
جندلا عارضا فيتخلف عني عامة أصحابي لفظاظته فقال له عبد العزيز
_________
* ( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 428
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 582 - 587
( 3 ) بالاصل : " يوسف " خطأ
(19/114)
إنك
يا زهير جلف جافي ( 1 ) فقال له زهير يا ابن أبي ليلى أتقول لرجل جمع ما أنزل الله
على نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن يجمعه أبواك جلف جافي هو ذا أمر فلا ردني
الله إليك ومضى زهير على البريد في أربعين رجلا فلقي الروم فأراد أن يكف حتى يلحقه
الناس فقال له فتى حدث كان معه جئت يا أبا شداد فقال قتلتنا وقتلت نفسك ثم خرج بهم
فصادف العدو ثم قرأ السجدة فسجد وسجد أصحابه ثم نهض فقاتلوا فقتلوا أجمعون ما شذ
منهم رجل عن رجل وكان يلبد مولى عبد العزيز على برقة فعزله وولي فهد بن أبي كثير
المعافري فأزال الروم عنها وضبطها وقد كان قصر فهد مصر بالمعافر ومسجده معروف 2290
زهير بن محمد بن يعقوب أبو الخير الموصلي ( 2 ) حدث بدمشق عن أبي عبد الله الحسين
بن عمرو ( 3 ) بن أبي الأحوص وأبي يعلى محمد بن أحمد بن عبيد الأقطع الملطي وأبي
عبد الرحمن النسائي وأبي الطيب محمد بن أحمد المروزي وروى عنه تمام بن محمد أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز نا تمام بن محمد الرازي ( 4 ) حدثني
أبو الخير زهير بن محمد بن يعقوب الموصلي نا أبو عبد الله الحسين بن عمرو ( 3 ) بن
أبي الأحوص الكوفي نا العلاء بن عمرو الحنفي نا يحيى بن يزيد الأشعري عن ابن ( 4 )
جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحبوا العرب
لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي [ 4403 ] ( 5 ) حدثنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة
_________
* ( 1 ) كذا بالاصل وفي م : حافي
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3889
( 3 ) في مختصر ابن منظور 9 / 61 وبغية الطلب : " عمر "
( 4 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 5 ) انظر ما سبق
(19/115)
لفظا
قال نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد الرازي حدثني أبو الخير زهير بن محمد
بن يعقوب الملطي نا أبو يعلى محمد بن أحمد بن عبيد الأقطع السلمي بملطية نا محمد
بن يحيى بن ضريس العبدي نا يعقوب بن موسى نا مسلمة عن راشد أبي محمد عن أنس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام في كل شهر حرام الخميس والجمعة
والسبت كتب له عبادة سبع مائة سنة [ 4404 ] صمت أذناي إن لم أكن سمعت أبا الحسن
الفقيه وأبا محمد يقولان هذا قال علي وعبد الكريم صمت أذنانا إن لم نكن سمعنا عبد
العزيز يقول هذا قال عبد العزيز صمت أذناي إن لم أكن سمعت تمام بن محمد يقول هذا
قال تمام صمت أذناي إن لم أكن سمعت أبا الحسين زهير بن محمد يقول هذا قال زهير بن
محمد صمت أذناي إن لم أكن سمعت أبا يعلى الملطي يقول هذا قال أبو يعلى صمت أذناي
إن لم أكن سمعت محمد بن يحيى يقول هذا وقال محمد بن يحيى صمت أذناي إن لم أكن سمعت
يعقوب بن موسى يقول هذا وقال يعقوب صمت أذناي إن لم أكن سمعت مسلمة يقول هذا وقال
مسلمة صمت أذناي إن لم أكن سمعت راشدا يقول هذا وقال راشد صمت أذناي إن لم أكن
سمعت أنسا يقول هذا 2291 زهير بن محمد أبو المنذر التميمي ثم العنبري الخراساني
المروزي الخرقي ( 1 ) من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق سمع بها الحديث ويقال إنه
هروي ويقال نيسابوري سكن مكة وسكن الشام وحدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي محمد
عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وزيد بن أسلم وعبد الله بن محمد بن
عقيل وموسى بن وردان وصفوان بن سليم وهشام بن عروة وأبي حازم الأعرج ومحمد بن
المنكدر وعبد الرحمن بن حرملة وعبد الرحمن بن القاسم وسهيل بن أبي صالح
_________
* ( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 206 بغية الطلب 9 / 3890 ميزان الاعتدال 2 /
84 الوافي بالوفيات 14 / 227 سير الاعلام 8 / 187 وبحاشيتها أسماء مصادر أخرى
(19/116)
والعلاء
بن عبد الرحمن وصالح بن مولى التوأمة وجعفر بن محمد الصادق وأبي إسحاق السبيعي
وحميد الطويل والوضين بن عطاء وإسماعيل بن وردان والمطلب بن عبد الله بن ( 1 )
حنطب روى عنه ابن مهدي وعبد الملك بن عمرو العقدي وأبو حذيفة موسى بن مسعود ومعن
بن عيسى القزاز وأبو داود الطيالسي ومعاذ بن خالد المروزي وعبد الملك بن عبد
الرحمن الذماري ومحمد بن سليمان الحراني بومه وعثمان بن الحكم الجذامي المصري
واليمان بن عدي الحمصي واجتاز بدمشق فروى عنه من أهلها الوليد بن مسلم ويحيى بن
حمزة وعمرو بن أبي سلمة وأبو ( 2 ) الزرقاء عبد الملك بن محمد الصنعاني وسويد بن
عبد العزيز وعلي بن أبي حملة وصدقة بن عبد الله السمين أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن سهيل بن عمر أنا أبو ( 3 ) عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن
سفيان نا هشام بن عمار الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا زهير بن محمد عن محمد بن
المنكدر عن جابر قال قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الرحمن حتى ختمها فقال
ما لي ( 4 ) أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة
" فبأي آلاء ربكما تكذبان " ( 5 ) إلا قالوا فلا شئ من نعمك ربنا نكذب
فلك الحمد [ 4405 ] أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو علي نعيم نا عبد الله بن أحمد بن جعفر بن فارس
نا يونس بن أبي داود نا زهير بن محمد عن ( 6 ) زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال مثل الناس كإبل مائة لا يؤاخذ فيها راحلة [ 4406 ]
حدثنا أبو عبد الله البلخي لفظا أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن هريسة
_________
* ( 1 ) بالاصل : " عبد الله وحنطب " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب
( 2 ) بالاصل : وابا
( 3 ) زيادة لازمة منا واسمه سعيد بن محمد بن احمد ( سير الاعلام 18 / 103 )
( 4 ) زيادة لازمة عن مختصر ابن منظور 9 / 63
( 5 ) سورة الرحمن الاية : 13
( 6 ) بالاصل : " بن "
(19/117)
أنا
أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم
المامطيري بها حدثكم أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا
الجنيدي وأخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل قال ( 2 ) زهير بن محمد التميمي زاد الجنيدي وابن سهل والعنبري وقالوا
الخراساني أبو المنذر كناه آدم سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل ( 3 )
وزيد بن أسلم وموسى بن وردان سمع منه وقال الغازي روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى
بن مسعود وروى عنه أهل هشام أحاديث مناكير زاد أحمد بن سهل قال أحمد كأن الذي روى
عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه اسمه وزاد الجنيدي روى عنه الوليد وعمرو ( 4 )
بن أبي سلمة مناكير عن ابن المنكدر وهشام بن عروة وأبي حازم أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 5 ) أبو المنذر زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن
أبي بكر وابن عقيل وزيد بن أسلم روى عنه ابن مهدي والعقدي قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
_________
* ( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 217
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 427
( 3 ) اسمه عبد الله بن محمد بن عقيل ( تهذيب التهذيب 3 / 301 )
( 4 ) بالاصل : " وعمر " والصواب عن ابن العديم
( 5 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 179
(19/118)
المنذر
زهير بن محمد الخراساني وليس بالقوي وقرأت على أبي الفضل عن أبي طاهر الأنباري أنا
أبو القاسم إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو
المنذر زهير بن محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة نا
أبي نا العباس بن مصعب قال زهير بن محمد أبو المنذر العنبري من أهل مرو وأصله من
أهل خرق سكن مكة لم يرو عنه ابن المبارك ولا ذكر عنه شيئا قال يحيى بن معين زهير
بن محمد المكي الخراساني ثقة وقال إسحاق بن راهويه زهير بن محمد العنبري من أهل
مرو من أهل خرق أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول سمعت أحمد بن محمد بن
سعيد القيسي يقول سمعت عثمان بن سعيد الداراني يقول زهير بن محمد الخراساني كان
يكون بمكة يقال إنه نيسابوري ويقال إنه هروي وهو ثقة صدوق له أغاليط كثيرة أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر
بن محمد أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال
سمعت أحمد بن محمد المقدمي يقول زهير بن محمد المديني أبو المنذر كذا قال وهو مروي
( 3 ) أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي إذنا أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا
أبو أحمد الحاكم قال أبو المنذر زهير بن محمد التميمي العنبري الخراساني المروزي
روى عن أبي محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري وأبي أسامة
زيد بن أسلم العدوي في حديثه بعض المناكير روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو يحيى
معن بن عيسى القزاز ( 4 ) الأشجعي وأبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي
_________
* ( 1 ) الكنى للدولابي 2 / 131
( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 217
( 3 ) كذا والصواب : مروزي بزيادة الزاي قال السمعاني : والحاق الزاي في هذه
النسبة فيما أظن للفرق بين النسبة إلى المروي وهي الثياب المشهورة بالعراق منسوبة
إلى قرية بالكوفة
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 9 / 3901
(19/119)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال زهير بن محمد أبو منذر التميمي العنبري
الخراساني سكن مكة سمع زيد بن أسلم ومحمد بن عمرو بن حلحلة روى عنه أبو عامر
العقدي في كتاب المرض والاستئذان قال البخاري في التاريخ الصغير ما روى عن ( 1 )
زهير أهل الشام فإنهم مناكير وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح الحديث أخبرنا أبو
القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد الأشناني قال سمعت أحمد بن
محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين زهير أبو
المنذر قال ليس به بأس ثم قال قلت فزهير بن محمد ما حاله فقال ثقة فرق بينهما وهما
واحد قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال
سمعت يحيى بن معين يسأل عن زهير بن محمد فقال ليس به بأس فقلت ليحيى مكي قال كان
خراسانيا وكان بمكة أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن نا أبو الحسن بن
السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
زهير بن محمد الخراساني ثقة ( 2 ) حدثنا محمد بن عيسى نا زهير بن محمد أبو المنذر
الخراساني قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن أبي ( 3 ) محمد بن الحسن
عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
_________
* ( 1 ) العبارة في بغية الطلب 9 / 3897 ماروى زهير عن أهل لاشام فإنه مناكير
( 2 ) بغية الطلب 9 / 3895
( 3 ) بغية الطلب 9 / 3894 وفيه : عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن خطأ والصواب
" عن أبي محمد بن الحسن " وبالاصل " بن محمد " خطأ وهو أبو
محمد الجوهري
انظر ترجمة أبي تمام علي بن محمد في تاريخ بغداد 12 / 103
وترجمة الحسن بن علي الجوهري في سير الاعلام 18 / 68
وترجمة أبي عمر بن حيوية في سير الاعلام 16 / 409
(19/120)
سمعت
يحيى بن معين يقول زهير بن محمد الخراساني ثقة وسئل يحيى بن معين عن زهير
الخراساني مرة أخرى فقال صالح أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن إبراهيم المؤذن نا أحمد بن عمران نا أحمد بن
زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول زهير بن محمد الخراساني صالح أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
بن محمد قال أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا زهير بن محمد
الخراساني التميمي ليس به بأس وليس بالقوي قال وأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو
العلاء أنا محمد أنا الأحوص نا أبي قال قال أبو زكريا زهير بن محمد المكي نزل مكة
ثقة أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي ( 1 ) أنا المبارك بن عبد
الجبار بن أحمد أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني عبد الله
بن شعيب قال قرئ على يحيى بن معين زهير بن محمد الخراساني صالح لا بأس به قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن
معين قال زهير بن محمد خراساني ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله
البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر
أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي ( 2 ) قال زهير بن محمد جائز الحديث
_________
* ( 1 ) رسمها مضطرب ومهملة بدن نقط والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 19 /
621
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 166
(19/121)
أخبرنا
أبو السعود أحمد بن علي بن محمد حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن
عمر الخلال أنا أبو بكر ( 1 ) محمد بن أحمد بن يعقوب قال جدي يعقوب زهير بن محمد
الخراساني صدوق صالح الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا
أحمد نا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت أحمد بن حنبل يقول زهير بن
محمد الخراساني مستقيم الحديث أنبأنا أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يعقوب نا أبو الجهم نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
قال سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول زهير بن محمد الخراساني مستقيم الحديث أنبأنا
أبو القاسم الأصفهاني وأبو الفضل السلامي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا
إبراهيم بن عمر البرمكي الفقيه أنا محمد بن عبد الله بن خلف بن تجيب الدقاق أنا
عمر بن محمد الجوهري أنا أحمد بن محمد بن هانئ قال سمعت أبا عبد الله ذكر رواية
الشاميين عن زهير بن محمد قال يروون عن زهير بن محمد أحاديث مناكير هؤلاء ثم قال
لي ترى هذا زهير بن محمد ذاك الذي يروي عنه أصحابنا ثم قال أما رواية أصحابنا عنه
فمستقيمة عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر ( 2 ) أحاديث مستقيمة صحاح قال أبو عبد
الله وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي ( 3 ) عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا
فأما بواطيل فقد قاله وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي سألت أحمد بن
حنبل عن زهير بن محمد الخراساني قال ليس به بأس ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أخبرنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا أبو يعقوب
يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن
_________
* ( 1 ) بالاصل : " أبو بكر بن محمد " صوبنا العبارة والخبر عن بغية
الطلب 9 / 3901
( 2 ) هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر القيسي محدث البصرة ( سير الاعلام 9 / 469 )
( 3 ) هو عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي الدمشقي ( سير الاعلام 10 / 213 )
( 4 ) نقله في بغية الطلب 9 / 3893 وعقب ابن العديم : فهذا قول أحمد بن حنبل قد
اضطرب في زهير بن محمد كما تراه وكذلك اضطرب فيه قول يحيى بن معين أيضا
(19/122)
عمرو
بن موسى حدثني محمد بن عبد الرحمن البغدادي نا عبد الملك الميموني قال سمعت أحمد
بن حنبل قال زهير بن محمد مقارب الحديث أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين المرزفي ( 1
) عن أبي جعفر محمد بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن حمد الخلال إجازة
أنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا حنبل بن ( 2 ) إسحاق بن حنبل قال
سمعت أبا عبد الله يقول زهير بن محمد خراساني ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أنا أبو ( 3 ) أحمد بن عدي قال سمعت
أحمد بن حفص السعدي يقول قيل لأحمد بن حنبل يعني وهو حاضر حديث أبي هريرة إذا كان
النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان قال ذاك ضعيف ثم قال حديث العلاء كان
يرويه وكيع عن أبي العميس عن العلاء وابن مهدي فكان يرويه ثم تركه قيل عن من كان
يرويه قال عن ( 4 ) زهير أخبرنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
أنا محمد بن عبد الله الحاكم قال سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول سمعت صالح بن
محمد الحافظ يقول زهير بن محمد نيسابوري كان يكون بمكة وكان يكون في ( 5 ) الثغور
غازيا قلت ويقال له هروي قال يقال وهو ثقة صدوق قال وسمعت أبا عبد الله الضبي يقول
سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول سمعت موسى بن هارون يقول زهير بن محمد أبو المنذر
الخراساني قال إنه من أهل نيسابور وقالوا إنه من غيره أرجو أنه صدوق كثير الخطأ
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) قال سمعت
_________
* ( 1 ) بالاصل المرزقي وفي م : المورقي والصواب ما أثبت
( 2 ) بالاصل : " نا " خطأ
( 3 ) زيادة لازمة والخبر في الكامل لابن عدي 3 / 218
( 4 ) زيادة لازمة عن ابن عدي
( 5 ) زيادة لازمة عن بغية الطلب
( 6 ) الكامل لابن عدي 3 / 217
(19/123)
الحسن
( 1 ) بن أبي معشر يقول زهير بن محمد خراساني الأصل سكن مكة وكان حديثه فوائد قال
وأنا أبو أحمد ( 2 ) نا ابن ( 3 ) حماد نا معاوية عن يحيى قال زهير بن محمد
خراساني ضعيف أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال بلغني عن
أبي عيسى الترمذي أنه قال ( 4 ) سألت محمدا ( 5 ) يعني البخاري عن حديث زهير فقال
أنا أتقي هذا الشيخ فإن حديثه موضوع وليس هذا عندي بزهير بن محمد وكان أحمد بن
حنبل يضعف هذا الشيخ ويقول هذا شيخ ينبغي أن يكون قلبوا اسمه ( 6 ) أخبرنا أبو
الحسن علي بن مسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن
أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال زهير بن محمد أبو المنذر
الخراساني ليس بالقوي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
نصر ( 7 ) بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي ( 8 ) إجازة حدثني أحمد بن
طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو ( 9 ) البردعي في ما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي
بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين زهير بن محمد أبو المنذر التميمي
كناه آدم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
أبو علي إجازة قال وأخبرنا الحسين بن سلمة أنا أبو الحسين الفأفأء قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 10 ) قال سألت أبي عن زهير بن محمد قال محله الصدق وفي حفظه
_________
* ( 1 ) عن ابن عدي : الحسين
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) بالاصل : " بن أبي حماد " والصواب ما أثبت عن ابن عدي
( 4 ) في ميزان الاعتدال : قال الترمذي في العلل
( 5 ) بالاصل : محمد
( 6 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 8 / 190 وميزان الاعتدال 2 / 84
( 7 ) بالاصل : " أنا أبو منصور بن الحباب " والصواب ما أثبت
( 9 ) بالاصل : عمر خطأ
( 10 ) الجرح والتعديل 3 / 589 - 590
(19/124)
سوء
وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه وكان من أهل خراسان سكن
المدينة وقدم الشام فما حدث من كتبه فهو صالح وما حدث من حفظه ففيه أغاليط أخبرنا
أبو القاسم بن أحمد نا إسماعيل ( 1 ) بن مسعدة نا حمزة بن يوسف ( 1 ) أنا أبو أحمد
بن عدي ( 2 ) قال زهير بن محمد العنبري الخراساني مروزي ( 3 ) سكن مكة يكنى أبا
المنذر ثم ذكر له أحاديث وقال هذه لزهير بن محمد فيها بعض النكرة ورواية الشاميين
عنه أصح من رواية غيرهم فله غير هذه الأحاديث ( 4 ) ولعل الشاميين حيث رووا عنه
أخطأوا عليه فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيم وأرجو أنه لا
بأس به كذا فيه والصواب ورواية العراقيين 2292 زهير بن مضرس بن منظور بن زبان ( 5
) بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن ابن فزارة بن ذبيان بن
بغيص بن ريث بن غطفان ابن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر ( 6 ) بن نزار الفزاري وفد
على هشام بن عبد الملك حكى عنه ابنه موسى بن زهير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 7 ) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن
_________
* ( 1 ) زيادة لازمة عن م
( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 217 و 223
( 3 ) بالاصل : " مروي " خطأ
( 4 ) بالاصل : " هذا الحديث " والمثبت عن ابن عدي
( 5 ) بالاصل : زيان والصواب عن جمهرة ابن حزم ص 258
( 6 ) بالاصل : نصر والمثبت عن ابن حزم
( 7 ) بالاصل وم : " أنبأنا " خطأ
(19/125)
بكار
حدثني موسى بن زهير بن مضرس بن منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر عن أبيه ( 1
) قال رأيت هشام بن عبد الملك وأنا في عسكره يوم توفي مسلمة بن عبد الملك يعني يوم
أبي بعثه وهشام في شرطته إذ طلع الوليد بن يزيد على الناس ( 2 ) يجر مطرف خز عليه
فوقف على هشام ثم قال يا أمير المؤمنين إن عقبى من بقي لحوق من مضى وقد أقفر بعد
لمسلمة الصيد لمن رمى واختل الثغر فوهى وعلى أثر من سلف بما ( 3 ) مضى من خلف
فتزودوا فخير الزاد التقوى فلهي منه هشام فلم يحر له جوابا ووجم الناس فما همس ( 4
) أحد بشئ فقال الوليد ( 5 ) * أهينمة حديث القوم أم هم * سكوت بعدما متع ( 6 )
النهار عزيز كان بينهم نبيا * فقول ( 7 ) القوم وحي لا يحار كأنا بعد مسلمة المرجى
* شروب طوحت بهم عقار أو الأف هجان في قيود * تلفت كلما حنت ظؤار ( 8 ) فليتك لم
تمت وفداك قوم * تريح غبيهم عنا الديار سقيم الصدر أو عسكر ( 9 ) نكيد * وآخر لا
يزور ولا يزار * قال يعني بسقيم الصدر الناقص يزيد بن الوليد ويعني بعسكر ( 9 )
نكيد عهد هشام بن عبد الملك والذي لا يزور ولا يزار مروان بن محمد روى هذه الحكاية
محمد بن القاسم بن بشار عن أحمد بن سعيد الدمشقي عن الزبير بن بكار عن موسى بن
مضرس بن منظور عن أبيه وستأتي في ترجمة مسلمة
_________
* ( 1 ) الخبر في الاغاني 7 / 7 في أخبار الوليد بن يزيد وانظر مختصر ابن منظور 24
/ 271 - 272
( 2 ) لفظة غير واضحة وم وفي الاغاني : وهو نشوان
( 3 ) كذا : " بما مضى " وفي الاغاني : يمضي وفي م : مما مضى
( 4 ) غير واضحة بالاصل وم ورسمها : " مما ؟ هشم " وما بين معكوفتين
استدرك عن الاغاني
( 5 ) الابيات في الاغاني 7 / 7
( 6 ) عن الاغاني وبالاصل : منع
( 7 ) عن الاغاني وبالاصل : فقال
( 8 ) ظؤار جمع نادر مفرده ظئر وهي الناقة العاطفة على غير ولدها المرضعة له
( 9 ) في الاغاني : شكس
(19/126)
2293
- زهير بن مكحول الكلبي ثم الاحدادي من بني عامر بن كلب بعثه معاوية إلى السماوة
يصدق أهل السماوة له ذكر يأتي ذكره في ترجمة عروة بن العشية 2294 زيادة الله بن
عبد الله بن إبراهيم بن أحمد ابن محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن سالم بن عقال بن
حذافة ابن عباد بن عبد الله بن الحارث بن سعد بن حرام بن سعد ابن مالك بن سعد بن
زيد مناة بن تميم أبو منصور بن أبي العباس التميمي صاحب القيروان ( 1 ) قدم دمشق
في سنة اثنتين وثلاثمائة مجتارا إلى بغداد حين غلب على ملكه بأفريقية وكان أبوه
وجده ومحمد أخوه ( 2 ) جد جده وجد أبيه وأخو جد أبيه واسمه زيادة الله كلهم قد ولي
افريقية قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي حدثنا
محمد بن يحيى الصولي نا أبو الحسن علي بن جعفر الكاتب حدثني أبي قال كان لزيادة
الله بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد وهو زيادة الله الأصغر وكان أميرا بافريقية
غلام فحل صبي يدعى خطاب وهو الذي اسمه في السكك ( 3 ) فسخط عليه وقيده بقيد من ذهب
فدخل يوما من الأيام صاحبه على البريد وهو عبد الله بن الصايغ فلما رأى الغلام
مقيدا تأخر قليلا وعمل بيتين وكتبهما إلى زيادة الله وهما ( 4 ) * يا أيها الملك
المأمون طائره * رفقا فإن يد المعشوق فوق يدك
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطل 9 / 3904 الوافي بالوفيات 15 / 19 الكامل لابن الاثير (
ط صادر بيروت ) 8 / 20 فوات الوفيات 2 / 33 وانظر بالحاشية فيه أسماء مصادر أخرى
والقيروان مدينة عظيمة بأفريقية مصرت في الاسلام أيام معاوية ( معجم البلدان )
وكنان ابن العديم في بغية الطلب : " أبا مضر " نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) بالاصل أخوه ولاصواب عن ابن العديم والوافي والفوات
( 3 ) بالاصل : الشكل خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 4 ) البيتان في الوافي والفوات وابن العديم
(19/127)
كم
ذا التجلد والاحشاء راجفة ( 1 ) * أعيذ قلبك أن يسطو على كبدك * فأطلق الغلام ورضي
عنه ووصل عبد الله بن الصايغ بالقيد الذهب قرأت في كتاب الوزراء الذي ألفه أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي قال كان العباس بن الحسن يحب أن يرى المكتفي أنه فوق القاسم
بن عبيد الله تدبيرا فقال للمكتفي إن ابن الأغلب في دنيا عظيمة ونعم خطيرة وأريد
أن أكاتبه وأرغبه في الطاعة وأخوفه المعصية ففعل فأنجح الكتاب ووجه ابن الأغلب
برسول له شيخ ومعه هدايا ومائتا خادم وخيل وبز كثير وطيب ومن اللبود المغربية
ومائتان وعشرة آلاف درهم في كل درهم عشرة دراهم وألف دينار في كل دينار عشرة
دنانير وكتب على الدراهم ( 2 ) من وجهين على كل وجه منها ( 3 ) * يا سائرا نحو
الخليفة قل له * أن قد كفاك الله أمرك كله بزيادة الله بن عبد الله سي * ف الله من
دون الخليفة سله * وفي الجانب الآخر ( 4 ) * ما ينبري لك بالشقاق منافق ( 5 ) *
إلا استباح حريمه وأذله من لا يرى لك طاعة فالله قد * أعماه عن سبل الهدى وأضله *
ووجه إلى العباس بهدايا كثيرة جليلة وعرفه أنه لم يزل وآباؤه قبله في طاعة الخلفاء
قال الصولي وقد رأيت الشيخ القادم بالهدايا من قبله وكان عظيم اللحية وكان معه مال
عظيم فاشترى مغنيات بنحو ثلاثين ألف دينار لابن الأغلب تساوي عشرة آلاف دينار ولعب
الناس عليه فيهن وغبنوه وكان قليل العلم بالغناء ثم اعتل فمات فأخذ العباس بن
الحسن جميع ما كان معه وورد الخبر بعقب ذلك بمجئ ابن الأغلب منهزما إلى مصر فكتب
العباس يتعرف مقدار ابن الأغلب وجيشه وما ورد به مصر معه فوردت
_________
* ( 1 ) بالاصل : " زاحفة عند " والصواب عن الفوات وبغية الطلب
( 2 ) الزيادة عن بغية الطلب وفي الوافي : وكتب على كل درهم في أحد وجهيه
( 3 ) البيتان في الوافي والفوات وبغية الطلب
( 4 ) المصادر نفسها
( 5 ) الوافي والفوات : مخالف
(19/128)
كتب
أصحابه بأنه في غاية الرقة ( 1 ) والتشاغل بلذته وأنه لا رأي له ولا حزم عنده وكتب
إلى النوشري في إخراجه من مصر إلى الحضرة فلما صار بديار مضر ( 2 ) أشار على
المكتفي ألا يقدمه ( 3 ) الحضرة إذا كان مؤونة لا معونة وكتب إلى ابن بسطام وهو
يلي ديار مضر ( 2 ) أن يقيم عنده ويقيم له أنزالا بألف دينار في كل شهر فأقام
شهورا ثم توفي وابن ( 4 ) الأغلب هذا من ( 5 ) ولد الأغلب بن عمرو المازني وكان
عمرو من أهل البصرة وولاه الرشيد المغرب بعد أن مات إدريس بن عبد الله بن حسن بن
حسن فما زال بالمغرب إلى أن توفي وخلفه ابنه الأغلب بن عمرو ثم أولاده إلى أن صار
الأمر إلى زيادة الله هذا بلغني أن زيادة الله توفي بالرملة في جماد الأولى سنة
أربع وثلاثمائة ودفن بالرملة فساخ به قبره فسقف عليه وترك مكانه
_________
* ( 1 ) بغية الطلب : الترفة
( 2 ) مهملة بدون نقط والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : " المتقدمة " والمثبت عن بغية الطلب
( 4 ) بالاصل : ومن
( 5 ) بالاصل : ابن
(19/129)
"
ذكر من اسمه زياد " 2295 زياد بن أسامة الحرمازي البصري وفد على معاوية ذكر
أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدائني عن عوانة وعبد الملك بن عبيد الله
الثقفي عن أشياخ بن ثقيف والهذلي ويعقوب بن داود عن أبيه وغيرهم يزيد بعضهم على
بعض أن المغيرة بن شعبة قال لزياد وهو بفارس وجهه إليه معاوية أبا المغيرة خذ
لنفسك من هذا الرجل قال أشر علي فإن المستشار مؤتمن قال أرى أن تنقل أصلك إلى أصله
وتصل حبلك بحبله وتعير الناس منك أذنا صماء قال قلت ما لا يكون يا بن شعبة مغرس لي
غير منبته لا عرق يسقيه ولا مدرة له تغذوه وقد قال زهير * هل ينبت الخطي إلا وشيجه
* وتغرس إلا في منابتها النخل * ( 1 ) ثم قدم زياد على معاوية فجرى بينهما الصلح
وضمن لمعاوية أربعة آلاف ألف فحملها إليه وأبرأه معاوية من كل مال أصابه وشخص زياد
إلى الكوفة فكتب إليه معاوية يعرض له بالدعوة فأبى ثم قدم عليه فأراده معاوية على
الدعوة وقال زياد كيف وقد بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ادعى
إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فحرام عليه أن يراح رائحة الجنة وقد ولدت
على فراش عبيد فقال معاوية والله إنك
_________
( 1 ) البيت في ديوان زهير صنعة ثعلب ص 115 والزيادة عنه للوزن
والخطي : الرماح نسبها الى الخط وهي جريرة بالبحرين ترفا إليها سفن الرماح
والوشيج : القنا واحدها وشيجه
(19/130)
لابن
أبي سفيان فنفر من ذلك زياد فكف عنه معاوية ثم عاوده فكلمه فيه فقال يا أمير
المؤمنين إن هذا لا يصح إلا بشهادة قائمة ظاهرة وامر واضح يثبت به النسب فقال
معاوية إن من يقوم بهذا ويعلمه ويشهد به غير واحد فقال من يقول ذلك قال جويرية بنت
أبي سفيان فأدخل عليها فقال أخبرتني أنها سمعت أبا سفيان يقول زياد ابني فدخل
عليها زياد فقالت يا أخي والله أنت ابن أبي سفيان أشهد على أبي لسمعته غير مرة
يقول إن زيادا ( 1 ) ابني فرجع إلى معاوية فقال أتزوج بني بناتك قال نعم فادعاه
سنة أربع وأربعين ولزياد يومئذ أولاد من ماوية بنت صخر العقيلية ( 2 ) أربعة عبد
الرحمن ومحمد والمغيرة الأصفر وأبو سفيان ومن أم محمد بنت عثمان بن ابي العاص
الثقفي وأمها خالدة بنت أبي لهب بن عبد الملك عنبسة وأم معاوية وأم عبد الله وله
من أميمة بنت مسعود بن بديل بن ورقاء الخزاعي أم حبيب وكان له منها المغيرة الأكبر
[ 4407 ] فجمع معاوية أشراف الناس ووجوههم وخطبهم وقال أنشد ( 3 ) الله رجلا كان
عنده علم من زياد إلا قام بها فقام المنذر بن الزبير بن العوام فشهد أنه سمع علي
بن أبي طالب يقول أشهد أن أبا سفيان أشهدني أن زيادا ( 4 ) ابنه وأقام أبو مريم
مالك بن ربيعة السلولي وكان ممن شهد فتح الأبلة ( 5 ) فشهد أن أبا سفيان أقر أن
زيادا ( 4 ) ابنه وشهد المستورد ( 6 ) بن قدامة الباهلي وابن أبي بصير ( 7 )
الثقفي وزيد بن نفيل الأزدي ورجل من بني عمرو بن شيبان وشعبة بن القلعم ( 8 )
المازني وزياد بن ( 9 ) أسامة الحرمازي أن زيادا ( 4 ) بن أبي سفيان وقام رجل من
بني المصطلق فقال أشهد أن أبا
_________
( 1 ) بالاصل : زياد
( 2 ) باالصل : العقلية
( 3 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل وم : أشهد
( 4 ) بالاصل وم : زياد
( 5 ) الابلة : بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل الى
مدينة البصرة ( ياقوت )
( 6 ) في الاصابة 1 / 580 المسور
( 7 ) الاصابة : ابن أبي نصر
( 8 ) الاصابة : العلقم
( 9 ) بالاصل وم : بن أبي أسامة
(19/131)
سفيان
كان بيني وبين علي بن أبي طالب وزياد يتكلم عند عمر بعذر أبي موسى فقال أبو سفيان
والله إنه لابني من نطفة أقررتها في رحم أمه سمية فلما شهد الشهود حمد الله معاوية
ثم قال إنه من يرد الله رفع خسيسته وإثبات وطيدته يسبب له الأمور وتجري له
المقادير على ما أحب الناس أو كرهوا حتى يبلغ المنصب المشهور وإن زيادا عبد من
عبيد الله امتن الله عليه وعلينا معه بألفة رحمة فوشجت العروق في منابتها ومت برحم
غير منقطعة فالحمد لله الذي وصل ما قطع الناس ولطف ما أجفوا وحفظ ما ضيعوا ثم تكلم
زياد فحمد الله وقال هذا أمر لم أشهد أوله ولم أدع آخره وقد قال أمير المؤمنين ما
قد سمعتم وشهدت الشهود بما قد حضرتم فأنا امرؤ رفع الله مني ما وضع الناس وحفظ مني
ما ضيعوا فإن يك ما قالوا حقا فالحمد لله على بلائه عندنا ونعمه ( 1 ) علينا وإن
يك ما قالوا باطلا فقد جعلت الرجال فيما بيني وبين الله عز و جل 2296 زياد بن
حارثة ( 2 ) ويقال زيد والصواب زياد التميمي من أهل دمشق روى عن حبيب بن مسلمة
ويقال إن له صحبة روى عنه مكحول ويونس بن ميسرة بن حلبس وعطية بن قيس وكانت داره
بدمشق غرب قصر الثقفيين أنبأنا أبو أسعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم
الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا علي بن إبراهيم بن مطر نا داود بن رشيد نا
الوليد بن مسلم نا خالد بن يزيد المري عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن زياد بن
_________
( 1 ) عن المختصر وبالاصل : وهمه
( 2 ) في أسد الغابة 2 / 116 والاصابة 1 / 586 والوافي بالوفيات 15 / 13 وتهذيب
التهذيب 2 / 210 وفي المصادر جارية بالجيم بدل حارثة
وقد ورد بالاصل في كل مواضع الترجمة " حارثة " فتركناها دون الاشارة
إليها مكتفين بهذه الاشارة هنا
(19/132)
حارثة
التميمي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سأل وعنده ما يعينه ( 1 )
فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يعينه ( 1 ) يا رسول الله قال تغديه أو تعشيه
[ 4408 ] قال وثنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمرو بن الضحاك نا أحمد بن عبود نا
مروان بن محمد نا مدرك بن سعد نا يونس بن حلبس قال كنت جالسا عند أم الدرداء فدخل
علينا زياد بن حارثة فقالت له أم الدرداء حديثك عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في المسألة لم تزد عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن
الحسن بن هبة الله وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا عبد
الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن زيد بن حارثة عن حبيب بن مسلمة قال شهدت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) نفل الثلث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا
أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) وقال ابن ( 3 ) يوسف نا يحيى بن حمزة
أنا أبو وهب عبيد الله ( 4 ) الكلاعي أن مكحولا قال سئلت عن النفل فلم يكن عندي
علم فسألت في العراق والحجاز فلم أجد فيها علما فارتفعت يوما من هذا المسجد يعني
مسجد دمشق فمررت بزياد بن جارية ( 5 ) التميمي وهو جالس بفناء داره فقال حدثني
حبيب بن مسلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل الثلث والربع فسألت عن حبيب
قومه فأخبروني ( 6 ) أنه قد صحب [ 4409 ] وفي رواية سليمان بن موسى عن مكحول أنه
وجده في غربي المسجد وقد تقدم
_________
( 1 ) في الاصابة وأسد الغابة : يغنيه
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 348
( 3 ) بالاصل : أبو يوسف والمثبت عن البخاري
( 4 ) عن البخاري وبالاصل : عبد الله
( 5 ) عن البخاري وبالاصل " حارثة "
( 6 ) عن البخاري وبالاصل : فأخبرني
(19/133)
ذكره
في ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن صفوان أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أحمد بن
محمد بن الآبنوسي أنا أبو عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو
القاسم السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول زياد بن
حارثة التميمي دمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسن بن إدريس نا محمد بن عبد الله
بن عمار الموصلي قال إن عبد الرحمن بن مهدي يقول زياد بن حارثة ويقول أبو معاوية
يزيد بن حارثة يرويه عبد الرحمن عن سعيد بن عبد العزيز يعني حديث النفل مكحول عن
زياد بن حارثة عن حبيب بن سلمة ورواه ابن عمار عن وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن
مكحول عن زيد بن حارثة عن حبيب قال الحسين بن إدريس والصحيح زياد بن حارثة أنبأنا
أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد ( 1 ) بن إسماعيل قال زياد بن جارية ( 2 ) التميمي
الدمشقي قاله العلاء بن الحارث وتابعه ابن عيينة عن يزيد ( 3 ) بن يزيد بن جابر
وقال وكيع عن سفيان عن يزيد عن مكحول عن زيد بن جارية ( 4 ) وقال وكيع عن سعيد بن
عبد العزيز عن مكحول عن زيد ( 5 ) والصحيح زياد
_________
( 1 ) زيادة لازمة والخبر في التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 348
ووقع فيه : زياد بن جارية وبالاصل " حارثة " وقد صوبناها
( 2 ) عن البخاري وبالاصل وم " حارثة "
( 3 ) في البخاري : " يزيد بن جابر "
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل : تقرأ : حارثة وتقرأ : جارية وفي م : حارثة
( 5 ) عن البخاري وبالاصل : يزيد
(19/134)
أخبرنا
أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني الفقيه أنا أحمد بن محمد العدل أنا أبو
أحمد العسكري قال جارية بالجيم والراء غير معجمة ومنهم زياد بن جارية ( 1 )
التميمي روى عنه مكحول وما أكثر ما تصحف بحارثة وهو الذي روي عن حبيب بن مسلمة أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في البداءة الثلث أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا ( 2 ) علي بن الحسن
الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد
أنا أبو الحسن الدارقطني قال في باب جارية بالجيم زياد بن جارية التميمي روى عن
حبيب بن مسلمة روى عنه مكحول قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري حدثنا
خالي أبو المعالي القرشي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد
قال في باب جارية بالجيم زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) زياد بن جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة روى عنه
مكحول في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة قال وأنا الحسين بن مسلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 4 ) وسألت أبي عنه فقال هو شيخ مجهول أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة
نا أبو مسهر أنا سعيد بن عبد العزيز قال كان زياد بن جارية إذا خلا بأصحابه قال
أخرجوا مخبآتكم ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن
_________
( 1 ) بالاصل : حارثة والمثبت يوافق التنظير السابق
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 5
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 527
( 5 ) تهذيب التهذيب 2 / 210
(19/135)
البسري
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى
السكري نا أبو عبد الله أحمد بن يوسف بن خالد الثعلبي نا أحمد بن أبي الحواري نا
الوليد نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى أن زياد بن حارثة التميمي كان إذا
خلص بأصحابه استلقى على قفاه وجعل إحدى رجليه على الأخرى ثم قال هات الآن فأخرجوا
مخبآتكم قرأت في كتاب أبي محمد الرازي أخبرني أحمد بن عمير بن جوصا نا الهيثم بن
مروان بن الهيثم بن عمران العبسي قال وجدت في كتاب جدي الهيثم بن عمران أن زياد بن
جارية التميمي دخل مسجد دمشق وقد تأخرت صلاتهم الجمعة بالعصر فقال والله ما بعث
الله نبيا بعد محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أمركم بهذه الصلاة قال فأخذ فأدخل الخضراء
فقطع رأسه وذلك في زمن الوليد بن عبد الملك ( 1 ) 2297 زياد بن حبيب الجهني ( 2 )
كان من حرس عمر بن عبد العزيز روى عن عمر ورجاء بن حيوة قولهما روى عنه عبد الحميد
بن عدي الجهني الرملي أبو سنان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا
أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح نا الهيثم نا عبد الحميد بن عدي أبو سنان الجهني عن
زياد الجهني وكان من حرس عمر بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز كان يأمر حرسه
إذا دخل رجل من أهل الذمة أن يتحفظ منه أن لا يسجد له وربما أغفل حرسي فسجد فنحاه
من الحرس وألحقه بأهله وقال إنما السجدة لله عز و جل أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن عبد
الله أنا جدي أبو عبد الله الحسن بن
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 1 / 586 وتهذيب التهذيب 2 / 210 وفيهما " العبسي
" وفي الاصابة : يأمركم بتأخير هذه الصلاة
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3911
(19/136)
أحمد
قالا أخبرنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا
عبد الحميد بن عدي نا زياد بن حبيب قال أمرنا عمر بن عبد العزيز من كان من الحرس
إذا دخل عليه من العجم أن يتحفظ ( 1 ) منه الحرس الذين معه ألا يسجد لعمر بن عبد
العزيز قال فإن ( 2 ) غفل الحرس حتى سجد نحاه من الحرس ويقول إنما السجود لله عز و
جل قال وحدثنا عبد الحميد بن عدي نا زياد بن حبيب قال جاءت جارية لعمر بن عبد
العزيز إلى قصاب وعليه جماعة فقالت ويحك روحني فإن أمير المؤمنين صائم ومعها درهم
تشتري به لحما 2298 زياد بن أبي حسان أبو عمار النبطي ( 3 ) من أهل البصرة روى عن
أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي وعمر بن عبد العزيز وقدم عليه وشهد فراسة عبد الملك
بن عمر بن عبد العزيز روى عنه ابن علية وعبد العزيز بن عبد الصمد العتبي وقرة بن
حبيب وعون بن عمارة ومسلمة بن الصلت وعبد الحليم بن منصور الواسطي وأبو عبيدة عبد
المؤمن بن عبد الله السدوسي ومعلى بن الفضل الأزدي أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن
عيسى أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي
منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو مقاتل
سليمان بن محمد بن الفضل نا غسان بن المفضل الغلابي البصري أبو معاوية أنا عبد
الصمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد حدثني زياد بن أبي حسان عن أنس بن مالك أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) بالاصل يحتفظ والمثبت عن بغية الطلب
( 2 ) الزيادة عن بغية الطلب 9 / 3911
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 88 ولسان الميزان 2 / 492 والكامل لابن عدي 3
/ 194
(19/137)
من
أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة منها واحدة صلاح أمره كله وثنتان
وسبعون درجات له يوم القيامة [ 4410 ] أخبرنا عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا الحسن بن
غالب بن علي قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا الحسين بن محمد بن شعبة
نا عمار بن خالد نا حكيم بن منصور عن زياد بن أبي حسان قال سمعت أنس بن مالك يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا (
1 ) وسبعين حسنة واحدة منها يصلح الله له بها أمر دنياه وآخرته وثنتين وسبعين
درجات [ 4411 ] وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 2 ) الجنزرودي ( 3 )
أخبرنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني
نا حكيم بن منصور نا زياد بن أبي حسان قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة واحدة منهن
يصلح الله له بها أمر دنياه وآخرته واثنتين وسبعين في الدرجات [ 4412 ] أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي إجازة أنا منصور بن الحسن أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو عروبة نا أبو يوسف بن الصيدلاني نا إسماعيل بن علية نا زياد بن أبي حسان
أنه شهد عمر بن عبد العزيز حين دفن ابنه عبد الملك لما سوى جعلوا في قبره خشبتين
من زيتون وذكر حكاية أوردتها في ترجمة عبد الملك أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : ثلاثة
( 2 ) بالاصل : سعيد
( 3 ) مهملة بدون نقط بالاصل وفي م : الخسرودي والصواب ما أثبتناه قياسا إلى سند
ممائل
(19/138)
سهل
أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) زياد بن أبي حسان النبطي سمع عمر بن عبد العزيز
قوله روى عنه ابن علية كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان النبطي وقال عون بن
عمارة نا زياد بن أبي حسان سمع أنسا ( 2 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من
أغاث ملهوفا غفر الله له ( 3 ) سبعين مغفرة لا يتابع عليه ( 4 ) ورواه عبد العزيز
بن عبد بن عبد الصمد حدثنا زياد بن أبي حسان عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال محمد بن عقبة أنا مسلمة بن الصلت نا زياد بن أبي زياد سمع أنسا
بالمدينة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أغاث ملهوفا [ 4413 ] قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن أحمد الواسطي عن أبي عامر بن حيوية أنا
أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي
قال ذكر عند يحيى يعني القطان زياد بن أبي حسان النبطي قال سألت شعبة عن بعض من
ذكرتم فقال أشهد لسمعت نصرانيا في حياة أنس بن مالك أنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد ( 5 ) بن أحمد
البابسيري بواسط أنا الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي قال قال يحيى بن معين ويذكر
عن شعبة أنه كان قال زياد بن أبي حسان النبطي كان نصرانيا في حياة أنس بن مالك
أخبرناه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وحدثنا أبو عبد الله البلخي لفظا
أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد بن هريسة قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
غالب البرقاني أنا حمزة بن محمد بن علي نا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي نا محمد
بن إسماعيل قال ( 6 ) زياد بن أبي حسان سمع عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه ابن
عيينة كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 350
( 2 ) بالاصل : أنس
( 3 ) قوله : الله له " لم تردا في البخاري
( 4 ) الزيادة عن البخاري
( 5 ) بالاصل وم " أبو بكر بن محمد " والصواب ما أثبت بحذف " بن
" انظر الانساب " البابسيري "
( 6 ) انظر التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 350
(19/139)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 1 ) قلت
لأبي ما تقول فيه يعني زياد بن أبي حسان فقال شيخ منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج
به أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان ( 2
) إجازة أنا أحمد بن القاسم بن يوسف نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو
( 3 ) البردعي قال قال لي أبو زرعة ذكرت ليحيى بن معين حديث زياد يعني ابن أبي
حسان عن أبي عثمان عن أبي زرعة فأنكره وقال من رواه قلت محمد بن عبد الله الروي ما
حدثناه ابن علية عن زياد بن أبي حسان إلا حديثا واحدا عن عمر بن عبد العزيز ثم قال
له البدي ألا تدري هو بالنيل أو بالكوفة قال أبو زرعة قلت يقال إن منصور بن أبي
مزاحم رواه فقال لو ثبت قال وحدثني أبو عثمان البردعي قال وقال لي أبو حاتم وكان
حاضرا هذا زياد الجصاص روى هذا الحديث محمد بن خالد الوهبي عن زياد الجصاص قال
وثنا أحمد بن القاسم إجازة نا أحمد بن طاهر حدثني سعيد بن عمرو قال أخرج إلي أبو
زرعة كتابه بخطه فدفعه إلي مزيدة فيه أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين
فنسخت هذه الأسامي من كتابه الذي ناولني من يده بخطه ولم أسمعه منه فكان منهم زياد
بن أبي حسان أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى أنا علي بن محمد بن الحسن
الواسطي ومحمد بن علي بن علي بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ناشر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط
أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 530
( 2 ) بالاصل : الخباب والصواب ما أثبت قياسا إلى سند ممائل
( 3 ) بالاصل : " عمر " والصواب " عمر " وقد مضى التعريف به
(19/140)
زياد
بن أبي حسان أبو عمار بصري عن أنس وزياد بن بطريق وعن عمر بن عبد العزيز متروك
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي ( 1 ) قال زياد بن أبي حسان النبطي سمع عمر بن عبد العزيز قوله روى
عنه ابن علية كان شعبة يتكلم فيه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال ابن عدي
وحدثنا الجنيدي حدثنا البخاري قال زياد بن أبي حسان النبطي كان شعبة يتكلم فيه لا
يتابع في حديثه قال أبو أحمد بن عدي ( 2 ) وزياد بن أبي حسان هذا قليل الحديث ولم
أر له إلا عن أنس ما ذكرته وما لم ( 3 ) أذكره لعل له إلى تمام خمسة أحاديث
والبخاري إنما أنكر عليه أنه ( 4 ) سمع عمر بن عبد العزيز قوله قال روى عنه ابن
علية وكأن البخاري لم يعرف له حديثا مسندا أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
قالا أنا أبو نعيم قال زياد بن أبي حسان روى عن أنس وغيره بالمناكير حدث عنه ابن
علية وعبد العزيز العمي لا شئ 2299 زياد بن الحصين الكلبي ثم الخزرجي كان في عسكر
عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك الذي لقي به الوليد بن يزيد فأمره أن يدعوهم
إلى كتاب الله وسنة رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) فقتله لطرى ( 5 ) مولى الوليد
وقيل إنه أتى به الوليد فقتله له ذكر في مقتل الوليد بن يزيد
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 3 / 194
( 2 ) المصدر نفسه ص 195
( 3 ) العبارة بالاصل " وما لم أره لعلي الى تمام " وصوبنا العبارة عن
ابن عدي
( 4 ) زايادة عن ابن عدي
( 5 ) كذا رسمها وفي م : " فطري "
(19/141)
2300
- زياد بن حنظلة حليف بني عبد بن قصي ( 1 ) له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) شهد اليرموك وكان أميرا على كردوس روى عنه حنظلة بن زياد والعاص بن تمام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن
محمد بن عبد الله بن حنظلة بن زياد بن حنظلة عن أبيه قال مرض أبو بكر فخرج خالد من
العراق إلى الشام وهو في ذلك متماسك أشهرا ثم ثقل وجعل يزداد ثقلا ( 2 ) قال ( 3 )
ونا سيف عن أبي الزهراء ( 4 ) القشيري عن رجال من بني قشير ( 5 ) قال لما خرج هرقل
من الرها واستتبع أهلها قالوا نحن لك ها هنخيرا منا معك وأبوا أن يتبعوه وتفرقوا
عنه وعن المسلمين وكان أول من أنبح كلابها وأنفر دجاجها ( 6 ) زياد بن حنظلة وكان
من الصحابة وكان مع عمر بن مالك مساندة وكا حليفا لبني عبد بن قصي وقبل ذلك ما قد
خرج هرقل حين ينزل بشمشاط فلما نزل القوم الرها أدرب فنزل نحو قسطنطينية ولحقه رجل
من الروم قد كان أسيرا في أيدي المسلمين فأفلت فقال له أخبرني عن هؤلاء القوم قال
أحدثك كأنك تنظر إليهم فرسان بالنهار رهبان بالليل ما يأكلون في ذمتهم إلا بثمن
ولا يدخلون إلا بسلام يقفون على من حاربهم حتى يأتوا عليهم فقال لئن كنت صدقتني
ليرثن ما تحت قدمي هاتين قال ونا سيف قال وقال زياد بن حنظلة
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 567 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 117 بغية الطلب 9
/ 3912 الاصابة 1 / 557 وفيها : حليف بني عدي
( 2 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3913
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 602
( 4 ) عن الطبري وبالاصل : الدهر
( 5 ) عن الطبري وبالاصل : قيس
( 6 ) رسمها بالاصل : : " وانعر حاحها " وفوقها علامة تحويل إلى الهامش
لكنه لم يكتب شيئا فيه
والصواب المثبت عن تاريخ الطبري
( 7 ) بالاصل : يعفون والمثبت عن الطبري
(19/142)
*
سائل هرقلا حيث شبت وقوده * شببنا له حربا تهز القبائلا ( 1 ) ثنينا له من صدر جيش
عرمرم * يهزون في المشتا الرماح النواهلا وكنا كناس وروم وسقلب * نكالا وأفراسا
تسل القبائلا قتلناهم في كل دار وقيعة * وأبنا بأسراهم تعاني السلاسلا * أخبرنا
أبو القاسم بن إسماعيل نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر محمد بن
عبد الرحمن أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا
سيف بن عمر قال وقازياد بن حنظلة * أقمنا على حمص وحمص ذميمة * نضم القنا
والمرهفات الفواصل فلما خشوا منا تهافت سورها * لما ضمها من حاديات الزلازل أنابوا
جميعا فاستجابوا لدعوة * من السلم قد قضت جميع الأوائل * وقال أيضا * تركنا بحمص
حائل بن قيصر * يمج نجيعا من دم الخوف أشهلا سموت لهم يوم الزلازل سائيا * فغادرته
يوم اللقاء مجدلا وذلت جموع القوم حتى كأنهم * جدار أزالته الزلازل أميلا تركنا
بحمص حزنة قد رضيتها * تدور وترضاها الذي قد تأملا * وقال زياد بن حنظلة ( 2 ) *
نحن بقنسرين ( 3 ) كنا ولا تها * عشية ميناس ( 4 ) نكوس ويعتب بنوء وتثنيه ( 5 )
جوارح جمة * وخالفه منا سنان وثعلب وقد هويت ( 6 ) منا تنوخ وخاطرت * بحاضرها
والسمهرية تضرب
_________
( 1 ) مهملة بالاصل والمثبت عن الاصابة 1 / 557 وفي بغية الطلب 9 / 3913 "
القنابلا " والزيادة السابقة ع ن المصدرين لاستقامة الوزن
( 2 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 3913 - 3914
( 3 ) مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم وبعض يدخل قنسرين في
العواصم
( معجم البلدان )
( 4 ) ميناس ملك الروم وكان رأسهم واعظمهم فيهم بعد هرقل
( 5 ) بالاصل : " بنوق بثنية " والمثبت عن ابن العديم 9 / 3914
( 6 ) بغية الطلب : هربت
(19/143)
فلما
اتقونا بالجزاء وهدموا * مدينتهم عدنا هنالك نعجب * وقال أيضا ( 1 ) * وميناس
قتلنا يوم جاء بجمعه * فصادفه منا قراع مؤزر فولت فلولا بالفضاء جموعه * ونازعه
منا سنان مذكر تضمنه لما تراخت خيوله * مناخ لديه عسكر ثم عسكر وغودر ذاك الجمع
تعلو وجوههم * دقاق الحصا والسافيا المغبر * وقال زياد بن حنظلة في أجنادين
ويوميها ( 2 ) * ونحن تركنا أرطبون مطردا * إلى المسجد الأقصى وفيه حسور عشية
أجنادين لما تتابعت * وقامت عليهم بالعراء ( 3 ) نسور عطفنا له تحت الغبار بطعنة *
لها نشج نائي ( 4 ) الشهيق غزير فطمنا به الروم العريضة بعده * على الشام ما
أرسلنا هناك سنير ( 5 ) فولت جموع الروم تتبع إثره * تكاد من الذعر الشديد تطير
وغودر وصرعى في المكر كثيره * وآب إليه الفل وهو حسير * وقال أيضا ( 6 ) * ولقد
شفا نفسي وأبرأ سقمها * شد الخيول على جموع الروم يضربن سيدهم ولم يمهلنه * وقتلن
فلهم إلى أدروم فحصرت جمعهم ولم يحفلنه * ونكحت فيهم كل ذات أروم *
_________
( 1 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 3914
( 2 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 3914 - 3915 ومعجم البلدان " أجنادين "
وأجنادين موضع معروف بالشام من نواحي فلسطين كانت بها وقعة مشهورة بين المسلمين
والروم
( 3 ) بغية الطلب : بالعزاء ستور
( 4 ) بالاصل : " لها يشج بابي " والمثبت عن معجم البلدان وبغية الطلب
وفي ياقوت : العجاج بدل الغبار
( 5 ) في بغية الطلب : أرسى بدل ارسلنا وعجزه في ياقوت : عن الشام أدنى ما هناك
شطير
وسنير : جبل بين حمص وبعلبك
( 6 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 3915
( 7 ) بغية الطلب : وفتكن
(19/144)
وقال
زياد بن حنظلة ( 1 ) * تذكرت حرب الشام ( 2 ) لما تطاولت * وإذ نحن في عام كثير
نزايله وإذ نحن في أرض الحجاز وبيننا * مسيرة شهر بينهن بلابله وإذ أرطبون الروم
يحمي بلاده * يحاوله قرم هناك يساجله فلما رأى الفاروق أزمان فتحها * سما بجنود
الله كيما يصاوله فلما أحسوه وخافوا صواله * أتوه وقالوا أنت ممن نواصله وألقت
إليه الشام أفلاذ كبدها * وعيشا خصيبا ما تعد مآكله أباح لنا ما بين شرق ومغرب *
مواريث أعقاب بنتها قدامله ( 3 ) وكم مثقل لم يضطلع باحتماله * تحمل عنا ( 4 ) حين
شالت شوائله * وقال أيضا ( 5 ) * سما عمر لما أتته وسائل ( 6 ) * كأصيد يحمي ضربة
الحي أغيدا وقد عضلت بالشام أر ض بأهلها * تريد من الأقوام من كان أنجدا فلما أتاه
ما أتاه أجابهم * بجيش يرى منه النيازك ( 7 ) سجدا وأقبلت الشام العريضة بالذي *
أراد أبو حفص وأزكى وأزيدا بقسط ( 8 ) في ما بينهم كل حرمة * وكل رقاد كان أهني
وأحمدا *
_________
( 1 ) الابيات في تاريخ الطبري 3 / 612 - 613 وبغية الطلب 9 / 3915
( 2 ) الطبري : الروم
( 3 ) في الطبري : قرامله
( 4 ) الطبري : تحمل عبثا
والشائلة من الابل ما أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة اشهر ( قاموس )
( 5 ) الابيات في تاريخ الطبري 3 / 613 وبغية الطلب 9 / 3915 - 3916
( 6 ) الطبري : " رسائل
صرمة الحي أغيدا " وفي بغية الطلب : صرعة
( 7 ) الطبري : الشبائك
( 8 ) الطبري : فقسط فيما بينهم كل جزية
(19/145)
2301
- زياد بن سليم ويقال ابن سليمان ويقال ابن سلمى أبو أمامة العبدي المعروف بزياد
الأعجم ( 1 ) مولى عبد القيس ولقب بالأعجم لعجمة كانت في لسانه أدرك أبا موسى
الأشعري وعثمان بن أبي العاص وشهد معهما فتح إصطخر ( 2 ) وحكى عنهما حكى عنه هشام
ومخبر ( 3 ) ابنا قحذم بن سليمان بن ذكوان البصريان ووفد على هشام بن عبد الملك
وشهد وفاته بالرصافة وذلك مذكور في ترجمة سالم الكاتب أخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا
خليفة بن خياطنا الوليد بن هشام القحذمي ( 4 ) حدثني أبي وعمي قالا نا زياد الأعجم
قال قدم علينا يعني بإصطخر أبو موسى بكتاب عمر فقرئ علينا من عبد الله عمر ( 5 )
أمير المؤمنين إلى عثمان بن أبي العاص سلام عليك أما بعد فقد أمددتك بعبد الله بن
قيس فإذا التقيتما فعثمان الأمير وتطاوعا والسلام قال زياد فلما طال حصار إصطخر
قال عثمان لأبي موسى إني أريد أن أبعث أمراء إلى هذه الرساتيق حولنا يغيرون عليها فلما
ظفروا به من شئ قاسموه أهل العسكر المقيمين على المدينة فقال أبو موسى أرى ذلك أن
تقاسموهم ولكن يكون لهم فقال عثمان إن فعلت هذا لم يبق على المدينة أحد خفوا كلهم
ورجوا الغنيمة
_________
( 1 ) ترجمته في لاغاني 15 / 380 والشعر والشعراء ص 257 معجم الادباء 11 / 168
تهذيب التهذيب 216 / 2 بغية الطلب 9 / 3918 الوافي بالوفيات 14 / 244 سير الاعلام
4 / 597
( 2 ) بلدة بفارس من أعيان مدن وحصون وكور فارس ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) كذا وفي بغية الطلب : " مجبر " وفي سير الاعلام : المحبر
( 4 ) بالاصل : المخدمي والصواب عن بغية الطلب
( 5 ) بالاصل : " عن " والصواب عن بغية الطلب
(19/146)
فاجتمع
( 1 ) المسلمون على رأي عثمان قال فكان يسمى لنانيف وثلاثين عاملا إلى نيف وثلاثين
رستاقا ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب
السكري قراءة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد
بن جعفر عن ( 3 ) محمد بن سلام بن عبيد الجمحي قال في الطبقة السابعة من شعراء
الإسلام زياد الأعجم وهو زياد بن سليم العبدي اخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 4 )
أنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبي أبو يعلى قالا
أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال زياد الأعجم يكنى أبا أمامة وذكر أبو حفص (
5 ) محمد بن عثمان في تاريخه أن أبا أمامة زياد الأعلم لا الأعجم والصحيح ما ذكره
الهيثم أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد
بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 6 ) نا أحمد بن العباس العسكري ( 7 ) نا عبد
الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن عمر الزهري حدثني أبو بركة ( 8 ) الأشجعي قال حضرت
امرأة من بني نمير الوفاة فقيل لها أوصي فقالت نعم خبروني من القائل * لعمرك ما
رماح ( 9 ) بني نمير * بطائشة الصدور ولا قصار *
_________
( 1 ) بالاصل : فاجتمعوا
( 2 ) لم أعثر على الخبر في تاريخ خليفة المطبوع
( 3 ) زيادة اقتضاها السياق
( 4 ) مهملة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط
( 5 ) في بغية الطلب 9 / 3919 أبو جعفر
( 6 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 236 ونقله عنه ابن العديم في بغية
الطلب 9 / 3920
( 7 ) عن الجليس الصالح وتقرأ بالاصل : العكبري
( 8 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : أبو بكر
( 9 ) بالاصل : ما راح والصواب عن الجليس الصالح
(19/147)
قال
فقيل لها زياد الأعجم فقالت أشهدكم أن له ثلث مالي قال فحمل له من ثلثها أربعة
آلاف درهم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي
قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن المسلمة أنا أبو سعد الحسن
بن عبد الله بن المرزبان السيرافي أنا أبو بكر السراج وهو محمد بن السري أنا أبو
العباس النحوي يعني محمد بن يزيد المبرد أنا أبو عثمان المازني يعني بكر بن محمد
أخبرني أبو الحسين المدائني قال قيل لامرأة من بني نمير وحضرتها الوفاة أوصي بثلثك
فإن ذلك لك قالت وما أوصي بشئ قبل بل تقربي إلى الله عز و جل بذلك قالت من الذي
يقول * لعمرك ما رماح بني نمير * بطائشة الصدور ولا قصار * قالوا زياد الأعجم قالت
وممن هو قالوا ( 1 ) من عبد القيس قالت فثلثي لعبد القيس أخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد المقرئ نا أبو علي الأهوازي أنا أبو القاسم تمام
بن محمد بن عبد الله بن جعفر الحافظ أنا مزاحم بن عبد الوهاب نا محمد بن زكريا نا
الغلابي نا ابن عائشة قال ( 2 ) دخل زياد الأعجم على عبد الله بن جعفر فسأله في
خمس ديات فأعطاه ثم عاد فسأله في خمديات أخر فأعطاه ثم عاد فسأله في عشر ديات
فأعطاه فأنشأ يقول * سألناه الجزيل فما تلكى * وأعطى فوق منيتنا وزادا وأحسن ثم
أحسن ثم عدنا * فأحسن ثم عدت له فعادا مرارا لا أعود إليه إلا * تبسم ضاحكا ورمى
السوادا * صوابه وثنى ( 3 ) كذا قال والصواب مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بصري
_________
( 1 ) بالاصل : قالت
( 2 ) الخبر والابيات في معجم الادباء 11 / 169 - 170 وبغية الطلب 9 / 3921
والوافي 14 / 244
( 3 ) وهي عبارة معجم الادباء
(19/148)
أنبأنا
أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن
بشران إجازة أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن الحسين
بن موسى قال دخل زياد الأعجم على عبد الله بن عامر بن كريز فأنشده * أخ لك لا تراه
الدهر إلا * على العلات بساما جوادا أخ لك ما مودته بمذق * إذا ما عاد فقر أخيه
عادا سألناه الجزيل فما تلكى * وأعطى فوق منيتنا وزادا وأحسن ثم أحسن ثم عدنا *
فأحسن ثم عدت له فعادا مرارا ما رجعت إليه إلا * تبسم ضاحكا وثنى السوادا * قرأت
على أبي غالب بن البنا عن الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ولقطر يعني ابن قبيصة الهلالي يقول
زياد الأعجم * أمن قطر حالت فقلت لها قرى * ألم تعلمي ماذا تجن الصفائح تجن أبا
بشر جوادا بما له * إذا ضن بالمال النفوس الشحائح * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي قال قال
زياد الأعجم يرثي المغيرة بن المهلب أنشدنيه أبو محمد ( 2 ) * إن السماحة والمروءة
ضمنا * قبرا بمرو على الطريق الواضح فإذا مررت بقبره فاعقر به * كوم الهجان وكل
طرف سابح * أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل بن ديسم أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى إجازة أنا أحمد بن محمد
الجوهري ومحمد بن أحمد البزار قالا نا العمري قال نا محمد بن عبد الرحمن الذارع
ثنا ابن عائشة قال كان المغيرة بن المهلب أبرع ولده وأوفاهم وأعفهم
_________
( 1 ) الخبر والشعر في بغية الطلب 9 / 3921
( 2 ) البيتان في معجم الادباء 11 / 170 وبغية الطلب 9 / 3922
(19/149)
وأسخاهم
فلما مات رثاه زياد الأعجم بقصيدته تلك ( 1 ) * مات المغيرة بعد طول تعرض * للموت
بين أسنة وصفائح * قال ابن عائشة فسمعت أ يقول فأنشدها يزيد بن المهلب فلما انتهى
إلى قوله * وإذا مررت بقبره فاعقر به * أدم الهجان وكل طرف ( 2 ) سابح وانضح جوانب
قبره بدمائها * فلقد يكون أخا دم وذبائح * فقال له يزيد هل عقرت قال لا قال وما
منعك قال كنت على بيت الهمارة يريد الحمارة فقال أما والله لو فعلت ما أصبح في آل
المهلب صاهل إلا على مزودك قال وحدثني أحمد بن محمد الجوهري نا الحسن بن عليل
العنبري وأحمد بن محمد بن أبي الذيال قالا أنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي نا
أبي قال قال المأمون أي قصيدة أرثى قلت أمير المؤمنين أعلم قال لي القصيدة التي
قالها زياد الأعجم في المغيرة بن المهلب ثم قال أتحفظها قلت نعم قال فخذها علي
فأنشدنيها حتى أتى على آخرها وترك منها بيتا قلت يا أمير المؤمنين تركت منها بيتا
قال وما هو قلت * هلا ليالي فوقه بزاته يغشى * الأسنة فوق نهد قارح ( 3 ) * قال
هاه هاه يتهدد المنية ألا أتتك ذلك الوقت هذا أجود بيت فيها ثم استعادنيه حتى
حفظته قرأت بخط أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو بكر عبد الله بن
محمد من أبي سعيد البزار حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد اليماني نا
خباب بن الخشخاش عن أبيه قال سمعت زياد الأعجم يقول * ألم تر أنني وترت كوسي *
لأنقع من كلاب بني تميم *
_________
( 1 ) الخبر والابيات في بغية الطلب 9 / 3923 - 3924 والوافي بالوفيات 14 / 245
والاغاني 15 / 381
( 2 ) الطرف بالكسر : الجواد الكريم الطرفين الاب والام
( 3 ) القارح : ما استتم ( من الخيل ) الخامسة ودخل في السادسة
(19/150)
يريد
القاف في قوسي وأنقع قال محمد وحدثنا القحذمي عن بعض أشياخه قال قال جرير لزياد
الأعجم يا أبا إنه عسى أن تبلغ عني فلا تعجل حتى تتبين قال ما شئت إذا كلت كلنا
وحكى المدائني ان زيادا دعا غلاما له أرسله في حاجة فابطأ عليه فلما جاء قال له ما
لدن دعاك إلى أن قلت لبي ما كنت تسنا يريد من لدن دعوتك إلى أن قلت لبيك ما كنت
تصنع أنبأنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرزاق بن عبد
الله الكلاعي أنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا محمد بن مغلس أنا الحسن بن رشيق
نا يموت بن المزرع نا إبراهيم بن سفيان الزيادي قال سمعت الأصمعي يقول ( 2 ) لقد
بلي هؤلاء القوم من زياد الأعجم بثلاثة لم يمتحن بها أحد من نظائرهم يعني الأشاقر
بطن من الأز فمن ذلك قوله فيهم * قالوا الأشاقر تهجوهم فقلت لهم * ما كنت أحسبهم
كانوا ولاخلقوا قوم من الحسب الزاكي بمنزلة * كالود بالقاع لاأصل ولا ورق لا يكثرن
وإن طال الزمان بهم * ولو ببول عليهم ثعلب غرقوا ( 3 ) * 2302 زياد بن صخر أبو
صخرالمري حدث عن أبي الدرداء روى عنه مكحول وعلي بن أبي حملة الدمشقيان أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
نا أبو بكر بن أبي الدنيا
_________
( 1 ) الخبر والبيت في بغية الطلب 9 / 3925 وقد كتبت بالاصل وفي ابن العديم "
لا نقع " وهو يرد " لانكح " لتدل على عجمة الشاعر كما كتبت : كوسي
وهو يريد قوسبي
( 2 ) الخبر والشعر في بغية الطلب 9 / 3924 - 3925
( 3 ) عجزه بالاصل وم : " ومسول عليهم بعلب عرفوا " كذا وصوبناه عن
مختصر ابن منظور 9 / 69 وبغية الطلب
(19/151)
حدثني
الحسن بن الصباح قال كتب إلي معتمر بن حماد نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن مكحول عن أبي صخر زياد بن صخر عن أبي الدرداء قال كان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إذا كانت ليلة ريح كان مفزعه إلى المسجد حتى يسكن الريح
وإذا حدث في السماء حد ث من كسوف شمس أو قمر كان مفزعه إلى الصلاة حتى ينجلي [
4414 ] أنبأه عاليا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود وعبد الرحيم بن علي عنه أنا
أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا نعيم بن حماد نا
الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد بن صخر المري عن
أبي الدرداء قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كانت ليلة ريح شديد
وكان مفزعه المسجد حتى يسكن الريح وإذا حدث في السماء حدث من خسوف شمس أو قمر كان
مفزعه إلى المصلى حتى ينجلي 2303 زياد بن ظبيان البكري والد عبيد الله بن زياد
الفارس الذي قتل مصعب بن الزبير وفد زياد على معاوية قرأت بخط بعض أهل العلم حدثني
أبو عبد الله اليزيدي حدثني أحمد بن الحارث الحرار عن أبي الحسن المدائني قال قدم
المغيرة بن حريث بن جابر الحنفي علي معاوية بوفاة حريث فقال قد وليتك عمل أبيك قال
يا أمير المؤمنين الصلت أكبر مني قال قد وليتك عمان ووليته البحرين فكتب إلى زياد
فولاهما فرفع على حديث المنذر بن الجارود فقال ألك أب آخر تفتخر به قال نعم قال
المعلى قال فقال زياد بن ظبيان أنا ابن ثعلبة بن عكابة ( 1 ) فقال المنذر ما أحوجك
إلى كلب مثلك ( 1 ) فقام رجل من عبد القيس فقال نحن فجعنا أم غضبان بأبيها ونحن
كسرنا الريح في عين خبير فقال زياد أنت الكلب الذي يهدرن بك المنذر قال ولكني الذي
أدق عنقك قال وكان مع المنذر رجل قد جاء يلعب قناه محشو لؤلؤ فنقبها فابتز اللؤلؤ
فقال يا أمير المؤمنين بحرنا مثل هذا قال زياد
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم تركنا مكانها بياضا
(19/152)
كذبت
فقال الرجل لولا أمير المؤمنين ورفده ( 1 ) سارت إليك القبائل قال ومات زياد بن
ظبيان بالقراض ( 2 ) فقال الشاعر * فنعم الفتى من آل بكر بن وائل * عدا والعراص
أسلمته الحبائل عدا صحبة واستودعوه صفيحة * وتحت الصفيح الصم حرم ونائل * 2304 زياد
بن عبد الله الأسوار بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد
شمس أبو محمد القرشي الأموي ( 3 ) كان من وجوه بني حرب وكانت له دار بدمشق في ربض
باب الجابية ووجهه الوليد بن يزيد إلى دمشق حين بلغه خروج يزيد بن الوليد فأقام
بذنبة ( 4 ) ولم يصنع شيئا ثم مضى إلى حمص وخرج منهفي الجيش إلى دمشق للطلب بدم
الوليد فأخذ وحبس في الخضراء ( 5 ) إلى أن بويع مروابن محمد فأطلقه ثم حبسه بحران
بعد ذلك ثم أطلقه ثم خرج بقنسرين ( 6 ) ودعا إلى نفسفبايعه ألوف وزعموا أنه
السفياني ثم لقيه عبد الله بن علي فكسره فهرب ولم يزمستخفيا حتى قتل بالمدينة قرأت
على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ( 7 ) عن ( 8 ) عبد العزيز بن أحمد انا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد
بن جرير ( 9 ) حدثني أحمد بن زهير نا علي بن محمد عن عمر ( 10 ) بن مروان الكلبي
حدثني يعقوب بن إبراهيم بن الوليد أن مولى الوليد لما
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم تركنا مكانها بياضا
( 2 ) كذا بالاصل هنا وسيأتي في الشعر " العراص " ولم أجدهما إن كان
يريد بهما موضعا وفي ياقوت : فراض وهو موضع بين البصرة واليمامة قرب فليج من ديار
بكر بن وائل
( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3927 والوافي بالوفيات 15 / 14
( 4 ) الذنبة بالتحريك موضع بعينه من أعمال دمشق وفي البلقاء ذنبة أيضا ( ياقوت )
( 5 ) دار الخلافة بدمشق
( 6 ) رسمها بالاصل مضطرب : " بعيب " والصواب ما أثبت عن لوافي بالوفيات
( 7 ) بالاصل : الحسن
( 8 ) بالاصل : " بن " خطأ والصواب ما أثبت
( 9 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 243
( 10 ) الطبري : عمرو
(19/153)
خرج
يزيد بن الوليد خرج على فرس له فاتى الوليد من ( 1 ) يومه فنفق فرسه حين بلغه
فأخبر الوليد فضربه مائة سوط وحبسه ثم دعا أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية
فأجازه ووجهه إلى دمشق فخرج أبو محمد فلما أتى إلى ذنبة أقام فوجه يزيد بن الوليد
إليه عبد الرحمن بن مصاد فسالمه أبو محمد وبايع ليزيد بن الوليد وأتى الوليد الخبر
وهو بالأغدف ( 2 ) قال ابن جرير ( 3 ) وحدثني أحمد بن ثابت عن علي بن محمد عن عمر
( 4 ) بن مروان الكلبي نا يزيد بن معاذ ( 5 ) نا عبد الرحمن بن مصاد قال بعثني
يزيد بن الوليد إلى أبي محمد السفياني وكان الوليد وجهه حين بلغه خبر يزيد بن
الوليد واليا على دمشق فأتى ذنبة وبلغ يزيد خبره فوجهني إليه فأتيته فسالم وبايع
ليزيد قال فلم يرم حتى رفع لنا شخص مقبل من ناحية البرية فبعثت إليه فأتيت به فإذا
هو الغزيل أبو كامل المغني على بغلة للوليد تدعى مريم فأخبرنا أن الوليد قد قتل
فانصرفت إلى يزيد فوجدت الخبر قد أتاه قبل أن آتيه وذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن
جابر البلاذري أن اسم أبي محمد زياد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية وذكر غيره أنه
كان يقال له البيطار لأنه كان صاحب صيد أخبرنا أبو الحسين ( 6 ) بن الفراء وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا ( 7 ) أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال فولد عبد الله الذي
يقال له الأسوار بن يزيد بن معاوية أبا محمد قتل بالمدينة في خلافة أمير المؤمنين
المنصور ( 8 ) وكان مختفيا بقباء ناحية أحد فدل عليه زياد بن عبد الله الحارثي وهو
يومئذ أمير المدينة فخرج إليه الناس فخرج عليهم
_________
( 1 ) عن الطبري وبالاصل : بن
( 2 ) زيد في الطبري : والاغدف من عمان
( 3 ) الطبري 7 / 251
( 4 ) الطبري : مصاد
( 5 ) بالاصل وم : الحسن والمثبت قياسا إلى سند ممائل
( 6 ) بالاصل وم : " انا أبو علي " والصواب ما أثبت وقد مر
( 7 ) في الوافي بالوفيات : في حدود الخمسين ومئة أو قبل ذلك
(19/154)
أبو
محمد فقاتلهم وكان من أرمى الناس فكثروه فقتلوه وأمه وأم أخيه أبي معاوية وأم أخته
أم يزيد بنت عبد الله تزوجها سليمان بن عبد الملك بن مروان فولدت له وأختهم أم
خالد بنت عبد الله بن يزيد تزوجها محمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فولدت له
عبد الرحمن وهند ابني محمد بن الوليد وأمهم جميعا عائشة بنت زيان بن أنيف بن عبيد
بن مصاد بن كعب بن علم بن كلب وسيأتي ذكر مبايعة أبي الورد له بالخلافة في ترجمة
مجزأة بن كوثر ( 1 ) 2305 زياد بن عبد الله الكلبي أحد بني عدي بن جناب كامن أصحاب
يزيد بن الوليد حكى شيئا من أمره 2306 زياد بن عبد الله بن خالد الصباغ حدث عن
مكحول روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل المخزومي وأظنه يزيد بن
يحيى أبا خالد الصباغ والله أعلم أخبرناه أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر محمد
بن احمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري قراءة أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم
بن عمر بن الصواف نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس نا أبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا يزيد بن عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن يحيى نا
أبو خالد زياد بن عبد الله الصباغ عن مكحول عن الزهري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من قال لا إله إلا الله الحكيم الكريم سبحان الله رب السموات
السبع ورب العرش العظيم ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر [ 4415 ]
_________
( 1 ) انظر الخبر في بغية الطلب 9 / 3928
(19/155)
2307
- زياد بن عبيد الله بن عبد الله واسمه عبد الحجر ابن عبد المدان واسمه عمرو بن
الديان واسمه يزيد ابن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب ابن الحارث
بن كعب بن عمر بن مسلمة بن خالد بن مالك ابن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن
كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الحارثي ( 1 ) حكى عن مروان بن محمد بن
مروان ووفد على عبد الملك بن مروان وقيل على مروان بن محمد وهو الصحيح حكى عنه
قرطة المازني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 2 )
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الرابعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهم الذين وفدوا عليه ثم خرجوا
إلى بلاد قومهم من بني الحارث بن وهب بن عمر بن علة بن خالد بن مالك بن أدد بن زيد
بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن الحجر بن عبد المدان واسمه عمرو بن
الديان واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن
كعب وفد إلى النبي صلى الله تعالى ( 3 ) عليه وسلم مع وفد بني الحارث بن كعب قال
من أنت قال أنا عبد الحجر قال أنت عبد الله وأسلم ولم يزل باليمن سيدا شريفا حتى
قتله بشر بن أبي أرطأة ومن ولد عبد الحجر بنو الربيع وزياد ويزيد بني عبيد الله بن
عبد الله وولي زياد بن عبيد الله المدينة ومكة لأبي العباس وأبي جعفر [ 4416 ]
أنبأنا أبو الفرح غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو محمد القاسم بن المبارك بن
مسلمة التنيسي السعدي بصور أنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر
الأزدي بمكة نا محمد بن عدي ( 4 ) بن علي بن وحر المنقري نا
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 14
( 2 ) بالاصل : أنا عمر بن حيوية وفي م : أنا عمرو
والصواب ما أثبت
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت بين السطرين بخط مغاير
( 4 ) لفظة مطموسة والمثبت عن م
(19/156)
أحمد
بن محمد بن بكر نا عبيد الله بن شبيب نا الحسن بن موسى الأنصاري عن أبي ( 1 )
المازني عن زياد بن عبيد الله الحارثي قال وفدت على عبد الملك بن مروان في جماعة
من الناس فكنا ببابه وابن هبيرة على شرطته فتقدم الوفد وناصرت ( 2 ) فجعل ابن
هبيرة يسألهم واحدا واحدا من أنت وممن أنت فيخبرونه فجعل يقدم قيسا فلما صرت إليه
قال ممن أنت قلت رجل من أهل اليمن قال من أيها قلت من مذحج قال اختصر قلت من
الحارث بن كعب قال يا أخا اليمن إن الناس يزعمون أن أبا اليمن قرد كما يقول قلت إن
الأمر في ذلك غير مشكل قال فاستوى قاعدا قال وما هو لله أنزل قلت القرد أبا من
يكنى قال كان يكنى أبا اليمن يعني فهو أبوهم وإن كان يكنى أبا قيس فهو أبوهم قال
فنكس رأسه طويلا وجعل ينكث الأرض بيده واستشرفنا اليمانية والقيسية ودخل بها
الحاجب على عبد الملك فخرج الإذن لابن هبيرة فدخل ثم قال ابن الحارثي قال فدخلت
فإذا عبد الملك يضحك فسلمت قال كيف قلت فأعدت عليه القول فقال لقد حججته ثم قال
أليس أمير المؤمنين القائل * تمسك أبا قيس بفضل عنانها * فليس علينا إن هلكت ضمان
فلم أر قردا قبله سبقت به * جياد أمير المؤمنين أتان * قال وكان يزيد بن معاوية
حمل قردا على أتان لينظر كيف فروسيته وأرسل في أثر الأتان قال فخرجت فلحقت ابن
هبيرة فقال يا أخا بني الحارث لقد تعرضت منك لشئ ما كنت أتعرضه من غيرك ولقد سرني
ما لقيته من الحجة علي ليكون لي أدبا وأنا لك بحيث تحب فاجعله ذلك عندي قال ففعلت
كذا في هذه الرواية وقد أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي
إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري نا المعافى بن زكريا الجريري القاضي ( 3 ) نا
محمد بن الحسن بن دريد نا السكن بن سعد ( 4 ) نا يحيى بن عمارة عن الحسن بن موسى
_________
( 1 ) لفظة غير واضحة تقرأ " غريه " وتقرأ " عزيه " ولم احلها
وفي م : " أبي محونه " وسيأتي في الخبر التالي : أبو غزية الانصاري
( 2 ) كذا رسمها ومهملة بدون نقط في م ولعل الصواب : وتأخرت
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 8 - 9
( 4 ) في الجليس الصالح : سعيد
(19/157)
الأنصاري
حدثني أبو غزية ( 1 ) الأنصاري حدثني قرظة ( 2 ) المازني عن زياد بن عبيد الله ( 3
) الحارثي وكان أميرا على المدينة في أيام المنصور قال خرجت وافدا إلى مروان بن
محمد في جماعة ليس فيهم يماني غيري فلما كنا ببابه دفعنا إلى ابن ( 4 ) هبيرة وهو
على شرطه وما وراء بابه فتقدم الوفد رجلا رجلا كلهم يخطب ويطنب في أمير المؤمنين
وابن هبيرة فجعل يبحثهم عن أنسابهم فكرهت ذلك فقلت إن عرفني زاد ( 5 ) عنده شرا
وكرهت أن أتكلم فأطنب ( 6 ) فجعلت أتأخر رجاء أن يمل كلامهم فيمسك حتى لم يبق غيري
ثم تقدمت فتكلمت بدون كلامهم وإني لقادر على الكلام فقال ممن أنت قلت من أهل اليمن
قال من أيها قلت من مذحج قال إنك لتطمح بنفسك اختصر قلت من بني الحارث بن كعب قال
يا أخا بني الحارث إن الناس يزعمون أن أبا اليمن قرد فما تقول في ذلك قلت وما أقول
أصلحك الله إن الحجة في هذا لغير مشكلة فاستوى قاعدا وقال وما حجتك في ذلك قلت
تنظر إلى القرد أبا من يكنى فإن كان يكنى أبا اليمن فهو أبوهم وإن كان يكنى أبا
قيس فهو أبو من كني به فنكس ونكث بظفره في الأرض وجعلت اليمانية تعض على شفاهها
تظن أن قد هويت والقيسية تكاد تزدريني ( 7 ) ودخل بها الحاجب على أمير المؤمنين ثم
رجع فقام ابن هبيرة فدخل ثم لم يلبث أن خرج فقال الحارثي فدخلت ومروان يضحك فقال إيه
( 8 ) عنك وعن ابن هبيرة فقلت قال كذا فقلت كذا قال وأيم الله لقد حججته أو ليس
أمير المؤمنين الذي يقول * تمسك أبا قيس بفضل عنانها * فليس عليها إن هلكت ضمان
فلم أر قردا قبلها سبقت به * جياد أمير المؤمنين أتان * ( 9 )
_________
( 1 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : " غربه " كذا
( 2 ) بالاصل : " مرطه " والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) الجليس الصالح : عبد الله تحريف
( 4 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : أبي هبيرة
( 5 ) الجليس الصالح : زادني
( 6 ) الاصل : " فلطيب " والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) في الجليس الصالح : " والقيسية تكاد أن تزدردني "
( 8 ) بالاصل : " إنه " ( 9 ) نسبهما بحواشي الجليس الصالح إلى يزيد بن
معاوية
(19/158)
قال
زياد فخرجت واتبعني ابن هبيرة فوضع يده بين منكبي وقال والله يا أخا بني الحارث
والله ما كان كلامي إياك إلا هفوة وإن كنت لأربأ بنفسي عن ذلك ولقد سرني إذ لقنت
علي الحجة ليكون ذلك لي أدبا ( 1 ) فيما أستقبل وأنا لك بحيث تحب فاجعل منزلك علي
ففعلت فأكرمني وأحسن منزلتي قال ابن دريد والبيتان ليزيد بن معاوية وذلك أنه حمل
قردا على أتان وحشية فسبق بينهما وبين الخيل وهذه الرواية أصح فإن زيادا لم يدرك عبد
الملك بن مروان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 )
مات داود يعني ابن علي واستخلف ابنه موسى بن داود يعني على مكة فعزله أبو العباس
وولى خاله زياد بن عبيد الله ( 3 ) الحارثي مع المدينة والطائف فولاها زياد بن
عبيد الله ابن أخيه علي بن الربيع حتى مات أبو العباس وأقر عليها أبو جعفر زياد بن
عبيدالله الحارثي مع ولاية المدينة ثم عزله سنة إحدى وأربعين ومائة وولى العباس بن
عبد الله بن معبد بن عباس وأقام الحج يعني سنة ثلاث وثلاثين ومائة زياد بن عبيد
الله الحارثي ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال يحيى ثم حج زياد بن عبيد
الله الحارثي سنة ثلاث وثلاثين ومائة ة قال يعقوب وحج بالناس سنة ثلاث وثلاثين
ومائة زياد بن عبيدالله بن عبد الله بن عبد المدان قال يعقوب وفيها يعني ( 5 ) سنة
خمس وثلاثين ومائة عزل زياد بن عبيد الله الحارثي عن مكة وحدها وولي العباس بن عبد
الله بن معبد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " اذنا " والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) انظر تاريخ خليفة ص 412 تسمية عمال أبي العباس مكة والمدينة
( 3 ) بالاصل : عبد الله
( 4 ) انظر تاريخ خليفة ص 430 تسمية عمال أبي جعفر المدينة
( 5 ) عن هامش الاصل
(19/159)
العباس
( 1 ) وفي سنة ثمان وثلاثين حج بالناس الفضل بن صالح بن علي وعلى مكة والمدينة
زياد بن عبيد الله الحارثي وخرج أبو جعفر حاجا يعني سنة أربعين ومائة وأحرم من
الحيرة ( 2 ) وأقام للناس الحج وعلى المدينة ومكة زياد بن عبيد الله الحارثي وفي
هذه السنة يعني سنة إحدى وأربعين عزل زياد بن عبيد الله عن المدينة ومكة واستعمل
على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القشيري ( 3 ) قرأت على أبي غالب وأبي عبد
الله ابني ( 4 ) البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا محمد بن خزفة ( 5 ) عن ( 6 )
محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحزامي يعني إبراهيم بن
المنذر حدثنا أبو ضمرة قال بعث زياد بن عبيد الله إلى عبيد الله بن عمر فاستعمله
على راعية مكة قال فخرج عبد الله حين نزل قديدا وأمر صالحا فصاح من كان عنده لله
حق فليأتنا قال شيخ كبير ما سمعت هذا الكلام بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أرسله إلينا عثمان بن عفان حتى كان اليوم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الحسن ( 7 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم
الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمرو قال دعا زياد بن
عبيد الله الحارثي ابن أبي ذئب استعمله على بعض عمله فأتى فحلف زياد ليعملن فحلف
ابن أبي ذئب أن لا يفعل فقال زياد ادفعوا إليه كتابه فقال لا والله وفي نسخة لا
أقبله قال ادفعوه إليه شاء أو أبى واسحبوه برجله وقال له زياد يا ابن الفاعلة فقال
له ابن أبي ذئب والله ما هو من هيبتك تركت أن أردها عليك مائة مرة ولكن تركت والله
وندم زياد على ما قال له وصنع به وقال له من حضره إن مثل ابن أبي ذئب لا يصنع به
مثل هذا إن من شرفه وحاله في نفسه وقدره عند أهل البلد أمر عظيم فازداد ندامة وغمه
ما صنع قال
_________
( 1 ) انظر كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 116 و 120 و 123
( 2 ) بالاصل : الحرة والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : القسري
( 4 ) بالاصل : ابنا
( 5 ) بالاصل : حرفه والصواب ما أثبت وضبط
( 6 ) بالاصل : بن
( 7 ) بالاصل : " أنا محمد بن الحسن بن علي " والصواب ما أثبت وهو أبو
أبو محمد الجوهري الحسن بن علي ترجمته في سير الاعلام 18 / 68
(19/160)
فإذا
أتته فترضاه وتحلله مما قلت له قالوا لا نفعل فإنه أبخل ما يكون عند ذلك ولا يأمن
أن يسمعك ما تكره فأرسل إلى أخيه طالوت فقال هذه مائة دينار خذها وأعطها أخاك
وتحلل لي منه فقال طالوت ما اجترئ عليه بذلك وهو لا يحللك أبدا قال فخذ هذه
الدنانير وأوصلها إليه قال إن علم أنها من قبلك لم يقبلها قال خذها واصنع بها شيئا
يصل إليه نفعه قال فأخذها فاشترى له منها جارية فهي أم ولده اسمها سلامة ولا يعلم
ابن أبي ( 1 ) ذئب بذلك ولو علم ما قبلها أبدا قال وكان لا يذكر قربة زيادة عليه
إلا ( 2 ) وتلهف وقال لولا خوف الله لرددتها عليه أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا
ومناولة وقد قرأ علي إسناده أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا
المظفر بن يحيى بن أحمد المعروف بابن الشرابي ( 4 ) نا أبو العباس المرثدي أنا أبو
إسحاق الطلحي أخبرني أبو محمد عيسى بن عمر بن عيسى التيمي قال كان زياد بن عبيد
الله ( 5 ) الحارثي خال أبي العباس أمير المؤمنين واليا لأبي العباس على مكة فحضر
أشعب مائدته في أناس من أهل مكة وكانت لزياد بن عبيد الله ( 5 ) صحفة يخص بها فيها
مضيرة ( 6 ) من لحم جدي فأتي بها فأمر الغلام أن يضعها بين يدي أشعب حتى أتى على ما
فيها فاستبطأ زياد بن عبيد الله ( 7 ) المضيرة فقال يا غلام الصحفة التي كنت
تأتيني بها قال أتيتك بها أصلحك الله فأمرتني أن أضعها بين يدي أبي العلاء قال هنأ
الله أبا العلاء وبارك الله فلما رفعت المائدة قال يا أبا العلاء وذاك في استقبال
شهر رمضان قد حضر هذا الشهر المبارك وقد رققت ( 8 ) لأهل السجن لما هم فيه من الضر
ثم لا الصوم عليهم وقد رأيت أن أصيرك إليهم فتلهيهم بالنهار وتصلي بهم بالليل نهجا
وكان أشعب
_________
( 1 ) بالاصل : ابن دويب وفي م : من دويب
( 2 ) غير مقروءة بالاصل وم
( 3 ) الجليس الصالح الكافي 2 / 264 - 265
( 4 ) مهملة بالاصل ورسمها : " السراى " والمثبت عن الجليس الصالح
( 5 ) في الجليس الصالح : عبد الله تحريف
( 6 ) المضيرة : هي أن تطبخ اللحم باللبن البحت الصريح حتى ينضج اللحم وتخثر
المضيرة ( اللسان : مضر )
( 7 ) بالاصل والجليس الصالح : عبد الله
( 8 ) بالاصل : رفعت والصواب عن الجليس الصالح
(19/161)
حافظا
قال أو غير ذلك أصلح الله الأمير قال ما هو قال أعطي الله عهدك أن لا آكل مضيرة
جدي أبدا أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الخضر بن الجواليقي قالا أنا أبو
الحسين علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن
أحمد المعروف بالطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى حدثنا الزبير بن بكار حدثني
مصعب بن عثمان قال دخل أبو حمزة الربعي في ولد ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب على زياد
بن عبيد الله الحارثي وهو والي المدينة فقال أصلح الله الأمير المنصور وجه إليك
بمال تقسمه على القواعد والعميان والأيتام قال وقد كان ذلك فتقول ماذا تكتبني في
القواعد قال أي رحمك الله إنما القواعد اللائي قعدن عن الأزواج وأنت رجل قال
فاكتبني في العميان قال أما هذا فنعم اكتبه يا غلام فقد قال الله عز و جل " إنها
لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " ( 1 ) وأنا أشهد أن أبا
حمزة أعمى فقال واكتبني في الأيتام قال وذلك اكتبهم يا غلام فمن كان أبو ( 2 )
حمزة أباه فهو يتيم قال فأخذ والله في العميان وأخذ بنوه في الأيتام ( 3 ) 2308 زياد
بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأنصاري من صحابة الوليد بن يزيد له ذكر 2309 زياد
بن عبيد ( 4 ) ( 4 ) وهو الذي ادعاه معاوية ويعرف بزياد بن أبي سفيان أبو المغيرة
أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يره وأسلم في عهد أبي بكر وسمع عمر بن
الخطاب واستكتبه أبو موسى الأشعري في إمرته على البصرة وولاه معاوية الكوفة
والبصرة وفد دمشق
_________
( 1 ) سورة الحج الاية : 46
( 2 ) بالاصل وم : أبوه
( 3 ) بعدها كتب في م : آخر الجزء الخامس
( 4 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 567 هامش الاصابة وأسد الغابة 2 / 119 الاصابة 1 /
580 فوات الوفيات 2 / 31 الوافي بالوفيات 15 / 10 تاريخ الطبري ومروج الذهب
والكامل لابن الاثير : ( راجع الفهارس ) سير الاعلام 3 / 494 اختلفوا في اسم ابيه
راجع مصادر ترجمته
(19/162)
روى
عنه محمد بن سيرين وقبيصة بن جابر الأسدي وعبد الملك بن عبيد ( 1 ) القرشي والشعبي
وأبو عثمان النهدي وذكر أبو عبيد معمر بن المثنى أن مولده عام هاجر النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى المدينة وذكر أبو جعفر الطبري أن المختار بن أبي عبيد وزياد
بن أبي سفيان ولدا في سنة إحدى من الهجرة أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو
الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا داود بن عمرو نا منصور هو ابن
أبي الأسود عن مطرف عن الشعبي قال أتي زياد بن أبي سفيان في رجل مات وبذل عنه أخا
أبيه وأمه وخاله فقال لأقضين بينكم بقضاء سمعته من عمر بن الخطاب للخال الثلث
بمنزلة الأم وللعم الثلثين بمنزلة الأب كذا قال عمه وإنما هو عمته أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا داود بن أبي هند عن الشعبي
قال أتي زياد في رجل توفي وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى عمر فيها قالوا
لا فقال والله إني لأعلم الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الأخ والخالة
بمنزلة الأخت فأعطى العمة الثلثين والخالة الثلث ( 3 ) أخبرنا أبو طاهر علي بن عبد
الرحمن بن عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي أنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن خلف نا محمد بن المنهال نا الحكم بن
عبد الله العجلي عن يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن
بن أبي بكرة قال قلنا لزياد ابن من أنت قال ابن عبيد
_________
( 1 ) بالاصل وم : المرزقي والصواب ما أثبت
( 2 ) في سير الاعلام : عبد الملك بن عمير
( 3 ) انظر طبقات ابن سعد 7 / 100 وسير الاعلام 3 / 497
(19/163)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أخبرنا أحمد بن
محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية أهل البصرة زياد بن أبي سفيان أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد
بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول زياد بن سمية كنيته أبو
المغيرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط
قال ( 1 ) زياد بن أبي سفيان يكنى أبا المغيرة مات في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو
الحسن اللبناني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة
الأولى من أهل البصرة زياد بن أبي سفيان بن حرب يروي عن عمر أنبأنا أبو طالب عبد
القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن
أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال
زياد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس وأمه سمية جارية الحارث بن كلدة
الثقفي وكان بعضهم يقول زياد بن أبيه وبعضهم يقول زياد
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 328 رقم 1516
( 2 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
وبالاصل : محمد بن سعيد والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : مسعدة والصواب " سعد " وانظر الخبر في طبقاته 7 / 99 و
100
(19/164)
الأمير
وولي البصرة لمعاوية حين ادعاه وضم إليه الكوفة فكان يشتو بالبصرة ويصيف بالكوفة
ويولي على الكوفة إذا خرج منها عمرو بن حريث ويولي على البصرة إذا خرج منها ( 1 )
سمرة بن جندب ولم يكن زياد من القراء ولا الفقهاء ولكنه معروف وكان كاتبا لأبي
موسى الأشعري وقد روي عن عمر ورويت عنه أحاديث وولد زياد بن أبي سفيان بالطائف عام
الفتح ومات بالكوفة وهو عامل عليها لمعاوية بن أبي سفيان سنة ثلاث وخمسين أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) زياد بن
أبي سفيان ويقال هو ابن عبيد ويقال ابن سمية وسمية أمه أبو المغيرة أخو أبي بكرة
لأمه سمع عمر أخبرنا أبو الحسين الفراء أنا أبو يعلى وأخبرنا أبو السعود بن المجلي
حدثنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد
بن حفص قال قرأت على علي بن عمر الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش
زياد بن أبيه ( 4 ) يكنى أبا المغيرة وكان أول من جمع له المصران الكوفة والبصرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو المغيرة زياد بن أبي
سفيان أخو أبي بكرة سمع عمر قرأت على الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى التميمي أنا
عبيد بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن طبقات ابن سعد
( 2 ) بالاصل : " عن عمرو ووثب عنه " صوبت العبارة عن ابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 357
( 4 ) بالاصل وم : " زيادة بن أسد " والصواب ما أثبت
(19/165)
أخبرني
أبي قال أبو المغيرة زياد بن سمية في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) زياد بن عبيد وهو زياد بن أبي سفيان
ويقال ابن سمية وسمية أمه يكنى بأبي المغيرة أخو أبي بكرة لأمه وهو الذي ادعاه
معاوية سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي في كتابه أنا أبو بكر
الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو المغيرة زياد بن أبيه
ويقال ابن عبيد ويقال ابن سمية ويقال ابن أبي سفيان واسم أبي سفيان صخر بن حرب بن
أمية بن عبد شمس القرشي أخو أبي بكرة لأمه ولد عام الهجرة وسمع عمر بن الخطاب روى
عنه أبو عمرو ( 2 ) الشعبي وأبو بكر محمد بن سفيان وأبو العلاء قبيصة بن جابر
الأسدي وأبو عمير عبد الملك بن عمير القرشي ولي العراق سنة ثمان وأربعين ومات سنة
ثلاث وخمسين وكانت ولايته خمس سنين واليا على المصرين وبلغ من السن ثلاثا وخمسين
ويقال ستا وخمسين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ
قال زياد بن سمية ادعى أبا سفيان ونسب إليه أخو أبي بكرة لأمه يكنى أبا المغيرة
وولد عام الهجرة واستخلفه أبو موسى الأشعري على البصرة ممن وفد على عمر بن الخطاب
وبعثه أبو موسى رسولا إلى عمر كان يعد من الزهاد توفي في سنة ثلاث وخمسين أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسين الخلعي أنا أبو
علي بن الصواف نا الحسين بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى القطان نا أبو حذيفة
قال قال عمر يعني لأبي موسى إني لأعزم عليك لتسرحهما إلي يعني أمية عقيلة وكاتبك
زياد فسرح بهما أبو موسى إلى عمر فلما قدما عليه أنزل عقيلة مع نسائه وأما زيادا
فدخل عليه وكان لبيبا في زي العرب فلما نظر إليه عمر ورأى
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 539
( 2 ) بالاصل : " أبو عمر " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 4 /
294
(19/166)
هيئة
حسنة قال له كم عطاؤك قال اشتريت به مملوكا فأعتقته فسر من كلامه عمر ثم مسه فوجده
عالما بالقرآن وأحكامه وفرائضه فرده إلى أبي موسى وأمره بالوصاة به أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن
سيف نا السري بن يحيى ( 1 ) نا شعيب بن ابراهيم نا سيف بن عمر عن زهرة ومحمد بن
عمرو قالا وبعث يعني أبا موسى بالأخماس يعني يوم جلولاء مع قضاعي بن عمرو وأبي
مفزر ( 2 ) والحساب مع زياد بن أبي سفيان وكان الذي يكتب للناس ويدونهم فلما قدموا
على عمر كلمه زياد فيما جاء له ووصف له فقال عمر هل تستطيع أن تقوم في الناس بمثل
الذي كلمتني به فقال والله ما على الأرض شخص أهيب في صدري منك فكيف لا أقوى على
هذا من غيرك فقام في الناس بما أصابوا وما صنعوا وما يستأذنون فيه من الانسياح في
البلاد فقال عمر هذا الخطيب المصقع فقال إن جندي ( 3 ) أطلقوا بالنعال لساننا قال
وحدثنا سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالوا ( 4 ) ولما رجع أبو موسى عن أصبهان
بعد دخول الجنود الكور وفد هزم الربيع ( 5 ) أهل بيرود ( 6 ) وجمع السبي والأموال
فغدا على ستين غلاما من أبناء الدهاقين تنقاهم وعزلهم وبعث بالفتح إلى عمر ووفد
وفدا فجاءه رجل من عنزة فقال اكتبني في الوفد فقال كتبنا من هو أحق منك فانطلق
مغاضبا مراغما وكتب أبو موسى إلى عمر أن رجلا من عنزة يقال له ضبة بن محصن كان من
أمره وقص قصته فلما قدم الكتاب والفتح والوفد على عمر قدم العنزي فأتى محمد فسلم
عليه فقال من أنت فأخبره فقال لا مرحبا ولا أهلا قال أما المرحب فمن الله وأما
الأهل فلا أهل فاختلف إليه ثلاثا يقول له هذا ويرد عليه هذا حتى إذا كان اليوم
الرابع فدخل عليه فقال ماذا نقمت على أميرك قال
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت حوادث سنة 16 / ( 2 / 471 )
( 2 ) بالاصل : " معرد " وفي م : معرب والمثبت عن الطبري
( 3 ) الطبري : جندنا
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري حوادث سنة 23 ( ج 2 / 556 ط بيروت )
( 5 ) هو الربيع بن زياد الحارثي
( 6 ) بيروذ ناحية بين الاهواز ومدينة الطيب ( ياقوت ) وبالاصل : بيرود بالدال
المهملة
(19/167)
تنقى
( 1 ) نيفا وستين غلاما من أبناء الدهاقين لنفسه وله جارية تدعى عقيلة تغدي جفنة
وتعشي جفنة وليس منا رجل يقدر على ذلك وله قفيزان وله خاتمان وفوض إلى زياد بن أبي
سفيان وكان زياد يلي أمور البصرة وأجاز الحطيئة بألف فكتب عمر كلما قال قال وبعث
إلى أبي موسى فلما قدم حجبه أياما ثم دعا به ودعا ضبة بن محصن ودفع إليه الكتاب
فقال اقرأ ما كتب فقرأ أخذ ستين غلاما فقال أبو موسى دللت عليهم وكان لهم فدي
ففديتهم فأخذته فقسمته بين المسلمين فقال ضبة والله ما كذب ولا كذبت فقال له قفيزان
فقال أبو موسى قفيز ( 3 ) لأهلي أقوتهم وقفيز في أيديهم للمسلمين يأخذون به
أرزاقهم فقال ضبة والله ما كذب ولا كذبت فلما ذكر عقيلة سكت أبو موسى فلم يعتذر
وعلم أن ضبة قد صدقه فقال وزياد يلي أمور الناس ولا يعرف هذا ما يلي فقال وجدت له
نبلا ورأيا فأسندت إليه عملي قال واجاز الحطيئة ( 2 ) بألف قال سددت فمه بمالي أن
يشتمني قال قد فعلت ما فعلت فرده عمر فقال إذا قدمت فأرسل إلي زيادا وعقيلة ففعل
فقدمت عقيلة قبل زياد وقدم زياد فأقام بالباب فخرج عمر وزياد قائم بالباب وعليه
ثياب بياض كتان فقال ما هذه الثياب فأخبره فقال كم أثمانها أخبره بشئ يسير وصدقه
فقال له كم عطاؤك قال ألفان قال ما صنعت في أول عطاء خرج قال اشتريت به والدتي
فأعتقتها واشتريت بالثاني ربيبي عبيدا فأعتقته قال وفقت فسأله عن الفرائض والسنن
والقرآن فوجده فقيها فرده وأمر أمراء البصرة أن يسيروا برأيه وحبس عقيلة بالمدينة
وقال عمر ألا أن ضبة بن محصن العنزي غضب على أبي موسى في الحق أن أصابه فارقه
مراغما أن فاته أمر من أمور الدنيا فصدق عليه وكذب فأفسد كذبه صدقه فإياكم والكذب
فإن الكذب يهدي إلى النار وكان الحطيئة قد لقيه فأجازه من غزاة بيروذ وكان أبو
موسى قد ابتدأ غزاتهم وحصارهم حتى فلهم ثم جازهم وكل بهم الربيع ثم رجع إليهم بعد
الفتح فولي القسم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانها مطموس بالاصل والعبارة استدركت عن الطبري
( 2 ) بالاصل : " الخطبة " والصواب عن الطبري
( 3 ) القفيز مكيال ثمانية مكاكيك والمكوك مكيال يسع صاعا ونصفا
(19/168)
أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أحمد بن علي بن يعقوب أنا علي
بن الحسن بن علي الجراحي قال وأنا الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنا جدي لأمي
إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا إسحاق بن عبد الله المدائني نا قعنب بن المحرز بن
قعنب نا أبو نعيم قال كتب زياد بن أبي سفيان لأبي موسى الأشعري ولعبد الله بن عامر
ولعبد الله بن عباس وللمغيرة بن شعبة ميل ( 1 ) على البصرة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وسمعت أبا نعيم يقول كتب زياد بن أبي
سفيان لأبي موسى الأشعري وكتب لعبد الله بن عامر بن كريز وكتب للمغيرة بن شعبة
وكتب لعبد الله بن العباس كتب لهؤلاء كلهم على البصرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو المعالي البقال أخبرنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال أبو الحسن الكوفي كتب زياد بن أبي سفيان
لأربعة على البصرة لأبي موسى الأشعري ولعبد الله بن عامر بن كريز والمغيرة بن شعبة
ولعبد الله بن العباس أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) نا أبو الحسين المهتدي
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد أنا أبي قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني قرأت على
علي بن عمر الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال كتب عن المجالد بن سعيد فقال كان
زياد بن أبيه كاتب للمغيرة بن شعبة وكتب لابن عباس أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3
) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصلي ومهملة بدون نقط في م
( 2 ) مهملة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى التعريف به
( 3 ) بالاصل وم بالقاف خطأ والصواب ما أثبت بالفاء
وقد مر
(19/169)
محمد
بن أبي مسلم الفرضي أنا عثمان بن أحمد السماك أنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو محمد
سفيان بن محمد المصيصي نا خالد بن يزيد عن شبيب بن شبيب عن أبي مسعود قال كان زياد
بن عبيد ( 1 ) كاتبا لابن عباس على البصرة فأثرى فقال الشاعر فيه * قد انطقت
الدرهم بعد عي * رجالا طال ما كانوا سكوتا فما عادوا على جار بخير * ولا رفعوا
لمكرمة بيوتا كذلك المال يجبر كل عيب * ( 2 ) ويترك كل ذي حسب صموتا * أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) وقال الوليد يعني ابن هشام عن أبيه عن جده (
4 ) الحسن قال غزا ابن عامر على مقدمته عبد الله بن بديل الخزاعي فأتى أصبهان وخلف
على البصرة ( 5 ) زياد قال ( 6 ) وقدم علي فلما خرج من البصرة ولى عبد الله بن
عباس واستخلف زيادا فبعث معاوية عمرو بن الحضرمي ثم خرج ابن عباس إلى البصرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين ( 7 ) بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن مجالد عن
الشعبي وغيره قالوا أقام علي بعد وقعة الجمل بالبصرة خمسين ليلة ثم أقبل إلى
الكوفة واستخلف عبد الله بن عباس على البصرة فلم يزل ابن عباس على البصرة حتى سار
إلى صفين ثم استخلف أبا الأسود الديلي على الصلاة بالبصرة واستخلف زيادا على
الخراج وبيت المال والديوان وقد كان استكتبه قبل ذلك فلم يزالا على البصرة حتى قدم
من صفين
_________
( 1 ) بالاصل وم : عبيدالله
( 2 ) في مختصر ابن منظور : عبء
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 161 حوادث سنة 29 تحت عنوان فتح أصبهان
( 4 ) في تاريخ خليفة : عن جده خليفة
( 5 ) لفظة زياد سقطت من تايخ خليفة
( 6 ) تاريخ خليفة ص 199 و 201 تحت عنوان : تسمية عمال علي بن ابي طالب
( 7 ) بالاصل وم : " الحسن " والصواب عن سند ممائل
(19/170)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو
بكر بن بيري نا السري بن يحيى ( 1 ) نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد
وطلحة قالا وكان زياد بن أبي سفيان ممن اعتزل ولم يشهد المعركة يعني يوم الجمل قعد
وكان في بيت نافع ( 2 ) بن الحارث وجاء عبد الرحمن بن أبي بكرة في المستأمنين
مسلما بعدما فرغ من البيعة فقال له علي وعمك المتربص المتقاعد بي قال والله يا
أمير المؤمنين إنه لك لواد وأنه على مسرتك لحريص ولكن بلغني أنه يشتكي وأعلم لك
علمه ثم آتيك وكتم عليا مكانه حتى استأمره فأمره أن يقبله فقال علي امش أمامي
فاهدني ( 3 ) إليه ففعل فلما دخل عليه قال تقاعدت عني وتربصت بي ووضع يده على صدره
فقال هذا وجع بين واعتذر إليه زياد فقبل عذره واستأثره وأراده على البصرة فقال رجل
من أهل بيتك تسكن إليه الناس فإنه أجدر أن يطمأنوا وينقادوا وسأكفيكه وأشير عليه
فافترقا على ابن عباس رحمه الله ورجع إلى منزله وأمر ابن عباس على البصرة وولى
زياد الخراج وبيت المال وأمر ابن عباس أن يسمع منه وكان ابن عباس يقول استشرته عند
هنة كانت من الناس فقال إن كنت تعلم أنك على الحق وأن من خالفك على الباطل أشرت
عليك بما ينبغي وإن كنت لا تدري أشرت عليك بما ينبغي لك فقال له إني على الحق
وإنهم على الباطل فقال اضرب بمن أطاعك من عصاكو من ترك أمرك فكان أعز للإسلام أن
يضرب عنقه وأصلح له فاضرب عنقه فلما ولى رأيت ما صنع وعلمت أنه قد اجتهد لي رأيه
أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد أنا أبو
الحسن بن الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله الإخباري نا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد بن ملاعب بن حبان نا ورد بن عبد الله نا محمد بن طلحة
عن الهجيع بن قيس قال كتب زياد إلى الحسن والحسين وعبد الله بن عباس يعتذر إليهم
في شأن حجر وأصحابه ( 4 ) فأما الحسن فقرأ كتابه
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري حوادث سنة 36 ( 5 / 224 ط دار القاموس الحديث - بيروت
)
( 2 ) بالاصل : رابع والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : " فاهتدى " والمثبت عن الطبري
( 4 ) انظر ما تقدم في كتابنا مقتل حجر واصحابه
(19/171)
وسكت
وأما الحسين فأخذ كتابه ( 1 ) ولم يقرأه وأما ابن عباس فقرأ كتابه وجعل يقول كذب
كذب ثم أنشأ يحدث قال إني لما ( 2 ) كنت بالبصرة كبر الناس بي تكبيرة ثم كبروا
الثانية ثم كبروا الثالثة فدخل علي زياد فقال هل أنت مطيعي يستقم لك الناس فقلت
ماذا قال أرسل إلى فلان وفلان وفلان ناس من الأشراف تضرب أعناقهم يستقم لك الناس
فعلمت أنه إنما صنع بحجر وأصحابه مثل ما أشار به علي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا
خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة أربع وأربعين كان من أمر معاوية وزياد الذي كان
( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا محمد بن علي بن محمد
الخياط أنا أحمد بن عبيد الله بن الخضر أنا أحمد بن طالب الكاتب حدثني أبي أبو
طالب بن علي بن محمد حدثني محمد بن محمد بن مروان بن عمر القرشي حدثني محمد بن
أحمد يعني أبا بكر الخزاعي حدثني جدي عن محمد بن الحكم عن عوانة قال كان علي بن
أبي طالب استعمل زيادا على فارس فلما أصيب علي وبويع معاوية احتمل المال ودخل قلعة
من قلاع فارس تسمى قلعة زياد فأرسل معاوية حين بويع بسر بن أبي أرطأة يجول في
العرب لا يأخذ رجلا عصى معاوية ولم يبايع له إلا قتله حتى انتهى إلى البصرة فأخذ
ولد زياد فيهم عبيد الله فقال والله لأقتلنهم أو ليخرجن زياد من القلعة فركب أبو
بكرة إلى معاوية فأخذ أمانا لزياد وكتب كتابا إلى بسر بإطلاق بني زياد من القلعة
حتى قدم على معاوية فصالحه على ألف ألف ثم أقبل فلقيه مصقلة بن هبيرة وافدا إلى
معاوية فقال له يا مصقلة متى عهدك بأمير المؤمنين قال فأما أول قال كم أعطاك قال
عشرين ألفا قال فهل لك أن أعطيكها على أن أعجل لك عشرة آلاف وعشرة آلاف إذا فرغت
على أن تبلغه كلاما قال نعم قال قل له إذا انتهيت إليه إياك زياد وافدا كل بر
العراق وبحره فجعلك فصالحته على ألفي ألف والله ما أرى الذي يقال لك إلا حقا قال
نعم ثم أتى معاوية ذلك فقال له ذلك فقال له معاوية وما يقال يا
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : فأخذ كتابه فمزقه ولم يقرأه
( 2 ) بالاصل : ما
( 3 ) كذا بالاصل وتاريخ خليفة بن خياط ص 207
(19/172)
مصقلة
قال يقال إنه ابن أبي سفيان فقال معاوية إن ذلك ليقال قال نعم قال أي قائلها إلا
بما فزعم أنه بعد مصقلة العشرة آلاف الأخرى بعدما ادعاه معاوية أخبرنا أبو العز
أحمد بن عبد الله بن كادش أنا أبو يعلى محمد بن الحسين أنا إسماعيل بن سعيد بن
إسماعيل أنا الحسين بن الفهم الكوكبي نا عبد الله بن مالك نا سليمان بن أبي شيخ نا
محمد بن الحكم عن عوانة قال كانت سمية لدهقان زيدورد ( 1 ) بكسكر ( 2 ) وكانت
مدينة وهي اليوم قرية فاشتكى الدهقان وخاف أن يكون بطنه قد استسقى فدعا له الحارث
بن كلدة الثقفي وقد كان قدم على كسرى فعالج الحارث الدهقان فبرأ فوهب له سمية أم
زياد فولدت عند الحارث أبا بكرة وهو مسروح فلم يقر به ولم ينفعه وإنما سمي أبا
بكرة لأنه نزل في بكرة مع مجلي العبيد من الطائف حين أمن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) عبيد ثقيف ثم ولدت سمية نافعا فلم يقر بنافع فلما نزل أبو بكرة إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال الحارث لنافع إن أخاك مسروحا عبد وأنت ابني فأقربه
يومئذ وزوجها الحارث غلاما له روميا يقال له عبيد فولدت زيادا على فراشه وكان أبو
سفيان صار إلى الطائف فنزل على خمار يقال له أبو مريم السلولي وكانت لأبي مريم بعد
صحبة فقال أبو سفيان لأبي مريم بعد أن شرب عنده قد اشتدت به العزوبة فالتمس لي
بغيا قال هل لك في جارية الحارث بن كلدة سمية امرأة عبيد قال هاتها على طول ثدييها
وذفر إبطيها فجاء بها إليه فوقع لها فولدت زيادا فادعاه معاوية فقال يزيد بن مفرغ
لزياد * تذكر هل بيثرب زيدورد * قرى آبائك النبط القحاح * قال عبد الله قال سليمان
وحدثنا محمد بن الحكم عن عوانة قال لما توفي علي بن أبي طالب وزياد عامله على فارس
وبويع لمعاوية تحصن زياد في قلعة فسميت به فهي تدعى قلعة زياد إلى الساعة فأرسل
زياد من صالح معاوية على ألفي ألف درهم وأقبل زياد من القلعة فقال له زياد متى
عهدك أمير المؤمنين فقال عام أول قال كم أعطاك قال عشرين ألفا قال فهل لك أن أعطيك
مثلها وتبلغه كلاما قال نعم قال قل له إذ أتيته أتاك زياد وقد أكل بر العراق وبحره
فخدعك فصالحك على
_________
( 1 ) بالاصل وم : " وقد ورد " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 2 ) كسكر : كورة واسعة قصبتها واسط القصبة التي بين الكوفة والبصرة ( ياقوت )
(19/173)
ألفي
ألف درهم والله ما أرى الذي يقال إلا حقا فإذا قال لك ما يقال فقل يقال إنه ابن
أبي سفيان قال أبى قائلها إلا إثما قال فادعاه فما أعطى ( 1 ) زياد مصقلة إلا عشرة
آلاف درهم إلا بعد أن ادعاه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو القاسم
الحسين بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو عبد الله
الحسين بن الضحاك بن علي الطيبي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد
بن غالب نا حرب بن أمية بن بسطام قال وأنا الحسين بن سعيد الموصلي أبو علي نا معلى
بن مهدي قالا نا يزيد بن زريع نا حبيب بن الشهيد عن ابن سيرين عن أبي بكرة قال قال
زياد لأبي بكرة ألم تر أن أمير المؤمنين أرادني على كذا كذا وولدت على فراش عبيد
واستنهته وقد علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ادعى لغير أبيه
فليتبوأ مقعده من النار ثم جاء العام المقبل وقد ادعاه [ 4417 ] قرأت على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا ابن أبي عدي عن ابن عون عن
محمد بن إسحاق قال كنا جلوسا عند أبي سفيان فخرج زياد فقال ويل أمه لو كان له صلب
قوم ينتمي إليهم أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا أبو الحسين
بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل بن المأمون نا
أبو بكر محمد بن القاسم بن مشارك ثنا أبو علي محمد بن علي بن زياد الجهبذ نا أبو
الفضل الربعي الهاشمي نا أبو بكر محمد بن عمار عن عبد الرحمن بن كامل عن أبي
المهاجر القاضي قال كان في زمان عمر بن الخطاب فتق ( 2 ) فبعث زياد بن أبيه إليه
فرتق الفتق
_________
( 1 ) بالاصل وم : أعطاه والصواب عن مختصر ابن منظور
( 2 ) رسمها واعجامها مضطربان ولعل الصواب ما أثبت انظر مختصر ابن منظور والفتق :
فتنة وقع فيها فرقة الجماعة وفي الوافي بالوفيات أنه وقع فساد باليمن واللفظة بدون
إعجام في م
( 3 ) بالاصل : " العتق " انظر ما سبق وبدون إعجام في م أيضا
(19/174)
وانصرف
محمودا عند أصحابه مشكورا عند أهل الناحية ودخل على عمر وعنده المهاجرين والأنصار
فخطب خطبة لم يسمع مثلها حسنا فقال عمرو بن العاص لله هذا الغلام لو كان أبو قرشيا
لساق العرب بعصاه فقال أبو سفيان وهو حاضر في المجلس فقال والله إني لأعرف أباه
ومن وضعه في رحم أمه فقال علي ( 1 ) يا أبا سفيان اسكت فإنك لتعلم أن عمر إن سمع
هذا القول منك كان سريعا إليك بالشر فأنشأ أبو سفيان يقول ( 2 ) * أما والله لولا
خوف شخص * يرانا يا علي من الأعادي لأظهر أمره صخر بن حرب * ولم تكن المقالة عن
زياد فقد طالت مجاملتي ثقيفا * وتركي عندهم عرضا فؤادي * ( 3 ) فلما قلد علي
الخلافة قلد زياد بن أبيه فارس فضبطها وحمى قلاعها وأباد ( 4 ) الأعداء بناحيتها
وحد أثره فيها واتصل الخبر بمعاوية فساءه ذلك وعظم عليه وكتب إلى زياد أما بعد فإن
العش الذي ربيت فيه معلوم عندنا فلا تدع أن تأوي كما تأوي الطير في أوكارها ولولا
والله أعلم به لقلت ما قاله العبد الصالح " فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون " ( 5 ) وكتب في آخر كتابه * لله در زياد
أيما رجل * لو كان يعلم ما يأتي وما يذر تنسى أباك وقد خفت نعامته * إذ يخطب الناس
والوالي لنا عمر فافخر بوالدك الأدنى ووالدنا * إن ابن حرب له في قومه خطر إن
ابتهارك قوم ( 6 ) لا تناسبهم * إلا بأمك عار ليس يغتفر فاترك ثقيفا فإن الله
باعدهم * عن كل فضل به تعلو الورى مضر فالرأي مطرف والعقل تجربة * فيها لصاحبها
الايراد والصدر * فلما ورد الكتاب على زياد قام في الناس فقال العجب كل العجب من
ابن آكلة
_________
( 1 ) زيادة عن الوافي بالوفيات 15 / 10
( 2 ) الابيات في الاستيعاب 1 / 569 هامش الاصابة والوافي بالوفيات 15 / 11
( 3 ) عجزه في المصدرين : وتركي فيهم ثمر الفؤاد
( 4 ) بالاصل : وأثار " والمثبت عن المختصر وفي الاستيعاب : فضبط البلاد وحمى
وجبى وأصلح الفساد
( 5 ) سورة النمل الاية : 37
( 6 ) المختصر : قوما
(19/175)
الأكباد
ورأس النفاق يخوفني بقصده وإياي وبيني وبينه ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في المهاجرين والأنصار أما والله لو أذن في لقائه لوجدني أجم مجسا ضربا ( 1
) بالسيف واتصل الخبر بعلي عليه السلام فكتب إلى زياد أما بعد وليتك الذي وليتك
وأنا أراك له أهلا وإنه قد كانت من أبي سفيان فلتة من أماني الباطل وكذب النفس لا
توجب له ميراثا ولا يحل له نسبا وإن معاوية يأتي الإنسان من بين يديه ومن خلفه ومن
عن يمينه ومن عن شماله فاحذر ثم احذر والسلام ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي حدثنا
هشام ( 4 ) أنا خالد الحذاء عن أبي عثمان قال لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة فقلت ما
هذا الذي صنعتم إني سمعت سعد بن أبي وقاص يقول سمعت أذناي من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يقول من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه فالجنة عليه حرام قال أبو
بكرة وأنا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) [ 4418 ] أخبرنا أبو المظفر
بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 5 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو سهل بن
سعدويه وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا عبد الله بن مطيع نا هشام عن خالد الحذاء عن أبي
عثمان النهدي قال لما ادعى زياد لقيت أبا بكرة قال فقلت ما هذا الذي صنعتم فإني
سمعت سعدا يحدث يقول سمعت وقال ابن المقرئ سمع أذناي ووعاه وقال ابن المقرئ ووعى
قلبي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ادعى أبا وقال ابن حمدان إلى أب في
الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه ما حرم عليه الجنة قال أبو بكرة وأنا سمعته من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث فاطمة لقيت أبا بكرة فقلت [ 4419 ]
_________
( 1 ) في المختصر : ضروبا بالسيف
( 2 ) انظر كتاب علي إلى زياد الاستيعاب 1 / 570 وأسد الغابة 2 / 120
( 3 ) مسند الامام احمد 5 / 46
( 4 ) كذا بالاصل ومسند احمد 1 / 169 وفي مسند احمد 5 / 46 " هيثم "
( 5 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت
(19/176)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو محمد عبد الله بن
الحسين أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو هشام نا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل قال
كتب زياد إلى عائشة من زياد بن أبي سفيان وهو يريد أن تكتب إليه ابن أبي سفيان
فيحتج بذلك فكتبت إليه من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد ( 1 ) أخبرنا أبو طالب
بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا موسى بن إسماعيل نا
رجل من قريش يقال له محمد بن الحارث أن مرة صاحب نهر مرة أتى عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق وكان مولاهم يسأله أن يكتب له إلى زياد في حاجة له فكتب من عبد الرحمن
إلى زياد ونسبه إلى غير أبي سفيان فقال لا أذهب بكتابك هذا فيضرني ( 3 ) قال فأتى
عائشة فكتبت له من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن أبي سفيان قال فلما جاء بالكتاب
قال له إذ كان غدا فجئني بكتابك قال وجمع الناس فقال يا غلام اقرأه قال فقرأه من
عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن أبي سفيان قال فقضى له حاجته أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن بن أحمد
بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنا أبي نا إسحاق بن منصور عن الحكم بن
عبد الله عن قتادة ان ( 4 ) ابن عمر وابن سيرين كانا يقولان زياد بن أبيه أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا محمد بن سليمان
نا محمد بن ( 5 ) حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى حدثني أبي عن جدي قال مر
زياد بن سمية بن أبي سفيان وهو وال على البصرة بأبي العربان المخزومي وهو بمجلس
فيه جماعة من قريش وهو مكفوف البصر
_________
( 1 ) بالاصل : زيادا
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 99 - 100
( 3 ) بالاصل : فيضربني والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) زيادة منا لازمة للايضاح
( 5 ) بياض قدر كلمة بالاصل وغير واضحة في م ورسمها : " العبر "
(19/177)
قال
أبو العربان ما هذه الجلبة قالوا زياد بن أبي سفيان قالوا والله ما ترك أبو سفيان
إلا يزيد ومعاوية وعتبة وعنبسة وحنظلة ومحمد فمن أين جاء زياد فبلغ معاوية كلامه
فكتب إلى زياد أن سد عنا وعنك هذا الكلب فأرسل إليه زياد بمائتي دينار فقال أبو
العربان وصل الله ابن أخي وأحسن جزاءه قال ثم مر به زياد من الغد فسلم فبكى أبو
العربان فقال ما يبكيك قال عرفت حزم صوت أبي سفيان في صوت زياد فبلغ ذلك معاوية
وكتب إليه * ما لبتك الدنانير الذي رشيت * إن لوثتك أبا العربان ألوانا * * أمسى
وليس زياد في أرومته * نكرا واصبح ما يمر به عرفانا لله در زياد لو تعجلها * كانت
له دون ما يخشاه قرمانا * فلما قرئ كتاب معاوية على أبي العربان قال اكتب يا غلام
* أخذت لنا صلة يعنى النفوس بها * قد كدت بابن أبي سفيان تنسانا أما زياد فلا أمر
بنسبته * ولا أريد بما حاولت بهتانا من يسد خيرا يصبه حيث يفعله * أو يسد شرا يصبه
حيث ما كانا * كذا في هذه الحكاية وفيها نظر فإن حنظلة قتل يوم بدر كافرا ويزيد
مات في حياة أبيه أبي سفيان فإن أراد بقوله ما ترك أبو سفيان أي ما ولد فقد أخل
بذكر عمرو بن أبي سفيان وإن ( 1 ) أراد ما خلف بعده فقد وهم فإن يزيد وحنظلة
تقدماه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو الحسن بن
رزقويه ( 2 ) أنا محمد بن يحيى بن عمر نا علي بن حرب نا سفيان قال كان عمر بن عبد
العزيز إذا كتب إلى عماله فذكر زيادا فقال إن زيادا ( 3 ) صاحب البصرة ولا ينسبه
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهرابرد
أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو عروبة نا إسحاق بن إبراهيم الصواف نا قريش بن أنس نا شعبة
عن سعيد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال أول
_________
( 1 ) بالاصل : " أدار " وفي م : وأنا راد
( 2 ) بالاصل وم : زرقويه
( 3 ) بالاصل : زياد
(19/178)
قضية
ردت من قضاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علانية قضاء فلان في زياد قال ونا
ابن المقرئ نا أبو عروبة نا ابن بشار نا ابن أبي عدي وعبد الملك بن الصباح قالا
ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال أول من رد قضاء رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دعوة معاوية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا أبي نا محمد بن عبد الله الأسدي نا سفيان بن عيينة قال سمعت ( 2 ) ابن أبي نجيح
يقول أول حكم رد من حكم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحكم في زياد قال وأنا
أبي نا أبو الحراب الضبي نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عمرو بن بعجة قال
أول ذل دخل ( 3 ) على العرب قتل الحسين وادعاء زياد أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد
الله فيما قرئ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين
أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 4 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي ثنا أبو
بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا عبيد بن محمد الفيريابي نا سفيان بن عيينة نا
عبد الملك بن عمير قال شهدت زياد بن أبي سفيان وقد صعد المنبر فسلم تسليما خفيا
وانحرف انحرافا بطيئا وخطب خطبة بتيراء قال ابن الفيريابي ( 5 ) والبتيراء التي لا
يصلى فيها على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال ( 6 ) إن أمير المؤمنين قد
قال ما سمعتم وشهدت الشهود بما قد علمتم وإنما كنت امرءا حفظ الله مني ما ضيع
الناس ووصل مني ما قطعوا ألا إنا قد سسنا وساست ( 7 )
_________
( 1 ) مر قريبا : سعيد
( 2 ) بالاصل وم : " سمعت ابن يحيى يحتج بقول " وفيه العبارة اضطراب
وصوبناها عن مختصر ابن منظور 9 / 78
( 3 ) بالاصل : " قال : أول دار حل " كذا وفي م : " اول دل رجل
" وصوبنا العبارة عن المختصر
( 4 ) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكوفي 3 / 256
( 5 ) بالاصل وم : ابن ابي الفريابي
( 6 ) في خطبة زياد البتراء انظر : الكامل للمبرد 1 / 268 عيون الاخبار 1 / 9
البيان والتبيين 2 / 62 العقد الفريد 5 / 6 والامالي للقالي 3 / 185 ببعض اختلاف
بين الاصل ومصادر الخطبة
( 7 ) في الجليس الصالح : " وساسنا " وهو الظاهر
(19/179)
السائسون
وجربنا وجربنا المجربون وولينا وولي علينا الوالون وإنا وجدنا هذا الأمر لا يصلحه
إلا شدة في غير عنف ولين في غير ضعف وأيم الله إن لي لكم صرعى فليحذر كل رجل منكم
أن يكون من صرعاي فوالله لآخذن البرئ بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل بالمدبر حتى
تلين لي قناتكم وحتى يقول القائل انج سعد فقد قتل سعيد ( 1 ) ألا رب فرح بإمارتي
لن ينفعه ورب كاره لها لن يضره وقد كانت بيني وبين أقوام منكم دمن وأحقاد وقد جعلت
ذلك خلف ظهري وتحت قدمي فلو بلغني عن أحدكم أن البغض في قلبه ما كشفت له قناعا ولا
هتكت له سترا حتى يبدي صفحته فإذا أبداها فلم أقله عثرته ألا ولا كذبة أكثر شاهدا
عليها من كذبة إمام ( 2 ) على منبر فإذا سمعتموها مني فاغتمزوها في فإذا وعدتكم
خيرا أو شرا فلم أف به فلا طاعة لي في رقابكم ألا وأيما رجل منكم كان مكتبه خراسان
فأجله ( 3 ) سنتان ثم هو أمير ( 4 ) نفسه وأيما رجل منكم كان مكتبه دون خراسان
فأجله ستة أشهر ثم هو أمير نفسه وأيما امرأة احتاجت ( 5 ) تأتينا ثم نقاصه به
وأيما عقال فقدتموه من مقامي هذا إلى خراسان فأنا له ضامن فقام ( 6 ) إليه نعيم بن
إبراهيم المنقري فقال أشهد لقد أوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت أيها الرجل ذاك
داود نبي الله عليه السلام ثم قام إليه الأحنف بن قيس فقال أيها الرجل إنما الجواد
بشده والسيف بحده والمرء بجده وقد بلغك جدك ما ترى وإنما الشكر بعد العطاء والثناء
بعد البلاء ولسنا نثني عليك حتى نبتليك فقال صدقت ثم قام أبو بلال مرداس بن ادية
فقال أيها الرجل قد سمعت قولك والله لآخذن البرئ بالسقيم والمطيع بالعاصي والمقبل
بالمدبر ولعمري لقد خالفت ما حكم الله في كتابه أن يقول " ولا تزر وازرة وزر
أخرى " ( 7 ) فقال أيها عني فوالله ما أجد السبيل
_________
( 1 ) انظر المثل في المستقصى للزمخشري 1 / 384
( 2 ) الجليس الصالح : أمير
( 3 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : فاحكمه
( 4 ) عن هامش الاصل
( 5 ) في الجليس الصالح : وأيما امرأة احتاجت فإننا نعطيها عطاء زوجها ثم نقاصه به
( 6 ) بالاصل : فأقام
( 7 ) سورة فاطر الاية : 18
(19/180)
إلى
ما تريد أنت وأصحابك حتى أخوض الباطل خوضا ثم نزل فقام مرداس بن أدية وهو يقول ( 1
) * يا طالب الخير نهر الجور معترض * طول التهجد ( 2 ) أو فتك بجبار لا كنت إن لم
أصم عن كل عاتبة * حتى يكون بريق الجور ( 3 ) إفطاري * فقال له رجل أصحابك يا أبا
بلال شباب فقال شباب متكهلون في شبابهم ثم قال * إذا ما الليل أظلم كابدوه * فيسفر
عنهم وهم سجود * فشرى وانجفل الناس معه وكان قد ضيق الكوفة على زياد قال القاضي قد
روي لنا هذا الشعر في بعض أخبار الفوائد على غير هذه القافية وهو ( 4 ) * إذا ما
الليل أظلم كابدوه * فيسفر عنهم وهم ركوع * * أطار الخوف نومهم فقاموا * وأهل
الأمن في الدنيا هجوع * قال القاضي قول زياد إن هذا الأمر لا يصلحه إلا ما ذكره قد
سبق إلى معناه ولفظه عمر بن الخطاب فذكر من يلي شيئا من أمور المسلمين فقال يكون
قويا في غير عنف لينا في غير ضعف وفي ضعف لغتان بالضم والفتح وقرأت القرآن ( 5 )
بهما في القرآن وزعم بعض علماء اللغة وجه الكلام فيه أن يضم حيث يكون أعراب الكلمة
فيه غير النصب ويفتح مع النصب واستقصاء الكلام في هذا في موضعه من الكتب المؤلفة
في علوم القرآن وقوله قد كانت بيني وبين قوم منكم دمن ( 7 ) وأحقاد الدمن ( 6 )
والأحقاد ( 7 ) واحدها دمنة يقال في نفسه دمنة وحسكة وغمر وسخيمة وصعق ( 8 )
وكتيفة وتجمع كتائف كقول الشاعر
_________
( 1 ) البيتان في ديوان شعر الخوارج ص 63 والقافية مرفوعة وفي الجليس الصالح
كالالصل القافية مجرورة
( 2 ) في ديوان الخوارج : طول التهجد ان لم يأت عبار
( 3 ) ديوان الخوارج : الجور امطار
( 4 ) البيتان في الجليس الصالح 3 / 258 - 259
( 5 ) في الجليس الصالح : القرأة
( 6 ) بالاصل : " دين
والدين " والصواب ما أثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) في الجليس الصالح : الدمن : الاحقاد بدون واو العطف وهو أظهر
( 8 ) الجليس الصالح : وضغن
(19/181)
*
أخوك الذي لا يملك الحس نفسه * ويهتز عند المحفظات الكتائف * ( 1 ) وفيه وعل ( 2 )
في أسمائ كثيرة وقوله انج سعد فقد قتل سعيد وكان ابنا ضبة إذ خرجا في بغاء إبل
لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان أبوهما إذا أقبل أحدهما يقول أسعد أم سعيد ( 3 )
فأرسلها مثلا قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد
الواسطي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة
نا سليمان بن أبي شريح نا عبد الله بن جعفر عن مجالد عن الشعبي قال دهاة العرب
أربعة معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وزياد فأما معاوية
فللأناة والحلم وأما عمرو فللمعضلات وأما المغيرة بن شعبة فللمبادهة وأمازياد
فللصغير ( 4 ) والكبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد
بن يزيد نا محمد بن مراد الأشعري نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا مخلد عن الشعبي
قال كان القضاة أربعة والدهاة أربعة فأما القضاة فعمر وعلي وابن مسعود وزيد بن
ثابت وأما الدهاة فمعاوية وعمرو ( 5 ) والمغيرة وزياد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 6 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا مخلد ( 7 ) عن الشعبي قال سمعت قبيصة
بن جابر يقول صحبت عمر بن الخطاب فما رأيت رجلا أقرأ لكتاب الله ولا أفقه في دين
الله منه ولا أحسن مدارسة منه
_________
( 1 ) البيت في اللسان كتف منسوبا للقاطمي
( 2 ) في الجليس الصالح : وفيه غل ( 3 ) انظر مجمع الميداني 1 / 222 والفاخر ص 48
والعسكري 1 / 155
( 4 ) بالاصل وم : فالصغير والمثبت عن مختصر ابن منظور ( 5 ) بالاصل : " عمر
" والصواب ما أثبت عن م
( 6 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 457
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : مجالد بن سعيد عن الشعبي
(19/182)
وصحبت
طلحة بن عبيد الله فما رأيت رجلا أعطى الجزيل من مال الله عن غير مسألة منه قال
سفيان وكان يسمى الفياض قال وصحبت معاوية بن أبي سفيان فما رأيت رجلا أثقل حلما
ولا أبطأ جهلا ولا أبعد أناة منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت رجلا أنصع طرفا أو
قال أبين طرفا ولا أحلم جليسا منه فما رأيت رجلا أخصب تأدبا ( 1 ) ولا أكرم جليسا
ولا أشبه سريرة بعلانية منه وسحبت المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب
لا يخرج من باب منها إلا بمكر يخرج من أبوابها كلها أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن
أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بصور أنا
الحسين بن محمد العسكري نا محمد بن العباس اليزيدي نا الرياشي يعني العباس بن
الفرج نا العتبي قال قال الشعبي ما رأيت أحدا يتكلم إلا أحببت أن يسكت مخافة أن
ينقطع إلا زياد فإنه لا يخرج من حسن إلا إلى حسن أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو الفضل الباقلاني أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي محمد بن
أحمد أنا محمد بن عثمان نا محمد بن العلاء نا جابر بن فرح الحمامي عن إسماعيل عن
مجالد عن الشعبي قال ما رأيت أحدا أخطب من زياد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسن بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح نا أبي أحمد ( 2
) قال زياد أمير البصرة تابعي ولم يكن يتهم بالكذب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن منصور أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن
الحسين الحربي قال سمعت الأصمعي
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ : أخصب رفيقا
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 169
(19/183)
يقول
مكث زياد على العراق تسع سنين لم يضع لبنة على لبنة ولم يغرس شجرة أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن
المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا أبو عبد الله بن مخلد العطار قال
قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال كان أول من
جمع له المصران بالكوفة والبصرة زياد بن أبيه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن
علي البصري أنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق بن حرمان ( 1 )
نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 2 ) حدثني الوليد بن
هشام عن أبيه عن جده وعبد الله بن المغيرة عن أبيه قالا جمعت العراق لزياد سنة
خمسين وكان ( 3 ) أبو موسى إذا غزا يعني في ولايته على البصرة لعمر استخلف عمران بن
حصين وربما استخلف زيادا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن النقور وعبد
الباقي بن محمد بن غالب قالا انا أبو طاهر المخلص ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن أبي رجاء العطاردي
قال ولي زياد البصرة في سنة خمس وأربعين وكان زياد يصيف بالكوفة ويشتوا بالبصرة
ومات زياد بالكوفة وهو على المصرين البصرة والكوفة فكان إذا غاب عن الكوفة استخلف
سمرة بن جندب ومات سنة ثلاث وخمسين ومات قريبا من الكوفة في شهر رمضان أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا محمد بن
يزيد الكوفي نا أبو بكر بن عياش نا أبو إسحاق قال غزوت في زمن زياد ست غزوات أو
سبع عزوات قال ومات زياد قبل معاوية وما
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي سند ممائل : احمد بن اسحاق النهاوندي
( 2 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 211 في حوادث سنة 50 تحت عنوان : جمع العراق
لزياد
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط : تسمية عمال عمر بن الخطاب ص 154
(19/184)
رأيت
قط خيرا من زمن زياد فقال له رجل ولا زمن عمر بن عبد العزيز فقال ما كان زمن زياد
إلا عرسا ( 1 ) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عقبة
الفقيه وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا
إبراهيم بن عمر الفقيه وعلي بن عمر بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد
الله بن عبد الرحمن بن محمد نا عبد الله بن مسلمة بن قتيبة قال في حديث زياد أنه
قال في خطبة له قد طرفت أعينكم الدنيا وشدت مسامعكم للشهوات ألم يكن منهم نهاة
تمنع الغواة من ذبح الليل وعبارة النهار وهذه البرازق ( 2 ) فلم تزل بهم ما يرون
من فتى مكر بامرهم حتى انتهكوا الحريم ثم أطرقوا وراءكم في مكانس الريب بلغني عن
أبي الحسن المدائني قوله طرفت أعينكم الدنيا أي طمحت بأبصاركم إليها وشغلتكم عن
الآخرة يقال امرأة مطروفة بالرجال إذا كانت تطمح إليهم ( 3 ) وهذا رجل مطروف إذا
كان لا يرى شيئا إلا علقه ولها عما في يديه ويقال ليت شعري ما طرفك عني إذا
استبطأته قال الشاعر * ومطروفة العينين خفاقة الحشا * منعمة كالريم طابت وطلت * (
4 ) طلت أي مطرت دعا لها بذلك والبرازق المواكب والجماعات ومنه الحديث لا تقوم
الساعة حتى يكون الناس برازيق [ 4420 ] أي جماعات ويقال برازق وبرازيق كما يقال
طواوس وطواويس ويقال أصل الحرف فارسي يروه قال الشاعر * أرضا بها الثيران كالبرازق
( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : عرس
( 2 ) بالاصل : البوارق " والصواب ما أثبت وسترد صوابا
( 3 ) يعني أنها تصرف بصرهاعن بعلها الى سواه فهي المرأة لا خير فيها وقيل هي التي
لا تثبت على رجل واحد ( اللسان : طرف )
( 4 ) البيت في اللسان ( طرف ) بدون نسبة
( 5 ) اللسان برزق والرازق واحدها برزاق وبرزق وبرزيق والرجز منسوب في اللسان إلى
عمارة وبعده فيه : كأنما يمشين في البلامق
(19/185)
قوله
أطرقوا وراءكم في مكانس الريب يريد أسيروا ( 1 ) بكم والمكانس جمع مكنس وأصله موضع
الظبي من أصل الشجرة التي يقال لها كنس الظبي فهو كانس إذا دخله ويقال له كناس
أيضا وقال في حديث زياد أنه قال على المنبر إن الرجل يتكلم بالكلمة لا يقطع بها
ذنب عنز مصور لو بلغت إمامه سفك دمه بلغني عن أبي الحسن المدائني قال أبو زيد
المصور من المعز خاصة وجمعها مصائر وهي التي انقطع لبنها إلا قليلا ومثلها الضأن
الجدود ( 2 ) قال الأصمعي إنما قيل لها مصور لأنه يتمصر لبنها قليلا قليلا والمصر
والقطر الحلب بإصبعين أو ثلاث فإن حلبتها بالكف فقد صففتها وهو من الصف وأما الصب
فهو الحلب بأطراف الأصابع وأراد زياد أن الرجل ليتكلم بالكلمة لا تنفعه ولا يجترئ
عليها وفيها ضربت عنقه لو بلغت سلطانه ولمثل هذا قيل مقتل الرجل بين فكيه قرأت بخط
أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن
المسلم عنه نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا محمد بن يحيى الصولي
نا العلائي نا العتبي قال خطب زياد الناس فتكلم بشعر وهو لا يريده فقال * ألا رب
مسرور بنا لا يسره * وآخر يخشى ضرنا لا نضره * ألا وإن الناس منصرفون بمشيئة الله
فهم من بين واقف وماضي ومتسخط وراضي وكل إلى أجل وكتاب يصير إلى عقاب وثواب أخبرنا
أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم علي بن محمد بن ابي العلاء أنا
أبو محمد بن أبي نصر نا عمي أبو علي محمد بن القاسم بن معروف نا ابن بكر نا أحمد
بن الخليل نا ابن عبيدة يعني عمر بن شبة ( 3 ) نا الصلت نا أحمد حدثني سليمان بن
صالح حدثني عبد الله بن يونس عن الزهري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي اللسان ( كنس ) : والمعنى : اشتروا في موضع الريبة
( 2 ) بالاصل : الحدود بالحاء المهملة والمثبت عن اللسان
( 3 ) بالاصل : شيبة والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
(19/186)
قال
سمعت رجلا من أهل الرأي يقول سمعت زيادا ( 1 ) على المنبر يقول إن أكذب الناس من
قام على رأس مائة ألف فكذبهم إني والله لا أعدكم خيرا إلا أنجزته لكم ولا شرا إلا
أنجزته لكم ولا أعاقبكم بذنب حتى أتقدم إليكم فيه فاتقوا غضب السلطان فإنه يغضبه
ما يغضب الوليد ويأخذ أخذ الأسودة وله ملك مؤجل فإذا انقضت مدته كشفه الله عنكم
أخبرنا أبو العز السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا محمد بن
الحسين نا المعافى بن زكريا نا محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن
يونس قال كان زياد إذا ولى رجلا عملا قال له خذ عهدك وسر إلى عملك واعلم أنك مصروف
رأس سنتك وأنك تصير إلى أربع خلال فاختر لنفسك إنا إن وجدناك أمينا ضعيفا
استبدلناك لضعفك وسلمتك من معزتنا أمانتك وإن وجدناك قويا خائنا استهنا بقوتك
وأحسنا على خيانتك أدبك وأوجعنا ظهرك وثقلنا غرمك وإن جمعت علينا الحرمين جمعنا
عليكم المصرين وإن وجدناك أمينا قويا زدنا في عملك ورفعنا ذكرك وكثرنا مالك
وأوطئنا عقبك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم أنا محمد بن علي بن حبيش نا
الحسن بن علي بن نصر نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي نا ابن عياش نا
الشعبي حدثني عجلان مولى زياد وكان حاجبه قال كان زياد إذا خرج من منزله مشيت
أمامه إلى المسجد فإذا دخل مشيت أمامه إلى مجلسه فدخل مجلسه ذات يوم فإذا هو بهر
في زاوية فذهبت أزجره فقال دعه فأرب ماله ثم صلى الظهر ثم عاد إلى مجلسه ثم صلى
العصر فعاد إلى مجلسه كل ذلك يلاحظ الهر فلما كان قبل غروب الشمس خرج جرذ فوثب
إليه فأخذه فقال زياد من كانت له حاجة فليواظب عليها مواظبة الهر فظفر بها قال
وحدثني عجلان قال قال لي زياد أدخل علي ويحك رجلا عاقلا قال قلت لا أعرف من تعني
_________
( 1 ) بالاصل : زياد
(19/187)
قال
لا يخفى العاقل في وجهه وقده فخرجت فإذا أنا برجل حسن الوجه مديد القامة فصيح
اللسان قلت ادخل فدخل فقال زياد يا هذا إني قد أردت مشورتك في أمر فما عندك قال
أنا حاقن ولا رأي لحاقن قال يا عجلان أدخله المتوضأ قال ثم خرج قال له ما عندك
فقال إني جائع ولا رأي لجائع فقال يا عجلان ائت بطعام فاتى به فقال سل عما بدا لك
فما سأله عن شئ إلا وجد عنده منه بعض ما يريد فكتب إلى عماله لا تنظروا في حوائج
الناس واحد منكم حاقن أو جائع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي
الحسين بن حمزة بن الشعيري قالا انا أبو ( 1 ) الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا
أبو بكر الخرائطي نا أبو جعفر العبدي قال قال أبو الحسن ( 2 ) المدائني لما ولي
زياد العراق صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد رأيت خلالا
ثلاثا نبذت إليكم فيهن النصيحة رأيت إعظام ذوي الشرف وإجلال أهل العلم وتوقير ذوي
الانسان وإني أعاهد الله عهدا لا ياتيني شريف بوضيع لم يعرف له حق شرفه إلا عاقبته
ولا يأتيني كهل بحدث لم يعرف له حق فضل سنه على حداثته إلا عاقبته ولا يأتيني عالم
بجاهل لا حاه في علمه ليهجنه عليه إلا عاقبته فإنما الناس بأشرافهم وعلمائهم وذوي
أنسابهم أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن المسلم أنا علي ( 4 ) بن المسلم أنا علي بن
غنائم بن عمر المالكي وأخبرنا عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم قالا أنا سليم بن
أيوب الرازي الفقيه أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني قالا أنا أبو أحمد
عبيد الله بن محمد بن احمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن يزيد
المبرد قال قال العتبي عن أبيه قال زياد ثلاثة لا يستخف بهم عامل السلطان والعالم
والصديق فإنه من استخف
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت اللفظة بين السطرين
( 2 ) بالاصل : أبو الحسين
( 3 ) بالاصل : أبو الحسين
( 4 ) كذا ورد الاسم بالاصل مكررا
(19/188)
بالسلطان
أفسد دنياه ومن استخف بالعالم أفسد دينه ومن استخف بالصديق أفسد مروءته أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي عن مؤرج قال قيل لزياد من المحظوظ المغبوط
عندكم قال من طال عمره ورأى في عدوه ما يسره وقيل لمعاوية ما الحظ قال ما أقعص عنك
ما تكره قال وحدثنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي نا الأصمعي قال قدم على زياد نفر
من الأعراب فقال خطيبهم أصلح الله الأمير نحن وإن كانت ترغب بنا أنفسنا إليك
وأنضينا ركابنا نحوك التماسا لفضل عطائك عالمون بأنه لا مانع لما أعطى الله ولا
معطي لما منع الله وإنما أنت أيها الأمير خازن ونحن رايدون فإن أذن لك فأعطيت
حمدنا الله وإن لم يؤذن لك فأمسكت حمدنا الله ثم جلس فقال زياد بالله ما رأيت كلاما
أبلغ ولا أوجز ولا أنفع في عاجله منه ثم أمر لهم بما يصلحهم أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا ابن
دريد عن أبي حاتم عن العتبي قال كان زياد يغدي ويعشي إلا يوم الجمعة فإنه كان يعشي
ولا يغدي وكان لا يطعم طعاما إلا مع العامة فأتاه يوما مولاه ( 1 ) فوضعها على
مائدته فأمسك ليؤتى العامة بمثلها فلما أبطأ قال ما هذه قال لم يكن عندنا ما يسع
العامة فأمر بها فرفعت ثم لم يقدم حتى وضعوا للعامة مثلها وأبطأ يوما بالغداء
وعنده ناس من الدهاقين ينظر في أمورهم فقال المحسن بن شعبة الضبي وكان أكولا
مهذارا ألا غداء برده ( 2 ) ورفع بها صوته فقال بعض الدهاقين بالفارسية بأى ديون
ابتلينا بهؤلاء الكلاب ففهمها زياد فقال بكفرك وجرأتك على الله وقال للمحسن لا تعد
لمثل هذا ودعا بالغذاء فتغدا وكان قبيح الوجه نهما فقال له زياد يوما وهم يتغدى
معه كم
_________
( 1 ) لفظتان غير واضحتين وفي م : " قبل بشهده "
( 2 ) كذا وفي م : " الا عدا يرده "
(19/189)
لك
من الولد قال سبع بنات قال فأين جمالهن من جمالك قال أنا أجمل منهن وهن آكل مني
فقال زياد ما ألطف ما سألت وأتحف بناته بالعطاء فقال المحسن * إذا كنت مرتاد
السماحة والندى * بادر زيادا أو أخا لزياد بحبك امرؤ يعطي على الحمد ماله * إذا ظن
بالمعروف كل جواد هما أدركا أمر البرية بعدما * تفانوا وكادوا يصبحون كعاد ومالي
لا اثني عليكم وإنما * طريفي من معروفكم وتلادي * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني الحميدي عن سفيان قال أتي زياد رجل
( 1 ) فأمر به ليقتل فلما أحس الرجل بالموت قال ائذنوا لي أتوضأ وأصلي ركعتين
فأموت على توبة لعلي أنجو من عذاب الله قال زياد ما يقول قالوا يقول كذا وكذا قال
دعوه فليتوضأ وليصل ما بدا له قال فتوضأ وصلى كأحسن ما يكون فلما قضى صلاته أتي به
ليقتل فقال له زياد هل استقبلت التوبة قال أي والذي لا إله غيره فخلى سبيله أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي أنا
أبو الفتح محمد بن فارس بن محمد بن محمود العوذي العطشي أنا محمد بن حفص بن أحمد
العسكري نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا نا علي بن الحسين عن
علي بن قادم قال سمعت شعبة بن الحجاج يقول قال زياد ما حمدت نفسي في أمر قط عقدت
فيه عقدة ضعف ولا لمت نفسي في أمر قط عقدت فيه عقدة الحزم ولا حدثت نفسي بأمر قط
فحدثت به غيري حتى أصير إليه قال علي فقال أبو مريم عبد الغفار بن القاسم ( 3 ) لك
يذكر مثل هذا الكلام عن زياد أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا أبو
محمد المصري أنا أبو بكر أحمد بن مروان نا يوسف بن الضحاك نا هشام بن عبد الملك
قال قال
_________
( 1 ) كذ والظاهر : برجل
( 2 ) ضبطت اللفظة عن تبصير المنتبه 2 / 687
( 3 ) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها في م : سوه
(19/190)
سفيان
بن عيينة قال زياد ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع فيه ولكن العاقل الذي
يحتال للأمر ألا يقع فيه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنا أبو القاسم
علي بن محمد الفقيه أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ( 1 ) أنا
أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن يونس القرشي نا
أبو سفيان القرشي قال قال زياد إن ( 2 ) مما يجب لله عز و جل على ذي النعمة بحق
نعمته ألا يتوصل بها على معصيته أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا أبو الحسين علي بن محمد بن
السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا علي
بن الحسن بن سفيان أخبرنا سفيان بن عيينة قال أخبرني أبو حمزة اليماني قال قال
المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء رصفه قال علي بن الحسن بن
رشيق فأخبرني عبد الله بن المبارك عن ( 3 ) سفيان بن عيينة عن أبي حمزة اليماني
قال فبلغ ذلك زيادا فقال ( 4 ) فلهو أحب إلي من رثيئة ( 5 ) فثئت بسلالة ثغب في
يوم ذي وديقة ترمض فيه الآجال قال علي بن الحسين فسروه عن عبد الله ( 6 ) من رثيئة
فثئت هو اللبن يحلب من الليل ثم يحلب عليه من النهار والثغب العين التي يخرج أو
قال يجري على
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 411
( 2 ) بالاصل : إنما
( 3 ) بالاصل وم : عن أبي سفيان
( 4 ) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها في م : الدال
( 5 ) بالاصل : رشه والمثبت عن اللسان " رثأ " والرثيتة : اللبن الحليب
يصب عليه اللبن الحامض فيروب من ساعته
( 6 ) لفظتان غير واضحتين رسمهما : " أحلى الصنا " كذا وفي م : "
أحله الطيائر "
(19/191)
الحجارة
ليس فيها طين قال يحيى الوديقة الحر الشديد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا
عبد الغافر محمد بن الفارسي أنا أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي قال في
حديث زياد أنه بلغه قول المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء رصفة
فقال زياد أكذلك هو فلهو أحب إلي من رثيئة فثئت بسلالة من ماء ثغب في يوم ذي وديقة
ترمض فيه الآجال أخبرناه أبو الأعرابي ( 1 ) أنا عباس الدوري نا يحيى بن معين نا
علي بن الحسن بن شقيق نا ابن المبارك عن شقيقعن أبي حمزة اليماني الرصفة الحجارة
التي قد رصفت بعضها على بعض وتجمع على الرصفات قال بشر بن أبي حازم * كان مدامه من
أذرعات * كبيت لونها لون الرعاف * * على أبياتها ( 2 ) * أحالته السحابة في الرصاف
* والرثيئة لبن حليب يصب على لبن حامض ومثله المرضة قال الشاعر * إذا شرب المرضة
قال أوكي * على ما في سقائك قد روينا * ( 3 ) والعتق كسرك الحار بالبارد والنغب مستنقع
الماء في صحن وسلالته ماؤه وكل ما سل من شئ واستخرج منه فهو سلالة ولذلك سميت
النطفة سلالة قال الله تعالى " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين " (
4 ) والوديقة حر الظهائر قال ذو الرمة ( 5 ) * إذا كافحتنا نفحة من وديق * ثنينا
برود العصب فوق المراعف * والآجال جمع إجل وهو جماعة البقر الوحشية ومثله الربوب
اسم جماعة لا واحد له من لفظه ويرمض يحترق من شدة حر الرمضاء
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : وثمة سقط في السند
( 2 ) بالاصل وم : على أبياتها بصربصر مرن
( 3 ) البيت في اللسان ( رضض ) ونسبه لابن أحمر من ثلاثة أبيات
( 4 ) سورة المؤمنون الاية : 12
( 5 ) البيت في ديوانه ص 384
(19/192)
وقال
أبو سليمان في حديث زياد لما ولي البصرة أمر بهدم المواخير المواخير بيوت الخمارين
وأصله فارسي كأنه قيل مي خور فعرب قال جرير أو الفرزدق * فما في كتاب الله هدم
ديارنا * بتهديم ماخور خبيث مداخله * ( 1 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمر
الإصطخري نا أبو خليفة نا أبو حاتم عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال قال رجل في
مجلس ( 2 ) يونس قال عمر بن الخطاب ذات يوم لئن بقيت لأمنعن فروج العربيات إلا من
الأكفاء فقال يونس رحم الله عمر لو أدرك تلاعب زياد وبنيه لساءه ذلك أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور
وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنا أبو طاهر محمد بن عبد
الرحمن بن العباس نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا
زكريا بن يحيى المنقري نا محمد بن معاوية الرمادي نا أبي قال قال زياد لا يمنعني
قلبك ما عندي عن المصير على كثير ما ينوبني أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) بن قبيس ( 4 )
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس
ثنا الأصمعي حدثني أبي قال قال زياد ما جلست مجلسا قط إلا تركت منه ما لو أخذته
لكان لي وترك بعض ماله أحب إلي من أخذ ما ليس لي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
_________
( 1 ) البيت في ديوان جريرط بيروت ص 364 وبرواية : " تهديم دارنا " وهو
من قصيدة طويلة يجيب الفرزدق مطلعها : الم تر ان الجهل اقصر باطله * وامسي عماء قد
تجلت مخايله ( 2 ) بالاصل : المجلس والصواب عن مختصر ابن منظور
ن ( 3 ) بالاصل وم : أبو الحسين
( 4 ) بالاصل وم : " قيس " والصواب ما أثبت واسمه علي بن احمد بن منصور
أبو الحسن بن قبيس الفقيه المالكي الغساني انظر فهارس شيوخ ابن عساكر وفهارس
الاسانيد ( المطبوعة 7 / 416 والمطبوعة : عاصم - عائذ )
(19/193)
العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى
المنقري نا الأصمعي نا محمد بن حرب الرمادي عن أبيه قال قال سلم بن زياد قال زياد
لأني لآتي المجلس فادع مالي مخافة أن أدفع عني ما ليس هو لي قال وقال زياد إنه
ليعجبني من الرجل إذا أتى مجلسا أن ( 1 ) يعلم أن يكون مجلسه منه قال وثنا المنقري
عن العتبي أخبرنا أبو عبد الرحمن الرمادي عن أبيه قال قال زياد أكرم الناس مجلسا
من إذا أتى مجلسا عرف قدره فجلس مجلسه وإذا ركب دابة حملها على ما يريد ولا يدعها
تحمله على ما تريد قال وحدثنا المنقري ثنا العتبي حدثني أبي قال زياد ولو أن لي
عشرة دراهم لا أملك غيرها ما تركت نائبة يلزمني فيها حق لقلة مالي ولو أن لي مائة
ألف ولي بعير أجرب ما ضيعته لكثرة مالي قال وثنا المنقري نا محمد بن معاوية
الزيادي نا أبي قال قال زياد لا يمنعني قليل ما عندي عن الصبر على كثير ما ينوبني
وقال وحدثنا المنقري نا الأصمعي نا محمد بن حرب الرمادي حدثني أبي قال قال زياد
لجلسائه من أغبط الناس عيشا قالوا الأمير وجلساؤه فقال ما صنعتم شيئا إن لأعواد
المنبر هيبة وإن لقرع لجام البريد لفزعة ولكن أغبط الناس رجل له دار لا يجري عليه
كراؤها وله زوجة صالحة قد رضيته ورضيها فهما راضيان بعيشهما لا يعرفنا ولا نعرفه
فإنه إن عرفنا وعرفناه أتعبنا ليله ونهاره وأذهبنا دينه ودنياه أنبأنا أبو القاسم
العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا محمد بن جعفر النحوي نا أبو القاسم
الحسن بن محمد نا محمد بن خلف أنا عبد الله بن شبيب نا ابن عائشة حدثني إسماعيل بن
ذكوان قال قلت لعبيد الله بن الحسن إن زيادا قال يوما لأصحابه من أسعد الناس قالا
الأمير قال كلا لصعود المنبر روعات ولكن أسعد الناس رجل له مسكن يملكه وقوت من
معاش لا يعرفنا ولا
_________
( 1 ) كذا ولعله : أين
(19/194)
يعرفه
فإنا إن عرفنا أضررنا بدينه ودنياه وأسهرنا ليله وأتعبنا نهاره فقال عبيد الله بن
الحسن من أراد أن يسمع كلاما من در فليسمع هذا الكلام أخبرنا أبو الفتح نصر الله
بن محمد أنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أخبرنا أبو القاسم بن عبيد الله
بن أحمد الصيرفي أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان ثنا محمد بن أبي زكريا
الفقيه وأبو إسحاق المزكي قالا ثنا ابن خزيمة الفقيه نا المزكي قال سمعت الشافعي
يقول تعلموا النحو فإنه والله يزري بالرجل أن لا يكون فصيحا ولقد بلغني أن رجلا
دخل على زياد ابن أبيه فقال له أصلح الله الأمير إن أبينا هلك وإن أخينا غصبنا على
ما خلفه لنا فقال له زياد ما ضيعت من نفسك أكثر مما ضاع من ( 1 ) مالك ( 2 ) ( 3 )
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر
أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر نا الحسين بن محمد بن عبيد نا محمد بن
العباس اليزيدي نا الرياشي وهو العباس بن الفرج نا العتبي قال قال زياد ما من كلام
إلا له عندي جواب فقال له رجل أيسرك أنك من الحور العين قال إن من السكوت جوابا
وإن جواب هذا الكلام السكوت أخبرنا أبو عبد الله الفراوي في كتابه عن أبي عثمان
الصابوني أنبأ أبو القاسم بن حبيب أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد قال سمعت
أبا عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي يقول سمعت العباس بن الفرج الرياشي
يقول عن العتبي قال قال زياد ما من كلام إلا له عندي جواب فمر به مجنون وسمع ذلك
منه فقال له أيسرك أنك من الحور العين فتحير وبهت ثم قال إن من السكوت جوابا وإن
جواب هذا الكلام السكوت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي
نا
_________
( 1 ) بالاصل : ممالك والمثبت عن و
( 2 ) بعدها في م كتب : آخر الجزء الحادي والسبعين بعد المئة
( 3 ) قبلها كتب في م : بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم
علي بن الحسن رحمه الله قال :
(19/195)
الفضل
بن دكين عن عمرو بن ثابت عن أبيه قال أول من أخذ الناس بملك الأعاجم زياد قال ونا
أبي نا إسحاق بن منصور عن أبي كدينة ( 1 ) عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب قال أول
من جلس على المنبر في العيدين وأذن فيهما زياد قال ونا أبي ثنا يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة عن الأعمش عن إبراهيم قال أول من أحدث الفتح على الإمام زياد كان يقوم
بهم فأمر رجلا يفتح عليه أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وأذن لي فيه
وناولني إياه أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا الحسين بن
القاسم الكوكبي نا عبد الرحمن بن محمد نا الأصمعي عن ابن أبي عروبة قال أملى زياد
علي كتابه كتابا إلى معاوية وسها زياد قال هذا الرجل عمران بن الفضل البرجمي فكتب
الكاتب قال فلما وصل الكتاب إلى معاوية كتب إلى زياد ذكرت في كتابك عمران بن الفضل
ولم يذكر لهذا الكلام ما يتصل به فسأله الكاتب فقال أنت أمليته قال زياد حديث نفس
فلا تكتبوا كتابا إلا جعلتم له نسخة وكان أول من وضع النسخ أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا الفضل بن دكين نا موسى بن قيس عن سلمة بن
كهيل قال أول من وطئ على سماح الإسلام زياد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
نا الحميدي قال قال سفيان سأل معاوية زيادا أي الناس أبلغ قال أنت يا أمير
المؤمنين قال أعزم عليك قال فإذا عزمت علي عائشة فقال معاوية ما فتحت بابا قط تريد
أن تغلقه إلا غلقته ولا أغلقت بابا قط تريد أن تفتحه إلا فتحته أخبرنا أبو بكر
محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي بن
_________
( 1 ) ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب واسمه يحيى بن المهلب البجلي ( تهذيب
التهذيب وتقريب التهذيب
)
(19/196)
محمد
الخياط أنبأ أحمد بن عبد الله بن الخضر أنبأ أحمد بن أبي طالب علي بن محمد حدثني
أبي أبو طالب حدثني محمد بن مروان بن عمر القرشي نا محمد بن أحمد بن سليمان
الخزاعي عن سليمان بن أبي شيخ عن محمد بن الحكم عن الحكم بن عوانة قال وفد زياد
إلى معاوية ومعه أشراف أهل العراق فزجر به ابن حنيق العبادي فقال * قد علمت ضامرة
الجياد * أن الأمير بعده زياد * فلم يصل زياد إلى معاوية حتى أتاه الخبر وما قال
ابن حنيق وإقرار زياد بذلك ومعاوية يربص لابنه ما يربص من الخلافة ثم أذن للناس
فأخذوا مجالسهم ثم دخل زياد فلم يدعه إلى مجلس حتى قام له رجل من أهل العراق فجلس
في مجلس فحمد الله معاوية وأثنى عليه ثم قال هذه الخلافة أمر من أمور الله وقضاء
من قضاء الله وإنها لا تكون لمنافق ولا لمن صلى خلف ( 1 ) إمام منافق يعرض بزياد
حتى عرف زياد وقام الناس حتى إذا كان الليل أرسل معاوية إلى حضين ( 2 ) بن المنذر
الذهلي فدعاه وأدناه حتى كان قريبا منه ثم أجلسه وألقيت تحته وسادة ثم قال له
معاوية بلغني أن لك عقلا ورأيا وعلما بالأمور فأخبرني ما فرق بين هذه الأمة من سفك
دمائها وشق عصاها وفرق ملأها قال قتل أمير المؤمنين عثمان قال ما صنعت شيئا قال
مسير علي إلى عائشة وطلحة والزبير ومسير علي إليك وقتالكم بصفين والذي كان بينكم
من سفك الدماء والاختلاف قال ما صنعت شيئا قال فأخبرني يا أمير المؤمنين فحمد الله
معاوية ثم قال إن الله أرسل رسوله بالهدى ودين الحق فدعا الناس إلى الإسلام فعمل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكتاب الله عز و جل حتى قبضه الله وعصمه بالوحي
ثم استخلف المسلمون أبا بكر فكان أفضل من تعلم وتعلمون فعمل أبو بكر بكتاب الله
وسنة رسوله حتى قبضه الله إليه ثم استخلف أبو بكر على المسلمين عمر فعمل بكتاب
الله وسنة رسوله وسنة أبي بكر حتى أصاب عمر من قضاء الله ما أصابه فخير بين ستة
فجعلها شورى ولم يجب إلا بجعلها بينهم وكانوا خير من تعلم على الأرض فلما جلسوا
لها وتنازعوها دعا كل رجل منهم إلى نفسه فقال عبد الرحمن
_________
( 1 ) بالاصل : خلفه والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل وم : " حصين " والمثبت عن المختصر
(19/197)
أيكم
يخرج منها ويستخلف فأبى القوم وكان أزهدهم فيها فقلدوها إياه فاستخلف عثمان فما
زال كل رجل من أهل الشورى يطمع فيها ويطمع له فيها أحباؤهم حتى وثبوا على عثمان
فقتلوه واختلفوا بينهم حتى قتل بعضهم بعضا فهذا الذي سفك دماء هذه الأمة وشق عصاها
وفرق ملأها أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ
أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا أحمد بن الحسن الكلبي نا
محمد بن زكريا أنا عبد الله بن الضحاك نا هشام بن محمد عن أبيه قال كان سعيد بن
سرح مولى حبيب بن عبد شمس شيعة لعلي بن أبي طالب فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها
أخافه وطلبه زياد فأتى الحسن بن علي فوثب زياد على أخيه وولده وامرأته فحبسهم وأخذ
ماله وهدم داره فكتب الحسن إلى زياد من الحسن بن علي إلى زياد أما بعد فإنك عمدت
إلى رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره وأخذت ماله وعياله
فحبستهم فإذا أتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فإني قد أجرته
فشفعني فيه فكتب إليه زياد من زياد بن أبي سفيان إلى الحسن بن فاطمة أما بعد فقد
أتاني كتابك تبدأ فيه بنفسك قبلي وأنت طالب حاجة وأنا سلطان وأنت سوقة كتبت إلي في
فاسق لا يؤويه إلا مثله وشر من ذلك توليه أباك ( 2 ) وإياك وقد علمت أنك قد آويته
إقامة منك على سوء الرأي ورضا منك بذلك وأيم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك
ولحمك وإن نلت بعضك غير رفيق بك ولا مرع عليك فإن أحب لحم إلي آكله للحم الذي أنت
منه فأسلمه بجريرته إلى من هو أولى به منك فإن عفوت عنه لم أكن شفعتك فيه وإن
قتلته لم أقتله إلا بحبه إياك فلما قرأ الحسن عليه السلام الكتاب تبسم وكتب إلى
معاوية يذكر له حال ابن سرح وكتابه إلى زياد فيه وإجابة زياد إياه ولف كتابه في
كتابه وبعث به إلى معاوية وكتب الحسن إلى زياد من الحسن بن فاطمة إلى زياد بن سمية
الولد للفراش وللعاهر الحجر فلما وصل كتاب الحسن إلى معاوية وقرأ معاوية الكتاب
ضاقت به الشام وكتب
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 160 وقارن بما ورد في شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد 16 / 18
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : إياك
(19/198)
إلى
زياد أما بعد فإن الحسن بن علي بعث بكتابك إلي جواب كتابه إليك في ابن سرح فأكثرت
التعجب منك وعلمت أن لك رأيين أحدهما من أبي سفيان والآخر من سمية فأما الذي من
أبي سفيان فحلم وحزم وأما رأيك من سمية فما يكون رأي مثلها ومن ذلك كتابك إلى
الحسن تشتم أباه وتعرض له بالفسق ولعمري لأنت أولى بالفسق من الحسن ولأبوك إذ كنت
تنسب إلى عبيد أولى بالفسق من أبيه وإن الحسن بدأ بنفسه ارتفاعا عليك وإن ذلك لم
يضعك وأما تركك تشفيعه فيما شفع فيه إليك فحظ دفعته عن نفسك إلى من هو أولى به منك
فإذا قدم عليك كتابي فخل ما في يدك لسعيد بن سرح وابن له داره ولا تعرض له واردد
عليه ماله فقد كتبت إلى الحسن أن يخبر صاحبه إن شاء أقام عنده وإن شاء رجع إلى
بلده ليس لك عليه سلطان بيد ولا لسان وأما كتابك إلى الحسن باسمه ولا تنسبه إلى
أبيه فإن الحسن ويلك من لا يرمى به الرجوان ( 1 ) أفإلى أمه وكلته لا أم لك هي
فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتلك أفخر له إن كنت تعقل وكتب في
أسفل الكتاب * تدارك ما ضيعت من بعد خبرة ( 2 ) * وأنت أريب بالأمور خبير أما حسن
بابن الذي كان قبله * إذا سار سار ( 3 ) الموت حيث يسير وهل يلد الرئبال إلا نظيره
* فذا حسن شبه له ونظير ولكنه لو يوزن الحلم والحجا * برأي لقالوا فاعلمن ثبير *
قال الغلابي قرأت هذا الخبر على ابن عائشة فقال كتب إليه معاوية حين ( 4 ) وصل
كتاب الحسن في أول الكتاب الشعر والكلام بعده قال المعافى والرئبال ولد الأسد وقول
معاوية من لا يرمى به الرجوان يعني تثنية الرجاء وهو الجانب والناحية وجمعه أرجاء
قال الله عز و جل " والملك على أرجائها " ( 5 ) والعرب تقول فلان لا
يرمى به الرجوان أي لا يستهان به
_________
( 1 ) الرجا : الناحية ويمد وهما رجوان والجمع أرجار ( قاموس )
( 2 ) في الجليس الصالح : جرأة
( 3 ) بالاصل : شان والمثبت عن الجليس الصالح
( 4 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 5 ) سورة الحاقة الاية : 17
(19/199)
ويستضعف
( 1 ) منزله فيطرح ويرمى به كما قال الشاعر * فلا يرمى بي الرجوان أني * أقل القوم
من يغني مكاني * ( 2 ) وأما قوله تدارك ما ضيعت ( 3 ) فأنه حرك الكاف في الأمر
لأنه أراد النون الخفيفة كما قال الشاعر * اضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسيف
قونس الفرس * أراد اضربن فحذف النون أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن بن البنا فيما قرئ عليهما عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد
بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال قال علي بن محمد بن أبي سيف
المدائني كان راشد الهجري يقول بعد سنة خمسين وزيادا أمير على البصرة حججت فأتيت
المدينة فقلت للحسين استأذن لي على أمير المؤمنين قال أو ليس قد مات قلت لا والله
ما مات وأنه يتنفس بنفس حي ويعرق تحت الدثار الثقيل فبلغ الخبر زيادا فقتله وصلبه
على باب داره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال
قال لي أبو الشعثاء كان زياد أقبل لأهل دينه ممن يخالفه هواه من الحجاج وكان
الحجاج أعم بالقتل ها هنا وها هنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وعلي بن عبد
السيد بن محمد بن عبد الواحد وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي
وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو القاسم البغوي نا شيبان بن فروخ نا سلام بن مسكين نا أبو عتاب عن
الحسن عن
_________
( 1 ) في اجليس الصالح : وتستضعف منزلته
( 2 ) البيت في اللسان ( رجا )
( 3 ) تقرأ بالاصل : صنعت والمثبت عن الجليس الصالح وقد مرت اللفظة في متن الخبر
( 4 ) البيت في اللسان ( قنس وهول ) وانظر نوادر ابي زيد ص 165 وسر الصناعة 1 / 93
وبالاصل : " قريش القرش " صوبنا عجزه عن الجليس الصالح والمصادر السابقة
(19/200)
أبي
برزة الأسلمي أنه دخل على زياد فقال إن من شر الرعاء الحطمة فقال له اسكت فإنك من
نخالة أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا للمسلمين وهل كان لأصحاب محمد (
صلى الله عليه و سلم ) نخالة بل كانوا لبابا بل كانوا لبابا والله لا أدخل عليك ما
كان في الروح أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرة و ( 1 ) أبو القاسم تميم بن
أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنبأ أبو أحمد محمد بن
محمد الحاكم أنا محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا سعيد نا إسماعيل عن إسماعيل
الأودي عن ابنة معقل قال ( 3 ) جاء زياد بن أبي سفيان معقل بن يسار فقيل هذا
الأمير على الباب فقال لا يدخل علي أحد غير الأمير فدخل فألقيت له وسادة فنظر إلى
أبي فقال يا معقل ألا تزودنا منك شيئا كان الله ينفعنا بأشياء نسمعها منك فقال إني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليس من والي ( 4 ) يلي أمة قلت أو
كثرت لم يعدل فيهم إلا أكبه الله عز و جل في جهنم فأطرق ساعة ثم قال شيئا سمعته من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو من وراء وراء قال بل سمعته من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) [ 4421 ] أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري
أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد بن أبي شريح نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الفضل بن سهل وسليمان بن توبة النهرواني قالا نا يحيى بن
أبي بكير حدثنا شعبة بن يونس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وعلي بن عبد السيد
بن محمد وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنا
أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي أنا علي بن سهل
نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن يونس زاد علي بن سهل بن عبيد عن الحسن أن عائذ بن
عمرو قال لزياد كان يقال شر الرعاء الحطمة ( 5 ) فإياك أن تكون منهم فقال له زياد
إنك من نخالة أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) بالاصل : الجيزرودي خطأ وفي م : " الجدروبعى "
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) انظر اللسان حطم مثل انظر المستقصي للزمخشري 2 / 129 ومجمع الامثال للميداني
1 / 363
(19/201)
أخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن بن فهد أنبأ أبو الحسن بن الحمامي أنبأ أبو
صالح القاسم بن سالم الإخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد بن إبراهيم
نا حجاج بن محمد نا أبو معشر قال كان حجر بن عدي رجلا من كندة وكان عابدا قال فلم
يحدث قط إلا توضأ ولم يهرق ماء إلا توضأ وما توضأ إلا صلى وكان مع علي بن أبي طالب
في زمانه فلما قتل علي وكانت الجماعة على معاوية اعتزل حجر وناس من أصحابه وزياد
معهم نحو أرض فارس فقال بعضهم لبعض ما تصنعون نحن وحدنا والجماعة على معاوية
أرسلوا رجلا يأخذ لنا الأمان من معاوية فاختاروا زيادا اختيارا فأرسلوه إلى معاوية
فأخذ لهم الأمان وبايعوا على سنة الله وسنة رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) والعمل
بطاعته فأعجب معاوية عقل زياد فقال يا زياد هل لك في شئ أعترف أنك أخي وأؤمرك على
العراق قال نعم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا
عبد الله بن أحمد نا محمد بن إسماعيل حدثني طلق بن غنام نا شريك نا قدامة أبو
زائدة عن ابن أبي مليكة قال إني لأطوف مع الحسن بن علي فقيل له قتل زياد فساءه ذلك
فقلت وما يسوءك قال إن القتل كفارة لكل مؤمن أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد
الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله
الحسين بن جعفر وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنبأ علي
بن أحمد بن زكريا بن الخصيب أنا صالح بن أحمد حدثني أبي نا أبو نعيم حدثنا سفيان
نا يونس عن الحسن قال بلغ الحسن بن علي أن زيادا يتتبع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم
فقال اللهم لا تقتلن زيادا وأمته حتف أنفه فإنه كان يقال إن في القتل ( 1 ) كفارة
أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن بن فهد أنا علي بن أحمد المقرئ أنا
القاسم بن سالم بن عبد الله نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أحمد بن ملاعب بن حبان
نا ورد بن عبد الله نا محمد بن طلحة عن أبي عبيدة بن الحكم عن
_________
( 1 ) بالاصل : " الصلاة " والصواب عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 88
(19/202)
الحسن
بن علي قال أتاه قوم من الشيعة فجعلوا يذكرون ما لقي حجر وأصحابه وجعلوا يقولون
اللهم اجعل قتله بأيدينا فقال الحسن مه لا تفعلوا فإن القتل كفارات ولكن أسأل الله
أن يميته على فراشه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأ أبو بكر أحمد بن
الحسين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالوا أنبأ أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد بن أسد نا ضمرة
عن ابن شوذب قال بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية إني قد ضبطت العراق بشمالي
ويميني فارغة يسأله أن يوليه الحجاز والعروض يعني بالعروض اليمامة والبحرين فكره
ابن عمر أن يكون في سلطانه فقال اللهم إنك تجعل في القتل كفارة لمن شئت من خلقك
فموتا لابن سمية لا قتل قال فخرج في إبهامه طاعونة فما أتت عليه إلا جمعة حتى مات
فبلغ ابن عمر موته فقال إليك يا ابن سمية لا الدنيا بقيت لك ولا الآخرة أدركت ( 1
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي عن هشام بن محمد حدثني
أبو المقوم الأنصاري بخبر ابن ثعلبة عن أمه عائشة عن أبيها عبد الرحمن بن السائب
قال جمع زياد أهل الكوفة فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر ليعرضهم على البراءة من
علي قال عبد الرحمن فإني لمع نفر من الأنصار والناس في أمر عظيم فهومت تهويمة ( 2
) فرأيت شيئا أقبل طويل العنق مثل عنق البعير أهدب أهدل ( 3 ) فقلت ما أنت قال أنا
النقاد ذو الرقبة بعثت إلى صاحب هذا القصر فاستيقظت فزعا فقلت لأصحابي هل رأيتم ما
رأيت قالوا لا فأخبرتهم قال ويخرج علينا خارج من القصر فقال إن الأمير يقول لكم
انصرفوا عني فإني عنكم مشغول وإذا الطاعون قد ضربه فأنشأ عبد الرحمن بن السائب
يقول
_________
( 1 ) انظر الخبر باختلاف في الاستيعاب 1 / 574 وسير الاعلام 3 / 496 والوافي 15 /
13
( 2 ) التهويم والتهرم : هز الرأس من النعاس ( القاموس )
( 3 ) الاهدل : الساقط الشفة العليا
(19/203)
*
ما كان منتهيا عما أراد بنا * حتى تناوله النقاد ذو الرقبة فأثبت الشق منه ضربة
ثبتت * كما تناول ظلما صاحب الرحبة * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو الحسين
عبد الغافر بن محمد قال قال أنا أبو سليمان الخطابي في حديث زياد أنه لما أراد أهل
الكوفة على البراءة من علي جمعهم فملأ منهم المسجد والرحبة قال عبد الرحمن بن السائب
فإني لمع نفر من الأنصار والناس في أمر عظيم إذ هومت تهويمة ذبح ( 1 ) شئ أقبل
طويل العنق أهدب أهدل فقلت ما أنت فقال النقاد ذو الرقبة بعثت إلى صاحب القصر
فاستيقظت فإذا الفالج قد ضربه حدثنيه أحمد بن عبدوس عن ابن أبي الدنيا حدثني أبي
عن هشام بن محمد حدثني أبو المقوم الأنصاري عن عبد الرحمن بن السائب التهويم أن
يأخذ الرجل النعاس حتى يخفف برأسه يقال هوم الرجل وتهوم وقوله ذنج شئ هكذا قال ابن
عبدوس بالجيم ولست أدري ما هو وأحسبه غلطا وهو بالحاء أشبه بالكلام والذنج الدفع
كأنه يريد هجوم هذا الشخص وإقباله وقد يحتمل أن يكون ذلك شيخ أي عرض من الشيوخ
فغلط به بعض الرواة فقلب السين زاد الأهدب الطويل أشعار العينين والأهدل الساقط
الشفة السفلى وبعير هدل إذا كان طويل المشفر مسترخيه فأما الأجدل فالمائل العنق
قال الراجز * خذلاء كالرق نحاة الماخض أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا
أبو طاهر المخلص ثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى
المنقري نا الأصمعي نا جرير بن حازم عن محمد بن الزبير الحنظلي عن قيل مولى زياد
قال ولي زياد العراق خمس سنين ومات سنة ثلاث وخمسين بالثوية ( 2 ) بجانب الكوفة
وقد توجه يريد الحجاز واليا عليها وكان موته لأربع خلون من شهر رمضان
_________
( 1 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل ورسمها فذنج كذا وفي م : " ففرتح "
( 2 ) بالفتح ثم الكسر وياء مشددة ويقال : الثوبة بلفظ التصغير موضع قرب الكوفة
( ياقوت )
(19/204)
أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن عبد الله أنبأ
الحسين بن صفوان أنا عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان حدثني أبي عن هشام بن محمد
قال قدم الهيثم بن الأسود على زياد بعهده على الحجاز وهو بتلك الحال فقيل له هذا
الهيثم بالباب معه عهدك على الحجاز فقال ويحكم ما أصنع بالهيثم وما معه والله
لشربة من ماء أسيغها أحب إلي من الهيثم وما جاء به قال ونا عبد الله بن محمد قال
وحدثني أبو زيد النميري نا الأصمعي أنا ابن أبي الزناد قال لما حضر زيادا الوفاة
قال له ابنه يا أبة قد هيأت لك ستين ثوبا أكفنك فيها قال يا بني قد دنا من أبيك
لباس خير من هذا أو سلب شئ أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أحمد بن محمد وعبد الباقي
بن محمد قالا أنا أبو طاهر نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا
الأصمعي نا ابن أبي الزناد قال لما حضرت زياد الوفاة قال له ابن له يا أبة قد هيأت
لك ستين ثوبا أكفنك فيها فقال يا بني قد دنا من أبيك لباس خير من هذا أو سلب شئ
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبي أبو الحسين أخبرني أبو الميمون يعني
أحمد بن محمد بن بشر بن مامية القرشي الدمشقي حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال
أوصى زياد فقال هذا ما أوصى به زياد بن أبي سفيان حيث أتاه من أمر الله ما ينتظر
ومن قدرته ما لا ينكر أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من
عرف ربه وخاف دينه ( 1 ) وأن محمدا عبده ورسوله ( صلى الله عليه و سلم ) وأوصى
أمير المؤمنين وجماعة المسلمين بتقوى الله حق تقاته ولا يموتن إلا وهم مسلمون وأن
يتعاهدوا كبير أمرهم وصغيره فإن الثواب في الكبير على قدره في التحمل له والصبر
غير قليل في حاجتهم إليه وطاعتهم الله فيه وان الله جعل لعباده عقولا عاقبهم بها
على معصيته وأثابهم على طاعته فالناس بين محسن بنعمة الله عليه ومسئ بخذلان الله
إياه ولله النعمة على المحسن والحجة على المسئ فما أحق من تمت نعمة الله عليه في
نفسه ورأى العبرة في غيره بأن يضع الدنيا بحيث وضعها الله فيعطي ما عليه منها ولا
يتكثر بما ليس له فيها فإن الدنيا دار لا سبيل إلى بقائها ولا بد من لقاء الله
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 9 / 89 ذنبه
(19/205)
فأحذركم
الله الذي حذركم نفسه وأوصيكم بتعجيل ما أخرت العجزة حتى صاروا إلى دار ليست لهم
منها أوبة ولا يقدرون فيها على توبة وأنا أستخلف الله عليكم وأستخلفه منكم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني زكريا بن يحيى عن عبد السلام بن مطهر
عن جعفر بن سليمان عن عبد ربه عن أبي كعب الجرموزي أن زيادا لما قدم الكوفة قال أي
أهل الكوفة أعبد قيل فلان الحميري فأرسل إليه فأتاه فإذا سمت ونحو فقال زياد لو
مال هذا مال أهل الكوفة معه فقال له إني بعثت إليك لخير قال قال إني إلى الخير
لفقير قال بعثت إليك لأنولك وأعطيك على أن تلزم بيتك فلا تخرج قال سبحان الله
والله لصلاة واحدة في جماعة أحب إليه من الدنيا كلها ولزيارة أخ في الله وعيادة
مريض أحب إلي من الدنيا كلها فليس إلى سبيل قال فاخرج وصل في جماعة وزر إخوانك وعد
المريض والزم شأنك قال سبحان الله أرى معروفا لا أقول فيه أرى منكرا لا أنهى عنه
فوالله لمقام من ذلك واحد أحب إلي من الدنيا كلها قال يا أبا فلان قال جعفر أظن
الرجل أبا المغيرة فهو السيف قال السيف فأمر به فضربت عنقه قال جعفر فقيل لزياد
وهو في الموت أبشر قال كيف وأبو المغيرة بالطريق أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) قال عبد الله بن محمد نا وهب بن جرير
نا أبي نا محمد بن الزبير الحنظلي عن فيل ( 2 ) مولى زياد قال قتل حجر بن الأدبر
وملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
محمد قالت أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا محمد بن
جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري قال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 140 في ترجمة فيل مولى زياد
( 2 ) غير واضحة بالاصل ورسمها بالاصل وم : " قيل " والصواب عن البخاري
(19/206)
قرأت
بخط عمي يعقوب بن إبراهيم مات زياد بن أبي سفيان سنة ثلاث وخمسين وفيها قتل حجر بن
الأدبر الكندي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) سنة ثلاث
وخمسين فيها مات زياد بن أبي سفيان بالكوفة ومات زياد وهو ابن ثلاث وخمسين قال
خليفة ( 2 ) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده وعبد الله بن المغيرة عن أبيه
وأبو اليقظان وغيرهم أن أول من جمعت له العراق زياد بن أبي سفيان سنة خمسين جمعها
له معاوية فلم يزل واليا حتى مات سنة ثلاث وخمسين ففرق معاوية العراق أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا
عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني
أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاث وخمسين توفي فيها زياد بن أبي سفيان بالكوفة
واستخلف عليها عبد الله بن خالد بن أسيد وهو صلى عليه ويقال مات سنة أربع أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد نا محمد بن يعقوب قال
سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول مات زياد سنة ثلاث وخمسين أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة ثلاث وخمسين مات زياد بن سمية بالكوفة
في قصرها ولم يمت في قصر الكوفة أمير إلا المغيرة وزياد بعده والحكم بن الصلت عامل
يوسف بن عمر على الكوفة واستخلف زياد عبيد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن
أمية وكان عبيد الله بن خالد جلد
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219
( 2 ) تاريخ خليفة ص 211
(19/207)
عتبة
بن أبي سفيان بالطائف في الشرب وأراد عبيد الله أن يصلي على أبيه فجاءه وصلى عليه
عبد الله بن خالد وخرج عبيد الله إلى معاوية فولاه مكان أبيه قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال
وفيها يعني سنة ثلاث وخمسين مات زياد بن أبي سفيان بالكوفة أخبرنا أبو الحسين محمد
بن كامل بن ديسم أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله
محمد بن عمران بن موسى إجازة ثنا أحمد بن محمد المكي نا أبو العيناء نا العتبي قال
لما مات زياد ابن أبيه قال حارثة بن بدر الغداني يرثيه * ألم تر أن الأرض أصبح
خاشعا * لفقد زياد حزنها وسهولها قضى أجل الدنيا وعاد وانه * به شفيت أضغانها
ودخولها وحذرها ما ينقي من أمورها * وقومها حتى استقام سبيلها وآثر مرضاها وأقسط
بينها * فهات وقد فاءت إليه عقولها * قال وفيه أيضا يقول ( 1 ) * أبا المغيرة
والدنيا مغيرة ( 2 ) * وإن من غر بالدنيا لمغرور قد كان عندك للمعروف معرفة * وكان
عندك للنكراء تنكير ولا تلين إذا عوسرت معتسرا ( 3 ) * وكل أمرك ما يوسرت تيسير لم
يعرف الناس مدور ريب * سنتهم ولم يحل ظلاما عنهم بور صلى الإله على بيت وطهره *
دون الثوية يسفى فوقه المور * ( 4 ) قال وقال مسكين الدارمي
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 8 / 398 والتعازي والمراثي ص 82 والكامل للمبرد 1 / 411
والعقد الفريد 3 / 298
( 2 ) التعازي : والدنيا مفجعة وإن من غرت الدنيا
( 3 ) الاغاني : مقتسرا
ميسور
( 4 ) روايته في الاغاني : إن الرزية في قبر بمنزلة * تجري عليها بظهر الكوفة
المور
(19/208)
*
رأيت زيادة الإسلام ولت * جهارا حين ودعنا زياد * وقد رويت هذه الأبيات الرائية
لمسكين الدارمي أيضا وهي في ترجمته 2310 زياد بن عثمان بن زياد المعروف بابن أبي
سفيان البصري ( 1 ) حدث عن عمه عباد بن زياد وعبد الرحمن بن أبي بكرة ابن عم أبيه
لأمه روى عنه الحجاج بن الحجاج الباهلي البصري وأبو عمر بن المبارك قرأنا على أبي
الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن القرة ( 2 ) الحلبي عن عاصم بن الحسن العاصمي أنا
أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وأخبرني
عمر بن بكير عن شيخ من قريش قال قام إلى سليمان زياد بن عثمان بن زياد لما توفي
ابنه أيوب قال يا أمير المؤمنين إن عبد الرحمن بن أبي بكرة كان يقول من أحب البقاء
فليوطن نفسه على المصائب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري
أنا محمود بن عمر العكبري أنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن شهاب أنا الحسن بن علي
بن المتوكل أنا علي بن محمد المدائني قال قال أبو عمر بن المبارك دخل زياد بن
عثمان بن زياد على سليمان بن عبد الملك وقد توفي ابنه أيوب فقال يا أمير المؤمنين إن
عبد الرحمن بن أبي بكرة كان يقول من أحب البقاء فليوطن نفسه على المصائب ( 3 )
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) زياد
بن عثمان عن عباد بن زياد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل روى عنه حجاج بن
الحجاج
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 92 وبغية الطلب 9 / 3932 وفيه النصرى نقلا عن
ابن عساكر
( 2 ) مهملة بالاصل وم وتقرأ : " العرد " والصواب ما أثبت انظر فهارس
شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 430 ) وفيها : قرة بدون ألف ولام
( 3 ) الخبر بهذا السند نقله ابن العديم 9 / 3933
( 4 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 365
(19/209)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم الحنظلي قال
( 1 ) زياد بن عثمان روى عن عباد بن زياد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل
روى عنه حجاج بن حجاج سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول 2311 زياد بن عمرو بن
معاوية العقيلي كان على ميمنة الضحاك بن قيس الفهري يوم مرج راهط له ذكر ذكر أبو
محمد الحسن بن محمد الأيجي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم
أنا أبو عبيدة حدثني رجل من بني تميم قال جاء رجل من كلب يوم المرج برأس زياد بن عمرو
العقيلي إلى مروان بن الحكم فقال له مروان من قتل هذا قال أنا قال مروان كذبت فقال
المكذب أكذب فقال أنا والله قتلته مربي وهو يعدو به فرسه وهو يقول * قد طاب ورد
الموت مروان فرد * لا تحسبن العيش أدنى للرشد لا خير في طول الحياة في كبد فطعنته
فسقط فنزلت إليه وهو مثبتا ( 2 ) وهو يقول * بعدا وسحقا لامرئ عاش في ذل * وفي
كفيه غضب صقيل * ( 3 ) أنبأنا أبو سعد بن البغدادي أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوة أنا أحمد بن محمد بن عمر اللبناني نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا أبو العباس العتكي نا موسى بن إسماعيل أخبرني عمر بن علي بن
مقدم قال قال زياد بن عمرو كان يكره الموت وألم الجراح ولكنا نتفاضل بالصبر أبو
العباس هو عبيد الله بن جرير بن جبلة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
قال وفي سنة أربع وستين
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 539
( 2 ) كذا وفي م : مثبت
( 3 ) ضبطت عن التبصير
(19/210)
وقعة
مرج راهط بالشام قال أبو الحسن يعني المدائني قتل الضحاك وقتل من فرسان قيس زياد
بن عمرو العقيلي ( 1 ) 2312 زياد بن عنبسة بن عثمان بن محمد بن عثمان ابن محمد بن
أبي سفيان صخر بن حرب القرشي له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر أنه
كان يسكن بفثريش ( 2 ) من إقليم داعية ( 3 ) وذكر ابنه محمد بن زياد محتلم وبناته
هند ابنة زياد عاتق والبيضاء ابنة زياد ابنة عشر سنين ومريم بنت زياد بنت عشر سنين
ورقية بنت زياد ابنة تسع سنين وفاطمة بنت زياد بنت ثلاث سنين 2313 زياد بن عياض
الأشعري ( 4 ) قيل إن له صحبة وسمع عمر بن الخطاب بالجابية والزبير بن العوام روى
عنه عامر الشعبي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن
بن مندة أنا أبو عبد الله أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الملك بن مروان
نا يزيد بن هارون قال وأنا عبد الرحمن بن أحمد بن حمدان الحلاب بهمذان نا هلال بن
العلاء نا علي بن المديني نا يزيد بن هارون أنا شريك عن مغيرة عن الشعبي عن زياد
بن عياض الأشعري قال كل شئ رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فعله قد رأيتكم
تفعلونه غير أنكم لا تقلسون ( 5 ) في العيدين
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولم يرد الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ولم يذكر فيه زياد هذا
( 2 ) كذا وفي غطة دمشق لمحمد كرد علي : الاقترس وفتريس وافتريس وهي قرية من قرى
الغوطة
( 3 ) داعية : قرية كانت عامرة دثرت ونسب إليها الاقليم إقليم داعية
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 2 / 121 والاصابة 1 / 581
( 5 ) في أسد الغابة والاصابة : تغتسلون
وفي القاموس : النقليس الضرب بالدف والغناء واستقبال الولاة عند قدومهم بأصناف
اللهو وأن يضع الرجل يديه على صدره ويخضع
(19/211)
رواه
عثمان بن أبي شيبة ويوسف بن عدي عن شريك عن مغيرة عن الشعبي عن عياض الأشعري وكذلك
رواه هشيم عن مغيرة ورواه إسرائيل بن يونس عن جابر الجعفي عن الشعبي عن قيس بن سعد
وكذلك رواه يحيى بن جعفر بن الزبرقان عن يزيد بن هارون عن شريك عن جابر عن عامر عن
قيس فأما حديث عثمان فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة وغيره قالا نا ( 1 )
شريك عن مغيرة عن الشعبي عن عياض الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار وقال ما لي لا
أراهم يقلسون كما كانوا يقلسون على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
البغوي عياض بن عمرو الأشعري سكن الكوفة ويشك في صحبته وأما حديث يوسف فأخبرناه
أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أنا محمد بن عبد
الله بن يوسف العماني نا محمد بن إبراهيم بن شعبة وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن منصور نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأ أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن
عبد الله المعدل أنا دعلج بن أحمد نا أبو عبد الله البوشنجي قال نا يوسف بن عدي نا
شريك عن مغيرة عن الشعبي قال شهد أو شهدت عيدا بالأنبار فقال يعني عياضا الأشعري
ما لي لا أراكم تقلسون كانوا في زمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفعلونه
قال يوسف بن عدي التقليس أن يقعد الجواري والصبيان على أفواه الطرق يلعبون بالطبل
وغير ذلك واللفظ لحديث دعلج ولم ( 2 ) ابن مندة
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) لفظة غير مقروءة
(19/212)
وأما
حديث هشيم فأخبرناه أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم
الأزهري أنا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي نا سريج ( 1 )
بن يونس نا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال مر عياض الأشعري بالأنبار فقال ما لي لا
أراهم يقلسون فإنه من السنة والصحيح في هذا الحديث عياض وقوله زياد غير محفوظ وأما
حديث إسرائيل فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو النضر نا إسرائيل عن جابر عن
عامر عن ( 3 ) قيس بن سعد بن عبادة قال ما من شئ كان على عهد النبي إلا قد رأيته
إلا شيئا واحدا إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقلس له يوم الفطر قال
جابر هو اللعب ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن إسرائيل عن أبي إسحاق بدلا من جابر
عن الشعبي أخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو
منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب
نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة نا أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني نا محمد
بن يحيى نا أبو نعيم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر عن قيس بن سعد قال ما كان شئ
على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقلس له يوم الفطر قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن ابن عون
عن الشعبي قال قال الأشعري وليس بأبي موسى
_________
( 1 ) بالاصل " شريح " وفي م : سريح والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ
بغداد 9 / 219
( 2 ) مسند الامام أحمد 3 / 422
( 3 ) في المسند : عامر بن قيس
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 151
(19/213)
صلى
بنا عمر بن الخطاب المغرب فلم يقرأ بنا فيها شيئا فقلت يا أمير المؤمنين إنك لم
تقرأ قال وأنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائل عن جابر عن
عامر عن زياد بن عياض قال صلى بنا عمر بن الخطاب العشاء بالجابية فلم أسمعه قرأ
فيها وفي الحديث طول قال وأنا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الأولى من أهل
الكوفة زياد بن عياض الأشعري روى عن عمر والزبير أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (
3 ) زياد بن عياض ختن أبي موسى الأشعري قال قبيصة أخبرنا يونس عن عامر عن زياد صلى
عمر فلم يقرأ فأعاد في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال زياد بن عياض الأشعري قال رأيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) روى عن عمر روى عنه الشعبي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال زياد بن
عياض الأشعري مختلف فيه وقيل زياد بن عياض لا يعرف له صحبة روى عنه عامر الشعبي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 151
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 365
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 540
(19/214)
2314
- زياد بن مخراق أبو الحارث البصري مولى مزينة ( 1 ) روى عن معاوية بن قرة وشهر بن
حوشب وقيس بن عباية وطيسلة بن مياس وشهد خطبة عمر بن عبد العزيز روى عنه شعبة وابن
علية وعوف الأعرابي وحزم بن أبي حزم مهران القطعي وسعد بن إبراهيم الزهري وعمر بن
أبي خليفة وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أخبرنا أبو
منصور بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن علي قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا أبو عبد
الله المحاملي نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عمر بن أبي خليفة قال سمعت زياد بن
مخراق عن عبد الله بن عمر قال أرسل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) معاذ بن جبل
وأبا موسى الأشعري إلى اليمن فقال تياسرا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا قال فقدما اليمن
فخطب الناس معاذ بن جبل فحضهم على الإسلام وأمرهم بالصدقة والقرآن فقال إذا فعلتم
ذلك فسلوني أخبركم بأهل الجنة وأهل النار فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا فقالوا
لمعاذ كيف أمرتنا إذا نحن تفقهنا يعني فقال إذا ذكر أحدكم بخير فهو من أهل الجنة
وإذا ذكر بسوء أو بشر فهو من أهل النار [ 4422 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسماعيل بن
إبراهيم أنبأ زياد بن مخراق نا معاوية بن قرة عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله
إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها أو قال إني لأرحم الشاة إن أذبحها فقال والشاة إن
رحمتها رحمك الله [ 4423 ] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنبأ أبو
بكر البيهقي أنبأ السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي
نا عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 224 وضبطت مخراق بكسر الميم وسكون المعجمة عن
تقريب التهذيب
(19/215)
بشر
عبد ( 1 ) مرة وسمعته يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حديث شعبة عن أبي إسحاق
عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا نتناوب الرعي على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال عبد الرحمن قال شعبة قلت لأبي إسحاق ممن سمعته قال من
عبد الله بن عطاء فأتيت عبد الله بن عطاء فقال سمعته من رجل رواه عن شهر بن حوشب
عن عقبة بن عامر وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ نا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل نا أحمد بن بشر بن سويد
المرثدي نا مثنى بن معاذ نا بشر بن المفضل قال قلت لشعبة كيف سقط عنك حديث أبي
إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال فقال لذاك قصة قلت ما قصته قال
سمعته من أبي إسحاق فقلت من حدثك قال عبد الله بن عطاء قلت من عبد الله بن عطاء
قال ذاك الأسود الذي يجالسنا قال فلقيته فقلت من حدثك بهذا عن عقبة بن عامر قال
حدثني محمد بن المنكدر فلقيت محمد بن المنكدر فسألته عنه فقلت من حدثك بهذا عن
عقبة بن عامر فقال حدثني به زياد بن مخراق فقلت من حدثك بهذا الحديث عن عقبة بن
عامر قال بلغني عن شهر بن حوشب أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني
أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن
القاسم الميانجي ( 2 ) نا أبو عبيد محمد بن أحمد الناقد نا أبو يحيى محمد بن سعيد
العطار الضرير قال سمعت نصر بن حماد الوراق يقول كنا قعودا على باب شعبة نتذاكر
فقلت حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال كنا
نتناوب رعية الإبل على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجئت ذات يوم والنبي
( صلى الله عليه و سلم ) حوله أصحابه فسمعته يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى
ركعتين فاستغفر الله إلا غفر له فقلت بخ بخ فجذبني رجل من خلفي فالتفت فإذا عمر بن
الخطاب فقال الذي قبل أحسن فقلت وما قال قال ما يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت [ 4424 ]
_________
( 1 ) كذا " عبد مره " بالاصل وفي م : عن مره
( 2 ) بالاصل : " المنابحي " وفي م : " الميابحي " والصواب ما
أثبت وقد مضى التعريف به
(19/216)
قال
فخرج شعبة فلطمني ثم رجع فدخل قال فتنحيت من ناحية قال ثم خرج فقال ما له يبكي بعد
فقال له عبد الله بن إدريس إنك أسأت إليه فقال شعبة انظر ما يحدث أن أبا إسحاق
حدثني بهذا الحديث عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر قال فقلت لأبي إسحاق من
عبد الله بن عطاء هذا فغضب ومسعر بن كدام حاضر قال فقلت له لتصححن لي هذا أو
لأحرقن ما كتبت ( 1 ) عنك فقال لي مسعر عبد الله بن عطاء بمكة قال شعبة فرحلت إلى
مكة لم أرد الحج أردت الحديث فلقيت عبد الله بن عطاء فسألته فقال سعد بن إبراهيم
حدثني فقال لي مالك بن أنس سعد بالمدينة لم يحج العام قال شعبة فرحلت إلى المدينة
فلقيت سعد بن إبراهيم فسألته فقال الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني قال شعبة
فلما ذكر زيادا قلت أي شئ هذا الحديث بينما هو كوفي إذ صار بصري إذ صار مدني قال
فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته فقال ليس هو من يأتيك قلت حدثني به
قال لا تزيده قلت حدثني به قال حدثني شهر بن حوشب عن أبي ريحانة عن عقبة بن عامر
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال شعبة فلما ذكر شهر بن حوشب قلت دم على هذا
الحديث لو صح لي مثل هذا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إلي من
أهلي ومالي والناس أجمعين قال أبو يحيى قدم علينا المثنى بن معاذ فسألته عن هذا
الحديث فقلت هل عندكم أصل بالبصرة قال نعم حدثني بشر بن المفضل عن شعبة بمثل هذه
القصة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا مسلم بن إبراهيم نا جرير ( 3 ) ثنا زياد بن
مخراق قال سمعت عمر بن عبد العزيز وهو يخطب الناس يقول لولا سنة أحييتها أو بدعة
أميتها لما باليت أن لا أعيش فواقا ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة ولعلها : " لقنت " أو " كتبت " والمثبت
عن م
( 2 ) الخير في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 608
( 3 ) بالاصل : حرم والصواب عن المعرفة والتاريخ وهو جرير بن حازم
( 4 ) الفواق بضم الفاء وفتحها وهو فواق الناقة أي ما بين الحلبتين من الراحة (
النهاية : فوق )
(19/217)
أبو
بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا إسماعيل نا زياد
بن مخراق أبو الحارث وكذا كناه يحيى بن معين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنا محمد
بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي الفلاس قال زياد بن مخراق بن الحارث مولى
مزينة سمعت معاذ بن معاذ يقول حدثنا عوف عن زياد بن مخراق بن الحارث مولى مزينة
قال نا أبو كنانة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل قال ( 1 ) زياد بن مخراق البصري أبو الحارث سمع معاوية ( 2 ) سمع منه
ابن علية وشعبة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحارث
زياد بن مخراق البصري سمع معاوية بن قرة روى عنه شعبة وابن علية قرأت علي أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحارث زياد بن مخراق بصري ثقة
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 3 ) علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر
أحمد بن علي بن منجويه أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو الحارث زياد بن
مخراق البصري عن أبي إياس معاوية بن قرة المزني وشهر بن حوشب روى عنه سعد بن
إبراهيم الزهري وشعبة كناه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو منصور أحمد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 371
( 2 ) يعني معاوية بن قرة وقد مر في أول ترجمته ( 3 ) بالاصل : " أبو "
( 4 ) بعدها زيد بالاصل : محمد نا محمد بن اسماعيل
(19/218)
محمد
بن إسحاق المقرئ نا عمر بن إبراهيم بن أحمد أنا أبو سعيد العدوي نا الصباح بن عبد
الله قال سمعت شعبة يقول لا تكتبوا عن الفقراء شيئا فإنهم يكذبون لكم وقال أنا أبو
سعيد عن الصباح قال سمعت شعبة يقول اكتبوا عن زياد بن مخراق فإنه رجل موسر لا يكذب
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن محمد بن
حيوية نا الحسن بن علي بن زكريا العدوي نا الصباح بن عبد الله أبو بشر قال سمعت
شعبة يقول اكتبوا عن زياد بن مخراق فإنه رجل موسر لا يكذب قرأت على أبي الحسن علي
بن المسلم عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد الحلبي
أنبأ أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد بن يونس الكديمي نا محمد بن سنان
نا إسماعيل قال قال لي شعبة اكتب عن زياد بن مخراق فإنه رجل موسر لا يكذب في الحديث
( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن أحمد بن مروان نا محمد بن يونس نا محمد بن
سنان العوفي نا إسماعيل بن علية قال قال لي شعبة اكتب عن زياد فإنه موسر ولن يكذب
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد
بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
وسألت يحيى بن معين عن زياد بن مخراق كيف حديثه قال ثقة في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 224
( 2 ) ليس لزياد بن مخراق ترجمة في الكامل لابن عدي
(19/219)
حاتم
قال ( 1 ) أنبأ ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن
أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر
الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول زياد بن مخراق ثقة
أنبأنا أبو القاسم الأصبهاني وأبو الفضل السلامي قالا أنبأ أبو الحسين بن الطيوري
أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو بكر الدقاق أنا أبو حفص الجوهري نا أحمد بن محمد بن
هانئ سألت أحمد بن محمد بن حنبل عن زياد بن مخراق فقال ما أدري قلت له يروي أحد
حديث معاوية بن قرة ( 2 ) عن أبيه بسنده غير إسماعيل فقال ما أدري ما سمعته من
غيره قلت له حماد أعني ابن سلمة يرويه عن زياد عن معاوية بن قرة مرسل قال أبو بكر
وهذا في حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا قال له إني أرحم الشاة وأنا
أذبحها قلت لأبي عبد الله وروي حديث سعد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء فقال نعم لم يقم إسناده [ 4425 ] أنبأنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن بن علي ورشأ بن نظيف قالا أنا
محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد
بن خراش قال زياد بن مخراق بصري صدوق أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي ( 3
) قال أنا أبو بكر الخطيب حدثني علي بن أيوب القمي أنا محمد بن عمران بن موسى
حدثني عمر بن داود العماني حدثني محمد بن علي بن الفضل المديني حدثني الحسين بن
علي المهلبي مولى لهم يعني الكرابيسي أخبرني مسدد حدثني عبد الوهاب فيما أحفظ أو
غيره قال كان زياد بن مخراق يجلس إلى إياس بن معاوية قال ففقده يومين أو ثلاثة
فأرسل إليه فوجده عليلا قال فأتاه فقال ما بك فقال له زياد علة أجدها قال له إياس
والله
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 545
( 2 ) بالاصل : فروة والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 5 / 153
( 3 ) بالاصل السنجي خطأ والصواب ما أثب ت " الشيحي " بكسر الشين
المعجمة نسبة إلى شيحه من قرى حلب
(19/220)
ما
بك حمى وما بك علة أعرفها فأخبرني ما الذي تجد قال يا أبا واثلة فقدمت إليك امرأة
فنظرت إليها في ( 1 ) ثيابها حين قامت فوقعت في قلبي إني بهذه العلة منها 2315 زياد
بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع ابن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن
بغيص ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر أبو أمامة المعروف بالنابغة
الذبياني ( 2 ) أحد شعراء الجاهلية المشهورين ومن أعيان فحولهم المذكورين وفد على
عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني وكان عنده حين ( 3 ) وفد عليه حسان بن ثابت وقد
تقدم ذكر ذلك وامتدح عمرا بقصيدته التي أولها ( 4 ) * كليني لهم يا أميمة ناصب *
وليل أقاسيه بطئ الكواكب * يقول فيها * حلفت يمينا غير ذي مثنوية * ولا علم إلا
حسن ظن بغائب علي لعمرو نعمة بعد نعمة * لوالده ليست بذات عقارب لئن كان للقبرين (
5 ) قبر بجلق * وقبر بصيداء التي عند حارب وللحارث الجفني سيد قومه * ليلتمسن
بالجمع أرض المحارب * وهذه القصيدة من مختار شعره وهي التي يقول فيها * رقاق
النعال طيب حجزاتهم * يحيون بالريحان يوم السباسب * ( 6 )
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالاصل ورسمها في م : " مبائها " ولعلها : ثيابها
( 2 ) ترجمته واخباره في الاغاني 11 / 3 والشعر والشعراء ص 70 أشعار الستة
الجاهليين للئنتمري ص 176 العقد الئمين في دواوين الشعراء الجاهليين ص 2 وما بعدها
شعراء النصرانية 2 / 641 ديوانه صنعة ابن السكبت ط دار الفكر بيروت - ديوانه ط
صادر بيروت
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) ديوانه صنعة ابن السكيت ص 54 وديوانه ص 9
( 5 ) يعني قبر أبيه وجده الحارث الاعرج والحارث الاكبر
( 6 ) البيت الخامس العشرون قال الاصمعي : يريد أنهم ليسوا بأصحاب مشي ولا تعب
لانهم ملوك
والسباسب : عبد كان لهم في الجاهلية
(19/221)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأ
أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى قال قال
الأصمعي النابغة الجعدي عبد الله بن قيس يكنى أبا ليلى عاش مائة وستين سنة وأما
النابغة الذبياني فيكنى أبا أمامة وهو زياد بن حاتم بن معاوية بن جابر بن يربوع بن
غيظ بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيص بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري
إجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قراءة عليه أنا أبو بكر أحمد بن
جعفر بن محمد بن سلم بن راشد الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا أبو
عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن زياد الجمحي في كتاب طبقات شعراء الجاهلية
في الطبقة الأولى منهم نابغة بني ذبيان واسمه زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر ( 1
) بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ويكنى أبا أمامة ذكره ثانيا وذكر
امرؤ القيس قبله أولا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي
أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن
محمد بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال قال أبو عمرو الشيباني النابغة الذبياني
زياد بن معاوية بن جابر بن ضباب بن يربوع بن غيظ بن مرة بن سعد بن ذبيان بن بغيض
بن ريث بن غطفان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال في باب ضباب بالكسر النابغة الذبياني هو زياد بن معاوية بن
رجاء بن ضباب بن يربوع بن غيظ بن مرة سمي النابغة بقوله * وحلت في بني القين بن
جسر * فقد نبغت لنا منهم شؤون * ( 2 )
_________
( 1 ) في الاغاني : جناب بن يربوع
( 2 ) البيت في ديوانه ص 126 من قصيدة مطلعها : نأت بسعاد عنك نوى شطون * فبانت
والفؤاد بها رهين
(19/222)
هو
الشاعر يكنى أبا أمامة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 )
أما ضباب ( 2 ) آخره باء معجمة بواحدة النابغة الذبياني هو زياد بن معاوية بن جابر
بن ضباب بن يربوع بن غيظ بن مرة يكنى أبا أمامة وقال ابن ماكولا في التهذيب قال
الدار قطني النابغة الذبياني هو زياد بن معاوية بن جابر بن ضباب بن يربوع بن غيظ
بن مرة قال وهذا وهم وقد انقلب عليه اسم بقوله جابر بن ضباب وإنما هو ضباب بن جابر
قال ابن الكلبي في جمهرة نسب قيس بن عيلان وولد يربوع بن غيظ بن مرة جابر أو خزيمة
رباحا فدل أن جابرا هو ابن يربوع ثم ذكر النابغة الشاعر فقال ومن بني يربوع بن غيظ
بن مرة النابغة الشاعر وهو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع وعقيل بن
علقمة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع قال ابن ماكولا وهذا انقلاب
سبق إليه اللفظ أو جرى به القلم والله أعلم وهذا الانقلاب بعينه قد جرى على ابن
ماكولا في الإكمال بعد ذكره فيه كما حكاه عن الدارقطني وقلبه أيضا فينبغي له أن
يستدركه على نفسه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي
أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا الحسن بن علي بن العنزي نا مسعود بن بشر قال سمعت
الأصمعي يقول النابغة الذبياني يكنى أبا ثمامة كذا قال والمحفوظ أبو أمامة ( 3 )
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال قال محمد بن القاسم الأسدي عن الشعبي قال عمر أشعر العرب النابغة روى عنه قرة
بن خالد وكنية النابغة أبو أمامة أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد
المتوكلي أنا أبو بكر
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 217
( 2 ) في الاكمال : بكسر الضاد المعجمة والباقي كالاصل
( 3 ) انظر الشعر والشعراء ص 80
(19/223)
الخطيب
أنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي نا محمد بن حميد الخراز أنا الصولي حدثني أبو
الفضل مخلد بن أبان نا إسحاق الموصلي نا الأصمعي قال أول ما تكلم به النابغة من
الشعر أنه حضر مع عمه عند رجل وكان عمه يشاهد به الناس ويخاف أن يكون عيبا فوضع الرجل
كأسا في يده وقال * تطيب كؤوسنا لولا قذاها * وتحتمل الجليس على أذاها * فقال
النابغة وحمى لذلك * فداها أن صاحبها بخيل * يحاسب نفسه بكم اشتراها * ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا علي بن عبد الله نا سفيان عن
مجالد عن الشعبي قال ونا إسماعيل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
مجالد عن الشعبي قال ونا أبو إسماعيل نا علي ثنا حماد بن أسامة عن مجالد عن الشعبي
عن ربعي بن حراش قال وفدنا الى عمر بن الخطاب فقال من الذي يقول ( 2 ) * حلفت فلم
تترك لنفسك ريبة * وليس وراء الله للمرء مذهب فلست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث
أي الرجال المهذب * قالوا النابغة قال فمن القائل * إلا سليمان إذ قال المليك له *
قم في البرية فازجرها عن الفند * ( 3 ) قالوا النابغة قال فمن القائل ( 4 )
_________
( 1 ) البيت في شعراء النصرانية 2 / 719 وفيه : قذاها
( 2 ) البيتان في ديوان النابغة ص 17 - 18 والاغاني 11 - 5 والاول في الشعر
والشعراء ص 71
( 3 ) البيت في ديوان النابغة ص 33 والاغاني 11 / 4 وفيهما : قال الاله له
فاحددها عن الفند
واحددها : امنعها والفند : الخطأ في الرأي والقول
( 4 ) البيتان في ديوان النابغة الذبياني ص 126 والشعر والشعراء ص 71 والاول في
الاغاني 11 / 4
(19/224)
*
أتيتك عاريا خلقا ثيابي * على وجل ( 1 ) تظن بي الظنون فألفيت ( 2 ) الأمانة لم
تخنها * كذلك كان نوح لا يخون * قالوا النابغة قال فمن الذي يقول * لست بذاخر لغد
طعاما * حذار غد لكل غد طعام * ( 3 ) قلنا النابغة قال النابغة أشعر شعرائكم وأعلم
الناس بالشعر ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مفضل بن غسان عن أبيه عن رجل من بني تميم عن عبيد
الله بن الحسن عن المؤملي عن عمه قال كان ابن عباس أمير البصرة فقام إليه أعرابي
فقال من أشعر الناس قال قل يا أبا الأسود قال فقال أبو الأسود الدؤلي أشعر الناس
الذي يقول * فإنك كالليل الذي هو مدركي * وإن خلت أن المنتأى عنك واسع * ( 5 ) قال
هذا لنابغة بني ذبيان أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبو القاسم غانم بن
محمد بن عبيد الله بن حي عن أبي علي بن شاذان أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف
نا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال قيل
لحسان بن ثابت من أشعر الناس قال أبو أمامة يعني النابغة الذبياني اخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 6 ) نا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) في المصادر : على خوف ( 2 ) بالاصل : فألقيت والمثبت عن الديوان والشعر
والشعراء
( 3 ) ديوان النابغة ص 116
( 4 ) بعدها زيد بالاصل : " يزيد حديث بعضهم على بعض " العبارة مقحمة
فحذفناها
( 5 ) البيت في ديوان النابغة الذبياني ط صادر ص 81 من قصيدة مطلعها : عفا ذو حبي
من فرتني فالفوارع * فجنبا اريك فالتلاع الدوافع وهو في الشعر والشعراء ص 71 ،
كجزء من الخبر السابق والخبر والبيت في الاغاني 11 / 5
( 6 ) بالاصل وم بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وضبط
(19/225)
المهتدي
أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد
بن القاسم بن الأنباري نا أحمد بن يحيى نا عمر بن شبة نا الأصمعي قال قال أبو عمرو
بن العلاء كان أوس بن حجر فحل العرب فلما نشأ النابغة طأطأ منه تابعه أبو العيناء
عن الأصمعي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو
بكر أنا أبو محمد بن زبر حدثني أحمد بن عبد الله بن سليمان نا محمد بن صالح القرشي
عن الأصمعي قال ذكر يحيى بن مالك عند أبي عمرو بن العلاء النابغة وزهيرا فقال أبو
عمرو ما كان زهير يصلح أن يكون أخيذا ( 1 ) للنابغة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
أحمد بن عمر بن الطبر أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان نا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة
النحوي قال سمعت محمد بن يزيد الأزدي يحدث قال كان يقال أشعر الناس امرؤ القيس إذا
ركب وزهير إذا رغب والنابغة إذا رهب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أحمد بن
محمد بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا
زكريا بن يحيى نا الأصمعي قال سألت بشار الأعمى من أشعر الناس فقال اختلف الناس في
ذلك فأجمع أهل البصرة على امرئ القيس وطرفة بن العبد وأجمع أهل الكوفة على بشر بن
أبي خازم والأعشى الهمداني وأجمع أهل الحجاز على النابغة وزهير قلت فأهل الشام على
ما أجمعوا قال جرير والفرزدق والأخطل وكان الأخطل دونهما قلت فجرير أشعر أو
الفرزدق فقال كان جرير يقول المراثي ولقد ناحوا على النوار امرأة الفرزدق بشعر
جرير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى بن
المقتدر أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري أنبأ ابن الأنباري حدثني أحمد بن
حبان نا أبو عبد الله بن النطاح نا أبو عبيدة قال ابن الأنباري وحدثني أبي
_________
( 1 ) الاغاني : أجيرا
(19/226)
قال
حدثنا أحمد عن أبي عبيدة عن فليح بن سليمان عن عمر بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب قال ابن النطاح عن أبي عمر الأنصاري وقال أحمد بن عبيد عن أبي عمرة
الأنصاري وقال أبو عبيدة عن عتاب بن أبي يحيى عن يزيد بن بكر بن داب عمن حدثه عن
حسان بن ثابت قال ( 1 ) خرجت وافدا إلى النعمان بن المنذر فلما قدمت بلاده لقيني
رجل فسألني عن وجهتي ( 2 ) وما أقدمني فأخبرته فأنزلني عليه وإذا هو صانع من أهل
تلك البلاد فقال لي ممن الرجل قلت من أهل الحجاز قال من أي الحجاز قلت من اهل يثرب
قال كن خزرجيا قلت إني من بني الخزرج قال كن نجاريا قلت إني من بني النجار قال كن
حسان قلت أنا هو قال قد كنت أحب لقاءك وأنا أصف لك أمر هذا الرجل فليس أحد أخبر به
مني وما ينبغي أن تعرفه من أمره ويكون عملك به فيه إنك إذا لقيت حاجبه فانتسبت له
وذكرت مقدمك تركك شهرا لا يرد عليك شيئا ثم يقول لك فيما تلقاه من أنت زعمت فتنسب
له فيعرفك وما أقدمك ثم يتركك ستا ثم يستأذن لك فإذا دخلت على النعمان فستجد عنده
قوما يستنشدونك فلا تنشد حتى يستنشدك هو فإذا أنشدت ثم قطعت فسيزيدك وفي نسخة
فيستنشدك من عنده ويقولون أنشدنا فلا تنشدن شيئا حتى يأمرك هو فإذا فعلت ذلك فانظر
ما ثوابه وما يكون منه فهذا ما ينبغي أن تعرفه من خبره ويكون عملك عليه فلقيت
الحاجب فوجدت الذي وصف لي صحيحا ثم أدخلني على النعمان فاستنشدني من عنده فلم أنشد
حتى استنشدني هو فلما أنشدت أعجب بشعري هو والحضور وقالوا زدنا وأنشدنا فلم أجبهم
حتى استزادني هو فزدت فأكرمني وأجازني وانصرفت إلى صاحبي فأخبرته فقال لي لا يزال
لك هكذا حتى يقدم أبو أمامة يعني النابغة فإذا قدم أبو أمامة فلا حظلأحد فيه من
الشعراء قال أبو عبد الله بن النطاح أبو ثمامة وقال أحمد بن عبيد أبو أمامة قال
حسان فأقمت على بابه أياما ثم دخلت عليه ليلة العشاء فأتي ببطيخ فأكل منه جلساؤه
فامتلأ وجه
_________
( 1 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل : وجهي
( 2 ) الخبر بروايتين مختلفتين في الاغاني 11 / 27 و 11 / 37 - 38 وباختصار في
الشعر والشعراء ص 71 - 72
(19/227)
واحد
منهم ببعض البطيخ فضحك منه بطال على باب النعمان فنظر إليه النعمان فقال أبجليسي
احرقا صيلقيه بالشمعة فأحرق صيلقاه قال أبو بكر الصيلقان ناحيتا العنق وأقمت على
ذلك أياما في لطف منه وكرامة فأتيته يوما كانت ترد عليه فيه النعم السود ولم يكن
بأرض العرب بعير أسود إلا للنعمان فإني لجالس إذ سمعت صوتا من خلف قبته يقول ( 1 )
* أنام ( 2 ) أم يسمع رب القبة * يا أوهب الناس لعيس ( 3 ) صلبة ضرابة بالمشفر
الأذبة ( 4 ) * ذات نجاء في يديها جذبه * ( 5 ) قال أبو بكر الجذب الطول قال
النعمان أبو أمامة أدخلوه فلما دخل أنشده قصيدته التي على الباء * ولست بمستبق أخا
لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب * ( 6 ) وقصيدته التي على العين * خطاطيف حجن
في جبال متينة * تمد بها أيد إليك نوازع * ( 7 ) قال فأمر له بألف ( 8 ) بعير من
الإبل السود فيها رعاؤها ومظالها وكلابها قال فانصرفت وما أدري أكنت له أحسد على
جودة شعره أم على ما أصاب من جزيل
_________
( 1 ) الرجز في الشعر والشعراء ص 71 والاغاني 11 / 38
( 2 ) الاغاني : اصم
( 3 ) في المصدرين : لعنس
( 4 ) وانعيس : واحدها أعيس والانثى عيساء وهي من الابل التي تضرب إلى الصفرة أو
هي من الابل البيض مع شقرة يسيرة
والعنس : الناقة القوية
( 4 ) الاذبة جمع فلة لذباب
( 5 ) في الاغاني : ذات هباب في يديها جلبة
وزيد شطر خامس : في لاحب كأنه الاطبة
( 6 ) من قصيدته التي مطلعها - ديوانه ص 17 - أتاني البيت اللعن انك لمتني * وتلك
التي اهتم منها وانصب ( 7 ) ديوانه ص 82 وفيه " حبال " والبيت من قصيدة
مطلعها : عفا ذو حسى من قتني فالفوارع * فجنبا أريك فالتلاع الدوافع ( 8 ) في
روايتي الاغاني : " بمئة بعير " وفي الشعر والشعراء ايضا " مئة
بعير "
(19/228)
عطيته
قال ثم عدت إلى صاحبي فأخبرته فقال ارحل فلا شئ لك عنده بعد مقدمه فرجعت إلى بلادي
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد العبدي أنا أبو محمد
الحسن بن محمد بن أحمد المديني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العبدي نا أبو
بكر عبد الله بن محمد القرشي قال حدثني أحمد بن المقدام العجلي نا عمر بن علي نا
زكريا مولى الشعبي أنا النابغة الذبياني قال للنعمان بن المنذر * تزال الأرض إما
مت حقا * وتحيي ما حييت بها ثقيلا * ( 1 ) فقال النعمان هذا بيت إن أنت لم تتبعه
ما يوضح معناه فهو إلى الهجاء أقرب منه إلى المدح فأراد ذلك النابغة فعسر عليه
فقال أجلني فقال قد أجلتك ثلاثا فإن أنت أتبعته ما يوضح معناه فلك مائة من العصافير
( 2 ) نجائب وإلا فضربة بالسيف أخذت منك ما أخذت فأتى النابغة زهير بن أبي سلمى
فأخبره فقال زهير اخرج بنا إلى البرية فأن الشعر بري فخرجا وتبعهما ابن زهير يقال
له كعب فقال يا عم اردفني فصاح أبوه فقال دع ابن أخي يكون معنا فأردفته فتحاولا
البيت مليا فلم يأتهما ما يريدان فقال كعب يا عم ما يمنعك أن تقول * وذلك بأن حللت
العز منها * فتعمد جانبيها أن تميلا * قال النابغة جاء بها ورب البيت لسنا والله
في شئ قد جعلت لك ابن أخي ما جعل لي قال وما جعل لك يا عم قال مائة من العصافير
نجائب قال ما كنت لآخذ على شعري صفدا فأتى بها النابغة النعمان فأخذ منه مائة ناقة
سوداء الحدقة
_________
( 1 ) روايته في ديوانه صنعة ابن السكيت ط دار الفكر بيروت ص 242 : تخف الارض اما
بنت عنها * ويبقى ما حييت بها ثقيلا وروايته في ديوانه ط صادر بيروت ص 98 : تخف
الارض إن تفقدك يوما * وتبقى ما بقيت بها ثقيلا ( 2 ) العصافير : إبل نجائب كانت
للملوك
( 3 ) انظر روايتين للبيت في ديواني النابغة الذبياني صنعة ابن السكيت ط دار الفكر
بيروت وط دار صادر بيروت
(19/229)
أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا مصعب بن عبد الله نا أبي عن قائد مولى عبادل قال
وقال النابغة الذبياني ليزيد بن الصعق الكلابي ( 1 ) * فإن يقدر علي ( 2 ) أبو
قبيس * تمط بك المعيشة في هوان وتخضب لحية عدرت وخانت * بأحمر من نجيع الجوف قاني
( 3 ) وكنت أمينه لو لم تخنه * ولكن لا أمانة لليماني * وكانت العرب تسمي أرض
تهامة كلها يمانية وديار بني كلاب يمانية فقال يزيد بن الصعق لأصحابه طأطأوا
رؤوسكم يخرجكم هذا الشعر إلى غيركم يريد بذلك أن يظن الناس أنه عنى رجلا من أهل
اليمن أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 4
) الحسن قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه قال قال النابغة بن ذبيان
لعامر بن الطفيل في وقعة حسي وكان النابغة بها غائبا فلما قدم سأل بني ذبيان عن ما
قالوا لعامر بن الطفيل وقال لهم فأنشدوه فقال فحشتم عليه وهو رجل شريف لا يقال له
مثل هذا وقال له النابغة ( 5 ) * إن يك عامر قد قال جهلا * فإن مظنة الجهل الشباب
فكن كأبيك أو كأبي براء * تصادقك الحكومة والصواب ولا تذهب بقلبك ( 7 ) طاميات *
من الخيلاء ليس لهن باب
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ص 120 وديوانه صنعة ابن السكيت ص 149
( 2 ) في الديوانين : " عليك " وابو قبيس هو النعمان
( 3 ) في الديوانين : " آني " وهو الحار الخائر
( 4 ) بالاصل : انبانا والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند
( 5 ) الابيات في ديوانه ط صادر بيروت ص 19 - 20 وفي ديوانه صنعة ابن السكيت ط دار
الفكر بيروت ص 155 - 156 باختلاف روايتيهما
( 6 ) فيهما : توافقك
( 7 ) في ط دار الفكر : " بحلمك طافيات " وفي ط صادر : بحلمك طاميات
(19/230)
فإن
تكن الفوارس يوم حسي * أصابوا من لقائك ما أصابوا ( 1 ) فما إن كان عن نسب بعيد *
ولكن أدركوك وهم غضاب فوارس من منولة غير ميل * ومرة فوق جمعهم العقاب * ( 2 )
فسمعت أبي يقول لما أورد شعر النابغة هذا على عامر بن الطفيل قال ما هجاني أحد حتى
هجاني النابغة جعلني القوم رئيسا وجعلني النابغة سفيها جاهلا وتهكم بي أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل
المصري نا أحمد بن مروان أنشدنا أبو العباس المبرد للنابغة * حسب الخليلين نأى
الأرض بينهما * هذا عليها وهذا تحتها بالي * ( 3 ) أخبرنا أبو علي بن نبهان في
كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم
المقرئ أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشدني الأثرم والسدري ( 4 ) وأبو
العالية للنابغة ( 5 ) * لا يهنئ الناس ما يرعون من كلأ * وما يسوقون من أهل ومن
مال بعد ابن عاتكة ( 6 ) الثاوي على أبوا * أضحى ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليقة
مشاء بأقدحه * إلى ذوات الذرى حمال أثقال حسب الخليلين نأي الأرض بينهما * هذا
عليها وهذا تحتها بالي * قال أبو العباس أخذ الناس كلهم هذا المعنى من النابغة
يعني حسب الخليلين وأنشد في معناه لابن عياش المنتوف في أخي أبي عمرو بن العلاء
_________
( 1 ) روايته في ط دار الفكر : وان يك أهل اذواد حمى * اصابوا من لقيك ما أصابوا (
2 ) عجزه في ط دار الفكر : ومن ذبيان فوقهم العقاب
( 3 ) ديوانه ص 100
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : والسعدي
( 5 ) الابيات في ديوانه ط دار الفكر ص 211 من أبيات يرثي أخاه الذي ذهب يطلب ابلا
له فمات
( 6 ) عاتكة أمهما وهي عاتكة بنت أنيس الاشجعي
(19/231)
*
صحبت أبي سفيان ستين حجة * خليلي صفا ودنا غير كاذب فأمسيت لما حالت الأرض بيننا *
على قربه مني كأن لم أصاحب * قال وأنشدني أبو العباس مرة أخرى كمن لم أصاحب وهو
عندي أحسن أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا أبو منصور محمد بن
محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري أنبأ أبو الطيب محمد بن أحمد بن
خاقان قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب الشافعي أنا أبو بكر أحمد
بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنشدنا أبو عثمان يعني
الأشناداني عن الثوري للنابغة الذبياني ولم يعرفها الأصمعي ( 1 ) * ودع أمامة إن
أردت رواحا * وطويت كشحا دونهم وجناحا بوداع لا ملق ولا متكاره * لا بل يعل تحية
وصفاحا واهجرهم هجر الصديق صديقه * حتى تلاقيهم عليك شحاحا لا خير في عزم بغير
روية * والشك وهن إن أردت سراحا فاستبق ودك للصديق ولا تكن * قتبا يعض بغارب
ملحاحا ضغثا ( 2 ) يدخل تحته أحلاسه * شد البطان فما يريد براحا والرفق يمن
والأناة سعادة * فاستأن في رفق تلاق نجاحا واليأس عما فات يعقب راحة * ولرب مطمعة
( 3 ) تعود ذباحا * أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس نا محمد بن
القاسم الأنباري حدثني أبي نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي نا أبو عبد الله أحمد بن
محمد بن سليمان الحنفي حدثني أبي قال دخل يزيد بن مزيد على الرشيد
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه صنعة ابن السكيت ط دار الفكر - بيروت ص 227 - 228
( 2 ) الديوان : ضغنا
( 3 ) الديوان : مطعمة
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 334 في ترجمة يزيد بن مزيد الشيباني والابيات
أيضا
والخبر في الاغاني 19 / 35 في أخبار بن الوليد
(19/232)
فقال
له يا يزيد من الذي يقول فيك * لا يعبق الطيب كفيه ومفرقه * ولا يمسح عينيه من
الكحل قد عود الطير عادات وثقن بها * فهن يتبعنه في كل مرتحل * قال لا أدري يا
أمير المؤمنين قال أفيقال فيك مثل هذا الشعر ولا تعرف قائله فانصرف خجلا فقال
لحاجبه من بالباب من الشعراء فقال مسلم بن الوليد قال ومنذ كم هو مقيم بالباب قال
مذ زمان طويل منعته من الوصول إليك لما عرفته من إضاقتك ( 1 ) قال ادخله فدخل
فأنشده * أجررت حبل خليع في الصبى غزل * وقصرت ( 2 ) همم العذال عن عذلي رد البكاء
على العين الطموح هوى * مفرق بين توديع ومنتقل أما كفى البين أن أرمى بأسهمه * حتى
رماني بلحظ الأعين النجل مما جنت لي وإن كانت منى صدقت * صبابة بين أثواء ومرتحل *
( 3 ) حتى ختمها فقال للوكيل بع ضيعتي الفلانية وأعطه نصف ثمنها واحتبس نصفا
لنفقتنا فباعها بمائة ألف درهم فأعطى مسلما خمسين ألفا ورفع الخبر إلى الرشيد
فاستحضر يزيد فسأله عن الحديث فأعلمه الخبر فقال قد أمرت لك بمائتي ألف استرجع
الضيعة بمائة ألف وتزيد الشاعر خمسين ألفا وتحبس خمسين ألفا لنفسك قال أبو بكر بن
الأنباري وقال أبي سرق مسلم بن الوليد هذا المعنى من النابغة في قوله ( 4 ) * إذا
ما غزوا بالجيش حلق فوقهم * عصائب طير تتقى بعصائب ( 5 ) حوائج قد أيقن أن قبيله *
إذا ما التقى الصفان أول غالب ( 6 )
_________
( 1 ) يريد أنه ضاق عليه عيشه هو ما يتضح من تمام عبارة الاغاني : وأنه ليس في
يديك شئ تعطيه إياه
( 2 ) الاغاني : وشمرت
( 3 ) عجزه في الاغاني : صبابة خلس التسليم بالمقل
( 4 ) الابيات في ديوان النابغة الذبياني ط دار الفكر : ( 5 ) في الديوان بروايتيه
: " تهتدي بعصائب " وفي ط دار الفكر : إذا ما غزا بالجيش أبصرت فوقهم (
6 ) في روايتي الديوان : جوانح
التقى الجمعان
(19/233)
لهن
عليهم عادة قد عرفنها ( 1 ) * إذا عرض الخطي فوق الكواثب * الكواثب ما يقرب من
منسج الفرس 2316 زياد بن معاوية بن يزيد بن عمر ابن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية
بن أبي سفيان أبو خالد الأموي روى عن روح بن الهيثم الغساني وعبد الرحمن بن الحسام
روى عنه إبراهيم بن مروان ويوسف بن موسى المروروذي قرأت على أبي محمد السلمي عن
عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك
بن مروان نا زياد بن معاوية بن يزيد بن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن
أبي سفيان حدثني روح بن الهيثم الغساني عن محمد بن عمر القرشي عن رجل أن الوليد بن
عبد الملك حين هدم الكنيسة التي كانت في مغارب المسجد وجدوا في حائطها الغربي حجرا
فيه كتاب بالسرياني فطلبوا من يقرأه فلم يجدوا أحدا يقرأه ثم أتاه رجل من اليهود
فقال له يا أمير المؤمنين وهب بن منبه يقرأكل كتاب فبعث الوليد إلى وهب فقدم إليه
فقرأه فبكى بكاء شديدا فأتوا الوليد فقالوا يا أمير المؤمنين هو يبكي منذ قرأه ثم
جاءه فقال له يا وهب إيش رأيت في الحجر قال رأيت فيه ابن آدم لو رأيت يسير ما بقي
من أجلك لزهدت في طويل ما ترجو من أملك فإنما تلقى ندمك إن زلت بك قدمك وأسلمت
أهلك وحشمك وفارقك الحبيب وودعك القريب فلا أنت إلى أهلك بعائد ولا في عملك بزائد
فاحتل ليوم القيامة قبل يوم الحسرة والندامة رواه أبو نصر بن الحباب عن الكلابي
وقال محمد بن عمرو القرشي ورواه يوسف بن موسى عن زياد
_________
( 1 ) الاصل : عرفتها : والمثبت عن الديوان
قال الاصمعي : الخطي : الرماح منسوبة إلى الخط وهي جريزة بين سابور إلى أوال
والكوائب واحدتها كائبة وهي من الفرس : ما تقدم من قربوس الرج وهو المنسج أيضا من
البعير : الغارب ومن الانسان : الكاهل
(19/234)
2317
- زياد بن ميسرة وهو زياد بن أبي زياد المديني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي ( 1 ) روى عن مولاه ابن عياش وأنس بن مالك وعمر بن عبد العزيز وأبي بحرية
وعراك بن مالك روى عنه مالك بن أنس وعمر بن يحيى وعبد الرحمن بن محمد بن عبد
القادر ومحمد بن إسحاق وعمر بن محمد العمري المازني ( 2 ) وبكر بن أبي الفرات
ويقال داود بن بكر بن أبي الفرات ومعاوية بن أبي مزرد وأسامة بن زيد ويزيد بن
أسامة بن الهاد وأبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله وإسماعيل بن أبي خالد وقدم
على عمر بن عبد العزيز وكانت له منه منزلة وكانت له بدمشق دار بناحية القلانسيين أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ( 3 ) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني زياد بن أبي زياد
مولى ابن عياش ( 5 ) قال انصرفت من الظهر أنا وعمر حين صلاها هشام بن إسماعيل
بالناس إذ كان على المدينة إلى عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة نعوده في شكوى له قال
فما قعدنا ما سألنا عنه إلا قياما قال ثم انصرفنا فدخلنا على أنس بن مالك في داره
وهي إلى جنب دار أبي طلحة قال فلما قعدنا أتته الجارية فقالت الصلاة يا أبا حمزة
قال قلنا أي صلاة رحمك الله قال العصر قال فقلنا إنما صلينا الظهر الآن قال فقال
إنكم تركتم الصلاة حتى نسيتموها أو
_________
( 1 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 225 بغية الطلب 9 / 3934 الوافي بالوفيات 15 /
15
( 2 ) في بغية الطلب : المدني
( 3 ) بالاصل بعدها : " نا المذهب " مقحمة حذفناها
( 4 ) مسند الامام أحمد 3 / 237
( 5 ) في مسند أحمد : ابن عباس خطأ
(19/235)
قال
نسيتموها حتى تركتموها إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بعثت أنا
( 1 ) والساعة كهاتين ومد أصبعيه السبابة والوسطى [ 4426 ] أخبرنا أبو القاسم بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2
) حدثني أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي
النضر ( 3 ) عن زياد مولى ابن عياش عن ابن عياش أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قعد على قبر سعد بن معاذ ثم استرجع فقال لو نجا أحد من فتنة القبر أو ألمه
أو ضمه لنجا سعد بن معاذ لقد ضم ضمة ثم روخي ( 4 ) عنه [ 4427 ] أنبأنا أبو
الغنائم الحافظ حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال قال الأويسي عن مالك كان
( 6 ) عمر بن عبد العزيز يكرم زيادا وكان عبدا فدخل عليه يوما وذلك حين يقول
الشاعر * يا أيها القارئ المرخي عمامته * هذا زمانك إني قد خلا زمني * أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) حدثني عبد العزيز وهو ابن عمران نا ابن وهب حدثني يعقوب
قال أراه عن أبيه قال أذن عمر بن عبد العزيز لزياد بن أبي زياد والأمويون هناك
ينتظرون الدخول عليه قال هشام أما رضي ابن عبد العزيز أن يصنع ما يصنع حتى أذن
لعبد ابن عياش يتخطى رقابنا فقال الفرزدق ( 8 ) من هذا
_________
( 1 ) الزيادة عن السند
( 2 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 247
( 3 ) هو سالم بن أبي أمية التميمي ( تهذيب التهذيب 3 / 431 )
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : روح عنه
( 5 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 354
( 6 ) بالاصل : قال والصواب عن البخاري
( 7 ) الخبر والشعر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 596 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 166
( 8 ) في لمعرفة والتاريخ : فقال للفرزدق : من هذا ؟ قال : رجل
(19/236)
قالوا
رجل من أهل المدينة من القراء عبد مملوك فقال الفرزدق * أيه القارئ المقضي حاجته *
هذا زمانك إني قد خلا زمني * ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا حارثة بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة زياد بن أبي
زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي ولزياد عقب وبقية
بدمشق وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأ أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين بن الطيوري
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال
زياد بن أبي زياد واسم أبي زياد ميسرة مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة القرشي
المدني وقال محمد بن عبيد الله نا ابن وهب سمع مالكا قال لي زياد وكان عابدا وأنا
يومئذ حديث السن إني أراك تجلس مع ربيعة عليك بالحذر فقال ابن أبي أويس حدثني مالك
قال كان زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش ( 4 ) يلبس الصوف ويكون وحده ولا يكاد
يجالس أحدا وفيه لكنة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن
وهب نا مالك قال كان زياد مولى ابن عياش ( 4 ) قد أعانه الناس في فكاك رقبته وأسرع
الناس في ذلك ففصل بعد الذي قوطع عليه مال كثير فرده زياد إلى من كان أعانه بالحصص
وكتبهم عنده فلم يزل يدعو لهم حتى مات قال وكان زياد معتزلا لا يكاد يجلس مع كل
أحد
_________
( 1 ) لم أعثر عليه في ديوانه المطبوع
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 305
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 354
( 4 ) بالاصل : ابن عباس والصواب عن البخاري
(19/237)
إنما
هو أبدا يخلو وحده بعد العصر وبعد الصبح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأ أبي أبو
العباس أنبأ أبو نصر بن الجبان ( 1 ) أنا محمد بن سليمان الربعي نا القاضي أبو عبد
الله البركاني واسمه محمد بن أحمد بن سهل نا أبو زرعة نا عبد العزيز بن عبد الله
نا مالك عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش أنه دخل على عمر بن عبد العزيز وهو
يومئذ خليفة قال فلما دخل عليه وعلى زياد ثياب صوف قال مالك وكان زياد لا عهد له
بالدخول على الأمراء قال مالك فحسبت أنه حضر فسلم وجلس ثم ذكر أنه لم يسلم على
أمير المؤمنين فاستعظم ذلك ثم قال زياد السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال عمر أما
أنا لم أنكر الأولى قال مالك ولزياد قال الشاعر * يا أيها القارئ المرخي عمامته *
هذا زمانك إني قد خلا زمني * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنبأ
محمد بن العباس بن محمد نا ابن أبي داود قال قرئ على الحارث بن مسكين وأنا أسمع عن
بعض أصحابه عن مالك قال قال مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز اشتريت لعمر بن عبد
العزيز وهو أمير المدينة للوليد كساء خز بستمائة دينار أو سبعمائة دينار فجعل يجسه
ويقول إنه خشن فلما ولي الخلافة قال إني لأجد البرد بالليل فاشتريت له كساء بعشرة
دراهم فلما أتيته به جعل يجسه ويقول إنه للين فضحكت فقال مم تضحك فقلت ما تذكر حين
اشتريت لك كساء بستمائة دينار أو بسبعمائة فجعلت تقول إنه لخشن وتقول لهذا إنه
للين فقال يا مزاحم والله لئن كان عيش سليمان بن عبد الملك وعيش زياد مولى ابن عياش
واحدا لأن أعيش في الدنيا بعيش سليمان أحب إلي ولئن كان زياد مولى ابن عياش صبر في
الدنيا على العيش الذي يعيشه لكي يطيب له العيش في الآخرة فوالله لأن أصبر على مثل
عيش زياد هذه الأيام القلائل ليطيب لي العيش في الآخرة في تلك الأيام الكثيرة أحب
إلي أو كما قال الحارث ( 2 ) قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن الحسن بن علي عن
أبي عمر محمد بن العباس أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا
_________
( 1 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط والصواب ما أثبت
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3942
(19/238)
محمد
بن سعد ( 1 ) أنا إسماعيل بن عبد الله بن ابي أويس قال قال مالك بن أنس كان زياد
مولى ابن عياش رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده يدعو ( 2 ) الله وكانت فيه
لكنة وكان يلبس الصوف ولا يأكل اللحم وكانت له دريهمات يعالج له فيها وقال غير
إسماعيل وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز وقدم عليه وهو خليفة فوعظه وقربه عمر وخلا
به وكان بينهما كلام كثير أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصري أنا
أبو القاسم نصر بن أحمد بن أبي الفتح الهمذاني ( 3 ) أنا أبو بكر الخليل بن هبة
الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه نا أحمد بن محمد
بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا يحيى بن صالح نا النضر
بن عربي قال بينا عمر بن عبد العزيز يتغدى إذ بصر بزياد مولى ابن عياش فأمر حرسيا
أن يكون معه فلما خرج الناس وبقي زياد قام إليه عمر حتى جلس إليه ثم قال يا فاطمة
( 4 ) هذا زياد مولى ابن عياش فاخرجي إليه فسلمي عليه ثم قال يا فاطمة هذا زياد
مولى ابن عياش عليه جبة صوف وعمر قد ولي أمر الأمة فحاسب نفسه حتى قام إلى البيت
فقضى عبرته ثم خرج ففعل ذلك ثلاث مرات فقالت فاطمة يا زياد هذا أمرنا وأمره ما
فرحنا به ولا قرت أعيننا مذ ولي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) حدثني
عبد العزيز نا ابن وهب حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه عن زياد مولى ابن عياش
قال لو رأيتني ودخلت على عمر بن عبد العزيز في ليلة شاتية وفي بيته كانون وعمر على
كتابه فجلست ( 6 ) أصطلي على الكانون فلما فرغ من كتابه مشى إلي عمر حتى جلس معي
على الكانون وهو خليفة فقال زياد بن أبي زياد فقلت نعم يا أمير المؤمنين قال قص
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 305
( 2 ) ابن سعد الهمداني والمثبت عن بغية الطلب
( 3 ) بالاصل الهمداني والمثبت عن بغية الطلب
( 4 ) هي فاطمة بنت عبد الملك زوجة عمر بن عبد العزيز
( 5 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3941 - 3942
( 6 ) بغية الطلب : فجعلت
(19/239)
علي
قلت يا أمير المؤمنين ما أنا بقاص قال فتكلم قلت زياد قال وما له قال لا ينفعه من
دخل الجنة غدا إذا دخل النار ولا يضره من دخل النار غدا إذا دخل الجنة قال صدقت
والله ما ينفعك من دخل الجنة إذا دخلت النار ولا يضرك من دخل النار إذا أنت دخلت
الجنة قال فلقد رأيت عمر يبكي حتى طفى بعض ذلك الجمر الذي على الكانون أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ وأخبرنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد المقرئ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأحمر قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا علي بن محمد ثنا
أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني يعقوب بن عبد الرحمن القارئ قال قال محمد بن
المنكدر إني خلفت زياد بن ابي زياد مولى ابن عياش وهو يخاصم نفسه في المسجد يقول
اجلسي أين تريدين أين تذهبين أتخرجين إلى أحسن من هذا المسجد انظري ما فيه تريدين
أن تبصري دار فلان ودار فلان وكان يقول لنفسه ما لك من الطعام يا نفس إلا هذا
الخبز والزيت وما لك من الثياب إلا هذين الثوبين وما لك من النساء إلا هذه العجوز
أفتحبين أن تموتي فقالت أنا أصبر على هذا العيش ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا ( 2 ) أبو محمد بن محمد ( 2 ) قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد المجيد
التميمي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال زياد مولى ابن عياش لمحمد بن المنكدر
وصفوان بن سليم الجد الجد والحذر الحذر فإن يكن الأمر على ما نرجوه كان ما عملتما
فضلا وإلا لم تلوما أنفسكما
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 3940
( 2 ) العبارة بين الرقمين كذا وردت بالاصل ويبدو أن نقصا وقع في السند وتمام
العبارة في بغية الطلب وم ؟ : وأخبرنا أبو محمد بن طاوس قال : اخبرنا علي بن محمد
بن محمد
(19/240)
قال
سفيان وقال عامر بن عبد الله والله لأجهدن ثم والله لأجهدن فإن نجوت فبرحمة ربي
وإلا لم ألم نفسي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر
الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر بن المسلمة
وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران نا أحمد بن إبراهيم أنا
محمد بن جعفر الخرائطي نا علي بن داود نا عبد الله بن صالح حدثني يعقوب الزهري عن
أبيه قال جلس إلي يوما زياد مولى ابن عياش قال يا عبد الله قلت ما تشاء قال ما هي
إلا الجنة والنار قلت والله ما هي إلا الجنة والنار قال وما بينهما منزل ينزله
العباد قال فوالله إن نفسي لنفس أضن ( 1 ) بها عن النار والصبر اليوم عن معاصي
الله خير من الصبر على الأغلال ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني علي
بن محمد أنا أبو صالح عبد الله بن صالح نا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال لي
زياد مولى ابن عياش ما هي إلا الجنة أو النار ما بينهما منزلة قلت لا قال فهي
والله نفسي التي أضن ( 3 ) بها أخبرنا أبو الحسن محمد بن مرزوق في كتابه أنا أبو
عمرو بن مندة أنبأ الحسن بن محمد بن يوسف نا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق نا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت فضيل
بن عياض قال قال زياد بن أبي زياد إنما قوتي من الدنيا نصف مد في اليوم وإنما
لباسي ما ستر عورتي وإنما بيتي ما أكن رأسي والله لوددت أنه حماني من الآخرة ولا
أعذب بالنار ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنبأ أبو
محمد الحسن بن
_________
( 1 ) بالاصل : أضر وفي م : أمر بها والمثبت عن بغية الطلب
( 2 ) بالاصل : الاعلان والمثبت عن بغية الطلب وم
( 3 ) بالاصل : " أضر " وفي م : أمر بها والمثبت عن الرواية السابقة
( 4 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3940
(19/241)
إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا أبو غسان قال قال زياد بن أبي زياد مولى
عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة أنا من أن أمنع الدعاء أخوف من أن أمنع الإجابة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنبأ
عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن أبي زكير أنبأ ابن وهب نا مالك قال كان
زياد مولى ابن عياش يمر بي وأنا جالس فربما أفزعني حسه من خلفي فيضع يده بين كتفي
فيقول لي عليك بالجد فإن كان ما يقول أصحابك هؤلاء من الرخص حقا لم يضرك وإن كان
الأمر على غير ذلك كنت قد أخذت ( 2 ) بالحذر تريد ما يقول ربيعة وزيد بن أسلم قال
مالك وكان زياد قد أعانه الناس على فكاك رقبته وأسرع إليه في ذلك ففضل بعد الذي
قوطع عليه مال كثير فرده زياد إلى من كان أعانه بالحصص وكتبهم زياد عنده فلم يزل
يدعو لهم حتى مات قال وكان زياد رجلا معتزلا لا يكاد يجلس معه أحد إنما هو أبدا
يخلو وحده بعد العصر وبعد الصبح قال ( 3 ) وحدثني مالك أن زيادا مولى ابن عياش قدم
على عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فقلت لمالك وزياد يومئذ عبد فقال نعم فعرض عليه
عمر بن عبد العزيز أن يشتريه من الفئ فيعتقه فأبى ذلك زياد قال مالك فلا أدري لأي
شئ ترك ذلك زياد مولى ابن عياش 2318 زياد بن النضر أبو الأوبر ( 4 ) ويقال أبو
عائشة ويقال أبو عمر ( 5 ) الحارثي من أهل الكوفة حدث عن أبي هريرة
_________
( 1 ) بالاصل : " دكين " والصواب ما أثبت
( 2 ) عن بغية الطلب 9 / 3938 وبالاصل : أخذت
( 3 ) القائل : ابن وهب كما يفهم من عبارة ابن العديم بغية الطلب 9 / 3935
( 4 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3943
( 5 ) في بغية الطلب : أبو عمرو
(19/242)
روى
عنه عامر بن شراحيل الشعبي وعبد الملك بن عمير ووفد على يزيد بن معاوية أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن عبد الملك
بن عمير عن زياد الحارثي عن أبي هريرة قال قال له رجل أنت الذي تنهى زاد ابن
المقرئ الناس وقالا عن صوم يوم الجمعة قال لا ورب هذه البنية أو هذه الحرمة ما أنا
نهيت عنه محمد ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن المقرئ قاله ولم يقل أو قال هذه
الحرمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر بن أبي الصفر أنا هبة الله
بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس أنا أبو بشر محمد
بن أحمد بن حماد الدولابي حدثني الحسن بن علي بن عفان نا حسين الجعفي عن زائدة عن
عبد الملك بن عمير عن أبي الأوبر قال قال أبو هريرة ورب هذه البنية لقد رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي في نعلين حتى قضى صلاته [ 4428 ] قرأت بخط أبو
الحسين الرازي أخبرنا أحمد بن عمير نا معاوية بن صالح حدثني عبد الغفار بن إسماعيل
بن معاوية عن أبيه عن أبي يعفور الثقفي عن عبد الملك بن عمير حدثني زياد بن النضر
الحارثي قال كنت صديقا ليزيد بن معاوية قبل أن تفضي الخلافة إليه فلما أفضت إليه
أتيته فأكرمني وأنزلني في الدار معه فلما كان ذات يوم استحم ثم جاء يخطر في مشيته
عليه سبنية ( 1 ) مضلعة كأن جلده يقطر دما فما رأيت منظرا أحسن منه فألقي له كرسي
فجلس عليه ثم قال يا أبا عمر قم فاستحم ففكرت في نفسي وفي غضون جلدي فقلت لا يراها
مني أبدا فقلت يا أمير المؤمنين إذا أفضت علي الماء اخذتني أقشعريرة قال فقال لا
عليك يا جارية
_________
( 1 ) الثياب السينية نسبة الى سبن محركة وهي قرية ببغداد وهذه الثياب هي أزر سود
للنساء وقيل : ثياب كتان بيض وقيل : هي من حرير ( انظر القاموس : سبن )
وفي مختصر ابن منظور 9 / 101 سبتية بالتاء بدل النون
(19/243)
اسقيني
قال فأتته جارية حسناء في يدها إناء فيه شراب ما رأيت شرابا أحسن منه قال فشرب حتى
أتى عليه ثم قال يا جارية اسقي أبا عمر قال فقلت في نفسي إنا لله وإنا إليه راجعون
الخمر ورب الكعبة قال فقلت في نفسي شربة وأتوب قال فجائتني بالقدح فشربت فوالله ما
سلسلت شرابا قط مثله قال فلما فرغت قال أبا عمر قلت لبيك يا أمير المؤمنين قال
أتدري ما هذا الشراب قال قلت لا والله يا أمير المؤمنين إلا أني لم أسلسل شرابا
مثله قال هذا رمان حلوان بعسل أصبهان بزبيب الطائف بسكر الأهواز بماء بردى ( 1 )
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 2 ) الواعظ ثنا القاضي الشريف أبو
الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن المهتدي بالله وأخبرنا أبو الحسين
محمد بن محمد بن الفراء الحنبلي قال أخبرنا والدي أبو يعلى الفقيه قالا أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني المقرئ قال أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن مخلد بن حفص العطار قال قرأت على أبي الحسن علي بن عمرو الأنصاري قلت له حدثكم
الهيثم بن عدي قال زياد بن النضر الحارثي يكنى أبا عائشة أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنبأ صالح بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء ثنا أبو العباس الأصم نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الأوبر اسمه زياد الحارثي أخبرنا أبو
بكر الشقاني أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون قال أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج ( 3 ) يقول أبو الأوبر زياد الحارثي عن أبي هريرة
روى عنه عبد الملك بن عمير قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر أنا الخصيب أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الأوبر
زياد الحارثي
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3944 - 3945
( 2 ) بالاصل " المحلي المحلى " والصواب ما أثبت وضبط
( 3 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 86
(19/244)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا
أحمد بن محمد أنا أبو بشر الدولابي قال أبو الأوبر زياد الحارثي ( 1 ) أخبرنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو الأوبر زياد الحارثي الكوفي عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر
الدوسي روى عنه عبد الملك بن عمير أبو عمر القرشي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أبو بكر بن سيف أنبأ السري بن
يحيى ( 2 ) أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد وطلحة وأبي عثمان وأبي
حارثة قالوا خرج أهل الكوفة في أربع رفاق وعلى الرفاق زيد بن صوحان العبدي والأشتر
النخعي وزياد بن النضر الحارثي وعبد الله بن الأصم أحد بني عامر بن صعصعة فذكر
الحديث في خروجهم إلى عثمان وحصره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ
أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر أنبأ أبو محمد بن زبر نا أحمد
بن عبيد بن ناصح نا الأصمعي عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير حدثني الشعبي أن
زياد بن النضر الحارثي حدثه قال كنا على غدير لنا في الجاهلية ومعنا رجل من الحي
يقال له عمرو بن مالك معه بنية له شابة على ظهرها ذؤابة فقال لها أبوها خذي هذه
الصحيفة ( 3 ) وأتي الغدير فجيئينا بشئ من مائه فانطلقت فواقفها عليه جان فاختطفها
فذهب بها فلما فقدناها نادى أبوها في الحي فخرجنا على كل صعب وذلول وقصدنا كل شعب
ونقب فلم نجد لها أثرا ومضت على ذلك السنون حتى كان زمن عمر بن الخطاب فإذا هي قد
جاءت وقد عفا شعرها وأظفارها وتغيرت حالها فقال لها أبوها أي بنية أين كنت وقام
إليها يقبلها ويشم ريحها فقالت يا أبة أتذكر ليلة الغدير قال نعم قالت فإنه وافقني
عليه جان فاختطفني فذهب بي فلم أزل فيهم حتى إذا كان الآن غزا
_________
( 1 ) الكنى لابي بشر الدولابي 1 / 117
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 104 حوادث سنة 105 ( ط دار القاموس الحديث )
ونقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3947
( 3 ) في مختصر ابن منظور : الصحفة
(19/245)
هو
وأهله قوما مشركين أو غزاهم قوم مشركون فجعل لله عليه نذرا إن هم ظفروا بعدوهم أن
يعتقني ويردني إلى أهلي فظفروا فحملني فأصبحت عندكم وقد جعل بيني وبينه إمارة إن
احتجت إليه أن أولول بصوتي فإنه يحضرني قال فأخذ أبوها من شعرها وأظفارها وأصلح من
شأنها وزوجها رجلا من أهله فوقع بينها وبينه ذات يوم ما يقع بين المرأة وبعلها
فعيرها وقال يا مجنونة والله إن نشأت إلا في الجن فصاحت وولولت بأعلى صوتها فإذا
هاتف يهتف يا معشر بني الحارث اجتمعوا وكونوا حيا كراما فاجتمعنا فقلنا ما أنت
يرحمك الله فإنا نسمع صوتا ولا نرى شخصا فقال أنا راب فلانة رعيتها في الجاهلية
بحسبي وصنتها في الأسلام بديني والله إن نلت منها محرما قط واستغاثت في هذا الوقت
فحضرت فسألتها عن أمرها فزعمت أن زوجها عيرها بأن كانت فينا ووالله لو كنت تقدمت
إليه لفقأت عينه قال فقلنا يا عبد الله لك الحباء والجزاء والمكافأة فقال ذاك إليه
يعني الزوج قال فقامت إليه عجوز من الحي فقالت أسألك عن شئ قال سلي قالت إن لي
بنية عروسا أصابتها أحصبة فتمزق رأسها وقد أخذتها حمى الربع فهل لها من دواء قال
نعم اعهدي إلى ذباب الماء الطويل القوائم الذي يكون على أفواه الأنهار فخذي منها
واحدة فاجعليه في سبعة ألوان عهن ( 1 ) من أصفرها وأحمرها وأخضرها وأسودها وأبيضها
وأكحلها وأزرقها ثم افتلي ذلك الصوف بأطراف أصابعك ثم اعقديه على عضدها اليسرى
ففعلت أمها ذلك فكأنما نشطت من عقال ( 2 ) 2319 زياد بن أبي الورد المشجعي الكاتب
( 3 ) ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق وذكر أنه عمل لمروان بن محمد
ولأبي جعفر المنصور
_________
( 1 ) العهن : الصوف الملون أي المصبوغ الواحدة عنهة
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3943 - 3944
( 3 ) له ترجمة في بغية الطلب 9 / 3953 وله ذكر وخبر في الوزراء والكتاب للجهشياري
ص 80 وفيه : الاشجعي بدل المشجعي
وكان على النفقات لمروان بن محمد
ثم تقلد بيت مال أذربيجان للمنصور
(19/246)
أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم
بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عايذ قال قال الوليد بن مسلم
واختلف الناس على مروان بن محمد وبلغ طاغية الروم فنزل على مرعش ( 1 ) وبلغ مروان
وهو نازل على الحمص فكتب إلى أهل مرعش يعلمهم ما بلغه من نزوله عليهم ويأمرهم
بالصبر وأنه قد وجه إليهم فلانا في كذا وفلانا في كذا وأن قد أتوكم وبعث بكتابه
رجلا من الطلائع وأمر أن يتصدى لأهل مرعش حيث يراه الروم وتطمع فيه فإذا رآها
خارجة إليه ولى عنها وألقى الكتاب ففعل وأخذته الروم فأتت به طاغيتها وكان ذلك
سببا لإجابته أهل مرعش على أمانهم على دمائهم وأموالهم وأهليهم فكاتبوه على ذلك
وفتحوا مدينتهم وقد استووا على دوابهم وحملوا أهليهم وقد أوقف طاغية الروم صفين
على باب مرعش قد سلوا سيوفهم وقربوا بعضها إلى بعض ومر المسلمون تحتها حتى نفذوا
يقولوا إنا قدرنا ووفينا ثم خلوا عن المسلمين وخربوا حصن مرعش وقفلوا إلى بلادهم
ولما فرغ مروان من أهل حمص قطع بعثا على أهل الشام إلى بنيان مرعش وولى عليهم
الوليد بن هشام المعيطي وولى بناءها زياد بن أبي الورد الدمشقي ( 2 ) 2320 زياد
مولى آل دراج القرشي الجمحي قيل إنه دمشقي حدث عن أبي بكر الصديق أنه رآه يضع
يمينه على شماله في الصلاة روى عنه خالد بن معدان أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو
زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زياد مولى
آل دراج ممن حفظ عن أبي بكر قال وثنا عبد العزيز أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة
_________
( 1 ) مدينة في الثغور بين الشام وبلاد الروم ( ياقوت )
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3953
(19/247)
قال
( 1 ) وربيعة بن دراج وزياد مولى آل دراج أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم أن نسب
ربيعة بن دراج في بني مخزوم وقال موسى بن عقبة في بني جمح أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير ( 2 )
إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الثانية من الطبقات وزياد مولى آل دراج من بني مخزوم روى عن أبي
بكر 2321 زياد ( 3 ) أبو نوف مولى معاوية بن أبي سفيان وحاجبه ذكره عبد الله بن
عياش المنتوف الهمداني أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن
أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم
الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش كان معاوية يأذن عليه مولاه زياد أبو نوف آخر
الثاني والتسعين بعد المائة 2322 زياد ( 3 ) أبو عبد الله من حرس عمر بن عبد
العزيز ( 4 ) إن لم يكن ابن حبيب فهو غيره حكى عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه عبيد
الله بن عمر الرقي قرأت ( 5 ) على أبي الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي الفقيه
عن نصر بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 640 و 641
( 2 ) بالاصل : " عمر " خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : " أخبرنا " بدل " زياد "
( 4 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 3954
( 5 ) بالاصل : قراءة " والمثبت عن م
(19/248)
إبراهيم
الزاهد أنا عبد الله بن الوليد الأندلسي أنا محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي
عبد الله بن محمد بن علي اللخمي نا عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا أحمد بن
إبراهيم الدورقي أنا عبد الله بن جعفر الرقي والوليد بن صالح قالا ثنا عبد الله بن
عمرو قال وحدثني الهيثم بن جميل حدثني عبيد الله بن عمرو ويزيد ( 1 ) بعضهم على
بعض قال حدثني زياد أبو عبد الله رجل من حرس عمر بن عبد العزيز قال بعث إلي عمر بن
عبد العزيز ذات ليلة قال فدخلت عليه وعنده شمعة وتحته شاذكونة ( 2 ) وسخة لا أدري
أوسخها أغلظ أو بؤولتها ( 3 ) بساطها من عباءة من مشاقة ( 4 ) الصوف في ليلة قرة
وعليه كساء أنبجاني سمل وعليه قلنسوة بيضاء مضربة غسيل قد تنحى قطنها في جانبيها (
5 ) فنظرت إلى جسده فكأني لم أر بين عظمه وجلده شيئا من اللحم قال ومال معبأ وكتاب
مختوم فقال لي خذ هذا المال وهذا الكتاب فانطلق به إلى سالم بن وابصة وكان على
الرقة فمره فليقسمه على فقراء المسلمين ومره ألا يقسمه إلا على نهر جار وسوق جامعة
فإني أخاف أن يعطشوا قال وكتب إلي ابن وابصة يأمره ( 6 ) بأشراط يذب الناس بعضهم
على بعض لا يزدحموا فيصيبهم شئ قال فأخذته ثم خرجت ورجعت فقلت لغلامه استأذن لي
فقال قد دخل إلى أهله وليس ها هنا أحد يستأذن لك فقام على الباب ثم قال الرجل الذي
خرج من عند أمير المؤمنين آنفا يريد الدخول قال فسمعته يقول ادخل فإذا الشمعة قد
رفعت وإذا عنده سراج قلت قل
_________
( 1 ) بالاصل : " عمرو بن يزيد " صوبنا العبارة عن بغية الطلب
( 2 ) الشاذكونه بفتح الذال : ثياب غلاظ مضربه تعمل باليمن
( 3 ) بالاصل تقرأ : توثها وفي بغية الطلب : " ثوبها " والمثبت عن مختصر
ابن منظور 9 / 103 والبؤولة : الضالة والصغر
( 4 ) المشاقة : ما سقط من الشعر أو الكتان عند المشط
( 5 ) في المختصر وبغية الطلب : ناحيتها
( 6 ) زيادة منا اقتضاها السياق
(19/249)
لي
من ولي مثل هذا إلا حضره المحق وغير المحق فنرى أن نستقصي ونوصله إلى أهلك ونعطيه
( 1 ) من حضرنا وقد يحضر الغني والفقير قال فنكث بشئ في يده مليا ثم رفع رأسه فقال
من مد إليك يده فأعطه فلما خرجت قلت لغلامه ما بال تلك الساعة شمعة والساعة سراج
قال تلك الساعة كان في شئ من أمر المسلمين فكانت عنده شمعة والساعة قد صار إلى
بيته فيكفيه سراج 2323 زياد أبو يحيى والد يحيى وسليمان ابني زياد وفد على هشام بن
عبد الملك أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسن إجازة أنا
محمد بن عبد الله العبدي أنا أبي عبد الله بن أحمد حدثني الحسن بن الحسين أبو سعيد
السكري حدثني سليمان بن أبي شيخ نا سليمان بن زياد عن أخيه يحيى بن زياد قال كان
يوسف وفد أبي إلى هشام بن عبد الملك فقدم علينا أبي من الشام ليلا فقال لنا هل
عندكم خبر قلنا لا قال على ذلك فقلنا لا إلا أن زيدا مختفي ( 2 ) بالكوفة يقولون
إنه يريد الخروج قال فمن صاحب أمره قال نصر بن خزيمة العبسي قال قاتل الله العباس
بن الوليد قلنا وكيف ذكرت العباس بن الوليد قال أتيته مودعا فقال لي يا أبا يحيى
اتقوا رجلا من أخوالي بني عبس بالكوفة يقال له نصر بن خزيمة العبسي لا يجني عليكم
حربا
_________
( 1 ) بالاصل : " فيرى أن يستقصي ويوصله إلى أهلك ويعطيه " والمثبت عن
بغية الطلب
(19/250)
"
ذكر من اسمه زيد " 2324 زيد بن أحمد بن عبيد ( 1 ) بن فضالة ( 2 ) أبو القاسم
بن أبي الفتح الماهر شاعر وابن شاعر روى عن أبيه شيئا من شعره روى عنه شيخنا أبو القاسم
النسيب أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال أنشدنا أبو القاسم زيد بن
أحمد الماهر قال أنشدنا أبي أبو ( 3 ) الفتح لنفسه رحمه الله تعالى رحمة واسعة ( 4
) * له موضع في القلب ليس بمشترك * وإن كان منه آخذا فوق ما ترك عزيز يصيد القلب
قبل يصيدة * من اللحظ منصوب الحمائل والشرك أقول لطرفي فيه عرضتني * لمن أذاب
فؤادي في هواه وأسهرك وقلت لليل مؤنس من صباحه * أطالك من لو شاء عندي لقصرك وحتى
متى أرعى نجومك لابسا * دجاك إذا ما صرع الهوم ( 5 ) سمرك وما ذاك إلي من حال على
النجم خافيا * ولو قد سألت النجم عني لأخبرك وللدمع في جفني مجال وللجوى * وللصبر
ما بين الجوانح معترك * وهي قصيدة نحو أربعين بيتا وله شعر كبير
_________
( 1 ) في بغية الطلب 9 / 3961 عن ابن عساكر : " عبد الله " وفي موضع آخر
9 / 3958 عبيدالله
( 2 ) في بغية الطلب : فضال
( 3 ) زيادة للايضاح وكنية أبيه أحمد : أبو الفتح ويلقب بالماهر
( 4 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 3958
( 5 ) بغية الطلب : النوم
(19/251)
2325
- زيد بن أحمد بن علي أبو العلاء الصوري الأصم سمع بدمشق أبا الحسن بن أبي نصر
وأبا الفرح بن برهان بصور روى عنه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرح غيث بن علي ونقلته
من خطه حدثني أبو العلاء زيد بن أحمد بن علي الأصم من لفظه أنا عبد الوهاب بن
الحسين البغدادي أنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن عبيد العسكري حدثنا أبو العباس
أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ثنا أبو شيخ محمد بن الحسين البرجلاني ( 1 ) حدثني
سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أخبرني ابن عجلان القعقاع بن حكيم عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما بعثت لأتمم
صالح الأخلاق قال غيث لم أسمع منه غير حديثين هذا أحدهما قرأت بخط أبي الفرح غيث
بن علي توفي أبو العلاء زيد بن أحمد بن علي الصوري يوم الأحد الثاني من رجب سنة
أربع وستين وأربعمائة 2326 زيد بن إبراهيم بن الحسين أبو الحسين بن أبي النجود
الفقيه سمع بدمشق أبا عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد وحدث عن أبي الفرج سهل
بن بشر وصنف جزءا في فضل الذكر في الأوقات وسمع منه وكتب عنه 2327 زيد بن أرطأة بن
حذافة بن لوذان الفزاري ( 2 ) أخو عدي بن أرطأة روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة
مرسلا وجبير بن نفير
_________
( 1 ) مهملة بالاصل وقد تقرأ : " السرحلالي " والصواب ما أثبت وضبط عن
الانساب وهذه النسبة الى برجلان قرية من قرى واسط
وابو شيخ لقب وكنيته أبو جعفر
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 230
(19/252)
روى
عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وأبو بكر بن أبي مريم وليث ابن
سليم أبي وسعد بن إبراهيم الزهري أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى
فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس
بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن
أرطأة عن جبير بن نفير أن عبد الله بن عمر رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته وأطنب
فيها فقال من يعرف هذا فقال رجل أنا فقال عبد الله بن عمر لو كنت أعرفه لأمرته أن
يطيل الركوع والسجود فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن العبد
إذا قام يصلي أتي بذنوبه فوضعت على رأسه أو عاتقه وكلما ركع أو سجد تساقطت عنه [
4429 ] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا
إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر بن زياد النيسابوري نا الربيع نا بشر بن بكر
حدثني ابن جابر عن زيد بن أرطأة الفزاري عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأنا أبو بكر بن زياد أنا العباس بن الوليد
أخبرني أبي أنا ابن جابر حدثني زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير الحضرمي قال سمعت أبا
الدرداء يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبغوني الضعفاء فإنما ترزقون
وتنصرون بضعفائكم [ 4430 ] أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنا
محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا محمد بن مسعدة صاحب السطوي أنا محمد بن شعيب بن شابور ( 1 ) نا عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر عن زيد بن أرطأة الفزاري أنه حدثه عن جبير بن نفير الحضرمي أنه
سمع أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أبغوني الضعفاء
فإنكم ترزقون وتنصرون بضعفائكم [ 4431 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب
أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله نا
أبو أحمد محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : سايور والصواب ما أثبت
(19/253)
الغطريف
نا أبو خليفة أنا عثمان بن عبد الله الشامي نا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد
الله عن زيد بن أرطأة عن أبي ( 1 ) الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من قال حين يصبح لا إله إلا الله والله أكبر أعتق الله رقبته من النار هو
أبو بكر بن عبد الله بن مريم [ 4432 ] أخبرنا أبو عبد الله مروان بن علي بن سلامة
بن مروان الفقيه الطبري أنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي ( 2 ) أخبرنا
علي بن أحمد بن عمر نا أحمد بن سليمان النجاد نا عبد الملك بن محمد نا عبيد الله
بن معاذ نا أبي نا شعبة عن سعد بن إبراهيم حدثني أخ لعدي ( 3 ) بن أرطأة كان أرضي
عندي من عدي وأفضل قال حدثنا بعض أصحاب أبي الدرداء أنبأ أبو الدرداء قال عهد
إلينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قال حديثا ( 4 ) ولا سمعت أن أخوف ما
أخاف على أمتي الأئمة المضلون ( 5 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 6 ) زيد بن أرطأة أخو عدي الفزاري سمع جبير
بن نفير روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث ( 7 ) وقال قيس بن
حفص نا خالد بن الحارث نا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أخ لعدي بن أرطأة وكان أكبر
من عدي وأنسك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ثنا أبو القاسم
البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة زيد بن أرطأة
_________
( 1 ) بالاصل : أبو
( 2 ) بالاصل وم : " الطرثيثي " والصواب ما أثبت ( ترجمته في سير
الاعلام 19 / 160 ) ( 3 ) بالاصل : " لعلي " والصواب عن تهذيب التهذيب
( 4 ) بالاصل : حدثنا والمثبت عن المختصر
( 5 ) بالاصل وم : المضلين والصواب عن المختصر
( 6 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 387
( 7 ) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري
(19/254)
أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن
عمير إجازة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا علي
بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الرابعة زيد بن أرطأة الفزاري دمشقي في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) زيد بن أرطأة أخو عدي بن
أرطأة الفزاري روى عن جبير بن نفير روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعلاء بن
الحارث سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي عنه فقال لا بأس به قال أبو محمد وروى عن أبي
الدرداء مرسل وعن أبي أمامة مرسل روى عنه أبو بكر بن أبي مريم وليث ( 2 ) ابن أبي
سليم من رواية بكر بن خنيس ( 3 ) عن ليث قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك
بن عمر بن خلف الرزاز أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
أبو الفتح عبد الملك بن عمير أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد قال وأنا
العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد المخرمي نا إسماعيل الصفار نا عباس الدوري نا
أبو بكر بن أبي الأسود قال وقال الحسن بن عثمان زيد بن أرطأة فزاري أخبرنا أبو
القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الفقيه وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي قالا
أنا أبو علي بن أحمد التستري أنا أبو أحمد القاسم بن جعفر بن عبد الواحد أنا أبو
علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي أنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال زيد بن أرطأة
أخو عدي بن أرطأة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين الطيوري أنا الحسين
بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 556
( 2 ) بالاصل وم : وكتب خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : " حبيس " وفي م : حنيس والمثبت عن الجرح والتعديل
(19/255)
وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن
بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) زيد بن أرطأة
شامي تابعي ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو
طاهر احمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا أبو الحسين محمد بن أحمد الأصبهاني ( 2 ) أنا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الثانية من أهل الشامات زيد بن أرطأة حمصي كذا
قال وإنما هو ( 4 ) دمشقي 2328 زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان ابن مالك
الأغر ( 5 ) بن تغلب بن كعب ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو عمر ويقال أبو
عامر ويقال أبو سعد ويقال أبو سعيد ويقال أبو أنيسة الأنصاري ( 6 ) له صحبة سكن
الكوفة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه عبد الرحمن بن أبي
ليلى وأبو إسحاق السبيعي ويزيد بن حيان ( 7 ) التميمي ( 8 ) وطاوس وأبو الخليل
وحبيب بن يسار وأبو عمرو الشيباني وأبو سلمان وأبو وقاص وأبو المنهال عبد الرحمن
بن مطعم والنضر بن أنس بن مالك
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 170
( 2 ) كذا ورد هذا السند بالاصل وم وفيه اضطراب
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 569 رقم 2951
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) تقرأ بالاصل : الاعز والمثبت عن تهذيب التهذيب
( 6 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 556 أسد الغابة 2 / 124 الاصابة 1 / 560 بغية الطلب
9 / 3963 تهذيب التهذيب 2 / 230 الوافي بالوفيات 15 / 22 سير الاعلام 3 / 165
وانظر بالحاشية فيها أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 7 ) بالاصل : خباب والمثبت عن سير الاعلام
( 8 ) في تهذيب التهذيب وسير الاعلام : التيمي
(19/256)
وأبو
مسلم البجلي وأبو سعد الأسدي وثمامة بن عقبة وشهد غزوة مؤتة أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأ أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن ( 1 ) الدارقطني نا أبو محمد
يحيى بن محمد بن صاعد نا هارون بن موسى الفروي بالمدينة حدثني محمد بن فليح بن
سليمان نا موسى بن عقبة نا عبد الله بن الفضل الهاشمي أنه سمع أنس بن مالك يقول
حزنت على من أصيب بالحرة من قومي فكتب إلي زيد بن أرقم وبلغه شدة حزني فأخبرني أنه
سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم اغفر للأنصار وأبناء الأنصار
وشك ابن الفضل في أبناء الأنصار قال ابن الفضل فسأل أنسا بعض من كان عنده عن زيد
بن أرقم فقال هو الذي يقول له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا الذي أوفى
الله بإذنه وقال ابن شهاب وسمع رجلا من المنافقين ورسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يخطب يقول لئن كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير فقال زيد بن أرقم فقد والله
صدق ولأنت أشر من الحمار فرفع ذلك إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجحده
القائل فأنزل الله عز و جل على رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) " يحلفون بالله
ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا " (
2 ) فكان ما أنزل الله عز و جل من هذه الأية تصديقا لزيد بن أرقم قال الدارقطني
هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أنس بن مالك تفرد به موسى بن
عقبة عنه [ 4433 ] أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني
أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم
بن يزداد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب
الضبي ثنا يعلى بن عبيد حدثنا أبو حبان عن يزيد بن حيان ( 3 ) قال انطلقت أنا
وحصين وعمرو ( 4 ) بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : أبو الحسين
( 2 ) سورة التوبة : الاية : 74
( 3 ) بالاصل : حبان
( 4 ) بالاصل : عمر
(19/257)
مسلم
إلى زيد بن أرقم في داره فقال حصين يا ( 1 ) زيد لقيت خيرا كثيرا ولرأيت خيرا كثير
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه فحدثنا
ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهدت معه فقال أي أخي كبرت سني
وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما
حدثتكم ( 2 ) فاقبلوه وما لم أحدثكم فلا تكلفونيه ثم قال خطبنا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن
يأتيني رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور
فحث على كتاب الله ورغب فيه وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال حصين يا زيد
ومن أهل بيته أليست نساؤه قال إن نساءه ( 3 ) من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم
الصدقة بعده فقال من هم قال آل عباس وآل علي وآل عقيل وآل جعفر قال كل هؤلاء تحرم
عليهم الصدقة [ 4434 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أخبرنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم بن البغوي حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي
عن ابن إسحاق ( 4 ) حدثني عبد الله بن أبي بكر عن بعض قومه عن زيد بن أرقم قال كنت
يتيما لعبد الله بن رواحة فخرج بي معه يعني إلى مؤتة مرد في على حديبة ( 5 ) رحلة
فقال ليلة * إذا أدنيتي ( 6 ) وحملت رحلي * مسيرة أربع بعد الحساء وجاء المؤمنون
وغادروني * بأرض ( 7 ) الروم مشهور الثواء ودرك كل ذي نسب قريب * إلى الرحمن
وانقطع الإخاء ( 8 ) هنالك لا أبالي سقي بعل * ولانخل بساقية رواء فشأنك أنعمى وخلاك
ذم * ولا أرجع إلى أهلي ورائي *
_________
( 1 ) بالاصل : " نا زيد "
( 2 ) بالاصل : حدثكم " والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : نساؤه
( 4 ) الخبر والشعر في الاستيعاب 1 / 557 - 558 وبغية الطلب وبالاصل : حديثه رحله
( 6 ) في بغية الطلب : أذيتني
( 7 ) الاستيعاب : بأرض الشام مشتهي الثواء
( 8 ) هذا البيت والذي يليه سقطا من الاستيعاب
(19/258)
فلما
سمعته يتمثل بهذه الأبيات بكيت فخفقني بالدرة وقال ما يضرك أن يرزقني الله الشهادة
فأستريح من الدنيا وأهلها وترجع بين شعبتي رحلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد
الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن
مالك الأغر ( 2 ) بن ثعلبة يكنى أبا عامر مات بالكوفة أيام المختار سنة ست وستين
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد
بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 3 ) زيد بن أرقم
بن زيد أحد بني الحارث بن الخزرج يكنى أبا سعيد وقال الهيثم بن عدي يكنى أبا أنيسة
توفي في زمن المختار بالكوفة سنة ثمان وستين وله بقية وعقب وأول مشاهده المريسيع
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة الثالثة زيد
بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن
الحارث بن الخزرج ولم يسم لنا أمه أنا محمد بن عمر قال كان زيد بن أرقم يكنى أبا
سعيد ( 5 ) قال غيره كان يكنى أبا أنيسة ( 6 ) وتوفي بالكوفة زمن المختار بن أبي
عبيد سنة ثمان وستين أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله في كتابه ثم
أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر أنا
أبو علي
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 164 رقم 595
( 2 ) في خليفة : " الاعز " وقد مر في بداية ترجمته " الاعز "
وصوبناه وبالاصل هنا : الاغر
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطباقت الكبرى المطبوع لابن سعد
ونقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3967
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 18 ، ورد بالاصل " محمد بن سعيد " خطأ
( 5 ) في ابن سعد : أبا سعد
( 6 ) في بن سعد : أبا أنيس
(19/259)
أحمد
بن المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال ومن بني الحارث بن الخزرج يعني
ابن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ( 1 ) زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان
بن مالك بن ثعلبة بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج يكنى أبا عامر مات بالكوفة أيام
المختار سنة ست وستين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق أخبرني أبو يونس المديني نا إبراهيم
بن المنذر قال زيد بن أرقم بن بلحارث من الخزرج توفي سنة ثمان وستين بالكوفة
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين محمد بن الحسن
قالا أنا محمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) زيد بن
أرقم من بني الحارث بن الخزرج الأنصاري سكن الكوفة أبو عمرو نسبه ابن إسحاق أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد قال في كتاب عمي فما سمعنا منه في المسند زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن
النعمان بن مالك بن ثعلبة بن الخزرج قال عبد الله بن محمد بن زيد بن أرقم أبو عمرو
الأنصاري سكن الكوفة وشهد مع علي المشاهد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا
أبو عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أبو عبد الله قال زيد بن أرقم بن قيس بن النعمان
بن مالك الأغر ( 3 ) من بني الحارث بن الخزرج الأنصاري سكن الكوفة يكنى أبا عمر
وقيل أبو عامر روى عنه ابن عباس وأنس بن مالك وأبو إسحاق الشعبي ( 4 ) وابن أبي
ليلى وزيد بن حيان ( 5 ) أنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا
مسعود بن ناصر
_________
( 1 ) بالاصل : عامر بن زيد
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 385
( 3 ) مهملة بالاصل وفي م : الاعز والمثبت قياسا إلى ما صوبناه " الاعز
"
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : السبيعي
( 5 ) بالاصل : حبان
(19/260)
أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسن الكلاباذي قال زيد بن أرقم أبو عمرو
ويقال أبو عامر وقال الواقدي يكنى أبا سعيد وقال الهيثم يكنى أبا أنيسة الأنصاري
الخزرجي الكوفي سكن الكوفة سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو إسحاق
السبيعي وأبو عمرو الشيباني ومحمد بن كعب وأبو حمزة طلحة بن يزيد في المغازي وغيره
في موضع قال الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وستين زمن المختار بالكوفة أنبأنا أبو
الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين
بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) وقال
لي قيس بن حفص نا معتمر قال سمعت ثابت بن زيد عن أزهر ( 2 ) بن أنيسة أن زيدا دخل
على المختار فقال له يا أبا عامر قال سمعت ثابت بن زيد عن رجل عن ابن أبي ليلى أن
عليا قال لزيد يا أبا ( 3 ) عامر أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا أنا
أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا علي بن المنذر نا محمد
بن فضيل عن الأعمش عن حبيب ( 4 ) بن أبي ثابت عن يحيى بن جعفر قال قلت لزيد بن
أرقم يا أبا عامر قال وثنا أبو ( 5 ) حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن
عثمان نا أبو أسامة نا الأعمش عن عمرو بن مرة حدثني طلحة مولى آل قرظة بن كعب قال
قلت لزيد بن أرقم يا أبا عمرو ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 385
( 2 ) عن البخاري وبالاصل : أسهر
( 3 ) زيادة عن البخاري
( 4 ) بالاصل : خبيب خطأ والمثبت عن م
( 5 ) زيادة لازمة
( 6 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3973
(19/261)
أخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمامة قال سمعت نوح بن
حبيب يقول زيد بن أرقم الأنصاري يكنى أبا عامر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
إسماعيل بن إسحاق نا مسدد نا يحيى عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى قال قلنا لزيد بن أرقم يا أبا عمرو ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو زيد بن أرقم الخزرجي له صحبة ( 2 ) قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عامر زيد بن أرقم وقيل أبو عمرو
أخبرني أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال زيد بن أرقم أبو عمرو أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أحمد بن محمد المقدمي
يقول زيد بن أرقم الأنصاري يكنى أبا عمرو ( 3 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو ويقال أبو
عامر ويقال أبو سعيد ويقال أبو أنيسة زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن
مالك الأغر ( 4 ) بن ثعلبة الأنصاري أخو بني
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 3970 - 3971
( 2 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 151
( 3 ) بغية الطلب 9 / 3970
( 4 ) بالاصل هنا : الاعز
(19/262)
الحارث
بن الخزرج له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وغزا معه سبع ( 1 ) عشرة غزوة
سكن الكوفة ومات بها ويقال أول مشاهده مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
المريسيع ابتنى دارا بالكوفة في كندة ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
بن عبد الله الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد بن يونس حدثنا أحمد بن الحسين
النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن إسماعيل البخاري نا أحمد
بن آدم نا منصور بن سلمة الخزاعي نا عثمان بن عبيد الله ( 3 ) بن زيد بن حارثة
الأنصاري عن عمر ( 4 ) بن زيد بن حارثة حدثني أبي أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) استصغر ناسا يوم أحد منهم زيد بن حارثة يعني لسنه ( 5 ) والبراء بن عازب
وزيد بن أرقم وسعد بن حبتة ( 6 ) وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد
الله قال منصور أخاف أن لا يكون حفظ جابرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا محمد بن سماعة نا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي عن سفيان بن عبيد
الله بن زيد بن حارثة عن عمه عمر بن زيد بن حارثة عن أبيه زيد بن حارثة قال استصغر
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد سبعة فردهم عبد الله بن عمر وزيد بن أرقم
والبراء بن عازب وأبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وليس بالذي يروى عنه وزيد بن
حارثة وسعد بن حبتة ( 7 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن
أنا أبو سعيد
_________
( 1 ) بالاصل : سبعة عشر
( 2 ) بالاصل : " كبده " خطأ والصواب ما أثبت عن أسد الغابة 2 / 124
( 3 ) في الاستيعاب 1 / 555 ( في ترجمة زيد بن جارية ) : عثمان بن عبد الله بن زيد
بن جارية وانظر اسد الغابة 2 / 128 ( ترجمة زيد بن جارية
( 4 ) في الاستيعاب 1 / 555 عمرو بن زيد بن جارية
( 5 ) لفظة غير واضحة
ورسمها : " سفه " ولعلها : " نفسه " كما يفهم من عبارة ابن
الاثير في اسد الغابة 2 / 128 والمثبت عن م
( 6 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والمثبت عن الاستيعاب
( 7 ) الخبر نقله ابن العديم عن ابن سعد 9 / 3974 - 3975 ولم أجده في طبقات ابن
سعد الكبرى
(19/263)
محمد
بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا إبراهيم
بن يحيى بن عباد بن هانئ المخزومي حدثني أبي عن محمد بن إسحاق مولى ابن مخرمة عن
محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير قال رد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يومئذ يعني يوم أحد نفرا من أصحابه استصغرهم فلم يشهدوا القتال منهم عبد الله بن
عمر بن الخطاب وهو يومئذ ابن أربع عشرة ( 1 ) سنة وأسامة بن زيد والبراء بن عازب
وعرابة ( 2 ) بن أوس ورجل من بني حارثة وزيد بن أرقم وزيد بن ثابت ورافع قال
فتطاول له رافع وأذن له فسار معهم وخلف بعضهم فجعلوا حرسا للذراري والنساء
بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا وكيع نا إسرائيل وأبي عن أبي إسحاق قال سألت زيد بن
أرقم كم غزا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال تسع عشرة ( 3 ) غزوة وغزوت معه سبع
عشرة غزوة وسبقني بغزاتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي نا عمرو بن الهيثم
أبو قطن نا شعبة عن أبي إسحاق قال سألت زيد بن أرقم كم غزا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال سبع ( 4 ) عشرة قلت فما أول ما غزا قال ذو العشير أو ذا العشر
قلت كم غزوت معه قال سبع عشرة غزوة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال وقال أبو ( 6 ) نعيم نا زهير
_________
( 1 ) بالاصل : اربع عشر
( 2 ) بالاصل : " وعرانة بن زيد " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 3 ) بالاصل : تسع عشر
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم 9 / 3975 وفيه : تسع عشرة
( 5 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 385
( 6 ) الزيادة عن الخباري
(19/264)
عن
أبي إسحاق قال سألت زيد بن أرقم كم غزوت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال سبع
عشرة وغزا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تسع عشرة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أنا خيثمة بن سليمان ثنا أبو قلابة
عبد الملك بن محمد الرقاشي نا بشر بن عمر نا شعبة عن أبي إسحاق قال خرجت بين
البراء وزيد بن أرقم فكنت بينهما فقلت لزيد بن أرقم يا أبا عمرو كم غزا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من غزوة فقال تسع عشرة قلت ما أولهن قال ذات العشير أو
العشر قلت كم كنت معه قال سبع عشرة غزوة أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا مسروق بن المرزبان أبو
سعيد نا أبو بكر بن عياش ( 2 ) عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال غزا رسول الله تسع
عشرة ( 3 ) غزوة غزوت منها معه خمس عشرة غزوة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا
أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان الفقيه وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن
بكار نا خديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن البراء قال وفي حديث ابن المقرئ قال سمعت
البراء يقول غزوت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خمس عشرة ( 5 ) غزوة قال
وسمعت زيد بن أرقم يقول غزوت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبع عشرة ( 5 )
غزوة وقال ابن حمدان بضع عشرة ( 6 ) غزوة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
_________
( 1 ) بالاصل : العسير أو العسير والمثبت عن بغية الطلب
( 2 ) بالاصل : عباس والصواب عن بغية الطلب
( 3 ) بالاصل : تسع عشر
( 4 ) بالاصل : خمس عشر
( 5 ) بالاصل : سبع عشر
( 6 ) بالاصل : بضع عشر
(19/265)
حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر حديث
عبد الله بن جعفر الزهري بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم
فيما ذكر أنه غزا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا استاذ العراق
هكذا يقولون وأما في روايتنا ورواية غيرنا من أهل البلد والعلم بالسيرة فأول غزوة
غزاها زيد بن أرقم حين بلغ الحلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غزوة المريسيع
زاد الحارث عن محمد بن سعد وشهد مؤتة رديف عبد الله بن رواحة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل نا أبي قال وقد أنكر هذا الخبر عبد الله بن جعفر المخرمي وقال أول غزوة
غزاها زيد بن أرقم المريسيع وهو غلام صغير ما غزا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إلا ثلاث غزوات أو أربعا وشهد مؤتة رديف عبد الله بن رواحة ( 1 ) حدثنا أبو
سعد بن البغدادي لفظا أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزاني ( 2 )
الكاتب أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أنا أبو محمد عبد
الله بن محمد بن عمرو بن زيد الزهري نا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر الصيرفي أنا
أبو قتيبة يعني سالم بن قتيبة نا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال سمعت زيد بن أرقم
يقول رمدت عيني فعادني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الرمد فقال يا زيد بن
أرقم إن كانت ( 3 ) عينك لما بها كيف تصنع قال أصبر وأحتسب قال يا زيد بن أرقم إن
كانت عينك لما بها ثم صبرت واحتسبت دخلت الجنة [ 4435 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا إبراهيم بن عبد الله
بن أيوب المخرمي نا صالح بن مالك نا عبد السلام بن مسلم الضمري نا أبو داود
السبيعي عن زيد بن أرقم الأنصاري قال عادني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأنا أشتكي عيني الحديث
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3975 - 3976
( 2 ) بالاصل " البراني " والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب وقد مضى
التعريف به
( 3 ) بالاصل : كنت
(19/266)
أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو يعلى نا أمية بن بسطام العنسي نا معتمر حدثنا بنانة ( 1 ) بنت زيد ( 2 ) عن
حماد ( 3 ) عن أنيسة ابنة زيد بن أرقم عن أبيها أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
دخل على زيد يعوده من مرض كان به فقال ليس عليك من مرضك هذا بأس ولكنه كيف بك إذا
عمرت بعدي فعميت قال إذا أحتسب وأصبر قال إذا تدخل الجنة بغير حساب قال فعمي بعدما
مات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم رد الله عليه بصره ثم مات كذا قال [ 4436 ]
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن البيهقي ( 4
) أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج أنا أبو ( 5 ) القاسم بن غانم بن
حموية الطويل ( 5 ) نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ( 6 ) ثنا أمية بن
بسطام نا المعتمر بن سليمان نا نباتة بن يزيد ( 7 ) عن حمادة عن أنيسة بنت زيد بن
أرقم عن أبيها أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على زيد يعوده في مرض كان به
فقال ليس عليك من مرضك بأس ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت قال إذا أحتسب وأصبر
قال إذا تدخل الجنة بغير حساب قال فعمي بعدما مات النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ثم رد الله تعالى عليه بصره ثم مات قال البيهقي كذا وجدته في كتابي وإنما هي بنانة
بنت ( 8 ) يزيد ولم يثبت شيخا اسمه نباتة بنت يزيد ولا اسم حمادة وكانا مصحفين في
كتابه [ 4437 ] وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الأزرق بن علي ثنا يحيى بن أبي بكير نا شريك بن
عبد الله عن جابر عن أبي نصر عن خيثمة عن أنس قال دخلت مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم )
_________
( 1 ) مهملة بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب التهذيب
( 2 ) كذا بالاصل وفي تهذيب التهذيب " يزيد " وسيأتي : يزيد
( 3 ) كذا وسيأتي : حماده
( 6 ) بالاصل : البوسنجي والصواب ما أثبت بالشين المعجمة
( 4 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 479
( 5 ) كذا العبارة ما بين الرقمين بالاصل وفي دلائل البيهقي : أخبرنا القاس بن
غائم حدثنا ابن حمويه الطويل
( 7 ) في البيهقي : حدثنا نباتة بن بنت يريد بن يزيد
( 8 ) في البيهقي : بناته بنت بريد
(19/267)
نعود
زيد بن أرقم وهو يشتكي عينيه قال فقال يا زيد أرأيت إن كان بصرك لما به قال إذا
أصبر وأحتسب فقال والذي نفسي بيده لئن كان بصرك ولما به فصبرت واحتسبت لتلقين ( 1
) الله تعالى ليس عليك ذنب كذا قال وأبو نصر هو خيثمة [ 4438 ] وأخبرتنا أعلى من
هذا أم المجتبى أيضا قالت قرئ على ( 2 ) إبراهيم أنا أبو بكر أنا أبو يعلى نا أبو
إسحاق بن أبي إسرائيل نا شريك عن جابر عن خيثمة عن أبي نصرة عن أنس قال عاد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) زيدا بن أرقم قال كيف بك يا زيد إن كان بصرك لما به
قال يا رسول الله إذا أصبر وأحتسب قال لئن صبرت واحتسبت لتلقين الله عز و جل ليس
عليك ذنب كذا فيه وقوله عن أبي نصرة وهم إنما هو أبو نصر وهو خيثمة [ 4439 ] وقد
أخبرناه عاليا على الصواب أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن جابر عن خيثمة
أبي نصر عن أنس بن مالك قال دخلت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نعود زيد بن
أرقم وهو يشتكي عينيه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا زيد لو كان بصرك لما
به كيف كنت قال إذا أصبر وأحتسب يعني قال والذي نفسي بيده لئن ( 3 ) كان بصرك لما
به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله يوم القيامة وليس عليك ذنب وكذا رواه الثوري عن
جابر [ 4440 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن
بن أحمد بن محمد أخبرنا أبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى الشجري نا عبد الرزاق
أنا الثوري عن جابر عن خيثمة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عاد زيد بن
أرقم بن زيد لمرض ( 4 ) كان بعينيه فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كيف
أنت إن كانت عينيك لما بهما قال أصبر وأحتسب قال إذا تلقى الله وليس لك ذنب [ 4441
]
_________
( 1 ) بالاصل : ليقلين
والصواب ما أثبت ما م
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) بالاصل : " بين "
( 4 ) زيادة لازمة للايضاح
(19/268)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن
مهدي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال وأنا أبو العباس الدغولي أنا أبو
بكر محمد بن معاذ بن يوسف أنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد
بن أرقم قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي
يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ينفضوا من عنده
قال لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فحدثته عمي فأتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فأخبره فدعاني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسألني
فأخبرته فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عبد الله بن أبي وأصحابه
فجاءوا فحلفوا بالله ما قالوا فصدقه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكذبني
فدخلني من الهم ما لم يدخل مثله قط وجلست في البيت فقال لي عمي ما أردت أن كذبك (
1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومقتك فأنزل الله عز و جل " إذا جاءك
المنافقون " ( 2 ) فدعاهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقرأ عليهم ثم
قال إن الله قد صدقك يا زيد هذا لفظ عبد الرحمن بن مهدي [ 4442 ] وقال عبيد الله
بن موسى في حديثه وجلست في البيت قال لي عمي ما أردت إلى أن كذبك رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ومقتك وكذبك المسلمون قال فأتاني رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فعرك أذني وضحك في وجهي فما كان يسرني بها كذا أو الدنيا قال ثم أتاني أبو
بكر فقال ما قال لك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت ما قال إلا أن عرك أذني
وضحك في وجهي قال أبشر ثم أتاني عمر فقلت له مثل ذلك قال فأنزل الله عز و جل
" إذا جاءك المنافقون " فأرسل إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقرأها ثم قال إن الله صدقك [ 4443 ] ( 3 ) ورواه محمد بن كعب بلفظ آخر ( 4 )
أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكبن المقرئ أنا
أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا شعبة عن الحكم عن محمد بن كعب
عن زيد بن أرقم قال سمعت
_________
( 1 ) بالاصل : " لديك " والصواب عن سير الاعلام
( 2 ) الاية الاولى من سورة " المنافقون "
( 3 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 167 - 168 وانظر الاستيعاب 1 / 557
( 4 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3967 وأشار إليه الذهبي في سير الاعلام 3
/ 168
(19/269)
عبد
الله بن أبي يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا قال فأتيت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته وأتاه ابن أبي فحلف له أنه لم يفعل ذلك وأنا في
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يلامون فأتيت منزلي فنمت قال فكأنه كتبت
فأرسل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأتيته أو قال فأتيت ( 1 ) النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إن الله قد صدقك وعذرك وتلا هاتين الآيتين " هم الذين
يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله " حتى بلغ آخر الآيتين ( 2 ) [ 4444 ]
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد ( 4 ) بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن محمد بن
كعب القرظي ( 5 ) عن زيد بن أرقم قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
غزوة فقال عبد الله بن أبي لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته فحلف عبد الله بن أبي أنه لم يكن شيئا
من ذلك قال فلامني قومي وقالوا ما أردت إلى هذا قال فانطلقت فنمت كئيبا أو حزينا
قال فأرسل إلي نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو أتيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إن الله قد أنزل عذرك وصدقك قال فنزلت هذه الآية " هم
الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا " حتى بلغ "
لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل " [ 4 445 ] ورواه أبو سعيد
الأزدي عن زيد بمعناه ( 6 ) أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا
عبد الله ( 7 ) بن موسى نا إسرائيل عن السدي عن أبي سعيد الأزدي نا زيد بن أرقم
قال غزونا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعنا ناس من العرب وكنا نبتدر
الماء وكان الأعراب يسبقوننا ( 8 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت العبارة على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 2 ) سورة المنافقون : الايتان : 7 - 8
( 3 ) مسند الامام احمد 4 / 368 - 369
( 4 ) عن مسند احمد وبالاصل : احمد
( 5 ) بالاصل : الفرضي والمثبت عن مسند احمد
( 6 ) كذا ونقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3967
( 7 ) كذا وفي بغية الطلب : عبيدالله
( 8 ) بالاصل : يسبقونا
(19/270)
ويسبق
الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل عليها نطعا ( 1 ) حتى يجئ
أصحابه قال فجاء رجل من الأنصار فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه فانتزع حجرا
ففاض الماء فرفع الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه ( 2 ) فأتى عبد الله بن
أبي رأس المنافقين وكان من أصحابه فغضب وقال " لا تنفقوا على من عند رسول
الله حتى ينفضوا " من حوله من الأعراب وكانوا يحضرون رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عند الطعام فقال عبد الله لأصحابه إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا
بالطعام فليأكل هو ومن عنده ثم قال لأصحابه إذا رجعتم المدينة فليخرج الأعز منها
الأذل قال زيد وانا رديف عمي قال فسمعت عبد الله وكنا أخواله فأخبرت عمي فانطلق
فاخبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأرسل الله ( صلى الله عليه و سلم )
إليه فحلف وجحد قال فصدقه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكذبني قال فجاء عمي
قال ما أردت إلى أن مقتك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكذبك وكذبك المسلمون
قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد قط قال فبينا أنا أسير مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في سفر إذ خفقت برأسي من الهم إذ أتاني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فعرك أذني وضحك في وجهي فما كان يسرني أن لي به الخلد أقيم في الدنيا
ثم ان أبا بكر لحقني قال ما قال لك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت ما
قال لي شيئا إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي قال أبشر ولحقني عمر فقلت له قولي لأبي
بكر فلما أصبحنا قرأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سورة المنافقين ورواه أبو
مسلم البجلي عن زيد على وجه آخر أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي وأخبرناه أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله بن محمد نا محمد
بن أبي شيبة نا معتمر بن سليمان قال
_________
( 1 ) النطع : يساط من الاديم ( القاموس )
( 2 ) زيادة للايضاح عن بغية الطلب
(19/271)
سمعت
داود العطاري ( 1 ) يحدث عن أبي مسلم البجلي عن زيد بن أرقم قال سمعت قوما يقولون
انطلقوا بنا إلى هذا الرجل فإن يك نبيا كنا أسعد به وإن يكن ملكا عشنا تحت جناحه
فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته فانتهوا إلى حجرة فجعلوا ينادون يا
محمد يا محمد فأنزل الله عز و جل " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم
لا يعقلون " ( 2 ) قال فأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) باذني وقال صدق
الله قولك يا زيد [ 4446 ] وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو أحمد الحاكم ثنا أبو ( 4 ) القاسم بشر بن محمد بن محمد بن
ياسين أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى العتكي ثنا المعتمر بن سليمان
ثنا داود الصائم ( 5 ) أنا أبو مسلم البجلي قال سمعت زيد بن أرقم يقول أتى ناس
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال بعضهم لبعض انطلقوا بنا إلى هذا الرجل فإن يك
نبيا فنحن أسعد الناس به وإن يك ملكا نعش في جناحه فسمعت ذلك منهم فأتيت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فأخبرته بذلك ثم انهم أتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فجعلوا ينادونه وهم في حجرة يا محمد يا محمد قال فأنزل الله عز و جل " إن
الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " قال فأخذ النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بأذني فمرها ( 6 ) وجعل يقول لقد صدق الله قولك يا زيد لقد صدق الله
قولك يا زيد [ 4447 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أخبرنا الحسن بن علي أنا
أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عفان ونصر قالا نا شعبة قال نهى
في حديثه ( 7 ) حدثني حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا المنهال رجلا من كنانة قال
سألت
_________
( 1 ) في تهذيب التهذيب : الطفاوي
( 2 ) سورة الحجرات الاية : 4
( 3 ) مهملة بالاصل بدون نقط والصواب ما أثبت
( 4 ) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 328
( 5 ) في تهذيب التهذيب : الصائغ
( 6 ) كذا بالاصل وتقرأ في م : فمدها
( 7 ) كذا : نهي في حديثه وفي م : بهر في حديثه
(19/272)
البراء
عن الصرف ( 1 ) فقال سل زيد بن أرقم فإنه خير مني وأعلم ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا العباس بن محمد بن جعفر بن
هشام بن ملاس حدثنا شعيب بن عمرو وثنا وهب بن يزيد أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن
أبي ليلى قال قلت لزيد بن أرقم حدثنا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شديد ( 3 ) أخبرنا بها
عالية أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا أنا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد نا
شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن أبي أوفى يقول كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فنقول
حدثنا عن رسو ل الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيقول إنا قد كبرنا ونسينا والحديث
عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) شديد أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد
الله يحيى ابنا ( 5 ) الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن
أبي خيثمة قال ذكر لي أن زيد بن أرقم مات بعد الحسن بن علي بقليل وقبل الحسين ( 6
) وهذا وهم أنا أحمد بن عمران ثنا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 7 ) قال وفيها
يعني سنة ست وستين مات زيد بن أرقم الأنصاري من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم )
_________
( 1 ) الصرف : بيع الذهب بالفضة والصرف : فضل الدرهم على الدرهم والدينار على
الدينار لان كل واحد منهما يصرف عن قيمة صاحبه ( اللسان : صرف )
( 2 ) سير الاعلام 3 / 167
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3966
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) بالاصل وم : أنبأنا خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) بغية الطلب 9 / 3976
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 264
(19/273)
قرأت
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال المدائني وفيها يعني سنة ست وستين مات زيد بن أرقم قال ابن
زبر قال الواقدي وفي سنة ثمان وستين مات زيد بن أرقم بن ثابت ويكنى أبا سعد قال
الهيثم يكنى أبا أنيسة وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن
المدائني بذلك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة نا
عبد الله بن عيسى المدني نا إبراهيم بن المنذر قال وزيد بن أرقم من بلحارث بن
الخزرج توفي سنة ثمان وستين بالكوفة 2329 زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد
الله العدوي ( 1 ) مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني روى عن ابن عمر وأنس بن مالك
وأبيه ( 2 ) أسلم وأبي صالح ذكوان السمان وعلي بن الحسين بن علي وعبيد بن جريج
وعطاء بن يسار المديني روى عنه الزهري وخارجة بن مصعب وأيوب السختياني ويحيى بن
سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبيد الله بن عمر وسفيان الثوري ومعمر بن راشد
وسليمان بن بلال وسفيان بن عيينة وبنوه عبد الله وعبد الرحمن وأسامة وهشام بن سعد
وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وأبو غسان محمد بن مطرف وعبد الله بن أبي جعفر
والحارث بن يعقوب ومحمد بن عجلان وروح بن القاسم وكان مع عمر بن عبد العزيز في
خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء المدينة مستفتيا لهم في الطلاق
قبل النكاح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر
بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 231 حلية الاولياء 3 / 221 الوافي بالوفيات 15
/ 23 سير الاعلام 5 / 316 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصدر اخرى ترجمته
( 2 ) بالاصل : وابنه خطأ
(19/274)
مالك
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الله قال دخل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسجد بني عمرو بن عوف مسجد قباء ( 1 ) يصلي فيه
فدخلت عليه وجاءت الأنصار يسلمون عليه ودخل معهم صهيب فسألت صهيبا كيف كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصنع إذا سلم عليه قال يشير ( 2 ) بيده قال سفيان
قلت لرجل يسأل زيدا سمعته من عبد الله وذهبت أن أسأله فقال يا أبا أسامة سمعت من
عبد الله بن عمر قال أما أنا فقد رايته وكلمته أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله
بن كادش أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن
الزيات الصيرفي أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ( 3 ) نا قتيبة بن أنس
وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد
أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن جابر
بن عبد الله زاد أبو مصعب السلمي ( 4 ) أنه قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في غزوة بني أنمار قال جابر فبينا أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) زاد أبو مصعب قال وقالا فقلت يا رسول الله هلم إلى الظل قال
فنزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال جابر فقمت إلى غرارة لنا فالتمست منها
فوجدت جرو ( 5 ) قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
من أين لكم وفي حديث قتيبة لك هذا فقلت خرجنا زاد أبو مصعب يا رسول الله وقالا من
المدينة [ 4448 ] قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه زاد أبو مصعب نذهب وقالا نرعى
ظهرنا وقال فجهزته ثم أدبر نذهب إلى الظهر وعليه ثوبان قد خلقا قال فنظر إليه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أما له ثوبان غير هذين قال فقلت بلى يا رسول
الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال فادعه فمره وقال أبو مصعب فأمره يلبسهما
قال فدعوه فلبسهما ثم ولى فذهب وقال أبو مصعب نذهب فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما له
_________
( 1 ) زيادة عن مختصر ابن منظور 9 / 109
( 2 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " سين " وفي م : يسر والصواب عن
المختصر
( 3 ) تقرأ بالاصل : العرناني أو العدناني والصواب عن م ترجمته في سير الاعلام 14
/ 96
( 4 ) كلام غير مقروء كلمتان : " ؟ ؟ ؟ " كذا بالاصل وم
( 5 ) الجرو : صغير كل شئ حتى البطيخ والحنظل ونحوه ( قاموس محيط )
(19/275)
ضرب
الله عنقه أليس هذا خير فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله زاد أبو مصعب
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سبيل الله وقالا فقتل الرجل في سبيل
الله أخرجه النسائي في حديث مالك عن قتيبة وعن هارون الجمال عن معروف ( 1 ) عن
مالك [ 4449 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم
أنا أبو بكر الشافعي نا أبو محمد جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ نا أبو نعيم نا هشام
بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبيد ( 2 ) بن جريج قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن
رأيتك تحب هذه النعال السبتية ( 3 ) وتستحب هذا الخلوق ( 4 ) ولا تستلم من البيت
إلا هذين الركنين فقال أما هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يلبسها ويتوضأ فيها وأما الخلوق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستلم إلا هذين
الركنين قرأت بخط عبد الوهاب الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا أبي أنا
أحمد بن زهير بن بكار نا محمد بن إسماعيل عن محمد بن زيد الأنصاري قال أدنى عمر بن
عبد العزيز لما ولي الخلافة زيد بن أسلم وجفا الأحوص فقال الأحوص * ألست أبا حفص
هديت مخبري * أفي الحق أن أقصى وتدني ابن أسلما * فقال عمر ذلك الحق أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الملك بن أبي سلمة نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي عن زيد بن أسلم وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعن محمد بن المنكدر وعن
أبي الزناد في أمثال لهم خرجوا إلى الوليد وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شئ فكانوا
يجمعون من ( 5 ) الظهر إلى العصر إذا زالت الشمس
_________
( 1 ) بالاصل : معن والمثبت عن بغية الطلب
( 2 ) عن المختصر وبالاصل : عبد
( 3 ) السبتية : نسبة إلى السبت بالكسر وهي جلود البقر وكل جلد مديوغ أو بالقرظ (
القاموس )
( 4 ) الخلوق : ضرب من الطيب
( 5 ) في مختصر ابن منظور 9 / 109 بين الظهر والعصر
(19/276)
أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو بكر بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي ثنا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب قال وحدثني عبد
الرحمن بن زيد قال لي جدي قال لي عبد الله بن عمر لما ولد زيد بن أسلم ما سميت ابنك
يا أبا خالد قال قلت زيد قال بأي الزيدين زيد بن حارثة أم زيد بن ثابت قال قلت زيد
بن حارثة وكنيته بكنيته قال أصبت وكانت كنيته أبو أسامة ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
أنا أبو جعفر محمد بن عثمان ثنا هاشم بن محمد ثنا الهيثم بن عدي ثنا صالح بن حسان
وغيره في الطبقة الثالثة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب وأهل بيته يزعمون أنه من
الأشعريين أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح
أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم زيد بن أسلم أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأ محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة
الرابعة من أهل المدينة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا أسامة توفي في
خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس
وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب
ويكنى أبا أسامة أنا محمد بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول كانت لزيد بن أسلم
حلقة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد روى عن ابن عمر عن أبيه وعطاء
بن يسار
_________
( 1 ) الخبر في بغة الطلب 9 / 3982
( 2 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) بالاصل : الحسين خطأ والصواب عن م
(19/277)
وعبد
الرحمن بن أبي سعيد الخدري وكان ثقة كثير الحديث قال محمد بن عمر مات زيد بن أسلم
بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس
وأربعين ومائة ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد
الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) زيد بن أسلم أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب القرشي
العدوي سمع ابن عمر وقال زكريا بن عدي نا هشيم عن محمد بن عبد الرحمن القرشي كان
علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم
تخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب فقال إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 4 ) أبو أسامة زيد بن أسلم مولى عمر بن
الخطاب سمع ابن عمر وأباه روى عنه الثوري وأيوب السختياني ومالك وابن عيينة قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني أبي موسى أخبرني أبي قالوا أبو أسامة زيد بن أسلم مدني ثقة أنا معاوية
بن صالح عن يحيى بن معين قال زيد بن أسلم مدني ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا
أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا
_________
( 1 ) الخبر لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع فقد ضاع قسم مهم من طبقات المدنيين
والخبر نقله ابن العديم نقلا عن ابن سعد في بغية الطلب 9 / 3983
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 387
( 3 ) بالاصل : " عند " والمثبت عن البخاري
وفوق اللفظة بالاصل وبين السطرين كتبت لفظة " مولى "
( 4 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 85
(19/278)
أبو
بشر محمد بن أحمد بن حماد قال أبو أسامة زيد بن أسلم ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن عمر أنا نصر الله بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن أبي
بكر المقدمي قال زيد بن أسلم يكنى أبا أسامة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ
أبو الغنائم بن المأمون قال قال أبو الحسن الدارقطني أبو أسامة ويقال أبو عبد الله
زيد بن أسلم أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 3 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر
الحافظ ( 4 ) أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو أسامة زيد بن أسلم القرشي العدوي مولى
عمر بن الخطاب المدني سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي وأبا
حمزة أنس بن مالك الأنصاري وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله السلمي وربيعة بن
عباد الدؤلي وسلمة بن الأكوع أبي إياس الأسلمي روى عنه أبو بكر أيوب بن أبي تميمة
السختياني وأبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص العدوي ومحمد بن عجلان القرشي ويحيى
بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وأبو عبد الرحمن زياد بن سعد ( 5 ) الخراساني وأبو
الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي وأبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار
المخرمي وأبو محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي وأبو غياث روح بن القاسم العنبري
وأبو عبد العزيز موسى بن عبيدة الربذي وأبو بشر ورقاء بن عمر اليشكري ( 7 ) وأبو
عبد الله يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي وأبو أيوب عبد الله بن علي
الإفريقي وأبو الهيثم السري بن يحيى المحملي ويروى عن الزهري
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 3986
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) بالاصل بالدال المهملة والصواب " الهمذاني " بالذال المعجمة
( 4 ) هو احمد بن علي بن منجوية أبو بكر ترجمته في سير الاعلام 17 / 438
( 5 ) في بغية الطلب : اسد
( 6 ) في بغية الطلب : أبو عتاب
( 7 ) بالاصل : السكرى والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 419
(19/279)
محمد
بن مسلم بن شهاب عنه إن كان محفوظا قال وأنا أبو أحمد أنا أبو جعفر محمد بن عبد
الرحمن الضبي ( 1 ) قال قرأت على أحمد يعني ابن محمد بن الحجاج قال سمعت يحيى بن
بكير يقول كنية زيد بن أسلم أبو أسامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن
طاهر أنا مسعود بن ناصر نا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال زيد
بن أسلم أبو أسامة المدني مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع ابن عمر وأباه
وعطاء بن يسار والأعرج روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال والثوري وأبو غسان في
النكاح وغير موضع مات سنة استخلف أبو جعفر في العشر الأول من ذي الحجة سنة ست
وثلاثين ومائة وقال عمرو ( 2 ) بن علي مات سنة ست وثلاثين ومائة وقال أبو عيسى مثل
عمرو وقال الواقدي توفي في خلافة أبي ( 3 ) جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين
وخرج محمد بن عبد الله في سنة خمس وأربعين ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن
بالوية قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى
بن معين يقول قد سمع زيد بن أسلم من ابن عمر ولم يسمع زيد بن أسلم من جابر بن عبد
الله ولم يسمع من أبي هريرة ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن
أحمد أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قال قال أبو زرعة زيد بن
أسلم يحدث عن رجلين من الصحابة ابن عمر وأنس بن مالك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو الغنائم بن عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا
جدي نا الحارث بن مسكين نا ابن وهب نا
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والصواب عن بغية الطلب 9 / 3987
( 2 ) بالاصل : " فقال عمر بن علي " والصواب ما اثبت
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) بغية الطلب 9 / 3983 وتهذيب التهذيب 2 / 231
(19/280)
عبد
الرحمن بن زيد قال قد أدرك أبي نفرا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن بن
علي الربعي قال نا رشأ بن نظيف قالا نا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد
الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال زيد
بن أسلم ثقة لم يسمع من سعد شيئا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا علي بن الحسين
بن علي البزار أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل
قال قرأت على أحمد بن محمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد الجيلي حدثني
المفضل بن غسان بن المفضل نا علي بن عباس نا العطاف بن خالد المخزومي قال قال رجل
لزيد بن أسلم عن من هذا الحديث يا أبا أسامة قال فقال إنا لم نجالس السفهاء ولا
نحمل عنهم الأحاديث ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة
أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا زكريا بن يحيى القيسي ببيت المقدس نا أبو
عمرو بن هانئ نا ضمرة ( 2 ) عن عطاف بن خالد قال حدث زيد بن أسلم بحديث ( 3 ) فقال
له رجل يا أبا أسامة عن من هذا قال يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
بن راشد نا أبو زرعة نا علي بن عباس نا عطاف بن خالد قال قيل لزيد بن أسلم عن من
يا أبا أسامة قال ما كنا نجالس السفهاء ولا نحمل عنهم قال ونا أبو زرعة حدثني
سليمان بن عبد الرحمن نا ابن وهب عن الليث عن
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 2 / 231
( 2 ) في بغية الطلب : البستي
( 3 ) بالاصل : " نا أبو ضمرة " عطاف بن خالد " وصوبنا العبارة عن
بغية الطلب 9 / 3988
انظر ترجمة عطاف بن خالد المخزومي تهذيب التهذيب ط دار الفكر 7 / 222 والكامل لابن
عدي ط دار الكفر 5 / 378
( 4 ) بالاصل : يحدث والصواب عن بغية الطلب
(19/281)
بكير
بن عبد الله بن الأشج ( 1 ) أن زيد بن أسلم كان يعلم بالمدينة في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) أنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال ثقة قال
ابن أبي حاتم وسمعت أبي يقول زيد بن أسلم ثقة وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد
بن أسلم فقال أبوه زيد بن أسلم ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال وزيد
بن أسلم ثقة من أهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القرآن له كتاب فيه تفسير
القرآن ( 3 ) قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله بن محمد بن علي بن
أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن مخلد
بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال زيد بن أسلم صدوق ثقة ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) حدثني محمد بن أبي زكير ( 6 ) أنا ابن وهب
حدثني مالك قال وسمعته وسئل هل كنتم تقاسمون ( 7 ) في مجلس ربيعة ويحيى بن سعيد أو
يكسر ( 8 ) بعض على بعض قال لا والله قال مالك وأما مجلس زيد بن أسلم فلم يكن فيه
شئ من هذا إلا أن يكون يبتدئ هو شيئا يذكره
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 170
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 555
( 3 ) تهذيب التهذيب 2 / 231
( 4 ) المصدر نفسه
( 5 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 675
( 6 ) بالاصل : ركين والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : تقايسون
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : يكر
(19/282)
قال
ابن وهب حدثني مالك قال كان ابن عجلان يقول ما هبت أحدا هيبتي زيد بن أسلم أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال كان ابن وهب سمعت مالكا وسئل أكنتم
تتقاسمون في مجلس ربيعة ويكسر بعضكم على بعض قال لا والله قال مالك فأما مجلس زيد
بن أسلم فلم يكن فيه شئ من هذا إلا أن يكون هو يبتدئ شيئا يذكره قال وحدثنا جدي
قال قرأت على الحارث بن مسكين أخبركم ابن وهب حدثني مالك قال قال محمد بن عجلان ما
هبت أحدا قط هيبتي زيد بن أسلم قال مالك وكان زيد يقول لابن عجلان اذهب فتعلم كيف
تسأل ثم تعال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 1 ) نا زيد بن بشر أخبرني ابن
وهب حدثني ابن ( 2 ) زيد قال قال لي أبو حازم لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين حبرا
فقيها أدنى خصلة منا التواسي بما في أيدينا ( 3 ) فما رؤي ( 4 ) فيها متماديين ولا
متنازعين ( 5 ) في حديث لا ينفعهما قط قال أبو حازم كم بين قوم كانوا يفتحوني وأنا
منغلق وبين قوم يغلقوني وأنا مفتح ( 6 ) قال ونبأ يعقوب ( 7 ) حدثني زيد بن بشر
أخبرني ابن وهب يعني حدثنا ابن زيد بن أسلم قال كان أبو حازم يقول لهم لا يريني
الله يوم زيد ( 8 ) وقدمني بين يدي
_________
( 1 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 676 - 677
( 2 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : أبو زيد
( 2 ) بالاصل : الدنيا والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) بالاصل : فتمارى والصواب " فما رؤي " عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) بالاصل : متسارعين والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 6 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : مفتح
( 7 ) المصدر السابق
( 8 ) يعني يوم وفاته
(19/283)
زيد
بن أسلم اللهم إنه لم يبق أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك قال فأتاه نعي ( 1 ) زيد
فعقر فما قام وما شهده فيمن شهده ( 2 ) قال وكان أبو حازم يقول اللهم إنك تعلم أني
أنظر إلى زيد فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك فكيف بملاقاته وبمحادثته قال
وثنا يعقوب ( 3 ) ثنا زيد أخبرني ابن وهب حدثني ابن زيد قال كان ابي ( 4 ) له
جلساء فربما أرسلني إلى الرجل منهم قال فيقبل رأسي ويمسحه ويقول والله لأبوك احب
إلي من ولدي وأهلي والله لو خيرني الله عز و جل أن يذهب بهم أو به لتخيرت أن يذهب
بهم ويبقى لي زيد أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أخبرنا
أبو عمر ( 5 ) بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب ( 5 ) نا الحارث بن
مسكين ثنا ابن وهب قال قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال يعقوب بن عبد الله بن
الأشج اللهم إنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من زيد بن أسلم اللهم ( 6 )
فزد في عمر زيد من أعمار الناس وابدأ بي وأهل بيتي وبأعمارنا فربما قال له زيد بن
أسلم أرأيت الذي طلبت مني حياتي لي أو لنفسك قال لنفسي قال فأي شئ تمن علي في شئ
طلبته لنفسك أنبأ أبو سعد أحمد بن عبد الجبار عن أبي الحسن العتيقي أنا محمد بن
العباس بن حيوية قال قرأت على أبي أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو إسحاق
إبراهيم بن إسحاق الحربي سنة سبع وسبعين ومائتين حدثني مصعب الزبيري حدثني عبد
الرحمن بن زيد بن أسلم قال أضاق أبي زيد بن أسلم ضيقا شديدا فبعث بي ( 7 ) إلى
صديق له تمار فقال لي قل له إن أبي يقرئك السلام ويقول لك
_________
( 1 ) بالاصل والمعرفة والتاريخ : يعني زيد : والمثبت عن بغية الطلب
( 2 ) بالاصل : في شهادة والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) المصدر نفسه
( 4 ) بالاصل : " كان لي جلساء " صوبنا العبارة عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطرب السند والصواب ما استدرك للايضاح
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب 9 / 3982
( 7 ) الزيادة لازمة للايضاح
(19/284)
قد
أضقنا في هذه الأيام فإن رأيت أن توجب ( 1 ) إلينا بشئ فأتيت التمار قد جاءه تمر
فسلمت عليه فقال لي ها هنا وقال قم ها هنا وأدخل هذا التمر ها هنا وهذا التمر ها
هنا فلما فرغنا قلت والله لا قلت له شيئا لا يقول أعانني بشئ يريد أن يأخذ مني
كراءه فقلت له أتقول شيئا فقال مكانك فقدمت إليه مائدة له عليها طعيم فقال كل
فأكلت فلما أكلت قلت والله لا قلت له شيئا لا تقول أعانني بشئ وقد أكل طعامي وأخذ
مني كراء فقلت له أتقول شيئا فقال نعم ادفع هذه الثلاثين دينارا إلى أبيك وقل فلان
يقرئك السلام ويقول لك اشتريت حديقة فلان فجعلت لك فيها حصة وتدفع هذه الثلاثين
دينارا إلى أبي حازم فتقول له مثل ذلك وتدفع هذه الثلاثين دينارا إلى ابن ( 2 )
المنكدر وتقول له مثل ذلك فبدأت بأبي فأخبرته الخبر كله فقال الحمد لله ادفع هذه
العشرة الدنانير إلى أبي حازم وهذه العشرة إلى محمد بن المنكدر فقلت لكل واحد
منهما مثلها فقال ردها الحمد لله ثم ذهبت إلى أبي حازم فدفعت إليه الدنانير وقلت
له ما قال لي فقال اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبيك وبهذه العشرة إلى ابن المنكدر
فقلت لكل واحد منهما مثلها فقال الحمد لله ثم أتيت ابن المنكدر فدفعت إليه
الدنانير وقلت له ما قال لي فقال اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبي حازم وهذه
العشرة إلى أبيك فقلت له بل لكل واحد منهما مثلها فقال الحمد لله وقد وقعت هذه الحكاية
من وجه آخر وفيها زيادة ألفاظ ( 3 ) أنبأ بها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم الرازي أنا محمد بن الحسين بن محمد وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
بن جعفر النسائي ( 4 ) المقرئ أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا
القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي أنا موسى بن هارون قال سمعت
مصعبا يقول حدثني رجل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال مصعب وقد جالست عبد الرحمن
بن
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 9 / 110 توجه ( 2 ) بالاصل : أبي المنكدر والمثبت عن م
( 3 ) الخبر نقله من هذا الطريق ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3990
( 4 ) في بغية الطلب : السناني
(19/285)
زيد
قال أصبحنا ذات يوم فقالت أمي لأبي والله ما في بيتك شئ يأكله ذو كبد فقام فتوضأ
ولبس ثيابه ثم صلى في بيته فأقبلت علي أمي فقالت إن أباك ليس يزيد على ما ترى
فلبست ثيابي وخرجت فخطر ببالي صديق لي أو لأبي تمار فجئت الخطا ( 1 ) حتى آتى
حانوت الرجل فصاح بي إنسان فإذا أنا بصاحبي فقال تعال أعني على هذا التمر فجعلنا
نحمل ونفرغ ونعبيه فقال اذهب بنا إلى المنزل فلما دخل إذا مائدة عليها أقراص ولحم
فأكلت حتى إذا فرغ ومسح يده أخرج إلي صرة فقال اقرئ أباك السلام وقل له إنا جعلنا
لك شركا وهذا نصيبك منه فطرح لي صرة فإذا فيها ثلاثون دينارا ثم أخرج لي أخرى فقال
اذهب بها إلى أبي حازم ثم أخرج أخرى فقال اذهب بها إلى محمد بن المنكدر فخرجت أجد
أبي في مصلاه فسلمت وجلست فأخبرته فأخرج عشرة فقال اذهب بها إلى أبي حازم وأخرج
عشرة وقال اذهب بها إلى محمد بن المنكدر فقلت قد أتاهما ( 2 ) مثل ما أتاك فقال
ادفعها إلى أمك فذهبت إلى أبي حازم فكأنه سمع قول أبي وذهبت إلى ابن المنكدر فكأنه
سمع قول أبي أي أنهما فعلا مثل ما فعل أبوه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر بن
محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط نا إسحاق بن وهب العلاف نا يعقوب بن محمد الزهري نا
الزبير بن حبيب عن زيد بن أسلم قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز و جل
وكما قالت الملائكة وكما قال النبيون ولا كما قال أهل الجنة ولا كما قال أهل النار
ولا كما قال أخوهم إبليس قال الله عز و جل " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب
العالمين " ( 3 ) وقالت الملائكة " سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا
" ( 4 ) وقال شعيب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) " وما كان لنا أن نعود
فيها إلا أن يشاء ربنا " ( 5 ) وقال أهل الجنة " الحمد لله الذي هدانا
"
_________
( 1 ) في بغية الطلب : اختطي
( 2 ) بالاصل : فأتاها والصواب عن بغية الطلب
( 3 ) سورة التكوير الاية : 29 ( 4 ) سورة البقرة الاية : 32
( 4 ) الاية : 89 من سورة الاعراف وفي التنزيل العزيز : وما يكون لنا أن تعود فيها
إلا ان يشاء ربنا
(19/286)
لهذا
وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " ( 1 ) وقال أهل النار " ربنا غلبت
علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين " ( 2 ) وقال أخوهم إبليس " رب بما
أغويتني " ( 3 ) قال وأخبرنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد نا محمد بن أبي
عمران نا محمد بن يعلى بن عباد بن معاذ العنبري نا المعتمر عن محمد بن جعفر عن زيد
بن أسلم قال القدر قدر الله وقدرته فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله تعالى أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر الفقيه أنا عبد الله بن
محمد السلمي والحسن بن محمد بن يوة وعبد الله بن عمر بن جعفر المدينيان قالوا أنا
أحمد بن محمد بن عمر العبدي نا عبد الله بن محمد القرشي نا علي بن سعيد نا ضمرة بن
ربيعة عن يزيد بن أبي يزيد وفي نسخة زياد عن زيد بن أسلم قال خصلتان فيهما كمال
أمرك تصبح ( 4 ) حين تصبح فلا تهم لله عز و جل بمعصية ويمسي حين يمسي ولا تهم لله
بمعصية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا
أبو حفص عمر بن أحمد بن ( 5 ) المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع نا محمد بن عمرو بن
البحيري نا إسحاق بن إبراهيم بن ( 6 ) نا حاجب بن الوليد بن ميمون نا حفص بن ميسرة
عن زيد بن أسلم أنه قال من يكرم الله بطاعته يكرمه الله بجنته ومن يكرم الله تبارك
وتعالى يترك معصيته يكرمه الله أن لا يدخله النار وقال استغن بالله عن من سواه ولا
يكونن أحد أغنى بالله منك ولا يكن أحدا أفقر إليه منك ولا تشغلنك نعم الله على
العباد عن نعمه عليك ولا تشغلنك ذنوب العباد عن ذنوبك ولا تقنط العباد من رحمة
الله وترجوها أنت لنفسك أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو
محمد المصري أنا
_________
( 1 ) سورة الاعراف الاية : 43
( 2 ) سورة المؤمنون الاية : 106
( 3 ) سورة الحجر : الاية : 39
( 4 ) العبارة الى آخرها وردت بالاصل للغائب والصواب ما أثبت للمخاطب انظر مختصر
ابن منظور 9 / 112
( 5 ) لفظتان رسمهما بالاصل وم " هرى الاحرى " ولم أعثر عليه
( 6 ) لفظة غير مقروءة ورسمها : " سس " بالاصل وم
(19/287)
أحمد
بن مروان الدينوري نا عامر بن عبد الله الدينوري ( 1 ) ثنا أبي قال كان زيد بن
أسلم يقول وكان من الخاشعين يا ابن آدم أمرك ربك أن تكون كريما وتدخل الجنة ونهاك
أن تكون لئيما وتدخل النار أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم ( 2 ) نا محمد
بن أحمد بن محمد نا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا زيد بن بشر الحضرمي نا ابن وهب
حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال كان أبي يقول أبي بني ( 3 ) وكيف تعجبك نفسك
وأنت لا تشاء أن ترى من عباد الله من هو خير منك إلا رأيته يا بني ألا ترى أنك خير
من أحد يقول لا إله إلا الله حتى تدخل الجنة وتدخل النار فإذا دخلت الجنة ودخل
النار يتبين لك أنك خير منه أخبرنا أبو محمد طاوس أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
وأنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال قرأت على الحارث بن
مسكين أخبركم ابن وهب قال وحدثني مالك بن أنس أن زيد بن أسلم كان يقول ابن آدم اتق
الله يحبك الناس وإن كرهوا قال وكان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه فإذا سكت قام
فلا يجترئ عليه إنسان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن
بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أحمد بن مخلد الآجري حدثنا مصعب بن عبد الله عن
أبيه عن جده قال سمعت زيد بن أسلم يقول انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك
وكان سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك فكيف تكون مكافأتك إياه ( 4 ) أخبرنا أبو
السعادات أحمد بن محمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال ثنا أبو بكر الخطيب أنا
الصيرفي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو
_________
( 1 ) في بغية الطلب : الزبيري
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 3 / 222
( 3 ) الزيادة عن حلية الاولياء ( 4 ) الخبر نقله في بغية الطلب 9 / 3993 وفيه :
أحمد بن خالد الاجري
(19/288)
ثنا
محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار ثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا عبدة
بن سليمان عن إسحاق بن عيسى عن يزيد بن بزيع عن زيد بن أسلم قال خلتان من أخبرك أن
الكرم إلا فيهما فكذبه إكرامك نفسك بطاعة الله تعالى وإكرامك نفسك عن معاصي الله
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو وأبو المظفر
عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدون أنا
عبد الله بن محمد بن يوسف السمناني نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح نا عبد
الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أنه قال نعم الهدية الكلمة من كلام
الحكمة يهديها لأخيه والحكمة ضالة المؤمن إذا وجدها أخذها أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثني محمد بن سليمان ( 1 ) عن الليث قال
قال بكير ( 2 ) بن الأشج في زيد بن أسلم بينا هو معلم كتاب إذ صار يفسر القرآن
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا علي بن الحسين بن علي أنا محمد بن عمر بن محمد
نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم
بن الجنيد حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري نا حماد بن زيد قال قلت لعبد الله بن عمر
زيد بن أسلم فأثنى عليه خيرا وقال غير أنه يفسر القرآن برأيه ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 4 ) نا عبد الملك بن محمد نا أبو حاتم نا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا حماد
بن زيد قال قدمت المدينة وأهل المدينة يتكلمون في
_________
( 1 ) بالاصل : سليم والصواب عن بغية الطلب
( 2 ) بالاصل : بكر والصواب عن بغية الطلب
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3994
( 4 ) انظر الكامل لابن عدي 3 / 208
(19/289)
زيد
بن أسلم فقلت لعبد الله ما تقول في مولاكم هذا قال ما نعلم به بأسا إلا أنه يفسر
القرآن برأيه قال ابن عدي وزيد بن أسلم هو من الثقات ولم يمتنع أحد من الرواية عنه
حدث عند الأئمة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم عن ( 1 ) صامت بن معاذ نا عبد الحميد ( 2 )
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال ألا أحدثك ( 3 ) حديثا تسر به ويسر به
صديقك قال فقلت بلى قال غزوت الاسكندرية فأصابني فيها شكاة شديدة فأخذت قرطاسا
ودواة لأن أكتب وصيتي فوجدت في يدي وصبا ( 4 ) شديدا فقلت لو أني استرحت ( 5 )
قليلا قال فجعلت القرطاس تحت رأسي والدواة تحت رجلي ثم نمت فرأيت في منامي كأن معي
في البيت رجلا مبيضا فقلت له من أنت يرحمك الله قال أنا ملك الموت قال فذكرت الجنة
والنار وما أعد الله فيها فأدركتني ( 6 ) رقة فبكيت فقال ما يبكيك يا عبد الله إني
لم أؤمر بقبض روحك فقلت أي رحمك الله إني ذكرت الجنة والنار وما أعد الله فيها
فأدركتني ( 6 ) رقة فبكيت فقال لي أفلا أكتب لك براءة من النار قلت بلى قال فدفعت
إليه القرطاس من تحت رأسي والدواة من تحت رجلي واستمد وكتب حتى ملأ القرطاس ثم
دفعه إلي فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم أستغفر الله أستغفر الله حتى ملأ
القرطاس فقلت أي رحمك الله أين براءتي من النار قال فقال لي أي براءة تريد أوثق من
براءتك هذه ثم استيقظت من نومي فعمدت إلى القرطاس الذي جعلته تحت رأسي في اليقظة
فنظرت فيه فإذا فيه كتاب ملك الموت عليه السلام الذي رأيت في المنام وإذا فيه بسم
الله الرحمن الرحيم أستغفر الله أستغفر الله حتى ملأ القرطاس
_________
( 1 ) بالاصل : بن والصواب عن بغية الطلب 9 / 3994
( 2 ) في بغية الطلب : عبد المجيد
( 3 ) بالاصل : الى احدثك والمثبت عن بغية الطلب ومختصر ابن منظور 9 / 113
( 4 ) الوصب : المرض ( قاموس محيط )
( 5 ) بالاصل : استرجعت والمثبت عن بغية الطلب والمختصر
( 6 ) بالاصل : فأدركني
(19/290)
وقد
رويت من وجه آخر عن زيد بن أسلم عن أبيه وهي عن زيد أصح أخبرنا بها أبو بكر محمد
بن الحسن بن علي المقرئ أنا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد الهاشمي أنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا عمر بن الحسن بن نصر
الحلبي نا محمد بن أبي السكينة الهزاني ثنا ابن أبي زياد عن زيد بن أسلم عن أبيه
قال ذكرت حديثا رواه ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما حق امرئ
مسلم يبيت إلا ووصيته عند رأسه [ 4450 ] فدعوت بدواة وقرطاس لأكتب وصيتي وجاءني
النوم فبينا ( 1 ) أنا نائم إذ دخل علي رجل أبيض الثياب حسن الوجه طيب الرائحة
فقلتت من هذا من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها فقلت من أنت قال أنا ملك الموت ثم
رعبت منه فقال لن تراع إني لم أؤمر بقبض روحك فقلت اكتب لي براءة من النار قال هات
دواة وقرطاس فمددت يدي إلى الدواة والقرطاس الذي نمت وفي قلبي أنه عند رأسي
فناولته فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أستغفر الله حتى ملأ ظهره وبطنه ثم ناولني
فقال هذه براءتك فقلت رحمك الله اكتب لي كما وعدتني فقال هذه براءتك رحمك الله
فانتهيت فدعا ودعوت بسراج فنظرت فإذا القرطاس الذي نمت وهو عند رأسي في بطنه وظهره
أستغفر الله أستغفر الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا زيد بن بشر أنا ابن
وهب حدثني ابن زيد وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنبأ أبو الغنائم بن أبي
عثمان أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا الحارث بن
مسكين نا ابن وهب نا عبد الرحمن بن زيد قال قال رجل رأيت الناس في أزقة ضيقة وغبار
ورأيت قصرا مرشوشا حوله لا يقربه من الغبار قليل ولا كثير فقلت ما يمنع وفي حديث
زيد ما منع الناس أن يمروا في تلك الطريق فقيل لي ليست لهم فقلت لمن هي فقالوا
لذلك الرجل الذي يصلي إلى جانب القبر قلت ومن ذاك قال وفي
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
(19/291)
حديث
الحارث قيل زيد بن أسلم قلت بأي شئ أعطي ذلك قال لأن الناس سلموا منه وسلم منهم (
1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
وأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا نا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن أحمد نا جدي يعقوب نا الحارث بن مسكين حدثنا ابن وهب ثنا عبد الرحمن بن
زيد وأنبأ أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز ثنا
الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب ثنا عبد الرحمن بن زيد قال جاء رجل من الأنصار إلى
أبي فقال يا أبا أسامة إني رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر وعمر
خرجوا من هذا الباب فأرى وفي حديث الحارث فإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
انطلقوا بنا إلى زيد زاد الحارث بن أسلم نجالسه ونسمع من حديثه فجاء النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حتى جلس إلى جنبك فأخذ بيدك قال فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا
قليلا ( 2 ) [ 4451 ] وأخبرنا أبو محمد المقرئ أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وحدثني
الحسن بن عبد العزيز ثنا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زيد عن
المنكدر بن محمد قال رأيتني في الجنة فأرى أبي أسامة وأبي إخوانه حول أبي أسامة
قال وأرى أبو أسامة كأنه تحدر من أثر غسل اغتسله فقال لي أبي أي شئ سل أبا أسامة
من أين أتيت الآن قال فكأنه أتى من مكان فقال حيث من الكثيب المصفى فأراني فتحت
بابي لأسأله عن من مضى من هذه الأمة ومن تفرعت فاستنقضت حدثنا أبو القاسم إسماعيل
بن محمد بن الفضل إملاء أنا عمر بن أحمد الفقيه
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3995 - 3996 من طريق يعقوب بن
سفيان
( 2 ) المصدر نفسه
(19/292)
أنا
أبو بكر بن أبي علي نا أبو القاسم الطبراني ثنا بكر بن سهل نا أصبغ بن الفرج قال
سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول رأيت أبي في المنام وعليه قلنسوة طويلة فقلت
يأبه ما فعل الله بك قال زينتني بزينة العلم قلت فأين مالك بن أنس قال مالك فوق
فوق فلم يزل فوق ويرفع رأسه حتى سقطت القلنسوة عن رأسه ( 1 ) كتب إلي أبو زكريا
يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن
أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس زيد بن أسلم ( 2 ) مولى عمر بن
الخطاب يكنى أبا أسامة قدم الاسكندرية روى عنه من أهل مصر عبيد الله بن أبي جعفر
والحارث بن يعقوب توفي بالمدينة في ذي الحجة سنة ست ومائة هذا وهم وقد أسقط منه
وثلاثين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأ أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت ابن بكير يقول مات زيد بن أسلم سنة ثلاثين أو
إحدى وثلاثين ومائة وهذا وهم ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا هشام بن محمد نا الهيثم بن عدي قال مات زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب في
خلافة أبي جعفر في أولها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن
أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 3995
( 2 ) بالاصل : اسامة خطا والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 3 ) أصاب ابن عساكر في توهيمه ولم اعثر على هذا الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ
ليعقوب الفسوي وسيرد قوله باختلاف قريبا
(19/293)
قال
سنة ثلاث وثلاثين ومائة فيها توفي زيد بن أسلم ( 1 ) أنبأ أبو الغنائم ثم حدثنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (
2 ) قال ابن المنذر عن زيد بن عبد الرحمن توفي يعني زيد بن أسلم سنة استخلف أبو
جعفر في ذي الحجة في العشر الأول من سنة ست وثلاثين ومائة أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بن محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر
الرزاز ثنا عبيد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا زيد بن عبد الرحمن
بن زيد أن جده زيد توفي سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن اللالكاني أنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 3 ) ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا زيد بن
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أن جده زيد توفي سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة في (
4 ) العشر الأول سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أخبرنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 5 ) بن
شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس قال ومات زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومائة ويكنى أبا
أسامة مولى لعمر بن الخطاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا
أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد
بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 3997
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 378
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 116 ونقله عن يعقوب ابن العديم في بغية الطلب 9 / 3998
( 4 ) سقطت من الاصل ومن المعرفة والتاريخ
( 5 ) بالاصل " الحسن " والصواب ما أثبت
(19/294)
وأخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو بكر الخطيب ثنا ابن حسنوية أنا عبد الله بن محمد
بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي ثنا خليفة بن خياط ( 5 ) قال وزيد بن أسلم مولى
عمر بن الخطاب توفي سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها زاد أحمد بن محمد يكنى أبا
أسامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي البقال أنا محمد بن علي بن
يعقوب نا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل ثنا أبي قال ومات زيد بن أسلم
في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله وذلك سنة خمس وأربعين 2330 زيد بن
أسلم بن عبد الله ويقال يزيد بن أسلم القرشي أحد الشهود على سليمان بن عبد الملك
في سجل سجله بحق لبعض أهل الذمة في نهر يزيد له ذكر تقدم ذكره في خبر الأنهار 2331
زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان ابن عمرو بن عبد بن عوف بن عثمان ( 6 ) بن
مالك النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن
عمرو بن عامر أبو سعيد ويقال أبو خارجة ( 7 ) الأنصاري الخزرجي النجاري المدني
الصحابي ( 8 ) حدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان روى
عنه عبد الله بن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وسهل بن سعد
الساعدي وعبد الله بن يزيد الخطمي وسهل بن حنيف الأنصاري
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 457 رقم 2324
( 2 ) في أسد الغابة : غنم
( 3 ) زيد في أسد الغابة : وقيل أبو عبد الرحمن
وفي الاصابة : وقيل : أبو ثابت
( 4 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 55 هامش الاصابة اسد الغابة 2 / 126 الاصابة / 561
تهذيب التهذيب 2 / 233 الوافي بالوفيات 15 / 24 وبهامشها ثبت باسماء مصادر اخرى
(19/295)
ومروان
بن الحكم الصحابيون وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وأبان بن عثمان وابناه خارجة
وسليمان ( 1 ) ابنا زيد وقبيصة ( 2 ) بن ذؤيب وسليمان وعطاء ابنا يسار وبشر ( 3 )
بن سعيد وعبيد بن السباق ( 4 ) وحجر المدري ( 5 ) وكان مع عمر بن الخطاب لما قدم
الشام وخطب بالجابية عند خروجه لفتح بيت المقدس وهو الذي تولى قسمة غنائم اليرموك
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأ أبو القاسم التنوخي وأخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن كيسان أنا يوسف بن يعقوب القاضي وأخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر الشحامي أنبأ أبو سعد الجنزرودي ( 6 ) وأخبرنا أبو محمد السيدي وأبو
القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنبأ أبو يعلى
إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني قالا أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي قالا أنا مسلمة بن إبراهيم ثنا ابن أبي عبد الله
الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم قام إلى الصلاة قال قلت كم كان من الأذان والسحور قال قدر خمسين
آية واللفظ لمحمد بن أيوب وقال الجوهري ثم قام إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إلى الصلاة وقال الجنزرودي ( 7 ) قدر خمسين آية أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن
_________
( 1 ) بالاصل : زيد بن قبيصة خطأ والصواب ما أثبت انظر سير الاعلام 2 / 427
( 2 ) في تهذيب التهذيب : سلمان
( 3 ) في تهذيب التهذيب وسير الاعلام : بسر
( 4 ) رسمها بالاصل : البيان " والصواب عن تهذيب التهذيب وسير الاعلام
( 5 ) هذه النسبة الى مدر - كجبل - بلد باليمن
( 6 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت
( 7 ) غير واضحة بالاصل وفي م : " الجسررودي " واصواب ما أثبت
(19/296)
أبي
عمرو نا العباس بن محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن
حازم أن قيس بن سعد حدثه عن مكحول أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك له دابته عند
بيت المقدس فأبى فضربه فشجه فاستعدى عليه عمر بن الخطاب فقال له ما دعاك إلى ما
صنعت بهذا فقال يا أمير المؤمنين أمرته أن يمسك دابتي فأبى وأنا رجل في حدة فضربته
فقال اجلس للقصاص فقال زيد بن ثابت أتقيد عبدك من أخيك فترك عمر القود وقضى عليه
بالدية ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل
بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسن
الأصبهاني أنا محمد بن الأحمد الأصبهاني أنا عمر بن أحمد الأهوازي ثنا خليفة بن
خياط قال ( 2 ) ومن بني غانم ( 3 ) مالك بن النجار يزيد وزيد ابنا ثابت بن الضحاك
بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عثمان ( 3 ) بن مالك بن النجار أمهما النوار (
4 ) بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غانم ( 3 ) بن عدي بن النجار يزيد شهد
بدرا واستشهد يوم اليمامة روى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على قبر وكبر
عليه أربعا وزيد يكنى أبا سعيد مات سنة خمس وأربعين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 5 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من الأنصار زيد بن ثابت بن
الضحاك أحد بني تميم مالك بن النجار ويكنى أبا سعيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) السنن الكبرى للبيهقي 8 / 32 ونقله الذهبي في السير 2 / 440 من طريق جرير بن
حازم
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 157 و 158 رقم 567 و 568
( 3 ) في طبقات خليفة : غنم
( 4 ) بالاصل : ال وار والمثبت عن طبقات خليفة
( 5 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في لطبقات الكبرى لابن سعد
(19/297)
أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال زيد بن ثابت بن الضحاك
بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار وأمه النوار بنت
مالك بن صرمة بن ملاق بن عدي بن عامر من بني عدي بن النجار وقتل ثابت بن الضحاك
يوم بعاث فولد زيد بن ثابت سعيدا وبه كان يكنى وأمه أم جميل بنت المحول بن عبد بن
قيس بن عمرو بن نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي وسعدا وخارجة وسليمان ويحيى
وعمارة درج وإسماعيل وأسعد درج وعبادة وإسحاق وأم إسحاق وحسنة وعمرة وأم كلثوم
وأمهم جميلة وهي أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن امرئ القيس بن
مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وإبراهيم ومحمدا وعبد الرحمن
وأم الحسن وأمهم عميرة بنت معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو
بن مالك بن النجار وعبد الرحمن وزيدا ( 2 ) وعبيد الله وأم كلثوم لأم ولد وسليطا
وعمران والحارث وثابتا وصفية وقريبة ( 3 ) وأم محمد لأم ولد قال الصوري في نسخة من
المحول من مخيد يعني بالخاء المعجمة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن
بن خيرون أنا محمد بن عمرو بن مكبر المقرئ قال قرئ على أبي عمرو عثمان بن أحمد بن
سمعان أنا الهيثم بن خلف بن محمد الدوري نا محمود بن غيلان المروزي ثنا عبد الرزاق
قال كنية زيد بن ثابت أبو سعيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن
خلف أنا عمر بن أحمد بن شاهين وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص
وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي أنبأ
أبو عمرو عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن
محمد نا عبد الله بن محمد بن حميد بن أبي الأسود
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد
( 2 ) بالاصل : وزيد
( 3 ) بالاصل وم : " وصنه ومرنية " وصوبنا اللفظتين عن سير الاعلام 2 /
428
(19/298)
وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص بن
المفضل أنا أبي قالا زيد بن ثابت أبو سعيد أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه
وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال في تسمية أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر من
غير أهل بدر من بني النجار وهم تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج في ما أخبرنا
ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق زيد بن ثابت بن الضحاك بن لوذان بن عمرو بن عبد بن
عوف بن غانم بن عثمان بن مالك بن النجار أجازه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
الخندق فيما حدثنا ابن هشام يكنى أبا سعيد أمه بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر
بن عثمان بن عدي بن العجلان توفي سنة خمس وأربعين فيما يقال أخبرنا أبو الغنائم
الكوفي كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ قالوا أنا أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) زيد بن ثابت أبو سعيد
ويقال أبو خارجة الخزرجي النجاري المديني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين
ثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول زيد بن ثابت أبو رجاء قال المدائني كنيته أبو
سعد أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا
محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال زيد بن ثابت يكنى أبا
سعيد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 380
(19/299)
زيد
بن ثابت الأنصاري ويقال أبو خارجة كاتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد زيد بن ثابت
وقيل أبو خارجة أنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسين بن خيرون أنا عبد
الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال زيد بن ثابت الخزرجي أبو سعيد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا
نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن
أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أحمد بن محمد المقدمي يقول زيد بن ثابت
الأنصاري يكنى أبا سعيد وأبا خارجة أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر محمد
بن أحمد بن أبي الصقر أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال زيد بن ثابت أبو سعيد أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الرحمن ويقال أبو خارجة ويقال أبو سعيد زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن
لوذان بن عمرو بن عبد عمرو الخزرجي النجاري المديني كاتب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وأمه النوار بنت مالك بن معاوية بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أنا
الثقفي أنا عبيد الله بن سعيد نا يحيى وهو أبو سعيد عن أبي جعفر الخطمي حدثني خالي
عبد الرحمن عن جدي عقبة بن الفاكه قال قلت لزيد بن ثابت يا أبا خارجة ويقال قدم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعني المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وكان في وقعة
بعاث ابن ست سنين وقتل أبوه فيها ( 1 ) هو أخو زيد بن ثابت لأبيه وأمه
_________
( 1 ) انظر اسد الغابة 2 / 126
(19/300)
أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا أبي قال زيد بن
ثابت بن الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة من بني سلمة ثم من بني غانم بن مالك بن
النجار ثم أحد بني الخزرج يكنى أبا سعيد ويقال أبو خارجة الخزرجي النجاري الأنصاري
اختلفوا في وفاته فقيل سنة أربعين وقيل غير ذلك روى عنه عبد الله بن عمرو وأبو
سعيد الخدري وأبو هريرة وسهل بن أبي حثمة ومن بنيه خارجة وسليمان وغيرهما كتب إلي
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
أنا سهل بن بشر قالا أنا علي بن محمد الفارسي نا أبو بكر جعفر ( 1 ) بن محمد
الفريابي نا أبو جعفر النفيلي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن مجالد بن
عوف الحضرمي قال جئنا زيد بن ثابت بمنى فقلنا له يا أبا سعد ( 2 ) أنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن
إسحاق الثقفي نا عبد الله بن سعد نا سليمان بن داود نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن
مجالد بن عوف أن زيد بن ثابت قيل له يا أبا سعيد قال وثنا أبو حامد بن جبلة نا
محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن سعيد نا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي حدثني
خالي عبد الرحمن عن جدي عقبة بن فاكه قال قلت لزيد بن ثابت يا أبا خارجة قال ونا
سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي ويحيى بن أيوب قالا نا سعيد بن أبي مريم نا
ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه قال قدم النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم : أبو بكر بن جعفر
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : يا ابا سعيد
(19/301)
جدي
أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا عبد الله بن وهب عن ابن أبي الزناد عن أبيه وعن
خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمره أن يتعلم
كتاب يهود وقال زيد وكنت أكتب له وأقرأ إذا كتبوا إليه ( 1 ) [ 4452 ] أخبرنا أبو
بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسن بن النقور قالا أنا عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا داود بن عمرو ( 2
) نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت
قال أتي بي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مقدمه المدينة فقالوا يا رسول الله هذا
غلام من بني النجار وقد قرأ فيما أنزل عليك سبع ( 3 ) عشرة سورة قال فقرأت على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأعجبه ذلك فقال يا زيد تعلم لي كتاب يهود فإني
والله ما آمن يهود ( 4 ) على كتابي قال فتعلمته فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته فكنت
أكتب لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كتب إليهم وإذا كتبوا إليه قرأت له (
5 ) [ 4453 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ثنا ابن أبي الزناد
عن خارجة بن زيد أن أباه زيدا قال أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
أتعلم له كتاب يهود فلم يمر بي نصف شهر حتى حذقته وقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إني والله ما آمن يهود فلما تعلمته فكنت أكتب إلى يهود لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وإذا كتب إليه يهود قرأت كتابهم [ 4454 ] رواه سعيد بن سليمان
سعدويه عن ابن أبي الزناد أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو
الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن
نصر المتولي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن
محمد بن
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 2 / 428
( 2 ) غير واضحة بالاصل وم
( 3 ) بالاصل : سبعة عشر
( 4 ) في الاصابة وسير الاعلام : ما آمنهم على كتابي
( 5 ) الخبر في الاصابة 1 / 561
وسير الاعلام 2 / 428
(19/302)
محمد
بن المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن خزيم ( 1 ) الشاشي ( 2 ) نا أبو محمد عبد بن حميد الكشي نا موسى بن
داود نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال النبي ص
- لي إني أكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا علي أو ينقصوا فتعلم السريانية فتعلمتها في
سبعة عشر يوما [ 4455 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا عثمان بن عيسى حدثني عمي يحيى بن عيسى عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن
زيد بن ثابت قال قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنها تأتيني كتب لا أحب
أن يقرأها كل أحد فهل تستطيع أن تعلم ( 3 ) كتاب العبرانية أو قال السريانية فقلت
نعم قال فتعلمتها في سبع ( 4 ) عشرة ليلة [ 4456 ] قال وثنا الحسن بن عفان حدثنا
يحيى بن عيسى بهذا قال وحدثنا محمد بن قدامة ثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن ثابت
قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أتحسن السريانية فإنها تأتيني كتب قلت
لا قال فتعلمها فتعلمتها في سبعة عشر يوما [ 4457 ] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد أنا ( 6 ) ثنا
علي بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت
قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا زيد هل تحسن السريانية فقلت لا
قال فتعلمها فإنه تأتينا ( 7 ) الكتب قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما [ 4458 ]
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : خزيم والصواب ما أثبت انظر ما يلي
( 2 ) بالاصل : الساسي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 486
( 3 ) عن مختصر ابن منظور بالاصل : تتعلم
( 4 ) بالاصل : سبعة عشر ليلة
( 5 ) زيادة لازمة استدركت عن سير الاعلام 2 / 429
( 6 ) لفظة غفير مقروءة وفي م : عبدي
( 7 ) بالاصل وم : بأتينا
(19/303)
بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة ثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد
بن ثابت قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتحسن السريانية إنها تأتيني
كتب قال قلت لا قال فتعلمها قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما [ 4459 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا جرير وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري
وأبو علي بن المسلمة وعمر بن عبيد الله بن علي بن البقال وأبو الوفاء طاهر بن
الحسين الفراس وعاصم بن الحسن وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق وطراد بن محمد
وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الكريم المبارك بن الحسن بن أحمد
وبو الحسن علي بن محمد الدربي وشهدة بنت أحمد بن الفرج قالوا أنا طراد بن محمد
وأخبرنا أبو الفضائل أحمد بن حمد بن محمد بن الفراء الشاهد وأبو القاسم محمود بن
عبد الواحد بن أبي بكر النقاش وأبو سعيد عبد الجبار بن محمد بن القاسم وأبو رجاء
محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن
محمود قالوا أنا هلال بن محمد بن جعفر وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن
أنا أبو عمر بن مهدي قالا أنا الحسين بن يحيى بن عباس نا يحيى بن السري نا جرير عن
الأعمش عن ثابت بن عبيد قال قال زيد بن ثابت قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أتحسن السريانية قلت لا قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما [ 4460 ] أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن محمد بن عبد
الرحمن بن سعد بن زرارة عن عبد الله بن أبي بكر بن
_________
( 1 ) انظر مسند احمد 5 / 182 باختلاف العبارة
(19/304)
محمد
بن عمرو بن حزم قال كان زيد بن ثابت يتعلم في مدارس باسله ( 1 ) فعلمه كتابهم في خمس
عشرة ليلة حتى كان يعلم ما حرفوا وبدلوا قال الصوري مدراس في نسختين أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي محمد بن إسحاق أنا أحمد بن
محمد بن إسحاق أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن إسماعيل وابن أبي ميسرة قالا
أنا عبد الله بن يزيد نا الليث عن الوليد بن أبي الوليد عن ( 2 ) سليمان بن خارجة
بن زيد حدثه عن أبيه خارجة عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إذا نزل الوحي بعث إلي فكتبته هذا مختصر من حديث ( 3 ) أخبرناه أبو بكر بن
المزرفي ( 4 ) أنا أبو جعفر محمد بن المسلمة أبا عثمان بن محمد بن القاسم نا عبد
الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن يحيى نا أبو صالح وأخبرناه أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرسيمي قالوا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو صالح حدثني الليث بن سعد عن
أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد عن خارجة بن زيد بن
ثابت أنه قال دخل نفر على زيد بن ثابت فقالوا حدثنا بعض حديث رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال ماذا أحدثكم كنت جارا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان إذا
نزل الوحي أرسل إلي فكتبت الوحي فكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا زاد أو قال
يعقوب وإن ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإن ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا أحدثكم عنه
( صلى الله عليه و سلم ) واللفظ ليعقوب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد
الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أنا أحمد بن أسامة بن أحمد بن التجيبي بمصر ثنا
أبي أسامة بن أحمد ثنا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : ما سله
( 2 ) بالاصل : " بن "
( 3 ) سير اعلام النبلاء 2 / 429 انظر تخريجه فيه
( 4 ) بالاصل وم : المرزقي والصواب ما اثبت وقد مضى التعريف به
(19/305)
أحمد
بن عمرو بن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الحميد بن عقيل بن خالد حدثني سعيد بن
سليمان بن زيد بن ثابت عن أبيه عن جده زيد قال كنت أكتب الوحي لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وكان إذا نزل عليه أخذته برحاء ( 1 ) شديدة وعرق عرقا مثل
الجمان ثم سري عنه [ 4461 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الله
بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر
أخبرنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا
علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن البراء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال ادع لي زيدا وقل له يجئ بالكتف والدواة واللوح فقال اكتب " لا يستوي
القاعدون من المؤمنين " ( 2 ) أحسبه قال والمجاهدون قال فقال ابن أم مكتوم يا
رسول الله بعيني ضرر فنزل قبل أن يبرح " غير أولي الضرر " ( 2 ) ( 3 ) [
4462 ] كتب إلي أبو عبد الله بن الخطاب أنبأ أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن
بطة أنا أبو القاسم البغوي حدثني حفص بن عمر أبو عمر الضرير نا إسماعيل بن جعفر وحدث
به داود بن رشيد عن عبد الله بن جعفر المديني جميعا عن عمارة بن غزية عن الزهري عن
خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن أبا بكر قال له أنت كاتب الوحي وكنت أمينا عند
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت عندنا كلنا أمين وذكر الحديث بطوله قال
البغوي وهذا عندي وهم من عمارة لأن الثقات رووه عن الزهري عن عبيد بن السباق عن
زيد أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم
المزكي أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أبو خيثمة نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن شهاب عن
عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت
_________
( 1 ) برحاء الحمى وغيرها : شدة الاذى
( القاموس )
( 2 ) سورة النساء الاية : 95
( 3 ) انظر سير الاعلام 2 / 429 - 430 وليس فيها : " واللوح "
(19/306)
حدثه
أن أبا بكر قال زاد ابن المقرئ له وقالا إنك رجل شاب عاقل لا وقال المقرئ ولا
يتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتتبع القرآن فاجمعه
وهذا مختصر من حديث ( 1 ) أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الأصبهاني أنبأ
أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا محمد بن الحسن بن
قتيبة نا حرملة بن يحيى التجيبي أنا عبد الله بن وهب أخبره يونس بن يزيد عن ابن
شهاب أخبرني ابن السباق أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة
فإذا عمر بن الخطاب عنده فقال أبو بكر الصديق إن عمر أتاني فقال لي إن القتل قد
استحر بأهل اليمامة من قراء المسلمين وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن
فيذهب كثير من القرآن لا يوعى وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن فقلت لهم كيف أفعل
شيئا لم يفعله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر هو والله خير فلم يزل
يراجعني بذلك حتى شرح الله بذلك صدري فرأيت فيه الذي رأى عمر فقال زيد بن ثابت
وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك وكنت تكتب الوحي
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاتبع القرآن فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني
ثقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال فقلت كيف
تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هو والله خير فلم يزل
أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر قال فكنت أتبع
القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب ( 2 ) وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة
التوبة آيتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره " لقد جاءكم رسول من
أنفسكم " ( 3 ) فكانت الصحيفة التي جمعنا فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى
توفاه الله ثم عند عمر بن الخطاب حياته حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال
ابن شهاب ثم أخبرني أنس
_________
( 1 ) انظر سير الاعلام 2 / 432
( 2 ) العسب جمع عسيب وهو جريد النخل إذا تحي عنه خوصه
( 3 ) سورة التوبة الاية : 128
(19/307)
أنه
اجتمع لغزو أذربيجان وأرمينية أهل الشام وأهل العراق فتذاكروا ( 1 ) القرآن ( 2 )
فاختلفوا فيه حتى كاد يكون بينهم فتنة قال فركب حذيفة بن اليمان لما رأى اختلافهم
في القرآن إلى عثمان بن عفان فقال إن الناس قد اختلفوا في القرآن حتى إني والله
لأخشى أن يصيبهم ما أصاب اليهود والنصارى من الاختلاف قال ففزع لذلك عثمان بن عفان
فزعا شديدا وأرسل إلى حفصة فاستخرج الصحف التي كان أبو بكر أمر زيدا بجمعها فنسخ
منها المصاحف فبعث بها الى الآفاق ثم لما كان مروان أمير المدينة أرسل إلى حفصة
يسألها عن الصحف ليمزقها وخشي أن يخالف بعض الكتاب بعضا فمنعته إياها قال ابن شهاب
فحدثني سالم بن عبد الله قال فلما توفيت حفصة أرسل إلى عبد الله بن عمر بعزيمة
ليرسلن بها فساعة رجعوا من جنازة حفصة أرسل بها عبد الله بن عمر إلى مروان فغسلها
ففرقها ( 3 ) مخافة أن يكون في شئ من ذلك اختلاف لما نسخ عثمان أخبرنا أبو السعود
بن المجلي ( 4 ) نا أبو الحسين بن المهتدي [ ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا
أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على
علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد فقال
كان زيد بن ثابت كاتب الوحي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم كان كاتب عمر
بن الخطاب وله القراءة والفرائض أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد نا هدبة نا همام عن قتادة عن
أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة كلهم من
الأنصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد رجل من الأنصار ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : " فتذكروا " والصواب عن المختصر
( 2 ) بالاصل : " القر " ومحي نصف الكلمة الاخير والمثبت عن مختصر ابن
منظور
( 3 ) في مختصر ابن منظور : " فمزقها "
( 4 ) مهملة بالاصل وم والمثبت والضبط عن التبصير
( 5 ) سير الاعلام 2 / 431
(19/308)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا ( 2
) عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب نا يوسف بن عاصم الرازي وأخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد
نا همام نا قتادة قال قلنا لأنس وفي حديث يوسف قلت لأنس بن مالك من جمع القرآن على
عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب
ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت ورجل من الأنصار يقال له أبو زيد أخبرنا أبو محمد بن
طاوس وأبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن سوار الوكيل وأبو غالب محمد بن محمد بن أسد
العكبري وزينة بنت صدقة بن محمد بن صدقة الإسكاف قالوا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو
عمر بن مهدي ثنا محمد بن مخلد نا أحمد بن منصور بن راشد نا علي بن الحسن أنا
الحسين يعني ابن واقد نا ثمامة عن أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أبي بن كعب زيد بن ثابت وأبو زيد ومعاذ بن جبل أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الصنابحي ( 3 ) أنا محمد بن أحمد
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي نا الواقدي نا محمد بن حرب عن أبي
بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن قيس الكلابي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من أحب أن يقرأ القرآن غضا أو غريضا فليقرأه بقراءة زيد [ 4463 ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن
محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا إسحاق بن
يوسف أنا زكريا عن الشعبي قال جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ستة من الأنصار معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وأبو زيد وأبو الدرداء
وسعد بن عبيد قال وكان المجمع ( 4 ) بن جارية قد بقي عليه سورة أو سورتان
_________
( 1 ) بالاصل : " الخيروودي " وفي م : الحروردي
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) في م : الصلحي
( 4 ) كذا بالاصل وم : المجمع بن جارية
(19/309)
حين
قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسين بن
علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي ثنا عفان نا وهيب نا خالد
الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أرحم
أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وقال عفان مرة في أمر الله عمر وأصدقهم
حياء عثمان وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال
والحرام معاذ بن جبل وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح [
4464 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البسطامي البزار بنيسابور أنا أبو سعد عبد
الرحمن بن منصور برامش نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه إملاء نا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن محمد الدوري نا قبيصة عن سفيان وأخبرنا
جدي القاضي أبو الفضل يحيى بن علي القرشي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي
العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنبأنا عثمان بن أحمد
الدقاق نا الحسن بن سلام السواق نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن خالد الحذاء وعاصم
بن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرحم أمتي أبو بكر
وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم أبي زاد
البراء بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ زاد القاضي ابن جبل وإن لكل أمة أمين
وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وفي حديث القاضي وأشدها وفيه وأصدقها [ 4465
] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا محمد بن يزيد نا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفرض أمتي زيد بن ثابت ( 2 ) [ 4466 ]
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 3 / 281
( 2 ) سير الاعلام 2 / 431
(19/310)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 1 ) أنا
أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور الجبار أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن يحيى زاد ابن المقرئ بن الفياض
الزماني نا محمد بن الحارث أنا محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في الإسلام عمر
وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي زاد ابن المقرئ ابن أبي طالب وأفرضهم زيد بن ثابت
وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرأهم أبي بن كعب ولكل أمة أمين وأمين هذه
الأمة أبو عبيدة بن الجراح [ 4467 ] أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنبأ أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
أبو محمد الحسن بن سعيد بن عبد الله الفارسي جار ( 2 ) سعدان وقريبة نا علي بن
يزيد نا أبو سعد الأعور البقال عن أبي محجن قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر وإن أقواها في أمر الله عمر وإن أصدقها
حياء عثمان وإن أعلمها بفصل ( 3 ) القضاء علي وإن أقرأها أبي وإن أفرضها زيد وإن
أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ وإن لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
الجراح [ 4468 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل
أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن
أبي شيبة نا جندل بن واثق نا مندل عن ابن جريج عن محمد بن كعب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أفرض أمتي زيد بن ثابت هذا مرسل ( 4 ) [ 4469 ]
_________
( 1 ) اعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما اثبت
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) بالاصل : بفضل والمثبت عن م
( 4 ) سير اعلام النبلاء 2 / 432
(19/311)
قال
ونا أبو جعفر نا عبد الحميد بن صالح نا عبد الله بن المبارك عن عاصم عن الشعبي قال
غلب زيد بن ثابت الناس على القرآن والفرائض أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله
يحيى ابنا أبي علي قالا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد
بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن
عاصم يعني الأحول عن الشعبي قال غلب زيد يعني ابن ثابت الناس على اثنتين الفرائض
والقرآن ( 1 ) أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم
أنا أبو علي نا أبو جعفر ثنا أبي نا ابن المبارك عن عاصم عن ابن سيرين قال غلب زيد
بن ثابت الناس بخصلتين بالقرآن والفرائض أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد أنا أبو
نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا الحضرمي نا عبد الله بن الحكم بن أبي
زياد القطواني نا يعقوب بن محمد الزهري نا إسماعيل بن قيس عن أبيه عن خارجة بن زيد
عن زيد بن ثابت قال أجازني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الخندق وكساني
قبطية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع نا محمد بن عمر قال ( 3 ) وكان زيد بن
ثابت قد رقد في الخندق غلبته عيناه حتى أخذ سلاحه وهو لا يشعر وفي قر شديد ترسه
وقوسه وسيفه وهو على شفير الخندق مع المسلمين فانكشف المسلمون يريدون يطيفون
بالخندق ويحرسونه وتركوا زيدا نائما لا يشعرون به حتى جاءه عمارة بن حزم فأخذ
سلاحه وهو لا يشعر حتى فرغ بعد وفقد سلاحه حتى بلغ رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فدعا زيدا فقال يا أبا رقاد نمت حتى ذهب سلاحك ثم قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من له علم بسلاح هذا الغلام فقال عمارة بن حزم أنا يا رسول الله
_________
( 1 ) سير اعلام 2 / 432
( 2 ) سير اعلام النبلاء 2 / 432
والقبطية نسبة الى القبط من اهل مصر وهي ثياب رقيقة بيضاء يصنعها قبط مصر
( 3 ) مغازي الواقدي 2 / 448
(19/312)
وهو
عندي قال فرده عليه ونهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يروع المسلم أو
يؤخذ متاعه لاعبا جدا ( 1 ) قالوا وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد دفع
راية بني مالك بن النجار يعني في غزوة تبوك إلى عمارة بن حزم فأدرك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) زيد بن ثابت فأعطاه الراية قال عمارة يا رسول الله لعلك
وجدت علي قال لا والله ولكن قدموا القرآن وكان زيد أكثر أخذا للقرآن منك والقرآن
يقدم وإن كان عبدا أسود مجدعا [ 4470 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن
يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال قال زيد بن ثابت كانت وقعة
بعاث ( 2 ) وأنا ابن ست سنين وكانت قبل هجرة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بخمس سنين فقدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة
وأتي بي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا غلام من الخزرج قد قرأ ست
عشرة سورة فلم أجز في بدر ولا أحد وأجزت في الخندق قال محمد بن عمر كان زيد بن ثابت
يكتب ( 3 ) الكتابين جميعا كتاب العربية وكتاب العبرانية وأول مشهد شهده زيد بن
ثابت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة وكان ممن
ينقل التراب يومئذ مع المسلمين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما إنه
نعم الغلام وغلبته عيناه يومئذ فرقد فجاء عمارة بن حزم فأخذ سلاحه وهو لا يشعر
فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا رقاد نمت حتى ذهب سلاحك وقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من له علم بسلاح هذا الغلام فقال عمارة بن حزم يا
رسول الله أنا أخذته فرده فنهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يومئذ أن يروع
المؤمن أو أن يؤخذ متاعه لاعبا جدا [ 4471 ] قال وكانت راية بني مالك بن النجار في
تبوك مع عمارة بن حزم فأدركه
_________
( 1 ) اي لا ياخذه على سبيل الهزل ثم يحبسه فيصير ذلك جدا ( النهاية )
( 2 ) بعاث موضع في نواحي المدينة من المدينة على ليلتين
( 3 ) بالاصل : فكتب والصواب عن م
(19/313)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذها منه فدفعها إلى زيد بن ثابت فقال عمارة يا
رسول الله بلغك عني شئ قال لا ولكن القرآن تقدم فكان زيد أكثر أخذا منك للقرآن ( 1
) قال محمد بن عمر قد روى زيد بن ثابت عن أبي بكر وعمر وعثمان أنبأنا أبو علي
الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم
الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد قال ثنا يونس بن حبيب نا أبو داود سليمان بن
داود نا وهيب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لما توفي رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قام خطباء الأنصار فجعل بعضهم يقول يا معشر المهاجرين إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا بعث رجلا منكم قرنه برجل منا فنحن نرى
أن يلي هذا الأمر رجلان رجل منكم ورجل منا فقام زيد بن ثابت فقال إن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) كان من المهاجرين وكنا أنصار رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وإنما يكون الإمام من المهاجرين ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال أبو بكر جزاكم الله خيرا من حي يا معاشر الأنصار وثبت
قائلكم والله لو قلتم غير هذا ما صالحناكم ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن موسى أنا حسن بن صالح عن مطرف حدثني عامر
عن مسروق قال كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عمر وعلي
وابن مسعود وزيد وأبي بن كعب وأبو موسى الأشعري ( 3 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو
علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا
أبو غسان نا الحسن بن صالح عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال كان أصحاب القضاء من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ستة عمر وعلي وعبد الله وأبي وزيد وأبو
موسى
_________
( 1 ) الاستيعاب 1 / 551 - 552 واسد الغابة 2 / 126 وفيهما : " مقدم "
بدل : " تقدم " وفي المختصر ابن منظور : " يقدم "
( 2 ) الخبر في سير الاعلام النبلاء 2 / 433 وانظر تخريجه فيها
( 3 ) سير الاعلام 2 / 433
(19/314)
قال
ونا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان نا سعيد بن عمرو حدثنا سفيان
بن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال كان العلم من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في ستة عمر وعلي وعبد الله وأبي بن كعب وأبي موسى وزيد بن ثابت
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد
الرحمن بن يونس قال قال سفيان قال من سمع الشعبي عن مسروق انتهى علم أصحاب محمد (
صلى الله عليه و سلم ) إلى ستة فسمى عمرا ( 1 ) وعليا وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد
بن ثابت وأبا موسى وكان لأهل الكوفة علي وعبد الله وأبو موسى أخبرنا أبو الفتح
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر وأنبأه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن
وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابناء محمد بن أبي نصر المسعودي وأبو العلاء
صاعد بن منصور بن أحمد السرخسي وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله الدبوسي
وأبو سعد عبد الكريم بن محمد وأبو بكر محمد بن علي بن عمر البروجردي الخطيب قالوا
أنا أبو منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي المروزي بمرو أنا جدي أبو غانم أحمد
بن علي بن الحسين بن علي بن مهدي بن الفضل بن إبراهيم الكراعي أنبأ أبي أبو الحسن
علي بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي نا محمد بن عبد الله بن
قهزاد نا العلاء نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال القضاة
أربعة والدهاة أربعة فأما القضاة فعمر وعلي وزيد وابن مسعود ( 2 ) وأما الدهاة
فمعاوية وزياد وعمرو والمغيرة العلاء هذا هو العلاء بن عمرو الحنفي أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم
_________
( 1 ) بالاصل : عمر
( 2 ) انظر سير الاعلام 2 / 434
(19/315)
وأخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) نا جارية بن أبي
عمران عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر
أو قال ( 2 ) سفر يسافره وكان يفرق الناس في البلدان ويوجهه في الأمور المهمة
ويطلب إليه الرجال المسمون فيقال له زيد بن ثابت فيقول لم يسقط علي مكان زيد ولكن
أهل البلد يحتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند غيره (
3 ) قالا وحدثنا محمد بن سعد ( 4 ) نا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي
سبرة عن موسى بن ميسرة عن سالم بن عبد الله قال كنا مع ابن عمر يوم مات زيد بن
ثابت فقلت مات عالم الناس زاد ابن أبي الدنيا اليوم وقالا فقال ابن عمر يرحمه الله
اليوم فقد كان عالم الناس في خلافة عمر وحبرها فرقهم عمر في البلدان ونهاهم أن
يفتوا برأيهم وحبس زيد بن ثابت بالمدينة يفتي أهل المدينة ( 5 ) وغيرهم من الطراء
يعني القدام قالا ونا ابن سعد ( 6 ) نا محمد بن عمر نا محمد بن مسلم جماز عن عثمان
بن حفص بن خلدة الزرقي عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب وابن ( 7 ) حلحلة قال كان زيد
بن ثابت مترئسا بالمدينة في القضاء والفتوى والقراءة والفرائض في عهد عمر وعثمان
وعلي في مقامه بالمدينة وبعد ذلك وقال ابن أبي الدنيا في السنة خمس سنين حتى ولي
معاوية سنة أربعين فكان كذلك أيضا حتى توفي زيد سنة خمس وأربعين قالا وقال ابن سعد
( 8 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الحميد بن عمران بن أبي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 / 359
( 2 ) بالاصل : أو قل والمثبت عن ابن سعد وم
( 3 ) بالاصل : غيرهم والصواب عن ابن سعد وم
( 4 ) طبقات ابن سعد 2 / 361 وفيه : وجلس بدل وحبس ونقله الذهبي في سير الاعلام 2
/ 434
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 2 / 360
( 7 ) في ابن سعد : ذؤيب بن حلحلة
( 8 ) ابن سعد 2 / 359 وسير الاعلام 2 / 434
(19/316)
أنس
عن أبيه عن سليمان بن يسار قال ما كان عمر وعثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في
القضاء والفتوى والفرائض والقرءة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
حدثني حاتم بن مسلم عن من أخبره عن ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة أن عمر استخلف زيدا
وكتب إليه من الشام إلى زيد بن ثابت من عمر بن الخطاب ( 1 ) قال وحدثني من سمع أبا
معاوية عن الحجاج بن أرطأة عن نافع أن عمر كان يستخلف زيدا إذا حج قال خليفة
واستخلف يعني عمر على المدينة في حجه زيد بن ثابت في حجتين واستخلف حين خرج إلى
الشام زيد بن ثابت وكان كاتب عمر زيد بن ثابت وقد كتب له معيقيب وكان يعني عثمان
يستخلف على المدينة إذا حج زيد بن ثابت ويقال استخلف عبد الله بن الأرقم مرة
ومروان مرة وأبا هريرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد
بن عمر حدثني معمر بن راشد عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال لما
رد عبد الله بن الأرقم المفتاح استخزن عثمان زيد بن ثابت أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن ( 2 ) وأحمد بن الحسن قالا أنبأ عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم عن
زهير عن جابر عن عامر عن زيد بن ثابت في المكاتب يموت وقد بقي عليه من مكاتبته قال
هو عبد ما بقي عليه درهم وقال عبد الله إذا أدى الثلث أو النصف فهو غير غريم وقال
علي يعتق بحساب ما أداه يرثه ولده بحساب ذلك قال جابر بمعنى أن عمر بن الخطاب جمع
عليا وعبد الله وزيدا في المكاتب فقال زيد يقيس لهم فقال أرأيتم إن أصاب حدا وكيف
يدخل على أمهات المؤمنين فجعل يقيس لهم بنحو هذا ففضله عمر عليهما في المكاتب
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 153 - 154 و 157 في تسمية عمال عمر بن الخطاب وانظر
الاستيعاب
1 - / 552 و 553
( 2 ) كذا مكرر بالاصل وم
(19/317)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أنبأ عبد الله بن أحمد بن
ربيعة الربعي نا الحسن بن زيد بن ثابت قال كان عمر بن الخطاب حين استخلف زيد بن
ثابت إذا سافر فقلما ( 1 ) رجع من سفر إلا أقطع زيدا حديقة من نخل أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور قالا نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا
ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد أن عمر بن الخطاب كان يستخلف زيد بن ثابت
إذا خرج إلى بعض أسفاره فقل ما رجع إلا أقطع زيدا حديقة من نخل ( 2 ) أخبرنا أبو
سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا أبو الربيع خالد بن يوسف بن خالد
السمتي نا أبو عوانة عن مغيرة عن الشعبي قال ( 3 ) تنازع في جذاذ نخل أبي بن كعب
وعمر بن الخطاب فبكى أبي ثم قال أفي سلطانك يا عمر قال عمر اجعل بيني وبينك رجلا
من المسلمين قال أبي زيد قال رضا فانطلقا حتى دخلا على زيد فلما رأى زيد عمر تنحى
عن فراشه فقال له عمر في بيته يؤتى الحكم ( 4 ) فعرف زيد أنهما جاءا ليتحاكما إليه
فقال عمر لأبي يقص فقص فقال له عمر تذكر لعلك نسيت شيئا فتذكر ثم قص حتى قال ما
أذكر شيئا ثم قص عمر فقال زيد بينتك يا أبي قال ما لي بينة قال فأعف أمير المؤمنين
من اليمين فقال عمر لا تعف أمير المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قال أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا
_________
( 1 ) بالاصل : " قفل ما " والصواب عن مختصر ابن منظور
( 2 ) سير الاعلام 2 / 434 انظر أخبار القضاة لوكيع 1 / 108
( 3 ) الخبر في أخبار القضاة 1 / 108 وسير الاعلام 2 / 435
وجذاذ النخل : صرامه يعني قطع ثمره
( 4 ) في بيته يؤتى الحكم مثل انظر الفاخر ص 76 مجمع الامثال للميداني 2 / 72
(19/318)
علي
بن الجعد أنا شعبة عن سيار قال سمعت الشعبي قال كان بين عمر وأبي خصومة قال عمر
اجعل بيني وبينك رجلا فجعلا بينهما زيدا فأتياه قال فقال عمر أتيناك لتحكم بيننا
وفي بيته يؤتى الحكم فلما دخلا عليه أجلسه معه على صدر فراشه فقال هذا أول جورك
جرت في حكمك أجلسني وخصمي فجلسا قال فقصا عليه القصة فقال زيد لأبي اليمين على
أمير المؤمنين وإن شئت أعفيته قال فأقسم عمر على ذلك ثم أقسم له لا تدرك باب
القضاء حتى لا يكون لي عندك على أحد فضيلة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر
البيهقي أنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة القرشي
أنا سعيد بن منصور نا هشيم نا سنان نا الشعبي كان بين عمر بن الخطاب وبين أبي بن
كعب تداوي في شئ وادعى أبي على عمر ( 1 ) فأنكر ذلك فجعلا بينهما زيد بن ثابت
فأتياه في منزله فلما دخلا عليه قال له عمر أتيناك لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى
الحكم فوسع له زيد عن صدر فراشه فقال ها هنا يا أمير المؤمنين فقال له عمر لقد جرت
في القضاء ولكن أجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعى أبي وأنكر عمر فقال زيد لأبي
أعف عن أمير المؤمنين من اليمين وما كنت لا سلما لأحد غيره فحلف عمر ثم أقسم لا
يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد
نا الحجاج بن أرطأة عن نافع قال استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت على القضاء وفرض
له رزقا ( 3 ) قال وأنا محمد بن عمر حدثني مجمع بن يعقوب عن سعيد بن عبد الرحمن بن
رقيش قال كان بنو عمرو بن عوف قد أجلبوا على عثمان وكان زيد بن ثابت يذب عنه فقال
له قائل منهم وما يمنعك ما أقل والله من الخزرج من له
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت بين السطرين
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 359
( 3 ) بالاصل : " ورما " والصواب عن ابن سعد
(19/319)
من
عضدان ( 1 ) العجوة ما لك قال فقال زيد بن ثابت اشتريت بمالي وقطع لي إمامي عمر بن
الخطاب فقطع لي إمامي عثمان بن عفان فقال له ذلك الرجل أعطاك عمر بن الخطاب عشرين
ألف دينار قال لا ولكن عمر كان يستخلفني على المدينة فوالله ما رجع من مغيب قط إلا
قطع لي حديقة من نخل قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه
وإبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت قالا لما حصر عثمان أتاه زيد بن ثابت فدخل عليه
الدار فقال له عثمان أنت خارج الدار ( 2 ) أنفع لي منك ها هنا فذب عني فخرج فكان
يذب الناس ويقول لهم فيه حتى رجع لقوله أناس من الأنصار وجعل يقول يا للأنصار
كونوا أنصار الله مرتين انصروه والله إن دمه لحرام فجاء أبو حبة المازني مع ناس من
الأنصار فقال ما يصلح لنا معك أمر فكان بينهما كلام ثم أخذ تلبيب زيد بن ثابت هو
وأناس معه فمر به ناس من الأنصار فلما رأوهم أرسلوه وجعل رجل منهم يقول لأبي حبة
أتصنع هذا برجل لو مات الليلة ما دريت ما ميراثك من أبيك أخبرنا أبو الفضل الفضيلي
وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى وأبو بكر أحمد بن يحيى
قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر بن العباس أنبأ
عبد الله بن عبد الرحمن أنا محمد بن عيسى نا يوسف الماجشون قال قال ابن شهاب لو
هلك عثمان وزيد في بعض الزمان ليهلك علم الفرائض لقد أتى على الناس زمان وما
يعلمها غيرهما ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا عقبة بن
مكرم ( 5 ) نا
_________
( 1 ) عضدان جمع عضيد وهي النخلة التي لها جذع يتناول منها المتتتاول
( 2 ) الزيادة عن سير الاعلام 2 / 435 وفيها مستدركه بين معكوفتين
( 3 ) الخبر في سير الاعلام 2 / 436
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 486
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : أبو هشام زياد بن ايوب
(19/320)
سعيد
بن عامر عن حميد بن الأسود قال قال مالك بن أنس كان إمام الناس عندنا بعد عمر زيد
بن ثابت وكان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت ابن عمر أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا أبو العباس
الوليد بن بكير أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 )
يزيد بن ثابت مدني أنصاري من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخوه زيد بن ثابت
مدني أنصاري من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فالناس على قراءة زيد وفرض
زيد أخبرنا أبو القاسم الشحاني أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أحمد بن محمد بن عبدوس العنبري نا الحسين بن إدريس الأنصاري نا عثمان بن أبي شيبة
نبأ ابن المبارك عن عاصم الأحول عن الشعبي قال علم زيد بن ثابت بخصلتين بالقرآن
وبالفرائض ( 2 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنبأ
عبد الملك بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن الحسن قال أنا أبو جعفر محمد بن عثمان نا
الحسين بن يزيد الطحان نا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم قال لقد رأيتنا وما نعرف
قول زيد فانتقل الناس إلى قول فقيه فانتقلنا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا
أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال أنا
محمد بن عمر حدثني الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الأشج قال جل ما أخذ به
سعيد بن المسيب من القضاء ما يعني به
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 477 ذكر يزيد بن ثابت وذكر العجلي ص 170 زيد بن ثابت
( 2 ) سير الاعلام 2 / 432
( 3 ) طبقات ابن سعد 2 / 360
(19/321)
قال
ابن الفهم وما كان يفتي به عن زيد بن ثابت وكان قل قضاء أو فتوى جليلة ترد على ابن
المسيب يحكى له عن بعض من هو غائب عن المدينة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وغيرهم إلا قال فأين ( 1 ) زيد بن ثابت عن هذا إن زيد بن ثابت أعلم الناس
بما يقدمه من قضاء وأبصرهم بما يرد عليه مما لم يسمع فيه شئ ثم يقول ابن المسيب لا
أعلم لزيد بن ثابت قولا لا يعمل به مجمع عليه في المشرق والمغرب وقال ابن فهم في
الشرق والغرب ( 2 ) أو يعمل به أهل مصر وإنه ليأتينا عن غيره أحاديث وعلم ما رأيت
أحدا من الناس يعمل بها ولا من هو بين ظهرانيهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن المظفر أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفرنا يعقوب ( 3
) نا أبو بكر بن عبد الملك نا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت الزهري
يقول لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنبأ عبيد الله
بن محمد بن محمد قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي وغيره
نا جرير عن مغيرة نا ابن عباس قال لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد ( صلى الله
عليه و سلم ) أن زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم ( 4 ) صوابه قال قال ابن
عباس أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا عبد
الملك بن محمد قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
إبراهيم بن أبي معاوية نا أبي نا الأعمش عن إبراهيم قال قال علقمة لمسروق ما ردك
عن رأي عبد الله لقيت أحدا كان أثبت في
_________
( 1 ) بالاصل : فابن
( 2 ) وهي عبارة طبقات ابن سعد المطبوع
( 3 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 486 ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 /
436 نقلا عن جعفر بن يرقان
( 4 ) الذهبي : سير الاعلام 2 / 437 والاصابة 1 / 562
(19/322)
نفسك
منه قال لا ولكني قدمت المدينة فلقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين في العلم قال
ونا أبو عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن مغيرة قال قال ابن عباس لقد علم المحفوظون
من أصحاب محمد أن زيد بن ثابت من الراسخين في العلم أخبرنا أبو الفضل محمد بن
إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد
الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأ عبد الله بن أحمد بن
حمويه أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام
أنبأ أحمد بن عبد الله نا أبو شهاب عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله أنه
كان يقول في أخوات لأب وأم وإخوة وأخوات لأب قال للأخوات للأب والأم الثلثان وما
بقي فللذكور دون الإناث فقدم مسروق المدينة فسمع قول زيد فيها فأعجبه فقال له بعض
أصحابه أتترك قول عبد الله فقال أتيت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في
العلم فقلت لابن شهاب وكيف قال زيد فيها قال شرك بينهم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك
بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن
يعيش نا يحيى بن آدم عن أبي شهاب عن الأعمش عن أبي الضحى قال قيل لمسروق أتترك قول
عبد الله فقال إني قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم قال ونا
محمد بن عثمان نا إبراهيم بن أبي معاوية نا أبي عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق
قال قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 2 / 437
وقوله : شرك بينهم أي ساوى بينهم في القسمة
وفي السير : كان زيد يشرك بين الباقين
(19/323)
نصر
أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو شهاب ( 1
) عن الأعمش عن أبي الضحى ( 2 ) عن مسروق قال قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من
الراسخين في العلم ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا ابن نمير نا أبو
معاوية ( 5 ) نا الأعمش عن سليمان ( 6 ) عن مسروق قال لقيت زيد بن ثابت فوجدته من
الراسخين في العلم قال ونا يعقوب حدثنا عبيدالله بن موسى ح وأخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان نا محمد بن يوسف السلمي ثنا عبيدالله ( 7 ) بن موسى ثنا إسماعيل بن أبي
خالد عن أبي إسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وقال يعقوب أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبروني أن زيد بن
ثابت كان من الراسخين في العلم ( 8 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو
بكر البيهقي أخبرنا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 9 ) نا سليمان بن حرب نا
شعبة عن أبي إسحاق عن مسروق قال أتيت المدينة فسألت عن أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فإذا زيد بن ثابت من الراسخين في العلم
_________
( 1 ) هو عبد ربه بن موسى بن نافع الكناني الحناط ( تهذيب التهذيب 6 / 128 )
( 2 ) هو مسلم بن صبيح الهمداني
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 653 - 654 ( رقم 1944 )
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 484
( 5 ) هو محمد بن خازم الكوني
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : إبراهيم
( 7 ) بالاصل : عبد الله وقد مر قبل اسطر صوابا
( 8 ) انظر الخبر في لمعرفة والتاريخ 1 / 485
( 9 ) المصدر نفسه ص 484
(19/324)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن
الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن مسروق وخالفهم شريك فقال عن أبي ميسرة أنبأنا أبو
سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم وأخبرنا أبو البركات الحافظ أنا
أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران قالا نا محمد
بن أحمد نا محمد بن عثمان نا إسحاق بن محمد العرزمي نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي
ميسرة قال قدمت المدينة فأنبئت أن زيد بن ثابت من الراسخين في العلم أخبرنا أبو
منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الموسياباذي ( 1
) بهمذان ( 2 ) قالا أنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني أنا أبو بكر أحمد
بن الحسن الحيري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني نا محمد بن
يحيى نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة أن ابن عباس قام
إلى زيد بن ثابت وأخذ له بركابه فقال تنح يا ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال هكذا نفعل بعلمائنا وكبرائنا ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله
التاجر نا أبو حاتم الرازي حدثنا الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى نا محمد بن
عمرو عن أبي سلمة أن ابن عباس أخذ بركاب زيد فقال له تنح يا ابن عم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال إنا هكذا نفعل بكبرائنا وعلمائنا ( 4 ) أخبرنا أبو
المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي
_________
( 1 ) اعجامها غير واضح والصواب عن م وهذه النسبة الى موسياباذ قرية منسوبة الى
رجل اسمه موسى من نواحي همذان
( 2 ) بالاصل بالدال المهملة خطأ
( 3 ) سير الاعلام 2 / 437
( 4 ) انظر ابن سعد 2 / 360 وصححه الحاكم في لمستدرك 3 / 423
(19/325)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم قالا نا رزين عن
الشعبي قال ذهب زيد بن ثابت ليركب ووضع رجله في الركاب فأمسك ابن عباس بالركاب
فقال تنح يا ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا هكذا نفعل بالعلماء
والكبراء وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو
بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني قبيصة بن عقبة نا سفيان عن رزين عن الشعبي قال
أمسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال أتمسك في وأنت ابن عم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إنا هكذا نصنع بالعلماء أنبأ أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي
الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسين أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران قالا
أنا محمد بن أحمد نا محمد بن عثمان نا منجاب حدثنا علي بن مسهر عن رزين بياع
الرمان عن الشعبي قال أراد زيد بن ثابت أن يركب فوضع رجله في الركاب فأمسك له ابن
عباس فقال تنح يا ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إنا هكذا نصنع
بالعلماء زاد ابن بشران والكبراء أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن علي نا أبو يشخب يعرب بن حيران نا علي بن محمد
بن شبيب نا أحمد بن علي بن زيد نا الحسن بن داود الأحمر نا حماد بن سلمة عن عمار
بن أبي عمار أن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن عباس بركابه فقال تنح يا ابن عم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هكذا أمرنا أننفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال
زيد أرني يدك فأخرج يده فقبلها فقال هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا
_________
( 1 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 484
(19/326)
أخبرنا
أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال سمعت
علي بن عبد الله يقول ( 1 ) لم يكن من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحد له
أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة زيد وعبد الله وابن عباس فأعلم
الناس بزيد بن ثابت وقوله عشرة سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر ( 2 ) بن عبد الرحمن
وخارجة بن زيد بن ثابت وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر
وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب ثم بعده مالك بن أنس ثم بعد مالك عبد
الرحمن بن مهدي أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني أنا محمد بن أحمد
بن البراء قال سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول ( 3 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو الحسن علي
بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد
نا حنبل بن إسحاق أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني لم
يكن أحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) له أصحاب يقومون بقوله في الفقه
إلا ثلاثة عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس كان لكل واحد وقال
ابن البراء لكل رجل منهم أصحاب يقومون بقوله ويفتون الناس فكان أصحاب عبد الله
الذين يقرؤون الناس بقراءته ويفتونهم بقوله ويذهبون مذهبه
_________
( 1 ) انظر الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 714
( 2 ) اسمه ابي بكر وكنيته ابي عبد الرحمن قاله علي ابن المديني نقلا عن معن بن
عيسى عن عبد الملك بن سمي
( 3 ) كذا
(19/327)
علقمة
بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل والحارث
بن قيس ستة هؤلاء عدهم إبراهمي النخعي قال وكان أعلم أهل الكوفة بأصحاب عبد الله
ومذهبهم إبراهيم والشعبي إلا أن الشعبي كان يذهب مذهب مسروق يأخذ عن محمد عن أهل
المدينة وكان أبو إسحاق وسليمان الأعمش أعلم أهل الكوفة بمذهب عبد الله زاد ابن
البراء وطريقه بعد هذين وكان سفيان بن سعيد الثوري أعلم الناس بحديثهم وطريقتهم
بعد هذين قال علي وكان أصحاب زيد بن ثابت الذين يذهبون مذهبه في الفقه ويقومون
بقوله هؤلاء الاثنا عشر كان منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه كان ممن لقيه من هؤلاء
الاثني عشر قبيصة بن ذؤيب وخارجة بن زيد وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار وكان ممن
يقول بقوله ممن لا يثبت له لقاؤه مثل هؤلاء الأربعة سعيد بن المسيب وعروة بن
الزبير وعبد الملك بن مروان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو سلمة بن عبد
الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن وسالم والقاسم لفظ البيهقي والآخر نحوه أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى ( 1 ) حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل
بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال أبو عبد الرحمن النسائي في
تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن بعدهم من أهل
المدينة عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعائشة أخبرنا أبو الفضل
محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول
بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه
أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أنا الحكم بن
نافع أنا شعيب عن الزهري قال بلغنا أن زيد بن ثابت الأنصاري كان يقول إذا سئل عن
الأمر أكان هذا فإن قالوا نعم قد كان حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى وإن قالوا لم
يكن قال قدروه حتى يكون ( 2 )
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو بكر يعلى " حذفنا " بكر " لانها مقحمة
قياسا الى سند مماثل وهو يوافق عبارة م انظر
المطبوعة عاصم - عائذ ص 162
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 2 / 438 وفيها : قذروه بدل قدوره
(19/328)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكناني ثنا أبو القاسم
البغوي نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي نا موسى بن علي عن أبيه قال كان زيد بن
ثابت إذا سأله رجل عن شئ قال الله لقد كان هذا فإن قال نعم تكلم فيه وإلا لم يتكلم
( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنبأ
أبو الحسن بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أخبرنا محمد بن عبد
الله الأسدي وخلاد بن يحيى قالا نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن
مروان دعا زيد بن ثابت وأجلس له قوما خلف ستر فأخذ يسأله وهم يكتبون ففطن لهم زيد
فقال يا مروان أغدرا إنما أقوله برأيي قال وأنا محمد بن سعد أنا شهاب بن عباد
العبدي نا إبراهيم بن حميد الرواسي عن إسماعيل عن عامر قال أتى أناس زيد بن ثابت
يسألونه فجعلوا يكتبون كل شئ قال لهم فلما كتبوا كتبهم قالوا والله لو أطلعنا على
هذا الذي فعلناه فأتوه فأخبروه فقال أغدرا فلعل كل الذي قلت لكم خطأ إنما قلت لكم
بجهد رأي قال فعمدوا فمحوه ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن
أبي عثمان أنبأ أبو الفتح الحسن بن الحسين بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان
أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان حدثني عباد بن يزيد أبو عبد الله
العابد حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار البهراني قال كتب زيد بن ثابت
إلى أبي بن كعب أما بعد فإن الله جعل اللسان ترجمانا للقلب وجعل القلب وعاء وراعيا
ينقاد له
_________
( 1 ) سير الاعلام 2 / 438
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 361 وسير الاعلام 2 / 438 من طريق الثوري
( 3 ) مهملة بدون إعجام بالاصل وم وأثبت لفظة السير وفي ابن سعد : عذرا
( 4 ) انظر سير الاعلام 2 / 438
(19/329)
اللسان
لما هداه له القلب فإذا كان القلب على طرف اللسان جاء الكلام وائتلف القول واعتدل
ولم يكن اللسان عثرة وزلة ولا حلم لمن لم يكن قلبه من بين يدي لسانه فإذا ترك
الرجل كلامه بلسانه وخالف على ذلك قلبه جذع بذلك نفسه وإذا وزن الرجل كلامه يفعله
صدق ذلك مواقع حديثه يذكر هل وجدت بخيلاإلا هو يجود بالقول ويضمر بالفعل وذلك لأن
لسانه بين يدي قلبه يذكر هل يجد عنه أحد شرفا أو مروءة إذا لم يحفظ ما قال لم
يتبعه ويقول ما قال وهو يعلم أنه حق عليه وأحب حين يتكلم به لا يكون بصيرا بعيوب
الناس فإن الذي يبصر عيوب الناس ويهون عليه عيبه كمن يتكلف ما لم يؤمر به والسلام
أخبرنا أبو محمد بن طاوس المقرئ أنبأ عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي
أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ( 1 ) نا أحمد بن ملاعب أبو الفضل نا
يحيى بن يعلى نا أبي ثنا الأشعث نا ابن سيرين قال دخلت مع أبي على زيد بن ثابت قال
وأنا معه وإخوة لي قال فقال زيد إن هذين لأم وإن هذا لأم وإن هذا لأم قال وأصاب
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي وأنبأ أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطيوري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 2 ) نا سليمان بن حرب نا حماد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال حج
بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على المدينة فأدخلنا على زيد بن ثابت
فقال له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد ( 3 ) هذان لأم وهذان لأم وهذان ( 4 ) لأم
وهذان لأم قال فما أخطأ وكان يحيى بن سيرين أخا محمد بن سيرين لأمه أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 385
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 58
( 3 ) مابين معكوفتين زيادة عن تاريخ الفسوي
( 4 ) بالاصل : وهذين والمثبت عن تاريخ الفسوي
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 332 - 333 في ترجمة محمد بن سيرين
(19/330)
البزار
حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد عن هشام
بن حسان عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على
المدينة فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد هذان لأم
وهذان لأم وهذان لأم وهذا لأم قال فما أخطأ وكان معبدا أخا محمد لأمه أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن
وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنا
الحسين بن جعفر قالوا أنبأ الوليد بن بكر أنا أبو الحسن الهاشمي أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي نا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال دخلنا
على زيد بن ثابت ونحن أربعة أخوة فقال زيد بن ثابت ذا وذا لأم وذا وذا لأم فما أخطأ
( 1 ) أخبرنا أبو سعد بن ( 2 ) أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد
الكوسج أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن جعفر والكوسج عم أبي ( 3 ) أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن السدي بن علي بن بهرام أنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد
الله الزيادي أنا فضيل بن عياض عن سليمان عن ثابت بن عبيد قال ما رأيت رجلا كان
أفكه في بيته ولا أحلم إذا جلس مع أصحابه من زيد بن ثابت رواه الحميدي عن فضيل
أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان
نا إبراهيم بن دازيل الهمداني نا أبو حذيفة عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيمي
قال كان عمر بن الخطاب يقول ينبغي للرجل أن يكون في أهله مثل الصبي فإذا التمس ما
عنده وجد رجلا قال الثوري وبلغنا عن زيد بن ثابت انه كان من أفكه الناس في أهله
وأزمتهم إذا جلس مع القوم
_________
( 1 ) جوالي نصف سطر بالاصل تصوير المخطوط غير واضح والمثبت عن م
( 2 ) كلمة غير واضحة بالتصوير بالاصل ورسمها مضطرب في م
( 3 ) العبارة بالاصل : " والكوشج عمراني " كذا ولعل الصواب ما أثبت وفي
ترجمة الكوسج ابي المظفر في سير الاعلام 18 / 449 روى عن عم ابيه حسين بن احمد
(19/331)
أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن أبي المعروف الفقيه أنا أبو
سهل الإسفرايني نا أحمد بن الحسين الحذاء أنا علي بن المديني نا محمد بن حازم نا
الأعمش عن ثابت بن عبيد قال كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في أهله وأزمته ( 1 )
عند القوم ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني الزبير بن عبد الله بن مصعب من ولد
زيد بن ثابت قال كان يزيد ( 3 ) بن ثابت من أفكه الناس في أهله وأزمتهم إذا جلس مع
القوم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر محمد بن جعفر نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام نا قريش بن
أنس عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح قال جاء زيد بن ثابت إلى الجمعة
فاستقبله الناس قد انصرفوا فدخل بعض الدور فصلى ثم رجع إلى أهله ثم قال إن من لا
يستحي من الناس لا يستحي من الله قصر بها هشام عن محمد فلم يذكر كثيرا أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن
حسان نا محمد بن سيرين قال خرج زيد بن ثابت يريد الجمعة فاستقبله الناس راجعين
فدخل دارا فقيل له فقال إنه من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله ( 4 ) قال وأنا
محمد بن سعد ( 5 ) أنا عارم بن الفضل أنا حماد بن زيد عن
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 2 / 439 من طريق الاعمش
( 2 ) أي أرزنهم وأوفرهم
( 3 ) كذا بالاصل هنا : " يزيد "
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 439
( 5 ) طبرقات ابن سعد 2 / 362 وسير الاعلام 2 / 439
(19/332)
يحيى
بن سعيد قال لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة مات خير ( 1 ) هذه الأمة ولعل الله
أن يجعل في ابن عباس منه خلفا أنبأنا بها عالية أبو سعد المطرز وأبو علي قالا أنا
أبو نعيم أنا سليمان بن أحمد ( 2 ) نا علي بن عبد العزيز نا عارم أبو النعمان نا
حماد بن زيد عن يحيى بن سعد قال قال أبو هريرة حين مات زيد بن ثابت اليوم مات خير
هذه الأمة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا أبو موسى نا ابن أبي عدي عن حميد عن أبي عثمان النهدي قال
كنت بالمدينة مع أبي هريرة قال فارتجت المدينة فقلت ما شأنهم قالوا ألست من أهل
البلد قال قلت لا قال صدقت ( 4 ) لو كنت من أهل البلد لعلمت مات ( 5 ) أبو سعيد
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو حامد أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أبي نا وكيع ح وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم
نا عبد الله بن محمد قال نا ابن أبي عاصم نا أبو بكر نا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن
عمار مولى بني هاشم قال جلسنا مع ابن عباس في ظل قصر يوم دفن زيد بن ثابت فقال لقد
دفن اليوم علم كثير أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم ( 6 ) حدثنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الغنائم ( 6 ) واللفظ له وأبو الحسين الصيرفي قالوا أنا أبو أحمد زاد
ابن خيرون
_________
( 1 ) في ابن سعد وسير الاعلام : حبر
( 2 ) الطبراني رقم 4750
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 105
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن تاريخ الفسوي
( 5 ) غير مقروءة بالاصل تصوير المخطوط غير واضح والمثبت عن تاريخ الفسوي
( 6 ) العبارة ما بين الرقمين بالاصل مضطربة وتمامها : " ثم حدثنا أبو الفضل
نا ابن خيرون أنا أبو الفضل لن خيرون وأبو الغنائم
" صوبنا العبارة قياسا إلى سند ممائل وفي م كالاصل
(19/333)
وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1
) نا موسى قال حدثنا حماد أنا عمار بن أبي عمار قال لما مات زيد بن ثابت جلسنا إلى
ابن عباس في ظل فقال هذا ذهاب العلماء دفن اليوم علم كثير وقال علي مات سنة أربع
وخمسين روى عنه ابنه ( 2 ) سليمان أخبرنا أبو المعالي الفارسي ( 3 ) أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا ابن خمشاد نا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم أن
حجاج بن منهال حدثهم ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء
وقراءة أنبأ أحمد بن محمد أنبأ أبو سعيد بن حسنوية نا عبد الله بن محمد الخشاب
أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان نا أبو ربيعة واللاحقي ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6 )
نا موسى بن إسماعيل قالوا ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار قال لما مات زيد
بن ثابت جلسنا وقال البيهقي قعدنا ( 7 ) إلى ابن عباس في ظل قصر فقال هكذا ذهاب
العلم لقد دفن اليوم علم كثير أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو
نعيم نا أبو حامد نا محمد بن إسحاق نا سوار بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عثمان
أبو بحر نا أبو عامر الحرار نا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال شهدت جنازة زيد
بن ثابت فلما دلي في قبره قال ابن عباس من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب
العلم والله لقد دفن اليوم علم كثير
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 381
( 2 ) بالاصل أبيه والصواب عن البخاري
( 3 ) بالاصل " الغار " وسقط آخر اللفظة والاصواب عن م
( 4 ) كذا
( 5 ) هو علي بن عثمان بن عبد الحمى بن لاحق اللاحقي البصري / ترجمته في سير
الاعلام 10 / 568
( 6 ) المعرفة والتاريخ 1 / 485 وسير الاعلام 2 / 440
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : قعدت=
29. مجلد 29.من تاريخ
دمشق لابن عساكر
أنبأنا
أبو عبد الله بن الحطاب أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو
القاسم البغوي نا محمد بن عباد المكي ثنا سفيان نا ابن جدعان عن سعيد قال قال ابن
عباس وهو قائم على قبر زيد بن ثابت هكذا يذهب العلم قال سعيد والذي قال هذا
هكذايذهب قاله ابن جدعان وأنا أقول وسعيد هكذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 )
أنا محمد بن أبي عمر نا سفيان عن ابن جدعان عن من سمع ابن عباس يقول لما جاء نعي
زيد بن ثابت قال هكذا يذهب العلم قال ابن جدعان فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال
وأنا أقول ( 1 ) للذي قال ذلك في ابن عباس هكذا يذهب العلم قال ابن جدعان وأنا
أقول لسعيد بن المسيب هكذا يذهب العلم قال وأنا يعقوب ( 3 ) نا عبد الله بن عثمان
ثنا عبد الله نا معمر عن علي بن زيد أن ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه
التراب ثم قال هكذا يدفن العلم فحدثت به علي بن حسين فقال وابن عباس والله قد دفن
به علم كثير ( 4 ) قال ونا يعقوب ( 5 ) نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب قال
قال ابن عباس وزيد يدفن ألا من سره أن يعلم كيف يذهب العلم ألا فهكذا يذهب قال
وقال لقد قبر ( 6 ) بك اليوم علم كثير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 7 ) أنا هشام أبو الوليد الطيالسي نا أبو عوانة عن قتادة قال لما مات زيد
بن ثابت ودفن قال ابن عباس هكذا يذهب العلم
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 486
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : وأنا أقول الذي قال ذلك - يعني ابن عباس
( 3 ) المصدر نفسه 1 / 485
( 4 ) سطران غير واضحين بالاصل تصوير المخطوط غير ظاهر
وما بن معكوفتين استدرك عن تاريخ الفسوي 1 / 485
الكلام غير واضح بالتصوير وما استدرك عن من انظر المعرفة والتاريخ 1 / 484
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : فقد
( 7 ) طبقات ابن سعد 2 / 361
(19/335)
قال
وأنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا هوذة بن خليفة نا عوف قال بلغني أن ابن عباس قال لما
دفن زيد بن ثابت هكذا يذهب العلم وأشار إلى قبره يموت الرجل الذي يعلم الشئ لا
يعلمه غيره فيذهب ما كان معه أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأ أبو الحسن المقرئ أنا
أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم نا
إبراهيم بن المنذر عن ابن فليح قال قال الزهري لما دلي زيد بن ثابت في قبره قال
ابن عباس من سره أن يرى كيف يذهب العلم فهكذا ذهاب العلم أخبرنا أبو بكر الأنصاري
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إسماعيل بن مصعب عن إبراهيم بن يحيى عن خارجة بن زيد
قال توفي أبي زيد بن ثابت قبل أن تصفر الشمس فكان رأى دفنه قبل أن أصبح فجاءت
الأنصار فقالت لا يدفن إلا نهارا يجتمع له الناس فسمع مروان الأصوات فأقبل يمشي
حتى دخل علي فقال غريمه متى أن يدفن حتى يصبح فلما أصبحنا غسلناه ثلاثا الأولى
بالماء والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وكفناه في ثلاثة أثواب
أحدها برد كان كساه إياه معاوية وصلينا عليه بعد طلوع الشمس صلى عليه مروان بن
الحكم وأرسل مروان بجزر ( 2 ) فنحرت وأطعمنا الناس وغلبنا النساء فبكين ثلاثا قال
وأنا محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال نزل نساء العوالي ( 3
) وجاء نساء البلد من الأنصار فجعل خارجة يذكرهن الله ويقول لا تبكين عليه فقلن لا
نسمع كلامك في هذا ولنبكين عليه ثلاثا قلنا فغلبنه ( 4 ) فبكين عليه ثلاثا قال
وأطعموا قال محمد بن عمر ومات زيد بن ثابت بالمدينة سنة خمس وأربعين وهو ابن ست
وخمسين سنة وصلى عليه مروان بن الحكم
_________
( 1 ) المصدر نفسه
( 2 ) جزر بضمتين جمع جزور
( 3 ) العوالي : موضع بينه وبين المدينة أربعة أميال جمع عالية ( انظر معجم البلدان
)
( 4 ) بالاصل : لا يبكين عليه
وليبكين عليه
فغلبته " والصواب عن سير الاعلام 2 / 440
(19/336)
قال
فقال غير محمد بن عمر مات زيد سنة إحدى أو اثنين ( 1 ) وخمسين وقال آخر مات سنة
خمس وخمسين فاختلفوا علينا في وقت موته فالله أعلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
غانم أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن
عيسى نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن المغيرة قال
حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال توفي زيد بن ثابت في أيام معاوية سنة
خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وكان يكنى أبا سعيد قرأت على عبد الكريم بن
حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أخبرنا مكي بن محمد بن العمر أنا أبو سليمان بن زبر
حدثنا عبد الله بن محمد قال قال الواقدي حدثني ابن أبي الزناد عن أبيه قال مات زيد
بن ثابت سنة خمس وأربعين وصلى عليه أبو سليمان وفيه اختلاف وزيد بن ثابت يكنى أبا
سعيد ومات وهو ابن ست وخمسين سنة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب ( 3 ) أحمد وأبو عبد الله
يحيى ابنا الحسن قالا أنا أحمد بن محمد الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد
بن الحسين أنبأ أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مات زيد بن ثابت
سنة خمس وخمسين كذا قال يحيى بن معين ( 4 ) وأخبرنا المدائني أنه مات سنة خمس
وأربعين ( 5 ) وهو ابن ست وخمسين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأ نعمة الله بن
محمد أنبأ أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأ سفيان بن محمد
بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر الضرير يقول توفي زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وقدم
يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وهو ابن إحدى عشرة أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنبأ أبو عمرو بن مندة أنبأ الحسن بن
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) سطران تصوير هما غير واضح بالاصل المخطوط وما بين معكوفتين عن م
( 3 ) كذا وقع السند وقبل لفظة أحمد التصوير غير واضح والمثبت عن م
( 4 ) انظر سير أعلام النبلاء 2 / 441
( 5 ) نقل الذهبي في السير عن المدائني 2 / 4 41 قوله أن زيدا مات سنة خمس وخمسين
(19/337)
محمد
بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 )
أنبأ محمد بن عمر أنه مات يعني زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين
وصلى عليه مروان وقدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وهو ابن إحدى
عشرة سنة وكان في وقعة بعاث ( 2 ) ابن ست سنين وقتل أبوه فيها روى عن أبي بكر ( 3
) و ( 4 ) عمر وعثمان أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأ أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا
أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال توفي زيد بن ثابت سنة خمس وأربعين
سنة ست وخمسون ومن الناس من يقول مات سنة ثمان وأربعين وسنه سبع وخمسون كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أجازه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة والخندق في
شوال سنة أربع أنبأنا أبو سعد وأبو علي قالا أنا أبو نعيم ثنا محمد بن علي بن حبيش
نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات زيد بن ثابت سنة
خمس وأربعين ويكنى أبا سعيد أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 5 )
وفيها يعني سنة خمس وأربعين مات زيد بن ثابت وقال أبو الحسن المدائني وزيد بن ثابت
يعني مات سنة خمس وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد
أنا محمد بن عبد الرحمن إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة خمس
وأربعين فيها توفي زيد بن ثابت الأنصاري ثم قال أبو عبيد سنة ست وخمسين فيها
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) يوم بعاث من أيام العرب قبل الاسلام كان بين الاوس والخزرج وبعاث : موضع على
ليلتين من المدينة
( انظر الكامل في التاريخ لابن الاثير - أيام العرب لابي عبيدة - العقد الفريد )
( 3 ) بالاصل : بكرة
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 207
(19/338)
توفي
زيد بن ثابت أبو سعيد قال وهذا أثبت من الأول ( 1 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو
علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي قال بلغني أن زيد بن ثابت توفي سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين
بن شهريار نا أبو جعفر الفلاس قال ومات زيد بن ثابت سنة إحدى وخمسين ويكنى أبا
سعيد وقد قالوا أبا خارجة أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل أنا الفضل بن محمد أنا أحمد بن حنبل (
2 ) قال وأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله أحمد قال بلغني أن زيد بن ثابت مات سنة إحدى أو اثنتين ( 3 )
وخمسين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي هذه السنة يعني سنة إحدى وخمسين أو سنة ثنتين
وخمسين مات أبو سعيد زيد بن ثابت وكعب بن عجرة الشك منه أنبأنا أبو سعد المطرز
وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد نا محمد بن إسحاق نا سلمان بن بونة
( 4 ) نا علي بن عبد الله قال مات زيد بن ثابت سنة أربع أو خمس وخمسين ويقال إنه
مات سنة خمس وأربعين وأنبأنا أبو سعد وأبو علي قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن
أحمد نا محمد بن علي المديني نا داود بن رشيد عن الهيثم بن عدي
_________
( 1 ) سير الاعلام 2 / 441
( 2 ) سطران تصوير هما بالاصل المخطوط غير واضح والزيادة عن م
( 2 ) بالاصل اثنين
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : بونه
(19/339)
وأخبرنا
أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا محمد بن مخلد
بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم ابن عدي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان نا هاشم بن محمد عن الهيثم بن عدي وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر القرشي ثنا محمد بن سعد
أنا الهيثم بن عدي قال توفي وفي رواية ابن سعد مات وفي رواية داود قال هلك زيد بن
ثابت سنة خمس وخمسين ولم ينسب ابن سعد زيدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد المؤدب أنا محمد بن عبد الله الربعي أن أباه حدثه عن أحمد
بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل المقدسي أنا أبو مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن
الحسن قال زيد بن ثابت بن الضحاك أبو سعيد ويقال أبو خارجة الأنصاري الخزرجي
المديني أخو يزيد بن ثابت سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابن عمر وأنس
وعبد الله بن يزيد الخطمي ومروان بن الحكم وبشر ( 3 ) بن سعيد وعطاء بن يسار وابنه
خارجة بن زيد في الصلاة وغير موضع قال البخاري قال علي بن المديني مات سنة أربع أو
خمس وخمسين وقال خليفة وأبو عيسى مات سنة خمس وأربعين وقال الذهلي قال ابن بكير
مات سنة خمس وأربعين وسنه ست وخمسون قال يحيى وثم من يذكر أنه مات سنة ثمان وأربعين
قال الذهلي قال أحمد بن حنبل بلغني أنه مات زيد بن ثابت سنة إحدى أو
_________
( 1 ) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 233 وسير الاعلام 2 / 441 وأسد الغابة 2 / 127
( 3 ) كذا وانظر ما قيل فيه في أول الترجمة
(19/340)
اثنتين
وخمسين وقال الواقدي مات سنة خمس وأربعين وهو ابن ست وخمسين سنة وصلى عليه مروان
بن الحكم وقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وقال
عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين وقال الهيثم مات سنة خمس وخمسين وقال ابن نمير
مات سنة خمس وأربعين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن
محمد أنا أبو بكر بن المقدمي ( 1 ) نا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد
الله بن سعد الزهري نا سليمان بن داود الهاشمي نا ابن أبي الزناد عن أبيه عن مجالد
بن عوف أن زيد بن ثابت قيل له يا أبا سعيد وذكر إبراهيم حدثني الأعمش عن ابن أبي
الزناد قال قال حسان بن ثابت * فمن للقوافي بعد حسان وابنه * ومن للمثاني بعد زيد
بن ثابت * ( 2 ) 2332 زيد بن جلبة بن مرداس بن بو بن عبد شمس ابن مسلمة بن عامر بن
عبيد السعدي البصري ( 3 ) أحد الفصحاء الوافدين على معاوية أنبأنا أبو سعد بن
الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه
عن أبي الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي قالا أنا
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال
وبلغني أن عبد الله بن عامر كان أول من اتخذ صاحب شرط ولى شرطه زيد بن جلبة بن
مرداس بن بو بن عبد قيس بن مسلمة بن عامر بن عبيد من بني سعد وكان زيد شريفا في
الإسلام كان الأحنف يقول طالما خرقنا النعال إلى زيد بن جلبة نتعلم المروءة ولما
بعث عثمان إلى الأمصار بالمصاحف بعث إلى أهل البصرة بمصحف دفع إلى
_________
( 1 ) سطران بالمخوط تصوير هما غير واضح بالاصل والزيادة عن م
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 41 وسير الاعلام 2 / 440 والاصابة 1 / 562 وفيها : "
ومن للمعاني " بدل : " ومن للمثالي : القرآن
( 3 ) له ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 26 وفيه " حلبة " بالحاء
المهملة وبالاصل هنا " حلبة " أيضا والصواب با أثبت وسيرد أثناء الترجمة
صوابا " جلية " بالجيم
(19/341)
زيد
بن جلبة مصحفا فهم يتوارثونه إلى اليوم ولما قدمت عائشة البصرة عقدت خمارها لولد
زيد بن جلبة فبقيته عندهم فكان زيد على شرطة ابن عامر وكعب بن سور على القضاء
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد كرتيلا أنبأ أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ أنا
أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي ( 1 ) أنا أبو جعفر أحمد بن أبي
طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر القرشي السعيدي من ولد سعيد
بن العاص أخبرني أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عمرو القرشي حدثني أبي قال ( 2 ) قال
بعثني معاوية لآذنه ائذن لزيد بن جلبة فدخل وقضى سلامه فقال له أيها يا زييد بن
جليبة قال مهلا يا أمير المؤمنين بل زيد بن جلبة يا أمير المؤمنين إنا فمررنا
قريشا كلها فوجدناك آمنها عهدا وأوفاها عقدا فإن تف فأهل الوفاء أنت وإن تغدر ( 3
) فإنا خلفنا خلفنا خيلا جيادا وأذرعه شدادا وأسنة حدادا وإن شئت لتصفين روعة
صدورنا بفضل رأيك وحلمك قال إذا نفعل قال إذا نقبل ( 4 ) قال فاخرج عني وذكرنا في
الحكاية وستأتي بطولها في ترجمة جويرية بنت أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم الحسني
أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ثنا ابن أبي الدنيا نبأ
محمد بن سلام قال قال زيد بن حلبة لا فقير أفقر من غني أمن الفقر كذا قال حلبة
وإنما هو جلبة ( 5 ) 2333 زيد بن حارثة بن شراحيل ( 6 ) ويقال شرحبيل بن كعب بن
عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس بن عامر بن
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى سوسنجرد قرية بنواحي بغداد ذره المسعاني
وترجم له وكناه : أبا الحسن
( 2 ) الخبر في أخبار الوافدين من الرجال من الرجال على معاوية للضبي ص 41
( 3 ) تقرأ بالاصل : تغدر وما أثبت يوافع عبارة الضبي
( 4 ) بالاص تفعل
تقبل والمثبت عن الضبي
( 5 ) بالاصل : حلبة بالحاء المهملة والصواب ما أثبت وقد تقدم
( 6 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 544 أسد الغبة 2 / 129 الاصابة 1 / 563 تهذيب
التهذيب 2 / 234 الوافي بالوفيات 15 / 27 سير الاعلام 1 / 220 وانظر بحاشيتها ثبتا
بأسماء مصادر أخرى ترجمته
(19/342)
النعمان
بن عامر بن عبدود بن امرئ القيس بن النعمان بن عمران بن عبد عوف بن كنانة بن عذرة
بن زيد اللات بن رفيدة بن وبرة بن كلب بن وبرة أبو أسامة الكلبي حب رسول الله
ومولاه روى عنه ابنه أسامة بن زيد وهزيل بن شرحبيل مرسلا وعلي بن عبد الله بن عباس
( 1 ) مرسلا ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم الحداد أخبرنا عبد الرحمن بن
مندة أنا أبي أنبأ إسماعيل بن محمد البغدادي نا أحمد بن عبد الله الحداد نا سليمان
بن أحمد الواسطي أنا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير
عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال بشر المشائين
في الظلم ( 3 ) إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة [ 4472 ] أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن
فهد الأزدي الموصلي وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المفظر عبد المنعم بن
عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا
أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أن أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
قالوا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى نا محمد بن بشار بندار أنبأ عبد الوهاب
بن عبد المجيد أملاه علينا من كتابه نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة ويحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أسامة بن زيد بن حارثة عن زيد بن حارثة قال خرجت
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما حارا من أيام مكة وهو مردفي إلى نصب من
الأنصاب وقد ذبحنا له شاة فأنضجناها قال فلقينا وفي حديث
_________
( 1 ) مابين معكوفتين ثلاثة أسطر تصويرها في المخوط غير واضح ومطموسة الكلمات
تماما
والزيادة استدركت عن م - وفي نسبه اختلفوا في بعض الاسماء وتقديم بعضها على بعض
وزيادة شئ ونقص شئ
وقوله : هزيل عن تهذيب التهذيب 2 / 234 ، وفي تهذيب ابن عساكر " هرقل "
( 2 ) زيد في تهذيب التهذيب فيمن روى عنه : البراء بن عازب وابن عباس وأرسل عنه
أبو العالية
( 3 ) في مختصر ابن منظور : الظلام
(19/343)
ابن
المقرئ فلقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا كل واحد منهما صاحبه بتحية الجاهلية فقال
زاد ابن فهد له وقالوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا زيد ما لي أرى قومك قد
شنفوا ( 1 ) لك قال والله يا محمد إن ذلك لبغير نائلة لي فيهم ولكني خرجت أبتغي
هذا الدين حتى أقدم على أحبار فدك ( 2 ) فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما
هذا بالدين الذي أبتغي زاد ابن فهد ثم خرجت حتى أقدم على أحبار خيبر فوجدتهم
يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي ثم اتفقوا وقالوا فخرجت حتى
أقدم على أحبار الشام فوجدتهم يعبدون الله تعالى ويشركون به فقلت ما هذا بالدين
الذي أبتغي فخرجت فقال لي وقال ابن المقرئ فقال شيخ منهم إنك لتسأل عن دين ما نعلم
أحدا يعبد الله به إلا شيخ بالجزيرة وقال ابن حمدان بالحيرة قال فخرجت حتى أقدم
عليه فلما رآني قال ممن أنت قلت أنا من أهل بيت الله من أهل الشرك والقرط ( 3 )
فقال فقال ( 4 ) إن الدين الذي أي قال ابن فهد أن الذي تطلب قد ظهر ببلادك وقد بعث
نبي طلع نجمه وجميع من رأيتهم في ضلال زاد ابن فهد قال وقالوا فلم أحس بشئ قال
فقرب إليه السفرة فقال ما هذا يا محمد ( 5 ) قال شاة ذبحناها وقال ابن فهد ذبحت
لنصب من الأنصاب وقال ابن فهد من هذه الأنصاب قال ما كنت لآكل مما لم يذكر اسم
الله عليه قال وتفرقنا وقال ابن فهد تفرقا قال قال زيد بن حارثة فأتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) البيت فطاف به وأنا معه وبالصفا وقال ابن فهد وطاف بين الصفا
والمروة قال وكان عند الصفا والمروة صنمان من نحاس أحدهما يقال له إساف والآخر
نائلة وقال بن حمدان يساف والآخر يقال له نايلة وكان المشركون إذا طافوا بهما
قالوا تمسحوا
_________
( 1 ) أي : أبغضوك
( 2 ) فدك : قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة ( ياقوت )
( 3 ) في مختصر ابن منظور : أهل الشرط والفرط
( 4 ) ذا مكروه بالاصل
( 5 ) كذا بالاصل هنا ومختصر ابن منظور 9 / 123 وسير الاعلام 1 / 221 في ترجمة زيد
وفي ترجمة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في السير 1 / 134 كانت العبارة أوضح وفيها
: انك لتسأل عن دين هو دين الله وملائكته وقد خرج في أرضك نبي أو هو خارج ارجع
إليه واتبعه فرجعت فلم احسن شيئا فاناخ رسول الله البعير ثم قدمنا إليه السفرة
فقال : ما هذه قلن : شاة ذبحناها
(19/344)
بهما
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تمسحهما فإنهما رجس ( 1 ) فقلت في نفسي
لأمسنهما حتى أنظر ما يقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فمسستها فقال يا زيد ألم
تنه قال ومات زيد بن عمرو زاد ابن فهد ابن نفيل وأنزل على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) لزيد إنه يبعث زاد ابن فهد يوم
القيامة وقالوا أمة وحده ( 3 ) رواه أبو أسامة حماد بن أسامة عن محمد بن عمرو نحوه
[ 4473 ] أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبي أبو عبد الله أنا عبد الرحمن بن يحيى نا أبو مسعود أنا أبو أسامة حماد بن
أسامة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ويحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة قال ( 4 ) خرج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو مردفي فذبحنا له شاة ثم صنعناها له حتى نضجت استخرجتها
فجعلناها في سفرتنا ثم أقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسير وهو مردفي في
يوم حار من أيام مكة حتى إذا كنا بأعلى الوادي لقيه زيد بن عمرو بن نفيل فحيا
أحدهما الآخر بتحية الجاهلية فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما لي أرى
قومك قد شنفوك قال أما الله إن ذلك مني ليغير نابزة ( 5 ) كانت مني إليهم ولكني
أراهم على الضلالة فخرجت أبتغي هذا الدين حتى قدمت على أحبار يثرب فوجدتهم يعبدون
الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي فخرجت حتى أقدم على أحبار فدك قال
فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي فخرجت حتى أقدم على
أحبار خيبر فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي فخرجت
حتى أقدم على أحبار أيلة فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به فقلت ما هذا بالدين الذي
أبتغي فقال لي حبر من أحبار الشام إنك لتسأل عن دين ما نعلم أحدا يعبد الله به إلا
شيخا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانها سطر تصويره في المخطوط مطموس وكلماته غير مقروءة
والذي استدركناه عن م وانظر مختصر ابن منظور وسير الاعلام 1 / 221
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن سير الاعلام 1 / 221 وم
( 3 ) نقله من هذه الطريق الذهبي في سير الاعلام 1 / 221 و 222 والحاكم في
المستدرك 3 / 216 - 217 وصححه
وفي مجمع الزوائد 9 / 417
( 4 ) من هذه الطريق ورد في سير الاعلام 1 / 133 - 134 في ترجمة سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل
( 5 ) في سير الاعلام : لغير نائرة
(19/345)
بالجزيرة
فخرجت حتى قدمت عليه ( 1 ) فأخبرته بالذي خرجت له فقال إن كل من رأيت في ضلال إنك
لتسأل عن دين هو دين الله عز و جل ودين ملائكته وقد خرج في أرضك نبي أو هو خارج
يدعو إليه ارجع إليه فصدقه واتبعه وآمن بما جاء به فرجعت قال فأناخ رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولم أحس شيئا بعد ثم تفرقنا وكان صنما من نحاس يقال لهما
إساف ونائلة فتمسح بهما المشركون إذا طافوا فطاف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وطفت معه فلما مررت تمسحت به فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تمسه
فطفنا فقلت في نفسي لأمسنه حتى أنظر ما يقول فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ألم تنه قال زيد فوالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب ما استلم صنما حتى أكرمه الله
بالذي أكرمه وأنزل عليه الكتاب ومات زيد بن عمرو قبل أن يبعث النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأتي يوم القيامة أمة وحده [
4474 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد قال زيد الحب بن
حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود
وسماه أبوه بضمة بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد ( 2 ) اللات بن رفيدة بن
ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة واسمه عمرو وإنما
سمي قضاعة لأنه انقضع ( 3 ) عن قومه ابن مالك بن عمرو بن مرة بن مالك بن حمير بن
سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وإلى قحطان جماع اليمن وأم زيد بن حارثة سعدى بنت
ثعلبة بن عبد عامر بن أفلت بن سلسلة من بني معن من طيئ فزارت سعدى أم زيد بن حارثة
قومها وزيد معها فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية فمروا على أبيات بني
معن رهط أم زيد فاحتملوا زيدا وهو يومئذ غلام يفعة قد أوصف فوافوا به سوق عكاظ
فعرضوه للبيع فاشتراه منهم حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
لعمته خديجة بنت خويلد بأربع مائة درهم فلما تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهبته له فقبضه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد كان أبوه
_________
( 1 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن م وابن سعد 3 / 40 وبالاصل ثلاثة اسطر
صورت عن المخطوط وتصويرها غير واضح وغير مقروءة والكلمات مطموسة تماما
( 3 ) انقضع عنه : بعد وتقضع : تقطع وتفرق ( القاموس )
(19/346)
حارثة
بن شراحيل حين فقده قال ( 1 ) * بكيت على زيد ولم أدر ما فعل * أحي فيرجى أم أتى
دونه الأجل فوالله ما أدري وإن كنت سائلا * أغالك ( 2 ) سهل الأرض أم أغالك الجبل
فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة * فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل ( 3 ) تذكرنيه
الشمس عند طلوعها * وتعرض ذكراه إذا قارب الطفل ( 4 ) وإن هبت الأرواح هيجن ذكره *
فيا طول ما حزني عليه وما وجل سأعمل نص العيش ( 5 ) في الأرض جاهدا * ولا أسأم
التطواف أو تسأم الإبل حياتي أو تأتي على منيتي * وكل امرئ فان وإن غره الأمل *
وأوصى به قيسا وعمرا كليهما * وأوصى يزيدا ثم من بعدهم جبل * يعني جبلة بن حارثة
أخا زيد وكان أكبر من زيد ويعني يزيد أخا زيد لأمه وهو يزيد بن كعب بن شراحيل قال
فحج ناس من كلب فرأوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال أبلغوا أهل هذه الأبيات فإني أعلم
أنهم قد جزعوا علي وقال ( 6 ) * ألكني ( 7 ) إلى قومي وإن كنت نائيا * بأني فطين (
8 ) بالبيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم * ولا تعملوا في الأرض نص
الأباعر فإني بحمد الله في خير أسرة * كرام معد كابرا بعد كابر * قال فانطلق
الكلبيون فاعلموا أباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج
حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه وقدما مكة فسألا عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقيل هو في المسجد فدخلا عليه فقالا يا ابن عبد الله يا ابن عبد المطلب يا ابن
_________
( 1 ) الابيات في طبقات ابن سعد 3 / 41 وسيرة ابن هشام 1 / 265 واسد الغابة 2 /
129 - 130 والوافي بالوفيات 15 / 27
( 2 ) غال : أهلك
( 3 ) بجل بمعنى حسب
( 4 ) الطفل ساعة الغروب يقال : طفلت الشمس للغروب : دنت منه وفي سيرة ابن هشام :
إذا غربها أقل
( 5 ) في المصادر : " العيس وهي الابل والنص : استخراج أقصى ما لديها من
السير
( 6 ) الابيات في الاستيعاب وابن سعد واسد الغابة
( 7 ) كذا بالاصل وعلى هامشه : " احن " وهي عبارة الاستيعاب واسد الغابة
( 8 ) كذا وفي ابن سعد : " قطين " وفي الاستيعاب واسد الغابة : قصيد
(19/347)
هاشم
يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه وعند بيته تفكون العاني وتطعمون الأسير
جئناك في ابتياع عبدك ( 1 ) فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنا سنرفع لك في
الفداء قال ما هو قالوا زيد بن حارثة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهلا
غير ذلك قالوا ما هو قال دعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء وإن اختارني
فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا قالا قد زدتنا على النصف وأحسنت (
2 ) قال فدعاه فقال هل تعرف هؤلاء قال نعم قال من هما قال هذا أبي وهذا عمي قال
فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما فقال زيد ما أنا بالذي اختار
عليك أحد أنت مني بمكان الأب والعم فقالا ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية
وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك قال نعم إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي
اختار عليه أحدا أبدا فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذلك أخرجه إلى
الحجر فقال يا من حضر اشهدوا أن زيدا ابني أرثه ويرثني فلما رأى ذلك أبوه وعمه
طابت أنفسهما وانصرفا فدعي زيد بن محمد حتى جاء الله بالإسلام هذا كله حدثنا به
هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وعن جميل بن مزيد ( 3 ) الطائي وغيرهما وقد
ذكر بعض الحديث عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس وقال في إسناده عن ابن عباس فزوجه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زينب بنت جحش بن رئاب الأسدية وأمها أميمة بنت
عبد المطلب بن هاشم فطلقها زيد بعد ذلك فتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فتكلم المنافقون في ذلك وطعنوا فيه وقالوا يا محمد يحرم نساء الولد وقد تزوج امرأة
ابنه زيد فأنزل الله عز و جل " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله
وخاتم النبيين " إلى آخر الآية ( 4 ) وقال ادعوهم لآبائهم فدعي يومئذ زيد بن
حارثة ودعي الأدعياء إلى آبائهم فدعي المقداد إلى عمرو وكان يقال له قبل ذلك
المقداد بن الأسود وكان الأسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه [ 4475 ]
_________
( 1 ) ابن سعد : " جئناك في ابننا عندك " وفي الاستيعاب : في ابننا عبدك
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه بالاصل سطران تصويرهما غير واضح والكلام مطموس تماما
والعبارة استدركناها عن م وابن سعد 3 / 42 وانظر الاستيعاب 1 / 547 واسد الغابة 2
/ 130
( 3 ) في ابن سعد : مرثد
( 4 ) سورة الاحزاب الاية : 40
(19/348)
وقد
رويت هذه القصة من رواية أهل بيت أسامة وقد تقدمت في مواضع أخر بإسنادها أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1
) زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس بن عامر بن
النعمان بن عامر بن عبدود بن امرئ القيس بن النعمان بن عمران بن عبد عوف بن كنانة
بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة ( 2 ) بن وبرة بن كلب بن وبرة أمه سعدى بنت ثعلبة
امرأة من بني معن من طيئ استشهد في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
مؤتة مع جعفر بن أبي طالب سنة سبع يكنى أبا أسامة ويقال غير ذلك أخبرنا أبو غالب
أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال ولدت أم أيمن لزيد
بن حارثة أسامة بن زيد وبه كان يكنى زيد يعني بأسامة يعني أن كنية زيد بن حارثة
أبو أسامة قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد قال أنبأ أبو
بكر بن بيري ( 3 ) قراءة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن ( 4 ) زيد بن حارثة
بن شراحيل الكلبي ( 5 ) من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه أنبأنا أبو محمد
بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال قال
ابن هشام زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 32 رقم 15
( 2 ) بالاصل : وقدة والصواب عن طبقات خليفة
( 3 ) بالاصل : يبره
( 4 ) ثلاثة اسطر تصويرها غير واضح وقد طمست تماما والخبر بتمامه سقط من م
( 5 ) لفظة غير واضحة بالاصل ورسمها : " ؟ ؟ " تركنا مكانها بياضا
(19/349)
عبد
العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد الله بن عوف بن كنانة بن
بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله ( 2 ) بن رفيدة بن كلب بن وبرة بن الحاف بن قضاعة
ويقال أن أم زيد سعاد بنت زيد من طي واستشهد زيد بن حارثة يوم مؤتة أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 )
زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال
إنه من كلب من اليمن قتل في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد
السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال زيد بن حارثة بن
شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي مولى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) شهد بدرا أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر
بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن
إبراهيم بن أحمدنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد القاضي المقدمي
يقول زيد ( 3 ) ابن حارثة الكلبي مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا
أسامة أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن
علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو أسامة زيد بن حارثة بن شرحبيل ويقال
شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن
عدي بن امرئ القيس بن النعمان بن عمران بن عبد عوف بن كنانة بن عذرة بن زيد اللات
بن رفيدة بن وبرة مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من كلب من اليمن وأمه سعدى
بنت ثعلبة امرأة من بني معن بن طيئ والد أسامة استشهد في حياة
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا وقد مضى : زيد اللات
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 379
( 3 ) بالاصل : " وفد " خطأ
(19/350)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم مؤتة مع جعفر بن أبي طالب سنة سبع رضوان الله
عليه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي
قال زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي من
كلب اليمن مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا أسامة وكان يدعى زيد بن
محمد حتى نزلت " ادعوهم لآبائهم " الآية ( 1 ) شهد بدرا وآخى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بينه وبين حمزة ومات بمؤتة ( 2 ) حب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) له صحبة ورواية وأخوه جبلة بن حارثة ( 3 ) له صحبة ورواية وابنه
أسامة بن زيد بن حارثة الحب بن الحب مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
أمير وله رواية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن
عمر نا محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد عن أبيه قال كان بين رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وبين زيد بن حارثة عشر سنين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكبر
( 5 ) منه وكان زيد رجلا قصيرا أدم شديد الأدمة في أنفه فطس وكان يكنى أبا أسامة
كذا جاءت صفته في هذه الرواية وروي من وجه آخر أنه كان أبيض شديد البياض وكان ابنه
أسامة أسود ولذلك أعجب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول مجزز ( 6 ) المدلجي
القائف حين قال إن هذه الأقدام بعضها من بعض فالله أعلم ( 7 ) أخبرنا أبو غالب
أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
_________
( 1 ) سورة الاحزاب الاية : 5
( 2 ) حوالي ثلاثة اسطر تصويرها غير واضح بالاصل والكلام مطموس غير مقروء لم نحله
وسقط الخبر من م
( 3 ) وهو اكبر سنا من زيد ترجمته في الاصابة 1 / 222
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 44
( 5 ) بالاصل : اكثر
والصواب عن ابن سعد
( 6 ) اعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ : مخزر أو محزز وفي م : محرز والذي أثبت عن
سير الاعلام 1 / 222
( 7 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام وانظر تخريجه فيه
(19/351)
خيثمة
نا محمد بن سليمان الأسدي نا خديج عن أبي إسحاق قال كان جبلة في الحي فأتاه الحي
فقالوا أنت اكبر أم زيد فقال زيد أكبر مني وانا ولدت قبله وسأخبركم أن أمنا كانت
من طي فماتت فبقينا في حجر جدنا فأتى عماي وقالا لجدنا نحن أحق بابني أخينا فقال
ما عندنا خير لهما فاتيا ( 1 ) فقال خذا جبلة ودعا زيد فأخذاني فانطلقا بي فجاءت
خيل من تهامة فأصابت زيدا فترامت به الأشياء حتى وقع إلى خديجة فوهبته لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فأعتقه ( 2 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
وقالا أنا أبو نعيم وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي
أبو بكر نا أبو أسامة نا عبد الملك بن أبي سليمان نا أبو فزارة قال ( 3 ) أبصر
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زيد بن حارثة غلاما ذا ذؤابة قد أوقعه ( 4 )
قومه بالبطحاء ليبيعوه فأتى خديجة فقال رأيت غلاما بالبطحاء قد أوقعوه ( 5 )
ليبيعوه فلو كان لي ثمنه لاشتريته قالت وكم ثمنه قال سبع مائة قالت خذ سبع مائة
فاذهب فاشتره فاشتراه فجاء به إليها فقال أما أنه لو كان لي أعتقته قالت فهو لك
فأعتقه [ 4476 ] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر المنبجي ( 6 ) الزراد ( 7 ) قال قال
عبيد الله بن سعد وذكر عمي يعقوب عن أبيه أن زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) كان الزبير ابتاعه ببعض الشام فباعه من عمته خديجة بنت
خويلد فوهبته للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأعتقه أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
_________
( 1 ) كذا رسمها وفي م : فاتيا
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام من طريق لوين 1 / 223
( 3 ) الخبر في سير الاعلام 1 / 223
وابو فزارة هو راشد بن كيسان العبسي الكوفي انظر الاستيعاب 4 / 49
( 4 ) في سير الاعلام : اوقفه وهو الظاهر
( 5 ) كذا ولعله : اوقفوه
( 6 ) اعجامها غير واضح ورسمها مضطرب بالاصل وم والصواب ما اثبت
( 7 ) مهملة بالاصل ورسمها غير واضح وفي م : الزاد والصواب ما اثبت راجع الانساب (
الزراد - والمنبجي )
(19/352)
محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم البرقي أنا ابن هشام قال قدم حكيم بن حزام من الشام برقيق فيهم زيد بن
حارثة واستوهبته منه عمته خديجة وهي يومئذ عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فوهبه له فوهبته لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأعتقه وتبناه وذلك قبل أن
يوحى إليه وقدم أبوه وهو عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) فقال له
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن شئت فأقم عندي وإن شئت فانطلق مع أبيك قال
بل أقيم عندك فلم يزل عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى بعثه الله فصدقه
وأسلم فصلى معه فلما أنزل الله " ادعوهم لآبائهم " ( 2 ) قال أنا زيد بن
حارثة [ 4477 ] أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو
نعيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد قالا أنبأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن
الحارث أنا علي بن هاشم بن البريد ( 3 ) عن محمد ويحيى ابني سلمة عن أبيهما عن حبة
عن علي قال أسلم زيد بن حارثة مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان أول
ذكر أسلم وصلى بعد علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنبأ
محمد بن عمر حدثني ابن موهب عن نافع بن جبير قال وحدثني محمد بن الحسن بن أسامة عن
حسن المازني عن يزيد ( 5 ) بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد قال
وحدثني ربيعة بن عثمان عن عمران بن أبي أنس قال ونا مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن
سليمان بن يسار قال وحدثني ابن أبي ذئب عن الزهري قالوا ( 6 ) أول من أسلم زيد بن
حارثة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد
بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا
_________
( 1 ) سطران تصويرهما غير واضح والكلام مطموس بالاصل والزيادة عن م
( 2 ) سورة الاحزاب الاية : 5
( 3 ) بالاصل : اليزيد والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 342
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 44 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 224
( 5 ) في ابن سعد : " عن " والصواب ما اثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
5 / 266
( 6 ) عن ابن سعد وبالاصل : قال
(19/353)
سعيد
بن أبي مريم أنا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود عن عروة بن الزبير قال أول من أسلم
زيد بن حارثة قال ونا سعيد بن أبي مريم أنا ابن لهيعة حدثني عقيل بن خالد عن ابن
شهاب عن عروة بمثله أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل عنه أنا الحسن
بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم نا محمد بن أبي السري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ما علمنا
أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان نا المنجاب أنا أبو هشام
محمد بن زائدة قال سمعت زائدة بن قدامة الثقفي قال أول من أسلم من الرجال زيد بن
حارثة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق قال وأظهر علي وزيد إسلامهما فكبر ذلك على قريش وكان أول من أتبع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) خديجة بنت خويلد زوجته ثم كان أول ذكر آمن به علي وهو
يومئذ ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثة ثم أبو بكر الصديق عليهم السلام ( 1 ) أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى نا أبو
العباس محمد بن أحمد بن محمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن
حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد
الله بن عمر أنه قال ما كنا نسمي زيد بن حارثة الكلبي إلا زيد بن محمد حتى نزل
القرآن " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ( 2 ) أخبرناه عاليا أبو
عبد الله الفراوي أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب وسعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم
_________
( 1 ) انظر أسد الغابة 2 / 131
( 2 ) سورة الاحزاب الاية : 5
(19/354)
وأخبرناه
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن أحمد وأبو حامد الأزهري وأخبرنا أبو القاسم
أيضا قال قرئ على أبي عثمان البحيري وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن
عبد الملك وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم الشحامي قالوا
أنا أحمد بن منصور بن خلف قالوا أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي زاد
ابن خلف وأبو الفضل عبد الله بن محمد الفامي وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو
الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالوا أنا سعيد
بن محمد بن أحمد أنا عبيد الله بن محمد القاضي قالا أنا أبو العباس السراج نا
قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه قال وفي
حديث المخلدي أنه كان يقول ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزل
القرآن " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ( 1 ) وحدثناه أبو عبد الله
يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور
أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن زياد
بن عبيد الله نا فضيل بن سليمان نا موسى بن عقبة نا سالم عن ابن عمر قال ما كنا
ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد قال فنزلت " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند
الله " وأخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد
بن عمر أنا أبو أحمد الحسن بن علي التميمي أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثني بشر
بن معاذ العقدي نا محمد بن عبد الرحمن نا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن
أبيه قال ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن " ادعوهم لآبائهم
" فدعوناه زيد بن حارثة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
_________
( 1 ) والخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 224 وانظر تخريجه فيه وما لا حظه
محققه
(19/355)
أحمد
بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني أنا يحيى بن
اليمان عن سفيان عن بشير بن دعلوق عن علي بن حسين " ما كان محمد أبا أحد من
رجالكم " ( 1 ) قال نزلت في زيد بن حارثة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي أنا محمد بن المؤمل
نا الفضل بن محمد حدثنا منجاب أنبأ علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
عمرو الشيباني أخبرني جبلة بن حارثة قال قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فقلت يا رسول الله ابعث معي أخي زيدا قال هوذا وإن انطلق لم أمنعه فقال زيد لا
والله يا رسول الله لا اختار عليك أحدا أبدا قال فرأيت رأي أخي أفضل من رأيي [
4478 ] ( 2 ) أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي
ثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني حدثني جبلة بن حارثة
قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله أرسل معي أخي زيدا قال
هوذا إن ذهب معك لم أمنعه قال زيد لا والله يا رسول الله لا أختار عليك أحدا ( 3 )
قال جبلة فكان رأي زيد أصوب من رأيي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن
غيلان أنا أبو إسحاق المزكي نا أحمد بن حمدون بن رستم نا الوليد بن عمرو بن السكين
نا عمرو بن النضر نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني عن ابن حارثة قال
أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت أرسل معي أخي فقال ها هوذا بين يديك
إن ذهب فليس أمنعه قال والله لا أختار عليك يا رسول الله أحدا قال فوجدت قول أخي
خيرا من قولي [ 4479 ] قال الدارقطني غريب من حديث إسماعيل وقد روي عن علي بن مسهر
أيضا
_________
( 1 ) سورة الاحزاب : 40
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 224 - 225 وأخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 214
من طريق علي بن مسهر وصححه
( 3 ) بالاصل أحد
(19/356)
كذلك
وابن حارثة صاحب النبي ص - هو جبلة بن حارثة أخو زيد وهو عم أسامة روى عنه أبو
إسحاق السبيعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين
الجكي ( 1 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن
الحسين نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا الوليد بن حماد الرملي
بالرملة نا الحسين بن أبي السري نا الحسن بن محمد بن أعين نا حفص بن سليمان الأسدي
عن الكميت بن زيد حدثني مذكور مولى زينب ابنة جحش عن زينب بنت جحش قالت خطبني عدة
من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله ص - أستشيره فقال لها رسول الله ص - أين
هي ممن يعلمها كتاب ربها عز و جل وسنة نبيها ص - قالت ومن هو يا رسول الله قال زيد
بن حارثة قالت فغضبت حمنة غضبا شديدا وقالت يا رسول الله أتزوج ابنة عمتك مولاك
قالت وجاءتني فأخبرتني فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله عز و جل
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من
أمرهم " ( 2 ) فأرسلت إلى رسول الله ص - زوجني من شئت فزوجني زيد بن حارثة
فأخذته بلساني فشكاني إلى رسول الله ص - فقال أمسك عليك زوجك واتق الله فقال أطلقها
يا رسول الله قالت فطلقني فلما انقضت عدتي لم أعلم إلا ورسول الله ص - قد دخل علي
وأنا مكشوفة الرأس الشعر فلما رأيت ذلك علمت أنه من أمر السماء فقلت يا رسول الله
لا خطبة ولا إشهاد قال الله عز و جل المزوج وجبريل الشاهد [ 4480 ] أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه
وعن شرقي بن قطامي وغيرهما قالوا أقبلت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وأمها أروى
بنت كريز بن ربيعة بن
_________
( 1 ) بالاصل : " الحلى " والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة :
عاصم - عائذ ص 641 )
( 2 ) سورد الاحزابت الايتان : 36 و 37 وبالاصل : تكون
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 44 - 45
(19/357)
حبيب
بن عبد شمس وأمها أم حكيم وهي البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم مهاجرة إلى النبي ص
- بالمدينة فخطبها الزبير بن العوام وزيد بن حارثة وعبد الرحمن بن عوف وعمرو بن
العاص فاستشارت أخاها لأمها عثمان فأشار عليها أن تأتي النبي ص - فأتته فأشار
عليها بزيد بن حارثة فتزوجته فولدت له زيد بن زيد ورقية فهلك زيد وهو صغير وماتت
رقية في حجر عثمان وطلق زيد بن حارثة أم كلثوم وتزوج درة بنت أبي لهب ثم طلقها
وتزوج هند بنت العوام ( 1 ) ثم زوجه رسول الله ص - أم أيمن حاضنة رسول الله ص -
ومولاته وجعل له الجنة فولدت له أسامة فكان يكنى به وشهد زيد بدرا وأحدا واستخلفه
رسول الله ص - على المدينة حين خرج النبي ص - إلى المريسيع وشهد الخندق والحديبية
وخيبر وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله ص - أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ
أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنبأ
إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من
شهد بدرا من بني هاشم زيد بن حارثة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر المنبجي ( 2 ) حدثنا عبيد
الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم
زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس الكلبي وأنعم
الله عليه ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن مندة أنبأ
أبي أنا محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص قال أخبرنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي نا
_________
( 1 ) قسم من اللفظة مطموس بالاصل وهي غير مقروءة والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت انظر الانساب ( المنبجي )
( 3 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 333 وسير الاعلام 1 / 225 وقوله " بن يزيد
" ليس في سيرة ابن هشام
(19/358)
يونس
بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا قال رضوان من ( 1 ) قريش من بنى
هاشم زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا
محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) قال في تسمية من شهد بدرا زيد بن حارثة أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن
الأكوع قال غزوت مع رسول الله ص - سبع غزوات ومع زيد بن حارثة تسع غزوات يؤمره
علينا رسول الله ص - ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 )
أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن الحسن بن أسامة عن أبي الحويرث قال خرج زيد بن
حارثة أمير سبع سرايا أولها القردة ( 5 ) فاعترض العير فأصابوها وأفلت أبو سفيان
وأعيان القوم وأسر فرات بن حيان العجلي يومئذ وقدم بالعير على النبي ص - فخمسها
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عايذ نا
الوليد قال وحدثني عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال لما قدم رسول الله
ص - المدينة على الأنصار مهاجرة إليها وجه الأنصار خلفاء ممن حولهم من قبائل العرب
وبينهم وبينهم عهد وعقد على من نصرهم وعلى من قاتلهم من غيرهم من قبائل العرب
فأخبروه بذلك وأمرهم رسول الله ص - أن يبرأوا إليهم من
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " خطأ
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 153
( 3 ) سير الاعلام 1 / 225
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 45
( 5 ) القردة : من أرض نجد بين الربذة والغمرد ناحية ذات عرق
انظر في هذه السرية مغازي الواقدي 1 / 197 وطبقات ابن سعد 2 / 24 وخرج فيها زيد
لهلال جمادى الاخرد على رأس سبعة وعشرين شهرا
(19/359)
حلفهم
وأن يؤذنوهم بحرب ففعلوا فبعث رسول الله ص - سراياه إلى من قرب منهم أو ( 1 ) عنه
فيما بينه وبين مكة إلى ما بينهم وبين مؤتة من حسمى جذام ( 2 ) فبعث بضعا وعشرين
سرية منها الرجل يبعثه وأكثر من ذلك إلى ما بعث من سرية زيد بن حارثة بمؤتة في ستة
آلاف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية ( 3 ) أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر قال
( 4 ) فحدثني محمد يعني ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت وقدم زيد
بن حارثة من وجهه ذلك يعني من سرية أم قرفة ورسول الله ص - في بيتي فأتى زيد فقرع
الباب فقام إليه رسول الله ص - يجر ثوبه عريانا ما رأيته عريانا قبله حتى اعتنقه
وقبله ثم ساءله فأخبره بما ظفره الله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن
أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي أنا أحمد بن عثمان بن حكيم نا شريح
نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن جبلة أخي زيد قال كان رسول الله ص -
إذا لم يغز لم يعط سلاحه إلا عليا أو زيدا ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي ( 6 ) ثنا
أبو محمد عبد الله بن محمد بن يزيد الدقيقي ( 7 ) ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم نا
شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن جبلة أخي زيد قال أهدى
النبي ص - رجلان فأخذ واحدا وأعطى زيدا الآخر
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل ورسمها في م : " اسسنا "
( 2 ) ارض ببادية الشام بين وادي القرى وبينها ليلتان تنزلها جذام ( ياقوت )
( 3 ) بالاصل : حنه والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 4 ) مغازي الواقدي 2 / 565
( 5 ) الوافي بالوفيات 15 / 27
( 6 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل : " الحرمى " كذا والصواب ما اثبت
وضبط عن الانساب ( الخرقى بكسر الخاء وفتح الراء ) وهذه النسبة الى بيع الثياب
والخرق ذكره السمعاني وترجم له
( 7 ) بدون نقط بالاصل والصواب ما اثبت راجع الانساب ( الخرقي )
(19/360)
أخبرنا
أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي
حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 1 ) حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن
الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال إن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى بنت
عميس كانت بمكة فلما قدم رسول الله ص - كلم علي عليه السلام النبي ( 2 ) فقال علام
نترك بنت عمنا يتيمة بين ظهري المشركين فلم ينهه النبي ص - عن إخراجها فخرج بها
فتكلم زيد بن حارثة وكان وصي حمزة وكان النبي ص - آخى بينهما حين آخى بين
المهاجرين فقال أنا أحق بها ابنة أخي فلما سمع ذلك جعفر قال الخالة والدة وأنا أحق
بها لمكان خالتها عندي أسماء بنت عميس فقال علي ألا أراكم في ابنة عمي وأنا
أخرجتها من بين أظهر المشركين وليس لكم إليها نسب دوني وأنا أحق بها منكم فقال
رسول الله ص - أنا أحكم بينكم أما أنت يا زيد فمولى الله ورسوله وأما أنت يا علي
فأخي وصاحبي وأما أنت يا جعفر فتشبه ( 3 ) خلقي وخلقي وأنت يا جعفر أولى بها تحتك
خالتها ولا تنكح المرأة على خالتها ولا على عمتها فقضى بها لجعفر قال أبو عبد الله
فلما قضى بها لجعفر قام جعفر فحجل حول رسول الله ص - فقال النبي ص - ما هذا يا
جعفر فقال يا رسول الله كان النجاشي إذا أرضى ( 4 ) أحدا قام فحجل حوله فقيل للنبي
ص - تزوجها فقال ابنة أخي من الرضاعة فزوجها رسول الله ص - سلمة بن أبي سلمة فكان
النبي ص - يقول هل جزيت سلمة [ 4481 ] قال وأنا محمد بن العباس أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي نا محمد
بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد عن
أبيه أسامة بن زيد قال قال رسول الله ص - لزيد بن حارثة يا زيد أنت مولاي ( 6 )
ومني
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 2 / 738
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن مغازي الواقدي
( 3 ) بالاصل : قشبيه والمثبت عن مغازي الواقدي
( 4 ) عن مغازي الواقدي وبالاصل : رضى
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 43 - 44
( 6 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(19/361)
وإلي
وأحب القوم إلي [ 4482 ] أخبرناه أتم من هذا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله البخاري نا عبيد
الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو محمد الطوسي سليمان بن وفدان نا إسماعيل بن أبي
كريمة نا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد
بن أسامة بن زيد عن أبيه قال اجتمع جعفر وعلي وزيد فقال جعفر أنا أحبكم إلى رسول
الله فقال زيد أنا أحبكم إلى رسول الله ص - فقاموا إلى النبي ص - فاستأذنوا عليه
وأنا معه في الحجرة فقال لي انظر من هؤلاء فنظرت فقلت علي وجعفر وزيد فقال ائذن
لهم فدخلوا عليه فقالوا من أحب إليك يا رسول الله قال فاطمة قالوا ليس عن النساء
نسألك فقال أما أنت يا جعفر فيشبه خلقك خلقي وأنت من شجرتي وأما أنت يا علي فختني
وأبو ولدي أما أنت يا زيد فمولاي وأنت أحبهم إلي [ 4483 ] وأخبرناه أبو القاسم هبة
الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني
أبي نا أحمد بن عبد الملك نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله
بن قسيط عن محمد بن أسامة عن أبيه قال اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر
أنا أحبكم إلى رسول الله ص - وقال علي أنا أحبكم إلى رسول الله ص - وقال زيد أنا
أحبكم إلى رسول الله ص - فقالوا انطلقوا بنا إلى رسول الله ص - حتى نسأله قال
أسامة فجاؤوا يستأذنونه فقال اخرج فانظر من هؤلاء فقلت هذا جعفر وعلي وزيد ما أقول
أبي قال فائذن لهم فدخلوا فقالوا يا رسول الله من أحب إليك قال فاطمة قالوا نسألك
عن الرجال قال أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي (
2 ) وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني وأما أنت يا زيد فمولاي
ومني وإلي وأحب القوم إلي [ 4484 ]
_________
( 1 ) مسند الامام احمد 5 / 204
( 2 ) بالاصل : وسحري والصواب عن المسند
(19/362)
أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن علي بن يونس البغدادي
القطان أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني نا محمد بن معمر نا مسلم
وهو ابن إبراهيم نا عبد العزيز وهو ابن مسلم نا عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن
النبي ص - بعث بعثا وأمر عليهم أسامة فطعن الناس في إمرته فقال إن تطعنوا في إمرة
أسامة فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبله وأيم الله إن كان لخليقا للإمرة وإن
كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده [ 4485 ] قال وأنا أبو
عروبة نا محمد بن معدان نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن عبد الله بن دينار عن
ابن عمر أن رسول الله ص - بعث بعثا فأمر عليهم أسامة بن زيد بن حارثة فطعن الناس
في إمارته فقام النبي ص - فقال إن تطعنوا في إمارته لقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه
من قبل وأيم الله إن كان لخليقا بالإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن
أحب الناس إلي بعده [ 4486 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي التميمي لفظا
أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى عن سفيان أنا
عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر يقول ( 2 ) إن رسول الله ص - أمر
أسامة على قوم فطعن الناس في إمارته فقال إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة
أبيه وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وأن كان لمن أحب الناس إلي وإن ابنه هذا
لأحب الناس إلي بعده [ 4487 ] أخبرناه عاليا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز
أنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن علي نا محمد بن إبراهيم
الديبلي نا محمد بن زنبور المكي نا إسماعيل بن جعفر أنا عبد الله بن دينار أنه سمع
ابن عمر يقول إن رسول الله ص - بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس
في إمرته فقام رسول الله ص - فقال إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم طعنتم في إمارة
أبيه من
_________
( 1 ) مسند احمد 2 / 20 من هذه الطريق واخرجه احمد في مسنده من طرق اخرى
( 2 ) زيادة منا للايضاح
(19/363)
قبله
وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس
إلي بعده ( 1 ) [ 4488 ] ورواه سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أخبرناه أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو العباس محمد
بن أحمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن نا أحمد بن حفص حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
عن رسول الله ص - أنه قال حين أمر أسامة بن زيد وبلغه أن الناس عابوا إمارته
وطعنوا فيها فقام رسول الله ص - في الناس فقال ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في
إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان لخليقا للإمارة وإن كان لأحب الناس
كلهم إلي وإن ابنه من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم قال
سالم ما سمعت عبد الله يحدث بهذا الحديث قط إلا قال والله ما حاشا فاطمة ( 2 ) [
4489 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر
وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم
بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب نا أبو عبد الله
المحاملي نا عبد الله بن شبيب نا إبراهيم بن يحيى حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتانا زيد بن حارثة فقام إليه رسول الله ص - يجر
ثوبه فقبل وجهه قالت عائشة وكانت أم قرفة ( 3 ) جهزت أربعين راكبا من ولدها وولد
ولدها إلى رسول الله ص -
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 227 عن طريق اسماعيل بن جعفر وسفيان بن
عيينة
وانظر تخرجيه فيه
( 2 ) انظر سير اعلام النبلاء 1 / 227
( 3 ) وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر
انظر خبرها في سير ة ابن هشام 4 / 265 - 266
(19/364)
ليقاتلوه
فأرسل إليهم رسول الله ص - زيد بن حارثة فقتلهم وقتل أم قرفة وأرسل بدرعها إلى
رسول الله ص - فنصبه بالمدينة بين رمحين ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا
إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن محمد المصاحفي نا محمد بن
إسماعيل الترمذي ( 2 ) نا إبراهيم بن هانئ نا أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن
مسلم عن عروة عن عائشة قالت ستأذن زيد بن حارثة على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فاعتنقه وقبله أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسين بن أحمد أنا الحسن
بن أحمد بن محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن قال وثنا أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن قالا نا محمد بن
يحيى نا إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المخزومي ( 3 ) حدثني
أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت قدم زيد بن
حارثة المدينة ورسول الله ص - في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله ص -
حتى اعتنقه وقبله ( 4 )
رواه الترمذي ( 5 ) عن البخاري عن إبراهيم بن محمد بن يحيى وقال حسن غريب لا نعرفه
من حديث الزهري إلا من هذا الوجه قلت وقد روي من وجه آخر من حديث الزهري أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب
بن أبي حية أنا محمد بن شجاع الثلجي نا محمد بن عمر ( 6 ) نا محمد يعني ابن أخي
الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله ص - عريانا قط إلا مرة
واحدة جاء زيد بن حارثة من غزوة يستفتح فسمع
_________
( 1 ) نقله من هذه الطريق الذهبي في سير الاعلام 1 / 227 - 228
( 2 ) كذا بالاصل والصواب البخاري
انظر سنن الترمذي كتاب الاستئذان حديث 2732
( 3 ) كذا بالاصل وصوبه في سير الاعلام " الشجري "
( 4 ) كنز العمال رقم 30260
( 5 ) تقدم سنن الترمذي حديث رقم 2732
( 6 ) مغازي الواقدي 2 / 565 باختلاف
والاصابة 1 / 564
(19/365)
رسول
الله ص - صوته فقام عريانا يجر ثوبه فقبله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي
عليه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا تمام بن محمد أنبأ خيثمة نا
يحيى بن أبي طالب أنا محمد بن عبيد نا إسماعيل عن مجالد عن عامر عن عائشة أنها
كانت تقول لو أن زيدا كان حيا لاستخلفه رسول الله ص - ( 1 ) أخبرنا أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة نا إبراهيم بن إسحاق الزهري نا محمد
بن عبيد الطنافسي نا وائل بن داود قال سمعت السري يحدث عن عائشة أنها كانت تقول ما
بعث رسول الله ص - زيد بن حارثة في جيش إلا أمره عليهم ولو بقي بعده استخلفه رسول
الله ص - الصواب عبد الله البهي ( 2 ) أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا
الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا محمد بن عبيد حدثني وائل
بن داود قال سمعت البهي يحدث عن عائشة قالت ما وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن
بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا محمد بن سعيد بن غالب العطار نا محمد بن عبيد الطنافسي نا
وائل بن داود عن البهي عن عائشة قالت ما بعث رسول الله ص - زيد بن حارثة في جيش قط
إلا أمره عليهم ولو بقي بعده استخلفه ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو
محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو
نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 1 / 228 واسد الغابة 2 / 131
( 2 ) بالاصل : النهى خطأ والصواب ما اثبت وقد مضى التعريف به
( 3 ) مسند الامام احمد 6 / 226 - 227 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 228 من
طريق وائل بن داود
(19/366)
محمد
عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو محمد عبد القادر بن جندب
قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا عبد العزيز الدراوردي عن عبيدالله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر فرض لأسامة زاد ابن أبي شريح بن زيد أكثر مما فرض
لي يعني ابن عمر لنفسه قال فقلت له في ذلك فقال إنه كان أحب إلى رسول الله منك وإن
أباه كان أحب إلى رسول الله ص - من أبيك ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن الحسن العارف وأخبرنا أبو طاهر
محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي
أنبأ أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
ابن وهب أخبرني الليث بن سعد عن الأسود بن أبي الوضاح عن جعفر بن برقان عن ثابت بن
الحجاج قال لما نزلت هذه الآية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "
( 2 ) قال زيد بن حارثة مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم إنك لتعلم أنه
ليس لي مال أحب إلي من فرسي هذه فتصدق بها للمساكين فأقاموها للبيع وكانت ( 3 )
تعجب زيدا فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أشتريها فنهاه أن يشتريها
قال وأنا ابن وهب حدثني داود بن عبد الرحمن المكي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي حسين عن عمرو بن دينار قال لما نزلت هذه الآية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا
مما تحبون جاء زيد بفرس له فقال تصدق بهذا يا رسول الله فأعطاه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ابنه أسامة بن زيد بن حارثة فقال يا رسول الله إنما أردت
أنأتصدق به فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد قبلت صدقتك [ 4490 ] أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية "
_________
( 1 ) الخبر في الاصابة 1 / 564 وقال ابن حجر : صحيح ونقله الذهبي في سير الاعلام
1 / 228 - 229
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 29
( 3 ) بالاصل : وكان والمثبت عن مختصر ابن منظور
(19/367)
"
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) قال محمد بن عمر
أول سرية خرج فيها زيد سريته إلى القردة ثم سريته إلى الجموم ثم سريته إلى العيص (
2 ) ثم سريته إلى الطرف ثم سريته إلى حسمى ثم سريته ( 3 ) إلى أم قرفة وعقد له
رسول الله ص - على الناس في غزوة مؤتة وقدمه على الأمراء فلماالتقى المسلمون
والمشركون كان الأمراء يقاتلون على أرجلهم فأخذ زيد بن حارثة اللواء فقاتل وقاتل
الناس معه والمسلمون على صفوفهم فقتل زيد طعنا بالرماح شهيدا فصلى عليه رسول الله
ص - وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعى وكانت مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان
من الهجرة وقتل زيد يومئذ وهو ابن خمس وخمسين سنة [ 4491 ] " في نسخة الفردة
بالفاء وكسر الراء قال وأنا محمد بن عمر ( 4 ) حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر
بن قتادة قال وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن ( 5 ) عبد الله بن أبي بكر زاد أحدهما
على صاحبه في هذا الحديث قالا لما التقى الناس بمؤتة جلس رسول الله ص - على المنبر
وكشف له ما بينه وبين الشام وهو ينظر إلى معتركهم فقال رسول الله ص - أخذ الراية
زيد بن حارثة فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة وكره إليه الموت وحبب إليه الدنيا
فقال الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين يحبب إلي الدنيا فمضى قدما حتى
استشهد فصلى عليه رسول الله ص - وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعى ثم أخذ
الراية جعفر بن أبي طالب فجاءه الشيطان فمناه الحياة وكره إليه الموت ومناه الدنيا
فقال الآن حين استحكم الإيمان في قلوب المؤمنين تمنيني الدنيا ثم مضى قدما حتى
استشهد فصلى عليه رسول الله ص - ودعا له ثم قال رسول الله ص - استغفروا لأخيكم
فإنه شهيد دخل الجنة فهو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت حيث
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 46
( 2 ) الغيص : بينها وبين المدينة أربع ليال وبينها وبين ذي المروة ليلة
( 3 ) الطرف ماء قريب من المراض دون النخيل على ستة وثلاثين ميلا من المدينة ( ابن
سعد 2 / 63 )
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد
( 5 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 761 - 762
( 6 ) في مغازي الواقدي : بن
(19/368)
يشاء
من الجنة ثم أخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة فاستشهد ثم دخل الجنة معترضا فشق
ذلك على الأنصار فقيل يا رسول الله ما اعتراضه قال لما أصابته الجراح نكل فعاتب
نفسه فشجع فاستشهد فدخل الجنة فسري عن قومه [ 4492 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي نا إسماعيل
نا أيوب عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك قال خطب رسول الله ص - فقال أخذ الراية
زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب وإن عينيه
لتذرفان ثم أخذها خالد عن ( 2 ) غير إمرة ففتح الله عز و جل عليه وما يسرني أنهم
عندنا أو قال ما يسرهم أنهم عندنا [ 4493 ] أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 3 ) أنا أبو معاوية الضرير ويزيد بن هارون ومحمد بن عبيد الطنافسي قالوا حدثنا
إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال لما بلغ رسول الله ص - قتل زيد
بن حارثة وجعفر وابن رواحة قام نبي الله ص - فذكر شأنهم فبدأ بزيد فقال اللهم اغفر
لزيد اللهم اغفر لزيد اللهم اغفر لزيد اللهم اغفر لجعفر ولعبد الله بن رواحة [
4494 ] قال وأنا أبو عمر أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع أنا محمد بن
عمر ( 4 ) حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال قال رسول الله ص -
رأيت جعفرا ملكا يطير في الجنة تدمى قادمتاه ورأيت زيدا دون ذلك فقلت ما كنت أظن
أن زيدا دون جعفر فأتاه جبريل فقال إن زيدا ليس بدون جعفر ولكنا فضلنا جعفرا
لقرابته منك [ 4495 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزار البغدادي نا يحيى بن
حبيب بن
_________
( 1 ) الحديث في مسند احمد 3 / 113
( 2 ) مسند احمد : من
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 46 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 229
( 4 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 762
(19/369)
عبد
الله بن أبي ثابت أبو عقيل الحمال نا أبو أسامة نا إسماعيل عن قيس عن أسامة بن زيد
قال لما أن قتل أبوه أتيت النبي ص - فوقفت بين يديه فدمعت عيناه ثم أتيته من الغد
فوقفت موقفي فقال ألاقي منك اليوم ما لاقيته بالأمس [ 4496 ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر
الناقد نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي ( 1 ) نا وهب بن بقية نا محمد
بن الحسن عن إسماعيل عن قيس قال قام أسامة بن زيد بعد ما قتل أبوه بين يدي النبي ص
- فدمعت عينا النبي ص - ثم جاء الغد فقام مقامه فقال له النبي ص - ألاقي منك اليوم
ما لقيت أمس [ 4497 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني ( 2 ) أنبأ أبو
الحسين محمد بن عبد الرحمن التميمي أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ( 3 ) قال
قرأت على أحمد بن الحسن بن الجعد ببغداد قلت له حدثكم أبو كريب وأخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
الروياني نا أبو كريب نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة أن
أسامة لما قدم المدينة يعني بعد قتل أبيه لم يأت النبي ص - وفي حديث الروياني لم
يأت رسول الله ص - أياما زاد الروياني ثم أتاه وقالا فلما نظر إلى رسول الله ص -
بكى فقال رسول الله ص - في حديث الروياني لم يأت رسول الله ص - أياما زاد الروياني
ثم أتاه وقالا فلما نظر إلى رسول الله ص - بكى فقال رسول الله ص - في حديث
الميانجي فقال له النبي ص - غبت عنا ما غبت ثم جئت تحزننا [ 4498 ] أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد وفي
حاشية كتاب ابن معروف بن سلمة عن خالد بن
_________
( 1 ) رسمها واعجامها مضطربان والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 14 / 257
( 2 ) بالاصل " المواريثي " انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 /
445 )
( 3 ) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت انظر الانساب
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 47
(19/370)
سمير
( 1 ) قال لما أصيب زيد بن حارثة أتاهم النبي ص - قال فجهشت بنت زيد في وجه رسول
الله ص - فبكى رسول الله ص - حتى انتحب فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله ما هذا
قال هذا شوق الحبيب إلى حبيبه [ 4499 ] خالفه غيره فقال خالد بن سلمة ( 2 ) أنبأنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف نا أبو الحسن بن الحمامي ثم أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنبأ أبو بكر بن مردويه
قالا أنا أبو بكر الشافعي نا أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد نا حماد
بن زيد عن خالد بن سلمة المخزومي قال ( 3 ) لما جاء مصاب زيد وأصحابه إلى رسول
الله ص - منزله بعد ذلك فلقيته ابنته فلما رأت رسول الله ص - أجهشت في وجهه
بالبكاء فلما رآها رسول الله ص - بكى حتى انتحب فقيل ما هذا يا رسول الله قال هذا
شوق الحبيب إلى الحبيب [ 4500 ] أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي
أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا إبراهيم بن عرعرة نا
زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ص -
قال دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت لمن أنت قالت أنا لزيد بن حارثة ( 4 )
[ 4501 ] أخبرناه خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي قال قرأت على
القاضي أبي القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم التنيسي بتنيس قلت له أخبركم
القاضي أبو علي الحسين بن أحمد بن الحسين بن الأبح قراءة عليه وأنت تسمع ثنا أبو
العباس محمد بن إبراهيم الحداد أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن محمد بن الحسن بن
الوزير الجروي نا أبو هشام هو الرفاعي نا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد عن ابن
بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ص - دخلت الحنة
_________
( 1 ) ابن سعد : شمير
( 2 ) وهو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي قتل سنة 132 ه بواسط
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام من طريقه 1 / 229 - 230
( 4 ) كنز العمال 33299 و 33302 ونقله الذهبي في سير الاعلام 1 / 230 وقال :
إسناده حسن
(19/371)
فرأيت
جارية حسناء فأعجبني حسنها فقلت لمن أنت قالت لزيد بن حارثة [ 4502 ] أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين
أنا المعافى بن زكريا نا طلحة بن محمد بن إسرائيل الجوهري نا يحيى بن أبي طالب أبو
بكر نا عبد الوهاب نا أبو محمد الحماني عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن
النبي ص - قال إني رفعت إلى الجنة وإذا أنا بأنهار ماء غير آسن وأنهار من لبن لم
يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ورمانها كأنه الدلاء
عظما وإذا بطائرها كأنه بختكم هذه فقال عندها ص - إن الله عز و جل أعد لعباده
الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر [ 4503 ] اسم أبي محمد
الحماني أسلم وقد رواه حماد بن سلمة عن أبي هارون أخبرناه أبو القاسم العلوي أنا
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن يوسف نا سعيد بن
عيسى البلخي نا حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أن النبي ص -
قال نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كجلد البعير المقتب ( 1 ) وإذا طيرها
كالبخت ( 1 ) وإذا فيها جارية فقلت يا جارية لمن أنت فقالت لزيد بن حارثة وإذا في
الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر [ 4504 ] حدثنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفقيه لفظا وأبو القاسم الخضر ( 3 ) بن الحسين بن عبدان قراءة قالا
أنا علي بن محمد بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا علي بن يعقوب بن
إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عايذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله
بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال قتل من المسلمين من قريش من بني هاشم بن عبد
مناف زيد بن حارثة يعني يوم مؤتة
_________
( 1 ) القتب : الاكاف أو الاكاف الصغير على قدر سنام البعير ( القاموس )
( 2 ) البخت بالضم الابل الخراسانية جمع بخاتي وبخاتي وبخات ( القاموس )
( 3 ) رسمها غير واضح وبدون اعجام بالاصل : " الحصى " كذا والصواب ما
اثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 436 ) وفي م : " الحسن "
(19/372)
أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد الأنصاري قالا ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن
عقبة قال وقتل يومئذ يعني يوم مؤتة من المسلمين من قريش ثم من بني هاشم زيد بن
حارثة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا ثابت بن بندار البقال أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن
أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ( 1 )
قال قال أبي زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله ص - قتل يوم مؤتة في حياة النبي ص
- قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ مكي بن محمد بن الغمر أنا
أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثمان استشهد جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة
وعبد الله بن رواحة في جمادى الأولى بمؤتة من أرض الشام أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد بن جالينوس
أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال وحدثني محمد بن جعفر
بن الزبير عن عروة بن الزبير قال قدم رسول الله ص - من عمرة القضاء المدينة في ذي
الحجة فأقام بالمدينة حتى بعث إلى مؤتة في جمادى من سنة ثمان ( 2 ) قال وقال حسان
بن ثابت يبكي زيدا وعبد الله رضي الله عنهما ( 3 ) * عين جودي بدمعك المنزور *
واذكري في الرجال ( 4 ) أهل القبور
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 171
( 2 ) انظر سيرة ابن هشام 4 / 15
ومؤنة : مهموزة وقيل فيها بدون همز قرية من ارض البلقاء من الشام
( 3 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 152 وسير ابن هشام 4 / 29
( 4 ) في المصدرين : الرخاء
(19/373)
واذكري
مؤتة وما كان فيها * يوم راحوا في وقفة التغوير ( 1 ) حين ولوا وغادروا ثم زيدا *
نعم مأوى الصريخ ( 2 ) والمأسور حب خير الأنام طرا جميعا * سيد الناس حبه في
الصدور ذاكم أحمد الذي لا سواه * ذاك حزني له معا وسروري إن زيد قد كان منا بأمر *
ليس أمر المكذب المغرور ( 3 ) ثم جودي للخزرجي ( 4 ) بدمع * سيدا كان ثم غير نزور
قد أتانا من قتلهم ما كفانا * فبحزن أبيت غير سرور * كذا قال يونس الصريخ وإنما هو
الضريك 2334 زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم العلوي
الحسني المديني ( 5 ) والد الحسن بن زيد أمير المدينة روى عن ابن عباس فعله وجابر
بن عبد الله وأبيه الحسن بن علي روى عنه ابنه الحسن بن زيد ووفد على الوليد بن عبد
الملك لخصومة وقعت بينه وبين أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية في ولاية صدقات
علي بالمدينة ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن علي بن الفتح الحربي أنا علي بن عمر أبو الحسن الحافظ نا أبو
بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس نا عبادة بن عمر
بن أبي ثابت نا محمد بن المهاجر قاضي اليمامة قال سألت الحسن بن زيد بن
_________
( 1 ) التغوير : الاسراع الى الفرار
( 2 ) سيرة ابن هشام : الضريك وفي م : الضريح
( 3 ) البيت ليس في الديوان
( 4 ) الخزرجي هو عبد الله بن رواحة
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 237 الوافي بالوفيات 15 / 30 سير الاعلام 4 /
487 وطبقات ابن سعد 5 / 318
( 6 ) بالاصل " المدينة " والصواب عن الوافي بالوفيات
(19/374)
الحسن
بن علي بن أبي طالب عن متعة النساء فحدثني عن أبيه أنه سمع الحسن بن علي يقول
حدثني علي بن أبي طالب أنه سمع رسول الله ص - نهى عن متعة النساء ويقول هي حرام
إلى يوم القيامة قال أبو الحسن تفرد به أحمد بن محمد بن عمر بإسناده [ 4505 ]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد
ثنا أحمد بن مروان المكي المالكي ( 1 ) نا إبراهيم بن دازيل نا عبد الله بن محمد
بن سالم المفلوج نا حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي عن الحسن بن زيد عن أبيه عن
الحسن بن علي بن أبي طالب أن النبي ص - كان إذا توضأ نضل موضع سجوده بماء حتى
يسيله على موضع السجود [ 4506 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) قال زيد بن الحباب نا حسن بن زيد عن أبيه رأى
ابن ( 3 ) عباس يطيب بالمسك وقال الأويسي حدثني ابن أبي الزناد عن حسن بن زيد عن
أبيه قال رأيت ابن عباس يطيب بالمسك أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري قراءة عليه أنا أبو الحسن
علي بن موسى بن الحسين إجازة أنبأ أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا
أبي قال الحسين بن أبي معشر نا عنأبيه عن جده أبي معشر قال كان علي بن أبي طالب
اشترط في صدقته أنها إلى ذي الدين والفضل من أكابر ولده قال فانتهت صدقته في زمن
الوليد بن عبد الملك إلى زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب فنازعه فيها أبو هاشم
عبد الله بن محمد فقال أنت تعلم أني وإياك في النسب سواء إلى جدنا علي وإن كانت
فاطمة لم تلدني وولدتك فإن هذه الصدقة لعلي وليست لفاطمة وأنا أفقه منك
_________
( 1 ) بالاصل : " لكي " والصواب عن ترجمته في سير الاعلام م 15 / 427
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 392
( 3 ) بالاصل : ان والصواب عن البخاري
(19/375)
وأعلم
بالكتاب والسنة حتى طالت المنازعة بينهما فخرج زيد من المدينة إلى الوليد بن عبد
الملك وه 4 وبدمشق فكبر ( 1 ) عنده على أبي هاشم وأعلمه أن له شيعة بالعراق
يتخذونه إماما وأنه يدعو إلى نفسه حيث كان فوقع ذلك في نفس الوليد ووقر في صدره
وصدق زيدا فيما ذكره وحمله منه على جهة النصيحة وتزوج ابنته نفيسة ابنة زيد بن
الحسن وكتب الوليد إلى عامله بالمدينة في إشخاص أبي هاشم إليه وأنفد بكتابه رسولا
قاصدا يأتي بأبي هاشم فلما وصل إلى باب الوليد أمر بحبسه في السجن فمكث فيه مدة
فوفد في أمره علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقدم على الوليد فكان أول ما افتتح
به كلامه حين دخل عليه أنه قال يا أمير المؤمنين ما بال آل أبي بكر وآل عمر وآل
عثمان يتقربون بآبائهم فيكرمون ويحبون وآل رسول الله ص - يتقربون به فلا ينفعهم ذلك
فيم حبست ابن عمي عبد الله بن محمد طول هذه المدة قال بقول ابن عمكما زيد بن الحسن
فإنه أخبرني أن عبد الله بن محمد ينتحل اسمي ويدعو إلى نفسه وأن له شيعة بالعراق
قد اتخذوه إماما قال له علي بن الحسين أو ما يمكن أن يكون بين ابني العم منازعة
ووحشة كما يكون بين الأقارب فيكذب أحدهما على الآخر وهذان كان بينهما كذا وكذا
فأخبره خبر صدقة علي بن أبي طالب وما جرى فيها حتى زال عن قلب الوليد ما كان قد
خامره ثم قال له فأنا أسألك بقرابتنا من نبيك ص - لما خليت سبيله فقال قد فعلت
فخلى سبيله وأمره أن يقيم بحضرته ( 2 ) فأقام أبو هاشم بدمشق يحضر مجلس الوليد
ويكثر عنده ويسامره حتى إذا كان ذات ليلة أقبل عليه الوليد فقال يا أبا البنات لقد
أسرع الشيب إليك فقال له أبو هاشم أتعيرني بالبنات فقد كان نبي الله شعيب أبا بنات
وكان نبي الله لوط أبا بنات وكان محمدا خير البرية ص - أبا بنات فأي عيب علي فيما
عيرتني به فغضب الوليد من قوله قال له إنك رجل تحب المماراة فارحل عن جواري قال
نعم والله أرحل عنك فما الشام لي بوطن ولا أعرج فيها على شجن ولقد طال فيها همي
وكثر فيها ديني وما أنا لك بحامد ولا إلى جوارك لعائد ونهض وقد أحفظ الوليد فخرج
عن دمشق
_________
( 1 ) في الوافي : فكثر
( 2 ) الى هنا ينتهي الخبر في الوافي بالوفيات 15 / 30 - 31
(19/376)
متوجها
إلى المدينة فدس إليه الوليد إنسانا يبيع اللبن وفيه السم وكان عبد الله يحب اللبن
ويشتهيه فلما سمعه ينادي على اللبن تاقت إليه نفسه فاشترى له منه فشربه فأوجعه
بطنه واشتد به الأمر فأمر أصحابه فغدوا به إلى الحميمة ( 1 ) وبها محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس فنزل عليه فمرضه وأحسن إليه فلما حضرته الوفاة أوصى إلى محمد بن
علي ببيته وعلمه وأسبابه ( 2 ) كلها وأمر شيعته الكيسانية بالائتمام به فدفن وقد
روي أن الذي سم أبا هاشم سليمان بن عبد الملك وسنذكر ذلك في ترجمته أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن
أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية
ولد الحسن وزيد بن الحسن وأم الحسن ( 3 ) بنت الحسن وأم الخير أمهم أم بشير بنت
أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أشيرة ( 4 ) بن عشيرة بن عطية بن جدارة بن عوف
بن الحارث بن الخزرج وأخواهم لأمهم عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن
المغيرة المخزومي وأم سعيد بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ولزيد بن حسن يقول
محمد بن بشير الخارجي وكان رجل قد وعده قلوصا فمطله بها فقال حدثني ذلك سليمان بن
عباس السعدي * لعلك والموعود حق وفاؤه * بذلك في تلك القلوص بدا فإن الذي القا إذا
قال قائل * من الناس هل أحسستها لعنا أقول التي تفني السمات وقولها * علي وإشمات
العدو سوا دعوت وقد أخلفتني الوأي دعوة * بزيد فلم يضلك هناك دعا بأبيض مثل البدر
عظم حقه * رجال من آل المصطفى ونسا * وقال الخارجي أيضا يمدحه
_________
( 1 ) بلدة من ارض الشراة من اعمال عمان في أطراف الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) في مختصر ابن منظور : وأشيانه
( 3 ) لم ترد في نسب قريش للمصعب الزبيري
( 4 ) في نسب قريش لمصعب الزبيري ص 49 أسيرة بن عميرة
(19/377)
*
إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة * نما جدبها واخضر بالبيت عودها وزيد ربيع الناس في
كل شتوة * إذا خلفت أنواؤها ورعواها حمول لأشناق الديات كأنه * سراج الدجا إذا
قارنته سعودها * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد الحسن
بن علي زيدا وأم الحسن وأم الخير وأمهم أم بشير ( 1 ) بنت أبي مسعود وهو عقبة بن
عمرو بن ثعلبة بن أسير بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج من
الأنصار قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنبأ سليمان بن إسحاق الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في
الطبقة الثالثة من أهل المدينة زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن
هاشم وأمه أم بشير بنت أبي مسعود وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن
عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج قال محمد بن عمر قد روى زيد عن جابر بن
عبد الله أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو
الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 3 ) زيد بن حسن بن علي الهاشمي حدثني علي بن سلمة نا معن عن عبد
الله بن عمرو بن خداش ( 4 ) قال هلك زيد بن حسن بالبطحاء على ستة أميال من المدينة
فرأيت حسن بن حسن وإبراهيم بن حسن ومحمد بن عبد الله بن عمرو والقاسم بن عبد الله
بن عمر وعمر ( 5 ) بن علي وسفيان بن
_________
( 1 ) في نسب قريش : ام بشر
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 318
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 392
( 4 ) عن البخاري وبالاصل : حراش
( 5 ) زيادة عن البخاري
(19/378)
عاصم
يعتقبون ( 1 ) بين عمودي سريره في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن مندة أنبأ حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) زيد بن حسن بن علي الهاشمي روى عن
ابن عباس أنه تطيب بالمسك روى عنه ابنه ( 3 ) الحسن بن زيد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو علي
بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 4 ) قال نا أبو محمد الحسن بن علي بن زياد
الرازي نا سعيد بن سليمان الواسطي نا أبو مسعر يعني نجيحا السندي قال رأيت زيد بن
الحسن بن علي بن أبي طالب يأتي الجمعة من ثمانية أميال قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا
حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي
الموال قال رأيت زيد بن حسن يركب فيأتي سوق الظهر فيقف به ورأيت الناس ينظرون إليه
ويعجبون من عظم خلقه ويقولون جده رسول الله ص - أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (
6 ) حدثني عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب حدثني يعقوب ( 7 ) قال بلغني أن الوليد
بن عبد الملك كتب إلى زيد بن حسن بن علي يسأله أن يبايع لعبد العزيز بن الوليد
ويخلع سليمان بن عبد الملك ففرق زيد بن الحسن من الوليد فأجابه فلما استخلف سليمان
وجد كتاب زيد بن حسن
_________
( 1 ) بالاصل : يتعقبون والمثبت عن البخاري
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 560
( 3 ) اللفظة لم ترد في الجرح والتعديل المطبوع
( 4 ) بالاصل : بنجاب والصواب ما اثبت ومهملة بدون نقط في م
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 318
( 6 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 554 - 555
( 7 ) هو يعقوب بن عبد الرحمن الزهري
(19/379)
إلى
الوليد بذلك فكتب إلى أبي بكر بن حزم وهو أمير المدينة ادع زيد بن حسن وأقرءه هذا
الكتاب فإن عرفه فاكتب إلي بذلك وإن هو نكل فقدمه فاصبر ( 1 ) يمينه على منبر رسول
الله ص - ما كتب بهذا الكتاب ولا أمر به قال فأرسل إليه أبو بكر بن حزم فأقرأه
الكتاب فقال أنظرني ما بيني وبين العشاء أستخير الله عز و جل قال فيرسل زيد بن حسن
إلى القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله يستشيرهما في ذلك قال فأقاما ربيعة معهما
فذكر لهما ذلك وقال لهما إني لم أكن آمن الوليد على دمي لو لم أجبه فقد كتبت هذا
الكتاب فيرون أن أحلف فقالوا لا تحلف ولا تبارز ( 2 ) الله عند منبر رسول الله ص -
فإنا نرجو أن ينجيك الله بالصدق فأقر بالكتاب ولم يحلف فكتب بذلك أبو بكر فكتب
سليمان إلى أبي بكر أن يضربه مائة سوط ويدر عنه عباءة ويمشيه حافيا قال فحبس ( 3 )
عمر بن عبد العزيز الرسول في غسل سليمان وقال لا تخرج حتى أكلم أمير المؤمنين فيما
كتب في زيد بن حسن لعلي أستطيب نفسه فيترك هذا الكتاب قال فجلس الرسول ومرض سليمان
فقال للرسول لا تخرج فإن أمير المؤمنين مريض قال إلى أن رمي في جنازة سليمان وأفضى
( 4 ) الأمر إلى عمر بن عبد العزيز فدعا بالكتاب فحرقه ( 5 ) أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار وحدثني أسعد بن عبيد الله
المزني قال مر زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب بأم عقبة بنت عبد الله بن عطية بن
مكرم زوجة عبد الله بن وهب بن الأشياخ المزني فقالت لزوجها عبد الله بن وهب يا أبا
عقبة من هذا فقال هذا زيد بن حسن فقالت اشتري لي مثل برديه فقال عبد الله بن وهب
بن الأشياخ * تكلفني إيراد زيد وشبها * وليست ببياع لدى السوق تاجر رأت مترفا أوفت
له بهزة العلاء * وأو أقبح أرحام النساء الحرائر
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : فأظهر
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : تبادر
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : فحبس
( 4 ) بالاصل : واقتضى والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) المعرفة والتاريخ : فخرقه
(19/380)
دعي
صرمتي دهري بعمق وأبشري * بنهب ركام من جعال ابن عامر * قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا سليمان بن إسحاق أنا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ( 1 ) أخبرني عبد الله بن أبي
عبيدة قال ردفت أبي يوم مات زيد بن حسن ومات ببطحاء ابن أزهر على أميال من المدينة
فحمل إلى المدينة فلما أو فينا على رأس الثنية بين المنارتين طلع بزيد بن حسن في
قبة على بعير ميتا ( 2 ) وعبد الله بن حسن بن حسن يمشي أمامه قد حزم وسطه بردائه
ليس على ظهره شئ فقال لي أبي يا بني أنزل فأمسك بالركاب ( 3 ) فوالله لئن ركبت
وعبد الله يمشي لا تبلني عنده بالة أبدا فركبت الحمار ونزل أبي يمشي فما زال يمشي
حتى أدخل بزيد داره ببني حديلة فغسل ثم أخرج به على السرير إلى البقيع أخبرنا أبو
الحسين بن أبي يعلى وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وقال
قدامة بن موسى يرثي زيد بن حسن * إن يك زيد غالت الأرض شخصه * فقد بان معروف هناك
وجود وإن يك أمسى رهن رمس فقد ثوى * به وهو محمود الفعال فقيد سموع إلى المعتز
يعلم أنه * سيطلبه المعروف ثم يعود وليس بقوال وقد حط رحله * لملتمس المعروف أين
يزيد إذا قصر الوغل الذي نما به * إلى المجد آباء له وجدود مباذيل للمولى محاشيد
للقرى * وفي الروع عند النائبات أسود إذا انتحل العز الطريق فإنهم * هم ارث مجد لا
يرام تليد إذا مات منهم سيد قام منهم * كريما يبني بعده ويسود * وقال محمد بن بشير
الخارجي يرثيه * أعيني جودي بالدموع وأسعدي * بني رحم كان زيد يهينها
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 318
( 2 ) عن ابن سعد وبالاصل : منها
( 3 ) بالاصل : " رأسك لي بالركاب " بالبناء للمخاطب والصواب ما أثبت
بحذف " لي " عن ابن سعد
(19/381)
ولا
زيد إلا يجود بغير * على القبر شاكي نكبة يستكينها وما كنت تلقاء وجه زيد ببلدة *
من الأرض إلا وجه زيد يزينها لعمرو أبي الناعي لعمت مصيبة * على الناس واختصت قصيا
رصينها وأنى لنا أمثال زيد وجده * مبلغ آيات الهدى وأمينها وكان خليفا للسماحة
والندى * فقد فارق الدنيا نداها ولينها * * غدت غدوة ترمي لؤي بن غالب * بجد الثرى
فوق امرئ قد يدينها * * أنمر بطامي بكت من فراقه * عكاظ فبطحاء الصفا فحجونها فقل
للتي يعلو على الصوت صوتها * ألا لا أعان الله من لا يعينها ولو حضرت تبغي رضى
الله وجهها * على قبره لابيض يوما جبينها * * وأرملة تبكي وقد شق جيبها * عليه
وأنت وهي شعث قرونها ولو فقهت ما يفقه الناس أصبحت * خواشع أعلام العلاة وعينها
نعاه لنا الناعي فطلنا كأننا * نرى الأرض فيها آية حان حينها وزالت بنا أقدامنا
وتقلبت * ظهور روابيها لنا وبطونها وأب أولو الألباب منا كأنما * يرون شمالا
فارقتها يمينها سقى الله سقيا رحمة ترب حفرة * مقيم على زيد ثراها وطينها * 2335 زيد
بن الحواري أبو الحواري العمي البصري ( 1 ) يقال إنه مولى زياد بن أبيه روى عن أنس
بن مالك وأبي الصديق الناجي ومعاوية بن قرة ويزيد بن أبان الرقاشي والحسن البصري
وقتادة وأبي العالية الرياحي وسعيد بن المسيب ونافع مولى ابن عمر وشقيق بن سلمة
وجعفر بن زيد العبدي روى عنه الأعمش ومسعر بن كدام وشعبة والثوري وأيوب بن موسى
المكي ووكيع بن محرز بن وكيع ( 2 ) النبال وسلام بن سليم الطويل وأبو إسحاق
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4013 وتهذيب التهذيب 2 / 238 وميزان الاعتدال 2 /
102
( 2 ) بالاصل : ووكيع والصواب ما اثبت بحذف الواو وابدالها بلفظة بن
انظر تهذيب التهذيب ط بيروت 6 / 85 ، وبغية الطلب 9 / 4013
(19/382)
الفزاري
ومحمد بن الفضل بن عطية وعمارة بن أبي حفصة ومطرف بن طريف ويحيى بن العلاء الرازي
وموسى بن عبد الله الجهني وهشيم بن بشير وعمران بن زيد وابنه عبد الرحيم بن زيد بن
الحواري ووفد على سليمان بن عبد الملك وشهد وفاته بمرج دابق وكان قاضيا بهراة في
ولاية قتيبة بن مسلم أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الحطبي ( 1
) أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة ( 2 ) أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
نا أيوب بن محمد الوزان نا سعيد بن مسلمة عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس بن مالك
قال قال النبي ص - ستر بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا نزع ثوبه أن يقول بسم
الله [ 4507 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصر بن عرفة أنبأ أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى
الكاتب نا نعيم بن حماد الخزاعي نا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن
المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ص - سألت ربي عز و جل فيما اختلف فيه
أصحابي من بعدي فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء
بعضها أضوأ من بعض فمن أخذ بشئ مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى [ 4508 ]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو
علي بشير بن موسى بن صالح الأسدي نا خلاد بن يحيى عن مسعر عن زيد العمي عن أبي
الصديق الناجي ( 3 ) أراه عن أبي سعيد الخدري أن رجلا ضرب على عهد النبي ص - في
شراب بنعلين أربعين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم إملاء
قال قرأت على أبي سعيد عبد الكريم بن علي القزويني عن أبي أسامة محمد بن أحمد
_________
( 1 ) م : الخطيبي
( 2 ) بالاصل : سمه وفي م : يتمية والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 149
( 3 ) رسمها واعجامها مضطربان والصواب ما اثبت اسمه بكر بن عمرو ويقال ابن قيس
ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 539
(19/383)
المقرئ
( 1 ) نا الحسن بن رشيق نا علي بن سعيد بن بشير ( 2 ) الرازي نا يزيد بن سنان
حدثني عمرو بن الحصين حدثني يحيى بن العلاء الرازي نا زيد العمي قال شهدت سليمان
بن عبد الملك فلما فرغوا من دفنه سمعت باكية تقول ( 3 ) * وما سالم عما قليل بسالم
* ولو كبرت ( 4 ) أحراسه وكتائبه ومن يك ذا باب سديد وحاجب * فعما قليل يهجر الباب
حاجبه ( 5 ) ويصبح بعد الحجب للناس مقضيا * رهينة بيت لم تسد جوانبه فما كان إلا
الدفن حين تفرقت * إلى غيره أجناده ومواكبه وأصبح مسرورا به كل كاشح * وأسلمه
أحبابه وأقاربه فنفسك فاكسبها السعادة جاهدا * فكل امرئ رهين بما هو كاسبه *
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد
الإسفرايني أنا أبو الفرج محمد بن عبد العزيز الجرجاني والقاضي أبو الفضل محمد بن
أحمد بن عيسى السعدي قالا أنا القاضي أبو العباس أحمد بن عيسى بن عبد الله السعدي
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الجرجاني نا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
الحجاج المهري بمصر ومحمد بن عبيد الأزدي بعكا قالا نا يزيد بن سنان نا عمرو بن
الحصين نا يحيى بن العلاء الرازي نا زيد العمي قال شهدت جنازة سليمان بن عبد الملك
فسمعت كاتبه يقول ( 6 ) * وما سالم عما قليل بسالم * ولو كثرت ( 7 ) أحراسه
وكتائبه ومن يك ذا باب شديد وحاجب * فعما قليل يهجر الباب حاجبه ويصبح بعد الحجب
للناس موبقا * رهينة بيت لم تستر جوانبه فما كان إلا الدفن حتى تفرقت * إلى غيره
أجناده ومواكبه
_________
( 1 ) بغية الطلب : المنقري
( 2 ) في بغية الطلب : بشران خطأ والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 14 /
145
( 3 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 4015
( 4 ) بغية الطلب : كثرت
( 5 ) فوق الكلمة اشارة الى الهامش وليس في الهامش شئ وفي بغية الطلب : صاحبه
( 6 ) كذا ومر في الرواية السابقة : باكية تقول
( 7 ) مهملة بدن نقط ولعل الصواب ما اثبت وهو يوافق عبارة بغية الطلب 9 / 4016
(19/384)
وأصبح
مسرورا به كل كاشح * وأسلمه أحبابه وأقاربه فنفسك فأكسبها السعادة جاهدا * فكل
امرئ رهن بما هو كاسبه * أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
محمد بن عمر بن بكير أبو بكر النجار المقرئ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان
الرزاز أنا الهيثم بن خلف بن محمد الدوري نا محمود بن غيلان قال سمعت حسين الجعفي
يقول زيد العمي أبو الحواري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة زيد العمي ( 1 )
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأ أبو المعالي ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء
محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ثنا أبي قال
قال يحيى أبو الحواري زيد العمي وقال في موضع آخر زيد العمي صالح ( 2 ) أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني محمد بن إسماعيل عن أبي داود قال سمعت يحيى
بن معين يقول زيد العمي هو أبو الحواري وهو ابن الحواري رواها أبو أحمد بن عدي عن
ابن العراد عن يعقوب بن شيبة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد
بن عبد الملك أنا أبو الحسين بن السقا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت يحيى
بن معين يقول قد روى شعبة عن زيد بن الحواري وهو زيد العمي قيل ليحيى زيد العمي هو
زيد أبو الحواري فقال ما أشبه أن تكون هذه كنيته ثم قال في موضع آخر سمعت يحيى
يقول زيد بن الحواري هو زيد أبو الحواري وهو زيد العمي ( 4 )
_________
( 1 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4016
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) انظر الكامل لابن عدي 3 / 198
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4017
(19/385)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 1 ) نا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت علي بن المديني يقول زيد
العمي زيد أبو الحواري وهو ابن الحواري أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسين بن محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة
الثالثة من أهل البصرة زيد بن الحواري العمي زاد ابن الفهم ويكنى أبا الحواري وكان
ضعيفا في الحديث أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري عن أنس
ومعاوية بن قرة وأبي الصديق روى عنه الثوري وشعبة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
زيد بن الحواري وهو العمي روى عنه الأعمش أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد
بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
أبو الحواري زيد بن الحواري العمي عن أنس ومعاوية بن قرة روى عنه هشيم وشعبة قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال أخبرني أبي قال أبو الحواري زيد بن
الحواري بصري
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 198
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 240
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 392
(19/386)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أحمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال ( 1 ) أبو
الحواري زيد بن الحواري عن أبي الصديق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر
بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن
إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي قال زيد
العمي هو ابن الحواري أبو الحواري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الحواري زيد بن الحواري
العمي البصري عن أنس بن مالك روى عنه هشام بن حسان والثوري وشعبة قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وزيد بن
الحواري العمي يروي عن أنس بن مالك والحسن ومعاوية بن قرة وغيرهم روى عنه الأعمش
وابناه عبد الرحمن وعبد الرحيم ابنا زيد وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن الفضل بن
عطية وسلام الطويل وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2
) وأما الحواري بحاء مهملة فذكرهم وقال زيد بن الحواري العمي يروي عن أنس والحسن
ومعاوية بن قرة وغيرهم روى عنه الأعمش والسبيعي ومحمد بن الفضل بن عطية وسلام
الطويل وغيرهم وفرق ابن ماكولا بينه وبين أبي الحواري مولى زياد بن أبي سفيان وقال
روى عن أنس بن مالك روى عنه المنهال بن بحر وجمع بينهما أبو بشر ( 3 ) وعندي أنهما
واحد والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي
الصقر أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد المهندس نا أبو
_________
( 1 ) الكنى للدولابي 1 / 160
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 216
( 3 ) انظر كتاب الكنى للدولابي 1 / 160 وانظر بغية الطلب 9 / 4024
(19/387)
بشر
الدولابي ( 1 ) نا أبو العباس يعني الدوري قال سمعت يحيى يقول أبو الحواري مولى
لولد زياد بن أبي سفيان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) حدثنا أبو الفضل الهروي محمد بن أبي
الحسين نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال سمعت أبي يقول قال علي بن مصعب سمي زيد
العمي لأنه كلما سئل عن شئ قال حتى أسأل عمي أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد
عبد الله بن أسعد بن حبان قالا ( 3 ) أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله
نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي زيد العمي
قال صالح روى عنه الثوري وشعبة وهو فوق يزيد الرقاشي وفضل بن عيسى وقد جرحه يحيى
بن معين وغيره ( 4 ) أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر بن الحسن بن زعبل
البغدادية بنيسابور قالت أنبأ عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي أنا أبو عمرو
بن حمدان قال قال أبو العباس الحسن بن سفيان عبد الوهاب بن عطاء ثقة وزيد العمي
ثقة وعبد الرحيم ابنه لين وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني
قلت لأبي حاتم ما تقول في زيد العمي قال كان شعبة يحدث عنه ويبخسه قليلا ( 5 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي
أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن عمرو بن موسى نا عبد الله بن
_________
( 1 ) انظر الكنى للدولابي 1 / 160 وبغية الطلب 9 / 4019
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 561
( 3 ) الخبر نقله في بغية الطلب 9 / 4017
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب
( 5 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4022
(19/388)
أحمد
نا زياد بن أيوب نا علي بن محمد قال سمعت وكيع يقول حديث زيد العمي عن أبي الصديق
الناجي ليس بشئ قال وأنا محمد بن عمرو حدثني جعفر بن أحمد نا محمد بن إدريس عن
كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود عن يحيى بن معين قال زيد العمي وأبو الصديق الناجي
يكتب حديثهما وهما ضعيفان ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى قال وسئل يحيى يعني ابن معين عن زيد
العمي فقال ليس بشئ رواها أبو أحمد بن عدي عن أبي يعلى ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن يعقوب نا جدي حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين زيد العمي يضعف
قال يعقوب وزيد العمي يضعف قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي
بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي وابن
أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول حديث زيد العمي لا يجوز وكان أمثل من يزيد
الرقاشي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 3 ) ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال زيد العمي لا
شئ قال وسمعت أبي يقول زيد العمي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وكان شعبة لا
يعجبه ( 4 ) حفظه قال وسمعت أبا زرعة يقول زيد العمي ليس بقوي واهي الحديث ضعيف
_________
( 1 ) المصدر نفسه
( 2 ) انظر الكامل لابن عدي 3 / 198
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 560 ونقله ابن العديم عنه في بغية الطلب 9 / 4021
( 4 ) في الجرح : لا يحمد حفظه
(19/389)
أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال أجاز أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني
أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار
قال زيد العمي ضعيف إلا أنه قد روي عنه وهو ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت ابن
حماد يقول قال السعدي زيد العمي متماسك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها حدثنا
عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
أنا أبو بكر القاسم بن عيسى العصار نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السعدي قال عبد
الرحيم بن زيد العمي غير ثقة وأبوه زيد العمي متماسك أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا علي
بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي وقال زيد العمي ضعيف أخبرنا
أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا محمد بن علي بن الدجاجي ( 2 ) وعلي بن الحسن
في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر
محمد بن عبد العزيز أنبأ أحمد بن محمد بن غالب قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن
الدارقطني من المتروكين عبد الرحيم بن زيد العمي بصري زاد ابن بطريق ضعيف وقالا عن
أبيه وأبوه صالح زاد ابن بطريق الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو أحمد ( 3 ) قال وزيد العمي له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما
يرويه ( 4 ) ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 3 / 198 ، وبالاصل : أبو احمد بن علي خطأ
( 2 ) بالاصل : الدحاح
( 3 ) الكامل لابن عدي 3 / 201
( 4 ) بالاصل : نروي والصواب عن ابن عدي
(19/390)
على
أن شعبة قد روى عنه كما ذكرت ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه والله تعالى أعلم 2336 زيد
بن سعد التميمي شاعر من أهل الحجاز وفد على عبد الملك ويقال على يزيد بن عبد الملك
وستأتي قصته في ترجمة عمرو بن مرة الحنفي وفي ترجمة سنان بن الحارث الغطفاني 2337
زيد بن سهل بن الأسود بن حرام ( 1 ) ابن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك
بن النجار واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عامر
أبو طلحة الأنصاري ( 2 ) صاحب رسول الله ص - ويقال سهل بن زيد والأول أصح روى عن
النبي ص - أحاديث روى عنه ربيبه أنس بن مالك وعبد الله بن عباس وابنه عبد الله بن
أبي طلحة وابن ابنه إسحاق بن عبد الله وسعيد بن يسار أبو الحباب أخبرنا أبو عبد
الله الفرواي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد وأبو محمد إسماعيل بن
أبي القاسم بن أبي بكر قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور نا أبو عمرو
إسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي إملاء نا
عبد الله بن رجاء نا عبد العزيز الماجشون عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس عن أبي طلحة قال سمعت رسول الله ص - يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب
ولا صورة [ 4509 ]
_________
( 1 ) بالاصل حزام واتفقت مصادر ترجمته : حرام
بالراء المهملة
وصوبنا اللفظة بالراء
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 549 اسد الغابة 2 / 137 الاصابة 1 / 566 تهذيب
التهذيب 2 / 241 الوافي بالوفيات 15 / 13 سير اعلام النبلاء 2 / 27 وبحاشيتها
اسماء مصادر اخرى ترجمته
(19/391)
أنبأنا
أبو غالب محمد بن أسد العكبري أنا المبارك عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر عبد
الباقي بن عبد الكريم بن عمير الشيرازي وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري أنا عبد العزيز
الأزجي إجازة قالا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثنا حجاج بن منهال نا حماد
بن سلمة نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن عمر بن الخطاب أقبل ليأتي
الشام فاستقبله أبو طلحة وأبو عبيدة بن الجراح فقالا يا أمير المؤمنين إن معك وجوه
أصحاب رسول الله ص - وخيارهم وإنا تركنا بعدنا مثل حريق النار فارجع العام فرجع
فلما كان العام المقبل جاء فدخل قال يعني الطاعون رواه شيبان عن حماد فقال طلحة بن
عبيد الله بدل أبي طلحة وسيأتي في موضعه ولا شك أن أبا طلحة قد كان بالشام فقد
أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي
أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبري أنا أبو القاسم بن حبابة نا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز ( 1 ) الأنماطي نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد
القطان نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال كان أبو طلحة ومعاذ بن
جبل وأبو عبيدة بن الجراح يشربون بالشام الطلاء ما طبخ على الثلث وذهب ثلثاه وبقي
ثلثه ( 2 ) أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد نا
محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي أنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في
تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار بن أوس أبو
طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن
مالك
_________
( 1 ) كذا بالاصل ورسمها في م : نيروز
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في السير 2 / 28 من طريق ابن ابي عروبة قال الذهبي : قلت
هو الدبس ( يعني في تفسيره : الطلاء )
(19/392)
وعن
عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار من بني عمرو بن مالك بن النجار وهم بنو
حديلة أبو طلحة سهل بن زيد بن الأسود بن حرام وشهد بدرا وهو نقيب هكذا قال والصواب
زيد بن سهل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان نا عمرو بن خالد وحسان
بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية أصحاب
العقبة في المرة الثانية من بني عمرو بن مالك بن النجار وهم بنو حديلة أبو طلحة
وهو سهل بن زيد بن الأسود وقد شهد بدرا وهو نقيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا
أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنبأ محمد بن عبد الله بن عتاب أنا
القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه
موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد العقبة ( 2 ) وبدرا من أصحاب رسول الله ص - أبو
طلحة زيد بن سهل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن مندة أنا أبي أنا محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور قال أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد
بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني عمرو
بن مالك بن النجار أبو طلحة زيد بن سهل بن أسود بن حرام ( 3 ) أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو ( 4 ) طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي ( 5 ) نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال في تسمية من
_________
( 1 ) انظر سير الاعلام 2 / 28 والاصابة 1 / 567
( 2 ) بالاصل : شهد العقبة وفي تسمية بدرا من اصحاب " كذا
( 3 ) سيرة ابن هشام 2 / 360 و 361
( 4 ) زيادة منا لازمة
( 5 ) مهملة بلا نقط بالاصل والصواب ما اثبت وقد مضى التعريف به
(19/393)
شهد
بدرا من الأنصار ثم من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو طلحة واسمه زيد بن
سهل بن الأسود بن حرام ( 1 ) بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن مالك بن النجار أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع الثلجي أنا محمد بن عمر الواقدي قال في تسمية
من شهد بدرا من الأنصار من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو طلحة واسمه زيد
بن سهل بن الأسود بن حرام ( 2 ) أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأ أبو
الفرح سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد
بن عيسى السعدي أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن الخلال أنا جعفر بن أحمد بن
إبراهيم نا أحمد بن الهيثم البزار قال قال أبو نعيم أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو
بكر أنبأ أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس هو الكديمي نا الأصمعي قال اسم أبي طلحة
الأنصاري زيد بن سهل حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنبأ نعمة الله بن
محمد المرندي ( 3 ) نا أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي نا محمد بن أحمد بن سليمان
أنبأ سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي أبو بكر الحسن بن سفيان نا محمد بن علي بن
عمرو زاد ابن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول زيد بن سهل
ويقال سهل بن زيد بن سهل توفي أبو طلحة الأنصاري سنة أربع وثلاثين بالمدينة وهو
ابن سبعين سنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت
أبي وأحمد بن حنبل والحميدي يقولون أبو طلحة زيد بن سهل
_________
( 1 ) بالاصل : حزام
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 163
( 3 ) مهملة بالاصل بلا نقط والصواب ما اثبت وقد مضى التعريف به
(19/394)
وأخبرنا
أبو عبد الله بن البنا عن أبي تمام أنا أحمد بن عبيد نا الزعفراني نا ابن أبي
خيثمة نا ابن أبي أويس قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود الأنصاري أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار قالا أنبأ عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنبأ عبيد الله
بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة أنا صالح
بن أحمد حدثني أبي وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال وهذه أسماء عن أحمد بن حنبل وغيره فذكرها
وقال وأبو طلحة زيد بن سهل قال أبو زرعة وأبو طلحة توفي بالشام وعاش بعد رسول الله
ص - أربعين سنة يسرد الصوم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال سمعت عمي أبا بكر يقول بلغنا أن اسم أبي طلحة الأنصاري زيد بن سهل أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا
أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال
( 2 ) ومن بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو طلحة
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 562 ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 29 نقلا عن
ابي زرعة ثم قال الذهبي : قلت : بل عاش بعده نيفا وعشرين سنة
( 2 ) طبقات ابن سعد ص 156 رقم 560
(19/395)
واسمه
زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن
النجار شهد بدرا ومات بالمدينة سنة اثنتين ( 1 ) وثلاثين قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن
خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال أبو طلحة
سهل بن زيد بن الأسود بن حرام ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسين بن السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو
طلحة الأنصاري اسمه زيد بن سهل بن حرام ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد أنا إبراهيم بن
أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي قال واسم أبي طلحة صاحب النبي ص - زيد بن
سهل بن الأسود أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى ممن
شهد بدرا من الأنصار أبو طلحة واسمه زيد بن سهل أحد بني حديلة وهم بنو عمرو بن
مالك بن النجار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 4 ) بن علي أخبرنا
أبو عمر ( 5 ) محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال ( 6 ) في الطبقة الأولى من الأنصار ممن شهد بدرا من بني مغالة وهم من بني
عمرو بن مالك بن النجار أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن زيد
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) بالاصل هنا : حزام بالزاي خطأ
( 3 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل وم : الحسين خطا وهو الحسن بن علي أبو محمد الجوهري
مضى التعريف به
( 5 ) زيادة عن هامش الاصل
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 504
(19/396)
مناة
بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وأمه عبادة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة ( 1 )
بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار قال محمد بن عمر شهد أبو طلحة العقبة مع السبعين
من الأنصار في روايتهم ( 2 ) جميعا وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول
الله ص - أخبرنا معن بن عيسى أنا أبو طلحة رجل من ولد بني طلحة قال كان اسم أبي
طلحة زيد وهو الذي يقول * أنا أبو طلحة واسمي زيد * وكل يوم في سلاحي صيد * ( 3 )
أخبرنا أبو البركات أنا أبو المعالي البقال أنا أبو العلاء أنا أبو بكر الأحوص بن
المفضل نا أبي قال أبو طلحة زيد بن سهل أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله
بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن البرقي قال في تسمية
من شهد بدرا أبو طلحة الأنصاري بدري عقبي نقيب واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام
بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فيما أخبرنا ابن هشام عن
زياد عن ابن إسحاق وأم أبي طلحة عمارة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو
بن مالك بن النجار توفي سنة ثنتين وثلاثين وقال بعض أهل الحديث توفي سنة أربع
وثلاثين وصلى عليه عثمان جاء عنه نحوا من عشرين حديثا أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس أحمد بن الحسين
أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري قال اسم أبي طلحة
زيد بن سهل الأنصاري المدني زوج أم سليم
_________
( 1 ) بالاصل : زيد بن مناة والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل وم : " محمد وايهم " والمثبت : " في روايتهم "
عن ابن سعد
( 3 ) الرجز في ابن سعد 3 / 504 وفي الاصابة 1 / 567
(19/397)
أنبأنا
أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأ أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب بن محمد بن موسى
الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري شهد بدرا وقال محمد (
2 ) نا حماد عن ثابت وعلي بن زيد عن أنس عن أبي طلحة قال له بنوه غزوت على عهد
النبي وأبي بكر وعمر فنحن نغزو عنك فأبى فغزا في البحر فمات أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن
جعفر نا أبو زرعة النصري قال في تسمية من نزل الشام من الأنصار أبو طلحة زيد بن
سهل وبها مات سمعته من أبي نعيم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن
زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شهد بدرا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال زيد بن
سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار يكنى
أبا طلحة الأنصاري عقبي بدري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو طلحة زيد بن سهل بن حرام
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 381
( 2 ) عند البخاري : قال موسى
( 3 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 300
(19/398)
أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد
بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن
أحمد المقدمي يقول أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد حدثني أبو يونس محمد بن أحمد المديني حدثني
إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه قال اسم أبي طلحة الأنصاري زيد بن سهل بن الأسود وقال
أبو بشر زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ( 1 ) أنبأ
أبو بكر الصفار أنبأ أبو بكر الحافظ أنبأ أبو أحمد الحاكم قال أبو طلحة زيد بن سهل
بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري
الخزرجي من بني مالك بن النجار من الخزرج شهد بدرا مع النبي ص - وأمه عبادة بنت
مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة قال زيد بن سهل بن أسود
بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار يكنى أبا طلحة
الأنصاري من بني عمرو بن مالك شهد بدرا سماه ابن أبي خيثمة عن أبيه وأحمد بن حنبل
وعبد الله بن الزبير الحميدي روى عنه عبد الله بن عباس وزيد بن خالد وأنس بن مالك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنبأ مسعود بن ناصر السجري ( 2
) أنا عبد الملك بن الحسن أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال زيد بن سهل
بن الأسود أبو طلحة بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار
وقال ابن سعد كاتب الواقدي اسمه تيم الله بن ثعلبة وإنما سمي النجار لأنه
_________
( 1 ) بالاصل " عدي " خطأ والصواب عن م وقياسا الى سند مماثل وانظر
فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 416 )
( 2 ) بالاصل : الشجري والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 532
(19/399)
نجر
وجه رجل بالقدوم فلذلك سمي النجار الأنصاري النجاري المديني وقال عمرو بن علي سكن
الشام أبو طلحة شهد بدرا سمع النبي ص - روى عنه زيد بن خالد وابن عباس وأنس بن
مالك في اللباس وبدء الخلق قال خليفة مات سنة اثنتين وثلاثين وقال الذهلي قال يحيى
بن بكير مات سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان سنه سبعون سنة وقال الواقدي نحو ابن
بكير إلى آخره وقال ابن نمير سمعت ابن إدريس عن بعض ولده ثم ذكر نحو ابن بكير سواء
وقال عمرو بن علي مات سنة أربع وثلاثين وهو ابن سبعين سنة قال أبو عيسى مات سنة
أربع وثلاثين وروى عن أنس أن أبا طلحة غزا في البحر فمات في البحر أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أخبرنا الأحوص بن المفضل بن غسان ثنا أبي أنا عفان نا سليمان بن المغيرة نا ثابت
عن أنس قال جاء أبو طلحة يخطب أم سليم فقالت إنه لا ينبغي أن أتزوج مشركا أما تعلم
يا أبا طلحة أن آلهتكم التي ( 1 ) تعبدون ينحتها عبد بني فلان وأنكم لو أشعلتم
فيها نارا لاحترقت قال فانصرف عنها ووقع في قلبه من ذلك موقعا قال وجعل لا يجيئه
نوم ( 2 ) قال فأتاها أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا
إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال خطب أبو
طلحة أم سليم قبل أن يسلم فقالت أما إني فيك لراغبة وما مثلك يرد ولكنك رجل كافر
وأنا امرأة مسلمة فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره فأسلم أبو طلحة وتزوجها ( 3 )
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو الربيع نا جعفر بن سليمان نا ثابت عن
أنس بن مالك قال خطب أبو طلحة أم سليم فقالت ما مثلك يرد ولكن لا يحل لي أن أتزوجك
أنا مسلمة وأنت كافر فإن تسلم فذلك مهري ما أسألك غيره
_________
( 1 ) زيادة عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) بالاصل " لا يحسبه يوم " كذا والصواب عن م وانظر مختصر ابن منظور
9 / 135
( 3 ) سير الاعلام 2 / 92
(19/400)
مؤخر
فأسلم فتزوجها قال ثابت فما سمعنا بمهر قط كان أكرم من مهر أم سليم الإسلام
أخبرناه ( 1 ) عاليا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان أنبأ أبو بكر
الشافعي نا جعفر محمد بن مسلمة الواسطي وأخبرنا ( 2 ) أبو محمد بن الأكفاني أنبأ
أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي أنبأ أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن الحسن
بن درستويه نا أبو يحيى زكريا بن أحمد البلخي القاضي نا محمد بن مسلمة حدثنا يزيد
بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن ثابت عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن
مالك أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي يعبد خشبة
تنبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان زاد ابن الأكفاني قال بلى قالت إنما تستحي أن
تعبد خشبة تنبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان أرأيت إن أسلمت وقال ابن الحصين أرأيت
أسلمت فإني لا أريد منك الصداق غيره قال حتى أنظر في أمري قال فذهب ثم جاء فقال
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالت يا أنس زوج أبا طلحة أنبأنا
أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن
محمد قالا أنبأ أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن
جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وجعفر بن
سليمان كلهم عن ثابت عن أنس قال أبو داود وحدثنا شيخ سمعه من النضر بن أنس وقد دخل
حديث بعضهم في بعض قال قال مالك أبو أنس لامرأته وهي أم أنس أرى هذا الرجل يعني
النبي ص - يحرم الخمر فانطلق حتى أتى الشام فهلك هنالك فجاء أبو طلحة يخطب أم سليم
فكلمها في ذلك فقالت يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة لا
يصلح أن أتزوجك فقال ما ذاك دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء
_________
( 1 ) فوق اللفظة : " يؤخر "
( 2 ) فوق اللفظة : " يقدم " وبعد : " محمد بن مسلمة " كتب
بخط مغاير : الى هنا
(19/401)
قالت
فإني لا أريد صفراء ولا بيضاء أريد منك الإسلام قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول
الله ص - فانطلق أبو طلحة يريد النبي ص - ورسول الله ص - جالس في أصحابه فلما رآه
قال جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه فجاء فأخبر النبي ص - بما قالت أم سليم
فتزوجها على ذلك قال كانت فما بلغنا أن مهرا كان أعظم منه أنها رضيت بالإسلام مهرا
فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صعر ( 1 ) فكانت معه حتى ولدت له وحديث
زاهر حتى ولدت منه بني وكان يحبه أبو طلحة حبا شديدا فمرض وفي حديث زاهر إذ مرض
الصبي وتواضع أبو طلحة لمرضه أو تضعضع له فانطلق أبو طلحة إلى النبي ص - ومات الصبي
فقالت أم سليم لا ينعين إلى أبي طلحة أحد ابنه حتى أكون أنا أنعاه له فهيأت الصبي
ووضعته وجاء أبو طلحة من عند رسول الله ص - حين دخل عليها فقال كيف ابني فقالت يا
أبا طلحة ما كان منذ اشتكى أسكن منه الساعة قال فلله الحمد فأتته بعشائه فأصاب منه
ثم قامت فتطيبت وتعرضت له فأصاب منها فلما علمت أنه قد طعم وأصاب منها قالت يا أبا
طلحة أرأيت لو أن قوما أعاروا قوما عارية لهم فسألوهم إياها أكان لهم أن يمنعوهم
فقال لا قالت فإن الله عز و جل كان أعارك ابنك عارية ثم قبضه إليه فاحتسب ابنك
واصبر فغضب ثم قال تركتني حتى إذا وقعت بما وقعت به نعيت إلي ابني ثم غدا على رسول
الله ص - فأخبره فقال رسول الله ص - بارك الله لكما في غابر ليلتكما فبلغت من ذلك
الحمل وكانت أم سليم تسافر مع رسول الله ص - تخرج معه إذا خرج وتدخل معه إذا دخل
وقال رسول الله ص - إذا ولدت أم سليم فائتوني بالصبي فأخذها الطلق ليلة قربهم من
المدينة قالت اللهم إني كنت أدخل إذا دخل نبيك وأخرج إذا خرج نبيك وقد حضر وفي
حديث الحداد حضرنا هذا الأمر فولدت غلاما زاد ابن فورك حين قدما المدينة فقالت
لابنها أنس انطلق بالصبي إلى رسول الله ص - فأخذ أنس الصبي فانطلق به إلى النبي ص
- وهو يسم إبلا وغنما وفي حديث أبي نعيم أو غنما فلما نظر إليه فقال ائتوني بتمرات
عجوة فأخذ النبي ص - التمر فجعل يحنك الصبي وجعل الصبي يتلمظ فقال انظروا إلى حب
_________
( 1 ) الصعر : محركة ميل في الوجه أو في احد الشقين ( القاموس )
(19/402)
الأنصار
التمر فحنكه رسول الله وسماه عبد الله قال ثابت وكان يعد من خيار المسلمين ( 1 ) [
4510 ] أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر الحاكمي بطوس أنبأ أبي أبو الفتح نصر بن علي
أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ( 2 ) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس
بن محمد الدوري نا يونس بن محمد نا حرب بن ميمون عن النضر بن أنس قال جاءت أم سليم
إلى أبي أنس وهو مشرك فقالت قد جئتك اليوم بما تكره قال لا يزال يجئني بما أكره من
عند هذا الأعرابي قالت كان أعرابيا فاصطفاه الله واختاره وجعله نبيا قال ما الذي
جئت به قالت حرمت الخمر قال هذا فراق بيني وبينك قالت ابن من الله فمات مشركا وجاء
أبو طلحة إلى أم سليم فقالت ما جاء بك يا أبا طلحة قال جئت خاطبا قالت أسلمت قال
لا ما تسألني عن إسلامي قالت لم أكن أتزوجك وأنت مشرك قال لا والله ما هذا دهرك في
الصفراء والبيضاء قالت فإني أشهد الله وأشهد نبي الله أنك إن أسلمت فقد رضيت
بالإسلام منك قال فمن لي بهذا قالت يا أنس قم فانطلق حتى إذا كنا قريبا من نبي
الله ص - سمع كلاما قال هذا أبو طلحة بين عينيه غرة الإسلام فجاء فسلم على نبي
الله ص - فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قالت فشهد رسول الله
ص - وزوجه أم سليم على إسلامه فولدت له غلاما درج فأعجب به أبويه فقبضه الله إليه
فجاء أبو طلحة فقال ما فعل ابني يا أم سليم قالت خير ما كان فقالت ألا تتغدا فقد
أخرت غداءك اليوم فقربت إليه غداءه فتغدى حتى فرغ من غدائه قالت له يا أبا طلحة
عارية استعارها قوم فكانت العارية عندهم ما قضى الله وأن أهل العارية أرسلوا إلى
عاريتهم فقبضوها ألهم أن يجزعوا عليها قال لا قالت ( 3 ) فإن ابنك قد فارق الدنيا
قال وأين هو قالت في الدولج يعني المخدع فقام فدخل فكشف عنه فاسترجع وذهب إلى رسول
الله ص - فحدثه بقول أم سليم فقال والذي بعثني بالحق لقد قذف الله فيرحمها ذكرا
يصبرها على ولدها فتم فوضعته فقال نبي الله ص - يا أنس اذهب إلى أمك فقل لها إذا
أنت قطعت سرار ابنك فلا تذيقنه شيئا حتى ترسل إلي قال فوضعته
_________
( 1 ) الحديث بطوله في مسند ابي داود الطيالسي 2 / 159 ونقله الذهبي في سير
الاعلام 2 / 30 مختصرا
( 2 ) مهملة بالاصل وم بدون نقط انظر الانساب ( الحيري )
( 3 ) بالاصل : قال
(19/403)
على
ذراعي فأتيت به رسول الله ص - فوضعته بين يديه فقال اذهب فائت بثلاث تمرات عجوة
قال فجئت بهن فقذف نواهن ثم قذفه في فيه فلاكه ثم فتح فا الغلام ثم قذفه في فيه
قال فأخذ الغلام بشرطة فقال أنصاري يحب التمر اذهب إلى أمك فقل بارك الله لك فيه [
4511 ] أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنبأ أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا محمد بن موسى بن فضالة نا أبو عبد الرحمن بن
الدرفس نا محمود بن خالد نا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الأوزاعي حدثني إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة قال كان أبو طلحة يغدو على رسول الله ص - فتعرض نغسه عليه
فإن كانت له حاجة أمره بها وإلا خرج فاعتمل على نفسه فأتاه يوما فعرض نفسه عليه
فلم يكن له حاجة فخرج يعتمل على نفسه وترك ابنا له مريضا فانصرف وقد قبض ابنه من
العشي فأخذته أمه وهي أم سليم الأنصارية فلفته ثم جعلته في جانب البيت وكان أبو
طلحة يومئذ صائما فقال كيف أمسى ابني قالت أم سليم ما كان قد مرض أهدى منه الليلة
فقربت له طعامه ثم صلى العتمة فأوى إلى فراشه فمست أم سليم من طيبها ثم دخلت معه
فأصابها فلما فرغ قالت أرأيت قوما أعار لهم جيران لهم عارية فاستمتعوا بها ثم بدا
لهم فقبضوا عاريتهم فوجدوا من ذلك قال سبحان الله ما ( 1 ) أن يفعلوا قالت فإن
الله قد قبض ابنك وكان قد أعارنا إياه قال فلعجبه بما قد فعلت كان أعظم من مصيبته
فغدا على رسول الله ص - فجذبه فقال له رسول الله ص - بارك الله لكما في ليلتكما
فحملت بعبد الله أبي إسحاق فكان من خيار المسلمين [ 4512 ] أخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله
الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أخبرنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عبد الواحد بن عتاب أبو بحر نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس
قال قال أبو طلحة رفعت رأسي يوم أحد
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالاصل وم رسمها : " نولهم "
( 2 ) بالاصل : الجيزرودي وفي م : الحيررودي
(19/404)
فجعلت
أنظر فما منهم أحد إلا وهو يميد من النعاس تحت حجفته ( 1 ) قال وأنا أبو يعلى نا
أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي نا هشيم نا حميد عن أنس عن أبي طلحة قال لقد
سقط السيف مني وقالت فاطمة من يدي يوم بدر لما غشينا من النعاس يقول الله عز و جل
" إذ يغشاكم النعاس أمنة منه " ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد
بن القاسم العبشمي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري القرشيان وأبو
الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا
أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه أنبأ
أبو إسحاق بن خريم الشاشي أنا عبد بن حميد الكسي حدثني سليمان بن حرب نا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله ص - يوم أحد وكان
رجلا راميا وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلفه وكان إذا رمى رفع رسول
الله ص - شخصه ينظر أين يقع سهمه قال وكان أبو طلحة يرفع صدر رسول الله ص - بيده
ويقول يا رسول الله هكذا لا يصيبك سهم وكان أبو طلحة يسور نفسه بين يدي رسول الله
ص - يقول يا رسول الله إني قوي جلد فوجهني في حوائجك وابعثني حيث شئت أخبرناه
عاليا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن أنا
أبا عمرو الحيري أنا أبو يعلي الموصلي نا عبد الرحمن بن سلام الجمحي نا حماد بن
سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة الأنصاري كان يوم أحد يرمي بين يدي رسول الله ص -
خلفه وكان أبو طلحة رجلا راميا وكان إذا رمى رفع النبي ص - شخصه ينظر أين يقع سهمه
( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا إسماعيل بن العباس الوراق نا أحمد بن منصور بن سيار الرمادي ومحمد بن
عبد الملك بن زنجويه قالا أنا أبو معمر نا عبد الوارث نا
_________
( 1 ) الحجفة واحدة الحجف محركة وهي التروس من جلود بلا خشب ولا عقب ( القاموس )
( 2 ) سورة الانفال الاية : 11
( 3 ) انظر سير الاعلام 2 / 30
( 4 ) سير الاعلام 2 / 31
(19/405)
عبد
العزيز بن صهيب عن أنس قال لما كان يوم أحد انهزم ناس من الناس عن رسول الله ص -
وأبو طلحة ( 1 ) بين يدي النبي ص - مجوبا ( 2 ) عليه بحجفة له قال وكان أبو طلحة
رجلا راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين أو ثلاثة قال وكان الرجل يمر معه الجعبة من
النبل فيقول انثرها لأبي طلحة قال فيشرف نبي الله ص - ينظر إلى القوم قال فيقول
أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف لا يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون
نحرك قال فلقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرات أرى خدم ( 3 )
سوقهما ينقلان ( 4 ) القرب على متونهما ثم يفرغانه في أفواه القوم وترجعان
فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم ولقد وقع السيف من يد أبي طلحة إما
مرتين وإما ثلاثا من النعاس أخبرناه عاليا أبو المظفر الصوفي أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا جعفر بن مهران نا عبد الوارث
عن عبد العزيز عن أنس قال لما كان يوم أحد انهزم ناس من الناس عن رسول الله ص -
وأبو طلحة بين يدي رسول الله ص - يجوب ( 5 ) عنه بحجفة معه قال وكان أبو طلحة رجلا
راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين أو ثلاثة وكان الرجل يمر بالجعبة فيها النبل
فيقول انثرها لأبي طلحة قال ويشرف نبي الله ص - فينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة يا
نبي الله ص - بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد
رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما مشمرتان أرى خدم سوقهما ينقلان الماء وقال
ابن المقرئ القرب على متونهما ثم يفرغانه في أفواه القوم زاد ابن حمدان وترجعان
فتملأنها ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم ثم اتفقا فقالا
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) اللفظة رسمها واعجامها مضطربان ورسمها : " نحويا " كذا والمثبت عن
مختصر ابن منظور وسير الاعلام 2 / 31 وفي م : محويا
( 3 ) الخدم جمع خدمة رباط السراويل عند اسفل رجل المرأة
( 4 ) في سير الاعلام : تنقزان
( 5 ) اي يترس عليه يقيه بترسه وحجفته
(19/406)
ولقد
وقع السيف من يد أبي طلحة من النعاس إما مرتين وإما ثلاثا أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد أنبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 )
حدثني أبي نا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال كان أبو طلحة يرمي بين يدي رسول الله
وكان رسول الله ص - يرفع رأسه من خلفه لينظر إلى مواقع نبله قال فيتطاول أبو طلحة
بصدره يقي به رسول الله ص - وقال يا رسول الله نحري دون نحرك [ 4513 ] أخبرنا أبو
المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنبأ أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا وهب هو ابن بقية نا خالد هو
الطحان عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي النبي ص - زاد ابن المقرئ
النبي ص - وقالا يرفع رأسه فينظر إلى موضع سهمه فرفع ورفع النبي ص - فرفع أبو طلحة
صدره بحياله فقال هكذا يا رسول الله جعلني الله فداك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا عيسى بن سالم
الشاشي أنبأ ابن المبارك وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى
الصفار نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن حميد
عن أنس أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي رسول الله ص - وفي حديث ابن السمرقندي فكان
النبي ص - يرفع رأسه من خلفه لينظر أين يقع نبله وفي حديث ابن السمرقندي ينظر أين
يقع النبل ( 3 ) فيتطاول أبو طلحة زاد ابن البنا بصدره قالا يقي به رسول الله ص -
يقول هكذا يا نبي الله وفي حديث ابن السمرقندي يا رسول الله
_________
( 1 ) مسند احمد 3 / 286 - 287
( 2 ) اعجامها مضطرب والصواب ما اثبت وقد مضى التعريف به
( 3 ) بالاصل : النبطل
(19/407)
جعلني
الله فداك نحري دون نحرك أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
سعد ( 1 ) بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد
الجبار هو ابن العلاء قال حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن أنس قال كان أبو طلحة يجثو
بين يدي رسول الله ص - في الحرب فيقول نفسي لنفسك الفداء ووجهي لوجهك الوقاء ثم
ينثر كنانته بين يديه وقرأ أبو طلحة " انفروا خفافا وثقالا " ( 2 ) فقال
لا استمع الله عذر أحد ( 3 ) فخرج إلى الشام فقاتل أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنبأ أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت
ناصر قالت أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا أبو خيثمة نا ابن عيينة ثنا وفي حديث ابن حمدان عن علي بن زيد عن أنس قال
كان رسول الله ص - يقول صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة ( 4 ) [ 4514 ] وكان إذا
بقي مع النبي ص - جثا بين يديه وقال نفسي لنفسك الفداء ووجهي لوجهك الوقاء ( 5 )
قالا وأخبرنا أبو يعلى نا عبد الأعلى زاد ابن المقرئ بن حماد نا سفيان عن علي بن
زيد عن أنس قال كان أبو طلحة إذا كان في جيش نثر كنانته بين يديه وقال نفسي لنفسك
الفداء ووجهي لوجهك الوقاء قال وقال رسول الله ص - صوت أبي طلحة في الجيش خير من
فئة [ * 4515 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت ابن جدعان عن أنس
_________
( 1 ) اسمه محمد بن الحسين بن عبد الله العلاني ترجمته في سير الاعلام 18 / 237
( 2 ) سورة التربة الاية : 42
( 3 ) بالاصل : احدا
( 4 ) اخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 352 والذهبي في السير 2 / 32
( 5 ) سير الاعلام 2 / 32
(19/408)
عن
النبي ص - قال لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة ( 1 ) [ 4516 ] أخبرنا أبو غالب
أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ( 2 ) الحسن قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن
أحمد بن عبد الله أنبأ أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الجبار بن
العلاء ثنا سفيان بن عيينة عن ابن جدعان عن أنس قال قال رسول الله ص - لصوت أبي
طلحة في الجيش خير من فئة [ 4517 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن عمرو نا
سفيان عن ابن جدعان عن أنس قال قال رسول الله ص - صوت أبي طلحة في الجيش خير من
فئة [ 4518 ] ورواه حماد بن سلمة عن علي بن زيد وشك في إسناده أخبرناه أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة ( 3 ) أنا أبو طاهر
المخلص ثنا يحيى بن محمد نا أحمد بن سنان القطان نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أو غيره أن رسول الله ص - قال لصوت أبي طلحة على
المشركين أشد من فئة [ 4519 ] وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عفان نا حماد بن
سلمة ( 5 ) نا علي بن زيد قال أظنه عن أنس بن مالك أن النبي ص - قال لصوت أبي طلحة
أشد على المشركين من فئة ورواه يزيد بن هارون أيضا عن حماد فقال عن ثابت عن أنس [
4520 ] أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
_________
( 1 ) مسند الامام احمد 3 / 112
( 2 ) بالاصل : " انبا " والصواب ما اثبت
( 3 ) بالاصل : علانة خطأ والصواب عن م وقد مضى التعريف به
( 4 ) مسند احمد 3 / 249
( 5 ) بالاصل : حماد بن علي خطأ والصواب ما اثبت عن م
(19/409)
أحمد
( 1 ) حدثني أبي نا يزيد أنبأ حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله ص -
لصوت أبي طلحة أشد على المشركين من فئة [ 4521 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عبد الله الأسدي وقبيصة بن عقبة قالا نا
سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أو عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص
- لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل [ 4522 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنبأ الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ عبد الوهاب بن أبي حية أنبأ
محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر قال ( 3 ) قالوا وكان أبو طلحة يوم أحد قد نثر
كنانته بين يدي رسول الله ص - وكان راميا وكان صيتا فقال رسول الله ص - صوت أبي
طلحة في الجيش خير من أربعين رجلا وكان في كنانته خمسون سهما فنثرها بين يدي النبي
ص - ثم جعل يصيح يا رسول الله نفسي دون نفسك فلم يزل يرمي بها سهما سهما وكان رسول
الله ص - يطلع رأسه من خلف أبي طلحة بين رأسه ومنكبه ينظر إلى مواقع النبل حتى
فنيت نبله وهو يقول نحري دون نحرك جعلني الله فداك فإن كان رسول الله ص - ليأخذ
العود من الأرض فيقول ارم يا أبا طلحة فيرمي به سهما جيدا وكان الرماة من أصحاب
النبي ص - المذكور منهم سعد بن أبي وقاص والسائب بن عثمان بن مظعون والمقداد بن
عمرو وزيد بن حارثة وحاطب بن أبي بلتعة وعتبة بن غزوان وخراش بن الصمة وقطبة بن
عامر بن حديدة وبشر بن البراء بن معرور وأبو نائلة سلكان بن سلامة وأبو طلحة وعاصم
بن ثابت بن أبي الأقلح ( 4 ) وقتادة بن النعمان [ 4523 ] أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا
_________
( 1 ) مسند احمد 3 / 203
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 505
( 3 ) مغازي الواقدي 1 / 243
( 4 ) بالاصل وم : الافلح بالفاء خطأ والمثبت عن مغازي الواقدي
(19/410)
عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ حماد بن سلمة وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد بن السمرقندي وأبو نصر إبراهيم البار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي نا أبو القاسم البغوي نا عبد
الله بن عمر أبو عبد الرحمن نا ابن المبارك نا حماد بن سلمة وأخبرتنا أم المجتبى
قالت قرئ على إبراهيم بن ( 1 ) منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو يعلى
الموصلي نا زهير نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله زاد ابن
الحصين وابن السمرقندي والبار بن أبي طلحة عن أنس أن رسول الله ص - قال يوم حنين
من قتل رجلا وقال ابن السمرقندي والبار من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو طلحة يومئذ
عشرين رجلا وأخذ أسلابهم ( 2 ) [ 4524 ] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أخبرنا أبو
عمرو عبد الوهاب وأبو القاسم عبد الرحمن ابنا ( 3 ) محمد بن إسحاق وأبو منصور محمد
بن أحمد بن علي بن شكروية قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن
محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر وعبد الله بن أيوب قالا نا يزيد بن هارون
أنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال قال رسول الله ص -
من قتل فله السلب يوم حنين فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين وأخذ أسلابهم [ 4525 ]
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد الحسن بن علي أنبأ عبيد الله بن عبد
الرحمن بن محمد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا شجاع بن مخلد حدثني ابن أبي
زائدة وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا
_________
( 1 ) بالاصل : عن خطا والصواب ما اثبت عن م
( 2 ) مسند احمد 3 / 123
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والصواب عن م وهما ابنا محمد بن اسحاق أبو عمرو بن منده
انظر ترجمة عبد الوهاب في سير الاعلام 18 / 440 وترجمة عبد الرحمن سير الاعلام 18
/ 349
(19/411)
أحمد
بن منيع نا يحيى بن زكريا وهو ابن أبي زائدة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنا
أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أحمد بن منيع نا يحيى بن أبي زائدة
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا إمام
الأئمة أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن منيع نا ابن أبي زائدة قال
حدثني أبو أيوب الأفريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله ص - يوم حنين من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه فجاء أبو طلحة بسلب أحد
وعشرين رجلا [ 4526 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال ( 2 ) وأخبرتنا أم المجتبى
العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا مسروق
بن المرزبان نا ابن أبي زائدة وقالت فاطمة نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي
أيوب الافريقي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن رسول الله ص - قال يوم
حنين من تفرد بدم رجل فله سلبه قال فجاء أبو طلحة بسلب أحد وعشرين نفسا لفظهما
قريب [ 4527 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر إبراهيم بن الفضل قالا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن الجندي نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن
محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد
الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال لقد استلب أبو طلحة يوم حنين وحده عشرين رجلا
رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا
( 2 ) بالاصل الجلال والمثبت قياسا الى سند مماثل
(19/412)
وأخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو عمرو محمد بن
أحمد بن حمدان قال أنبأ أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا محمد بن عبد
الرحمن بن سهم الأنطاكي قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يحدث عن هشام الفردوسي عن محمد
بن سيرين عن أنس بن مالك قال رمى رسول الله ص - الجمرة يوم النحر ثم أمر بالبدن
فنحرت والحلاق جالس عنده فسوى رسول الله ص - شعره يومئذ بيده ثم قبض رسول الله ص -
على شق جانبه الأيمن على شعره ثم قال للحلاق احلق فحلق فقسم رسول الله ص - يومئذ
شعره على من وقال البحيري شعره يومئذ بين من وقالا أحضره من الناس الشعرة
والشعرتين ثم قبض بيده على جانب شقه الأيسر على شعره ثم قال للحلاق احلق فحلق فدعا
أبا طلحة الأنصاري فدفعه إليه [ 4528 ] رواه مسلم عن محمد بن يحيى عن ( 1 ) ابن
عيينة عن ابن مثنى عن عبد الأعلى جميعا عن هشام ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ
الزاهد أنا أبو العباس السراج نا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا سفيان بن عيينة قال
سمعت هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين عن أنس قال لما رمى رسول الله ص - الجمرة
ونحر نسكه وحلق فناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه ثم
ناوله الشق الأيسر وقال احلق فحلقه فأعطاه أبا طلحة وقال اقسم بين الناس [ 4529 ]
وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنبأ أبو الفضل محمد بن
الحسن بن أحمد بن جعفر الأسدي بالكوفة أنا محمد بن الحسين بن حفص نا أبو كريب ثنا
عبد الرحيم بن سليمان نا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال رمى رسول
الله ص - الجمرة يوم النحر ثم انصرف ونحر البدن ثم جاء والحلاق جالس فجلس ثم أخذ
أحد شقي شعره الأيمن بيده فقال للحلاق احلق فحلق ذلك الشق ثم قسمه بين من ثلاثة من
الناس الشعرة
_________
( 1 ) بالاصل : والصواب ما اثبت عن م
( 2 ) صحيح مسلم كتاب الحج حديث 1305
(19/413)
والشعرتين
ثم أخذ الشق الآخر فقال للحلاق احلق فحلق ثم قال ها هناأبو طلحة فقامأبو طلحة
فدفعه إليه [ 4530 ] رواه ابن عون عن ابن سيرين فأرسله أخبرناه أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأ روح بن عبادة وعبد الوهاب بن عطاء العجلي نا
ابن عون عن محمد بن سيرين قال لما حج النبي ص - تلك الحجة حلق فكان أول من قام
فأخذ من شعره أبو طلحة ثم قام الناس فأخذوا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا زاهر بن أحمد الفقيه أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا مالك
بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول كان أبو طلحة
أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل وكان أحب أمواله إليه بيرحا ( 2 ) وكانت مستقبلة
المسجد وكان رسول الله ص - يدخلها ويشرب من مائها طيب قال أنس فلما أنزل الله هذه
الآية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ( 3 ) قام أبو طلحة إلى
رسول الله ص - فقال يا رسول الله إن الله عز و جل يقول " لن تنالوا البر حتى
تنفقوا مما تحبون " وإن أحب أموالي إلي بيرحا وإنها صدقة لله أرجو برها
وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله ص - بخ ذلك مال
رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين فقال أبو طلحة
أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه [ 4531 ] أخرجاه في الصحيحين
عن جماعة عن مالك ( 5 )
_________
( 1 ) طبقات بان سعد 3 / 506
( 2 ) بيرحا بوزن خيزلي ارض لابي طلحة وقيل موضع بقرب المسجد بالمدينة يعرف بقصر
بني حديلة وهي ليس بئرا ( ياقوت )
( 3 ) سورة آل عمران الاية : 93
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت العبارة عن م
( 5 ) البخاري 3 / 257 في الزكاة ومسلم في الزكاة ( ح 998 ) وموطا مالك 2 / 995 في
الصدقة
(19/414)
أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ
ثنا عبد الله بن العباس بن عبيد الله الطيالسي نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا
حماد بن سلمة أنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال لما نزلت هذه الآية " لن
نتالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " قال أبو طلحة يا رسول الله إن ربنا
يسألنا من أموالنا فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي التي بأريحا لله عز و جل فقال رسول
الله ص - اجعلها في قرابتك قال فقسمها بين أبي بن كعب وحسان بن ثابت [ 4532 ]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو القاسم صدقة بن
محمد بن أحمد بن عبد الملك بن مروان القرشي نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن
الأعرابي بمكة ثنا الزعفراني نا علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال لما نزلت هذه
الآية " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ولأبي طلحة حائط كان
يعجبه فقال يا رسول الله هو في سبيل الله فقال وجب أجرك اقسمه بين أقاربك [ 4533 ]
أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو القاسم الحسين بن علي بن
الحسين وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الأديب وأبو المحاسن أسعد بن
علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي أنا عبد
الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خريم أنا عبد بن حميد أنا
يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لما نزلت هذه الآية " لن
تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " أو " من ذا الذي يقرض الله قرضا
حسنا " ( 1 ) قال أبو طلحة أي رسول الله حائطي الذي بمكان كذا وكذا لله عز و
جل ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال رسول الله ص - اجعله في قرابتك أو أقربائك [
4534 ] أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو ( 2 ) بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 245 ، وسورة الحديد الاية : 11
( 2 ) بالاصل : أبو عمر خطا والصواب عن م
(19/415)
محمد
بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا يزيد أنا حميد عن أنس قال لما
نزلت " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " أو " من ذا الذي
يقرض الله قرضا حسنا " قال أبو طلحة أي رسول الله ص - حائطي الذي بمكان كذا
وكذا لله عز و جل ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال رسول الله ص - اجعله في قرابتك
أو قال في أقربائك [ 4535 ] قالا وأنا أبو يعلى نا أبو بكر نا خالد عن حميد عن أنس
قال جاء أبو طلحة إلى النبي ص - فقال إني جعلت حائطي لله ولو استطعت أن أخفيه ما
أظهرته فقال النبي ص - اجعله في فقراء أهلك [ 4536 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنبأ أبو محمد الجوهري أنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن العباس قالا نا يحيى بن محمد
بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك نا مالك بن أنس عن عبد الله
بن أبي بكر أن أبا طلحة كان يصلي في حائط له فطار دبسي ( 1 ) فطفق يتردد يلتمس
مخرجا فلم يجده لالتفاف النخل فأعجبه ذلك فأتبعه بصره ساعة ثم رجع فإذا هو لا يدري
كم صلى فقال لقد أصابني ( 2 ) في مالي هذا فتنة فأتى النبي ص - فذكر ذلك له وقال
يا رسول الله هو صدقة فضعه حيث أراك الله عز و جل أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله
بن سهل أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب
حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أبا طلحة الأنصاري كان يصلي في حائط له فطار
دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فأعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع إلى صلاته
فإذا هو لا يدري كم صلى فقال لقد أصابني ( 3 ) في مالي هذا فتنة فجاء إلى رسول
الله ص - فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنة فقال يا رسول الله هو صدقة فضعه
حيث شئت هذا مرسل كتب ( 4 ) إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أنا
القاضي أبو الحسن
_________
( 1 ) الدبسي طائر ادكن يقرقر : ( القاموس )
( 2 ) مختصر ابن منظور : اصابتني
( 3 ) انظر الحاشية السابقة
( 4 ) في م : " اخبرنا ألي " خطأ
(19/416)
علي بن عبيد الله بن محمد الهمداني بمصر أنا أبو الحسن علي بن محمد بن موسى التمار الحافظ نا أبو يحيى محمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي ثنا أبو الفضل رزق الله بن موسى نا شبابة بن سوار نا جعفر بن مرزوق الباهلي عن عتاب بن بشير عن عبد الرحمن بن سابط المخزومي عن سعد أو سعيد بن عامر الجمحي قال قال رسول الله ص - ذات يوم يا أبا بكر تعال ويا عمر تعال إني أمرت أن أؤاخي بينكما بوحي أنزل علي من السماء وأنتما أخوان في الدنيا وأخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه فأخذ أبو بكر بيد عمر فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يكون قبله ويموت قبله يا زبير تعال يا طلحة تعال أمرت أن أؤاخي بينكما فأنتما أخوان في الدنيا وأخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه ففعلا ثم قال لأبي عبيدة بن الجراح ولسالم مولى أبي حذيفة مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي بن كعب ولابن مسعود مثل ذلك ففعلا ثم قال لمعاذ ولثوبان مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي طلحة ولبلال مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي الدرداء وسلمان مثل ذلك ففعلا ثم قال لسعد بن أبي وقاص وصهيب مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي ذر ولهلال مولى المغيرة بن شعبة مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي أيوب الأنصاري ولعبد الله بن سلام مثل ذلك ففعلا ثم قال يا أخي يا أسامة تعال ويا هند تعال حجاما كان يحجم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الذي شرب من دم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لهما مثل ذلك ففعلا قال فالتفت عبد الرحمن بن عوف إلى عثمان بن عفان فقال إنا لله وإنا إليه راجعون هلكنا ما لنا لا يلتفت إلينا نعوذ بالله من معتبته ومن موجدة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فالتفت إليهما رسول الله ص - فقال الله ما الله لكما بماقت ولا رسوله عليكما بواجد وانكما لتكرمان على الله وعلى رسوله وعلى ملائكته ولكن أردت أن أدعو بكما نهاني الملك الذي نزل بهذا الأمر من عند الله فقال أخرهما فإنهما غنيان وإنما أخرتكما لأموالكما وكذلك يحاسب الناس يوم القيامة يعجل حساب الفقير ويؤخر حساب الأغنياء وهم في الحبس الشديد وأنتما أخوان في الدنيا وأخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه ويصافحه ثم قال لهما أرضيتما قالا نعم الحمد لله الذي لم يفضحنا فقال لهما رسول الله ص - ألا أزيدكما قالا بلى يا رسول الله قال فإنكما أخوان في هذه الدار وفي دار الجنة كأخي إلياس ومؤمن آل فرعون
(19/417)
ياسين
إن الياس كان أحب الناس إلى مؤمن آل ياسين فبعث الله جبريل إلى إلياس أن الله قد
واخى بينك وبين عبده المقتول ظلما فأنا أشهد الله وأشهدكما أني قد واخيتكما جميعا
في هذه الدار وفي دار الآخرة فأنتم خير الناس مأدبة وموالي وأمرت أن أواخي بين
فاطمة بنت محمد وأم سليم هنيئا لأم سليم بلطفها برسول الله ص - وأمرت أن أؤاخي بين
عائشة بنت أبي بكر وبين امرأة أبي أيوب ألا جزى الله آل أبي طلحة وآل أبي أيوب كما
صلى على محمد وآل إبراهيم [ 4537 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور
عبد الباقي بن محمد بن العطار ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي ( 2 ) نا
يحيى بن محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا المعتمر وابن أبي عدي قالا
أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك ذكر أن أبا طلحة كان يأتي أهله فيدعو بغدائه فيقال
لم يصبح عندنا غداء فيقول إني صائم قال وثنا الحسين نا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس
أن أبا طلحة كان يدعو بغدائه بعدما يرجع من المسجد فيقال ليس عنده غداء فيقول فإني
صائم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي نا ابن أبي عدي وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الغنائم
بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن
المروزي أنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال كان أبو طلحة لا يكثر الصوم على
عهد رسول الله ص - فلما مات كان لا يفطر إلا في سفر أو مرض ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وعلي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ وأبو
العباس أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي وأبو النجم بدر بن عبد
الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 400
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 555
( 3 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 33
(19/418)
وأخبرنا
أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار نا أبو محمد عبد الرحمن بن
أبي شريح قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة
عن ثابت عن أنس قال كان أبو طلحة لا يكاد يصوم على عهد رسول الله ص - من أجل الغزو
فلما قبض النبي ص - لم أره مفطرا إلا يوم الأضحى أو يوم الفطر ( 1 ) وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وابن الصباغ وأبو العباس بن الباحمشي وأبو النجم الشيحي قالوا
أنا أبو محمد أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد نا علي بن مسلم نا أبو
داود عن شعبة عن حميد وثابت سمعا أنسا يقول كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول
الله ص - من أجل العرف ( 2 ) فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلا يوم الأضحى أو يوم
الفطر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا
أنا القاضي أبو الطيب الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة نا
سليمان يعني ابن حرب نا شعبة عن ثابت وحميد وعن أنس قال كان أبو طلحة لا يصوم على
عهد رسول الله ص - فلما قبض ص ( 3 ) - لم يفطر إلا يوم ( 4 ) أضحى أو فطر [ 4538 ]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ( 5 ) ثنا إبراهيم بن
الحسين نا آدم أنا شعبة نا ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالك يقول كان أبو طلحة
لا يصوم على عهد النبي ص - فلما قبض النبي ص - لم أره مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) الاستيعاب 1 / 550 والاصابة 1 / 567 وانظر اسد الغابة 2 / 138
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ولا معنى لها لعلها تحرفت عن " الغزو " وهي
عبارة م
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة مقتبسة لازمة عن رواية سابقة للحديث وفي م : فلما مات
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 4 ) بالاصل : الى والصواب عن م
( 5 ) بالاصل بالدال المهملة خطأ
(19/419)
إبراهيم
بن أحمد بن جعفر الخرقي أنا جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن الحجاج نا حماد
وهو ابن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن أبا طلحة سرد الصوم بعد وفاة النبي ص -
أربعين عاما لا يفطر إلا الأضحى والفطر أو من مرض في قول ابن سلمة قال وأنا جعفر
نا عبد الأعلى بن حماد نا معتمر عن حميد عن أنس أن أبا طلحة كان يكثر الصوم على
عهد رسول الله ص - فقل ما أفطر بعد وفاة النبي ص - إلا أن يكون مريضا أو مسافرا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأ عبد الرحمن بن عثمان أنبأ
أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال سمعت أبا نعيم يذكر عن حماد بن سلمة عن ثابت
عن أنس أنه يعني أبا طلحة سرد الصوم بعد النبي ص - أربعين سنة ( 1 ) أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل أنبأ محكم بن إسماعيل أنا الخليل بن أحمد وأخبرتنا أم
البهاء بنت البغدادي قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا عبد الله بن أحمد الصيرفي
قالا نا أبو العباس السراج نا قتيبة ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس أن أبا طلحة
وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن
أحمد بن نصير بن عرفة نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج ثنا ليث بن
حماد الصفار ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال كان أبو طلحة يأكل البرد وهو صائم
ويقول ليس بطعام ولا شراب وفي حديث قتيبة أنه ليس بطعام ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا
_________
( 1 ) الاستيعاب 1 / 550 وتاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 562 وانظر سير الاعلام
للذهبي 2 / 29
( 2 ) سير الاعلام 2 / 33
(19/420)
عبد
الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) حدثني عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن قتادة
وحميد عن أنس قال مطرنا ببرد وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه قيل له أتأكل وأنت صائم
فقال إنما هذا بركة أخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك وأم
المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا أبي بن أبي الربيع الجرجاني نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي عن علي
بن زيد عن أنس قال مطرت السماء بردا فقال لنا أبو طلحة ونحن غلمان ناولني يا أنس
من ذلك البرد فجعل يأكل وهو صائم فقلت ألست صائما قال بلى إن ذا ليس بطعام ولا
شراب وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا قال أنس فأتيت النبي ص - فأخبرته قال
خذ عن عمك ( 2 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنبأ أبي أبو سعد أنبأ
أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد
الله الديبلي نا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن ابن جدعان
عن أنس بن مالك قال قرأ أبو طلحة هذه الآية " انفروا خفافا وثقالا " ( 3
) قال أبو طلحة ما أسمع عذر أحد قال فخرج إلى الغزو وهو شيخ كبير أخبرنا أبو حفص
عمر بن أحمد الأرغياني الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي أنا محمد بن
إبراهيم بن يحيى أنبأ أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى نا سفيان
بن عيينة وأخبرنا أبو البنا حامد بن عبد الله بن أحمد بن المفرج القضاعي الماكسيني
( 4 )
_________
( 1 ) مسند احمد 3 / 279 قال البزار عقب اخراجه الحديث في مسند ( 1022 ) لا نعلم
هذا الفعل الا عن ابي طلحة
وبحاشية سير الاعلام عقب محققه : هذا اجتهاد من ابي طلحة والجمهور على خلافه
2 - / 27
( 2 ) انظر سير الاعلام 2 / 34
( 3 ) سورة التوبة الاية : 42
( 4 ) هذه النسبة الى ماكسين مدينة من الجزيرة قريبة من رحبة مالك بن طواق بنواحي
الرقة
(19/421)
نا
أرحبة ( 1 ) نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن سعدون من لفظه أنا أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن طاهر بن يونس بن جعفر بن الصباح أنا أبو عمرو عثمان بن
محمد بن القاسم الأدمي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو ثابت الخطاب مشرف بن أبان
ببغداد نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك قال قرأ أبو طلحة
" انفروا خفافا وثقالا " فقال ما أسمع الله عذر أحد فخرج إلى الشام
فجاهد حتى مات وفي حديث يحيى بن يحيى فخرج مجاهدا إلى الشام حتى مات أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو العباس أحمد بن
الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا موسى نا حماد بن
سلمة عن ثابت وعلي بن زيد عن أنس بن مالك أن أبا طلحة قال له بنوه قد غزوت على عهد
رسول الله ص - وأبي بكر وعمر فنحن نغزو عنك الآن فأبى ( 2 ) فغزا البحر فمات فلم
يدفن سبعة أيام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى
المصيصي الصفار نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت عبد الله بن
المبارك عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد وثابت عن أنس بن مالك أن أبا طلحة قرأ هذه
الآية " انفروا خفافا وثقالا " فقال أمرنا الله عز و جل واستنفرنا شيوخا
وشبابا ( 3 ) جهزوني فقال بنوه يرحمك الله قد غزوت على عهد رسول الله ص - وأبي بكر
وعمر فنحن نغزو عنك الآن فأبى ( 2 ) فغزا البحر فمات فطلبوا جزيرة يدفنونه فلم
يقدروا عليها إلا بعد سبعة أيام وما تغير ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا
أبو بكر الخطيب أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز المعروف
بابن الشيخ نا أبو علي الحسن بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " بالرحبة " وهو الصواب
( 2 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 3 ) سير الاعلام : شيوخنا وشبابنا
( 4 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 34
(19/422)
محمد
بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا حجاج بن منهال نا حماد عن ثابت وعلي بن زيد
عن أنس بن مالك أن أبا طلحة غزا البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها إلا
بعد سبعة أيام فلم يتغير ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج نا حماد عن ثابت وعلي
بن زيد عن أنس بن مالك أن أبا طلحة قرأ سورة براءة فأتى على هذه الآية "
انفروا خفافا وثقالا " فقال أي بني ما أرى ربنا إلا يستنفرنا شيوخا وشبابا يا
بني جهزوني قال بنوه يرحمك الله قد غزوت مع النبي حتى مات ومع أبي بكر حتى مات ومع
عمر فدعنا نغزو عنك فقال لا جهزوني فغزا البحر فمات في البحر فلم يجدوا له جزيرة
يدفنونه فيها إلا بعد تسعة أيام فدفنوه ولم يتغير أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن
إسحاق الصغاني قال نا عفان حدثني حماد بن سلمة نا علي بن زيد وثابت عن أنس أن أبا
طلحة قرأ هذه الآية " انفروا خفافا وثقالا " قال أرى ربنا يستنفرنا
شيوخا وشبابا جهزوني أي بني جهزوني فقال بنوه قد شهدت مع رسول الله ص - وأبي بكر
وعمر ونحن نغزو فقال جهزوني فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة إلا بعد سبعة أيام
فدفنوه فيها ولم يتغير أخبرناه عاليا من غير ذكر علي بن زيد في إسناده أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا عبد
الرحمن بن سلام الجمحي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة قرأ سورة
براءة فأتى على هذه الآية " انفروا خفافا وثقالا " فقال إني ( 4 ) أرى
ربي يستنفرني شابا وشيخا جهزوني فقال له بنوه قد غزوت مع رسول الله ص - حتى قبض
وغزوت مع أبي بكر
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 319
( 2 ) كذا بالاصل هنا " تسعة " وفي م : سبعة
( 3 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما اثبت مضى التعريف به
( 4 ) غير واضحة بالاصل وم وقد تقرأ : " الا "
(19/423)
حتى
مات وغزوت مع عمر فنحن نغزو عنك فقال جهزوني فجهزوه فركب البحر فمات فلم يجدوا له
جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم
الحداد أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبي أبو عبد الله أنا أحمد
بن سليمان نا أبو زرعة الدمشقي قال عاش أبو طلحة أربعين سنة بعد النبي ص - وتوفي
بالشام أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عايذ نا
الوليد نا إبراهيم بن محمد عن حميد عن أنس بن مالك أن أبا طلحة ركب البحر غازيا
فأصابه البطن فمات أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا
أحمد بن إسحاق بن خربان نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن
خياط قال ( 1 ) فيها يعني سنة اثنتين وثلاثين مات أبو طلحة الأنصاري أخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن عبد الله الكتاني
أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني وأبو موسى أو (
2 ) عمرو الهيثم بن عدي مات في سنة اثنتين ( 3 ) وثلاثين ابن مسعود وأبو طلحة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفي ( 4 ) هذه السنة يعني سنة اثنتين وثلاثين
مات أبو طلحة وقد قيل مات سنة أربع وثلاثين وهو ابن سبعين سنة أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 166
( 2 ) كذا بالاصل : " أو "
( 3 ) بالاصل : اثنين
( 4 ) بالاصل : وهي
(19/424)
أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر أنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري
قال مات العباس وأبو طلحة زيد بن سهل وأبو سفيان صخر بن حرب في آخر خلافة عثمان
قال عبيد الله في موضع آخر بلغني أن أبا طلحة مات في خلافة عثمان وصلى عليه عثمان
سنة ثلاث وثلاثين أنبأنا أبو سعد المطرز قال أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا
أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال توفي أبو طلحة سنة أربع وثلاثين
وصلى عليه عثمان بن عفان سنة سبعون واسمه زيد بن سهل قال ونا سليمان نا عبيد بن
غنام ومحمد بن عبد الله الحضرمي قالا نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات أبو
طلحة زيد بن سهل سنة أربع وثلاثين صلى عليه عثمان مات ابن سبعين سنة وقد قيل إن
أبا طلحة مات سنة اثنتين وثلاثين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنبأ الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر قال مات أبو طلحة بالمدينة سنة أربع وثلاثين وصلى عليه
عثمان وهو يومئذ ابن سبعين سنة وكان رجلا أدم مربوعا لا يغير شيبه وأهل البصرة
يقولون ركب البحر فمات فيه أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال قال
محمد بن عمر كان أبو طلحة رجلا آدم مربوعا لا يغير شيبه ومات بالمدينة سنة أربع
وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان وهو يومئذ ابن سبعين سنة وأهل البصرة يروون أنه
ركب البحر فمات فيه فدفنوه في جزيرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصر أنا محمد بن الحسين بن شهريار
ثنا عمرو بن علي الفلاس
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد الكبرى 3 / 507
(19/425)
قال
ومات أبو طلحة الأنصاري واسمه زيد بن سهل سنة أربع وثلاثين قبل أن يقتل عثمان بسنة
وهو ابن سبعين سنة شهد بدرا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا
أبو بكر بن أبي خيثمة قال ونا المدائني قال أبو طلحة الأنصاري واسمه زيد مات سنة
أربع وثلاثين وهو ابن سبعين سنة صلى عليه عثمان قال وأبو طلحة آدم شديد الأدمة
مربوع لا يخضب مات سنة إحدى وخمسين قال ابن أبي خيثمة كذا قال المدائني في هذا
الموضع ( 1 ) 2338 زيد بن سلام ( 2 ) بن أبي سلام ممطور الأسود الحبشي ( 3 ) من
أهل دمشق وروى عن جده أبي سلام وعبد الله بن زيد الأزرق وعدي بن أرطأة روى عنه
أخوه معاوية بن سلام ويحيى بن أبي كثير أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ قال نا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن
خليد الحلبي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع
أبا سلام يقول سمعت أبا أمامة يقول سمعت رسول الله ص - يقول اقرءوا القرآن فإنه
يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين سورة البقرة وسورة آل عمران
فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ( 4 ) أو كأنهما فرقان من
طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا
تستطيعها البطلة ( 5 ) [ 4539 ]
_________
( 1 ) واليه مال ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 242 بقوله : والظاهر انه الصواب
ويؤيد كون ذلك صوابا رواية مالك في الموطأ عن ابي النضر عن عبيدالله بن عبد الله
بن عتبة انه دخل على ابي طلحة فذكر الحديث في التصاوير وقد صححه الترمذي وعبيد
الله بن عبد الله لم يدرك عثمان ولا يصح لا سماع من علي فهذا يدل على تأخر وفاة
ابي طلحة والله اعلم
وانظر الاصابة 1 / 567
( 2 ) سلام بتشديد اللام كما في المغني
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 242 والزيادة السابقة عنه
( 4 ) الغياية : السحابة
( 5 ) البطلة : السحرة ( اللسان : بطل )
(19/426)
أنبأنا
أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) زيد
بن سلام بن أبي سلام الأسود أخو معاوية الدمشقي عن أبي سلام روى عنه يحيى بن أبي
كثير في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي الأصبهاني إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا محمد بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) زيد بن سلام بن أبي سلام ( 3 ) الأسود
دمشقي أخو معاوية بن سلام سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة
قال في ذكر نفر ثقات زيد بن سلام وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح أخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
زيد بن سلام الحبشي أنبأنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي قال زيد بن سلام ثقة
صدوق
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 395
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 564
( 3 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
(19/427)
أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن حروا أنا أبو منصور محمد بن الحسين البزار أنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن غالب البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول زيد بن أبي
سلام عن جده ثقتان قال البرقاني واسم أبي سلام ممطور أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام قال أخذ مني
يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سلام ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أبو الفضل العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد
بن سلام وقدم معاوية بن سلام عليهم فلم يسمع يحيى بن أبي كثير منه شيئا أخذ كتابه
عن أخيه ولم يسمعه فدلسه عنه قال يحيى معاوية بن سلام وزيد بن سلام هما أخوان وأبو
سلام جد معاوية بن سلام وجد زيد بن سلام قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا
أبو بكر بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن
أبي سلام عن الحارث الأشعري قال لم يسمع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام أنبأنا
أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أنا المبارك أنا إبراهيم
بن عمر أنا محمد بن عبد الله بن خلف أنا عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن
هانئ قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام
فقال ما أشبهه قلت له إنهم يقولون سمعها من معاوية بن سلام فقال لو سمعها من
معاوية لذكر معاوية هو يتبين في أبي
_________
( 1 ) مابين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح
والخبر نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 242
(19/428)
سلام
يقول حدث أبو سلام ويقول عن زيد أما أبو سلام فلم يسمع منه ثم أثنى أبو عبد الله
على يحيى بن أبي كثير قلت له يحيى بن أبي كثير كنيته أبو نصر قال نعم 2339 زيد بن
صوحان ( 1 ) بن حجر بن الحارث بن الهجرس ( 2 ) ابن صبرة بن حدرجان بن عساس بن ليث
بن جداد بن ظالم ابن ذهل بن عجل بن وديعة بن عمرو بن وديعة بن لكيز ( 3 ) ابن أفصى
( 4 ) بن عبد القيس بن أفصى ( 4 ) بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار أبو
عائشة ويقال أبو سلمان ويقال أبو عبد الله ويقال أبو سليمان العبدي أخو صعصعة بن
صوحان له وفادة على النبي ص - وروى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب وسلمان الفارسي
روى عنه أبو وائل ( 6 ) وسالم بن أبي الجعد والعيزار بن حريث وعبد الكريم ( 7 )
وكان من جملة من سيره عثمان بن عفان من أهل الكوفة إلى دمشق أخبرنا أبو سعد أحمد
بن محمد بن البغدادي أنا أبو القاسم وأبو عمرو ابنا ( 8 ) محمد بن إسحاق ومحمد بن
أحمد بن علي بن شكرويه قالوا أنا إبراهيم بن
_________
( 1 ) صوحان بضم المهملة وسكون الواو ومهملة كما في الاصابة 1 / 568
( 2 ) في الاصابة : الهجاس
( 3 ) بالاصل : بكير والصواب عن اسد الغابة
( 4 ) بالاصل وم : اقصى والمثبت عن اسد الغابة
( 5 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 559 اسد الغابة 2 / 139 الاصابة 1 / 583 وتاريخ
بغداد 8 / 439 سير اعلام النبلاء 3 / 525 وبحاشيتها اسماء مصادر اخرى ترجمت له
وفي نسبه خلاف في مصادر ترجمته بزيادة اسم ونقص آخر وتقديم اسم وتأخير اسم
( 6 ) كذا بالاصل وم
( 7 ) اسمه شقيق بن سلمة الاسدي أبو وائل الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب ط بيروت
2 / 512
( 8 ) مهملة بدون نقط والصواب عن م وقد مضى التعريف بهما قريبا
(19/429)
عبد
الله بن محمد بن خرشيد قوله ( 1 ) أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا يونس أنا ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث بن عربة عن عبد الكريم عن زيد بن صوحان عن أبي بن كعب
أنه قال وجدت في عهد النبي ص - مائة دينار فذكرت له أمرها فقال رسول الله ص -
عرفها حولا قال فقلت له أرأيت إن لم أجد صاحبها قال استنفقها قال ورد علي رسول
الله ص - في تعريفها ثلاث مرات كلما راجعته فيها [ 4540 ] أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن علي بن محمد أخبرنا أبو
بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الدغولي قال وسمعت أبا عبد الرحمن يقول
نا ابن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن زيد بن صوحان قال قال عمر ما
يمنعكم إذا رأيتم الرجل يخرق أعراض الناس ألا تعربوا ( 2 ) عليه قالوا نتقي لسانه
قال ذلك أدنى أن لا تكونوا شهداء أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو
نصر محمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا حجاج بن
نصير نا عقبة بن عبد الله الرفاعي نا حميد بن هلال قال قام زيد بن صوحان إلى عثمان
بن عفان فقال يا أمير المؤمنين ملت فمالت أمتك اعتدل تعتدل أمتك ثلاث مرات قال
أسامع مطيع أنت قال نعم قال الحق بالشام قال فخرج من فوره ذلك فطلق امرأته ثم لحق
بحيث أمره وكانوا يرون الطاعة عليهم حقا ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر
البلاذري في كتاب جمل أنساب الأشراف قال قالوا ولما خرج المسيرون من قراء أهل
الكوفة فاجتمعوا بدمشق نزلوا مع عمرو بن زرارة فبرهم معاوية وأكرمهم ثم أنه جرى
بينه وبين الأشتر قول حتى تغالظا فحبسه معاوية فقام عمرو بن زرارة فقال لئن حبسته
لتجدن من يمنعه فأمر بحبس
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 69
( 2 ) يعني تقبحوا عليه كلامه
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 125
(19/430)
عمرو
فتكلم سائر القوم فقالوا أحسن جوارنا يا معاوية ثم سكنوا فقال لهم معاوية ما لكم
لا تكلمون فقال ( 1 ) زيد بن صوحان وما يصنع بالكلام لئن كنا ظالمين فنحن نتوب ( 2
) إلى الله وإن كنا مظلومين فإنا نسأل الله العافية فقال معاوية يا أبا عائشة أنت
رجل صدق وأذن له في اللحاق بالكوفة وكتب إلى سعيد بن العاص أما بعد فإني قد أذنت
لزيد بن صوحان في المصير إلى منزله بالكوفة لما رأيت من فضله وقصده وحسن هديه
فأحسن جواره وكف الأذى عنه وأقبل إليه بوجهك وودك فإنه قد أعطاني موثقا ألا ترى
منه مكروها فشكر زيد معاوية وسأله عند وداعه إخراج من حبس ففعل أنبأنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين المناطفي قالا أنا أبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر قال أنبأ عبد الرحمن
بن عمر بن حمة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا موسى بن إسماعيل نا
جرير بن حازم نا غيلان بن جرير قال كان زيد بن صوحان مواخيا لسليمان فاكتنى من حبه
أبا سليمان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن
رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال
سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة زيد بن صوحان العبدي أخبرنا أبو البركات
أيضا وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسنزاد أبو البركات
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق
أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) زيد بن صوحان ( 4 ) بن حجر
بن الهجرس بن عجل بن عمرو ( 5 ) بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس يكنى أبا
عائشة قتل يوم الجمل مع علي بن أبي طالب سنة ست وثلاثين ويقال زيد بن صوحان بن حجر
بن الهجرس بن
_________
( 1 ) بالاصل : فقالوا : والمثبت عن الاصابة 1 / 583
( 2 ) بالاصل : " ثبوت " والصواب عن الاصابة
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 243 رقم 1024
( 4 ) ضبطت بالقلم في الطبقات بفتح الصاد
( 5 ) عن خليفة وبالاصل " عمر "
(19/431)
صبرة
بن حدرجان بن ليث بن ظالم بن ذهل بن عجل بن وديعة بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن
أفصى ( 1 ) بن عبد القيس أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
محمد الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللبناني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد قال ( 2 ) في الطبقة الأولى من الكوفيين زيد بن صوحان العبدي ويكنى أبا عائشة
قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين روى عن عمر وعلي بن أبي طالب أنبأنا أبو طالب بن
يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 3 ) بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة الأولى من
تابعي أهل الكوفة زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن
عساس بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن أفصى بن عبد القيس
بن أفصى بن دعمي بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار وكان صعصعة أخاه لأبيه وأمه
وكان يعني زيدا قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
محمد بن ناصر أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) زيد بن صوحان ويقال
أبو عائشة العبدي من عبد القيس ويقال أبو سليمان الكوفي قاله شهاب بن عباد وقال
أبو نعيم نا سفيان عن المحول عن العيزار بن حريث عن زيد بن صوحان لا تغسلوا عني
دما وقال عبيد بن يعيش حدثنا الحسن بن عطية عن فضيل بن مرزوق عن شمر بن عكرمة بن
صعصعة عن مولى لهم أنه قال لزيد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " قصي " والصواب عن خليفة
( 2 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) بالاصل : أبو عمرو خطأ
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 123
( 5 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 397
(19/432)
صوحان
يا أبا سليمان وقال أحمد بن سليمان نا محمد بن يزيد عن العوام كنيته أبو عائشة روى
عن عمر وروى عنه أبو وائل وقال أحمد بن إسحاق له كنيتان أبو عبد الله وأبو عائشة
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء قال أنا أبي أبو يعلى أخبرنا أبو السعود بن المجلي (
1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأ محمد بن
مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن
عياش ( 2 ) زيد بن صوحان يكنى أبا عائشة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو
بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون قال أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو عائشة زيد بن صوحان ويقال أبو سلمان ويقال أبو عبد الله عن عمر
روى عنه أبو وائل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن
سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو سلمان زيد بن صوحان وقيل أبو عائشة وقيل أبو عبد الله أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر فيما قرئ عليه عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عائشة زيد بن صوحان
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر
بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
محمد بن أحمد المقدمي يقول زيد بن صوحان يكنى أبا سلمان أنبأنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجوية أنبأ أبو أحمد محمد بن
محمد قال أبو عائشة ويقال أبو عبد الله ويقال أبو سلمان زيد بن صوحان بن حجر بن
الهجرس بن عجل بن عدي بن وديعة بن
_________
( 1 ) مهملة بالاصل وم والصواب ما اثبت مضى التعريف به
( 2 ) بالاصل وم : عباس خطأ
(19/433)
لكيز
بن أفصى بن عبد القيس ويقال ابن الهجرس بن سبرة بن حدرجان بن ليث بن ظالم بن ذهل
بن عجل بن وديعة بن عمرو بن وديعة بن لكيز ( 1 ) بن أفصى بن عبد القيس العبدي
الكوفي بن عبد القيس أخو صعصعة وسيحان عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب روى عنه
أبو وائل شقيق بن سلمة والعيزار بن حريث العبدي قتل يوم الجمل مع علي سنة ست
وثلاثين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي محمد بن
إسحاق قال زيد بن صوحان أدرك النبي ص - روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة وله ذكر في
حديث رواه بريدة أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) زيد بن صوحان بن حجر بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن ليث
بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس يكنى أبو
عائشة وقيل أبا سلمان وقيل أبا عبد الله وقيل أبا مسلم وقيل كان له كنيتان أبو عبد
الله وأبو عائشة وهو أخو صعصعة وسيحان ابني صوحان نزل الكوفة سمع عمر بن الخطاب
وعلي بن أبي طالب روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي والعيزار بن حريث وغيرهما
وقدم المدائن وقد ذكرنا حديث كونه بالمدينة في باب بشر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن
أبي الصغير أنا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين بن محمد عن الهذيل بن بلال عن
عبيد الله بن مسعود العبدي عن علي قال قال رسول الله ص - من سره أن ينظر إلى رجل
يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان كذا قال والصواب عبد الرحمن [
4541 ] أخبرناه عاليا على الصواب أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد
_________
( 1 ) كذا هنا : أكيز
( 2 ) تاريخ بغداد 8 خ / 439
( 3 ) الحديث في الكامل لابن عدي ط دار الفكر 7 / 123 رقم 7125
(19/434)
الجنزرودي
( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ إبراهيم بن
منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن سعيد نا حسين بن
محمد عن الهذيل بن بلال عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن علي قال قال رسول الله ص
- من سره أن ينظر إلى رجل يسبقه وقال ابن المقرئ سبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر
إلى زيد بن صوحان [ 4542 ] رواه الخطيب ( 2 ) عن أبي الحسين بن أبي نصر عن يوسف بن
القاسم عن أبي يعلى ورواه أيضا عن أبي طالب الدسكري عن ابن المقرئ عن أبي يعلى
وقال قطعت يد زيد في جهاده المشركين وعاش بعد ذلك دهرا حتى قتل يوم الجمل وروى هذا
الحديث عمرو بن مهران الشيباني الخصاف عن الهذيل بن بلال ورواه عمرو بن محمد
السمرقندي البحيري عن إبراهيم بن سعيد عن حسين بن الرماحس بدلا من الهذيل أخبرناه
أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأ أبي أنا
سهل بن السري البخاري نا عمر بن محمد البحيري نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين
بن محمد المروزي نا حسين بن الرماحس عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال سمعت عليا
يقول قال رسول الله ص - من سره أن ينظر إلى من يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر
إلى زيد بن صوحان [ 4543 ] قال حسين بن الرماحس وحدثتني أم الأسود بنت زيد بن
صوحان أن زيد بن صوحان حدثها عن علي عن النبي ص - بذلك أنبأنا أبو الغنائم بن ( 3
) أنبأ محمد بن علي بن الحسن نا محمد بن جعفر مناولة أنبأ عبد العزيز بن يحيى نا
المغيرة بن محمد ثنا أبو محكم نا
_________
( 1 ) اعجامها مضطرب والصواب ما اثبت مضى التعريف به
( 2 ) انظر تاريخ بغداد 8 / 439 - 440
( 3 ) بياض بالاصل وم قدر كلمة
(19/435)
هشام
بن محمد عن أبي مخنف عن عبد الرحمن بن عبيد أنا الكنود عن الحارث الأعور قال كان
ممن ذكره رسول الله ص - زيد الخير وهو زيد بن صوحان قال رسول الله ص - سيكون بعدي
رجل من التابعين وهو زيد الخير يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة بعشرين سنة [ 4544 ]
فقطعت يده اليسرى بنهاوند ( 1 ) ثم عاش بعد ذلك عشرين سنة ثم قتل يوم الجمل بين
يدي علي وقال قبل أن يقتل إني قد رأيت يدا خرجت من السماء تشير إلي أن تعال وأنا
لاحق بها يا أمير المؤمنين فادفنوني في دمي فإني مخاصم القوم ( 2 ) أنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن محمد بن سنان نا أبو
العباس السراج نا محمد بن الصباح نا جرير عن أبي فروة أو غيره قال بلغني أنهم
كانوا في مسير مع النبي ص - فنزل رسول الله ص - يسوق بهم فقال زيد وما زيد جندب
وما جندب ثم قال رجلين من أمتي أحدهما يسبقه بعض جسده إلى الجنة ثم يتبعه سائر
جسده إلى الجنة وأما الآخر فيفرق بين الحق والباطل ( 3 ) وجندب ( 4 ) هو الذي قتل
الساحر بالكوفة [ 4545 ] أنبأنا أبو سعد بن البغدادي نا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
أنا الحسن بن محمد بن يوة ( 5 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر العبدي نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن هشام بن محمد أن زيد بن صوحان أصيبت يده في
بعض فتوح العراق ( 6 ) فتبسم والدماء تشجب فقال له رجل من قومه ما هذا موضع
_________
( 1 ) نهاوند : بفتح النون الاولى وتكسر : مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة
ايام ( ياقوت )
وفي الاصباة : " قطعت يده يوم القادسية "
( 2 ) الخبر في الوافي بالوفيات 15 / 32 ، ومختصرا في الاصابة 1 / 583
( 3 ) الخبر في اسد الغابة 2 / 139 - 140 وسير الاعلام 3 / 525 - 526 والاصابة 1 /
583 والاستيعاب 1 / 560
( 4 ) انظر ترجمة جندب بن كعب بن عبد الله في اسد الغابة 1 / 361
( 5 ) ضبطت عن التبصير
( 6 ) قيل بنهاوند كما مر وقيل يوم جلولاء وقيل بالقادسية
(19/436)
تبسم
فقال زيد ألم حل يفوته ثواب الله عليه أفأردفه بألم الجزع الذي لا جدوى فيه ولا
دريكة لفائت معه وفي تبسمي تعزية ( 1 ) لبعض المؤتسين من المؤمنين فقال الرجل أنا
أنت أعلم بالله مني أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي
محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 2 ) أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن إبراهيم قال كان زيد بن صوحان يحدث
فقال أعرابي إن حديثك ليعجبني وإن يدك لتريبني فقال أو ما تراها الشمال فقال والله
ما أدري اليمين تقطعون أم الشمال فقال زيد صدق الله " الأعراب أشد كفرا
ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله " ( 3 ) فذكر الأعمش
أن يد زيد قطعت يوم نهاوند أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
المنجاب بن الحارث أنا إبراهيم بن يوسف حدثني رجل من عبد القيس قال وقد قال رجل
منا شعرا يذكر فيه دعوة رسول الله ص - لعبد القيس ويعد الوفد ويسميهم فقال * منا
صحار والأشج كلاهما * حقا يصدق قاله المتكلم سبقا الوفود إلى النبي مهيلا * بالخير
فوق الناجيات الرسم في عصبة من عبد قيس أوجفوا * طوعا إليه وحدهم لم يكلم واذكر
بني الجارود إن محلهم * من عبد قيس في المكان الأعظم ثم ابن سوار على عدائه * بذ
الملوك بسؤدد وتكرم وكفى بزيد حين يذكر فعله * طوبى لذلك من صريع مكرم * * ذاك
الذي سبقت لطاعة ربه * منه اليمين إلى جنان الأنعم فدعا النبي لهم هنالك دعوة *
مقبولة بين المقام وزمزم فمحمد يوم الحساب شهيدنا * ولنا البراءة من عذاب جهنم
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل " عربة " والمثبت عن م
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 122 ونقله الذهبي في السير 3 / 526
( 3 ) سورة التوبة الاية : 97
(19/437)
فأولاك
قومي إن سألت تحبري * في الناس طرا مثلهم لم يعلم إلا قريشا لا أحاشي غيرهم * لهم
الفضائل في الكتاب المحكم * يعني بزيد زيد بن صوحان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن عمار الدهني قال كان عمر يرحل زيد
بن صوحان ويطأ على ذراع راحلته ويقول هكذا فاصنعوا به أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي أنبأ محمد بن علي الحسن الحسني نا محمد بن العباس الحذاء نا أحمد بن محمد
الأحمسي نا الحسين بن حميد نا أبو سلمة التبوذكي نا حماد بن سلمة نا أبو التياح عن
عبد الله بن أبي الهذيل أن وفد أهل الكوفة قدموا على عمر فقال عمر يا أهل الكوفة
أنتم كنز الإسلام إن استمدكم أهل البصرة أمددتموهم وإن استمدكم أهل الشام
أمددتموهم ثم جعل عمر يرحل لزيد بن صوحان بيده ويقول يا أهل الكوفة هكذا فاصنعوا
بزيد ( 1 ) قال ونا الحسين نا هدبة نا حماد بن سلمة بهذا رواه عفان بن مسلم عن
حماد وأنبأنا أبو الغنائم عن محمد بن علي بن الحسين نا علي بن محمد بن الفضل
الدهقان نا محمد بن علي بن السمين نا محمد بن زيد الرطاب نا إبراهيم بن محمد
الثقفي حدثني أبو إسماعيل حفص بن عمر أنا شريك عن جابر وإبراهيم بن عثمان وشعبة عن
الحكم بن عتيبة ( 2 ) أن زيد بن صوحان كان عند عمر فقام إليه عمر وهو يريد أن يركب
دابته فأمسك بركابه ثم قال لمن حضره هكذا فاصنعوا بزيد وإخوته وأصحابه قال إبراهيم
وحدثنيه شهاب بن عباد نا محمد بن فضيل عن الأجلح عن ابن أبي الهذيل قال دعا عمر
زيد بن صوحان فضفنه ( 3 ) على الرحل كما تضفنون أمراءكم ثم التفت
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 3 / 526
( 2 ) بالاصل : عيينة والصواب عن م ترجمته في سير الاعلام 5 / 208
( 3 ) بالاصل وم : فصنعه والمثبت عن سير الاعلام 3 / 527
(19/438)
إلى
الناس فقال اصنعوا هذا بزيد وأصحاب زيد حدثنا أبو الفرح غيث بن علي لفظا أنبأ أبو
القاسم رمضان بن علي بن عبد الساتر بن أحمد بن رمضان الزيادي بتنيس أنا أبو بكر
محمد بن علي بن يحيى بن السري نا أبو القاسم جعفر بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز
بن الوزير الجروي نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام [ ] وأخبرنا أبو سعد زاهر بن محمد
بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن سعدويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي
السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا أبو أسعد نا بشر بن المفضل نا عوف عن خليد العصري أبي سليمان قال لما
ورد علينا سلمان الفارسي أتيناه نستقرئه القرآن فقال إن القرآن عربي فاستقرؤه رجلا
عربيا وكان يقرئنا زيد بن صوحان ويأخذ عليه سلمان فإذا أخطأ رد عليه سلمان هذا لفظ
المحاملي وقال الجروي فإذا أخطأ غير علته فإذا أصاب قال أي والإله أخبرنا أبو
منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر أحمد بن علي ( 1 ) أنبأ
العتيقي أنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي نا أحمد بن الحارث بن محمد بن
عبد الكريم العبدي نا جدي نا الهيثم بن عدي نا إسرائيل عن سماك وعن أبي قدامة قال
كان سلمان علينا بالمدائن وهو أمير نافقال إنا أمرنا أن لا نؤمكم تقدم يا زيد فكان
زيد بن صوحان يؤمنا ويخطبنا أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد أنا أبو الفضل
عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن هارون
الروياني قال نا أبو الربيع خالد بن يوسف بن خالد السمين نا أبو عوانة نا سماك بن
حرب عن أبي قدامة أنه كان في جيش عليهم سلمان الفارسي فكان يؤمهم زيد بن صوحان
يأمر سلمان بذلك ( 2 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 323 في ترجمة ابي قدامة النعمان بن حميد
( 2 ) سير الاعلام 3 / 527
(19/439)
اسم
أبي قدامة النعمان بن حميد سماه أبو الوليد الطيالسي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي عن
أبي عوانة أنبأنا أبو طالب وأبو نضر قالا قرئ على الحسن بن علي عن أبي عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا يحيى بن
عباد نا شعبة عن سماك بن حرب عن ملحان بن ثروان أن سلمان كان يقول لزيد بن صوحان
يوم الجمعة قم فذكر قومك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي قال قال
أبو زكريا زيد بن صوحان وأخوه صعصعة وسيحان بنو ( 2 ) صوحان خطباء من عبد القيس
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي نا أبو حامد أحمد بن أبي خلف
الصوفي نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل نا الحسن بن المثنى نا عفان نا همام
قال سمعت قتادة نا مطرف قال كنا نأتي زيد بن صوحان فكان يقول يا عبد الله أكرموا
واجملوا فإنما وسيلة العباد إلى الله خصلتان الخوف والطمع أخبرنا أبو الحسن بن
سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن الحسين
القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النضر حدثنا
سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال قال كان زيد بن صوحان يقوم الليل ويصوم النهار
وإذا كانت ليلة الجمعة أحياها فإن كان ليكرهها إذا جاءت مما يلقى فيها فبلغ سلمان
ما كان يصنع فأتاه فقال أين زيد قالت امرأته ليس ها هنا قال فإني أقسم عليك لما
صنعت طعاما ولبست محاسن ثيابك ثم بعث إلى زيد فجاء زيد فقرب الطعام فقال سلمان كل
يا زيد قال إني صائم قال كل يا زييد لا ينقص أو تنقص دينك إن شر السير الحقحقة ( 4
) إن لعينك عليك حقا وإن لبدنك عليك حقا وإن لزوجتك حقا كل يا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 124
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل والزيادة لازمة منا للايضاح وفي م :
ابنا خطا
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 439
( 4 ) الحقحقة : المتعب من السير وقيل أن تحمل الدابة على ما لا تطيقه ( النهاية )
وهو مثل انظر مجمع الامثال للميداني 1 / 359 المستقصي للزمخشري 2 / 129
(19/440)
زييد
فأكل وترك ما كان يصنع أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر
بن محمد بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم
بن عمر الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي
نا محمد بن حميد الرازي نا ابن المبارك نا أسامة بن زيد قال حدثني أصحابنا ممن لا
أتهم أن زيد بن صوحان عمد إلى رجال من أهل البصرة قد تفرغوا للعبادة وليست لهم
تجارات ولا غلات فبنى لهم دارا ثم أسكنهم إياها ثم أوصى بهم من أهله من يقوم في
حاجاتهم ويتعاهدهم في مطعمهم ومشربهم وما يصلحهم فبينما هم كذلك إذ جاءهم ذات يوم
وكان يتعاهدهم بالزيارة فلم يجدهم فسأل عنهم فقيل دعاهم ابن عامر بن كريز وكان على
البصرة في عهد عثمان فخرج مسرعا حين وجدهم بسدة ابن عامر فدخل على ابن عامر قبلهم
فقال ما تريد بهؤلاء القوم قال أريد أن أقربهم فيشفعوا فأشفعهم ويسألوا فأعطيهم
ويشيروا علي فأقبل منهم قال كلا والله لا أدعك تهيل عليهم من دنياك وتشركهم في
أمرك وتذيقهم حلاوة ما أنت فيه حتى إذا انقطعت شرتك منهم تركتهم فطافوا ( 1 ) بينك
وبين ربهم ح ( 2 ) وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن نمير نا وكيع نا الأعمش عن
سليمان بن ميسرة عن طارق قال قال سلمان لزيد بن صوحان كيف أنت يا زيد إذا اقتتل
القرآن والسلطان قال أكون مع القرآن قال نعم الزيد أنت إذا قال أبو قرة إذا أجلس
في بيتي فقال لو كنت في أقصى تسعة أبيات لكنت مع أحد الفريقين وكان أبو قرة يكره
القتال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سيف نا
السري بن يحيى ( 3 ) نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 9 / 145
( 2 ) الجزء الاول من الخبر في الوافي بالوفيات 15 / 32
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 215 ط دار القاموس الحديث حوادث سنة 36
(19/441)
عمر
عن أبي البختري العبدي عن أبيه قال كانت ربيعة مع علي يوم الجمل ثلث أهل الكوفة
ونصف الناس يوم الوقعة وكانت تعبيتهم مضر ومضر وربيعة وربيعة واليمن واليمن فقال
بنو صوحان يا أمير المؤمنين ائذن لنا نقف في مضر ففعل فأتى زيد فقيل له ما يوقفك
بحيال الجمل وبحيال مضر الموت معك وبإزائك فاعتزل إلينا فقال الموت ما نريد
فأصيبوا يومئذ وأفلت صعصعة من بينهم أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية أمراء الجمل من أصحاب علي قال
وعلى عبد القيس من أهل الكوفة ابن ( 1 ) صوحان زيد ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا
أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا عقبة بن مكرم الكوفي نا
يونس عن عمرو بن شمر عن جابر عن محمد بن علي ومحمد بن المطلب وزيد بن حسن قالوا
شهد مع علي بن أبي طالب في حربه من أصحاب بدر سبعون رجلا وشهد معه ممن بايع تحت
الشجرة سبع مائة رجل فيما لا يحصى من أصحاب رسول الله ص - وشهد معه من التابعين
ثلاثة بلغنا أن رسول الله ص - شهد لهم بالجنة أويس القرني وزيد بن صوحان وجندب
الخير فأما أويس القرني فقتل في الرجالة يوم صفين وأما زيد بن صوحان فقتل يوم
الجمل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله وأخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق نا سعيد بن منصور نا يونس بن أبي يعفور العبدي عن أبيه عن
أبي شيخ مهاجر أن زيد بن صوحان العبدي كان يوم الجمل فحمل راية عبد القيس فارتث
جريحا فقال لا تغسلوا عني دما وشدوا علي ثيابي فإني مخاصم قال أبو علي حنبل إما
مخاصم أو مخاصم
_________
( 1 ) بالاصل : " ان "
( 2 ) انظر كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 13 / 312
( 3 ) ارتث جريحا : الارتثات ان يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد اثخنته الجراح
(19/442)
قال
ونا حنبل حدثنا الحميدي نا سفيان نا شهاب بن حراش بن بنت زيد بن صوحان قال قال زيد
بن صوحان ادفنوني أنا وابن أم سرحان ( 1 ) في قبر واحد وكان زيد يكنى أبا عائشة
وقتل يوم الجمل مع علي عليه السلام أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد
بن الحسن النهاوندي نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد
بن إسماعيل نا أبو نعيم نا سفيان عن مخول عن العيزار بن حريث عن زيد بن صوحان قال
لا تغسلوا عني دما فإني محاج أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار
النيسابوري ( 3 ) بالبصرة نا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا محمد بن أحمد بن
الوليد الأنطاكي نا موسى بن داود عن شعبة عن مخول عن العيزار بن حريث قال قال زيد
بن صوحان ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم أخبرنا أبو محمد السلمي وأبو الحسن بن سعيد
قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا إسحاق بن الأزرق
نا عوف عن ابن سيرين قال قال خالد بن الواشمة لما فرغ من أصحاب الجمل ونزلت عائشة
منزلها دخلت عليها فقلت السلام عليك يا أم المؤمنين فقالت من هذا فقلت خالد بن الواشمة
قالت ما فعل طلحة قلت أصيب قالت إنا لله وإنا إليه راجعون يرحمه الله قالت ما فعل
الزبير قلت أصيب قالت إنا لله وإنا إليه راجعون يرحمه الله قلت بل نحن لله وإنا
إليه راجعون في زيد بن صوحان قالت وأصيب قلت نعم قالت إنا لله وإنا إليه
_________
( 1 ) كذا بالاصل : " وبن ام سرحان " ولعل الصواب : وابن امي سيحان
وسيحان اخوه وسيأتي أنه قتل يوم الجمل ايضا وانه دفن مع زيد بن صوحان في قبر واحد
نقلا عن شهاب بن عباد وفي م كالاصل
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 440
( 3 ) بالاصل وم : السابوري والصواب عن تاريخ بغداد
(19/443)
راجعون
يرحمه الله فقلت يا أم المؤمنين ذكرت طلحة فقلت يرحمه الله وذكرت الزبير فقلت
يرحمه الله وذكرت زيدا فقلت يرحمه الله وقد قتل بعضهم بعضا والله لا يجمعهم الله
في الجنة أبدا قالت أولا تدري أن رحمة الله واسعة وهو على كل شئ قدير ( 1 ) زاد
زاهر قال فكانت أفضل مني ثم اتفقا قال وناسعدان بن نصر عن إسحاق نا ابن عون عن ابن
سيرين عن خالد بن الواشمة بنحوه [ * * * ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن مخول عن العيزار بن
حريث قال قال زيد بن صوحان لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا إلا الخفين
وارمسوني في الأرض رمسا فإني رجل محاج زاد أبو نعيم أحاج يوم القيامة أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا معاوية عن عمرو عن أبي
إسحاق عن سفيان عن مخول بن أبي المجالد عن معاوية عن عمرو عن أبي إسحاق عن العيزار
بن حريث قال قال زيد بن صوحان يوم الجمل لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا
أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله المناطقي قالا أنا أبو الحسين المبارك
بن عبد الجبار أنبأ عبد الباقي بن عبد الكريم أنا عبد الرحمن بن عمر بن حمة أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب نا خلف بن الوليد اللؤلؤي نا أبو جعفر الرازي
عن قتادة قال أتوا على زيد بن صوحان وهو يتشخط في دمه فقال ادفنوني في ثيابي فإني
ملاق عثمان بالجادة فيا ليتنا إذ ظلمنا صبرنا أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن
البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا
_________
( 1 ) الاستيعاب 1 / 560 - 561 وانظر الاصابة 1 / 583 واسد الغابة 2 / 140
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 3 / 312
(19/444)
محمد
بن سعد ( 1 ) أنا شهاب بن عباد نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن غيلان بن جرير قال
ارتث زيد بن صوحان يوم الجمل قال فدخل عليه ناس من أصحابه فقالوا أبشر أبا سلمان
بالجنة فقال تقولون قادرين أو النار فلا تدرون إنا غزونا القوم في بلادهم وقتلنا
أميرهم فليتنا إذ ظلمنا صبرنا قال وأنا ابن ( 2 ) سعد أنا يزيد بن هارون أنا
العوام بن حوشب حدثني أبو معشر قال حدثني الحي الذين مات فيهم زيد بن صوحان حين
رفع من المعركة وهو جريح قال قلنا له أبشر أبا عائشة فقال أتقولون قادرين أتيناهم
في ديارهم وقتلنا أميرهم وعثمان على الطريق فيا ليتنا إذ ابتلينا صبرنا ثم قال
شدوا علي إزاري فإني مخاصم وأفضوا بخدي إلى الأرض وأسرعوا الانكفات عني قال وأنا
ابن سعد ( 3 ) أنا شهاب بن عباد نا سفيان بن عيينة عن عمار الدهني قال قال زيد
ادفنوني وابن أمي في قبر ولا تغسلوا عنا دما فإنا قوم مخاصمون قال شهاب بن عباد
وكان سيحان بن صوحان قتل يوم الجمل أيضا وهو الذي دفن ( 4 ) مع زيد بن صوحان في
قبر قال وأنا محمد بن سعد قال أنا شهاب بن عباد نا محمد بن عبد الله الكرماني عن
علي بن هاشم عن أبيه أن زيد بن صوحان أوصى أن يدفن معه مصحفه ابن سيرين لم يسمعه
من خالد بينهما رجل بين ( 5 ) ذلك جرير بن حازم في روايته عنه وهما فيما قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف
قالا أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد الصايغ نا حسين بن محمد أنا
جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن بحير بن أوس عن خالد بن الواشمة قال دخلت على
عائشة وعندها بعض إخوتها فعرفت صوتي وهي من وراء الحجاب فقالت أخالد قلت نعم قالت
ابن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 125 ونقله الذهبي في السير 3 / 527
( 2 ) بالاصل : " أبو " خطأ : والخبر في المصدر السابق
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 125
( 4 ) بالاصل : دفع والصواب عن ابن سعد
( 5 ) لفظتان غير مقروءتين رسمهما : " سهمان حريين " كذا وما بين معكوفتين
زيادة عن م
(19/445)
الواشمة
قلت نعم قالت أسألك عن حديث تصدقني قلت ما يمنعني أن أصدقك قالت ما فعل طلحة قلت
قتل قالت إنا لله وإنا إليه راجعون قالت ما فعل الزبير قلت قتل قالت إنا لله وإنا
إليه راجعون قلت نحن لله ونحن إليه راجعون على زيد وأصحاب زيد قالت من زيد قلت ابن
صوحان قال فقالت خيرا قلت أما والله لا يجمعهم الله في الجنة أبدا قالت أو لا تدري
رحمته واسعة وهو على كل شئ قدير قال ففضلتني أم المؤمنين وكانت أحق بذلك أخبرنا
أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا أبو عبد الله العطار
قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن
أنا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال زيد بن صوحان العبدي قتل
يوم الجمل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) وقتل من أصحاب علي ممن
حفظ لنا يعني يوم الجمل زيد وسيحان ابنا صوحان أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو
النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا
الحسين بن صفوان البردعي ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد
قال زيد بن صوحان العبدي يكنى أبا عائشة قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين أخبرنا أبو
محمد السلمي وأبو الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والصواب ما اثبت وضبط
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 190
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 440
( 4 ) في تاريخ بغداد : البرذغي بالذال
(19/446)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) قتل زيد بن صوحان يوم الجمل وكانت
وقعة الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق
نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال وكان الجمل سنة ست وثلاثين 2340 زيد بن عبد الله
بن محمد أبو الحسين التنوخي ( 2 ) البلوطي كان يسكن بأكواخ بانياس ( 3 ) وقدم دمشق
وحدث بها عن أستاذه أبي إسحاق إبراهيم بن مهدي بن حاتم البلوطي بكتاب الجوع والعطش
روى عنه علي الجياني وعبد العزيز الكتاني وأبو الحسن علي بن الخضر وأبو علي
الأهوازي وعلي بن محمد بن أبي الهول وأبو القاسم الحنائي وأبو الغنائم محمد بن
محمد بن الفراء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو
الحسين زيد بن عبد الله بن محمد التنوخي ( 4 ) البلوطي قراءة عليه بدمشق نا أبو
إسحاق إبراهيم بن حاتم التستري البلوطي نا أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر بن حمدان
التستري نا عبد الله بن أحمد بن عبد الله اللخمي نا أبي نا أحمد بن عطاء نا عمرو
بن عمر عن إسحاق بن نوح عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص - نور الحكمة
الجوع ورأس الدين ترك الدنيا والقربة إلى الله حب المساكين والدنو منهم والبعد من
الله الذي قوي به على المعاصي الشبع فلا تشبعوا بطونكم فيطفئ نور الحكمة من صدوركم
فإن الحكمة تسطع في القلب مثل السراج [ 4546 ] قرأت بخط عبد العزيز الكتاني ودفن
بباب كيسان وكان مذهبه سالمي وفي
_________
( 1 ) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 312 وتاريخ بغداد 8 / 440
( 2 ) عن مختصر ابن منظور 9 / 147 وبالاصل وم : التوجي
( 3 ) الاكواخ ناحية من اعمال بانياس ثم من اعمال دمشق ( ياقوت )
( 4 ) بالاصل وم : التوجي
(19/447)
الفقه
ثوري وذكر أبو علي الأهوازي فيما قرأته بخطه أنه صلى عليه أبو الحسن الراقي في
مسجد أبي صالح وصلى عليه الشريف أبو يعلى بن أبي الجن في دير النفر في جمع كثير
وخلق عظيم وكان له مشهد حسن ودفن في باب كيسان 2341 زيد بن عبد الله بن أبي مليكة
بن عبد الله ابن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة القرشي البصري وفد
على معاوية وكتب عنه روى عنه ابنه علي بن زيد أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن
كرتيلا أنبأ أبو بكر محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو
جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أخبرني أبي أنبأ محمد بن مروان بن عمر
السعيدي حدثني بكر بن هلال القيسي نا محمد بن عبد الملك القرشي نا أبو عاصم
العباداني حدثني علي بن زيد حدثني أبي قال دخلت على معاوية وهو في مجلس له فجاءت
جارية رائعة فدخلت من باب وخرجت من باب آخر فقال يا زيد إن هذه الجارية تعجبني
وأنا أشتهي أن أغشاها وأنا أمرق من فاختة ( 1 ) أقعد ها هنا حتى أغشاها وأجئ قال
فدخل وراءها وجاءت الأخرى تميز حتى دخلت وراءه فجاءت به قد لببته وهو يضحك فجعل
يقول يغلبن ( 2 ) الكرام ويغلبهن اللئام يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام 2342 زيد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي من أهل المدينة
وفد على عبد الملك بن مروان وحكى عنه وعن محمد بن الحنفية وأمه حجية بنت غريض
_________
( 1 ) انظر المثل في مجمع الامثال للميداني 2 / 167 ( 2 ) في مختصر ابن منظور 9 /
147 يعلين
ويعليهن
(19/448)
روى
عنه موسى بن عبيدة الربذي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنبأ أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي نا علي بن سعيد نا
محمد بن أبي حماد نا علي بن مجاهد ناموسى بن عبيدة عن زيد بن عبد الرحمن عن أمه
حجية بنت غريض ( 1 ) عن أمها عقيلة بنت عقبة بن الحارث عن أمها أم وبرة بنت الحارث
قالت جئنا رسول الله ص - يوم فتح مكة وهو نازل بالأبطح ( 2 ) فقد ضربت عليه قبة
حمراء فبايعناه واشترط علينا قالت فبينا نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني
عامر بن لؤي كأنه جمل أورق ( 3 ) فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح وذلك بعدما
طلعت الشمس فقال ما منعك أن تعجل الغدو على رسول الله ص - إلا النفاق والذي بعثه
بالحق لولا شئ لضربت بهذا السيف فلجتك وكان رجلا أعلم ( 4 ) فانطلق سهيل إلى رسول
الله ص - فقال ألا ترى ما يقول لي هذا العبيد فقال النبي ص - دعه فعسى أن يكون
خيرا منك فالتمسه فلا نجدة وكانت هذه أشد عليه من الأولى [ 4547 ] قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن عبيدة عن زيد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال وفدت مع أبان بن عثمان على عبد الملك بن مروان
وعنده ابن الحنفية فدعا عبد الملك بسيف النبي ص - فأتي به ودعا بصيقل فنظر إليه
فقال ما رأيت حديدة قط أجود منها قال عبد الملك لا والله ما رأى الناس مثل صاحبها
هب لي يا محمد هذا السيف فقال محمد أينا رأيت أحق به فليأخذه قال عبد الملك إن كان
لك قرابة فلكل قرابة وحق قال فأعطاه محمد عبد الملك وقال يا أمير المؤمنين إن هذا
يعني الحجاج وهو عنده قد آذاني واستخف بحقي ولو كانت خمسة دراهم أرسل إلي فيها
فقال عبد الملك لا إمرة لك عليه فلما ولى محمد قال عبد الملك
_________
( 1 ) بالاصل : " عريص " وفي م : عريض والمثبت عن مختصر ابن منظور ( 2 )
الابطح : بالفتح ثم السكون
يضاف الى مكة والى منى لان المسافة بينه وبينهما واحدة وربما كان الى منى اقرب (
ياقوت ) ( 3 ) الاورق الذي في لونه بياض الى سواد
( 4 ) الاعلم مشتق من العلم محركة وهو شق في الشفة العليا أو في احدى جانبيها (
القاموس )
(19/449)
للحجاج
أدركه فسل سخيمته ( 1 ) فأدركه فقال إن أمير المؤمنين قد أرسلني إليك لأسل سخيمتك
ولا مرحبا بشئ ساءك فقال محمد ويحك يا حجاج اتق الله واحذر الله ما من صباح يصبحه
العباد إلا لله في كل عبد من عباده ثلاثمائة وستون لحظة إن أخذ أخذ بقدرة وإن عفا
عفا بحلم فاحذر الله فقال له الحجاج لا تسألني شيئا إلا أعطيتكه فقال له محمد
وتفعل قال له الحجاج نعم قال فإني أسألك صوم الدهر قال فذكر الحجاج ذلك لعبد الملك
فأرسل عبد الملك إلى رأس الجالوت فذكر له الذي قال محمد وقال إن رجلا منا ذكر
حديثا ما سمعناه إلا منه وأخبره بقول محمد فقال رأس الجالوت ما خرجت هذه الكلمة
إلا من بيت نبوة 2343 زيد بن عبيد بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد ابن ثعلبة
ابن عدي بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة ابن مالك بن غضب بن جشم بن
الخزرج الأنصاري الخزرجي ( 2 ) له ولأبيه عبيد صحبة لرسول الله ص - وشهد أبوه أحد
واستشهد بها وشهد زيد يوم مؤتة من أرض البلقاء وقتل بها شهيدا قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد عبيد بن المعلى عتبة وزيدا قتل يوم مؤتة شهيدا
وخالدة وقبيسة وأمهم جميعا سحا بنت الأسود بن عباد بن عمرو بن سواد من بني سلمة
2344 زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين الهاشمي ( 4 ) من أهل
المدينة وفد على هشام بن عبد الملك فرأى منه جفوة فكان ذلك
_________
( 1 ) السخيمة : الحقد
( 2 ) ترجمته في اسد الغابة 2 / 142 الاصابة 1 / 569 وانظر جمهرة ابن حزم
( 3 ) ذكر العدوي وحده انه شهد بدرا نقله عنه ابن حجر في الاصابة 1 / 569
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 244 وبغية الطلب 9 / 4027 الوافي بالوفيات 15 /
33 مقاتل الطالبين ص 127 سير اعلام النبلاء 5 / 389 وبحاشيتها اسماء مصادر اخرى
ترجمت له
(19/450)
سبب
خروجه وطلبه الخلافة وخرج بالكوفة فكان من أمره ما سنذكره روى عن أبيه وأخيه وأبان
بن عثمان بن عفان روى عنه جعفر بن محمد الصادق وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن
أبي ربيعة ومحمد بن مسلم الزهري وسعيد بن منصور المشرقي الكوفي وأبو خالد عمرو بن
خالد الواسطي ومحمد بن سالم وأبو سلمة راشد بن سعد الكوفي الصايغ وأبو الزناد موج
بن علي وعبيد بن اصطفي وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومسلم الصيرفي والأجلح بن عبد
الله وشعبة بن الحجاج وسالم مولى زيد بن علي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور الفقيه ثنا وأبو منصور محمد بن عبد الملك المقرئ أنا أبو بكر الخطيب أنا
أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قرأنا على أبي حفص بن بشران حدثكم أبو عبد الله
جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب نا محمد بن مهدي
الميموني ثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثني شعبة بن الحجاج أبو بسطام قال سمعت سيد
الهاشميين زيد بن علي بن الحسين بالمدينة في الروضة يقول حدثني أخي محمد بن علي
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ص - يقول سددوا الأبواب كلها إلا
باب علي وأومأ بيده إلى باب علي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد
بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن عمار نا المسيب بن واضح
نا يوسف بن أسباط عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال
صلى بنا رسول الله ص - ( 2 ) صلاة الفجر ذات يوم بغلس وكان مما يغلس ويسفر فلما
قضى الصلاة التفت إلينا فقال أفيكم من رأى الليلة شيئا قلنا لا يا رسول الله قال
ولكني رأيت ملكين أتياني الليلة فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء الدنيا فمررت
بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة يضرب بهامة الآدمي فيقع
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م ومختصر ابن منظور 9 / 149 سدوا
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن م
( 3 ) على هامش الاصل كتبت عبارة : " مطلب نفيس في رؤية الملكين "
(19/451)
دماغه
جانبا وتقع الصخرة جانبا قلت ما هذا قالا لي امضه فمضيت فإذا أنا بملك وأمامه آدمي
وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الأيمن فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ
في الأيسر فيلتئم الأيمن قال قلت ما هذا قالا امضه فمضيت فإذا أنا بنهر من دم
يموكمور المرجل غلي فيه قوم عراة على حافة النهر ملائكة بأيديهم مدرتان كلما طلع
طالع قذفوه بمدرة فيقع في فيه وينتقل إلى أسفل ذلك النهر قلت ما هذا قالا امضه
فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعلاه فيه قوم عراة توقد من تحتهم النار أمسكت
علي أنفي من نتن ما أجد من ريحهم قلت من هؤلاء قالا لي امضه فمضيت فإذا أنا بتل
أسود عليه قوم مخبلين تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من أفواههم ومناخرهم وآذانهم
وأعينهم قلت ما هذا قالا لي امضه فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل بها ملك لا يخرج
منها شئ إلا اتبعه حتى يعيده فيها قلت ما هذا قالا لي امضه فمضيت فإذا أنا بروضة
وإذا فيها شيخ جميل لا أجمل منه وإذا حوله الولدان وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة
فصعدت ما شاء الله من ذلك الشجرة وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة جوفاء
وزبرجدة خضراء وياقوتة حمراء قلت ما هذا قالا امضه فمضيت فإذا أنا بنهر عليه جسران
من ذهب وفضة على حافتي النهر منازل لا منازل أحسن منها من درة ( 1 ) جوفاء وزبرجدة
خضراء وياقوتة حمراء وفيه قدحان وأباريق تطرد قلت ما هذا قال لي انزل فنزلت فضربت
بيدي إلى إناء منها فغرفت ثم شربت فإذا أحلى من عسل وأشد بياضا من اللبن وألين من
الزبد فقال لي أما صاحب الصخرة الذي رأيت يضرب بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا
وتقع الصخرة في جانب فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ويصلون
الصلاة لغير مواقيتها يضربون بها حين يصيروا إلى النار وأما صاحب الكلوب الذي رأيت
ملكا بيده كلوب من حديد يشق به شدقه الأيمن حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر
فيلتئم الأيمن فأولئك الذين كانوا يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم فهم
يعذبون بها حتى يصيروا إلى النار وأما ملائكة بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع
قذفوه بمدرة فتقع في فيه
_________
( 1 ) مختصر ابن منظور : زمرردة جوفاء
(19/452)
فينتقل
إلى أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا يعذبون حتى يصيروا إلى النار وأما البيت
الذي رأيت أسفله أضيق من أعلاه فيه قوم عراة تتوقد من تحتهم النار أمسكت على أنفك
من نتن ما تجد من ريحهم فأولئك الزناة وذلك نتن فروجهم يعذبون حتى يصيروا إلى
النار وأما التل الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم فتخرج
من أفواههم ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك يعملون عمل قوم لوط الفاعل والمفعول
به فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار وأما النار المطبقة التي رأيت ملكا موكلا بها
كلما خرج منها شئ اتبعه حتى يعيده فيها فتلك جهنم تفرق من بين أهل الجنة وأهل
النار وأما الروضة التي رأيتها فتلك جنة المأوى وأما الشيخ الذي رأيت أول ومن حوله
من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه وأما الشجرة التي رأيت فطلعت إليها فيها منازل لا
منازل أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوتة حمراء فتلك منازل أهل عليين
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأما النهر فهو نهرك
الذي أعطاك الله الكوثر وهذه منازلك وأهل بيتك قال فنوديت من فوقي يا محمد يا محمد
سل تعطه فارتعدت فرائصي ورجف فؤادي واضطرب كل عضو مني ولم أستطع أن أجيب شيئا فأخذ
أحد الملكين يده اليمنى فوضعوا في يدي وأخذ الآخر يده اليمنى فوضعها بين كتفي فسكن
ذلك مني ثم نوديت من فوقي يا محمد سل تعطه قال قلت اللهم إني أسألك أن تثبت شفاعتي
وأن تلحق بي أهل بيتي وأن ألقاك ولا ذنب لي قال ثم ولى بي ونزلت عليه هذه الآية
" إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر "
إلى قوله " مستقيما " ( 1 ) فقال رسول الله ص - فلما أعطيت هذه كذلك
أعطانيها ( 2 ) إن شاء الله عز و جل [ 4548 ]
_________
( 1 ) سورة الفتح الايتان : 1 و 2
( 2 ) في مختصر ابن منظور : فكما اعطيت هذه كذلك اعطاها ان شاء الله عزوجل
(19/453)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد نا أبو محمد الحسن بن علي إملاء وأخبرناه أبو
نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الح سن بن المظفر بن السبط وأبو غالب أحمد
بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى
حدثني أبي يونس بن موسى أنا الحسن بن حماد البجلي نا أبو خالد الواسطي عن زيد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال كان رسول
الله ص - يصلي الفجر فيغلس ويسفر ويقول ما بين هذين وقت لكيلا يختلف المؤمنون قال
فصلى بنا ذات يوم بغلس ثم التفت إلينا كأن وجهه ورقة مصحف فقال هل رأى أحد منكم
الليلة في منامه شيئا قلنا لا يا رسول الله إلا خيرا فقال لكني رأيت كأنه أتاني
ملكان فأخذا بضبعي فصعدا بي إلى السماء الدنيا فإذا أنا بروضة خضراء لا شئ ( 1 )
أحسن منها وإذا شيخ حوله ولدان وإذا شجرة ورقها كأذان الفيلة فقلت للملكين ما هذا
قالا لي اصعد قال فصعدت فإذا أنا بمنازل من لؤلؤ وياقوت أحمر وزمرد أخضر فقلت
للملكين ما هذا فقالا لي اصعد فإذا فمضيت فإذا أنا بنهر عليه شجر من ذهب وشجر من
فضة وعليه قدحان عدد النجوم ذهبا وفضة وقال ابن السبط من ذهب وفضة على حافتيه
منازل المنزل من لؤلؤة جوفاء وياقوتة حمراء وزبرجدة خضراء فقلت للملكين ما هذا
فقالا أما الروضة الخضراء التي رأيت فهي الجنة والغاية وأما الشيخ الذي رأيت وقال
ابن السبط وابنه فهو أبوك إبراهيم قوله ولدان المسلمين وأما الشجرة التي صعد بها
فهي سدرة المنتهى وأما المنازل التي رأيت وسطها فهي منازل أهل عليين من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين وأما هذا النهر الذي أنت عليه فهو الذي أعطاك ربك عز
و جل الكوثر وأما هذه المنازل فمنازلك ومنازل أهل بيتك قال فضربت بيدي إلى قدح من
القدحان فشربت أحلى من العسل وأبرد من الثلج وألين من الزبد [ 4549 ] وقال ابن
رضوان وابن البنا عن أبيه عن جده علي والصواب عن علي كما قال ابن السبط
_________
( 1 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(19/454)
أخبرنا
أبو الفتوح نصر بن أحمد بن محمد الفايقاباذي الطوسي بطابران نا أبو تراب عبد
الباقي بن يوسف المراغي إملاء بنيسابور أنا محمد بن عبد الملك بن بشران ببغداد أنا
محمد بن المظفر الحافظ ثنا محمد بن جعفر الأشجعي حدثنا عباد بن يعقوب أنا يونس بن
أبي يعفور ( 1 ) عن الزهري قال كنت على باب هشام بن عبد الملك قال فخرج من عنده
زيد بن علي وهو يقول والله ما كره قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله تعالى
بالذل ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو
شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا نا الحسن بن رشيق
أنا أبو بشر الدولابي حدثني أبو داود هو السجستاني نا إسماعيل بن بهرام حدثني رجل
أن زيد بن علي ولد سنة ثمان وسبعين ( 3 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد علي بن الحسين وزيد بن
علي قتل بالكوفة قتله يوسف بن عمر زمن هشام بن عبد الملك وسمع زيد بن علي من أبيه
وقد روي عنه وعمر بن علي وعلي بن علي وذكر غيرهم وقال هم لأم ولد ( 4 ) قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمربن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب
نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 5 ) فولد علي الأصغر بن حسين بن علي
عمر وزيد المقتول بالكوفة قتله يوسف بن عمر الثقفي في خلافة هشام بن عبد الملك
وصلبه وعلي بن علي وخديجة وأمهم أم ولد قال وأنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان نا
حارث نا محمد ( 6 ) قال في
_________
( 1 ) رسمها واعجامها مضطربان ونميل الى قراءتها : يعقوب بالاصل وم والمثبت عن
مختصر ابن منظور وبغية الطلب
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4033
( 3 ) بغية الطلب 9 / 4030
( 4 ) نظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 60 و 61 و 62
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 211
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 325
(19/455)
الطبقة
الثالثة زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وأمه أم ولد وقتل
زيد بن علي يوم الاثنين لليلتين ( 1 ) خلتا من صفر سنة عشرين ومائة ويقال اثنتين (
2 ) وعشرين ومائة وكان له يوم قتل اثنتان ( 2 ) وأربعون سنة وسمع زيد بن علي من
أبيه وروى عن زيد عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وروى عنه
بسام الصيرفي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهما أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان
أنبأ محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي
طالب الهاشمي عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن الحارث ويقال كنيته أبو الحسين أخو
محمد بن علي وحسين بن علي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن
منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول ( 4 ) أبو الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه روى عنه
عبد الرحمن بن الحارث والأجلح قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون إجازة ثنا
أبو زرعة قال في ذكر الاخوة من ولد علي بن الحسين قال وزيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب المقتول في خلافة هشام يحدث عنه
_________
( 1 ) بالاصل : للثلاثين والصواب عن ابن سعد
( 2 ) بالاصل : اثنين
اثنان
( 3 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 403
( 4 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 104
(19/456)
عبد
الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها
نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنبأ محمد بن
إبراهيم بن محمد أنبأ محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
قال زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وهو الذي صلب رحمة الله عنه ( 2 ) في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم قال (
3 ) زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب روى عن أبيه روى عنه عبد الحميد بن
الحارث سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه جعفر بن محمد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن حماد قال أبو الحسين زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار ( 4 ) أنبأ
محمد بن علي بن منجويه أنا أبو ( 5 ) أحمد الحاكم قال أبو الحسين زيد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه فتاة أخو محمد وعمر وعبد الله والحسين سمع أباه
وعروة بن الزبير روى عنه عبد الرحمن بن الحارث أبو الحارث وأبو حجية ( 6 ) الأجلح
بن عبد الله الكندي
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 4031 وقسم من الخبر مكرر بالاصل فحذفناه وصوبنا الخبر بما
يتفق مع عبارة بغية الطلب
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 568
( 4 ) في بغية الطلب 9 / 4032 أبو علي الحسن بن محمد الصفار
( 5 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 6 ) بالاصل وم : جحفة والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب
(19/457)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو الحسن محمد بن
علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم قدم علينا نا علي بن محمد بن عامر النهاوندي
وأنا سألته نا أحمد بن حيان الرقي بمصر نا عبد الرحمن بن القاسم حدثني نصر بن
مزاحم عن شريك بن عبد الله النخعي نا مخارق عن طارق بن شهاب عن حذيفة بن اليمان أن
النبي ص - نظر يوما إلى زيد بن حارثة وبكى وقال المظلوم من أهل بيتي سمي هذا
والمقتول في الله والمصلوب من أمتي سمي هذا وأشار إلى زيد بن حارثة ثم قال ادن مني
يا زيد زادك الله حبا عندي فإنك سمي الحبيب من ولدي زيد ( 1 ) [ 4550 ] أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد بن الحسين
القطان أنا جعفر الخلدي نا قاسم بن محمد الدلال نا إبراهيم بن الحسن التغلبي نا
شعيب بن راشد عن محمد بن سالم عن جعفر أنه ذكر زيدا فقال رحم الله عمي كان والله
سيدا لا والله ما ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي
بن ميمون في كتابه أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن عبد الله بن برة أنا أبو الطيب
محمد بن الحسين بن جعفر بن النحاس البيملي نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص بن
عمر الخثعمي الأشناني ( 2 ) نا أبو سعيد عباد بن يعقوب الأسدي أنا عمرو بن القاسم
قال دخلت على جعفر بن محمد وعنده أناس من الرافضة فقلت إن هؤلاء يبرؤون من عمك زيد
قال يبرؤون من عمي زيد قلت نعم قال برئ الله ممن يبرأ منه كان والله أقرأنا لكتاب
الله وأفقهنا في دين الله وأوصلنا للرحم والله ما ترك فينا لدنيا ولا لآخرة مثله (
3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو
الحسن علي بن غنائم بن عمر المالكي أنا أبو الحسن محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد
بن المغلس البزار قراءة عليه وأنا أسمع عليه أنبأ أبو محمد الحسن بن رشيق نا أبو
العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي نا أبو حفص عمر بن
_________
( 1 ) كنز العمال 13 / 37068
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 529
( 3 ) بغية الطلب 9 / 4029
(19/458)
السكن
الواسطي نا خالد بن عبد الله عن عبيد بن محمد وهو ابن علي بن أبي طالب قال كان زيد
بن علي يدعو وكان من دعائه اللهم إني أسألك سلوا عن الدنيا وبغضا لها ولأهلها فإن
خيرها زهيد وشرها عتيد وجمعها ينفذ وصفوها يرنق وجديدها يخلق وخيرها ينكد وما فات
منها حسرة وما أصيب منها فتنة إلا من نالته منك عصمة أسألك اللهم العصمة منها ولا
تجعلنا كمن رضي بها واطمأن إليها فإن من أمنها قد خانته ومن اطمأن إليها قد فجعته
فلم يقم في الذي كان فيه منها ولم يظعن به عنها أحصى للعذاب ومنزلته وموت بالعذاب
وشدته فلا الرضا له بقي ولا السخط منه نسي انقطعت لذة الاسخاط عنه وبقيت شقوة
الانتقام منه فلا خلد في لذة ولا سعد في حياة ولا نعشة بموت ولا نفسه أحببت بشره
أعوذ بك اللهم من مثل عمله ومثل مصيره ثم قال كم لي من ذنب وسرف بعد سرف قد ستره
ربي وما كشف ثم قال أجل أجل ستر ربي فيه العورة وأقال فيه العثرة حتى أكثرت فيه من
الإساءة وأكثر ربي فيها من المعافاة وحتى أني لأخاف أن أكون مستدرجا إني لأستحيي
من عظمته أن أفضي إليه بما أستخفي به من عبد له وبما أنه ليفضح من هو خير مني فيما
هو أدنى منه ثم ما كشف ربي لي فيه سترا ولا سلط علي فيه عدوا فكم له في ذلك من يد
ويد ما أنا إن نسيتها بذكور وما أنا إن كفرتها بشكور وما ندمت عليها إذ لم أعتبك
منها رب لك العتبى بما تحب وترضى فهذه يدي وناصيتي مقر بذنبي معترف بخطيئتي إن
أنكرها أكذب وإن اعترف بها أعذب قال أبو العلاء وزادني محمد بن إبراهيم إن لم يعف
الرب وقال عمر بن السكن إن لم يغفر الذنب فإن يغفر فتكرما ( 1 ) وإن يعذب فبما
قدمت يداي وإن الله ليس بظلام للعبيد فهو المستعان لا يزال يعين ضعيفا ويغيث
مستغيثا ويجيب داعيا ويكشف كربا ويقضي حاجة ذي الحاجة في كل يوم وليلة ثم قال أجل
أجل أنت كذاك وخير من ذاك قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي المعالي
محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : فربما وفي م : " فان تغفر فربما " والمثبت عن تهذيب ابن
عساكر
(19/459)
عبد
السلام بن شاندي الواسطي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني أنا أبو عبد
الله محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عمرو بن حماد
القناد حدثنا مطلب بن زياد قال جاء رجل إلى زيد فقال يا زيد أنت الذي تزعم أن الله
أراد أن يعصى فقال له زيد أفعصي عنوة فأقبل يحصر من بين يديه أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد
الله بن حسنويه الأصبهاني نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم بن البراء بن سبرة
بن سنان الجعابي الحافظ نا محمد بن أحمد الكاتب نا عيسى بن مهران نا حفص بن عمر نا
الحكم بن ظهير عن أبي الزناد يعني موج بن علي الكوفي عن زيد بن علي في قوله "
ولسوف يعطيك ربك فترضى " ( 2 ) قال إن من رضا رسول الله ص - أن يدخل أهل بيت
بنيه الجنة قال القاضي أبو الزناد هذا ليس هو عبد الله بن ذكوان مولى رملة هذا شيخ
من أهل الكوفة من أصحاب زيد بن علي يقال له موج ويكنى بأبي الزناد أنبأنا أبو الفضل
محمد بن عمر بن يوسف الفقيه أنا أبو الغنائم بن المأمون وأخبرنا أبو عبد الله محمد
بن إبراهيم بن جعفر المقرئ أنبأ أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن بندار بن الكريدي
أنبأ أبو الحسن العتيقي قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني نا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن بشر نا أحمد بن بشر ( 3 )
المرثدي نا أحمد بن عمران الأخنس نا محمد بن فضيل نا عمار بن رزيق عن هاشم بن
البريد ( 4 ) عن زيد بن علي قال أبو بكر الصديق إمام الشاكرين ثم قرأ " سيجزي
الله الشاكرين " ( 5 ) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم
_________
( 1 ) اعجامها مضطرب بالاصل وفي م : حزقة والصواب ما اثبت وقد مضى التعريف به
( 2 ) سورة الضحى الاية 5
( 3 ) كذاب الاصل ولعله تكرار
( 4 ) بالاصل : اليزيد وفي م : اليزيدي والصواب ما اثبت مضى التعريف به
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 144
(19/460)
أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأ سهل بن بشر قالا أنا علي بن
محمد الفارسي أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس نا هارون بن حاتم
البزار ثنا ابن فضيل عن عمار بن رزيق عن هشام ( 1 ) بن البريد عن زيد بن علي في
قوله عز و جل " وسيجزي الله الشاكرين " قال كان أبو بكر رضي الله عنه
إمام الشاكرين ( 2 ) الصواب هاشم كما تقدم في التي قبلها أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأ أبو سعد الجنزرودي أنبأ أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمداني نا
معروف بن الحسين الهمداني الرجل الصالح نا علي بن إبراهيم بن هاشم نا أبي نا يونس
بن عبد الرحمن قال سمعت آدم بن عبد الله الخثعمي وكان من أصحاب زيد بن علي قال
سألت زيد بن علي عن قول الله عز و جل " والسابقون السابقون أولئك المقربون
" ( 3 ) من هؤلاء قال أبو بكر وعمر ثم قال لا أنالني الله شفاعة جدي إن لم
أوالهما ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو
الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر
الديباجي فرقهما قالا نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا الحسن بن علي بن عفان نا
أسباط ثنا كثير النواء أبو إسماعيل قال سألت زيد بن علي عن أبي بكر وعمر فقال
تولهما قال قلت كيف تقول فيمن يبرأ منهما قال أبرأ منه حتى يموت ( 5 ) قرأنا على
أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عببد بن الفضل
عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 6 ) قالا نا محمد بن الحسين نا
ابن أبي خيثمة نا الحسن بن حماد نا المطلب بن زياد عن السدي قال أتيت زيد بن علي
وهو في بارق حي من أحياء
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والصواب هاشم وسينبه المصنف الى الصواب في آخر الخبر
( 2 ) سورة الواقعة الاية : 10
( 3 ) الخبر في سير الاعلام 5 / 390
( 4 ) الوافي بالوفيات 15 / 33
( 5 ) بغية الطلب 9 / 4038
( 6 ) بالاصل : خرقة : وفي م : " حرمه " والصواب ما اثبت
(19/461)
الكوفة
فقلت أنتم سادتنا وأنتم ولاة أمرنا ما تقول في أبي بكر وعمر قال تولهما ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن
خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي
بنيسابور أنا محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا أحمد بن مهران الأصبهاني نا
محمد بن بشر بن مروان ببغداد نا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن زيد بن علي قال
البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان البراءة من علي والبراءة من علي البراءة من أبي
بكر وعمر وعثمان ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النشابي ( 3 ) أنا أبو
الفضل أحمد بن عبد المنعم أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو
الحسن الدارقطني نا أحمد بن عبد الله الوكيل نا عباد بن الوليد نا الحسن بن عيينة
قال ونا أبو بشر عيسى بن إبراهيم التستري بالبصرة نا أبو يوسف القلوسي نا محمد بن
سعيد الباهلي قالا ثنا علي بن هاشم عن أبيه قال سمعت زيد بن علي يقول البراءة من
أبي بكر وعمر البراءة من علي قال وأنا الدارقطني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد
بن يحيى الصوفي أنا عبد الرحمن بن دبيس الملائي نا محمد بن كثير عن هاشم بن البريد
عن زيد بن علي قال قال لي يا هاشم اعلم والله أن البراءة من أبي بكر وعمر البراءة
من علي فإن شئت فتقدم وإن شئت فتأخر ( 4 ) قال وأنا الدارقطني نا أحمد بن محمد بن
إسماعيل السوطي نا أحمد بن ملاعب نا عمرو بن حماد بن طلحة نا حسين بن عيسى بن زيد
عن أبيه قال قال زيد بن علي انطلقت الخوارج فبرئت ممن دون أبي بكر وعمر ولم
يستطيعوا أن
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 4039
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) في بغية الطلب : " النسائي " وفي م : الشيباني انظر فهارس شيوخ
ابن عساكر ( المطبوعة عاصم - عائذ ص 646 )
( 4 ) بغية الطلب 9 / 4039
(19/462)
يقولوا
فيهما شيئا وانطلقتم أنتم فطفرتم ( 1 ) فوق ذلك فبرئتم منهما فمن بقي فوالله ما
بقي أحد إلا برئتم منه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد
محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي علانة ( 2 ) أنا أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم
بن حماد بن إسحاق نا عمي إسماعيل بن إسحاق وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا إسماعيل بن
إسحاق وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا
نصر بن علي نا ابن داود عن فضيل بن مرزوق قال قال زيد بن علي بن الحسين بن علي أما
أنا فلو كنت مكان أبي بكر حكمت وقال الفراوي لحكمت بمثل ما حكم به أبو بكر في فدك
( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ( 4 ) قالا أنبأ
أبو القاسم علي بن محمد الشافعي أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ خيثمة نا
محمد بن الحسين نا محمد بن أبي قويش نا جعفر بن زياد الأحمر عن محمد بن سالم قال
كان عندنا زيد بن علي مختفيا فذكر أبو بكر وعمر فجاء بعض الاعتراض فقال زيد مه يا
محمد بن سالم لو كنت حاضرا ما كنت تصنع قال أصنع كما كان يصنع علي قال فارض بما
صنع علي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأ أبو طالب محمد بن علي
العشاري نا أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن سمعون نا عمر بن علي بن مالك أخبرني
محمد بن سليمان بن الحارث نا عمرو بن حماد نا أسباط بن نصر عن السدي قال قال زيد
بن علي الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخرة
_________
( 1 ) أي قفزتم
( 2 ) بالاصل " علانة " والصواب ما اثبت بالنون عن م انظر ترجمته في سير
الاعلام 18 / 237
( 3 ) بغية الطلب 9 / 4040 - 4041
( 4 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل وفي م : المفرح والصواب ما اثبت ( فهارس
المطبوعة عاصم - عائذ )
(19/463)
مرقت
( 1 ) الرافضة علينا كما مردت الخوارج على علي عليه السلام ( 2 ) قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر
عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنبأ عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال
نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني أحمد بن داود
الحداني قال سمعت عيسى بن يونس وسئل عن الرافضة والزيدية فقال أما الرافضة فأول ما
ترفضت جاءوا إلى زيد بن علي حين خرج فقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نكون معك
فقال بل أتولاهما وأبرأ مما يبرأ منهما قالوا فإذا نرفضك فسميت الرافضة قال وأما
الزيدية فقالوا نتولاهما ونبرأ ممن يتبرأ منهما فخرجوا مع زيد فسميت الزيدية ( 3 )
أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقويه
أنبأ محمد بن عمر بن محمد بن الجعابي حدثني محمد بن أحمد بن المؤمل نا محمد بن علي
بن خلف نا محمد بن كثير قال سمعت هاشم بن البريد يقول سمعت زيد بن علي يقول
المعصومون منا خمسة النبي ص - وعلي وفاطمة والحسن والحسين أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد
الربعي نا أبو عبد الله محمد بن عبدوس نيسابوري نا قطن بن إبراهيم نا عمرو بن عون
الواسطي نا خالد بن عبد الله عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي قال قال زيد بن
علي إني لأستحيي من عظمته أن أفضي إليه بشئ أستخفيه من غيره ( 4 ) أخبرنا أبو
يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين علي
بن محمد بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي
الدنيا قال ولد بني سليمان بن أبي شيخ عن جابر
_________
( 1 ) في المختصر : مزقت
( 2 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4038
( 3 ) الخبر في سير الاعلام 5 / 390
( 4 ) بغية الطلب 9 / 4041
(19/464)
عن
عون الأسدي قال قال زيد بن علي ما ظفر من ظفر إلا عمر أخبرنا أبو نصر بن رضوان
أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني
الحسين بن عمر المازني حدثني سعيد بن مقاتل الكوفي قال كان زيد بن علي يقول
المروءة إنصاف من دونك والسمع إلى من فوقك والجزاء بما أتي إليك من خير وشر أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا أحمد بن محمد البرتي ( 1 ) قال سمعت الحماني ( 2 ) يقول قال زيد بن علي
بن الحسين لابنه يحيى إن الله تبارك وتعالى لم يرضك لي فأوصاك بي ورضيني لك فلم
يوصني بك ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق أخبرني وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي بمرو أنبأ
علي بن أحمد بن محمد بن أحمد المديني المؤذن بنيسابور ثنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد نا
إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة ( 4 ) بن محمد الغساني الحمصي نا محمد بن
عبيد الله الكريزي نا محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية عن أبيه قال قال زيد بن
علي لابنه إن الله عز و جل رضيني لك فحذرني فتنتك ولم يرضك لي فأوصاك بي يا بني
خير الآباء من لم تدعه المودة إلى الإفراط وخير الأبناء من لم يدعه التقصير إلى
العقوق أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
_________
( 1 ) بالاصل وم : البرني بالنون والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب وهذه النسبة الى
برت : مدينة بنواحي بغداد
( 2 ) اسمه يحيى انظر ترجمة البرتي في تاريخ بغداد 5 / 61 وفي بغية الطلب :
الحمامي خطأ
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4042
( 4 ) بالاصل : وربذة خطأ وفي م : وربزة والصواب ما اثبت وضبط عن التبصير
(19/465)
أبو
بكر أنا أبو محمد بن زبر الربعي نا الحسن بن عليل نامسعود بن بشر نا الأصمعي قال
قال زيد بن علي لابنه يا بني إن الله عز و جل رضيني لك فحذرني منك ولم يرضك لي فأوصاك
بي إن خير الآباء من لم تدعه مودته إلى الإفراط وخير الأولاد من لم يدعه التقصير
إلى العقوق أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي
الحسن رشأ بن نظيف أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت ( 1 ) نا أبو بكر محمد
بن يحيى الصولي حدثني جعفر بن علي العلوي حدثني علي بن العباس الكوفي عن سعيد بن
خثيم ( 2 ) الهلالي قال قال زيد بن علي بن الحسين شعر * لو يعلم الناس ما في العرف
من شرف * لشرفوا العرف في الدنيا على الشرف وبادروا بالذي تحوي أكفهم * من الخطير
ولو أشفوا على التلف ( 3 ) * قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه الشافعي
( 4 ) عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي الحسن بن السمسار أنا أبو الحسن
محمد بن يوسف البغدادي نا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا محمد بن حميد
اليشكري أنا عمي معاذ بن أسد قال أقر ابن لخالد بن عبد الله القسري على زيد بن علي
وداود بن علي بن عبد الله بن العباس وأيوب بن سلمة المخزومي ومحمد بن عمر بن علي
وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنهم قد أزمعوا على خلع هشام بن عبد الملك
فقال هشام لزيد قد بلغني كذا وكذا قال ليس كما بلغك يا أمير المؤمنين قال بلى قد صح
عندي ذلك قال أحلف لك فقال وإن حلفت فأنت غير مصدق فقال زيد إن الله لم يرفع من
قدر أحد أن يحلف له بالله فلا يصدق ولا وضع من قدر أحد أن يحلف
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير
( 2 ) بالاصل : خيثم والمثبت والضبط بالتصغير عن التقريب
ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 299 وفي م : " سعيد حسم "
( 3 ) الخبر والبيتان في بغية الطلب 9 / 4042
( 4 ) كذا وفي بغية الطلب " اللاذقي " انظر ترجمته في سير الاعلام 20 /
118 وفيها : اللاذقي المصيصي
الدمشقي الشافعي الاشعري وفي م : الشافعي كالاصل
(19/466)
بالله
فلا يصدق فقال له هشام اخرج عني قال إذا لا تراني إلا حيث تكره فلما خرج من بين
يدي هشام قال من أحب الحياة ذل فقال له الحاجب أبا الحسين لا يسمعن هذا منك أحد
فقال محمد بن عمير إن أبا الحسين لما رأى الأرض قد أطرقت جورا ورأى قلة الأعوان
وتخاذل الناس كانت الشهادة أحب الميتات إليه فخرج وهو يتمثل بهذين البيتين * إن
المحكم ما لم يرتقب حسدا * لو يرهب السيف أو وخز القنا هتفا من عاذ بالسيف لاقى
فرجة عجبا * موتا على عجل أو عاش فانتصفا * ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال قال عمي مصعب بن عبد الله ( 2 )
كان هشام بعث إليه فأخذ بمكة هو وداود بن علي واتهمهما أن يكون عندهما مال لخالد
بن عبد الله القسري حين عزل خالدا فقال كثير ( 3 ) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة
السهمي حين أخذ داود بن علي وزيد بن علي بمكة ( 4 ) * يأمن الظبي والحمام ولا يأ *
من آل النبي عند المقام طبت بيتا وطاب أهلك أهلا * أهل بيت النبي والإسلام رحمة
الله والسلام عليكم * كل ما قام قائم بسلام حفظوا خاتما وجر رداء ( 5 ) * وأضاعوا
قرابة الأرحام * قال ويقال إن زيدا بينما هو على باب هشام في خصومة عبد الله بن
حسن في الصدقة ورد كتاب يوسف بن عمر في زيد وداود بن علي بن عبد الله بن العباس
ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وأيوب بن سلمة فحبس زيد وبعث إلى
_________
( 1 ) الخبر والبيتان في بغية الطلب 9 / 4035 ، والبيتان في سير الاعلام 5 / 390
قالهما لما انتهره هشام وكذبه
( 2 ) انظر الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 61 60
( 3 ) ضبطت عن الاكمال 7 / 162 وكثير الثانية بفتح فكسر
( 4 ) انظر المصدرين السابقين والحيوان للجاحظ 3 / 194 والبيان والتبيين 3 / 202
( 5 ) ضبطت بالاصل بفتحتين وفي نسب قريش : وسحق رداء
(19/467)
أولئك
فقدم بهم ثم حملهم إلى يوسف بن عمر غير أيوب بن سلمة فإنه أطلقه لأنه من أخواله
قال وبعث بزيد إلى يوسف بن عمر بالكوفة فاستحلفه ما عنده لخالد مال وخلا سبيله حتى
إذا كان بالقادسية لحقته الشيعة فسألوه الرجوع معهم والخروج ففعل ثم تفرقوا عنه
إلا نفر يسير فنسبوا إلى الزيدية ونسب من تفرق عنه إلى الرافضة قال يزعمون أنهم
سألوه عن أبي بكر وعمر فتولاهما فرفضته الرافضة وثبت معه قوم فسموا الزيدية فقتل
زيد وانهزم أصحابه وفي ذلك يقول سلمة ( 1 ) بن الحر بن يوسف بن الحكم * رامتنا ( 2
) حجاحج من قريش * فأمسى ذكرهم كحديث أمس وكنا أس ملكهم قديما * وما ملك يقوم بغير
أس ضمنا منهم نكلا ( 3 ) وحزنا * ولكن لا محالة من تأس * أنبأنا أبو محمد بن صابر
أنبأ سهل بن بشر أنبأ علي بن بقاء الوراق إجازة أنا أبو القاسم يحيى بن علي بن
محمد الطحان أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا أبو مسلم عبد الله بن مسلم
حدثني أبي عن أبيه قال دخل زيد بن علي بن الحسين بن علي على هشام بن عبد الملك
وكان زيد لأم ولد فقال له هشام يا زيد بلغني أن نفسك تسمو بك إلى الإمامة والإمامة
فلا تصلح لأبناء الاماء فقال له زيد يا أمير المؤمنين هذا إسماعيل بن إبراهيم
عليهما السلام كان لأمة وقد صلحت له النبوة وكان صادق الوعد وكان عند ربه مرضيا
والنبوة أكبر من الإمامة فقال له هشام يا زيد إن الله لا يجمع النبوة والملك لأحد
فقال زيد يا أمير المؤمنين ما هذا قال الله تبارك وتعالى " أم يحسدون الناس
على ما أتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا
عظيما " ( 4 ) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه عن أبي نعيم الحافظ ثنا علي بن
محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبغية الطلب وفي نسب قريش ص 61 نسبت الابيات للحر أبيه
( 2 ) نسب قريش : وأمتنا
( 3 ) نسب قريش : ثكلا
( 4 ) سورة النساء الاية : 45
(19/468)
سعيد
الموصلي نا الحسن بن علي المعمري حدثني زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال
سمعت عمتي عزيزة ( 1 ) بنت زكريا بن أبي زائدة قالت سمعت أبي يقول لما حججت مررت
بالمدينة فقلت لو دخلت على زيد بن علي بن الحسين فسلمت عليه فدخلت عليه فسمعته
يتمثل بأبيات وهو يقول ( 2 ) * ومن يطلب المال الممنع بالقنا * يعش ماجدا أو
تخترمه المخارم متى تجمع القلب الذكي وصارما * وأنفا حميا تجتنبك المظالم وكنت إذا
قوم غزوني غزوتهم * فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم * فخرجت من عنده فمضيت فقضيت
حجتي ثم انصرفت إلى الكوفة فبلغني قدومه فأتيته فسلمت عليه وسألته عما قدم له
فأخبرني بكتب من كتب إليه يسأله القدوم عليه فأشرت عليه بالانصراف فلحقه القوم
فردوه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
محمد بن أحمد بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري قال دخل زيد بن علي مسجد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) نصف النهار في يوم حار من باب السوق فرآني سعد بن إبراهيم
في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فأشار إليهم فقال لهم سعد بن إبراهيم هذا زيد
يشير إليكم فقوموا له فجاءهم فقال أي قوم أنتم أضعف من أهل الحرة فقالوا لا فقال
فأنا أشهد أن يزيدا ( 3 ) ليس شرا من هشام بن عبد الملك فما لكم فقال سعد لأصحابه
مدة هذا قصيرة فلم ينشب أن خرج فقتل ( 4 ) قال ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى بن
عبد الكريم بن شعيب الحجبي قال أقبل زيد بن علي بن حسين فدخل المسجد وفيه نفر من
قريش قد لحقتهم الشمس في مجلسهم فقاموا يريدون التحول فلما توسط زيد المسجد خاف أن
يعوقوه ( 5 )
_________
( 1 ) في بغية الطلب : غزوة
( 2 ) الابيات في بغية الطلب 9 / 4043 ونسبها بحاشيته الى عمرو بن براقة الهمداني
( 3 ) بالاصل : يزيد
( 4 ) بغية الطلب 9 / 4043 - 4044 وفوات الوفيات 2 / 36
( 5 ) في بغية الطلب : ان يفوتوه فحصبهم فوقفوا
(19/469)
فحصبهم
فوقعوا فقال لهم أقتل يزيد بن معاوية حسين بن علي قالوا نعم قال ثم مات يزيد قالوا
نعم قال فكأن حياة بينهما لم يكن قال فعلم القوم أن زيد يريد أمرا قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق
الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر أنا عبد الله
بن جعفر قال دخل زيد بن علي على هشام بن عبد الملك فرفع دينا كثيرا وحوائج فلم يقض
له هشام حاجة وتجهمه وأسمعه كلاما شديدا قال عبد الله بن جعفر فأخبرني سالم مولى
هشام وحاجبه أن زيد بن علي خرج من عند هشام وهو يأخذ ( 2 ) شاربه بيده ويفتله
ويقول ما أحب الحياة أحد قط إلا ذل ثم مضى فكان وجهه إلى الكوفة فخرج بها ويوسف بن
عمر الثقفي عامل لهشام بن عبد الملك على العراق فوجه إلى زيد بن علي من يقاتله
فاقتتلوا وتفرق عن زيد من خرج معه ثم قتل وصلب قال سالم فأخبرت هشاما بعد ذلك بما
كان قال زيد يوم ( 3 ) خرج من عنده فقال ثكلتك أمك ألا كنت أخبرتني بذلك قبل اليوم
وما كان يرضيه إنما كانت خمسمائة ألف فكان ذلك أهون علينا مما صار إليه قرأت ( 4 )
على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب
الميداني حدثني أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي السمسار في سنة ستين
وثلاثمائة نا محمد بن عمر بن حفص الحافظ نا مسبح ( 5 ) بن حاتم العكلي نا عبد
الجبار بن عبد الله عن عبد الأعلى بن عبد الله الشامي قال لما قدم زيد بن علي إلى
الشام كان حسن الخلق حلو اللسان فبلغ ذلك هشام بن عبد الملك فاشتد عليه فشكا ذلك
إلى مولى له فقال له ائذن للناس إذنا عاما واحجب زيدا ثم
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 325 - 326
( 2 ) بالاصل : " وهو يأخذ سارية بيده ويقبله " صوبنا العبارة عن ابن
سعد
( 3 ) بالاصل : يوما
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4033 - 4034 نقلا عن ابن عساكر )
( 5 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل وفي م : شيخ والمثبت عن بغية الطلب
(19/470)
ائذن
له في آخر الناس فإذا دخل عليك فسلم فلا ترد عليه ولا تأمره بالجلوس فإذا رأى أهل
الشام هذا سقط من أعينهم ففعل فأذن للناس إذنا عاما وحجب زيدا وأذن له في آخر
الناس فدخل فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فلم يرد عليه فقال السلام عليك يا
أحول ( 1 ) إذ لم تر نفسك أهلا لهذا الاسم فقال له هشام أنت الطامع في الخلافة
وأمك أمة فقال إن لكلامك جوابا فإن شئت أجبت قال وما جوابك قال لو كان في أم الولد
تقصير لما بعث الله إسماعيل نبيا وأمه هاجر فالخلافة أعظم أم النبوة فأفحم هشام
لما خرج قال لجلسائه أنتم القائلون إن رجالات بني هاشم هلكت والله ما هلك قوم هذا
منهم فرده وقال يا زيد ما كانت أمك تصنع بالزوج ولها ابن مثلك قال أرادت آخر مثلي
قال ارفع إلي حوائجك فقال أما وأنت الناظر في أمور المسلمين فلا حاجة لي ثم قام
فخرج فأتبعه رسولا وقال اسمع ما يقول فتبعه فسمعه يقول من أحب الحياة ذل ثم أنشأ
يقول * مهلا بني عمنا عن نحت أثلتنا * سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تطمعوا أن
تهينونا ونكرمكم * وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا الله يعلم أنا لا نحبكم * ولا
نلومكم ألا تحبونا كل امرئ مولع في بغض صاحبه * نحمد الله نقلوكم وتقلونا * ثم حلف
أن لا يلقى هشاما ولا يسأله صفراء ولا بيضاء فخرج في أربعة آلاف بالكوفة فاحتال
عليه بعض من كان يهوى هشاما فدخلوا عليه وقالوا ما تقول في أبي بكر وعمر فقال رحم
الله أبا بكر وعمر صاحبي رسول الله ص - أين كنتم قبل اليوم قالوا ما نخرج معك أو
تتبرأ منهما فقال لا أفعل هما إماما عدل فتفرقوا عنه وبعث هشام إليه فقتلوه فقال
الموكل بخشبته رأيت النبي ص - في النوم وقد وقف على الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي
من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك ( 2 ) صلبهم الله فخرج هذا في الناس
وكتب يوسف بن عمر إلى هشام أن عجل إلى العراق فقد فتنهم فكتب إليه أحرقه بالنار
فأحرقه رحمة الله عليه أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد قراءة عن أبي الفتح نصر
بن إبراهيم عن
_________
( 1 ) بالاصل : احوال والصواب عن م
( 2 ) في بغية الطلب : سلبوك سلبهم الله
(19/471)
أبي
خازم محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا علي بن أحمد
بن إسحاق نا أبو مسهر أحمد بن مروان الرملي نا الوليد بن طلحة ثنا ضمرة بن ربيعة
قال إنما كان سبب ( 1 ) زيد بالعراق أنه يعني يوسف بن عمر سأل القسري وابنه عن
ودائعهم فقالوا لنا عند داود بن علي وديعة وعند زيد بن علي وديعة فكتب بذلك إلى
هشام فكتب هشام إلى صاحب المدينة في إشخاص زيد بن علي وكتب إلى صاحب البلقاء في
إشخاص داود بن علي إليه فقدما على هشام فأما داود بن علي فحلف لهشام أنه لا وديعة
لهم عندي فصدقه وأذن له بالرجوع إلى أهله وأما زيد بن علي فأبى أن يقبل منه وأنكر
أن يكون لهما عنده شئ فقال أقدم على يوسف فقدم على يوسف فجمع بينه وبين يزيد وخالد
فقال إنما هو شئ تبردت به ما لي عنده شئ فصدقه وأجازه يوسف وخرج يريد المدينة
فلحقه رجال من الشيعة فقالوا له ارجع فإن لك عندنا الرجال والأموال فرجع وبلغ ذلك
يوسف قال ضمرة فسمعت مهلبا يقول أمر يوسف بالصلاة جامعة فمن لم يحضر المسجد فقد
حلت عليه العقوبة قال فاجتمع الناس وقالوا ننظر ما هذا الأمر ثم نرجع قال فاجتمع الناس
فأمر بالأبواب فأخذ بها فبنى عليهم قال وأمر الخيل فجالت في أزقة الكوفة قال فمكث
الناس ثلاثة أيام وثلاث ليال في المسجد يؤتى الناس من منازلهم بالطعام يتناوبهم
الشرط والحرس قال فخرج زيد على تلك الحال فلم يلبث أن ترتفع الشمس حتى قتل من يومه
لم يخرج معه إلا جميع ( 2 ) فأخذه رجل في بستان له وصرف الماء عن الساقية وحفر له
تحت الساقية ودفنه وأجرى عليه الماء قال وغلام له سندي في بستان له ينظر فذهب إلى
يوسف فأخبره فبعث فاستخرجه ثم صلبه قال ضمرة فمن يومئذ سميت الرافضة أتوا إلى زيد
فقالوا سب أبا بكر وعمر نقوم معك وننصرك فأبى فرفضوا ذلك فسموا يومئذ روافض
فالزيدية لا تستحل الصلاة خلف الشيعة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبغية الطلب ومختصر ابن منظور وبحاشيته ولعل يريد سبب مقتل زيد
( 2 ) كذا بالاصل وم ولعله يريد : جمع
(19/472)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا ابن إدريس عن القاسم بن معن قال خرج أبو حصين
( 2 ) وفي نسخة أخرى أبو كثير وهو يضرب بغلة وهو يقول الحمد لله الذي سار بي تحت
رايات الهدى قال ونا يعقوب نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن مغيرة قال كان سلمة بن
كهيل من أشد الناس قولا لزيد بن علي ينهاه عن الخروج ( 3 ) قرأت على أبي الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم أنا
عبد الرحمن بن عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب نا علي بن عبد الله قال
سمعت يحيى بن سعيد يقول ذكر يحيى بن سعيد الأنصاري علي بن حسين فذكره بخير قال
ولكن أنبه زيد قال جدي ظننت أنه أراد الخروج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو سعيد هو
الأشج نا محمد بن يحيى بن الحارث الجعفي عن حفص بن غياث قال قيل للأعمش أيام زيد
لو خرجت قال ويلكم والله ما أعرف أحدا جعل عرضي دونه فكيف أجعل ديني دونه أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا سعيد بن يحيى نا ابن إدريس عن عتبة ( 5 ) بن إسحاق قال كان
منصور بن المعتمر ( 6 ) يختلف إلى زبيد ( 7 ) فذكر أن أهل البيت يقتلون يريده ( 8
) على الخروج مع زيد بن علي فقال زبيد ما أنا بخارج إلا مع نبي وما أنا بواجده
_________
( 1 ) ( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 807
( 2 ) هو عثمان بن عاصم الاسدي
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4044
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 807
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ وم
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : المغيرة
( 7 ) هو زبيد بن الحارث اليمامي
( 8 ) بالاصل : " مد يده " وفي م : بريدة والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(19/473)
أخبرنا
أبو البركات أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال سمعت
يحيى بن معين يقول قدم محمد بن جحادة من البصرة فلما صار برراره قتل هذا زيد بن
علي قد خرج فرفع إلى البصرة ولم يدخل الكوفة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأ
سهل بن بشر أنا محمد بن أحمبن عيسى السعدي نا موسى بن محمد بن جعفر بن عرفة
السمسار نا محمد بن يوسف بن يعقوب المقرئ الواسطي نا الكديمي نا عبد الله بن داود
عن أم داود الواشية ( 2 ) قالت مر زيد بن علي بن الحسين على حمار قد خولف بوجهه
على شيوخ كندة فقاموا إليه يبكون فقال يا أخابث خليقة الله أسلمتموني للقتل ثم
تبكون علي أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 3 ) أنا
سليمان بن أحمد أنا أحمد بن داود المكي نا محمد بن إسماعيل بن عون ( 4 ) نا الحارث
بن معاوية حدثني أبي معاوية بن الحارث عن جده أبي أمه أنه كان يقول إن عندي لحديثا
لو أردت أن آكل به الدنيا لأكلتها ولكن لا يسألني الله عن حديث أرفعه إلى السلطان
قال أبي فقلت ما هو قال لما خرج زيد أتيت خالتي الغد فقلت لها يا أمه قد خرج زيد
فقالت المسكين يقتل كما قتل آباؤه فقلت لها إنه خرج معه ذوو الحجا فقالت كنت عند
أم سلمة زوج النبي ص - فتذاكروا الخلافة فقالت أم سلمة كنت عند النبي ص - فتذاكروا
الخلافة ( 5 ) بعده فقالوا ولد فاطمة فقال رسول الله ص - لن يصلوا إليها أبدا
ولكنها في ولد عمي صنو أبي حتى يسلموها إلى الدجال [ 4551 ] حدثني أبو القاسم
محمود بن عبد الرحمن البستي أنبأ أبو بكر بن خلف أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفى م : وزاره
( 2 ) بغية الطلب : الوالشية
( 3 ) بالاصل : " زيده " وفي م : ريده والصواب ما اثبت وضبط وقد مضى
التعريف به
( 4 ) رسمها بالاصل وم : " السلى " كذا
ولم اجده
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(19/474)
عبد
الله الحاكم أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي نا عبد الله بن
الحسين بن جابر المصيصي نا موسى بن محمد البلقاوي نا الوليد بن محمد الموقري قال
كنا على باب الزهري إذ سمع جلبة فقال ما هذا يا وليد فنظرت فإذا رأس زيد بن علي
يطاف به بيد اللعابين فأخبرته فبكا الزهري ثم قال أهلك أهل هذا البيت العجلة قلت
ويملكون قال نعم حدثني علي بن الحسين عن أبيه أن رسول الله ص - قال لفاطمة أبشري
المهدي منك [ 4552 ] أنبأنا أبو علي ( 1 ) بن نبهان ثم حدثنا أبو المعالي محمد بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي محمد بن سعيد بن نبهان
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب
قال وسمع هشام بن عبد الملك زيد بن علي يقول ما أحب الحياة أحد قط إلا ذل قال
فخافه منذ سمع ذلك منه قال وكان الحسين بن زيد بن علي يلقب ذا الدمعة وذلك لكثرة
بكائه فقيل له في ذلك فقال وهل تركت النار والسهمان في مضحكا يريد السهمين اللذين
أصابا زيد بن علي ويحيى بن زيد وقتل بخراسان أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا جرير عن
مغيرة قال كنت أكثر الضحك فما قطعه عني إلا قتل زيد بن علي ( 2 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص نا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل وم والزيادة المستدركة عن بغية الطلب 9
/ 405
( 2 ) عن بغية الطلب 9 / 4050
(19/475)
عبد
الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني صدقة بن بشير قال
سمعت حسين بن زيد يمزح مع جعفر بن محمد فيقول له خذلت شيعتك أبي حتى قتل فقال له
جعفر إن أباك اشتهى البطيخ بالسكر قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي
الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا عبد الباقي بن عبد الكريم أنا عبد الرحمن بن عمر
بن أحمد نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قال واختلفوا علينا في مقتل زيد
بن علي قال مصعب الزبيري وبلغني عن الواقدي أنه قال مثله كان مقتل زيد بن علي يوم
الاثنين لليلتين ( 1 ) خلتا من صفر سنة عشرين ومائة وقتل وهو ابن ثنتين وأربعين
سنة وقال غيرهما قتل في سنة اثنتين ( 2 ) وعشرين ومائة ( 3 ) قرأت على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام بن محمد أنا علي بن
محمد بن خزفة ( 4 ) نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال زيد بن علي
قتل بالكوفة قتله يوسف بن عمر في زمن هشام بن عبد الملك وقتل يوم الاثنين لليلتين
( 1 ) خلتا من صفر من سنة عشرين ومائة وهو يوم قتل ابن ثنتين وأربعين سنة وقد سمع
زيد بن علي من أبيه وروي عنه ( 5 ) أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان مقتل زيد بن علي يوم
الاثنين لليلتين ( 1 ) خلتا من صفر سنة عشرين ومائة وهو يومئذ ابن اثنتين ( 2 )
وأربعين سنة وسمع زيد بن علي من أبيه وقد روي عنه قال الزبير وقال محمد بن حسن قتل
زيد بن علي حسين بالكوفة في زمن هشام بن عبد الملك يوم الاثنين ليومين خلوا من صفر
سنة اثنتين ( 2 ) وعشرين ومائة وهو ابن اثنتين ( 2 ) وأربعين سنة
_________
( 1 ) بالاصل : للئلاثين خطا
والمثبت عن نسب قريش وم
( 2 ) بالاصل : اثنين
( 3 ) بغية الطلب 9 / 4045
( 4 ) بالاصل : " حرمه " كذا وفي م : " خرمه " والصواب ما
اثبت وضبط عن التبصير وقد مضى التعريف
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 60 - 61
(19/476)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو
العز ثابت بن منصور قال أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد بن محمد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق عن ( 1 ) عمر بن أحمد بن إسحاق
نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال زيد وعمر ابنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أمهما
فتاة زيد يكنى أبا الحسين قتل بالكوفة سنة إحدى وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال وفي هذه السنة يعني سنة إحدى وعشرين ومائة قتل زيد بن علي دخل على هشام
بن عبد الملك فكلمه في دين عليه ومعونة فأبى أن يفعل ذلك وغلظ في الجواب فخرج زيد
وهو يقول لا يحب الحياة أحد إلا ذل فقدم الكوفة وخرج فقتل في صفر وهرب يحيى بن زيد
فلحق بخراسان وكانوا صلبوا زيدا بالكناسة ثم أحرقوه وذلك في ولاية يوسف بن عمر ( 3
) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ومائة قتل زيد بن علي بن حسين بن
علي بن أبي طالب بالكوفة في صفر رحمة الله عليه وهكذا قال الواقدي ( 4 ) قرأت في
كتاب أظنه من تصنيف الصولي وفي سنة إحدى وعشرين ومائة قتل زيد بن علي بن الحسين في
صفر بالكوفة وصلب في الكناس وكان الذي ظفر به يوسف بن عمر ثم أحرقه بالنار فسمي
زيد النار وإنما سميت الرافضة ذلك اليوم ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
_________
( 1 ) بالاصل : بن والصواب عن بغية الطلب 9 / 4046
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 449 رقم 2261 و 2262
( 3 ) انظر المعرفة والتاريخ 3 / 348 وبغية الطلب 9 / 4046
( 4 ) بغية الطلب 9 / 4047
( 5 ) المصدر نفسه
(19/477)
محمد
بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد
قال قتل زيد بن علي سنة اثنتين أو إحدى وعشرين ومائة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
بن أحمد أنبأ أبو منصور محمد بن الحسن نا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله
بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال قال يحيى بن بكير عن الليث قال في
سنة ثنتين وعشرين ومائة قتل زيد بن علي الهاشمي وفيها قتل عبد الرحمن بن عبد الله
الغافقي أمير الأندلس ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال
الليث بن سعد وفي سنة اثنتين وعشرين ومائة قتل زيد بن علي الهاشمي أنبأنا أبو سعد
محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم نا
أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا
الهيثم بن عدي قال ومات سلمة بن كهيل الحضرمي سنة ثنتين وعشرين ومائة أيام قتل زيد
بن علي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) فحدثني أبو اليقظان
عن جويرية بن أسماء وغيره أن زيد بن علي قدم على يوسف بن عمر الحيرة فأجازه وأحسن
إليه ثم شخص إلى المدينة فأتاه ناس من أهل الكوفة فقالوا له ارجع فليس يوسف بشئ
ونحن نأخذ لك الكوفة فبايعه ناس كثير فخرج وخرج معه ناس كثير فاقتتلوا فقتل زيد
فيها يعني سنة اثنتين وعشرين ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن خنبقاء ( 3 ) نا إسماعيل بن علي الخطبي قال
وقد كان زيد بن علي بن
_________
( 1 ) كذا وفي البيان المغرب لابن عذاري 2 / 28 استشهد في ارض العدو في رمضان سنة
114
( 2 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 353 ، والخبر بتمامه نقله ابن العديم في بغية
الطلب 9 / 4049 نقلا عن خليفة
وتهذيب التهذيب 2
244 - 245
( 3 ) رسمها واعجامها مضطربان والمثبت عن بغية الطلب
(19/478)
الحسين
بن علي وكنيته أبو الحسين وأمه أم ولد يقال لها جيداء ظهر بالكوفة في خلافة هشام
بن عبد الملك في سنة إحدى وعشرين ومائة وقتل ليومين خلوا من صفر من سنة اثنتين ( 1
) وعشرين ومائة وهو ابن اثنتين وأربعين سنة وصلب بالكوفة وفي تاريخ قتله خلاف ولم
يزل مصلوبا إلى سنة ست وعشرين ثم أنزل بعد أربع سنين من صلبه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله وأخبرنا
أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار
قالا أخبرنا الحسين بن علي بن عبد الله قالا أنبأ محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن
محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا رباح يعني ابن خالد قال سألت سفيان بن عيينة متى
مات الزهري قال سنة ثلاث وعشرين ومائة وفيها قتل زيد بن علي ( 2 ) أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد
أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر محمد بن عثمان نا إسماعيل بن إبراهيم نا
محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال وزيد بن علي ابن أربع وأربعين سنة يعني قتل قرأت
بخط أبي الحسن بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا
إبراهيم بن علي بن إبراهيم نا أبو العباس أحمد بن بكران بن شاذان نا الحسين بن علي
حدثني محمد بن سلام نا إسماعيل عن الحسن بن محمد بن معاوية البجلي قال كان ( 3 )
زيد بن علي حيث صلب يوجه وجهه ناحية الفرات فيصبح وقد دارت خشبته ناحية القبلة
مرارا وعمدت العنكبوت حتى نسج على عورته وقد كانوا صلبوه عريانا أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : " اثنين "
( 2 ) بغية الطلب 9 / 4048
( 3 ) الاصل : " كان زيد بن حبيب صلب " الصواب عن م وانظر بغية الطلب 9
/ 405
(19/479)
عبد
العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك أنا أبو ( 1 )
سهل سعيد بن عثمان بن بكر الأهوازي وأبو العباس محمد بن موسى قالا نا أحمد بن أبي
بكر العتكي نا جرير بن حازم قال رأيت النبي ص - في النوم مسندا ظهره إلى خشبة زيد
بن علي وهو يبكي ويقول هكذا تفعلون بولدي والحديث على لفظ سعيد بن بكر كذا قال
أحمد العتكي وقال غيره عبد الله أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد بن علي بن الحسين نا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد
الرحمن بن يونس نا عبد الله بن أبي بكر العتكي نا جرير بن حازم قال رأيت النبي ص -
كأنه متساند إلى خشبة زيد بن علي في المنام وهو مصلوب وهو يقول هكذا تفعلون بولدي
وكذا روي من وجه آخر أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس
نا عبد الله بن أبي بكر بن الفضل العتكي نا جرير بن أبي ( 2 ) حازم أنه رأى ( 3 )
النبي ص - في المنام متساندا ( 4 ) إلى جذع زيد بن علي وهو مصلوب وهو يقول للناس
هكذا تفعلون بولدي ( 5 ) 2345 زيد بن علي بن زيد بن علي أبو الحسين بن أبي الحسن
السلمي الدواحي الفقيه سمع أباه وأبا محمد بن الأكفاني والفقيهين أبا الحسن علي بن
المسلم وأبا الفتح نصر الله بن محمد وجماعة من شيوخنا وتفقه على الفقيه أبي الحسن
علي بن المسلم ثم رحل إلى بغداد وسمع بها من جماعة من شيوخها وأسند من لقي بها أبو
الفضل محمد بن الحسن بن عمر الأرموي الفقيه وكان الأرموي يروي عن أبي
_________
( 1 ) بالاصل : أبي
( 2 ) كذا بالاصل هنا ولفظة " ابي " مقحمة وفي م : جرير بن حازم
( 3 ) بالاصل : " رآني " والصواب ما اثبت عن م
( 4 ) بالاصل وم : متساند والصواب ما اثبت
( 5 ) الخبر في بغية الطلب 9 / 4050
(19/480)
جعفر
بن المسلمة وأبي الحسين بن المهتدي وغيرهما وكان زيد بن علي حافظا للقرآن وقرأ
ببغداد بروايات وحج وحارب سنة وحج جحش أجرادين ( 1 ) من الشام وكان منصوبا وله ( 2
) بالفرائض وحدث بشئ يسير ومولده في ليلة الخميس لليلتين خلتا من ربيع الأول سنة
سبع وخمسمائة ومات ليلة الخميس ودفن يوم الخميس الثامن عشر من المحرم سنة إحدى
وستين وخمسمائة بمقبرة ( 3 ) باب الصغير 2346 زيد بن علي بن عبد الله أبو القاسم (
4 ) الفسوي الفارسي النحوي اللغوي ( 5 ) سكن دمشق مدة وأقرأ بها النحو واللغة
وأملى بها شرح إيضاح أبي علي الفارسي وشرح الحماسة وحدث عن أبي الحسن بن أبي
الحديد الدمشقي وسمع منه جدي القاضي أبو المفضل وعمر بن أبي الحسن الدهستاني وأبو
الحسن بن طاهر النحوي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنشدنا أبو الحسين علي بن طاهر
الأديب بمقرى من عمل دمشق قال أنشدني زيد بن علي لأبزون الفارسي ( 6 ) * إلزم جفاك
لي ولو فيه الضنا * وارفع حديث البين عن ما بيننا فسموم هجرك في هواجره الأذى *
ونسيم وصلك في أصائله المنى ما لي إذا ما رمت عتبا رمت لي * ذنبا جديدا من هناك
ومن هنا مثن عليك وما استفاد رغيبة * عجبا ومعتذر إليك وما جنى ليس التلون من
إمارات الرضا * لكن إذا مل الحبيب تلونا ما جر هذا الخطب غير تغربي * لعن التغرب
ما أذل وأهونا *
_________
( 1 ) كذا بالاصل ولعل الصواب اخراوين " وهو ما يفهم من عبارة م
( 2 ) لفظة غير مقروءة بالاصل وم
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 5 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4051
( 6 ) الخبر والابيات في بغية الطلب 9 / 4051
(19/481)
قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر قال سمعت من شيخنا في العربية أبي القاسم الفارسي النحوي غير مرة الإنكار لصحة أحكام المنجمين واستسخاف عقل المصدق بها وكان رفد قد اطلع على كل علم ومقالة رحمه الله قال أنا أبو محمد بن الأكفاني سنة سبع وتسعين وأربعمائة فيها توفي أبو القاسم زيد بن علي الفارسي بطرابلس على ما بلغني في ذي الحجة وكان فهما عالما بعلم اللغة والنحو 2347 زيد بن عمر بن الخطاب بن نفيل ابن عبد العزى بن رياح ( 1 ) بن عبد الله بن قرط ابن رزاح ( 2 ) بن عدي بن كعب القرشي العدوي ( 3 ) وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله ص - وأمها خديجة بنت خويلد وفد على معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد فاطمة بنت رسول الله ص - قال وأم كلثوم بنت علي خطبها عمر بن الخطاب إلى علي بن أبي طالب وقال زوجني يا أبا الحسن فإني سمعت رسول الله ص - يقول كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري فزوجه إياها فولدت لعمر زيدا ورقية تزوج رقية بنت عمر إبراهيم بن نعيم بن ( 4 ) فماتت عنده ولم يترك ولدا وقتل زيد بن عمر قتله خالد بن أسلم مولى آل عمر بن الخطاب خطأ ولم يترك ولدا ولم يبق لعمر بن الخطاب ولد من أم كلثوم بنت علي [ 4553 ] أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
(19/482)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا حجاج بن أبي منيع حدثني جدي عن الزهري قال وأما أم
كلثوم بنت علي فتزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر ضرب ليالي قتال ابن مطيع
ضربا لم يزل يتهم ( 1 ) منه حتى توفي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عمر بن الخطاب وزيد بن عمر ورقية بنت
عمر تزوجها إبراهيم بن نعيم بن عبد الله بن أسيد بن ( 2 ) عوف بن عبيد بن عويج ( 3
) بن عدي بن كعب فولدت له جارية ( 4 ) وماتت الجارية وأمها أم كلثوم بنت علي بن
أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله وكان عمر بن الخطاب خطب أم كلثوم إلى علي بن
أبي طالب فقال علي إنها صغيرة فقال عمر زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها
ما لا يرصد أحد فقال له علي أنا أبعثها إليك فإن رضيت فقد زوجتكها فبعثها إليه ببرد
وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال قولي له قد رضيته ( 5
) رضي الله عنهاك ووضع يده على ساقها فكشفها فقالت له أتفعل هذا لولا أنك أمير
المؤمنين لكسرت أنفك ثم خرجت حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت بعثتني إلى شيخ
سوء فقال مهلا يا بنية فإنه زوجك فجاء عمر بن الخطاب إلى مجلس المهاجرين في الروضة
وكان يجلس فيه المهاجرون الأولون فجلس إليهم فقال زفئوني فقالوا بماذا يا أمير
المؤمنين قال تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب سمعت رسول الله ص - يقول كل نسب
وسبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري فكان لي به النسب والسبب وأردت
أن أجمع إليه الصهر فزفوه [ 4554 ] قال الزبير وأما زيد بن عمر بن الخطاب فكان له
ولد فانقرضوا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) في نسب قريش للمصعب ص 349 أسيد بن عبد بن عوف ( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل
والصواب عن نسب قريش
( 4 ) بالاصل : حارثة والمثبت عن نسب قريش
( 5 ) عن وبالاصل : رضيت
(19/483)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم أنا محمد بن سعد قال ( 1 ) في تسمية ولد عمر بن
الخطاب قال وزيد الأكبر لا بقية له ورقية وأمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب بن
عبد المطلب بن هاشم وأمها فاطمة بنت رسول الله ص - في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة
أخبرنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) زيد ابن عمر بن
الخطاب ابن ( 3 ) أم كلثوم بنت علي سمعت أبي يقول ذلك ويقول توفي هو وأمه أم كلثوم
في ساعة واحدة وهو صغير ( 4 ) لا يدري أيهما مات أول ذكر أبو محمد الحسين بن محمد
الأيجي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن
يونس عن أبي عمرو بن العلاء حدثني رجل من الأنصار عن أبيه قال وفاقا مع زيد بن عمر
بن الخطاب وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله ص - إلى
معاوية بن أبي سفيان فأجلسه على السرير وهو يومئذ من أجمل الناس وأشبههم فبينا هو
جالس قال له بسر بن أرطأة يا ابن أبي تراب فقال له أإياي تعني لا أم لك لك ( 5 )
أنا والله خير منك وأزكى وأطيب فما زال الكلام بينهما حتى نزل زيد إليه فخنقه حتى
صرعه وبرك على صدره فنزل معاوية عن سريره فحجز بينهما وسقطت عمامة زيد فقال زيد
والله يا معاوية ما شكرت الحسنى ولا حفظت ما كان منا إليك حيث تسلط علي عبد بني عامر
فقال معاوية أما قولك يا ابن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 265
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 /
568
- ( 3 ) في الجرح : من
( 4 ) كذا في قول ابن أبي حاتم وتقدم عن الزبير بن بكار أنه كان لزيد اولاد
فانقرضوا فهذا يعني أنه عاش إلى أن تزوج ولم يمت صغيرا
( 5 ) كذا مكروه بالاصل
( 6 ) عن م وبالاصل : الحسين
(19/484)
أخي
أني لكفرت الحسنى فوالله ما استعملني أبوك إلا من حاجة إلي وأما ما ذكرت من الشكر
فوالله لقد وصلنا أرحامكم وقضينا حقوقكم وإنكم لفي منازلكم فقال زيد ( 1 ) أنا ابن
الخليفتين والله لا تراني بعدها أبدا عائدا إليك وإني لأعلم أن هذا لم يكن إلا عن
رأيك قال وخرج زيد إلينا وقد تشعث رأسه وسقطت عمامته فدعا بإبل فارتحل فأتاه آذن
معاوية فقال إن أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ويقول عزمت عليك لما أتيتني فإن
أبيت أتيتك قال زيد لولا العزيمة ما أتيت فلما رجع إليه أجلسه على سريره وقبل بين
عينيه ثم أقبل عليه فقال من نسي بلاء عمر يومئذ فإني والله ما أنساه لقد استعملني
وأصحاب رسول الله ص - متوافرون وأنا يومئذ حديث السن فأخذت بأدبه واقتديت بهديه
واتبعت أثره ووالله ما قويت على العامة إلا بمكاني كان منه حاجتك يا ابن أخي
فوالله ما ترك له حاجة ولا لمن معه إلا قضاها وأمر له بمائة ألف وأمر لنا بأربعة
آلاف ( 2 ) أربعة آلاف ( 2 ) ونحن عشرون رجلا فقال هذه لك عندي في كل عام أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة
نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك حدثني أبي حدثني عروة بن عبد الله
بن قشير عن أبي جعفر قال قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب عزمت عليك إلا زوجتني
ابنتك فزوجه فراح عمر إلى الصفة فقال للناس ألا تهنوني قالوا وما ذاك قال تزوجت أم
كلثوم لفاطمة بنت رسول الله لعلي بن أبي طالب فهنوه ثم قال سمعت رسول الله ص -
يقول كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي [ 4555 ] قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) قال محمد بن عمر وغيره لما خطب عمر بن الخطاب إلى
علي ابنته أم كلثوم قال يا أمير المؤمنين إنها صبية فقال إنك والله ما بك ذلك ولكن
قد علمت ما بك فأمر علي بها
_________
( 1 ) عن هامش الاصل
( 2 ) بالاصل : ألف
( 3 ) طبقات ابن سعد 8 / 464
(19/485)
فصنعت
ثم أمر ببرد فطواه ثم قال انطلقي بهذا إلى أمير المؤمنين فقولي أرسلني أبي يقرئك
السلام ويقول إن رضيت البرد فأمسكه وإن سخطته فرده فلما أتت عمر قال بارك الله فيك
وفي أبيك فقد رضينا قال فرجعت إلى أبيها فقالت ما نشر البرد ولا نظر إلا إلي
فزوجها إياه فولدت له غلاما يقال له زيد قال وأنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا أنس بن
عياض الليثي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب
ابنته أم كلثوم فقال علي إنما حبست بناتي على بني جعفر فقال عمر أنكحنيها يا علي
فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد قال علي قد فعلت فجاء عمر
إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر وكانوا يجلسون ثم علي وعثمان والزبير وطلحة
وعبد الرحمن بن عوف فإذا كان الشئ يأتي عمر من الأفاق جاءهم فأخبرهم ذلك واستشارهم
فيه فجاء عمر فقال رفئوني فرفؤ وقالوا بمن يا أمير المؤمنين قال بابنة علي بن أبي
طالب ثم أنشأ يخبرهم فقال إن النبي ص - قال كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا
نسبي وسببي وكنت قد صحبته فأحببت أن يكون هذا أيضا [ 4556 ] أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن
محمد بن كزال نا إسحاق بن المنذر نا محمد بن عبد الملك الأنصاري نا محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت فاطمة
بنت رسول الله ص - على أربعين ألف درهم قرأت على أبي غالب عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا
وكيع بن الجراح عن هشام بن سعد عن عطاء الخراساني أن عمر أمهر أم كلثوم بنت علي
أربعين ألفا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليم نا الزبير بن
بكار قال
_________
( 1 ) المصدر نفسه 8 / 464
( 2 ) المصدر نفسه 463 - 464
(19/486)
وحدثني
عمر بن أبي بكر المؤملي حدثني سعيد بن عبد الكبير عن ( 1 ) عبد الحميد ( 2 ) بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وكان سبب ( 3 )
ذلك أن حربا وقعت فيما بين عدي بن كعب فخرج عبد الله بن مطيع يطلع ما سببه وبلغ
ذلك عبد الله وسليمان ابني أبي جهم فخرجا يرصدانه لرجعته وأتى الخبر أخويهما
فخرجوا إليهما وتداعى الفريقان وانصرف عبد الله بن مطيع ممسيا ( 4 ) فالتقوا
بالبقيع فاقتتلوا وتنوول ( 5 ) ابن مطيع بعصا فأدركت مؤخر السرج فكسرته وأقبل زيد
بن عمر ليحجز بينهم وينهى بعضهم عن بعض فخالطهم فضربه رجل منهما في الظلمة وهو لا
يعرفه ضربة على رأسه فشجه وصرع عن دابته وتنادى القوم زيد زيد فتفرقوا وأسقط في
أيديهم وأقبل عبد الله بن مطيع فلما رآه صريعا نزل فأكب عليه فناداه يا زيد بأبي
أنت وأمي مرتين أو ثلاثا ثم أجابه فكبر ابن مطيع وأخذه فحمله على بغلته حتى أداه
إلى منزله فدوي زيد من شجته حتى أقبل وقيل قد برأ وكان يسأل عن من ضربه فلا يسميه
ثم إن الشجة انتقضت بزيد بن عمر فلم يزل منها مريضا وأصابه بطن فهلك رحمة الله
عليه قال عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقد ذكر بعض أهل العلم أنه
وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب مرضا ( 6 ) جميعا وثقلا ونزل بهما وأن رجالا
مشوا بينهما لينظروا أيهما يقبض أولا فيورث منه الآخر وأنهما قبضا في ساعة واحدة
فلم يدر أيهما قبض قبل صاحبه وقال في ذلك عبد الله بن عامر بن ربيعة حليف بني
الخطاب ( 7 ) * إن عديا ليلة البقيع * تفرقوا ( 8 ) عن رجل صريع
_________
( 1 ) بالاصل ومن : بن خطا
( 2 ) انظر ترجمة عبد الحميد في سير الاعلام 5 / 149
( 3 ) كذا بالاصل ويعني سبب قتل زيد بن الخطاب
( 4 ) في مختصر ابن منظور 9 / 161 مشيا
( 5 ) بالاصل : وتقول وفي م : وصول ؟ ؟ والمثبت عن المختصر
( 6 ) بالاصل : منها والمثبت عن الوافي بالوفيات 15 / 38
( 7 ) الرجز في نسب قريش ص 352 - 353 قال : وكانت بين بني جهم حروب فخرج ( زيد )
يحجز بينهم ( 8 ) نسب قريش : تفرجوا
(19/487)
مقاتل
( 1 ) في الحسب الرفيع * أدركه شؤم بني مطيع * وقال في ذلك عاصم بن عمر بن الخطاب
* مضى عجب من أمر ما كان بيننا * وما نحن فيه بعد من ذاك أعجب يجري جناة الشر من
بعد ألفة * رجعنا وفيه فرقة وتحزب مشائيم جلابون للغي مصحرا * وللغي في أهل
الغواية تجلب إذا ما رأينا صدعهم لم يلائموا * ولم يك فيه للمزاول مرأب وتأبي لهم
فيها شراسة أنفس * وكلهم من النحيزة مصعب فيا زيد صبرا حسبة وتعرضا * لأجر ففي
الأجر المعرض مرغب ولا تكتمن من بالك اليوم أن شبابك * من سعى بداك ويشغب ولا
تأخذن عقلا من القوم إنني * أرى الجرح يبرأ والمعاقل تذهب كأنك لم تنصب ولم تلق
إربة * إذا أنت أدركت الذي كنت تطلب * وقال في ذلك محمد بن إياس بن أبي البكر حليف
عدي بن كعب * ألا يا ليت أمي لم تلدني * ولم أك في الغواة لذا البقيع ولم أر مصرع
ابن الخير زيد * وهدبة هنالك من صريع هو الرزء الذي عظمت * وجلت مصيبة على الحي
الجميع كريم في النجار تكنفته * عروق المجد والحسب الرفيع شفيع الجود ما للجود حقا
* سواه إذ تولا من شفيع أصاب الحي عدي كعب * مجللة من الخطب الفظيع وخصهم الشقاء
بها خصوصا * لما يأتون من سوء الصنيع بشؤم بني حذيفة أن فيهم * معا بكذا وشؤم بني مطيع
وكم من ملتقى خضب حصاه * كلوم القوم بالعلق النجيع * قال وحدثنا الزبير حدثني محمد
بن الحسن المخزومي قال لما استعز ( 2 ) بزيد بن عمر جعل الحسين بن علي يقول له يا
زيد من ضربك فيقول له عبد الله بن
_________
نسب قريش : مقابل
( 2 ) أي اشتد وجعه
(19/488)
عمر
يا زيد اتقي الله فإنك كنت في اختلاط لا تعرف فيه من ضربك قال وكانت في زيد وأمه
سنتان ماتا في ساعة واحدة لم يعرف أيهما مات قبل الآخر فلم يورث كل واحد منهما من
صاحبه ووضعا معا في موضع الجنائز فأخرت أمه وقدم هو مما يلي الإمام فجرت السنة في
الرجل والمرأة بذلك بعد وقال الحسين بن علي لعبد الله بن عمر تقدم فصل على أمك
وأخيك فتقدم فصلى عليهم ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار
قال وأخبرني علي بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب أن خالد بن أسلم مولى عمر بن
الخطاب هو الذي أصاب زيدا تلك الليلة برمية ولا يعرفه قال ونا الزبير قال وأخبرني
غير واحد منهم محمد بن حسن قال كان الحسين بن علي يقول لابن أخته زيدا سم من أصابك
فيقول له عبد الله بن عمر يا أخي اتق الله ولا تدع على أحد فإنك أصبت في حال
اختلاط من الناس ليلا فلما مات زيد وأمه في وقت واحد وضعا في موضع الجنائز وقدم
زيد مما يلي الإمام فقال حسين لعبد الله بن عمر تقدم فصل على أمك وأخيك فتقدم فصلى
عليهما فكانت فيهما سنتان أن لا يتوارث من لم تعرف وفاته قبل صاحبه وأن يقدم
الرجال مما يلي الإمام أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي
وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد
الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن
العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن
محمد نا جعفر عن أبيه أن أم كلثوم وابنها زيد ماتا في يوم واحد فالتقت ( 2 )
الصائحتان ( 3 ) في الطريق فلم يرث كل واحد منهما من صاحبه
_________
( 1 ) الوافي بالوفيات 15 / 38
( 2 ) بالاصل : فالفتت والمثبت عن نسب قريش ص 353 وم
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن نسب قريش ص 353 وم
(19/489)
أخبرنا
أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكبن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سعيد يعني ابن
منصور أنا إسماعيل بن إبراهيم نا يونس بن عبيد قال سأل عمار مولى بني هاشم الحسن
عن جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت فقال الحسن الرجل بين يدي المرأة في الحياة
والموت فقال عمار هذا ما لا أسألك فيه كنت فيمن يختلف بين أم كلثوم بنت علي وابنها
زيد بن عمر قال يونس من أجل الميراث فأخرجت جنازتاهما فصلى عليهما أمير المدينة
فجعل المرأة بين يدي الرجل وأصحاب رسول الله ص - يومئذ كثير وثم الحسن والحسين ( 1
) قال ونا يعقوب نا الحجاج يعني ابن المنهال نا حماد أنا عمار بن أبي عمار أن زيد
بن عمر بن الخطاب وأمه أم كلثوم بنت علي احتضرا فكنت اختلف بينهما فماتا كلاهما
فغسلا وكفنا وأتي بهما وتقدم سعيد بن العاص فصلى عليهما قال وكان في القوم الحسن
والحسين وأبو هريرة وابن عمر ونحو من ثمانين من أصحاب محمد ص - قرأت على أبي غالب
بن البنا عنأبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم ثنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا وكيع ( 3 ) بن الجراح عن حماد بن سلمة عن عمار بن
أبي عمار مولى بني هاشم قال شهدتهم يومئذ وصلى عليهما سعيد بن العاص وكان أمير
الناس يومئذ وخلفه ( 4 ) ثمانون من أصحاب محمد ص - أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن طاوس وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن بن علي بن الحبوبي ( 5 ) قالا
أنبأ سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن منير
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ 1 / 214 باختلاف
( 2 ) طبقات ابن سعد 8 / 464 - 465
( 3 ) بالاصل : أنا محمد بن عمر وكيع والمثبت أنا وكيع بن الجراح عن ابن سعد
( 4 ) الزيادة عن ابن سعد
( 5 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والصواب ما أثبت ومضى التعريف به
(19/490)
الخلال
أنا الحسن بن رشيق أنا أبو جعفر أحمد بن حماد بن مسلم زغبة ثنا سعيد بن الحكم بن
أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج حدثه عن عمارة مولى الحارث بن نوفل قال
شهدت الصلاة على أم كلثوم امرأة عمر بن الخطاب وعلى ابن لها يقال له زيد بن عمر
وضعا في المصلى والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو
سعيد الخدري وأبو قتادة فوضع الصبي مما يلي الإمام قال فأنكرت ذلك قال فنظرت إلى
هؤلاء النفر فقالوا هي السنة كذا قال عمارة وإنما هو عمار كما تقدم ( 1 ) قرأت على
أبي غالب عن الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) نا جعفر بن عون عن ( 3 ) ابن جريج عن نافع قال وضعت
جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد
والإمام يومئذ سعيد بن العاص أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب أخبرني أسامة ( 5
) أن نافعا مولى ابن عمر أخبره قال وضعت جنازة أم كلثوم امرأة عمر وابن لها يقال
له زيد فصفهما جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس ابن عباس وأبو هريرة
وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة فوضع الغلام مم يلي الإمام قال رجل فأنكرت فنظرت إلى
ابن عباس وإليهم فقلت ما هذا فقالوا هي السنة المحفوظ أن الذي صلى عليهما عبد الله
بن عمر في إمارة سعيد بن العاص أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد أنا شيبان بن فروخ نا عبد العزيز
بن مسلم نا
_________
( 1 ) انظر ما في الخبر السابق عن ابن سعد وراجع كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 214
( 2 ) طبقات ابن سعد 8 / 465
( 3 ) في ابن سعد " عون بن جريج "
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 214 وفيه اختصار
( 5 ) هو أسامة بن زيد بن أسلم العدوي ( راجع تهذيب التهذيب مصورة عن ط الهند 1 /
207 )
(19/491)
إسماعيل
بن أبي خالد قال صلى بنا عبد الله بن عمر بالمدينة على زيد وأمه أم كلثوم بنت علي
فسواهما جميعا وجعل الرجل مما يلي الإمام وقدم المرأة كذا قال وإسماعيل لم يلق ابن
عمر وإنما رواه عن الشعبي أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي
بن محمد بن أحمد بن السمناني قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
نا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا شعبة عن إسماعيل وأبي حصين عن الشعبي عن
ابن عمر أنه صلى على أخيه وأمه أم كلثوم بنت علي فجعل الغلام مما يلي الإمام والمرأة
فوق ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أخبرنا عبيد
الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي حصين عن عامر عن ابن عمر أنه صلى على أم كلثوم
بنت علي وابنها زيد وجعله مما يليه وكبر عليهما أربعا قال ( 2 ) وأنا عبيد الله بن
موسى أنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن عبد الله بن عمر أنه كبر على زيد بن عمر بن
الخطاب أربعا وخلفه الحسن والحسين ولو علم أن خيرا أن يزيده زاده وأخبرنا أبو محمد
السلمي نا أبو بكر أحمد بن علي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
هبة الله قالوا أنبأ محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا
زر ين بياع ( 3 ) الزمان عن الشعبي قال صلى ابن عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم
بنت علي فجعل الرجل مما يلي الإمام والمرأة من خلفه فصلى عليهما أربعا وخلفه ابن
الحنفية والحسين وابن عباس قال ونا يعقوب نا عبيد الله نا زر بن بياع ( 3 ) الزمان
عن الشعبي قال صلى
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 8 / 464
( 2 ) المصدر نفسه
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " رزين ساع الزمان "
(19/492)
ابن
عمر على زيد بن عمر وأمه أم كلثوم بنت علي وثم حسين بن علي ومحمد بن الحنفية وابن
عباس وعبد الله بن جعفر قرأت على أبي غالب عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر نا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عبيد الله بن موسى أنا
إسرائيل عن السدي عن عبد الله البهي قال شهدت ابن عمر صلى على أم كلثوم وزيد بن
عمر بن الخطاب فجعل زيدا مما يلي الإمام وشهد ذلك حسن وحسين أخبرنا أبو محمد
السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثنا إبراهيم بن
المنذر حدثني عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن حسين بن علي قال لعبد
الله بن عمر صل على أم كلثوم بنت علي فأنما هي أمك وعلى أخيك زيد وضعا في ساعة
واحدة 2348 زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح
ابن عدي بن كعب القرشي العدوي ( 3 ) الذي قال فيه رسول الله ص - يبعث أمة وحده [
4557 ] كان يطلب دين إبراهيم عليه السلام ويسأل عن الأحبار والرهبان ورأى النبي ص
- وتوفي قبل أن يبعث وكان في تطوافه قد دخل الشام وأتى البلقاء وسأل الراهب الذي
كان بميفعة ( 4 ) من أرض البلقاء ( 5 ) عن الحنيفية ( 6 ) دين إبراهيم
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه
( 2 ) بالاصل : رواح والصواب والضبط عن جمهرة ابن حزم
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 245 بغية الطلب 9 / 4055 الوافي بالوفيات 15 /
38 والسيرة النبوية لابن هشام ( الجزء الاول : انظر الفهارس )
( 4 ) اسم موضع والميفعة الارض المرتفعة
( 5 ) البلقاء كورة من أعمال دمشق مضى التعريف بها
( 6 ) بالاصل : الحنفية والمثبت عن مختصر ابن منظور 9 / 162 وسيرة ابن هشام 1 /
238
(19/493)
حكى
عنه عامر بن ربيعة العنزي وعبد الله بن عمر وأسماء بنت أبي بكر ( 1 ) أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد
الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد عمرو بن نفيل زيد
بن عمرو وأمه حنة ( 2 ) بنت جابر بن أبي حبيب بن مالك بن نصر بن حرام ( 3 ) بن نصر
بن عامر بن سليم بن سعد بن قيس بن فهم وأخواه ( 4 ) لأمه الخطاب وعبد نهم ( 5 )
ابنا نفيل كان عمرو بن نفيل خلف عليها بعد أبيه وكان زيد بن عمرو بن نفيل قد ترك
عبادة الأوثان وكان لا يأكل مما ذبح لغير الله وكان يقول يا معشر قريش أرسل الله
قطر السماء وأنبت بقل الأرض وخلق السائمة ورعت فيه وتذبحونها لغير الله والله ما
أعلم على ظهر الأرض أحدا على دين إبراهيم غيري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال ( 6 ) وقد كان نفر من قريش زيد بن
عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وعثمان بن الحارث ( 7 ) بن أسد بن
عبد العزى وعبيد الله بن جحش بن رئاب وكانت أمه أميمة ( 8 ) بنت عبد المطلب بن
هاشم حليف بني أمية حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم
فلما اجتمعوا خلا بعض أولئك النفر إلى بعض وقالوا تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض
فقال قائلهم تعلمن ( 9 ) والله ما قومكم على شئ لقد أخطأوا دين إبراهيم وخالفوه ما
وثن يعبد لا يضر ولا ينفع فابتغوا لأنفسكم فخرجوا يطلبون ويسيرون
_________
( 1 ) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب آخرين رووا عنه
( 2 ) في نسب قريش للمصعب ص 364 : حية
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن نسب قريش
( 4 ) بالاصل : وأخوه والصواب عن نسب قريش
( 5 ) بالاصل : وعبوتهم والصواب عن نسب قريش
( 6 ) سيرة ابن إسحاق ص 95 برقم 127
( 7 ) في سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام 1 / 237 الحويرث
( 8 ) عن سيرة ابن إسحاق وبالاصل : أمية
( 9 ) سيرة ابن إسحاق : " تعلمون " وفي سيرة ابن هشام : " تعلموا
"
(19/494)
في
الأرض يلتمسون أهل كتاب من اليهود والنصارى والملل كلها الحنيفية دين إبراهيم عليه
السلام وأما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم في النصرانية واتبع الكتب من أهلها حتى
علم علما كثيرا من أهل الكتاب ولم يكن منهم أعدل أمرا ولا أعدل شأنا من زيد بن
عمرو بن نفيل اعتزل الأوثان وفارق الأديان من اليهود والنصارى والملل كلها إلا دين
إبراهيم يوحد الله ويخلع من دونه ولا يأكل ذبائح قومه باداهم بالفراق لما هم فيه
قال ( 1 ) وكان الخطاب بن نفيل قد آذى زيد بن عمرو بن نفيل حتى خرج عنه إلى أعلى
مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفهائهم
فقال لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها إلا سرا منهم فإذا علموا بذلك آذنوا به
الخطاب فأخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم ( 2 ) وأن يتابعه أحد منهم على فراقهم
وكان الخطاب عم زيد وأخاه لأمه وكان عمرو بن نفيل قد خلف على أم الخطاب بعد فولدت
له زيد بن عمرو وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه فكان يعاتبه على فراق دين ( 3 ) قومه
حتى آذاه فقال زيد بن عمرو وهو يعظم حرمته على من استحل منه ما استحل من قومه *
اللهم إني محرم للحلة ( 4 ) * وإن بيتي أوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة ( 5 )
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب ومحمد بن الضحاك عن أبيه قالا
كان الخطاب بن نفيل قد أخرج زيد بن عمرو من مكة هو وجماعة من قريش ومنعوه أن
يدخلها حين فارق أهل الأوثان وكان أشدهم عليه الخطاب بن نفيل وكان زيد بن عمرو إذا
خلص إلى البيت استقبله ثم قال
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 97 تحت رقم 132
( 2 ) ابن إسحاق : يفسد عليهم دينهم
( 3 ) زيادة عن ابن إسحاق
( 4 ) كتب فوق اللفظة بالاصل : " لا احله " وفي سيرة ابن إسحاق وابن
هشام : لا حله
( 5 ) سيرة ابن إسحاق : مظله
(19/495)
*
أنفي لك اللهم ( 1 ) عان راغم * مهما تجشمني فإني جاشم * ثم يقول * لبيك حقا حقا *
تعبدا ورقا البر أرجو لا الخال * هل مهجر كمن قال ( 2 ) عذت بما عاذ به إبراهيم *
مستقبل القبلة وهو قائم * ثم يسجد قال محمد بن الضحاك عن أبيه وهو الذي يقول *
اللهم إني حرم لأحله * وإن داري أوسط المحله عند الصفا ليس بها مضله قال ونا
الزبير قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن موسى بن عقبة قال سمعت من أرضا يحدث أن زيد بن عمرو كان يعيب على
قريش ذبائحهم ويقول الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء ماء وأنبت لها من الأرض ثم
تذبحونها على غير اسم الله إنكارا لذلك وإعظاما له أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنبأ أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم قال في
حديث سعيد في قصة أبيه أنه لما خالف دين قومه قال له الخطاب بن نفيل إني لأحسبك
خالفة بني عدي هل ترى أحدا يصنع من قومك ما تصنع يرويه الواقدي نا زكريا بن يحيى
السعدي عن أبيه يقال رجل خالفة أي مخالف كثير الخلاف كما قيل راوية ولحانة وسبابة
قال الشاعر * يا أيها الخالفة اللحوح ( 3 )
_________
( 1 ) زيادة عن سيرة ابن هشام 1 / 245 وفي نسب قريش ص 364 : أنفي لرب البيت عان
راغم
( 2 ) الخال يعني الكبر والخيلاء
والمهجر من الهاجرة يعني الذي يسير في الهاجرة
وقال من القائلة قال يقيل إذا نام في القائلة
( 3 ) في اللسان : الخالفة : اللجوج من الرجال
(19/496)
ويقال
فلان خالفة من الخوالف إذا كان فاسدا لا خير فيه ( 1 ) وما أبين الخلافة فيه أي
الجهل وقال بعضهم استقامة من قولهم لحم خالف وهو الذي قد بدأ يروح ومنه أحد خلوف
الفم وهو تغير ريحه من صوم أو نحوه قال أبو عمر قد يكون الخالفة أيضا بمعنى الخير
( 2 ) قال وقال ابن الأعرابي روي أن أعرابيا جاء إلى أبي بكر فقال أنت خليفة رسول
الله ص - قال لا قال فما أنت قال أنا الخالفة بعده أنا القاعد بعده ( 3 ) قال
والخالفة الذي يستخلفه الرئيس على قومه وأهله قال ابن الأنباري وإنما يختلف في
المصدر فيقال خلفه يخلفه خلافة إذا صار خليفة له وخلافة إذا كان متخلفا لا خير فيه
ميؤوسا من رشده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق قال ( 4 ) وقد كان زيد بن عمرو بن نفيل قد أجمع على الخروج من مكة فيضرب في
الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم وكانت امرأته صفية بنت الحضرمي كلما أبصرته قد
نهض للخروج وأراده أذنت الخطاب بن نفيل فخرج زيد إلى الشام يلتمس ويطلب في أهل
الكتاب الأول دين إبراهيم ويسأل عنه ولم يزل في ذلك فيما يزعمون حتى أتى الموصل
والجزيرة كلها ثم أقبل حتى أتى الشام فجال فيها حتى
أتى راهبا ببيعة من أرض البلقاء كان ينتهي إليه علم النصرانية فيما يزعمون فسأله
عن الحنيفية دين إبراهيم فقال له الراهب إنك لتسأل عن دين ما أنت بواجد من يحملك
عليه اليوم لقد درس من علمه وذهب من كان يعرفه ولكنه قد أطلعك ( 5 ) خروج نبي يبعث
بأرضك التي خرجت منها بدين إبراهيم الحنيفية فعليك ببلادك فإنه مبعوث الآن وهذا
زمانه وقد كان شام ( 6 ) اليهودية والنصرانية فلم يرض شيئا منها فخرج
_________
( 1 ) هذا ما ذهب إليه الزمخشري في تفسيره لقول الخطاب انظر اللسان خلف
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) الخبر في اللسان " خلف "
( 4 ) سيرة ابن إسحاق ص 98 تحت رقم 135
( 5 ) سيرة ابن إسحاق : أظلك
( 6 ) أي اختبر
(19/497)
سريعا
حين قال له الراهب ما قال يريد مكة حتى إذا كان بأرض لخم عدوا عليه فقتلوه فقال
ورقة بن نوفل وقد كان اتبع مثل أثر زيد ولم يفعل في ذلك ما فعل زيد فبكى ورقة فقال
( 1 ) * رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما * تجنبت تنورا من النار حاميا بدينك ربا ليس
رب كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا وقد تدرك الإنسان رحمة ربه * ولو كان تحت
الأرض ستين واديا * ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن
الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أحمد بن طارق الوابشي نا عمرو بن عطية عن أبيه عن ابن عمر عن زيد بن عمرو
بن نفيل أنه كان يتأله في الجاهلية فانطلق حتى أتى رجلا من اليهود فقال له أحب أن
تدخلني معك في دينك فقال له اليهودي لا أدخلك في ديني حتى يثق ( 3 ) بنصيبك من غضب
الله فقال من غضب الله أفر فانطلق حتى أتى نصرانيا فقال له أحب أن تدخلني معك في
دينك فقال لست أدخلك في ديني حتى تبوء بنصيبك من الضلالة فقال من الضلالة أفر قال
له النصراني فإني أدلك على دين إن اتبعته اهتديت قال له أي دين قال دين إبراهيم قال
فقال اللهم إني أشهدك إني على دين إبراهيم عليه أحيا وعليه أموت قال فذكر شأنه
للنبي فقال هو أمة وحده يوم القيامة [ 4558 ] وهو ابن عم عمر بن الخطاب بن نفيل
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ علي بن محمد بن عبد الله بن
أبي سيف القرشي عن إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن الشعبي عن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطاب قال قال زيد بن عمرو بن نفيل
_________
( 1 ) الابيات في سيرة ابن إسحاق ص 99 وسيرة ابن هشام 1 / 247
( 2 ) في سيرة أبن هشام : سبعين واديا
وقال ابن هشام بعد ذكره عدة أبيات : يروي لامية بن أبي الصلت البيتان الاولان منها
( 3 ) كذا وفي م : " تتق بنفسك " وفي مختصر ابن منظور 9 / 165 تبوء وهو
أظهر
(19/498)
شاممت
النصرانية واليهودية فكرهتها فلبثت بالشام وما والاه حتى أتيت راهبا في صومعة
فوقفت عليه فذكرت له اغترابي عن قومي وكراهتي عبادة الأوثان واليهودية والنصرانية
فقال لي أراك تريد دين إبراهيم يا أخا أهل مكة إنك لتطلب دينا ما يوجد اليوم به
وهو دين أبيك إبراهيم كان حنيفا لم يكن يهوديا ولا نصرانيا كان يصلي ويسجد إلى هذا
البيت الذي ببلادك فالحق ببلدك فإن الله يبعث من قومك في بلدك من يأتي بدين
إبراهيم بالحنيفية وهو أكرم الخلق على الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ رضوان بن أحمد بن جالينوس نا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 1 ) حدثني بعض آل زيد بن
عمرو بن نفيل أن زيدا كان إذا خلص إلى ( 2 ) الكعبة قال * لبيك حقا حقا * تعبدا
ورقا * وقال * عذت بما عاذ به إبراهيم * مستقبل القبلة ( 3 ) وهو قائم إلهي أنفي
لك عان راغم * مهما تجشمني فإني جاشم * وقال * البر أرجو لا الخال * * يقول لا
الفخر * ليس مهجر كمن قال أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسين بن محمد قالا أنا أبو نعيم أنا عبد الله بن جعفر بن
أحمد بن فارس نا أبو بشر يونس بن حبيب بن عبد القاهر العجلي نا أبو داود سليمان بن
داود الطيالسي نا
_________
( 1 ) الخبر في سيرة ابن هشام 1 / 245 والوافي بالوفيات 15 / 39
( 2 ) الزيادة المستدركة عن الوافي بالوفيات والعبارة في سيرة ابن هشام : كان إذا
استقبل الكعبة داخل المسجد قال وفي م : كان إذا دخل الكعبة
( 3 ) الزيادة بين معكوفتين عن سيرة ابن هشام لاستقامة الوزن وفي الوافي : :
مستقبل الكعبة
(19/499)
المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي عدي قريش عن أبيه عن جده أن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد بن عمرو من أين أقبلت يا صاحب البعير فقال من بنية إبراهيم قال وما تلتمس قال ألتمس الدين قال ارجع فإنك يوشك أن يظهر في أرضك قال فأما ورقة فتنصر وأما أنا فعدمت على النصرانية فلم يوافقني فرجع وهو يقول * لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا البر أبغي لا الخال * فهل مهجر كمن قال * آمنت بما آمن به إبراهيم وهو يقول * أنفي لك عان عازم * مهما يجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد قال وجاء ابنه إلى النبي ص - فقال يا رسول الله إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له قال نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده [ 4559 ] قال وأتى زيد بن عمرو على رسول الله ص - يا ابن أخي أنا لا آكل مما ذبح على النصب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال في حديث سعيد أنه قال خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتى مرا بالشام فأما ورقة فتنصر وأما زيد فقيل له إن الذي تطلبه أمامك وسيظهر بأرضك فأقبل وهو يقول * لبيك حقا حقا * تعبدا ورقا البر أبغي لا الخال * وهل مهجر كمن قال *
(19/500)
أنفي
لك على عارم * ( 1 ) مهما تجشمني فإني جاشم يرويه عبد الله بن رجاء الغداني نا
المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قوله لبيك معناه إجابة
لك وإقامة عندك وأصله من لب الرجل بالمكان وألب به أي أقام قال الشاعر * لب بأرض
ما تخطاها الغنم ( 2 ) ثم قالوا البيت كما قالوا تظنيت من الظن وأصله تظننت ( 3 )
وكقولهم تسريت ( 4 ) سرية وأصله تسررت من السر وهو النكاح قال الأحمر وإنما فعلوا
ذلك كراهة أن يجمعوا في الكلمة بين ثلاث باءات ( 5 ) ونونات فأبدلوا من الآخر ياء
وأنشد أبو عبيدة * فقلت لها فيئي إليك فإنني * حرام وإني بعد ذاك لبيب * ( 6 ) أي
مكب ( 7 ) وأخبرني محمد بن نافع نا إسحاق بن أحمد الخزاعي نا أبو الوليد الأزرقي
عن جده عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب قال كانت تلبية قريش وأهل مكة في
الجاهلية تلبية إبراهيم خليل الرحمن حتى كان عمرو بن لحي فزاد فيه عند قوله لبيك
لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك ( 8 )
_________
( 1 ) كذا ورد هنا وقد سبقت روايته : أنفي لك اللهم عان راغم ( 2 ) اللسان "
لبب " بدون نسبة
( 3 ) انظر اللسان : لبب
( 4 ) بالاصل : " تشربت شربة " والصواب ما أثبت انظر اللسان : سرر
( 5 ) كذا وأيضا : راءات في تسررت
ثلاث باءات في لببت وألببت
وثلاث نونان في تظننت ( انظر اللسان : لبب وسرر )
( 6 ) البيت في اللسان ( لبب ) ونسبه إلى المضرب بن كعب
( 7 ) يعني : ملب بالحج
( 8 ) انظر أخبار مكة للازرقي 1 / 194
(19/501)
قال
وتلبية نزار بن مضر لبيك حقا حقا تعبدا ورقا جئناك للنصاحة لم نأت للرقاحة وفي
رواية أخرى جئناك للرباحة قال وتلبية قيس ومن والاها وكان بينها وبين بكر بن عبد
مناة بن كنانة حرب في الجاهلية فكانوا لا يستطيعون أن يدخلوا مكة متفرقين والله
لولا أن بكرا دونكا يبر الناس ويفجرونكا ما زال منا عثج يأتونكا قال وكانت تلبية
عك أتتك عك عانية عبادك يمانية على قلاص ناجية الفصاحة إخلاص العمل والناصح الخالص
من كل شئ ويقال نصحت العسل إذا صفيتها والرباحة الربح يقال ربح وربح ورباح ورباحة
والرقاحة كسب المال وجمعه والرقاحي التاجر وفلان يرقح معيشته أي يصلحها قال قال
الحارث بن حلزة * يترك ما رقح من عيشه * بعيث فيه همج هامج * ( 1 ) والعثج جماعة
في سفر والعانية الخاضعة الأعناق يقال عنا الرجل يعنو إذا خضع وذل وكذلك قيل
للأسير عان وقوله عبادكم يمانية يريد اليمانية جعل الميم بدلا من اللام وهي لغة
كقول أبي هريرة طاب من ضرب يريد طاب الضرب أي حل القتال والخال الخيلاء قال العجاج
* والخال ثوب من ثياب الجهال ( 2 ) يقال خال الرجل يخول إذا اختال قال الشاعر ( 3
) * فإن كنت سيدنا سدتنا * وإن كنت للخال فاذهب فخل * والتهجير سير الهاجرة وهو ما
بين وقت الزوال إلى قرب العصر يقال هجر
_________
( 1 ) البيت في اللسان رقح منسوبا للحارث بن حلزة جاء به شاهدا على قوله : الترقيح
ترقح : إصلاح المعيشة
( 2 ) الرجز في اللسان منسوبا للعجاج وبعده فيه ( خيل ) : والدهر فيه غفلة للغفال
قال الازهري : وكأن الليث جعل الخال هنا ثوبا وإنما هو الكبر
( 3 ) البيت في اللسان " خيل " بدون نسبة
(19/502)
الرجل
إذا سار في الهاجرة قال ابن أبي ربيعة ( 1 ) * أمن آل نعم أنت غاد فمبكر * غداة غد
أم رائح فمهجر * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد
الله عن الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن سالم بن
عبد الله قال قال موسى لا أراه حدثه إلا عن عبد الله بن عمر أن زيد بن عمرو خرج
إلى الشام يسأل عن الدين ويبتغيه فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم وقال لعلي
أدين دينكم فأخبرني عن دينكم فقال اليهودي إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك
من غضب الله فقال زيد بن عمرو ما أفر إلا من غضب الله ولا أحمل من غضب الله ولا
أحمل من غضب ( 2 ) الله شيئا أبدا وأنا أستطيع فهل تدلني على دين ليس فيه هذا قال
ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا
نصرانيا وكان لا يعبد إلا الله فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فسأله عن دينهم
فقال لعلي أن أدين دينكم فقال إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله
ولا ( 3 ) من غضبه شيئا أبدا وأنا أستطيع فهل تدلني على دين ليس هذا فيه فقال له
نحو ما قال له اليهودي لا أعلمه إلا أن يكون حنيفا فخرج من عندهم وقد رضي بما
أخبروه واتفقوا عليه من دين إبراهيم فلما توفي رفع يديه فقال اللهم إني على دين
إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس
أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر
قال حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن ميسرة عن ابن أبي مليكة عن
حجير بن أبي إهاب قال رأيت زيد بن عمرو وأنا عند صنم بوانة ( 5 ) بعدما رجع من
الشام وهو يراقب
_________
( 1 ) ديوان عمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 128 مطلع قصيدة طويلة
( 2 ) كذا مكررة بالاصل وذكرت مرة واحدة في م
( 3 ) كذا بالاصل ويبدو أن العبارة مضطربة والمعنى مضطرب فثمة سقط في الكلام
بالاصل وم
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 380 في ترجمة سعيد بن زيد
( 5 ) بوانة بالضم وتخفيف الواو هضبة وراء ينبع قريبة من ساحل البحر ( ياقوت )
(19/503)
الشمس
فإذا زالت استقبل الكعبة فصلى ركعة وسجدتين ثم يقول هذه قبلة إبراهيم وإسماعيل لا
أعبد حجرا ولا أصلي له ولا آكل ما ذبح له ولا أستقسم بالأزلام وأنا أصلي إلى هذا
البيت حتى أموت وكان يحج فيقف بعرفة وكان يلبي يقول لبيك لا شريك لك ولا ند لك ثم
يدفع من عرفة ماشيا وهو يقول لبيك متعبدا لك مرقوقا قال ونا أحمد بن معروف نا حارث
بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني علي بن عيسى الحكمي عن أبيه
عن عامر بن ربيعة قال سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول أنا انتظر نبيا من ولد
إسماعيل ثم من بني عبد المطلب ولا أراني أدركه وأنا أؤمن به وأصدقه وأشهد أنه نبي
فإن طالت بك مدة فرأيته فاقرئه مني السلام ( 1 ) وسأخبرك ما نعته حتى لا يخفى عليك
قلت هلم قال هو رجل ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بكثير الشعر ولا بقليله وليست
تفارق عينيه حمرة وخاتم النبوة بين كتفيه واسمه أحمد وهذا البلد مولده ومبعثه ثم
يخرجه قومه منها ويكرهون ما جاء به حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر أمره فإياك أن تخدع
عنه فإني طفت البلاد كلها أطلب دين إبراهيم فكان من أسأل من اليهود والنصارى
والمجوس يقولون هذا الدين وراءك وينعتونه مثل ما نعته لك ويقولون لم يبق نبي غيره
قال عامر بن ربيعة ( 2 ) فلما أسلمت أخبرت رسول الله ص - قول زيد بن عمرو وأقرأته
منه السلام وترحم عليه وقال قد رأيته في الجنة يسحب ذيولا [ 4560 ] أخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد
بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ميسر الواسطي
نا محمد بن حرب أبو عبد الله النسائي نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن
هشام عن أبيه أحسبه عن عائشة قالت لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ظهره
إلى الكعبة يقول يا معشر
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 379 إلى هنا ينتهي الخبر فيها ومن هنا إلى : " نبي
غيره " ليس في الطبقات
( 2 ) تتمة الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 379
(19/504)
قريش
ما منكم اليوم أحد على دين إبراهيم غيري وكان يحيى المؤودة يقول للرجل إذا أراد أن
يقتل ابنته مهلا لا تقتلها أنا أكفيك مؤنتها فيأخذها فإذا ترعرعت قال لأبيها إن
شئت دفعتها إليك وإن شئت كفيتك مؤنتها كذا قال عن عائشة بالشك وهو وهم وإنما هو عن
ح أسماء أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو نصر الزينبي ح وأخبرناه أبو
القاسم أيضا وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله الخياط قالا أنبأ
أبو محمد الصريفيني قالا أنبأ محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد الله بن أبي داود
نا عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر أنها قالت لقد
رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ( 1 ) ظهره إلى الكعبة يقول يا معشر قريش والله
ما منكم أحد على دين إبراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل
ابنته مه لا تقتلها فأنا وقال الزينبي أنا أكفيك مؤونتها فيأخذها فإذا ترعرعت قال
لأبيها إن شئت دفعتها إليك وإن شئت كفيتك مؤنتها أخبرناه أبو عبد الله محمد بن
غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ثنا أبي أنا محمد بن يعقوب بن يوسف
وأحمد بن محمد بن زياد ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ رضوان بن أحمد قالوا أن أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 2 ) حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي
بكر قالت لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول يا معشر قريش
والذي نفس زيد بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري ثم يقول اللهم إني لو
أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به ولكني لا أعلم ثم يسجد على راحته أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو
_________
( 1 ) بالاصل : " مسند "
( 2 ) سيرة ابن إسحاق ص 96 تحت رقم 128
(19/505)
محمد
وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان أنا أبو محمد بن يحيى المؤدب ح وأخبرنا أبو القاسم
الجنيد بن محمد بن علي القاضي الصوفي بهراة أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرناه
أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي
السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله وأخبرناه أبو محمد
هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أنا أبو محمد عبد الله
بن عبيد الله بن يحيى المؤدب قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عبد الله
المخرمي نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر قالت رأيت
زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة وهو يقول يا معشر قريش ما منكم أحد
اليوم على دين إبراهيم عليه السلام غيري قال وكان يصلي إلى الكعبة ويقول إلهي إله
إبراهيم وديني دين إبراهيم وكان يحيي الموءودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته
لا تقتلها ادفعها إلي أكفك مؤنتها فإذا ترعرعت قال إن شئت فخذها زاد ابن السمرقندي
الآن وقالا وإن شئت فدعها كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحطاب أنا أبو
الفضل محمد بن أحمد السعدي أنا عبيد الله بن محمد العكبري أنا عبد الله بن محمد
حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني سعيد بن قطن عن عثمان بن عبد الرحمن عن إبراهيم
بن أبي عروة أخبره عن أمه أسماء أنها قالت ربما رأيته وإني لحزور وهو مسند ظهره
إلى الكعبة ويقول يا معشر قريش أقسم بالله ما في جميع العرب أحد يعبد الله غيري
فأقام بمكة يؤذى في الله عز و جل قال سعد ( 1 ) بن قطن عن عثمان بن عبد الرحمن عن
الزهري أن سالما حدثه عن أبيه أن عمر وسعيد بن زيد سألا رسول الله ص - عن زيد
فقالا استغفر له قال نعم فاستغفروا له فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة [ 4561 ]
_________
( 1 ) كذا مر قريبا " سعيد "
(19/506)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 1 ) فحدثت أن
رسول الله ص - قال وهو يحدث عن زيد بن عمرو إن كان لأول من عاب على الأوثان ونهاني
عنها [ 4562 ] أقبلت من الطائف ومعي زيد بن حارثة حتى مررت بزيد بن عمرو بن نفيل
وهو بأعلى مكة وكانت قريش قد شهرته بفراق دينها حتى خرج من بين أظهرهم وكان بأعلى
مكة فجلست إليه ومعي سفرة لي فيها لحم يحملها زيد بن حارثة من ذبائحنا على أصنامنا
فقربتها إليه وأنا غلام شاب فقلت كل من هذا الطعام أي عم قال فلعلها أي ابن أخي من
ذبائحكم هذه التي تذبحون لأوثانكم فقلت نعم فقال أما إنك يا ابن أخي لو سألت بنات
( 2 ) عبد المطلب لأخبرنك ( 3 ) إني لا آكل هذه الذبائح فلا حاجة لي بها ثم عاب
الأوثان ومن يعبدها ويذبح لها وقال إنما هي باطل لا تضر ولا تنفع أو كما قال قال
رسول الله ص - فما تمسحت بوثن منها بعد ذلك على معرفة بها ولا ذبحت لها حتى أكرمني
الله تعالى برسالته ص - ( 4 ) قال ( 5 ) ونا يونس بن بكير عن المسعودي عن نفيل بن
هشام عن أبيه قال مر زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله ص - وعلى زيد بن حارثة
فدعواه إلى سفرة لهما فقال زيد يا ابن أخي إني لا آكل ما ذبح على النصب فما رئي (
6 ) رسول الله ص - بعد ذلك يأكل شيئا ذبح على النصب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الصمد بن علي المكرمي نا
حسين بن إسحاق نا النضر بن سلمة نا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة عن نوفل بن عمارة
عن عبيد الله بن عمر حدثني شيخنا
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 98 تحت رقم 133
( 2 ) عن م وابن إسحاق وبالاصل : بباب
( 3 ) عن م وابن إسحاق وبالاصل : لاخبرتك
( 4 ) في ترك زيد بن عمرو أكل ما نحر على الاوثان والنصب وما لم يذكر اسم الله
عليه بحث جيد للسهيلي في الروض الانف راجعه 1 / 256 - 257
( 5 ) سيرة ابن إسحاق ص 98 رقم 134
( 6 ) بالاصل وم " رأى " والمثبت عن ابن إسحاق
(19/507)
موسى
بن عقبة قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر سمع عبد الله بن عمر يحدث عن رسول الله
ص - قال لقيت زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ( 1 ) وذلك قبل أن ينزل على رسول
الله ص - الوحي فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل وقال إني لا آكل مما تذبحون
على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه وكان زيد يصلي إلى الكعبة وكان
رسول الله ص - يقول بعد ذلك فيه يبعث أمة وحده يوم القيامة [ 4563 ] قال الدارقطني
هذا حديث صحيح من حديث موسى بن عقبة عن سالم وهو غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن
موسى تفرد به نوفل بن عمارة بن عبد الجبار المديني عنه ولم يكتبه إلا من هذا الوجه
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد
الحربي نا أبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي حدثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي نا عبد العزيز بن المختار نا موسى بن عقبة أخبرني سالم أنه سمع عبد الله
يحدث عن النبي ص - أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على
النبي ص - الوحي فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال إني لا آكل مما
تذبحون لأصنامكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه حدث هذا الحديث عبد الله عن
رسول الله ص - ( 2 ) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأ عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا عبد
الوهاب نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة ويحيى ابني عبد الرحمن عن أسامة بن زيد بن
حارثة عن زيد بن حارثة قال خرج النبي ص - وهو مردفي إلى نصب من الأنصاب فذبحنا له
شاة ثم صنعناها في الإرة ( 3 ) حتى نضجت أخرجناها فجعلناها في السفرة ثم أقبل رسول
الله ص - يسير وهو مردفي في يوم حار من أيام مكة حتى إذا كنا بأعلى الوادي لقيه
زيد بن نفيل فحيا
_________
( 1 ) بلدح مكان في طريق التنعيم
( 2 ) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 380 والروض الانف للسهيلي 1 / 255 - 256
( 3 ) الارة بالكسر : النار
(19/508)
أحدهما
الآخر بتحية الجاهلية فقال رسول الله ص - يا زيد بن عمرو ما لي أرى قومك قد شنفوا
لك قال أما والله إن ذلك مني لبغير نائرة كانت مني إليهم ولكني أراهم على ضلال
وخرجت أبتغي هذا الدين حتى قدمت على أحبار خيبر فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به
فقلت ما هذا بالدين الذي أبتغي فخرجت حتى أقدم على أحبار أيلة فوجدتهم يعبدون الله
ويشركون به فقال ما هذا بالدين الذي أبتغي فقال لي حبر ( 1 ) من أحبار الشام إنك
لتسأل عن دين ما يعلم أحدا ( 2 ) يعبد الله به إلا شيخا بالجزيرة فخرجت حتى قدمت
عليه فأخبرته بالذي خرجت له فقال إن كل من رأيت في ضلال ممن أنت فقلت أنا من أهل
بيت الله من أهل الشوك والقرظ قال فإنه قد خرج في بلدك نبي أو خارج قد طلع نجمه
فارجع فصدقه واتبعه وآمن به فرجعت فلم أحس شيئا بعد قال فأناخ رسول الله ص - بعيره
ثم قدمنا إليه السفرة فقال ما هذا قال شاة ذبحناها لنصب من الأنصاب قال زيد ما آكل
شيئا ذبح لغير الله ثم تفرقا فجاء رسول الله ص - فطاف بالبيت قال زيد بن حارثة
وأنا معه وكان صنمان من نحاس أحدهما يقال له يساف والأخير نائلة مستقبل البيت
يتمسح بهما الناس إذا طافوا فقال رسول الله ص - لا تمسهما ولا تمسح بهما فطفنا قال
زيد فقلت في نفسي لأمسنهما حتى أنظر ما يقول فمسستهما فقال رسول الله ص - ألم تنهه
فلا والذي أكرمه ما مسهما حتى أنزل عليه ومات زيد بن عمرو بن نفيل قبل الإسلام
فقال رسول الله ص - لزيد يأتي يوم القيامة أمة وحده [ 4564 ] أخبرنا أبو عبد الله
يحيى بن البنا أنبأ أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو
محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك وأبو يحيى بشير بن
عبد الله قالوا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا
محمد بن مخلد نا طاهر بن خالد بن نزار قال حدثني أبي أخبرني عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع سعيد بن زيد يقول مشيت إلى رسول الله ص -
وعمر بن الخطاب فسألناه عنه فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده يعني زيد بن عمرو بن
نفيل [ 4565 ]
_________
( 1 ) بالاصل : " خير من أخبار الشام " والصواب عن م وقد مضى الحديث قريبا
في ترجمة زيد بن حارثة
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : ما تعلم أحدا ولعلهه : ما نعلم أحدا
(19/509)
أخبرنا
أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو
بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي
بن المثنى التميمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن
الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا
أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي
عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو عبد
القادر بن جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن
أبي شريح بن أبي الزناد رواه الزبير بن بكار عن عمه مصعب أخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يزيد ثنا المسعودي
عن نفيل بن ( 2 ) هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده قال كان
رسول الله ص - بمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعواه إلى
سفرة لهما فقال يا ابن أخي إني لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رئي ( 3 ) رسول
الله ص - بعد ذلك آكل شيئا مما ذبح على النصب قال قلت يا رسول الله إن أبي كان كما
قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فاستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يبعث
يوم القيامة أمة وحده [ 4566 ] رواه يونس بن بكير عن المسعودي وقال إن جده ولم يقل
عن جده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 189 - 190
( 2 ) زيادة عن مسند أحمد
( 3 ) بالاصل : رآني والصواب عن مسند أحمد
(19/510)
المخلص
نا رضوان بن أحمد نا ( 1 ) أحمد بن عبد الجبار ( 2 ) نا يونس بن بكير عن المسعودي
عن نفيل بن هشام عن أبيه أن جده سعيد بن زيد سأل رسول الله ص - عن أبيه زيد بن
عمرو فقال يا رسول الله إن أبي زيد بن عمرو كان كما رأيت وكما بلغك فلو أدركك آمن
بك فأستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يجئ يوم القيامة أمة وحده وكان فيما ذكروا
يطلب الدين فمات وهو في طلبه [ 4567 ] قال ( 3 ) ونا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني
محمد بن جعفر بن الزبير أو محمد بن عبد الرحمن بن الحصين التميمي أن عمر بن الخطاب
وسعيد بن زيد قالا يا رسول الله نستغفر لزيد فقال نعم فاستغفروا له فإنه يبعث أمة
وحده [ 4568 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك
بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن
يعقوب الصفار نا يحيى بن سعيد الأموي عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال سئل رسول
الله ص - عن زيد بن عمرو بن نفيل فقيل يا رسول الله إنه كان يستقبل القبلة في
الجاهلية ويقول إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم ويسجد فقال رسول الله ص - يحشر
ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى بن مريم [ 4569 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
عمر بن عبيد الله وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى وأخبرنا
أبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفي أنا أبو منصور بن شكرويه وأخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أبو بكر محمد بن أحمد قالا أنا إبراهيم بن عبد
الله قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عبد الله نا أبو أسامة عن هشام بن
عروة عن أبيه قال سئل النبي ص - زاد
_________
( 1 ) زيادة للايضاح عن م
( 2 ) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 99 رقم 137
( 3 ) المصدر السابق رقم 136
(19/511)
الجنيد
عنه فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى بن مريم عليهما السلام [ 4570
] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني
موسى بن شيبة عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك قال سمعت سعيد بن المسيب يذكر
زيد بن عمرو بن نفيل فقال توفي وقريش تبني الكعبة قبل أن ينزل الوحي على رسول الله
ص - بخمس سنين ولقد نزل به وإنه ليقول أنا على دين إبراهيم فأسلم ابنه سعيد بن زيد
أبو الأعور واتبع رسول الله ص - وأتى عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد رسول الله ص -
فسألاه عن زيد بن عمرو فقال رسول الله ص - غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات
على دين إبراهيم قال فكان المسلمون بعد ذلك اليوم لا يذكره ذاكر منهم إلا ترحم
عليه واستغفر له ثم يقول سعيد بن المسيب رحمه الله وغفر له [ 4571 ] أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا
علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد الباغندي نا عبد الله بن سعيد الكندي
الأشج نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي ص - دخلت
الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين [ 4572 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأ عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال أنا أبو أحمد طالب بن عثمان بن
محمد بن سليمان الأزدي النحوي وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن
أحمد بن علي بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار الأصبهانيان قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيدويه قال ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا أحمد بن
محمد بن إبراهيم نا الحزامي نا سعيد بن عمرو الزبير ( 2 ) حدثنا عبد الرحمن بن أبي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 381
( 2 ) كذا وفي م : الزبيري
(19/512)
الزناد
عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء ابنة أبي بكر قالت ( 1 ) رأيت زيد بن عمرو بن
نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة وهو يقول ويحكم يا معاشر قريش إياكم والزنا
( 2 ) فإنه يورث الفقر أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد
ومحمد بن سعيد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا
أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس
أحمد بن يحيى نا عبد الله بن نسيب نا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني سعيد بن
عمرو عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر
قالت ( 1 ) رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة في الجاهلية وهو يقول
يا معشر قريش إياكم والزنا ( 2 ) فإنه يورث الفقر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة قال روى أبي عروة بن
الزبير أن زيد بن عمرو بن نفيل قال ( 3 ) * أرب واحد ( 4 ) أم ألف رب * أدين إذا
تقسمت الأمور عزلت اللات والعزى جميعا * كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزى أدين
ولا ابنتيها * ولا صنمي بني عمرو أدير ( 5 ) ولا غنما ( 6 ) أدين وكان ربا * لنا
في الدهر إذ حلمي يسير
_________
( 1 ) بالاصل : قال
( 2 ) في مختصر ابن منظور 9 / 167 إياكم والربا
( 3 ) الابيات في سيرة ابن إسحاق ص 76 - 97 رقم 130 وسيرة ابن هشام 1 / 241 - 242
وانظر الروض الانف 1 / 257 - 258
( 4 ) في المصادر : أربا واحدا
( 5 ) في ابن هشام : أزور
( 6 ) ابن هشام : " هبلا " وهبل : صنم لهم
ولم نجد غنما اسم صنم
(19/513)
عجبت
وفي الليالي معجبات * وفي الأيام يعرفها البصير بأن الله قد أفنى رجالا * كثيرا كان
شأنهم الفجور وأبقى آخرين ببر قوم * فيربل ( 1 ) منهم الطفل الصغير وبينا المرء
يعثر ثاب يوم ( 2 ) * كما يتروح ( 3 ) الغصن النضير * رواه ابن أبي الزناد عن هشام
فزاد في إسناده أسماء أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر بن الطوسي قالا
أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو
القاسم بن حبابة وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم
وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب
قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح
قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا الضحاك بن عثمان زاد ابن
أبي شريح عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت
أبي بكر قالت قال زيد بن عمرو زاد ابن أبي شريح بن نفيل * عزلت الجن والجنان عني *
كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزى أدين ولا ابنتيها * ولا صنمي بني طسم أدير
ولاغنما أدين وكان ربا * لنا في الدهر إذ حكمي صغير أربا واحدا أم ألف رب * أدين
إذا تقسمت الأمور ألم تعلم بأن الله أفنى * رجالا كان شأنهم الفجور وأبقى آخرين
ببر قوم * فيربو منهم الطفل الصغير وبينا المرء يعثر ثاب يوما * كما يتروح الغصن
النضير *
_________
( 1 ) عن المصادر وبالاصل " فيزيل "
وربل الطفل يربل إذا شب وعظم يربل بفتح الباء أي يكبر وينبت ومنه أخذ تربيل الارض
( الروض الانف 1 / 258 )
( 2 ) في المصادر : " يوما " وفي سيرة ابن هشام : يفتر بدل يعثر
( 3 ) يتروح الغصن أي ينبت ورقه بعد سقوطه ( الروض الانف 1 / 258 )
(19/514)
وقال
ابن أبي شريح وابن النقور المطير قالت فقال ورقة بن نوفل ( 1 ) * رشدت وأنعمت ابن
عمرو وإنما * تجنبت أمورا من النار حاميا لدينك رب ليس رب كمثله * وتركك جنان
الخبال كما هيا أقول إذا هبطت أرضا مخوفة * حنانيك لا تظهر علينا الأعاديا حنانيك
إن الجن كانت رجاهم * وأنت إلهي ربنا ورجائيا ( 2 ) لتدركن المرء رحمة ربه * وإن
كان تحت الأرض سبعين ( 3 ) واديا أدين لرب يستجيب ولا أرى * أدين لما لا يسمع الدهر
داعيا أقول إذا صليت في كل بيعة * تباركت قد أكثرت باسمك داعيا * رواه الزبير بن
بكار عن عمه مصعب بن عبد الله ثم قال الزبير بعد الشعر يقول خلقت خلقا كثيرا يدعون
باسمك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص
أنبأ رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 4 )
وقال زيد بن عمرو بن نفيل أيضا * أسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا
وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزن تحمل عذبا زلالا إذا هي سبقت إلى بلدة * أطاعت
فصبت ( 5 ) عليها ح سجالا
_________
( 1 ) الابيات في سيرة ابن هشام 1 / 247 وتقدمت الابيات باختلاف الرواية
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) نصب سبعين على الحال لانه قد يكون صفة للنكرة كما قال : فلو كنت في جب
ثمانين قامة
وما أصله صفة للنكرة يكون حالا فمن المعرفة وهو هنا حال من البعد كأنه قال : ولو
بعد تحت الارض سبعين كما تقول : بعد طويلا أي بعدا طويلا وإذا حذفت المصدر وأقمت
الصفة مقامه لم تكن إلا حالا
( الروض الانف 1 / 263 )
( 4 ) الخبر والشعر في سيرة ابن إسحاق ص 97 رقم 131 وسيرة ابن هشام 1 / 246 وانظر
الروض الانف 1 / 262
( 5 ) بالاصل : " قضيت عليها سحالا " والمثبت عن إسحاق وابن هشام
والسجال جمع سجل وهي الدلو المملوءة ماء
(19/515)
وأسلمت
وجهي لمن أسلمت * له الريح تصرف حالا فحالا * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان
حدثنا الزبير بن بكار قال وأنشدني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه لزيد بن عمرو *
أسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزن تحمل عذبا زلالا إذا شقيت بلدة من بلاد * سيقت
إليه فسحت سجالا وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما
استوت شدها * سواء وأرسا عليها الجبالا * ( 1 ) قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن
عبد الله عن الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام بن عروة
بلغنا أن زيد بن عمرو كان بالشام فلما بلغه خبر رسول الله ص - أقبل يريده فقتله
أهل ميفعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفصل نا أبي قال وحدثني مصعب حدثني الصمان
بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حذام عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال هشام
بلغنا أن زيد بن عمرو بن نفيل كان بالشام فلما بلغه خبر رسول الله ص - أقبل ( 2 )
يريده فقتله أهل ميفعة موضع بالشام وقد روي أن زيدا مات بمكة أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر قال حدثني زكريا بن يحيى السعدي
( 4 ) عن أبيه قال مات زيد بن عمرو فدفن بأصل حراء
_________
( 1 ) البيت في سيرة ابن هشام : دحاها فلما رآها استوت * على الماء أرسى عليها
الجبالا ( 2 ) بالاصل : " قتل يزيد " ولعل الصواب ما أثبتناه وهو يوافق
الرواية السابقة
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 381
( 4 ) ابن سعد : السعيدي وفي م كالاصل
(19/516)
2349
- زيد بن مهلهل بن يزيد بن منهب ابن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك
ابن نائل ( 1 ) بن أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث ابن طيئ بن أدد بن زيد بن
يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ أبو مكنف الطائي ثم النبهاني المعروف بزيد
الخيل في الجاهلية ( 2 ) وفد على النبي ص - فأسلم فسماه زيد الخير وكان من فرسان
العرب قدم دمشق في الجاهلية خاطبا مارية بنت حجر الغسانية وقد تقدم ذكر قدومه في
ترجمة أوس بن حارثة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا وأبو منصور بن خيرون قال
أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر ومحمد بن عمر بن القاسم الزينبي قالا أنا
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا الحسين بن عمر الثقفي نا محمد بن إسحاق
البلخي ثنا يعقوب بن سوادة الطائي ثم النبهاني حدثني أبي عن أبيه قال سمعت عدي بن
حاتم قال قدمنا على رسول الله ص - في آخر الجاهلية وأول الإسلام فاستقدم زيد الخيل
وهو زيد بن مهلهل الطائي فسلم على رسول الله ص - ثم وقف فقال رسول الله ص - تقدم
يا زيد فما رأيتك حتى أحببت أن أراك فتقدم زيد فشهد شهادة أن لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله ثم تكلم فقال له عمر بن الخطاب يا زيد ما أظن في طيئ أفضل منك قال
بلى والله إن فينا حاتم القاري للأضياف والطويل العفاف قال فما تركت لمن بقي خيرا
قال إن منا لمغزوم بن حومة الشجاع صدرا النافذ فينا أمرا قال فما تركت لمن بقي
خيرا قال بلى والله وذكر الحديث لم يزد عليه [ 4573 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأ الحارث
بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا
_________
( 1 ) في أسد الغابة : تابل
( 2 ) ترجمته في الاستيعاب 1 / 563 ، وأسد الغابة 2 / 149 والوافي بالوفيات 15 /
40 والاصابة 1 / 572 الاغاني 17 / 245 وشعره ضمن كتاب شعراء إسلاميون للدكتور نوري
حمودي القيسي ص 127
( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 321
(19/517)
محمد
بن عمر الأسلمي حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أبي عمير الطائي وكان
يتيم الزهري ح قال وأنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي نا عباد الطائي عن أشياخهم
قالوا قدم وفد طيئ على رسول الله ص - خمسة عشر رجلا رأسهم وسيدهم زيد الخير وهو
زيد الخيل بن مهلهل من بني نبهان وفيهم وزر بن جابر بن ( 2 ) سدوس بن أصمع
النبهاني وقبيصة بن الأسود بن عامر من جرم طيئ ومالك بن عبد الله بن خيبري من بني
معن وقعين ( 3 ) بن خليف من جديلة ورجل من بني بولان فدخلوا المدينة ورسول الله ص
- في المسجد فعقلوا ( 4 ) رواحلهم بفناء المسجد ثم دخلوا فدنوا من رسول الله ص -
فعرض عليهم الإسلام فأسلموا وأجازهم بخمس أواق فضة كل رجل منهم وأعطى زيد الخيل
اثنتي عشرة أوقية ونشا ( 5 ) وقال رسول الله ص - ما ذكر لي رجل من العرب إلا رأيته
دون ما ذكر لي إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه وسماه رسول الله ص - زيد
الخير وقطع له فيدا وأرضين فكتب له بذلك كتابا ورجع مع قومه فلما كان بموضع يقال
له الفردة ( 6 ) مات هناك فعمدت امرأته إلى كل ما كان النبي ص - كتب به فحرقته ( 7
) [ 4574 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني أبو
بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أبي عمير الطائي وكان يتيما للزهري قال قدم وفد
طيئ على النبي ص - فذكر بعض ما في هذه الرواية وزاد بعد قوله وكتب له كتابا وكان
من قول زيد يوم قدم على النبي ص - الحمد لله الذي أيدنا بك وعصم لنا ديننا بك فما
رأيت أخلاقا أحسن من أخلاق تدعو إليها وقد كنت أعجب
_________
( 1 ) في ابن سعد : عبادة
( 2 ) الزيادة عن ابن سعد
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وتقرأ : وقعبى والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) ابن سعد : فعقدوا
( 5 ) النش : نصف أوقية عشرون درهما ( القاموس )
( 6 ) الفردة جبل في ديار طئ يقال له فردة الشموس ( انظر ياقوت )
وبالاصل : القردة بالقاف
( 7 ) في مختصر ابن منظور : فخرقته
(19/518)
لعقولنا
واتباعنا حجرا نعبده يسقط منا فنظل نطلبه فقال رسول الله ص - وزيادة أيضا يعني
بذلك الإيمان أيضا أكثر فلما خرج زيد من عند النبي ص - والمدينة وبيئة قال النبي ص
- إن ينج زيد منأم ملدم قال فلما انتهى إلى بلدة موضع يقال له الفردة مات هناك
رحمه الله فعمدت امرأته إلى ما كان النبي ص - كتبه له فحرقته [ 4575 ] قال ونا
محمد بن عمر حدثني ربيعة بن عثمان أن رسول اللهص - أجاز وفد طيئ بخمس أواق فضة
وأعطى زيد الخيل اثنتي عشرة أوقية ونشا وهي كانت أرفع ما يجيز بها أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص قالا أخبرنا رضوان بن أحمد بن جالينوس قالا نا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 3 ) قدم على رسول الله ص - وفد طيئ
منهم ( 4 ) زيد الخيل فلما انتهوا إليه كلموه وعرض عليهم الإسلام فاسلموا وحسن
إسلامهم فقال رسول الله ص - ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون
ما يقال لي فيه إلا ما كان من زيد الخيل فإنه لم يبلغ كل ما كان فيه ثم سماه زيد
الخير وقطع له كذا وكذا وأرضين معه وكتب له بذلك كتابا فخرج من عند رسول الله ص -
راجعا إلى قومه فقال رسول الله ص - إن ينج زيد من وقال الفراوي عن حمى المدينة
فإنه يقال قد سماها رسول الله ص - باسم غير الحمى وأم ملدم فلم تثبته فلما انتهى
من بلد نجد إلى ماء من مياهه يقال له فردة ( 5 ) أصابته الحمى فمات بها زاد ابن
السمرقندي فقال زيد حين أحس بالموت * امام لقد جنت بيتك عدوة * وأنزل في بيت بفردة
منجد
_________
( 1 ) أم ملدم : الحمى ( القاموس : لدم )
( 2 ) دلائل النبوة للبيهقي 5 / 337
( 3 ) سيرة ابن هشام 4 / 188
( 4 ) في البيهقي : فيهم
( 5 ) البيهقي : " قردة "
(19/519)
ألا
رب يوم لو مرضت لعادني * عوائد من لم يبرء فيهن يجهد *
ثم اتفقا فقالا فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان قال ابن السمرقندي من كتبه معها
التي قطع له رسول الله ص - وقالا إلى ما كان من كتب معه وقالا فحرقتها بالنار [
4576 ] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا محمد بن حميد
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن
الحسن السمسار أنا محمد بن محمد بن علي الناقد قالا نا عبد الله بن صالح البخاري
نا الحسن بن علي الحلواني نا عون بن عمارة زاد الناقد البصري نا بشير مولى بني
هاشم عن سليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا عند النبي ص - فأقبل وقال
الناقد إذ أقبل راكب حتى أناخ بالنبي ص - فقال يا رسول الله إني أتيتك وقال الناقد
أتيت من مسيرة تسع أنضيت ( 1 ) راحلتي وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري زاد الناقد وأنضيت
رجلي وقالا لأسألك عن خصلتين أسهرتاني فقال له النبي ص - ما اسمك قال أنا زيد
الخيل قال له بل أنت زيد الخير فرب معضلة قد سئل عنها قال أسألك عن علامة الله
فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريده وقال ابن حميد يريد في الموضعين فقال له النبي ص
- كيف أصبحت قال أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به فإن وقال الناقد وإن عملت به
أيقنت بثوابه وإن فاتني منه شئ حننت إليه فقال زاد الناقد له النبي ص - هذه علامة
الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد ولو أرادك بالأخرى هيأك بها ثم لا يبالي في
أي واد هلكت ( 2 ) وقال الناقد شككت وقال في إسناده سنين بنونين بدل نشير [ 4577 ]
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنبأ أبو
أحمد بن عدي ( 3 ) نا عبد الله بن صالح البخاري نا الحسن بن علي
_________
( 1 ) أسد الغابة : أنصبت راحلتي
( 2 ) الخبر في أسد الغابة 2 / 149
( 3 ) الحديث في الكامل لابن عدي 2 / 22 في ترجمة بشير مولى بني هاشم
(19/520)
الحلواني
نا عمرو بن عمارة البصري ثنا بشير مولى بني هاشم عن سليمان ( 1 ) الأعمش عن أبي
وائل عن عبد الله قال كنا عند النبي ص - إذ أقبل راكب حتى أناخ بالنبي ص - فقال له
النبي ص - ما اسمك قال أنا زيد الخيل جئتك من مسيرة تسع أنضيت راحلتي وأسهرت ليلي
أسأل عن خصلتين أسهرتاني فقال له النبي ص - بل أنت زيد الخير فسل فرب معضلة قد سئل
عنها قال أسألك عن علامات الله فيمن يريد وعلاماته فيمن لا يريد قال له النبي ص -
كيف أصبحت قال أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به فإن عملت به أيقنت بثوابه وإن
فاتني شئ منه حننت إليه فقال النبي ص - هذه علامات الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا
يريد ولو أرادك بالأخرى هيأك لها ولا يبالي أي وادي سلكت قال ابن عدي وهذا حديث
منكر بهذا الإسناد وبشير هذا وإن لم ينسب فإنما أخرجته فيمن اسمه بشير لأن هذا
الحديث الذي رواه منكر عن الأعمش والصواب عون بن عمارة كما تقدم [ 4578 ] أخبرناه
مختصرا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن
عمر المقرئ أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي نا أحمد بن إبراهيم بن عنتر
بالبصرة نا الحسن بن علي الحلواني نا عون بن عمارة نا بشير مولى بني هاشم عن أبي
وائل عن عبد الله قال كنا عند رسول الله ص - إذ أقبل راكب فقال له رسول الله ص -
ما اسمك قال زيد الخيل قال بل أنت زيد الخير [ 4579 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن مروان نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال
وقدم زيد الخيل في طيئ يعني سنة تسع وأما عدي بن حاتم فقدم بعد ذلك قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ هشام بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل : سليم والمثبت عن الكامل لابن عدي
(19/521)
السائب
الكلبي عن أبيه قال كان يقال لبطن زيد الخيل الذي هو منه بنو المختلس وكان لزيد من
الولد مكنف بن زيد الخيل وبه كان يكنى وقد أسلم وصحب النبي ص - وشهد قتال أهل
الردة مع خالد بن الوليد وكان له بلاء وحريث بن زيد وكان فارسا وقد صحب النبي ص -
وشهد الردة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا وعروة بن زيد شهد القادسية وقس الناطف (
1 ) ويوم مهران ( 2 ) فأبلى وقال في ذلك شعرا وكان زيد الخيل شاعرا قال محمد بن
سعد ومن سائر قبائل اليمن ثم من طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وإلى قحطان جماع اليمن وأم طيئ دلة بنت
منجشان ( 3 ) بن كلة بن زدمان بن حمير ولدتها أمها على أطمة يقال لها مذحج فسميت
دلة مذحج بتلك الأطمة فولدها كلهم يقال لهم بنو مذحج واسم طيئ جلهمة وإنما سمي
طيئا لأنه أول من طوى المنازل ويقال أول من طوى بئرا ( 4 ) زيد الخيل بن مهلهل بن
يزيد بن منهب بن عبد رضى بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن أسودان
وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي كذا فيه والصواب طيئ أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن
الدارقطني قال ثوب بن كنانة الطائي هو جد زيد الخيل الوافد على رسول الله ص - وهو
زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبدرضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك
بن نابل ( 5 ) بن سودان ويقال أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن
زيد وكان زيد الخيل يكنى أبا مكنف
_________
( 1 ) قس الناطف : موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي
( 2 ) مهران : موضع لنهر السند ( ياقوت )
( 3 ) ضبطت بكسر الجيم انظر كتاب النسب لابي عبيد ص 304 الحاشية رقم 7
( 4 ) انظر الاشتقاق لابن دريد ص 380 وكتاب النسب لابي عبيد ص 304
( 5 ) مهملة بالاصل وفي م : نايل وما أثبت قياسا إلى ما مضى بشأنه ويقال فيه أيضا
نائل
(19/522)
بابنه
مكنف بن زيد وابنه عروة بن زيد شهد القادسية وما بعدها وابنه حريث بن زيد له صحبة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأ
أبي أبو عبد الله قال زيد الخيل وهو ابن مهلهل بن يزيد بن منهب الطائي من المؤلفة
له ذكر في حديث أبي سعيد الخدري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
قال ( 1 ) وأما مكنف بالنون والفاء فهو أبو ( 2 ) مكنف زيد الخيل قاله ابن دريد ونابل
بعد الألف باء معجمة بواحدة وقال في باب ثوب ( 3 ) بفتح الثاء وسكون الواو زيد
الخيل بن مهلهل بن ( 4 ) منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن
نايل بن سودان ويقال أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد
ويكنى أبا مكنف وفد على رسول الله ص - وهو زيد الخير شاعر فارس أسلم وله صحبة
وسماه النبي ص - زيد الخير وقال في باب رضا بضم الراء ( 5 ) زيد الخيل بن مهلهل بن
يزيد بن منهب بن عبد رضا ثم ساق بقية نسبه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا وكيع نا أبي عن
سعيد بن مسروق عن ابن أبي يعمر عن أبي سعيد الخدري قال كان المؤلفة قلوبهم على عهد
النبي ص - أربعة علقمة بن علاثة الجعفري والأقرع بن حابس الحنظلي وزيد الخيل
الطائي وعيينة ( 6 ) بن بدر الفزاري قال فقدم علي بذهبة من اليمن بتربتها فقسمها
رسول الله ص - فيهم
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 220 و 250
( 2 ) بالاصل " ابن " والمثبت عن الاكمال
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 565 و 567
( 4 ) في الاكمال : مهلهل بن يزيد بن منهب
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 75 و 76
( 6 ) في مختصر ابن منظور 9 / 170 عنبسة
(19/523)
أخبرناه
من هذا وأعلى أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا مبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري
نا سعيد بن مسروق عن ابن أبي يعمر عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي إلى النبي ص -
من اليمن بذهبة فيها تربتها فقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد
بني مجاشع وبين عيينة بن حصن الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري وبين زيد الخيل
الطائي فقالت قريش والأنصار أيقسم بين صناديد أهل نجد ويدعنا فقال النبي ص - إنما
أتألفهم إذ أقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال
يا محمد اتق الله فقال النبي ص - من يطيع الله إذا عصيته قال فسأله رجل من القوم
قتله قال حسبته خالد بن الوليد فولى الرجل فقال رسول الله ص - إن من ضئضئ هذا قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من
الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد [ 4580 ] قرأت على
أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد مسروق ( 1 ) أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة عشر في هذه السنة مات زيد الخيل وذلك أنه وفد على
رسول الله فأسلم وسماه رسول الله ص - زيد الخير ورجع إلى بلاده فمات في الطريق ( 2
) 2350 زيد بن نفيل الأزدي وفد على معاوية وشهد لزياد أنه ابن أبي سفيان تقدم ذكره
في ترجمة زياد بن أسامة الحرمازي 2351 زيد بن واقد أبو عمر ويقال أبو عمرو الدمشقي
( 3 ) روى عن جبير بن نفير ونافع مولى ابن عمر وكثير بن مرة وعبد الملك بن
_________
( 1 ) لفظة غير واضحة
( 2 ) وقيل إنه بقي وتوفي خلافة عمر ( انظر الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة )
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 248 ميزان الاعتدال 2 / 106 الوافي بالوفيات 15
/ 46 سير الاعلام 6 / 296 شذرات الذهب 1 / 207
(19/524)
مروان
ومكحول والقاسم بن مخيمرة وخالد بن اللجلاح وخالد بن عبد الله بن حسين وقزعة بن
يحيى وأبي عبد الله الأشعري ومسلم بن مشكم وبشر ( 1 ) بن عبيد الله الحضرمي وحزام
بن حكيم وأبي سلام الحبشي ومحمد بن عبد الملك بن مروان وجناح مولى الوليد ومحمد بن
يزيد بن عفيف والحسن البصري وسليمان بن موسى وحصن بن عبيدة وأبي المنيب الحرشي
وسعيد بن عبد العزيز روى عنه صدقة بن خالد ويحيى بن حمزة والوليد بن مسلم وعثمان
بن علاق والحسن بن يحيى بن الحسين وسويد بن عبد العزيز ومسلمة بن علي بن الحسين
وبكار بن بلال العاملي والهيثم بن جميل وصدقة بن عبد الله السمين وعمرو بن واقد
القرشي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع وبقية ( 2 ) ابن الوليد والقاسم بن موسى
وابنه عبد الخالق بن زيد بن واقد أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن سلم الفريابي ببيت المقدس نا هشام بن
عمار الدمشقي نا صدقة بن خالد نا زيد بن واقد نا أبو سلام الأسود عن ثوبان مولى
رسول الله ص - عن رسول الله ص - قال إن حوضي كما بين عدن إلى عمان أشد بياضا من
اللبن وأحلى من العسل وأطيب رائحة من المسك عدد أوانيه أو قال أكاويبه كنجوم
السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا وأكثر الناس ورودا عليه فقراء
المهاجرين قلنا ومن هم يا رسول الله قال الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون
الممنعات ولا يفتح لهم أبواب السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون كل الذي
لهم [ 4581 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد بن سليمان نا
هشام بن عمار نا صدقة نا زيد بن واقد قال حدثني رجل من أهل البصرة يقال له الحسن
بن أبي الحسن قال لقد أدركت أقواما لو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء عند الله من
خلاق ولو رأوا شراركم لقالوا ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب
_________
( 1 ) في سير الاعلام : بسر
( 2 ) بالاصل : وبعثة والصواب عن تهذيب التهذيب
(19/525)
أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) زيد بن واقد
سمع مغيث بن سمي البناني ( 2 ) وخالد بن عبد الله بن حسين وبشر ( 3 ) بن عبيد الله
وعن حرام بن حكيم والقاسم بن مخيمرة ومكحول سمع منه صدقة بن خالد ويحيى بن حمزة
وعثمان بن علاق والحسن بن يحيى وسويد بن عبد العزيز وابنه عبد الخالق وأما عبد
الخالق فمنكر الحديث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي الأصبهاني قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) زيد بن واقد روى عن مكحول وأبي سلام ومغيث بن سمي
( 5 ) وبشر ( 6 ) بن عبيد الله روى عنه صدقة بن خالد والحسن بن يحيى الخشني ويحيى
بن حمزة والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه وقال لا بأس به محله الصدق
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب ( 7
) أنبأ أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا
علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأ أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 407
( 2 ) في البخاري : الشامي
( 3 ) البخاري : بسر
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 574
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب عن الجرح
( 6 ) في الجرح : بسر
( 7 ) بالاصل : غياث والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(19/526)
يقول
في الطبقة الخامسة زيد بن واقد أبو عمر القرشي وقال ابن عتاب ( 1 ) أبو عمرو
أخبرنا ح أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال زيد بن واقد حدث عن
بشر بن عبيد الله روى عنه صدقة بن خالد في مناقب أبي بكر الصديق أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وغيره قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن عايذ نا الوليد قال حدثني
من سمع زيد بن واقد قال والله إني لفي فسطاطي يوم أتانا ( 2 ) - يعني عن
القسطنطينة لما أقفلهم عمر بن عبد العزيز قد بلغ مني الجوع جهدي أروي ما استعنت به
فلم أر شيئا أقرب إلي جلدة الفسطاط التي تكون على فلكة عمود الفسطا قلت أنزعها
وأطبخها وألوكها يكون في ذلك ما كان ويقوم الفسطاط بغير جلدة إذ سمعت تكبير الناس
فقلت ما هذا قالوا : ( 2 ) فإن الله يعلم أن ذلك الجوع ذهب مني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد
نا أبو زرعة قال ( 3 ) قلت يعني لدحيم فمن بعد العلاء يعني ابن الحارث قال زيد بن
واقد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 4 ) سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي
أصحاب مكحول أعلى فذكر جماعة ثم قال ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان ( 5 ) من
كبارهم
_________
( 1 ) بالاصل : غياث والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) لفظة غير واضحة بالاصل ورسمها : " العمل "
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 394
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 394 - 395
( 5 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 429
(19/527)
قرأت
في سماع محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وأنبأني أبو القاسم بن السمرقندي عنه
أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصوا ف أنا أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله
بن غلبون المقرئ أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان السحلابي أنا أبو الحسن الميموني قال
قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل زيد هذا يعني ابن واقد هو ثقة وهو من أهل دمشق
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر أحمد بن علي أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد قال
سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت
يحيى بن معين عن زيد بن واقد كيف هو فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد
الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال ( 1 ) زيد بن واقد شامي ثقة
قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما تقول في زيد
بن واقد الدمشقي يحدث عن سليمان بن موسى فقال كان صدوقا أخبرنا أبو القاسم يحيى بن
بطريق بن بشرى قال أنا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي بن أحمد بن
الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال
هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني عبد الخالق بن زيد بن واقد أبوه ثقة روى عن
حرام بن حكيم ومكحول أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن
بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى
نا يحيى بن عثمان قال سمعت أبا يوسف يقول كان الوضين بن عطاء وابن جابر
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 171
(19/528)
والنعمان
وأبو وهب وزيد بن واقد يتهمون بالقدر ( 1 ) أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا
جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أحمد بن عتبة نا الهروي نا إسحاق
بن سيار قال قال عبد الله بن يوسف كان الوضين بن عطاء وابن جابر والنعمان وأبو وهب
وزيد بن واقد كلهم يتهمون بالقدر قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس ثنا
الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال ومات أبو عمرو زيد بن واقد القرشي في سنة ثمان
وثلاثين ومائة 2352 زيد بن هلال وكنية هلال أبو عقال بن زيد بن حسن بن أسامة بن
زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي روى عن أبيه روى عنه ابن أخيه أبو زيد بن أيوب بن
أبي عقال أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن مندة أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الملك نا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال
هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ
القيس بن عامر بن النعمان بن عبدود بن عوف بن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن الرفيدة
بن ثور بن كلب حدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه عن زيد بن الحسن عن أبيه الحسن
بن أسامة عن أبيه أسامة ( 2 ) بن زيد عن زيد بن حارثة أن حارثة تزوج إلى طيئ امرأة
من بني نبهان فأولدها جبلة وأسماء وزيدا فتوفيت أمهم وبقوا في حجر جدهم لأمهم فأراد
حارثة حملهم فأبى جدهم لأمهم وقال بل عندنا خير لهم فتراضوا بأن حمل جبلة وأسماء
وخلف زيدا فجاءت خيل من تهامة وأغارت
_________
( 1 ) قال الذهبي في سير الاعلام 6 / 297 " ولم يصح "
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبجانبه كلمة صح
(19/529)
على
طيئ فسبت زيدا فصاروا به إلى سوق عكاظ فرآه النبي ص - من قبل أن يبعث
فقال لخديجة يا خديجة رأيت في السوق غلاما من صفته كيت وكيت يصف عقلا وأدبا وجمالا
لو أن لي مالا لاشتريته فأمرت ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها فقال لها النبي ص -
يا خديجة هبي لي هذا الغلام بطيبة من نفسك قالت يا محمد إني أرى غلاما وضيا وأحب
أن أتبناه وأخاف أن تبيعه أو تهبه قال يا ( 1 ) ما أردت إلا لأتبناه فقالت به فديت
يا محمد قال فربياه وتبنياه وكان يقال له زيد بن محمد فجاء رجل من الحي فرأى زيدا
فعرفه فقال ألست أنت زيد بحارثة قال لا أنا زيد بن محمد قال بل أنت زيد بن حارثة
نسبة أباك وعمك وأخوتك كيت وكيت قد اتعبوا ( 2 ) الأبدان وأنفقوا الأموال في سبيلك
فقال زيد ( 3 ) * ألكني إلى قومي وإن كنت نائيا * فإني قطين البيت عند المشاعر
فكفوا من الوجد الذي قدشجاكم * ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر فإني بحمد الله في
خير أسرة * خيار معد كابرا بعد كابر * قال فمضى الرجل فأخبر حارثة ولحارثة في ذلك
شعر ( 4 ) * بكيت على زيد ولم أدر ما فعل * أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل فوالله ما
أدري واني ( 5 ) لسائل * أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر
رجعة * فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها * وتعرض ذكراه إذا
عسعس الطفل وإن هبت الأرياح هيجن ذكره * فيا طول أحزاني عليه ويا وجل سأعمل نص
العيس في الأرض جاهدا * ولا أسأم التطواف ( 6 ) أو تسأم الإبل
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالاصل
( 2 ) بالاصل : ابعثوا ولعل الصواب ما أثبت
( 3 ) تقدمت الابيات في ترجمة زيد بن حارثة وانظر الاستعياب 1 / 546 وطبقات ابن
سعد 3 / 41 والاصابة 1 / 563
( 4 ) تقدمت الابيات في ترجمة زيد بن حارثة وانظر الاستيعاب 1 / 546 وطبقات ابن
سعد 3 / 41 وأسد الغابة 2 / 129 - والاصابة 1 / 563
( 5 ) في المصادر : وإن كنت سائلا
( 6 ) الاصل : الطواف والمثبت عن المصادر
(19/530)
حياتي
( 1 ) أو تأتي علي منيتي * وكل امرئ فان وإن غره الأمل * ثم ان حارثة أقبل إلى مكة
في إخوته وولده وبعض عشيرته فإذا النبي ص - في فناء الكعبة في نفر من أصحابه وزيد
فيهم فلما نظروا إلى زيد عرفوه وعرفهم فقالوا يا زيد فلم يجبهم انتظارا منه لرأي
رسول الله ص - من هؤلاء يا زيد قال يا رسول الله هذا أبي وهذان عماي وهذا أخي
وهؤلاء عشيرتي فقال لي قم فسلم عليهم يا زيد فسلمت عليهم وسلموا علي فقالوا امض
معنا يا زيد فقلت ما أريد برسول الله ص - بدلا ولن أؤثر عليه واحدا قالوا يا محمد
إنا معطوك بهذا الغلام ديات فسم ما شئت فإنا حاملوه إليك قال إن أسلم أن تشهدوا أن
لا إله إلا الله وأني خاتم أنبيائه ورسله فأبوا وتلكؤوا وتلجلجوا وقالو أتقبل ما
عرضنا عليك يا محمد قال لهم ها هنا خصلة غير هذه قد جعلت الأمر إليه إن شاء فليقم
وإن شاء فليرحل قالوا يا محمد ما بقي شئ قد قضيت فظنوا أنهم قد صاروا من زيد إلى
حاجتهم قالوا يا زيد قد أذن لك الآن محمد فانطلق معنا قال هيهات هيهات ما أريد
برسول الله ص - بدلا ولا أؤثر عليه والدا فأداروه وألاصوه واستعطفوه وذكروه وجد من
ورائهم فأبى وحلف أن لا يلحقهم قال حارثة يا بني أما أنا فإني مؤنسك بنفسي أنا
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدهو رسوله فآمن حارثة بن شراحيل وأبى الباقون
ورجعوا إلى البرية ثم إن أخاه جبلة رجع فآمن بالنبي ص - قال ابن مندة هذا حديث
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [ 4582 ]
2353 - زيد بن يحيى بن عبيد أبو عبيد الله الخزاعي ( 2 ) روى عن عبيد الله بن
العلاء بن زبر وأبي عمرو الأوزاعي ومالك بن أنس وعفير بن معدان وعبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان وسعيد بن بشير ومحمد بن راشد وعلي بن حوشب وحفص بن غيلان وسعيبن عبد
العزيز والليث بن سعد وخليد بن دعلج
_________
( 1 ) الاصل حماتي والمثبت عن المصادر
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 444 وتهذيب التهذيب 2 / 250 وكنيته فيهما : أبو
عبد الله
(19/531)
روى
عنه أحمد بن حنبل وزهير بن حرب ويحيى بن عثمان بن كثير وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر
وعلي بن معبد المصري وأحمد بن أبي الحواري وعباس بن الوليد الخلال و ( 1 ) بن
مروان العبسي ويحيى بن موسى بن هارون القرشي وهشام بن خالد الأزرق وشعيب بن شعيب
بن إسحاق والمنذر بن العباس القرشي وابن عتبة أحمد بن الفرج وأحمد بن إبراهيم بن
هشام بن ملاس وصالح بن بشر بن سلمة وعباس بن عبد الله الترقفي ( 2 ) ومؤمل بن يهاب
وأبو محمد عبد الرحمن بن عيسى وأحمد بن محمد بن شعير ومحمد بن خلف الدارمي ورباح
بن الفرج الدمشقي وهشا بن براد وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني
أبي نا زيد بن يحيى الدمشقي نا أبو سعيد نا مكحول عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول
الله متى ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في
بني إسرائيل إذا كانت الفاحشة في كباركم والملك في صغاركم والعلم في رذالكم [ 4583
] ( 3 )
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (
4 ) زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وابن زبر وسعيد
بن بشير كنيته أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أبو بكر أحمد بن
منصور أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
عبد الله زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي سمع ابن ثوبان وابن زبر وسعيد بن بشير قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنا
_________
( 1 ) بياض بالاصل
( 2 ) بالاصل : " الرفقي " والصواب عن تهذيب التهذيب
( 3 ) الحديث في مسند الامام أحمد 3 / 187
( 4 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 409
(19/532)
الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله زيد
بن يحيى دمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن
محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق زيد بن
يحيى بن عبيد أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا وأبو الحسين بن سعيد قال نا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو الحسن الدارقطني قال زيد بن
يحيى بن عبيد من أهل دمشق ثقة قال الخطيب وقرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه
أخبرني أبي ( 2 ) أبو القاسم عبيد الله بن العباس بن الفرات نا علي بن سراج قال
زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي دمشقي قدم بغداد فكتب عنه البغداديون أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنبأ أبو أحمد الحاكم
قال أبو عبد الله زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي سمع أبا زبر عبد الله بن العلاء بن
زبر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن عثمان أبو سليمان
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب قال ( 3 ) زيد
بن يحيى بن عبيد أبو عبد الله الخزاعي الدمشقي سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
وعبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير ومالك بن أنس وقدم بغداد وحدث بها فروى
عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب وعباس بن عبد الله الترقفي ( 4 ) وعلي بن
معببن نوح وكان ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنبأ أبو علي إجازة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 445
( 2 ) في تاريخ بغداد : أخي
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : " الرمعى " كذا مهملة بدون نقط
(19/533)
قال
وأنا الحسين بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 )
سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين عن ( 2 ) زيد بن يحيى الدمشقي فقال قد كتبت عنه
وكان صاحب رأي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنا حمزة بن محمد وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي
قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر
قالا ونا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال
زيد بن يحيى الدمشقي ثقة ( 4 ) وبلغني عن إسحاق بن إبراهيم زبريق الحمصي أنه قال
حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي الدمشقي وكان ثقة كتب إلي أبو نصر بن القشيري
أنا أبو بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي
قال سألت أبا علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي
الذي روى عن مالك بن أنس فقال ثقة مأمون أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
الحسن قال نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
عبد الرحمن بن عمرو قال شهدت جنازة زيد بن عبيد بباب الصغير سنة سبع ومائتين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 575
( 2 ) بالاصل : بن
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 445
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 172
( 5 ) تاريخ بغداد 8 / 445
(19/534)
أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال وشهدت جنازة زيد بن يحيى بن عبيد بباب الصغير سنة سبع
ومائتين بعد المغرب ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن
محمد بن بكار وقال توفي أبو عبد الله زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي في سنة سبع
ومائتين 2354 زيد بن يزيد بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر
2355 زيد حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه حزم بن أبي حزم القطعي أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد بن حيان نا أحمد بن الحسين يعني ابن نصر
الحذاء نا أحمد بن إبراهيم نا موسى بن إسماعيل نا حزم حدثني رجل يقال له زيد أنه
سمع عمر بن عبد العزيز يوم عيد وجاء راكبا فنزل ونزل من معه ثم جاء يمشي عليه جبة
محشوة بيضاء وعمامة شامية صفيقة وسراويل يمنة وخفان سادجان فصعد المنبر فأتى بعصا
مضببة بفضة عرضها بين يديه فحمد الله وأثنى عليه ثم تلا آيات من كتاب الله ثم قال
أيها الناس إني وجدت هذا القلب لا يعبر عنه إلا اللسان ولعمري وإن لعمري متى لحق
لوددت أنه ليس من الناس عبد ابتلي إلا نظر قطيعا من ماله فجعله في الفقراء
والمساكين واليتامى والأرامل بدأت أنا بنفسي وأهل بيتي ثم كان الناس بعد ثم كان
آخر كلمة تكلم لها حتى نزل لولا سنة أحييها وبدعة أميتها لم أبال أن أبقى في
الدنيا فواقا 2356 زيد أبو خالد حدث عن سليمان بن موسى ( 2 )
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب التهذيب 2 / 250 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 281
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 5 / 433
(19/535)
روى
عنه أبو أحمد الهيثم بن خارجة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمر عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق
نا الهيثم بن خارجة نا زيد أبو خالد من أهل دمشق عن سليمان بن موسى قال ثلاثة لا
ينتصف بعضهم من بعض حكيم من أحمق وشريف من دنئ وبر من فاجر ( 2 )
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 10 / 477
( 2 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 87 في ترجمة سليمان بن موسى الاشتدق وفيه "
حليم بدل حكيم "
(19/536)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) زيرك " 2357 زيرك ( 2 ) بن عبد الله أبو عباد الصوفي حكى
عن قاسم بن عثمان الجوعي روى عنه أبو علي بن شعيب والحسن بن حبيب وإبراهيم بن محمد
بن الحسن بن متويه الأصبهاني إمام جامع أصبهان أنبأنا أبو العساف محمد بن الحسن بن
محمد العلوي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار حدثنا جدي أبو
بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان
حدثنا أبو عباد الدمشقي قال وسمعت القاسم بن عثمان الجوعي يقول كان ابن أبي عبيد
الله الأردني يقول حتى متى أصف الطريق للمدلجين وأنا مقيم في حارة المتحبرين
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد وأبو القاسم الخضر
بن الحسين قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثنا أبو عباد زيرك بن عبد الله الصوفي قال
سمعت قاسم الجوعي يقول سمعت الفريابي يقول كان سفيان الثوري إذا جاءه غلام أمرد
يسأله عن حديث قال له يا غلام من خلفي دور ( 3 ) حكى عنه
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) ضبط عن الاكمال لابن ماكولا 4 / 198
( 3 ) كذا بالاصل
(19/537)
الحسن
بن حسن هذه الحكاية فقال حدثني أبو عبادة الصوفي بزيادة هاء ولم يسمه أخبرنا بها
أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي
الحزور قراءة عليه أنا أبو الحسن بن السمسار قراءة عليه أنا أبو القاسم علي بن
الحسن بن طعان المحتسب أنا الحسن بن حبيب حدثني أبو عبادة الصوفي قال سمعت قاسم بن
عثمان يقول سمعت الفريابي ( 1 ) يقول كان سفيان الثوري إذا جاءه غلام أمرد يسأله
عن شئ يقول يا غلام در من خلفي الصواب أبو عباد كما تقدم والله تعالى أعلم بالصواب
وإليه المرجع والمآب تم الجزء بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على محمد
وعلى آله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا عدوان إلا على الظالمين وسلام
على المرسلين والحمد لله رب العالمين آمين ( 2 )
_________
( 1 ) مهملة بالاصل ورسمها غير واضحة وصورتها : " الفسربانى " والمثبت
قياسا إلى سياق الرواية السابقة للخبر
وأسمه محمد بن يوسف بن واقد انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 342 ط بيروت
( 2 ) إلى هنا ينتهي المجلد السادس المخطوط من الاصل الذي أعتمدناه
ويتلوه المجلد السابع وأوله حرف السين : سابق بن عبد الله المعروف بالبربري
(19/538)
"
حرف السين " سابق 2358 سابق بن عبد الله أبو سعيد ويقال أبو أمية ويقال أبو
المهاجر الرقي المعروف بالبربري ( 1 ) الشاعر ( 2 ) قدم على عمر بن عبد العزيز
وأنشده أشعارافي الزهد روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن و ( 3 ) داود بن أبي هند
ومكحول وشعبة وعبد الله بن سعيد بن ابي هند ومطرف بن طريف والعلاء بن عبد الرحمن
وعمرو بن أبي عمرو وعاصم بن أبي شبيب ويزيد بن حضرمة وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن
أبي خالد وعلي بن بذيمة ( 4 ) وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ( 5 ) روى عنه
الأوزاعي وأبو بدر شجاع بن الوليد السكوني وموسى بن أعين وعثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي وفهر بن بشر الداماني ( 6 ) والمعافي بن عمران وزيد ( 7 ) بن الجراح
الموصليان جمع بينهما والظاهر أنهما اثنان
_________
( 1 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته في الاغاني 6 / 57 خزانة الادب 4 / 164 الوافي بالوفيات 15 / 69
وبغية الطلب 9 / 4062
( 3 ) زيادة للإيضاح عن م
( 4 ) بالاصل " بديمة " بالدال المهملة والصواب عن بغية الطلب
( 5 ) كذا بالاصل وم مكررا
( 6 ) الداماني نسبة الى دامان قرية بالجزيرة ذكره السمعاني وترجم له
( 7 ) في بغية الطلب : " رباح " وسيأتي في الحديث قريبا " رباح
" وهو الصواب انظر في تاريخ بغداد 8 / 428
(20/3)
أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسين بن
مكي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق نا أبو علي محمد بن سعيد بن
عبد الرحمن الحافظ ب الرقة نا محمد بن عبيد الله القردواني نا أبي حدثنا سابق
البربري عن مطرف عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يوتر من أول الليل ووسطه وآخره ثم ثبت له آخر الليل ( 4584 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو محمد عبد
العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الصيرفي نا العباس بن أحمد بن محمد البوني نا
أبو همام يعني الوليد بن شجاع السكوني قال حدثني أبي نا سابق أبو سعيد الجزري
حدثني عمرو بن أبي عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات فمن رتع فيهن قمن
أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أرفق بدينه كالمرتعي إلى جنب حمى ومن ارتعى إلى جنب حمى
فيوشك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله عز و جل في الأرض الحرام [ 4585 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وعاصم بن الحسن قالا أنا
القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا رباح بن الجراح حدثنا سابق بن عبد الله وكان من البكائين عن
أبي خلف عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا مدح الفاسق
غضب الله عز و جل ( 1 ) [ 4586 ] أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن قال حدثنا وأبو
النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأنا علي بن محمد بن عبد
الله المعدل أنا أحمد بن محمد بن الجوزي حدثنا
_________
( 1 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4064 - 4065
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 428 في ترجمة بن الجراح العبدي
(20/4)
أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثنا رباح بن الجراح العبدي قال وأنا محمد بن عبد الملك القرشي
واللفظ له أنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا
أبو الوليد رباح بن الجراح الموصلي ببغداد سنة ست وأربعين ومائتين حدثنا سابق بن
عبد الله عن أبي خلف خادم أنس عن أنس بن مالك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إذا مدح الفاسق اهتز العرش وغضب له الرب عز و جل [ 4587 ] أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفرضي أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أنا أبو الدحداح حدثنا
أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن سابق البربري ( 1 ) قال كتب
مكحول إلى الحسن ونحن بدابق ( 2 ) فسأله عن الطالب والمطلوب قال فجاءه الكتاب إذا
كتب طالبا فصل بالأرض وإذا كتب مطلوبا فصل على الأرض كذا قال وإنما هو على الدابة
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي نا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 3 ) سابق البربري ( 1 ) روى عنه الأوزاعي مرسل يعد في الشاميين كذا
قال وإنما هو من الجزريين ( 4 ) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو
الحسن المعافى قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 2 ) سابق البربري ( 1 ) روى
عنه الأوزاعي سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) دابق : قرية قرب حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ
( 3 ) التاريخ الكبير 4 / 201
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم وإعجامها عن البخاري
( 5 ) الجرح والتعديل 4 / 307 - 308
(20/5)
ثم
سابق الرقي ( 1 ) روى عن العلاء بن عبد الرحمن وخصيف وأبي خلف روى عنه موسى بن
أعين والمعافى بن عمران الموصلي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي سمعت أبي يقول ذلك
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أخبرنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد سابق
البربري ( 2 ) وقال في موضع آخر أبو عبد الله سابق بن عبد الله البربري ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو
سعيد سابق البربري ( 2 ) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) حدثنا أبو الحسين بن
المهتدي حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحراني قال
( 4 ) سابق بن عبد الله الرقي يكنى أبا سعيد حدث عنه من أهل حران عثمان بن عبد
الرحمن الطرائفي ( 5 ) وحدث ( 6 ) عنه محمد بن سليمان بن أبي داود وحدث عنه عبيد
الله بن يزيد بن إبراهيم أبو ابن القردواني ( 6 ) وحدث عنه محمد بن يزيد بن سنان
الرهاوي نسخة عن أبي حنيفة وحدث عنه شجاع بن الوليد قال نا أبو سعيد الجزري أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو
أحمد بن عدي قال ( 7 ) سابق بن عبد الله الرقي يكنى أبا عبد الله
_________
( 1 ) كذا فصل بينهما ابن أبي حاتم ووضع لهما ترجمتين مستقلتين وهما واحد
ووهمه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي فيما رواه عنه أبو علي القشيري انظر بغية
الطلب 9 / 4066 ، وقد سكت ابن عساكر ولم يعلق كعادته على ما أورده ابن أبي حاتم
( 2 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : المزرقي بالقاف خطأ والصواب " المزرفي " بالفاء وقد مضى
( 4 ) تاريخ الرقة للحراني ص 123 و 126 و 127
( 5 ) له ترجمة في ميزان الاعتدال 3 / 184 وشذرات الذهب 2 / 6 وقيل له الطرائفي
لأنه كان يتبع طرائف الحديث
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من تاريخ الرقة وهو مثبت كالاصل في بغية الطلب نقلا عن
تاريخ الرقة للحراني
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 466 - 467
(20/6)
ويقال
أبو سعيد ويقال أبو المهاجر ثم ذكر له أحاديث ثم قال حدثنا عبد الله بن محمد
الحراني نا ابن القردواني حدثني أبي نا سابق بن عبد الله الرقي وكنيته أبو المهاجر
وذكر أن سابق صاحب حديث إذا مدح الفاسق ليس هو بالرقي لأن الرقي أحاديثه مستقيمة
عن مطرف وأبي حنيفة وغيره والله أعلم وسابق البربري الذي يذكر هو غير ما ذكرت
وسابق البربري صاحب كلام في الحكمة وفي الزهد وغيره قلت هما واحد أخبرنا أبو
الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي نا أبو جعفر بن المسلمة إجازة قال أجاز لنا
أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال ( 1 ) سابق البربري ( 2 ) مولى
الوليد يكنى أبا عبد الله ويقال أبو أمية أحد الزهاد المشهورين وله مع عمر بن عبد
العزيز أخبار وهو القائل * وللموت تغدو الوالدات سخالها * كما لخراب الدهر تبنى
المساكن * ( 3 ) وله * أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها
والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت * أن السلامة منها ترك ما فيها * ( 4 ) وله * وكائن
ترى من صامت لك معجب * زيادته أو نقصه في التكلم * ( 5 ) وله
_________
( 1 ) ليس لسابق البربري ترجمة في معجم الشعراء المطبوع
( 2 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ
( 3 ) البيت في الوافي بالوفيات 15 / 70 وبغية الطلب 9 / 4071 وفيها المنازل بدل
المساكن وانظر اللسان " لوم "
وبالاصل : " لما لخراب " والمثبت " كما " عن المصادر
( 4 ) البيتان في الوافي 15 / 70 وبغية الطلب 9 / 4071
( 5 ) البيت في بغية الطلب والوافي وقبله فيه : لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم
يبق إلا صورة اللحم والدم وبالاصل : " يرى " والمثبت " ترى "
عن المصدرين
(20/7)
*
يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتى * شفاها وريب الدهر عنها يخادعه ويطمع في سوف ويهلك
دونها * وكم من حريص أهلكته مطامعه * أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد سابق بن عبد الله
البربري ( 1 ) إمام مسجد الرقة وقاضي أهلها سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن والعلاء
بن عبد الرحمن الحرقي روى عنه الأوزاعي ومحمد بن سليمان بن أبي داود يعد في
الشاميين ( 2 ) كذا قال أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 3 )
أنا أبو بكر الخطيب قال سابق بن عبد الله الرقي المعروف بالبربري ( 4 ) يكنى أبا
سعيد حدث عن عمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعاصم بن كليب
ويزيد بن خصفة ( 5 ) وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو ( 6 ) بن يحيى
المازني وعلي بن بذيمة ( 7 ) وخصيف بن عبد الرحمن وأبي حنيفة الفقيه روى عنه موسى
بن أعين وأبو بدر شجاع بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم ( 8 ) قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 9 ) سابق بن عبد الله الرقي أبو
سعيد المعروف بالبربري ( 10 ) حدث عن عمرو بن أبي عمرو والعلاء بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4068 وعقب بقوله : هكذا قال : يعد
في الشاميين وتابع في هذا القول أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وإنما قالا
ذلك لأنه أقام بالشام كثيرا وكان انقطع الى عمر بن عبد العزيز وله معه أخبار وغزا
في أيام سليمان بن عبد الملك وكان يكون بدابق
( 3 ) بالاصل : " المحلي والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
( 4 ) بالاصل وم باليزيدي خطأ
( 5 ) كذا بالاصل " خصيفة " وابن ماكولا وفي بغية الطلب : خصفة وفي م :
حقيقة
( 6 ) بالاصل وم " وعمرة " والصواب مما تقدم في بداية الترجمة
( 7 ) بالاصل : بديمة والصواب بالذال المعجمة عن م وقد مضى
( 8 ) ليس البربري ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع
( 9 ) الاكمال لابن ماكولا في باب : البربري 1 / 398
( 10 ) بالاصل : باليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن الاكمال
(20/8)
عبد
الرحمن ومطرف بن طريف وعاصم بن كليب ويزيد بن خصيفة وأبي حنيفة النعمان بن ثابت
وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه موسى بن أعين وشجاع بن الوليد
وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم ( 1 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 )
أنا أبو بكر أحمد بن علي قال أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد ( 3 ) بن عبد
الله بن محمد الشيباني نا عبد الله بن سعد بن يحيى القاضي الكريزي نا الفتح بن
سلومة نا فهر بن بشر الداماني حدثني سابق أبو سعيد البربري إمامنا بالرقة نا عمرو
أبو يحيى بن عمارة المازني بحديث ذكره أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 4 ) نا أبو
الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن جامع الدهان نا أبو
علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني الحافظ في كتاب تاريخ الرقة ( 5 ) نا هلال
بن العلاء نا عمرو بن عثمان نا موسى بن أعين نا سابق أبو سعيد قال عمرو وكان إمام
الرقة قبل أجلح عن العلاء بن عبد الرحمن بحديث ذكره ( 6 ) أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن
صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله محمد بن أيوب حدثني عبد ربه بن
حماد وكان ثقة أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى سابق البربري أن عظني فكتب إليه بهذه
( 7 ) * بسم الذي أنزلت من عنده السور * والحمد لله أما بعد يا عمر إن كنت تعلم ما
تأتي وما تذر * فكن على حذر قد ينفع الحذر
_________
( 1 ) بالاصل وم : وغيره والصواب عن الاكمال
( 2 ) بالاصل وم : " المحلي " والصواب ما أثبت وقد مضى
( 3 ) في م : أحمد
( 4 ) بالاصل وم : المزرقي والصواب بالفاء
( 5 ) كتاب الرقة للحراني ص 123
( 6 ) الحديث في م
تأخر الى ما بعد الخبر التالي
( 7 ) الابيات من قصيدة طويلة ذكرها ابن الجوزي في سيرة عمر بن عبد العزيز ص 169 ،
والوافي 15 / 70 وبغية الطلب 9 / 4075
(20/9)
واصبر
على القدر المجلوب وارض به * وإن أتاك ( 1 ) بما لا يشتهي القدر فما صفا لامرئ عيش
يسر به * إلا سيتبع ( 2 ) يوماصفوه الكدر * قال ونا محمد بن عبد الله قال سمعت
إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحداني بن أبي حميد يقول سألت محمد بن سليمان عن
سابق البربري فقال هذا كان قاضيا بالرقة أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمرو
نا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن بشران
أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس قال سمعت
العباس الخلال يقول قال سابق البربري ( 3 ) شعر ( 4 ) * أصبحتم جزرا للموت يأخذكم
* كما البهائم في الدنيا لكم جزر وليس يزجركم ما توعظون به * والبهم يزجرها الراعي
فتنزجر ما يشعرون بما في دينهم نقضوا * جهلا وإن نقضوا دنياهم شعروا ( 5 ) أبعد
آدم ترجون الخلود وهل * تبقى فروع لأصل حين ينقعر لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا *
والحبل في الحجر القاسي له أثر * ( 6 ) أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن
أحمد بن الغمر أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب بن جعفر بن
علي نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل حدثني محمد بن يوسف الهروي نا
أحمد بن محمد بن يزيد الأنصاري قال كنا عند محمد بن مصعب القرقساني فقال لنا بيت (
7 ) من شعر فقال من
_________
( 1 ) بالاصل : " أباك " والمثبت عن المصادر
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل : " بببشع " والمثبت عن م والمصادر
( 3 ) بالاصل : اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن الكمال
( 4 ) الابيات في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 171
( 5 ) البيت في سيرة ابن الجوزي : لا يشعرون بما في دينهم نقصوا * جهلا وإن نقصت
دنياهم شعروا ( 6 ) عجزه في سيرة ابن الجوزي : وهل يلين لقول الواعظ الحجر
( 7 ) العبارة بالاصل : " فقال أنا تبت من شعر " وفيها اضطراب ولا معنى
لها باعتبار ما سيأتي وصوبنا العبارة عن م وانظر مختصر ابن منظور 9 / 181
(20/10)
أخبرني
لمن هو من الشعراء فله ثلاثون حديثا وكان معنا رجل يعرف الشعر فقال قولوا له أي شئ
هو قلنا له يا أبا الحسن أي شئ هو فقال محمد بن مصعب * والعلم يجلو العمى عن قلب
صاحبه * كما يجلي سواد الظلمة القمر * قال فقال الرجل هذا لسابق البربري قال صدق
صدق فأي شئ بعده قال * والعلم فيه حياة للقلوب * كما يحيي البلاد إذا ما مسها
المطر * ( 1 ) قال صدق والله فأي شئ بعده قال * فأنتم جزر للموت يأخذكم * كما
البهائم في الدنيا لنا جزر * ( 2 ) قال أبو علي الأنصاري فحدثنا بالثلاثين التي
وعده أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر نا أبو
سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار وأخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه ( 3 )
أنا أبو الحسن اللبناني قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد زاد اللبناني بن
الحسين نا حماد بن الوليد ( 4 ) زاد اللبناني الصفار الحنظلي قال سمعت عمر بن ذر
يذكر أنه بلغه عن ميمون بن مهران أنه قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده سابق
البربري ( 5 ) الشاعر وهو ينشده شعرا فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات * فكم من
صحيح بات للموت آمنا * أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة
* فرارا ولا منه بحيلته امتنع *
_________
( 1 ) الابيات الثلاثة في سيرة ابن الجوزي ص 168 - 170 من قصيدة لسابق البربري يعظ
عمر بن عبد العزيز
ورواية هذا البيت فيها : والذكر فيه
إذا ما ماتت المطر
( 2 ) في سيرة ابن الجوزي : أصبحتم جزرا للموت يقبضكم
لها جزر
( 3 ) ضبطت عن تبصير المنتبه
( 4 ) الخبر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي من طريق حماد بن الوليد ص 171
- 172
( 5 ) بالاصل : اليزيدي خطأ
(20/11)
وقال
اللبناني بقوته امتنع * فأصبح تبكيه النساء مقنعا * ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع
وقرب من لحد فصار مقيله * وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع فلا يترك الموت الغني
لماله * ولا معدما في المال ذا حاجة يدع * فلم يزل عمر يبكي ويضطرب حتى غشي عليه
قال فقمنا وانصرفنا عنه أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي بكر القاري
الصوفي أنا إسماعيل بن زاهر النوقاني ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي قالا نا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عبد الله بن
يحيى الطلحي زاد البيهقي بالكوفة نا إبراهيم بن عبد الله الختلي نا محمد بن الحسين
نا حماد بن الوليد الحنظلي قال حدثنا وقال زاهر سمعت عمر بن ذر يذكر عن ميمون بن
مهران أنه قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده سابق البربري ( 1 ) وهو ينشده
شعرا ( 2 ) فانتهى في شعره إلى هذه الأبيات * فكم من صحيح بات للموت آمنا * أتته
المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة * فرارا ولا منه بقوته امتنع
فأصبح تبكيه النساء مقنعا * ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فكان مقيله
* وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع ولا يترك الموت الغني لماله * ولا معدما في المال
ذا حاجة يدع * وقال البيهقي في الحال وزاد قال وقالا فلم يزل عمر يبكي ويضطرب حتى
غشي عليه وقمنا وتفرقنا عنه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف
أنبأ الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان أنشدنا إسماعيل بن إسحاق السراج
قال أنشدني أبو زيد النميري لسابق
_________
( 1 ) بالاصل : اليزيدي خطأ
( 2 ) الخبر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي من طريق حماد بن الوليد ص 171
- 172
(20/12)
*
وكم من صحيح بات للموت آمنا * أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه
الموت بغتة * فرارا ولا منه بقوته امتنع وأصبح تبكيه النساء مقنعا * ولا يسمع
الداعي وإن صوته رفع وقرب من لحد فصار مقيله * وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع فلا
يترك الموت الغني لماله * ولا معدما في المال ذا حاجة يدع * أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمر بن مندة أنبأ الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه أنبأ أبو الحسن
اللبناني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا إسحاق بن يحيى العبدي
نا عثمان بن عبد الحميد قال دخل سابق البربري ( 1 ) على عمر بن عبد العزيز فقال له
عمر عظني يا سابق وأوجز قال نعم يا أمير المؤمنين وأبلغ إنشاء الله فقال هات
فأنشده * إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى * ووافيت بعد الموت من قد تزودا ندمت على
أن لا تكون شركته * وأرصدت قبل الموت ما كان أرصدا * فبكا عمر حتى سقط مغشيا عليه
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
وأبو محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر
( 3 ) أنبأ أبو بكر محمد بن القاسم نا أحمد بن محمد الأسدي قال أنشدنا الرياشي
لسابق البربري ( 1 ) * ألا ربما صار البغيض مصافيا * ومال عن العهد الصديق المتاقن
فلا تغترر ما عشت من متجمل * بظاهر ود قد تغطى البطائن * قال الرياشي المتاقن
المؤانس المعاشر وأنشد لابن مقبل * يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله * بأي الحشا
أمسى الخليط المتاقن * ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : اليزيدي
( 2 ) الخبر والشعر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4074 والبيتان في الوافي
بالوفيات 15 / 70
( 3 ) ضبط بضم الميم وفتح الجيم وكسر الباء الموحدة المشددة عن الانساب وهذه
النسبة الى من يجبر الكسيرة ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) الخبر والشعر في بغية الطلب 9 / 4075
(20/13)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد
الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني بدل بن المجبر (
1 ) نا هشام بن زياد قال سمعت الحسن ونحن في جنازة يقول رحم الله سابق البربري ( 2
) حيث يقول * وللموت تغدو الوالدات سخالها * كما لخراب الدهر تبنى المساكن *
أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن
خلف بن المرزبان حدثنى الحسن بن بشر المشرف الوراق أخبرني محمد بن سلام الكاتب
وليس بالجمحي في وصية ذكرها عن الحسن بن سهل لابنه إبراهيم بن الحسن فذكرها وفيها
وقد قال سابق البربري ( 2 ) * العلم والحلم حلتان هما للخلق زين إذا هما اجتمعا *
صنوان لا يستتم حسنهما إلا بجمع لذا وذاك معا * كم من وضيع سما به العلم والحلم
فنال العلا وارتفعا * ومن رفيع البنا أضاعهما أحمله ما أضاع فاتضعا أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن
مروان أنشدنا عمرو بن محمد البصري أنشدنا أبو الفضل الرياشي أنشدني بعض أصحابنا
لسابق البربري ( 2 ) ( 3 ) * إن كنت متخذا خليلا * فتنق وانتقد الخليلا من لم يكن
لك منصفا * في الود فابغ به بديلا وعليك نفسك فارعها * واكسب لها عملا جميلا ومن
استخف بنفسه * زرعت له قالا وقيلا وأقل ما تجد اللئيم * عليك إلا مستطيلا والمرء
إن عرف الجميل * وجدته يأتي الجميلا ولربما سئل البخيل الشئ * لا يسوى فتيلا *
_________
( 1 ) في م : المحبر
( 2 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ
( 3 ) الخبر والشعر في بغية الي لب 9 / 4076
(20/14)
*
فيقول لا أجد السبيل * إليه يكره أن ينيلا وكذاك لا جعل الإله له * إلى خيره سبيلا
( 1 ) يا مبتني الدار الذي هو * مسرع عنها الرحيلا إن لم تنل خيرا أخاك * فكن له
عبدا ذليلا وتجنب الشهوات * واحذر أن تكون لها قتيلا فلرب شهوة ساعة قد * أورثت
حزنا ( 2 ) طويلا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن محمد أنا أبو محمد الحسن
بن علي بن محمد ثنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية ثنا أبو الحسين أحمد بن جعفر
بن محمد بن عبيد الله المنادي قال قال سابق بن عبد الله البربري من ( 3 ) ( 4 )
أحمد بن عبد الله بن جرير الجواليقي * ناوبني هم كثير بلابله * طروقا فغال النوم
عني غوائله فوبخي ( 5 ) من الموت الذي هو واقع * وللموت باب أنت لا بد داخله أيأمن
ريب الدهر يا نفس راهن * تحبش ( 6 ) له بالمقطعات مراجله فلم أر في الدنيا وذو
الجهل عاقل ( 7 ) * أسيرا يخاف القتل واللهو شاغله فما باله يفدي ( 8 ) من الموت
نفسه * ويأمن سيف الدهر والدهر قاتله ولا يغتدي من موقف لو رمى الردى * به جبلا
أصخب ( 9 ) سرايا جنادله وبعد دخول القبر يا نفس كربة * وهول تشيب المرضعين زلازله
إذا الأرض خفت بعد نقل جبالها * وخلا سبيل البحر يا نفس ساحله
_________
( 1 ) في بغية الطلب : فكذا لا جعل
الى خير سبيلا
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب
( 3 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ
( 4 ) غير واضحة بالاصل وم ورسمها : " اسسرويتها "
( 5 ) في م : مدلحي
( 6 ) في م : تجيش
( 7 ) في م : غافل
( 8 ) في م : يعدي
( 9 ) كذا وفي م : أصحب
( 10 ) بالاصل وم : " لربه " ولعل الصواب ما أثبت
(20/15)
فلا
ترتجي عونا على حمل وزره * مسئ وأولى الناس بالوزر حامله إذا الجسد المعمور زائل
روحه * جوى وجمال البيت يا نفس أهله وقد كان فيه الروح جبنا بزينة * وما الغمد
لولا نصله وجماله ( 1 ) يزايلني مالي إذا النفس حشرجت * وأهلي وكدحي ( 2 ) لازمي
لا أزايله إذا كل عند الجهل يا نفس منطقي * وعاينت عند الموت ما لا أحاوله يغسل ما
بالجلد من طاهر الأذى * ولا يغسل الذنب المخالف غاسله ومن نقلت الأمراض يوما فإنه
* سيوشك يوما أن تصاب مقاتله وقد تفلت الوحش الحبال ( 3 ) وربما * تقبضت الوحشي
يوما حبائله إذا العلم لم تعمل به صار حجة * عليك ولم تعذر بما أنت جاهله وقد ينعش
الذكر القلوب وإنما * تكون حياة العود في الماء وائله * ( 4 ) * أرى الغصن لا ينمى
إذا أحنت أصله * وليس بباق من أبيحت أوائله فإن كنت قد أبصرت هذا فإنما * يصدق قول
المرء ما هو فاعله ولا يستقيم الدهر سهم لوجهه * به ميل حتى يقوم مائله وفيك إلى
الدنيا اعتراض وإنما * تكال لذا الميزان ما أنت كايله * * فلا تنتكث بعد الهدى عن
بصيرة * كما نكث الحبل المضاعف فاتله وتطلب في الدنيا المنازل والعلا * وتنسى
نعيما دائما لا تزايله كمن غره لمع السراب بقيعة * فقصر عن ورد تجيش مناهله وقد
حانت الدنيا قرونا تتابعوا * كما حان ( 6 ) أعلا البيت يوما أسافله وتصبح فيها
آمنا ثم لم تكن * لتأمن في واد به الخوف نازله * * وقد ختلنا باللطيف من الهوى *
كما يختل الوحشي بالشئ ( 7 ) خاتله * * رضينا بما فيها شفاها ولم يكن * يبيع سمين
اللحم بالغث آكله *
_________
( 1 ) عجزه في م : وما العمر لولا نصله وحمائله
( 2 ) في م : وكل حي
( 3 ) في م : الجبال
( 4 ) في م : وابله
( 5 ) في م : كم عزه لمع السراب بقصرة تقصر
( 6 ) في م : وقد خانت
كما خان
( 7 ) عن م بالاصل : بالنتي
(20/16)
*
وعاقبة ( 1 ) اللذات تخشى وإنما * يكدر يوما عاجل الأمر آجله وإن فرحت بالمرء يوما
حلائل * فلا بد يوما أن نرى حلائله فكم من فتى قد كان في شره الصبي * فأقصر بعد
العدل عنه عواذله إذا ما سما حق إليك وباطل * عليك فلا تذهب لحقك باطله وقد يأمل
الراجي فيكذب ظنه * أمور ويلقى الشئ ما كان يأمله * أنبأنا أبو القاسم منصور بن
محمد بن محمد العلوي الهروي أنشدنا القاضي أبو المظفر منصور بن إسماعيل بن أبي قرة
الحنفي قال أنشدنا أبو بكر الجوزقي قال أنشدنا أبو العباس الدغولي قال أنشدنا سابق
البربري ( 2 ) * بورك في عون وفي أعوانه * وفي جواريه وفي غلمانه وبارك الله على
دعاته * أطعمنا عون على خوانه بينهم وما يقلع عن جفائه * وعن هدايات وعن أبوابه *
" ذكر من اسمه ( 3 ) سابور " 2359 سابور بن الجبري المعلم شاعر قدم دمشق
ذكره لي أبو عبد الله بن الملحي فيمن لقيه بدمشق من أهل الأدب فحدثنا أبو عبد الله
محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي من لفظه وكتبه لي بخطه قال سابور بن الجبري
المعلم شاعر مجيد وأبوه كذلك مرسل له مقامات ورسائل يشبه بعضها بعضا في الجودة وهو
القائل في مقلد بن قريش وأسامة بن المبارك * كنا نعد مقلدا * في نخله رب الملامة
وإذا مقلد حين جاء * أسامة كعب بن مامة
_________
( 1 ) في م : وعافية
( 2 ) بالاصل وم : اليزيدي خطأ
( 3 ) زيادة منا للإيضاح
(20/17)
*
" ذكر من اسمه ( 1 ) ساتكين " 2360 ساتكين المعروف بسهم الدولة ( 2 )
ولي إمرة دمشق في أيام الملقب بالحاكم قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي قدم
الأمير سهم الدولة ساتكين إلى دمشق واليا عليها بعد انصراف ابن نزال يعني محمد بن
نزال عنها في يوم الجمعة قبل الصلاة لعشر خلون من صفر سنة ست وأربعمائة وقال غير
ابن النحوي لست خلون من صفر ثم خرج معزولا إلى مصر يوم الخميس لثمان خلون من جمادى
الآخرة سنة ثمان وأربعمائة فكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وأياما ثم ولي بعده
سديد الدولة أبو منصور حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال دفع إلي رجل يعرف
بمجير الشامي ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها ثم ولي سهم الدولة ساتكين
سنة ست وأربعمائة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما نقله من خط عبد الوهاب
الميداني قال وقدم الأمير ساتكين سهم الدولة يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة ست
وأربعمائة وعزل بدر العطار عن الغوطتين والشرطة قيده ابن الأكفاني بالسين قال
أنشدنا أبو الفتح أحمد بن عبيد الله الماهر في سهم الدولة
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) أخباره في النجوم الزاهرة 4 / 239 و 242 وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص 69
وفيه : شهم الدولة شاتكين
(20/18)
*
عقد الجسر وقد حل عراه بيديه * ما درى أن عليه * يعبر العزل إليه * 2361 ساتكين بن
أرسلان أبو منصور التركي المالكي الأديب ( 2 ) صنف في النحو مقدمة لطيفة قرأت بخط
أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن قبيس بلغنا موت شيخنا الشيخ الإمام الأوحد
أبي منصور ساتكين بن أرسلان التركي المالكي رضي الله عنه وأرضاه في محرم سنة ثمان
وثمانين وأربعمائة وكانت وفاته بالتقدير في ذي القعدة أو ذي الحجة من سنة سبع
وثمانين ( 3 ) وأنه سار من دمشق في العشر الأخير من رمضان وأقام بالقدس شوال من
هذه السنة وكانت وفاته في الجفار ( 4 ) ودفن في الورادة ( 5 ) 2362 سارية بن زنيم
بن عمرو بن عبد الله ابن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الدئل ابن عبد مناة بن
كنانة الدؤلي ويقال الأسدي أبو زنيم ( 6 ) له صحبة وهو الذي ناداه عمر بن الخطاب
من منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة وهو
_________
( 1 ) من قوله : قال أنشدنا الى هنا كانت هذه الفقرة بالاصل موجودة قبل ترجمة
ساتكين في آخر ترجمة سابور فنقلناها الى موضعها هنا
والبيتان في النجوم الزاهرة 4 / 408 منسوبان لبعض أهل دمشق
وكان ساتكين قد بنى جسر الحديد تحت قلعة دمشق واتفق أن يوم فراغ الجسر قال : لا
يعبر غدا أحد عليه فلما أصبح جلس على الباب ينظر إليه وقد عزم على أن يكون أول من
يركب ويعبر عليه وإذا بفارس قد أقبل فعبر عليه فأنكره وقال : من أين ؟ قال : ومن
مصر وناوله كتابا من الحاكم بعزله
( 2 ) ترجمته في إنباه الرواة 2 / 69 برقم 290 ، وبغية الوعاة 1 / 575 ، الوافي
بالوفيات 15 / 75
( 3 ) قيد الصفدي وفاته بالحروف سنة سبع وثمانين وأربعمئة بالقدس
( 4 ) الجفار : بالكسر أرض من مسيرة سبعة أيام بين فلسطين ومصر
( 5 ) الورادة : موضع أو منزل في طريق مصر من الشام في وسط الرمل والماء والملح من
أعمال الجفار فيها سوق للمتعيشين ومنازل لهم ومسجد ومبرجة الحمام ( معجم البلدان )
( 6 ) ترجمته في أسد الغابة 2 / 154 والاصابة 2 / 2 والوافي بالوفيات 15 / 75
(20/19)
بفارس
يا سارية الجبل وكان أميرا في بعض حروب الفرس قيل إنه كانت له بدمشق دار في درب
الأسديين ذكر أبو الحسين الرازي بأسانيده عن أشياخه الدمشقيين أن الدار المعروفة
بالأسديين في شام زقاق الأسديين في صدر الزقاق هي دار سبرة ( 1 ) بن فاتك الأسدي
الصحابي أخو خريم بن فاتك وأنها كانت دار سارية الأسدي صاحب عمر بن الخطاب الذي
ناداه عمر وهو في حرب المجوس ( 2 ) أخبرني أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب
أنا محمد بن علي بن الفتح الحرفي أنا عمر بن أحمد الواعظ نا عمر بن الحسن بن علي
بن مالك الشيباني نا المنذر بن محمد القابوسي نا الحسين بن محمد بن علي الأزدي
حدثني علي بن محمد بن أبي سيف المدائني عن نجيح أبي معشر عن يزيد بن رومان ومحمد
بن كعب القرظي والمقبري عن أبي هريرة وإسحاق بن أبي فروة وأبي بكر ( 3 ) الهذلي عن
الشعبي وغيره وعلي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عكرمة بن خالد وعاصم بن
عمر بن قتادة وغسان بن عبد الحميد عن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة مع أسانيد
كثيرة يردونه إلى ابن عياش وغيره قالوا ( 4 ) قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وفد بني عبد بن عدي فيهم الحارث بن وهبان ( 5 ) وعويمر بن الأخرم وحبيب
وربيعة ابنا ملة ( 6 ) ومعهم رهط من قومهم فقالوا يا محمد نحن أهل الحرم وساكنه
وأعز من به ونحن لا نريد قتالك ولو قاتلك غير قريش قاتلنا معك ولكنا لا نقاتل
قريشا وإنا لنحبك ومن أنت منه وقد أتيناك فإن أصبت منا أحدا خطأ فعليك ديته وإن
أصبنا أحدا من أصحابك فعلينا ديته إلا رجلا منا قد هرب فإن أصبته أو أصابه أحد من
أصحابك فليس علينا ولا عليك وأسلموا فقال
_________
( 1 ) بفتح أوله وسكون ثانيه انظر الاصابة 2 / 14
( 2 ) انظر كتابنا هذا المجلد الثاني باب ذكر الدور التي كانت داخل السور
( 3 ) زيادة عن ابن سعد 1 / 305
( 4 ) انظر طبقات ابن سعد 1 / 306 وفد بني عبد بن عدي
( 5 ) ابن أهبان
( 6 ) عن ابن سعد بالاصل " مكة " وفي الاصابة 1 / 47 ابنا نملة
وفي أسد الغابة : مسلمة
(20/20)
عويمر
بن الأخرم دعوني آخذ عليه قالوا لا محمد لا يغدر ولا يريد أن يغدر به فقال حبيب
وربيعة يا ( 1 ) رسول الله إن أسيد بن أبي أناس هو الذي هرب وتبرأنا إليك وقد نال
منك فأباح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دمه وبلغ أسيدا قولهما لرسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فأتى الطائف فأقام به وقال لربيعة وحبيب * فأما أهلكن وتعيش
بعدي * فإنهما عدو كاشحان * فلما كان عام الفتح كان أسيد بن أبي أناس فيمن أهدر
دمه فخرج سارية بن زنيم إلى الطائف فقال له أسيد ما وراءك قال أظهر الله نبيه
ونصره على عدوه فاخرج ابن أخي إليه فإنه لا يقتل من أتاه فحمل أسيد امرأته وخرج
وهي حامل تنتظر وأقبل فألقت غلاما عند قرن ( 2 ) الثعالب وأتى أسيد أهله فلبس
قميصا واعتم ثم أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسارية قائم بالسيف عند
رأسه يحرسه فأقبل أسيد ( 3 ) حتى جلس بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال يا محمد أهدرت ( 4 ) دم أسيد قال نعم قال أفتقبل منه إن جاءك مؤمنا قال نعم
قال فوضع يده في يد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا محمد هذه يدي في يدك
أشهد أنك رسول الله وأن لا إله إلا الله فأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
رجلا يصرخ إن أسيد بن أبي أناس قد آمن وقد أمنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ومسح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجهه وألقى يده على صدره فيقال إن أسيدا
كان يدخل البيت المظلم فيضئ [ 4588 ] فيقال الشعر الذي يروى لابن أبي أناس بن زنيم
أو لسارية * وما حملت من ناقة فوق كورها * أبر وأوفى ذمة من محمد * ( 5 ) إنما
قاله أسيد بن أبي إياس وقال ( 6 )
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) غير واضحة بالاصل وم ورسمها : " مرين " والمثبت عن معجم البلدان
قال القاضي عياض قرن الثعالب وهو قرن المنازل ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم
وليلة
( 3 ) أسيد بالفتح وكسر السينكما في أسد الغابة 1 / 108 وصححه
( 4 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : " انذرب " كذا ولعل الصواب ما أثبت
( 5 ) البيت في الاصابة 1 / 69 منسوبا لأنس بن زنيم وفي ترجمة سارية 2 / 2 منسوبا
لسارية وهنا يقول ابن حجر : وقد تقدم في ترجمة أسيد بن أبي إياس أن هذا البيت له
ولم يذكره ابن حجر في ترجمة أسيد
( 6 ) الابيات في أسد الغابة 1 / 109 منسوبة لاسيد بن أبي أناس وفي سيرة ابن هشام
4 / 66 منسوبة لأنس بن زنيم ومثله في الاصابة في ترجمة أنس ونسبها لسارية في
ترجمته
(20/21)
*
أأنت الذي يهدي معدا لدينها * بل الله يهديها وقال لك اشهد فما حملت من ناقة فوق
كورها * أبر وأوفى ذمة من محمد وأكسى لبرد الخال ( 1 ) قبل ابتداله * وأعطى لرأس
السابق المتجدد تعلم رسول الله أنك قادر * على كل حي متهمين ومنجد تعلم أن الركب
ركب عويمر * هم الكاذبون المخلفو كل موعد أنبوا رسول الله أن قد هجوته * فلا رفعت
سوطي إلي إذا يدي * سوى أنني قد قلت ويك أم فتية * أصيبوا بنحس لا بطلق ( 2 )
وأسعد أصابهم من لم يكن لدمائهم * كفاء ففرت ( 3 ) حسرتي وتبلدي * * ذؤيب وكلثوم
وسلمى تتابعوا * جميعا فإن لا تدمع العين أكمد * فلما أنشده * أأنت الذي تهدي معدا
لدينها قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بل الله يهديها [ 4589 ] فقال
الشاعر * بل الله يهديها وقال لك اشهد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ
بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد عن محمد بن عمر ( 5 ) نا هشام بن حرام بن خالد ( 6 ) عن أبيه قال لما قدم ركب
خزاعة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يستنصرونه قالوا يا رسول الله إن أنس بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحال والمثبت عن ابن هشام وأسد الغابة والخال : ضرب من برود
اليمن وهو من رفيع الثياب
والسابق : الفرس
( 2 ) بالاصل وم : " لا بصاير أسعد " والمثبت عن ابن هشام
والطليق : الايام السعيدة يقال : يوم طلق إذا لم يكن فيه حر ولا برد ولا شئ
( 3 ) في ابن هشام والاصابة في الموضعين : " فعزت " ويروى : تجلدي ويروى
: تلددي
( 4 ) زيادة عن ابن هشام والاصابة
( 5 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 789 وأسد الغابة 1 / 147 ومختصرا في الاصابة 1 /
68
( 6 ) في الواقدي وابن الاثير : حزام بن هشام بن خالد
(20/22)
زنيم
بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديل بن عبد مناة بن
كنانة قد هجاك فهدر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دمه فلما كان يوم الفتح
أسلم وأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعتذر إليه مما بلغه عنه فقام نوفل بن
معاوية الديلي فقال أنت أولى الناس بالعفو وحرمتنا منك ما قد علمت لم نؤذك في
الجاهلية ولم نعاد ربك في الإسلام فعفا عنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
نوفل فداك أبي وأمي وأنس بن زنيم هو أخو سارية بن زنيم الذي قال له عمر يا سارية
الجبل قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة سارية بن
زنيم بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديلي ( 1 ) بن بكر
بن عبد مناة بن كنانة كان خليعا في الجاهلية وكان أشد الناس حضرا ( 2 ) على رجليه
ثم أسلم فحسن إسلامه الخليع اللص السريع العدو الكثير الغارة أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه أنا أحمد بن أبي بكر بن زنجويه أنا أبو
أحمد ( 3 ) الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأسيد بن أبي إياس وهو أسيد بن زنيم
ويقال أنس أخوه وأخوه سارية بن زنيم الذي يروى أن عمر قال يا سارية الجبل في فتح
نهاوند أخبرنا أبو الفتح أسامة بن محمد بن زيد بن محمد العلوي أنا أبو جعفر بن
المسلمة إجازة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى قال أبو زنيم ( 4 ) الديلي
اسمه سارية بن زنيم في رواية مصعب الزبيري وقال عمر بن شبة اسمه أنس بن زنيم من
بني الديل بن بكر مخضرم مدح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بقوله * فما حملت من
ناقة فوق رحلها * أبر وأوفى ذمة من محمد
_________
( 1 ) بالاصل : الديلمي خطأ والصواب ما أثبت مما تقدم وفي م : الديل
( 2 ) الحضر : العدو
( 3 ) بالاصل : " أبو بكر أحمد " وكلمة " بكر " مقحمة
فحذفناها عن م
وهو أبو أحمد العسكري ترجمته في سير الاعلام 16 / 413
( 4 ) بالاصل وم : أبو زبيد والصواب ما أثبت وقد تقدم في بداية ترجمته
(20/23)
*
وهو أصدق بيت قاله العرب وهو الذي ولاه عمر بن الخطاب ناحية فارس وله يقول يا
سارية الجبل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما زنيم
بضم الزاي وبعدها نون وسارية بالسين المهملة فهو سارية بن زنيم بن عمرو بن عبد
الله بن جابر بن محمية بن عبد بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة له شعر
كان اشد الناس حضرا وهو الذي قال له عمر يا سارية الجبل وكان خليعا في الجاهلية
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
حمزة بن العباس العتبي ببغداد نا عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي نا أحمد بن
صالح نا ابن وهب ح قال وأنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو الحسين
محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي الحافظ أنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال بمصر
نا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان عن نافع عن
ابن عمر أن عمر بن الخطاب بعث جيشا وأمر عليهم رجلا يدعى سارية قال ( 2 ) فبينا
عمر يخطب قال فجعل يصيح يا سارية الجبل وهو على المنبر يا سارية الجبل يا سارية
الجبل قال فقدم رسول الجيش فسأله فقال يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمونا وإن
الصائح ليصيح يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله قال فقيل لعمر إنك
كنت تصيح بذلك ( 3 ) قال ابن عجلان وحدثنا إياس بن معاوية بن قرة بذلك واللفظ
لحديث أبي عبد الله الحافظ قرأته على أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد عن أبي
طاهر أحمد بن محمود وأبي العباس أحمد بن محمد بن النعمان قالا أنا محمد بن إبراهيم
بن علي أنا
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 246
( 2 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق الكلام بين السطرين
( 3 ) الخبر نقله ابن حجر في الاصابة 2 / 3
(20/24)
محمد
بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا عبد الله بن وهب نا يحيى بن أيوب عن محمد
بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب بعث جيشا وأمر عليهم رجلا يدعا
سارية قال فبينا عمر بن الخطاب يخطب الناس يوما فأقبل يصيح وهو على المنبر يا
سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأله فقال يا أمير المؤمنين لقينا
عدونا فهزمونا فإذا صائح يصيح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فأسندنا ظهورنا إلى
الجبل فهزمهم الله فقيل لعمر إنك كنت تصيح بذلك قال ابن عجلان وحدثني إياس بن
معاوية بن قرة بذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثني نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال على المنبر يا
سارية بن زنيم الجبل فلم يدر الناس أي شئ يقول كأن هذه سارية المدينة على عمر فقال
يا أمير المؤمنين كنا محاصرين العدو فكنا نقيم الأيام لا يخرج علينا منهم أحد نحن
في خفض من الأرض وهم في حصن عال فسمعت صائحا ينادي بكذا وكذا يا سارية بن زنيم
الجبل قال فعلوت بأصحابي الجبل فما كانت إلا ساعة حتى فتح الله علينا قال وأنا
محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه وأبو سنيم عن يعقوب بن زيد قالا
خرج عمر بن الخطاب يوم الجمعة إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح يا سارية بن زنيم
الجبل يا سارية بن زنيم الجبل ظلم من استرعى الذئب الغنم قال ثم خطب حتى فرغ فجاء
كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن الخطاب إن الله قد فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا
وكذا لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم على المنبر قال سارية وسمعت صوتا يا
سارية بن زنيم الجبل يا سارية بن زنيم الجبل ظلم من استرعى الذئب الغنم فعلوت
بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك في بطن واد محاصروا العدو ففتح الله علينا فقيل لعمر
بن الخطاب ما ذلك الكلام فقال والله ما ألقيت له بالا شئ أتى على لساني ( 1 )
_________
( 1 ) انظر الوافي بالوفيات 15 / 76
(20/25)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو
بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن محمد وطلحة
والمهلب وعمرو قالوا ( 1 ) وقصد سارية بن زنيم فسا ( 2 ) ودرابجرد ( 3 ) حتى انتهى
إلى عسكرهم فنزل عليهم وحاصرهم ما شاء الله ثم أنهم استمدوا فتجمعوا وتجمعت إليهم
أكراد فارس فدهم المسلمين أمر عظيم وجمع كثير ( 4 ) ورأى عمر في تلك الليلة فيما
يرى النائم معركتهم وعدوهم في ساعة من النهار فنادى من الغد الصلاة جامعة حتى إذا
كان في الساعة التي رأى فيها ما رأى خرج إليهم وكان أريهم والمسلمون بصحراء إن
أقاموا فيها أحيط بهم وإن أرزوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلا من وجه واحد ثم قام
فقال يا أيها الناس إني أوتيت ( 5 ) هذين الجمعين وأخبر بحالهما ثم قال يا سارية
الجبل الجبل ثم أقبل عليهم وقال إن لله جنودا ولعل بعضها أن يبلغهم ولما كانت تلك
الساعة من ذلك اليوم أجمع سارية والمسلمون على الإسناد إلى الجبل ففعلوا وقاتلوا
القوم من وجه واحد فهزمهم الله عز و جل وكتبوا بذلك إلى عمر واستيلائهم على البلد
ودعاء أهله وتسكينهم قال ( 6 ) ونا سيف عن أبي عمر دثار بن شبيب ( 7 ) عن أبي
عثمان وأبي عمرو بن العلاء عن رجل من بني مازن قالا كان عمر رضي الله عنه قد بعث
سارية بن زنيم الديلي إلى فسا ودرابجرد فحاصرهم ثم إنهم تداعوا وأصحروا له وكثروه
فأتوه من كل جانب فقال عمر وهو يخطب في يوم الجمعة يا سارية بن زنيم الجبل الجبل
ولما كان ذلك اليوم وإلى جنب المسلمين جبل أن ألجئوا إليه لم يؤتوا إلا من وجه
واحد فالجأوا إلى الجبل ثم قاتلوهم فهزموهم فأصاب مغانمهم وأصاب في
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 5 / 5 ط القاموس الحديث حوادث سنة 23 تحت عنوان : ذكر فتح فسا
ودار ابجرد
( 2 ) فسا : بالفتح والقصر مدينة بفارس بينها وبين شيراز أربع مراحل ( ياقوت )
( 3 ) في الطبري : دارابجرد وهي كورة بفارس
ومن مدنها فسا
( ياقوت )
( 4 ) عن الطبري وبالاصل " كبير "
( 5 ) الطبري : رأيت
( 6 ) الطبري 5 / 5 دار القاموس الحديث حوادث سنة 23
( 7 ) الطبري : بن أبي شبيب
(20/26)
المغانم
سفطا ( 1 ) فيه جوهر فاستوهبه من المسلمين لعمر فوهبوه له فبعث به رجلا وبالفتح
وكان الرسل والوفد يجازون وتقضى لهم حوائجهم فقال له سارية استقرض ما تبلغ به
وتخلفه لأهلك على جائزتك فقدم الرجل البصرة ففعل ثم خرج فقدم ( 2 ) على عمر فوجده
يطعم الناس ومعه عصاه التي يزجر بها بعيره فقصد له فأقبل عليه بها فقال اجلس فجلس
حتى إذا أكل انصرف عمر وقام فاتبعه فظن عمر أنه رجل لم يشبع فقال حين انتهى إلى
باب داره ادخل وقد أمر الخباز أن يذهب بالخوان إلى مطبخ المسلمين فلما جلس في
البيت أتي بغدائه خبز وزيت وملح جريش فوضع وقال ألا تخرجين يا هذه فتأكلين قالت
إني لأسمع حس رجل فقال أجل فقالت لو أردت أن أتزر ( 3 ) للرجال اشتريت لي غير هذه
الكسوة فقال أوما ترضين أن يقال أم كلثوم بنت علي وامرأة عمر فقالت ( 4 ) ما أقل
غناء ذلك عني ثم قال للرجل ادن فكل فلو كانت راضية لكانت أطيب مما ترى فأكلا حتى
إذا فرغ قال رسول سارية بن زنيم يا أمير المؤمنين قال مرحبا وأهلا ثم أدناه حتى
مست ركبته ركبته ثم سأله عن المسلمين ثم سأله عن سارية بن زنيم فأخبره ثم أخبره
بقصة الدرج فنظر إليه ثم صاح به ثم قال لا ولا كرامة حتى تقدم على ذلك الجند
فيقسمه بينهم فطرده فقال يا أمير المؤمنين إني قد أنضيت إبلي واستقرضت على جائزتي
فأعطني ما أتبلغ به فما زال عنه حتى أبدله بعيرا ببعيره من إبل الصدقة وأخذ بعيره
فأدخله في إبل الصدقة ورجع الرسول مغضوبا عليه محروما حتى قدم البصرة فنفذ لأمر
عمر وقد سأله أهل المدينة عن سارية وعن الفتح وهل سمعوا شيئا يوم الوقعة فقال نعم
سمعنا يا سارية الجبل وقد كدنا أن نهلك فألجأنا إليه ففتح الله تعالى علينا قال
ونا سيف عن المجالد عن الشعبي مثل حديث عمرو في ذلك وقال سارية بن زنيم * لقد علمت
وعلم المرء ينفعه * أن سوف يدركني يومي ومقداري
_________
( 1 ) بالاصل : سقطا بالقاف والصواب ما أثبت بالفاء عن م وانظر الطبري والسنط :
وعاء أو كالقفة
( 2 ) بالاصل : فقد والمثبت عن م والطبري
( 3 ) الطبري : أبرز
( 4 ) الاصل : قالت
(20/27)
إن
المنايا ستأتي غير جائزة * على المؤجل في ضر وإعمار أيقنت أني على فسا مقتدرا * إن
شاء ربي وقضت شدة الدار فغامستهم بها والخيل ساهمة * دون المدينة في نقع وإعصار ثم
انكفأنا إلى حرز لنا جبل * صلنا عليهم صوال الأشدق الضاري ضجوا إلينا وعجوا بعدنا
بجر * إن السيوف تباري كبة الساري ( 1 ) إنا قتلناهم من بعد قتلهم * درابجرد قنلنا
بعد أوزار * أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال ويقال افتتح أصبهان
سارية بن زنيم صلحا وعنوة ( 2 )
_________
( 1 ) في م : بحرا والسيوف تباري لبة الساري
( 2 ) في تاريخ خليفة ص 161 حوادث سنة 29 : صلحا أو عنوة
(20/28)
"
ذكر من اسمه سالم " 2363 سالم بن أبي أمية أبو النضر ( 1 ) مولى عمر بن عبيد
الله بن معمر التيمي القرشي المديني الفقيه روى عن أنس بن مالك وابن أبي أوفى وعوف
بن مالك الأشجعي والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان
بن يسار وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبيد بن حنين
وبشر بن سعيد وأبي سهيل نافع بن مالك وأبي مرة مولى أم هانئ وعمير مولى ابن عباس
ومالك بن أبي عامر روى عنه مالك والثوري وابن عيينة والليث بن سعد وموسى بن عقبة
وعبد العزيز الماجشون وفليح بن سليمان والضحاك بن عثمان وعمرو بن الحارث وعياش بن
عباس وابن لهيعة وقدم على عمر بن عبد العزيز في خلافته أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا
إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد
الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت
_________
( 1 ) ترجمته في طبقات خليفة : 268 التاريخ الكبير 4 / 111 الجرح والتعديل 4 / 179
تهذيب التهذيب 2 / 252 وسير الأعلام 6 / 6
(20/29)
كنت
أنام بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني
فقبضت رجلي فإذا قام بسطتها قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني حرملة نا ابن وهب حدثني الليث بن سعد أن أبا النضر حدثه
قال دسست إلى عمر بن عبد العزيز بعض أهله أن قل له إن فيك كبرا أو إنه يتكبر فقيل
ذلك له فقال عمر قل له ليس ما ظننت إن كنت تراني أتوقى الدينار والدرهم مراقبة لله
عز و جل وانطلق إلى أعظم الذنوب فأركبه الكبرياء إنما هو رداء الرحمن فأنازعه إيا
هو لكن كنت غلاما بين ظهري قومي يدخلون علي بغير إذن ويتوطؤون فرشي ويتناولون مني
ما يتناول القوم من أخيهم الذي لا سلطان له عليهم فلما أن وليت خيرت نفسي في أن
أمكنهم من ( 2 ) حالهم التي كنت لهم عليها وأخالفهم فيما خالف الحق أو أتمنع منهم
في بابي ووجهي ليكفوا عني أنفسهم وعن الذي أخذت ( 3 ) عليهم لو كنت جرأتهم على
نفسي من العقوبة والأدب فهو الذي دعاني إلى هذا قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله
ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) أنا محمد بن
الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا صبيح بن عبد الله نا أبو إسحاق عن موسى بن
عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبا له أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي نا صالح بن حيان ( 5 ) وغيره
أن الطبقة التي تلي هؤلاء يعني الطبقة الثالثة فذكرهم وفيهم سالم أبو النضر مولى
عمر بن عبيد الله بن معمر
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 581 ونقله ابن الجوزي في سيرة
عمر بن عبد العزيز ص 174
( 2 ) المعرفة والتاريخ : مني حالتهم
( 3 ) المعرفة والتاريخ : أحذر
( 4 ) في م مهملة بدون نقط
( 5 ) تقرأ في م حسان
(20/30)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال سالم أبو النضر سالم
بن أبي أمية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنبأ علي بن محمد
بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول سالم أبو النضر هو سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد
الله وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول سالم أبو النضر يروي عنه سفيان بن عيينة وهو
مولى عمر بن عبيد الله بن معمر قال يحيى وإبراهيم مردان ( 1 ) هو ابن سالم أبي
النضر هذا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى
بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم سالم أبو النضر ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق قال قال علي بن المديني سالم بن أبي أمية أبو
النضر مولى عمر بن عبيد الله قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة قال سمعت أبي يقول أبو النضر ( 2 ) اسمه سالم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن
الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي النضر ( 2 )
مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي سالم بن أبي أمية
_________
( 1 ) في م : يردان
( 2 ) في م هنا أبو النصر
(20/31)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أبو أيوب
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم انا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الرابعة ( 1 ) من أهل المدينة سالم أبو النضر بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله
بن معمر التيمي تيم قريش توفي في خلافة مروان بن محمد روى عن مالك بن أبي عامر
وأبي مرة مولى أم هانئ وبشر بن سعيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وكان ثقة كثير الحديث
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال ( 2 ) سالم بن ابي ( 3 ) أمية أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله المديني ( 4 )
التيمي القرشي سمع أبا سلمة وبشر ( 5 ) بن سعيد سمع منه مالك والثوري أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر سالم مولى عمر بن
عبيد الله سمع أبا سلمة وبشر بن سعيد روى عنه الثوري ومالك وابن عيينة قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو النضر سالم بن أبي أمية مولى
عمر بن عبيد الله مدني ثقة روى عنه مالك بن أنس أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن
معين قال سالم أبو النضر مدني ثقة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر
محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن
_________
( 1 ) هذا الخبر سقط من طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع فقد سقط منه قسم كبير من
طبقات أهل المدينة
( 2 ) التاريخ الاكبير 4 / 111
( 3 ) في أصل التاريخ الكبير بدون " أبي "
( 4 ) في التاريخ الكبير " المدني " وكلاهما نسبة الى المدينة
( 5 ) في التاريخ الكبير : وبسر بالسين المهملة ومثله سير الأعلام
(20/32)
أحمد
بن حماد قال ( 1 ) أبو النضر سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله يروي عنه
مالك والثوري وابن عيينة في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي
وهو سالم بن أبي أمية روى عن أنس بن مالك وابن أبي أوفى والسائب بن يزيد وسعيد بن
المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
وعامر بن سعد روى عنه الثوري ومالك بن أنس وابن عيينة سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه
من قبلي قال أبو محمد وروى عن أبي سهيل بن مالك وبشر ( 3 ) بن سعيد روى عنه موسى
بن عقبة وعبد العزيز الماجشون أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح
نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد
بن أبي بكر يقول أبو النضر الذي روى عنه مالك وابن عيينة والناس اسمه سالم وهو
مولى عمر بن عبيد الله بن معمر كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده
وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنبأ عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال
قال أنا أبو سعيد بن يونس سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي
يكنى أبا النضر مديني قدم مصر وكتب عنه روى عنه عمرو بن الحارث وعياش بن عياش
والليث وابن لهيعة أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) أنا أبو بكر الصفار أنبأ أحمد
بن علي بن منجويه أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو النضر سالم بن ( 5 ) أمية
القرشي التيمي المديني مولى
_________
( 1 ) الكنى والاسماء لدولاني 2 / 137
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 179
( 3 ) في الجرح والتعديل : بسر
( 4 ) بالاصل وم : الهمداني والصواب ما أثبت انظر فهارس المجلدة العاشرة
( 5 ) كذا بالاصل : " بن أمية " وفي م : أبو النصر سالم بن أبي أمية
(20/33)
عمر
بن عبيد الله بن معمر سمع أنس بن مالك ومن عبد الله بن أبي أوفى وسمع أبا سلمة بن
عبد الرحمن وبسر بن سعيد روى عنه موسى بن عقبة ومالك وعبيد الله ( 1 ) بن عمر
العمري ( 2 ) وسفيان بن سعيد الثوري قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله سمع
أبا سلمة وبشر بن سعيد وعامر بن سعد ( 3 ) بن أبي وقاص وخارجة بن زيد بن ثابت
وسعيد بن مرجانة يقال هو سالم بن أبي أمية روى عنه مالك بن أنس والثوري وابن عيينة
وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري
ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
أبو زكريا البخاري قال قال أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ أبو النضر سالم مولى
عمر بن عبيد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن
ناصر السجزي ( 4 ) أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال سالم
أبو النضر هو ابن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني
سمع أبا سلمة وبشر بن سعيد وعبيد بن حنين وأبا مرة روى عنه موسى بن عقبة ومالك
وعمرو بن الحارث وابن عيينة في الوضوء وغير موضع قال الواقدي توفي في زمن مروان بن
محمد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) أما نضر بفتح النون
وسكون الضاد المعجمة أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله سمع أبا
_________
( 1 ) في م : عبد الله
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) بالاصل وم : سعيد خطأ
( 4 ) بالاصل : الشجري خطأ وفي م : " السحري " والصواب ما أثبت ترجمته
في سير الأعلام 18 / 532
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 261 و 265
(20/34)
سلمة
بن عبد الرحمن وبشر ( 1 ) بن سعيد وعامر بن سعد بن أبي وقاص وخارجة بن زيد بن ثابت
وسعيد بن مرجانة يقال هو سالم بن أبي أمية روى عنه الثوري ومالك بن أنس وابن عيينة
وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد
الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا إسماعيل بن إسحاق قال
سمعت علي بن المديني يقول قيل لسفيان إنما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر فقال
سفيان قد روى مالك عنهما أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد فيما قرأت عليه عن
المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معي وسئل عن أبي النضر فقال
أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله ( 2 ) ثقة كان يقاتل مع عمر بن عبيد الله
الخوارج قاتل أبا فديك لعنه الله ولأبي النضر ( 3 ) ابن يقال له إبراهيم بن سالم
بردان يحدث عنه سليمان بن بلال وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى قلت ليحيى سئل
القطان سالم أبو النضر ( 3 ) عندك فوق سمي فقال نعم فقال يحيى بن معين سالم أبو
النضر ثقة وسمي ثقة جميعا شرط أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله قال نا أبو
بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن
عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن سالم أبي النضر
( 3 ) فقال ثقة وقال في موضع آخر سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر
التيمي وكان ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده
أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو
_________
( 1 ) في ابن ماكولا : " بسر " ومثله في الجرح والتعديل والبخاري وسير
الأعلام
( 2 ) بالاصل : عبد الله خطأ
والصواب عن م
( 3 ) في م : أبو النصر بالصاد
(20/35)
محمد
بن أبي حاتم ( 1 ) نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال قلت ليحيى
بن سعيد القطان سالم أبو النضر عندك فوق سمي قال نعم قال وأنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن سالم أبي النضر فقال ثقة قال ( 2 ) وذكر أبي عن
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال سالم أبو النضر ثقة قال وسمعت أبي يقول سالم
أبو النضر صالح ثقة حسن الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي
قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن
جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأ
صالح بن أحمد حدثني أبي قال أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله مدني ثقة رجل
صالح أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
عثمان أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثني محمد بن أبي زكير أنا ابن وهب حدثني
مالك قال كان الناس الذين مضوا يحبون العزلة والانفراد من الناس ولقد كان سالم أبو
النضر يفعل ذلك وكان يأتي مجلس ربيعة فيجلس فيه وكانوا يحبون ذلك منه وكان أبو
النضر إذا كثر فيه الكلام وكثر فيه الناس قام عنهم وكان أبو الأسود محمد بن عبد
الرحمن يتيم عروة صاحب عزلة وغزو وحج أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا غيث
بن علي وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 179
( 2 ) القائل هنا هو أبو محمد بن أبي حاتم كما يفهم من عبارة الجرح والتعديل
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 423
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 664
(20/36)
حدثنا
أحمد بن إبراهيم العبدي نا مرحوم بن عبد العزيز العطار عن داود بن عبد الرحمن قال
كان لعمر بن عبد العزيز أخوان في الله عبدين أحدهما زياد والآخر سالم فدخل عليه
زياد وعنده امرأته فاطمة بنت عبد الملك فأرادت أن تقوم فقال لها إنما هو زياد عمك
ثم نظر إليه فقال زياد في دراعة ( 1 ) من صوف لم يل من أمور المسلمين شيئا ثم ألقى
بثوبه ( 2 ) على وجهه فبكى فقال لامرأته ما هذا قالت هذا عمله منذ استخلف قال ودخل
عليه سالم فقال يا سالم إني أخاف أن أكون قد هلكت قال إن تك تخاف فلا بأس ولكن عبد
خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأباحه الجنة عصى الله معصية
واحدة فأخرجه بها من الجنة وأنا وأنت نعصي الله في كل يوم وليلة ونتمنى على الله
الجنة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
عبد الملك بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هشام
بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر
في زمن مروان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال سالم
أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش توفي زمن مروان بن محمد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد
بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وفيها يعني ولاية يزيد ابن عمر
( 4 ) بن هبيرة مات سالم أبو النضر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن
منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا أبو الحسين محمد بن الحسن قال أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر
بن
_________
( 1 ) بالاصل : " ذراعة "
( 2 ) ثوب ولا يكون إلا من صوف ( القاموس )
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل : عمرو خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 6 / 207
وترجمة أبيه عمر في سير الأعلام أيضا 4 / 562
(20/37)
أحمد
بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله بن
معمر التيمي تيم قريش توفي زمن مروان بن محمد مات سنة تسع وعشرين ومائة قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن أبي محمد
الربعي قال قال أبو موسى وفيها يعني سنة تسع وعشرين ومائة مات سالم أبو النضر وذكر
أن أباه أخبره بذلك عن أبيه عن أبي موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد
القاسم بن سلام قال سنة ثلاث وثلاثين ومائة توفي فيها سالم أبو النضر مولى عمر بن
عبيد الله بن معمر 2364 سالم بن حامد ( 3 ) أمير دمشق من قبل المتوكل وكان سئ
السيرة قرأت بخط أبي الحسين الرازي ذكر أحمد بن الخير الوراق الدمشقي عن عبد الله
بن خالد قال كان من حديث أفريذون وهو غلام من الأتراك الذين كانوا مع جعفر المتوكل
وكان شجاعا سفاكا للدماء وكان المتوكل قد ولى على أهل دمشق رجلا من أصحابه يقال له
سالم بن حامد من العرب فخرج من العراق في أربعة آلاف فارس وراجل من قومه وغيرهم
حتى إذا صار بدمشق وملكها أذل قوما بها كان بينه وبينهم طائلة ودماء في أول أيام
بني العباس وآخر أيام بني أمية وكان لبني بيهس ولجماعة من قريش دمشق وسائر العرب
من السكون والسكاسك وغيرهم قوة وعدة ونجدة وكلمة مقبولة فلما رأوا كثرة تعدي سالم
بن حامد وجوره وظلمه وغشمه وعتوه وأذيته وثبتوا عليه فقتلوه على باب الخضراء بدمشق
في يوم الجمعة وقتلوا من قدروا عليه من أصحابه وسلطوا الموالي على رجالهم وأموالهم
فنهبوها وبلغ ذلك
_________
( 1 ) طبقات خليفة ص 467 رقم 2395
( 2 ) بالاصل : ألف
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 78 وسير الأعلام 11 / 162
(20/38)
المتوكل
فقال من للشام وليكن في صولة الحجاج فقيل له افريذون التركي فدعا به وعقد له علم
دمشق وولاه دمشق وسار إليها في سبعة آلاف ( 1 ) فارس وثلاثة آلاف راجل وأطلق له
المتوكل القتل بدمشق يوما إلى ارتفاع النهار وأباحه النهب ثلاثة أيام فسار أفريذون
إلى دمشق ونزل بقرية السكون والسكاسك بيت لهيا ( 2 ) فلما أصبح قال يا دمشق أيش لا
يحل ( 3 ) بك مني في يومي هذا ثم دعا بفرسه ليركبه ويقال بغلة دهماء فلما هم أن
يضع رجله في الركاب ضربته بالزوج على فؤاده فسقط من ساعته ميتا وخيب الله سعيه
وقطع أمله فقبر ببيت لهيا وقبره معروف إلى اليوم وصار حديثا ومثلا وانصرف العسكر
راجعا إلى العراق خائبا لم يدخلوا دمشق حتى وافاها المتوكل بحسن نية وإضمار الجميل
من الفعل فبنى بها قصرا في ناحية داريا ( 5 ) ثم انصرف عنها فقتلته الأتراك
بالعراق 2365 سالم بن ربيعة شهد وقعة فحل ( 6 ) وحكى بعض شأنها وحدث عن حذيفة بن
اليمان حكى عنه النضر بن صالح وحلام بن صالح أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين
أحمد بن علي بن محمد الدولابي الخلال أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار
البعلبكي أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حبش بن محمد بن حبش بالمصيصة أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن مهدي بن المصيصي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني
النضر بن صالح عن سالم بن ربيعة قال حدثني ونحن في عسكر مصعب بن الزبير قال حمل ميسرة
بن مسروق وأنا
_________
( 1 ) بالاصل وم : ألف
( 2 ) بيت لهيا بكسر اللام وسكون الهاء قرية بغوطة دمشق ينسب إليها : بتلهي
( 3 ) في الوافي والسير ايش يحل بك اليوم مني
( 4 ) وذلك في حدود الاربعين ومئتين قاله الصفدي
وفي السير : قتلوه سنة بضع وثلاثين
( 5 ) بالاصل : " دارنا " والصواب عن سير الأعلام
وداريا قرية مشهورة من قرى دمشق بالغوطة والنسبة إليها داراني على غير قياس ( معجم
البلدان )
( 6 ) فحل بكسر أوله وسكون ثانيه اسم موضع بالشام كانت فيه وقعة للمسلمين مع الروم
(20/39)
والله
معه في الخيل يعني يوم فحل فحلمنا على القلب وقد أخذ صف الروم ينتقض من قبل
ميمنتهم وميسرتهم ولمدينته الانتقاض إلى القلب فثبتوا لنا فقاتلونا قتالا شديدا
فصرع ميسرة عن فرسه وصرعت عن فرسي وخرج فرسي فغار وتعنق ميسرة رجلا من الروم
فاعتركا ساعة فقتله ميسرة ثم يشد آخر على ميسرة وقد أعيا فاعتركا ساعة فجلس الرومي
على صدر ميسرة وشددت على الرومي فضربت وجهه بالسيف فأطرت قحف رأسه فوقع ( 1 )
قتيلا ووثب ميسرة بن مسروق وانبرى إلي رجل منهم فضربني ضربة قد يبرأ بها وبضربه
ميسرة فيصرعه قال فركبنا منهم عدة كثيرة فأحاطوا بنا فظننا والله أنه الهلاك إذا
نظرنا فإذا كنا ( 2 ) نسمع نداء المسلمين وتكبيرهم وإذا صفوفهم قد انتهت إلينا
فإذا الرايات قد غشيتنا فكبرنا واشتدت ظهورنا وأقشعوا عنا وحمل عليهم خالد بن
الوليد من قبل ميمنتهم بقتلهم ويدف بعضهم على بعض وكذا حكى أبو محنف لوط بن يحيى
الأزدي عن النضر بن صالح وأظن القدامي عن أبي مخنف رواه فأسقط من إسناده أخبرنا
أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 )
سالم بن ربيعة عن حذيفة روى عنه حلام بن صالح في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 )
سالم بن ربيعة روى عن حذيفة روى عنه حلام بن صالح سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) الاصل : فرفع ولعل الصواب ما أثبت عن م
( 2 ) في م : نحن
( 3 ) التاريخ الكبير 4 / 112
( 4 ) الجرح والتعديل 4 / 181
(20/40)
2366
- سالم بن سلمة بن نوفل بن عبد العزى ابن أبي نصر بن جهمة بن مطرود بن مازن بن
عمرو ابن عميرة بن عمرو بن الحارث بن تيم بن سعد ابن هذيل بن مدركة ويقال ابن سلمة
بن عمرو أبو سبرة الهذلي البصري من بني سعد بن هذيل وهو والد الجارود بن أبي سبرة
روى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه عبد
الله بن بريدة ووفد على معاوية رسولا من زياد وعنده سمع من ابن عمر وأخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد قال نا أبو علي الحسن بن علي أنبأ أحمد بن
جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى هو ابن سعيد القطان نا حسين
المعلم نا عبد الله بن بريدة عن أبي سبرة قال كان عبيد الله بن زياد يسأل عن الحوض
حوض محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يكذب به بعدما سأل أبا برزة ( 2 ) والبراء
بن عازب وعائذ بن عمرو ورجلا ( 3 ) آخر ويكذب به فقال أبو سبرة أنا أحدثك بحديث
فيه شفاء هذا إن أباك بعث معي بمال إلى معاوية فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بما
سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأملى علي فكتب بيدي فلم أزد حرفا ولم
أنقص حرفا حدثني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله تعالى لا يحب
الفحش أو يبغض الفاحش والمتفحش قال ولا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش
وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحتى يؤتمن الخائن ويخون الأمين وقال ألا إن موعدكم
حوضي ( 4 ) عرضه وطوله واحد وهو * ( ه امش ) * ( 1 ) بهذا الإسناد الخبر في مسند
الإمام أحمد 2 / 162
( 2 ) رسمها بالاصل وم : برده بالدال المهملة والمثبت عن مسند أحمد
( 3 ) بالاصل وم : ورجل آخر والصواب عن المسند
( 4 ) بالاصل وم : حوض والمثبت عن المسند
(20/41)
كما
بين أيلة ومكة وهو مسيرة شهر فيه مثل النجوم أباريق شرابه أشد بياضا من الفضة من
شرب منه مشربا لم يظمأ بعده أبدا فقال عبيد الله ما سمعت في الحوض حديثا أثبت من
هذا وأصدق به ( 1 ) وأخذ الصحيفة فحبسها عنده وهكذا رواه روح بن عبادة عن حسين بن
ذكوان المعلم [ 4590 ] أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا محمد بن إسحاق الصغاني نا روح بن عبادة نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن
أبي سبرة الهذلي قال قال عبيد الله ما أصدق بالحوض حوض محمد ( صلى الله عليه و سلم
) بعدما حدثه أبو برزة الأسلمي والبراء بن عازب وعايذ ( 2 ) بن عمرو فقال ما
أصدقهم قال أبو سبرة ألا أحدثك من ذلك حديث شفاء بعثني أبوك في مال إلى معاوية
فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني وكتبته بيدي من فيه ما سمع من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلم أزد حرفا ولم أنقص قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر
الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام وسوء الجوار وحتى يؤتمن الخائن ويخون الأمين ومثل
العبد المؤمن كمثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص
قال ومثل العبد المؤمن كمثل كمثل النخلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر ولم
تفسد قال وقال موعدكم حوضي وعرضه مثل طوله أبعد ما بين أيلة إلى مكة فيه أمثال
الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا (
4591 ) قال فقال ابن زياد أشهد أن الحوض حق وأخذ الصحيفة التي فيها الكتاب قال
البيهقي وكذلك رواه أبو أسامة عن حسين ورواه ابن أبي عدي عن حسين عن عبد الله بن
بريدة قال ذكر لي أن أبا سبرة الهذلي سمع ابن ( 3 ) زياد
_________
( 1 ) في م : وصدق به
( 2 ) بالاصل وم عابد والصواب عن الرواية السابقة
( 3 ) في م : سمع زياد
(20/42)
(
1 ) بحديث ابن أبي عدي أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا محمد بن أبي عدي نا حسين
المعلم عن عبد الله بن بريدة قال ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة سمع ابن زياد يسأل عن
الحوض فقال ما أراه حقا بعدما سأل أبا برزة الأسلمي والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو
المزني فقال ما أصدق هؤلاء فقال أبو سبرة ألا أحدثك في هذا بحديث شفاء بعثني أبوك
إلى معاوية في مال فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بفيه وكتبته بيدي ما سمع من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم أزد حرفا ولم أنقص حرفا حدثني أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله لا يحب الفحش والتفحش والذي نفس محمد بيده لا
تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة ويخون الأمين
ويؤتمن الخائن وقال مثل المؤمن كمثل النخلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر
ولم تفسد ومثل المؤمن كمثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم
تنقص وقال موعدكم حوضي عرضه مثل طوله وهذا أبعد ما بين أيلة إلى مكة وذلك مسيرة
شهر فيه أباريق أمثال الكواكب ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده فشرب منه لم يظمأ
بعدها أبدا ( 4592 ) فقال ابن زياد ما حدثت عن الحوض حديثا هو أثبت من هذا أشهد أن
الحوض حق وأخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة ورواه قتاده بن دعامة ومطر بن طهمان
الوراق عن عبد الله بن بريدة عن أبي سبرة ورواه أبو هلال محمد بن سليم الراسبي وهو
سئ الحفظ عن ابن بريدة فقال عن عبد الله بن أبي سبرة وخالف الجماعة فيه فأما حديث
قتادة فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو ( 1 ) المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد أنبأ محمد بن عبد الله بن محمد بن
زكريا الجوزقي نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل مقدار كلمتين وفي م : أخبرنا بحديث ابن أبي عدي
( 2 ) في م : أبو بدون الواو
(20/43)
المهلب
نا عبد الله بن رجاء نا همام نا قتادة عن ابن بريدة قال قال أبو سبرة بعثني أبوك
يعني زيادا إلى معاوية في مال فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني حديثا عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) بفيه وكتبته بيدي فقال له أبو زياد أقسمت عليك لتركبن البرذون
فلتعرفنه حتى تأتيني بالكتاب قال فركبت فذكر الصحيفة فقرأ الصحيفة بسم الله الرحمن
الرحيم هذا ما حدثه عبد الله بن عمرو بن العاص عن محمد رسول الله إن الله عز و جل
لا يحب الفاحش ولا المتفحش ثم قال والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر
الفحش والتفحش ( 4593 ) وأما حديث مطر فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق
أنا معمر عن مطر عن عبد الله بن بريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض فقال له
أبو سبرة رجل من صحابة عبيد الله بن زياد قال فإن أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية
انطلقت معه فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني من فيه إلى في حديثا سمعه من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فأملاه علي وكتبته قال فإني أقسمت عليك لما أعرقت هذا
البرذون حتى تأتيني بالكتاب قال فركبت البرذون فركضته حتى عرق فأتيته بالكتاب فإذا
فيه حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال إن الله عز و جل يبغض الفحش والتفحش والذي نفس بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر
الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون الأمين
ويؤتمن الخائن إن أسلم المسلمون من لسانه ويده وإن أفضل الهجرة لمن هجر ما نهى
الله عنه والذي نفس محمد بيده أن مثل المؤمن لكمثل القطعة من الذهب نفخ عليها فلم
تغير ولم تنقص والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن لكمثل النخلة ( 2 ) أكلت طيبا
ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر ولم تفسد قال قال ألا وإن لي حوضا ما بين ناحيتيه
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 2 / 199 وفيه تقديم وتأخير
( 2 ) في المسند وم : النحلة
(20/44)
كما
بين أيلة إلى مكة أو قال صنعاء إلى المدينة وأن فيه من الأباريق مثل الكواكب هو
أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ( 4594 ) قال
أبو سبرة فأخذ عبيد الله بن زياد فجزعت عليه فلقيني يحيى بن يعمر فشكوت ذلك إليه
فقال والله لأنا أحفظ له مني لسورة من القرآن فحدثني به كما كان في الكتاب سواء
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي
الخشاب أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن نا محمد
بن مشكان حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فذكر الحديث وقال فيه فقال
أبو سبرة رجل من أصحاب عبيد الله فإن أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية انطلقت معه
فلقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فحدثني من فيه إلى في حديثا سمعه من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فأملاه علي وكتبته قال إني أقسمت عليك لما أعرقت هذا
البرذون حتى تأتيني بالكتاب قال فركبت البرذون فركضت حتى عرق فأتيته بالكتاب فإذا
فيه حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول أن الله يبغض الفحش والتفحش والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر
الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام حتى يخون الأمين ويؤتمن ( 2 ) الخائن
والذي نفس محمد بيده إن أسلم المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه ويده وإن أفضل
الهجرة لمن هاجر ما نهاه الله عنه والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل اللقطة
من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم تتغير ولم تنقص والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن
كمثل النخلة أكلت ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر ولم تفسد ألا وإن لي حوضا كما بين
أيلة إلى مكة أو قال صنعاء إلى المدينة وذكر الحديث ( 4595 )
_________
( 1 ) في م : فشكرت
( 2 ) بالاصل : ويأتمن
والمثبت عن م
(20/45)
وأما
حديث أبي هلال فأخبرناه أبو عبد الله وأبو المظفر قالا أنا أبو سعيد الخشاب أنا
أبو بكر الجوزقي نا أبو العباس الدغولي نا الحسن بن أبي الربيع نا أبو عامر نا أبو
هلال عن ابن بريدة قال كان عبيد الله بن زياد يكذب بالحوض فذكر حديثا طويلا قال
فيه فقال له عبد الله بن أبي سبرة الهذلي أصلح الله الأمير إن عندي كتابا أملاه (
1 ) علي عبد الله بن عمرو وخططته بيدي لا يزيد حرفا ولا ينقص حرفا من كتاب أصبته
اليوم أحب إلي منه قال فجاء به فإذا فيه ان الله يبغض الفحش والتفحش وقطيعة الرحم
وسوء الجوار ويخون الأمين ويؤتمن الخائن موعدي حوضي قال وذكر ما بين طرفيه وآنيته
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد
أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال أبو سبرة سالم بن سلمة بن نوفل بن عبد العزى
بن أبي نصر بن جهمة بن مطرود بن مازن بن عمرو بن عميرة ( 3 ) بن عمرو بن الحارث بن
تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر
بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا غنم بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق قال قال
علي بن المديني سالم بن سلمة سمعته من علي بن المديني قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس إجازة أنا سليمان بن إسحاق الجلاب
نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل
المدينة من الموالي سالم بن سلمة أبو سبرة الهذلي هذا وهم ليس سالم من أهل المدينة
ولا من الموالي
_________
( 1 ) بالاصل : أمله
وفي م : أملى
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 328 رقم 1519
( 3 ) في طبقات خليفة : غيرة
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 300
(20/46)
أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال سالم بن
سلمة أبو سبرة الهذلي يذكر عن علي وفي رواية أخرى يروي عن علي في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر الهمداني أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال سالم
بن سبرة الهذلي سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون قال سمعت أبا حاتم مكي بن
عبدان يقول سمعت أبا الحسين مسلم بن الحجاج يقول أبو سبرة سالم بن سبرة سمع عبد
الله بن عمرو روى عنه عبد الله بن بريدة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو سبرة سالم بن سلمة الهذلي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنبأ أبو أحمد قال أبو سبرة سالم
بن سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه عبد الله بن بريدة وذكر أبو بكر
أحمد بن يحيى بن جابر البلا ذري في كتابه قال ومبني سعد بن هذيل أبو سبرة سالم بن
عمرو وكان أبو سبرة من رجال أهل البصرة يروي عن ابن عباس أحاديث واستعمله زياد بن
أبي سفيان على قضاء البصرة وكان يهاجي أبا الأسود الديلي وفيه يقول أبو الأسود
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 4 / 113
( 2 ) الجرح والتعديل 4 / 182 وذكر ابن أبي حاتم بعد هذه الترجمة في ترجمة مستقلة
: سالم بن سلمة الهذلي أبو سبرة
(20/47)
*
أبلغ أبا الجارود عني رسالة * يخب بها الواشي ليلقاك إذ يغدوا ( 1 ) أإن نلت خيرا
سرني أن تناله * تنمرت في ذا كبده لونه ورد فعيناك عيناه ولونك لونه * تبدلته لي
غير أنك لا تغدوا * ( 2 ) قال فولد أبو سبرة الجارود بن أبي سبرة وعبد الله وكان
عبد الله من أفتى أهل البصرة وأسخاهم في زمانه وكان خيرا 2367 سالم بن عبد الله بن
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن قرط بن رياح بن عبد الله ابن رزاح بن عدي
بن كعب بن لؤي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عمر العدوي المدني
الفقيه ( 3 ) روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي أيوب ( 4 ) الأنصاري وعائشة والقاسم بن
محمد بن أبي بكر وعبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق روى عنه الزهري ونافع مولى
ابن عمر وحميد الطويل ومحمد بن أبي حرملة والعلاء بن عبد الرحمن وخالد بن أبي
عمران ويزيد بن أبي مريم الدمشقي وعقبة بن أبي الصهباء الباهلي ويحيى بن الحارث
وعمرو بن الوليد الدمشقي والوضين بن عطاء ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقدم
الشام على عبد الملك بن مروان بكتاب أبيه بالبيعة له وعلى الوليد الفاسق ( 5 ) بن
عبد الملك وعلى عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) في م : يعدو
( 2 ) في م : تعدو
( 3 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 195 طبقات خليفة ترجمة 2113 المعارف ص 186 حلية
الاولياء 2 / 193 تهذيب التهذيب 2 / 255 وبغية الطلب 9 / 4113
الوافي بالوفيات 15 / 83 سير الأعلام 4 / 457 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر
أخرى ترجمت له
( 4 ) بالاصل وضعت علامتان فوق " هريرة " و " أيوب " إشارة
تحويل الى الهامش لكنه لم يذكر شيئا فيه
( 5 ) سقطت لفظة " الفاسق " من الاصل وم وكتبت فوق الكلام بين السطرين
ولم ترد في بغية الطلب فيما نقله ابن العديم عن ابن عساكر
(20/48)
أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس القرشي نا حماد
بن عيسى الجهني نا حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
عن عمر بن الخطاب وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو الحسن علي بن
إبراهيم بن عيسى الباقلاني قراءة عليه نا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى
القرشي نا حماد بن عيسى الجهني نا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر
بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا دعا رفع يديه وإذا فرغ ردهما على وجهه ( 1 ) ( 4596 ) أخبرناه أبو المحاسن
مسعود بن محمد بن غانم الغانمي وأبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي قالا أنا أبو
القاسم أحمد بن محمد بن محمد أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي
نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ( 2 ) ببخارى نا العباس بن محمد الدوري ثنا
حماد بن عيسى العبسي جاز لأبي عاصم النبيل وغرق في وادي الجحفة قال عباس ونحن تلك
السنة حجاج نا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا مد يديه في الدعاء لم يرسلهما حتى يمسح بهما
وجههح قال عباس فذاكرنا بهذا يحيى بن معين فقال ما سمعنا من أحد إلا أن حماد بن
عيسى رواه وهو شيخ صالح ( 4597 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري
قالا أنا أبو سعد الجنزروى ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا أبو عامر حوثرة بن أشرس حدثنا عقبة بن أبي الصهباء أبو خريم الباهلي زاد
ابن المقرئ وسألت يحيى بن معين عنه فقال * 0 هامش ) * ( 1 ) كنز العمال 2 / 4892
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن م وانظر الانساب
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم
ورسمها : الجيرودي خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : جويرية خطأ والصواب ما أثبت عن م وضبط ترجمته في سير الأعلام 10 /
668
(20/49)
ثقة
وقالا عن سالم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى الصبح ثم استقبل
مطلع الشمس فقال ألا إن الفتن ( 1 ) من ها هنا ثلاث مرات ومن ثم يطلع قرن الشيطان
( 2 ) [ 4598 ] قال ونا أبو عامر حدثني وفي حديث ابن المقرئ أخبرني عقبة يعني ابن
أبي الصهباء عن سالم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان في نفر من
أصحابه فأقبل عليهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ألستم تعلمون أني رسول
الله إليكم قالوا بلى نشهد أنك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ألستم
تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتي قالوا بلى نشهد أنه من
أطاعك فقد أطاع الله ومن طاعة الله طاعتك قال فإن من إطاعة الله أن تطيعوني ومن
طاعتي أن تطيعوا أمراءكم أطيعوا أمراءكم وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا ( 4599 )
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) وقال
حسن يعني الجروي نا يحيى بن حسان نا صدقة نا يزيد عن سالم عن عبد الله أنه كان مع
الوليد بن عبد الملك بحوارين قريب من شهرين أو ثلاثة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو
زرعة حدثني محمد بن عثمان أبو الجماهر نا ابن عياش عن عمرو بن مهاجر قال كان مع
عمر بن عبد العزيز سالم بن عبد الله وأبو قلابة ومحمد بن كعب وعراك بن مالك و ( 5
) ابن شهاب
_________
( 1 ) بالاصل : العين خطأ والصواب عن م وانظر سير الأعلام
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 4 / 458 وقال : إسناده حسن عال ولا يقع لنا حديث
سالم أعلى من هذا
( 3 ) لم يرد الخبر في التاريخ الكبير للبخاري في ترجمة سالم
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 714
( 5 ) زيادة لازمة اقتضاها السياق عن أبي زرعة
(20/50)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو الحسين بن المهتدي ( 1 ) أنبأ أبو الحسين عبد
الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال ( 2 ) أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة ثنا جدي نا معلى بن راشد أخو بهز نا عبد العزيز يعني ابن المختار عن علي بن
زيد عن سعيد بن المسيب قال قال لي عبد الله بن عمر أتدري لم سميت ابني سالما قال
قلت لا قال باسم سالم مولى أبي حذيفة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قال وقرئ على
سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد قال ( 3 )
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 4 ) بن قرط بن
عدي بن كعب بن لؤي وأمه أم ولد ويكنى سالم أبا عمر ( 5 ) قال محمد بن عمر وروى
سالم عن أبي أيوب الأنصاري وعن أبي هريرة وعن أبيه وسمع عبد الله بن محمد بن أبي
بكر يخبر أباه عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بناء الكعبة ( 6 )
وكان ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال ورعا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سالم بن عبد
الله كنيته أبو عمر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي
يقول سالم بن عبد الله أبو عمر ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) بالاصل : الهندي خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) بالاصل وم : الحلال بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 17 / 82
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 195
( 4 ) بالاصل : " رباح " والصواب عن ابن سعد وفيه : رياح بن عبد الله بن
قرط بن رزاح
( 5 ) في ابن سعد : أبا عمير
( 6 ) زيد في ابن سعد : إن قومك اقتصروا على قواعد إبراهيم
( 7 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4116
(20/51)
الحمامي
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أبي
أمية قال سمعت نوح بن أبي حبيب يقول وسالم بن عبد الله بن عمر يكنى أبا عمر أنبأنا
أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأ أبو الفضل الباقلاني وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني ومحمد بن
الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 )
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر القرشي العدوي المديني قال الحسن بن
واقع عن ضمرة بن ربيعة مات سنة ست ومائة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو
عمر روى عن أبيه وأبي هريرة وعائشة روى عنه الزهري ونافع سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 4 ) أبو عمر سالم بن عبد الله بن
عمر بن الخطاب سمع أباه روى عنه الزهري ونافع قرأت على أبي الفضل السلامي عن أبي
الفضل المكي أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله سالم بن عبد الله بن عمر
وقيل أبو عمر ( 5 ) وقرأت على أبي الفضل عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم
الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله ويقال أبو عمر
سالم بن
_________
( 1 ) زيادة لازمة للإيضاح عن تقريب التهذيب
( 2 ) التاريخ الكبير 4 / 115
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 184
( 4 ) كتاب الكنى والاسماء ص 146
( 5 ) نقله في بغية الطلب 9 / 4119
( 6 ) الكنى للدولاني 2 / 56
(20/52)
عبد
الله بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون
أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سالم بن
عبد الله بن عمر أبو عمر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم
أنبأ سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد
بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول سالم بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب أبو عمر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر
الحافظ أنا محمد ( 1 ) بن الحاكم قال أبو عبد الله ويقال أبو عمر سالم بن عبد الله
بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني وأمه أم سالم وهي أم ولد أخو عبيد الله
وحمزة وزيد وواقد وبلال وعمر سمع أباه وأبا هريرة روى عنه نافع مولى ابن عمر وابن
شهاب وعمر بن محمد بن زيد وعمرو بن دينار ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل
بن إسحاق قال قال علي بن المديني سالم بن عبد الله أبو عبيد الله أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنبأ مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن
أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين قال سالم بن عبد الله بن عمر الخطاب أبو عمر القرشي
العدوي المدني سمع أباه وأبا هريرة روى عنه الزهري ونافع وموسى بن عقبة وحنظلة بن
أبي سفيان في الإيمان وغير موضع قال البخاري ( 3 ) قال أبو نعيم مات سنة ست ومائة
قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم في آخرها وقال أبن أبي شيبة توفي سنة ست ومائة
في آخرها وقال عمرو بن علي مات سنة مائة بعقب ذي الحجة وقال الواقدي مثل عمرو بن
علي
_________
( 1 ) في م : أنا محمد بن محمد بن الحاكم
( 2 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4119
( 3 ) في بغية الطلب : قال الواقدي
(20/53)
قال
صلى عليه هشام بعد انصرافه من الحج وقال الذهلي نا يحيى بن بكير قال مات في ذي
القعدة سنة ست ومائة وصلى عليه هشام بن عبد الملك وقال الهيثم توفي سنة ثمان ومائة
( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
عيسى بن علي بن عيسى أنبأ عبد الله بن محمد حدثني محمد بن زنجويه نا عبد الله بن
مسلمة القعنبي حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عبد
الله بن عمر يشبه أباه عمر بن الخطاب وكان سالم يشبه أباه ابن عمر ( 2 ) أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد بن نعيم
أنا عبد الله بن حامد الأصفهاني أنبأمكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا عبد
الرحمن بن مهدي بن مالك وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي النعالي أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن
حنبل نا عبد الرحمن عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال كان أشبه
ولد عمر به عبد الله وأشبه ولد عبد الله سالم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة
( 3 ) حدثني محمود بن خالد نا مروان بن محمد نا سليمان بن بلال نا يحيى بن سعيد
قال سمعت سعيد بن المسيب يقول أشبه عبد الله بن عمر أباه عمر بن الخطاب وأشبه سالم
أباه عبد الله بن عمر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) حدثني يونس بن
_________
( 1 ) انظر بغية الطلب 9 / 4118 وسير الأعلام 4 / 464 وتهذيب التهذيب 2 / 256 وصوب
الذهبي وابن حجر وفاته سنة ست ومئة
( 2 ) سير الأعلام 4 / 459
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 588
( 4 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 556 ونقله عن يعقوب ابن العديم في بغية الطلب 9 /
4120 والذهبي في سير الأعلام من طريق أشهب عن مالك
(20/54)
عبد
الأعلى أخبرني أشهب عن مالك قال قال سعيد بن المسيب كان عبد الله بن عمر أشبه ولد
عمر به وكان سالم بن عبد الله أشبه ولد عبد الله به قال مالك ولم يكن أحد في زمان
سالم بن عبد الله أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والقصد والعيش منه كان يلبس
الثوب بدرهمين ويشتري الشمال ( 1 ) يحملها وقال سليمان ( 2 ) بن عبد الملك لسالم
ورآه حسن السحنة أي شئ تأكل قال الخبز والزيت وإذا وجدت اللحم أكلته فقال عمر ( 3
) له أو تشتهيه قال إذا لم أشتهه تركته حتى أشتهيه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا
عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن زيد بن عمر عن نافع قال كان
ابن عمر يلقى ابنه سالما فيقبله ويقول شيخ يقبل شيخنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن
زكريا أنبا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد ( 4 ) حدثني أبي عبد الله قال كان عبد
الله بن عمر يقبل ابنه سالما ويقول شيخ يقبل شيخا ويقول إني أحبك حبين حب الإسلام
وحب القرابة أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنبأ سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد
( 5 ) أنا محمد بن حرب المكي قال سمعت خالد بن أبي بكر يقول
_________
( 1 ) في الاصل " السمال " وفي بغية الطلب " السماك " والمثبت
عن المعرفة والتاريخ وسير الأعلام والشمال : جمع شملة وهي كساء دون القطيفة يشتمل
به
( 2 ) في ابن سعد 5 / 200 هشام بن عبد الملك
( 3 ) لفظة " عمر " لم ترد في المعرفة والتاريخ ولعله يريد عمر بن عبد
العزيز
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 174
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 196 ونقله الذهبي في السير 4 / 460
(20/55)
بلغني
أن عبد الله بن عمر كان يلام في حب سالم فكان يقول * يلومنني في سالم وألومهم *
وجلدة بين العين والأنف سالم * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار قال ولعبد الله بن عمر سوى هؤلاء سالم وكان من خيار الناس ومن حملة العلم
وفيه يقول عبد الله بن عمر * يريدونني عن سالم وأريدهم * وجلدة بين العين والأنف
سالم * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عيسى بن سالم نا أبو المليح عن ميمون بن مهران قال دخلت
على ابن عمر فقومت كل شئ في بيته فما وجدته يسوى مائة درهم قال ثم دخلت مرة أخرى
فما وجدت ما سوى ثمن طيلسان قال ودخلت على سالم من بعده فوجدته على مثل حاله قال
وأنا أبو بكر ابن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
( 1 ) حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز يعني ابن عمران الخزاعي قالا نا ابن وهب حدثني
مالك عن يحيى بن سعيد قال قلت لسالم بن عبد الله في شئ سمعته منه أسمعته من ابن عمر
قال مرة واحدة نعم وأكثر من مائة مرة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد
الملك أنا علي بن محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد قالا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء
وسعيد بن المسيب أيضا قريب منهما وإبراهيم أعجب إلي مرسلات منهم قلت ليحيى فسالم
أعلم بابن عمر أو نافع قال يقولون إن نافعا لم يحدث حتى مات سالم ( 2 ) أنبأنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو العباس
أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 554
( 2 ) سير الأعلام 4 / 462 وتهذيب التهذيب 2 / 256
(20/56)
عبد
الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري وسئل عن سالم بن عبد الله سمع من عائشة فقال لا
( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان أنا أحمد بن داود نا المازني عن الأصمعي عن أبي الزناد قال كان
أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم القراء السادة علي بن الحسين
بن علي بن أبي طالب والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر
بن الخطاب فقهاء ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا فرغب الناس حينئذ في
السراري ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد
بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ( 3 ) نا علي بن الحسن العسقلاني نا أبو
عبد الرحمن عبد الله بن المبارك قال كان فقهاء أهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن
رأيهم سبعة سعيد المسيب وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وعروة
بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وخارجة بن زيد قال وكانوا إذا جاءتهم
المسألة دخلوا فيه جميعا فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها
فيصدرون أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي البزاز قالا
أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد
الرحمن النسائي قال في تسمية فقهاء أهل المدينة من التابعين سعيد بن المسيب وعروة
بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن
يسار وخارجة بن زيد وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعلي بن الحسين
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر وأبو جعفر محمد بن
علي وعمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) سير الأعلام 4 / 462 وتهذيب التهذيب 2 / 256
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 4 / 460 وبمعناه في ترجمة علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب رضي الله عنهم 4 / 390
( 3 ) كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 471 ونقله الذهبي في سير الأعلام عن ابن المبارك
4 / 461
(20/57)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت
بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر أنا علي
بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) قال سالم بن عبد الله بن عمر مدني تابعي
ثقة أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن
المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن سلميان نا الزبير بن بكار حدثني عثمان
بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال جاء
بدوي إلى عبد الله بن عبد الله وهو جالس في مجلسهم حوله ولده وأصحابه فاستفتاه في
مسألة فقال يزيد أبا عمرو أقبل على بعض بنيه فقال اذهب إلى عمك فقل له هذا مسترشد
فدخل على سالم فوجده جالسا في دار عبد الله بن عمر بين رجليه رحاء ينقشها فقال له
يقول لك أخوك هذا مسترشد فسأله عما يريد فذكر ذلك فأجابه فخرج البدوي وهو يرى شرف
عبد الله فقال لم ( 2 ) أر كاليوم فقيها ولا متفوها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال قال ابن بكير وقدم مقدم بن علي وجماعة من المصريين المدينة فأتوا باب
سالم بن عبد الله فسمعوا رغاء بعير فبينما هم كذلك خرج عليهم رجل آدم شديد الأدمة
متزر بكساء صوف إلى ثندوته فقالوا له مولاك داخل فقال من تريدون قالوا سالم بن عبد
الله قال ابن بكير فلما كلمهم جاء شئ غير المنظر قال من أردتم قالوا سالم قال ها
أنا ذا فما جاء بكم قالوا أردنا أن نسائلك قال سلوا عما شئتم وجلس ويده ملطخ بالدم
والقيح الذي أصابه من البعير فسألوه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن
مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا الوليد الفقيه غير مرة يقول سمعت سليمان بن محمد بن خلف الميداني يقول
سمعت إسحاق بن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 174
( 2 ) بالاصل : ألم
والمثبت عن م
(20/58)
إبراهيم
الحنظلي يقول أصح الأسانيد كلها الزهري عن سالم عن أبيه قال وأنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني الحسين بن عبد الله الصيرفي حدثني محمد بن حماد الدورني ( 1 ) بحلب
أخبرني أحمد بن القاسم بن نصر بن دوست نا حجاج بن الشاعر قال اجتمع أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين وعلي بن المديني في جماعة معهم اجتمعوا فتذاكروا أجود الأسانيد
الجياد فقال رجل منهم أجود الأسانيد شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عامر أخي
أم سلمة عن أم سلمة وقال علي بن المديني أجود الأسانيد ابن عون عن محمد عن عبيدة
عن علي وقال أبو عبد الله الزهري عن سالم عن أبيه وقال يحيى الأعمش عن إبراهيم عن
علقمة عن عبد الله فقال له إنسان الأعمش مثل الزهري فقال برئت من الأعمش أن يكون
مثل الزهري الزهري يرى الفرض والإجازة وكان يعمل لبني أمية وذكر الأعمش فمدحه فقال
فقير صبور مجانب للسلطان وذكر علقمة بالقرآن وورعه قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم قال
وقرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة قالا أنا محمد بن سعد
( 2 ) أنا روح بن عبادة وعمرو بن عاصم الكلابي قالا نا همام بن يحيى عن عطاء بن
السائب قال دفع الحجاج إلى سالم بن عبد الله سيفا وأمره بقتل رجل فقال سالم للرجل
أمسلم أنت قال نعم امض لما أمرت به قال فصليت اليوم صلاة الصبح قال نعم قال فرجع
إلى الحجاج فرمى إليه بالسيف وقال إنه ذكر أنه مسلم وأنه قد صلى صلاة الصبح اليوم
وأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله قال
الحجاج لسنا نقتله على صلاة الصبح ولكنه ممن أعان على قتل عثمان فقال سالم ها هنا
من هو أولى بعثمان مني فبلغ ذلك عبد الله بن عمر فقال ما صنع سالم قالوا صنع كذا
وكذا فقال ابن عمر مكيس مكيس ( 3 ) [ 4600 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن بشران
_________
( 1 ) كذا رسمها وفي م : " الدوري "
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 196 ونقله الذهبي في السير من طريق همام عن عطاء 4 / 466
( 3 ) مكيس أي كيس معروف بالعقل وفي م : ملبس ملبس
(20/59)
أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الله بن
مسلم بن الزهري قال كنت جالسا عند سالم بن عبد الله في نفر من أهل المدينة فقال
رجل ضرب الا بها رجلا أسواطا فمات فقال سالم عاب الله على موسى في نفسي كافرة
قتلها أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو العباس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أبو بكر بن
أبي الأسود أنا الأصمعي قال أوصى ابن عمر إلى عبد الله بن عبد الله وترك سالما
وكان أسن منه فقيل له أتدع سالما فقال أو تعلمون بعبد الله بأسا قال فلما وضع على
سريره قال عبد الله لسالم تقدم قال ما كنت لأتقدم وقد قدمك أبي قال يعقوب سمعت في
حديث أن ابن عمر قيل له في ذلك فقال إني أكره أن أدنس سالما بالوصية وأشغله عما هو
فيه يريد العبادة ( 3 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن محمد الطفال أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي نا
موسى بن هارون نا شيبان نا جرير بن حازم قال أتي سالم بقدح مفضض فلما ذهب ليتناوله
رأى الفضة التي فيه فتركه فقال رجل لنافع ما منعه أن يشرب فيه قال ما سمع في آنية
الفضة ( 4 ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
أنا أو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا هارون بن
معروف نا ضمرة قال ابن شؤذب ( 5 ) حدثنا ( 6 ) علي بن زيد قال دخلت على سالم بن
عبد الله منزله وكان لا يأكل إلا معه مسكين قال فأرسل مولاه يأتيه بمسكين
_________
( 1 ) بياض بالاصل
وفي م : " فقال رجل حبرت أخبرنا رجلا " كذا
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
( 3 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4126
( 4 ) المصدر نفسه 9 / 4125
( 5 ) في م : شورب
( 6 ) في م : حدثنا عن علي بن زيد
(20/60)
فأتاه
بعجوز عمياء حدباء فأدناه فأكلت معه قال ونا هارون نا ضمرة عن ابن شؤذب ( 1 ) قال
كان لسالم بن عبد الله بن عمر حمار هرم فنهاه بنوه عن ركوبه فأبى أن يدعه قال
فجدعوا أذنه فأبى أن يدع ركوبه ثم جدعوا أذنه الأخرى فأبى أن يدع ركوبه قال فقطعوا
ذنبه ( 2 ) فركبه أجدع الأذنين أبتر الذنب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب حدثني سعيد بن
منصور نا سفيان عن عبد الله بن عبد العزيز العمري قال كان سالم إذا خرج عطاؤه فإن
كان عليه دين قضاه ثم يصل منه إن أراد أن يصل ويتصدق منه ثم يحبس لعياله نفقتهم ثم
كتب على ما بقي للحج إن شاء الله أو للعمرة إن شاء الله قال وحدثني سعيد حدثني
سفيان عن شيخ من أهل المدينة قال قال سالم لو لم أجد للحج إلا حمارا أبتر لحججت
عليه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسين بن السقا
نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا سلمة
الأبرش حدثني محمد بن إسحاق قال رأيت سالم بن عبد الله يلبس الصوف وكان علج الخلق
يعالج بيديه ويعمل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا وأبو منصور محمد بن عبد
الملك أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو بكر الشافعي
نا جعفر بن محمد بن الأزهر حدثنا ابن الغلابي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري
أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبو نا يحيى بن معين نا سلمة بن الفضل
الأبرش حدثني
_________
( 1 ) في م : سودب
( 2 ) في م : أذنيه
( 3 ) بياض بالاصل والكلام متصل في م وفيها بعد الغلابي : نا يحيى بن معين
(20/61)
محمد
بن إسحاق قال رأيت سالم بن عبد الله بن عمر يلبس الصوف وكان علج الخلق يعالج بيديه
ويعمل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا أبي نا إبراهيم بن
محمد بن الحسن حدثني أحمد بن سعيد نا ابن وهب حدثني حنظلة قال رأيت سالم بن عبد
الله بن عمر يخرج إلى السوق فيشتري حوائج نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أحمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن علي بن يزيد بن القعنبي نا أبو مروان
البزار قال جاءنا سالم يطلب ثوبا سباعيا فنشرت عليه ثوبا فذرعه فإذا هو أقل من
سباعي فقال أليس قلت سباعي قلت كذلك نسميها قال كذلك يكون الكذب خالفه غيره في اسم
البزار فقال أبو عبد الملك مروان فهو فيما قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ومطرف بن عبد الله اليساري
قالا نا أبو عبد الملك بن مروان جبر البزار ( 3 ) قال جاءنا سالم بن عبد الله فذكر
نحو هذا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب
حدثني مالك عن يزيد بن رومان عن سالم بن عبد الله أنه كان يخرج إلى السوق في حوائج
نفسه قال واشترى سالم شملة فانتهى بها إلى المسجد فرمى بها إلى عبد الملك بن عمر
بن عبد العزيز فحبسها عنده ساعة ثم قال ألا نبعث من يحملها لك فقال سالم بل أنا
أحملها
_________
( 1 ) حلية الاولياء 2 / 194
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 199
( 3 ) في ابن سعد : مروان بن حبر البزاز
(20/62)
قال
وحدثني مالك قال كان عبد الله بن عمر يخرج إلى السوق فيشتري وكان سالم دهره يشتري
في الأسواق وكان من أفضل أهل زمانه فقيل لمالك أيكره الرجل الفاضل أن يخرج إلى
السوق ويشتري حوائجه ليحابي بفضله فقال لا وما ناس بذلك قد كان سالم يفعل ذلك وقرأ
مالك يأكل الطعام ويمشي في الأسواق فلأي شئ يمشون في الأسواق وذكر مالك أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يمشي في الأسواق ( 4601 ) أخبرنا أبو العز أحمد
بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو سعيد الحارثي
نا العتبي عن أبيه قال دخل سالم بن عبد الله بن عمر على سليمان بن عبد الملك وعلى
سالم ثياب غليظة رثة فلم يزل سليمان يرحب به ويرفعه حتى أقعده معه على سريره وعمر
بن عبد العزيز في المجلس فقال له رجل من أخريات الناس أما استطاع خالك أن يلبس
ثيابا فاخرة أحسن من هذه ويدخل فيها على أمير المؤمنين وعلى المتكلم ثياب سرية لها
قيمة فقال له عمر ما رأيت هذه الثياب التي على خالي وضعته في مكانك هذا ولا رأيت
ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك قال القاضي لقد أحسن عمر في جوابه وأجاد في
الذب عن خاله وقد أنشدنا ابن دريد في خبر قد ذكرته في غير هذا الموضع لبعض الأعراب
* يغايظونا بقمصان لهم جدد * كأننا لا نرى في السوق قمصانا ليس القميص وإن جددت
رقعته * بجاعل رجلا إلا كما كانا * وأنشدنا أيضا لأعرابي قصد باب بعض الملوك فحجبه
الآذن وجعل يستأذن لغيره ممن له بزة * رأيت آذننا يستام بزتنا * وليس للحسب الزاكي
بمستام فلو دعينا على الأحساب قدمنا * مجد تليد وجد راجح نامي * ولقد أحسن الذي
قال
_________
( 1 ) الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 4 / 9 - 10
(20/63)
*
قد يدرك الشرف الفتى وإزاره * خلق وجيب قميصه مرقوع ( 1 ) * أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان
نا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني عبد الله بن عمر بن القاسم العمري حدثني الأسقف
قال كنت أخرج مع سالم بن عبد الله إلى مكة فكان يخرج على شارف وعليه بركان إذا نزل
افترش نصفه والتحف النصف الآخر وكان يشتري لنا في كل منزل شاة فإذا قدم أمر
بالشارف التي كان عليها فنحرت لأصحاب الصفة وقسم لحمها فيهم قال ونا الزبير حدثني
سليمان بن محمد السياري حدثني عبد الله بن عمران بن أبي فروة قال رأيت القاسم بن
محمد وسالم بن عبد الله في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتجالسان على
القاسم جبة خز ومطرف خز وعمامة خز وعلى سالم حنيف ( 2 ) وبركان وعمامة شقائق لا
يعيب هذا على هذا لبسته ولا هذا على هذا لبسته أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عمير بن مرداس
نا الحميدي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول دخل هشام بن عبد الملك الكعبة فإذا هو
بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له يا سالم سلني حاجة فقال إنني استحيي
من الله تبارك وتعالى أن أسأل في بيت الله غير الله فلما خرج خرج في إثره فقال له
الآن قد خرجت فسلني حاجة فقال له سالم من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة فقال من
حوائج الدنيا فقال له سالم أما والله ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسأل من لا
يملكها ( 3 ) قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن ( 4 )
محمد بن محمد بن مخلد
_________
( 1 ) نسب بحواشي مختصر ابن منظور ص 9 / 192 الى ابن هرمة
( 2 ) كذا والحنيف : القصير ( القاموس )
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في السير 4 / 466 من طريق ابن عيينة
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(20/64)
أخبرنا
علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة
نا هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال شهدت سالم يقسم صدقات عمر فما
رأيت رجلا أسهل منه أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن علي بن الفتح وعلي
بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد محمد ومحمد بن عبد الله الدقاق
قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن أبي
بكير نا هود بن عبد العزيز قال زحم سالم بن عبد الله رجلا ( 2 ) فقال له الرجل ما
أراك إلا رجلا سوء فقال له سالم ما أحسبك أبعدت أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني أبو محمد القاسم بن هاشم نا إبراهيم بن هراسة نا حميد بن جعفر عن
رجل حدثه عن سالم قال رأيت كأني انتهيت إلى باب الجنة فقرعته فقيل لي من قلت سالم
بن عبد الله بن عمر فقيل كيف نفتح لرجل لم تغبر قدماه في سبيل الله قال فأصبح يقول
لأهله جهزوني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر
الشافعي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن عمر ونا عفيف وهو ابن سالم أخبرني
إبراهيم بن أبي حنيفة اليماني عن سالم بن عبد الله قال بلغني أن الرجل يسأل يوم
القيامة عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي
المدائني نا أحمد بن حامد السمرقندي حدثنا سليمان بن معبد نا الأصمعي قال سمعت عمر
بن قيس يقول ما ينصفنا أهل العراق نأتيهم بالقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله الطيب
بن الطيب ويأتونا بنظرائهم زعموا بأبي التياح وأبي قلابة أسماء القابلين لو أدركنا
أبا الجوزاء
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
( 2 ) بالاصل وم : رجل والصواب ما أثبت باعتبار ما يأتي
( 3 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4128
(20/65)
لأكلناه
فثمر ولو أدركنا الشعبي لشعب لنا الغدور ولو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة أنبأنا
أبو الفرج غيث بن علي أنبأ أبو بكر الخطيب أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا
عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى نا الزبير بن بكار
حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى عن إسحاق بن محمد الفروي قال أقبل سالم بن عبد الله
بن عمر يرمي الجمرة يوم النحر فأطلعت امرأة كفا خضيبا من خدرها لترمي فجاءت حصاة
فصكت كفها فولولت وطرحت حصاها فقال لها سالم ترجعين صاغرة قميئة فتأخذين حصاك من
بطن الوادي فترمين به حصاة حصاة فقالت يا عم أنا والله * من اللائي لم يحججن يبغين
حسبة * ولكن ليقتلن البرئ المغفلا * فقال قد قبحك الله ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسين المقرئ وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير
بن بكار حدثني محمد بن حسن المخزومي عن القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن أبي
بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال حضرت سالم بن عبد الله
بن عمر وأشعب يسأله بالله أن يعطيه من صدقة عبد الله بن عمر وهو يجذها بالغابة
وكان سالم لا يعطي أشعب شيئا فلما سأله بالله قال له سالم أقل ولا تكثر ويحك فلم
يسأله شيئا إلا أعطاه قال ونا الزبير حدثني أبو عروبة محمد بن موسى الأنصاري حدثني
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن إبراهيم بن عقبة قال كان سالم بن عبد الله بن عمر إذا
خلا حدثنا حديث الفتيان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أنا أبو
نصر بن الجبان نا محمد بن سليمان الربعي نا أحمد بن الحسين القرشي يعني زبيدة نا
يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب عن مالك قال بلغني أن سليمان بن عبد الملك قال
لسالم بن عبد الله ماذا تأكل قال سالم الخبز والزيت قال فاللحم قال أتركه حتى
أشتهيه
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 9 / 4133 - 4134
(20/66)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو يحيى الحماني ( 1 ) عن أبي
سعد قال كان سالم بن عبد الله رجلا غليظا كأنه جمال فسأله بعض الأمراء ما إدامك أو
طعامك قال الخل والزيت قال فإذا لم تشتهه ( 2 ) قال أدعه حتى أشتهيه أنبأنا أبو
علي الحداد أنبأ أبو نعيم ( 3 ) نا محمد بن عبد الله نا الحسن بن علي بن نصر نا
محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي نا يونس بن يزيد نا الحكم بن عبد الله الأيلي
قال قدم سليمان بن عبد الملك المدينة فدخل عليه القاسم وسالم بن عبد الله قال وإذا
سالم أحسنهما كدنة ( 4 ) فقال يا أبا عمر ما طعامك قال الخبز والزيت قال وتشتهيه
قال أدعه حتى أشتهيه قال ثم دعا لهما بغالية وجاءت جارية وضيئة الوجه مديدة القامة
فذهبت تغليهما فقال تنحي عنا ثم تناولا المدهن فلعقا منه ثم ادهنا ثم قالا إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا أتي بمدهن ( 5 ) الطيب لعق منه ثم ادهن قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب
سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن
عمر حدثني عبد الله ( 7 ) بن عمر بن حفص قال نظر هشام بن عبد الملك إلى سالم بن
عبد الله يوم عرفة في ثوبين متجردا فرأى كدنة ( 8 ) حسنة فقال يا أبا عمر ما طعامك
قال الخبز والزيت فقال هشام كيف تستطيع الخبز والزيت قال أخمره فإذا اشتهيته أكلته
قال فوعك سالم ذلك اليوم فلم يزل موعوكا حتى قدم المدينة
_________
( 1 ) في م : الحمامي
( 2 ) بالاصل وم تشتهيه
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 193
( 4 ) الكدنة بالكسر : الشحم واللحم والقوم ( القاموس وبهامشه : صوابه والقوة
اه شارح )
( 5 ) في الحلية : بالدهن الطيب
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 200
( 7 ) في ابن سعد : عبيد الله
( 8 ) في م : بدنة
(20/67)
أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال أبو ضمرة أنس بن عياض
الليثي ( 1 ) حج هشام بن عبد الملك فجاءه سالم بن عبد الله فأعجبته سحنته فقال له
أي شئ تأكل قال الخبز والزيت قال فإذا لم تشتهه ( 2 ) قال أخمره حتى أشتهيه فعانه
( 3 ) هشام فمرض ومات فشهده هشام وأجفل الناس في جنازته فرآهم هشام فقال إن أهل
المدينة لكثير فضرب عليهم بعثا أخرج فيه جماعة منهم فلم يرجع منهم أحد فتشاءم به
أهل المدينة وقالوا عان فقيهنا وعان أهل بلدنا قال الزبير ولم أسمعه من أبي ضمرة
حدثنيه عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنبأ جدي أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال
خبرنا الأصمعي قال توفي سالم بن عبد الله في سنة خمس ومائة قرأنا على أبي غالب
وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنبأ علي بن محمد بن خزفة ( 4 )
أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن حنبل حدثني حماد بن
خالد الخياط قال زعم عبد الله العمري أن القاسم وسالما مات أحدهما في سنة ست
والآخر في سنة خمس ومائة قال أحمد سالم سنة ست ومائة يعني مات قرأت على أبي غالب
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
قال وقرئ على سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن
سعد ( 5 ) قال مات سالم بن عبد الله ست ومائة في آخر ذي الحجة وهشام بن عبد الملك
يومئذ بالمدينة
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في السير من طريق أبي ضمرة الليثي 4 / 463 وبغية الطلب 9
/ 4136 وانظر ابن سعد 5 / 200 - 201
( 2 ) بالاصل : تشتهيه
( 3 ) أي أصابه بالعين ( انظر اللسان : عين )
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط وقد مضى قريبا
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 200 - 201
(20/68)
وكان
حج بالناس تلك السنة ثم قدم المدينة فوافق موت سالم بن عبد الله فصلى عليه قالا (
1 ) وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر عن أفلح وخالد بن القاسم قالا صلى هشام بن
عبد الملك على سالم بن عبد الله بالبقيع لكثرة الناس فلما رأى هشام كثرتهم بالبقيع
قال لإبراهيم ( 2 ) بن هشام المخزومي اضرب على الناس بعث أربعة آلاف فسمي عام
الأربعة آلاف قال فكان الناس إذا دخلوا الصائفة خرج أربعة آلاف من المدينة إلى
السواحل فكانوا هناك إلى انصراف الناس وخروجهم من الصائفة أنبأنا أبو القاسم تمام
بن عبد الله المظفر المقرئ أنا عبد الله بن الحسن بن حمزة بن أبي فجة البعلبلي
قراءة عليه أنا أبو نصر بن الجبان ( 3 ) إجازة أنبأ أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا
أحمد بن عبيد نا الهيثم بن عدي عن عبد الرحمن بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم قال
كان أبي لا يدخل منزله إلا تأوه فقلت يا أبة إنك لتصنع شيئا ما كنت تصنعه ولا كنت
أسمعه منك وما أخرج ذلك منك إلا جوى قال أي بني ما انتفعت بنفسي مذ مات سالم قال
الهيثم الجوى داء باطن يقال منه رجل جو وامرأة جوية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن عبد الله أنبأ عثمان بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني مات سالم بن عبد الله سنة مائة هذا
وهم وقد سقط منه ست بعد سنة قال وأنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني حيوة نا ضمرة عن ابن شؤذب قال مات سالم بن
عبد الله سنة ست ومائة قال أبو بكر ومات سالم بن عبد الله سنة ست ومائة فصلى عليه
هشام وصلى هشام على طاوس بين الركن والمقام في هذه السنة قبل التروية بيوم أو
يومين
_________
( 1 ) بالاصل وم : قال والصواب ما أثبت قياسا الى السند السابق
( 2 ) في م : قال لأبي معين بن هشام
( 3 ) مهملة في م بدون نقط
(20/69)
قال
ونا يعقوب نا ابن بكير ( 1 ) حدثني عطاف بن خالد أن سالم بن عبد الله توفي وهشام
بالمدينة فلما صلى عليه ورأى كثرة من شهد جنازة سالم ضرب على أهل المدينة البعث
وقال ما كنت أظن أن بالمدينة كل هذا الناس قال ونا يعقوب نا سعيد بن أسد نا ضمرة
عن ابن شؤذب قال حج هشام بن عبد الملك سنة ست ومائة فمر بالمدينة فعاد سالم بن عبد
الله بن عمر وكان مريضا ثم انصرف فوجده حين مات فصلى عليه ومات سنة ست ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد
بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو طاهر أحمد بن علي المقرئ قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو عبد الله
الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا محمد بن كثير القرشي عن
ليث قال مات طاوس وسالم بن عبد الله سنة ست ومائة وصلى عليهما ( 2 ) هشام بن عبد
الملك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن ابن شؤذب ( 4
) قال شهدت جنازة سالم بالمدينة سنة ست ومائة فحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن
يحيى بن بكير عن عطاف بن خالد قال توفي سالم سنة ست ومائة وصلى عليه هشام بن عبد
الملك في حجته التي حج ولم يحج في خلافته غيرها أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد
قالت أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر حدثنا
عبيد الله بن سعد الزهري ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) بالاصل : تكين خطأ
والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل وم : عليهم
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 244
( 4 ) هو عبد الله بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن ترجمته في تهذيب التهذيب 5 /
255
( 5 ) بالاصل : " المرزمي " وفي م : المرزقي وجميعهما خطأ والصواب ما
أثبت وقد مضى التعريف به
(20/70)
رزقويه
أنبأ أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق قالا نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن
شؤذب قال مات سالم بن عبد الله سنة ست ومائة زاد عبيد الله قال عاده هشام في بدأته
قال وعاد من الحج إلى المدينة فمات سالم فصلى عليه هشام أخبرنا أبو يعلى حمزة بن
الحسن بن المفرج ( 1 ) أنبأ سهل بن بشر وأحمد بن محمد الطريثيثي ( 2 ) قالا أنا
محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا منير بن أحمد الخلال أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم
أنا أحمد بن الهيثم المنكدي قال قال أبو نعيم وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد
وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم يقول وأخبرنا
أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد
الله في كتبهم ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا
أنا أبو نعيم أنا محمد بن أحمد بن الصواف نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
حدثني أبو نعيم ح ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم
وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص بن
المفضل أنا أبي نا أبو نعيم قال وسالم بن عبد الله سنة ست ومائة زاد الغلابي
والبلدي في آخرها قال الأحوص قال أبي قال الواقدي مات سالم سنة ست ومائة أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن النهاوندي نا أحمد بن الحسين أنا
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل
_________
( 1 ) انظر التبصير 1 / 283
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت عن م انظر فهارس المطبوعة عاصم -
عائذ ص 680
( 3 ) زيادة علامة التحويل عن م
(20/71)
قال
وقال أبو نعيم مات طاوس بن كيسان وسالم بن عبد الله سنة ست ومائة في آخرها أخبرني
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله نا عثمان
بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال مات سالم بن عبد الله
سنة ست ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات
سالم بن عبد الله بن عمر سنة ست ومائة بعقب ذي الحجة ويكنى أبا عمر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر إجازة نا عبيد الله بن
عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني
أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ست ومائة فيها مات سالم بن عبد الله بن عمر
بالمدينة ويقال سنة سبع ويكنى أبا عمر ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر مات سالم بن عبد الله سنة ست ومائة في آخرها
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة ( 2 ) أنا أبو محمد الحسن بن
محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد
( 3 ) قال سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أحد بني عدي بن كعب ويكنى أبا عمر
قال الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان ومائة وقال الواقدي حدثني عبد الحكم ( 4 ) بن عبد
الله بن أبي فروة قال مات سالم سنة ست ومائة في عقب ذي الحجة فصلى عليه هشام بن
عبد الملك بالبقيع وقد كان حج تلك السنة وروى عن أبي أيوب
_________
( 1 ) بغية الطلب 9 / 4140
( 2 ) من قوله : قال أبي وعمي الى هنا سقط من م
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل وم : " عند الحكيم " خطأ
(20/72)
أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أخبرنا علي
بن الحسن الجراحي ح قال وأنا الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنبأ جدي لأمي
إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرز الباهلي قال
ومات سالم بن عبد الله بن عمر بالمدينة وطاوس سنة ست ومائة في آخرها قرأت على أبي
محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن المؤدب أنا أبو سليمان
الربعي قال قالوا فيها يعني سنة ست ومائة مات سالم بن عبد الله في ذي الحجة يكنى
أبا عمر قال وأنا أبو سليمان أنا أبي أبو محمد نا محمد بن علي بن زيد نا إبراهيم
بن المنذر نا محمد بن الضحاك بن عثمان عن مالك بن أنس قال هلك سالم سنة ست ومائة
وصلى عليه هشام بن عبد الملك ( 1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو الحسن محمد
بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال
سنة سبع ومائة مات سالم بن عبد الله بن عمر في أول السنة وصلى عليه هشام بن عبد
الملك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن
خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين محمد ( 2 ) بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط قال ( 3 ) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل أمه أم ولد
يكنى أبا عمر وتوفي سنة سبع ومائة أخبرنا أبو الحسن الخطيب ( 4 ) أنا أبو منصور
النهاوندي نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
إسماعيل البخاري قال وكنية
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 338 والعبارة : " وصلى عليه هشام بن عبد الملك
" سقطت من تاريخ خليفة
( 2 ) بالاصل : " الحسين بن محمد " حذفنا " بن " فهي مقحمة
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 427 ترجمة 2113
( 4 ) في م : الطيب
(20/73)
إسماعيل
بن يعلى الثقفي أبو أمية قال زيد بن حباب نا إسماعيل بن يعلى قال شهدت جنازة سالم
بن عبد الله سنة سبع ومائة أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن
المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين ( 2 ) بن الفراء أنبأأبي أبو يعلى قالا أنا عبيد
الله بن أحمد بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو
الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن
خيرون أنبأ أبو القاسم ( 3 ) بن بشران ح وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
وأبو القاسم غانم بن محمد ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد أنا أبو علي
قالوا أخبرنا أبو نعيم الحافظ قالا نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات سالم بن عبد الله
بن عمر سنة ثمان ومائة حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا
أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير قال توفي سالم بن عبد الله سنة ثمان ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن أبي ( 4 ) حبيب قال ومات القاسم بن محمد
وسالم سنة حج هشام بن عبد الملك وأظنه سنة عشرة ومائة هذا وهم والصواب ما تقدم ( 5
)
_________
( 1 ) بالاصل وم " المحلي " والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) في م : أبو نعيم
( 4 ) زيادة لازمة للإيضاح ومضى أثناء الترجمة
( 5 ) يعني " سنة ست ومئة " وهو ما صوبه وصححه الذهبي في السير وابن حجر
في التهذيب
(20/74)
2368
- سالم بن عبد الله أبو عبيد الله المحاربي ( 1 ) قاضي دمشق من ساكني داريا وكان
من حملة القرآن وممن يحضر الدراسة في جامع دمشق روى عن سليمان بن حبيب المحاربي
قاضي دمشق ومكحول ومجاهد بن جبر روى عنه الأوزاعي وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
المري وأبو سلمة ثابت بن سرج الدوسي وحكى عنه محمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو
علي الحداد في كتابه وأخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ثنا
سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو مسهر ح قال ونا سليمان نا بكر بن سهر نا عبد
الله بن يوسف قالا نا خالد بن يزيد بن صبيح ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبيد
الله بن عبدان ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا محمد بن عقيل بن الكريدي أنا
أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أحمد بن القاسم نا أبو زرعة نا أبو مسهر ومحمد بن
المبارك قالا نا خالد بن يزيد المري ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
أبي شريح ( 3 ) أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني ( 4 ) نا أبو
أحمد حميد بن زنجويه نا أبو مسهر الغساني نا خالد بن يزيد بن صالح ( 5 ) حدثني
سالم بن عبد الله المحاربي عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 85
( 2 ) بالاصل وم : المزني خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 9 / 413
( 3 ) بالاصل : شيرح خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد مضى التعريف به
( 4 ) بفتح الراء والذال المعجمة المخففة نسبة الى رذان قرية من قرى نسا ( الانساب
)
( 5 ) كذا وفي نسبه صالح
وهو : خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
(20/75)
ما
من مسلم يصرع صرعة من مرض إلا بعث منها طاهرا ( 4602 ) أخبرناه أبو سهل محمد بن
إبراهيم أنبأ أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا مالك بن
عبد الله بن سيف أبو سعد التجيبي نا عبد الله بن يوسف نا خالد بن يزيد الدمشقي عن
سالم بن عبد الله المحاربي عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا ( 4603 )
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 )
قال سالم بن عبد الله المحاربي ( 2 ) روى عنه الأوزاعي في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال سالم بن
عبد الله المحاربي أبو عبيد الله ( 4 ) قاضي دمشق روى عن سليمان بن حبيب المحاربي
روى عنه الأوزاعي وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري سمعت أبي يقول ذلك سئل أبي
عن سالم بن عبد الله المحاربي فقال صالح الحديث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة
الثالثة في ذكر قضاة دمشق سالم بن عبد الله المحاربي ( 5 ) قال وأنا الكتاني أنا
علي بن محمد بن طوق الطبراني أنبأ عبد الجبار بن محمد الخولاني قال قال أبو زرعة
سالم بن عبد الله عداده في قضاة التابعين ( 6 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 115
( 2 ) في البخاري : الحجازي
( 3 ) الجرح والتعديل 4 / 185
( 4 ) في الجرح والتعديل " أبو عبيد الله " خطأ وكتب محققة : " ولم
أرها في غير هذا الموضوع "
( 5 ) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 203 والوافي بالوفيات 15 / 86
( 6 ) تاريخ داريا للخولاني ص 99
(20/76)
أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي أنبأ تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد
الله بن مروان أنا ابن فيض نا دحيم نا الوليد بن مسلم أنه ولاه يعني الحارث بن
محمد الوليد بن يزيد ثم ولى سالم بن عبد الله المحاربي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر ( 1 ) أنا أبو الفتح منصور بن
علي بن عبد الله الطرسوسي أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي نا
داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم قال وقال غير خالد بن يزيد بن أبي مالك ثم سالم بن
عبد الله المحاربي يعني ولي القضاء بعد الحارث بن يمجد الأشعري أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر قال عزله الوليد بن
يزيد يعني يزيد بن أبي مالك الهمداني وولى الحارث بن يمجد الأشعري ثم ولى سالم بن
عبد الله المحاربي وولاه عبد الله بن علي ( 4 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز لفظا أنا تمام إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبي فيض نا دحيم نا
عبد الله بن كثير الطويل أنه أدرك سالما يجلس عند باب البريد وذكر غيره أن سالما
ولي القضاء بعد محمد بن عبد الله بن لبيد ( 5 ) في خلافة أبي العباس وأن ابن لبيد
ولي بعد كلثوم بن عبد الله الحكمي ( 6 ) وأن كلثوم أول والي ولي القضاء لبني
العباس بعد محمد بن عبد الله بن لبيد ولايته الأولى لمروان الجعدي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) بالاصل : الصفر بالفاء والصواب ما أثبت بالقاف انظر ترجمته في سير الأعلام
18 / 578
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 203 - 204
( 3 ) انظر أخبار القضاة لوكيع ص 206 وفيه : " محمد " بدل " يمجد
" والجرح والتعديل 1 / 2 / 94
( 4 ) هو عبد الله بن علي بن عم السفاح وأبي جعفر المنصور تولى الشام بعد قيام
الدولة العباسية قتله المنصور سنة 147 ه
( 5 ) انظر أخبار القضاة لوكيع 3 / 207
( 6 ) انظر أخبار القضاة لوكيع 3 / 208
(20/77)
الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي نا
الأوزاعي حدثني سالم بن عبد الله المحاربي شامي ثقة 2369 سالم بن عبد الله المدني
مولى محمد بن كعب القرظي ( 1 ) وفد على عمر بن عبد العزيز ووعظه أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم نا محمد بن علي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا إبراهيم بن هشام
بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي ( 2 ) قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى محمد بن
كعب يسأله أن يبيعه غلامه سالما وكان عابدا خيرا فقال إني قد دبرته قال فأزرنيه
قال فأتاه سالم فقال عمر إني قد ابتليت بما ترى وأنا والله أتخوف أن لا أنجو فقال
له سالم بن عبد الله إن كنت كما تقول فهذا نجاتك وإلا فهو الامر الذي تخاف قال يا
سالم عظنا قال آدم ( صلى الله عليه و سلم ) على خطيئة واحدة خرج ( 3 ) بها من
الجنة وأنتم تعملون الخطايا ترجون تدخلون بها الجنة ثم سكت قال وأنا أبو نعيم نا
إبراهيم بن عبد الله وأحمد بن محمد بن سنان قالا نا أبو العباس السراج نا قتيبة بن
سعيد نا النضر بن زرارة عن الثقة ( 4 ) قال كان لعمر بن عبد العزيز أخ واخاه في
الله عبد مملوك يقال له سالم فلما استخلف دعاه ذات يوم فأتاه فقال له يا سالم إني
أخاف أن لا أنجو قال إن كنت تخاف فنعما ولكني أخاف أن لا تخاف قال سالم إن الله
أسكن عبدا دارا فأذنب فيها ذنبا واحدا فأخرجه من تلك الدار ونحن أصحاب ذنوب كثيرة
نريد أن نسكن تلك الدار
_________
( 1 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 86 وبغية الطلب 9 / 4142
( 2 ) الخبر بهذا الإسناد في حلية الاولياء 5 / 329 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
والخبر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 165
( 3 ) كذا وفي الحلية : فأخرج وهي أظهر
( 4 ) الخبر في المصدرين السابقين
(20/78)
2370
- سالم بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن أبو العلاء مولى هشام بن عبد الملك
وكاتبه ( 1 ) ويقال مولى سعيد بن عبد الملك ويقال مولى المنذر بن عبد الملك كان
على ديوان الرسائل لهشام وللوليد بن يزيد ومنزله بدمشق في سوق أم حكيم المعروف
اليوم بالعلبيين ( 2 ) روى عنه عمرو بن طليع وحكى عنه الزهري وعبد الله بن جعفر
المخرمي الزهري وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال كان سالم
بن عبد الله مولى هشام كاتبه وكان منزله بدمشق في سوق أم حكيم ( 3 ) وكان سالم
أستاذ عبد الحميد بن يحيى في الكتابة وكان عبد الحميد كاتب مروان بن محمد أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 4 ) نا
أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن
حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش سالم
كاتب هشام بن عبد الملك يكنى أبا العلاء ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال سالم كاتب هشام أبو العلاء أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4143 والوزراء والكتاب للجهشياري ص 62 والوافي
بالوفيات 15 / 86
( 2 ) انظر كتابنا المجلدة الثانية ص 60 و 159
( 3 ) في م : أم حليم
( 4 ) في م : المحلي
( 5 ) بغية الطلب 9 / 4145
(20/79)
نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة ( 1 ) قال في تسمية عمال هشام كاتب
الرسائل سالم مولى سعيد بن عبد الملك وقال خليفة في تسمية عمال الوليد بن يزيد
كاتب الرسائل سالم مولى سعيد بن عبد الملك ثم كتب له ابنه عبد الله بن سالم أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن ( 2 ) بن رزقويه ( 3 ) ح
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر المقرئ أنا أبو
الحسين بن بشران قالا أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله
نا نوح بن يزيد نا إبراهيم بن سعد قال سمعت ابن شهاب يحدث قال لقيني سالم كاتب
هشام فقال لي إن أمير المؤمنين يأمرك أن تكتب لولده حديثك فقلت له لو سألني عن
حديثين أتبع أحدهما الآخر ما قدرت على ذلك ولكن ابعث إلي كاتبا أو كاتبين فإنه قل
يوم إلا يأتيني فيه قوم يسألوني عما لم أسأل عنه بالأمس قال فبعث إلي بكاتبين
فاختلفا إلي سنة قال ثم لقيني فقال لي يا أبا بكر ما أرانا إلا قد أنقصناك فقلت
كلا إنما كنت في عزاز الأرض والآن قد هبطت بطون الأودية أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشا بن نظيف أنبأنا أبو الفتح
إبراهيم بن علي بن إبراهيم أنبأ أبو بكر الصولي نا محمد بن عبد الله الحزنبل عن
ابن الأعرابي قال قال زياد الأعجم حضرت جنازة هشام فسمعت أبا عبد الأعلى ينشد ( 4
) * وما سالم عما قليل بسالم * وإن كثرت أحراسه ومواكبه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 362 و 367
( 2 ) بالاصل : أبو الحسين والصواب ما أثبت عن م
( 3 ) بالاصل : زرقوية بتقديم الزاي خطأ والصواب بتقديم الراء ترجمته في سير
الأعلام 17 / 258
( 4 ) الابيات لم ترد في ديوان زياد الاعجم المطبوع والخبر والابيات في بغية الطلب
9 / 3926 في ترجمة زياد الاعجم وفي ترجمة زيد بن الحواري 9 / 4015 وفيه 9 / 4145
وفي الوافي بالوفيات 15 / 87
(20/80)
وإن
كان ذا باب شديد وحاجب * فعما قليل يهجر الباب حاجبه ويصبح بعد الحجب للناس مفردا
* رهينة بيت لم يستر جوانبه فنفسك فاكسبها السعادة جاهدا * فكل امرئ رهن بما هو
كاسبه * رواها غير ابن الأعرابي قال قال أبو زيد الأعمى وفدت إلى هشام فذكر هذه الأبيات
وقال سمعت ابن عبد الأعلى وهو الصواب ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زيد بن الحسن بن عليل نا مسعود بن
بشر أنشدنا الأصمعي * وما سالم عما قليل بسالم * ولو كثرت أحراسه وكتائبه ومن يك
ذا باب شديد وحاجب * فعما قليل يهجر الباب حاجبه وما كان إلا الدفن ( 2 ) حتى
تفرقت * إلى غيره أفراسه ومواكبه وأصبح مسرورا به كل كاشح * وأسلمه أحبابه وحبايبه
* قال الأصمعي حدثني جويرية أن ابن عبد الأعلى تمثل بهذه الأبيات حين توفي هشام بن
عبد الملك 2371 سالم بن المنذر البيروتي شهد جنازة الأوزاعي حكى عنه العباس بن
الوليد بن مزيد أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني
سالم بن المنذر قال خرجنا في جنازة الأوزاعي أربعة أمم اليهود والنصارى والقبط
كلهم على ناحية 2372 سالم بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي ( 3 ) حدث عن أبيه
_________
( 1 ) من قوله : رواها غير ابن الاعرابي الى هنا سقط من م هنا وأثبت فيها في آخر
الترجمة
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم ورسمها : الذقن والمثبت عن الوافي
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 93 وبغية الطلب 9 / 4168 وانظر الاصابة 2 /
6
(20/81)
روى
عنه جعفر بن برقان وابن أخيه صخر بن عبد الرحمن بن وابصة وفضيل بن عمرو قدم دمشق (
1 ) وكانت داره فيها بقنطرة سنان ( 2 ) ناحية باب توما وكان شاعرا وولي إمرة الرقة
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة أنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع نا بقية عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن أرطأة
حدثني فضيل بن عمرو عن سالم بن وابصة عن أبيه قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) إن شر هذه السباع هذه الأثعل ( 3 ) [ 4604 ] قال مبشر وهذا الحرف تفاخر به أهل
العربية لأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاله ( 4 ) أخبرناه أبو بكر وجيه بن
طاهر أنبأ أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو بكر محمد
بن حمدون بن خالد نا أبو عتبة نا بقية نا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن فضيل
بن عمرو عن سالم عن وابصة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
شرار هذه السباع الأثعل ( 5 ) [ 4605 ] * ( امش ) * ( 1 ) زيادة لازمة للإيضاح عن
م
( 2 ) هو سنان المخزومي مولى خالد بن الوليد
( 3 ) الأثعل : الثعلب كما في الاصابة
قال ابن حجر : هذا إسناد ضعيف جدا وقد أخرجه البغوي من طريق آخر عن بقية فقال عن
سالم بن وابصة وكذلك رواه محمد بن شعيب عن مبشر بن عبيد وهذا يدل على أنه وقع في
الاسناد الاول تصحيف أنه سالم عن وابصة لا سالم بن وابصة فظهر أنه سالم بن وابصة
بن معبد وهو تابعي كما تقدم من حكاية أبي زرعة أنه كان في خلافة عثمان شابا لأن
مولده يكون في خلافة عثمان أو في خلافد عمر وقد ذكره المرزباني في معجمه
( 4 ) سقط بعد خبر بالاصل وهو مثبت في م رأينا من الفائدة إيراده هنا ونصه :
أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن منده أنا خيثمة بن
سليمان وسعيد بن بكر قالا : أنا أبو عبيد نا بقية نا ميسرة بن عبيد عن الحجاج بن
أرطأة حدثني الفضل بن تميم وعن سالم بن وابصة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقول : " ألا إن شر هذه السباع الأثعل "
انتهى كذا قال ولم يقل عن وابصة
وأخبرني في لومه ( كذا ) سالم هو وهم
وأخبرني مبشر بن عبيد ومبشر ضعيف جدا ولا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث
( 5 ) سقط خبر بالاصل وأثبت في م رأينا من الفائدة إثباته هنا ونصه :
(20/82)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله
بن أحمد بن القاسم الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن
عيسى بن مرزوق القشيري الحراني بالرقة نا هلال بن العلاء نا عمرو بن عثمان نا أصبغ
بن محمد نا جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض العامري عن وابصة أنه كان يقوم في
الناس يوم يوم الأضحى ويوم الفطر فيقول إني شهدت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في حجة الوداع وهو يقول أيها الناس أي يوم أحرم قال الناس هذا اليوم وهو يوم
النحر قال أي شهر أحرم قال الناس هذا الشهر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم
محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ألا هل بلغت قال الناس
نعم فرفع يديه إلى السماء اللهم اشهد يقولها ثلاثا ثم قال ليبلغ الشاهد منكم
الغائب ( 4606 ) قال وابصة وإنا شهدنا وغبتم ونحن نبلغكم قال عمرو بن عثمان وزادني
في هذا الحديث أبو سلمة الحذاء يعني الحكم بن الحكم بن أبي تحية أن جعفرا حدث بمثل
هذا الحديث قال صلى بنا سالم بن وابصة يوم جمعة بالرقة فذكر حديث وابصة فقال نشهد
عليكم كما أشهد عليه ( 1 ) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عمرو بن محمد الناقد ( 2 ) ثنا عمرو
بن عثمان الكلابي الرقي نا أصبغ بن محمد عن جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض عن
وابصة قال أبو عثمان عمرو يعني ابن معبد إن شاء الله أنه كان يقوم في الناس يوم
الأضحى ويوم الفطر فيقول إني شهدت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع
وهو يقول أي يوم هذا قال الناس
_________
- ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا يحيى بن علي أبو
زير ( كذا ) نا عبد الله بن محمد حدثني أحمد وزهير أحمد بن زهير ( كذا ) نا الحوطي
نا بقية قد
نا سالم وقاله يعني الثعالبي قال عبد الله ولا أحسب فضيل بن عمرو عن سالم بن وابصة
والذي حدث هذا الحديث بقية عن مبشر بن عبيد ومبشر ضعيف جدا ولا أعلم بهذا الإسناد
غير هذا الحديث
( 1 ) انظر بغية الطلب 9 / 4168 نقله ابن العديم بهذا السند وانظر تاريخ الرقة
( 2 ) ترجمته في سير الأعلام 11 / 146
(20/83)
يوم
النحر قال وأي شهر هذا ثم قال أي بلد هذا قالوا هذا البلدة ( 1 ) قال فإن دماءكم
وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم
تلقونه ثم قال اللهم هل بلغت يبلغ الشاهد الغائب قال وابصة نشهد عليكم كما أشهد
علينا [ 4607 ] قال عمرو بن عثمان ثنا أبو سلمة الخزاعي أن جعفر بن برقان حدثهم في
هذا الحديث أن سالم بن وابصة قام على نهر بالرقة فذكر حديث وابصة هذا فقال وابصة
نشهد عليكم كما أشهد علينا يعني فإنا حضرنا وغبتم ونحن نبلغكم أخبرناه عاليا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد
الشامكاني ( 2 ) قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود قال أبو المطهر وأنا حاضر أنبأ
أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني ثنا سليمان بن عمر بن
الأقطع نا أبو سلمة الحذاء الحكم بن أبي تحية عن جعفر بن برقان قال خطبنا سالم بن
وابصة بالرقة على المنبر فذكر عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خطبهم
يوم عرفة فقال ( 3 ) أيها الناس إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبدا فأي
يوم هذا قالوا ( 4 ) عرفة قال فأي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال فأي شهر هذا قالوا
الشهر الحرام قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
بلدكم هذا في شهركم هذا هل بلغت اللهم اشهد كان في الأصل الحكم بن أبي عنية وفي
نسخة الحكم بن أبي نحبه ( 5 ) وهو الصواب وهو منسوب إلى جده فهو الحكم ( 6 ) بن
الحكم بن أبي نحبة [ 4608 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد
الهزاني ( 7 ) أنا عيسى بن
_________
( 1 ) قالوا هي مكة في قوله تعالى : بلدة طيبة ورب غفور ( معجم البلدان )
( 2 ) هذه النسبة الى شامكان من قرى نيسابور ( ياقوت )
( 3 ) انظر سيرة ابن هشام 4 / 185
( 4 ) بالاصل وم : قال
( 5 ) في م : بن أبي نخبة
( 6 ) في الجرح والتعديل : الحكم بن أبي الحكم
( 7 ) رسمها بالاصل : " الهراى " والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب
ترجمته في سير الأعلام 15 / 285
وفي م : " الهراوبي "
(20/84)
علي
الكاتب أنا أبو القاسم البغوي قال سالم بن وابصة سكن الكوفة في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا الحسين بن
سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سالم بن وابصة بن
معبد روى عن أبيه وابصة روى عنه جعفر بن برقان قرأت على أبي الحسن السلمي الفقيه
عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا
علي بن الحسين بن بندار الأذني ( 2 ) نا أبو عروبة الحراني قال في الطبقة الأولى
من التابعين من أهل الجزيرة سالم بن وابصة بن معبد حدث عن أبيه أخبرنا أبو بكر بن
المزرفي نا محمد بن علي بن محمد بن المهتدي أنا محمد بن عبد الله الدهان نا أبو
علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن قال سالم بن وابصة بن معبد حدث عن أبيه أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني عبد السلام بن عبد الرحمن القاضي نا أبي عن
جدي قال كان سالم بن وابصة والي الرقة ثلاثين سنة فكان يمر بنا ونحن صبيان على
بغلة شهباء عليه رداء أصفر يصلى بالناس الجمعة أنبأنا أبو محمد بن صابر وغيره قالا
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين الدوري
إجازة حدثني محمد بن القاسم ثنا ابن دريد عن شيوخه قال كان سالم بن وابصة الأسدي
رجلا حليما وكان له ابن عم سفيه يحسده ولم يكن يبلغ في الشرف مبلغه فكان يتنقصه
فقال سالم ذلك لإخوانه وخاصته من بني عمه فقال رجل منهم تعهد أهله وولده بالصلة
ودعه فإنه سيصلح ففعل فأتاه ابن عمه ذلك فقال له أنت أحق الناس بما صنعت وأنت أولى
بالكرم مني والله لا أعود
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 4 / 188
( 2 ) بالاصل : " الأدنى " وفي م : " الادنى " والصواب والضبط
عن الانساب ترجمته في سير الأعلام 16 / 464
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 686
(20/85)
لشئ
تكرهه أبدا مني فقال سالم في ذلك * ذو نيرب من موالي السوء ذو حسد * يقتات لحمي
فما يشفيه من قرم كقنفذ الرمل ما تخفي مدارجه * خب إذا نام عنه الناس لم ينم
محتضنا ظربانا ( 1 ) ما يزايله * يبدي لي الغش والعوراء في الكلم ( 2 ) داويت قلبا
طويلا غمره فرحا * منه وقلمت أظفارا بلا جلم بالرفق والحلم أسديه وألجمه * بغيا
وحفظا لما لم يرع من رحمي كأن سمعي إذا ما قال محفظة * يصم عنها وما بالسمع من صمم
حتى أطبى وده رفقي به ولقد * أنسيته الحقد ( 3 ) حتى عاد كالحلم فأصبحت قوسه دوني
موثرة * يرمي عدوي جهارا غير مكتتم ( 4 ) إن من الحلم ذلا أنت عارفه * والحلم عن
قدرة ضرب من الكرم * النيرب الداهية والظربان الدويبة الكثيرة ( 5 ) الفسو أخبرنا
أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا قال وقال سالم بن
وابصة الأسدي ( 6 ) * أرى الحكم ( 7 ) في بعض المواطن ذلة * وفي بعضها عز شرف
فاعله إذا أنت لم تدفع بحلمك جاهلا * سفيها ولم تقرن ( 8 ) به من يجاهله لبست له
ثوب المذلة صاغرا * وأصبحت قد أودى بحقك باطله وابق على جهال قومك إنه * لكل جهول
موطن هو جاهله * قرأت على أبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمد عن سهل بن بشر بن
_________
( 1 ) الظربان : دويبة كالهرة
وفسا بينهم الظربان أي تقاطعوا لأنها إذا فست في ثوب لا تذهب رائحته حتى يبلى (
القاموس )
( 2 ) في م : لي العش والعوار في الكلم
( 3 ) في م : الجعد
( 4 ) في م : ملتئم
( 5 ) بالاصل : الكبيرة والصواب ما أثبت انظر ما تقدم وانظر بغية الطلب 9 / 4171
( 6 ) الابيات في الوافي بالوفيات 15 / 94 وبغية الطلب 9 / 4170
( 7 ) في المصدرين وم : الحلم
يشرف فاعله
( 8 ) رسمها بالاصل وم تقرى والمثبت عن المصدرين السابقين
(20/86)
أحمد
أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني ( 1 ) بمصر أنشدنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن الصباح البغدادي أنشدنا علي بن يحيى المنجم ببغداد لسالم بن
وابصة ( 2 ) * يا أيها المتجلي غير شيمته * إن التخلق يأتي دونه الخلق ولا يواسيك
فيما كان من حدث * إلا أخو ثقة فانظر بمن تثق * ذكر أبو بكر البلاذري في كتابه قال
تفاخر معاوية بن مروان بن الحكم وكان مائقا ( 3 ) وخالد بن يزيد بن معوية فقال
سالم بن وابصة * إذا افتخرت يوما أمية أطرقت * قريش وقالوا معدن الفضل والكرم فإن
قيل هاتوا خيركم أطبقوا معا * على أن خير الناس كلهم الحكم ألستم بنو مروان غيث
بلادنا * إذا السنة الشهباء شدت على الكظم * ( 4 ) حدثنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 )
قال سألت عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي
القاضي ( 6 ) عن ولد ( 7 ) وابصة بن معبد فقال لي كان ولد وابصة عقبة وسالم وعبد
الرحمن وعمرو فأكبرهم عقبة وسالم قال ومات سالم في آخر خلافة هشام وكان غلاما شابا
في خلافة عثمان كان في النسخة العتيقة في أول خلافة هشام بدل آخر فالله أعلم
الصواب ( 8 )
_________
( 1 ) بالاصل الهمداني بالدال المهملة والصواب الهمذاني بالذال المعجمة عن م
ترجمته في سير الأعلام 17 / 652
( 2 ) البيتان في الوافي بالوفيات 15 / 94
( 3 ) رسمها بالاصل : " مانعا " وفي م : " ما يعا " والمثبت
عن بغية الطلب والمائق : الاحمق ( القاموس )
( 4 ) الخبر والشعر في بغية الطلب 9 / 4171
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 686
( 6 ) كان قاضيا على الرقة وتولى قضاء بغداد أيام المتوكل تاريخ بغداد 11 / 52
والتهذيب 6 / 322
( 7 ) بالاصل " ولده " والمثبت يوافق عبارة أبي زرعة
( 8 ) في تاريخ أبي زرعة : آخر
(20/87)
2373
- سالم أبو الزعيزعة مولى مروان بن الحكم ( 1 ) وكاتبه وكاتب ( 2 ) ابنه عبد الملك
بن مروان وكان على الرسائل لعبد الملك وولاه الحرس روى عن أبي هريرة ومكحول ( 3 )
روى عنه عمرو بن عبيد الأنصاري والنضر بن محرز الأردني ورواد بن الجراح وعلي بن
زيد بن جدعان وسماه الحكم بن عمر الرعيني سالما في حديث ذكره أنبأنا أبو علي
الحداد ثم حدثني أبو مسعود العدل عنه أنبأ أبو نعيم نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا
ذاكر بن شيبة العسقلاني نا رواد بن الجراح نا سعيد بن عبد العزيز وأبو الزعيزعة عن
مكحول عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كثيرا ما يقول لي ما فعلت أبياتك فأقول أي أبياتي تريد فإنها كثيرة فيقول في الشكر
فأقول نعم بأبي وأمي قال الشاعر ( 4 ) * ارفع ضعيفك لا يحزنك ( 5 ) ضعفه * يوما
فتدركه العواقب قد نما يجزيك أو يثني عليك وإن من * أثنى عليك بما فعلت كمن جزا إن
الكريم إذا أردت وصاله * لم تلف رثا حبله واهي القوى * قالت فيقول نعم يا عائشة
إذا حشر الله تبارك وتعالى الخلائق يوم القيامة قال لعبد من عباده اصطنع إليه عبد
من عباده معروفا فهل شكرته فيقول أي رب علمت أن ذلك منك فشكرتك فيقول لم تشكرني إذ
لم تشكر من أجريت ذلك على يديهح ( 4609 ) لعل أبا الزعيزعة الذي روى عنه رواد غير
صاحب ( 6 ) إلا أن يكون أرسل
_________
( 1 ) ترجمته في الوزراء والكتاب للجهشياري ص 33 و 35
( 2 ) زيادة للإيضاح عن م وانظر الوزراء والكتاب للجهشياري ص 35
( 3 ) من قوله : وكان على الرسائل الى هنا سقط من م
( 4 ) الاول في الأغاني 3 / 117 نسب لغريض اليهودي وفي الأغاني 3 / 118 ذكر الاول
والثاني من قصيدة نسبها الزبير بن بكار لورقة بن نوفل ونسبت في العقد الفريد لزهير
بن جناب
( 5 ) الأغاني : لا يحربك
( 6 ) بياض بالاصل
(20/88)
الحديث
عنه والله أعلم ( 1 ) أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الحاكمي بطوس
أنا والدي أبو الفتح نصر بن علي أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد نا أبو العباس
الأصم نا إبراهيم بن سليمان هو البرلسي ( 2 ) حدثنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد
نا عمرو بن عبيد الأنصاري أخبرني أبو الزعيزعة كاتب مروان بن الحكم أن مروان بن
الحكم دعا أبا هريرة فأقعده خلف السرير فجعل يسأله وجعلت أكتب حتى إذا كان عند رأس
الحول دعا به فأقعده من وراء الحجاب فجعل يسأله عن ذلك الكتاب فما زاد ولا نقص ولا
قدم ولا أخر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا سليمان بن حرب نا
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الزعيزعة كاتب مروان أن مروان بعث معه إلى أبي
هريرة بمائة دينار فلما كان الغد قال له اذهب فقل له أني إنما أخطأت وليس إليك بعث
بها وإنما أراد مروان أن يعلم أيمسكها أبو هريرة أو يفرقها قال فأتيته فقال ما
عندي منها شئ ولكن إذا خرج عطائي فاقبضوها في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال أبو الزعيزعة كاتب
مروان روى عن أبي هريرة وعن مكحول روى عنه عمرو بن عبيد الأنصاري والنضر بن محرز
الأردني ( 4 ) سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال مجهول أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا
أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي ( 5 ) قال أبو
_________
( 1 ) من قوله لعل أبا الزعيزعة الى هنا سقط من م
( 2 ) ضبطت بالنص في الانساب وهذه النسبة الى البرلس وهي بليدة من سواحل مصر
ذكره السمعاني وترجم له
( 3 ) الجرح والتعديل 9 / 375 في الكنى
( 4 ) في الجرح والتعديل : الأزدي
( 5 ) الكنى والاسماء 1 / 183 و 184
(20/89)
الزعيزعة
كاتب مروان لم يذكر له اسما ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد قال أبو الزعيزعة كاتب مروان شهد أبا
هريرة روى عنه عمرو بن عبيد قال البخاري قال سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا عمرو
بن عبيد حدثني أبو الزعيزعة كاتب مروان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو القاسم علي بن بشرى بن عبد الله أنا أبو علي محمد بن هارون بن
شعيب نا محمد بن جعفر صهر المبرد نا محمد بن يزيد المبرد نا المدائني قال قال
سليمان بن عبد الملك لأبي الزعيزعة هل أتخمت قط قال لا قال لم قال لأنا إذا طبخنا
أنضجنا وإذا مضغنا رفقنا ولا نكظ المعدة ولا نخليها 2374 سالم الثقفي ( 2 ) شهد
وفاة سليمان بن عبد الملك وبيعة عمر بن عبد العزيز له ذكر قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف إجازة نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا علي بن محمد عن يعقوب بن داود الثقفي عن
أشياخ من ثقيف قال قرئ عهد عمر بعد وفاة سليمان بالخلافة وعمر ناحية وهو بدابق
فقام رجل من ثقيف يقال له سالم من أخوال عمر فأخذ بضبعيه فأقامه فقال عمر أما
والله ما الله أردت بهذا ولن تصيب بها مني دنيا ثقيف أخوال أم عاصم بنت عاصم بن
عمر بن الخطاب أم عمر بن عبد العزيز أمها ثقفية 2375 سالم خادم ذي النون الإخميمي
( 4 ) صحبه وحكى عنه
_________
( 1 ) وقع الخبر في م متأخرا عن الخبر التالي
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4176
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 339 - 340 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 4 ) الإخميمي نسبة الى إخميم بالكسر ثم السكون بلد بالصعيد في الاقليم الثاني
على شاطئ النيل بالصعيد ينسب إليها ذو النون بن إبراهيم الإخميمي المصري الزاهد (
ياقوت )
(20/90)
حكى
عنه ( 1 ) يعقوب بن نصر الفسوي ومحمد بن أحمد بن سلمة وطاف في جبل لبنان أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي في كتابه عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب
المفسر ( 2 ) قال سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن المروزي يقول سمعت يعقوب بن نصر
الفسوي يقول سمعت سالما خادم ذي النون المصري يقول بينا أنا أسير مع أبي ( 3 ) ذي
النون في جبل لبنان إذ قال لي مكانك يا سالم لا تبرح حتى أعود إليك فغاب عني ثلاثة
أيام وأنا أتقمش من نبات الأرض ( 4 ) وبقولها وأشرب من غدران ( 5 ) الماء ثم عاد
بعد ثلاث متغير اللون خاثرا ( 6 ) فلما رأني ثابت إليه نفسه فقلت له أين كنت قال
إني دخلت كهفا من كهوف الجبل فرأيت رجلا أغبر أشعث نحيفا نحيلا كأنما أخرج من
حفرته وهو يصلي فلما قضى صلاته سلمت عليه فرد علي وقام إلى الصلاة فما زال يركع
ويسجد حتى قرب العصر فصلى العصر واستند إلى حجر بحذاء المحراب يسبح فقلت له يرحمك
الله توصيني بشئ أو تدعو لي بدعوة فقال يا بني آنسك الله بقربه وسكت فقلت زدني
فقال يا بني من آنسه الله بقربه أعطاه أربع خصال عزا من غير عشيرة وعلما من غير
طلب وغنى من غير مال وأنسا من غير جماعة ثم شهق شهقة فلم يفق إلى الغد حتى توهمت
أنه ميت ثم أفاق فقام وتوضأ ثم قال يا بني كم فاتني من الصلوات قلت ثلاثة فقضاهما
ثم قال إن ذكر الحبيب هيج شوقي وأزال عقلي قلت إني راجع فزدني قال حب مولاك ولا
ترد بحبه بديلا قال المحبين لله هم تيجان العباد وزين البلاد ثم صرخ صرخة فحركته
فإذا هو ميت فما كان إلا بعد هنيهة إذا بجماعة من العباد منحدرين من الجبل فصلوا
عليه وواروه فقلت ما اسم هذا الشيخ قالوا شيبان المجنون قال سالم فسألت أهل الشام
عنه فقالوا كان مجنونا هرب من أذى الصبيان
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح عن م
( 2 ) الخبر في عقلاء المجانين لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ط بيروت
دار النفائس ص 248 - 249
( 3 ) كذا واللفظة سقطت من عقلاء المجانين
( 4 ) أي آكل ما أجده منه
( 5 ) رسمها بالاصل : " عذار " وتقرأ " غدار " والمثبت عن
عقلاء المجانين
( 6 ) في عقلاء المجانين : حائرا
(20/91)
قلت
فهل تعرفون ( 1 ) من كلامه شيئا قالوا نعم كلمة كان إذا خرج إلى الصحاري يقول *
فإذا ما لم أجن بإلهي فبمن وربما قال * فإذا ما لم أجن بك ربي فبمن أنبأنا أبو
جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك (
2 ) أخبرنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو الحسن
أحمد بن محمد الرازي نا محمد بن أحمد بن سلمة حدثني سالم قال بينا أنا سائر مع ذي
النون في جبل لبنان إذ قال لي مكانك ( 3 ) يا سالم حتى أعود إليك فغاب عني في
الجبل ثلاثة أيام وأنا انتظره إذا هاجت علي النفس أطعمتها من نبات الأرض وسقيتها
من ماء الغدران فلما كان بعد الثالث رجع إلي متغير اللون ذاهب العقل فقلت له بعدما
رجعت إليه نفسه يا أبا الفيض أسبغ عارضك قال لا دعني من تخويف البشرية إني دخلت
كهفا من كهوف هذا الجبل فرأيت رجلا أبيض الرأس واللحية أشعث أغبر نحيفا نحيلا
كأنما أخرج من قبره ذا منظر مهول وهو يصلي فسلمت عليه بعدما سلم فرد علي السلام
وقام ( 4 ) إلى الصلاة فما زال راكعا وساجدا حتى صلى العصر واستند إلى حجر بحذاء
المحراب يسبح ولا يكلمني فبدأته بالكلام فقلت له يرحمك الله توصي بشئ أدع الله لي
بدعوة فقال يا بني آنسك الله بقربه وسكت فقلت زدني فقال يا بني من آنسه بقربه
أعطاه أربع خصال عزا في غير عشيرة وعلما من غير طلب وغنى من غير مال وأنسا من غير
جماعة ثم شهق شهقة فلم يفق إلا بعد ثلاثة أيام حتى توهمت أنه ميت فلما كان بعد
ثلاثة أيام قام فتوضأ من عين ماء إلى جنب الكهف فقال لي يا بني كم فاتني من
الفرائض صلاة أو صلاتان أو
_________
( 1 ) في م : يعرفون
( 2 ) في م : الطاك تحريف
( 3 ) في م : من بك
( 4 ) في م : وقال
(20/92)
ثلاث
قلت قد فاتتك صلاة ثلاثة أيام بلياليهن قال * إن ذكر الحبيب هيج شوقي * ثم حب
الحبيب أذهل عقلي * وقد استوحشت من ملاقاة المخلوقين وقد أنست بذكر رب العالمين
انصرف عني بسلام ( 1 ) فقلت له يرحمك الله وقفت عليك ثلاثة أيام رجاء الزيادة منك
قال حب مولاك ولا ترد بحبه بدلا فالمجنون ( 2 ) لله هم تيجان العباد وعلم الزهاد
وهم أصفياء الله وأحباؤه ثم صرخ صرخة فحركته فإذا هو قد فارق الدنيا فما كان إلا
هنية إذا جماعة من العباد منحدرين من الجبل حتى واروه تحت التراب فسألتهم ما اسم
هذا الشيخ قالوا شيبان المصاب قال سالم سألت أهل الشام عنه فقالوا كان مجنونا خرج
من أذى الصبيان قلت تعرفون ( 3 ) من كلامه شيئا قالوا بلى كلمة واحدة كان يعني بها
إذا صحر يقول * إذا بك لم أجن يا حبيبي فبمن قال سالم فقلت عمي والله عليكم
_________
( 1 ) وفقت في م : بلام كذا تحريف
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : فالمحبون وهي أظهر
( 3 ) في م : يعرفون
(20/93)
"
ذكر من اسمه سائب " 2376 السائب بن أحمد بن حفص بن عمر بن صالح ابن عطاء بن
السائب بن أبي السائب أبو عطاء القرشي المخزومي العماني من أهل البلقاء روى عن
أبيه أحمد بن حفص وابن عمه السائب بن عمر بن حفص بن عمر روى عنه أبو ذفافة ( 2 )
أسلم بن محمد بن سلامة العماني وحديثه مستقيم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا
عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان الصفار
قالا أنا محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد الرازي أخبرني أبو ذفافة
حدثني أبو عطاء السائب بن أحمد أخبرني أبي أحمد بن حفص بن عمر والسائب بن عمر عن
جدي حفص بن عمر عن الزهري أخبرني سحيم مولى بني زهرة وكان لصاحب أبا هريرة أنه سمع
أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغزو هذا البيت جيش ينخسف
بهم بالبيداء ( 4610 )
_________
( 1 ) العماني نسبة الى عمان بالفتح ثم التشديد بلد في طرف الشام كانت أرض البلقاء
( معجم البلدان )
( 2 ) في معجم البلدان ( عمان ) : أبو دفافة وفيه أنه عن عطاء بن السائب بن أحمد
بن حفص
(20/94)
2377
- السائب بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد ابن سعد بن سهم ويقال عدي بن سعد بن سهم
ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشي السهمي ( 1 ) له صحبة وهجرة إلى أرض الحبشة
استشهد يوم فحل ( 2 ) ويقال يوم الطائف ويقال جرح يوم الطائف أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن الحسين ( 3 ) بن الفضل أنا
محمد بن عبيد الله بن غياث ( 4 ) أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن
أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من هاجر
إلى أرض الحبشة من بني سهم السائب بن الحارث جرح ( 5 ) بالطائف وقتل يوم فحل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين ( 6 ) بن
بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو محمد السلمي ( 7 )
نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قالا نا إبراهيم بن المنذر
حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وقتل يوم فحل السائب بن الحارث
قال ونا يعقوب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق قال وذكر من خرج
إلى الحبشة من بني سهم السائب بن الحارث بن قيس بن
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 2 / 102 هامش الاصابة أسد الغابة 2 / 161 الاصابة 2 / 8
والوافي بالوفيات 15 / 101 وطبقات ابن سعد 4 / 195
( 2 ) فحل بكسر الفاء من أرض الشام
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) في م : محمد بن عبد الله بن عتاب
( 5 ) في م : خرج خطأ
( 6 ) في م : أبو الحسن
( 7 ) قوله : ح وأخبرنا أبو محمد السلمي سقط من م
(20/95)
عدي
بن سعيد بن سعد بن سهم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن
بن منده أنا أبي أبو عبد الله أنبأ محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن أنبأ رضوان
بن أحمد قالا أنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية
من استشهد من المسلمين يوم الطائف من قريش من بني سهم بن عمرو السائب بن الحارث بن
قيس بن عدي ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين أنا أبو طاهر أنا رضوان
بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار بن يونس عن ابن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض
الحبشة السائب بن الحارث بن قيس ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع
أنا محمد بن عمر قال في تسمية من استشهد بالطائف من بني سهم السائب بن الحارث بن
قيس وأخوه عبد الله بن الحارث ( 3 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق
البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية السائب بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم
وأمه أم الحجاج من بني شنوق بن مرة بن عبد مناة بن كنانة وكان من مهاجرة الحبشة في
الهجرة الثانية وجرح يوم الطائف وقتل بعد ذلك يوم فحل بسواد الأردن ولا عقب له
وكانت فحل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة ( 5 ) في أول خلافة عمر بن الخطاب قال
الصوري كذا في الأصل مضبوط فحل بفتح الفاء وكسر الحاء والذي
_________
( 1 ) سيرة ابن هشام 4 / 129
( 2 ) سيرة ابن هشام 4 / 8
( 3 ) مغازي الواقدي 3 / 938
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 195
( 5 ) هذا في قول وفي قول ابن الكلبي أن فحل كانت في سنة أربع عشرة انظر الاستيعاب
وأسد الغابة
(20/96)
سمعناه
من شيوخنا بمصر في فتوح الشام بفتح الفاء وسكون الحاء وكذا وجدته بخط أبي بشر
الدولابي الحافظ بالسكون أيضا ( 1 ) وكذا ذكر معمر عن الزهري أنه جرح يوم الطائف
وقتل يوم فحل 2378 السائب بن حبيش الكلاعي ( 2 ) حدث عن معدان بن أبي طلحة روى عنه
زائدة بن قدامة وحفص بن رواحة الأنصاري الحلبي وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية
كتاب أمراء دمشق وقال كان على دواوين قنسرين ( 3 ) في خلافة بني مروان أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنبأ أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن
قدامة ووكيع قال حدثني زائدة بن قدامة عن السائب قال وكيع بن حبيش الكلاعي عن
معدان بن أبي طلحة اليعمري قال قال لي أبو ( 5 ) الدرداء أين مسكنك ( 6 ) قال قلت
في قرية دون حمص قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من ثلاثة في
قرية ولا يؤذن ولا يقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان عليك بالجماعة فإنما
يأكل الذئب القاصية ( 4611 ) قال ابن مهدي قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في
الصلاة
_________
( 1 ) ونص ابن الاثير في أسد الغابة بكسر الفاء
وفي ياقوت : فحل بكسر أوله وسكون ثانيه اسم موضع بالشام كانت فيه وقعة للمسلمين مع
الروم
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 9 / 4182 والتاريخ الكبير 4 / 153 والجرح والتعديل 4 /
244 وتهذيب التهذيب 2 / 261
وحبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا عن التقريب
( 3 ) بكشر أوله وفتح ثانيه وتشديده وقد كسره قوم ثم سين مهملة
مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم ( ياقوت )
( 4 ) مسند الامام أحمد 6 / 446
( 5 ) زيادة عن المسند للإيضاح
( 6 ) بالاصل : " ابن مسليك " والصواب عن م وانظر المسند
(20/97)
وأخبرناه
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا زائدة بن قدامة نا السائب بن حبيش
الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال قال أبو الدرداء أين مسكنك ( 4 ) فقلت
في قرية دون حمص فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما
من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك
بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية ( 4612 ) قال السائب إنما يعني بالجماعة جماعة
الصلاة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن يونس نا زائدة نا
السائب بن حبيش عن معدان بن أبي طلحة قال قال لي أبو الدرداء أين مسكنك ( 1 ) قلت
بقرية دون حمص فقال أبو الدرداء إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا يؤذن فيه بالصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان
فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية ( 4613 ) قال زائدة قال السائب يعني
الجماعة للصلاة في الجماعة أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو
عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء أنا عبد الله بن الحسين بن عبيد
الله الصفار أنا عبد الوهاب أنبأ أبو الجهم نا هشام بن عمار نا أبو سعيد بن حفص بن
رواحة الأنصاري عن أبيه أنه حدثه عن السائب بن حبيش عن معدان بن أبي طلحة قال لقيت
أبا الدرداء فسألني عن منزلي فأخبرته فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ما من ثلاثة في قرية ولا في بدو ولا يقيمون الصلاة إلا استحوذ
عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية ( 4614 ) أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) بالاصل وم " ابن مسليك " والصواب ما أثبت قياسا الى الرواية
السابقة
(20/98)
السقا
وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قالا سمعت
يحيى بن معين يقول قد روى زائدة ( 1 ) عن السائب بن حبيش قال يحيى وينبغي أن يكون
شاميا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال السائب بن حبيش الكلاعي روى عنه زائدة ( 3 ) في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 4 ) سائب
بن حبيش الكلاعي روى عن معدان بن أبي طلحة روى عنه زائدة بن قدامة سمعت أبي يقول
ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني
قال السائب بن حبيش الكلاعي روى عن معدان بن أبي طلحة روى عنه زائدة بن قدامة
حدثناه ( 5 ) ابن القاسم الهاشمي نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل
نا معاوية بن عمرو وأبو سعيد يعني مولى بني هاشم قالا نا زائدة نا السائب بن حبيش
أخطأ فيه يعني أن عبد الرحمن رواه عن زائدة عن السائب ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل وليدة خطأ وفي م : " رسدة " والصواب ما أثبت
( 2 ) التريخ الكبير للبخاري 4 / 153
( 3 ) بعدها بالاصل " روى عنه " حذفناه لأنها مقحمة
( 4 ) الجرح والتعديل 4 / 244
( 5 ) لفظة غير مقروءة بالاصل وفي م : " حنيرة بن القاسم " ونميل الى
قراءتها " حنبل " وفي بغية الطلب 9 / 4183 : حدثناه ابن القاسم الهاشمي
( 6 ) عقب ابن العديم على الخبر قال : " قلت : هكذا ذكر الدارقطني وقد رواه
أبو عبد الله أحمد بن حنبل في المسند عن عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة بن قدامة عن
السائب "
(20/99)
أخبرنا
أبو بكر ( 1 ) اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن جعفر الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن
زنجويه أنبأ أبو أحمد العسكري قال فأما حبيش الحاء مضمومة غير معجمة وتحت الباء
نقطة والشين منقوطة السائب بن حبيش الكلابي روى عن معدان بن أبي طلحة روى عنه
زائدة كذا قال وإنما هو الكلاعي بالعين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا معمر بن إبراهيم الزاهد
أنا أبو بكر زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال في باب حبيش بالحاء غير معجمة
مضمومة والباء معجمة بواحدة السائب بن حبيش قرأت على أبي محمد عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 2 ) السائب بن حبيش الكلاعي يروي عن معدان بن طلحة ( 3 ) روى عنه
زائدة بن قدامة فقال ابن مهدي السائب بن حنش ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأ
الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد
بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد ( 5 ) قال السائب بن حبيش
الكلاعي شامي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي
إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد ( 6 ) أنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن السائب بن حبيش قلت له هو ثقة قال لا
أدري
_________
( 1 ) زيادة لازمة للإيضاح عن م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 333
( 3 ) كذا بالاصل وابن ماكولا وتقدم : ابن أبي طلحة
( 4 ) زيد في ابن ماكولا : وهو خطأ
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 175
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4 / 244
(20/100)
أخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله البزار أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال وسألته يعني الدارقطني عن السائب بن حبيش فقال
من أهل الشام صالح الحديث حدث عنه زائدة لا أعلم حدث عنه غيره ( 1 ) 2379 السائب
بن عمر بن حفص بن عمر بن صالح ابن عطاء بن السائب بن أبي السائب المخزومي العماني
روى عن جده حفص بن عمر روى عنه ابن عمه أبو عطاء السائب بن أحمد بن حفص العماني
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعقيل بن
عبد الله قالا أنا أبو الحسين الرازي أنا أبو دفافة حدثني أبو عطاء السائب بن أحمد
أخبرني أبي أحمد بن حفص بن عمر بن السائب بن عمر عن جدي حفص بن عمر أنه قال قال
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأخبرني يحيى بن عروة بن الزبير أنه سمع عروة بن
الزبير يقول قالت عائشة سأل الناس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الكهان
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليسوا بشئ قالوا يا رسول الله فإنهم
يحدثون أحيانا بالشئ يكون حقا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تلك كلمة
يحفظها الرجل من الجن فيقذفها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيها أكثر من
مائة كذبة ( 4615 ) 2380 السائب بن قيس السهمي استشهد يوم أجنادين كما ذكر أبو حذيفة
البخاري وقد تقدم ذلك في ترجمة الحارث بن قيس
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 261
(20/101)
وصوابه
السائب بن الحارث بن قيس 2381 السائب بن مهجان ويقال ابن مهجار ( 1 ) من أهل
إيلياء ( 2 ) حدث عن عمر بن الخطاب خطبته بالجابية وأظنه شهدها روى عنه سعيد بن
عبد الرحمن بن أبي العمياء الكتاني المصري أخبرنا أبو البقاء أحمد بن علي بن محمد
بن البيطار الواسطي ببغداد أنا أبو البركات أحمد بن عثمان بن أحمد بن الحسين بن
سعيد ( 3 ) بن نفيس الواسطي نا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن خزفة إملاء نا أبو
بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الوراق نا جعفر بن أحمد بن سنان نا العباس بن محمد نا
هارون بن معروف نا عبد الله بن وهب نا سعيد بن عبد الرحمن بن فضيل عن السائب بن
مهجان رجل من أهل الشام من أهل إيلياء وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال لما دخل يعني عمر الشام ( 5 ) حمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ونهى عن
المنكر ثم قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا خطيبا كمقامي فيكم
فأمر بتقوى الله وصلة الرحم وصلاح ذات البين وقال عليكم بالسمع والجماعة فإن يد
الله على الجماعة كذا قال ابن فضيل ( 6 ) وقد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقال غيره أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الصواب ( 4616 ) أخبرنا
أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري نا هارون بن معروف نا عبد الله بن
وهب حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهجان من أهل الشام من
أهل إيلياء وكان قد أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
ترجمته في الاصابة 2 / 109 وفيه : آخره نون أو راء
له إدراك
( 2 ) بكسر أوله واللام ياء وألف ممدودة اسم مدينة بيت المقدس
( 3 ) في م : شعيب
04 - ) بالاصل وم خرقه خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
( 5 ) في م : للشام
( 6 ) في م : ابن فضل
(20/102)
في
حديث ذكره قال لما دخل عمر الشام حمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف
ونهى عن المنكر ثم قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا خطيبا
كقيامي فيكم فأمر ( 1 ) بتقوى الله وصلة الرحم وصلاح ذات البين وقال عليكم
بالجماعة فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد لا
يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو أمارة
المسلم المؤمن وأمارة المنافق الذي لا تسوؤه سيئته ولا تسره حسنته إن عمل خيرا لم
يرج من الله في ذلك ثوابا وإن عمل شرا لم يخف من الله في ذلك السوء عقوبة وأجملوا
في طلب الدنيا فإن الله قد تكفل بأرزاقكم وكل سيبين له عمله الذي كان عاملا
استعينوا الله على أعمالكم فإنه يمحو " ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب "
( 2 ) ( 41617 ] وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وعليه السلام ورحمة الله
السلام عليكم هذه خطبة عمر بن الخطاب على أهل الشام يأثرها عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله ( 3 ) قالا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو
القاسم ( 4 ) إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أحمد بن صالح نا ابن وهب أخبرني سعيد بن عبد
الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهجان من أهل الشام فكان قد أدرك أصحاب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أن عمر بن الخطاب خطب بالشام خطبة يأثرها عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال أجملوا في طلب الدنيا فإن الله قد تكفل بأرزاقكم فكل
ميسر له عمله الذي كان عاملا استعينوا بالله على أعمالكم فإنه يمحو " ما يشاء
ويثبت وعنده أم الكتاب " أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو
القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي بدمشق أنا أبو محمد عبد العزيز بن
أحمد
_________
( 1 ) بالاصل وم : قام والمثبت عن الرواية السابقة
( 2 ) سورة الرعد الآية : 39
( 3 ) بياض بالاصل وفي م : " الكراوي " ولعل الصواب : الفراوي
( 4 ) هذا الخبر تقدم في م وجاء فيها قبل الخبر السابق
النصيبي
أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد البصري نا أحمد بن محمد بن أحمد بن
سلام نا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا حجاج الأزرق أبو محمد عن عبد
الله بن وهب المصري أخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء عن السائب بن مهاجر
أو ابن مهاجن قال أبو القاسم أنا أشك من أهل الشام من أهل إيليا وكان قد أدرك
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن أبا بكر الصديق أول من جهز البعث إلى
الشام فأدخل نعليه في ذراعه فقالوا ألا تلبس نعليك قال إني أحتسب في مشيتي معكم
الخير فبعث أبا عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن
حسنة وأبو عبيدة عليهم فقال لا تعصوا ولا تغلوا ولا تجبنوا ولا تحرقوا نخلا ولا
تعزقوه ولا تعقروا بهيمة أحشرتموها ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تهدموا صومعة ولا
تقتلوا صغيرا ولا عجوزا ولا شيخا ولا كبيرا وستجدون قوما حبسوا أنفسهم في رؤوس
الصوامع فاتركوهم وما حبسوا أنفسهم له وستجدون قوما اتخذت الشياطين في أوساط
رؤوسهم أفحاصا فاقتلوهم اللهم إني قد بلغت ووعظت وذكرت وأمرت بالمعروف ونهيت عن
المنكر سيروا على بركة الله أحسن الله صحابتكم وخلف على من تركتم بخير ( 2 ) وكان
من قدر الله أن أبا بكر توفي واستخلف عمر بن الخطاب وكان فتح الشام على يدي عمر
ولا علم لعمر بفتح الشام ولا علم لأهل الشام بخلافة عمر فلما بلغتهم خلافته قالوا
فظ غليظ شديد ما هو لنا بملائم وكرهوا خلافة ثم بعثوا رجالا عليه فقالو ( 3 )
انظروا كيف عدله وقربه ولينه فلما قدم عليه الوفد قالوا السلام عليك يا خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وعليكم من أين أقبلتم قالوا أقبلنا من الشام قال
فكيف تركتم من وراءكم من أهل الشام قالوا تركناهم سالمين صالحين لعدوهم قاهرين
لبيعتك كارهين منك مشفقين فرفع عمر يده إلى السماء
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وتقدم : مهجان
( 2 ) وصيد أبي بكر في العقد الفريد بتحقيقنا 1 / 118 وفيها أنه أوصى يزيد بن أبي
سفيان وفيها اختلاف
وذكرت في عيون الأخبار 1 / 108 وصية أبي بكر ليزيد بن أبي سفيان باختلاف
( 3 ) بالاصل وم : قال
( 4 ) بالاصل : لببعثك والمثبت عن م
فقال
اللهم حببهم إلي وحببني إليهم ثم سار إلى الشام بعد ذلك فلما دخل الشام حمد الله
وأثنى عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ثم قال إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قام فينا خطيبا كمقامي فيكم فأمر ( 1 ) بتقوى الله وصلة الرحم
وصلاح ذات البين وقال عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع
الواحد وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهم ومن ساءته
سيئته وسرته حسنته فهو أمارة المسلم المؤمن وأمارة المنافق الذي لا تسوءه سيئته
ولا تسره حسنته إن عمل خيرا لم يرج من الله في ذلك الخير ثوابا وإن عمل شرا لم يحل
من الله عز و جل في ذلك الشر عقوبة وأجملوا في طلب الدنيا فإن الله عز و جل قد
تكفل بأرزاقكم وكل سيتبين له عمله الذي كان عاملا استعينوا الله على أعمالكم فإنه
يمحو " ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب " صلى الله على محمد هذه خطبة عمر
بن الخطاب على أهل الشام يأثرها عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4618 )
كذا في الأصل والصواب ابن مهجان ويقال ابن مهجار أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في طبقة
قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام السائب بن مهجان أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأ أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب ( 2 ) أنا أحمد بن عمير
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام السائب بن مهجان من أهل الشام
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
_________
( 1 ) في م : قام
( 2 ) في م : غياث خطأ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق