مجلد 89. و90.من تاريخ دمشق لابن عساكر
مجلد 89. من تاريخ دمشق لابن عساكر
قال الهيثمي بن عدي توفي بالمدينة زمن عمر بن عبد العزيز قرأت
على ( 1 ) أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد قال ( 2 ) محرر بن
أبي هريرة بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عتاب بن أبي صعب بن منبه بن سعد بن
ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس من الأزد توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد
العزيز وقد روى عن أبيه وكان قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو
الفضل نا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال
( 3 ) محرر بن أبي هريرة الدوسي روى عن أبيه روى عنه الشعبي أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهرأنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) محرر بن أبي هريرة الدوسي
روى عن أبيه روى عنه عطاء بن أبي رباح والشعبي والزهري وعبد الواحد بن موسى وعكرمة
بن مصعب ومنيح ( 5 ) بن صهيب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
صادق محمد بن احمد الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا الحسن بن عبد الله بن
سعيد العسكري قال فأما محرر بعد الحاء راءان غير معجمتين الأولى منهما مشددة فمنهم
محرر بن أبي هريرة الدوسي روى عن أبيه روى عنه عطاء بن أبي رباح والشعبي والزهري
وعبد الله ابن محيريز
_________
( 1 ) بالأصل : " أخبرنا علي
" والمثبت عن د
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 254
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 22
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 408
( 5 ) بدون إعجام بالأصل ود ورسمها فيهما : " وسمح " والمثبت عن الجرح
والتعديل
(57/76)
أخبرنا علي بن أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا
أبو الحسن الدارقطني قال محرر بن أبي هريرة روى عن أبيه روى عنه الزهري ( 1 )
وعامر والشعبي وغيرهما قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا
خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن
سعيد قال محرر بالهاء غير معجمة والراءين غير معجمتين محرر ابن أبي هريرة عن أبيه
روى عنه الشعبي والزهري قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال ( 2 )
وأما محرر بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة محرر بن أبي هريرة روى عنه
الشعبي والزهري وغيرهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني نا
أبو القاسم صدقة بن محمد بن أحمد القرشي نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد
الوهاب الشيباني إملاء نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي نا الليث عن عبيد
الله بن أبي جعفر عن بكير هو ابن عبد الله بن الأشج عن المحرر بن أبي هريرة قال
تزوجت فصنع في ( 3 ) وحصير فدعا أبا هريرة فلما وقف على الباب نظر إلى البيت فرجع
فنزع ما يظن أنه كره ثم دعاه فدخل أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد الخطيب
أنا ابن حبابة نا البغوي نا بشر بن الوليد نا عبد العزيز يعني ابن عبد الله
الماجشون عن عثمان بن سعيد بن أبي رافع قال أرسلني المحرر بن أبي هريرة إلى ابن
عمر فأدركته يصلي عند دار أبي الجهم بالبلاط ( 4 ) فقلت الرجل يصلي الظهر في بيته
ثم يأتي المسجد والناس يصلون فيصلي معهم فأيهما صلاته قال الأولى منهما صلاته
_________
( 1 ) بعدها بالأصل كتب : " لي " وليست في د
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 167
( 3 ) بياض بالأصل ود
( 4 ) البلاط : بكسر الباء وفتحها في عدة مواضع ولعل المراد منها هنا : موضع
بالمدينة مبلط بالحجارة بين مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين سوق المدينة
( معجم البلدان )
(57/77)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن الطبسي
عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب
أنا عبد الله بن عون عن نافع قال لقي محرر بن أبي هريرة ابن عمر فسأله عن السمك
يكون بالساحل فينضب عنه الماء فيموت قال فأخذت عليه المائدة فقرأها من أولها إلى
آخرها فقال اذهب إلى محرر فأخبره أنها له حلال أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا
أبو زرعة حدثني أبي نا عمرو بن شعيب أخبرني منيح ابن صهيب عن سالم بن عمر قال أبو
زرعة هو سالم بن عبد الله بن عمر قال اشتكى محرر بن أبي هريرة فدعيت إليه لأرقيه
قال فذهبت وأنا متخوف أنا يكره ذلك أبو هريرة قال فقال لي ارقه فإني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول العين حق [ ذكر من اسمه محرز ] ( 1 ) 7221 محرز
بن أسيد بن أخشن ( 2 ) بن رياح بن أبي خالد بن ربيعة بن زيد ابن عمرو بن سلامة بن
ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك ( 3 ) ومعن ومالك ولدهما يقال لهم بنو باهلة وهي
أمهم بنت صعب بن سعد العشيرة وكان معن نكح بأهله نكاح المقت ( 4 ) ومالك هو ابن
أعصر واسمه مبشر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر الباهلي شهد فتح دمشق ثم سكن حمص وكان
أول من قتل بها رجلا ( 5 ) من المشركين حكى عنه ابن أدهم بن محرز
_________
( 1 ) محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي كما في تقريب التهذيب
( 2 ) رسمها بالأصل ود : " أحنند " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 246
( 3 ) ذكر خليفة في تاريخه ( الفهارس ) جمهرة أنساب العرب ص 247
( 4 ) نكاح المقت : أن يتزوج امرأة أبيه بعده وكان ذلك يتم في الجاهلية ( راجع تاج
العروس - مقت )
( 5 ) استدركت عن هامش الأصل
(57/78)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم
وغيرهما قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد
الدولابي البغدادي أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن
ذكوان أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن جشن بن محمد بن جش المصيصي أنا أبو بكر محمد
بن إبراهيم بن مهدي حدثني عمرو بن مالك العنسي عن أدهم بن محرز بن أسيد الباهلي عن
أبيه قال افتتحنا دمشق سنة أربع عشرة في رجب لخمس عشرة مضت من الشهر يوم الأحد
لثلاثة عشر شهرا من إمارة عمر إلا سبعة أيام قال وكان أهل دمشق بعثوا إلى قيصر وهو
بأنطاكية رسولا إن العرب قد حصرتنا وصعب علينا وليس لنا بهم طاقة وقد قاتلناهم
مرارا فعجزنا عنهم وذكر حديثا طويلا في قصة وقعة فحل ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 2 ) وفيها يعني سنة ثمان وسبعين غزوة محرز بن أبي محرز الروم وفتح
أرقلة ( 3 ) فلما قفل أصابهم مطر شديد ( 4 ) من وراء درب الحدث ( 5 ) فأصيب فيه
ناس كثير 7222 محرز بن حزيب ( 6 ) بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي
رجل من أفاضل أهل الشام بعثه يزيد بن معاوية من دمشق مع أهل بيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين ردهم من دمشق إلى المدينة قيما على حفظهم تقدم ذكر ذلك في
ترجمة الحسين وشهد المرج ( 7 ) مع مروان
_________
( 1 ) وكانت وقعة فحل على ما ذكر الطبري في تاريخه في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة على
ستة أشهر من خلافة عمر
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 277 ( ت
العمري )
( 3 ) كذا بالأصل ود وفي تاريخ خليفة : " أزقلة " ولم أجدها
( 4 ) بياض بالأصل ود والمستدرك عن تاريخ خليفة
( 5 ) الحدث قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور ( معجم البلدان )
( 6 ) حزيب بضم الحاء وفتح الزاي عن الاكمال
( 7 ) يعني مرج راهط
(57/79)
أخبرنا علي بن أبي غالب البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي
هو الذي استنقذ مروان يوم المرج هو والحراق وكذا ذكره الدارقطني حزيب بالحاء
والزاي والباء المعجمة بواحدة والحراق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 1 ) وأما حزيب بضم الحاء المهملة وفتح الزاء وآخره باء معجمة بواحدة
فهو محرز بن حزيب بن مسعود بن عدي بن جناب الكلبي وهو الذي استنقذ مروان بن الحكم
يوم المرج هو والحراق 7223 محرز بن زريق ( 2 ) بن حيان الفزاري مولى بني فزارة ولي
خراج دمشق وتعديلها مع هضاب بن طوق في خلافة المنصور تقدم ذكره في باب حكم الأرضين
7224 محرز بن شهاب بن محرز ويقال محيريز بن سفيان بن خالد بن سفر المنقري التميمي
كوفي تابعي قدم به عذراء مع حجر بن عدي وأصحابه فقتل بعضهم وأطلق بعضهم وكان محرز
ممن قتل وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة أرقم بن عبد الله الكندي أخبرنا علي أبي غالب
بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن أحمد أنا علي بن عمر الدارقطني قال محرز بن
شهاب بن محرز قتل مع حجر بن عدي بمرج عذراء أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) :
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 431
( 2 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن د ورزيق له ترجمة في التهذيب الكمال 6 / 199 ،
وقال المزي : وذكره آخرون فيمن اسمه زريق بتقديم الزاي منهم أبو زرعة الدمشقي قال
: وزريق لقب واسمه سعيد بن حيان
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 213 ( ت
العمري )
(57/80)
سنة إحدى وخمسين فيها قتل معاوية حجر بن عدي ومن معه محرز بن
شهاب وذكره غيره أن ذلك سنة ثلاث وخمسين 7225 محرز بن عبد الله أبو رجاء الشامي
ويقال الجزري مولى هشام بن عبد الملك ( 1 ) سمع مكحولا الفقيه وبرد بن سنان
الدمشقيين وأرسل عن شداد بن أوس الأنصاري والحسن بن سيار ( 2 ) البصري روى عنه
الثوري وأبو خيثمة زهير بن معاوية ومحمد ( 3 ) ويعلى ابنا عبيد وإسماعيل بن زكريا
وإسماعيل بن عياش وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وموسى بن أعين الحراني وأبو زهير
عبد الرحمن بن مغراء ( 4 ) الدوسي الرازي ومحمد بن بشر العبدي أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك نا إسماعيل بن
عياش أخبرني محرز أبو رجاء مولى هشام أنه سمع مكحولا يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا تكونوا عيابين ولا مداحين ولا طعانين ولا متماوتين هذا مرسل
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول الذي
يروي عنه محمد بن بشر ومحمد بن عبيد محرز يقال له أبو رجاء وهو شامي قلت ليحيى
يروي عنه عن الحسن قال قد سمع منه وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول أبو رجاء الذي
يروي عنه يعلى بن عبيد هو محرز وهو شامي
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 465 وتهذيب التهذيب 5 / 382 والجرح والتعديل 8
/ 345 والتاريخ الكبير 7 / 433
( 2 ) في د : بشار
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : معن والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 379
(57/81)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري
قال ( 1 ) محرز أبو رجاء مولى هشام أراه الجزري سمع مكحولا روى عنه إسماعيل بن
عياش أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن أبي مندة
أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) محرز
أبو رجاء مولى هشام الجزري قدم الكوفة روى عن مكحول روى عنه الثوري وإسماعيل بن
زكريا وموسى بن أعين وأبو زهير بن عبد الرحمن بن مغراء ( 3 ) وإسماعيل بن عياش
ويعلى بن عبيد سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال هو شيخ أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلما يقول أبو رجاء محرز الشامي عن برد روى عنه إسماعيل بن زكريا والمحاربي ويعلى
ومحمد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو رجاء محرز بن
عبد الله شامي أنا هلال بن العلاء بن هلال نا حسين يعني ابن عياش نا زهير نا أبو
رجاء محرز
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 433
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 345
( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : " معن " والمثبت عن د والجرح والتعديل
(57/82)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن مروان أنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ( 1 ) أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول محرز أبو رجاء الذي يروي عنه
الكوفيون هو شامي وقال في موضع آخر أبو رجاء الذي يروي عنه يعلى اسمه محرز يروي
عنه محمد ابن بشر ومحمد بن عبيد وهو شامي قال الدولابي أبو رجاء محرز الشامي قرأت
على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي الفتح بن المحاملي أنا الدارقطني قال محرز بن
عبد الله أبو رجاء مولى هشام أراه الجزري سمع مكحولا روى عنه إسماعيل بن عياش قال
ذلك البخاري أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو رجاء محرز بن عبد الله الشامي يقال الجزري مولى
هشام عن أبي يعلى شداد ابن أوس مرسلا سمع مكحولا وبرد بن سنان روى عنه الثوري
وزهير بن معاوية وإسماعيل بن عياش قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد
بن نصر ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم
أنا عبد الغني بن سعيد قال محرز أبو رجاء عن مكحول 7226 محرز بن عبد الله بن محرز
بن رزيق ( 2 ) بن حيان الفزاري المازني مولاهم حكى عن أبيه وفاة جدة روى عنه أبو
زرعة
_________
( 1 ) بياض بالأصل ود
( 2 ) بدون إعجام بالأصل ود وقد تقدمت الإشارة إليه قريبا وفي المختصر : زريق
(57/83)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا ابن أبي نصر أنا
أبو الميمون ( 1 ) نا أبو زرعة حدثني محرز بن عبد الله بن محرز عن أبيه قال توفي
رزيق ( 2 ) بن حيان الفزاري بنيقية ( 3 ) في أرض الروم في إمارة يزيد بن عبد الملك
من سهم أصابه وهو ابن ثمانين سنة 7227 محرز بن عبد الله بن محرز أبو القاسم
التنيسي الشيخ الصالح سمع بدمشق زكريا بن يحيى السجزي وأبا علي إسماعيل بن محمد بن
عبد الله بن قيراط وأبا عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وبالمصيصة أبا بكر محمد
بن عبدة بن عبد الله بن زيد وأبا بكر أحمد بن يحيى بن صفوان الأنطاكي والوليد بن
حماد وجعفر بن محمد القلانسي وأبا العباس الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث
بالرملة وبصور أبا عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد الربعي وأحمد بن بشر
التميمي وصالح بن محمد ابن خالد الصوريني وأبا بكر عمرو بن يحيى بن الحارث الرحابي
وأبا سليمان داود بن عبد الله بن محمد الحصني بطبرية وأبا الجارود مسعود بن محمد
بن مسعود بالرملة وأبا القاسم جعفر بن سليمان النوفلي وأبا صالح القاسم بن الليث
الوسعني وأحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين وعبيد الله بن أحمد بن الصنام ومحمد بن
سهل الوراق بالرملة وغيرهم روى عنه أبو زيد ذكوان بن الحسن بن محمد بن عبيد وأبو
بكر محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن جابر العدل التنيسيان وأبو عبد الله محمد
بن الحسين التميمي الأزدي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو طاهر مشرف بن علي
بن الخضر إجازة أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو زيد ذكوان بن
الحسن بن محمد بن عبيد التنيسي أنا أبو القاسم محرز بن عبد الله بن محرز الشيخ
الصالح قال قرئ على أبي ( 4 ) عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي وأنا أسمع
حدثكم موسى بن أيوب أبو عمران الأنطاكي نا سلام بن زريق عن عمر بن سليم عن يوسف بن
إبراهيم عن أنس عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قالت
المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 242 - 243
( 2 ) جاء في تاريخ أبي زرعة زريق بتقديم الزاي وقد ذكرنا ذلك قريبا
( 3 ) نيقية : بكسر أوله وسكون ثانيه وكسر القاف من أعمال اصطنبول على البر الشرقي
( معجم البلدان )
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في د
(57/84)
7228 - محرز بن محمد بن مروان ويقال بن محمد بن عبد الملك أبو مروان
البعلبكي روى عن الوليد ( 1 ) بن مسلم ومروان بن محمد وسويد بن عبد العزيز روى عنه
أبو زرعة وأبو بكر الباغندي والحسن ( 2 ) بن علي بن شبيب المعمري وأبو العباس أحمد
بن خالد الدامغاني أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين
محمد بن إسماعيل ابن عمر البجلي أنا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي نا محرز بن محمد البعلبكي نا سويد بن عبد العزيز حدثني محمد بن يزيد عن
يونس بن عبيد عن معاوية بن ( 3 ) عن أبي موسى الأشعري قال ألا أحدثكم حديثا سمعته
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن بين يدي الساعة الهرج قلنا وما الهرج قال
الكرب أو القتل قال وما نراه إلا قتل الكفار فقلنا يا رسول الله أكثر مما نقتل من
الكفار نقتل في المكان الواحد كذا وكذا وفي المكان الواحد كذا وكذا فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل
يلقاه أخوه فيقتله قلنا ومعنا يومئذ عقولنا قال تنتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلق
لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شئ وليسوا على شئ أنبأنا أبو الفضل أحمد
بن الحسين بن أحمد الكاملي ( 4 ) أنا أبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني ( 5 )
أنا سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي نا أبو محمد الحسن ابن أحمد بن إبراهيم بن
فراس نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل الحداد نا أبو علي الحسن بن علي بن
شبيب المعمري نا محرز بن محمد بن مروان أبو مروان نا الوليد بن مسلم فذكر حديثا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 6 ) أما محرز بسكون الحاء
وكسر الراء وبعدها زاي فكثير منهم محرز بن محمد
_________
( 1 ) قوله : " عن الوليد " مكانه بياض في د
( 2 ) قوله : " والحسن " مكانه بياض في د
( 3 ) كلمة غير معجمة وغير واضحة بالأصل ود
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 5 / ب
( 5 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن د
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 167
(57/85)
البعلبكي حدث عن سويد بن عبد العزيز حدث عنه محمد بن محمد
الباغندي وغيره ( 1 ) أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد التميمي نا أبو محمد
العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني غير واحد منهم محرز بن محمد ومحمود بن
خالد أنهما سمعا الوليد بن مسلم يقول للوليد بن عتبة اقرأ يا أبا العباس فكان يقرأ
القرآن في مجلسة 7229 محرز بن مدرك الغساني شاعر من أهل دمشق ممن شهد فتنة أبي
الهيذام ذكر له محمد بن عبد الله الوراق أشعارا فيما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه
عن جده وأهل بيته من المزنيين فمما ذكره من شعره * سأسقي أبا الهيذام كأسا من
الردى * يظل إذا ما ذاقها ( 2 ) وهو نائم جمعت لنا أوباش كل قبيلة * وأنباط حوران
وجاء المسالم فلا تعجلن وارقب جيادا كأنها * سراحين تعلوها الليوث الضراغم فنحن
قتلنا فارسيك كليهما * فقامت على بور وزر المآثم قتلنا الفتى ( 3 ) بورا وزر بن
حاتم * بمسقط داريا وانفك راغم * قال وقال محرز بن مدرك أيضا في قتل وريزة بن سماك
العنسي وفي قتل أهل اليمن بور بن كامل القيسي * لئن كان ذاك الحيف عن غير ضربة *
ولا طعنة منهم ولا سهم ناضل لقد حزمت ( 4 ) أسيافنا ورماحنا * فأثرن بالأوصل بور
بن كامل حملنا عليه حملة يمنية * عركناه فيها تحتنا بالكلاكل متى أدع في غسان تلجم
جيادها * يقولون لي ( 5 ) لبيك رام وشاول فلسنا بأنكاس إذا الحرب شمرت * ولا نحن
فيها باللئام التنابل بأسيافنا اللاتي شهدت حليفة * ذوات الفلول ( 6 ) المخلصات
المناصل نصرنا بها الإسلام من كل فاجر * جحود عنود من جميع القبائل *
_________
( 1 ) قوله : " وغيره " وليس في الاكمال
( 2 ) مطموسة في د
( 3 ) زيادة عن د لتقويم الوزن
( 4 ) كذا رسمها بالأصل ود وفي المختصر : خرقت
( 5 ) بالأصل ود 6 " في " والمثبت عن المختصر
( 6 ) في د : الفلوك
(57/86)
وقال محرز بن مدرك الغساني يرثي وريزة ( 1 ) بن سماك العنسي *
لقد فجعت أسياف قيس بفارس * ضروب بنصل السيف محض الخلائق وزيرة أعني ذا الوفاء وذا
الندى * وعصمة قحطان غداة البوائق فجعت به كالبدر لا واهن القوى * حمول لما يوهي
فروع العواتق وأي فتى دنيا وأي أخ ندى * وأي ابن عم كان عند الحقائق سليل ملوك في
ذؤابة مذحج * وفي الأشعريين الكرام البطارق سأبكي أبا يحيى وزيرة ما دعا * حمام
يبكي إلفه كل سارق * [ ذكر من اسمه المحسن ] 7230 المحسن بن أحمد أبو الفتح الشاعر
يقال إنه كان إسكافيا مدح ابن رزقون ( 2 ) قرأت ذلك بخط أبي الفرج غيث بن علي
الصوري الخطيب 7231 المحسن بن الحسين ابن القاضي أبي عبد الله محمد بن الحسين أبو
طالب الحسيني المعروف بابن النصيبي سمع كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم من عثمان بن
أبي بكر السفاقسي وسمع أبا عثمان الصابوني وغيره ولم يحدث وتولى القضاء بأطرابلس
وكان له أدب وعقل بلغني أن أبا طالب المحسن بن الحسين توفي يوم الخميس بعد العصر
الثامن والعشرين من المحرم سنة خمسين وأربعمائة 7232 المحسن بن خليل أبو الطيب
القاضي حدث عن أبي أيوب سليمان بن محمد الخزاعي روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن
الغساني
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل هنا وفي د : وزيرة وفي المختصر : " وريزة " ولم
أجده وهو ما أثبت
( 2 ) كذا بالأصل ود ولم يزد
(57/87)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد
بن مسلم قالا أنا علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي نا أبو بكر أحمد بن الحسن
بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم بن الطيان قال قرئ على أبي الطيب المحسن بن
خليل القاضي بدمشق وأنا حاضر أسمع أخبركم سليمان بن محمد بن مسلم الخزاعي نا مؤمل
بن يهاب نا الفريابي نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا
يكلمهم رجل باع رجلا مرابحة وكذبه ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ورجل منع فضل
ماء عن أهل الطريق 7233 المحسن بن سليمان بن محمد بن الحسن بن أبي مكرم أبو
البركات الفارسي البعلبكي المؤدب قدم دمشق سنة خمس وثمانين وأربعمائة وسمع بها سهل
بن بشر الإسفرايني واستجاز منه أبو محمد بن صابر لنفسه ولابنه أبي المعالي سنة
إحدى عشرة وخمسمائة أنشدنا أبو الكرم وهب بن المحسن بدمشق أنشدني أبي لنفسه وقد
عوتب في انتقاله من بعلبك * رحل قلوصك عن أرض ظلمت بها * وجانب الذل إن الذل يجتنب
وارحل إذا كانت الأوطان شاسعة * فالمندل الرطب في أوطانه حطب * أنشدنا أبو طاهر
تقي بن محمد بن علي البعلبكي ببعلبك أنشدنا الأستاذ أبو البركات المحسن بن سليمان
بن محمد بن الحسن بن أبي مكرم البعلبكي وكتب بها إلى أبي القاسم ابن مسعود * قال
ابن عمشون قولا لا أصدقه ( 1 ) * وظن ذو الجهل ظنا لا أحققه قالوا بأنك لا تأتي
إلى بلد * طوارق الدهر بالآفات تطرقه كأنه عرض للشر منتصب * له سهام مدى الأيام
ترشقه أتى به كأسير لا حراك به * وهل يفر من الأقدار موثقه وبي من الشوق ما لو أن
أيسره ( 2 ) * يلقى علي الصخر كان الشوق يقلقه
_________
( 1 ) بالأصل : " لا صدقه " والمثبت عن د لإقامة الوزن
( 2 ) بالأصل : " أسيره " والمثبت عن د
(57/88)
فإن تزر تطف نارا في جوانحه * وإن بعدت فحر الشوق يحرقه * سألت
أبا الكرم وهب بن المحسن عن وفاة أبيه فقال في شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
بدمشق ودفن في مقابر الحميريين 7234 المحسن بن طاهر بن المحسن بن أفلح أبو الفضل
الفقيه المقرئ المالكي الطرسوسي الحساب الحريري قرأ القرآن العظيم بحرف ابن عامر
على أبي الحسن علي بن المحارب بن علي الأنطاكي المعروف بالساكت وقرأ الساكت على
أبي الفتح المظفر بن أحمد بن برهان ( 1 ) وأبي علي أحمد بن محمد بن أحمد
الأصبهانيين وقرأ المحسن أيضا بحرف عاصم والكسائي على الساكت بأسانيد له وحدث عن
أبي محمد بن أبي نصر وأبي زكريا أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان النيسابوري الصايغ
روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر الدهستاني ونجا بن أحمد وعبد الله بن أحمد ابن
السمرقندي أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا أبو الفتيان عمر بن
أبي الحسن الدهستاني الحافظ وكتبه لي بخطه أنا المحسن بن طاهر بن أفلح الطرسوسي
أبو الفضل المالكي بدمشق أنا عبد الرحمن بن عثمان الشاهد نا أبو الوليد هشام بن
محمد بن جعفر الكندي نا عثمان بن خرزاذ نا يوسف بن يعقوب قال سمعت علي بن عثام ( 2
) يذكر عن سعير بن الخمس ( 3 ) عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال سئل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن الوسوسة قال ذاك محض الإيمان أخبرناه عاليا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا أبو محمد الحسن
بن أحمد الشيباني ( 4 ) أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا
_________
( 1 ) في معرفة القراء الكبار 1 / 353 " ابن برهام "
( 2 ) تقرأ بالأصل ود : " عصام " والصواب ما أثبت
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 358 واسمه علي بن عثام بن علي العامري الكلابي
أبو الحسن الكوفي
( 3 ) الخمس : بكسر المعجمة وسكون الميم ثم مهملة ( تقريب التهذيب )
( 4 ) في د : " السيابي "
(57/89)
الحسين بن منصور ومحمد بن عبد الوهاب قالا نا علي بن عثام ( 1 )
نا سعير بن الخمس نا المغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سألنا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عن الرجل يجد الشئ لو خر من السماء فيخطفه الطير كان أحب
إليه من أنا يتكلم به قال ذاك محض أو صريح الإيمان أخرجه النسائي عن حسين بن منصور
قرأت بخط أبي محمد بن صابر سألت النسيب عن المحسن بن طاهر بن الحسن القزاز فقال
فقيه مالكي دمشقي ثقة وكذلك قال ابن الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني قال توفي أبو الفضل المحسن ابن طاهر المالكي الحريري الحساب يوم
السبت الثامن عشر من ذي الحجة سنة ستين وأربعمائة ودفن من الغد وكان قد حدث بشئ
يسير رحمه الله وذكر أبو محمد بن السمرقندي فيما قرأته بخطه أنه توفي يوم الأحد
لتسع عشرة 7235 المحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد بن داود ابن
المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أنور بن أرقم بن أسحم ابن الساطع
وهو النعمان بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن يريح بن جذيمة ابن تيم الله وهو تنوخ
بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة بن مالك بن حمير أبو
القاسم التنوخي المعري الحنيفي القاضي ولد يوم الأحد لثمان وعشرين ليلة خلت من شهر
ربيع الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وحدث وروى عنه وقدم دمشق مجتازا إلى الحج
سنة تسع عشرة وأربعمائة فأدركه أجله في الطريق فمات بوادي مر ( 2 ) ليلة الأربعاء
لعشرين ليلة خلت من ذي القعدة من السنة وحمل إلى مدينة الرسول ( صلى الله عليه و
سلم ) ودفن بالبقيع وله مصنفات ووصايا وأشعار فمن شعره ما قرأته بخط بعض ولده مع
ما ذكر له من حسان شعره :
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود إلى : عمام
( 2 ) واد مر : واد في بطن إضم : وقيل هو بطن إضم ( معجم البلدان : مر )
(57/90)
* انع إلي من لم يمت نفسه * فإنه عما قليل يموت ولا تقل فات
فلان فما * في سائر العالم من لا يفوت أما ترى الأجداث مملوءة * لما خلت من
ساكنيها البيوت فاقنع بقوت حسن من لم يكن * مخلدا في هذه الدار قوت ولا يكن نطقك
إلا بما * يعنيك أو فالذكر أو فالسكوت * وله أيضا * وكل أداويه على حسب دائه * سوى
حاسدي فهي التي لا أنالها وكيف يداوي المرء حاسد نعمة * إذا كان لا يرضيه إلا
زوالها * 7236 المحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل بن
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ( 1 ) بن علي بن أبي طالب أبو جعفر العلوي وأمه
خديجة بنت عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر
بن أبي طالب مدحه أبو الفرج الوأواء وجده أبو عبد الله الحسين بن أحمد هو الذي سكن
دمشق ومولده بمدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) وكان لمحسن بدمشق وجاهة ونباهة
قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو جعفر محسن العلوي يوم الثلاثاء
لليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وصلي عليه الأولى ودفن في
مقبرة إسماعيل العلوي في باب الصغير رحمه الله تعالى 7237 المحسن بن علي بن سعيد
أبو طاهر الخلاطي المقرئ أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمرو نقلته من خطه
أنشدنا أبو طاهر المحسن ابن علي بن سعيد الخلاطي المقرئ :
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : الحسن والمثبت عن د
(57/91)
* رب جود عرفت في عرفات * سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين أحرمت
نوم عيني * واستباحت دماي بالعبراب وأفاضت مع الحجيج ففاضت * من جفوني سوابق
العبرات ثم طافت فطاف بالقلب منها * حر شوق يزيد في الحسرات لم أنل من منى منى
النفس لكن * خفت بالخيف أن تكون وفاتي * 7238 المحسن بن علي بن كوجك أبو عبد الله
( 1 ) من أهل الأدب أملى بصيدا حكايات مقطعة روى بعضها عن أبي عبد الله بن خالويه
روى عنه أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد عبد الله بن أحمد
بن عمر وغيرهما قالوا أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب قال أملى علينا
الأستاذ أبو عبد الله المحسن بن علي بن كوجك بصيدا وقرأته عليه في شهور سنة أربع
وتسعين وثلاثمائة أنشدنا ابن خالويه أنشدنا ابن مجاهد * أفدي الظباء ظباء همها
السحب * ترعى القلوب وفي قلبي لها عشب أفدي الظباء اللواتي لا قرون لها * وحليها
الدر والياقوت والذهب فتلك من حسن عينيها وهبت لها * عيني لو قبلت مني الذي أهب
وما أريدهما إلا لرويتها * فإن تناءت فما لي فيها أرب يا حسن ما سرقت عيني وما
انتهبت * والعين تسرق أحيانا وتنتهب إذا يد سرقت فالقطع يلزمها * والقطع في سرق
العينين لا يجب * قال أبو نصر وأنشدنا المحسن لبعضهم ( 2 ) * ودعك الحسن فهو مرتحل
* وانصرفت عن جمالك المقل ومت من ( 3 ) بعدما أمت وأحيي * ت وكل الأمور تنتقل
_________
( 1 ) ترجمته في معجم الأدباء 17 / 90 منقولة عن ابن عساكر
( 2 ) الأبيات في معجم الأدباء 17 / 90
( 3 ) زيادة عن د ومعجم الأدباء لتقويم الوزن
(57/92)
كما قائل لي وقد رأى كلفي * فيك ووجدي فتاك ( 1 ) مكتهل يرحمك
الله يا غلام إذا * قال لك العاشقون يا رجل * قال أبو نصر وحفرنا معه يوما في محرس
غرق ( 2 ) بمدينة صيدا وفيه قبة فيها مكتوب أسماء من حضرها وأشعار من جملتها * رحم
الله من دعا لأناس * نزلوا هاهنا يريدون مصرا فرقت بينهم صروف الليالي * فتخلوا عن
الأحبة قسرا * فقال له قائل من جماعتنا إن المائدة لا تقعد على رجلين ولا تستقر
إلا على ثلاثة فأجز لنا هذين البيتين بثالث فأطرق ساعة ثم قال اكتبوا * نزلوا
والثياب بيض فلما * أزف البين ( 3 ) صرن بالدمع حمرا * أنبأنا أبو الحسن الفقيهان
وأبو الفرج غيث بن علي قالوا أنا أبو نصر بن طلاب قال كان بين الأستاذ وبين رجل
كاتب لبني نزال ( 4 ) إحن وبلاغات مستهجنة أوقعت بينهما العداوة بعد وكيد الصداقة
وكان هذا الرجل يقال له أبو المنتصر مبارك الكاتب فهجاه الأستاذ بأشعار كثيرة
وجمعها في جزء وكتب على ظهر الجزء شعرا له وهو * هذا جزاء صديق * لم يرع حق
الصداقة سعى على دم حر * محرم فأراقه * قال وأنشدنا لنفسه فيه أيضا * مبارك بورك
في الطول لك * فأصبحت أطول من في الفلك ولولا انحناؤك نلت السما * ء ولكن ربك ما
عدلك * 7239 المحسن بن علي بن يوسف أبو الفضل المعروف بابن السويسة روى عن رشأ بن
نظيف وسمع منه عبد الله بن صابر قرأت بخط أبي القاسم بن صابر توفي شيخنا أبو الفضل
المحسن بن علي بن يوسف
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود والمختصر وفي معجم الأدباء : فقال مكتهل
( 2 ) بالأصل ود : عرق والمثبت عن المختصر ومعجم الأدباء وضبطت عن معجم الأدباء
( 3 ) عجزه في معجم الأدباء : أزف البين منهم صرن حمرا
( 3 ) كذا بالأصل والمختصر وتقرأ في د : " براك " وفي معجم الأدباء :
بزال
(57/93)
المعروف بابن السويسة رضي الله عنه وأرضاه وكان رجلا خيارا ( 1
) دينا سمع من أبي الحسن رشأ بن نظيف على ما ذكر لي كتاب المجالسة لابن مروان
وسمعت منه جزءا واحدا منهما عنه مات في يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء السادس عشر
من شهر ربيع الأول من سنة اثنين وثمانين وأربعمائة وسألته عن مولده فقال ولدت في
سنة عشر وأربعمائة لم يكن الحديث من شأنه 7240 المحسن بن محمد بن العباس بن الحسن
بن أبي الحسن الحسن ( 2 ) ابن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب أبو تراب بن أبي طالب الحسيني المعروف بابن أبي
الحسن نقيب الطالبين بدمشق وولي القضاء بها بعد أخيه لأمه فخر الدولة أبي يعلى
حمزة بن الحسن نيابة عن أبي محمد القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن النعمان قاضي
القضاة الملقب بالمستنصر وكان أبوه أبو طالب حافظا للقرآن وروى المحسن عن الميانجي
روى عنه الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد الزيدي وعبد العزيز الكتاني
وعلي بن أحمد بن زهير وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا الشريف القاضي أبو تراب المحسن بن محمد بن العباس الحسيني
أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل ( 3 ) بن الحباب
الجمحي نا محمد بن كثير وشعيب بن محرز والحوضي ( 4 ) أبو عمر قالوا أنا شعبة عن
القاسم بن أبي بزة ( 5 ) عن عطاء الكيخاراني ( 6 ) عن أم الدرداء
_________
( 1 ) بالأصل : " ذا دينا " والمثبت : " رجلا خيارا دينا " عن
د
( 2 ) كذا بالأصل ود وسقطت الكلمة من المختصر
( 3 ) زيادة عن د
( 4 ) بدون إعجام بالأصل ود واسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة أبو عمر الأزدي
ترجمته في سير الأعلام 10 / 354
( 5 ) بدون إعجام بالأصل ود ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 136
( 6 ) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام ورسمها : " الكيخاررى " وبدون
إعجام في د
(57/94)
عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أفضل شئ في الميزان الخلق الحسن أخبرناه عاليا أبو الحسن الموازيني أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي فذكر بإسناده مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وفيها يعني سنة ست وثلاثين وأربعمائة توفي القاضي الشريف أبو تراب المحسن بن محمد الحسيني حدث عن يوسف بن القاسم الميانجي وكان سماعه بخط عمه القاضي أبي محمد قال غيره في رجب 7241 المحسن بن محمد أبو علي الحسيني سمع بدمشق حكى أبو الحسن رشأ بن نظيف أنه ناوله كتابا فيه أحاديث 7242 المحسن بن المحسن بن محمد بن جمهور أبو الرضا الأنصاري الفراء المعدل كان مستورا في أول أمره وصلى بالناس إماما في جامع دمشق في ولاية المصريين ثم خلط في آخر أمره وتولى الأوقاف وعمارة الأملاك السلطانية وفعل في ذلك ما أدى إلى الإضرار بارتفاع الوقف وطمع الجند فيه وحدث عن أبي عثمان الصابوني وأبي الحسن محمد بن عوف المزني وأبي عمرو عثمان بن أبي بكر السفاقسي سمع منه الدهستاني وأبو محمد بن صابر أنبأنا أبو محمد بن صابر ونقلته من خطه أنا أبو الرضا المحسن بن المحسن بن محمد الأنصاري بقراءتي عليه قال سمعت أبا عمرو عثمان بن أبي بكر السفاقسي يقول حدثنا الإمام أحمد بن عبد الله الحافظ بأصبهان نا الحسن بن محمد قال سمعت شاكر بن جعفر يقول سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد يقول كان غلام من الصيارفة يختلف إلى أحمد بن حنبل فناوله يوما درهمين فقال اشتر بهما كاغدا فخرج الغلام واشترى له وجعل في جوف الكاغد خمسمائة دينار وسده وأوصله في بيت أحمد فسأله أحمد وقال أحملشيئا من البياض فقالوا بلى فوضع بين
(57/95)
يديه فلما أنا فتحه تناثرت الدنانير فردها في مكانها وسأل عن
الغلام حتى دل عليه فوضعه بين يديه فتبعه الفتى وهو يقول الكاغد اشتريته بدراهمك
خذه فأبى أنا يأخذ الكاغد أيضا ذكر أبو محمد بن صابر قال توفي شيخنا أبو الرضا
المحسن بن المحسن الأنصاري ليلة الأربعاء السابع والعشرين من رجب سنة إحدى وتسعين
وأربعمائة [ ذكر من اسمه محفر ] 7243 محفز ويقال محفز ( 1 ) بن ثعلبة بن مرة بن
خالد بن عامر بن قنان ابن عمرو بن قيس بن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي
ابن غالب بن فهر العائذي القرشي ( 2 ) روى عنه ابنه عبيد الله بن محفز ووفد على
يزيد بن معاوية أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا
الزبير بن بكار قال ( 3 ) وولد خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وخزيمة يدعون
عائذة قريش عبيد بن خزيمة فولد عبيد مالكا فولد مالك ( 4 ) الحارث وأمه عائذة بنت
الخمس بن قحافة من خثعم بها يعرفون فولد الحارث بن مالك قيسا وتيما فولد قيس عمروا
فولد عمرو قطنا وقنانا وحصنا منهم محفز ( 5 ) بن مرة بن خالد بن عامر بن قنان بن
عمرو بن قيس
_________
( 1 ) ضبطت عن الاكمال
( 2 ) في جمهرة الأنساب : " محفر " بالراء وفي نسب قريش للمصعب ص 441
والاكمال لابن ماكولا 7 / 164 : محفز بالزاي
والعئذي نسبة إلى بني عائذة وعائذ هي بنت الخمس بن قحافة بن خثعم
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 441 فكثير ما كان الزبير بمار يأخذ عن عمه
المصعب
( 4 ) بالأصل : مالكا تحريف والمثبت عن د ونسب قريش
( 5 ) بالأصل ود : محفر والمثبت " مخفز " بالزاي عن نسب قريش
(57/96)
ابن الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي الذي ذهب برأس
الحسين بن علي إلى يزيد بن معاوية وهكذا حكى يعقوب بن شيبة عن مصعب الزبيري عم
الزبير محفر بالكسر والتخفيف إلا أنه قال ابن ثعلبة بن مرة وهو الصواب وقال معان
بدل قنان ولم يذكر في نسبه مالكا والله أعلم ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي القاسم بن المحاملي أنا أبو الحسن الحافظ قال محفر بن ثعلبة بن مرة بن خزيمة
بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين عليه السلام إلى الشام وقال سيف بن عمر عن عبيد
الله بن محفر بن ثعلبة عن أبيه في حرب المثنى بن حارثة الفرس يعني ما أخبرنا به
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد
بن عبد الله بن يوسف نا السري بن يحيى ( 2 ) أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر
عن عبيد الله بن محفز ( 3 ) عن أبيه أن العجم لما أذن لهم في العبور نزلوا شوميا (
4 ) موضع دار الرزق فتعبوا هنالك وأقبلوا على المسلمين في صفوف ثلاثة مع كل صف فيل
ورجلهم أمام فيلهم وجاءوا ولهم رجل فقال المثنى للمسلمين إن الذي تسمعون فشل
فالزموا الصمت وائتمروا همسا ودنوا من المسلمين وجاءوا من قبل نهر بني سليم فلما
دنوا رجفوا وصف المسلمين فيما بين نهر ( 5 ) بني سليم اليوم وما وراءها قرأت على ابي
محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 6 ) وأما محفز بحاء مهملة وبعدها فاء
مشددة وزاي ( 7 ) فهو محفز ( 8 ) بن ثعلبة بن مرة بن
_________
( 1 ) كذا ورد نقلا عن المصعب والذي في كتابه نسب قريش : مخفز بالزاي وضبطت بالقلم
بتشديد الفاء المكسورة
وجاء فيه قنان وليس معان
وذكر مالكا أيضا في نسبه
ولعله وقعت بيده نسخة أخرى مصحفة
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 372 حوادث سنة 13 ( ط بيروت )
( 3 ) بالأصل ود : محفر والمثبت عن الطبري
( 4 ) بالأصل ود : " سومنا " والمثبت عن الطبري
( 5 ) سقطت من الأصل ود والمثبت عن الطبري
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 164
( 7 ) بالأصل ود : " ورا " والمثبت " والزاي " عن الاكمال
( 8 ) بالأصل ود : محفر بالراء والمثبت عن الاكمال
(57/97)
خزيمة بن لؤي هو الذي ذهب برأس الحسين إلى الشام وعبيد الله ( 1
) بن محفز بن ثعلبة يحدث عن أبيه روى عنه سيف قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال وقد
أسقط من نسبه عددا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا عبد الصمد بن علي بن محمد أنا
عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن عبد الملك نا
الحميدي نا سفيان عن عمران بن ظبيان قال جاء محفر برأس الحسين إلى يزيد بن معاوية
فقال جئتك برأس ألأم ألام العرب فقال يزيد ما ولدت أم محفر ألأم وأوضع قرأت على
أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب
الميداني أنا ابن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا الطبري قال ( 3 ) قال هشام
بن محمد حدثني عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي عن أبيه عن الغاز بن
ربيعة الجرشي من حمير قال والله إنا لعند يزيد بن معاوية بدمشق فذكر حديثا وقال
قال ثم إن عبيد الله ( 4 ) أمر بنساء الحسين وصبيانه فجهزوا وأمر بعلي بن الحسين
فغل بغل إلى عنقه ثم سرح بهم مع محفز بن ثعلبة العائذي من عائذة قريش ومع شمر بن
ذي الجوشن فانطلقوا بهم حتى قدموا على يزيد ولم يكن علي بن الحسين يكلم أحدا منهم
في الطريق كلمة حتى بلغوا فلما انتهوا إلى باب يزيد رفع محفز بن ثعلبة صوته فقال
هذا محفز بن ثعلبة أتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة قال فأجابه يزيد بن معاوية ما
ولدت أم محفز شر وألأم ذكر من اسمه محفن 7244 مخفن ( 5 ) الضبي قيل وفد على معاوية
_________
( 1 ) بالأصل ود : " عبد الله بن محفر " والمثبت عن الاكمال
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 459 - 460
( 4 ) يعني عبيد الله بن زياد بن أبيه ( بن أبي سفيان )
( 5 ) محفن ضبطت بكسشر الميم وفتح الفاء وبالنون عن الاكمال 7 / 164
(57/98)
أخبرنا أبو غالب بن البنا بقراءتي عليه عن أبي الفتح بن
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما محفن بالنون الضبي وفد على معاوية فوقع
في علي بن أبي طالب فحضرته فقال ما رأيت ألأم منه فقال له معاوية ما ولدت أم محفن
ألأم في كلام طويل قرأت على ابي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن أبي نصر علي بن
هبة الله الحافظ قال ( 1 ) وأما محفن بكسر الميم وبفتح الفاء وبالنون فهو محفن
الضبي وفد على معاوية فوقع في علي في خبر طويل قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال
الدارقطني وابن ماكولا وأظنهما وهما في ذلك وإنما صاحب هذه القصة محفر بن ثعلبة مع
يزيد بن معاوية في الحسين بن علي لا مع معاوية في علي بن أبي طالب ومحفر هو الذي
تقدم ذكره آنفا وقد سقنا قصته مع يزيد بإسنادها والله أعلم ذكر ( 3 ) من اسمه
محفوظ 7245 محفوظ بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى أبو
البركات التغلبي من ذوي البيوتات سمع أبا القاسم نصر بن أحمد الهمداني المؤدب
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 164
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
( 3 ) من هنا نعود إلى النسختين م ( المغربية ) و " ز " النسخة المصورة
عن االنسخة الأزهرية )
كتب قبلها في " ز " : بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على سيدنا محمد
وسلم أخبرنا أبو البركات ووالدي الحافظ أبو القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله رحمه
الله تعالى
وكتب في م : بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا وآله وسلم
أخبرنا أبو البركات وولدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله رحمه الله
تعالى
(57/99)
سمعنا منه خبرا واحدا أخبرنا أبو البركات بن صصري قراءة عليه في
داره بباب توما أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني المؤدب في شهر رمضان سنة ست
وثمانين واربعمائة أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن (
1 ) بن محمد بن القاسم بن درستويه نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسئل عن أهل النار فيبكون حتى
تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يرى وجوههم كهيئة الأخدود ولو أرسلت فيها السفن
لجرت سألت أبو البركات عن مولده فقال لا أحفظه غير أنه كان لي ( 2 ) عند موت أبي
سنتان ( 3 ) ومات أبي بعد خروج ابن منزو ( 4 ) من دمشق بأيام فكأن مولده كان نحو
سنة خمس وستين وأربعمائة وتوفي ليلة السبت ودفن يوم السبت الثالث من ذي الحجة سنة
خمس واربعين وخمسمائة ودفن في مقبرة باب توما وشهدت الصلاة عليه ودفنه رحمه الله
7246 محفوظ بن سلطان بن المتوج بن عبد الباقي أبو الوفا النجار سمع سهل بن بشر
وأبا البركات بن طاوس سمعت منه أخبرنا أبو الوفا النجار ( 5 ) أنا سهل بن بشر أنا
علي بن منير أنا محمد ( 6 ) بن عبد الله بن زكريا أنا أحمد بن شعيب بن علي النسائي
أنا قتيبة بن سعيد ( 7 ) عن نافع عن ابن عمر
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " وم إلى : الحسين وفي د : الحسن كالأصل ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 558
( 2 ) سقطت من الأصل وم ود وفي " ز " : " له "
( 3 ) في م و " ز " : شيبان تصحيف
( 4 ) بالأصل ود : " ابم ميرو " وفي " ز " وم : " لرميرو
" وجميعه تصحيف والصواب ما أثبت وهو معلى بن حيدرة بن منزو الكتامي حصن
الدولة والي دمشق
( 5 ) من قوله : سمع
إلى هنا سقط من م " ز "
( 6 ) كذا بالأصل ود وفي م و " ز " عبد الله بن محمد بن زكريا
( 7 ) زيد بعدها في م " و " ز " : نا الليث
(57/100)
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اصطنع خاتما من ذهب وكان
يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس مثله ( 1 ) ثم إنه جلس على المنبر فنزعه
وقال إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل فرمى به وقال والله لا ألبسه ابدا
فنبذ الناس خواتيمهم مات أبو الوفاء في رجب سنة تسع وأربعين وخمسمائة 7247 محفوظ
بن يعلى حدث عن أبي الجماهر روى عنه محمد بن العباس بن الدرفس أنبأنا أبو القاسم (
2 ) علي بن إبراهيم وحدثنا عنه أبو منصور عبد الباقي بن محمد أنا رشأ إجازة أنا
عبد الوهاب الميداني حدثني الفضل بن جعفر التميمي نا أبو عبد الرحمن محمد بن
العباس بن الدرفس سنة تسع وتسعين ومائتين نا محفوظ بن يعلى نا أبو الجماهر نا سعيد
عن قتادة قال قال موسى رب أي عبادك أحب إليك قال عبد مؤمن في صورة حسنة قال فأيهم
أبغض إليك قال عبد فاجر في صورة حسنة [ ذكر من اسمه محمود ] 7248 محمود بن إبراهيم
بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الحسن القرشي الحافظ ( 3 ) صاحب الطبقات
روى عن صفوان بن صالح وعبد الرحمن بن يحيى المخزومي وهشام بن عمار وسليمان بن عبد
الرحمن وإسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن عبد الله ( 4 ) بكير ومحبوب بن موسى بن أبي
صالح الفراء وعامر بن سعيد القرشي ودحيم وجنادة بن محمد
_________
( 1 ) سقطت من الأصل مد وم وأضيفت عن " ز "
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الغنائم
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 292 وتذكرة الحفاظ 2 / 614 وسير أعلام النبلاء
13 / 55 والعبر 2 / 19
وكنية في السير : ألو القاسم
( 4 ) زيادة عن سير الأعلام
(57/101)
المري ( 1 ) وأحمد بن صالح والوليد بن عبد الملك بن مسرح وأحمد
بن أبي الحواري والعباس بن عثمان المعلم ومحمود بن خالد السلمي وأبي جعفر محمد بن
زاهر بن حرب ابن أخي زهير بن حرب وعبد الله بن محمد بن نفيل روى عنه أبو زرعة
الدمشقي وأبو الحسن بن جوصا وأبو حاتم الرازي أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو
القاسم السميساطي وابن الفرات قالا أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا
حدثني محمد بن إبراهيم نا أبو صالح الفراء أنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن
قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حذف السلام سنة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا محمد بن يوسف يعني الفريابي
بمكة نا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حذف السلام سنة كذا رواه أحمد بن حنبل
ورواه الذهلي عن الفريابي فوقفه أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد
الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا
محمد بن يوسف نا الأوزاعي نا قرة ابن عبد الرحمن قال سمعت الزهري يحدث عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال حذف السلام سنة قال ابن عساكر ( 3 ) والصحيح أنه مرفوع فقد رواه
ابن المبارك والهقل ( 4 ) بن زياد عن الأوزاعي مرفوعا أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة -
_________
( 1 ) بالأصل : " المزي " وفي د وم و " ز " : " المزي
" جميعه تصحيف ترجمته في سير الأعلام 11 / 39
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / رقم 10887 طبعة دار الفكر
( 3 ) زيادة منا للإيضاح
( 9 4 تحرفت في " ز " وم إلى : الهذلي
(57/102)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
محمود بن إبراهيم بن سميع وهو ابن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
القرشي أبو الحسن الدمشقي روى عن إسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن عبد الله بن بكير
وأبي صالح محبوب بن موسى الفراء وسليمان بن شرحبيل وعامر بن سعيد القرشي ( 2 ) سمع
منه أبي وروى عنه ( 3 ) سمعت أبي يقول ما رأيت بدمشق أكيس منه وسئل أبي عنه فقال
صدوق قرأت على أبي محمد ( 4 ) السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 5 ) وأما سمعي
مثل الذي قبله سواء إلا أنا عوض الباء المعجمة بواحدة ميم ( 6 ) فهو محمود بن
إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الحسن صاحب الطبقات ذكر أبو الفضل
( 7 ) المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو بن مندة ( 8 ) محمد بن إبراهيم ابن مروان
قال قال عمرو بن دحيم ( 9 ) مات بدمشق يوم الجمعة انسلاخ جمادى الآخرة سنة تسع
وخمسين ومئتين ( 10 ) 7249 محمود ( 11 ) بن بوري بن طغتكين أتابك أبو القاسم بن
أبي سعيد الملقب بشهاب الدين ( 12 ) ولي إمرة دمشق بعد قتل أخيه إسماعيل الملقب
بشمس الملوك وكانت أمره المعروفة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292
( 9 2 كذا بالأصل ود و " م " و " ز " وفي الجرح والتعديل :
الدمشقي
( 3 ) مطموسة بالأصل والمستدرك عن م و " ز " وم
( 4 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن م و " ز " ود
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 254
( 6 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن الاكمال ود وم و " ز "
( 7 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن د و " ز " وم
( 8 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن د و " ز " وم
( 9 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن بقية النسخ
( 10 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن بقية النسخ
( 11 ) في هذه الترجمة طمس كثير من الكلمات فاستدرك جميعه بين معكوفتين عن بقية
السنخ ومصادر ترجمته
( 12 ) ترجمته في سير الأعلام 20
50 - ووفيات الأعيان 1 / 296 وشذرات الذهب 4 / 103
(57/103)
بزمرد خاتون الغالبة على أمره والمدبرة له إلى أنا تزوجها أتابك
زنكي بن قسم الدولة وخرجت إلى حلب فكان المدبر له بعد خروجها ابن المعروف بمعين
الدين أحد مماليك جده طغتكين وابتداء ولايته في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين
وخمسمئة وكانت الأمور في أيامه تجري على استقامة إلى أنا وثب عليه جماعة من خدمته
في ليلة الجمعة ثالث وعشرين أو أربع وعشرين من شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمسمئة
فقتلوه وكتب إلى أخيه محمد ابن بوري صاحب بعلبك فقدم آخر نهار يوم الجمعة وتسلم
القلعة والبلد ولم ينازعه أحد 7250 محمود بن الحارث السراج حدث عن أبي الحسين
عثمان بن محمد بن علان الذهبي وأبي النصر محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن
هشام بن محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن مروان بن الحكم السليماني الضرير
روى عنه تمام بن محمد الرازي 7251 محمود بن الحسن بن محمد أبو الحسن التركي روى عن
الأمير حازم الكلبي شعرا قاله في ابن له استشهد في سرية من كلب بمرج الديباج ( 1 )
بأنطاكية روى عنه الفقيه نصر المقدسي 7252 محمود بن الحسين ( 2 ) بن نصر الشاعر
المعروف بكشاجم ( 3 ) دخل دمشق وساحلها وذكر دير مران ( 4 ) في شعره ذكر أبو الحسن
علي بن محمد بن المظفر السميساطي قال أنشدني أبو الحسن الحراني المعروف بالكندي
أنشدني أبو الفتح كشاجم لنفسه قال السميساطي وأنشدنا الصولي للحسين بن الضحاك
ويروى لكشاجم :
_________
( 1 ) مرج الديباج واد بينه وبين المصيصة عشرة أميال ( معجم البلدان )
( 2 ) تحرفت بالأصل إلى : " الحسن " والتصويب عن د وم و " ز "
ومصادر ترجمته
( 3 ) ترجمته في فوات الوفيات 4 / 99 وشذرات الذهب 3 / 37 ومروج الذهب ( الفهارس )
وسير أعلام النبلاء 16 / 285
( 4 ) تحرفت في م و " ز " إلى : دير مروان
ودير مران : بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزراع الزعفران ورياض حسنة ( معجم
البلدان )
(57/104)
* داو ( 1 ) خماري بكأس خمر * وأحي ( 2 ) سكر الهوى بسكر وروق
المزج ثوب در * وشعشع الراح ثوب تبر مدامة عتقت فجاءت * كلمع برق وضوء فجر رقت
فكانت كمثل ديني * ومثل دمعي ومثل شعري لا تفن عمر الزمان إلا * ما بين قلاية ( 3
) وعمر يا دير مران كم غزال * فيك وكم جنة ونهر وكم تطربت مستهاما * إليك إذ عيل
عنك صبري وفي يميني شمول شمس * وفي شمالي يمين بدر جلت ( 4 ) أكف الرياح ليلا *
بروضة خيط كل قطر ثم تجلت ضحى فأبدت * عرائسا في حلي زهر فالورد والطل في رباه *
ما بين نظم وبين نثر كالدمع قد حار في خدود * حمر ووردية وصفر أحسن من يوم مهرجان
* ويوم أضحى ويوم فطر أتبعث إثم الهوى ( 5 ) بإثم * فيه ووزر الصبي بوزر بين شقيق
( 6 ) صقيل خد * وأقحوان نقي ثغر ومن دلال إذ ( 7 ) تثنى * رأيت عذرا ببنت خدر
يدير ألحانه ( 8 ) بحذق * لنا وألحاظه بسحر ( 9 ) فلست آبي ولو سقوني * على أغانيه
نيل مصر ( 10 ) فاترك علي المدام غما * يضيق منه وسيع صدري إن هي إلا نجوم سعد *
على بروج الأكف تجري *
_________
( 1 ) وبالأصل ود و " ز " وم : داوي
( 2 ) في م و " ز " وأجر
( 3 ) القلاية : الصومعة التي ينفردها فيها الراهب
( 4 ) بالأصل : رحلت والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) مطموس بالأصل والزيادة المستدركة عن م " ز "
( 6 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن م و " ز "
( 8 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن بقية النسخ
( 9 ) مطموس بالأصل
( 10 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن مو وز
(57/105)
كتب إلي أبو عبد الله ( 1 ) بن الحطاب ( 2 ) يخبرني ( 3 ) عن
القاضي أبي الحسن علي بن عببيد الله ( 4 ) الكسائي الهمذاني ( 5 ) وأنبأنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا القاضي أبو
الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بمصر أنشدنا أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين
الصيمري أنشدنا ( 6 ) الدباس لمحمود بن الحسين كشاجم * يا كامل الأدوات فردا في
العلا * والمكرمات ويا كثير ( 7 ) الحاسد شخص الأنام إلى جمالك فاستعذ * من شر
أعينهم بعيب واحد * أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو الحسن محمد بن
مرزوق الزعفراني وأبو غالب شجاع بن فارس الذهلي ونقلته من خطه قالوا أنا أبو بكر
الخطيب أنشدني التنوخي ح أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي القاسم التنوخي
أنشدني أبو عبد الله الحسين بن عثمان الحرفي أنشدنا أبو نصر بن كشاجم لأبيه *
يقولون تب والكأس في يد أغيد * وصوت المثاني والمثالث عالي فقلت لهم لو كنت أضمرت
توبة * وأبصرت هذا كله لبدا لي * 7253 محمود بن خالد بن يزيد أبو علي السلمي ( 8 )
حدث عن أبيه خالد وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن شعيب والوليد بن مسلم ومروان بن
محمد وعبد الله بن كثير القاري ومروان بن معاوية وعيسى بن خالد اليمامي ومحمد بن
يوسف الفريابي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي مسهر الغساني وخالد بن عبد
الرحمن الخراساني وأبي حفص عامر بن سعيد القرشي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ويحيى بن
معين ومحمد بن عائذ وعبد الله بن جعفر الرقي روى عنه أبو داود والنسائي في سننهما
وأحمد بن أبي الحواري وأبو حاتم
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) تحرفت في " ز " وم إلى : الخطاب
( 3 ) في " ز " بحيري وفوقها ضبة
( 4 ) تحرفت في م و " ز " إلى : " عبد الله "
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وفي م و " ز " : الهمداني تصحيف ترجمته في سير
الأعلام 17 / 652
( 6 ) غير مقروءة بالأصل وم و " ز " ود
( 7 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن م و " ز " ود
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17
473 - وتهذيب التهذيب 5 / 385 والجرح والتعديل 8 / 292
(57/106)
الرازي وأبو زرعة الدمشقي ومحمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع
وأبو العباس أحمد ابن سهل بن بحر النسائي وأبو يوسف يعقوب بن يوسف بن يعقوب الأخرم
النيسابوري وأبو العباس بن الزفتي ( 1 ) وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأحمد بن
المعلى القاضي وأحمد بن محمد المزي وجعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس وعبد الرحمن
ابن إسحاق بن إبراهيم الغامدي وسليمان بن أيوب بن حذلم وإبراهيم بن دحيم وعبد
الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد وأبو بكر بن أبي داود وأبو معاوية عبيد الله بن
محمد العربي ومحمد بن أحمد بن فياض وأبو الدحداح التميمي وأبو عبد الله ومحمد بن
شيبة ابن الوليد ومحمد بن الفيض ومحمد بن المعافى الصيداوي ومحمد بن الحسن بن
قتيبة وأبو الجهم بن طلاب ومحمد بن خريم ( 2 ) وأبو عبد الرحمن محمد بن أمية
الأسيدي ( 3 ) ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة وأحمد بن إبراهيم بن فيل (
4 ) وجماهر بن محمد الزملكاني والحسن بن سفيان ( 5 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا
الحسن بن سفيان نا محمود بن خالد نا الوليد نا الأوزاعي عن نمير بن ( 6 ) هانئ
حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من استيقظ ( 7 ) من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول
ولا قوة إلا بالله ( 8 ) ثم قال رب اغفر لي غفر له أو قال دعاء فاستجيب له انتهى (
9 )
_________
( 1 ) تحرفت بالأصل ود إلى 6 الرقي وفي " ز " وم إلى : " الروي
" جميعه تصحيف والصواب ما أثبت واسمه عبد الله بن عتاب بن أحمد بن كثير أبو
العباس ابن الزفتي ترجمته في سير الأعلام 15 / 64
( 2 ) كذا بالأصل ود وم وتحرفت في " ز " إلى : خزيم
( 3 ) كذا بالأصل ود وفي م و " ز " : الإشبيلي
( 4 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 5 ) قوله : " والحسن بن سفيان " سقط من م و " ز "
( 6 ) مطموس بالأصل والزيادة المستدركة عن م ود و " ز "
( 7 ) مطموس بالأصل والمستدرك عن م ود و " ز "
( 8 ) كذا بالأصل ود وزيد في م و " ز " : العلي العظيم
( 9 ) ليست اللفظة في م و " ز "
(57/107)
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أبو
القاسم بن مندة أنا حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 2 ) محمود بن خالد الدمشقي أبو علي روى عن عمر بن عبد الواحد
والوليد بن مسلم ومروان بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبي وأبو
زرعة وروى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد
الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في
تسمية أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم محمود ابن خالد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
علي محمود بن خالد بن يزيد السلمي سمع عبد الله بن كثير القاري والوليد بن مسلم
سمع منه أبو داود السجستاني كناه ( 3 ) لنا أبو العباس الزفتي ( 4 ) أنبأنا أبو
الحسين ( 5 ) وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 6 ) إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 7 ) نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري حدثني
محمود بن خالد الثقة الأمين قال وسمعت أبي يقول نا محمود بن خالد وكان ثقة رضا دفع
إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل جزءا ( 8 ) عن محمد بن أحمد بن شاكر أنا
أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله الخولاني قال أملى علينا أبو عبد
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " وم إلى 6 أحمد
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292
( 3 ) في م و " ز " : " دعاه أنا " تحريف
( 4 ) تحرفت بالأصل ود إلى : " الرقي " وفي م و " ز " إلى :
" الرقبي "
( 5 ) تحرفت بالأصل وم ود إلى 6 " الحسن " وفي م : " الخير "
( 6 ) تحرفت في " ز " وم : أحمد تصحيف
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292
( 8 ) تحرفت في " ز " إلى : " حرامي " وفوقها ضبة وفي م :
" خزامي " بدلا من : " جزءا عن "
(57/108)
الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي في أسماء شيوخه الذين روى
عنهم فقال محمود ابن خالد دمشقي ثقة زاد غيره مأمون قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي
قال سئل محمد بن يحيى عن محمود بن خالد فقال من أهل دمشق ولم يبلغنا موته بعد وذلك
سنة سبع وأربعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت إبراهيم بن دحيم يقول كان أبي إذا سئل
عن مسائل عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي يقول هذا مما وهبناه لمحمود بن خالد قال لنا
إبراهيم بن دحيم ولم يحدث به أبي بدمشق وحدث به بطبرية أخبرنا أبو سعد محمد بن
محمد بن الفضل الشرابي نا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن علي بن أبي الرجاء إملاء
( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن علي المدني ( 2 ) أنا أبو أحمد بن عدي الجرجاني أنا أبو
محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري واسم أبي الحواري عبد الله بن ميمون بن عياش
بن الحارث التغلبي الغطفاني قال سمعت أبا مسعود بن أبي حنبل يقول سمعت أبا سليمان
الداراني سأل عن محمود بن خالد فقالوا له هو في الضيغة فقال لهم قولوا له اترك ( 3
) صغير الدنيا فإنه يجر إلى كثيرها أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا تمام بن محمد قال قال محمد بن الفيض أدركت شيوخنا من شيوخ دمشق ممن
يربع ( 4 ) بعلي بن أبي طالب محمود بن خالد بن يزيد وذكره غيره أخبرنا أبو محمد
المزكي قراءة أنا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد ( 5 ) العدل أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 6 ) حدثني محمود بن خالد قال ولدت في شهر رمضان سنة ست وسبعين يعني
ومائة ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين
_________
( 1 ) استدركت على هامش الأصل
( 2 ) في م و " ز " المديني
( 3 ) في م و " ز " : " ألا ترى صغير الدنيا "
( 4 ) كذا بالأصل وفي " ز " : " تربع " وفي م : يرتع "
( 5 ) بالأصل : " أنا محمد أبو العدل " وفوق : " محمد أبو "
علامتا تقديم وتأخير
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 710
(57/109)
وهكذا قال عمرو بن دحيم وقال توفي يوم الأربعاء النصف من شوال
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن علي قال وتوفي أبو علي
محمود بن خالد بن يزيد في سنة سبع وأربعين ومائتين قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد
العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا
الدحداح يقول مات محمود بن خالد سنة تسع وأربعين في آخرها قال أبو سليمان وهو ابن
ثلاث وسبعين سنة والله تعالى أعلم 7254 محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد
بن عبدة بن عامرة ابن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الحارثي ويقال ( 1
) أبو محمد وابو نعم الأنصاري الخزرجي ( 2 ) وأمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن
عوف بن مبذول من بني مازن بن النجار رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن
غسان بن مالك وعبادة بن الصامت روى عنه الزهري ومكحول ورجاء بن حيوة ( 3 ) وعبد
الله بن عمرو بن الحارث واجتاز بدمشق غازيا إلى القسطنطينية ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي نا إبراهيم بن خالد نا رباح عن معمر عن الزهري قال أخبرني محمود
بن الربيع
_________
( 1 ) في م و " ز " : " أبو محمد ويقال : أبو نعيم " وفي د
كالأصل
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 476 وتهذيب التهذيب 5 / 386 والإصابة 3 / 386
رقم 7818 وأسد الغابة 4 / 340 والجرح والتعديل 8 / 289 والعبر 1 / 117 وسير أعلام
النبلاء 3 / 519 والتاريخ الكبير 7 / 402 وشذرات الذهب 1 / 116
( 3 ) بالأصل وم ود و " ز " حيوية
( 4 ) كذا بالأصل ود وفي م و " ز " : القسطنطينية
(57/110)
أنه عقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعقل مجه مجها من
دلو كان في دارهم قال وحدثني ابي ( 1 ) نا عبد الرزاق نا معمر ح وأخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد ابن إسحاق أنا محمد بن
الحسين نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال حدثني محمود
بن الربيع أنه عقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعقل مجة مجها من دلو كان في
دارهم أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد
بن عمر نا الحاكم أبو محمد الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي نا
أبو التقي يعني هشام بن عبد الملك وسلمة بن الخليل يعني الكلاعي قالا نا محمد بن
حرب عن الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يزعم أنه عقل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن خمس سنين ( 2 ) وزعم أنه قد عقل مجة مجها
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وجهه من دلو معلقة في دارهم ( 3 ) أخبرنا
أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ( 4 ) عنه أنا
أبو نعيم الأصبهاني نا سليمان بن أحمد نا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي نا
سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن نمر عن الزهري أخبرني
محمود بن الربيع الأنصاري وزعم أنه قد عقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وزعم
أنه قد عقل مجه مجها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من دلو معلق في دارهم قال
وتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن خمس سنين أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون البجلي نا أبو
زرعة ( 5 ) نا عبد الأعلى بن مسهر نا محمد بن حرب عن الزبيدي
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 162 رقم 23699 من طريق محمود بن لبيد
( 2 ) كذا وفي رواية في سير الأعلام 3 / 519 " ابن أربع سنين "
وفي الاستيعاب أنه عقل المجة وهو ابن أربع سنين أو خمس
( 3 ) أخرجه البخاري في كتاب العلم باب متى يصح سماع الصغير وأخرجه مسلم في
المساجد باب الرخصة في التخلف عن الجماعة لعذر
( 4 ) تحرفت في " ي " إلى : أحمد
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 564
(57/111)
عن الزهري عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يزعم أنه أدرك
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وذكر أنه ابن ( 1 ) خمس سنين أخبرنا أبو علي الحداد
إذنا ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني قالا أنا أبو
نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا إبراهيم
بن سعد قال سمعت الزهري يحدث عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك السالمي قال كنت
أؤم قومي بني سالم فذكر الحديث قال محمود فحدثت هذا الحديث في مجلس ( 2 ) فيه أبو
أيوب الأنصاري بأرض الروم ( 3 ) في غزوة يزيد بن معاوية فأنكر ذلك علي أبو أيوب
فقال ما أرى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا قط قال محمود فآليت إن
الله ردني صالحا أن أسأل عتبان بن مالك عن هذا الحديث في مسجد قومه إن كان حيا
فأهللت من إيليا بعمرة ثم قدمت المدينة فوجدت عتبان شيخا كبيرا أعمى يؤم قومه
فانتسبت له فعرفني أو قال سألته عن الحديث قال فحدثني كما حدثني أول مرة أخبرنا
أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد ابن الحسن
زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين بن الأصبهاني أنا أبو
الحسن الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال ( 4 ) في تسمية أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) محمود بن الربيع من بني سالم بن عوف عقل مجة مجها رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في وجهه من دلو ثم ذكره خليفة ( 5 ) في الطبقة الأولى من تابعي
أهل المدينة فقال مات سنة تسع وتسعين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد ( 7 ) قال :
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز " وتاريخ أبي زرعة
( 2 ) في م و " ز " في مجلس أبي أيوب
( 3 ) زيادة عن " ز " وم
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 177 رقم 646
( 5 ) طبقات خليفة ص 415 رقم 2038
( 6 ) تحرفت بالأصل وم و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(57/112)
في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من الصغار محمود بن الربيع بن الحارث بن الخزرج يكنى أبا محمد نا الواقدي أنا
معمر بن راشد عن الزهري عن محمود ( 1 ) أنه عقل مجة مجها رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في بئرهم مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الخامسة ممن قبض رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وهم أحداث الأسنان ومنهم من أدركه ورآه ولم يحدث عنه شيئا
محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج
بن الحارث بن الخزرج ويكنى أبا نعيم وأمه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد بن عوف بن
مبذول من بني مازن بن النجار فولد محمود بن الربيع إبراهيم ومحمدا ولم يسم لنا
أيهما أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم ثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
( 3 ) محمود بن الربيع الخزرجي الأنصاري أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
محمد بن يوسف عن عبد الأعلى بن مسهر عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن محمود
بن الربيع قال عقلت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مجة مجها في وجهي من دلو
وأنا ابن خمس ( 4 ) وقال ابن أبي أويس نا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن
محمود بن الربيع سمع عبادة بن الصامت قال أخوف ما أخاف على هذه الأمة الشرك
والرئاء ( 5 ) والشهوة الخفية وقال محمد بن المثنى نا عبد الوهاب سمع برد عن حزام
بن حكيم عن محمود بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبعده صح صح
( 2 ) ليس له ترجمة في الطبقات المطبوع فهو ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من
طبقات ابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 402
( 4 ) قوله : " وأنا ابن خمس " ليس في التاريخ الكبير
( 5 ) زيادة عن التاريخ الكبير
(57/113)
رافع سمع شدادا وقال ابن المثنى نا عبد الأعلى سمع برد عن حزام
بن حكيم عن محمد ابن رافع سمع شدادا نحوه والأول أصح أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا عبد الرحمن أنا حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) محمود بن الربيع ويقال ( 3 ) ابن ربيعة الخزرجي
الأنصاري مدني أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو صبي وليست له صحبة وله رؤية
روى عنه الزهري ومكحول ورجاء بن حيوة وعبد الله بن عمرو بن الحارث سمعت أبي يقول
ذلك قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام بن محمد أنا أحمد بن عبيد نا
محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال أبو محمد محمود بن الربيع أخبرنا أبو محمد
المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام أنا جعفر بن محمد أنا أبو زرعة قال في تسمية
من نزل ( 4 ) الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الأنصار محمود
بن الربيع ختن عبادة نزل بيت المقدس عقل مجة مجها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وهو ابن خمس سنين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله
بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
محمود بن الربيع الأنصاري ختن عبادة رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نزل بيت
المقدس وليس في رواية ابن عتاب نزل أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 5 ) علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال :
_________
( 1 ) في م و " ز " أحمد تحريف
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 289
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر استدرك على هامش م
( 4 ) زيادة عن م و " ز " للإيضاح
( 5 ) زيادة لازمة عن م و " ز " ود
(57/114)
أبو محمد ويقال أبو نعيم محمود بن الربيع بن الحارث بن الخزرج
الأنصاري من بني سالم بن عوف رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعقل مجة مجها
في وجهه من دلو معلقة في دارهم وهو ابن خمس سنين وسمع عبادة بن الصامت وعتبان بن
مالك بن ثعلبة السالمي روى عنه الزهري وأبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي مات سنة
تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح ( 2 ) يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو ( 3 ) عبد الله بن مندة قال محمود بن الربيع الأنصاري
الخزرجي عقل مجة مجها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من دلو في بئر كانت في
دارهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
ابن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال محمود بن الربيع أبو محمد الأنصاري الحارثي
الخزرجي المدني أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو صغير وسمع عتبان بن مالك
وعبادة بن الصامت روى عنه الزهري في العلم قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة
تسع وسبعين ( 4 ) وقال الواقدي مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين وقال في
الطبقات يكنى أبا محمد وقال في التاريخ يكنى أبا القاسم قال ابن عساكر ( 5 ) كذا
قال وصوابه أبو نعيم كتب إلي أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ محمود بن
الربيع الخزرجي عقل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سكن المدينة توفي سنة تسع
وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة ( 6 )
_________
( 1 ) في م و " ز " : ابن ثلاث وتسعين سنة والله أعلم
( 2 ) في " ز " وم : أبو القاسم
( 4 ) سقطت في " ز " : وهو ابن ثلاث وتسعين
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) زيادة عن م و " ز "
(57/115)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك نا
أبو الحسن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول محمود بن الربيع له صحبة وهو الذي حدث أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بصق في بئر لهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا
ابي قال قال أبو زكريا ومحمود بن الربيع له صحبة وهو الذي حدث أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بسق في بئر لهم وليست لمحمود بن لبيد ( 1 ) صحبة أنبأنا ( 2 ) أبو
الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد ( 3 )
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) ذكره أبي عن
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمود بن الربيع ثقة قرأنا على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن
القاسم نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو
مسهر وكان بها يعني فلسطين من التابعين محمود بن الربيع وكان ختن شداد بن أوس وكان
رأس ( 5 ) من بها من التابعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ( 6 ) وأحمد بن محمد العتيقي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : شطبت " لبيد " وكتب على هامشها
: " الربيع " وبعدها صح
( 2 ) قدم الخبر التالي في م " إلى " ما قبل الخبرين السابقين وهنا
موضعه في د
( 3 ) في " ز " : أحمد تحريف
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 289
( 5 ) في " ز " : وكان من كبار من بها من التابعين وفي م ود فكالاصل
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : محمد بن الحسن
(57/116)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين
قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال (
1 ) محمود بن الربيع مدني تابعي ثقة من كبار التابعين قرأت ( 2 ) على أبي القاسم
بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن
إبراهيم ( 3 ) أنا محمد بن محمد بن داود أنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال محمود
بن الربيع من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا ( 4 ) أبو غالب الماوردي
أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان أنا أحمد بن عمران نا موسى
بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال ( 5 ) سنة ست وتسعين مات محمود بن الربيع
الخزرجي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 6 ) بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر
مات محمود بن الربيع سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين ويكنى أبا نعيم أنبأنا (
7 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن أبي عمرو ( 8 ) قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي
نا سليمان بن عبد الرحمن أنا علي بن عبد الله التميمي قال محمود بن الربيع الخزرجي
مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 421 رقم 1541
( 2 ) قدم الخبر التالي في م و " ز " إلى ما قبل الخبرين السابقين
( 3 ) قوله : " أنا محمد بن إبراهيم " ليس في م و " ز "
( 4 ) الخبر التالي سقط من م و " ز "
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 313 ( ت
العمري )
( 6 ) تحرفت في الاصل إلى : " عمرو " والتصويب عن م و " ز "
ود
( 7 ) الخبر التالي سقط من م و " ز " وهو موجود في د
( 8 ) كلمة غير واضحة بالاصل ود
(57/117)
أحمد الحاكم أنا أبو العباس الثقفي أخبرني أبو يونس يعني محمد
بن أحمد الجمحي أنا إبراهيم بن المنذر قال محمود بن الربيع مات سنة تسع وتسعين وهو
ابن ثلاث وتسعين يكنى أبا محمد قرأت على ابي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد
أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وتسعين فيها مات
محمود بن الربيع الأنصاري يكنى أبا نعيم 7255 محمود بن زنكي بن آق سنقر أبو القاسم
بن أبي سعيد قسيم الدولة التركي الملك العادل نور الدين وناصر أمير المؤمنين ( 1 )
كان جده آق سنقر قد ولاه السلطان أبو الفتح ملك شاه بن ألب ارسلان حلب وولي غيرها
من بلاد الشام ونشأ أبوه قسيم الدولة بعده بالعراق وندبه السلطان محمود بن محمد
ابن ملك شاه بن ألب أرسلان برأي الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين لولاية ديار
الموصل والبلاد الشامية بعد قتل آقسنقر البرسقي وموت ابنه مسعود فظهرت كفايته
وظهرت شهامته في مقاتلة العدو خذله الله وثبوته عند ظهور متملك الروم ونزوله على
شيزر ( 2 ) حتى رجع إلى بلاده خائبا وحاصر أبوه قسيم الدولة دمشق مرتين فلم يتيسر
له فتحها وفتح الرها والمعرة ( 3 ) وكفر طاب ( 4 ) وغيرها من الحصون الشامية
واستنقذها من أيدي الكفار فلما انقضى أجله رحمه الله قام ابنه نور الدين أعزه الله
مقامه في ولاية الإسلام ومولده على ما ذكر لي كاتبه أبو اليسر شاكر بن عبد الله
التنوخي المعري وقت طلوع الشمس من يوم الأحد سابع عشر شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة
ولما راهق لزم خدمة والده إلى أن انتهت مدته ليلة الأحد السادس من شهر ربيع الآخر
سنة إحدى وأربعين وخمسمائة على قلعة جعبر ( 5 ) وكان محاصرا لها ونقل تابوته إلى
مشهد الرقة فدفن بها
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 531 ووفيات الاعيان 5 184 والكامل لابن
الاثير ( الفهارس ) وتاريخ ابن القلانسي ( الفهرس ) والمنتظم 10 248 وشذرات الذهب
4 228
( 2 ) شيزر : بتقديم الزاي على الراء قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة بينها
وبين حماة يوم ( معجم البلدان )
( 3 ) المعرة يعني معرة النعمان مدينة مشهورة بين حلب وحماه ( معجم البلدان )
( 4 ) كفرطاب : بلدة بين المعرة وحلب ( معجم البلدان )
( 5 ) قلعة جعبر : على الفرات بين بالس والرقة قرب صفين ( معجم البلدان )
(57/118)
وسير صبيحة الأحد الملك ألب رسلان ابن السلطان محمود بن محمد
إلى الموصل مع جماعة من أكابر دولة أبيه وقال لهم إن وصل أخي سيف الدين غازي ( 1 )
إلى الموصل فهي له وأنتم في خدمته وإن تأخر فأنا أقرر أمور الشام وأتوجه إليكم ثم
قصد حلب ودخل قلعتها المحروسة على أسعد طائر وأيمن بركة يوم الاثنين سابع ربيع
الآخر ورتب في القلعة والمدينة النواب وأنعم على الأمراء وخلع عليهم وكان ابن
جوسلين ( 2 ) قد عمل على أخذ الرها وحصل في البلد فوجه إليه أمراء دولته حتى
استنقذها منه وخرج منها هاربا ولما استتب له الأمر ظهر منه بدل الاجتهاد في القيام
بأمر الجهاد والقمع لأهل الكفر والعناد والقيام بمصالح العباد وخرج غازيا في أعمال
تل باشر ( 3 ) فافتتح حصونا كثيرة وافتتح قلعة أفامية ( 4 ) وقلعة عزاز ( 5 ) وتل
باشر ودلوك ( 6 ) ومرعش وقلعة عينتاب ( 7 ) ونهر الجوز وغير ذلك وحصن البارة ( 8 )
وقلعة الراوندان ( 9 ) وقلعة تل خالد ( 10 ) وحصن كفر لاثا ( 11 ) وحصن بسرفوت (
12 ) بجبل بني عليم ( 13 ) وغز حصن إنب ( 14 ) فقصده الأبرنس متملك أنطاكية وكان
من أبطال العدو وشياطينهم فرحل عنها ولقيهم دونها فكسرها وقتله
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 194
( 2 ) رسمها مضطرب وغير واضح بالاصل وصورتها : " حمرسس " والمثبت عن م و
" ز "
( 3 ) تل باشر : قلعة حصينة وكورة واسعة في شمالي حلب ( معجم البلدان )
( 4 ) رسمها بالاصل : " عليم " والمثبت عن م و " ز "
وأفامية : مدينة حصينة من سواحل الشام وكورة من كور حمص ( معجم البلدان )
( 5 ) عزاز : بفتح أوله
وهي بليدة وفيها قلعة ولها رستاق شمالي حلب ( معجم البلدان )
( 6 ) دلوك : بضم أوله بليدة من نواحي حلب بالعواصم ( معجم البلدان )
( 7 ) عينتاب : وفي معجم البلدان : عين تاب : قلعة حصينة ورستاق بين حلب وأنطاكية
( 8 ) البارة : بليدة وكورة من نواحي حلب وبها حصن ( معجم البلدان )
( 9 ) تحرفت بالاصل إلى : " الدلوندان " وفي م : " الراونداي
" والمثبت عن معجم البلدان وهي قلعة حصينة وكورة طيبة معشية مشجرة من نواحي
حلب
( 10 ) تل خالد : قلعة من نواحي حلب ( معجم البلدان )
( 11 ) كفر لاثا بلدة ذات جامع ومنبر في سفح جبل عاملة من نواحي حلب ( معجم
البلدان )
( 12 ) بدون إعجام بالاصل وفي م : " بشر قوت " والمثبت عن معجم البلدان
: وبسر فوت حصن من أعمال حلب في جبال بني عليم
( 13 ) تحرفت بالاصل إلى : أفامية والمثبت عن م
( 14 ) إنب : حصن من أعمال عزاز من نواحي حلب ( معجم البلدان )
(57/119)
وثلاثة آلاف فرنجي كانوا معه وبقي ابنه صغيرا مع أمه بأنطاكية
وتزوجب بابرنس آخر فخرج نور الدين في بعض غزواته فأسر الإبرنس الثاني وتملك
أنطاكية ابن الأبرنس الأول وهو بيمنت ووقع في أسره في نوبة حارم ( 1 ) وباعه نفسه
بمال عظيم أنفقه في الجهاد وأظهر بحلب السنة حتى أقام شعار الدين وغير البدعة التي
كانت لهم في التأذين وقمع بها الرافضة المبتدعة ونشر فيها مذاهب أهل السنة الأربعة
وأسقط عنهم جميع المرمن ومنعهم من التوثب في الفتن وبنى بها المدارس ووقف الأوقاف
وأظهر فيها العدل والإنصاف وقد كان صالح المعين الذي كان بدمشق وصاهره واجتمعت
كلمتهما على العدو لما وازره وحاصر دمشق مرتين فلم يتيسر له فتحها ثم قصدها
الثالثة فتم له صلحها وسلم أهلها إليه البلد لغلاء الأسعار والخوف من استعلاء كلمة
الكفار فضبط أمورها وحصن سورها وبنى بها المدارس والمساجد وأفاض على أهلها الفوائد
وأصلح طرقها ووسع أسواقها وأدر الله على رعيته ببركته أرزاقها وبطل منها الأنزال
ورفع ( 2 ) عن أهلها الأثقال ومنع ما كان يؤخذ منهم من المغارم كدار بطيخ وسوق
البقل وضمان النهر والكيالة وسوق الغنم وغير ذلك من المظالم وأمر بترك ما كان يؤخذ
على الخمر من المكس ونهى عن شربه وعاقب عليه بإقامة الحد والحبس واستنقذ من العدو
خذلهم الله ثغر بانياس وغيره من المعاقل المنيعة كالمنيطرة ( 3 ) وغيرها بعد
الأياس وبلغني أنه في الحرب رابط الجأش ثابت القدم شديد الانكماش حسن الرمي بالسهام
صليب الضرب عند ضيق المقام يقدم أصحابه عند الكره ويحمي منهمزمهم عند الفرة ويتعرض
بجهده للشهادة لما نرجو بها من كمال السعادة ولقد حكى عنه بعض من خدمه مدة ووازره
على فعل الخير أنه سمعه يسأل الله أن يحشره من بطون السباع وحواصل الطير فالله يقي
مهجته من الأسواء ويحسن له الظفر بجميع الأعداء فلقد أحسن إلى العلماء وأكرمهم
وقرب المتدينين واحترمهم وتوخى العدل في الأحكام والقضايا وألان كنفه وأظهر رأفته
بالرعاية وبنى في أكثر مملكته آدر العدل
_________
( 1 ) حارم : حصن تجاه أنطاكية من أعمال حلب ( معجم البلدان )
( 2 ) بالاصل : دفع والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) المنيطرة : حصن بالشام قريب من طرابلس ( معجم البلدان )
(57/120)
وأحضرها القضاة والفقهاء للفصل وحضرها بنفسه في أكثر الأوقات
واستمع من المتظلمين الدعاوي والبينات طلبا للإنصاف والفضل وحرصا على إقامة العدل
وأدر على الضعفاء والأيتام الصدقات وتعهد ذوي الحاجة من أولي التعفف بالصلات حتى
وقف وقوفا على المرضى والمجانين وأقام لهم الأطباء والمعالجين وكذلك على جماعة
العميان ومعلمي الخط والقرآن وعلي ساكني الحرمين ومجاوري المسجدين وأكرم أمير
المدينة الحسين وأحسن إليه وأجرى عليه الضيافة لما قدم عليه وجهز معه عسكرا لحفظ
المدينة وقام لهم بما يحتاجون إليه من المؤونة وأقطع أمير مكة إقطاعا سنيا وأعطى
كلا منهما ما يأكله هنيا مريا ورفع عن الحجاج ما كان يؤخذ منهم من المكس وأقطع
أمراء العرب الإقطاعات لئلا يتعرضوا للحجاج بالنحس وأمر بإكمال سور مدينة الرسول
واستخراج العين التي بأحد وكانت قد دفنتها السيول ودعي له بالحرمين واشتهر صيته في
الخافقين وعمر الربط والخانقاهات والبيمارستانات وبنى الجسور في الطرق والخانات
ونصب جماعة من المعلمين لتعليم يتامى المسلمين وأجرى الأرزاق على معلميهم وعليهم (
1 ) وبقدر ما يكفيهم وكذلك صنع لما ملك سنجار وحران والرها والرقة ومنبج وشيزر
وحماه وحمص وبعلبك وصرخد وتدمر فما من بلد منها إلا وله فيه حسن أثر وما من أهلها
أحد إلا نظر له أحسن نظر وحصل الكثير من كتب العلوم ووقفها على طلابها وأقام عليها
الحفظة من نقلتها وطلابها وأربابها وجدد كثيرا من ذي السبيل وهدى بجهده إلى سواء
السبيل وأجهد نفسه في جهاد أعداء الله وبالغ في حربهم وتحصل في اسره جماعة من
أمراء الفرنج خذلهم الله كجوسلين وابنه وابن أنفونس ( 2 ) وقومص أطرابلس وجماعة من
ضربهم وكان متملك الروم قد خرج من قسطنطينية وتوجه إلى الشام طامعا في تسلم
أنطاكية فشغله عن مرامه الذي رامه بالمراسلة إلى أن وصل أخوه قطب الدين في جنده من
_________
( 1 ) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) في " ز " : وابن القيس
(57/121)
المواصلة وجمع له الجيوش والعساكر وأنفق فيهم الأموال والذخائر
فأيس الروم من بلوغ ما كان يرجو وتمنى منه المصالحة لعساه ينجو فاستقر رجوعه إلى
بلاده ذاهبا فرجع من حيث جاء خائبا ولم يقتل بالشام مع كثرة عسكره مقتله ولم يرع
من زرع حارم ولا غيرها سنبلة وحمل إلي بيت مال المسلمين من التحف ما حمل ولم يبلغ
أمله وضل ما عمل وغزا معه أخوه قطب الدين في عسكر الموصل وغيرهم من المجاهدين فكسر
الفرنج والروم والأرمن وأذاقهم كؤوس المنية بالأسنة والصوارم فأبادهم حتى لم يفلت
منهم غير الشديد الذاهل وكانت عدتهم ثلاثين ألفا بين فارس وراجل ثم نزل على قلعة
حارم فافتتحها ثانية وحواها وأخذ أكبر قرى عمل أنطاكية وسباها وكان قبل ذلك قد
كسرهم بقرب بانياس وقتل جماعة من أبطالهم وأسر كثيرا من فرسانهم ورجالهم وقد كان
شاور السعدي أمير جيوش مصر وصل إلى جنابه مستجيرا لما عاين الذعر فأحسن جواره
وأكرمه وأظهر بره واحترامه وبعث معه جيشا كثيفا يرده إلى درجته فقتلوا خصمه ولم
يقع منه الوفاء بما قرر من جهته واستجاش بجيش العدو طلبا للبقاء في السمو ثم وجه
إليه بعد ذلك جيشا آخر فأصر على المسامقة له وكابر واستنجد بالعدو خذله الله
فأنجدوه وضمن لهم الأموال الخطيرة حتى عاضدوه وانكفأ جيش المسلمين إلى الشام راجعا
وحدث متملك الفريج نفسه بملك مصر طامعا فتوجه إليها بعد عامين راغبا في انتهاز
الفرصة فأخذ بلبيس ( 1 ) وخيم من مصر بالفرصة فلما بلغه ذلك تدخل جهده في توجيه
الجيش إليها وخاف من تسلط عدو الدين عليها فلما سمع العدو خذله من الله بتوجه جيشه
رجعوا خائبين وأصبح أصحابه بمصر لمن عاندهم غالبين وأمل أهل أعمالها بحصول جيشه
عندهم وانتعشوا وزال عنهم ما كانوا قد خشوا واطلع من شاور على المخامرة وأنه راسل
العدو طمعا منه في المظافرة وأرسل إليهم ليردهم ليدفع جيش المسلمين بجندهم فلما
خيف من شره ومركه لما عرف من غدره وختره وانفتح الأسر في ذلك واستبان تمارض الأسد
ليقتنص الثعلبان فجاءه قاصدا لعيادته جاريا في خدمته على عادته فوثب جورديك وبزغش
موليا نور الدين فقتلا شاور واراحا العباد والبلاد من شره وأما شاور فإنه أول من
تولى القبض عليه ومد يده الكريمة إليه بالمكروه وصفا الأمر لأسد الدين وملك وخلعت
_________
( 1 ) بلبيس : مدينة بينها وبين الفسطاط عشرة فراسخ على طريق الشام ( معجم البلدان
)
(57/122)
عليه الخلع وحل واستولى أصحابه على البلاد وجرت أموره على السداد وظهر منه حميد السيرة وحسن الآثار وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار وظهرت كلمة أهل السنة بالديار المصرية وخطب فيها للدولة العباسية بعد اليأس واراح الله من بها من الفتنة ورفع عنهم المحنة فالحمد لله على ما منح وله الشكر على ما فتح ومع ما ذكرت من هذه المناقب كلها وشرحت من دقها وجلها فتح فهو حسن الخط والبنان متأت لمعرفة العلوم بالفهم والبيان كثير لمطالعتها مائل إلى نقلها مواظب حريص على تحصيل كتب الصحاح والسنن مقتن لها بأوفر الأعواض والثمن كثير المطالعة للعلوم الدينية متبع للآثار النبوية مواظب على الصلوات في الجماعات مراع لأدائها في الأوقات مؤد لفروضها ومسنوناتها معظم لفقدها في جميع حالاتها عاكف على تلاوة القرآن على الأيام حريص على فعل الخير من الصدقة والصيام كثير الدعاء والتسبيح راغب في صلاة التراويح عفيف البطن والفرج مقتصد في الإنفاق والخرج متحري في المطاعم والمشارب والملابس متبري من التباهي والتماري والتنافس عري عن التجبر والتكبر برئ من التنجم والتطير مع ما جمع الله له من العقل المتين والرأي الصويب الرصين والاقتداء بسيرة السلف الماضين والتشبه بالعلماء والصالحين والاقتفاء لسيرة من سلف منهم في حسن سمتهم والاتباع لهم في حفظ حالهم ووقتهم حتى روى حديث المصطفى ( صلى الله عليه و سلم ) وأسمعه وكان قد استجيز له ممن سمعه وجمعه حرصا منه على الخير في نشر السنة والتحديث ورجاء أن يكون ممن حفظ على الأمة أربعين حدثيا كما جاء في الحديث فمن رآه شاهد من جلال السلطنة وهيبة الملك ما يبهره فإذا فاوضه رأى من لطافته وتواضعه ما يحيره ولد حكى عنه في صحبه في حضره وسفره أنه لم يكن يسمع منه كلمة فحش في رضاه ولا في ضجره وإن أشهى ما إليه كلمة حققال يسمعها أو إرشاد إلى سنة يتبعها يحب الصالحين ويؤاخيهم ويزور مساكنهم لحسن ظنه بهم فإذا احتلم مماليكه أعتقهم وزوج ذكرانهم بإناثهم ورزقهم ومتى تكرتت الشكاية إليه من أحد ولاته أم بالكف عن أذى من تكلم بشكاته فمن لم يرجع منهم إلى العدل قابله بإسقاط المرتبة والعزل فلما جمع الله له من شريف الخصال تيسر له ما يقصده من جميع الأعمال وسهل
(57/123)
على يديه في فتح الحصون والقلاع ومكن له في البلدان والبقاع حتى ملك حصن شيزر وقلعة دوسر وهما من أحصن المعاقل والحصون واحتوى على ما فيهما من الذخر المصون من غير سفك محجمة من دم في طلبهما ولا قتل أحد من المسلمين بسببهما وأكثر ما أخذه من البلدان بتسلمه من أهله بالأمان ووفى لهم بالعهود والإيمان فأوصلهم إلى مأمنهم من المكان وإذا استشهد أحد من أجناده حفظه في أهله وأولاده وأجرى عليهم الجرايات وولى من كان أهلا منهم للولايات وكلما فتح الله عليه فتحا وزاده ولاية أسقط عن رعيته قسطا وزادهم رعاية حتى ارتفعت عنهم الظلامات والمكوس واتضعت في جميع ولايته الغرامات والنحوس ودرت على رعاياه الأرزاق ونفقت عندهم الأسواق وحصل بينهم بيمنه الاتفاق وزال ببركته العناد والشقاق فإن فتكت شرذمة من الملاعين فلما علمت منه من الرأفة واللين ولو خلط لهم شدته بلينه لخاف سطوته الأسد في عرينه فالله يحقن به الدماء ويسكن به الدهماء ويديم له النعماء ويبلغ مجده السماء ويجري الصالحات على يديه ويجعل منه واقية عليه فقد ألقى أزمتنا إليه وأحصى علم حاجتنا إليه ومناقبه خطيرة وممادحه كثيرة ذكرت منها غيضا من فيض وقليلا من كثير وقد مدحه جماعة من الشعراء فأكثروا ولم يبلغوا وصف الآئة بل قصروا وهو قليل الابتهاج بالشعر زيادة في تواضعه لعلو القدرة فالله يديم على الرعية ظله وينشر فيهم رأفته وعدله ويبلغه في دينه ودنياه مأموله ويختم بالسعادة والتوفيق أعماله فهو بالإجابة جدير وعلى ما يشاء قدير والله أعلم 7256 محمود بن عبد الرحمن بن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله ابن صفوان بن عمرو النصري روى عن أبيه وعم أبيه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان وأبي عامر موسى بن عامر روى عنه ابن أخيه أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة وابو زرعة وابو بكر ابنا عبد الله بن أبي دجانة ابنا ابن عمه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا محمود بن أبي زرعة نا أبو عامر نا الوليد نا سعيد ابن عبد العزيز أن مكحولا حدثهم عن مرة بن كعب البهزي قال
(57/124)
كنت جالسا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يذكر الفتن
فمر رجل مقنع فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا يومئذ ومن كان معه على
الحق قال فقمت فأخذت بردائه فلفت وجهه فإذا هو عثمان بن عفان فلفت بوجهه يا نبي
الله هذا قال هذا 7257 محمود بن عبد الوهاب بن عبيد بن سلام بن رباح أبو علي
القرشي الزملكاني مولاهم كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن ( 1 ) نجا
بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى
دمشق فذكر جماعة منهم أبو علي هذا 7258 محمود بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن
شليلة أبو بكر حدث عن من لم يبلغني حديثه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط نجا
بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في
الدفعة الثانية أبو بكر محمود بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حفص بن شليلة وكان جد
أبيه عمرو بن حفص بن شليلة ( 2 ) محدثنا مشهورا بدمشق مات في سنة عشرين وثلاثمائة
قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال وأظن أن الصواب ما أخبرنا أبو محمد بن حمزة بقراءتي
عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال ومحمود بن
سليلة يعني مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : أبي الحسن
( 2 ) تقدمت ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر
( 3 ) زيادة منا للايضاح
(57/125)
7259 - محمود بن محمد بن عيسى الأطرابلسي حدث بأطرابلس عن
المسيب بن واضح والمؤمل بن أهاب وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي روى عنه عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن ابي ذر السوسي الأطرابلسي ( 1 ) 7260 محمود بن محمد بن الفضل
بن الصباح بن موسى بن الليث ابن أعين ( 2 ) بن أربد بن محرز بن لأي بن سمير بن
ضباب ابن حجية ابن كابية ( 3 ) بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر
أبو العباس التميمي المازني الرافقي ( 4 ) الأديب روى عن يزيد بن محمد بن سنان
وأحمد بن بزيع وعبد الله بن ثابت القاضي البحراني ( 5 ) وعلي بن عثمان النفيلي
وأبي شعيب صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود الرقي وعبد الله بن الهيثم صاحب
الأصمعي وعبيد الله بن محمد الفقيه روى عنه أبو الحسين الرازي وحميد بن الحسن
الوراق وأبو هاشم المؤدب وأبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله الحمصي الحافظ وأبو
الحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنة ( 6 ) وأبو أحمد محمد بن محمد
الحاكم وأبو الحسين محمد بن محمد ابن عبيد الله ( 7 ) المقرئ الجرجاني وأبو حفص
عمر بن علي بن الحسن العتكي الخطيب وأبو النمر أحمد بن العباس بن أحمد المرندي ( 8
) وهو نسبه وأبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن أبي الخطاب الملطي قاضي حمص أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبي
حدثني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثني أبو عبد الله أحمد بن أبي
غانم الرافقي نا الفريابي عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن طاوس
_________
( 1 ) استدركت على هامش الاصل
( 2 ) في " ز " : أسير
( 3 ) في الاصل : " كائبة " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) رسمها بالاصل : " الوامعى " وفي م و " ز " : "
الرافعى " والمثبت عن المختصر
( 5 ) زيد بعدها في م و " ز " : وصالح بن إياد
( 6 ) في " ز " : أدرنه
( 7 ) كذا بالاصل ود وتحرفت في م و " ز " إلى : " عبد الله "
ترجمته في سير الاعلام 16 / 271
( 8 ) في " ز " : الربذي وفي م : الزيني
(57/126)
عن ابن عباس أنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من حسن
ظنه بالناس كثرت ندامته سمعت أبا الحسن علي بن المسلم يقول سمعت عبد العزيز
الكتاني يقول سمعت عبد الوهاب بن عبد الله المري يقول سمعت حميد بن الحسن الوراق
يقول سمعت أبا العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي يقول سمعت يزيد بن محمد بن
سنان يقول سمعت أبي محمد بن سنان يقول سمعت أبي يقول سمعت عطاء بن أبي رباح يقول
سمعت مجاهدا يقول سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت صهيبا يقول سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ما آمن بالقرآن من استحل محارمه أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبي وأبو الخير الحمصي
قالا نا محمود بن محمد أبو العباس الأديب نا عبد الله بن ثابت القاضي نا محمد بن
الفضل نا خلف بن هشام عن حمزة الزيات قال خرجت إلى الجبانة فإذا براهب قد أقبل من
نحو الحيرة فسلم ثم قال أنت حمزة الذي تقرئ الناس غدوة وعشية قلت نعم قال ما أثر
فيك القرآن والله إن الله ليعلم أني أريد أن أقرأ سفرا من الإنجيل منذ عشرين سنة
فإذا علمت أنه نزل من عند الله يكاد قلبي يتصدع فلا أقدر أنا أقرأه يا حمزة لقد
فضلتم على جميع الأمم بحفظكم كتابكم فلا تطفئ المصباح فتدخل بيتك اللص قال لا تقطع
الذكر فإنه نور القلب وكفاك بكلام الله واعظا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو العباس
محمود بن محمد الرافقي سكن مدينة من مدن الثغر يقال لها بغراس ( 1 ) سمع أحمد بن
عبد الرحمن الكريراني ( 2 ) وعبد الله بن الهيثم العبدي 7261 محمود بن وحشي بن
ضباب أبو الثناء الحموي القرشي شيخ كان يسمع معنا الحديث من الفقيه أبي الحسن
السلمي وأبي محمد بن طاوس وقرأ القرآن بعدة روايات على أبي محمد بن طاوس وكان يؤم
في مسجد أمير
_________
( 1 ) بغراس : مدينة في لحف جبل اللكام بينها وبين أنطاكية من حلب ( معجم البلدان
)
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز "
(57/127)
المؤمنين عمر الذي على درج الجامع ويواظب على حضور مجلسي في
التحديث والإملاء وكان خيرا مستورا وصلى بالناس بالجامع حين مرض إسماعيل البدليسي
المرضة التي عول فيها عن الصلاة وقدم أبو محمد بن طاوس وكان يقرئ القرآن في حلقة
الكناني التي تعرف الآن بحلقة ابن طاوس توفي أبو الثناء بن ضباب يوم الجمعة
العشرين من جمادى الآخرة سنة أربعين وخمسمائة ودفن من يومه بعد صلاة العصر في
مقبرة باب الصغير حضرت دفنه والصلاة عليه 7262 محمود بن هود بن عمرو أبو علي
البيروتي حدث عن عمر ( 1 ) بن سعيد بن أحمد روى عنه أبو محمد بن ذكوان البعلبكي
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن أحمد ( 2 ) بن
إسحاق ابن ذكوان حدثني أبو علي محمود بن هود بن عمرو البيروتي أنا عمر بن أحمد بن
سعيد بن أحمد ( 3 ) نا حامد بن يحيى البلخي قال كنت بمكة فبت مغموما فرأيت في
المنام محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت سمعت أباك
يخبر عن جدك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انتظار الفرج من الله
عبادة قال ابن عساكر ولهذا الحديث الذي ذكر في المنام أصل أخبرنا به أبو محمد حمزة
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أحمد ابن سليمان ( 4 ) النجاد نا ابن
أبي الدنيا نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب بن خالد المدني نا إسحاق بن محمد الفروي
( 5 ) حدثني سعيد بن محمد بن بابك عن أبيه أنه سمع علي بن الحسين يقول عن أبيه عن
علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : عمرو
( 2 ) كذا بالاصل ود " بن أحمد بن أحمد " ولم تكرر في م و " ز
"
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 4 ) في " ز " : سلمان
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : القروي والمثبت عن د ترجمته في سير أعلام
النبلاء 10 / 649
(57/128)
انتظار الفرج من الله عبادة من رضي بالقليل من الرزق رضي الله
منه بالقليل من العمل وقد روي معناه مختصرا عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بإسناد فيه ضعف 7263 محمود لم ينسب لنا ( 1 ) حكى عن سفيان الثوري روى عنه سهل
بن عاصم أنبأنا أبو علي الحداد ( 2 ) أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن
جعفر نا عبد الله بن محمد بن العباس نا سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم عن محمود
الدمشقي قال جاء رجل إلى سفيان الثوري فشكا إليه مصيبة أصابته فقال له سفيان ما
كان بها أحد أهون عليك مني قال وكيف ذاك قال ما وجدت أحدا تشكو إليه غيري قال إنما
أردت أنا تدعو لي فقال له سفيان أمدبر أنت أم مدبر قال مدبر قال فارض بما يريدك /
ذكر من اسمه محمية / 7264 محمية بن زنيم ( 3 ) بريد عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة
بن الجراح بوفاة أبي بكر وتأميره أبا عبيدة وعزل خالد وفد عليه وهو باليرموك على
ما قال سيف وذكر غيره أنا وروده عليهم وهم على حصار دمشق قبل وقعة اليرموك وهو
الصحيح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى ( 4 ) أنا شعيب بن إبراهيم أنا
سيف بن عمر عن أبي عثمان وهو يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة قالا قدم البريد
من المدينة فأخذته الخيول يعني باليرموك وسألوه عن الخبر فلم يخبرهم إلا بسلامة
وأخبرهم عن أمداد وإنما جاء بموت أبي بكر وتأمير أبي عبيدة فأبلغوه
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 79 ولسان الميزان 6 / 5 والمغني في الضعفاء 2
/ 647
( 2 ) في " ز " وم : اللباد تحريف
( 3 ) بالاصل ود : تميم والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 397 - 398 حديث سنة 13
(57/129)
خالدا فأخبره خبر أبي بكر رضي الله عنه أسره إليه وأخبره بالذي
أخبر به الجند فقال أحسنت فقف وأخذ الكتاب فجعله في كنانته قد خاف إن هو أظهر ذلك
أنا ينتشر له أمور الجند فوقف محمية بن زنيم مع خالد وهو الرسول / ذكر من اسمه
مخارق / 7265 مخارق بن الحارث الزبيدي الأزدي ( 1 ) كان مع معاوية بصفين أميرا
يومئذ على مذحج الأردن وكان ممن شهد في صحيفة اصطلاحه مع علي على التحكيم له ذكر
في كتاب أبي مخنف لوط بن يحيى وسعيد بن كثير بن عفير أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال قال
أبو عبيدة وكان على مذحج الأردن مخارق بن الحارث الزبيدي 7266 مخارق بن الصباح
الكلاعي ( 2 ) كان في صحابة معاوية الذين شهدوا معه صفين وكان له صاحب لوائه
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عرمان نا موسى نا خليفة ( 3 ) نا أبو نعيم نا موسى بن قيس قال سمعت حجر بن
عنبس ( 4 ) قال التقوا يوم الأربعاء لسبع خلون من صفر سنة سبع وثلاثين ولواء
معاوية مع المخارق بن الصباح الكلاعي 7267 مخارق بن ميسرة بن حجير الطائي ( 5 )
ولي غازية البحر لعمر بن عبد العزيز وروى عن عمرو بن خير الشعباني
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 ( ت
العمري )
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 195 ( ت
العمري )
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 193 و 195
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " عنيس " والمثبت : "
عنبس " عن م وتاريخ خليفة
( 5 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 79 ولسان الميزان 6 / 5 والمغني في الضعفاء 2
/ 647
(57/130)
روى عنه عبد الله بن يزيد السلمي وأبو معيد ( 1 ) حفص بن غيلان الرعيني
قرأت بخط أبي الحسين الرازي ( 2 ) أخبرني محمد بن جعفر بن أحمد الحضرمي نا جدي
أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة حدثني أبو معيد الحميري
عن المخارق بن ميسرة الطائي عن أبي خير الشعباني قال كنت محاصرا كعب الأحبار لى
جبل دير المران فنشر علي أربع أصابع من أصابع يده فقال ويل لأربع قريات ( 3 ) من
الغوطة داريا والمزة وبيت لهيا وبيت الآبار ولتفتتن الفتن قبائل من قبائل العرب
حتى لا تدعى لها داعية عك ( 4 ) وسلامان وخشين وشعبان فسألته عن سلامان فقال هو
سلامان بن عريب بن زهير بن أيمن وزعم أنه أبو معيد أنهم انقرضوا من دمشق وخشين ( 5
) بن قطين بن عريب كانوا في الأوصاب فانقرضوا وروي عن أحمد بن أنس بن مالك عن هشام
بن عمار على وجه آخر قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج نا أحمد بن أنس نا هشام بن عمار نا إبراهيم بن
أعين نا طلحة بن يزيد عن عبد الله بن يزيد الباباني عن المخارق بن ( 6 ) ميسرة
الطائي عن عمرو بن خير الشعباني قال كنت مع كعب الأحبار على جبل دير المران فذكر
نحوه أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب ( 7 ) أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا ابن
عائذ نا الوليد أخبرني الليث الفارسي قال لم يزل يعني عمر بن هبيرة على غازية
البحر فقفل بهم يعني من القسطنطينية فعزله عمر بن عبد العزيز وجمع سفن الأجناد
بصور وجعل الوالي عليها واحدا قال فبلغني أن عمر بن عبد العزيز ولى على غازية
البحر المخارق بن ميسرة بن حجر ( 8 ) الطائي فلم يزل واليا حتى توفي
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : معبد
( 2 ) تحرفت في م و " ز " إلى : الداري
( 3 ) في م : دابات
( 4 ) سقطت من م ومكانها بياض في " ز "
( 5 ) في م و " ز " : " وحسين رفض بن ريت "
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " ود
( 7 ) في م و " ز " : الغيث
( 8 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " هنا : حجر
(57/131)
7268 - مخارق الكلبي له ذكر في كتاب الحرة كان في من وجهه يزيد
إلى أهل المدينة مع مسرف بن عقبة المري ( 1 ) واستعمله مشرف ( 2 ) على ميسرة جيشه
وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة طريف بن الخشخاش ( 3 ) 7269 مخارق أبو المهنى المطرب (
4 ) قدم دمشق مع المأمون وحكى عن الرشيد والمأمون ( 5 ) والمعتصم وأبو العتاهية
وإبراهيم بن ميمون حكى عن عمر بن شبة ومحمد بن مسروق الطوسي وإبراهيم ( 6 ) بن
هلال وجعفر ابن محمد بن أبي الليث وحماد بن إسحاق بن إبراهيم بن الموصلي وموسى بن
الفضل ومحمد بن عبد الله بن مالك ومحمد بن عاصم الحاجب أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم ( 7 ) عن رشأ بن نظيف أنا إبراهيم بن علي بن
الحسن ( 8 ) أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن سعيد الجارودي حدثني
إسماعيل بن سلام حدثني مخارق قال ( 9 ) خدمت إبراهيم الموصلي حينا لا يزيدني على
قباء وسراويل فقلت له يوما قد بلغت من هذه الصناعة ما يناله مثلي وقد رأيتك تصف السلطان
وأتباعه من هو دوني فإن كنت قد أديت لك ما يجب لك علي فانظر لي فقال إذا قعد أمير
المؤمنين وصفتك له فحضر مجلس الرشيد فوصفني له فأمر بإحضاري فلما انصرف قال لي قد
ذكرتك له
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : المزي وفي د : " المزني " والمثبت عن م و
" ز "
( 2 ) تحرفت في م و " ز " إلى : شرق
( 3 ) بدون إعجام بالاصل ورسمها مضطرب والمثبت عن م و " ز "
راجع ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 24 / 477 رقم 2966
( 4 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 18 / 336 وفيها : هو مخارق بن يحيى بن ناووس
الجزار مولى الرشيد ويقال : ناووس لقب أبيه يحيى
( 5 ) سقطت من " ز " وم
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : أحمد بن هلال
( 7 ) في " ز " وم : " المثنى " تحريف
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : الحسين
( 9 ) الخبر في الاغاني 18 / 339 وفيه اختلاف
(57/132)
قال ثم دعا بثياب فقطع لي ودفع إلي منطقة ومضيت معه فلما دخلنا
مجلس الخليفة وكان إذا جلس قعد على سرير وضرب بينه وبينهم ستارة فإذا طرب دعا من
يريد فأدخله وراء الستارة فأقعده معه فلما أخذ المغنون والندماء مجالسهم قال لابن
جامع يا ابن جامع ما صنعت لي من الغناء فقال يا أمير المؤمنين قد صنعت صوتا ما صنع
أحد مثله وما سمعه أحد قال هاته فاندفع يغني * أما القطاة فإني سوف أنعتها * نعتا
يوافق نعتي بعض ما فيها * قال مخارق فأعجب به والله إعجابا شديدا وأنا واقف على
باب البيت ورأيت إبراهيم قد استرخت يداه مما دخل قلبه مع الزمع ( 1 ) وكان والله
هذا الصوت مما يدور في حلقي وطبعي فتمنيت أنا يعيده فقال له هارون ( 2 ) أعده
فأعداه فأخذته فقلت إن أعاده الثالثة استوى لي وكنت أحذق به منه فاستعاده ثالثة
ورابعة وما استتم الرابعة حتى سقط العود من يد إبراهيم وحانت منه التفاتة فنظر إلي
فأومأت إليه أي ما لك أنا والله أحذق به منه فأسر إلي ويحك إنه أمير المؤمنين وإن
لم تحسنه فهو ( 3 ) السيف فأشرت
إليه أن قل له ولا تخف فقال إبراهيم يا أمير المؤمنين هذا غلامي الذي وصفته لك
أحسن غناء له منه فغضب ابن جامع وقال والله يا أمير المؤمنين ولا يحذقه في سنه
فقال أمير المؤمنين دعاني من اختلافكما قل للغلام ليغنه إن كان يحسنه فاندفعت فما
مررت في مصراع من البيت حتى قطع الستارة وقال ها هنا ها هنا يا غلام فدنوت منه حتى
وقفت بين يدي السرير فقال اصعد فأقعدني تحته فغنيت الصوت مرارا وتهلل وجه إبراهيم
وضرب أحسن ضرب وأطربه ثم قال الرشيد بحياتي هل سمعته قبل يومك هذا قلت لا والله يا
أمير المؤمنين فقال يا مسرور هات ثلاثين ألف درهم وثلاثة مناديل في كل منديل عشرة
أثواب من خز وشي وملحم وغير ذلك وحملني على ثلاثة دواب وأعطاني ثلاثة غلمان وأجرى
علي ثلاثة آلاف درهم في كل شهر فلم تزل جارية لي حتى قدم المأمون فأضعفها فهذا أول
مال اكتسبته قال مخارق وكناني الرشيد أبا المهنى وكان سبب تكنيته لي بأبي المهنى
أنه رفع
_________
( 1 ) الزمع : الدهش
( 2 ) مكانها بياض في م و " ز "
( 3 ) مكانها بياض في م و " ز "
(57/133)
الستارة ذات يوم فقال أيكم يغني هذا الصوت * يا ربع سلمى لقد
هيجت لي حزنا ( 1 ) * زدت الفؤاد على علاته نصبا * ( 2 ) ( 3 ) فقلت أنا فقال غنه
فغنيته فقال علي بهرثمة ( 4 ) فجزع كل واحد منا وقلنا ما معنى هرثمة بعقب هذا
الصوت فجاء هرثمة يجر سيفه فقال له الرشيد ما كانت كنية مخارق الشاري الذي قتلناه
قريبا قال هرثمة كنيته أبو المثنى فقال له انصرف وأقبل الرشيد فقال كنيتك يا مخارق
أبا المهنى لإحسانك في هذا الصوت وأمر بإحضار مائة ألف درهم فوضعت بين يدي وقال
أعد فأعدته وانصرفت ( 5 ) بالكنية وبمائة ألف درهم قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن
الحسين الأصبهاني ( 6 ) في نسخة من كتاب ألفه أبو حشيشة ( 7 ) قال أول من سمعني من
الخلفاء المأمون وهو بدمشق وصفني له مخارق فأمر لي بخمسة ( 8 ) آلاف درهم أتجهز
بها فلما وصلت إليه أدناني وأعجب بي وقال للمعتصم هذا ابن ( 9 ) من خدمك وخدم
آباءك ( 10 ) وأجدادك يا أبا إسحاق كان جد هذا أمية كاتب جدك المهدي على كتابة
السر وبيت المال والخاتم وحج المهدي أربع حجج وكان هذا زميله فيها كلها واشتهى
المأمون من غنائي * كان ينهى فنهى حين انتهى * وانجلت عنه غيابات الصبى خلع الهم
وأضحى مسبلا * للنهى فضل قميص وردا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " حربا " وفي الاغاني : طربا
( 2 ) في الاغاني : وصبا
( 3 ) زيد في الاغاني : ربع تبدل ممن كان يسكنه عفر الظباء وظلمانا به عصبا ( 4 )
يعني هرثمة بن أعين
( 5 ) بالاصل وم ود و " ز " : " وانصرف " والمثبت عن الاغاني
وفيها : فانصرفت
( 6 ) الخبر في الاغاني 23 / 78
( 7 ) أبو حشيشة لقب غلب على محمد بن أمية بن أبي أمية وكنيته أبو جعفر
( 8 ) في الاغاني : بخمسين ألف درهم
( 9 ) سقطت من الاصل ود وتحرفت في م و " ز " إلى : " ان "
والمثبت عن الاغاني
( 10 ) في الاصل ود وم والاغاني : " آبائك " والتصويب عن " ز
"
(57/134)
كيف يرجو البيض من أوله * في عيون البيض شيب وجلا ( 1 ) كان
كحلا لمآقيها فقد * صار بالشيب لعينيها قذى * الشعر لدعبل ( 2 ) قال أبو حشيشة
وكان مخارق قد نهاني أن أغني ما فيه ذكر الشيب من هذا الشعر أخبرنا أبو محمد بن
طاوس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو محمد عبد
الرحيم ابنا محمد بن الفضل بن محمد بن أحمد الحداد قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن
محمد بن الحسين الكردية قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي
إملاء نا محمد بن محمد الجرجاني نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن المرزبان نا
حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي مخارق أنشدت المأمون قول أبي
العتاهية * وإني لمحتاج إلى ظل صاحب * يرق ويصفو إن كدرت عليه ( 3 ) * قال لي أعد
فأعدت سبع مرات فقال لي يا مخارق خذ مني الخلافة وأعطني هذا الصاحب لله در أبي العتاهية
ما أحسن ما قال أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن
نظيف أخبرني أبو الفتح إبراهيم بن علي بن الحسين بن سيبخت ( 4 ) البغدادي أنا أبو
أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني سعيد بن أحمد بن سعيد حدثني إبراهيم بن هلال
حدثني مخارق قال بينا أنا عند المأمون ذات يوم إذ قام فدخل إلى حرمه وخرج وعيناه
تذرفان فقال يا مخارق نحن بهذين البيتين ( 5 ) * وما اسطعت ( 6 ) توديعا له بسوى
البكا * وذلك جهد المستهام المعذب
_________
( 1 ) شيب رجلا : الوجل انحسار مقدم الشعر أو هو دون الصلع
( 2 ) الابيات في ديوانه ( ط
دار الكتاب اللبناني ) قالها في الشيب ص 98
( 3 ) ليس في ديوانه
( 4 ) إعجامها ناقص بالاصل وفي م و " ز " : " سمس "
( 5 ) البيتان في الاغاني 18 / 373 وذكر مناسبتهما باختلاف الرواية
( 6 ) بالاصل وم ود : استطعت والمثبت عن " ز " والاغاني
(57/135)
سلام على من لم يطق عند بيته * سلاما فأومى بالبنان المخضب * فحفظتهما وتغنيت بهما فجعل يبكي بكاء شديدا ثم قال أتدري ما قصتي قلت أمير المؤمنين أعلم قال إني دخلت إلى بعض المقاصير فرأيت جارية لي كنت أحبها حبا شديدا وهي بالموت فسلمت عليها فلم تطق رد السلام فأومت بإصبعها فغلبتني العبرة فخرجت من عندها وحضرني أن قلت لك هذين البيتين فقلت يطيل الله تعالى عمر أمير المؤمنين ولا يفجعه بأحبته ويبقي له من يحب بقاءه فما هو شئ يفتدى وأمير المؤمنين يفديه جميع عبيده أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أخبرني أحمد بن علي بن الحسين الثوري نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن القاسم نا أحمد بن محمد الطوسي حدثني أبي قال سمعت مخارقا المغني قال طفلت تطفيلة قامت على أمير المؤمنين المعتصم بمائة ألف درهم فقيل له كيف ذاك قال سهرت مع المعتصم ليلة إلى الصبح فلما أصبحنا قلت له يا سيدي إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فأخرج فأتنسم في الرصافة إلى وقت يشاء أمير المؤمنين فأمر البوابين فتركوني قال فجعلت أمشي في الرصافة فبينا أنا أمشي إذ نظرت إلى جارية كأن الشمس تطلع من وجهها فتبعتها ومعها زبيل مشارب فوقفت على صاحب فاكهة فاشترت منه سفرجلة بدرهم ورمانة بدرهم وكمثراة بدرهم وتبعتها فالتفتت فرأتني خلفها أتبعها فقال لي يا ابن الفاعلة لا تكني إلى أين قلت خلفك يا سيدتي فقالت لي ارجع يا بن الفاعلة لا يراك أحد فتقتل قال ثم التفتت بعد فنظرت إلي قال فشتمتني ضعف ما شتمتني في المرة الأولى ثم جاءت إلى باب كبير فدخلت فيه وجلست بحذاء الباب فذهب عقلي ونزلت الشمس وكان يوما حارا فلم ألبث أن جاء فتيان كأنهما صورتان على حمارين مصريين فأذن لهما فدخلا ودخلت معهما فظن صاحب المنزل أني جئت مع صديقيه وظن صديقاه أن صاحب المنزل قد دعاني وجئ بالطعام وأكلوا وغسلوا أيديهم ثم قال لهم صاحب المنزل هل لكم في فلانة قالوا إن تفضلت فخرجت تلك الجارية بعينها وقدامها وصيفة تحمل عودا لها فوضعته في حجرها فغنت فطربوا وشربوا وقالوا لمن هذا يا ستنا قالت لسيدي مخارق ثم غنت صوتا آخر
(57/136)
فطربوا وازداد طربهم فقالوا لمن هذا الصوت يا ستنا فقالت لسيدي
مخارق ثم غنت الثالث فطربوا وهي تلاحظني وتشك في فقالوا لمن هذا يا ستنا قلت لسيدي
مخارق قال فلم أصبر فقلت لها يا جارية شدي يدك فشدت أوتارها وخرجت عن إيقاعها الذي
تقوى عليه فدعوت بدواة وقضيب فغنيت الصوت الذي غنته أولا فقاموا فقبلوا رأسي قال
أبي وكان أحسن الناس صوتا وكان يوقع بالقضيب ثم غنيت الثاني والثالث فجنوا فكادت
عقولهم تذهب فقالوا من أنت يا سيدنا قلت أنا مخارق قالوا فما سبب مجيئك فقلت طفيلي
أصلحكم الله وخبرتهم خبري فقال صاحب البيت لصديقيه قد تعلمان أني قد أعطيت بها
ثلاثين ألف درهم فأبيت أن أبيعها وأردت الزيادة وقد نقصت من ثمنها عشرة آلاف درهم
قال صديقاه علينا عشرون ألفا وملكوني الجارية وقعد المعتصم فطلبني في منازل أبناء
القواد فلم أصب وتغيظ علي وقعدت عندهم إلى العصر وخرجت بها فكلما مررت بموضع شتمتني
فيه فقلت لها يا مولاتي أعيدي شتمك علي فتأبى فأحلف لتعيدنه وأخذت بيدها وأخذت
بيدها حتى جئت بها إلى باب أمير المؤمنين فدخلت ويدي في يدها فلما رآني المعتصم
سبني وشتمني فقلت يا أمير المؤمنين لا تعجل علي وحدثته فضحك وقال لي نكافئهم عنك
يا مخارق فأمر لكل رجل منهم بثلاثين ألف درهم وأمر لي بعشرة آلاف أنبأنا أبو
القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا إبراهيم بن علي البغدادي نا
محمد بن يحيى النديم حدثني محمد بن إسماعيل المادراني نا أبي حدثني عبد الوهاب
المؤدب قال انصرفنا مع المعتصم من ناحية السنن وهو في حراقة وحضرت وقت العصر
فاغتنمت خيلا في القرب منه يرد علي الصوت فركبت فأومى فأذنت ( 1 ) فلما فرغت من
الأذان جثا مخارق على ركبتيه في الحراقة فأذن حتى أتى على الأذان فتمنيت والله أن
ماء دجلة انفرق لي فغرقت فيه لحسن ما أتى به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي إجازة
إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور
_________
( 1 ) سقطت من " ز " وم
(57/137)
نا أبو عبد الله الحسين بن هارون الضبي إملاء قال وجدت في كتاب
والدي حدثني أبو عبد الله محمد بن عمرو الكاتب نا محمد بن عبدون الكاتب ( 1 ) عند
أبيه عبدون الكاتب قال أبو عبد الله وعاش عبدون زيادة على مائة سنة ورأيته شيخا
كبيرا يحمل على ظهر غلام إلى ديوان بادوريا ( 2 ) وكان كاتبا حاذقا ومات في خلافة
المعتضد قال اجتزت وأنا غلام حدث بباب الرصافة فإذا رجل شاب حسن الوجه عليه قميص
دبيقي ( 3 ) ورداء شرب ( 4 ) ونعل حذو جالس في دكان صيرفي فمر به رجل تحته برذون
كميت بسرج ( 5 ) وعنانه ( 6 ) فوثب إليه ذلك الفتى فقال له يا حكيم هذا الإقليم
افرغ في هذه للأذان ما تفرح به القلوب فاندفع يوقع على قربوس سرجه بقول أحمد * قال
لي ولم يدر ما بي * أتحب الغداة وتحبه حقا فتنفست ثم قلت نعم حبا * جرى في العروق
عرقا فعرقا لو تجسين يا حبيبة قلبي * لوجدت الفؤاد قرحا نفقا قد لعمري مل ( 7 )
الطبيب وصل الأهل * مني بما كما أداوا أو أرقا ( 8 ) ليتني مت فاسترحت فإني * أبدا
ما حييت منكم ملقا * قال فقلت له يا أبا المهنى رققت حتى لو شئت أن أحسوك لحسوتك
ثم انصرف إلى موضعه فسألت فقيل لي هذا أبو نواس والراكب مخارق المغني ذكر أبو علي
الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن يزيد المبرد قال قال الجاحظ ( 9 )
_________
( 1 ) قوله : " نا محمد بن عبدون الكاتب " سقط من " ز " وم
( 2 ) تحرفت بالال وم و " ز " ود إلى : " بادريا " والمثبت عن
معجم البلدان وهي طسوج من كورة الاستان بالجانب الغربي من بغداد
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " ود : " دبيقي " والثياب
الدبيقة تنسب إلى دبيق قرية بين الفرما وتنيس وهي من دق الثياب ( راجع تاج العروس
: دبق )
( 4 ) رداء شرب يقال : أشرب اللون : أشبعه وكل لون خالط لونا آخر فقد أشربه وتشرب
الصبغ في الثوب : سرى واستشرب لونه : اشتد
( 5 ) كلمة بدون إعجام بالاصل وم ود وفي م : ثغري
( 6 ) كلمة غير وقروءة بالاصل ود وم و " ز "
( 7 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 8 ) كذا عجزه بالاصول
( 9 ) الخبر في الاغاني 18 / 369 وفيه : وقال الجاحظ : قال أبو يعقوب الخريمي
(57/138)
لم أر كثلاثة رجال يبذون الناس في مذاهبهم فإذا رأوا ثلاثة رجال
انخزلوا وذابوا كما يذوب الرصاص في النار هشام بن ( 1 ) محمد بن السائب الكلبي كان
علامة نسابة فإذا رأى الهيثم بن عدي انخزل وانقطع ( 2 ) وعلي بن الهيثم كان مفقعا
( 3 ) نيا صاحب تقعير في الكلام فإذا رأى موسى الضبي انقطع وذهب وعلوية المغني كان
مجيدا في الغناء فإذا رأى مخارقا سكت وانقطع وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن
القواس الوراق أن مخارقا مات في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين بسر من
رأى / ذكر من اسمه ( 4 ) مختار / ( 5 ) 7270 مختار بن فلفل ( 6 ) مولى عمرو بن
حريث القرشي الكوفي روى عن أنس بن مالك وعمر بن العزيز والحسن البصري وطلق بن حبيب
روى عنه الثوري وزائدة وعبد الواحد بن زياد ووقاء بن إياس وحفص بن غياث وجرير بن
عبد الحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن ميسرة وعبد
الأعلى بن أبي المساور وابن الفضيل ( 7 ) ووفد على عمر بن عبد العزيز رسولا من
عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 8 ) نا
أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) من هنا إلى قوله : بن عدي سقط من " ز " وم
( 2 ) في الاغاني : " يذوب كما يذوب الرصاص " مكان : انخول وانقطع
( 3 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وفي " ز " : " منفعا ما "
والذي في الاغاني : مفقعا نيا : والمفقع : الفقير المجهود
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 484 وتهذيب التهذيب 5 / 390 والجرح والتعديل 8
/ 310 والتاريخ الكبير 7 / 385 وميزان الاعتدال 4 / 80
( 7 ) وهو محمد بن فضيل الضبي وفي " ز " وم : أبو فضيل تحريف
( 8 ) في " ز " : المرزقي وفي م : المزرقي تصحيف
(57/139)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن
النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا عبد الله
بن إدريس قال سمعت مختار بن فلفل وكان من أرق محدث يحدث وكان يحدث وعيناه تدمعان
قال سمعته يذكر عن أنس قال قال رجل لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا خير
البرية ( 2 ) قال ذاك إبراهيم عليه السلام أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
سعد ( 3 ) الأديب ( 4 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبا العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن عمرو
الضبي نا عبد الله بن إدريس قال سمعت مختار بن فلفل وكان من أرق محدث يحدث وكان
يحدث وعيناه تدمعان يذكر عن أنس بن مالك قال قال رجل لرسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يا خير البرية فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذاك إبراهيم ( صلى الله
عليه و سلم ) قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر ( 5 ) أنا
أبي أنا علي ابن إسماعيل بن الحكم نا أبو غسان النهدي نا عبيد الله بن ميسرة نا
المختار بن فلفل قال بعثني عبد الحميد بن عبد الرحمن بفلوس قد ضربها فيها أمر
الأمير عبد الحميد بالوفاء والعدل فلما قرأها عمر بن عبد العزيز قال اكسروا هذه
الفلوس واكتبوا أمر الله بالوفاء والعدل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " وم : الحسن
( 2 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح وسقطت اللفظة من م
( 3 ) تحرفت في م إلى سعيد
( 4 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 5 ) في " ز " : " يونس " وفي م : هرمز
(57/140)
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) مختار بن
فلفل سمع أنس بن مالك روى عنه الثوري وزائدة وعبد الله بن إدريس أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 2 ) إجازة ح قال
وأنا ابن سلمة أنا علي أنا ابن ابي حاتم قال ( 3 ) مختار بن فلفل من موالي عمرو بن
حريث كوفي روى عن أنس بن مالك وعمر بن عبد العزيز والحسن وطلق بن حبيب روى عنه
سفيان الثوري وزائدة وعبد الله بن إدريس ووقاء ( 4 ) بن إياس وعبد الواحد بن زياد
وعبد الرحيم ( 5 ) بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وابن إدريس وحفص بن غياث سمعت
أبي يقول ذلك وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال ذكر أبو عبد الله
المختار بن فلفل فقال كوفي ثقة ( 6 ) قال ( 7 ) وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
فيما كتب إلي قال سألت أبي عن مختار بن فلفل فقال ( 8 ) لا أعلم إلا خيرا روى عنه
الثوري وحفص بن غياث وابن إدريس قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
أنه قال المختار بن فلفل ثقة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو
بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله خميرويه الهروي نا الحسين بن إدريس أنا محمد
بن عبد الله بن عمار الموصلي قال المختار بن فلفل ثقة روى عنه الخلق
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 385
( 2 ) تحرفت في " ز " وم إلى : أحمد
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 310
( 4 ) تحرفت في م إلى : وورقاء
( 5 ) بالاصل ود : " عبد الرحمن " تصحيف والتصويب عن م و " ز
" وتهذيب الكمال وفي الجرح والتعديل : " عبد الرحيم " وبهامشه عن
نسخة : " عبد الرحمن " وكتب محققه بعدها : خطأ
( 6 ) من قوله : " وذكر أبو بكر
إلى هنا ليس في م و " ز "
( 7 ) القائل أبو محمد بن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 8 / 310
( 8 ) من هنا إلى آخر المنقول عن ابن أبي حاتم ليس في م و " ز " وفيهما
: فقال : ثقة
(57/141)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) المختار بن
فلفل كوفي تابعي ( 2 ) ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ( 3 ) نا يعقوب ( 4 ) نا أبو نعيم
نا سفيان عن المختار بن فلفل وهو ثقة كوفي أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن
وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد قال ( 5 ) سألت أبي عن مختار بن
فلفل فقال شيخ كوفي ذكر من اسمه مخرمة ( 6 ) 7271 مخرمة بن سليمان الوالبي ( 7 )
المدني ( 8 ) من بني والبة حي من بني أسد بن خزيمة روى عن السائب بن يزيد ابن أخت
نمر وكريب مولى ابن عباس وإبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن
هرمز الأعرج
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 422 رقم 1545
( 2 ) زيادة عن تاريخ الثقات
( 3 ) من قوله : وأبو نصر
إلى هنا سقط من م و " ز " فتداخل الخبران ببعضهما واضطرب إسنادهما
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 3 / 151
( 5 ) الجرح والتعديل 8 / 310
( 6 ) مخرمة بفتح فسكون ففتح ( المغني )
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : " الوالي " والتصويب عن م و " ز "
ود
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 488 وتهذيب التهذيب 5 / 392 والجرح والتعديل 8
/ 363 والتاريخ الكبير 8 / 15 وسير أعلام النبلاء 5 / 417 وشذرات الذهب 1 / 177
(57/142)
روى عنه مالك بن أنس وعبد ربه بن سعيد والضحاك بن عثمان الحزامي
وعياض بن عبد الله الفهري وعمر بن واقد الأسلمي والد الواقدي وشميل بن خالد وعمرو
بن شعيب وأبو بكر عبد الله بن ابي سبرة وعبد الرحمن بن ابي الزناد وقدم دمشق غازيا
أخبرنا أبو محمد السيدي ( 1 ) وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عمر البحيري
أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن مخرمة بن
سليمان عن كريب عن ( 2 ) عبد الله بن عباس أنه أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهي خالته فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وأهله في طولها فنام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران
ثم قام إلى شن معلق فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام فصلى قال والله فقمت فصنعت مثل
الذي صنع فقمت على جنبه فوضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده اليمنى على
رأسي ثم أخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم
ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر واضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج
فصلى الصبح قرأت بخط عبد الوهاب الميداني سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أنا
الحارث عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر الواقدي قال فحدثني أبي عن مخرمة بن سليمان
قال كنا في سواحل حمص ودمشق حتى خرجوا إلينا من الصائفة وكذلك كانوا يصنعون إذا
حانت طالعتهم خرجنا أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن
أبي ( 3 ) عمر بن
_________
( 1 ) بالاصل ود : السدي وفي م و " ز " : السندي
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : بن
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود
(57/143)
حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن الخليل أنا الحارث بن محمد أنا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني أبي عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال
صرت إلى الشام قال يكونون بالساحل فإذا أقبلت الصائفة انصرفوا بعث الفين فتجاعلوا
فخرج ألف وخمسمائة فغزونا ودخل عامئذ الصائفة مسلمة بن عبد الملك والعباس بن
الوليد بن عبد الملك استعملهما جميعا الوليد فشتوا بطوانة ( 1 ) وافتتحوها ( 2 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية أهل المدينة ومحدثيهم مخرمة بن سليمان الوالبي ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال مخرمة بن سليمان الوالبي قتل بقديد ( 5
) سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة مخرمة بن سليمان
الوالبي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث وكذا قال الواقدي
في التاريخ وقال وقتل وهو ابن سبعين سنة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو
الفضل وابو الحسين وابو الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا ابن سهل أنا البخاري قال ( 6 )
_________
( 1 ) طوانة : بلد المصيصة ( معجم البلدان )
( 2 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع وترجمة مخرمة ضمن تراجم أهل المدينة
الضائعة من طبقات ابن سعد
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : الوالي
( 4 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 5 ) قديد : اسم موضع قرب مكة ( معجم البلدان ) وفي هذا الموضع كانت وقعة بين جيش
مروان بن محمد الاموي سنة 130 ه وبين جيش عبد الله بن يحيى الكندي وكان متغلبا على
اليمن
( 6 ) التاريخ الكبير 8 / 15
(57/144)
مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة المدني سمع كريبا روى عنه
مالك بن أنس أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا
حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 )
مخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة مدني يقال إنه قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة روى
عن كريب روى عنه مالك بن انس والضحاك بن عثمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد ( 3 ) مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مخرمة بن سليمان الأسدي ( 4 ) أسد خزيمة
المديني سمع كريبا روى أعنه مالك بن أنس وعبد ربه بن سعيد في الصلاة وتفسير آل
عمران قال الواقدي قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة وقال في التاريخ مثله وزاد وهو ابن
سبعين سنة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى
يقول مخرمة بن سليمان يحدث عن مالك وهو ثقة قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد
عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول وسئل عن مخرمة بن
سليمان فقال مدني ( 5 ) ثقة روى عنه مالك بن أنس ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكناني ( 6 ) قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في مخرمة بن سليمان فقال صالح
الحديث يروي عن كريب
_________
( 1 ) تحرفت في م و " ز " إلى : أحمد
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 363
( 3 ) سقطت من م و " ز "
( 4 ) في " ز " وم : الوالبي الاسدي
( 5 ) في " ز " : مديني
( 6 ) تحرفت في " ز " إلى : الكتاني
(57/145)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
سمعت أبي يقول مخرمة بن سليمان مدني يروي عن كريب صالح الحديث ثقة ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا
عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني
أبو عبيد قال سنة ثلاثين فيها مات مخرمة بن سليمان الوالبي 7272 مخرمة بن شرحبيل
كان يتأله وكانت اليمن تطيعة طاعة عظيمة وقدم دمشق ليكلم يزيد بن معاوية في يزيد
بن ربيعة بن مفرغ لما حبسه عباد بن زياد وسيأتي ذكره في ترجمة ابن مفرغ إن شاء
الله 7273 مخرمة بن عبد الرحمن حكى عنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله نا يعقوب ( 3 ) حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر نا
سعيد عن إسماعيل بن عبيد الله عن مخرمة بن عبد الرحمن أنه كان يمكث أربعة أشهر لا
يتكلم فإذا اراد حاجة كتبها أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز الصوفي أنا
ابن ابي نصر نا أبو علي الحسن ابن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله أن مخرمة بن عبد الرحمن كان يمكث الأشهر لا
يتكلم فإذا أراد الحاجة كتبها
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 363
( 2 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 409 - 410
(57/146)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة مخرمة بن عبد الرحمن الدمشقي
رحمه الله تعالى 7274 مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة
ابن كعب أبو صفوان ويقال أبو المسور ويقال أبو الأسود ويقال أبو مسعود الزهري ( 1
) والد المسور بن مخرمة له صحبة وكان من المؤلفة قلوبهم قدم ( 2 ) دمشق في
الجاهلية وكان في عير قريش التي خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في طلبها وكانت
وقعة بدر بسببها وحكى عن أمه رقيقة ( 3 ) بنت أبي صيفي بن هاشم روى عنه ابنه
المسور بن مخرمة وأبو عون مولى المسور وعبد الرحمن بن موهب أخبرنا أبو طالب علي بن
عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد أنا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا حميد بن علي بن البختري ابن مسافر بن أبان وكانت أم
ابان بن علي برة بنت أبي رافع أبو عبد الرحمن الكوفي نا يعقوب بن محمد بن عيسى بن
عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف نا عبد العزيز ابن عمران عن ابن حويصة ( 4
) قال ( 5 ) تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي وكانت لدة عبد المطلب
بن هاشم قالت
_________
( 1 ) ترجمته في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 262 والاصابة 3 / 390 رقم 7840 وأسد
الغابة 4 / 349 والجرح والتعديل 8 / 362 والتاريخ الكبير 8 / 15 وسير أعلام
النبلاء 2 / 542 وشذرات الذهب 1 / 60
( 2 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن م و " ز "
( 3 ) الاصل وم و " ز " : " رفيقة " والمثبت عن د وأسد الغابة
وفي نسب قريش : رقية
( 4 ) هو إبراهيم بن حويصة
( 5 ) الاصابة 3 / 390 ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 89 - 90 تحت عنوان :
ذكر نذر عبد المطلب أن ينحر ابنه
(57/147)
تتابعت على قريش سنون جدب أقحلت ( 1 ) الظلف وارقت العظم قالت
فبينا أنا راقدة اللهم أو مهمومة ومعي صنوي أصغر مني معنا بهمات لنا وربى وعندي
برذون علي من الشغف إذا أنا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل ( 2 ) يقول يا معشر قريش إن
هذا النبي المبعوث منكم وهذا أوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب ألا فانظروا منكم رجلا
طوالا عظاما أبيض نضوا اشم العرنين له فخر يكضم عليه وسنة تهدي إليه ألا فليخلص
وولده وليد لف إليه من كل بطن رجل ألا فليستنوا من الماء وليمسوا من الطيب
وليستلموا الركن وليطوفوا بالبيت سبعا ألا وفيهم الطيب الطاهر لذاته ألا فليستسق (
3 ) الرجل وليؤمن القوم ألا فغثتم إذا ابدا ما شئتم وعشتم قال فأصبحت علم الله
مقربة مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي فنمت في شعاب مكة في الحرمة
والحرم إن بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة وتناهت عنده قريش وانقض
إليه من كل بطن رجل فسنوا ومشوا واستلموا وأطرقوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم
يدقون حوله ما أن يدرك سعيهم مهله حتى فروا ( 4 ) لذروته واستكعوا ( 5 ) ( 6 )
فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) فرفعه على عاتقه
وهو يومئذ غلام قد كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم
مسؤول غير مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران ( 7 ) حرمك يشكون إليك سننهم التي أقحلت
الظلف والخف فاسمعن اللهم ( 8 ) وأمطر علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا والبيت
حتى انفرجت السماء بمائها وكظ الوادي بثجيجه فتسمعت شيخان قريش وهي تقول لعبد
المطلب هنيئا لك يا ابا البطحاء هنيئا أي بك عاش أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة *
بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ ( 9 ) المطر
_________
( 1 ) بالاصل وم ود و " ز " : أقلحت الظلف والمثبت عن المختصر
( 2 ) صحل : فيه بحة ( القاموس )
( 3 ) بالاصل ود وم : " فليستقي " تصحيف والمثبت عن " ز "
( 4 ) في " ز " : قرأوا وفوقها ضبة وفي م : قروا
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي م " ز " : واستنكصوا
( 6 ) رسمها بالاصل ود وم و " ز " : " حبابه " وفوقها في
" ز " ضبة
( 7 ) بالاصل : يبدران والمثبت عن م و " ز " ود
( 8 ) الزيادة عن م و " ز " ود
( 9 ) بالاصل وم ود و " ز " : " واجلولذ " والمثبت عن ابن سعد
والمختصر
(57/148)
فجاد بالماء جوني ( 1 ) له سبل * دان ( 2 ) فعاشت به الأنعام
والشجر منا ( 3 ) من الله بالميمون طائره * وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الأمر
يستسقى الغمام به * ما في الأنام له عدل ولا خطر * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي
بن محمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد ابن النقور وأبو علي محمد بن وشاح
الزينبي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا
أنا عيسى بن علي بن عيسى نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب نا أبو السكين
زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن
لام الكوفي ببغداد سنة خمسين ومائتين نا عم أبي زحر بن حصن عن جده حميد ابن منهب
حدثني عمي عروة بن مضرس قال تحدث مخرمة بن نوفل عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم
وكانت لدة ( 4 ) عبد المطلب قالت تتابعت ( 5 ) على قريش سنون أقحلت الضرع وأرقت
العظم فبينا أنا راقدة اللهم أو مهمومة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول معشر قريش إن
هذا النبي المبعوث ( صلى الله عليه و سلم ) منكم وقد أظلتكم أيامه وهذا أوان نجومه
فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما حساما أبيض بضا أوطف
الأهداب سهل الخدين اشعر العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدى إليه فليخلص هو وولده
وليهبط إليه من كل بطن رجل فليسنوا عليهم الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا
الركن ثم ليرتقوا أبا قبيس ثم ليدع الرجل وليؤمن القوم فغثتم ما شئتم فأصبحت بعلم
الله مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي ونمت في شعاب مكة في الحرمة
والحرم ما بقي بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد وتناهت إليه رجالات قريش وهبط
إليه من كل بطن رجل فسنوا ومسوا واستلموا ثم ارتقوا أبا قبيس وطفقوا حوله ما يبلغ
سعيهم مهله حتى إذا استوى بذروة الجبل قام عبد
_________
( 1 ) بالاصل ود : " حولي " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وابن سعد وفي المختصر : سحا
( 3 ) بالاصل وم و " ز " ود : يسئل والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) في م وابن سعد : تتايعت
(57/149)
المطلب ومعه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غلام قد أيفع أو
كرب فرفع يديه وقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت معلم غير معلم ومسؤول غير
مبخل وهذه عبداؤك وإماؤك بغدران حرمك يشكون إليك سنتهم أذهبت الخف والظلف فاسمعن
اللهم وأمطرن غيثا مغدقا مريعا فوالكعبة ما زالوا حتى تفجرت السماء بمائها واكتظ
الوادي بثجيجه فلسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن أمية وهشام بن
المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيئا لك ابا البطحاء أي عاش بك أهل البطحاء وفي ذلك
تقول رقيقة * بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر فجاد
بالماء جوني ( 1 ) له سبل * سحا فعاشت به الأنعام والشجر منا من الله بالميمون
طائره * وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الأمر يستسقى الغمام به * ما في الأنام له
عدل ولا خطر * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أبو القاسم بن ابي حية نا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله
بن جعفر عن أبي عون مولى المسور عن مخرمة بن نوفل قال ( 2 ) لما لحقنا بالشام
أدركنا رجل من جذام فأخبرنا أن محمدا قد كان عرض لعيرنا في بدأتنا وأنه تركه مقيما
ينتظر رجعتنا قد حالف علينا أهل الطريق ووادعهم قال مخرمة فخرجنا خائفين نخاف
الرصد فتبعنا ضمضم بن عمرو حين فصلنا من الشام وكان عمرو بن العاص يحدث يقول لما
كنا بالزرقاء والزرقاء ( 3 ) بالشام ناحية معان من أذرعات على مرحلتين ونحن منحدرون
إلى مكة لقينا رجلا من جذام فقال قد كان عرض لكم محمد في بدأتكم ( 4 ) فذكر الحديث
بطوله
_________
( 1 ) بالاصل : " حولي " وغير مقروءة وإعجام ناقص في م و " ز
" ود والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) رواه الواقدي في مغازيه 1 / 28
( 3 ) راجع معجم البلدان 3 / 137
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : " ندائكم " وإعجامها
مضطرب في م ود والمثبت عن مغازي الواقدي
(57/150)
أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل ( 1 ) إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن
أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال ( 2 ) مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة بن كلاب أخي قصي بن كلاب من مسلمة الفتح ( 3 ) له سن وعلم ( 4 ) يؤخذ عنه
النسب وأمه رقيقة ( 5 ) بنت أبي صيفي بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وابو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي
واحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي
أنا أبو حفص نا خليفة قال ( 6 ) مخرمة بن نوفل بن وهيب ( 7 ) بن عبد مناف بن زهرة
أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف مات سنة أربع وخمسين يكنى أبا المسور
أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا أبي ( 8 ) علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال ومن ولد أهيب بن عبد مناف
بن زهرة مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وأمه رقيقة ابنة ابي صيفي بن هاشم
بن عبد مناف بن قصي وكان مخرمة من مسلمة الفتح وكان له سن عالية وعلم بالنسب كان
يؤخذ عنه النسب أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 9 ) مخرمة بن نوفل بن عبد
مناف بن زهرة بن كلاب ويكنى أبا المسور مات بالمدينة سنة
_________
( 1 ) في " ز " وم : أحمد بن الفضل
( 2 ) نسب قريش للمصعب ص 262
( 3 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 4 ) في " ز " : له شأن وعلم وفي نسب قريش : له سر وعلم
( 5 ) في نسب قريش : رقية
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 46 رقم 80
( 7 ) في طبقات خليفة : أهيب
( 8 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 9 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(57/151)
أربع وخمسين وهو ابن مائة وخمس عشرة ( 1 ) سنة أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد
مناف بن زهرة بن كلاب وأمه رقيقة بنت أبي صيفي ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي فولد
مخرمة صفوان وبه كان يكنى ثم ذكره غيره وقال أسلم مخرمة عند فتح مكة وكان عالما
بنسب قريش وأحاديثها وكانت له معرفة بأنصاب الحرم فكان عمر بن الخطاب يبعثه هو
وسعيد بن يربوع أبو هود وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف فيحددون ( 2 ) أنصاب
الحرم لعلمهم بها وكانوا يبدون في بواديها ثم بعثهم عثمان بن عفان حين ولي الخلافة
فحددوا ( 3 ) أنصاب الحرم إلا سعيد بن يربوع فإن بصره كان قد ذهب فلم يرسله معهم (
4 ) أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
ومخرمة بن نوفل بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة وأمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن
عبد مناف وأمها كلدة بنت عبد مناف بن عبد الدار أسلم يوم الفتح وكان من المؤلفة
توفي سنة أربع وخمسين وهو ابن خمس عشرة ومائة له حديث أخبرنا أبو الغنائم بن
النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) مخرمة بن نوفل القرشي والد مسور له
صحبة أخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " ود : خمسة عشر سنة
( 2 ) في المختصر : فيجددون
( 3 ) في المختصر : فجددوا
( 4 ) الاصابة 3 / 390 وأسد الغابة 4 / 349
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 15
(57/152)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن
زهرة والد المسور بن مخرمة القرشي له صحبة مات بالمدينة وهو ابن مائة وخمس عشرة
سنة سنة أربع وخمسين روى عنه ابنه المسور بن مخرمة سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا ( 2 )
أبو جفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجوية أنا أبو أحمد ( 3 ) أخبرني
أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني نا محمد يعني ابن ( 4 ) عبد الله بن رستة نا
سليمان يعني ابن داود المنقري نا محمد يعني ابن عمر الواقدي قال مخرمة بن نوفل
كنيته أبو الأسود أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد
بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو المسور مخرمة بن نوفل بن عبد
مناف بن زهرة القرشي له صحبة قرأت على ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو صفوان مخرمة وقال في موضع آخر أبو المسور مخرمة بن نوفل بن عبد مناف
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم ( 5 ) نا سليمان بن أيوب
أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس (
6 ) قال سمعت ابا عبد الله المقدمي يقول مخرمة بن نوفل الزهري يكنى أبا المسور
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 362
( 2 ) الخبر التالي موجود في د وقد سقط من م و " ز "
( 3 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 363 رقم 292
( 4 ) بالاصل ود : " نا محمد بن عبد الله بن رستة " والمثبت عن الاسامي
والكنى
( 5 ) زيد في " ز " وم : قراءة
( 6 ) في " ز " : أبا ثم بياض بدلا من : إياس
(57/153)
أبو صفوان مخرمة والد المسور بن مخرمة وقال في موضع آخر أبو
مسعود مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة له صحبة ولابنه المسور بن مخرمة أنبأنا
أبو جعفر محمد بن ابي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو
أحمد الحاكم قال ( 1 ) أبو الأسود ويقال أبو المسور ( 2 ) ويقال أبو صفوان مخرمة
بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري
المدني وأمه رقيقة بنت أبي صيفي ( 3 ) بن هاشم بن عبد مناف له صحبة من النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو والد المسور بن مخرمة مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن
مائة وخمس عشرة ( 4 ) سنة ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة أمه
رقيقة بنت أبي صيفي بن عبد مناف يكنى أبا المسور من المؤلفة اسلم يوم الفتح روى
عنه ابنه مسور أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أبو نعيم الحافظ مخرمة بن نوفل بن
أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن
هاشم بن عبد مناف كان من المؤلفة اسلم عام الفتح وكان في لسانه فظاظة يكنى ابا
المسور توفي سنة اربع وخمسين وله تسعون سنة وقيل توفي وهو ابن خمس عشرة ومائة
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد ابن
بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد نا يحيى نا ابن أبي مريم أنا ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن المخرمة بن نوفل عن ابيه قال
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 362 رقم 292
( 2 ) بكسر الميم وسكون السين وفتح الواو وتخفيفها كما في الاكمال
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وتقرأ : مصيفي
( 4 ) بالاصل ود : " وخمسة عشر سنة " والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) من قوله : " مات
إلى هنا ليس في الاسامي والكنى
(57/154)
لقد أظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأسلام فأسلم أهل
مكة كلهم وذلك قبل أن تفرض الصلاة حتى إن كان ليقرأ بالسجدة فيسجد ويسجدون وما
يستطيع بعضهم أن يسجد من الزحام وضيق المكان لكثرة الناس حتى قدم رؤوس قريش الوليد
بن المغيرة وأبو جهل وغيرهما ( 1 ) وكانوا بالطائف في أرضهم فقالوا تدعون دين
آبائكم فكفروا ( 2 )
أنبأناه عاليا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا
يحيى بن بكير نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة عن
أبيه قال لما أظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الإسلام أسلم أهل مكة كلهم
وذلك قبل أن تفرض الصلاة حتى إن كان ليقرأ السجدة فيسجدون ما يستطيع بعضهم أنا
يسجد من الزحام حتى قدم رؤساء قريش الوليد بن المغيرة وأبو جهل بن هشام وغيرهما
وكانوا بالطائف في أرضهم فقالوا تدعون دين آبائكم فكفروا أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي وأبو بكر اللفتواني وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي قالوا أنا محمود بن
جعفر بن محمد أنا عم ( 3 ) أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم بن السندي بن
علي نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أبيه عن ابن
شهاب عن عبيد الله ( 4 ) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس أن جبريل أرى
إبراهيم ( 5 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) موضع أنصاب الحرم فنصبها ( 6 ) ثم
جددها قصي بن كلاب ثم جددها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن شهاب قال
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فلما ولي عمر بن الخطاب بعث أربعة من قريش
فنصبوا أنصاب الحرم مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وأزهر بن عبد عوف
وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى ( 7 )
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) الاصابة 3 / 391
( 3 ) في " ز " : أنبأ عمر ( ثم بياض )
( 4 ) في م و " ز " : عبد الله
( 5 ) مكان " أرى إبراهيم " بياض في " ز "
( 6 ) زيد في م و " ز " : " ثم جددها إسماعيل " وهذه الزيادة
ليست في د
( 7 ) في " ز " : عبد العزيز
(57/155)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن
إسحاق ( 1 ) حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا وأعطى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دون المائة رجالا من قريش مخرمة بن نوفل بن أهيب الزهري يعني من
المؤلفة قلوبهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا
خالد بن الياس عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال ذهب بصر مخرمة بن نوفل
في خلافة عثمان بن عفان وكان قبل ذلك فيمن ( 2 ) يجدد ( 3 ) أنصاب الحرم معرفة بها
قال محمد بن عمر شهد مخرمة بن نوفل مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين
وأعطاه من غنائم حنين خمسين بعيرا قال ورأيت عبد الله بن جعفر ينكر أنا يكون مخرمة
أخذ من ذلك شيئا وقال ما سمعت أحدا من أهلي يذكر ذلك قال وأنا ابن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا الواقدي قال ( 4 ) وأعطى يعني النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) من غنائم حنين مخرمة بن نوفل خمسين بعيرا وقد رأيت عبد الله بن
جعفر ينكر أنا يكون أخذ مخرمة من ذلك وقال ما سمعت أحدا من أهلي يذكر أنه أعطي
شيئا ( 5 ) ( 6 )
_________
( 1 ) في " ز " وم : أبي إسحاق تحريف
والخبر في سيرة ابن هشام 4 / 136
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
( 3 ) في " ز " : " تحد " وفي م : " تحدد "
( 4 ) مغازي الواقدي 3 / 946
( 5 ) الخبر السابق سقط من م و " ز "
( 6 ) ورد هنا في م و " ز " خبر وقد سقط من الاصل وأخر موضعه في د إلى
ما بعد عدة أخبار نستدركه للامانة والنص عن " ز " : أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا
أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إسحاق بن
سيار النصيبي نا مخلد بن مالك نا العطاف بن خالد ( في م و " ز " : نا
العطاف نا مخلد نا العطاف بن خالد ) حدثني الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة أخبره
المسور بن مخرمة أن أباه مخرمة أخذ بيده حتى جاء به بيت رسول الله صلى عليه وسلم
فقال : يا بني
(57/156)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن
معاوية النيسابوري نا عبد الله بن جعفر قال حدثتنا أم بكر بنت مسور أنا النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قسم قسما فأخطأ ذلك مخرمة فقال له مخرمة أي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما كنت أرى أنا تقسم في قريش قسما فتخطئني قال فإني فاعل يا
خالي إذا جاءني شئ فما لبث أن جاءه قباء من ديباج أو حرير مزرور بالذهب فوضعه بين
يديه فجعل كلما جاءه إنسان يخشى أن يسأله قال هذا لخالي مخرمة حتى جاء مخرمة
فأعطاه أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن
عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا أبو خالد يزيد بن
عبد الله ابن موهب وعيسى بن حماد زغبة ( 1 ) قالا نا الليث عن ابن أبي مليكة عن
المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقبية ( 2 ) ولم يعط
مخرمة شيئا قال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج إليه وعليه قباء منها قال خبأت
هذا لك قال فنظر إليه وقال رضي مخرمة لفظ أبي خالد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
_________
- ادخل فاع لي رسول الله صلى الله عيه وآله وسلم فدخلت على رسول صلى الله عليه
وآله وسلم وأنا غلام فقلت : يارسول الله هذا أبي على الباب يدعوك فقام إليه وأخذ
قباء من ديباج مزررا بالذهب فقال له يارسول الله أين نصيبي من الثياب التي قسمت
بين أصحابك ؟ فقال : " هذا قباءخبأته لك يا أبا صفوان 2 فأخذه وقال : وصلتك
رحم وأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ذلم المال بطائفة إلى أهل مكة
فوصلهم به وكان الذي بعث به معه ابن الحضرمي وقال له رسول الله صلى الله عليه وآله
: " التمس رجلا يصحبك " فأتاه فقال : قد وجت رجلا فقال : " من وجدت
ظ " قال : وجدت فلانا الصيمري
قال : فأخرج به معك والبكري أخوطك ولا تأمنه " قال : فخرجنا حتى إذا كنا
بنافج وهي من حرة ابن صيمرة قال للابن الحضرمي : إن ها هنا أناسا من قومي آتيهم
فأسلم عليهم فأخذت بهم عهدا فانتظرني فقال : يا قوم إن هذا مال بعث به رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم إلى قومه وإنما أنتم قومه امشوا إليه فخذوه والله ما كان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيه شيئا فلما جداؤوا نافج وجدوا الرجل قد
ارتحل فسأل عنه فقالوا : والله ما هو إلا أن وليت فذهب فرجع أصحابه وخرد حتى أدرك
صاحبه
( 1 ) رسمها في " ز " : وعمة " وفوقها ضبة
( 2 ) اقبية جمع قباء بكسر القاف نوع من الثياب
(57/157)
حمدان أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا
صالح بن حاتم بن وردان حدثني أبي نا أيوب عن ( 1 ) عبد الله بن أبي مليكة عن
المسور بن مخرمة قال ( 2 ) قدمت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أقبية فقسمها
بين أصحابه فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا إليه لعله يعطينا منها شيئا قال فجاء أبي
إلى الباب فقال ها هنا هو فسمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوته فخرج معه بقباء
فكأني أنظر إليه يرى أبي محاسن القباء ويقول خبأت هذا لك خبأت هذا لك فقال صالح
فقلت لأبي لأي شئ فعل هذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمخرمة قال كان يتقي
لسانه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا
إبراهيم بن منصور أنا ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا صالح بن حاتم بن وردان حدثني
أبي نا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قدمت على النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أقبية فقسمها بين أصحابه فقال لي أبي مخرمة انطلق بنا زاد
ابن حمدان إليه وقالا لعله أنا يعطينا منها شيئا قال فجاء أبي إلى الباب فقال ها
هنا وهو يسمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوته فخرج معه بقباء فكأني وقال ابن
حمدان قال فكأني أنظر إليه يري أبي محاسن القباء وهو يقول خبأت هذا لك قال أبو
محمد صالح فقلت لأبي لأي شئ فعل هذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمخرمة قال
يتقي وفي حديث ابن حمدان فقال كان يتقي لسانه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله
ثنا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد قراءة أنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا
( 3 ) قراءة عليه نا الحسن بن محمد بن عفير الأنصاري نا أبو الخطاب نا زياد بن
يحيى الحساني ثنا حاتم بن وردان عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال
_________
( 1 ) تحرفت في م و " ز " إلى : بن
( 2 ) من هذا الطريق في أسد الغابة 4 : 349 - 350
( 3 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 247 وانظر أسد الغابة 4
/ 349 - 350
(57/158)
قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقبية فقال لي أبي
مخرمة اذهب بنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعله أن يعطينا منها شيئا
قال فأتيناه فسمع كلام أبي على الباب قال فخرج إلينا وفي يده قباء وهو يري أبي
محاسنه ويقول خبأت هذا لك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان
عن عمرو قال كسا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مخرمة حلة وقال ما أرى العبقري
مثلها وقال له إن قدمت مكة اشتراها منك صفوان بن أبي أمية أو حكيم بن حزام بأربعين
أوقية قال فقدم مكة فاشتراه منه أحدهما بذاك أخبرنا ( 1 ) أبو سعد بن البغدادي أنا
أبو منصور شكرويه ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن
محمد المحاملي نا أحمد بن منصور بن زاج ( 2 ) نا النضر نا أبو عامر عن أبي يزيد
المدني عن عائشة قالت جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) صوته قال بئس أخو العشيرة فلما دخل بش ( 3 ) به حتى خرج قالت قلت له يا رسول
الله قلت له وهو على الباب فلما دخل بششت ( 4 ) به حتى خرج قالت أظنه ( 5 ) قال
أعهدتني فحاشا إن شر الناس من يتقى شره [ * * * ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري ( 6 ) وأبو الحسين ( 7 ) أحمد ابن محمد بن النقور وأبو
محمد بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت نا إبراهيم بن عبد
الصمد الهاشمي نا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل ( 8 ) نا أبو عامر الخزاز ثنا أبو
يزيد المدني عن عائشة قالت
_________
( 1 ) الخبر التالي أخر موضعه في د
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " بن اج " والمثبت عن د و " ز "
وفوقها في " ز " : ضبة
(57/159)
جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوته
قال بئس أخو العشيرة فلما دخل بششت ( 1 ) به حتى خرج قلت يا رسول الله قلت له وهو
على الباب ما قلت فلما دخل بششت ( 2 ) به حتى خرج فقال أظنه قالت فقال عهدتيني
فحاشا إن شر الناس من يتقى شره أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا الهيثم بن كليب نا عيسى بن أحمد العسقلاني نا
النضر بن شميل أنا أبو عامر الحراني عن أبي يزيد المدني عن عائشة قالت جاء مخرمة
بن نوفل فلما سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوته قال بئس أخو العشيرة فلما
جاء أدناه فذكر الحديث أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو ( 3 ) جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ثنا أحمد بن
سليمان نا الزبير حدثني مصعب ابن عثمان قال سمع المسور بن مخرمة أباه مخرمة بن
نوفل الزهري يشاتم رجلا فقال يا أبا صفوان انصف الناس قال ومن أنت قال من ينصحك
ولا يغشك فقال مسور قال مسور قال فأخذت بثيابه وتشبثت به فقال اذهب بنا إلى مكة
أريني بيت أمك ونريك بيت أمي فقال غفر الله لك يا أبة إنما فضلك فضلي قال وأم
مخرمة بن نوفل بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف وأم مسور بنت عوف بن عبد عوف ( 4
) الزهري ( 5 ) أخبرنا ( 6 ) أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر
بن المسلمة أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عبد الرحمن بن عبد الله ( 7 )
الزهري قال
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وفي د وم و " ز " : " تنشنش به "
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م و " ز " والمثبت عن د
( 3 ) سقطت من الاصل وم و " ز " والمثبت عن د
( 4 ) كذا بالاصل وم ود وكانت : " عوف " في " ز " ثم محيت
وكتب فوقها : الله
( 5 ) هي عاتكة بنت عوف أخت عبد الرحمن كما في الاصابة
( 6 ) رواه ابن الاثير في الاصابة 3 / 391
( 7 ) الخبر في الاصابة 3 / 391 وفيها : عبد الرحمن بن عبدان الزهري
(57/160)
قال معاوية بن أبي سفيان يوما وعنده عبد الرحمن بن الأزهر من لي
من مخرمة بن نوفل ما يضعني من لسانه تنقصا فقال له عبد الرحمن بن الأزهر ( 1 ) أنا
أكفيكه يا أمير المؤمنين فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل فقال جعلني عبد الرحمن بن الأزهر
يتيما في حجره يزعم لمعاوية أنه يكفيه إياي فقال له ابن برصا الليثي إنه عبد
الرحمن بن الأزهر فرفع عصا في يده فضربه فشجه وقال أعداؤنا ( 2 ) في الجاهلية
وحسدتنا في الإسلام وتدخل بيني وبين ابن الأزهر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين
وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت ابن عبد الله قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان ( 3 ) الطوسي نا الزبير بن
بكار نا عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عن عبد الله بن مصعب قال كان مخرمة بن نوفل
بن أهيب الزهري بالمدينة وهو شيخ كبير أعمى وقد كان بلغ مائة وخمس عشرة سنة أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وأخبرني مصعب بن عثمان قال لما حضرت مخرمة بن نوفل
الوفاة بكته ابنته فقالت وابتاه كان هينا لينا فقال من النادبة فقالوا ابنتك قال
تعالي فجاءت فقال ليس هكذا يندب مثلي قولي وابتاه كان هشيما شيظما ( 4 ) كان أبا
عصيا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر ومات
مخرمة بالمدينة سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وكان يوم مات ابن
مائة وخمس عشرة
_________
( 1 ) من قوله : الازهر
إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) بالاصل وم ود : " أعداتك " والمثبت عن " ز " والاصابة
( 3 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : سليم
( 4 ) الشيظم : الطويل الجسيم الفتي من الابل والخيل والناس
والشيظ الاسد ( القاموس )
(57/161)
أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا أبو الزنباع ح وأخبرنا أبو علي
الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع
روح بن الفرج المصري نا يحيى بن بكير قال توفي مخرمة بن نوفل ويكنى ( 1 ) أبا
المسور سنة أربع وخمسين وسنه تسعون سنة ( 2 ) أسلم يوم الفتح وهو من المؤلفة زاد
سليمان وقد قيل وهو ابن خمس عشرة سنة ومائة أخبرنا أبو غالب بن الماوردي أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال
وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات مخرمة بن نوفل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال ابن نمير والهيثم بن
عدي والمدائني وفي سنة أربع وخمسين مات حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى
بن قصي ومخرمة بن نوفل أبو المسور وذكر أن أباه أخبره عن احمد بن عبيد بن ناصح عن
الهيثم والمدائني بذلك ومحمد ابن يوسف بن بشر الهروي أخبره ابن عبد الله بن سليمان
عن ابن عمير بذلك قال أبو سليمان مات مخرمة وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا علي عن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد
الله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن الصيرفي أخبرنا أبي محمد بن المغيرة حدثني
أبو عبيد قال سنة أربع وخمسين توفي فيها مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بالمدينة أخبرنا
أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) بالاصل : " توفي " والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) زيادة عن " ز " وم
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 223 ( ت
العمري )
(57/162)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوال ( 1 ) نا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال وفيها يعني ( 2 ) سنة أربع وخمسين
مات مخرمة بن نوفل بن أهيب بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الغلابي نا أبي
قال وقال الواقدي مات مخرمة بن نوفل سنة خمس وخمسين وهو ابن خمس عشرة ومائة سنة /
ذكر من اسمه مخلد / 7275 مخلد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو علي
الحضرمي البتلهي عم أبي القاسم خالد بن محمد بن خلدون حدث عن ابن عمه أحمد بن محمد
بن يحيى بن حمزة روى عنه أبو الحسن علي بن عمر بن سهل الحريري البغدادي وقد صحف
اسمه إنما هو محمد بن خالد وقد تقدم كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي ( 3
) وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن أنا القاضي أبو القاسم التنوخي نا أبو الحسن
علي بن عمرو بن سهل بن حبيب بن خلادبن حماد بن إبراهيم السلمي نا أبو علي مخلد بن
خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي في بيت لهيا حدثني أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عن أبيه قال صلى بنا المهدي أمير المؤمنين
فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقلت يا أمير المؤمنين ما هذا فقال حدثني أبي عن
أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جهر ببسم الله الرحمن
_________
( 1 ) كذا رسهما بالاصل وم ود و " ز " وفوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل وم : " مات " وقد شطبت من " ز "
وليست في د
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : الربيني
(57/163)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال والصواب محمد بن خالد وقد تقدم
ذكره 7276 مخلد بن زياد بن أبي محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان
صخر بن حرب الأموي السفياني ( 2 ) كان مع أبيه إذ مضى إلى المدينة وقتل هو وأبوه
بها 7277 مخلد بن علي السلامي الشاعر حكى عن دعبل بن علي الخزاعي وسعيد بن عثمان
النهراني نزيل مصر حكى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو بكر أحمد بن سعيد الطائي
والحسن بن القاسم بن دحيم أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
بن محمد قال سمعت أبا الميمون بن راشد يقول أنشدني مخلد بن علي * ما ذاق طعم الغنى
من لا قنوع له * ولا يرى ( 3 ) قانعا ما عاش منتظرا والعرف من نابه تحمد مغبته *
ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا * أنبأنا أبو الفرج عبد بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا
القاضي أبو القاسم التنوخي نا محمد بن عمران المرزباني أنشدني أبو بكر أحمد بن
سعيد الطائي الدمشقي في مجلس أبي الحسن الأخفش قال أنشدني مخلد بن علي السلامي
يهجو نوح بن عمرو بن حوي فقال * أشكو ويشكو سوء حالاته * فلست أدري أينا السائل لو
كان لي شئ لآسيته ( 4 ) * لأنه المسكين يستأهل * قرأت على أبي القاسم الخضر بن
الحسين بن عبدان عن ( 5 ) عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 6 ) ونقلته من خطه أنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد البزار أنشدنا أبو الميمون بن راشد
أنشدنا مخلد بن علي السلامي
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) جمهرة أنساب العرب ص 112
( 3 ) في " ز " : يدنى وفوقها ضبة
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وبالاصل : " لا أوسسه " وفي م ود
: لواسيته
( 5 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى " بن "
( 6 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى : اللباني
(57/164)
* ولي صاحبان على هامتي * قعودهما مثل حد الوتد ثقيلان ما عرفا
راحة * فهذا الصداع وهذا الرمد * 7278 مخلد بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام ( 1
) بن كعب بن غنم بن كعب ابن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن
الخزرج ( 2 ) شهد غزوة مؤتة ورزق بها الشهادة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن ( 3 ) رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد
وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي
حدثني أبو قرة يعني محمد بن حميد الرعيني نا سعيد بن نا مفضل بن فضالة بن أبي طاهر
عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عمه عبد الله بن أبي بكر يعني ابن محمد بن عمرو
بن حزم قال قتل فيها يعني مؤتة من سلمة مخلد بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن
كعب ابن غنم بن كعب بن سلمة لا عقب له 7279 مخلد بن محمد بن أبي صالح أبو هاشم
الحراني مولى عثمان بن عفان كان في عسكر مروان بن محمد وشهد دخوله دمشق وبيعته بها
بالخلافة حكى عنه عبد الوهاب بن إبراهيم بن خالد ( 4 ) بن يزيد بن هريم الموصلي
أخو احمد بن إبراهيم ومنصور بن أبي مزاحم 7280 مخلد بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة
( 5 ) أبو خداش الأزدي ( 6 ) أحد الأسخياء الممدوحين
_________
( 1 ) حرام بمهملتين كما نص عليها في الاصابة
( 2 ) ترجمته في الاصابة 3 / 392 رقم 7844 نقلا عن ابن عساكر
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " بن " والتصويب عن د
( 4 ) كذ بالاصل وم ود وفي " ز " : خلف
( 5 ) في " ز " : " صقر " وفي م : " صفن " وفي د
فكالاصل
( 6 ) أخباره في تاريخ جرجان ( الفهارس ) والمعارف ( الفهارس ) وتاريخ خليفة بن
خياط ( الفهارس ) وجمهرة أنساب العرب ص 368 ووفيات الاعيان 6 / 284 نقلا عن ابن
عساكر
(57/165)
وفد على عمر بن عبد العزيز يكلمه في أمر أبيه لما حبس ومات في
حياة أبيه بالشام أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو ( 1 ) يعلى ح وأخبرنا
أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين ( 2 ) بن المهتدي قالا أنا أبو القاسم عبيد
الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على ابن عمرو حدثكم المهدي والهيثم
بن عدي قال قال ابن عياش مخلد بن يزيد بن المهلب يكنى أبا خداش كان في الأصل محمد
بن يزيد وهو وهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبيشيبة قال مخلد بن
يزيد بن المهلب أبو خداش أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا
زكريا المنقري نا الأصمعي نا روح بن قبيصة المهلبي عن أبيه قال قال يزيد بن المهلب
لابنه مخلد يا بني استفر الكاتب واستحد الحاجب فإن كاتب الرجل لسانه وحاجبه وجهه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
نا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا الزيادي قال قال يزيد بن المهلب لابنه مخلد
حين ولاه جرجان استطرق كاتبك واستعطر حاجبك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا أحمد بن عمر بن
بسطام نا الحسين بن سعد نا جدي علي بن الحسن حدثني أبي قال
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د وفي م و " ز " : أنا أبو يعلى
( 2 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى : الحسن
(57/166)
رأيت عكرمة على بغلة خضراء حملني عليها البارحة ( 1 ) الأمير
مخلد بن يزيد أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن يزيد الكندي أنا عاصم بن الحسن
قراءة عليه أنا أبو الحسين بن بشران إجازة أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا
حدثني أبو الحسن الشيباني نا شعيب بن صفوان أنا حمزة بن بيض ( 2 ) ( 3 ) دخل على
ابن يزيد بن المهلب يعني مخلد بن يزيد في السجن فأنشده ( 4 ) * أتيناك في حاجة
فاقضها * وقل مرحبا يجب المرحب * فقال مرحبا * ولا تكلنا إلى معشر * متى يعدوا عدة
يكذبوا فإنك في الفرع من أسرة * لهم خضع الشرق والمغرب وفي أدب فيهم ما نشأت *
فنعم لعمرك ما أكسبوا ( 5 ) بلغت لعشر مضت من سني * ك كما بلغ السيد الأشيب فهمك
فيها جسام الأمور * وهم لداتك أنا يلعبوا وجدت ( 6 ) فقلت ألا سائل * فيسأل أو
راغب يرغب فمنك العطية للسائلين * وممن ينوبك ( 7 ) أن يطلبوا * قال هات حاجتك
فقضاها قال أبو الحسين ولا أحسبه إلا قال وأمر له بعشرة آلاف أنبأنا أبو بكر محمد
بن عبيد الله ( 8 ) بن نصر بن الزاغوني ( 9 ) أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
عبيد الله بن عثمان السكري أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت
_________
( 1 ) في " ز " : الامير البارحة وفوقها علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) بيض ضبطها بعضهم بكسر الباء وبعضهم بفتحها ( راجع تاج العروس : بيض )
( 3 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 16 / 202 وما بعدها
( 4 ) الابيات في وفيات الاعيان 5 : 285 والاغاني 6 / 203
( 5 ) في الاغاني والوفيات : أدبوا
( 6 ) بالاصل وم و " ز " " وجرت " والمثبت عن الاغاني
والوفيات
( 7 ) رسمها بالاصل وم ود : " ننوبل " وفي " ز " : "
بنزيل " وفوقها ضبة والمثبت عن الاغاني وفي الوفيات : ببابك
( 8 ) بالاصل وم ود و " ز " : عبد الله والمثبت عن المشيخة 191 / ب
( 9 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " ورسمها فيهما : " الداعولي "
وفي دوم : الراعولي
(57/167)
الأهوازي نا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي نا حنبل بن إسحاق
بن حنبل نا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي نا عبد الرحمن بن حسن عن أبيه أن عمر
بن عبد العزيز كتب إلى الجراح بن عبد الله أما بعد فإنه بلغني أنك كنت لمخلد بن
يزيد والمهلب بن يزيد ولآل المهلب أما فرشت فأنا مت أولادها فكتب إليه الجراح أما
بعد يا أمير المؤمنين كتبت إلي في عهدك أن لا أوثق أحدا من خلق الله تعالى وثاقا
يمنع صلاة ولا أبسط على أحد من خلق الله عذابا فأنت يا أمير المؤمنين الأم التي
فرشت فأنا مت لمخلد بن يزيد ولآل المهلب ولجميع رعيتك قال وكان قد أوثقه في سلسلة
بركن قال فدعا مخلدا فقال إن شئت أن تفتر عندنا على حالك التي أنت عليها وإن شئت
أن ألحقك بأمير المؤمنين ولا أراه إلا خيرا لك قال فألحقني بأمير المؤمنين قال
فدفعه إليه فأطلقه عمر بن عبد العزيز قرأت بخط عبد الوهاب الميداني في سماعه من
أبي سليمان بن زبر أنا أبي أنا عبد الله بن أبي سعد نا محمد بن عبد الله بن طهمان
حدثني قبيصة بن عمر المهلبي قال ( 1 ) لما حبس عمر بن عبد العزيز يزيد بن المهلب
وقد كان فتح جرجان وطبرستان وأخذ صول ( 2 ) رئيسا من رؤسائهم ( 3 ) فأصاب أموالا
كثيرة وعروضا كثيرة فكتب إلى سليمان بن عبد الملك إني قد فتحت طبرستان وجرجان ولم
يفتحهما ( 4 ) أحد من الأكاسرة ولا أحد ممن كان بعدهم غيري وأنا باعث إليك بقطران
عليها الأموال والهدايا يكون أولها عندك وآخرها عندي فلما أفضت الخلافة إلى عمر
بعد ذلك بيسير وهلك سليمان أخذه عمر بهذه العدة لسليمان فحبسه فقدم مخلد ابنه فلما
صار بالكوفة أتاه حمزة بن بيض في جماعة من أهل الكوفة فقام بين يديه فقال * أتيناك
في حاجة فاقضها * وقل مرحبا يجب المرحب
_________
( 1 ) الخبر في وفيات الاعيان 6 / 285 - 286 نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) قال ابن خلكان : كان صاحب جرجان وهو جد إبراهيم بن العباس الصولي وأبي بكر
محمد بن يحيى الصولي الديبين الشاعرين المشهورين
( 3 ) بالاصل : رؤساءهم
( 4 ) بالاصل و " ز " وم ود : بفتحها والثبت عن وفيات الاعيان
(57/168)
ولا تكلنا إلى معشر * متى يعدوا عدة يكذبوا فإنك في الفرع من
أسرة * لها خضع الشرق والمغرب وفي أدب فيهم ما نشأت * فنعم لعمرك ما أدبوا بلغت
لعشر خلت من * سنيك ما يبلغ السيد الأشيب * وفي غير هذه الرواية بيت آخر وهو *
فهمك فيها جسام الأمور * وهم لداتك أن يلعبوا * ثم رجعنا إلى رواية ابن زبر قال
فكلمه في عشر ديات فأعطاه مائة ألف درهم فلما دخل دمشق وأراد الدخول على عمر لبس
ثيابا مستنكرة وقلنسوة لاطئة فقال له عمر لقد شمرت قال إذا شمرتم شمرنا وإذا
أسبلتم أسبلنا ثم قال له ما بالك وقد وسع الناس عفوك حبست هذا الشيخ فإن يكن عليه
بينة عادلة فاحكم عليه وإلا فيمينه أو فصالحه على ضياعه فقال يزيد بن المهلب أما
اليمين فلا تحدث العرب أن يزيد بن المهلب صبر عليها ولكن ضياعي فيها وفاء لما نطلب
ومات ( 1 ) مخلد وهو ابن سبع وعشرين سنة فقال عمر لو أراد الله بهذا الشيخ خيرا
لأبقى له هذا الفتى قال وقال غيره إن مخلد بن يزيد أصابه الطاعون فمات أخبرنا أبو
النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن أحمد بن
الحسين أنا أبو عبيد الله المرزباني إجازة أخبرني محمد بن العباس نا محمد بن يزيد
النحوي نا ابن عائشة قال ( 2 ) لما مات مخلد بن يزيد بن المهلب صلى عليه عمر بن
عبد العزيز وتمثل * بكوا حذيفة لن تبكوا مثله * حتى تبيد قبائل لم تخلق * ثم قال
لو أراد الله بأهل هذا البيت خيرا لأبقى لهم هذا الغلام قال وأنا أبو عبيد الله
إجازة قال كتب إلي أحمد بن عبد العزيز أنا عمر بن عتبة
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر الخبر ليس في " ز "
( 2 ) الخبر والبيت في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 270 والتعازي
والمراثي ص 26 2
(57/169)
حدثني حاتم بن قبيصة المهلبي حدثني عيسى بن أبي عيسى قال ( 1 )
صلى عمر بن عبد العزيز على مخلد بن يزيد بن المهلب ثم قال مات اليوم فتى العرب ثم
أنشد متمثلا * على مثل عمرو تذهب النفس حسرة * وتضحى وجوه القوم مغبرة سودا * ( 2
) قال وأنا أبو عبيد الله إجازة نا ابن دريد أنا عبد الأول بن مرثد عن خالد بن
خداش أن مخلد بن يزيد لما مات وقف عمر بن عبد العزيز على قبره وتمثل * على مثل
عمرو يمهلك المرء حسرة * وتضحى وجوه القوم مسودة عندا * أخبرنا أبو بكر محمد بن
نصر اللفتواني نا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن معبد بن محمد أنا أحمد
بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن عبيد قال حدثت عن نصر بن علي بن وهب بن
جرير عن أبيه عن يزيد بن حازم قال أو سمعت من محمد بن أبي عنبسة قال لما مات مخلد
بن يزيد بن المهلب وقف عمر بن عبد العزيز على قبره فقال * على مثل عمرو تذهب النفس
حسرة * وتضحى وجوه القوم مغبرة سودا * قال ونا عبد الله قال وحدثت عن خالد بن خداش
قال لما مات مخلد بن يزيد رثاه حمزة بن بيض فقال ( 3 ) * أمخلد هجت حزني واكتئابي
* وفل عليك يوم هلكت نابي وعطلت الأسرة منك إلا * سريرك يوم تحجب بالثياب وآخر
عهدنا بك يوم يحثى * عليك بدابق سهل التراب تركت عليك أم الفضل حرا * تلدد في
معطلة خراب تنادي والها بالويل منها * وما داعيك مخلد بالمجاب أما لك أوبة ترجى
إذا ما * رجا الغياب عاقبة الإياب وليت حريبتي فمضت وذخري * فكيف تصبري بعد احترابي
_________
( 1 ) الخبر والبيت في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 270 من طريق خالد بن
خداش
( 2 ) الذي في سيرة عمر : وتضحي وجوه القوم مسودة غبرا
( 3 ) البيتان الثاني والثالث في وفيات الاعيان 6 / 286
(57/170)
أبعدك ما بقيت ( 1 ) أبا خراش ( 2 ) * وقد بغضتني برد الشراب *
قال وكان مخلد يسمى أبا خداش أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة إجازة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى نا
ابن دريد أنا عبد الأول ابن مرثد عن خالد بن خداش قال وحدثني أحمد بن محمد الجوهري
وأحمد بن إبراهيم البزار قالا نا الغنوي ( 3 ) نا أبو مسلم المرعشي نا خالد بن
خداش قال لما مات مخلد بن يزيد بن المهلب وقف عمر على قبره وتمثل * على مثل عمرو
تهلك النفس حسرة * وتضحى وجوه القوم سودا مغبرة * ورثاه جمرة بن بيض الحنفي فقال *
أمخلد هجت حزني واكتئابي * وفل عليك يوم هلكت نابي وعطلت الأسرة منك إلا * سريرك
يوم تحجب بالثياب وآخر عهدنا بك يوم يحثى * عليك بدابق سهل التراب تركت عليك أم
الفضل حرى * تلدد في معطلة خراب تنادي والها بالويل منها * وما داعيك مخلد بالمجاب
أما لك أوبة ترجى إذا ما * رجا الغياب عاقبة الإياب وليت حريبتي فمضت وذخري * فكيف
تصبري بعد احترابي * * لفقدك ما بقيت أبا خراش * وقد بغضتني برد الشراب * قال
وحدثني أحمد بن محمد الجوهري وأحمد بن إبراهيم البزار قالا حدثنا الغزي ( 4 ) نا
أبو مسلم المرعشي نا خالد بن خداش قال مات مخلد بن يزيد بن المهلب وهو ابن ست
وعشرين سنة وصلى عليه عمر بن عبد العزيز وقام على قبره وقال لو أراد الله بيزيد
خيرا لأبقى له هذا الفتى لقد كان من فتيان
_________
( 1 ) بالاصل : " أبعدك أبققيت " والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " هنا : خراش بالراء وسنبه المصنف أنكنية
مخلد : أبو خداش
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " وفي د : الغزي
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " هنا ومر قريبا : الغنوي وفي د هنا : العبري
(57/171)
العرب وقال الفرزدق يرثيه فقال ( 1 ) * وما حملت أيديهم من
جنازة * وما ألبست أثوابها مثل ( 2 ) مخلد أبوك الذي تستهزم الخيل باسمه * وإن كان
فيها قيد شبر مطرد ( 3 ) وقد علموا إذا شد حقويه أنه * هو الليث ليث الغيل ( 4 )
لا بالمعرد * ( 5 ) قال وقال الفرزدق يرثي يزيد بن المهلب ( 6 ) * أبا خالد حارت (
7 ) خراسان بعدكم * وقال ذوو الحاجات أين يزيد ولا مطر المروان ( 8 ) بعدك قطرة *
ولا اخضر بالمروين بعدك عود * 7281 مخلد بن يزيد بن يعلى بن قسيم بن نجيح القرشي
من أهل ناحية العبادية ( 9 ) له ذكر فيما ذكر أحمد بن محمد بن أبي العجائز 7282 مخلد
بن يزيد أبو خداش ويقال أبو يحيى ويقال أبو خالد ويقال أبو الحسن القرشي الحراني (
10 ) سمع بدمشق وغيرها سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن
بن ثابت بن ثوبان ويحيى بن حمزة القاضي وسعيد بن بشير ( 11 ) وابن جريج ومعقل بن
عبيد الله الجزري والأحوص بن حكيم وجعفر بن برقان وسفيان الثوري روى عنه عبد الله
بن محمد النفيلي وأبو أمية عمرو بن هشام الحرانيان وعثمان بن
_________
( 1 ) الابيات في وفيات الاعيان : / 286 منسوبة للفرزدق وهي في ديوان الفرزدق 1 /
163 ( طبعة دار صادر - بيروت )
( 2 ) بالاصل وم ود و " ز " : " الليل " والمثبت عن الديوان
( 3 ) عجزه في ديوانه : وإن كان منها سير شهر مطرد
( 4 ) الديوان : ليث الغاب
( 5 ) المعرد : الهارب فزعا
( 6 ) البيتان في ديوان الفرزدق 1 : 137 ( طبعة دار صادر - بيروت )
( 7 ) في الديوان : بادت
( 8 ) قوله : المروان
والمروين تثنية : مرو إحداهما : مرو الشاهجان وهي العظمى والاخرى : مرو الروذ وهي
الصغرى
ولكتاهما ميدنتان مشهورتان بخراسان
( 9 ) العبادية : من قرى المرج ( معجم البلدان )
( 10 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 495 وتهذيب التهذيب 5 / 395 والجرح والتعديل 8
/ 347 والتاريخ الكبير 7 / 437 وميزان الاعتدال 4 : 84 والمغني في الضعفاء 2 / 648
وتحرف اسمه في م و " ز " إلى : مدرك
( 11 ) بالاصل وم و " ز " : " نسيم " وفي د : " بشر
" والمثبت عن تهذيب الكمال
(57/172)
أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن الحسن المقسمي
الأنطاكي وأحمد بن محمد بن حنبل وهارون بن معروف وموسى بن عبد الرحمن الحلبي
القلاء ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز ومخلد بن
يزيد أنا سعيد المغني عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال سمع ابن عمر صوت
زمارة راعي ( 2 ) فوضع أصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول أيا نافع
أتسمع فأقول نعم قال فيمضي حتى قلت لا قال فوضع يديه وأعاد الراحلة إلى الطريق
وقال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمع صوت زمارة راعي فصنع مثل هذا
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد الحربي ( 4 ) نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا إبراهيم بن الحسن
الأنطاكي أنا مخلد بن يزيد عن يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن
أسماء قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس على النساء أذان ولا إقامة
ولا جماعة قال ( 5 ) وأنا الحربي نا عبد الله بن أبي فروة الرهاوي نا أبو عثمان
سعيد بن عبد الرحمن الراذاني ( 6 ) الحراني ( 7 ) نا مخلد بن يزيد القرشي الحراني
أبو يحيى نا سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن
محمد بن الحنفية عن أبيه علي بن أبي طالب رفعه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 : 483
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : راعي بإثبات المياء
( 3 ) في " ز " : المرزقي تصحيف
( 4 ) تحرفت بالاصل وم ود إلى : " المزني " وإعجامها مضطرب في " ز
" والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 609
( 5 ) القائل : أبو الحسين بن المهتدي
( 6 ) بالاصل : الرداني والمثبت عن " ز " ود
( 7 ) من قوله : الرهاوي إلى هنا ليس في م
(57/173)
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد أنا محمد نا البخاري قال ( 1
) مخلد بن يزيد الحراني أبو الحسن ( 2 ) سمع ابن جريج ومعقل بن عبيد الله ( 3 )
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا حمد ( 4 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 )
مخلد بن يزيد الحراني الجزري أبو الحسن روى عن الأحوص بن حكيم وابن جريج وسعيد بن
عبد العزيز وعبد الله بن العلاء وابن ثوبان وجعفر بن برقان روى عنه ابن نفيل
الحراني وعمرو بن هشام أبو ( 6 ) أمية وأبو بكر ( 7 ) بن أبي شيبة ومحمد بن عبد
الله بن نمير سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا علي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو ( 8 ) خداش مخلد
بن يزيد الحراني عن ابن جريج روى عنه النفيلي قرأت على أبي الفضل بن ناصر بن جعفر
بن يحيى أنا أبو منصور الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن مخلد بن يزيد الحراني عن ابن جريج وقال في
موضع آخر أبو خالد مخلد بن يزيد الحراني أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا ابن منجويه أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ قال ( 9 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 : 437 - 438
( 2 ) في التاريخ الكبير : أبو خداش
( 3 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وقوله : " ومعقل بن عبيد الله
" ليس في التاريخ الكبير ومكانه فيه : " روى عنه يحيى الحماني وإسحاق
أبو الصلت "
( 4 ) تحرفت في " ز " وم إلى : أحمد
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 : 347
( 6 ) تحرفت بالاصل وم " ز " إلى : " ابن " والمثبت عن الجرح
والتعديل ود
( 7 ) الزيادة عن " ز " وم ود والجرح والتعديل
( 8 ) بالاصل وم و " ز " : أبا " والمثبت عن د
( 9 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 : 341 رقم 2048
(57/174)
أبو خداش ويقال أبو يحيى مخلد بن يزيد الجزري الحراني سمع أبا
خالد بن جريج ومسعر بن كدام والثوري روى عنه أبو جعفر النفيلي وابن راهويه
والحماني ( 1 ) كناه مسلم وقال في باب أبي يحيى كناه لنا أبو عروبة أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري
قال مخلد الغفاري الميم مفتوحة والحاء ساكنة ومخلد مثله أيضا ابن يزيد الحراني روى
عنه الأحوص بن حكيم وسفيان الثوري روى عنه النفيلي وغيره أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو
النصر الكلاباذي قال مخلد بن يزيد أبو الحسن الحراني سمع ابن جريج روى عنه محمد بن
سلام في الأدب بالقرب من آخره والجمعة وبدء الخلق قرأت على أبي الفضل عبد الواحد
بن إبراهيم عن أبي الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج
بن أحمد السجزي ( 2 ) أنا أبو العباس أحمد بن علي الأبار قال سألت علي بن الميمون
عن مخلد بن يزيد فقال كان قرشيا نعم الشيخ ( 3 ) ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم الواسطي
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد
بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت له يعني يحيى بن معين مخلد بن
يزيد ما حاله فقال ثقة
_________
( 1 ) يعني أبا زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني
( 2 ) تحرفت بالاصل وم ود إلى : الشجري وفي " ز " : الشجيري
والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير الاعلام 16 / 30 وفيها : السجستاني
( 3 ) تهذيب الكمال 17 / 496
( 4 ) الخبر التالي سقط من الاصل وم و " ز " وهو في د نثبته هنا :
أخبرنا أبو الشحامي أنا أبو صالح الفروي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقا أنا
أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين
يقول : مخلد بن يزيد الحراني ليس به بأس
(57/175)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا ابن
مندة أنا حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2
) أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي نا أبو بكر الأثرم قال ذكر لأبي عبد الله أحمد
بن حنبل مخلد بن يزيد قال كان لا بأس به كتبت عنه وكان يهم قال وسألت أبي عن مخلد
بن يزيد فقال صدوق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو أمية عمرو بن هشام
الحراني وهو ثقة عن مخلد ابن يزيد الحراني وهو ثقة أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن
عبد الله بن داود وأبو غالب محمد بن الحسن قالا أنا أبو علي بن أحمد بن علي أنا
القاسم بن جعفر أنا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا أبو داود السجستاني قال مخلد هو شيخ
كبير أخبرنا أبو الحسين الفرضي أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه
إلي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن
بندار أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود قال في الطبقة الرابعة من التابعين
من أهل الجزيرة مخلد بن يزيد الحراني كنيته أبو يحيى حدثني إسحاق بن يزيد قال سمعت
أبا جعفر يقول مات مخلد بن يزيد سنة ثلاث وتسعين ومائة رحمه الله تعالى ( 4 ) 7283
مخلد ( 5 ) ( 6 ) من أهل شهبة من قرى حوران من أعمال دمشق أحد الزهاد
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : " أحمد "
وفي د وم كالاصل
والسند معروف
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 347
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 459
( 4 ) تهذيب الكمال 17 / 496
( 5 ) تحرف في م و " ز " إلى : مدرك
( 6 ) ترجمته في معجم البلدان ( شبهة ) 3 / 374
(57/176)
حكى عنه ابنه أبو حفص ذكر أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني قال
أبو عبد الله القفاف حدثني أبو حفص بن مخلد أنا أباه مخلد مرض فكناه ربما صنعنا له
الشئ مثل سميد ( 1 ) أو شئ يعلله به فيضعه بين يديه فيقول ارفعوه ما أطعمها هذا
ولا كرامة قال وحدثني أحمد الهلالي قال كان مخلد يدق الخروب ويعصده ( 2 ) في القدر
مع شئ من طحين وكان مخلد رحمه ( 3 ) الله لا ينحي عنه دابته ولا يغسل أطماره وكان
أكثر ما يوصي به الوحدة وكان قد يبس جلده على عظمه من قلة أكله ومما يجوع نفسه
ويمنعها من الشهوات قال يخرج العنب فلا يذيقها منه شئ قلت له أيش حاله يبصر مع هذا
قال أما بصره قد ضعف من شدة الجوع فقلت فكيف هو في سهر الليل قال لا تسأل من كثرة
سهره قلت فكان يكثر الجلوس في المسجد قال كان ( 4 ) ما يخرج إلا يوم الجمعة وسائر
الأيام يصلي في البيت الصلوات الخمس قال أبو أحمد حدثني عثمان بن سعيد الأسدي أنه
سمع أبا بكر الهلالي يقول كان مخلد من أهل شهبة وله أهل وولد وكان يعتد لأهله قوتا
مخافة مجاعة في حوران وعدم الناس القوت فباع الشعير الذي كان استعده لأهله فقالت
له زوجته أهلكت صبياننا تبيع القوت في مثل هذا الوقت فقال لها نعم حتى يذوقوا مثل
ما يذوق الناس ويتضوعوا ( 5 ) كما يتضوع الناس ولا يطمئنوا إلى ما عندك وقرأت في
كتاب أبي عبد الله بخط يده قال حدثني أبو حفص قال ما رأيت أشد تواضعا من مخلد إذا
جلس إليه إنسان ما رأيت مثل ما يعمل في إسقاط جاهه من نفسه
_________
( 1 ) كذا بالاصول : سميد بالدال وبالذال أفصح وأشهر قاله في تاج العروس
وهو : الحواري وقيل هو الطعام
( 2 ) عصد العصيدة أي يديرها ويقلبها بالمعصدة ( تاج العروس : عصد )
( 3 ) في " ز " : رحمة الله عليه
( 4 ) في م : " كان في بلدنا منسيا يخرج
" والجملة مضطربة في " ز " ود
وقد سقطت الجملة من الاصل
( 5 ) بالاصل وم ود : " يتضرعوا كما يتضرع الناس " والمثبت عن " ز
"
والتضوع : تضور الصبي في البكاء في شدة ورفع صوت ( تاج العروس : ضوع )
(57/177)
/ ذكر من اسمه مخلص / 7284 مخلص بن موحد بن أبي الجماهر محمد بن
عثمان أبو الجماهر ويقال أبو عمر التنوخي روى عن عبد الله وإسحاق بن عبد المؤمن
الدمشقي وعمران بن موسى الطرسوسي وعبد الله بن الصباح وأحمد بن محمد بن عمر بن
يونس اليمامي وعبد الله ابن محمد بن حشيش البصري روى عنه علي بن يعقوب بن أبي
العقب وأبو ( 1 ) علي شعيب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثني مخلص بن موحد بن أبي
الجماهر التنوخي نا عبد الله بن الصباح نا أبو أسامة قال دخلنا على حبة العرني
فأخرج تمرا وقداحا ( 2 ) فقال كلوا هذا فلو كان عندنا غيره لجئناكم به قال مخلص
يعني بالقداح الفصة ( 3 ) قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر ثم أخبرنا خالي أبو
المعالي القاضي أنا علي بن طاهر بن علي بن الخضر أنا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو
هاشم هو المؤدب ح وأنبأنا أبو محمد بن صابر أنا علي بن طاهر أنا أحمد بن عبد
الرحمن الطرائفي أنا تمام بن محمد قالا أنا علي بن يعقوب نا مخلص بن موحد حدثني
إسحاق بن عبد المؤمن قال كنت عند مروان بن محمد فعطس رجل فقال الحمد لله رب
العالمين فقال له
_________
( 1 ) من هنا إلى قوله : العقب واستدرك على هامش م وبعده صح
( 2 ) بالاصل وم ود و " ز " : " وأقداحا " والمثبت عن تاج
العروس وسترد صوابا قريبا
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : الفضة
والمثبت عن د
والقداح : نور النبات قبل أن أن يتفتح وقيل هي أطراف النبت من الورق الغض وقيل :
هوفرخ الشجر من الفصفصة ( تاج العروس : قدح )
(57/178)
مروان تدري ما العالمين قال لا فقال مروان إن الله خلق سبعة عشر
ألف عالم أهل السموات وأهل الأرض عالم واحد وسائر ذلك لا يعلمهم إلا الله قرأت بخط
أبي علي الأهوازي نا أبو القاسم علي بن بشري بن عبد الله العطار أنا أبو علي محمد
بن هارون بن شعيب حدثني أبو عمر مخلص بن موحد بن محمد بن عثمان التنوخي بكفر سوسية
( 1 ) نا عبد الله بن محمد بن حشيش البصري بحديث ذكره / ذكر من اسمه مخيس / 7285
مخيس ( 2 ) بن تميم أبو بكر الأشجعي ( 3 ) روى عن حفص بن عمر وحازم بن عطاء البجلي
وبهز بن حكيم روى عنه هشام بن عمار وأحمد بن الضحاك الفردي إمام جامع دمشق وأبو
حفص عمرو بن محمد بن الغار أخبرنا أبو محمد السيدي ( 4 ) أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا أبو
بكر محمد بن تميم الأشجعي نا حفص بن عمر حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن
نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الاقتصاد في النفقة
نصف المعيشة والتودد إلى الناس نصف العقل وحسن السؤال نصف العلم كذا قال ورواه
محمد بن الحسن بن قتيبة عن هشام فقال حدثني مخيس بن تميم أبو بكر الأشجعي فذكره
_________
( 1 ) كفرسوسية بالضم وتكرير السين من قرب دمشق
( 2 ) مخيس بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة
كذا قيدة الامير وقيل فيه : مخيس بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 85 ولسان الميزان 6 / 11 والمغني في الضعفاء 2
/ 649 والجرح والتعديل 8 / 442 والتاريخ الكبير 8 / 72
( 4 ) بدون إعجام بالاصل ود وفي م و " ز " : السندي
(57/179)
ورواه أحمد بن سعيد الدمشقي عن هشام بن عمار فقال حدثني مخيس بن
( 1 ) تميم الدمشقي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس حدثني عبد العزيز
الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني ( 2 ) أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين
اللهبي ( 3 ) أنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري
نا أحمد بن الضحاك قال سمعت مخيس يقول من ختم نهاره بالاستغفار صعد عمله مضيئا وإن
كان مسيئا ومن لم يختم نهاره بالاستغفار صعد مظلما وإن كان محسنا أنبأنا أبو
الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 4 ) إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) مخيس بن تميم روى عن
حفص بن عمر عن إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع مولى ابن عمر روى عنه هشام
بن عمار وسألت أبي عنه فقال مخيس وحفص مجهولان قال ابن عساكر ( 6 ) لم يذكره البخاري
في تاريخه ( 7 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال مخيس بن تميم يروي عن بهز بن حكيم وغيره يروي عنه هشام بن
عمار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 8 ) وأما مخيس بضم
الميم وفتح الخاء المعجمة وبعدها ياء مشددة وبعدها سين مهملة فهو
_________
( 1 ) من قوله : بن تميم
إلى هنا سقط من م
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي م : النهبي وفي " ز " : الليثي
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : " أحمد "
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 442
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " قلت بل ذكره البخاري في التاريخ الكبير
8 / 72 ترجمة رقم 2205 ولعله وقعت بيد المصنف نسخة عن تاريخه صحفت فيه إلى :
" محيص "
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 170
(57/180)
مخيس بن تميم عن بهز بن حكيم وغيره حدث عنه هشام بن عمار ( 1 )
وقيل فيه مخيس بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الياء وسكون السين أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو
جعفر العقيلي قال قال مخيس بن تميم الأشجعي ولا يتابع على حديثه عن بهز / ذكر من
اسمه مدرك / 7286 مدرك بن الحارث الغامدي ( 2 ) له صحبة روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وسكن دمشق روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( 3 ) أنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر
بن أبي عاصم ( 4 ) نا هشام بن عمار ( 5 ) نا الوليد يعني ابن مسلم نا عبد الغفار
بن إسماعيل بن عبد الله ( 6 ) عن ( 7 ) الوليد بن عبد الرحمن الحرشي عن مدرك بن
الحارث الغامدي قال حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل فقلت يا أبة ما
هذه الجماعة فقال هذا الصابئ الذي بدل دين قومه ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على
ناقته فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي فإذا به يحدثهم وهم يزرون ( 8 ) عليه
فلم يزل موقف أبي
_________
( 1 ) من أول الخبر إلى هنا استدرك على هامش م وكتب بعده صح
( 2 ) ترجمته في الاصابة 3 / 394 رقم 7852 وأسد الغابة 4 / 354
( 3 ) في الاصل وم ود : " الحرشي " وفي " ز " : " الحرسي
" تصحيف والمثبت عن أسد الغابة والاصابة
( 4 ) رواه ابن الاثير في الغابة 4 / 354
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " وم و " د " وفي أسد الغابة : هشام
بن خالد
( 6 ) في أسد الغابة : عبيد الله
( 7 ) بالاصل وم ود و " ز " : " بن " والتصويب عن أسد الغابة
( 8 ) بالاصل و " ز " وم " يروون " وفي د : " وفي د :
" يرون " والمثبت عن أسد الغابة
(57/181)
حتى تفرقوا عنه ملال وارتفاع من النهار وأقبلت جارية في يدها
قدح فيه ماء ونحرها مكشوف فقالوا هذه ابنته زينب فناولته وهي تبكي فقال لها خمري
عليك نحرك يا بنية ولن تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا رواه هشام أيضا عن الوليد بهذا
الإسناد عن الحارث بن الحارث الغامدي وقد تقدم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة فيمن نزل ( 1 ) الشام من قبائل اليمن مدرك بن الحارث الغامدي أخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو القاسم بن عتاب ( 2 ) أنا أحمد
بن عمير ( 3 ) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أحمد أنا علي بن الحسن
أنا عبد الوهاب ابن الحسن أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول مدرك بن الحارث
الغامدي قال أبو سعيد دمشقي داره بها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال مدرك بن الحارث الغامدي له صحبة عداده
في الشاميين روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي أنبأنا أبو علي الحداد قال قال
أنا أبو نعيم مدرك بن الحارث الغامدي يعد في الشاميين حديثه عند الوليد بن عبد
الرحمن الجرشي 7287 مدرك بن حصن ( 4 ) الأسدي شاعر قال في عبد الله الأسوار بن
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
_________
( 1 ) بالاصل : و " ولا " وفي م : " لا " وفي " ز "
: " ز " : " فيم لا " وفوقها ضبة والمثبت عن د واستدرك على
هامش " ز " : " فيمن نزل " وبعدها صح
( 2 ) بالاصل : " حسان " وفي م و " ز " : " سنان "
تصحيف والمثبت عن د
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : عمر
( 4 ) في " ز " وم : حصين وفي د : حصن
(57/182)
* قبح الإله ولا أقبح غيره * نسبا أمت به إلى الأسوار إنا لنعلم
يا سخينة أنكم * بطن العشي مباشم الأسحار * وفيها بيت ثان لم أذكره لفحش فيه 7288 مدرك
بن زياد ( 1 ) له صحبة وهو الذي قبره بين حجيرا ( 2 ) وراوية ( 3 ) أخبرنا أبو
الحسن الفقيهان وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الفرج شعيب بن علي إذنا قالوا أنا أبو
نصر بن طلاب أخبرنا أبو المسدد بن علي نا أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب نا أبو عمير
عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأدمي ( 4 ) أنا أبو عطية عبد الرحيم بن مخرمة بن عبد
الله بن عبد الله بن محرز بن عبد الله بن محرز بن سعيدحيان بن مدرك بن زياد
الفزاري ( 5 ) ومدرك بن زياد صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم مع أبي
عبيدة فتوفي بدمشق بقرية يقال لها راوية ( 6 ) وكان أول مسلم دفن بها قال ابن
عساكر لم أجد ذكر مدرك من غير هذا الوجه 7289 مدرك بن أبي سعد ويقال ابن سعد أبو
سعيد الفزاري ( 7 ) قرأ على يحيى بن الحارث بحرف ابن عامر وقرأ عليه هشام بن عمار
روى عن حيان أبي النضر ويونس بن ميسرة بن حلبس ويزيد بن عبيدة وعروة بن
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة 3 / 394 رقم 7853 وأسد الغابة 4 / 354
( 2 ) حجيرا : من قرى دمشق ( معجم البلدان ) وفي أسد الغابة : من غوطة دمشق
( 3 ) بالاصل وم ود و " ز " وأسد الغابة : زاوية والمثبت عن الاصابة
وغوطة دمشق
وراوية : كانت لفزارة وهي المعروفة بقرية الست
( غوطة دمشق ص 170 )
( 4 ) من طريقه روي الخبر في أسد الغابة 4 / 354
( 5 ) رسمها بالاصل : " العسراري " وفي م و " ز " : العيزاري
والمثبت عن أسد الغابة
( 6 ) في النسخ : زاوية
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 499 وتهذيب 5 / 397 والجرح والتعديل 8 / 328
والتاريخ الكبير 8 / 2 وطبقات القراء لابن الجزري 2 / 292
(57/183)
رويم وأبي إدريس عبد الرحمن بن عراك العذري ( 1 ) ويحيى بن
الحارث وعلي بن يزيد الهلالي ( 2 ) وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر روى عنه
هشام بن عمار والهيثم بن خارجة ( 3 ) وسليمان بن عبد الرحمن وسعيد ابن منصور وعبد
الرزاق بن عمر بن مسلم العابد ( 4 ) وعمران بن يزيد بن أبي جميل ومحمد بن المبارك
الصوري وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ومحمد بن يوسف بن بشر القرشي وعلي بن حجر
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا مدرك أبو سعيد
الفزاري عن ( 5 ) حيان أبي النضر سمع جنادة بن أبي أمية سمع عبادة بن الصامت قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عبادة قلت لبيك قال اسمع وأطع في عسرك
ويسرك ومنشطك ومكرهك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية الله عز و جل
بواحا ( 6 ) أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن
الصابوني أنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محمويه بن فور السمسار أنا أبو
بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن بكير السلمي ثنا علي بن حجر ثنا مدرك بن
أبي سعد نا حيان أبو النضر عن ( 7 ) جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال
دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي يا عبادة قلت لبيك يا رسول
الله قال اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا
أنا تكون معصية بواحا أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد ( 8 ) إجازة
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم " ز " : " العذريين " والمثبت عن د
وتهذيب الكمال
( 2 ) كذا في النسخ وفي الكمال : الالهاني
( 3 ) في " ز " : " جابر سرحه " وفوقها ضبة
( 4 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : الغامدي
( 5 ) بالاصل وم و " ز " ود : " بن "
( 6 ) أي جهارا
( 7 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : " بن " والمثبت عن د
( 8 ) تحرفت في " ز " إلى : أحمد
(57/184)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
مدرك بن أبي سعد ( 2 ) أبو سعد الفزاري الدمشقي روى عن حيان أبي النضر ويونس ابن
ميسرة بن حلبس روى عنه الهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وسليمان بن عبد الرحمن بن
شرحبيل وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال لا بأس به قال أبو محمد
روى عن يزيد بن عبيدة وعروة بن رويم أخبرنا أبو الغنائم ( 3 ) محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين ( 4 ) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ( 5 ) ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري قال ( 6 ) مدرك بن سعد أبو سعد الفزاري الدمشقي عن حيان أبي
النضر روى عن الهيثم بن خارجة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن
خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سعد مدرك بن
سعد سمع حيان أبا النضر روى عنه محمد بن المبارك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن (
7 ) جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعد مدرك بن سعد دمشقي روى عنه محمد بن
المبارك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله
بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو سعد مدرك بن
سعد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 328
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : أنا أبو سعد
( 3 ) تحرفت في م إلى : القاسم
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : الحسن والمثبت عن د
( 5 ) من قوله : الفضل أنا
إلى هنا سقط من م
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 2
( 7 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى " بن " والمثبت عن د
( 8 ) ( 9 )
(57/185)
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ
أهل دمشق مدرك بن أبي سعد يكنى أبا سعد يحدث عن ابن حلبس سألت أبا مسهر عنه فقال
لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف روى عنه أبو مسهر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن سيار أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله ( 1 ) بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الخامسة مدرك بن أبي سعد الفزاري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن ( 2 ) منجوية أنا أبو أحمد قال ( 3 ) أبو
سعد مدرك بن أبي سعد ويقال ابن سعد الفزاري الدمشقي عن حيان أبي النضر ويونس بن
ميسرة روى عنه محمد بن المبارك والهيثم بن خارجة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر ( 4 ) أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال قلت له يعني أبا مسهر فما تقول في مدرك ابن أبي سعد قال صالح أخبرنا أبو
القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الأشناني قال سمعت أبا الحسن بن
عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته عن مدرك بن سعد الشامي فقال ثقة
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا حمد ( 5 ) إجازة
_________
( 1 ) في " ز " : عبيد " بدلا من " عبد الله "
( 2 ) تحرفت بالاصل وم إلى : " عن " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل و " ز " وم ود : " كان "
( 4 ) تحرفت في م إلى : نصير
( 5 ) تحرفت في م إلى : أحمد
(57/186)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
سألت أبي عن مدرك بن سعد فقال ثقة ( 2 ) 7290 مدرك بن عبد الله الأزدي ( 3 ) روى (
4 ) عن ( 5 ) عبد الله بن عمرو ( 6 ) روى عنه العباس بن سالم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 7 ) نا عبد الله بن يوسف نا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن ( 8 )
مدرك بن عبد الله أو أبي مدرك قال نزلنا مع معاوية مصر فنزلنا منزلا فقال عبد الله
بن عمرو بن العاص لمعاوية يا أمير المؤمنين أتأذن لي أنا أقوم في الناس فأذن له
فقام على قوسه ( 9 ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول رأيت في المنام أنا عمود الكتاب حمل من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا
هو كالعمود من النور يعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتنة بالشام
ثلاث مرات يقولها ثلاثا أخبرنا أبو غالب الحريري ( 10 ) أنا محمد بن علي الصيرفي
أنا أبو القاسم بن عتاب ( 11 ) أنا أحمد ( 12 ) إجازة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 328
( 2 ) الذي في الجرح والتعديل : فقال : لا بأس به
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 86 ولسان الميزان 6 / 11 والمغني في الضعفاء 2
/ 649 والمعرفة والتاريخ ( الفهارس )
( 4 ) زيادة عن د سقطت من الاصل وم و " ز "
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : " بن " والتصويب عن د
( 6 ) في ميزان الاعتدال : عن ابن عمر
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 290 وانظر فيه 2 / 523
( 8 ) تحرفت بالاصل إلى : بن
( 9 ) في المعرفة والتاريخ 2 / 523 على فرسه
( 10 ) كذا بالاصل ود وفي م : " الحميري " وفي " ز " : الحيري
( 11 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : " غياث " وفي د : عباب
( 12 ) تحرفت في الاصل إلى : " حمد " والتصويب عن م ود و " ز
"
(57/187)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر الله بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا
علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في
الطبقة الثالثة مدرك بن عبد الله الأزدي الدمشقي 7291 مدرك بن منيب الأزدي ( 1 )
روى عن أبيه روى عنه ابنه منيب أخبرنا جدي أبو الفضل القاضي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم ح وأخبرنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو الفضل وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن
المسلمة بن محمد أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم قالوا أنا أبو الحسن بن السمسار
أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي حدثنا سليمان
( 2 ) بن عبد الرحمن نا أبو خليد القارئ نا منيب ابن مدرك بن منيب عن أبيه عن جده
قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الجاهلية وهو يقول أيها الناس
قولوا لا إله إلا الله تفلحوا فمنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب
ومنهم من سبه فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه وقال يا بنية اصبري ولا
تحزني ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا فقلت من هذه فقالوا زينب بنت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهي جارية وصيف أخبرنا أبو الغنائم بن إدريس الحافظ وحدثنا
أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري ( 3 ) قال مدرك بن منيب الأزدي روى عن أبيه روى عنه ابنه منيب
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 86 ولسان الميزان 6 / 12 والجرح والتعديل 8 /
327 والتاريخ الكبير 8 / 2 والمغني في الضعفاء 2 / 649
( 2 ) في " ز " : سليم
( 3 ) التاريخ الكبير 8 / 2
(57/188)
أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال مدرك بن منيب
الأزدي عن أبيه روى عنه ابنه منيب سمعت أبي يقول ذلك ويقول هما مجهولان / ذكر من
اسمه مدلج / 7292 مدلج بن المقدام بن زمل بن عمرو العذري ( 2 ) ويقال المدلج
بالتشديد روى عن أبيه وسليم ( 3 ) مولاهم روى عنه ابنه هانئ بن مدلج ويزيد بن سعيد
العبسي وشرقي بن قطام أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن
محمد بن إسحاق أنا أبي أبو عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري نا
جعفر بن محمد بن سوار نا علي بن حرب أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى العذري بن أبي
المنذر وهو هشام بن السائب عن الشرقي عن مدلج العذري عن أبيه ثم ذكر الحديث بطوله
في إسلام زمل بن عمرو قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال زمل بن عمرو بن
العنز بن خشاف ( 4 ) بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هندي ( 5 ) بن حرام ابن ضبة بن
عبد بن كبير ( 6 ) بن عذرة من ولده مدلج بن المقدام بن زمل كان شريفا بالشام وكانت
عنده أمينة أخت خالد بن عبد الله القشيري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 327
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 440 والتاريخ الكبير للبخاري 8 / 69
( 3 ) كذا في النسخ والجرح والتعديل وفي التاريخ الكبير : " سليمان "
ولم أعرفه
( 4 ) بالاصل وم و " ز " ود : خشاب والمثبت عن أسد الغابة ونص فيها على
فتح الخاء والشين المعجمتين
( 5 ) فوقها في " ز " : ضبة وفي أسد الغابة : هند
( 6 ) بالاصل وم ود و " ز " كثير والمثبت عن أسد الغابة ونص عليها ابن
الاثير : كبير بعد الكاف باء موحدة
(57/189)
أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل بن خيرون
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل
وابو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا
البخاري ( 1 ) قال مدلج بن المقدام عن سليم ( 2 ) مولاهم روى عنه يزيد ( 3 ) بن
سعيد القيسي ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (
5 ) قال مدلج بن المقدام روى عن سليم مولى لهم روى عنه يزيد بن سعيد بن ذي عصوان
العنسي ( 6 ) سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما مدلج بالتشديد فهو مدلج بن المقدام عن
سليمان مولاهم روى عنه سعيد بن يزيد العبسي قال ذلك البخاري قال ابن عساكر ( 7 )
كذا قال الدارقطني قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر الحافظ ( 8 ) قال وأما
مدلج بضم الميم وفتح الدال وتشديدها فهو مدلج بن المقدام عن سليمان مولى لهم روى
عنه سعيد بن يزيد العنسي قاله البخاري قال ابن عساكر ( 9 ) وهذا وهم إنما هو مدلج
وإليه تنسب قنطرة ابن مدلج
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 69
( 2 ) في التاريخ الكبير : سليمان
( 3 ) في التاريخ الكبير : سعيد بن يزيد
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وم و " د " : القيسي " وفي
التاريخ الكبير : العبسي
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 327
( 6 ) كذا ورد هنا في النسخ والجرح والتعديل : " العنسي " ومر قريبا :
" القيسي " ومر : العبسي
( 7 ) زيادة منا
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 177
( 9 ) زيادة منا
(57/190)
/ ذكر من اسمه مدلوك / 7293 مدلوك أبو سفيان ( 1 ) له صحبة روت
عنه آمنة ( 2 ) أو أمية بنت أبي الشعثاء الفزارية وقطبة مولاة أبي الشعثاء أنبأنا
أبو علي الحسين بن أحمد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 3 ) أنا سليمان بن أحمد
الطبراني نا جعفر بن محمد الفريابي وأبي عبد الملك القرشي الدمشقي قالا نا سليمان
بن عبد الرحمن حدثني مطر بن العلاء حدثنتني عمتي آمنة بنت أبي الشعثاء وقطبة
مولاتنا أنهما رأتا ( 4 ) مذلوكا أبا سفيان فسمعتاه يقول أتيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مع موالي فأسلمت قالت آمنة فرأيت ما مسح النبي ( صلى الله عليه و سلم
) من رأسه أسود وقد ابيض ما سوى ذلك أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا البخاري ( 5 ) قال قال سليمان بن عبد الرحمن نا مطر بن العلاء الفزاري حدثتني
عمتي آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء شك ( 6 ) سلمان وقطبة مولاة لنا قالتا سمعنا
أبا سفيان يقول ذهبت معي موالي ( 7 ) إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلمت
معهم فدعا لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومسح رأسي بيده ودعا لي بالبركة قالت
فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسته يد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسائره
أبيض
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة 3 / 395 رقم 7860 وأسد الغابة 4 / 357 والجرح والتعديل 8
/ 427 والتاريخ الكبير 8 / 55
( 2 ) في " ز " : رومية
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : زيد
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : " رياتا " والمثبت عن د
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 55
( 6 ) في " ز " : " والمغيرة بن سليمان " بدلا من " شك
سليمان "
( 7 ) بالاصل وم ود : " مولاتي " وفي التاريخ الكبير : " مولاتي
" والمثبت عن " ز "
(57/191)
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي وائلة المزني الهروي بمكة حدثني
جدي أبو وائلة عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن نصر نا علي بن حجر نا مطر بن
العلاء الفزاري ( 1 ) حدثتني عمتي آمنة بنت أبي الشعثاء عن مدلوك أبي سفيان قال
أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع موالي فأسلمت قالت قال ( 2 ) فمسح النبي (
صلى الله عليه و سلم ) على رأسي قالت آمنة فرأيت ما مسح النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) من رأسه أسود وقد شاب ما سوى ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن
سعد قال ( 3 ) في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله أبو سفان مدلوك ثم ساق
حديثه عن سليمان بن ( 4 ) عبد الرحمن الدمشقي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الغنائم واللفظ له والمبارك بن عبد الجبار قالوا أنا
عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) مدلوك أبو سفيان أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 6 ) مدلوك أبو سفيان له صحبة روى عنه آمنة أو أمينة سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب ( 7 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو سفيان مدلوك
_________
( 1 ) من طريقه روي في أسد الغابة 4 / 357
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 436
( 4 ) زيادة عن هامش الاصل وبعدها صح
( 5 ) التاريخ الكبير 8 / 55
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 427
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : الحصيف
(57/192)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر نا أبو بشر الدولابي قال مدلوك أبو سفيان أخبرني
أحمد بن شعيب قال أبو سفيان مدلوك أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن
علي وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري نا محمد بن
إبراهيم السري نا عبد الملك بن بكر ابن الهيثم نا أحمد بن هارون الحافظ قال في
الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة مدلوك يكنى بأبي عبد الله بالشام أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية ( 1 ) أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو سفيان مدلوك ذهب مع مولاه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ومسح رأسه ودعا له بالبركة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة قال مدلوك أبو سفيان عداده في أهل الشام مسح النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) برأسه روى حديثه مطر بن العلاء عن عمته أنبأنا أبو علي الحداد
قال قال أنا أبو نعيم الحافظ مدلوك أبو سفيان يعد في الشاميين أصابته مسحة النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في رأسه فاسود شعره حديثه عند مطر بن العلاء / ذكر من اسمه
مذعور / 7294 مذعور بن الطفيل القيسي بصري كان ممن سيره أمير المؤمنين عثمان بن
عفان إلى دمشق
_________
( 1 ) بالاصل وم : " ميمونة " وفي " ز " : تصحيف والمثبت عن د
والسند معروف
(57/193)
حكى عن مطرف بن عبد الله بن الشخير والمغيرة القيسي وسليمان ( 1
) بن المغيرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد
بن علي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال ومذعور بن
الطفيل ربما حدثني أبو محمد القرشي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي ح وأخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا عمرو بن عاصم نا
سليمان بن المغيرة نا غيلان بن جرير قال قال مطرف ( 4 ) ما تحاب ( 5 ) اثنان في
الله إلا كان أشدهما حبا لصاحبه أفضلهما قال فذكرت ذلك للحسن فقال صدق مطرف قال (
6 ) وقال غيلان عن مطرف وقال زاهر قال مطرف أنا لمذعور ( 7 ) أشد حبا وهو أفضل مني
( 8 ) فكيف هذا قال فلما أمر بالرهط أن يخرجوا إلى الشام أمر بمذعور فيهم قال فلما
لقيني فأخذ بلجام دابتي قال فجعلت كلما أردت أنا أنصرف حبسني قلت إن المكان بعيد
فجعل يحبسني فقلت أنشدك الله ألا تركتني فيم ( 9 ) تحبسني فلما ناشدته قال كلمة
يخفيها جهده مني قال ابن السمرقندي جده مني اللهم فيك قال فلما أصبحت قيل له هل
شعرت أنه خرج بأخيك قال فعرفت أنه أشد حبا إلي مني له
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " " سليمان " بدون واو وكتب في
" ز " فوق الكلام قبل سليمان : " بن " وفي د : المغيرة
القيسيي والد سليمان بن المغيرة
( 2 ) بالاصل : " أنا " وفي م و " ز " : " أخبرنا "
والمثبت والزيادة عن د
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 90
( 4 ) هومرف بن عبد الله بن الشخير
( 5 ) القائل : سليمان بن المغيرة
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : ما كان اثنان
( 7 ) بالاصل : " إن المذعور " تحريف والتصويب عن م و " ز "
ود والمعرفة والتاريخ
( 8 ) الزيادة للايضاح عن المعرفة والتاريخ
( 9 ) بالاصل وم ود و " ز " " فيما " وفي المعرفة والتاريخ :
فلم
(57/194)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا ابن الفضل أنا عبد الله
نا يعقوب ( 1 ) نا عمرو نا سليمان نا أيوب السختياني قال لما سير أولئك الرهط إلى
الشام كان فيهم مذعور وعامر بن قيس ( 2 ) وصعصعة بن صوحان قال فلما عرفوا برأتهم
أمروا بالانصراف فانصرف بعضهم وبقي بعضهم و كان فيمن أقام مذعور وعامر وكان فيمن
انحدر صعصعة بن صوحان رواه ابن سعد ( 3 ) عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن عمرو وقال
وكان فيمن انحاز أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 4 ) أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن عزيز حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال أنا
الأصمعي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مندة وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا
الأصمعي نا سليمان بن المغيرة قال قال معاوية من جاءنا منكم يا أهل العراق فليكن
مثل هذا القيسي يعني مذعورا أنبأنا أبو الصادق العساف ( 5 ) بن الحسن بن محمد
العلوي أنا أبو سعيد عبد الرحمن ابن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر
عبد الله بن أحمد بن القاسم نا إبراهيم ابن محمد بن الحسن بن متويه نا عيسى بن
خالد أبو شرحبيل الحمصي نا أحمد بن حنبل نا سليمان بن ( 6 ) داود عن سليمان يعني
ابن المغيرة قال لما قدم مذعور الشام وعرف برأتهم فقال لهم من شاء منكم أن يلحق
بمصره فليفعل فكان عامر ممن أقام ومذعور فقال معاوية يا أهل العراق من أتانا منكم
فليكن مثل مذعور أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 92
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : عامر بن عبيد قيس
( 3 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 110 في ترجمة عامر بن عبد الله بن عبد قيس
( 4 ) تحرفت في " ز " وم إلى : قيس
( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل وصورتها : " الصاءف " والمثبت عن م و " ز
" ود ومشيخة ابن عساكر 182 / ب
( 6 ) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(57/195)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا عمرو نا سليمان نا ثابت قال قال
مطرف بينا أنا مع مذعور يوما إذا رجل يقول هذان من أهل الجنة قال فنظر إليه مذعور
فعرفت الكراهية في وجهه ثم رفع بصره إلى السماء فقال اللهم تعلمنا ولا يعلمنا
اللهم تعلمنا ولا يعلمنا ثلاثا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 2
) أنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال كنت جالسا مع مذعور فمر بنا رجل فقال من سره
أن ينظر إلى رجلين من أهل الجنة فلينظر إلى هؤلاء قال فعرفت في وجه مذعور الكراهية
فرفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إنك تعلمنا ولا يعلمنا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 3 ) نا عمرو بن عاصم نا سليمان يعني ابن المغيرة عن أبيه قال كان مذعور
يأتينا فيقول هلم إلى ذكر الله قال فقال رجل من الحي كل يوم لنا من مذعور جمعة قال
فذكرت ذلك لثابت فأعجبه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا نا أبو بكر بن منصور نا
سعيد بن سليمان نا سليمان بن المغيرة عن أبيه قال قال مذعور لأختيه ابنتي أمي
اعملا في هذا الليل والنهار فقد أتيتما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا عمرو
نا سليمان عن أبيه قال
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 92
( 2 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 531
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 91
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 91
(57/196)
كانت لمذعور أختان هنيدة وأم صفية فأما أم صفية فكانت تقيم ( 1
) الأيتام والمساكين وأما هنيدة فكانت امرأة عابدة قال فقالتا له ( 2 ) حين يخرج
به أوصنا قال فقال اعملا فكأنكما قد أتيتما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد حدثنا الحسين بن الحسن أنا ابن
المبارك ( 3 ) أنا سليمان بن المغيرة عن أبيه عن أم صفية وهنيدة أختي مذعور
قالتالما انطلق مذعور إلى الشام قلنا له أوصنا فقال يا بنتي أمي اعملا في هذا
الليل والنهار فإنكما قد أتيتما أو قال رأيتما قال ( 4 ) وسمعت ثابتا يذكر عن مطرف
قال إن كان أحد من هذه الأمة ( 5 ) ممتحن القلب إن مذعورا لممتحن القلب أخبرنا أبو
القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب
( 6 ) نا عمرو نا سليمان نا ثابت قال قال مطرف إن كان من هذه الأمة أحد ممتحن
القلب فإن مذعورا ممتحن القلب قال ( 7 ) ونا عمرو نا سليمان نا قتاده قال قال مطرف
بن عبد الله الشخير إن كان مذعورا ليزورنا فيفرح به أهلنا قال ( 8 ) ونا عمرو نا
سليمان قال قال لي ثابت إني لأحبك كحب مذعور ولقرابتك ( 9 ) من مذعور أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور ابن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : تضمر
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفي المعرفة والتاريخ بعدها بياض وأشار
محققه بالهامش إلى وجودكلمة مطموسة بالاصل
( 3 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 530
( 4 ) الزهد والرقائق ص 531
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود والزهد
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 92
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 91
( 8 ) المعرفة والتاريخ 2 / 92
( 9 ) في المعرفة والتاريخ : أو لقد اتيك من مذعور
(57/197)
الأصمعي قال سمعت سليمان بن المغيرة يقول قال لي ثابت البناني
إنه ليزيدك إلي حبا قرابتك من مذعور 7295 مذعور بن عدي العجلي ( 1 ) من أهل العراق
يقال إن له صحبة شهد مع خالد بن الوليد حصار دمشق ووقعة اليرموك وله آثار في حرب
الفرس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري عن يحيى نا شعيب عن إبراهيم نا سيف
بن عمر قال ولما أذن خالد يعني ابن الوليد في القفل يعني بعد فراغه من اليمامة قفل
الناس أهل المدينة ومن حولها وسائر من كان معه من سائر القبائل وبقي خالد في ألفين
من القبائل التي حول المدينة من مزينة وجهينة وأسلم وغفار وضمرة وأناس من عون طيئ
ونفر من ( 2 ) عبد القيس ولما قفل من قفل كان وجه المثنى بن حارثة الشيباني ومذعور
بن عدي العجلي وحرملة بن مريط الحنظلي وسلمى ابن القين الحنظلي وكان المثنى ومذعور
قد وفدوا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصحباه وكان حرملة وسلمى من المهاجرين
فقدموا على أبي بكر وذكر حديثا قال ونا سيف قال وكان مذعور بن عدي على كردوس يوم
اليرموك ( 3 ) قال ونا سيف قال وقدم المثنى بن حارثة ومذعور بن عدي يوم القفل من
اليمامة على أبي بكر وكانت لهما وفادة ونصيحة قال سيف فحدثنا مخلد بن سيف العجلي
عن أبيه قال لما قدما على أبي بكر استأذنا في غزو أهل فارس وقتالهم وأن يتأمرا على
من لحق بهما من قومهما وقالا فإننا وإخواننا من بني تميم قد دربنا بقيان أهل فارس
وأخذنا النصف من أحد وبنى كل موسم ( 4 ) فأدركهما فولاهما على من تابعهما
واستعملهما على ما غلبا عليه
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة 3 / 396 وأسد الغابة 4 / 357
( 2 ) بالاصل : " وبتدمر " والمثبت " ونفر من " عن " ز
"
( 3 ) تاريخ الطبري 3 / 396
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود
(57/198)
فسارا فجمعا جموعهما ثم سارا بهم حتى قدما بلاد أهل فارس وكان
أول من قدم أرض فارس لقتال أهل فارس هما حرملة وسلمان فقدما المثنى ومذعور في
أربعة آلاف من بكر وائل وعنزة وضبيعة فنزل أحدهما بخفان ونزل الآخر بالنمارق وعلى
فرج الفرس مما يليهما شهر براز بن نبدا فبقيا شهر برار وغلبا على فرات بادقلى ( 1
) إلى السيلحين ( 2 ) واتصل ما غلبا عليه وما غلب عليه سلمى وحرملة وفي ذلك يقول
مذعور بن عدي ( 3 ) * غلبنا على خفان بيدا وشيحة * إلى النخلات السمر فوق النمارق
( 4 ) وإنا لنرجو ( 5 ) أن تجول خيولنا * بشاطئ الفرات بالسيوف البوارق * أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما قالوا نا عبد العزيز
الكتاني أنا أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا القاضي أبو محمد بن عبد الله ابن
محمد بن عبد الغفار بن ذكوان أنا أبو ( 6 ) يعقوب إسحاق بن عمار بن حنين أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي أنا عبد الله بن محمد بن ربيعة المقدامي قال وحدثني
الحارث أو الحويرث بن ( 7 ) كعب عن ( 8 ) قيس بن أبي حازم قال كنت مع خالد بن
الوليد فأقبل حتى نزل ناحية بصرى ( 9 ) فلما اطمأنينا ونزلنا خرج إلينا دريجا في
خمسة آلاف فأقبل إلينا وما يظن هو وأصحابه إلا أنا في أكفهم فخرج بنا خالد فعتقنا
ثم جعل على الميمنة رافع بن عميرة الطائي وعلى الميسرة ضرار بن الأزور وعلى الرجال
عبد الرحمن بن حنبل الجمحي وقسم خيله فجعل على شطرها المسيب بن نجبة وعلى الشطر
الآخر رجلا كان معه من بكر بن وائل ولم يسمه فظننت أنه مذعور بن عدي العجلي وكان
قد توجه من العراق إلى الشام مع خالد ثم سار إلى مصر بعد ذلك فداره بها معروفة
وذكر الحديث
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " ولم أجدها والذي في معجم البلدان : بادولى
وهوموضع في سواد العراق
( 2 ) السيلحون موضع قرب الحيرة ضاربة في البر قرب القادسية ( معجم البلدان )
( 3 ) البيتان في الاصابة 3 / 396 ومععجم البلدان ( النمارق ) ونسبهما إلى المثنى
بن حارثة الشيباني
( 4 ) النمارق موضع قرب الكوفة من أرض العراق نزله عسكر المسلمين في أول ورودهم العراق
( 5 ) بالاصل و " ز " ود : " وأنا أرجوا " والمثبت عن م
والمصدرين
( 6 ) بالاصل : أبوي
( 7 ) زيادة لازمة للايضاح
( 8 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " بن " والمثبت عن د
راجع ترجمة قيس بن أبي حازم في تهذيب الكمال 15 / 299 وفيه في أسماء الرواة عن قيس
: الحارث بن كعب
( 9 ) بصرى : بالضم والقصر بالشام من أعمال دمشق وهي قصبة كورة حوران
(57/199)
/ ذكر من اسمه مذكور / 7296 مذكور العذري ( 1 ) رجل له صحبة شهد
مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غزوة دومة الجندل ( 2 ) وكان دليله إليها له ذكر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي قال ( 3 )
فحدثني ابن أبي سبرة بن عبد الله بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
وحدثني عبد الرحمن بن أبي عبد ( 4 ) العزيز عن ( 5 ) عبد الله بن أبي بكر وكلاهما
قد حدثنا بهذا الحديث وأحدهما يزيد على صاحبه وغيرهما قد حدثنا أيضا قالوا أراد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا يدنو إلى أدنى أرض الشام وقيل له إنه طرف
من أفواه الشام فلو دنوت لها كان ذلك مما يفزع قيصر وقد ذكر له أنا بدومة الجندل
جمعا كثيرا وأنهم يظلمون من مر بهم من الضافطة ( 6 ) وكان بها سوق عظيم وتجار وضوى
إليها قوم من العرب كثير وهم يريدون أنا يدنوا من المدينة فندب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الناس فخرج في الجم ( 7 ) المسلمين فكان يسير الليل ويكمن
النهار ومعه دليل له من بني عذرة يقال له مذكور هاد خريت فخرج رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مغذا للسير ونكب عن طريقهم ولما دنا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من دومة الجندل وكان بينه وبينه يوم أو ليلة سير الراكب
_________
( 1 ) ترجمته في الاصابة 3 / 396 ، وأسد الغابة 4 / 357
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " عقب ابن الاثير في أسد الغابة على قول
ابن عساكر قال : " والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يسر إلى دومة الجندل
إنما أرسل إليها جيشا مع خالد بن الوليد رضي الله عنه فربما كان دليل ذلك الجيش
راجع طبقات ابن سعد 2 / 62
( 3 ) الخبر رواه الواقدي في مغازية 1 / 402 - 403
( 4 ) في د ومغازي الواقدي : عبد الرحمن بن عبد العزيز
( 5 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " بن " والتصويب عن د
والمغازي
( 6 ) الضافطة جمع ظافط وهو الذي يجلب الميرة والمتاع إلى المدن وكانوا يومذاك من
الانباط يحملون إلى المدينة الدقيق والزيت ( راجع النهاية )
( 7 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " الدم " وسقطت من م وفي د
ومغازي الواقدي : في الف من المسلمين
(57/200)
المعتق قال له الدليل يا رسول الله إن سوائمهم ترعى عندك فأقم
لي حتى أطلع لك قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم فخرج العذري طليعة حتى
وجد آثار النعم والشاء وهم مغربون ثم رجع إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فأخبره وقد عرف مواضعهم فسار النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى هجم على ماشيتهم
ورعاتهم فأصاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أصاب وهرب من هرب في كل وجه
وجاء الخبر أهل دومة الجندل فتفرقوا ونزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بساحتهم فلم يجد بها أحدا فأقام بها أياما وبث السرايا وتفرقوا حتى غابوا عنه يوما
ثم رجعوا إليه ولم يصادفوا منهم أحدا وترجع السرية بالقطعة من الإبل إلا أنا محمدا
بن مسلمة أخذ رجلا فأتى به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسأله عن أصحابه فقال
هربوا منك حيث سمعوا بأنك أخذت نعمهم فعرض عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الإسلام أياما وأسلم فرجع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المدينة وكان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استعمل على المدينة سباع بن عرفطة قال الواقدي
غزوة دومة الجندل في ربيع الأول على رأس تسعة وأربعين شهرا يعني من مهاجرة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المدينة قال وأنا ابن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) قالوا بلغ رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنا بدومة الجندل جمعا كثيرا وأنهم يظلمون من مر بهم من الضافطة
وأنهم يريدون أنا يدنوا بهم من المدينة وهي طرف من أفواه الشام وبينها وبين دمشق
خمسة ليال وبينها وبين المدينة خمس عشرة ( 2 ) أو ست عشرة ليلة ( 3 ) ليلة وذكر
نحوا منه / ذكر من اسمه مرثد / ( 4 ) 7297 مرثد بن حوشب الشيباني الكوفي حكى عن
عمر بن عبد العزيز والحسن البصري حكى عنه عبد الله بن خراش بن خوشب
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 62 - 63
( 2 ) بالاصل خمسة عشر والمثبت عن م ود و " ز "
( 3 ) الزيادة عن د وابن سعد
( 4 ) تحرفت هنا وفيما يلي إلى : مزيد " وفي د
(57/201)
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن نصر بن إبراهيم المقدسي
أنا عبد الله ابن الوليد الأندلسي أنا محمد بن أحمد فيما كتب إلي قال أخبرني جدي (
1 ) عبد الله بن محمد بن علي اللخمي نا عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد أنا أحمد
بن إبراهيم الدورقي حدثني أحمد بن كردوس نا عبد الله بن خراش ابن أخي العوام بن
حوشب عن مرثد بن حوشب أخي العوام قال ما رأيت أخوف من الحسن ومن عمر ( 2 ) بن عبد
العزيز كأن النار لم تخلق إلا لهما رواه غيره عن الدورقي فقال مزيد بالزاي والياء
وسيأتي بعد إن شاء الله تعالى ولم يذكره ابن ماكولا 7298 مرثد بن سمي الأوزاعي
ويقال الخولاني ( 3 ) من قراء أهل الشام شهد اليرموك وسكن حمص وحدث عن أبي الدرداء
وأبي مسلم الخولاني أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن مرثد بن
سمي الخولاني عن أبي الدرداء قال سيأتي قوم يقرءون هذه الآية " آلم غلبت
الروم " ( 5 ) وإنما " غلبت الروم " أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو علي بن الصوف نا
أبو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن
بشر عن سعيد بن عبد العزيز القرشي عن قدماء أهل الشام وغيرهم قالوا حدث عن بعض من
شهد اليرموك قالوا
_________
( 1 ) في " ز " : " أحمد بن " بدلا من " جدي "
( 2 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 299 والتاريخ الكبير 7 / 416 والمعرفة
والتاريخ 3 / 205
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 205
( 5 ) سورة الروم م الاية : 2
(57/202)
ثم إن أبا عبيدة انصرف بوجهه على الناس فقال أيها الناس أبشروا
فإني رأيت فيما يرى النائم أني أتيت فحف بي قوم عليهم ثياب بيض ثم دعوا لي منكم
رجالا أعرفهم كثيرا فقالوا لنا أقدموا ولا تهابوا فإنكم الأعلون فكأنا دخلنا
عسكرهم فولوا مدبرين فقال له الناس أصلحك الله هذه بشرى نامت عيناك ( 1 ) وبشرك
الله بخير قالوا فقال له الخولاني وأنا قد رأيت رؤيا أيضا فيما أرى بشرى رأيت فيما
يرى النائم كأنا خرجنا إليهم فلما تواقفنا صب الله عليهم من السماء طيرا بيضا
عظاما لها مخاليب كمخاليب الأسد ينقض من السماء كانقضاض العقبان فإذا حاذت الرجل
ضربته ضربة يخر منها قطعا فكان الناس يقولون أبشروا قد أمدكم الله عليهم بالملائكة
قال فتباشر المسلمون بذلك وسروا به قال أبو عبيدة وهذه رؤيا فحدثوا هاتين الرؤتين
الناس فإن مثلها من الرؤيا تشجع المسلمين وتحسن قلوبهم وتبسطهم للقتال وروى أبو
مخنف هذه القصة عن القصعب بن زهير عن المهاجر بن صيفي العذري عن راشد بن عبد
الرحمن الأزدي قال صلى بنا أبو عبيدة فذكرها وقال ثم قال مرثد الخولاني أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلاني قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من أهل الشام ( 3 )
مرثد بن سمي ( 4 ) حمصي مات سنة خمس وعشرين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ( 5 ) قال في تسمية أهل الشام مرثد بن
سمي الأوزاعي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو
_________
( 1 ) في " ز " : عينك
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 573 رقم 2995
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل وم و " ز " ود : " مات "
( 4 ) تحرفت في طبقات خليفة إلى : شفي
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : مغيرة والمثبت عن م و " ز " ود
(57/203)
الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد
قال في الطبقة الثالثة من أهل الشام مرثد بن سمي مات سنة خمس وعشرين ومائة أنبأنا
أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري قال ( 2 ) مرثد بن سمي الخولاني يعد في الشاميين قال عبد الله
بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن مرثد بن سمي قرأ أبو الدرداء " آلم غلبت
الروم " وسمع أبا مسلم الخولاني روى عنه حريز ( 3 ) بن عثمان أنبأنا أبو
الحسين ( 4 ) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد ( 5
) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) مرثد بن سمي
الخولاني شامي روى عن أبي الدرداء وأبي مسلم الخولاني روى عنه زمعة بن صالح وحريز
( 7 ) بن عثمان سمعت أبي يقول ذلك ( 8 ) قال ابن عساكر ( 9 ) كذا قال وإنما هو
معاوية بن صالح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا مرثد الخولاني روى عنه أبو إدريس
وكان قد قرأ الكتب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب ( 10 ) أنا ابن جوصا إجازة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى : اللبناني
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 416 - 417
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : جرير
( 4 ) تحرفت في د إلى الحسن
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : أحمد
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 299
( 7 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : جرير
( 8 ) من أول الخبر إلى هنا سقطمن م
( 9 ) زيادة منا
( 10 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى غياث وفي د : عباب
(57/204)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية ممن أدرك الجاهلية مرثد الخولاني زاد
الكلابي حدث عنه أبو إدريس الخولاني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن
هبة الله قال ( 1 ) وأما مرثد بثاء معجمة بثلاث فهو مرثد بن سمي الخولاني الشامي
سمع أبا الدرداء وأبا مسلم الخولاني روى عنه معاوية بن صالح وحريز ( 2 ) بن عثمان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو اليمان نا حريز ( 4 ) قال رأيت مرثد
بن سمي وكان ممن أدرك علي بن أبي طالب أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا النسيب
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ ابن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد
المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق ( 5 ) أنا أبو
بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني سنة خمس
وعشرين ومائة مات مرثد بن سمي من أهل الشام رحمه الله تعالى 7299 مرثد بن نجبة بن
ربيعة بن رباح بن ربيعة بن غوث بن هلال ابن شمخ بن فزارة بن ذبيان بن بغيص بن ريت
بن غطفان بن سعد ابن قيس بن غيلان الفزاري ( 6 ) أخو المسيب بن نجبة ( 7 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 177
( 2 ) تحرفت في الاصل وم و " ز " ود إلى جرير
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان المعرفة والتاريخ 3 / 205
( 4 ) راجع الحاشية قبل السابقة
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : زريق
( 6 ) ترجمته في الاصابة 3 / 489
( 7 ) نجبة بفتح النون والجيم ثم موحدة كما في الاصابة
(57/205)
كان من أصحاب خالد بن الوليد وشهد معه الحيرة وفتح دمشق وقيل
إنه قتل يومئذ على سورها وهو ممن أدرك عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقيل إنه
شهد اليرموك أيضا 7300 مرثد خصي كان لعمر بن عبد العزيز حكى عن عمر حكى عنه عبد
الله بن سعيد بن أبي هند وتليد ( 1 ) مولى زبان ( 2 ) بن عبد العزيز بن مروان
وفاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن أبي
زكير ( 3 ) أنا ابن وهب نا مالك عن ( 4 ) عبد الله بن سعيد عن مرثد خصي عمر بن عبد
العزيز أنه كان ربما خرج بالصك الصغير مثل هذا وأشار مالك ببعض أصابعه فيه أربعون
ألف دينار جائزة لعمر بن عبد العزيز فما يدري احد حيث مسلكها ( 5 ) قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن ( 6 ) نصر ( 7 ) بن إبراهيم أنا عبد الله بن الوليد
الأندلسي أنا محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي أنا عبد
الله بن يونس أنا بقي بن مخلد أنا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا عفان بن مسلم نا
عثمان بن عبد الحميد يعني ابن لاحق نا أبي قال بلغنا أن فاطمة امرأة عمر بن عبد
العزيز قالت اشتد على عمر ( 8 ) ليلة فسهر وسهرنا معه فلما أصبحنا أمرت وصيفاله
يقال له مرثد قلت يا مرثد كن عند أمير المؤمنين فإن
_________
( 1 ) في م : لبيد
( 2 ) بالاصل و " ز " : رباب وفي م : رباب وفي د : " رباب "
والمثبت عن الاكمال 3 / 248
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : زائر " تحريف والتصويب عن د راجع
المعرفة والتاريخ ( الفهارس العامة )
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : بن والمثبت عن د
( 5 ) في " ز " : ملكها
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : " بن " والتصويب عن د
( 7 ) تحرفت في م إلى : نصير
( 8 ) سقطت من " ز " وم وفي " ز " علامة تحويل إلى الهامش
وكتب عليه : " أمير المؤمنين " وبعدها صح
(57/206)
كانت له حاجة كنت قريبا فانطلقنا فضربنا برؤوسنا لطول سهرنا من
الليل فلما انتفخ النهار استيقظت وتوجهت إليه فوجدت مرثدا خارجا من البيت نائما
فأيقظته فقلت يا مرثد ما أخرجك قال هو أخرجني ما عدا أنا خرجت فقال يا مرثد اخرج
عني فوالله إني لأرى شيئا ما هو بإنس ولا جان فخرجت فسمعته يتلو هذه الآية "
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة
للمتقين " ( 1 ) قال فدخلت عليه وقد وجه نفسه وأغمضها وإنه لميت قرأت على أبي
محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال ( 2 ) أما الخصي بفتح الخاء وكسر الصاد مرثد
الخصي حكى عن عمر بن عبد العزيز وكان يتولاه روى عنه تليد الخصي مولى زبان ( 3 )
بن عبد العزيز ( 4 ) بن مروان كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن
محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد
الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس مرثد الخصي مولى عبد العزيز بن مروان
روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه تليد مولى زبان ( 5 ) بن عبد العزيز بن مروان /
ذكر من اسمه مرجى / 7301 مرجى بن حبيب بن وهيب أبو القاسم المجهر حدث عن أبي
القاسم بن أبي العقب روى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا
أبو القاسم ( 6 ) مرجى بن حبيب بن وهيب المجهر
_________
( 1 ) سورة القصص الاية : 83
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 248
( 3 ) بالاصل و " ز " : رباب وفي د : " رياب " وفي م : "
زيات " والمثبت عن الاكمال
( 4 ) غير واضحة بالاصل : تقرأ : " الرحمن " وقد تقرأ : " العزيز
" والمثبت عن بقية النسخ والاكمال
( 5 ) كذاضبطت بالاصل
( 6 ) بالاصل و " ز " : أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا
أبو القاسم مرجى بن حبيب عن وهيب بن المجهر أنا أبو القاسم علي بن أبي العقب
والسند شديد الاضطراب في د
(57/207)
نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو النصري نا هوذة بن خليفة نا سليمان ( 1 ) التيمي عن أبي عثمان
النهدي عن أسامة بن زيد قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأخذني والحسن
فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن
رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر
بن موسى نا هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي فذكر بإسناده مثله 7302 مرجى بن عبد
الله ويقال بن الوليد بن مزيد ( 2 ) البيروتي ( 3 ) حكى عن إبراهيم بن محمد
الفزاري وعن أبيه روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد ( 4 ) وعمر بن جميل البيروتيان
( 5 ) أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين
أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله نا إبراهيم بن مروان نا عباس بن الوليد قال سمعت
مرجى بن عبد الله وكان أحد إخواني يقول سمعت إبراهيم الفزاري يقول لو أن ابن عمرو
الأوزاعي في أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكان فيهم وسطا قال وأنا أبو
سليمان بن زبر أنا أبي نا الحسن بن جرير حدثني عمر بن جميل البيروتي حدثني مرجى بن
الوليد بن مزيد قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول لو كان الأوزاعي في أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكان فيهم وسطا قال مرجى فأخبرت أبي بذلك فقال بل هو
عندي كان يكون من كبرائهم 7303 مرجى بن وداع بن الأسود الراسبي ( 6 ) قيل إنه
دمشقي والصحيح أنه بصري
_________
( 1 ) في " ز " : سليم
( 2 ) بالاصل وم " ز " : مراثد والمثبت عن د
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : " الرومي " وفي م : "
السورتي "
( 4 ) راجع الحاشية قبل السابقة
( 5 ) في م و " ز " : السرويان
( 6 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 400 وميزان الاعتدال 4 / 87 ولسان الميزان 6 /
14 والجرح والتعديل 8 / 412 والمغني في الضعفاء 2 / 650
(57/208)
حكى عن عطاء السلمي ( 1 ) الزاهد وغالب بن خطاف القطان وأيوب بن
وائل الراسبي وسهيل بن أبي حزم القطعي ( 2 ) والمغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار
وقطن القطعي ( 3 ) والمغيرة ( 4 ) وعلي بن سويد العبسي روى عنه سيار بن حاتم ( 5 )
العنزي ومحمد بن الفضل عارم وصلت بن مسعود الجحدري ومحمد بن يحيى القطعي ( 6 )
ويحيى بن راشد وزيد بن الحباب وأحمد بن حنبل وسليمان ( 7 ) بن أيوب الطبري وصدقة
بن بكر السعدي وأبو سلمة التبوذكي وعلي ابن الحسين الدرهمي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 8 ) وأبو نصر الزينبي
ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم ابن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا علي بن الحسين الدرهمي نا مرجى بن وداع قال سمعت قطن
القطعي يقول سمع أبو بكر ابنا له يدعو بدعوة فقال أي بني أنى لك هذه الدعوة قال
سمعت يا أبة تدعو بها فدعوت قال فادع بها قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يدعو بها ولا فصمتا سمعته يقول ذلك عوذوا بالله من الكفر والفقر وعذاب القبر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد (
9 ) نا ( 10 ) العباس بن أحمد بن أبي شحمة ( 11 ) الختلي ومحمد بن محمد بن النفاح
_________
( 1 ) في م : السلفي وفي " ز " : السليمي
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : القطيعي " تحريف والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 287
( 3 ) بالاصل و " ز " وم ود : " قطر القطيعي " تحريف والصواب
ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 287
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " " والمغيرة " وليست في د ولعلها
مقحمة والواجب حذفها
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : سيار بن حزم بن حاتم والمثبت عن د
ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 239
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : القطيعي والمثبت عن د
( 7 ) في " ز " : سليم
( 8 ) في " ز " : البري
( 9 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 446 - 447 طبعة دار
الفكر
( 10 ) سقطت من الاصل و " ز " وم واستدركت عن د والكامل لابن عدي
( 11 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفي الكامل لابن عدي : شمة
(57/209)
قالا أنا الصلت بن مسعود نا مرجى بن وداع عن غالب القطان عن
الحسن قال بينما نحن جلوس مع الحسن إذ أقبل علينا أعرابي بصوت له جهوري كأنه من
رجال شنوءة فوقف علينا فقال السلام عليكم حدثني أبي عن جدي قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه قال أبو
أحمد ومرجى لم يحضرني له غير هذا أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثني
العباس بن محمد الدوري نا أبو سلمة التبوذكي نا المرجى بن وداع قال قال غالب
القطان جاءت امرأة إلى ابن سيرين فقالت يا أبا بكر امرأة رأت في بيتها حجرين يخرج
من رأس الحجرين حيتان فيقوم إليهما رجلان فيجتلبان من رؤوسهما لبنا فقال ابن سيرين
الحية لا تحتلب لبنا إنما تحتلب السم هذه امرأة يدخل عليها رجلان من رؤوس الخوارج
يخبرانها أنا السنة والفطرة ما يدعوانها إليه وإنما يدعوانها إلى الشر فقالت
المرأة صدقت يا أبا بكر صدقت يا أبا بكر ما زلنا نعرف مولاتنا حتى دخل عليها فلان
وفلان فأنكرناها منذ دخلا عليها قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب
وأبو الوحش بن المقرئ عنه أنا أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزار نا علي بن محمد
بن أحمد المصري الواعظ نا علي بن سعيد الرازي نا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عبيدة
( 1 ) نا يحيى بن راشد نا مرجى بن وداع الدمشقي قال دخلنا على عطاء السلمي ( 2 )
وهو يوقد تحت قدر له فقال له بعض أصحابنا أيسرك أنك أحرقت بهذه النار ولم تبعث قال
أتصدقونني فوالله لوددت أني أحرقت بها ثم أحرقت بها ولم أبعث كذا وجدته بخط رشأ
ولعل مرجى أصله من البصرة ونسب إلى دمشق لدخوله إليها إن كان دخلها إن لم يكن تصحف
الراسبي بالدمشقي والله أعلم
_________
( 1 ) في " ز " : عبيد
( 2 ) في " ز " وم : عطاء السليمي
(57/210)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
مرجى بن وداع البصري الراسبي روى عن غالب القطان وأيوب بن وزير الرافعي ( 2 ) روى
عنه سيار بن حاتم وعارم أبو النعمان والصلت بن مسعود والقطعي ( 3 ) سمعت أبي يقول
ذلك وسمعت أبي يقول مرجى بن وداع لا بأس به أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر
الخطيب قال مرجى بن وداع البصري حدث عن غالب القطان وقطن القطعي ( 4 ) وعلي بن
سويد العبسي روى عنه أبو سلمة التبوذكي وعلي بن الحسين الدرهمي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا جعفر
العقيلي ( 5 ) نا محمد بن عيسى نا عباس قال سمعت يحيى يقول مرجى بن وداع الراسبي
ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا ابن حماد نا عباس عن يحيى قال مرجى بن وداع ضعيف
أخبرنا أبو بكر بن وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ابن
السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول ( 7 ) مرجى بن رجاء ومرجى بن
وداع صاحب التعبير جميعا ضعيفان قال وقال يحيى مرة أخرى مرجى بن رجاء صالح الحديث
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 412 - 413
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : " أيوب بن وزير الرافعي "
والذي في الجرح والتعديل : أيوب بن وائل الراسبي
( 3 ) تحرف بالاصل و " ز " وم إلى : " القطيعي " والمثبت عن د
وهو سهيل بن أبي حزم القطعي
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : " قطر القطيعي "
( 5 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 266 رقم 1871
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 446
( 7 ) زيادة عن " ز " وم
(57/211)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو
زكريا والمرجى بن وداع صاحب التفسير ( 1 ) روى عن ابن سيرين ضعيفان جميعا ومحمد بن
فضالة معهما / ذكر من اسمه مرزوق / 7304 مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر
الدمشقي ( 2 ) من أهل دمشق من أصحاب هشام بن عبد الملك روى عن الزهري روى عنه
الوليد بن مسلم أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عبد الصمد بن
أبي خداش نا الوليد بن مسلم عن مرزوق بن أبي الهذيل حدثني الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن ابن عباس قال لم أزل حريصا أن أسأل عمر بن الخطاب حتى سافرت معه فذهب
لحاجته واتبعته بالإداوة فلما جاء ناولته قال ثم جلس فأخذت الإداوة فجعلت أصب عليه
ثم قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان التي قال الله عز و جل " إن تتوبا إلى
الله فقد صفت قلوبكما " ( 3 ) فقال هما عائشة وحفصة قال ثم أنشأ عمر يحدثني
قال إنا معشر قريش كنا نغلب النساء ونحن بمكة فلما قدمنا المدينة إذ إخواننا من
الأنصار تغلبهم نساؤهم فأخذ نساؤنا أخلاقهم قال فصحت على امرأتي ذات يوم فردت علي
فأنكرت ذلك قال قالت وما تنكر فوالله إن المرأة
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وم ود وفوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 7 وتهذيب التهذيب 18 / 7 وتهذيب التهذيب 5 / 401 والجرح
والتعديل 8 / 265 وميزان الاعتدال 4 / 88 والمغنى في الضعفاء 2 / 650 والتاريخ
الكبير 7 / 384 والكامل لابن عدي 6 / 446 والضعفاء الكبير 4 / 209 والهذيل بضم
الهاء مصغرا
( 3 ) سورة التحريم الاية : 4
(57/212)
من أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لترد عليه وتهجره اليوم
إلى الليل فقال عمر خبن وخسرن من يغضب الله يغضب رسوله فإذا هن قد هلكن قال فجمعت
علي بناتي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة قلت أي حفصة إن امرأة منكن ترد على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتهجره اليوم إلى الليل قالت نعم قلت أتأمن بغضب
الله لغضب رسوله فإذا إحداكن قد هلكت لا تردي على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ولا تهجرنه ولا تكثرن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
محمد بن حسنون نا محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن
سليمان بن الحارث الواسطي نا هشام بن عمار الدمشقي حدثني الوليد بن مسلم حدثني
مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لما استخلف أبو بكر ارتد من
ارتد من العرب فقالوا نشهد أنا لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقد قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن
قالها عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عز و جل فقال أبو بكر فإن من
حقه أداء الزكاة والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا
مما كانوا يؤدون إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقاتلتهم على منعها فقال
عمر فوالله ما هو إلا أن شرح الله صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه الحق أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر عبد
الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا محمد بن عبد الله بن ميمون بالإسكندرية نا
الوليد بن مسلم حدثني مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن
عمه عبد الله ( 1 ) بن كعب عن كعب بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لما رجع من طلب الأحزاب نزع لامته واغتسل واستجم قال ونا عبد الله بن محمد بن زياد
نا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر ثنا الوليد فذكر بإسناده مثله
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي د : عبيد الله
(57/213)
قال محمد بن إسحاق مرزوق ثقة والحديث غريب أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 1 ) مرزوق بن أبي الهذيل روى عنه الوليد بن مسلم سمع الزهري ( 2 ) أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن
أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) قال ( 4 ) حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي
قال ( 5 ) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري مرزوق بن أبي الهذيل سمع الزهري سمع منه
الوليد بن مسلم يعرف وينكر قال ابن عدي وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم التنوخي أنا
حمد ( 6 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 )
مرزوق بن أبي الهذيل دمشقي روى عن الزهري روى عن الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) التاريخ للبخاري 7 / 384
( 2 ) الزيادة عن التاريخ الكبير
( 3 ) بالاصل و " ز " وم " أنا جعفر العتيقي " تحريف والتصويب
عن د والسند معروف
( 4 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 209
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 446
( 6 ) تحرفت في " ز " وم : أحمد
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 265
(57/214)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة
الخامسة مرزوق بن أبي الهذيل من صحابة هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
قال في الضعفاء مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي الدمشقي يكنى أبا بكر أنبأنا أبو
الحسين ( 2 ) وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي ( 3 ) قالا أنا ابن أبي حاتم ( 4 ) حدثني أبي قال سمعت دحيما ( 5 )
يقول مرزوق بن أبي الهذيل صحيح الحديث عن الزهري وما أعلم أحدا روى عنه غير ( 6 )
الوليد بن مسلم قال وسألت أبي عنه فقال حديثه صالح لا أعلم روى عنه غير الوليد بن
مسلم / ذكر من اسمه مرشد / 7305 مرشد بن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ بن محمد بن
منقذ بن نصر بن هاشم أبو سلامة الكناني ( 7 ) ( 8 ) ذكر لي ولده أبو المغيث منقذ
بن مرشد أنه دخل طرابلس غير مرة وكان مولده بحلب سنة ستين وأربعمائة
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 446
( 2 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : الحسن والحسن والمثبت عن د
( 3 ) قوله : " أنا علي " استدرك عن هامش الاصل
( 4 ) الجرح والتعديل 8 / 265
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : " دحيم " والمثبت عن الجرح
والتعديل
( 6 ) بالاصل " روى عنه عبد الوليد " وبعد : عنه علامة إلى الهامش وكتب
عليه : " غير ؟ " وبعدها صح والمثبت يوافق ما جاء في النسخ الاخرى
( 7 ) بالاصل وم و " ز " ود : الكتاني تصحيف
( 8 ) ترجمته في وفيات الاعيان 1 / 199 وفوات الوفيات 4 / 130 ولباب الاداب لابنه
أسامة بن مرشد ومعجم الادباء 5 / 226 ضمن أخبار ابنه أسامة والنجوم الزاهرة 5 /
260
(57/215)
وسافر إلى بغداد وأصبهان وكانت له يد طولى في علم العربية
والكتابة والشعر وكان حافظا للقرآن حسن التلاوة له كثير الصوم شديد البأس والنجدة
في الحرب ونسخ بخطه سبعين ختمة بخط حسن حدثني ابنه الأمير ( 1 ) أبو عبد الله محمد
بن مرشد وكتبه لي بخطه قال مات عمي أبو المرهف نصر بن علي وأوصى بشزر ( 2 ) لوالدي
فقال لا وليتها ولا خرجت من الدنيا إلا ( 3 ) كما دخلت إليها فولاها أخاه أبا
العساكر سلطان بن علي فاصطحبا العمل صحبة مدة من الزمان وأنا قد نشأنا ولم يكن
لعمي أبي العساكر ولد فلحقه الحسد على كون أخيه له عدة من الولد ولم يكن له سوى
بنات ثم رزق أولادا صغارا فصار كلما رأى صغرهم ( 4 ) ورأى أولاد أخيه قد سدوا مكان
أبيهم تضاعف الحسد فكتب إلى والدى شعرا فأجابه بقصيدة منها ( 5 ) * ظلوم أبت في
الظلم إلا تماديا * وفي الصد ( 6 ) والهجران إلا تناهيا ولا ناسيا ما أودعت ( 7 )
من عهودها * وإن هي أبدت جفوة وتناسيا شكت هجرنا والذنب في ذاك ذنبها * فيا عجبا
من ظالم جاء شاكيا وطاوعت الواشين في وطال ما * عصيت عذولا في هواها وواشيا ومال
بها تيه الجمال إلى القلا * وهيهات أنا أمسي لها الدهر قاليا ولما أتاني من قريضك
جوهر * جمعت المعاني فيه والمعاليا وكنت هجرت الشعر حينا لأنه * تولى برغمي حين
ولى شبابيا وأين من الستين ( 8 ) لفظ مفوق * إذا رمت أدنى القول منه عصانيا *
ومنها * وليت في الحرب الضروس بمهجتي * على حرس عمي يجيب المناديا
_________
( 1 ) زياد عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم : " بشيراز " وفي د : شيرز
"
( 3 ) زيادة لازمة عن المختصر سقطت من كل النسخ
( 4 ) بالاصل ود وم و " ز " : صغرهما
( 5 ) بعض الابيات في فوات الوفيات ومعجم الادباء
( 6 ) بالاصل : الصدق والمثبت عن بقية النسخ والمصدرين
( 7 ) في معجم الادباء والفوات : استودعت
( 8 ) تقرأ بالاصل : " الشيئين " والمثبت عن م و " ز " ود
(57/216)
ورصعت في علياك در مدائح * مجال نجوم الأفق فيها قوافيا وقلت
أخي ترعى بني وأسرتي * وتحفظ عهدي فيهم وذماميا ويجزيهم ( 1 ) ما لم أكلفه فعله *
لنفسي فقد أعدته من تراثيا فما لك لما أن حنى الدهر صعدتي ( 2 ) * وثلم مني صارما
كان ماضيا تنكرت حتى صار برك قسوة * وقربك منهم جفوة وتناسيا فأصبحت صفر الكف مما
رجوته * أرى اليأس قد عفى ( 3 ) سبيل رجائيا على أنني قد حلت عما عهدته * ولا غيرت
هذي الشؤون ( 4 ) وداديا ولا غرو ( 5 ) عند الحادثات فإنني * أراك يميني والأنام
شماليا يهز بها عذرا لو قرئت بها * نجوم السماء لم تعد ذراريا تحلت بدر من صفاتك
زانها * كما زان منظوم اللآلى الغوانيا وعش بانيا ( 6 ) للجود ما كان واهنا *
مشيدا من الإحسان ما كان هاويا * وله قصيدة أولها * لنا منك يا سلمى عذاب وتعذيب *
وجفن قريح دمعة فيك مسكوب ووعد كوعد الدهر يوشك ( 7 ) بالغنى * ولكنه ( 8 ) بالمين
والمطل مقطوب تجدين لي هجرا وفعلك مازح * وتبدين لي زهدا ولي فيك ترغيب وتبدي
سليمى بالصدود تأدبا * رويدك يا بالموت يا سلم تأديب * وله * وما الشعر مما
أرتضيته صناعة * ولا هو من فعل الأماجد محسوب * وهي أكثر من ستين بيتا وله من
قصيدة إلى أخيه أبي كامل شافع
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وفي م و " ز " ود " يحزنهم " والمثبت
عن الفوات ومعجم الادباء
( 2 ) الصعدة : القناة
( 3 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفي المصدرين : غطى
( 4 ) في " ز " ود والفوات : السنون
( 5 ) في معجم الادباء والفوات : فلا زعزعتك
( 6 ) في " ز " : ثابتا
( 7 ) بياض بالاصل ود وليست الكلمة في م و " ز " والمستدرك عن المختصر
( 8 ) في " ز " : ومظه وفوقها ضبة
(57/217)
* صفات مجدك تلهيني عن الغزل * فلست أبكي على رسم ولا طلل ولا
أقول إذا ما خلة صرمت * حبالها من حبالي راجعي وصلي حسبي مديحك تسبيحا أؤمله * يوم
القيامة عند الله يشفع لي ملكتني بأياديك تسبيحا أؤمله * يوم القيامة عند الله
يشفع لي ما خاب حائز آمال بعثت بها * إليك إلا بما يوفي على مهل وافتك غراء أنظم
بنت ساعتها * تشكو تباريح وجه غير منتحل ما إن لها في الورى كفء يماثلها * من بعد
سلطان إلا شافع من علي * * صنوا البدور إماما كل مكرمة * عما توالى لا لمن في
السهل والجبل * وله من قصيدة أولها * تقطع قلبه أسفا * فأضحى للأسى هدفا وباح بكل
ما أخفى * فليس بما أجن خفا وما يجدي الجحود له * إذا ما دمعه اغترفا زفير لا يني
وحشا * إذا ذكر الفراق هفا وعين دمعها جار * إذا نهنهته وكفا لها دمعان وردي *
وآخر كالجمان صفا * وكان الحبس كثير البق والبراغيث فكتب إلى أولاده حين أرادوا
التوجه إليه لنظيره * صاحبت بالحبس ليلا لا انقضاء له * كأنما صبحه قد ضل أو عدما
مكلما من براغيث أظل بها * أعض كفي من ذلي بها ندما لبست منها قميصا لو تقمصه *
أيوب لحظة عين لاشتكى الألما وجاءني البق لا أبقاه خالقه * مغردا بطنين يعقب
الصمما فقلت لا تقربني إنني رجل * لم تبق في براغيث البريح ذما * قال وكتب إلى أبي
مصيار * رحلت عنك وأشواقي تجاذبني * إليك والوجد يثنيني ويعطفني وغبت عني وما غيبت
عن خلدي * وبنت عنك وسري عنك لم ( 1 ) يبن ( 2 )
_________
( 1 ) سقطت من د
(57/218)
وما فراقك يا من لا نظير له * إلا نظير فراق الروح للبدن ما بعد
مثلك محمود عواقبه * ولا التصبر عن رؤياك بالحسن * حكى لي أبو المغيث منقذ بن مرشد
الكناني ( 1 ) قابل
كنت عند والدي رحمه الله تعالى وهو ينسخ مصحفا ونحن نتذاكر خروج الروم فرفع المصحف
وقال اللهم بحق من أنزلته عليه إن قضيت بخروج الروم فخذ روحي ولا أراهم فمات يوم
الاثنين الثامن من شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بشيزر ( 2 ) ودفن في داره
وخرجت الروم ونزلوا على شيزر ( 3 ) في نصف شعبان سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة
فحاصروها أربعة وعشرين يوما ونصبوا عليها ثمانية عشر منجنيقا ثم رحلوا عنها يوم
السبت تاسع شهر رمضان سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة والله تعالى أعلم / ذكر من اسمه
مروان / 7306 مروان بن أبان بن عبد العزيز بن أبان بن مروان ابن الحكم بن أبي
العاص الأموي ( 4 ) ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق
وغوطتها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن القوينصة ( 5 ) 7307 مروان بن إسماعيل بن
عبيد الله بن ابي المهاجر المخزومي مولاهم أخو عبد الغفار وعبد العزيز ويحيى وعبد
الحكيم ( 6 ) بني إسماعيل من أهل دمشق من حفاظ القرآن حدث عمن لم يسم لنا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : الكتاني
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : " شيراز " والتصويب
عن المختصر
وشيزر : قلعة بالقرب من حماه
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان ( القوينصة 4 / 417 )
( 5 ) القوينصة : من قرب غوطة دمشق ( عن معجم البلدان )
( 6 ) بالاصل : عبد الحكيم والمثبت عن م و " ز " ود
(57/219)
روى عنه محمد بن شعيب أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في ذكر الإخوة من
أهل الشام إخوة خمسة مروان بن إسماعيل ابن عبيد الله قديم يحدث عنه محمد بن شعيب وذكر
إخوته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد التميمي أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 ) قلت لعبد الرحمن بن يحيى متى مات مروان بن إسماعيل
بن عبيد الله قال حدثني بكر بن عبد العزيز قال قتل مروان بن إسماعيل بن عبيد الله
مدخل عبيد الله بن علي دمشق سنة اثنين وثلاثين ومائة 7308 مروان بن بشير بن ابي
سارة مولى الوليد بن يزيد بن عبد الملك حكى عنه أبو ذفافة ( 2 ) المنهال بن عبد
الملك قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين ( 3 ) حدثني أحمد بن عبيد الله ( 4 )
بن عمار نا عمر بن شبة قال حدثني إسحاق حدثني أبو ذفافة المنهال بن عبد الملك عن
مروان بن بشير ( 5 ) بن ابي سارة مولى الوليد بن يزيد قال أول ما ارتفعت به منزلة
( 6 ) حبابة عند يزيد أنه أقبل يوما إلى البيت الذي هي فيه فقام من وراء الستر
فسمعها تغني وتقول * كان لي يا يزيد حبك حينا ( 7 ) * كاد يقضي علي لما التقينا *
فدخل عليها فوجدها مضطجعة مقبلة على الجدر فعلم أنها لم تعلم به ولم يكن ذلك منها
تعمدا فألقى نفسه عليها وحرات منه
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 698
( 2 ) بالاصل ود وم : " دفانة " وفي " ز " : " دقانة
" والمثبت عن الاغاني
( 3 ) الخبر والشعر في الاغاني 15 / 127 ضمن أخبار حبابة
( 4 ) في د و " ز " : عبد الله
( 5 ) في الاغاني : بشر
( 6 ) الزيادة للايضاحعن الاغاني
( 7 ) الحين بالفتح : الهلاك
(57/220)
7309 - مروان بن جناح أخو روح مولى الوليد بن عبد الملك ( 1 )
روى عن أبيه وبسر ( 2 ) بن عبيد الله ويونس بن ميسرة بن حلبس وعطاء بن أبي رباح
وبشر بن العلاء وعمرو بن مهاجر والمطعم بن المقدام والأعمش وعمر بن عبد العزيز
وعبد الواحد بن قيس ومجاهد بن جبر روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وصدقة بن
خالد والوليد بن سليمان ابن أبي السائب وهو من أقرانه أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو أبكر بن المقرئ نا محمد بن بركة نا
العباس بن مزيد أنا محمد بن شعيب بن شابور ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة
عليه أنا العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) البيروتي أنا محمد بن شعيب أخبرني مروان
بن جناح أن عطاء بن أبي رباح كان يحدث عن ابي هريرة أنه كان يقول كل صلاة بقراءة
فما أسمعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسمعناكم وما أخفاه علينا أحبسناه
عليكم أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وابو الحسين
وابو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) مروان بن جناح عن ابيه وبسر
( 5 ) بن عبيد الله روى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو الحسين وأبو عبيد الله قالا
أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 18 : 13 وتهذيب التهذيب 5 / 404 ، والجرح
والتعديل 8 / 274 وميزان الاعتدال 4 / 90 والتاريخ الكبير 7 / 371
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : بشر والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : يزيد
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 371
( 5 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : بشر والتصويب عن البخاري
(57/221)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مروان بن جناح روى عن أبيه
ويونس بن ميسرة بن حلبس وبسر ( 2 ) بن عبيد الله روى عنه الوليد بن مسلم سمعت ابي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه محمد بن شعيب بن شابور سالت أبي عنه فقال مروان بن
جناح أحب إلي من أخيه روح بن جناح وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر يحدثون عن عمر بن عبد العزيز مروان
بن جناح وأخوه روح أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب ( 3 ) أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن عمير
قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة مروان بن جناح مولى الوليد بن عبد
الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي أنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثني صالح بن حكيم قال سمعت محمد
بن أسد يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
قال وأنا أبو أحمد نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا صالح بن شعيب نا محمد بن أسد
قال الوليد ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكتاني الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما تقول في روح بن جناح قال ليس بالقوي وأخوه
مروان بن جناح أحب إلي منه وجميع الناس
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 : 274
( 2 ) بالاصل وم ود و " ز " : بشر خطأ
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى غياث
(57/222)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول مروان بن جناح ثقة أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أبو بكر البرقاني
قال قلت له يعني الدارقطني روى الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح قال لا بأس به
شامي أصله كوفي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن أبي حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر
نا سعيد بن عبد العزيز قال قال رجل لمروان بن جناح أدام الله فرحكم قال " إن
الله لا يحب الفرحين " ( 1 ) أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد التميمي
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) حدثت ( 3 ) عن أبي مسهر قال قال سعيد بن
عبد العزيز يعني يوم مات مروان بن جناح إن كان من أعيان أهل المسجد قال أبو زرعة
فمروان وروح أخوان ابنا جناح مولى الوليد والله أعلم 7310 مروان بن جهم بن خليفة
بن بحر ( 4 ) بن ضبع ( 5 ) بن ابة بن يحمد ابن موهشل بن عقب بن الليسرح بن سعد بن
زيد بن شرحبيل بن حجر ابن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الرعيني المصري ( 6 ) شاعر
وفد على بعض خلفاء بني أمية ولجده بحر من ضبع وفادة على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) كتب إلي أبو محمد بن حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو
_________
( 1 ) سورة القصص الاية : 76
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 356
( 3 ) بالاصل وم : " حدث " وفي د : " حديث " والتصويب عن
" ز " وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) بحر بضم أوله وضم المهملة أيضا كما في الاصابة وأسد الغابة
( 5 ) ضبع بضمتين كما في الاصابة وأسد الغابة راجع ترجمة بحر بن ضبع فيها 1 / 139
رقم 1 : 139 رقم 597 وأسد الغابة 1 / 199
( 6 ) له ذكر في أسد الغابة والاصابة واسم أبيه فيهما : جعفر
(57/223)
بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد
الله بن مندة ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال أنا أبو سعيد بن
يونس مروان بن جهم بن خليفة بن بحر بن ضبع الشاعر كان بمصر شريفا في ايامه وكان
بليغا فصيحا وله وفادة على خلفاء بني أمية وأخباره بمصر معروفة عند أهل العلم
بالأخبار قال مروان بن جهم في شعر له يذكر فخره وفخر جده بحر بن ضبع ( 1 ) * فجدي
الذى أعطى الرسول يمينه * وحنت ( 2 ) إليه من بعيد رواحله ببدر بنى ( 3 ) بيتا
أقامت أصوله * على المجد بيتا علوه وأسافله * يعني ببدر قرية من قرى رعين كان
وجيها بمصر له وفادة على خلفاء بني أمية وكان شاعرا 7311 مروان بن أبي حفصة هو
مروان بن سليمان يأتي بعد إن شاء الله تعالى 7312 مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
امية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك ويقال أبو القاسم ويقال أبو الحكم
الأموي ( 4 ) ولد في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وابن عمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وبسرة ( 5 ) بنت
صفوان روى عنه سهل بن سعد وابنه عبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير وعلي بن
الحسين وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ويزيد بن ابي كبشة ( 6 ) وسعيد بن
_________
( 1 ) البيتان في أسد الغابة 1 / 199 والاول في الاصابة 1 / 139
( 2 ) في أسد الغابة : وخبت
( 3 ) في أسد الغابة : ببدر لنا بيت
( 4 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 35 ونسب قريش للمصعب ص 159 وتهذيب الكمال 18 /
13 وتهذيبب التهذيب 5 / 404 وفوات الوفيات 4 / 125 وسير أعلام النبلاء 3 / 476
والتاريخ الكبير 7 / 368 وتاريخ الطبري ( الفهارس العامة ) والامامة والسياسة (
الفهارس ) الكامل لابن الاثير ( الفهارس ) والبداية والنهاية : ( الفهارس )
والمحبر ( الفهارس )
( 5 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : " بسرة " وفي تهذيب الكمال
هنا : " يسرة " وفي ترجمتها في تهذيب الكمال : بسرة 22 / 301
( 6 ) رسمها في " ز " : كبئه وفوقها ضبة
(57/224)
المسيب وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومجاهد بن
جبير ( 1 ) وكان كاتبا لعثمان بن عفان في خلافته وولي إمرة المدينة غير مرة
لمعاوية ثم بويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية بالجابية وكان
الضحاك بن قيس قد غلب على دمشق وبايع بها ابن الزبير ثم دعا إلى نفسه فقصده مروان
ووافقه بمرج راهط فقتل الضحاك وغلب مروان على دمشق وأمه أم عثمان واسمها آمنة ( 2
) بنت علقمة بن صفوان أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي
واللفظ لحديثه أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي
ومكي بن عبدان قالا نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق ابن همام قال قال معمر قال
الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق كل واحد
منهما حديث صاحبه قالا ( 3 ) خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زمن الحديبية
في بضع عشرة مائة من الصحابة حتى إذا كان بذي الحليفة قلد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا ( 4 ) من خزاعة يخبره
عن قريش وسار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا كان بغدير ( 5 ) الأشطاط
قريبا من عسفان ( 6 ) أتاه عينة الخزاعي فقال له إني تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي
قد جمعوا لك الأحابيش وجمعوا لك جموعا هم قاتلوك أو مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أشيروا علي أترون أن نميل إلى ذراري هؤلاء الذين
أعانوهم ونسبيهم فإن قعدوا قعدوا موتورين محروبين وإن ينجوا يكن عنقا قطعها الله
أم ترون نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه قال أبو بكر الله ورسوله أعلم يا رسول
الله إنما جئنا معتمرين ولم نجئ لقتال أحد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فروحوا إذا
_________
( 1 ) في " ز " : " حسين " وفي د : حزم وفي م : جبر وقيل فيه
: ابن جبر وقيل : ابن جبير
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وفي م ود و " ز " : " أمية " والمثبت
عن تهذيب الكمال واسمها في جمهرة أنساب العرب : أرنب
( 3 ) راجع مغازي الواقدي 2 / 571 وما بعدها وسيرة ابن هشام 3 / 321 وما بعدها
( 4 ) بالاصل و " ز " وم : سبيا والمثبت عن د
( 5 ) غدير الاشطاط : قريب من عسفان ( معجم البلدان )
( 6 ) عسفان : قرية على بعد مرحلتين من مكة على طريق المدينة وقيل منهلة من مناهل
الطريق بين الجحفة ومكة
(57/225)
قال الزهري وكان أبو هريرة يقول ما رأيت أحدا قط كان أكثر
مشاورة لأصحابه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الزهري في بعض حديثه حتى
إذا كان ببعض الطريق قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن خالد بن الوليد بالغميم
( 1 ) في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا كان
بقترة الجيش قال عبد الرزاق القترة الغبار فانطلق يرتكض ( 2 ) نذيرا لقريش وسار
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به
راحلته فقال الناس حل حل ( 3 ) فألحت فقالوا خلأت ( 4 ) القصوا خلأت القصوا فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما خلأت القصواء وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس
الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألوني حطة ( 5 ) يعظمون فيها حرمات الله إلا
أعطيتهم إياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد ( 6 )
قليل الماء إنما يتبرضه ( 7 ) الناس تبرضا فلم يلبث أن نزحوه فشكوا إلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) العطش فنزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه قال
فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه فبينما هم كذلك إذ جاءه بديل بن ورقاء
الخزاعي في نفر من قومه بني خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من أهل تهامة فقال إني تركت ( 8 ) كعب بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا بحذاء مياه
الحديبية معهم العوذ ( 9 ) المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إنا لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين وإن قريشا قد
نهكتهم الحرب وأضرت بهم فإن شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين البيت فإن أظهر
فإن شاءوا أنا يدخلوا فيما دخل فيه
_________
( 1 ) الغميم : موضع بناحية الحجاز بين نكة والمدينة ( معجم البلدان )
( 2 ) بالاصل وم " ز " : يرتخص والمثبت عن د
( 3 ) حل حل تقال للابل لازالتها عن مواضعها ( القاموس )
( 4 ) خلات أي بركت والخلاء في الابل بمنزلة الحران في الدواب ( راجع شرح السيرة
لابي ذر ص 340 )
( 5 ) يريد قول الله تعالى لبني إسرائيل : ( وادخلو الباب سجدا وقولوا حطة )
والمعنى اللهم حط عنا ذنوبنا
( 6 ) الثمد : الماء القليل الذي لا مادة له
( 7 ) برض الماء من العين إذا خرج وهو قليل
( 8 ) بالاصل و " ز " وم : " فقال ابي بن كعب " صوبنا الجملة
عن د
( 9 ) العوذ المطافيل : ذوات الاولاد من الابل
(57/226)
الناس فعلوا وإلا وقد جمعوا وإن هم أبوا فوالذي نفسي بيده
لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي ( 1 ) أو لينفذن الله أمره فقال بديل
سأبلغهم ما تقول فانطلق حتى أتى قريشا فقال إنا قد جئناكم من عند هذا الرجل
فسمعناه يقول قولا فإن شئتم أنا نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا في
أنا تحدثنا عنه بشئ وقال ذوو الرأي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا
وكذا فحدثهم ما قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال
ألستم بالوالد قالوا بلى قال أو لست بالولد قالوا بلى قال هل تتهموني قالوا لا قال
تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما يلجوا ( 2 ) علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني
قالوا بلى قال فإن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته فقالوا ائته
فأتاه فجعل يكلم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) نحوا من قوله لبديل فقال عروة أي محمد أرأيت إن استأصلت قومك هل سمعت بأحد من
العرب احتاج أصله قبلك وإن يكن الأخرى فوالله إني لأرى وجوها وأرى أوباشا من الناس
خلقا أنا يفروا ويدعوك فقال أبو بكر امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا
قال أبو بكر قال أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك ( 3
) قال فجعل يكلم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكلما كلمه بكلمة أخذ بلحيته
والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه السيف وعليه
المغفر فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ضرب يده بنعل
السيف فقال أخر يدك عن لحية النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرفع عروة رأسه فقال من
هذا قال المغيرة بن شعبة قال أي غدر أو لست أسعى في غدرتك فقال وكان المغيرة صحب
قوما في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم ثم جاء فأسلم فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أما الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شئ ثم إن عروة جعل يرمق صحابة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله
_________
( 1 ) السالفة صفحة العنق وهما سالفتان من جانبيه وكنى بانفرادهما عن الموت وقيل
إنه أراد : حتى يفرق بين رأسي وجسدي ( النهاية لابن الاثير )
( 2 ) بلحوا : امتنعوا عن الاجابة ( شرح الزرقاني على المواهب اللدنية )
( 3 ) كان عروة بن مسعود قد استعان في حمل دية فأعانة الرجل بالفريضتين والثلاث
وأعانة أبو بكر بعشر فرائض فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود
(57/227)
( صلى الله عليه و سلم ) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك
بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا
تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له فرجع عروة إلى أصحابه
فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله ما
رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا
وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فإذا
أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم
عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل
من كنانة دعوني آته فقالوا ائته فلما أشرف على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وأصحابه قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن
فابعثوها إليه واستقبله القوم بلبون فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء
أنا يصدوا عن البيت فرجع إلى أصحابه فقال رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فما أرى أنا
يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني آته فقالوا ائته فلما
أشرف عليهم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا مكرز وهذا رجل فاجر ( 1 ) فجاءه
فجعل يكلم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو قال
معمر فأخبرني أيوب عن عكرمة أنه لما جاء سهيل قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قد سهل لكم من أمركم قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا
وبينك كتابا فدعي الكاتب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اكتب بسم الله
الرحمن الرحيم فقال سهيل أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم
كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سهيل بن عمرو والله لو كنا نعلم أنك رسول
الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله
_________
( 1 ) في مغازي الواقدي : إن هذا رجل غادر
(57/228)
قال الزهري وذلك لقوله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يسألوني خطة
يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا
ضغطة ولكن لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلى أن يأتيك منا رجل وإن كان على
دينك إلا رددته إلينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء
مسلما فبينما هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من
أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد أول ما أقاضيك
عليه أنا ترده إلي فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنا لم نقض الكتاب بعد قال
فوالله إنا لا نصالحك إذا على شئ أبدا قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأجره لي
قال ما أنا بمجيره لك قال بلى فافعل قال ما أنا بفاعل قال مكرز بل قد أجرناه لك
قال أبو جندل يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين ووقد جئت مسلما ألا ترون ما قد
لقيت وقد عذب عذابا شديدا في الله فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا
يومئذ فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله ألست نبي الله قال
بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا
إذا قال إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري قلت ألست كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت
فنطوف به قال بلى قال أو أخبرتك أنك تأتيه العام قلت لا قال فإنك آتيه ومطوف به
قال فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هذا نبي الله قال بلى قلت ألسنا على الحق
وعدونا على الباطل قال بلى قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذا قال أيها الرجل إنه
رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتى تموت فوالله إنه لعلى الحق
قلت أو ليس كان يحدثنا أنا نأتي البيت ونطوف به قال بلى أفأخبرك أنا نأتيه العام
قلت لا قال فإنك إتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك أعمالا قال فلما فرغ
من قضية الكتاب قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قوموا فانحروا ثم احلقوا
قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل
على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس قالت أم سلمة يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم
لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم أحدا
منهم ( 1 ) حتى فعل ذلك فنحر بدنه ودعا حالقه فحلق فلما رأوا ذلك قاموا
_________
( 1 ) الزيادة لازمة للايضاح عن د
(57/229)
فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم
جاءه نسوة مؤمنات فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات
مهاجرات " حتى بلغ " بعصم الكوافر " ( 1 ) فطلق عمر يومئذ امرأتين
كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية ثم
رجع إلى ( 2 ) المدينة فجاءه أبو بصير ( 3 ) رجل من قريش وهو مسلم فأرسلوا في طلبه
رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا به ذا
الحليفة ( 4 ) فجعلا يأكلان من تمر لهم فقال أبو بصير لأحد الرجلين والله إني لأرى
سيفك يا فلان هذا جيدا فاستله الآخر فقال أجل إنه لجيد والله جربت به ثم جربت به
فقال أبو بصير أرني أنظر إليه فامكنه منه فضربه به حتى برد وفر الآخر حتى بلغ
المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين رآه لقد رآى
هذا أمرا فلما انتهى إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قتل والله صاحبي وإني
لمقتول قال فجاءه أبو بصير فقال يا نبي الله قد والله أوفى الله ذمتك قد رددتني
إليهم ثم أنجاني الله منهم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويل أمة مسعر حرب لو
كان له أحد فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر ( 5 ) قال
وتفلت منهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو فلحق بأبي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل إلا
قد أسلم إلا لحق بأبي بصير حتى تجمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير يخرج
لقريش إلى الشام إلا اعترضوها فقتلوهم وأخذوا أموالهم فأرسلت قريش إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) تسأل بالله وبالرحم لما أرسل إليهم فمن أتاه منهم فهو آمن فأرسل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إليهم فأنزل الله عز و جل " وهو الذي كف
أيديهم عنكم وأيديكم عنهم " حتى بلغ " حمية الجاهلية ( 6 ) " وكانت
حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه
وبين البيت
_________
( 1 ) سورة الممتحنة الاية : 10
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) هو عتبة بن أسيد بن جارية وقيل اسمه : عبيد وقيل : حارثة بدل : جارية ( راجع
الاستيعاب وأنساب الاشراف 1 / 211 وسيرة ابن هشام 3 / 337 )
( 4 ) ذو الحليفة : قرية بنيها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة ومنها ميقات أهل
المدينة
( 5 ) في سيرة ابن هشام : نزل العيص من ناحية ذي المروة على ساحل البحر
( 6 ) سورة الفتح الايات من 24 إلى 26
(57/230)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل
قالا أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
نا عمرو بن حصين نا ابن علاثة عن ثور بن يزيد عن ( 2 ) خالد بن معدان قال سمعت عبد
الملك بن مروان يحدث عن أبيه مروان بن الحكم عن ( 3 ) زيد بن ثابت قال شكوت إلى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أرقا أصابني فقال قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت
حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم يا حي يا قيوم أهدئ لي ليلي وأنم عيني فقلتها فأذهب
الله عني ما كنت أجد أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن
أحمد عم المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا بشر بن
المفضل نا عبد الرحمن ابن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد قال رأيت مروان بن الحكم
في المسجد جالسا فأقبلت حتى جلست إليه فأخبرنا أن زيد ابن ثابت أخبره أنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أملى عليه " لا يستوي القاعدون من المؤمنين
والمجاهدون في سبيل الله " ( 4 ) فجاء ابن أم مكتوم وهو يمليها عليه فقال
والله يا رسول الله لو أستطيع أجاهد لجاهدت فأنزل الله وفخذه على فخذه فثقلت حتى
هبت أن ترض فخذي ثم سري عنه " غير أولي الضرر " ( 4 ) قال وأنا أبو بكر
البرقاني قال قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرك أبو جعفر محمد بن
نصر بن منصور المقرئ نا إبراهيم ( 5 ) بن حمزة الزبيري نا إبراهيم بن سعد بن صالح
بن كيسان عن الزهري حدثني سهل بن سعد أنه رأى مروان بن الحكم جالسا في المسجد فجئت
حتى جلست إلى جنبه فأخبرنا
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : البختري
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى " بن " والتصويب عن د
راجع ترجمة ثور بن يزيد في تهذيب الكمال 3 / 274
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : بن والتصويب عن د
( 4 ) سورة النساء الاية : 95
( 5 ) من قوله : الاسماعيلي
إلى هنا استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(57/231)
أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أملا عليه " لا يستوي القاعدون من المؤمنون والمجاهدون في سبيل الله "
قال فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت
وكان رجلا أعمى فأنزل الله تعالى على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفخذه على
فخذه حتى هممت أن ترض فخذي ثم سري عنه وأنزل عليه " غير أولي الضرر "
مضبوط غير صوابه هبت كما في الحديث قبله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص
( 1 ) قال ولد مروان في تلك السنة يعني بعد الهجرة بسنتين ومائة وهو ابن ثلاث
وستين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن
الحسن ابن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) مروان
بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يكنى ابا عبد الملك أمه أمية ( 3 ) بنت
علقمة بن صفوان بن أمية بن الحارث بن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن كنانة بن
خزيمة توفي سنة خمس وستين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة وانا
أبو محمد بن يوة أنا النباني ( 4 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 5 )
فيمن أدرك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا مروان بن
الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس يكنى ابا عبد الملك توفي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين ومات بدمشق سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين
سنة روى عن عمر وعثمان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) اضطربت بالاصل وم ود " ز " وصورتها : " العلايين "
وفوقها في " ز " ضبة
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 405 رقم 1984
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي د آمنة وفي طبقات خليفة : أمينة
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : اللباني بتقديم الباء
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(57/232)
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في
الطبقة الأولى من أهل المدينة مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصي وأمه أم عثمان وهي آمنة ( 2 ) بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث
بن خمل بن شق بن رقبة بن مخدج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة وأمها الصعبة
بنت ابي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبد
الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال أم مروان بن الحكم أم عثمان يعني واسمها
آمنة بنت علقمة بن صفوان الكناني ( 3 ) وامها الصعبة بنت طلحة بن عبد العزى بن عبد
الدار وأمها أرنبة بنت موهب بن عمران بن عمر بن وهب بن نعمان بن كندة كذا قال
والمحفوظ أن أم ثويب ( 4 ) أم ولد أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن
قصي وهي الزرقاء التي يعير بها بنو مروان أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا ابي
علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار فذكر أسماء ولد أبي طلحة ثم قال أمهم أرنبة وهي الزرقاء بنت موهب
بن النمران بن عمرو بن نعمان بن موهب بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية من كندة
قال الزبير وذكر أم مروان وأخوته لأبويه فقال أمهم آمنة بنت علقمة بن صفوان بن
محرث بن خمل بن شق ( 5 ) بن رقبة بن مخدج بن الحارث بن ثعلبة بن كنانة أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 35
( 2 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " والمثبت عن د وم وابن سعد
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : الكتاني
( 4 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " والاعجام عن م وفي د : أم أرنب
( 5 ) بالاصل وم " ز " : رشق والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 159 ود
(57/233)
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك الأموي
القرشي سمع بسرة بنت صفوان يعد في أهل المدينة وقال محمد بن سعيد أنا علي بن مسهر
عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبره عن مروان بن الحكم ولا أخاله يتهم علينا قال
أصاب عثمان رعافا شديدا ( 2 ) الحديث أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وابو عبد الله
الأديب قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبد الملك القرشي الأموي
مديني روى عن عمر وعثمان وعلي روى عنه سهل بن سعد وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا
أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي
العليا مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أخبرنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى من
التابعين مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 368
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : " رعافا شديدا " وفي
التاريخ الكبير : رعاف شديد وهو أظهر
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 271
(57/234)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي
أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال مروان
بن الحكم أبو عبد الملك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
مروان بن الحكم أبو عبد الملك أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح أنا أبو
الفتح الفقيه أنا ( 1 ) طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد
بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول مروان بن الحكم يكنى ابا عبد
الملك كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم
عن أبيه أنا عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس ( 2 ) مروان بن الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا عبد الملك قدم مصر سنة سبع وثلاثين
لغزو المغرب مع معاوية بن خديج وقدمها أيضا بعدما بويع له بالخلافة في الشام في
جمادى الأولى سنة خمس وستين وخرج منها في رجب سنة خمس وستين أيضا وتوفي بعد ذلك
بالشام في شهر رمضان سنة خمس وستين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى نا إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي قال
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الملك الأموي القرشي بن
عبد مناف وكنيته أبو عبد الملك وأمه آمنة بنت علقمة ( 3 ) بن صفوان الكنانية
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله ( 4 ) بن
مندة
_________
( 1 ) بالاصل وم " ز " : " أنا أبو الفتح الفقيه أنا محمد بن
سليمان " والمثبت عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : يوسف والمثبت عن د
( 3 ) بالاصل : بنت عبد الملك علقمة ثم شطبت لفظة " الملك "
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : " عبيد الله " وفي م : أسد الله
(57/235)
قال مروان بن الحكم بن أبي العاص ولد في زمن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس أبو عبد الملك القرشي الأموي المدني قال الواقدي رأى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ولم يحفظ عنه شيئا وتوفي النيب وهو ابن ثمان سنين وقال الواقدي أيضا
الحكم بن أبي العاص أسلم في الفتح وقدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فطرده
من المدينة فنزل الطائف حتى قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرجع إلى المدينة
فمات بها في خلافة عثمان رضي الله عنه فصلى عليه ( 1 ) وضرب على قبره فسطاطا وسمع
عثمان رضي الله عنه وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد
يغوث وروى عنه سهل بن سعد الساعدي وعلي بن الحسين بن علي وعروة بن الزبير وأبو بكر
بن عبد الرحمن في الصلاة والحج قال الذهلي قال يحيى بن بكير ولد مروان يعني مع المسور
بن مخرمة في تلك السنة يعني بعد الهجرة بسنتين وقال سن مروان ( 2 ) ثلاث وستين
ومات سنة خمس وستين وقال خليفة مات مروان بدمشق لثلاث ( 3 ) خلون من شهر رمضان سنة
خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين سنة ( 4 ) وهو أصغر من الزبير بأربعة أشهر ( 5 )
وقال الواقدي مات بدمشق لهلال شهر رمضان سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين أنبأنا
أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم في معرفة الصحابة مروان بن الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس
_________
( 1 ) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل وم : " سنة " والمثبت يوافق " ز " ود
( 3 ) تقرأ بالاصل و " ز " : لليلات " والمثبت عن م ود
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 262 ( ت
العمري )
( 5 ) سير أعلام النبلاء 3 / 476
(57/236)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الملك مروان بن
الحكم سمع عثمان وعليا روى عن عروة بن الزبير وعلي بن الحسين قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
قال أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي ( 1 ) علي قال ( 2 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية ( 3 ) أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الملك مروان بن الحكم بن أبي العاص
بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي يعد في أهل المدينة وأمه آمنة بنت
علقمة بن صفوان بن أمية بن الحارث ابن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن كنانة
بن خزيمة توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين وسمع عمر
وعثمان بن عفان وبسرة بن صفوان الأسدية وهي خالة مروان روى عنه عروة بن الزبير
وعلي بن الحسين بن أبي طالب رأى ( 4 ) غير واحد من الأئمة ترك الاحتجاج بحديثه لما
روي عنه في شأن طلحة بن عبيد الله وذكر سعيد بن كثير بن عفير أنه كان قصيرا أحمر
أو قص ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو ( 6 ) المجد معالي بن هبة الله بن الحسن
قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أحمد
بن حماد ابن مسلم نا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن إبراهيم حدثني عبيد الله بن
المغيرة أنه سمع
_________
( 1 ) زيادة عن د سقطت من الاصل وم و " ز "
( 2 ) بالاصل و " ز " وم : " قالا " وليست في د
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : زنجويه والمثبت عن د والسند معروف
( 4 ) بالاصل : " غير رأى " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 5 ) الاوقص : القصير العنق خلقة
( 6 ) بالاصل : " أخبرنا أبو المجد " ومثله في م و " ز "
والمثبت عن د
راجع مشيخة ابن عساكر 243 / ب
(57/237)
الحارث بن سفيان يحدث عن شيخ من الأنصار يقال له الحارث بن سعد
بن أبي ذياب أن عمر بن الخطاب خطب امرأة على جرير البجلي وعلى مروان بن الحكم وعلى
عبد الله بن عمر فدخل على أم المرأة وابنتها في قبتها عليها ستر فقال إن جرير
البجلي يخطب إليكم أسلم وهو سيد أهل المشرق ومروان بن الحكم وهو سيد شباب قريش
وعبد الله بن عمر وهو من قد علمتهم وعمر فسكتت المرأة وقالت أجاد أمير المؤمنين
قال نعم قال قد أنكحناك يا أمير المؤمنين أنكحوه قال ونا سعد أنا يحيى والليث بن
سعد عن ( 1 ) عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد الكلاعي أنا تمام بن محمد أخبرني أبو
الحسين أخبرني أبو بكر محمد بن يحيى بن آدم وأبو علي احمد بن أبي الحسين الصفار
المصريان قالا نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول لما انهزم
الناس بالبصرة يوم الجمل كان علي بن أبي طالب يسأل عن مروان بن الحكم فقال رجل يا
أمير المؤمنين إنك لتكثر السؤال عن مروان بن الحكم فقال تعطفني عليه رحم ماسة وهو
مع ذلك سيد من شباب قريش ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني أحمد بن
شبويه نا سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن عبد الملك
بن عمير عن قبيصة بن جابر عن معاوية أنه قال لما سأله من ترى لهذا الأمر بعدك وأما
القارئ لكتاب الله الفقيه في دين الله الشديد في حدود الله مروان بن الحكم أنبأنا
أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
عبد العزيز بن علي الأزجي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن جمة الخلال أنا محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا أبو سلمة التبوذكي نا جرير بن
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى " بن " والمثبت عن د
( 2 ) سير أعلام النبلاء 3 / 477
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 592 و 593
(57/238)
حازم قال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير عن قبيصة بن جابر قال
بعثني ( 1 ) زياد إلى معاوية في حوائج فلما قضاها وفرغ منها قلت يا أمير المؤمنين
كل ( 2 ) ما جئت له قد قضيته له وقد بقيت لي حاجة فاحذرها ( 3 ) مصدرها قال ما هي
قلت لمن هذا الأمر من بعدك قال فيم أنت من ذاك قلت ولم فوالله إني لقريب القرابة
عظيم الشرف واد الصدر فسكت ساعة ثم والى بين أربعة رهط من بني عبد مناف فقال كريمة
( 4 ) قريش سعيد بن العاص وفتى قريش حياء ودماثة وسخاء فابن عامر وأما الحسن ( 5 )
بن علي فرجل سخي رقيق كريم وأما القارئ لكتاب الله الفقيه في دين الله الشديد في
حدود الله فمروان بن الحكم وأما رجل نفسه فعبد الله بن عمر وأما الذي برد الشريعة
مع الدواهي السباع ويروغ روغان الثعلب فابن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول مروان بن الحكم كان عنده قضاء وكان
يتبع قضاء عمر أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا أبو حامد
أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد
بن مسلم الإسفرايني نا محمد بن غالب الأنطاكي نا أبوا لجواب نا يونس بن أبي إسحاق
عن أبي إسحاق بن أبي بردة قال قال لي مروان بن الحكم ولقيني فقال يا ابن أبي موسى
أيثبت أن الجد لا ينزل عندكم بمنزلة الأب إذا لم يكن أب قال قلت نعم قال لم لا
تغيرون قال قلت لو كنت أنت لم تقدر تغير قال فقال أشهد على عثمان أنه شهد على أبي
بكر أنه جعل الجد بمنزلة الأب إذا لم يكن أب ( 6 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " يعني " والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : قل تصحيف والمثبت عن د
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ أبي زرعة : فأصدرها مصدرها
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفى تاريخ أبي زرعة : كرمة قريش
( 5 ) وكذا بالاصل وم و " ز " ود : " الحسن بن علي " يريد الحسن
بن علي بن أبي طالب والمعروف أن الحسن تنازل عن الخلافة وأقام الصلح مع معاوية سنة
40 ، والمراد بدون أي شك " الحسين بن علي "
( 6 ) الخبر التالي سقط من الاصل وم و " ز " وموجود في د نثبته هنا
تعميما للفائدة وبدون تدخل في نصه :
(57/239)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي ( 1 ) العلاء
أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله ( 2 ) الحرقي أنا أحمد بن سليمان النجاد
نا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن عبد الله حدثني محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني
أبي حدثني صفوان بن عمر عن شريح بن عبيد وغيره قال كان مروان بن الحكم إذا ذكر
الإسلام قال * بنعمة ربي لا بما قدمت يدي * ولا ببرأتي إنني كنت خاطئا * أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي وأبو محمد طاهر بن سهل قالا أنا أبو الحسين بن
مكي أنا الميمون بن حمزة أنا أحمد بن عبد الوارث العسال نا عيسى بن حماد أنا الليث
بن يزيد عن سالم وهو أبو ( 3 ) النضر أنا مروان شهد جنازة فلما انصرف قال أبو
هريرة أصاب قيراطا وحرم قيراطا فأخبر بذلك فأقبل يجري قد بدت ركبتاه فقعد حتى أذن
له أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال
_________
- أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المقري أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الازهري أنا أبو
سعيد محمد بن كثير
ابن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمدم بن الحسن نا أبو عبد الله محمد بن يحيى
الذهلي نا سيعد بن كثير بن عفير الانصاري أنا عبد الله بنوهب عن يونس عن ابن شهاب
قال : أخبرني قبيصة بن ذؤيب : أن أمراة نذرت أن تنحر ابنها عند الكعبة في أمر إن
فعلته ففعلت ذلك الامر فقدمت المدينة تستفتي عن نذرها فجاءت عبد الله بن عمر فقال
لها عبد الله : لا أعلم الله أمر في النذر إلا الوفاء قالت المرأة : فأنحر ابني فقال
عبد الله بن عمر : قد نهاكم الله أن تقتلوا أنفسكم ثم لم يزدها ابن عمر على ذلك
فجاءت عبداللهه بن عباس فاستفتته في ذلك فقال : أمر الله بوفاء النذر ونهاكم أن
تقتلو أنفسكم وقد كان عبد المطلب بن هاشم نذر إن توافي له عشرة رهط أن ينحر أحدهم
فلما توافي له عشرة اقرع بينهم أيهم ينجو فصارعت القرعة على عبد الله بن عبد
المطلب وكان أحب الناس إلى عبد المطلب فقال عبد المطلب : اللهم أهذا ومئة من الابل
؟ ثم أقرع بينه وبين مئة من الابل الجاهلية فصارت القرعة على نحر مئة من الابل
فقال ابن عباس للمرأة فإني أرى أن تنحري مئة من الابل وكان ذاك فبلغ الحديث مروان
بن الحكم وهو أمير المؤمنين فقال : ما أدنى ابن عمر وابن عباس أصابا الفتيا إنه لا
نذر في معصية الله استغفري الله وتوبي إليه واعملي
من الخير فأما أن تنحري ابنك فإن الله قد نهاك عن ذلك فسر الناس بذلك وأعجبهم قول
مروان بن الحكم ورأوا أن قد أصاب الفتوى فلم تزل الناس يفتون بأن لا نذر في معصية
الله
( 1 ) زيادة عن د
( 2 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م د وهو سالم بن أبي أمية القرشي أبو النضر
المدني ترجمته في تهذيب الكمال 7 : 4
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 178 و 179 ( ت
العمري )
(57/240)
وكاتبه يعني عثمان بن مروان بن الحكم وكان يستخلف على المدينة
إذا حج زيد بن ثابت ويقال استخلف عبد الله بن الأرقم مرة ومروان مرة وأبا هريرة
مرة وقال أبو عبيدة ( 1 ) وعلى الميسرة يعني يوم الجمل وهم أهل اليمن مروان بن
الحكم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا ابن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني شرحبيل
ابن أبي عون عن عياش بن عباس قال حدثني من حضر ابن البياع يعني عروة بن شييم بن
البياع الليثي يومئذ يعني يوم الدار يبارز مروان بن الحكم فكأني أنظر إلى قبائه قد
أدخل طرفيه في منطقته وتحت القباء الدرع فضرب مروان على قفاه ضربة قطع علابي ( 3 )
رقبته ووقع لوجهه فأرادوا أن يذففوا ( 4 ) عليه فقيل أتبضعون ( 5 ) اللحم فترك قال
( 6 ) وحدثني حفص بن عمر بن عبد الله بن جبير عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال قال
أبي بعد الدار وهو يذكر مروان بن الحكم عباد الله والله لقد ضربت رقبته فما أحسبه
إلا قد مات ولكن المرأة أحفظتني قالت ما تصنع بلحمه أنا تبضعه فأخذني الحفاظ
فتركته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 ) وفيها يعني سنة إحدى وأربعين ولى يعني
معاوية بن مروان بن الحكم المدينة وعبد الرحمن بن خالد بن العاص بن هشام بن
المغيرة مكة ويقال بل الحارث بن خالد بن هشام ثم جمعهما والطائف لمروان بن الحكم
وأقام الحج يعني سنة ثلاث وأربعين مروان بن الحكم وأقام الحج يعني سنة خمس وأربعين
مروان بن الحكم
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 184
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 37
( 3 ) العلباء : عصب العنق
( 4 ) أي يجهزون عليه
( 5 ) في ابن سعد : تبضعون اللحم يعني تقطعونه والتبضيع : التقطيع
( 6 ) القائل : محمد بن عمر والخبر في الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 38
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 204 و 206 و 207
(57/241)
وقال ( 1 ) سنة ثمان وأربعين فيها عزل معاوية بن أبي سفيان
مروان بن الحكم عن المدينة وولاها سعيد بن العاص ( 2 ) وفيها يعني سنة أربع وخمسين
( 3 ) عزل معاوية سعيد ابن العاص عن المدينة وولاها مروان بن الحكم فاستقصى مروان
مصعب بن عبد الرحمن ابن عوف فأقام الحج يعني فيها مروان بن الحكم وأقام الحج يعني
سنة خمس وخمسين مروان بن الحكم وفيها يعني سنة سبع وخمسين عزل معاوية ( 4 ) مروان
عن المدينة في ذي القعدة وولى الوليد ( 5 ) ابن عتبة بن أبي سفيان أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا أحمد بن محمد الجواليقي ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا أبو
الفرج الطناجيري أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن
حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة ثلاث وأربعين ثم حج
بالناس مروان بن الحكم سنة خمس وأربعين ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة ثلاث
وأربعين ثم حج بالناس مروان بن الحكم سنة أربع وخمسين ثم حج بالناس سنة خمس وخمسين
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله ( 6 ) بن جعفر نا
يعقوب نا ابن بكير قال قال الليث وحج عامئذ يعني سنة ثلاث وأربعين بالناس مروان بن
الحكم قال وأقام الحج للناس سنة خمس وأربعين مروان بن الحكم ثم عزل واستعمل سعيد
بن العاص وفيها
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 208
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل و " ز " وم : وولاها
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : خمس وأربعين " والمثبت عن د
والخبر في تاريخ خليفة ص 222
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك للايضاح عن د
وتاريخ خليفة
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : المدينة والمثبت عن د وتاريخ خليفة
( 6 ) تحرفت في م إلى عبيد الله
(57/242)
يعني سنة ثمان وأربعين نزع مروان عن المدينة وأمر سعيد بن العاص
وحج عامئذ بالناس مروان بن الحكم وفيها يعني سنة أربع وخمسين نزع سعيد بن العاص عن
أهل المدينة وأمر مروان بن الحكم وحج عامئذ بالناس مروان بن الحكم في سنة خمس
وخمسين ثم عزل مروان بن الحكم يعني سنة ست وخمسين واستعمل الوليد بن عتبة وقال سنة
ثمان وخمسين فيها نزع مروان عن أهل المدينة وأمر الوليد بن عتبة أنبأنا أبو عبد
الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن
سهل الفقيه نا إبراهيم بن معقل نا حرملة ثنا ابن وهب حدثني مالك أن مروان بن الحكم
كان إذا ولي المدينة فقدمها جلس في ثيابه التي قدم فيها مكانه ثم يدعو بأهل السجن
فيقطع من يقطع ويضرب من حل عليه الضرب ويصلب من حل عليه الصلب فإذا فرغ رجع إلى
منزله أخبرنا أبو محمد بن ( 1 ) حمزة ثنا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله ( 2 ) قالا أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله نا يعقوب نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا ابن عون عن عمير بن إسحاق قال
كان مروان بن الحكم أميرا علينا بالمدينة سنة ستين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد ( 3 ) الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد نا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي ( 4 ) عن ابن عون عن
عمير بن إسحاق قال كان مروان بن الحكم أميرا علينا ست سنين فكان يسب عليا كل جمعة
على المنبر ثم عزل فاستعمل سعيد بن العاص سنتين فكان لا يسبه ثم عزل وأعيد مروان
فكان يسبه فقيل يا حسن ألا تسمع ما يقول هذا فجعل لا يرد شيئا قال وكان حسن يجئ
يوم الجمعة فيدخل في حجرة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيقعد فيها فإذا قضيت
الخطبة خرج فصلى ثم رجع إلى أهله قال فلم يرض بذاك حتى أهداه له في سنة قال إنا
لعنده إذ قيل فلان بالباب قال ائذن له فوالله إني لأظنه قد جاء بشر
_________
( 1 ) سقطت من الاصل و " ز " وم واستدركت عن د
( 2 ) زيادة عن " ز " وم ورد
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : مجهز
( 4 ) من طريقه روي الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 231 - 232
(57/243)
فأذن له فدخل فقال يا حسين إني جئتك من عند سلطان وجئتك بعرفة
قال تكلم قال أرسل مروان بعلي وبعلي وبعلي وبك وبك وبك وما وجدت مثلك إلا مثل
البغلة يقال لها من أبوك فتقول أمي الفرس قال ارجع إليه فقل له إني والله لأمحو
عنك شيئا قلت بأن أسبك ولكن موعدي وموعدك الله فإن كنت صادقا جزاك الله بصدقك وإن
كنت كاذبا فالله أشد نقمة وقد أكرم الله جدي أو يكون مثله أو قال مثلي مثل البغلة
فخرج الرجل فلما كان في الحجرة أتى الحسين فقال له يا فلان ما جئت به قال جئت
برسالة وقد أبلغتها قال والله لتخبرني ما جئت به أو لآمرن بك فلتضربن ( 1 ) حتى لا
تدري متى يقع عنك فقال أرجع فرجع فلما رآه الحسن قال أرسله قال إني لا أستطيع قال
لم قال إني قد حلفت قال قد لج فأخبره فقال أكل فلان بظر أمه إن لم تبلغه عني ما
أقول ( 2 ) فقال يا حسين إنه سلطان قال أكله إن لم تبلغه عني ما أقول قل له بك وبك
ونأتيك ونقومك وأنه بيني وبينك أن يمسك منكبيك من لعنة رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال فقال وزاد قال وأنا ابن سعد أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا
عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال كنت بين الحسن بن علي والحسين ومروان بن الحكم
والحسين يساب ( 3 ) مروان فجعل الحسن ينهى الحسين حتى قال مروان إنكم أهل بيت
ملعونون قال فغضب الحسن وقال ويلك قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعن الله أباك
على لسان ( 4 ) نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت في صلبه أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم ( 5 ) المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان ابن الحجاج وقالا الشامي نا
عمار بن سلمة بن عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال
_________
( 1 ) في م : فلتصبرن
( 2 ) تحرفت في م إلى : أبوك
( 3 ) بالاصل وم ود و " ز " : بشأن والمثبت عن المختصر
( 4 ) قوله : " على لسان " استدرك على هامش " ز "
( 5 ) بالاصل و " ز " وم : " ح وأخبرنا أبو يعلى بن المجتبى "
تصحيف والمثبت عن د
(57/244)
كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان فجعل الحسن يكف الحسين
فقال مروان أهل بيت ملعونون فغضب الحسن فقال أقلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك
على لسان نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت في صلب أبيك أخبرنا أبو العز بن كادش
إذنا أنا أبو محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا محمد
بن القاسم الأنباري أخبرني أبي عن أبي ( 2 ) الفضل العباس بن ميمون حدثني سليمان
بن داود المقرئ الشاذكوني أخبرني محمد بن عمر ( 3 ) بن واقد السلمي عن ( 4 ) عبد
الله بن جعفر ( 5 ) المديني عن أم بكر بنت المسور بن مخرمة قالت سمعت أبي يقول كتب
معاوية إلى مروان وهو على المدينة أن يزوج ابنه يزيد بن معاوية زينب بنت عبد الله
بن جعفر وأمها أم كلثوم بنت علي وأم أم كلثوم فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ويقضي عن عبد الله بن جعفر دينه وكان دينه خمسين ألف دينار ويعطيه عشرة (
6 ) آلاف دينار ويصدقها أربعمائة دينار ويكرمها بعشرة آلاف دينار فبعث ( 7 ) مروان
( 8 ) بن الحكم إلى عبد الله بن جعفر فأجابه واستثنى عليه برضا الحسين بن علي وقال
لن أقطع أمرا دونه مع أني لست أولى به منها وهو خال والخال والد قال وكان الحسين
بينبع ( 9 ) فقال له مروا ماانتظارك إياه بشئ فلو حزمت فأبى فتركه فلم يلبثوا إلا
خمس ليالي حتى قدم الحسين فأتاه عبد الله بن جعفر فقال كان من الحديث ما تسمع وأنت
خالها ووالدها وليس لي معك أمر فأمرها بيدك فأشهد عليه الحسين بذلك جماعة ثم خرج
الحسين فدخل على زينب فقال يا بنت أختي إنه قد كان من أمر أبيك أمر وقد ولاني أمرك
وإني لا آلوك حسن النظر إن شاء الله وإنه ليس يخرج منا غريبة فأمرك بيدي قالت نعم
بأبي وأمي
_________
( 1 ) الخبر رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 1 / 406 وما
بعدها
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمرو " والمثبت عن " ز " وم ود
والجليس الصالح
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : " بن " والمثبت عن د
( 5 ) الزيادة للايضاح عن الجليس الصالح
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الجليس الصالح : عشرين ألف دينار
( 7 ) من قوله : ويعطيه
إلى هنا سقط من م
( 8 ) بالاصل : مروان بن معاوية بن الحكم
( 9 ) ينبع حصن به نخيل وماء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب يتولاها ولده ( راجع
معجم البلدان )
(57/245)
فقال الحسين اللهم إنك تعلم أني لم أرد إلا الخير فقيض ( 1 )
لهذه الجارية رضاك من بني هاشم ( 2 ) ثم خرج حتى لقي القاسم بن محمد ( 3 ) بن جعفر
بن أبي طالب فأخذه بيده فأتى المسجد وقد اجتمعت بنو هاشم وبنو أمية وأشراف قريش
وهيأوا من أمرهم ما يصلحهم فتكلم مروان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أن يزيد بن
أمير المؤمنين يريد القرابة لطفا وألحق عظما ويريد أن يتلافى ما كان بصلاح هذين
الحيين مع ما يحب من أثره عليهم ومع المعاد الذي لا غناء به عنه مع رضا أمير
المؤمنين وقد كان من عبد الله بن جعفر في ابنته ما قد حسن فيه رأيه وولى أمرها
الحسين بن علي وليس عند الحسين خلاف لأمير المؤمنين إن شاء الله تعالى فتكلم
الحسين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الإسلام يرفع الخسيسة ويتم النقيصة ويذهب
الملامة فلا لوم على امرئ مسلم إلا في أمر مأثم وإن القرابة التي أعظم الله حقها
وأمر برعايتها وسأل الأجر في المودة عليها والحافظة في كتاب الله تعالى قرابتنا
أهل البيت وقد بدا لي أن أزوج هذه الجارية من هو أقرب إليها نسبا وألطف سببا وهو
هذا الغلام يعني القاسم بن محمد بن جعفر ( 4 ) ولم أرد صرفها عن كثرة مال نازعتها
نفسها ولا أبوها إليه ولا أجعل لامرئ في أمرها متكلما وقد جعلت مهرها كذا وكذا
منها في ذلك سعة إن شاء الله فغضب مروان وقال اغدرا يا بني هاشم ثم أقبل على عبد
الله بن جعفر فقال ما هذه بأيادي أمير المؤمنين عندك وما غبت عما تسمع فقال عبد
الله قد أخبرتك الخبر حيث أرسلت إلي وأعلمتك أني لا أقطع أمرا دونه فقال الحسين بن
علي على رسلك أقبل علي فأولى الغدر منكم وفيكم انتظر رويدا حتى أقول نشدتكم الله
أيها النفر ثم أنت يا مسور بن مخرمة أتعلم أن حسن بن علي خطب عائشة بنت عثمان حتى
إذا كنا بمثل هذا المجلس من الإشفاء على الفراغ وقد ولوك يا مروان أمرها قلت إنه
قد بدا لي أنا أزوجها عبد الله بن الزبير هل كان ذلك يا أبا عبد الرحمن يعني
المسور قال اللهم نعم فقال مروان قد كان ذلك أنا أجيبك وإن كنت لم تسألني فقال
الحسين وأنتم موضع الغدر
_________
( 1 ) بالاصل : " فتقض " والمثبت عن " ز " وم والجليس الصالح
( 2 ) بالاصل و " ز " وم ود : " من بين هاتين " ولا معنى لها
والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين
( 4 ) جاء في المعارف أن القاسم بن محمد بن جعفر تزوج بأم كلثوم بنت عبد الله بن
جعفر وأمها زينب بنت علي بن أبي طالب
(57/246)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو
الحسين محمد بن عبد الواحد ( 1 ) بن محمد بن جعفر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن ( 2 )
بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث
الخزاز عن أبي الحسن علي ابن محمد بن أبي سيف المدائني عن إبراهيم بن محمد بن أبي
جعفر بن محمد عن أبيه قال كان مروان يعذلنا بلسانه ويصلنا وكان سعيد بن العاص لا
يعذلنا ولا يصلنا فقلت له أيهما كان أحب إليكم قال مروان كان خيرا لنا في السر ( 3
) من سعيد وعن أبي الحسن المدائني عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد قال لما شخص
حسين إلى مكة سأل مروان ستة آلاف دينار فلم يسلفه فلم يزل في نفس مروان فلما قتل
حسين ورجع علي بن حسين إلى المدينة لقيه مروان فقال إن أبا عبد الله رحمه الله كان
سألني سلف ستة آلاف دينار فمنعته ولم يزل في نفسي وقد قدمت منكوبا ذلك حوائج فخذها
فاستعن بها صلة أوسلفا قال ما لي بها حاجة قال أقسمت عليك قال آخذها سلفا فبعث بها
إليه مروان فقال علي أخذتها لأعمر بها دور بني عقيل وكانت دور آل أبي طالب خرقت
بمزيد العلى فلم يحركها وبقي المال في خرائطه فلما قام عبد الملك سأل عليا عن
المال فقال عندنا فقال عبد الملك إن أبا عبد الملك عهد إلي أن لا أقبض منك المال
فهو لك قال لا أريده وإنه لفي خرائطه فقال بل هو صلة مني فأخذه علي أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسن بن فهم نا ابن سعد نا الحسن بن موسى يعني الأشيب نا زهير عن جابر عن محمد بن
علي قال كان الحسن والحسين يصليان خلف مروان ويقعدان ( 4 ) بالصلاة معه
_________
( 1 ) أقحكم بعدها بالاصل وم و " ز " : محمد والمثبت عن د
والزيادة السابقة عن د أيضا
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : الحسين والمثبت عن د وهو : أحمد بن إبراهيم
بن الحسن بن شاذان ترجمته في سير الاعلام 16 / 429
( 3 ) بالاصل : " البر " والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) تقرأ بالاصل و " ز " ود : " يعيدان " ولعل الصواب ما
أثبت عن البداية والنهاية 8 / 358
(57/247)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى
بن محمد بن يحيى ح وأخبرتنا العالمة فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلوية قالت أنا
ابن الخطيب أنا أبو بكر الحيري قالا أنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا
حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان
صلاة الأئمة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا
إبراهيم بن المنذر نا يعقوب بن جعفر بن ابي كثير عن مهاجر بن مسمار أخبرتني عائشة
ابنة سعد أن مروان بن الحكم كان يعود سعد بن أبي وقاص وعنده أبو هريرة وهو يومئذ
قاضي ( 1 ) لمروان بن الحكم فقال سعد ردوه فقال أبو هريرة سبحان الله كهل قريش
وأمير البلد جاء يعودك فكان حق قال ممشاه عليك أن ترده فقال سعد ائذنوا له فلما
دخل ( 2 ) مروان وأبصره سعد بوجهه تحول عنه نحو سرير ابنته عائشة فأرعد سعد وقال
ويلك يا مروان إنه طاعتك يعني أهل الشام على شتم علي بن أبي طالب فغضب مروان فقام
وخرج مغضبا أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون نا محمد بن يسار وابن المثنى قالا نا وهب بن جرير نا أبي
قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن ( 3 ) عبيد الله بن عبد الله قال
رأيت اسامة بن زيد مضطجعا على باب حجرة عائشة رافعا عقيرته يتغنى ورأيته يصلي عند
قبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فمر به مروان فقال ( 4 ) ايصلي عند قبر يابن أخ
فقال له قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة فقال له يا مروان إنك فاحش متفحش وإني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله يبغض الفاحش والمتفحش وإنك فاحش
متفحش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود : قاضي بإثبات الياء
( 2 ) استدركت على هامش " ز "
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى " بن " والمثبت عن د
( 4 ) استدركت على هامش " ز "
( 5 ) استدركت على هامش " ز "
(57/248)
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا أحمد بن
عثمان وأحمد ابن إبراهيم القصاري أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن
عبد الله الصرصري نا المحاملي أنا أبو موسى محمد بن المثنى نا وهب بن جرير ثنا أبي
قال سمعت ابن إسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال
رأيت أسامة بن زيد مضطجعا في حجرة عائشة رافعا عقيرته ( 1 ) يتغنى ورأيته يصلي عند
قبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج عليه مروان فقال تصلي عند قبر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال إني أحبه فقال له قولا قبيحا ثم أدبر فانصرف أسامة ثم
قال يا مروان إنك قد أذيتني وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
الله يبغض الفاحش المتفحش وإنك فاحش متفحش أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الملك
بن عمرو نا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا
وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم آت الحجر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله
نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار ثنا أبو عامر نا كثير بن زيد عن داود بن أبي
صالح قال اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته فقال أتدري
ما تصنع قال نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب قال جئت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ولم آت الحجر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تبكوا على الدين
إذا وله أهله ولكن ( 3 ) ابكوا عليه إذا وليه غير أهله
_________
( 1 ) سقطت من الاصل و " ز " وم ود هنا
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 148 رقم 23646 طبعة دار الفكر
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز "
(57/249)
أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو ( 1 )
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن
أبي خيثمة نا إبراهيم ابن حمزة نا سفيان بن حمزة عن كثير يعني ابن زيد عن المطلب
يعني ابن عبد الله بن حنطب قال جاء أبو ايوب الأنصاري يريد أن يسلم على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فجاء مروان وهو كذلك فأخذ برقبته فقال هل تدري ما تصنع
فقال قد دريت إني لم آت الحجر ولا الخدر ولكني جئت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تبكوا على الدين ما وليه
أهله ولكن ابكوا على الديني إذا وليه غير أهله أخبرنا أبو ( 2 ) الحسين الفقيهان
قالا أنا أبو الحسن بن ابي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله
بن نصر بن هلال السلمي نا المؤمل بن إهاب نا عبد الرزاق أنا الثوري عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال أول من أخر الخطبة مروان فقام غليه رجل فقال يا مروان خالفت
خالف الله بك قال يا فلان ( 3 ) اترك ما هنالك فقال أبو سعيد الخدري أما هذا فقد
قضى عليه سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من رأى منكرا فليغره بيده
فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان أخبرنا أبو محمد بن
حمزة أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن النحاس التنيسي قدم علينا أنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن مأمون بن سليمان بن داود ابن سليمان بن حيان
القيسي بمصر نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي نا
أبو بكر بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة نا داود بن قيس قال سمعت عياض ابن عبد الله
بن سعد بن ابي سرح يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خرجت مع مروان وهو يمشي بين أبي
مسعود وبيني حتى إذا صرنا إلى المصلى فإذا كثير بن الصلت الكناني ( 4 ) قد بنى
منبرا من طين وكسره فلما دنونا من المنبر عدل مروان
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : أبي
( 2 ) في م و " ز " : أبو
( 3 ) بالاصل ود : " ترك " وفي م و " ز " : " نزل "
والمثبت عن المختصر
( 4 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى الكتاني والمثبت عن م
(57/250)
إلى المنبر قلت الصلاة فإني أريد أن تصلي قبل أن تخطب فقال تركت
يا أبا سعيد ( 1 ) ما تعلم قال قلت كلا ورب المشارق والمغارب لا يأتوني بخير مما
أعلم ثلاث مرات فقال مروان كنا نصلي فتتفرق الناس قبل الخطبة أخبرنا أبو بكر بن
المزرفي ( 2 ) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا
ابن محمد القزويني أنا أبو طاهر المخلص نا أبو عبد الله أحمد بن سليمان ابن داود
الطوسي نا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني علي بن ابي
علي يعني اللهبي ( 3 ) عن إسماعيل بن أبي سعد عن أبيه قال خرج أبو هريرة من عند مروان
فلقيه قوم قد خرجوا من عنده فقالوا خرجنا من عنده أشهدنا الآن على مائة رقبة
أعتقها الساعة فغمز يدي وقال يا ابا سعيد قليل من كسب طيب خير من مائة رقبة وقال
الزبير يعني واحدا ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا حيوة بن شريح قال سمعت يزيد بن ابي ربيع يقول
حدثنا عمر مولى أم سلمة أن مروان خطب إلى أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أم عمر فقالت أم سلمة إني لم أكن لأنكحك ما دمت أميرا وكان أميرا على المدينة
فلما أمر سعيد بن العاص على المدينة وصرف مروان قالت أم سلمة الآن أنكحك فإن خير
أيامك الأيام التي لا تكون فيها أميرا فأنكحت أم عمر من مروان قالا وأنا ابن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة قال وأنا علي بن محمد إجازة أنا ابن عبيد قراءة
قال نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس نا سفيان ثنا أهل
المدينة قال وجد مروان على مولاه خيانة قال تخونني قال أي والله أخونك وأنت تخون
معاوية
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم إلى : سعد والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : المرزوقي " وفي د : المرزوقي
والصواب ما أثبت
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي م " ز " : الليثي
( 4 ) بالاصل ود : واحد والمثبت عن م و " ز "
(57/251)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنا علي
بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام وهو محمد بن غالب نا كامل بن
طلحة حدثني ابن لهيعة عن أبي قبيل أن ابن موهب أخبره أنه كان عند معاوية بن أبي
سفيان فدخل عليه مروان فكلمه في حاجة فقال اقض حاجتي يا أمير المؤمنين فوالله إن
مؤونتي لعظيمة وإني أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة فلما أدبر مروان وابن عباس جالس
مع معاوية على السرير فقال معاوية أشهد با لله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا مال الله بينهم دولا
( 2 ) وعباد الله خولا ( 3 ) وكتاب الله دغلا ( 4 ) فإذا بلغوا ستة ( 5 ) وتسعين
وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة قال ابن عباس اللهم نعم [ * * * ] وذكر ( 6
) حاجة لي فرد مروان عبد الملك إلى معاوية وكلمه فيها فلما أدبر عبد الملك قال
معاوية أنشدك بالله يا ابن عباس أما تعلم أنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ذكر هذا وقال أبو الجبابرة الأربعة قال ابن عباس اللهم نعم أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثنا أبي ( 7 ) نا عثمان قال عبد الله وسمعته أنا من عثمان نا جرير عن الأعمش عن
عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا بلغ بنو
أبي فلان ثلاثون رجلا اتخذوا مال الله دولا ودين الله دغلا وعباد الله خولا أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الزينبي أنا أبو القاسم موسى بن
عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان نا سفيان بن وكيع نا جرير بن
عبد الحميد عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال
_________
( 1 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 507 - 508 وابن كثير في البداية والنهاية
6 / 242
( 2 ) دولا أي يكون لقوم دون قوم ( راجع النهاية )
( 3 ) خولا : الخول : العبيد والاماء
( 4 ) دغلا : من قولهم أدغلت في هذا الامر إذا أدخلت فيه ما يفسده ( النهاية )
( 5 ) ك بالاصل وبقية النسخ : " ستة وتسعين " وفي دلائل النبوة : تسعة
وتسعين
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " ستة وتسعين " وفي دلائل النبوة : وذكر
مروان حاجة له
( 7 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 160 رقم 11758 طبعة دار الفكر
(57/252)
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا بلغ بنو أبي العاص
ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله ذخلا ورواه مطرف بن
طريف عن عطية أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو
بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى زاد ابن حمدان رحمويه ( 1 ) نا
صالح ابن عمر عن مطرف عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دخلا وقال ابن المقرئ دغلا وعباد
الله خولا ومال الله دولا قال ابن عساكر ( 2 ) وعطية ( 3 ) من غلاة الشيعة وقد روي
عن أبي ذر من وجه منقطع أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود
المعدل أنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب نا أبو المغيرة نا
أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد قال قال أبو ذر سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلا اتخذوا عباد الله خولا ومال الله
دخلا وكتاب الله دغلا قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال أربعين وراشد لم يدرك أبا ذر
وروي عن أبي هريرة من قوله أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري
قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا يحيى
بن أيوب
_________
( 1 ) في م : رجويه
( 2 ) الزيادة منا
( 3 ) هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي أبو الحسن الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 13
/ 90
( 4 ) زيادة منا
(57/253)
ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر قالا نا إسماعيل أخبرني وفي حديث
ابن حجر نا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين كان دين
الله دخلا وفي رواية ابن المقرئ دغلا ومال الله بخلا وعباد الله خولا أخبرنا أبو
غالب ( 1 ) بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا أبو
علي إسماعيل بن علي ( 2 ) الخطبي نا محمد بن موسى بن حماد نا سليمان بن أبي شيخ نا
محمد بن الحكم عن عوانة قال ( 3 ) قدم مروان الجابية على حسان بن مالك بن بحدل في
بني أمية فقال له حسان أتيتني بنفسك إذ أبيت أنا آتيك والله لأجالدن عنك في قبائل
اليمن أو أسلمها إليك فبايع حسان أهل الأردن لمروان على أنا لا يبايع لمروان إلا
لخالد بن يزيد له إمرة حمص ولعمرو بن سعيد وله إمرة دمشق وكانت بيعة مروان
بالجابية يوم الإثنين للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن
حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال
الليث بويع مروان في ذي القعدة في الجابية وذلك بعد يزيد بن معاوية بثمانية أشهر
لأن يزيد مات للنصف من ربيع الأول في هذه السنة يعني سنة أربع وستين وفيها كانت
وقعة راهط في ذي الحجة بعد الأضحى بليلتين
_________
( 1 ) قوله : " أبو غالب " استدرك على هامش د
( 2 ) اضطرب رسمها بالاصل وم ود و " ز " وتقرأ : " نحل "
والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 522 وراجع ترجمة محمد بن موسى
بن حماد في سير الاعلام 14 / 91
والخطبي نسبة إلى إنشاء الخطب ( راجع الانساب )
( 3 ) الخبر من طريق عوانة بن الحكم رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61
- 80 ) ص 233
( 4 ) راجع تفاصيل كثيرة حول علاقة مروان بن الحكم ومالك بن حسان بن بحدل ذكرها
ابن قتيبة في الامامة والسياسة
( بتحقيقتنا )
(57/254)
أخبرنا أبو محمد بن المزكي نا أبو محمد ( 1 ) الكتاني نا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد الأعلى بن مسهر قال
بويع لمروان بن الحكم وعبد الله بن الزبير يوم مرج راهط فظفر مروان وشيعته بشيعة
ابن الزبير فاجتمع الناس لمروان فقلت ( 3 ) فصارت الشام ومصر لمروان وكان بقاؤه
تسعة أشهر فهلك بدمشق قال فعهد إلى عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا
محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب نا ابن
بكير حدثني الليث قال بويع لمروان في ذي القعدة في الجابية يعني سنة أربع وستين
وفي سنة خمس وستين دخول مروان مصر في هلال ربيع الآخر ثم خرج من مصر في جمادى
الآخرة ثم توفي مستهل شهر رمضان قال ونا يعقوب نا سلمة نا أحمد بن إسحاق بن عيسى
عن أبي معشر قال ثم بايع أهل الشام مروان بن الحكم فعاش تسعة أشهر ثم مات ثم بايع
أهل الشام عبد الملك بن مروان أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنبأ أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد
الزهري قال قال أبي ثم بويع مروان بن الحكم في رجب سنة أربع وستين بالجابية أنبأنا
أبو علي محمد بن سعد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
محمد بن أحمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو
علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وهو محمد التميمي
قالا أنا أبو
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : معاوية والتصويب عن د وهو عبد
العزيز بن أحمد الكتاني أبو محمد والسند معروف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 191 وتاريخ الاسلام ( ترجمته ص 233 )
( 3 ) القائل : أبو زرعة والخبر في تاريخه 1 / 192
(57/255)
بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن
يزيد قال ثم كانت الفتنة فبايع أهل الشام مروان بن الحكم في النصف من ذي القعدة
سنة أربع وستين ومات في شهر رمضان سنة خمس وستين وقتل مروان قتلته امرأته أم
معاوية بن يزيد لثلاث خلون من رمضان فولي تسعة أشهر وثمانية وعشرين يوما وتوفي وله
أحد وثمانون سنة وهو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وأمه آمنة بنت صفوان بنت
محرث ( 1 ) الكناني ( 2 ) وكنيته أبو عبد الملك وصلى عليه عبد الملك بن مروان
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) وفي سنة أربع وستين في النصف من ذي القعدة
بايع أهل الشام مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية وأمه آمنة بنت صفوان بن محرث
الكناني ( 4 ) قال ونا خليفة ( 5 ) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده وأبو
اليقظان وغيرهما قالوا قدم ابن زياد الشام وقد بايع أهل الشام مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية وأمه آمنة بنت صفوان ومن كان من بني أمية فبايع ابن زياد ومن
كان هناك من بني أمية ومواليهم لمروان بن الحكم ومن بعده لخالد بن يزيد بن معاوية
وذلك للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين ثم ساروا إلى الضحاك الفهري فالتقوا بمرج
راهط فاقتتلوا عشرين يوما ثم كانت الهزيمة على الضحاك بن قيس وأصحابه وذلك في آخر
ذي الحجة سنة أربع وستين فقتل الضحاك وناس كثير من قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله ابن جعفر نا يعقوب نا عبد
الرحمن بن إبراهيم نا عبد الرحمن بن بشير قال سار مروان إلى الضحاك بن قيس يوم
راهط قال فمر بقرية قال أي منزل هذا
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " وم ود إلى : محرز
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : الكتاني
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 259 ( ت
العمري )
( 4 ) في تاريخ آمنة علقمة بن صفوان الكناني
( 5 ) تاريخ خليفة ص 259 - 260
(57/256)
قال راوية ( 1 ) قال رويتم إن شاء الله ثم تقدم فمر بقرية فقال
أي منزل قالوا تسعا قال تسعتم إن شاء الله قال فأين عسكره قالوا بعدمك قال عدم
ملكه إن شاء الله قال فالتقوا براهط فقتلوا كل من كان مع الضحاك بن قيس وقتل يومئذ
قريبا من ثلاثة آلاف رجل وقتل الضحاك وقتل معه خلق من أشراف الجند قال يعقوب قال
ابن عفير فلما انصرف مروان تزوج أم خالد بن يزيد أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن
أبي ربيعة ولما استقر بمروان الدار قال لحسان بن مالك بن بحدل يزعمون أنك اشترطت
علي لخالد ( 2 ) بن يزيد بن معاوية شروطا ولعمرو بن سعيد فرأيت أني إن تزوجت أمه
ثم لم يستطع منعها علم ( 3 ) الناس أنه على الخلافة أعجز وأما ذاك الأشدق سؤر
الشياطين فوالله ما له وفاء فإن أردت إتمام هذا الأمر فادفع الناس إلى خير منهما
عبد الملك وعبد العزيز ( 4 ) وحسان خال خالد بن يزيد فقام حسان فهجن أمر خالد بن
يزيد وحث الناس على بيعة عبد الملك من بعد مروان فأسرع الناس إلى قبول ذلك وقالوا
هو أعلم بابن أخته وما دعا إلى بيعة عبد الملك إلا لما يعرف من ابن أخته فلما فعل
ابن بحدل ما فعل دخل خالد بن يزيد على مروان فقال بلغني أنك هممت أن تبايع لعبد
الملك من بعدك وما على هذا دعوت الأجناد إلى نفسك إنما بايعوك على أني ولي عهدك
قال وإنك ليهناك يا بن الرطبة فدخل علي في رأيي فبعث خالد إلى أمه بالذي كان وكان
مروان قد نيف على الثمانين دخلته الضربة التي ضرب يوم الدار على رأسه ووهسته فسقته
أم هاشم سما فلما حس بذلك أرسل إلى ابن أم الحكم فدعاه فكتب ابن أم الحكم بطاقة
على لسان مروان إلى زمل ( 5 ) بن عبد الله السكسكي وهوببيت لهيا ( 6 ) ( 7 ) أن
يركب إليه في الخيل فركبا الخيل قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمرو بن حيوية أنا
_________
( 1 ) كذا ضبطت بالاصل ضبط قلم وضبطت نصا في معجم البلدان بكسر الواو قرية من غوطة
دمشق
( 2 ) بالاصل : خالد والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " لم يستطع على الناس " صوبنا
الجملة عن د
( 4 ) يعني ولده : عبد العزيز بن مروان وهما ولداه
( 5 ) في " ز " : رملة
( 6 ) غير واضح رسمها بالاصل ولعل الصواب ما اثبت
وبيت لهيا قرية مشهورة بغوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 7 ) رسمها بالاصل وم ود و " ز " : " وداره "
(57/257)
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال قالوا
قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومروان بن الحكم ابن ثمان سنين فلم يزل مع
أبيه بالمدينة حتى مات أبوه الحكم بن أبي العاص في خلافة عثمان بن عفان فلم يزل
مروان مع ابن عمه عثمان بن عفان ( 2 ) وكان كاتبا له وأمر له عثمان بأموال وكان
يتأول في ذلك صلة قرابته وكان الناس ينقمون على عثمان تقريبه مروان وطاعته له
ويرون أن كثيرا مما ينسب إلى عثمان لم يأمر به وأن ذلك عن رأي مروان دون عثمان
فكان الناس قد شنفوا لعثمان لما كان يصنع بمروان ويفربه وكان مروان يحمله على
أصحابه وعلى الناس ويبلغه ما يتكلمون به فيه ويتهددونه به ويريه أنه يتقرب بذلك
إليه وكان عثمان رجلا كريما ( 3 ) حييا سليما فكان يصدقه في بعض ذلك ويرد عليه
بعضا وينازع مروان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين يديه فيرده عن ذلك
ويزبره فلما حصر عثمان كان مروان يقاتل دونه أشد قتال وأرادت عائشة الحج وعثمان
محصور فأتاها مروان ويزيد بن ثابت وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العاص
فقالوا يا أم المؤمنين لو أقمت فإن أمير المؤمنين على ما ترين محصور ومقامك مما
يدفع الله به عنه فقالت قد خليت ظهري وعريت غرائري ولست أقدر على المقام ( 4 )
فأعادوا عليها ( 5 ) الكلام وأعادت عليهم مثل ما قالت لهم فقام مروان وهو يقول *
حرق ( 6 ) قيس علي البلاد * حتى إذا استعرت أجذ ما * فقالت عائشة أيها المتمثل علي
بالأشعار وددت والله أنك وصاحبك هذا الذي يعنيك أمره في رجل كل واحد منكما رحى
وإنكما في البحر وخرجت إلى مكة قالوا فلما قتل عثمان وصار طلحة والزبير وعائشة إلى
البصرة يطلبون بدم عثمان خرج معهم مروان بن الحكم فقاتل يومئذ أيضا قتالا شديدا
فلما رأى انكشاف الناس ( 7 ) نظر إلى
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 36 وما بعدها
( 2 ) الزيادة عن طبقات ابن سعد
( 3 ) الزيادة عن طبقات ابن سعد
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل و " ز " وم : " فأعادوا مما يدفع الله به
عنه " والمثبت يوافق عبارة ابن سعد
( 5 ) بالاصل وم ود و " ز " : عليه والمثبت عن هامش " ز "
وبعدها صح وفي ابن سعد أيضا : عليها
( 6 ) في ابن سعد : وحرق
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود وابن سعد
(57/258)
طلحة بن عبيد الله واقفا فقال والله إن دم عثمان إلا ( 1 ) عند
هذا هو كان أشد الناس عليه وما أطلب أثرا بعد عين ففوق له بسهم فرماه به فقتله
وقاتل مروان أيضا حتى ارتث فحمل إلى بيت امرأة من عنزة فداووه وقاموا عليه فما زال
آل مروان يشكرون ذلك لهم وانهزم أصحاب الجمل وتوارى مروان حتى أخذ الأمان له من
علي بن أبي طالب فأمنه فقال مروان ما تقرني نفسي حتى آتيه فأبايعه فأتاه ثم انصرف
مروان إلى المدينة فلم يزل بها أي المدينة حتى ولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة
فولى مروان بن الحكم المدينة سنة اثنين وأربعين ثم عزله وولى سعيد بن العاص ثم
عزله وأعاد ( 2 ) مروان ثم عزله وأعاد سعيد بن العاص فعزله وولى الوليد ( 3 ) بن
عتبة بن أبي سفيان فلم يزل على المدينة حتى مات معاوية ومروان يومئذ معزول عن
المدينة ثم ولى يزيد بعد الوليد بن عتبة المدينة عثمان بن محمد بن أبي سفيان فلما
وثب أهل المدينة أيام الحرة أخرجوا عثمان بن محمد وبني أمية من المدينة فأجلوهم
عنها إلى الشام وفيهم مروان بن الحكم وأخذوا عليهم الأيمان أن لا يرجعوا إليهم وإن
قدروا أن يردوا هذا الجيش الذي قد وجه إليهم مع مسلم بن عقبة المري أن يفعلوا فلما
استقبلوا مسلم بن عقبة سلموا عليه وجعل يسائلهم عن المدينة وأهلها فجعل مروان
يخبره ويحرضه عليهم فقال له مسلم ما ترون تمضون إلى أمير المؤمنين أو ترجعون معي
قالوا بل نمضي إلى أمير المؤمنين وقال مروان من بينهم أما أنا فأرجع معك فرجع معه
مؤازرا له معينا له على أمره حتى ظفر بأهل المدينة وقتلوا وانتهبت المدينة ثلاثا
وكتب مسلم بن عقبة بذلك إلى يزيد وكتب يشكر مروان بن الحكم ويذكر معاونته إياه
ومناصحته ومقاومته وقيامه معه وقدم مروان على يزيد بن معاوية الشام فشكر ذلك له
يزيد وقربه وأدناه فلم يزل مروان بالشام حتى مات يزيد بن معاوية وقد كان عقد لابنه
معاوية بن يزيد بالعهد بعده فبايع له الناس وأتته بيعة الآفاق إلا ما كان من ابن
الزبير وأهل مكة فولي ثلاثة ( 4 ) أشهر ويقال أربعين ليلة ولم يزل في البيت لم
يخرج إلى الناس كان مريضا ( 5 )
_________
( 1 ) زيادة عن ابن سعد
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : " واتخذ " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) بالاصل وم و " ز " ود : المدينة
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : " عليه " والمثبت عن ابن
سعد ود
( 5 ) لم يرد في الطبري ولا في ابن الاثير ولا عند المسعودي أنه كان مريضا
قال المسعودي في مروج الذهب :
(57/259)
فكان يأمر الضحاك بن قيس الفهري أن يصلي بالناس بدمشق فلما ثقل
معاوية بن يزيد قيل له لو عهدت إلى رجل عهدا واستخلفت خليفة فقال والله ما نفعتني
حيا فأتقلدها ميتا وكان خيرا فقد استكثر منه آل أبي سفيان لا تذهب بنو أمية
بحلاوتها وأتقلد مرارتها والله لا يسألني الله عن ذلك أبدا ( 1 ) ولكن إذا مت
فليصل علي الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وليصل بالناس الضحاك بن قيس حتى يختار الناس
لأنفسهم ويقوم بالخلافة قائم فلما مات صلى عليه الوليد وقام بأمر الناس الضحاك بن
قيس فلما دفن معاوية بن يزيد قام مروان على قبره فقال أتدرون من دفنتم قالوا
معاوية بن يزيد فقال هذا أبو ليلى ( 2 ) فقال أزنم ( 3 ) الفزاري ( 4 ) * إني أرى
فتنا تغلي مراجلها * والملك بعد أبى ليلى لمن غلبا * واختلف الناس بالشام فكان أول
من خالف من أمراء الأجناد ودعا إلى ابن الزبير النعمان بن بشير بحمص وزفر بن
الحارث بقنسرين ثم دعا الضحاك بن قيس بدمشق الناس سرا ثم دعا الناس إلى بيعة ابن
الزبير علانية فأجابه الناس إلى ذلك وبايعوه وبلغ ذلك ابن الزبير فكتب إلى الضحاك
بن قيس بعهده على الشام فكتب الضحاك إلى أمراء الأجناد ممن دعا إلى ابن الزبير
فأتوه فلما علم مروان ذلك خرج يريد ابن الزبير بمكة ليبايع له ويأخذ منه أمانا
لبني أمية وخرج معه عمرو بن سعيد بن العاص فلما كانوا بأذرعات ( 5 ) وهي مدينة
البثنية ( 6 ) لقيهم عبد الله بن زياد مقبلا من العراق فقال لمروان أين تريد
فأخبره فقال سبحان الله أرضيت لنفسك تبايع لأبي خبيب وأنت سيد بني عبد مناف
والله لأنت أولى ( 7 ) بها منه فقال له مروان فما الرأي قال أن ترجع وتدعو إلى
نفسك وأنا أكفيك قريشا ومواليها ولا يخالفك منهم أحد
_________
- وقد تنوزع في سبب وفاته فمنهم من رأى أنه سقي شربة ومنهم من رأى أنه مات حتف
أنفه ومنهم من رأى أنه طعن ( مروج الذهب 3 / 89 )
( 1 ) راجع ما جاء في الامامة والسياسة 2 / 17 - 18
( 2 ) أبو ليلى كنية معاوية بن يزيد بن معاوية وكانت هذه الكنية للمستضعف من العرب
كما في مروج الذهب
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : أرثم وبدون إعجام في د وشطبت اللفظة في
" ز " وكتب على الهامش : " أزنم " وهو ما أثبت وهو يوافق ابن
سعد
( 4 ) البيت في البداية والنهاية 8 / 261 ومروج الذهب 3 / 88 والمعارف ص 154
( 5 ) أذرعات : تقدم التعريف بها
( 6 ) البثنية : اسم ناحية من نواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 7 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(57/260)
فقال عمرو بن سعيد صدق عبيد الله إنك لجذم قريش وشيخها وسيدها
وما ينظر الناس إلا إلى هذا الغلام خالد بن يزيد بن معاوية فتزوج أمه فيكون في
حجرك وادع إلى نفسك وأنا أكفيك اليمانية فإنهم لا يخالفوني وكان مطاعا عندهم على
أن تبايع لي من بعدك قال نعم فرجع مروان وعمرو بن سعيد ومن معهما وقدم عبيد الله
بن زياد دمشق يوم الجمعة فدخل المسجد فصلى ثم خرج فنزل باب الفراديس فكان يركب إلى
الضحاك بن قيس كل يوم فيسلم عليه ثم يرجع إلى منزله فقال له يوما يا أبا أنيس
العجب لك وأنت شيخ قريش تدعو لابن الزبير وتدع نفسك وأنت أرضى عند الناس منه فادع
إلى نفسك فدعا إلى نفسه ثلاثة أيام فقال له الناس أخذت بيعنا وعهودنا لرجل ثم تدعو
إلى خلعه من غير حدث أحدثه فلما رأى ذلك عاد إلى الدعاء لابن الزبير فأفسده ذلك
عند الناس وغير قلوبهم عليه فقال عبيد الله بن زياد ومكر به من أراد ما نريد لم
ينزل المدائن والحصون يبرز ويجمع إليه الخيل فاخرج عن دمشق واضمم إليك الأجناد
فخرج الضحاك فنزل المرج ( 1 ) وبقي عبيد الله بدمشق ومروان وبنو أمية بتدمر وخالد
وعبد الله ابنا يزيد بن معاوية بالجابية عند خالهما حسان بن مالك بن بحدل فكتب
عبيد الله إلى مروان أن ادع الناس إلى بيعتك واكتب إلى حسان بن مالك فليأتك فإنه
لن يردك عن بيعتك ثم سر إلى الضحاك فقد أصحر لك فدعا مروان بني أمية ومواليهم
فبايعوه ( 2 ) وتزوج أم خالد بنت أبي هاشم بنت عتبة بن ربيعة وكتب إلى حسان بن
مالك بن بحدل يدعوه إلى أن يبايع له ويقدم عليه فأبى فأسقط في يدي مروان فأرسل إلى
عبيد الله فكتب إليه ( 3 ) عبيد الله أن اخرج إليه فيمن معك ( 4 ) من بني أمية
فخرج إليه مروان وبنو أمية جميعا معه وهو بالجابية والناس بها مختلفون فدعوه إلى
_________
( 1 ) يعني مرج راهط
( 2 ) كانت بيعة مروان بن الحكم كمرشح تسوية وإجماع بعد احتدام الصراع بين مختلف
الاجنحة الممثلة للسلطة الاموية على مختلف الاتجاهات
راجع ما لاحظناه وكتبناه عن ارتباك الاسرة الاموية بعد مموت يزيد بن معاوية كتاب
الامامة والسياسية 2 / 20 وما بعدها ( بطعة - بيروت )
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : " إلى " والمثبت عن
ابن سعد
( 4 ) بالاصل و " ز " : " نقل " والمثبت عن ابن سعد
(57/261)
البيعة فقال حسان والله لئن بايعتم مروان ليحسدنكم علاقة سوط
وشراك نعل وظل شجرة إن مروان وآل مروان أهل بيت من قيس يريد أن مروان أخو عشرة
وأبو عشرة فإن بايعتم له كنتم عبيدا له فأطيعوني وبايعوا خالد بن يزيد فقال روح بن
زنباع بايعوا الكبير واستشيروا الصغير فقال حسان بن مالك لخالد يا بن أختي هواي
فيك وقد أباك الناس للحداثة ومروان أحب إليهم منك ومن ابن الزبير قال بل عجزت قال
كلا فبايع حسان وأهل الأردن ( 1 ) لمروان على أن لا يبايع مروان لأحد إلا لخالد بن
يزيد ولخالد إمرة حمص ولعمرو بن سعيد إمرة دمشق فكانت بيعة مروان بالجابية يوم
الإثنين للنصف من ذي القعدة سنة أربع وستين وبايع عبيد الله بن زياد لمروان بن
الحكم أهل دمشق وكتب بذلك إلى مروان فقال مروان إن يرد الله أن يتمم لي خلافته لا
يمنعها أحد من خلقه فقال حسان بن مالك صدقت وسار مروان من الجابية في خمسة ( 2 )
آلاف حتى نزل مرج راهط ثم لحق به في أصحابه من أهل دمشق وغيرهم من الأجناد سبعة
آلاف فكان في ثلاثة عشر ( 3 ) ألفا أكثرهم رجاله ولم يكن في عسكر مروان غير ثمانين
عتيقا أربعون منهم لعباد بن زياد وأربعون لسائر الناس وكان على ميمنة مروان عبيد
الله ( 4 ) بن زياد وعلى ميسرته عمرو بن سعيد وكتب الضحاك بن قيس إلى أمراء
الأجناد فتوافوا عنده بالمرج فكان في ثلاثين ألفا وأقاموا عشرين يوما يلتقون في كل
يوم فيقتتلون حتى قتل الضحاك بن قيس وقتل معه من قيس بشر كثير فلما قتل الضحاك بن
قيس وانهزم الناس رجع مروان ومن معه إلى دمشق وبعث عماله إلى الأجناد وبايع له أهل
الشام جميعا وكان مروان قد أطمع خالد بن يزيد بن معاوية في بعض الأمر ثم بدا له
فعقد لابنيه عبد الملك وعبد العزيز ابني مروان بالخلافة بعده فأراد أن يضع من خالد
بن يزيد ويقصر به ويزهد الناس فيه وكان إذا دخل عليه أجلسه معه على سريره فدخل
عليه يوما فذهب ليجلس مجلسه الذي كان يجلسه فقال له مروان وزبره تنح يا ابن رطبة
الإست والله ما وجدت لك عقلا فانصرف خالد وقتئذ مغضبا حتى دخل
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم ود : " أهل الازد " والمثبت عن ابن
سعد
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود : " خمسة الاف " وفي ابن سعد
: " ستة الاف "
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود وقد ورد أولا خمسة الاف ثم سبعة الاف
والرقم يصبح صحيحا حسب رواية ابن سعد
( 4 ) وقد قيل في قتله غير ذلك راجع مختلف الاقوال التي جاءت في مقتله
الاخبار الطوال ص 285 الامامة والسياية 2 / 23 الكامل لابن الاثير 2 / 264 مروج
الذهب 3 / 107 تاريخ اليعقوبي 2 / 257 والبداية والنهاية 8 / 282
(57/262)
على أمه فقال فضحتني ( 1 ) وقصرت بي ونكست برأسي ووضعت أمري
قالت وما ذاك قال تزوجت هذا الرجل فصنع بي كذا وكذا ثم أخبرها بما قال له فقالت لا
يستمع هذا منك أحد ولا يعلم مروان أنك أعلمتني بشئ من ذلك وادخل عليه كما كنت تدخل
واطو هذا الأمر حتى ترى عاقبته فإني سأكفيكه وأنتصر لك منه فسكت خالد وخرج إلى
منزله وأقبل مروان حتى دخل على أم خالد بنت أبي هاشم ابن عتبة بن ربيعة وهي امرأته
فقال لها ما قال لك خالد ما قلت اليوم وما حدثك عني به فقالت ما حدثني بشئ ولا قال
لي فقال ألم يشكني ( 2 ) إليك ويذكر تقصيري به وما كلمته به فقالت يا أمير
المؤمنين أنت أجل في عين خالد وهو أشد لك تعظيما من أن يحكي عنك شيئا أو يجد من شئ
تقوله لي وإنما أنت بمنزلة الوالد له فانكسر مروان وظن أن الأمر على ما حكت له
وأنها قد صدقت ومكث حتى إذا كان بعد ذلك وجاءت ( 3 ) القائلة فنام عندها فوثبت هي
وجواريها فغلقوا الأبواب على مروان ثم عمدت إلى وسادة فوضعتها على وجهه فلم تزل هي
وجواريها يغمونه حتى مات ( 4 ) ثم قامت فشقت جيبها عليه وأمرت جواريها وخدمها
فشققن وصحن عليه وقلن مات أمير المؤمنين فجأة وذلك في هلال شهر رمضان سنة خمس
وستين وكانت ولايته على الشام ومصر لم يعد ذلك ثمانية أشهر ويقال ستة أشهر وقد قال
علي بن أبي طالب له يوما ونظر إليه ليحملن راية ضلالة بعدما يشيب صدغاه وله إمرة
كلحسة الكلب أنفه وبايع أهل الشام بعده لعبد الملك بن مروان فكانت الشام ومصر في
يد عبد الملك كما كانت في يد أبيه وكانت العراق والحجاز في يد ابن الزبير وكانت
الفتنة بينهما سبع سنين ثم قتل ابن الزبير بمكة يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من
جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وهو ابن اثنين وسبعين سنة واستقام الأمر لعبد الملك
بن مروان بعده
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " ود : فصحتيني والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : يشكوني
( 3 ) كذا بالاصل وفي " ز " : وحلت وعند ابن سعد : وحانت
( 4 ) وقد قيل في قتله غير ذلك راجع مختلف الاقوال التي جاءت في مقتله
الاخبار الطوال ص 285 الامامة والسياسة 2 / 23 الكامل لابن الاثير 2 / 647 مروج
الذهب 3 / 107 تاريخ اليعقوبي 2 / 257 والبداية والنهاية 8 / 282
(57/263)
وكان مروان قد روى عن عمر بن الخطاب من وهب هبة لصلة رحم فإنه
لا يرجع فيها وروى أيضا عن عثمان وزيد بن ثابت وبسرة بنت صفوان وسهل بن سعد
الساعدي وكان مروان في ولايته على المدينة يجمع أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ويستشيرهم ويعمل ما يجمعون له عليه فجمع الصيعان فعاير بينها حتى أخذ أعدلها
فأمر أنا يكال له فقيل صاع مروان وليست بصاع مروان إنما هي صاع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ولكن مروان عاير بينها حتى أقام الكيل على أعدلها أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن منصور بن هبة الله بن المؤمل في ( 1 ) كتابه أنا المبارك ابن عبد
الجبار بن أحمد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو الحسن محمد بن عمر
بن محمد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال قرأت على الحارث بن
مسكين أخبركم ابن وهب قال ( 2 ) وسمعت مالكا يحدث أن مروان بن الحكم تذكر يوما
فقال قرأت كتاب الله من أربعين سنة ثم أصبحت فيما أنا فيه من هراق الدماء وهذا
الشأن أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس الثقفي
يقول سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت عثمان بن عمر يقول سمعت مالكا يحدث أن
مروان بن الحكم تذكر يوما فقال قرأت كتاب الله منذ أربعين ثم أصبحت فيما أنا فيه
من هراق الدماء وهذا الشأن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله أنا يعقوب نا ابن عثمان أنا عبد الله أنبأ
السري بن يحيى عن الحسن قال قال رجل قال السري أظنه مروان في حربه ومر بقتيل ما
كان على هذا أنا مالك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا
المنقري نا الأصمعي نا عدي ابن أبي عمارة عن أبيه عن حرب بن زياد قال
_________
( 1 ) في " ز " : " وكتابة " ثم شطبت " الواو "
منها
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 479 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61
- 80 ) ص 233
(57/264)
كان نقش خاتم مروان بن الحكم آمنت بالعزيز الرحيم أخبرنا أبو
بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد بن أبي مسلم
أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين ( 2 ) نا أبو عبد الرحمن
عبد الله بن أبي مذعور حدثني بعض أهل العلم قال كان آخر ما تكلم به مروان بن الحكم
وجبت الجنة لمن خاف النار وكان نقش خاتمه العزة لله أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة ح قالا وأنا
أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا
ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا محمد بن جعفر غندر نا عوف عن ( 3 ) سليمان بن (
4 ) أبي سليمان مولى بني هاشم عن أبيه أبي سليمان قال بينا علي واضعا يده على بعض
يمشي في سكك المدينة إذ جاء مروان بن الحكم في حلة فتى شاب ( 5 ) ناصع اللون وقاذ
فقال له يا كذا وكذا يا أبا الحسن وجعل علي يخبره قال فلما فرغ ولى من عنده قال
فنظر في قفاه ثم قال ويل لأمتك منك ومن بنيك إذا شابت ذراعاك أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 6 ) أنا أبو علي بن شاذان البغدادي بها أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب عن سفيان نا أحمد بن محمد الزرقي نا الزنجي ( 7 ) عن العلاء
بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت
في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة
_________
( 1 ) في م و " ز " ود : المرزقي تصحيف
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : " عنين " وفي م : "
عباس " تصحيف والتصويب عن د
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " بن " والمثبت عن د
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى " وعن " والتصويب عن د
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " : " متات " وفي م : " متاق
" والمثبت عن د
( 6 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 511
( 7 ) رسمها بالاصل وم : " الرخى " وفي " ز " " ابن أبي
حازم " وقد كتبت بخط مغاير والمثبت : " الزنجي " عن دلائل النبوة
للبيهقي
(57/265)
قال فما رئي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مستجمعا ضاحكا حتى
توفي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن
منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أحمد بن أحمد أنا أبو يعلى نا مصعب زاد ابن حمدان
بن ( 2 ) عبد الله حدثنا وقال ابن حمدان حدثني ابن أبي حازم عن العلاء زاد ابن
المقرئ بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
رأى في المنام كأن وقال ابن المقرئ أن بني الحكم يرقون على منبره وينزلون فأصبح
كالمتغيظ وقال زاهر كالتغيظ أو كالمغيظ وقال ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري
نزو القردة انتهى حديث زاهر قال فما رئي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا حاتم نا يحيى بن أيوب نا إسماعيل بن جعفر
أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكره
إلا أنه لم يقل مستجمعا ولم يقل بعد ذلك وفي نسخة أخرى ليست نسخة السماع بدل حدث
يحيى نا مصعب نا عبد العزيز بن أبي حازم نا إسماعيل وهو الصواب أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري
والعباس بن محمد بن قوهيار قالا نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان
عن ( 4 ) علي بن زيد بن جدعان ( 5 ) عن سعيد بن المسيب قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم و " ز " وم ود : البختري تصحيف
( 2 ) بالاصل و " ز " وم : " عن " تحريف والمثبت عن د
( 3 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 243
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى " بن " والتصويب عن دلائل
النبوة للبيهقي ود
( 5 ) قوله " بن جدعان " عن دلائل النبوة ومكانه بالاصل وم و " ز
" : " وحدث عثمان " وفي د : " وحدث "
(57/266)
رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بني أمية على منابرهم فساءه
ذلك فأوحى الله إليه إنما هي دنيا أعطوها فقرت عينه وهي قوله " وما جعلنا
الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " ( 1 ) يعني بلاء للناس أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عمرو يوسف بن
يعقوب بن يوسف النيسابوري نا محمد بن صدران نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش (
2 ) عن عطاء عن ابن عمر قال هجرت الرواح إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فجاء أبو حسن فقال له عليه السلام ( 3 ) ادن فلم يزل يدنيه حتى التقم أذنيه فبينما
عليه السلام ( 4 ) يساره إذ رفع رأسه كالفز قال قرع بسيفه الباب أو قرعه الباب
فقال لعلي اذهب فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها فإذا علي يدخل الحكم يعني ابن أبي
العاص آخذا بأذنه وله زمنة حتى أوقفه بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلعنه
نبي الله عليه السلام ثلاثا ثم قال اجله ناحية حتى راح إليه قوم من المهاجرين
والأنصار ثم دعا به فلعنه ثم قال إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه عليه السلام
وسيخرج من صلبه من يبلغ دخانها السماء فقال ما يتان من القوم هو أقل وأذل من أن
يكون هذا منه قال بلى ويغمكم يومئذ بسيفه قال الدارقطني تفرد به حنش وهو حسين بن
قيس عن عطاء عن ابن عمر وتفرد به سليمان التيمي عنه وتفرد به معتمر عن أبيه أخبرنا
( 5 ) أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو بكر محمد
بن عبد الله بن خلف بن بخيت ( 6 ) الدقاق نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
نا محمد بن خلف العسقلاني نا معاذ بن خالد نا إبراهيم بن محمد بن أبي صالح حدثني
نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فمر الحكم
بن أبي العاص فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويل لأمتي مما في صلب هذا
_________
( 1 ) سورة الاسراء الاية : 60
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : حبس وفي م : حنيش وبدون إعجام في د
والصواب ما أثبت : حنش واسمه حسين بن قيس الرحبي ولقبه حنش ترجمته في تهذيب الكمال
4 / 518 ط دار الفكر
( 3 ) في م و " ز " ود : فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 4 ) في م ود و " ز " : فبينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 5 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن " ز " وم ود (
6 ) اضطرب إعجامها في م و " ز " ود وتقرأ : " نجيب تحريف راجع
ترجمته في سير الاعلام 16 / 336
(57/267)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 1 )
أنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ نا علي بن حمشاذ العدل نا محمد بن نعيم بن عبد
الله نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي الشيخ الصالح ( 2 ) نا مسلم بن إبراهيم
نا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن عن عمرو بن
مرة وكانت له صحبة قال جاء الحكم بن أبي العاص يستأذن على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فعرف كلامه فقال ائذنوا له حية أو ولد حية عليه لعنة الله وعلى من
يخرج ( 3 ) من صلبه إلا المؤمنون وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة
وذوو مكر وخديعة يعظمون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق قال عبد الله بن عبد
الرحمن الدارمي أبو الحسن هذا حمصي قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال ورواه الطبراني عن
أحمد بن داود المكي عن مسلم بن إبراهيم عن جعفر بن سليمان أخبرتنا أم المجتبى بنت
ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد
بن عقبة السدوسي نا جعفر بن سليمان الضبعي نا سعيد عن علي بن الحكم عن أبي الحسن
الجزري عن عمرو بن مرة قال استأذن الحكم ابن أبي العاص على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فعرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلامه فقال ائذنوا له حية أو
ولد حية ( 5 ) لعنه الله وكل من خرج من صلبه إلا المؤمنون منهم وقليل ما هم يشرفون
في الدنيا ويوضعون في الآخرة وذوو ( 6 ) مكر وخديعة يعظمون في الدنيا وما لهم في
الآخرة من خلاق قال ابن عقبة عمرو بن مرة هذا له صحبة هذا الإسناد فيه من يجهل
حاله وجعفر
_________
( 1 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 512
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفي دلائل النبوة : الشيخ الفاضل
( 3 ) قوله : " من يخرج " مكرر بالاصل
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) بالاصل : " لدحيه أو دحيه " وفي د وم و " ز " : "
حية أو دحية "
( 6 ) بالاصل : " ومكر " وفي م و " ز " ود : ذو مكر
(57/268)
ابن سليمان وإن كان قد أخرج حديثه في الصحيح إلا أنه من الغلاة
في التشيع من أهل البصرة ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالا أنا أبو سعد محمد ابن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس
أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي ( 2 ) نا سويد ( 3 ) بن سعيد نا يحيى بن سعيد
القطان ( 4 ) عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب قال إن مروان أتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو مولود ليحنكه فأعرض عنه فانطلق به إلى عائشة فاندسوا إليها
ليحنكه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يفعل به قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ويل لأمتي من هذا وولده هذا منقطع أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة
نا أبو ظفر وهو عبد السلام بن مطهر نا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد قال بلغني
أن مروان بن الحكم لما ولد بعثته أمه في خرقة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ليحنكه وليدعو له وشمت عليه فلم يصنع ذلك به فقالت عائشة يا رسول الله بعثت إليه
فلانة ببنيها ( 5 ) لتحنكه ولتدعو له قال كيف أصنع ذلك به وهو يلد الجبارين
ويخلفني في أمتي قال ابن عساكر ( 6 ) وهذا أيضا منقطع وجعفر متشيع غال أخبرنا ( 7
) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله
بن عدي نا أحمد بن الحسين الصوفي نا محمد بن منصور الطوسي نا أبو الجواب نا سليمان
بن قرم ( 8 ) عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر
قال
_________
( 1 ) هو جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري مولى بني الحريش كان ينزل في
بني ضبيعة فنسب إليهم
ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 400
( 2 ) تحرفت في " ز " وم إلى : الشامي
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : يزيد
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : العطار
( 5 ) في م : " ابنها " وفي و " ز " فكالاصل
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) كتب فوقها في د محلق
( 8 ) تقرأ بالاصل ود : فرص والصواب ما أثبت ترجمته تهذيب الكمال 8 / 94
(57/269)
كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وينقل حديثه إلى قريش فلعنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما يخرج من
صلبه إلى يوم القيامة سليمان كوفي ضعيف ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم ( 2 ) بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني
أبي نا ابن نمير نا عثمان بن حكيم عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف عن عبد الله بن
عمرو ( 4 ) قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد ذهب عمرو بن
العاص يلبس ثيابه ليحلقني فقال ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت
وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل فلان يعني الحكم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعيد محمد بن علي الخشاب ( 5 ) أنا أبو محمد المخلدي أنا موسى بن العباس
الجويني نا أبو حاتم يعني الرازي ( 6 ) نا ضرار بن صرد أبو نعيم إياي حدث نا عائد
بن جبير عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله المدني قال سمعت عبد الرحمن بن أبي
بكر يقول كان الحكم بن أبي العاص يجلس عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا حدث
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بشئ قال هكذا يكلح بوجهه فقال له النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أنت كذا قال فما زال يختلج حتى مات أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم الشحامي أنا
أبو سعد ( 8 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن
الرومي الصيرفي نا محمد بن حمدون نا سعيد بن عبد الرحمن بن صفوان المصري ( 9 ) ح
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن
_________
( 1 ) من أول الخبر السابق إلى هنا سقط من م و " ز "
( 2 ) تحرفت في م إلى : المعمتر
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 561 رقم 6530
( 4 ) تحرفت بالاصل ود إلى : " عمر " والمثبت عن " ز " وم
والمسند
( 5 ) في " ز " : الحباب
( 6 ) في " ز " : الداري
( 7 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 8 ) تحرفت في الاصل ود إلى : سعيد
( 9 ) من قوله : أخبرنا ( أول السند ) إلى هنا سقط من م و " ز "
(57/270)
أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن حمدون نا أبو عثمان سعيد بن عبد
الرحمن بن صفوان المصري نا شعيب عن ( 1 ) الليث زاد وجيه بن سعد حدثني أبي عن
يعقوب بن إبراهيم عن محمد بن سوقة عن الشعبي عن ابن الزبير قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولد الحكم ملعونون هذا غريب والمحفوظ ما أخبرنا أبو القاسم
الحسين بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد بن علي قال
قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي الموصلي حدثكم عبد الله بن حيان ابن
عبد العزيز الأزدي الموصلي نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا علي بن المنذر نا ابن
فضيل نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر يعني الشعبي عن عبد الله بن الزبير أنه قال
وهو على المنبر ورب هذا البيت الحرام والبلد الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده
ملعونون على لسان محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا
عن أبي الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 2 ) ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر
بن بيري قراءة قالا أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن صالح
الأزدي نا عمرو بن هاشم الحسني عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال سمعت عبد الله
بن الزبير وهو مسند ظهره إلى الكعبة وهو يقول ورب هذا البيت الحرام إن الحكم بن
أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو
علي الحسن بن أحمد أنا محمد بن عبد الله بن ريذة أنا سليمان الطبراني نا أحمد بن
يحيى بن خالد بن حيان ( 3 ) الرقي نا يحيى بن خالد بن حيان الرقي نا يحيى بن
سليمان الجعفي نا محمد بن فضيل وأحمد بن بشر ( 4 ) عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر
الشعبي قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو يطوف بالكعبة وهو يقول ورب هذه البينة
للعن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحكم وما ولد
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " بن " والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : هرقة
( 3 ) في " ز " : حباب
( 4 ) في " ز " : بشير
(57/271)
قال وأنا سليمان نا أحمد بن رشدين المصري نا يحيى بن سليمان
الجعفي نا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي عن عبد الله بن الزبير قال أشهد لسمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يلعن الحكم وما ولد أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن علي
بن المسلم الفقيه أنا علي بن محمد بن أبي العلاء قال قرئ على محمد بن عمر بن
سليمان النصيبي قيل له حدثكم أحمد بن يوسف بن خالد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا عبادة بن زياد نا مدرك بن سليمان الطائي عن إسحاق بن يحيى عن عمته عائشة بنت
طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حجرته فسمع
حسا فاستنكره فذهبوا فنظروا فإذا الحكم كان يطلع على النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فلعنه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وما في صلبه ونفاه قال ابن عساكر فأما ما
روي في تفسير الشجرة الملعونة أنها بنو أمية فلم يصح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد ( 2 ) الجنزرودي أنا أبو الحسن علي ( 3 ) ابن محمد بن سهل
الماسرجي إملاء أنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المطوعي نا محمود بن آدم نا
سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس في قوله عز و جل " وما جعلنا
الرؤيا " الآية ( 4 ) قال هي رؤيا عين أريها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ليلة الإسراء به والشجرة الملعونة قال هي شجرة الزقوم وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن
علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى
" والشجرة الملعونة " ( 5 ) قال هي شجرة الزقوم أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم نا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم
بن شاذان ( 6 ) حدثني أبو الحسن علي بن عمرو الحريري كان يكتب معنا الحديث وأنا
سألته نا محمد بن إسماعيل الرقي نا محمد بن عمرو الحوضي
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من م و " ز "
( 2 ) في د : سعيد
( 3 ) في " ز " وم : محمد بن علي بن سهل الماسرجسي
( 4 ) من الاية 60 من سورة الاسراء
( 5 ) من الاية 60 من سورة الاسراء
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : زيد بعدها : حدثني أبي ح قال : ونا
أبو الحسن أحمد بن علي الباذا بلفظه أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان
(57/272)
البزاز نا موسى بن إدريس عن أبيه عن جرير عن ليث عن مجاهد عن
ابن عباس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اسمي في القرآن "
والشمس وضحاها " واسم علي بن أبي طالب " والقمر إذا تلاها " والحسن
والحسين " والنهار إذا جلاها " واسم بني أمية " والليل إذا يغشاها
" ( 1 ) ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله بعثني رسولا إلى
خلقه فأتيت قريشا فقلت لهم معاشر قريش إني قد جئتكم بعز الدنيا وشرف الآخرة أنا
رسول الله فقالوا كذبت لست برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتيت بني هاشم
فقلت لهم معاشر بني هاشم إني قد جئتكم بعز الدنيا وشرف الآخرة أنا رسول الله إليكم
فقالوا لي صدقت فآمن بي مؤمنهم علي بن أبي طالب وصدقني كافرهم فحماني عن الأصل
يعني أبا طالب فبعث الله بلوائه فركزه في بني هاشم فلواء الله فينا إلى أن تقوم
الساعة ولواء إبليس في بني أمية إلى أن تقوم الساعة وهم أعداء لنا وشيعتهم أعداء
لشيعتنا قال لنا أحمد بن علي الباذا ثم لقيت علي بن عمرو الحريري فسمعته منه قال
الخطيب هذا الحديث منكر جدا بل هو موضوع وفي إسناده ثلاثة مجهولون وهم محمد بن عمر
الحوضي وموسى بن إدريس وأبوه ولا يصح بوجه من الوجوه أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي بن القسام أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني
نا أبو رفاعة يعني عبد الله بن محمد نا ابن عائشة نا سعيد بن عامر قال قضى عمر بن
عبد العزيز بقضية فقال له رجل خالفك جدك ففزع فقال أي جد فقال مروان قال فما التفت
إليه وكان توهمه يعني ( 2 ) عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر نا محمد
بن إسحاق بن خزيمة نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب قال
_________
( 1 ) سورة الشمس الايات من 1 إلى 4
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(57/273)
اجتمع مروان وابن الزبير يوما عند عائشة زوج النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فجلسا في حجرتها وعائشة في بيتها وبينهم الحجاب فساءلا عائشة
وحدثتهما فقال مروان * من يشأ الله يخفضه بقدرته * وليس لمن لم يرفع الله رافع *
فقال ابن الزبير * فوض إلى الله الأمور إذا عرت * وبالله لا بالأقربين تدافع *
فقال مروان * داو ضمير القلب بالبر والتقى * لا يستوي قلبان قاس وخاشع ( 1 ) *
فقال ابن الزبير * لا يستوي عبدان عبد مكلم ( 2 ) * عتل ( 3 ) لأرحام الأقارب قاطع
* قال مروان * وعبد تجا في جنبه عن فراشه * يبيت يناجي ربه وهو راكع * قال ابن
الزبير * وللخير أهل يعرفون بهديهم * إذا اجتمعت عند الخطوب المجامع * قال مروان *
وللشر أهل يعرفون بشكلهم * تشير إليهم بالفجور الأصابع * فسكت ابن الزبير فلم يجب
مروان بشئ فقالت عائشة يا عبد الله ما لك لم تجب صاحبك والله ما سمعت تجاول ( 4 )
رجلين تجاولا في نحو ما تجاولتما فيه أعجب إلي مجاولة منكما قال ابن الزبير إني
خفت عوار القول وتخففت قالت عائشة إن لمروان في الشعر إرثا ( 5 ) ليس لك أخبرنا
أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي الخياط أنا أحمد
بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد أنا أبي
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) كذا بالاصل وم ود وكتب على هامش " ز " : مصلم
( 3 ) في م و " ز " : " وعبد " وبالاصل : " وعتل والمثبت
عن د
( 4 ) في م و " ز " : تحاور
( 5 ) في " ز " : " أدبا " وعلى هامشها : إرثا
(57/274)
أنا محمد بن مروان السعدي أنشدني محمد بن عمر لمروان * يا عين
جودي بالدموع الذارية * جودي فلا زالت غروبك باكية وابكي على خير البرية كلها *
فلقد أتتك مع الحوادث داهية بكر النعي مع الصباح بقوله * ينعى ربيع المسلمين
معاوية فاستك مني السمع حين نعاه لي * جزعا عليه واستطير فؤادية فأجبته أن لا حييت
مسلما * ماذا تقول اليوم أمك غاوية من للهبات والأرامل بعده * عند القحوط وللعتاة
الطاغية أين الندي يبكيه ( 1 ) والحلم الذي * شمخت بذروته الفروع السامية * أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي أحمد بن أبي
محمد بن أبي نصر ( 2 ) أنا أبو سليمان بن زبر نا أحمد بن عمير بن يوسف نا عبد الله
( 3 ) بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي حدثني رشدين ( 4 ) عن عبد الله بن الوليد
التجيبي عن أبيه عن عبد العزيز بن مروان قال أوصاني مروان قال لا تجعل لداعي الله
عليك حجة وإذا وعدت ميعادا فانزل عنده وإن ضربت به على حد السيف وإذا رأيت أمرا
فاستشر فيه أهل العلم بالله عز و جل وأهل مودتك فأما أهل العلم فيهديهم الله إن
شاء وأما أهل مودتك فلا يألونك نصيحة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين
بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن
بندار أنا الحسن بن جعفر ( 5 ) قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد ( 6 ) أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي أحمد قال ( 7 ) تزوج مروان بن الحكم امرأة يزيد بعده فدخل خالد بن
يزيد بن معاوية إلى مروان بن الحكم فكلمه خالد يوما بشئ فقال مروان يا بن الرطبة
فشكا خالد إلى أمه فقال إنه قال لي كذا وكذا قالت له أمه لا يقول لك ذلك بعد فغمته
بمرفقه فقتلته فلم يعاقب عبد الملك بن مروان خالدا بشئ
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم و " ز " ود واستدكت عن المختصر لاستقامة الوزن
( 2 ) في م : نصير
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : عبيد الله
( 4 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : ابن رشدين
( 5 ) تحرفت في م إلى : جعد
( 6 ) تحرفت في م إلى : الجعد
( 7 ) تحرفت في م إلى : أبي الجعد
(57/275)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو
معشر قال ونا حنبل نا أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو المظفر أنا أبو بكر البيهقي أنا
محمد بن عبد الله نا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن
عيسى عن أبي معشر قال ثم بايع أهل الشام مروان بن الحكم يعني سنة أربع وستين فعاش
تسعة أشهر ثم مات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا
محمد بن أحمد الجواليقي أخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسين ( 2 ) بن علي قالا أنا أبو عبد
الله محمد بن زيد أنا محمد بن محمد ابن عتبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش
قال ثم بايع الناس مروان بن الحكم فعاش تسعة أشهر ثم مات أخبرنا أبو السعود أحمد
بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال
قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك مروان بن الحكم وهو ابن إحدى
وثمانين سنة وولي ستة أشهر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
قال أبي وعمي أبو بكر وولي مروان بن الحكم قال أبي ثمانية أشهر وقال عمي عشرة أشهر
أو تسعة أشهر بعد معاوية بن يزيد قال أبي وهلك وهو ابن ثلاث وسبعين ( 3 ) سنة
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر الخبر ليس في " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي م : الحسن
( 3 ) فوقها في " ز " : ضبة
(57/276)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال سمعت أبا مسهر عبد الأعلى بن
مسهر يقول أقام مروان ابن الحكم ستة أشهر ثم توفي بدمشق أخبرنا أبو الحسن الفرضي
نا نصر بن إبراهيم الزاهد وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد
المؤدب أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا ابن عوف أنا ابن منير أنا ابن خريم نا هشام بن
عمار نا الهيثم ( 2 ) بن عمران قال ولي مروان بن الحكم تسعة أشهر ومات مطعونا ( 3
) بدمشق ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن
عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن
محمد بن عبد العزيز أنا ابن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي
الدنيا حدثني أبو عبد الله العجلي يعني الحسين بن علي حدثنا وقال ابن الأكفاني عن
عمرو بن محمد عن أبي معشر قال كان لمروان بن الحكم يوم مات إحدى وثمانون سنة وقال
الزبير وفي رواية ابن السمرقندي وقال زبير بن أبي بكر أم مروان بن الحكم آمنة بنت
علقمة بن صفوان بن أمية بن الحارث بن الحارث بن كنانة قال ابن أبي الدنيا وكان
مروان قصيرا أحمر أوقص ويكنى أبا الحكم وبويع لعبد الملك بن مروان في اليوم الذي
هلك فيه أبوه قال ونا عباس ( 5 ) وقال ابن السمرقندي العباس عن أبيه قال بويع
لمروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس في ذي القعدة بالشام سنة أربع
وستين وتوفي مروان بن الحكم في شهر رمضان سنة خمس وستين وكانت ولايته عشرة أشهر
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 692
( 2 ) من قوله : المؤدب إلى هنا سقط من " ز "
( 3 ) بالاصل وم ود و " ز " : مطعون
( 4 ) كذا ورد هنا " مطعونا " وانظر ما قيل في موته وقد تقدم قريبا
( 5 ) بالاصل : عياش والمثبت عن م ود و " ز "
(57/277)
قال ابن أبي الدنيا وفي هذه السنة يعني سنة أربع وستين بايع أهل
مكة عبد الله بن الزبير ومكث أهل الشام ستة أشهر ثم بايعوا مروان وقال ابن
الأكفاني لمروان بن الحكم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) فحدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده
قال مات مروان بدمشق لثلاث خلون من شهر رمضان سنة خمس وستين وهو ابن ثلاث وستين
وقال عبد العزيز ولد مروان بمكة ويقال ولد بالطائف قال خليفة ( 2 ) ولد مروان بمكة
في دار أبي العاص الدار التي يقال لها دار الحكم ( 3 ) ويقال ولد بالطائف وصلى
عليه ابنه عبد الملك بن مروان كانت ولايته تسعة أشهر وثمانية عشر يوما أخبرتنا أم
البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
الطيب المنبجي أنا أبو ( 4 ) الفضل الزهري نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن
أبي معشر قال مات مروان بن الحكم سنة أربع وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا ابن بكير
عن الليث قال بويع مروان في ذي القعدة وتوفي سنة خمس وستين مستهل شهر رمضان
واستخلف عبد الملك بإيلياء في شهر رمضان أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين قال قال أبو حفص
الفلاس
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 262 ( ت
العمري )
( 2 ) تاريخ خليفة ص 263
( 3 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : " دار الحكم " وفي تاريخ
خليفة : دار أم أبي الحكم
( 4 ) تصحفت بالاصل إلى : أبي
(57/278)
ثم وقعت الفتنة بين ابن الزبير ومروان فبويع مروان بن الحكم في
النصف من ذي القعدة سنة أربع وستين فعاش تسعة أشهر وثمان عشرة ليلة ومات لثلاث
خلون من رمضان سنة خمس وستين وبايع لابنيه عبد الملك وعبد العزيز ثنا أبو بكر يحيى
بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن
سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد
بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم بايع الناس مروان فكانت خلافته تسعة
أشهر وسبعة وعشرون يوما وتوفي لغرة شهر رمضان سنة خمس وستين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص ( 1 ) إجازة نا عبيد
الله السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال
سنة خمس وستين فيها توفي مروان بن الحكم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) قال وفيها يعني سنة خمس
وستين مات مروان بن الحكم بدمشق في شهر رمضان وهو ابن أربع وستين وبويع عبد الملك
بن مروان بالشام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن جنيقا نا أبو علي الخطبي نا البربري عن ابن أبي السري عن العمري قال
حدثت عن محمد بن إسحاق قال توفي مروان بن الحكم لهلال شهر رمضان سنة خمس وستين
فكانت ولايته عشرة أشهر قال ابن أبي السري ( 3 ) ومات بدمشق وهو ابن ثلاث وستين
وصلى عليه ابنه عبد الملك وكان قصيرا أحمر الوجه أوقص دقيق العنق كبير الرأس
واللحية وكان يلقب خيط باطل ( 4 )
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : المخلد
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : زيد
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 477 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 230
( 4 ) قال الذهبي في تاريخ الاسلام : لقب بخيط باطل لدقة عنقه
وقيل لقب مروان بن الحكم ب " خيط باطل " لانه كان طويلا مضطربا قاله
الثعالبي في ثمار القلوب ص 76 رقم 103
(57/279)
وذكر سعيد بن كثير بن عفير أن مروان مات حين انصرف من مصر
بالصنبرة ( 1 ) ويقال بلد ( 2 ) وقد قيل إنه مات بدمشق منصرفه من مصر ودفن بين باب
الجابية وباب الصغير 7313 مروان بن الحكم الأزدي حمصي قدم دمشق في العسكر الذي طلب
بدم الوليد بن يزيد له ذكر 7314 مروان بن سالم أبو عبد الله الغفاري القرقساني ( 3
) قيل إنه دمشقي وأظن أنه دمشقي الأصل سكن قرقيسياء ( 4 ) حدث عن عبد الملك بن أبي
سليمان وأبي بكر بن أبي ( 5 ) مريم وصفوان بن عمرو ( 6 ) والأحوص بن حكيم وعبد
الرحمن بن عمرو الأوزاعي وعبد الله بن عون وخالد بن معدان وسليمان بن مهران الأعمش
وعبد العزيز بن أبي رواد المروزي روى عنه الوليد بن مسلم وعبد المجيد بن عبد
العزيز بن أبي رواد وبقية بن الوليد وأبو همام الوليد بن شجاع أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا جبارة نا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة
ابن عبيد الله عن حسين زاد ابن المقرئ بن علي قال
_________
( 1 ) إعجامها ناقص بالاصل وتقرأ : " بالضرة " وفي " ز " وم :
" بالبصرة " وفي د : " الضبرة " والصواب ما أثبت والصنبرة :
موضع بالاردن مقابل لعقبة افبق ( معجم البلدان )
( 2 ) لد : قرية قرب بيتالمقدس من نواحي فلسطين ( معجم البلدان )
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 16 وتهذيب التهذيب 5 / 405 والجرح والتعديل 8 /
274 وميزان الاعتدال 4 / 90 والمغني في الضعفاء 2 / 651 والتاريخ الكبير 7 / 373
( 4 ) قرقيسيا من مدن الجزيرة قيل إنه سكنها فنسب إليها
( 5 ) سقطت من كل النسخ واستدركت عن تهذيب الكمال
( 6 ) تصحفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : عمر والمثبت عن تهذيب الكمال
(57/280)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ولد له زاد ابن
المقرئ مولود وقالا فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان
قالا وأنا أبو يعلى نا جبارة نا يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم عن طلحة بن عبيد
الله عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا زاد ابن المقرئ البحر أن يقولوا " بسم الله
مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم " ( 1 ) و " ما قدروا الله حق قدره
" ( 2 ) الآية وأخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي ( 4 )
والقاري وفاطمة بنت علي البغدادية قالوا أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي نا
إسماعيل بن عبد الله الميكالي أنا عبدان الأهوازي نا زيد بن الحريش نا أبو همام عن
مروان بن سالم عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل ( 5 ) قال مر بنا علي أمير
المؤمنين بعد صلاة الغداة فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
صلى صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ " قل هو الله أحد " عشر مرات لم
يدركه ذلك اليوم ذنب وأجير من الشيطان أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين
محمد بن محمد بن علي بن عبد الله ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
البيهقي أنا أبو علي محمد بن إسماعيل العراقي ح وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن
الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد وأبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو الدر ياقوت ( 6 ) بن
_________
( 1 ) سورة هود الاية : 41
( 2 ) سورة الانعام الاية : 91 وسورة الحج الاية : 74
( 3 ) كتب فوقهها في " ز " ود : ملحق
( 4 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : السيدي وفي " ز " : شطبت
النقطتان من تحت وكتب نقطة من فوق فصارت : السندي
( 5 ) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " ود
ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 81
( 6 ) بالاصل : " وأبو الوقت بن عبد الله " تحريف والتصويب عن م ود و
" ز "
(57/281)
عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالوا أنا محمد بن
العباس المخلص إملاء أنا القاضي أبو العباس أحمد بن نصر بن يحيى قراءة عليه نا
حاجب بن سلمان المنبجي نا ابن أبي رواد نا مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي
سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أول ما
يجازى به المؤمن بعد وقال البيهقي من بعد موته أن يغفر لجميع من يتبع جنازته وقال
البيهقي تبع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا الجنيدي ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين قالا
أنا أبو بكر البرقاني أنا حمزة بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ح وأخبرنا أبو
الغنائم بن النرسي الحافظ إذنا وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد ابن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالوا أنا البخاري قال ( 2 )
مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم زاد الجنيدي وابن
سهل وصفوان بن عمرو وقالوا روى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز كان ( 3 ) بقرقيسيا
بالشام منكر الحديث زاد الجنيدي يقال الجزري ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 )
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 384
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 373
( 3 ) زيادة عن " ز " وم ود والمصدرين
( 4 ) في الكامل لابن عدي : يقال له الجزري
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 274 - 275
(57/282)
مروان بن سالم الغفاري سكن قرقيسيا من الجزيرة روى عن الأعمش
وعبد الله بن عون وعبد الملك بن ابي سليمان والأحوص بن حكيم وخالد بن معدان وصفوان
بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم روى عنه الوليد بن مسلم وعبد المجيد بن عبد العزيز
بن ابي رواد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان ( 1 ) قال سمعت مسلما يقول أبو عبد
الله مروان بن سالم البريري ( 2 ) كان منكر الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مروان بن سالم البريري كان بمكة عن مسعدة
( 3 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله مروان بن سالم البريري سكن مكة ويقال
كان بقرقيسيا سمع مسعدة ابن اليسع الباهلي وعبد الملك بن أبي سليمان وابا بكر بن
أبي مريم روى عنه عبد المجيد بن أبي رواد حديثه ليس بالقائم كناه البخاري أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد
بن عدي ( 4 ) نا ابن حماد حدثني عبد الله يعني ابن أحمد قال سمعت أبي يقول مروان
بن سالم الذي يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
بكر السامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 5 )
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول مروان بن سالم ليس بثقة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " حمدان " والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) في " ز " : البربري
( 3 ) قوله : " عن مسعدة " ليس في م
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 384
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 205
(57/283)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو نصر
بن الجبان ( 1 ) إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا
سعيد بن عمرو البردعي فيها نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء
ومن تكلم فيهم من المحدثين مروان بن سالم أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي أنا أبو عبد
الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا علي إجازة ح قال وانا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت أبي عن مروان بن سالم فقال منكر الحديث
جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم قلت يترك حديثه قال لا بل يكتب حديثه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
نا يعقوب ( 3 ) قال مروان بن سالم من أهل قرقيسياء روى عنه عبد المجيد منكر الحديث
لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة أخبرنا أبو الحسن الفرضي
وابو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو الحسن علي بن منير بن
أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال مروان بن سالم متروك الحديث
قرئ ( 4 ) على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن المبارك الفراء أنا رشأ بن
نظيف أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال مروان بن مسلم ( 5 ) متروك الحديث
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : الحباب " وفي م : "
الجبار " تحريف والتصويب عن م
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 275
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 42
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : محلق
( 5 ) كذا في جميع النسخ : ابن مسلم وسينبه المصنف إلى الصواب
(57/284)
قال ابن عساكر كذا وقع في الأصل وإنما هو ابن سالم أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا
أبو جعفر العقيلي قال ( 1 ) مروان بن سالم الجزري عن عبد الملك بن أبي سليمان
والأعمش وغيرهما أحاديثه مناكير لا يتابع عليها إلا من طريق يقاربه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي قال ( 2 ) مروان بن سالم الجزري القرقساني عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه
والله تعالى أعلم 7315 مروان بن سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
الأموي أسره مروان بن محمد مع ابيه حين خلعوه له ذكر 7316 مروان بن سليمان بن هشام
بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 7317 مروان بن سليمان بن يحيى بن
أبي حفصة ( 3 ) أبو السمط ويقال أبو الهيذام الشاعر ( 4 ) وأبو حفصة مولى مروان بن
الحكم مدح جماعة من الخلفاء والأمراء فأجاد حكى عنه الأصمعي وخلف الأحمر ووفد مع
عمومته على الوليد بن يزيد وسيأتي ذكر وفوده في ترجمة الوليد إن شاء الله أنبأنا
أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو
الحسن محمد بن إسحاق وابو علي بن نبهان
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 204
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 284
( 3 ) كتب بعدها في جميع النسخ : واسم أبي حفصة يزيد
( 4 ) ترجمته في الاغاني 10 / 71 ووفيات الاعيان 5 / 189 وتاريخ بغداد 13 / 142
وسير أعلام النبلاء 8 / 479 والشعر والشعراء ص 481 ومعجم الشعراء ص 396 وأمالي
المرتضى ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير ( الفهارس )
(57/285)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا ابن
شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم قال قال أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي
وزعم عثمان بن حفص الثقفي أن خلفا الأحمر أخبره أن هذا الشعر لابن الدثنة الثقفي
عن مروان بن أبي حفصة * وما ( 1 ) بال من أسعى لأجبر عظمه * حفاظا وينوي من سفاهته
كسري أعود على ذي الذنب والجهل منهم * بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري أناة وحلما
وانتظارا بهم غدا * فما أنا بالفاني ولا الضرع الغمر أظن صروف الدهر والجهل منهم *
سيحملهم مني على مركب وعر ألم يعلموا أني يخاف غرامتي * وإن قناتي لا تلين على
القسر وإني وإياهم كمن مبه القطا * ولو لم ينبه باتت الطير لا تسري * قرأت بخط
الحسن الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا ابي عن ذكره من شيوخه قال وقال
ابن أبي حفصة في الوليد * إن بالشام بالموقر ( 2 ) عزا * وملوكا مباركين شهودا
سادة من بني يزيد كراما * سبقوا الناس مكرمات وجودا هان يا ناقتي علي فسيري * أن
تموتي إذا لقيت الوليدا * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة أبو الهيذام وقيل
أبو السمط وكان أبو حفصة مولى مروان بن الحكم أعتقه يوم الدار ( 4 ) لأنه أبلى
يومئذ بلاء حسنا واسمه يزيد وقيل إن ابا حفصة كان يهوديا طبيبا أسلم على يدي عثمان
بن عفان وقيل على يد مروان ابن الحكم ويزعم أهل المدينة أنه كان من مواي السموأل
بن عاديا وإنه سبي من
_________
( 1 ) في " ز " : " فما " وفي " م " و " د
" : " ما "
( 2 ) الموقر : موضع بنواحي البلقاء من نواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 142
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م و " ز " ود وتاريخ بغداد
يريد يوم حوصر الخليفة عثمان بن عفان في داره ثم قام محاصروه بقتله فسمي ذلك اليوم
بيوم الدار
(57/286)
إصطخر ( 1 ) وهو غلام فاشتراه عثمان ووهبه لمروان بن الحكم
ومروان بن سليمان شاعر مجود محكك للشعر وهو من أهل اليمامة وقدم بغداد ومدح المهدي
والرشيد وكان يتقرب إلى الرشيد بهجاء العلوية في شعره وله في معن بن زائدة مدائح
ومراث عجيبة وقيل إنه قال الشعر وهو غلام لم يبلغ سنه العشرين أنبأنا أبو القاسم
بن السمرقندي وغيره عن أبي طاهر الأنباري أنا محمد بن المغلس نا الحسن بن رشيق نا
يموت بن المزرع حدثني عطية البرساني قال قال مصعب الزبيري كان أبو حفصة طبيبا
يهوديا أسلم على يدي مروان بن الحكم وكان معه يوم الدار يوم قتل عثمان وحمله إلى
العالية ( 2 ) حين ضرب يوم الدار وكان يداويه حتى برأ قال والذي عند أهل المدينة
لا اختلاف بينهم في ذلك أن أبا حفصة كان مولى السموأل بن عاديا قال مصعب وأنا أفرق
أن أقول لهم ذلك أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وحدثنا أبو الحسن علي بن
سليمان المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنا علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ ببغداد حدثني إبراهيم بن محمد المعدل نا
عبد الوهاب ابن سعد نا علي بن الحسن بن خلف نا أبو نصر أحمد بن علي نا علي بن عبد
الرحمن نا محمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت الشافعي يقول ليس لقريش كلها شعر جيد
أو قال حيد وأشعرها ابن مخرمة ثم مروان بن أبي حفصة قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال
وصوابه ابن هرمة أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب قال ( 4 ) قرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني
أخبرني يوسف بن يحيى عن أبيه يحيى بن علي أخبرني متوج بن محمود بن أبي الجنوب أخبر
أخبرني أبي عن أبيه إن الكسائي كان يقول
_________
( 1 ) إصطخر : من مشاهير مدن فارس ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) العالية : اسم لكل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمايرها إلى
تهامة فهي العالية ( معجم البلدان )
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 145
(57/287)
إنما الشعر سقار تمخض فدفعت الزبدة إلى مروان بن أبي حفصة وقال
المرزباني أخبرني محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن سعيد نا عمر بن شبة حدثني محمد
بن بشار قال رأيت مروان يعرض على ابي أشعاره فقال له أبي إن وفيت قيم أشعارك
استغنيت قال الخطيب ( 1 ) وأخبرني علي بن أيوب نا محمد بن عمران بن موسى أخبرني
يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه حدثني علي بن مهدي حدثني أبو حاتم قال قلت
لأبي عبيدة مروان أشعر أم بشار قال حكم بشار لنفسه بالاستظهار لأنه قال ثلاثة عشر
ألف بيت جيد ولا يكون عدد شعر ( 2 ) شعراء الجاهلية والإسلام هذا العدد وما أحسبهم
برزوا في مثلها ومروان أمدح للملوك أنبأنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو محمد
عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي
الصقر أنا محمد بن مغلس أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا الرياشي قال سألت
الأصمعي عن مروان بن أبي حفصة فقال لي كان مولدا ولم يكن له علم باللغة ( 3 )
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
4 ) أنا أبو علي محمد بن الحسين ( 5 ) الجازري نا المعافى بن زكريا نا أحمد بن
العباس العسكري نا عبد الله بن ابي سعد نا عبد الله بن محمد بن موسى بن حمزة مولى
بني هاشم حدثني أحمد بن موسى بن حمزة أخبرني الفضل بن بزيع قال رأيت مروان بن أبي
حفصة قد دخل على المهدي بعد موت معن بن زائدة في جماعة الشعراء فيهم سلم الخاسر
وغيره فأنشده مديحا له فقال له من قال شاعرك مروان بن أبي حفصة فقال المهدي ألست
القائل
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 116 ضمن ترجمة بشار بن رد
( 2 ) سقطت من الاصل وباقي النسخ واستدركت للايضاح عن تاريخ بغداد
( 3 ) الاغاني 10 / 83
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 144
( 5 ) تحرفت بالاصل ود وم إلى : " الحسن " والمثبت عن " ز "
وتاريخ بغداد
(57/288)
* أقمنا باليمامة بعد معن * مقاما ما نريد به زيالا وقلنا أين
نرحل بعد معن * وقد ذهب النوال فلا نوالا * قد جئت تطلب نوالنا وقد ذهب النوال لا
شئ لك عندنا جروا برجله فجر برجله حتى أخرج فلما كان من العام المقبل تلطف حتى دخل
مع الشعراء وإنما كانت الشعراء تدخل على الخلفاء في ذلك الحين ( 1 ) في كل عام مرة
قال فمثل بين يديه وأنشده قصيدته التي يقول فيها * طرقتك زائرة فحي خيالها * بيضاء
تخلط بالحياء دلالها قادت فؤادك فاستقاد وقبلها * قاد القلوب إلى الصبي فأمالها *
قال فأنصت لها حتى بلغ إلى قوله * هل تطمسون من السماء نجومها * بأكفكم أو تسترون هلالها
أو تدفعون مقاله عن ربكم * جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الأنفال آخر آية *
بتراثهم فأردتم إبطالها * يعني بني علي وبني العباس قال فرأيت المهدي وقد تزاحف من
صدر مصلاة حتى صار على البساط إعجابا بما سمع ثم قال له كم هي بيتا قال مائة بيت
فأمر له بمائة ألف درهم قال فإنها لأول مائة ألف أعطيها شاعر في أيام بني العباس
قال فلم تلبث الأيام أن أفضت الخلافة إلى هارون الرشيد قال فرأيت مروان ماثلا مع
الشعراء بين يدي الرشيد وقد أنشده شعرا فقال له من قال شاعرك مروان بن أبي حفصة
فقال ألست القائل البيتين اللذين له في معن اللذين أنشدهما المهدي خذوا بيده
فأخرجوه فإنه لا شئ له عندنا فأخرج فلما كان بعد ذلك بيومين تلطف حتى دخل فأنشده
قصيدته التي يقول فيها * لعمرك لا أنسى غداة المحصب * إشارة سلمى بالبنان المخضب
وقد صدر ( 2 ) الحجاج إلا أقلهم * مصادر شتى موكبا بعد موكب * قال فأعجبته فقال له
كم قصيدتك بيتا قال له ستون أو سبعون فأمر له بعدد أبياتها ألوفا فكان ذلك رسم
مروان حتى مات
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : هدر
(57/289)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن بن قبيس قالا نا
وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي
نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الحسن عبد الله بن
محمد نا محمد بن زياد قال دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وعند جماعة فأنشده *
صحا بعد جهل واستراحت عواذله قال فقال لي ويحك كم هي بيتا قلت يا أمير المؤمنين
سبعون بيتا قال فإن لك عندي سبعين ألفا قال فقلت في نفسي بالنسيئة إنا لله وإنا
إليه راجعون ثم قلت يا أمير المؤمنين اسمع مني أبياتا حضرت فما في الأصل أنبل من
كفيلي قال هات فادفعت فأنشدته * كفاكم ( 2 ) بعباس أبي الفضل والدا * فما من أب
إلا أبو الفضل فاضله كأن أمير المؤمنين محمدا * أبو جعفر في كل أمر يحاوله إليك
قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا *
إليك ولكن أهنأ الخير عاجله * قال فتبسم وقال ( 3 ) عجلوها له ( 4 ) فحملت إلي من
وقتها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة نا أحمد بن يحيى
عن الرياشي قال قال رجل لمروان بن أبي حفصة ما حملك على أن تناولت ولد علي في شعرك
قال والله ما حملني على ذلك بغضا لهم ولقد مدحت أمير المؤمنين المهدي بشعري الذي
أقول فيه
_________
( 1 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 395 ضمن ترجمة الخليفة المهدي
( 2 ) نقص في الاصل المخطوط ورقتان والمستدرك بين معكوفتين عن بقية النسخ م و
" ز " ود وسنشير إلى نهاية السقط في موضعه
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : وكان
( 4 ) سقطت من م و " ز " ود واستدركت عن تاريخ بغداد
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 143
(57/290)
* طرقتك زائرة فحيى خيالها * بيضاء تخلط بالحياء دلالها * حتى
بلغت إلى قولي * هل تطمسون من السماء نجومها * بأكفكم أم تسترون هلالها أم تدفعون
مقالة عن ربه * جبريل بلغها النبي فقالها شهدت من الأنفال آخر آية * بتراثهم
فأردتم إبطالها فذروا الأسود خوادرا في غيلها * لا تولغن دماءكم أشبالها * فقال
المهدي وجب حقك ( 1 ) على هؤلاء القوم ثم أمر لي بخمسين الف درهم وأمر أولاده أن
يبروني فبروني بثلاثين ألف درهم قال ابن عرفة عبد الله ( 2 ) بن إسحاق بن سلام قال
خرج مروان من دار المهدي ومعه ثمانون ألف درهم فمر بزمن فسأله فأعطاه ثلثي درهم
فقيل له هلا أعطيته درهما فقال لو أعطيت مائة ألف درهم لأتممت له درهما قال وكان
مروان يبخل فلا يسرج له في داره فإذا اراد أن ينام أضاءت له الجارية بقصبة إلى أن
ينام قال الخطيب ( 3 ) وأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز أنا أبو
سعيد الحسن ( 4 ) بن عبد الله السيرافي أنا محمد بن ابي الأزهر النحوي نا الزبير بن
بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب قال دخل مروان بن
أبي حفصة على أمير المؤمنين الهادي فأنشده مديحا له حتى إذا بلغ قوله * تشابه يوما
بأسه ونواله * فما أحد يدري لأيهما الفضل * فقال له الهادي أيما أحب إليك ثلاثون
ألفا معجلة أو مئة ألف تدون ( 5 ) في
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : حفظك
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : " عبد الله والمثبت عن م ود وتاريخ
بغداد
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 23 - 24 ضمن أخبار الخليفة موسى الهادي
والاغاني 10 / 80
( 4 ) كذا في م و " ز " ود : أبو الحسن وفي تاريخ بغداد : الحسين
( 5 ) كذا في م و " ز " ود وتاريخ بغداد : " تدور " والمثبت
عن الاغاني
(57/291)
الدواوين فقال يا أمير المؤمنين أنت تحسن ما هو أحسن من هذا
ولكنك أنسيته أفتأذن لي أن أذكرك قال نعم قال تعجل الثلاثون الألف وتدون ( 1 )
المئة الألف قال بل يعجلان لك جميعا فحمل إليه ذلك إليه قال ( 2 ) ونا الحسين ( 3
) بن الحسن النعالي أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني أنا الحسن بن علي نا
يزيد بن محمد المهلبي حدثني عبد الصمد بن المعدل قال دخل مروان بن أبي حفصة وسلم (
4 ) الخاسر ومنصور النمري ( 5 ) على الرشيد فأنشده قصيدته التي يقول فيها * أنى
يكون وليس ذالك بكائن * لبني البنات وراثة الأعمام * وأنشد مسلم * حضر الرحيل وشدت
الأحداج وأنشده النمري ( 6 ) قصيدته التي يقول فيها * إن المكارم والمعروف أودية *
أحلك الله منها حيث تجتمع * فأمر لكل واحد منهم بمئة ألف درهم فقال له يحيى بن
خالد يا أمير المؤمنين مروان شاعركم خاصة قد ألحقتهم به قال فليزد مروان عشرة آلاف
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وابو عبد الله يحيى ابنا
الحسن بن البنا قالوا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني ح
وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله ابن
محمد قالا أنا المحاملي نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن القاسم بن علي وفي
حديث الدارقطني العجلي بدل ابن علي حدثني أبي قال قال لي مروان بن أبي حفصة خرجت
إلى معن زائدة فأنشدته
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 143
( 3 ) كذا في م و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : الحسن بن الحسين النعالي
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : سالم
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : الميموني
( 6 ) تحرفت في " ز " إلى : السري
(57/292)
* هاجب هواك بواكر الأظعان * يوم اللوى فظللت ذا أحزان * فلما
صرت إلى قولي ( 1 ) * لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي * عرض الدبيل ( 2 ) ولا قرى نجران
* وفي حديث الدارقطني أرض الدبيل قال صدقت والله قال فلما بلغت إلى قولي * مطر
أبوك أبو الفوارس والذي * بالخير حاز هجائن النعمان * وقال الدارقطني بالخيل جاز
قال وأنى وقع إليك هذا اليوم فقلت أصلح الله الأمير لهو أشهر من ذلك وفي حديث
الدارقطني من كذا لشئ ذكره قال فسر بذلك وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها * مسحت
قطيعة وجه معن سابقا * لما جدا وجزى ذوو الأحساب * وفي حديث الدارقطني ربيعة بدل
قطيعة قال فأعجب به وأقبل يقول في كل أيام زاد الدارقطني إذا وقالا دخلت عليه قم
يا مروان زاد الدارقطني بأمسح وقالا فأنشده هذا الشعر أخبرنا أبو العز بن كادش
مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري ح وأخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أحمد بن روح النهرواني
أنا المعافى بن زكريا نا يزداد بن عبد الرحمن الكاتب نا أبو موسى يعني عيسى بن
إسماعيل البصري حدثني العتبي قال قدم معن بن زائدة بغداد فأتاه الناس وأتاه ابن أبي
حفصة فإذا المجلس غاص بأهله فأخذ بعضادتي الباب ثم قال * وما أحجم الأعداء عنك ( 4
) بقية * عليك ولكن لم يروا فيك مطعما
_________
( 1 ) البيت في معجم البلدان ( دبيل )
( 2 ) دبيل : موضع يتاخم أعراض اليمامة : وقيل : هو رمل بين اليمامة واليمن ( معجم
البلدان )
( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 238 ضمن أخبار معن زائدة الشيباني
( 4 ) في د : عنكم
(57/293)
له راحتان الجود والحتف فيهما * أبى الله إلا أن تضر وتنفعا * (
1 ) فقال معن احتكم يا أبا السمط فقال عشرة آلاف فقال معن زاد ابن كادش أنا أبو
الوليد وقالوا أربحت والله عليك بسبعين ألفا ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنشدنا
ابن قتيبة لمروان بن أبي حفصة في بني مطر ( 3 ) * هم ( 4 ) القوم إن قالوا أصابوا
وإن دعوا * أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا هم يمنعون الجار حتى كأنما * لجارهم
بين السماكين منزل * قال وأنا أحمد نا عبد الله بن عمرو الوراق نا أبي عن يحيى بن
خليفة المجاشعي نا إدريس بن مروان بن أبي حفصة يعني عن أبيه قال أنشدت معن بن
زائدة أربعة أبيات فأعطاني بها أربعة آلاف دينار فبلغت أبا جعفر فقال ويلي على
الأعرابي الجلف فاعتذر إليه فقال له أمير المؤمنين إنما أعطيته على جودك فسوغه
إياها فلما مات معن رثاه مروان فقال ( 5 ) * ألما على معن فقولا لقبره * سقيت
الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت أول حفرة * من الأرض خطت للمكارم مضجعا يا
قبر معن كيف واريت جوده * وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن ضممت الجود والجود
ميت * ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا ولما مضى معن مضى الجود والندى * واصبح عرنين
المكارم أجدعا وما كان إلا الجود صورة خلقه * فعاش زمانا ثم مات فودعا فتى عيش من
معروفه بعد موته * كما كان بعد السيل مجراه مربعا تعزى أبا العباس عنه ولا يكن *
ثوبك من معن بأن تتضعضعا تمنى رجال شأوه من ضلالهم * فأضحوا على الأذقان صرعى
وظلعا *
_________
( 1 ) قدم هذا البيت في " ز " وكتب فيها بعده : هذا البيت مؤخر على الذي
بعد وهو قوله
( 2 ) كذا في م و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : تسعين ألفا
( 3 ) البيتان في الشعر والشعراء ص 482
( 4 ) البيت التالي سقط من " ز " ومكانه فيها بياض
( 5 ) بعض الابيات في تاريخ بغداد 13 / 240 ونسبها إلى الحسين بن مطير الاسدي
والتعازي والمراثي ص 169 قالها رجل من بني شيبان ومعجم الادباء 10 / 186
(57/294)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ ( 1 ) أنا محمد بن محمد
بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز بن مهران أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت نا
أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصفهاني ( 2 ) أخبرني أحمد بن عبد العزيز نا
عمر بن شبة حدثني أحمد بن معاوية قال سمعت مروان بن أبي حفصة يقول لقيني الناطفي
فدعاني إلى عنان فانطلقت معه فدخل إليها قبلي فقال لها قد جئتك بأشعر الناس مروان
بن أبي حفصة وكانت عليلة فقالت Y ني عن مروان لفي
شغل فأهوى بسوطه فضربها به فقال لي ادخل فدخلت وهي تبكي فرأيت الدموع تنحدر من
عينيها فقلت * بكت عنان مسبل دمعها * كالدر إذ يسبق من خيطة * فقالت مسرعة * فليت
من يضربها ظالما * تيبس يمناه على سوطه * فقلت للنطاف أعتق مروان ما يملك إن كان
في الجن والإنس أشعر منها أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي نا أبو بكر
الخطيب قال قرأت على الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني يوسف بن يحيى بن
علي المنجم عن أبيه حدثني ابن مهروية حدثني علي بن محمد النوفلي قال سمعت أبي يقول
( 3 ) كان مروان بن أبي حفصة لا يأكل اللحم بخلا حتى يقرم ( 4 ) إليه فإذا قدم
إليه أرسل غلامه فاشترى له رأسا فأكله فقيل له نراك لا تأكل إلا الرؤوس في الصيف
والشتاء فلم تختار ذلك قال نعم الرأس أعرف سعره فآمن خيانة الغلام ولا يستطيع أن
يغبنني فيه وليس بلحم يطبخه الغلام فيقدر أن يأكل منه وإن مس عينا أو أذنا أو خدا
وقفت على ذلك وآكل منه ألوانا آكل عينه لونا وأذنه لونا وغلصمته ( 5 ) لونا ودماغه
لونا وأكفى مؤونه طبخه فقد اجتمعت لي فيه مرافق
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : النفري
( 2 ) رواه أبو الفرج في الاغاني 23 / 86 - 87 ضمن أخبار عنان
( 3 ) الخبر في الاغاني 19 / 77
( 4 ) الكلمة غير واضحة بالاصل تقرأ : " تقدم " وتقرأ " يقوم
" والصواب ما أثبت : " يقرم " عن م و " ز " ود
يقال : قرم إلى اللحم اشتدت شهوته إليه
( 5 ) الغلصمة : اللحم بين الرأس والعنق
(57/295)
قال المرزباني وأخبرني يوسف بن يحيى عن أبيه عن ابي غسان بن أبي
عبيدة عن جهم بن خلف قال ( 1 ) أتينا اليمامة فنزلنا على مروان بن أبي حفصة
فأطعمنا تمرا وأرسل غلامه بفلس وسكرجة ( 2 ) يشتري به زيتا فلما جاء بالزيت قال
خنتني قال من فلس كيف أخونك قال أخذت الفلس لنفسك واستوهبت زيتا قال الخطيب وقرأت
على الجوهري عن المرزباني حدثني أحمد بن عيسى الكرخي أنا أبو العيناء محمد بن القاسم
اليمامي قال ( 3 ) كان مروان بن أبي حفصة من أبخل الناس خرج يريد الخليفة المهدي
فقالت له امرأة من أهله ما لي عليك إن رجعت بالجائزة قال إن أعطيت مائة ألف درهم
اعطيتك درهما فأعطي ستين ألفا فدفع إليها أربعة دوانيق وكان قد اشترى يوما لحما
بدرهم فدعاه صديق له فرد اللحم إلى القصاب بنقصان دانق وقال أكره الإسراف وهجاه
بعض الشعراء فقال * وليس لمروان على العرس غيرة * ولكن مروانا يغار على القدر *
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا
أبو الحسين بن المهتدي ثم أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
بالله الهاشمي الخطيب أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون أنشدنا
محمد بن القاسم الأنباري أنشدني ابي عن غير واحد من شيوخه لمروان بن أبي حفصة يرثي
معن بن زائدة الشيباني * مضى لسبيله معن وأبقى * محامد لن تبيد ولن تنالا كأن
الشمس يوم أصيب معن * من الإظلام ملبسة جلالا هو الجبل الذي كانت نزار * تهد ( ب 5
) من العدو به الحمالا وعطلت الثغور لفقد معن * وقد يروى بها الأسل النهالا
_________
( 1 ) الخبر في الاغاني 10 / 78
( 2 ) السكرجة : الصحفة
( 3 ) الاغاني 10 / 79
( 4 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 241 - 242
( 5 ) بالاصل : " من العدو به تهد الحمالا " وفوق لفظتي " العدو
" و " تهد " علامتا تقديم وتأخير
(57/296)
وأظلمت العراق وألبستها * مصائبه المجللة اختلالا وظل الشام
يرجف جانباه * لركن العز حين وهي فمالا وكادت من تهامة كل أرض * ومن نجد تزول غداة
زالا فإن يعل البلاد له خشوع * فقد كانت تطيل به اختيالا أصاب الموت يوم أصاب معنا
* من الأخيار أكرمهم فعالا وكان الناس كلهم لمعن * إلى أن زار حفرته عيالا ولم يكن
طالب المعروف ينوي * إلى غير ابن زائدة ارتحالا ثوى من كان يحمل كل ثقل * ويسبق
فيض راحته السؤالا وما نزل الوفود بمثل معن * ولا حطوا بساحته الرحالا وما بلغت
أكف ذوي العطايا * يمينا من يديه ولا شمالا وما كانت تجف له حياض * من المعروف
مترعة سجالا لأبيض لا يعد المال حتى * يعم به بغاة الخير مالا فليت الشامتين له
فدوه * وليت العمر مد له فطالا ولم يكن كنزه ذهبا ولكن * سيوف الهند والحلق
المدالا ومادته من الخطى سمرا * ترى فيهن لينا واعتدالا وذخرا من مكارم باقيات *
ومثل بقائه التفضيل نالا لئن أمست زوائد قد أذيلت ( 1 ) * جياد كان يكره أن تدالا
( 2 ) لقد كانت تصان به وتسمو * بها عقبا وترجعها خيالا ( 3 ) وقد حوت النهاب
فأحرزته * وقد غشيت من الموت الطلالا * زاد الخطيب * مضى لسبيله من كنت ترجو * به
عثرات دهرك أن تقالا * * فلست بمالك عبرات عيني ( 4 ) * أبت بدموعها إلا انهمالا
وفي الأحشاء منك غليل حزن * كحر النار يشتعل اشتعالا
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : أزيلت
( 2 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : " تذالا " وفي تاريخ
بغداد : تزالا
( 3 ) في " ز " : حبالا
( 4 ) في تاريخ بغداد : عين
(57/297)
كأن الليل واصل بعد معن * ليالي قد قرن به طوالا لقد أورثتني
وبني هما * وأحزانا نطيل بها اشتعالا وقائلة رأت جسدي ولوني * معا عن عهدها قلبا
فحالا رأت رجلا براه الحزن حتى * أضر به وأورثه خبالا أرى مروان عاد كذي نحول * من
الهندي فقد فقد الصقالا * * فقلت لها الذي أنكرت مني * لفجع مصيبة أبكي وغالا
وأيام المنون لها صروف * تقلب بالفتى حالا فحالا يرانا الناس بعدك فل دهر ( 1 ) *
أبى لجد ودنا إلا اغتيالا فنحن كأسهم لم يبق ريشا * ها ريب الزمان ولا نصالا وقد
كنا بحوض نداك نروي * ولا نرد المصردة السمالا فلهف أبي عليك إذا العطايا * جعلن
مني كواذب واعتلالا ولهف أبي عليك إذا الأسارى * شكوا حلقا بأعنقهم ( 2 ) ثقالا
ولهف ابي عليك إذا اليتامى * غدوا شعثا كأن بهم ( 3 ) سلالا ولهف ابي عليك إذا
المواشي * فرت جدبا ( 4 ) تمات به هزالا ولهف ابي عليك لكل هيجا * لها تلقى
حواملها السخالا * * ولهف ابي عليك إذا القوافي * لممتدح بها ذهبت ضلالا ولهف ابي
عليك لكل أمر * يقول له النجي لا احتيالا أقمنا باليمامة بعد معن * مقاما ما نريد
به ( 5 ) زيالا وقلنا أين نذهب بعد معن * وقد ذهب النوال فلا نوالا فإن يذهب فرب
رعال خيل * عوابس قد لقيت ( 6 ) به رعالا وقوم قد جعلت لهم ربيعا * وقوم قد جعلت
لهم نكالا
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : قبل دهر
( 2 ) الاصل و " ز " وم : " باسوفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل وم و " ز " ود : " بها " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) عجزه في تاريخ بغداد : رعت جدبا تموت به هزلا
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود
( 6 ) تقرأ بالاصل ود وم : لففت وفي " ز " : كففت والمثبت عن تاريخ
بغداد
(57/298)
فما شهد الوقائع منك أمضى * وأكرم محتدا وأشد آلا سيذكرك
الخليفة غير قال * إذا هو في الأمور بلا الرجالا ولا ينسى وقائعك اللواتي * على
أعدائه جعلت وبالا ومعترك شهدن ( 1 ) به حفاظا * وقد كرهت فوارسه النزالا حباك أخو
أمية بالمراثي * مع المدح اللواتي كان قالا أقام وكان نحوك كل عام * يطيل الواسط
الرحل اعتقالا فألقى رحله أسفا وآلى * يمينا لا يشد له حبالا * أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 2 ) وذكر إدريس بن
سليمان بن أبي حفصة أن مروان توفي سنة إحدى وثمانين ومائة ودفن ببغداد في مقبرة
نصر بن مالك وقال غيره كان مولده سنة خمس ومائة قال ( 3 ) وأنا الأزهري أنا أحمد
بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ومروان يكنى أبا الهيذام وعاش إلى سنة
اثنتين وثمانين ومائة فمات فيها أخبرنا أبو الحسن أيضا نا وأبو منصور أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 5 ) سنة ثنتين وثمانين
ومئة فيها مات مروان بن أبي حفصة الشاعر النبيل ( 6 ) رحمه الله تعالى 7318 مروان
بن شجاع أبو عمرو الحراني الجزري ( 7 ) مولى محمد بن مروان بن الحكم بعرف بالخصيفي
( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : شهدت
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 145
( 3 ) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 13 / 145
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 145
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 173
( 6 ) كلمة " النبيل " ليست في تاريخ بغداد ولا في المعرفة والتاريخ
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 17 وتهذيب التهذيب 5 / 406 والجرح والتعديل 8 /
273 وميزان الاعتدال 4 / 91
والمغني في الضعفاء 2 / 651 وتذكرة الحفاظ 1 / 296 وسير أعلام النبلاء 9 / 34
وتاريخ بغداد 13 / 147
( 8 ) قيل له الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف بن عبد الرحمن الجزري كما في تهذيب
الكمال
(57/299)
حدث عن إبراهيم بن أبي عبلة وخصيف بن عبد الرحمن وسالم الأفطس
ومغيرة ابن مقسم روى عنه حسين بن علي الجعفي وسعيد بن سليمان بن سعدوية وهارون بن
معروف ومحمد بن الصباح الجرجاني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن
سلام وسريج بن يونس وأحمد بن منيع ويعقوب الدورقي وعمرو بن رافع ومحمد بن القاسم
سحيم الحراني والحسن بن عرفة وأحمد بن الخليل البغدادي وكان يكون مع خلفاء بني
أمية بالشام ثم انتقل إلى بغداد فسكنها ومات بها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو القاسم التنوخي ح وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو حفص عمر ابن محمد بن علي الصيرفي نا قاسم بن زكريا المطرز المقرئ ح
وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد
الوراق الشروطي نا أبو الحسن الدارقطني إملاء نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد
ومحمد بن هارون الحضرمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو عبد الله الحسين
بن طفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين السكري قالا أنا أبو طاهر
المخلص نا أبو محمد بن صاعد إملاء قالوا أنا أحمد بن منيع نا مروان بن شجاع نا
سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم
وكية نار وأنهى أمتي عن الكي رفع الحديث وفي حديث ابن النقور وأنا أنهى عن الكي
وفي حديث عبد العزيز والدارقطني وأنا أنهى أمتي رواه البخاري عن حسين عن أحمد بن
منيع ( 1 )
_________
( 1 ) صحيح البخاري 76 كتاب الطب 3 باب الشفاء في ثلاث رقم 5680 ( 4 / 15 )
(57/300)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي نا القاضي أبو
عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا يعقوب الدورقي نا مروان بن شجاع عن
خصيف في مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مرتين على المنبر يقول الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن قرأت على أبي الوفاء
حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا ابن الميداني أنا ابن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري حدثني أحمد بن زهير حدثني علي
بن محمد قال قال مروان بن شجاع مولى لمروان بن الحكم كنت مع محمد بن هشام بن عبد
الملك فأرسل إلي يوما فدخلت عليه وقد غضب وهو يتلهف فقلت ما لك فقال رجل نصراني شج
غلامي وجعل يشتمه فقلت على رسلك قال فما أصنع قلت ترفعه إلى القاضي قال ما غير هذا
قلت لا قال خصي له أنا أكفيك فذهب فضربه وبلغ هشاما فطلب الخصي فعاد بمحمد فقال
محمد بن هشام لم آمرك وقال الخصي بلى والله لقد أمرتني فضرب هشام الخصي وشتم ابنه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو
سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي قالا أنا عمر بن أحمد
الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) مروان بن شجاع من أهل حران مولى مروان بن
محمد بن مروان بن الحكم مات ببغداد سنة أربع وثمانين ومائة
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 147
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 148
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 589 رقم 3091
(57/301)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن
يحيى بن معين قال في تسمية أهل الجزيرة مروان بن شجاع مولى مروان قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الجوهري نا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال مروان بن شجاع الخصيفي وقال ابن البنا
وكان يقال له الخصيفي كان من أهل الجزيرة من أهل حران وكان رواية لخصيف فقدم بغداد
فكان مؤدبا لولد موسى أمير المؤمنين فلم يزل ببغداد حتى مات أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 3 ) مروان بن شجاع من أهل حران ويكنى أبا عمرو (
4 ) مولى لمروان بن محمد بن مروان ابن الحكم وكان راوية لخصيف وهو أذي يقال له
الخصيفي مات ببغداد سنة أربع وثمانين ومائة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 5 ) مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري عن خصيف ومغيرة روى عنه القاسم
أبو عبيد ( 6 ) وأحمد بن حنبل
_________
( 1 ) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 13 / 148
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 485
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : " عمر " وكنيته في تهذيب
الكمال : أبو عبد الله
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 372
( 6 ) في التاريخ الكبير : روى عنه : أبو عبيد القاسم بن سلام
(57/302)
أخبرنا أبو الحسن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة
قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 2 ) مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري الحراني سكن بغداد روى عن خصيف
وسالم الأفطس ومغيرة روى عنه حسين الجعفي وسعيد بن سليمان وهارون بن معروف ومحمد
بن القاسم سحيم ومحمد بن الصباح الجرجرائي وعمرو بن رافع سمعت أبي يقول ذلك قال
أبو محمد حدثنا عنه الحسن بن عرفة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو
عمرو مروان بن شجاع الحراني سمع خصيفا روى عنه أحمد بن حنبل والخضر بن محمد أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عمرو مروان بن شجاع أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أحمد بن علي البادا
وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي وعلي بن أبي علي البصري
قالوا نا محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري نا أبو عروبة قال مروان ح
وقالت على أبي الحسن الفرضي عن ابي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو القاسم
هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن
بندار الأذني أنا أبو عروبة الحراني قال في الطبقة الرابعة
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : أحمد
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 273
( 3 ) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 13 / 148
(57/303)
مروان بن شجاع مولى بني أمية من أهل حران كنيته أبو عمرو وكان
يعلم ( 1 ) ولد المهدي ببغداد ومات بها في سنة اربع وثمانين ومائة وحديثه ببغداد
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
ابن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مروان بن شجاع أبو عمرو مولى مروان بن محمد بن
الحكم القرشي الأموي الجزري يقال له الخصيفي لكثرة روايته عنه وكان مؤدب ولد موسى
بن المهدي ببغداد حدث عن سالم الأفطس روى عنه سعيد بن سليمان وسريج وأحمد بن منيع
في الشهادات والطب مات سنة أربع وثمانين ومائة وقال ابن سعد مات ببغداد مثله وذكر
أبو داود مثل ابن سعد أخبرنا أبو الحسن الغساني وابو منصور المقرئ قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) مروان بن شجاع أبو عمرو الجزري مولى بني أمية ويعرف بالخصيفي
من أهل حران نزل بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن أبي عبلة وسالم الأفطس وخصيف بن عبد
الرحمن روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وسريج بن يونس
وهارون بن معروف وأحمد بن منيع ( 3 ) وأبو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب الدورقي
والحسن بن عرفة أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن
إسحاق البغوي ح قال وأنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين أنا حامد بن محمد
بن عبد الله الرفا قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا مروان بن شجاع
الجزري قال أثبتني عمر بن عبد العزيز وأنا فطيم في عشرة الدنانير أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا
_________
( 1 ) بياض بالاصل وفي " ز " وم ود : " يحدث " والمثبت عن
تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 147
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " ود
والزيادة استدركت عن تاريخ بغداد
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 147 - 148
(57/304)
البرقاني أنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة
يعقوب بن إسحاق الإسفرايني نا الميموني قال سمعت أبا عبد الله أحمد ( 1 ) بن حنبل
نا مروان بن شجاع قال أبو عبد الله شيخ صدوق قال ( 2 ) ونا علي بن محمد بن عبد
الله المعدل أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن الحسن نا عبد الله
بن أحمد بن حنبل قال سألت ابي أيما أحب إليك في خصيف عتاب بن بشير أو مروان بن
شجاع فقال عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير مروان حدث عنه الناس قال عبد الله
وقد حدثنا ابي عنه وعن وكيع عنه أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب
إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال سئل أحمد بن
حنبل عن مروان بن شجاع فقال هو جزري لا بأس به أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص
بن المفضل نا أبي قال وسألت يحيى بن معين عن الخصيفي فقال ليس به بأس كان بالرصافة
وكان مؤدب موسى أمير المؤمنين أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح أحمد بن بد
الملك أنا أبا الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن
معين يقول مروان ابن شجاع ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام
علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي
نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقل مروان بن شجاع ثقة أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 148
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 273
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 148
(57/305)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) ومروان بن شجاع
جزري حدثني عنه أحمد بن الخليل البغدادي وهو ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا العتيقي أنا محمد بن عبيد ( 3 )
البصري في كتابه نا أبو عبيد ( 4 ) محمد بن علي الآجري قال سألت أبا داود عن مروان
بن شجاع فقال لا بأس به أخبرنا أبو الحسن ايضا نا وأبو منصور أنا الخطيب ( 5 ) ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور ومحمد بن الحسين قالا أنا البرقاني قال
سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول مروان بن شجاع ثقة جزري أنبأنا أبو عبد الله
الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني
فمروان بن شجاع قال ثقة أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا ابن
مندة أنا حمد ( 6 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهرأنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (
7 ) وسألت أبي عن مروان بن شجاع فقال صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يروي مناكير
يكتب حديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد
أنا أبو
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 452
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 148
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : عدي
( 4 ) في م : في كتابه أبي عبيد
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 148
( 6 ) تحرفت في " ز " إلى أحمد وفي م إلى : " جعد "
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 274 - 275
(57/306)
طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد قال سنة أربع وثمانين ومائة فيها مات مروان بن
شجاع الجزري 7319 مروان بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن ابي العاص
بن أمية بن عبد شمس الأموي من وجوه بني مروان كان عاملا للوليد بن يزيد على حمص
وكان موصوفا بالنسك والتعبد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد
العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن
أحمد بن جعفر ( 1 ) أنا محمد بن جرير ( 2 ) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال
كان مروان بن عبد الله بن عبد الملك عاملا للوليد على حمص وكان من سادة بني مروان
نبلا وفضلا وكرما وجمالا فلما قتل الوليد بلغ أهل حمص قتله فأغلقوا أبوابها
وأقاموا النوائح والبواكي على الوليد وسألوا عن قتله فقال بعض من حضرهم ما زلنا
منتصفين من القوم قاهرين لهم ( 3 ) حتى جاء العباس بن الوليد فمال إلى عبد العزيز
بن الحجاج فوثب أهل حمص فهدموا دار العباس وانتهبوها وسلبوا حرمه وأخذوا بنيه
فحبسوهم وطلبوه فخرج إلى يزيد بن الوليد وكاتبوا الأجناد ودعوهم إلى الطلب بدم
الوليد فأجابوهم فكتب أهل حمص كتابا بينهم ألا يدخلوا في طاعة يزيد وإن كان وليا (
4 ) عهد الوليد حيين فالبيعة لهما وإلا جعلوها لخير من يعلمون على أن يعطيهم
العطاء من ( 5 ) المحرم إلى المحرم ويعطي الذرية وأمروا عليهم معاوية بن يزيد بن
حصين فكتب إلى مروان بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان وهو بحمص في دار الإمارة
فلما قرأه قال هذا كتاب حضره من الله حاضر وتابعهم على ما أرادوا فلما أبلغ يزيد
بن الوليد خبرهم وجه إليهم رسلا فيهم يعقوب بن عمير بن
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل وبقية النسخ : أنا محمد بن جعفر
( 2 ) الخبر رواه الطبري في تاريخه 7 / 262 وما بعدها
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " ود وتاريخ
الطبري
( 4 ) بالاصل و " ز " وم : " واليا " والمثبت عن تاريخ بغداد
الطبري
( 5 ) زيادة لازمة عن تاريخ الطبري
(57/307)
هانئ ( 1 ) وكتب إليهم إنه ليس يدعو إلى نفسه ولكن يدعوهم إلى
الشورى فقال عمرو ابن قيس السكوني قد رضينا بولي عهدنا يعني ابن الوليد بن يزيد
فأخذ يعقوب بن عمير بلحيته فقال أيها العشمة ( 2 ) إنك قد فيلت ( 3 ) وذهب عقلك إن
الذي تعني لو كان يتيما في حجرك لم يحل لك أن تدفع إليه ماله فكيف أمر الأمة فوثب
أهل حمص على رسل يزيد بن الوليد فطردوهم وكان أمر حمص ( 4 ) لمعاوية بن يزيد بن
حصين وليس إلى مروان بن عبد الله بن عبد الملك من أمرهم شئ وكان معهم السمط بن
ثابت وكان الذي بينه وبين معاوية بن يزيد متباعدا وكان معهم أبو محمد السفياني
فقال لهم لو قد أتيت دمشق ونظر إلي أهلها لم يخالفوني ( 5 ) فوجه يزيد بن الوليد
مسرور بن الوليد والوليد بن روح في جمع كثير فنزلوا بحوارين ( 6 ) أكثرهم بنوا
عامر من كلب ثم قدم على يزيد سليمان بن هشام من عمان ( 7 ) فأكرمه يزيد وتزوج أخته
أم هشام بنت هشام بن عبد الملك ورد عليه ما كان الوليد أخذ من أموالهم ووجه به إلى
مسرور بن الوليد والوليد بن روح وأمرهما بالسمع له والطاعة وأقبل أهل حمص فنزلوا
قرية كانت لخالد بن يزيد بن معاوية حدثني أحمد حدثني علي عن عمرو بن مروان الكلبي
حدثني عمرو بن محمد ويحيى بن عبد الرحمن البهراني ( 8 ) قالا قام مروان بن عبد
الله فقال يا هؤلاء إنكم خرجتم لجهاد عدوكم والطلب بدم خليفتكم وخرجتم مخرجا أرجو
أن يعظم الله به أجركم ويحسن عليه ثوابكم وقد نجم لكم منهم قرن وسال إليكم منهم
عنق إن أنتم قطعتموه اتبعه ما بعده وكنتم عليهم أجراء وكانوا عليكم أهون ولست ارى
المضي إلى دمشق وتخليف ( 9 ) هذا الجيش خلفكم فقال السمط بن ثابت هذا والله العدو
القريب الدار يريد أن ينقض جماعتكم وهو ممايل للقدرية
_________
( 1 ) في تاريخ الطبري : يعقوب بن هانئ
( 2 ) العشمة : الكبير الهرم والشيخ الفاني
( 3 ) فال راية : أخطأ وضعف
( 4 ) من قوله حمص
إلى هنا استدرك على هامش م
( 5 ) ما بن معكوفتين استدرك عن تاريخ الطبري
( 6 ) حوارين : حصن من ناحية حمص بها مات يزيد بن معاوية ( معجم البلدان )
( 7 ) قوله : " من عمان " ليس في تاريخ الطبري
( 8 ) تاريخ الطبري 7 / 263
( 9 ) بالاصل : ويخلف وفي " ز " : ونخلف والمثبت عن الطبري
(57/308)
قال فوثب الناس على مروان بن عبد الله فقتلوه وقتلوا ابنه
ورفعوا رؤوسهما للناس وإنما أراد السمط بهذا الكلام خلاف معاوية بن يزيد فلما قتل
مروان بن عبد الله ولوا عليهم أبا محمد السفياني وأرسلوا إلى سليمان بن هشام إنا
آتوك فأقم بمكانك فأقام ( 1 ) قال فتركوا عسكر سليمان ذات اليسار ومضوا إلى دمشق
وبلغ سليمان مضيهم فخرج مغذا فلحقهم بالسليمانية مزرعة لسليمان بن عبد الملك خلف
عذراء من دمشق على أربعة عشر ميلا كتب إلي أبو المعالي أحمد بن محمد بن علي بن
البخاري أنا محمد بن عبد الملك بن بشران أنا أبو الحسن الدارقطني حدثني صالح بن
علي الخصيبي بمصر نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا ابن أبي السري نا معتمر نا حجاج بن
( 2 ) فرافصة حدثني صاحب لنا يقال له سفيان إن مروان بن عبد الله بن عبد الملك سال
صالحا الحكمي عن القدر هل ذكر في زمن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أمتي لا تزال بخير متمسكة بما هي فيه حتى
تكذب القدر 7320 مروان بن عبد الله الثقفي من أهل القطيفة ( 3 ) من ظاهر دمشق له
ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز 7321 مروان بن عبد الملك بن سوار القرشي
من أهل الراهب ( 4 ) كان بدمشق له ذكر ذكره أبو الحسن بن ابي العجائز 7322 مروان
بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص حكى عنه
محمد بن عبد الباقي حكاية تقدمت في ذكر بناء الجامع
_________
( 1 ) زيادة عن تاريخ الطبري
( 2 ) زيادة لازمة عن " ز " وم ود
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : " القطيعة " والمثبت عن
م وضبطت بالتصغير عن معجم البلدان وهي قرية دون تنية العقاب للقاصد إلى دمشق في
طرف البرية من ناحية حمص
( 4 ) تقدم التعريف بها
(57/309)
7323 - مروان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك الأموي ( 1 ) وأمه عاتكة بنت يزيد بن
معاوية قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا حارث بن ابي أسامة نا محمد بن سعد قال (
2 ) فولد عبد الملك بن مروان يزيد بن عبد الملك ولي الخلافة ومروان ومعاوية درج
وأمهم أمه عاتكة بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي قال ( 3 ) فولد عبد الملك بن مروان يزيد بن عبد
الملك ومروان بن عبد الملك كان عبد الملك قد أخذ على سليمان حين بايع له بولاية
العهد ليبايعن لأحد ابني عاتكة فأما مروان فإنه حج مع الوليد بن عبد الملك فلما
كان بوادي القرى جرى بينه وبين أخيه الوليد بن عبد الملك محاورة والوليد يومئذ
خليفة فغضب الوليد فأمصه ( 4 ) فتفوه مروان بالرد عليه فأمسك عمر بن عبد العزيز
على فيه فمنعه من ذلك فقال لعمر ( 5 ) قتلتني رددت غيظي في جوفي فما راحوا من وادي
القرى حتى دفنوه فله يقول الشاعر * لقد غادر الركب الثمانون ( 6 ) إذ غدوا * بوادي
القرى جلد العنان ( 7 ) مشيعا فسيروا فلا مروان للقوم إذ غدوا ( 8 ) * وللركب إذ
أمسوا مكلين جوعا * وقيل إن هذه القصة جرت لمروان مع أخيه سليمان وذلك فيما
_________
( 1 ) له ذكر في طبقات ابن سعد 5 / 223 ونسب قريش للمصعب ص 162
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 223 - 224 ضمن أخبار عبد الملك بن مروان
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 162
( 4 ) أمضه : شتمه بقوله له : يا مصان أي أنه يرضع الغنم من اللؤم لا يحتلبها
فيسمع صوت الحلب
( 5 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : عمر
والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " وم ود وفي المختصر ونسب قريش : اليمانون
( 7 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي م و " ز " : " البنان " وفي
المختصر : " الجناب " وفي نسب قريش : الجنان
( 8 ) في نسب قريش : شقوا
(57/310)
أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري
أنا عبيد العزيز ابن الأزجي أنا الحسن بن محمد بن عبيد العسكري حدثني أبي نا أبو
العيناء نا الأصمعي عن الشعبي قال وقع بين سليمان بن عبد الملك وبين أخيه مروان
كلام فعجل عليه سليمان وذلك في خلافته فقال له يا ابن اللخناء ففتح مروان فاه
ليجيبه على ذلك فأمسك عمر بن عبد العزيز على فيه وقال ناشدتك الله يا أبا عبد
الملك ثم بالرحم أخوك وإمامك وله السن عليك قال فلم يزل به عمر حتى سكته فقال
مروان قتلتني والله يا أبا حفص قال كلا يا أبا عبد الملك إن شاء الله قال فوالله
ما أمسى حتى مات فوجد عليه سليمان وجدا شديدا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق أنا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ثلاث
وتسعين غزا مروان بن عبد الملك فبلغ حنجرة ( 1 ) من أرض الروم وذكر غيره أن الذي
غزاها مروان بن الوليد بن عبد الملك وهو الأصم أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو
يعلى بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن سويد أنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي
نا محمد بن موسى المارستاني المقرئ نا الزبير بن بكار حدثتني ظميا قالت حدثتني
جدتي قالت سمعت الشعبي يقول كان لعبد الملك بن مروان ابن يقال له مروان فمات فجزع
عليه جزعا شديدا قال فخرج بنفسه فدفنه وزاره بعد ذلك فلم يتخلف أحد من ولده ومن
بني أمية إلا حضر فوقف على القبر فبكى بكاء شديدا ثم قال * كنت لنا إنسا فأوحشتنا
* فالعيش من بعدك مر المذاق * ثم قال يا غلام قرب دابتي فركب وقال * فإن صبرت فلم
ألفظك من شبع * وإن جزعت فعلق بنفس ذهبا *
_________
( 1 ) في معجم البلدان نقلا عن نصر : حنجرة أرض بالجزيرة وهي من الشام ثم من
قنسرين ( كذا قال )
(57/311)
كذا في هذه الرواية ومروان لم يمت قبل أبيه فلعله ابن آخر سماه
مروان ( 1 ) غير صاحب الترجمة وهذه القصة محفوظة لسليمان بن عبد الملك لما مات
ابنه أيوب 7324 مروان بن عبيد الله بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
( 2 ) له ذكر 7325 مروان بن عثمان أبو الحسن السقلي المغربي الفقيه له شعر لا بأس
به قدم دمشق سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ولقيه غيث بن علي بصور وأنشده شيئا من شعره
حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي وكتبه لي بخطه قال أبو الحسن
مروان السقلي رجل صدر إمام زاهد فقيه عالم أحسن الناس خطا وأكثرهم في العلم حظا
وصل إلى دمشق فأنزله الشيخ الأمين أبو محمد بن الأكفاني بمنزله وتكفل بجميع حوائجه
مدة مقامه كان عنده ولم يكن يقبل الهدية ولا له في التكسب نية ولم يدرس أحدا ولا
يكاد يظهر ولم أجتمع به إلا بعد أن استأذنه الشيخ ففسح في حضوري فحضرت ومعي الجمل
( 3 ) وقرأت عليه منه كراسة واحدة وسار إلى بغداد واتصل بالخليفة وعزم عليه في
تعليم ولده فدخل داره وهناك توفي رحمه الله وهو القائل * هل من لواعج هذا البين من
جار * لمستهام غريب دمعه جاري حيران مغترب حران مكتئب * ذي مدمع ( 4 ) سرب كالسيل
خرار وكلما نسمت نجدية نظمت * ريح الجنوب تباريحي وأفكاري
_________
( 1 ) ذكر ابن سعد 5 / 223 في أسماء ولد عبد الملك : مروان الاكبر درج وأمه أم
الوليد بنت العباس بن جزء بن الحارث بن زهير العبسي ثم ذكر مروان صاحب الترجمة
( 2 ) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص 88
( 3 ) كتاب الجمل في النحو وهو تأليف عبد الرحمن بن إسحاق أبو القاسم البغدادي
الزجاجي النحوي : ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 475
( 4 ) الاصل : دمع والمثبت عن م و " ز "
(57/312)
فيض الدموع ونيران الضلوع معا * يا قوم كيف اجتماع الماء والنار
* 7326 مروان بن عنبسة أظنه ابن الفيض بن عنبسة بن عبد الملك بن مروان كان كاتبا
لأبي العميطر علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية ذكره أبو الحسين الرازي
وذكر أنه وسعيد بن حميد بن أبي العجائز كانا يقفان بين يدي أبي العميطر وبيد كل
واحد منهما سيف مسلول 7327 مروان ( 1 ) بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
الأموي ( 2 ) له ذكر ولا أعلم له عقبا 7328 مروان بن محمد بن حسان أبو بكر ويقال
أبو حفص الأسدي الطاطري ( 3 ) كانت داره بدمشق بنواحي قصر الثقفيين روى عن مالك بن
أنس وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن سلام وسليمان بن بلال والحسن بن يحيى الخشني
وعبد الله بن العلاء بن زبر وسليمان بن موسى الزهري الكوفي نزيل دمشق وعبد العزيز
بن إسماعيل بن عبيد الله وخالد بن يزيد بن صالح والهيثم بن حميد وسهل بن هاشم وعبد
الرزاق بن عمر بن مسلم العابد وبكر بن مضر وابن لهيعة وسلمة بن العيار وعبد ربه بن
صالح القرشي وكلثوم بن زياد المحاربي ومسلمة بن عبد الله الجهني وعبد الرحمن بن
ميسرة ( 4 ) وعمران بن خالد الخزاعي والليث بن سعد وعبيد الله بن عمر ونافع بن أبي
نعيم القارئ ورباح بن الوليد الذماري وعبد العزيز بن محمد وسعيد بن بشير وصخر بن
جندل أبي المعلى البيروتي ويحيى بن حمزة ويزيد بن السمط وسفيان بن عيينة ويزيد بن
يوسف ورشدين بن سعد وإسماعيل ابن عياش وعيسى بن يونس روى عنه بقية بن الوليد ومحمد
بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي وهشام بن خالد الأزرق وإسحاق بن
عبد المؤمن الدمشقي وأبو يعقوب إسحاق
_________
( 1 ) سقطت هذه الترجمة من " ز "
( 2 ) جمهرة ابن حزم ص 106
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 18 وزاد في تكنيته : أبا عبد الرحمن تهذيب
التهذيب 5 / 407 وتذكرة الحفاظ 1 / 348 والجرح والتعديل 8 / 275 وسير أعلام
النبلاء 9 / 510 والتاريخ الكبير 7 / 373 وميزان الاعتدال 4 / 93 وشذرات الذهب 2 /
24
( 4 ) رسمها في " ز " : بيعره وفوقها ضبة
(57/313)
ابن مسبح وسلمة بن شبيب ومحمد بن داود بن سليمان السماني وأبو
الأزهر أحمد بن الأزهر وسلمة بن الخليل وإبراهيم بن عتيق بن حبيب وعباس بن عبد
الله الترقفي ( 1 ) ويحيى بن عثمان الحمصي وعبد الله بن أحمد بن ذكوان والوليد بن
عتبة وصفوان بن صالح وأحمد بن أبي الحواري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي
وعثمان بن عبد الله ابن أبي جميل الدمشقي وأحمد بن علي بن يوسف الخراز ( 2 )
والهيثم بن مروان ومحمد ابن العلاء بن زهير مولى أبي عبيدة بن الجراح ومحمد بن
مصفى الحمصي ومحمد بن الوزير وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس ومحمد بن زرعة
الرعيني وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ويوسف بن محمد وغيرهم أخبرنا أبو غالب بن
البناء أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا عبد الله ابن سليمان نا أحمد
بن أبي الحواري نا مروان بن محمد نا سليمان بن بلال عن هشام ابن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيت لا تمر فيه جياع أهله رواه
ابن ماجه عن أحمد بن أبي الحواري ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد نا الحسن بن حبيب نا أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي
الخراز نا مروان بن محمد الطاطري ( 4 ) الأسدي نا صدقة بن خالد حدثني يحيى بن
الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ودنا ونصت واستمع كان له بكل
خطوة عمل سنة صيامها وقيامها أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (
5 )
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : اليرفقي
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم ود وفي " ز " : " الخزاز "
والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) سنن ابن ماجه 29 كتاب الاطعمة 38 باب التمر رقم 3327 ( 2 / 1104 )
( 4 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 373
(57/314)
مروان بن محمد الطاطري الدمشقي ( 1 ) مات سنة عشر ومائتين وإنما
( 2 ) قيل الطاطري لثياب نسب إليها سمع سعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مروان بن محمد الطاطري
شامي روى عن معاوية بن سلام وسعيد بن عبد العزيز ومالك بن أنس وسليمان بن بلال روى
عنه صفوان بن صالح والوليد بن عتبة وأحمد ابن أبي الحواري وعبد الله بن عبد الرحمن
السمرقندي مات سنة عشر ومائتين سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في
ذكر نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد مروان بن محمد بن حسان الأسدي أخبرنا أبو سعد
منصور بن علي بن عبد الرحمن ببوسنج أنا أبو منصور أسعد بن عبد المجيد البوسنجي أنا
أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور العالي الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن الحسن
البيدنجاني ( 4 ) وأبو القاسم منصور بن العباس الفقيه قالا نا أبو سليمان داود بن
الوسيم البوسنجي نا أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله الدمشقي نا أبو حفص مروان بن
محمد الطاطري بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد
التميمي أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني عبد الله بن ذكوان قال
سمعت مروان بن محمد يقول ولدت سنة سبع وأربعين ومائة عام الكواكب ( 6 )
_________
( 1 ) زيد بعدها في التاريخ الكبير : روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن
( 2 ) من هنا إلى آخر الخبر ليس في التاريخ الكبير ومكانه فيه : سمع معاوية بنسلام
وأبا الازهر
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 275
( 4 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : البيدجاني
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 284 وسير أعلام النبلاء 9 / 511
( 6 ) جاء في تاريخ خليفة والكامل لابن الاثير في حوادث سنة 147 ه أنه في هذه
السنة تناثرت النجوم
(57/315)
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 )
أنا سليمان بن أحمد قال كل من يبيع الكرابيس ( 2 ) بدمشق يسمى الطاطري ( 3 )
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو سلمة أنا ابن الفأفاء قالا أنا أبو محمد ( 4 ) نا أبي نا أحمد بن أبي
الحواري قال قلت لأحمد بن حنبل بلغني أنك تثني على مروان بن محمد فقال إنه كان
يذهب مذهب أهل العلم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن
الحسن بن أبي زروان إجازة نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا محمد بن عوف الحمصي قال
سألت أحمد بن حنبل عن مروان الطاطري فقال صلب الحديث فقلت له إنه مرجئ وإنه يضرب
دحيما ومحمود بن خالد والوليد بن عتبة ويؤذيهم فجعلت أضع من قدره وهو يرفع من قدره
وقال صاحب حديث عنده حديث أشتهي أن أسمعه منه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى يقول كان الطاطري لا بأس به وكان مرجئا وأهل دمشق من كان مرجئا
فعليه عمامة ومن لم يكن مرجئا لا يعتم أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي
أبو عبد الله أنا علي بن الحسن بن علي ابن بكر الربعي نا أحمد بن عتبة نا الهروي
نا هاشم بن مرثد الطبراني قال سمعت يحيى بن معين يقول مروان بن محمد الطاطري ثقة
وهو مرجئ ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن
مروان بن محمد الطاطري فقال صالح الحديث
_________
( 1 ) تحرفت في الاصل وم إلى : " زائدة " وفي د : " زيده "
والمثبت عن " ز "
( 2 ) الكرابيس الواحد : كرباس وهو الثوب من القطن الابيض معرب ( تاج العروس )
( 3 ) سير أعلام النبلاء 9 / 511
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 275
(57/316)
أنبأنا أبو عبد الله الخلال وأبو الحسين الأبرقوهي قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
سئل أبي عن مروان بن محمد الطاطري فقال ثقة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
وغيره عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عن أحمد عن محمد بن العباس بن الفرات أنا
محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه أنا صالح بن
محمد الحافظ قال مروان يعني ابن محمد ثقة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله أنا عبد
الرحمن بن عمرو قال وقال لي أحمد بن حنبل كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان
والوليد وأبو مسهر قال وحدثنا عبد الرحمن بن عمرو حدثني عبد الله بن معاوية بن
يحيى الهاشمي قال أدركت ثلاث طبقات أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم
أخشع من مروان بن محمد ( 2 ) قرأت في كتاب أبي الجحوش محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
جحوش الخريمي ( 3 ) أنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري حدثني حمدان بن خالد
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ( 4 ) ما رأيت شاميا خيرا من
مروان بن محمد فقال له عبيد ابن أم أبان الأنصاري ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز
قال ولا معلمه قال ولا يحيى بن حمزة قال له أبو سليمان ولا يحيى لأن سعيدا كان على
بيت المال وكان يحيى على القضاء
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 275
( 2 ) سير أعلام النبلاء 9 / 512 وتهذيب الكمال 18 / 19
( 3 ) سير أعلام النبلاء 9 / 512 وتهذيب الكمال 18 / 20
( 4 ) غير واشحة بالاصل وبدون إعجام والمثبت عن " ز " ود وفي م :
الجويني
(57/317)
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ثم أخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا ( 1 ) أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أبو الجهم نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان يقول كنت أنا وحسان
نذاكر سفيان بن عيينة وكان قد استخفى قال فكنا نضاحكه في مذكرتنا قال فحقد علينا
فلما جئنا نودعه قال اتقوا الله وصونوا هذا العلم ولا تكثروا الضحك أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن عون نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان بن محمد يقول لا غنى
لصاحب الحديث عن ثلاثة صدقه وحفظه وصحة كتبه فإن كانت فيه ثنتان وأخطأته واحدة لم
يضره صدق وصحة كتب ولم يحفظه فرجع إلى كتب صحيحة لم تضره أخبرنا أبو محمد طاهر بن
سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد ( 2 ) أحمد ابن محمد الماليني أنا عبد
الله بن عدي الحافظ أنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت
مروان يقول ثلاثة ليس لصاحب الحديث عنها غنى الحفظ والصدق وصحة الكتب فإن أخطأت
واحدة وكانت فيه ثنتان لم تضره إن أخطأ في الحفظ ورجع إلى صدق وصحة كتب لم يضره
قال وقال مروان طال الإسناد وسيرجع الناس إلى الكتب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر الخطيب أنا ابن بشران أنا ابن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن
إدريس حدثني أحمد بن أبي الحواري قال قال لي مروان ابن محمد لا تخرج أبدا من
المسجد حتى توتر فإن مت كنت على وتر قال وقال لي الفريابي
_________
( 1 ) كتب فوق الكلام في " ز "
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : أسعد
(57/318)
صل ركعتي ( 1 ) الفجر في البيت فإن مت قبل الفريضة أجزتاك من
الفريضة قال ونا عبد العزيز أنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 )
حدثني الوليد ابن عتبة قال ولد مروان بن محمد سنة سبع وأربعين ومائة ومات في سنة
عشر ومائتين مدخل السلطان ( 3 ) قال أبو زرعة أدركت ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا ابن الفضل أنا عبد الله ابن جعفر نا يعقوب بن
سفيان قال سنة عشر ومائتين فيها مات مروان بن محمد الطاطري ومولده سنة سبع وأربعين
ومائة قال وأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن
الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال وفيها يعني
سنة عشر ومائتين مات مروان بن محمد الطاطري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن
محمد بن بكار قال وتوفي أبو محمد مروان بن محمد الأسدي في سنة عشر ومائتين وكان
مولده في سنة انتثرت النجوم في سنة سبع وأربعين ومائة فتوفي وهو ابن ثلاث وستين
سنة قال وأنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة عشر ومائتين
مات مروان بن محمد الطاطري وهو ابن أربع وستين سنة 7329 مروان بن محمد بن مروان بن
الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الملك الأموي ( 4 )
المعروف بالحمار ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل : و " ز " وم : " ركعتين " والمثبت عن د
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 284 - 285
( 3 ) يعني عبد الله بن طاهر وقد دخل دمشق سنة 210 ه
( 4 ) ترجمته وأخباره في : تاريخ الطبري ( الفهارس ) الكامل لابن الاثير ( الفهارس
) البداية والنهاية ( الفهارس ) فوات الوفيات 4 / 127 وسير أعلام النبلاء 6 / 74
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 533 وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس )
( 5 ) يقال : العرب تسمي كل مئة عام حمارا فلما قارب ملك بني أمية مئة سنة لقبوا
مروان بالحما وذلك
(57/319)
آخر خلفاء بني أمية بويع له بالخلافة بعد قتل الوليد بن يزيد
وبعد موت يزيد بن الوليد وخلع إبراهيم بن يزيد بن عبد الملك واستتب له الأمر في
سنة سبع وعشرين ومائة وأمه أم ولد وداره بسوق الأكافين أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسين نا محمد
بن يوسف نا سفيان عن سالم الأفطس قال سألني مروان بن محمد عن تعجيل الزكاة إذا رأى
لها موضعا قبل أن تحل فسألت سعيد بن جبير عن ذلك فلم ير به بأسا أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال ( 1 ) وولد محمد بن مروان بن
الحكم مروان بن محمد قتله عبد الله بن علي وعبد العزيز ومنصورا وأم عبد الملك لأم
ولد أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن
إبراهيم قال أم مروان بن محمد أم ولد أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين
بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال مروان بن محمد أبو عبد الملك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال ومن بني أمية ممن يحدث مروان بن محمد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
محمد بن أحمد بن محمد أنا عبيد الله بن
_________
- مأخوذ من موت حمار العزيز عليه السلام هو مئة عام ثم بعثهما الله تعالى قاله في
سير أعلام النبلاء
ويقال فلان أصبر من حمار في الحروب ولهذا قيل له مروان الحمار فإنه كان لا يخف له
لبد في محاربة الخارجين عليه كان يصل السرى بالسير ويصبر على مكاره الحرب ( تاريخ
الاسلام حوادث سنة 121 - 140 ص 534 )
( 2 ) راجع الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 169
(57/320)
عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال ناب ( 1 )
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم ويكنى أبا عبد الملك وأمه كردية أم ولد يقال لها
لبابة جارية إبراهيم بن الأشتر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الملك مروان بن
محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
الأموي وأمه أم لمصعب بن الزبير ولد سنة اثنتين وسبعين أقبل من الجزيرة فدخل دمشق
لثلاث خلون من صفر سنة سبع وعشرين ومائة فبايع أهل الشام وقتل بقرية من قرى مصر
يقال لها بوصير ( 2 ) يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة اثنين وثلاثين ومائة
وهو ابن ستين سنة وكانت ولايته خمس سنين وعشرة أشهر وذكر أبو العباس أحمد بن يونس بن
المسيب الضبي أن مروان ولد سنة سبعين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) حدثني
الوليد بن هشام عن أبيه عن جده ( 4 ) وعبد الله ابن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان
وغيرهم قالوا ولد مروان بالجزيرة سنة اثنتين وسبعين وأمه أمة لمصعب بن الزبير
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية
أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ست وسبعين ولد مروان بن محمد بن مروان وذكر
سعيد بن كثير بن عفير
_________
( 1 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) بالاصل : " أبو صير " والمثبت عن م و " ز " ود ومعجم
البلدان وهواسم لاربع قرى بمصر بها قتل مروان بن محمد وهي من كورة الاشمونيين
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 408 ( ت
العمري )
( 4 ) الزيادة عن تاريخ خليفة بن خياط
(57/321)
أن مروان كان أبيض مشربا أزرق ضخم الهامة كبير اللحية ربعة ولم
يكن يخضب بالحناء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا قال ( 1 ) وكان مروان ابيض أشهل شديد الشهلة ضخم الهامة كث اللحية أبيضها
ربعة وكانت أمه أم ولد اسمها لبابة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا أبو علي الخطبي قال قال ابن أبي السري وكان
مروان أبيض مشربا حمرة أشهل شديد الشهلة ضخم الهامة كبير اللحية لم يخضب وقد روي
أنه كان حين قتل ابن ست وخمسين سنة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران أنا موسى نا خليفة قال ( 2 ) قال
ابن الكلبي وفيها يعني سنة خمس ومائة غزا مروان بن محمد على الصائفة اليمنى فافتتح
مدينة ( 3 ) من أرض الروم ناحية كمخ ( 4 ) وقال خليفة ( 5 ) سنة أربع عشرة فيها
عزل هشام مسلمة بن عبد الملك عن أرمينية وأذربيجان والجزيرة وولاها مروان بن محمد
بن مروان مستهل المحرم قال أبو خالد قال أبو البراء سار مروان في سنة أربع عشرة
ومائة حتى جاوز نهر الرم فقتل وسبى وأغار على الصقالبة وقال أبو خالد عن أبي
البراء قال ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 534 وسير الاعلام 6 / 74
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 331 ( ت
العمري )
( 3 ) كذا بالاصل وتاريخ خليفة وفي " ز " ود : " قونية " وفي
م : نونية
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ خليفة : " " عنج " وكمخ :
مدينة بالروم ( معجم البلدان )
( 5 ) تاريخ خليفة ص 345
( 6 ) تاريخ خليفة ص 348
(57/322)
وفيها يعني سنة سبع عشرة بعث مروان بن محمد وهو والي أرمينية
وأذربيجان بعثين إلى جبل القبق ( 1 ) فافتتح أحد البعثين ثلاثة حصون من اللان ونزل
البعث الآخر على تومان ( 2 ) شاه فنزل تومان ( 2 ) شاه على حكم مروان بن محمد فبعث
به مروان إلى هشام بن عبد الملك فرده هشام إلى مروان فأعاده مروان على مملكته قال
خليفة ( 3 ) سنة ثمان عشرة ومائة فيها غزا ( 4 ) مروان بن محمد من أرمينية ودخل
أرض ورتنيس ( 5 ) من ثلاثة أبواب فهرب ورتنيس إلى الخزر وترك القلعة فنصب مروان
عليها المجانيق فقتل أهل خرين ورتنيس وبعثوا برأسه إلى مروان فنصب مروان رأس
ورتنيس لأهل قلعة فنزلوا على حكم مروان فقتل المقاتلة وسبى الذرية وقال ( 6 ) سنة
تسع عشرة ومائة فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية غزوة السائحة فدخل من باب اللان
فمر بأرض اللان كلها حتى خرج منها إلى بلاد الخزر فمر ببلنجر ( 7 ) وسمندر ( 8 )
إلى البيضاء التي يكون فيها خاقان فهرب خاقان قال خليفة ( 9 ) سنة إحدى وعشرين
ومائة فيها غزا مروان بن محمد من أرمينية وهو واليها فأتى قلعة بيت السرير فقتل
وسبى ثم أتى قلعة ثانية ( 10 ) فقتل وسبى ودخل عومسك وهو حصن فيه بيت الملك يكون
فيه سرير الملك فخرج الملك هاربا حتى أتى حصنا يقال له خثرج فيه
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : تومر شاه والمثبت عن تاريخ خليفة
( 3 ) تاريخ خليفة ص 348
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : عزل والمثبت عن تاريخ خليفة
( 5 ) ورتنيس : حصن في بلاد سميساط ( معجم البلدان )
( 6 ) تاريخ خليفة ص 349
( 7 ) بلنجر : مدينة ببلاد الخزر خلف باب الابواب ( معجم البلدان )
( 8 ) سمندر : مدينة خلف باب الابواب بأرض الخزر ( معجم البلدان )
( 9 ) تاريخ خليفة ص 351 - 352
( 10 ) غير مقروءة بالاصل واستدركت اللفظة عن هامشه وبعدها صح
(57/323)
السرير الذهب فأقام مروان عليه شتوة وصيفة فصالحه على ألف رأس
في كل سنة ومائة الف مدي وسار مروان فدخل ارض ارر وبطران ( 1 ) فصالحه ملكها ثم
سار مروان في أرض تومان فصالحه تومان ملكها ثم أتى مروان خمرين فأبى ملكها أن
يصالحه فقاتل حصنا من حصون خمرين شهرا فأخرب بلاد خمرين ثم سأله خمرين الصلح
فصالحه ثم أتى مروان أرض مسدار فافتتحها على صلح ثم نزل مروان كيران فصالحه أهل (
2 ) طبرستان وفيلان ( 3 ) أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو محمد بن الأكفاني قالانا
عبد العزيز الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم القرشي
نا ابن عائذ قال ونا الوليد قال فحدثنا غير واحد ممن كان في غزاة الطين أن الناس
قفلوا ( 4 ) منها وهم يقولون فعل مروان وصنع مروان ولا يذكرون مسلمة فكان ذلك سببا
لولاية مروان على أرمينية فولاه هشام أرمينية والجزيرة فوليها له قال وأنا الوليد
قال فحدثنا مرزوق من أبي الهذيل أو غيره قال لم يرع هشام بن عبد الملك وهو ينظر في
شئ من ضيعته التي يقال لها الزيتون ( 5 ) إلا ومروان قد خرج عليه لم يستأذنه ولم
يعلم به حتى رآه فأفزعه ذلك وقال ويحك مروان قال نعم يا أمير المؤمنين قال فردد
هذا القول عليه مرارا قال يا أمير المؤمنين ضقت صدرا بما ساءذكره لأمير المؤمنين
قال فلم أر أن يكون في كتاب ولا أبوح به إلى أحد فترى فيه رأيك قال ومم ذاك قال
إنه قد كان من غزو صاحب خزر أمير المؤمنين والمسلمين ما كان فساح في بلاده وقتل
عامله وانتهك من حرمة الإسلام ما قد علمه أمير المؤمنين ثم قفل إلى بلاده وقد أبقى
على المسلمين عارها ما كانوا ثم كان من رأي أمير المؤمنين في توجيه مسلمة بن عبد
الملك ما قد علمه أمير المؤمنين فوالله ما وطئ من بلادهم إلا أدناها وما صنع شيئا
ولقد أخرجه كسعا كالمنهزم فلا يزال عار ذلك فينا وفيهم
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل و " ز " وم وفي تاريخ خليفة : " زروبكزان
" وفي فتوح البلدان : زريكران
( 2 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 3 ) بالاصل بوقية النسخ : قيلان والمثبت عن تاريخ خليفة
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : فقتلوا
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود : " الزيتون " وفي معجم
البلدان : الزيتونة موضع كان ينزله هشام بن عبد الملك في بادية الشام فلما عمر
الرصافة انتقل إليها فكانت منزله إلى أن مات
(57/324)
ما كانوا وذلك أن مسلمة لما رأى من جموعه وكثرة من معه أعجبه
ذلك فكتب إليه يؤدبهم لحربهم ويتهددهم بجموعه ثم أقام بعد كتابه نحوا من ثلاثة
أشهر وقد جمعوا جمعا لم يكن به طاقة وقد رأيت أن يأذن لي أن أغزوهم غزوة أطأ فيهم
حريمهم وأنتقم للمسلمين منهم فقال قد أذنت لك قال فأمدني عليهم بعشرين ومائة ألف
فارس رامح فقال قد فعلت ذاك وهم آتوك قال ويكتم ذاك أمير المؤمنين من خاصته وعامته
فإني لو قدمت البلاد أذعت محاربة أمة من الأمم ممن خولنا غيرهم فإذا قدمت الجنود
وفرغت من أمورهم اغتررتهم بالدخول عليهم قال فافعل فودعه وانصرف فلا يدري أحد ما
كلمه به من ذلك قال وأخبرني الوليد قال فحدثني غير واحد ممن شهد غزاة السائحة مع
مروان أحدهم شيخ من أهل قنسرين قال قدمنا على مروان في عشرين ومائة ألف فارس رامح
هن ( 1 ) جميع أجناد الشام والجزيرة والموصل والمتطوعة كثيرة من أهل العراق وغيرهم
فقدمنا عليه وهو مظهر لمحاربة ملك اللان وغيره وقد كتب إلى صاحب خزر يعرض له
بالصلح فإن كان لك في شئ من ذلك هوى فوفد إلي وافدا نعاملهم عليه يقدم عليك وفدي
بتمام ذلك والشهادة علي وعليك فوجه صاحب خزر وفدا ومروان يعرض الخيول ويعطل إذ ( 2
) ويتجهز لإمره ويحضرهم مجلسه ويقرب منهم ويسمعهم ما يحبون ويتلطى على الأمة التي
ذكر حتى إذا فرغ فلم يكن إلا الشخوص أظهر لوفد الخزر الحسيبة فأغضبهم ذلك فأسمعوه
فأمر بحملهم على مركبهم من البريد على طريق الباب وهي تدور ولم يأذن لهم أن يدخلوا
من باب اللان وقال لهم أعلموا صاحبكم أني قد أذنته بحرب فمضى الوفد إلى الباب ودخل
هو من باب اللان وقدموا على طاغيتهم فأخبروه أنه تجهز بجهاز لم يروا مثله وأعد
جمعا لم يروامثله وقد آذنك بحرب قال وجاءه الخبر أن هذا مروان قد دخل عليك فجمع
أهل مشورته وطراخينه فقال ما ترون وما تقولون قالوا إن مسلمة آذنك بحربه وتصرع في
بلاده حتى جمعت له وإن هذا اعتراك فقد رهقك فإن أنت سرت إليه بمن حضرك هزمك وبلغ
منك وإن أنت أردت أن تجمع له لم يجتمع لك جنودك ثلاثة أشهر وإلى ذلك ما قد بلغ منك
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وز
( 2 ) كذا بالاصل وم وز
(57/325)
ومنك ( 1 ) فالرأي أن تلحق بكورة كذا وكذا من أقصى بلادك وتدعه
في البلاد يبلغ منها ما بلغ قال فقبل رأيهم قال فسار بنا مروان في تلك الجموع حتى
أجاز بنا نهرا في وسط بلادهم يقال له إرم شبهه لي الشيخ بدجلة من مخاضة دل عليها
فأقام يحيز بنا كذا وكذا يوما ثم سار بنا في بلادهم مع النهر كلما سار وطئ من
العمارة أكثر مما خلف فسار بنا أياما فأتته هصايله ( 2 ) أرمينية فقالوا له أيها
الأمير انصرف إلى المخاضة وتداركها قبل أن يحال بينك وبينها فإنهم إن فعلوا جمعوا
لك جموعا حالوا بينك وبين القفول قال فقبل ذلك من رأيهم وتحمل حتى أجازبهم النهر
راجعا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن
عبد العزيز أنا أبو الحسين ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا ابن أبي
الدنيا حدثني سليمان بن الأشعث نا محمود بن خالد نا محمد بن عائذ نا الوليد بن
مسلم قال بايع الناس مروان بن محمد يوم الإثنين النصف من صفر سنة سبع وعشرين ومائة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا
أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي أنا أبو
جعفر الشيباني نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم بايع الناس مروان بن
محمد فكانت خلافة مروان خمس سنين ثم انقضى ملك بني أمية أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر ح قال ونا حنبل ( 3 ) حدثني أبو عبد
الله
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : " وفقك " وفي م : "
ومعك " وفي د : وفيك
( 2 ) كذا رسمها بالاصل والنسخ
( 3 ) كتب فوقها في د : ملحق
(57/326)
ح وأخبرني أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر الحافظ أنا محمد بن
عبد الله نا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن
أبي معشر قال ثم بويع لمروان بن محمد في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائة وقتل
مروان في ذي الحجة سنة ثنتين وثلاثين ومائة حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا
نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا
سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال
سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم بويع لمروان بن محمد بدمشق لأربع عشرة ليلة خلت من
صفر سنة سبع وعشرين فكانت ولايته إلى أن قتل خمس سنين وعشرة أشهر أنبأنا أبو علي
بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح
وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو بكر بن
وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد بن يزيد قال ثم بويع
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم وكنيته أبو عبد الملك لأربع عشرة خلت من صفر سنة
سبع وعشرين ومائة وقتل يوم الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة
قال أبو بكر وقتل بأرض بوصير من مصر فكانت ولايته إلى أن قتل خمس سنين وعشرة أشهر
وعشرة أيام وكانت ولاية مروان بن محمد إلى أن بويع لأبي العباس بعد بني أمية خمس
سنين وثمانية وعشرين يوما وتوفي وله اثنان وستون ( 1 ) سنة وأمه أم ولد أخبرنا أبو
محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
(57/327)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي
قالا أنا ابن الفضل أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب قال ثم خلع يعني إبراهيم بن
الوليد سنة سبع وعشرين ومائة وبويع مروان ثم قتل مروان في ذي الحجة سنة ثنتين
وثلاثين ومائة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن جنيفا أنا إسماعيل الخطبي قال واستخلف مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
وبويع له بدمشق يوم الإثنين للنصف من صفر سنة سبع وعشرين ومائة وقال أبو معشر بويع
له في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائة ويقال له مروان الجعدي نسب إلى رأي الجعد
بن درهم ويلقب بالحمار ( 1 ) وهو آخر من ملك من بني أمية فكانت خلافته منذ يوم سلم
إليه إبراهيم بن الوليد الأمر إلى يوم ظهر ( 2 ) أبو العباس عبد الله بن محمد
بالكوفة وبويع له بالخلافة خمس سنين وشهرا وبقي مروان بعد بيعة أبي العباس تسعة
أشهر محاربا وهاربا وجيوش بني العباس في أثره تطلبه إلى أن أدرك فقتل في قرية من
قرى مصر يقال لها بوصير في غربي النيل وكان قتله على يدي عامر بن إسماعيل وهو على
مقدمة صالح بن علي وصالح على مقدمة أخيه عبد الله بن علي وذلك في ذي الحجة سنة
ثنتين وثلاثين ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال وفيها ( 4 ) وقعت الفتنة قال
خليفة ( 5 ) قال إسماعيل بن إبراهيم قتل الوليد بن يزيد ومروان بن محمد بن مروان
بأرمينية واليا عليها فلما أتاه قتل الوليد دعا الناس إلى البيعة لمن رضيه
المسلمون
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : الحفار
( 2 ) في د : ظاهر
( 3 ) تاريخ خليفة ص 372 ( ت
العمري )
( 4 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " : فيها ولم يزد وهو يعني سنة سبع وعشرين
ومئة
( 5 ) تاريخ خليفة ص 372 وما بعدها
(57/328)
فبايعوه فلما أتاه وفاة يزيد بن الوليد دعا قيسا وربيعة ففرض
لستة وعشرين ألفا من قيس وسبعة آلاف من ربيعة وأعطاهم أعطياتهم وولى على قيس إسحاق
بن مسلم العقيلي ( 1 ) وعلى ربيعة المساور بن عقبة ثم خرج يريد الشام واستخلف على
الجزيرة أخاه عبد العزيز ابن محمد بن مروان فلقيه وجوه قيس الوثيق بن الهذيل بن
زفر ويزيد بن عمر ( 2 ) بن هبيرة الفزاري وأبو الورد بن الهذيل بن زفر وعاصم بن
عبد الله بن يزيد الهلالي في أربعة آلاف أو خمسة آلاف من قيس فساروا معه حتى قدم
حلب وفيها بشر ومسرور ابنا الوليد أرسلهما إبراهيم بن الوليد حين بلغه مسير مروان
فصاف القوم فخرج أبو الورد بن الهذيل بن زفر في ثلاثمائة فكبروا وحملوا على مروان
حتى كانوا قريبا منه ثم حولوا وجوههم وأترستهم ولحقوا بمروان وحمل مروان ومن معه
فانهزم مسرور وبشر من غير قتال ( 3 ) قال فأخذهما مروان فحبسهما عنده وأسر ناسا
كثيرا من أصحابهما فأعتقهم مروان ثم سار مروان حتى أتى حمص فدعاهم إلى المسير معه
والبيعة لوليي العهد الحكم وعثمان ابني الوليد بن بزيد وهما محبوسان عند إبراهيم
بن الوليد بدمشق فبايعوه وخرجوا معه حتى أتى عسكر سليمان بن هشام بن عبد الملك
بالعذراء فانهزم سليمان بن هشام ( 4 ) بعد قتال شديد وحوى مروان عسكره وبلغ عبد
العزيز بن الحجاج بن الحجاج بن عبد الملك ما لقي سليمان وهو معسكر في ناحية أخرى
فأقبل إلى دمشق وخرج إبراهيم بن الوليد من دمشق ونزل باب الجابية وتهيأ للقتال
ومعه الأموال على العجل ودعا الناس فخذلوه وأقبل عبد العزيز بن الحجاج وسليمان بن
الوليد ( 5 ) فدخلا مدينة دمشق يريدان قتل الحكم وعثمان ابني الوليد وهما في السجن
وجاء يزيد بن خالد بن عبد الله القسري فدخل السجن فقتل يوسف بن عمر والحكم وعثمان
ابني الوليد بن يزيد وهما الحملان ويقال ولي قتلهما مولى لخالد بن عبد الله يقال
له أبو الأسد شدخهما بالعمد
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ود ومكانها بياض في م و " ز " استدركت اللفظة عن
تاريخ خليفة
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : عمير والتصويب عن تاريخ خليفة
( 3 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 4 ) قوله : " بالعذراء فانهزم سليمان بن هشام " سقط من تاريخ خليفة
( 5 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " والمختصر : " سليمان بن الوليد
" وفي أصل تاريخ خليفة : سليمان بن الوليد
وصوبه محققه : سليمان بن هشام
(57/329)
وأتاهم رسول إبراهيم فتوجه عبد العزيز بن الحجاج إلى داره ليخرج
عياله فثار به أهل دمشق فقتلوه واحتزوا رأسه به أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن
معاوية وكان محبوسا مع يوسف بن عمر وأصحابه فأخرجوه فوضعوه على المنبر في قيوده
ورأس عبد العزيز بين يديه وحلوا قيوده وهو على المنبر فخطبهم وبايع لمروان وشتم
يزيد وإبراهيم ابني الوليد وأشياعهم وأمر بجسد عبد العزيز فصلب على باب الجابية
منكوسا وبعث برأسه إلى مروان بن محمد وبلغ إبراهيم فخرج هاربا واستأمن أبو محمد
لأهل دمشق فأمنهم مروان ورضي عنهم ثم أتى مروان يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية
وأبو محمد بن عبد الله بن يزيد ابن معاوية ومحمد بن عبد الملك بن مروان وأبو بكر
بن عبد الله بن بزيد فأذن لهم فكان أول من تكلم أبو محمد بن عبد الله بن يزيد بن
معاوية فسلم عليه بالخلافة وعزاه عن الوليد وابنيه الحكم وعثمان ابني الوليد قال
وأصيب الغلامان إنا لله إن كانا الحملين اللذين ( 1 ) يذكران ويوصفان ( 2 ) ثم
بايعوه ثم أتى دمشق فأمر بيزيد بن الوليد فنبش وصلب وأتته بيعة أهل الشام قال
خليفة ( 3 ) وفيها ( 4 ) أتى إبراهيم بن الوليد مروان بن محمد بالجزيرة فخلع نفسه
فبايعه فقبل منه وأمنه فسار إبراهيم فنزل الرقة على شاطئ الفرات ثم أتاه كتاب
سليمان ابن هشام يستأمنه فأمنه فأتاه فبايعه واستقامت لمروان بن محمد أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أخبرني عمي مصعب
بن عبد الله قال كانت بنو أمية يرون أن الخلافة تنزع منهم إذا وليها منهم ابن أم
ولد فكانوا لا يبايعون إلا لابن صريحة حتى أخذ مروان بن محمد الخلافة عنوة وهو لأم
ولد فقتله بنو العباس وأخذت الخلافة منه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
أنا سهل بن بشر أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكيلابي نا أبو
الجهم أحمد بن الحسين نا العباس بن
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " ود : الحملان اللذان
( 2 ) في تاريخ خليفة : " يؤكلان ويوضعان " وكتب محققه بالهامش : كذا
بالاصل
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) يعني سنة 127 ، والخبر في تاريخ خليفة ص 374
(57/330)
الوليد بن صبح ( 1 ) نا عباس بن نجيح أبو الحارث حدثني الهيثم
بن حميد حدثني راشد بن داود عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا تزال الخلافة في بني أمية يتلقفونها تلقف الغلمان الأكرة فإذا
خرجت منهم فلا خير في عيش أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم وأبو محمد
بن فضيل ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي نا نصر المقدسي قالا أنا أبو الحسن
بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ح وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن
الحسين بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء أنا عبد الله بن الحسن
أنا أبو الحسين الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب قالا نا هشام بن عمار نا أبو الحكم
الهيثم بن عمران العبسي ويخضب بحمرة قال سمعت رسالة مروان تقرأ بمسجد دمشق حين أمر
لهم بعطاء فعدهم وعيالهم وهو أول عطاء أمر لهم به أما بعد فإن هذا الفئ فئ الله
الذي فاءه على المسلمين بهم وجعل فيه حقوقهم وقوتهم وأوجب على واليهم حسن ولايته
لهم وتوفيره عليهم وتأدية ( 2 ) حقوقهم إليهم فأمير المؤمنين يجهد لكم نفسه في
جمعه واجتلابه شديد ظلفه ( 3 ) نفسه وولده وأهل بيته وعماله عنه بغيض إليه انتقاص
شئ من حقوقكم وأطماعكم وتأخيرها عنكم في إبانها ما وجد إلى ذلك سبيلا وقد أمرنا
لكم بعطاء فعدكم وعيالكم فخذوا ذلك هنيئا مريئا مباركا لكم فيه والسلام عليكم
واللفظ لابن خريم أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب
( 4 ) أنا أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن
الحكم الواسطي قال سمعت أبا جعفر بن أبي شيبة يقول حدثني أبي قال
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى صبيح راجع ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 480
( 2 ) موجود بالاصل جزء من اللفظة : " وتا " والمثبت عن م و " ز
" ود
( 3 ) ظلفه نفسه : منعه نفسه ( تاج العروس : ظلف )
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 375 ضمن ترجمة أبي بكر بن عياش
(57/331)
بعث هارون الرشيد إلى الكوفة إلى أبي بكر بن عياش فأحضره فخرج
ومعه وكيع ( 1 ) فلما قدم استأذن على الرشيد فأذن له فدخل قال ووكيع يقوده وكان قد
ضعف بصره فلما رآه الرشيد قال له يا أبا بكر ادن فلم يزل يدنيه فلما قرب منه قال
وكيع تركته ووقفت حيث أسمع كلامه فقال له الرشيد يا أبا بكر قد أدركت أيام بني
أمية وأدركت أيامنا فأينا كان خيرا قال وكيع فقلت اللهم ثبت الشيخ فقال يا أمير
المؤمنين أولئك كانوا أنفع للناس وأنتم أقوم بالصلاة فصرفه الرشيد وأجازه بستة
آلاف وأجاز وكيعا بثلاثة آلاف أو كما قال ابن أبي شيبة أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي
بن إبراهيم بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني أبو خليفة نا سعيد بن
سليمان المهري قال قال أبو الحسن المدائني والهيثم بن عدي وابن الكلبي وغيرهم
قالوا كان مروان بن محمد بن مروان عظيم المروءة والكبر يحب اللهو والسماع والنشيد
غير أنه شغل بالحرب ولم يكن شئ أحب إليه من الحركة والأسفار ( 2 ) وقال عبد الله
بن عياش دخلت إليه يوما فقال أتعرف شعرا فيه * وما زالت رقاك تسل ضغني * وتخرج عن
أماكنها ضبابي * فتوهمت أنه سمع من يتغناه فحفظه فقلت نعم هذا شعر قيل في عمك وجدك
أشهر في أهل بيتك من الشمس نهارا ثم أنشده من قوله فيها * أبوك حمى أمية حين زالت
* دعائمها وأصحب للضراب وكان الملك قد نصلت مداه * فرد الملك منها في النصاب * حتى
أمرت القصيدة بأسرها ثم نهضت فلما توسطت الدار إذا خادم قد لحقني قال
يقول لك أمير المؤمنين قد استحسنت القصيدة فاكتبها لنا وجئنا بها قال فقلت في نفسي
عليك لعنة الله من وارث نعمة ما جهلت هذا الشعر وأنت تعرف شيئا قرأت في كتاب أبي
الحسين الرازي أنا أحمد بن عمير بن يوسف نا أبو عبيد الله
_________
( 1 ) يعني وكيع بن الجراح الرؤاسي أبو سفيان راجع ترجمته في تاريخ بغداغد 13 /
496
( 2 ) سير أعلام النبلاء 6 / 75 وتاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 535
(57/332)
معاوية بن صالح أنا منصور بن أبي مزاحم قال ( 1 ) سمعت أبا عبيد
الله يقول دخلت على أبي جعفر المنصور يوما فقال إني أريد أن أسألك عن شئ فاحلف
بالله إنك تصدقني قال فرماني بأمر عظيم فقلت يا أمير المؤمنين وأدين الله بغير
طاعتك وصدقك أو أستحل أن أكتمك شيئا علمته قال دعني من هذا والله لتحلفن قال فأشار
إلى المهدي أن أفعل فحلفت فقال ما قولك في خلفاء بني أمية فقلت وما عسيت أن أقول
فيهم إنه من كان منهم لله مطيعا وبكتابه عاملا ولسنة نبيه ( صلى الله عليه و سلم )
متبعا فإنه إمام يجب طاعته ومناصحته ومن منهم على غير ذلك فلا فقال جئت بها والذي
نفسي بيده عراقية هكذا أدركت أشياخك من أهل الشام يقولون قلت لا أدركتهم يقولون إن
الخليفة إذا استخلف غفر الله له ما مضى من ذنوبه فقال لي المنصور أي والله وما
تأخر ( 2 ) من ذنوبه أتدري ما الخليفة سبيله ما يقام به من ( 3 ) الصلاة ويحج به
البيت ويجاهد به العدو قال فعدد من مناقب الخليفة ما لم أسمع أحدا ذكر مثله ثم قال
والله لو عرفت م \ حق قال الخلافة في دهر بني أمية ما أعرف اليوم لرأيت من الحق أن
آتي الرجل منهم حتى أضع يدي في يده ثم أقول مرني بما شئت فقال له المهدي فكان
الوليد منهم فقال قبح الله الوليد ( 4 ) ومن أقعد الوليد خليفة قال فكان مروان
منهم فقال أبو جعفر مروان لله در مروان ما كان أحزمه وأمرسه وأعفه عن الفئ قال فلم
لمتموه وقتلتموه قال للأمر الذي سبق في علم الله ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر رواه الذهبي من طريقه في تاريخ الاسلام ( ترجمته ) 535 وسير أعلام
النبلاء 6 / 76
( 2 ) كذا
( 3 ) استدركت على هامش الاصل بعدها صح
( 4 ) من هنا إلى قوله : در مروان استدرك على هامش " ز "
( 5 ) بعدها كتب في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي آخر الجزء بعد الستماية
من الفرع وهو آخر المجلدة السادسة والستين من الفرع بحرت بحول الله وحسن عونه
وتوفيقه وإرادته بمسجد فلوس خارج باب الجابية من مدينة دمشق حرسها الله يوم الجمعة
الرابع والعشرين من شهر جمادي الاخرة سنة ست شعرة وستمائة
سمع الجزء السابع والخمسين بعد الاربعمائة من الاصل على الامام الحافظ أبي القاسم
علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وبنو أخيه أبو المظفر عبد
الله وابو منصور عبد الرحمن وأبو المحاسن نصر الله بنو أبي عبد الله محمد بن الحسن
بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بنهبة الله بن نحفوظ بن صصرى وعبد
الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون درجوا
وذلك في السابع والعشرين من جمادى سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق حرسها الله
(57/333)
[
]
_________
- وسمع الجز الصامن ولاخمسين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم
علي نب الحسن بن هبة الله ابنه أبو الفتح الحسن وابنا أخيه أبو منصور عبد الرحمن
وابو المحاسن نصر الله ابنا أبي عبد الله محمد بن الحسن وعبد الرحمن بن أبي منصور
بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وبخطه السماع في الاصل ومنه نقلت بقراءة القاضي
بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وآخرون وسمع نصفه
الاول محمد بن إسماعيل بن جوهر وذلك في يومي الاثنين والخمسين الثالث من رجب سنة
اربع وستين وخمسمية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء التاسع والخمسين بعد الاربعمائة من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم
علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد
الرحمن بن محمد بن الحسن بقراة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله
بن محفوظ بن صصرى وإسماعيل بن علي بن شجاع وعبد الرحمن بن أبي منصور نب نسيم بن
الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون وذلك في يوم الجمعة الرابع من رجب سنة
سنة اربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله ومن خط ابن نسيم نقلت
وسمع الجزء الحادي والستين بعد الاربعماية من الاصل مع القصيدة الميمية على سيدنا
الحافظ ناصر السنة صدر الحفاظ محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
الشافعي ابنه أبو الفتح وابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن
ابنا محمد بن الحسن بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى
وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن ابي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه
نقلت وآخرون يوم الجمعة الحادي عشر من رجب سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع
بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء الثاني والستين بعد الاربعماية من الاصل على سيد الحفاظ محدث الشام أبي
القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله الشافعي ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه أبو
منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي ابن هبة الله الشافعي ابنه أبو
الفتح الحسن وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء
الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وكاتب الطبقة في الاصل عبد
الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطهنقلت وآخرون في يوم
الجمعة الاثمن عشر من رجب سنة اربع وستين وخمسماية بدمشق
وسمع جميع الجزء الثالث والستين بعد الاربعماية على صدر الحفاظ ناصر السنة محدث
الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن ههبة اله الشافعي رضوان الله عليه ابنه أبو
الفتح الحسن وابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وابو منصور عبد الرحمن ابنا محمد نب
الحسن وأبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن شواس وسمع بعضه وقرأ الباقي أبو عبد
الله ابن المحسن بن الحسين بن أبي المضى وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن
نسيم بن الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وسمع من أوله اإلى بلغ السماع أبو علي
الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضا بقراءة القاضي أب المواهب الحسن بنهبة
الله بن محفوظ بن صصرى وآخرون في يومي الاثنين والخمسين الرابع والعشرين رجب سنة
أربع وستين وخمسماية بجامع دمشق حرسها الله
وسمع الجزء الرابع والستين بعد الاربعماية من الاصل على ناصر السنة صدر الحفاظ
محدث الشام أبي
(57/334)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري نا أبو عبد الله محمد بن
المعلى بن عبد الله بن خلف الأزدي بالبصرة أنا أبو بكر الصولي نا أبو العيناء عن
الأصمعي ثنا جرير بن عثمان ( 2 ) قال ابن عساكر ( 3 ) كذا كان في كتاب القاضي
والصواب العلاء بن جرير عن أبيه قال حضرت مجلس أبي الفضل البهراني فذكروا العلوم
فقال قائل علم القرآن فقال أبو الفضل أجل العلوم إلا أنه أخروي قل ما ينفع في
الدنيا وقال قائل الفقه فقال علم جليل قل ما يسلم حامله من الرياء والعجب وقال
قائل الحساب فقال علم حسن وليس من علم أصحاب الدين وقال قائل علم الإعراب فقال علم
لا يستغنى عن قليله ولا يحتاج إلى كثيره فقال له قائل ففيم وبم قال إن الشعر لنعم
العون على الدنيا قالوا وكيف قال كان لمروان بن محمد عريف على الشعراء يخبر
أشعارهم فيحسن لمحسنهم ويرعى مسيئهم ويتنحى لهم فاسدة فسلمت عليه فقال ممن الرجل
فقلت من بهراء قال وفيم جئت قلت أنا شاعر ومتشاعر ولم يكن شعري مقبولا ولا مردودا
ولا يقال أعرب فيحل الله قلت ولم أعزك الله قال لأنه قد عرض لي مصراع من بيت شعر
وقد عرضته على عشرين شاعرا فكلهم نكل عن إتمامه فأسررت في نفسي أنهم فئة ( 4 )
منتحلون قلت على الحادي والعشرين فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا
على ما أسروا في أنفسهم نادمين فقال لا يعلم الغيث إلا منزل الغيث
_________
- القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي نضر الله وجهه ابنه أبو الفتح الحسن
وابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن ابن محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي
المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن
الحسين بن علي الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون في يوم الجمعة الخامس والعشرين من رجب
سنة أربع وستين وخمساية بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله نقل جميع ذلك والمجلدة
محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الاشبيلي وفقه الله ومته ونفعه ونفع به
في التاريخ المذكور والمكان قبل كتب الطباق والحمد لله
( 1 ) آخر الجء الستين بعد الستمئة من الفرع
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستيعين وبه ثقتي وكتب قبلها في ز : بسم الله الرحمن
الرحيم وصلى الله عليهس سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
( 2 ) رسمها بالاصل : " عسم " وفي م : غندر والمثبت عن و " ز
"
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) تحرفت في م إلى : فدية
(57/335)
فلطف الله لي فقلت * وما لشئ قضاه الله من ريب فقال أحسنت ما
شئت أردفه تظفر بحاجتك فلطف الله لي فقلت * كم من ضعيف قوي الحظ في دعة * ومن قوي
ضعيف الحظ كالليث * فنهض وقال آخر وحسبك فلطف الله لي فقلت * يعطى اللئيم بأوعى من
الكريم ( 1 ) معا * كأنما الدهر في شئ من العبث * ثم خرج وبيده صك بعشرة آلاف درهم
أبيض ومائة دينار أصفر وخمسة عشر ثوبا ومركوب مختار وخادم أسود وفي كل يوم دينار
جاريا وفي كل شهر ثلاث ( 2 ) حوائج فانتفعت بذلك زمنا طويلا وأنا في نفسه قال أبو
العيناء أظن المصراع الأول عرض لمروان قال أنبأنا القاضي أبو الحسن بن حبيب حضرت
عند الصفي العلي فذكرت الأبيات المذكورة في هذا الخبر وقلت قال الأزدي ليس ينضم
إليها قافية فقال أبو عبد الله الحسين بن محمد الهاشمي البصري في الحال * لا تكذبن
فإن الرزق عن قدر * يأتي إليك بلا كيف ولا حيث ( 3 ) * ثم عمل بيتا آخر حفظت عجزه
ولم أحفظ أوله * ما السهل في شرف الأخلاق كالميت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل قالا وأنا
أبو تمام علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة قالا أنا محمد بن
الحسين بن محمد بن سعيد نا ابن أبي خيثمة نا سليمان بن أبي شيخ نا أبو سفيان
الحميري قال قدم علينا عمر بن ذر ( 4 ) في الحصار وقد كان أتى مروان بن محمد فقص
عليه
_________
( 1 ) صدره في د : يعطى الكريم بارغام الكريم معا
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : ثلاثة
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : " جبت " والمثبت عن م و
" ز "
( 4 ) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق : 45 / 13 رقم 5211 ط دار الفكر
(57/336)
فبكى من قصصه فجعل يثني عليه فتعجب من ثنائه على مروان ومروان
من أخبث الناس قرأت بخط أبي الحسن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ هو في مجموع له
كتب مروان بن محمد إلى جارية تركها بالرملة عند انزعاجه إلى مصر منهزما ( 1 ) فقال
* وما زال يدعوني إلى الصبر ما أرى * فآبى ويدنيني الذي لك في صدري وكان عزيزا أن
بيني وبينك ( 2 ) * حجاب فقد أمسيت مني على عشري وأقواهما والله لقلب فاعلمي * إذا
زدت مثلها فصرت على شهر وأعظم من هذين والله إنني * أخاف بأن لا نلتقي آخر الدهر
سأبكيك لاستبقاء فيض عبرة * ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر * أنبأنا أبو الحسن سعد
الخير بن محمد وأبو عبد الله الأنصاري قالا أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن محمد
الباقلاني زاد سعد الخير وأبو علي الحسن بن محمد التككي قالا أنا أبو علي الحسن بن
أحمد بن شاذان أنا القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق أنشدني أبو يحيى
زكريا بن يحيى العجلي لنصر بن سيار الكناني فيما كتب إلى مروان الحمار ( 3 ) *
أقول ( 4 ) من التعجب ليت شعري * أأيقاظ أمية أم نيام * * هم عز الأباطح من قريش *
وكاهلها المقدم والسنام إذا صدح تفاوت لأموه * وما صدعوا فليس له التآم تخرمت
العرى من كل عبء * وعج لحمله الثلث العبام فأين عهودنا اللاتي ( 5 ) عليها * أقر
العهد واعتقد الذمام أتحلبها ويحميها سوانا * ومنا حولها اللجب الهمام
_________
( 1 ) كلمة غير واشحة بالاصل و " ز " وليست اللفظة في م ود
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : وبيننا والمثبت عن المختصر
( 3 ) الابيات الثلاثة : الاول والاخيران في تاريخ الطبري 7 / 369 والكامل لابن
الاثير 3 / 459 وستة منها في مرود الذهب 3 / 291 والاخبار الطوال ص 357 فيها خمسة
أبيات
( 4 ) في الاخبار الطوال : وقلت
( 5 ) بالاصل : اللواتي والمثبت عن م و " ز " ود
(57/337)
تعري ( 1 ) عن زمانك ثم قولي * على الإسلام والعرب السلام أرى
خلل الرماد ( 2 ) وميض جمر * خليق ( 3 ) أن يكون له ضرام فإن النار بالزندين ( 4 )
توري * وإن الحرب يقدمه ( 5 ) الكلام * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان
الصابوني قال سمعت الأستاذ أبا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد يقول سمعت أبا بكر
محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا علي الحسن بن زيد بفرغانة يقول بلغني أن
مروان بن محمد مر على راهب في صومعة وهو هارب من أبي مسلم فأشرف عليه الراهب فسلم
عليه فقل له يا راهب هل عندك علم ( 6 ) بالزمان قال نعم عندي من تلونه ألوان قال
هل تبلغ ( 7 ) الدنيا من الإنسان أن تجعله مملوكا قال نعم قال كيف قال هل تحبها
قال نعم قال فأنت مملوك لها قال فما السبيل في العتق قال بغضها والتخلي منها قال
هذا ما يكون قال الراهب أما تخليها منك فسيكون فبادر بالهرب منها قبل أن تبادرك
فقال هل تعرفني قال نعم أنت ملك العرب مروان تقتل في بلاد السودان وتدفن بلا أكفان
ولولا أن الموت في طلبك لدللتك على موضع هربك ( 8 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني سعيد ابن عمرو بن الزبير قال
أنشدني يعني أمية بن عمرو السعدي وابان بن عنبسة بن أبان بن سعيد بن العاص في
مروان بن محمد حين انهزم من عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس
_________
( 1 ) صدره في مروج الذهب : ففري عن رحالك ثم قولي
( 2 ) صدره في الطبري وابن الاثير ومروج الذهب : " أرى بين الرماد " وفي
الاخبار الطوال : أرى تحت الرماد
( 3 ) في الطبري : فأحج وفي ابن الاثير : فأخشى وفي الاخبار الطوال ومروج الذهب :
ويوشك
( 4 ) في المصادر جميعها : بالعود ين تذكى
( 5 ) في الطبري وابن الاثير : " مبدؤها الكلام " وفي مروج الذهب :
" أولها كلام " وعجزه في الاخبار الوال : وإن الشر مدؤه كلام
( 6 ) استدركت على هامش " ز "
( 7 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 8 ) تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 537
(57/338)
* لج الفرار بمروان فقلت له * عاد ( 1 ) الظلوم ظليما همه الهرب
أين الفرار وترك الملك إذ كشفت * عنك الهوينا فلا دين ولا حسب فراشة الحكم فرعون
العقاب وإن * تطلب نداه فكلب دونه كلب * قال سعيد بن عمرو أنشدنيها أبان بن عنبسة
( 2 ) بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص وأمية بن عمرو السعدي ( 3 )
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي حدني أبو النضر العقيلي نا أبو الحسين بن
راهوية الكاتب عن من أخبره أن مروان بن محمد جلس يوما وقد أحيط به وعلى رأسه خادم
له فقال له ألا ترى ما نحن فيه لهفي على يد ما ذكرت ونعمة ما شكرت ودولة ما نصرت
فقال له يا أمير المؤمنين من ترك القليل حتى يكثر والصغير حتى يكبر والخفي حتى
يظهر وأخر فعل اليوم لغد حل به أكثر من هذا فقال هذا القول أشد علي من فقد الخلافة
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو عبيد الله بن
محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين
نا أحمد بن محمد عن محمد بن المبارك قال كان آخر ما تكلم به مروان بن محمد قال
لابن هبيرة قاتل وإلا قتلتك فقال ابن هبيرة بودي ( 4 ) أنك تقدر على ذلك وكان نقش
خاتمه رضيت بالله العظيم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن المظفر
الحافظ ثنا القاسم عامر بن خريم ابن محمد بن مروان الدمشقي نا أحمد بن إبراهيم بن
هشام بن ملاس نا أبو النضر إسحاق ابن إبراهيم بن يزيد مولى أم الحكم بنت عبد
العزيز أخت عمر بن عبد العزيز ثنا يزيد بن ربيعة نا أبو الأشعث الصنعاني عن ثوبان
قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نائما واضعا رأسه على فخذ أم حبيبة بنت
أبي سفيان فنحب ثم
_________
( 1 ) في م : كاد
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : عيينة
( 3 ) في م : السعدني وفي " ز " : السعيدي
( 4 ) بالاصل : " تود " والمثبت عن م ود و " ز "
(57/339)
تبسم فقالوا يا رسول الله رأيناك نحبت ثم تبسمت قال رأيت بني
مروان يتعاورون على منبري فساءني ذلك ثم رأيت بني العباس يتعاورون على منبري فسرني
ذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا ( 1 ) أبو
بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر نا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد بن سعيد نا
محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا حسين بن أيوب الخثعمي ( 2 ) حدثني علي بن حديد
( 3 ) بن حكيم المدائني ( 4 ) عن أبيه نا أبو الجحاف أخبرني داود بن علي عن أبيه
عن جده ابن عباس قال رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني أمية على منبره
فساءه ذلك فأوحى الله عز و جل إليه إنما هو ملك يصيبونه ونزلت " إنا أنزلناه في
ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر " ( 5 )
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 6 ) أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا محمد ابن عبد الله بن عمروية الصفار ببغداد نا محمد بن إسحاق الإمام نا زيد بن
أخزم أبو طالب الطائي ( 7 ) نا أبو داود نا القاسم بن الفضل ثنا أبو داود القاسم
الحراني ( 8 ) ح قال وأخبرني ( 9 ) أبو الحسين ( 10 ) المعمري نا محمد بن إسحاق
الإمام نا زيد بن أخزم أبو طالب الطائي ثنا أبو داود نا القاسم بن الفضل نا يوسف (
11 ) بن مازن الراسبي قال قام رجل إلى الحسن بن علي فقال ما مسود وجه المؤمنين
فقال الحسن لا تؤنبني ( 12 ) رحمك الله فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأى
بني أمية يخطبون على منبره رجلا فرجلا
_________
( 1 ) بالاصل : " نا " والمثبت عن " ز " وم ود
( 2 ) في د : الحنفي
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى جرير وفي م و " ز " إلى : حربد والمثبت عن د
( 4 ) في د : المديني تصحيف
( 5 ) سورة القدر الايات من 1 إلى 3
( 6 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 509 - 510
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 421
( 8 ) من قوله : ببغداد إلى هنا مكانه في دلائل النبوة : حدثنا أحمد بن زهير بن
حرب حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا القاسم بن الفضل الحراني
( 9 ) الذي في الاصل وم و " ز " : " وأخبرني أبو القاسم أبو الحسين
المعمري " والمثتب عن د
( 10 ) في دلائل النبوة : الحسن
( 11 ) في " ز " : نا أبو سفيان بن مازن الراسبي "
( 12 ) بدون إعجام بالاصل وبقية النسخ والمثبت عن دلائل النبوة
(57/340)
فساءه ذلك فنزلت " إنا أعطيناك الكوثر " ( 1 ) نهر في
الجنة ونزلت " إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر
خير من ألف شهر " ( 2 ) تملكه بنو أمية قال فحسبنا ذلك فإذا هو كما قالا لا
يزيد ولا ينقص أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام الواسطي إجازة أنا أبو بكر
أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا عبد
الله بن نمير عن سفيان الثوري عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب في قوله " وما
جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " ( 3 ) قال رأى ناسا من بني أمية
على المنابر فساءه ذلك فقيل له إنما هي دنيا يعطونها فسري عنه قال ونا ابن أبي
خيثمة نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي أنا يونس بن بكير عن أبي جعفر الرازي عيسى بن
عبد الله التميمي عن الربيع بن أنس البكري قال لما أسري بالنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) رأى فلانا وهو بعض بني أمية على المنبر يخطب الناس فشق ذلك على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فأنزل الله تعالى " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
حين " ( 4 ) يقول هذا الملك فتنة لكم ومتاع إلى حين أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا
موسى بن إسحاق حدثنا عبد الله هو ابن أبي شيبة نا وكيع عن سفيان عن علي بن زيد عن
سعيد بن المسيب " وما جعلنا الرؤيا " قال رأى قوما على المنابر فساءه
ذلك فقيل له إنما هي دنيا يعطونها قال فذهب عنه أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله
التابعي ( 5 ) أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أخبرني علي بن محمد بن الحسن
المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار أنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي نا عبد
الله بن علي بن عبد الله المديني قال سمعت أبي وقلت له شيئا
_________
( 1 ) سورة الكوثر الاية الاولى
( 2 ) سورة القدر الايات من 1 إلى 3
( 3 ) سورة الاسراء الاية : 60
( 4 ) سورة الانبياء الاية : 111
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " التابعي " وفي د : التاجر
(57/341)
روه الشاذكوني عن يحيى بن سعيد عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد
بن المسيب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أريت ( 1 ) بني أمية القردة
والخنازير يصعدون منبري فشق علي فأنزلت " إنا أنزلناه في ليلة القدر "
فإنك في صورة القردة والخنازير أشد الإنكار قال حدثناه يحيى بن سعيد عن سفيان عن
علي بن زيد عن ابن المسيب قال قال نبي الله أريت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك
علي فأنزلت " إنا أنزلناه في ليلة القدر " وأنكر أول حديث ابن الشاذكوني
أشد الإنكار أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي أنا عمر بن الحسن القاضي أنا أحمد بن
الحسن ثنا أبي نا حصين بن مخارق عن فطر بن خليفة وبسام الصيرفي ويزيد بن خليفة
ومسلم النحام عن أبي الطفيل عن علي أنه سئل عن " الذين بدلوا نعمة الله كفرا
" ( 2 ) قال بنو أمية وبنو مخزوم رهط لبني جهل أخبرنا أبو النجم عباد بن أحمد
بن طاهر بن عبد الله الأصبهاني أنا أبو علي الحسن ابن عمر بن الحسن بن يونس ح
وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج ( 3 )
ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان سلة قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد
بن البغدادي ثنا ابن بليل الهمداني سماه عباد ونسبه محمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن نا عباس وقال عباد العباس الدوري نا أبو سعيد عثمان بن عبد الوهاب الثقفي
نا أبي نا مالك بن دينار قال سمعت أبا الجوزاء يقول والله ليغيرن الله ملك بني
أمية كما غير ملك من كان قبلهم ثم قرأ أبو الجوزاء
_________
( 1 ) بالاصل ود وم : " أرأيت " والمثبت عن " ز "
( 2 ) سورة إبراهيم الاية : 28
( 3 ) تحرفت بالاصل تقرأ : الكوفي الكوسج والمثبت عن م و " ز " ود
(57/342)
" وتلك الأيام نداولها بين الناس " ( 1 ) أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفي هذه السنة يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة بعث أبو
العباس عمه عبد الله بن علي ابن عبد الله بن العباس لقتال مروان وزحف ( 3 ) مروان
بمن معه من أهل الشام والجزيرة وحشدت معه بنو أمية بأنفسهم وأتباعهم فحدثني بشر بن
سيار ( 4 ) عن شيخ من أهل الجزيرة قال خرج مروان في مائة ألف من فرسان أهل الشام
والجزيرة قال خليفة وقال أبو الذيال كان مروان في مائة ألف وخمسين ألفا فسار حتى
نزل الزابين دون الموصل وسار عبد الله بن علي فالتقوا يوم السبت صبيحة إحدى عشرة
ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة اثنين وثلاثين ومائة فهزم مروان وقطع الجسور إلى
الجزيرة فأخذت بيوت الأموال والكنوز فأتى دمشق وسار عبد الله بن علي حتى دخل
الجزيرة ثم خرج واستخلف موسى بن كعب التميمي وتوجه عبد الله بن علي إلى الشام
وأرسل أبو العباس صالح بن علي حتى اجتمعا جميعا ( 5 ) ثم سار إلى دمشق فحاصر وهم
أياما ( 6 ) حتى افتتحوها وكان مروان يومئذ بفلسطين فهرب حتى أتى مصر قال أبو
الذيال ( 7 ) كان مروان بمصر فلما بلغه دخول عبد الله بن علي دمشق عبر النيل وقطع
الجسر ثم سار قبل بلاد الحبشة ووجه عبد الله صالح بن علي في طلب مروان فاستعمل
صالح عامر ( 8 ) بن إسماعيل أحد بني الحارث بن كعب وتوجه في أثر مروان فلحقه بقرية
من قرى مصر يقال لها بوصير فقتل مروان في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومئة ( 9 )
_________
( 1 ) سورة آل عمران الاية : 140
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 402 ( ت
العمري )
( 3 ) بالاصل : رجف والمثبت عن " ز " وتاريخ خليفة
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " ود وم وفي المختصر : " بشار " وفي
تاريخ خليفة : يسار
( 5 ) الزيادة بين معكوفتين عن تاريخ خليفة
( 6 ) زيادة عن خليفة
( 7 ) بالاصل وبقية النسخ : " أبو الرجال " والمثبت عن تاريخ خليفة
( 8 ) بالاصل و " ز " وم ود : عمرو والمثبت عن تاريخ خليفة
( 9 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
(57/343)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 1 ) وهرب مروان بن
محمد إلى مصر فنزل إلى كنيسة يقال لها بوصير من كور الصعيد من آخر الليل فأرق وسهر
فسأل بعض أهلها فقال ما اسم هذه قيل بوصير فتطير من ذلك وأتقن مروان ذلك مما نزل
به فجعل يرجع ويقول بوصير " إنا لله وإنا إليه راجعون " فيها المصير إلى
الله وأحاط عامر بن إسماعيل ببوصير فقتلوا مروان وحاز صالح بن علي ( 2 ) بن ( 3 )
عبد الله بن عباس عسكر مروان وبعث عامر برأس مروان إلى أبي عون فبعث به إلى صالح (
4 ) ابن علي يوم الأحد لثلاث من ذي الحجة سنة اثنين وثلاثين ومائة وبعث صالح
بالرأس مع خزيمة بن يزيد بن هانئ إلى أبي العباس وهو بالحيرة أخبرنا أبو السعود
أحمد بن علي بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء
نا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على
علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك مروان بن محمد وهو ابن ثنتين وثمانين
سنة ولي أربع سنين أخبرنا أبو الحسن الفقيه وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو
الفتح المقدسي زاد الفقيه وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عون أنا أبو
علي بن مثنى أنا أبو بكر ابن خريم نا هشام بن عمارة نا الهيثم بن عمران العبسي قال
ولي مروان ست سنين ثم قتل بمصر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 5 ) سمعت أبا مسهر
يقول ثم جاء مروان بن محمد فأقام خمس سنين
_________
( 1 ) ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) الزيادة عن " ز " وم ود
( 4 ) بالاصل : " أبي صالح "
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 196
(57/344)
حدثني هشام عن الهيثم بن عمران أن مروان بن محمد بن مروان أقام
ست سنين ثم قتل بمصر وأخبرني عبد الأعلى بن مسهر أنه قتل في ذي الحجة سنة ثنتين
وثلاثين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
الحمامي أنا علي ابن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك
قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عباس وفي رواية عمر بن الحسن أخبرني العباس بن
هشام عن أبيه قال قتل مروان بن محمد بمصر يوم الإثنين في ذي الحجة ثلاث عشرة ليلة
خلت منه سنة ثنتين وثلاثين ومائة فجميع ما قام مروان إلى أن بويع لأبي العباس خمس
سنين وثلاثة أشهر أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن
جده ( 2 ) وعبد الله بن المغيرة عن أبيه وأبو اليقظان وغيرهم قالوا قتل مروان
ببوصير في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ستين سنة ( 3 ) وقال حاتم بن
مسلم ابن اثنتين وستين وكانت ولايته إلى أن قتل خمس سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين
ابن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله
العجلي نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال كانت خلافة مروان بن محمد أربع سنين وستة
أشهر ومات وهو ابن ثنتين وستين سنة ( 4 ) وقال غير أبي عبد الله قتل مروان بن محمد
بمصر في قرية يقال لها بوصير والذي سار إليه فقتله عامر بن إسماعيل وكان على مقدمة
صالح بن علي ( 5 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 404 - 409
( 2 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 3 ) قوله : وهو ابن ستين سنة ليس في تاريخ خليفة
( 4 ) في تاريخ خليفة : " قتل سنة ثنتين وثلاثين " كذا
( 5 ) تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 536
(57/345)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر بن أبي شيبة قال قال أبي وولي
من بعده مروان بن محمد بن مروان بن الحكم خمس سنين إلا أشهرا وهلك وهو ابن اثنتين
وستين سنة وقال عمي أبو بكر وولي مروان بن محمد خمس سنين وهو الذي أخذت منه
الخلافة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
جنيقا أنا إسماعيل بن علي نا البربري نا ابن أبي السري قال قتل مروان بن محمد بمصر
في قرية يقال لها بوصير في غربي الأشمونين يوم الإثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي
الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة قال ابن أبي السري قال
هشام بن الكلبي قتل وهو ابن أربعين سنة قال وقال العمري قتل لعشر ليال خلون من
جمادى الآخرة سنة ثنتين وثلاثين ومائة قال ابن عساكر ( 1 ) وهذا القول من العمري
غلط لأن هذا تاريخ وقعة مروان بالزاب ( 2 ) ومروان لم يقتل في وقعة الزاب ( 2 )
إنما انهزم وهرب أخبرنا أبو الأعز قراتكين ( 3 ) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص
الفلاس وجعل يعني يزيد بن الوليد الأمر بعده لأخيه إبراهيم فلم يستقيموا عليه
واختلط الأمر وأقبل مروان بن محمد من أرمينية فقتلهم واختلط أمرهم أكثر من شهر
وبويع مروان ابن محمد يوم الإثنين في صفر سنة سبع وعشرين ومائة وقتل مروان يوم
الخميس لست بقين من ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين ومائة هزمه أبو عون وقتله عامر بن
إسماعيل في بعض عمل مصر فملك إلى أن قتل خمس سنين إلا نحو من شهرين ثم انقضت
وقعتهم أخبرنا أبو محمد بن حمزة قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا بكر بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) رسمها بالاصل و " ز " وم ود " بالتراب " والصواب ما
أثبت
( 3 ) بالاصل و " ز " وم : " وائله تحريف والصواب عن د
(57/346)
وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة بويع مروان بن محمد بن مروان
بن الحكم بدمشق لثلاث ليال خلون من صفر وقد قيل لثلاث خلون من شهر ربيع الأول قال
وقتل مروان بمصر في ذي الحجة لست بقين منه يعني سنة اثنين وثلاثين ومائة أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد بن الفضل إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي أنا أبو بكر بن بيري
قراءة قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا الحسن بن أبي الحسن قال ظهر
مروان خمس سنين ثم قتل في سنة ثلاث وثلاثين ومائة وهو ابن تسع وستين سنة قرأت على
أبي الحسن الخضر بن الحسين بن عبدان عن الحسن بن أحمد بن عبد الواحد السلمي أنا
أبو المعمر المسدد بن علي ( 1 ) بن عبد الله نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن
خالوية نا ابن دريد قال كنا في حلقة الرياشي فتذاكروا حديث بني أمية وخاضوا ( 2 )
فيه والرياشي ساكت ثم قال * لعمرك إن في ذنبي لشغلا ( 3 ) * بنفسي عن ذنوب بني
أمية ذنوبي كلها أخشى رداها * ولا أخشى ذنوبهم عليه فليس بصائر قد لقوه * إذا ما
الله أصلح ما لديه على ربي حسابهم إليه * تناهى علم ذلك لا إليه * 7330 مروان بن
معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن ( 4 ) بن حذيفة ابن بدر أبو عبد الله
الفزاري ( 5 ) كوفي الأصل وسكن دمشق
_________
( 1 ) " بن علي " مكرر بالاصل و " ز " والمثبت يوافق د وم
راجع ترجمته في سير الاعلام 17 / 518
( 2 ) بالاصل و " ز " وم : " وخاطبوا " والمثبت عن د
( 3 ) رسمها بالاصل ود : " تسعلا " والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) في " ز " وم : حصين
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 20 وتهذيب التهذيب 5 / 408 والجرح والتعديل 372
4 8 وتاريخ بغداد 13 / 149 تذكرة الحفاظ 1 / 295 وسير أعلام النبلاء 9 / 51
والتاريخ الكبير 7 / 372 وميزانا لاعتدال 4 / 93 وشذرات الذهب 1 / 333
(57/347)
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي والأعمش وفضيل بن
غزوان الضبي وعاصم بن سليمان الأحول وسعيد بن عبيد الطائي ومحمد بن سوقة ومنصور بن
حيان وموسى الجهني وحاتم بن أبي صغيرة ويحيى بن سعيد الأنصاري ووائل بن داود
والمغيرة بن مسلم وعبد الواحد بن أيمن وأبان بن إسحاق وكثير المؤذن ومالك بن مغول
وسعيد بن أبي راشد ومحمد بن حسان ( 1 ) وإسماعيل بن سميع وأبي يعفور عبد الرحمن بن
عبيد بن بسطاس والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم وعوف بن أبي جميلة الأعرابي ومحمد
بن إسحاق وفائد أبي الورقاء وعبد الملك بن أبي سليمان والأزهر بن راشد الكاهلي
وسعاد اليشكري وهلال بن سويد الأحمري وعمر ابن سويد الثقفي وإسحاق بن يحيى بن طلحة
وجويبر بن سعيد وينزل بمنى ويحيى بن أبي أنيسة روى عنه من أهل دمشق سليمان بن عبد
الرحمن ومحمد بن هشام بن ملاس وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعمران بن يزيد بن أبي
جميل وسليمان بن أحمد نزيل واسط ومحمود بن خالد ودحيم وأبو الوليد أحمد بن عبد
الرحمن بن بكار البسري ( 2 ) وهشام بن عمار ومحمد بن الحسن الوحيدي وعبد الوهاب بن
عبد الرحيم الأشجعي وهشام بن خالد وسلم ( 3 ) بن يحيى الحجراوي وأبو الجماهر محمد
بن عثمان وعبد السلام بن إسماعيل الحداد وهشام بن إسماعيل ( 4 ) بن العطار وموسى
بن أيوب النصيبي ومحمد بن أبي السري العسقلاني والحسن بن عرفة ومحمد بن عبد الله
بن زيد بن المقرئ ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن عمير وأبو
بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن الزبير الحميدي وإبراهيم بن نصر السوريني أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو العباس عبد الله بن
موسى بن إسحاق الهاشمي نا محمد بن سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الفرج قوام بن زيد بن عيسى قالا أنا
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى حيان
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : السري وفي م : " التستري "
والمثبت عن د وتهذيب الكمال
( 3 ) في " ز " : سالم
( 4 ) بالاصل : " وإسماعيل وهشام " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير صوبنا
الاسم عن م و " ز " ود وتهذيب الكمال
(57/348)
أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد أنا محمد بن محمد
بن سليمان الباغندي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو
عثمان البحيري ح وأخبرنا أبو محمد السيدي ( 1 ) وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا
أبو سعد محمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن ( 2 ) بن سفيان
قالا نا هشام ابن عمار نا مروان بن معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي
حازم عن جرير قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يتزود في الدنيا ينفعه
في الآخرة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي ( 3 ) قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي أنبأ أبو أحمد الحاكم ثنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار ثنا
مروان بن معاوية الفزاري نا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله خلق كل صانع وصنعته أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو بكر البرقاني
أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنوية أنا الحسين بن إدريس الأنصاري نا سليمان بن
الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل ذكر أبا إسحاق الفزاري فقال كان مروان ابن عمه كانا
من ولد أسماء بن خارجة قال قلت لأحمد من أين كان مروان أعني الفزاري قال كان من
أهل الكوفة كان صار بمكة ثم صار بدمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم
بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول ومروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء وهو
ابن عمه يعني أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري ( 5 ) قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " السد " وفي " ز " وم : "
السندي " والمثبت عن د
( 2 ) في د : الحسين
( 3 ) في " ز " : السندي وفي م : المسندي
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 150
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 404
(57/349)
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) مروان
بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن ( 2 ) بن حذيفة بن بدر الفزاري
ويكنى أبا عبد الله كان من أهل الكوفة ثم أتى الثغر فأقام به ثم قدم بغداد فأقام
بها ونزلها وسمع منه البغداديون وكان ثقة ثم خرج إلى مكة فأقام بها فمات في عشر ذي
الحجة قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان يوم مات ابن إحدى وثمانين سنة
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3 ) مروان بن معاوية بن فلان بن
خارجة بن أسماء أبو عبد الله الفزاري الكوفي سكن مكة سمع الأعمش وابن أبي خالد
وعاصم الأحول أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم قال ( 4 ) مروان بن معاوية الفزاري وهو ابن معاوية بن الحارث بن خارجة بن
أسماء أبو عبد الله الكوفي الأصل مكي الدار ثم صار إلى دمشق ومات بمكة روى عن
الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة ومنصور بن حيان وموسى الجهني روى عنه
علي بن المديني وابن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة والحميدي وهشام بن عمار سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو بكر ( 5 ) محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 329
( 2 ) تحرفت في " ز " وم إلى : حصين
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 372
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 272
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن د وراجع
الجرح والتعديل
(57/350)
أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري سمع الأعمش وإسماعيل بن
أبي خالد وعاصم الأحول قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي ثقة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد
الله مروان بن معاوية بن حارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن ( 1 ) بن حذيفة
بن بدر الفزاري الكوفي سكن مكة سمع الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد روى عنه محمد بن
يوسف وإبراهيم بن حمزة وعلي بن عبد الله المديني كناه لنا محمد حدثنا محمد أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة أبو
عبد الله الفزاري نسبه حامد بن سهل بن عبد الجبار بن العلاء في مسند قيس عن جرير
سمع حميد الطويل وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وهاشم بن هاشم روى عنه علي
والحميدي والمسندي ومحمد غير منسوب هو عندي ابن سلام في النكاح والصلاة وجزاء
الصيد والوصايا والأطعمة مات بمكة فجأة قبل يوم التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين
ومائة أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب
( 2 ) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن ( 3 ) بن حذيفة
بن بدر أبو عبد الله الفزاري كوفي الأصل سمع إسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول
ويحيى بن سعيد الأنصاري وحميد الطويل وسليمان الأعمش وعمر بن حمزة
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : حصين
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 149
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : حصين
(57/351)
العمري وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي وعبد الله بن عبيد الله بن
الأصم وكان قد تحول إلى دمشق فسكنها وقدم بغداد وحدث بها ( 1 ) روى عنه قتيبة بن
سعيد وداود بن عمرو الضبي وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة زهير بن حرب ويحيى بن معين
وداود بن رشيد ويعقوب الدورقي وإسحاق بن راهويه والحسن بن عرفة وغيرهم قال ( 2 )
وحدثني الأزهري نا عبيد الله بن أحمد المقرئ أن محمد بن مخلد أخبره قال أخبرني أبو
طاهر الدمشقي حدثني أبي نا مروان بن معاوية الفزاري قال أتيت الأعمش فقال لي ممن
أنت فقلت أنا مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري فقال
لي لقد قسم جدك أسماء قسما فنسي جارا له ثم استحيى أن يعطيه وقد بدأ بآخر قبله
فنقب ( 3 ) عليه وصب الماء صبا أفتفعل أنت شيئا من ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن القطان أنا عبد الله نا يعقوب قال
( 4 ) سمعت الحميدي يقول وقع بين الحويطي ومروان الفزاري كلام فتفاخرا فقال مروان
لو كان العز في السحاب لنلته بجدي عيينة ( 5 ) فشنع عليه الحويطي وآذاه وجفاه
الناس فسمعت زهدم بن الحارث قال أتيته فقلت له حدثني فقال لا أحدثك حتى تجمع جماعة
يجتمعون إلي وأحدثكم وأظنه قد قال سمى عددا معلوما يجتمعون إلي أخبرنا أبو الحسن
المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنبأ الجوهري أنا محمد
بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت
يحيى بن معين يقول لما قدم مروان يعني ابن معاوية قيل له فأتيته في خان منارة فإذا
عنده معلى بن منصور وهو يسأله في قرطاس فلما رآني طوى القرطاس ثم لم أره عنده بعد
ذلك ولزمناه فكتبنا عنه
_________
( 1 ) وسقطت من الاصل ثم كتبت فوق الكام بخط مغاير
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 149 - 150
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ وفي تاريخ بغداد : فبعث
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 130
( 5 ) يعني عيينة بن حصن الفزاري
( 6 ) تاريخ بغداد 13 / 150
(57/352)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) أنا
أبو بكر الأسدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مروان بن معاوية ثبت حافظ أخبرنا أبو
الحسن ناصر وأبو منصور أنا أبو بكر بن علي ( 2 ) أنا البرقاني أنا أحمد ابن محمد
بن حسنوية أنبأ الحسين بن إدريس نا سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
ما كان أحفظ من ( 3 ) مروان بن معاوية كان يحفظ حديثه كله وقال سمعت أحمد يقول
مروان بن معاوية ثقة أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو القاسم الواسطي قالا نا وأبو
منصور المقرئ قال أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال
سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت يعني ليحيى
بن معين فمروان بن معاوية فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ
أنا الخطيب ( 5 ) أخبرنا السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن
الأزهر نا ابن الغلابي قال قال يحيى ابن معين مروان بن معاوية ثقة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ثنا أبي قال قال يحيى بن معين مروان بن
معاوية ثقة من المعروفين ويروي عن أقوام لا ينبغي أنا يروي عنهم منهم محمد بن سعيد
المصلوب ( 6 ) يكنى عنه يقال محمد بن أبي قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أخبرنا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 273
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 151
( 3 ) سقطت من الاصل وبقية النسخ واستدركت من تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 150
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 150
( 6 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 564 ، والضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 70
(57/353)
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا محمد بن عثمان قال
سئل يحيى بن معين وأنا أسمع كيف كان مروان بن معاوية في الحديث فقال كان ثقة فيما
يروي عمن يعرف وذاك أنه كان يروي عن أقوام لا يدري من هم ويغير أسماءهم وكان يحدث
عن محمد بن سعيد المصلوب وكان يغير اسمه يقول حدثنا محمد بن أبي قيس لئلا يعرف ( 2
) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت عباس بن إبراهيم القراطيسي يقول سمعت جعفر الصائغ
يقول سمعت يحيى بن معين يقول علي بن ثابت وإسماعيل بن عياش وبقية ومروان بن معاوية
وزيد بن حباب ثقات في أنفسهم إلا أنهم يحدثون عن الكل وأتونا بالعجائب أو كما قال
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسن
المالكي وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنبأ الأزهري وعبيد الله بن أحمد
بن علي الصيرفي قالوا ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي قال فأما مروان بن معاوية وعبد الرحمن بن محمد المحاربي فهما ثقتان
أخبرنا أبو الحسن أيضا نا وأبو منصور أنا الخطيب نا الطيوري نا الخصيب بن عبد الله
القاضي نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو عبد الله مروان
بن معاوية الفزاري ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي
بن أحمد أنا رشأ ابن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود
نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال مروان بن معاوية كوفي ثقة صدوق أخبرنا أبو
الحسن المالكي وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد
_________
( 1 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 203
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي الضعفاء الكبير : لانه لا يعرف
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 150
(57/354)
ابن رزق أنا هبة الله بن محمد بن حبش ( 1 ) الفراء أنا أبو جعفر
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال رأيت أبا حذيفة عبد الله بن مروان بن معاوية قد جاء
إلى يحيى بن معين يسلم عليه فلما قام قال له أبو شيبة ابن عمي يا أبا زكريا كيف
مروان في الحديث فقال كان ثقة فيما يروي عن من يعرف وقال إنه كان يروي عن أقوام لا
يروي عنهم ويغير أسماءهم وكان يحدث عن محمد بن سعيد الذي كان صلب وهو يكنى اسمه
فيقول حدثنا محمد بن أبي قيس لكي لا يعرف أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر
الخطيب حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمري نا علي بن الحسن الرازي ح وأخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أحمد ابن عبيد قالا
نا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول كان مروان بن
معاوية يغير الأسماء يعني على الناس فحدثنا وقال الخطيب يحدثنا عن الحكم بن أبي
خالد وإنما هو الحكم بن ظهير قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي تمام علي بن
محمد عن ( 2 ) أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت
يحيى بن معين يقول كان مروان بن معاوية الفزاري يغير الأسماء يعمي على الناس
يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو الحكم بن ظهير ويروي عن علي بن الوليد وإنما
هو علي بن غراب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنا أبو نعيم الحافظ نا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال وسألت عليا يعني ابن المديني عن مروان بن معاوية فقال كان يوثق
وكان يروي عن قوم ليسوا بثقات ويكني عن أسمائهم قال ( 4 ) وأنا علي بن محمد بن
الحسن المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار نا
_________
( 1 ) في " ز " : حيس
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " بن " تصحيف والمثبت عن د
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 151
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 151
(57/355)
محمد بن عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن عبد الله بن
المديني قال وسألته يعني أباه عن مروان بن معاوية الفزاري فقال ثقة فيما روي عن
المعروفين وضعفه فيما يروي عن المجهولين قال ( 1 ) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر نا
الوليد بن بكر ( 2 ) الأندلسي نا علي بن أحمد ابن زكريا الهاشمي ثنا صالح بن أحمد
العجلي حدثني أبي قال مروان بن معاوية كوفي ثقة وما حدث عن الرجال المجهولين فليس
حديثه بشئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين
بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن
الحسن بن محمد قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
قال ( 3 ) مروان بن معاوية كوفي ثقة وما حدث عن الرجال فليس حديثه بشئ وقال في
موضع آخر مروان بن معاوية ثقة ثبت من فزارة من ولد عيينة بن بدر من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ولا يروي عن عيينة شيئا ( 4 ) ما حدث عن المعروفين فصحيح
وما روى عن المجهولين ففيه ما فيه وليس بشئ ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو الأحوص
بن المفضل الغلابي نا أبي وقال كان مروان الفزاري يحدث عن علي بن الوليد وهو ابن
غراب ( 6 ) وكان الفزاري ( 7 ) يغالطهم وكان يحدث عن الحكم بن ظهير فيقول الحكم بن
أبي ليلى أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا
حمد إجازة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 151
( 2 ) وبالاصل وم : " الوليد يريد الاندلسي " وفي " ز " :
" الوليد بن يزيد " والمثبت عند وتاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 424 رقم 1556
( 4 ) بالاصل وم ود : شئ وفي " ز " : " متى "
( 5 ) العبارة في تاريخ الثقات مختلفة
( 6 ) هو أبو الحسن علي بن غراب الفزاري الكوفي تجرمته في تهذيب الكمال 13 / 376
( 7 ) هو أبو محمد الحاكم بن ظهير الفزاري ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 86
(57/356)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) أنا
علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول كان مروان بن معاوية الفزاري
يلتقط الشيوخ من السكك قال وسألت أبي عن مروان بن معاوية الفزاري فقال صدوق ولا
يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي
بن الحسن رحمه الله تعالى قال أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن ( 2 ) السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول رأيت عند مروان بن محمد لوحا فيه أحاديث مكتوبة وفيه أسامي
الشيوخ فلان رافضي وفلان كذا فمر باسم وكيع فإذا هو يقول وكيع رافضي فقلت لمروان
بن معاوية وكيع خير منك فقال لي مروان خير مني فقلت نعم فقيل ليحيى فما قال لك قال
لو قال لي شيئا وثب عليه أصحاب الحديث فضربوه فبلغ ذلك وكيعا فقال للذي قال له
يحيى بن معين صاحبنا وكان وكيعا عرف ذاك ليحيى أخبرنا أبو الحسن المالكي ثنا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا محمد بن هبة الله قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
قال ( 4 ) سمعت مهدي بن أبي مهدي يقول كان في خلق الفزاري شراسة وكان له حفاظ وكان
معيلا شديد الحاجة وكان الناس يبرونه فإذا بره الإنسان كان ما دام ذلك البر عنده
في منزله يعرف فيه البر والانبساط إلى الرجل قال فنظرت فلم أجد شيئا أبقى في منزل
الرجل من الخل ولا أرخص منه بمكة قال فكنت أشتري جرة من خل فأهدي له فأرى موضع ( 5
) ذلك منه فإذا فني أرى منه فأسأل جاريته أفني خله ( 6 ) فتقول نعم فأشتري جرة
فأهديها إليه فيعود ( 7 ) إلى ما كان عليه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 373
( 2 ) من قوله : رحمه الله
إلى هنا سقط من م
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 151
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 130 - 131
( 5 ) في المصدرين : موقع
( 6 ) في المصدرين : خلكم
( 7 ) بالاصل والنسخ : " فأعود " والمثبت عن تاريخ بغداد والمعرفة
والتاريخ
(57/357)
قال يعقوب ( 1 ) كان عنده ( 2 ) علي ابن المديني فأخذ إنسان
كتبا فمزقها ورمى بها إلى مروان وقال هذا حديثك فقال هيهات إن كنت صادقا فمزق
حديثي هذا ليس حديثي قناتي أصلب من ذاك انتهى حديث الخطيب وزاد محمد ( 3 ) قال علي
وكلمته أنا وبلال ( 4 ) في وكيع وكان يتكلم فيه فقلت له إنه يقول إنك كنت تطلب
الشيوخ ويحسن فيك القول فقال تعرفني أنا أعلم بابن عمي هو صاحب سيف ( 5 ) قال
يعقوب قال محمد بن فضيل أتيت مروان في سنة ثلاث وتسعين ومائة فلم يحدثني ثم قدمت
سنة أربع وتسعين وقد توفي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا ابن رزق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال قالوا أنا أبو الحسن بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
إسحاق نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال ومات مروان بن معاوية في سنة ثلاث وتسعين
ومائة أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 7
) أنا الأزهري نا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن
المثنى قال سنة ثلاث وتسعين فيها مات مروان بن معاوية الفزاري قال وأنا عبيد الله
بن عمر الواعظ حدثني أبي نا محمد بن سليمان الباهلي قال سمعت محمد الحجاج يقول
توفي مروان بن معاوية سنة ثلاث وتسعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 131
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : " قال يعقوب : قال علي بن المديني " صوبنا
الجملة والزيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) يعني محمد بن هبة الله
( 4 ) بالاصل و " ز " ود : يليل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) الخبر شديد الاضطراب في م
( 6 ) تاريخ بغداد 13 / 152
(57/358)
علي أنبأ أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا
أبي قال وفي هذه الأيام توفي مروان بن معاوية ( 1 ) الفزاري في سنة ثلاث وتسعين
ومائة وابن علية وأبو بكر بن عياش قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد الصوفي
أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو موسى وفيها يعني سنة ثلاث
وتسعين ومائة مات مروان بن معاوية الفزاري بمكة ووافقه المديني في مروان الفزاري
وذكر أنا أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى وعن أحمد بن عبيد ابن ناصح عن المدائني
بذلك قال وأنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا
الحسين بن محمد بن بكار قال وتوفي مروان بن معاوية الفزاري في سنة ثلاث وتسعين
ومائة أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب قال ( 2 ) قرأت
في كتاب عبيد الله بن العباس بن الفرات الذي سمعته من أبي الحسين العباس بن العباس
ابن ( 3 ) محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري قال مروان بن معاوية كان من أهل
الكوفة ثم قدم بغداد ثم خرج إلى مكة فمات بها قبل التروية بيوم سنة ثلاث وتسعين
ومائة قال ( 4 ) وأنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني
نا أحمد بن زهير قال سمعت أبي يقول وقرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا
عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال
قال أبي توفي مروان زاد الزعفراني ابن معاوية وقالا الفزاري سنة أربع وتسعين ومائة
في ذي الحجة
_________
( 1 ) استدركت عن هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 152
( 3 ) الزيادة استدركت عن تاريخ بغداد ود وقد سقطت من الاصل و " ز " وم
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 152
(57/359)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد
الله المقرئ أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفضل الكوفي أنا أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الله بن سليمان نا ابن مصفى
قال ومروان بن معاوية توفي سنة أربع وتسعين ومائة 7331 مروان بن موسى بن نصير ( 1
) وفد على سليمان بن عبد الملك وحكى عنه وعن أبي غسان المفضل بن المهلب بن أبي
صفرة حكى عنه ابنه عبد الملك بن مروان بن موسى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد ابن إسحاق بن خربان ( 2 ) نا أحمد بن
عمران نا موسى التستري ( 3 ) نا خليفة العصفري قال ( 4 ) ففيها يعني سنة تسع
وثمانين أغزا موسى بن نصير ابنه مروان بن موسى السوس ( 5 ) الأقصى فبلغ السبي
أربعين ألفا 7332 مروان بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي ( 6 ) كان مع إخوته يزيد
والمفضل وعبد الملك بني المهلب حتى استجاروا بسليمان بن عبد الملك لما هربوا من
الحجاج بن يوسف من العراق فكتب فيهم سليمان من فلسطين إلى أخيه الوليد يسأله لهم
الأمان فأمنهم فحملوا إلى الوليد فعفا عنهم فيما قرأته بخط عبد الله بن سعد
القطربلي حكاية عن غيره
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : نصر والمثبت عن د
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : جريال والمثبت عن د
( 3 ) تحرفت في م إلى : القشيري
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 302 ( ت
العمري )
( 5 ) السوس الاقصى : كورة بالمغرب مدينتها طرقلة
( معجما لبلدان )
( 6 ) جمهرة أنساب العرب ص 368
(57/360)
7333 - مروان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص ابن أمية بن عبد شمس ( 1 ) له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا ( 2 ) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد هشام بن عبد الملك
قال ومروان بن هشام وأمه أم عثمان بنت سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان 7334
مروان بو الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ولي الصائفة
في خلافة ( 3 ) أبيه الوليد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أحمد بن إبراهيم
نا ابن عائذ نا الوليد قال وفي سنة ثلاث وتسعين غزا العباس بن الوليد الصائفة
اليسرى وغزا مروان بن الوليد الصائفة الأخرى وخرج مسلمة ( 4 ) من قبل الجزيرة وبلغ
الوليد بن هشام مرج الشحم ( 5 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي نا أبو الحسن ( 6 )
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 ) وغزا
مروان بن الوليد فبلغ حنجرة ( 8 ) سنة ثلاث وتسعين ومائة أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي وغيره عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 167 - 168
( 2 ) بالاصل وم : " قالا " وفي " ز " : " قال "
والمثبت عن د
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى مسلم
( 5 ) الشحم : بلد ببلاد الروم قرب عمورية يقال له مرج الشحم ( معجم البلدان )
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى الحسين والمثبت عن د
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 305 ( ت
العمري )
( 8 ) كذا بالاصل وة م و " ز " ود : حنجرة بالحاء المهملة وفي معجم
البلدان : حنجر : موضع بالجزيرة
وفي تاريخ خليفة : خنجرة بالخاء المعجمة قال نصر : خنجرة ناحية من بلاد الروم (
معجم البلدان ) ولعله هذا هو الموضع المراد بالخاء المعجمة
(57/361)
حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي
أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمير قال وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين توفي
مروان بن الوليد وذكر الواقدي بهذا الإسناد أن الذي غزا حنجرة مروان بن عبد الملك
فالله أعلم قرأت بخط عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان أنا الحسن بن رشيق
نا محمد بن أحمد بن حماد أخبرني محمد بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر
قال وفي سنة ثلاث وتسعين توفي مروان بن الوليد وكذا ذكر أبو حسن الزيادي 7335 مروان
بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له ذكر 7336 مروان بن
أبي حفصة واسم أبي حفصة يزيد مولى مروان بن الحكم الأموي وكان مروان هذا من أصحاب
عبد الملك بن مروان له ذكر في حرب ابن الأشعث قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن
الحسين بن محمد الكاتب ( 1 ) أخبرني الحسن بن علي نا محمد بن القاسم بن مهروية قال
زعم المدائني أنه كان لأبي حفصة ابن يقال له مروان سماه مروان بن الحكم باسمه وليس
بالشاعر وكان شجاعا مجربا وأمد به عبد الملك الحجاج وقال له قد بعثت إليك مولاي
مروان بن أبي حفصة وهو يعدل ألف رجل فشهد معه محاربة ابن الأشعث فأبلى بلاء حسنا
وعقرت تحته عدة خيول فاحتسب بها ( 2 ) الحجاج عليه من عطائه فشكاه إلى عبد الملك وذم
الحجاج عنده فعوضه مكان ما أغرمه الحجاج 7337 مروان أبو عبد الملك مولى بني أسيد
_________
( 1 ) الخبر في كتاب الاغاني 10 / 73
( 2 ) زيادة عن د
(57/362)
حدث عن القاسم بن عبد الرحمن روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن ابي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله ابن إبراهيم بن
عمر أنبا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا علي بن سهل
نا الوليد بن مسلم عن مروان بن عبد الملك مولى بني أسيد قال سمعت القاسم أبا عبد
الرحمن يخبر عن بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أغرنا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على حي فمررنا بجبل فيه الحي فأشرف علينا منهم مشرف فقال ما
الذي ينجينا منكم فقلنا لا إله إلا الله فقالها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حرز الجبل ومن فيه أو قال ومن عليه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي قال
أخبرني أبي أنا أحمد بن المعلى بن يزيد نا عبد الرحمن نا الوليد نا أبو عبد الملك
مروان مولى بني أسيد أنه سمع القاسم أبا عبد الرحمن وحديثه مرسل قرأنا على أبي
الفضل الصالحي أحمد بن محمد بن أبي الصقر نا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر
المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الملك مولى بني أسيد يروي عنه الوليد بن
مسلم 7338 مروان أبو عبد الملك الذماري القارئ يلقب مزنة ( 1 ) من أهل دمشق قرأ
القرآن على زيد بن واقد ويحيى بن الحارث وحدث عن يحيى بن الحارث وزيد بن واقد وولي
قضاء دمشق روى عنه مروان بن محمد ومحمد بن حسان الأسدي وسليمان بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم : مزية وبدون إعجام في د وفي " ز " : " مرته
" والمثبت عن المختصر وسترد صوابا في آخر الترجمة
(57/363)
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محمود بن خالد نا مروان بن
محمد نا أبو عبد الملك القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري ( 2 ) قال قلت لواثلة
( 3 ) بايعت بيدك هذه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم قال قلت أعطنيها
أقبلها فأعطانيها وقبلتها أخبرناه خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو نصر بن الجبان ( 4 ) أنا أبو عمر بن فضالة نا أبو محمد بن جعفر بن
أحمد بن عاصم البزاز نا محمود يعني ابن خالد حدثني مروان حدثني أبو عبد الملك
القارئ حدثني يحيى بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الأسقع الليثي قال قلت
بايعت بيدك هذه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال نعم قال فقلت فأعطني
يدك أقبلها قال فأعطانيها فقبلتها أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو
المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قال أنا طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
ثنا محمد بن محمد بن بدر الباهلي بمصر ثنا محمد بن وزير نا مروان بن محمد أبو عبد
الملك الذماري قال سمعت يحيى بن الحارث يقول قال لنا واثلة بن الأسقع ترون يدي هذه
بايعت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت له ناولني كفك فناولنيها
فأخذتها فقبلتها كذا وقع في هذه الرواية وقد سقط منها قال حدثني محمد وأبي عبد
الملك وقد ذكر أبو أحمد الحاكم هذا الرجل في كتاب الكنى في باب من لم نقف على اسمه
وساق هذا الحديث بعينه عن أحمد بن عمير بن جوصا عن محمد بن وزير نا مروان بن محمد
بن حسان الأسدي نا أبو عبد الملك القارئ قال سمعت يحيى بن الحارث نحوه وهو الصواب
أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ نا محمد بن محمد بن بدر الباهلي بمصر نا محمد بن الوزير الدمشقي نا
مروان ابن محمد نا أبو عبد الملك القارئ قال سمعت يحيى بن الحارث يقول
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 323
( 2 ) ليست في تاريخ أبي زرعة
( 3 ) العبارة في تاريخ أبي زرعة : لقيت واثلة بن الاسقع فقلت له
( 4 ) في " ز " : الحباب تحريف
(57/364)
قال لنا واثلة بن الأسقع ترون كفي هذه ( 1 ) بايعت بها رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت له ناولني كفك فناولنيها فأخذتها فقبلتها
وهكذا رواه محمود بن خالد عن مروان على الصواب وقد تقدم أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 2 ) حدثني عبد الله بن ذكوان عن أيوب بن تميم القارئ قال كبر يحيى بن
الحارث الذماري قال وكانت قراءة الجند على قراءة أبي عبد الملك القارئ والإمام
يحيى بن الحارث الذماري وعلى أبي عبد الملك قرأت ثم أدركت يحيى حتى قرأت عليه وكان
يحيى يقف خلف الأئمة لا يستطيع أن يؤم من الكبر فكان يرد عليها إذا غفلوا أنبأنا
أبو القاسم النسيب أنا أبو القاسم بن الفرات قراءة أنا عبد الوهاب الكلابي قال قال
ابن جوصا اسم أبي عبد الملك القارئ مروان ويلقب مزنة ( 3 ) حدثني بذلك أبو زرعة بن
عمرو عن سليمان بن عبد الرحمن 7339 مروان المغربي وهو غير مروان بن عثمان السقلي
الذي تقدم ذكره حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد السلمي بلفظه وكتب إلي
بخطه قال مروان المغربي رجل وصل دمشق ذكره خامل وحاله عن الصلاح حائل كان كثير
الاختلاط بالقاضي الزكي وكان يصله ويحسن إليه مدة مقامه بدمشق وكان القاضي يشهد له
بالفضل ووفور القسم من العلم ويذكر أنه كان أفضل من مروان بن عثمان / ذكر من اسمه
مرة / 7340 مرة بن جنادة الكلبي ثم العليمي ( 4 ) شهد صفين مع معاوية أخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن محمد أنا أبو علي بن
_________
( 1 ) بالاصل : هذا والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 628
( 3 ) في " ز " : مرته
( 4 ) العليمي نسبة إلى بني عليم من بني كلب
(57/365)
شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن الحسين ابن علي الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي قال وحدثني نصر
يعني ابن مزاحم ( 1 ) نا عمر بن سعد يعني الأزدي أنا بن أخي عتاب بن لقيط البكري
من بني قيس بن ثعلبة فذكر حديثا وقال فيه وقال مرة بن جنادة العليمي * ألا سألت
بنا غداة تبعثرت * بكر العراق بكل عضب مقصل ( 2 ) برزوا إلينا بالرماح تهزها * بين
الخنادق مثل هز الصيقل والخيل تضبر ( 3 ) في الحديد كأنها * أسد أصابتها رياح شمال
( 4 ) * وكان من أصحاب معاوية من أهل الشام 7341 مرة الداراني حكى عن أبي مسلم
الخولاني روى عنه ابنه عثمان بن مرة تقدمت له حكايتان / ذكر من اسمه مرى / 7342
مرى ( 5 ) الرومي ( 6 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع رسوله ابن وهب
وآمن بالنبي ولم يره أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا محمد بن
عمر قال وكان شجاع بن وهب رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكتابه إلى
الحارث بن أبي شمر الغساني وكان بغوطة دمشق فأسلم واسلم حاجبه مرى وبعث إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مع شجاع يقرئه
_________
( 1 ) الخبر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم 306 - 307
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : مفضل والمثبت عن وقعة صفين
والمقصل : القطاع
( 3 ) بالاصل وقية النسخ : تصبر والمثبت عن وقعة صفين وتضبر : تثب
( 4 ) في البيت إقواء
( 5 ) ضبطت عن الاصابة بكسر أوله مخففا
وضبطت بالقلم في طبقات ابن سعد 1 / 261 بضمة فوق الميم
( 6 ) ترجمته في الاصابة 3 / 490 رقم 8397
( 7 ) راجع طبقات ابن سعد 1 / 261
(57/366)
السلام ويخبره أنه على دينه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) صدق قرأت على أبي القاسم خلف بن إسماعيل بن أحمد عن عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن ابي نصر نا خالد بن محمد بن خالد الحضرمي نا أحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة أنا محمد بن عائذ أنا محمد بن عبد الله الواقدي حدثني عمر بن عثمان الجحشي (
1 ) عن ابيه قال ( 2 ) بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شجاع بن وهب إلى
الحارث بن أبي شمر وهو بغوطة دمشق فخرج من المدينة في ذي الحجة سنة ست وذلك مرجع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الحديبية فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من
محمد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الحارث بن أبي شمر سلام على من اتبع
الهدى وآمن به وصدق به وإني أدعوك إلا أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبقي لك ملكك
قال فختم الكتاب ( 3 ) ثم خرج به شجاع قال فانتهيت إلى حاجبه فأخذه وهو يومئذ
مشغول بتهيئة الأنزال والألطاف لقيصر وهو جائي من حمص إلى إيلياء حيث كشف الله عنه
جنود فارس فشكر الله قال فانتهيت إلى حاجبه فأقمت عنده يومين أو ثلاثة فقلت لحاجبة
إني رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليه فقال حاجبه لا تصل إليه وكان
روميا وكان اسمه مرى قال فكنت أحدثه عن صفة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وما
يدعوا إليه فيرق حتى يغلبه البكاء ويقول إني قرأت الإنجيل فأجد صفة النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) بعينه فكنت أراه يخرج بالشام فاراه قد خرج بأرض القرظ فأنا أؤمن
به وأصدقه وأنا أخاف الحارث أن يقتلني فكان يكرمني ويحسن ضيافتي ويخبرني عن الحارث
بالياس منه ويقول وهو يخاف من قيصر فخرج الحارث يوما فوضع التاج على رأسه فأذن لي
عليه فدفعت إليه كتاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقرأه ثم رمى به ثم قال من
ينزع ملكي أنا سائر إليه ولو كان على اليمن جئته علي بالناس ( 4 ) فلم يزل ( 5 )
يفرض حتى الليل وأمر بالخيول تنعل ثم قال أخبر صاحبك بما ترى
_________
( 1 ) في م و : ز " : الحجبي
( 2 ) راجع طبقات ابن سعد 1 / 258 و 261 والاصابة 3 / 490
( 3 ) وكان قد قيل له صلى الله عليه وآله وسلم : يارسول الله إن الملوك لا يقرأون
كتابا إلا كتابا فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ خاتما من فضة فصه
منه نقشه ثلاثة أسطر : محمد رسول الله وختم به الكتب ( قاله ابن سعد )
( 4 ) بالاصل وم و " ز " ود : الناس والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) سقطتم من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود وابن سعد
(57/367)
قال وكتب إلى قيصر يخبره خبري وكتاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إليه فيصادف قيصر بإيلياء وعنده دحية ( 1 ) فدفعته إليه بكتاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقرأه قيصر ثم كتب إليه ألا تسير إليه واله عنه ووافني بإيلياء
( 2 ) قال ورجع الكتاب وأنا مقيم قا فلما جاءه جواب الكتاب دعاني فقال متى تريد أن
تخرج إلى صاحبك قال فقلت غدا قال فأمر لي بمائة مثقال ذهب قال ووصلني بكسوة ونفقة
وقال ( 3 ) أقرئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مني السلام وأخبره أني متبع
دينه قال شجاع فقدمت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرته بما قال لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدق ومات
ابن أبي شمر عام الفتح ووليهم جبلة بن الأيهم وكان ينزل الجابية وكان آخر ملوك
غسان فأدركه عمر بن الخطاب فأسلم فلاحي رجلا من مزينة فلطم عينه فجاء به إلى عمر
بن الخطاب فقال تأخذ لي بحقي فقال عمر الطم عينه فقال جبلة عيني وعينه سواء قال
عمر نعم قال جبلة لا أقيم بهذا الدار أبدا فلحق بعمورية مرتدا حتى مات على ردته
وكان الحارث بن أبي شمر نازلا لا بجلق ( 4 ) قال ابن عساكر ( 5 ) محمد بن عبد الله
هذا هو محمد بن عمر الواقدي دلسه ابن عائذ / ذكر من اسمه مزاحم / 7343 مزاحم بن
خاقان ( 6 ) أحد قواد المتوكل قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين فيما قرأته بخط عبد
الله بن محمد الخطابي وولي مزاحم إمرة مصر في ايام المعتز
_________
( 1 ) وهو دحية بن خليفة الكلبي وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بعثه
بكتابه إلى قيصر يدعوه إلى الاسلام
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : " وواف إيليا " والمثبت عن ابن
سعد
( 3 ) يعني : مرى الرومي
( 4 ) جلق : اسم لكورة الغوطة كلها وقيل : بل دمشق نفسها ( معجم البلدان )
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) ولاة مصر للكندي ص 233 و 234 و 235 والنجوم الزاهرة 2 / 337 وحسن المحاضرة 2
/ 12
(57/368)
وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن الفوارس الوراق أن محمد بن
الحسين الحرون خرج بالكوفة يدعو للمعتز فخرج إليه مزاخم بن خاقان من بغداد يوم
الأربعاء لثمان بقين من جمادى الآخرة وأخرجه عن الكوفة يدعو للمعتز وأحرق سوقها
ودورا كثيرة بها وذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي قال سنة أربع وخمسين ومائتين
فيها مات مزاحم بن خاقان وكان على الحرس بمصر 7344 مزاحم بن أبي مزاحم بن زفر الثوري
( 1 ) ويقال الضبي الكوفي ( 2 ) وفد على عمر بن عبد العزيز وروى عنه قوله وعن
مجاهد وعطاء روى عنه عباد بن عباد المهلبي ومسعر ( 3 ) بن كدام وسفيان الثوري
وشعبة وعبد الله بن جعفر المخرمي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 )
أنا روح بن عبادة عن شعبة عن مزاحم بن زفر وكان من قوم ربيع بن خثيم ( 5 ) قال قال
رجل للربيع بن خثيم أوصني قال ائتني بصحيفة قال فكتب فيها " قل تعالوا اتل ما
حرم ربكم عليكم " إلى أن بلغ " لعلكم تتقون " ( 6 ) قال إنما أتيتك
لتوصيني قال عليك بهؤلاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا
سفيان عن مسعر عن مزاحم قال ( 7 ) قدمت على عمر بن عبد العزيز فسألني من على
قضائكم قلت القاسم بن عبد الرحمن قال كيف علمه قلت فيما فهم قال فمن أعلم أهل
الكوفة قلت أتقاهم لله
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل وبعده صح
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 27 وتهذيب التهذيب 5 / 410 والجرح والتعديل 8 /
405
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : " سعيد " والصواب ما
أثبت عن د
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : خيثم والمثبت عن د وم
( 6 ) سورة الانعام الاية : 151
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 585
(57/369)
قرأت على أبي غالب الحريري عن الحسن ( 1 ) بن علي أنا ابن حيوية
أنا إبراهيم بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا عفان بن مسلم نا
عباد بن عباد نا مزاحم بن زفر قال قدمت على عمر بن عبد العزيز في وفد أهل الكوفة
فسألنا عن بلدنا وأميرنا وقاضينا ثم قال خمس إن أخطأ القاضي منهن خصلة كانت فيه
وصمة أن يكون فهما وأن يكون حليما وأن يكون عفيفا وأن يكون صلبا ( 2 ) وأن يكون
عالما يسال عما لا يعلم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال وقال محمد
بن يوسف نا سفيان بن مزاحم بن زفر عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال أربع دنانير دينارا أعطيته مسكينا ودينارا أعطيته في رقبة ودينارا
أنفقته في سبيل الله ودينارا أنفقته على أهلك أفضلها الذي أنفقته على أهلك قال ونا
البخاري قال ( 3 ) مزاحم بن زفر الضبي قال شعبة فكان كخير ( 4 ) الرجال قال قتيبة
( 5 ) هو الكلابي الجعفري العامري وهو ابن ( 6 ) الحارث الكوفي أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) تحرفت في و " ز " وم إلى : الحسين والصواب عن د
( 2 ) كلام مطموس بالاصل والمستدرك عن د وم و " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 23
( 4 ) بالاصل ود وم : " كثير " والمثبت عن د والبخاري
( 5 ) مكانها بياض في م
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " وسقطت من م وفي التاريخ الكبير : أبو الحارث
وبهامشه عنه إحدى نسه : ابن الحارث
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 405
مجلد 90. تاريخ دمشق لابن عساكر
مزاحم بن زفر الضبي روى عن مجاهد والشعبي روى عنه الثوري وشعبة
وشريك سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا علي
بن محمد أنا محمد بن يعقوب نا عباس قال وسئل يحيى عن حديث ابن حبان التيمي عن
مزاحم من مزاحم هذا قال مزاحم بن زفر وقد روى مزاحم بن زفر هذا عن عطاء أنبأنا أبو
الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين أنه قال مزاحم بن زفر الضبي ثقة وسمعت أبي يقول مزاحم بن زفر صالح الحديث
قالا ( 2 ) نا ابن أبي حاتم نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني مزاحم بن
زفر الضبي وكان كأخير ( 3 ) الرجال 7345 مزاحم بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث
بن عامر بن جساس ( 4 ) بكسر الجيم بن نشبة بن ربيع بن عمرو ( 5 ) بن عبد الله بن
لؤي ابن عمرو بن الحارث بن تيم الرباب ( 6 ) بن عبد مناة بن أد ابن طابخة ابن
إلياس بن مضر التيمي ( 7 ) قدم دمشق وحدث بها وبالعراق عن سفيان الثوري وجرير ( 8
) بن حازم وأيوب ابن خوط ( 9 ) والعلاء بن زيد وشعبة بن الحجاج
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 405
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : قال
( 3 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل وم و " ز " ود : كخير الرجال
( 4 ) بالاصل و " ز " : " وجساس " وفي م : " وجاش "
والمثبت عن د وجمهرة ابن حزم
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : " عمر " والتصويب عن د وابن حزم
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : " سلم الزيات " وفي م : " ز " :
" ديلم الزيات " وغير واضحة وبدون إعجام في د والمثبت عن المختصر وابن
حزم
( 7 ) ترجمته في جمهرة أنساب العرب ص 199 وتهذيب التهذيب 5 / 410
( 8 ) تحرفت في " ز " إلى : جهيز
( 9 ) بالاصل وم و " ز " : حوط والمثبت عن د وتهذيب التهذيب
(57/371)
روى عنه أبو مسهر وعبد الله بن يوسف الدمشقيان وأبو نعيم ضرار
بن صرد وأبو الربيع الزهراني وكان مزاحم فقيها شريفا بالكوفة أخبرنا أبو الفتح
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني بمرو وأبو بكر محمد بن أحمد ( 1 ) بن
الجنيد المحتاجي بميهنة ( 2 ) قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن
العارف أنا أبو بكر أحمد ( 3 ) بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا بكر ابن
سهل الدمياطي نا عبد الله بن يوسف نا مواحم بن زفر التميمي حدثني أيوب بن خوط ( 4
) عن نفيع بن الحارث عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم بركة أخبرنا ( 5
) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي الجوهري أنا علي
بن محمد بن أحمد بن نا محمد بن حسين بن شهربار نا أبو حفص عمرو بن علي عن يحيى قال
في ذكر أهل الكوفة مزاحم بن زفر التيمي أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد
البغدادي أنا أبو الفضل محمد بن الحسين ابن ( 6 ) المروزي بها نا أبو سهل أحمد بن
علي الأبيوردي نا أبو عبد الله الحسين ابن الحسن الحالومي ( 7 ) نا أبو أحمد
الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا يزيد بن عبد الصمد وعلي بن
عثمان الحراني قالا نا أبو مسهر قال سمعت مزاحم بن زفر يقول سمعت سفيان الثوري
يقول * أرى أشقياء الناس لا يسأمونها * على أنهم فيها عراة وجوع أراها وإن كانت
تحب كأنها * سحابة صيف عن قليل تقشع *
_________
( 1 ) بالاصل : " أحمد بن محمد " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) محرفة بالاصل وم و " ز " إلى : " ببلهيه " والمثبت عن د
( 3 ) الاصل : محمد والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى : حوط والمثبت عن د
( 5 ) الخبر التالي سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن د ولم نتدخل في
سنده
( 6 ) غير مقروءة بالاصل وبقية النسخ وصورتها : " بحبوته "
( 7 ) كذا رسمها بالاصل و " ز " وفي م : " الخالوني " وفي د :
الحليمي
(57/372)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا الخطيب نا أبو طالب يحيى
بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان أنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان نا حسين بن
عبد الله بن حشي المصري نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا مزاحم بن زفر قال
قلنا لشعبة ما تقول في أبي بكر الهذلي قال دعني لا أفي أخبرناها عالية أبو الفرج
سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا نا أبو بكر بن المقرئ
فذكره وقال قلت لشعبة 7346 مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عباد أبو الحسن
البصري العطار قدم دمشق سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ونزل دار خديجة بنت الحسين وحدث
بها عن محمد بن زكريا الغلابي البصري والحسين بن حميد بن الربيع وإبراهيم بن فهد
ابن الربيع بن حكيم وعبد الرحمن بن خلف وإبراهيم بن عبد الله الكجي روى عنه أبو
الحسين الرازي وابنه تمام وأبو الحسين أحمد بن علي الحمصي الحافظ وأبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب وصدقة بن محمد بن الدلم ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن مزاحم بن عبد
الوارث بن إسماعيل بن عباد البصري العطار قدم دمشق نا محمد بن زكريا الغلابي نا
العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قسم من الله عز و جل لا يدخل الجنة بخيل غريب جدا والغلابي ضعيف
وبه ثنا الغلابي حدثني رجل أنه دخل إلى بستان بالحجاز فيه قصر وفيه قبر صاحب
البستان وعليه مكتوب * يا من يعلل باللذات مهجته * أما ترى رب ( 2 ) هذا القصر
مهجورا كان الأنيس ومأوى كل منتجع * فأصبح اليوم بالبيداء مقبورا *
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الديلم وفي م : إلزام
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود لتقويم الوزن
(57/373)
7347 - مزاحم بن أبي مزاحم ( 1 ) مولى عمر بن عبد العزيز أصله
من سبي البربر ( 2 ) وسكن مكة روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن عبد الله
بن خالد بن أسيد الأموي وعبيد الله بن ابي يزيد روى عنه إسماعيل بن أمية وداود بن
عبد الرحمن العطار عبد الملك بن جريج وميمون بن مهران ( 3 ) والزهري وعيينة بن أبي
عمران الدمشقي والد سفيان بن عيينة وابنه سعيد بن مزاحم أخبرنا أبو القاسم ( 4 )
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن
جعفر الرستمي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 )
حدثني محمد بن عبد الله بن نمير نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري نا يونس
بن يزيد عن الزهري عن مزاحم قال خرجت مع عمر بن عبد العزيز في بعض أسفاره قال فأمر
بشاة فذبحت قال فجاء كلب حتى قام علينا قال فقال عمر يا مزاحم ألق له بضعة ( 6 )
فإنه المحروم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل محمد
بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري ( 7 ) قال مزاحم بن أبي مزاحم المكي عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن
عبد الله روى عنه ابنه سعيد ( 8 ) وإسماعيل بن أمية وابن جريج
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 29 وتهذيب التهذيب 5 / 411 والجرح والتعديل 8 /
405 والتاريخ الكبير 8 / 23
( 2 ) تحرفت في و " ز " ود ود فاضطربت العبارة والمستدرك للايضاح ورفع
الخلل عن تهذيب الكمال
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " ود فاضطربت العبارة
والممستدرك للايضاح ورفع الخلل عن تهذيب الكمال
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : الغنائم
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 419 - 420
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : بعضه
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 23
( 8 ) بالاصل و " ز " وم هنا : سعد والمثبت عن د والتاريخ الكبير
(57/374)
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مزاحم بن أبي مزاحم روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد العزيز
بن عبد الله بن خالد ابن أسيد روى عنه ابنه سعيد وإسماعيل بن أمية وابن جريج سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان أنبأ أبي أخبرني مزاحم قال
قال لي عمر بن هبيرة ما تركت لأحد من أهلي ما تركت لك أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
إسماعيل بن إسحاق نا أحمد بن يوسف عن سفيان الثوري قال قال عمر بن عبد العزيز
لمولاه مزاحم إن الولاة جعلوا العيون على العوام وإني أجعلك عينا على نفسي فإن
سمعت مني كلمة تربأ بي عنها أو فعلا لا تحبه فعظني عنده ونبهني ( 2 ) عليه أخبرنا
أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن أحمد بن
الحسين أنا عبيد الله بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن
المغيرة ( 3 ) نا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن بكار حدثني الحارث ابن
محمد العوفي حدثني نوفل بن عمارة قال قال عمر بن عبد العزيز إن أول من أيقظني لهذا
الشأن مزاحم حبست رجلا فجاوزت في حبسه القدر الذي يجب عليه فكلمني في إطلاقه فقلت
ما أنا بمخرجه حتى أبلغ في الحيطة عليه ما هو أكثر مما مر عليه قال فقال مزاحم يا
عمر بن عبد العزيز إني أحذرك
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 405
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم وم و " ز " وتقرأ : "
وتنهني " والمثبت عن د
( 3 ) في " ز " : المعتوه
(57/375)
ليلة تمخض بالقيامة في صبيحتها تقوم الساعة يا عمر ولقد كدت أن
أنسى اسمك مما أسمع قال الأمير وقال الأمير فوالله ما هو إلا أن قال ذلك فكأنما
كشفت عن وجهي غطاء فذكروا أنفسكم رحمكم الله فإن الذكرى تنفع المؤمنين أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب نا عبد الله بن المبارك قال عمر بن عبد العزيز لمزاحم قال وكان
مزاحم مولاه وكان فاضلا قال إن هؤلاء القوم يعني أهله اقطعوا فذكر الحكاية وقد
تقدمت في ترجمة عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم
الحافظ ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا
المعتمر بن سليمان الرقي قال قال ميمون بن مهران ( 1 ) ما رأيت ثلاثة في بيت خيرا
( 2 ) من عمر بن عبد العزيز وابنه عبد الملك ومولاه مزاحم قال ابن عساكر ( 3 ) كذا
فيه وقد سقط منه فرات بن سليمان بين معمر وميمون وكذلك رواه حنبل بن إسحاق عن أحمد
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا الربيع بن روح نا حنظلة بن عبد العزيز بن ربيع
بن سبرة بن معبد الجهني حدثني أبي عن أبيه قال قلت لعمر بن عبد العزيز وقد هلك
ابنه وأخوه ومولاه مزاحم في أيام يا أمير المؤمنين ما رأيت رجلا أصيب في أيام
متوالية بأعظم من مصيبتك ما رأيت مثل ابنك ابنا ولا مثل أخيك أخا ولا مثل مولاك
مولى قال فسكن ( 5 ) ساعة ثم قال لي كيف قلت يا ربيع فأعدتها عليه فقال لا والذي (
6 ) قضى عليهم بالموت ما أحب أن شيئا من ذلك كان لم يكن من الذي أرجو من الله
تعالى فيهم ( 7 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 29
( 2 ) بالاصل و " ز " وم ود : " خير " والمثبت عن تهذيب
الكمال
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 610
( 5 ) كذا بالاصل والمختصر وفي " ز " د : " فنكس " وفي
المعرفة والتاريخ : فنكس
( 6 ) من قوله : مولى
إى هنا سقط من م
( 7 ) اللفظتان استدركتا عن هامش الاصل
(57/376)
/ ذكر من اسمه مزيد / 7348 مزيد ( 1 ) بن حوشب بن يزيد بن رويم
الشيباني أخو العوام بن حوشب حكى عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري حكى عنه ابن
أخيه عبد الله بن خراش بن حوشب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن ابي أسامة نا محمد بن سعد
أنا أحمد بن أبي إسحاق هو الدورقي عن عبد الله بن خراش ابن أخي العوام بن حوشب عن
مزيد بن حوشب أخي
العوام قال ما رأيت أخوف من الحسن وعمر بن عبد العزيز كأن النار لم تخلق إلا لهما
رواه غيره عن الدورقي فقال مرثد بالراء والثاء المعجمة بثلاث وقد تقدم 7349 مزيد
حكى عن عبد الله بن إياس بن أبي زكريا وابي مخرمة وغيرهم روى عنه الوليد بن مسلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا محمد بن عمر بن علي
ابن خلف بن زنبور نا عبد الله بن أبي داود نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم قال
وأخبرني مزيد أنه كان يرى ابن أبي زكريا وأبا مخرمة وغيرهم من التابعين يغزون
عليهم تبابين ( 2 ) إلى الركبتين تحت السراويلات مخافة السلب قال ويكرهون لبس
الثياب التي لا تستر شيئا إلا العورة قال ابن عساكر ( 3 ) كذا في الأصل بالزاي
والله أعلم
_________
( 1 ) ويقال فيه : مرثد وقد تقدم
( 2 ) تباين مفردها تبان كرمان سرواويل صغير يستر العورة المغلظة ( القاموس المحيط
)
( 3 ) زيادة منا
(57/377)
/ ذكر من اسمه ( 1 ) مساحق / ( 2 ) 7350 مساحق بن عبد الله بن
مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى ابن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن
حسل ( 3 ) ابن عامر بن لؤي القرشي العامري ابن أخي نوفل بن مساحق حكى عنه عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر فعله وقد تقدم في ترجمة عبد الرحمن الأعمى ذكره / ذكر من اسمه
( 4 ) مسافر / ( 5 ) 7351 مسافر بن أحمد بن جعفر أبو المعافى البغدادي الجزري
الخطيب بتنيس ( 6 ) قدم دمشق وحدث بها عن ابي عمر محمد بن جعفر القتات وجعفر
الفريابي والحسن بن الحسين الصواف وأبي العباس أحمد بن محمد بن خالد البراثي وأبي
جعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني وإسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب روى عنه
تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبي وأبو المعافى المسافر بن أحمد بن جعفر
البغدادي خطيب تنيس قدم علينا دمشق قالا أنا أبو عمر محمد بن جعفر القتات بالكوفة
نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان الثوري عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في
الدماء
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) زيادة عن م ود و " ز "
( 3 ) في " ز " : حش
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 231
(57/378)
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا
أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا أبو حذيفة نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبد الله وأحسبه قال رفعه قال أول ما يقضي الله يوم القيامة في الدماء قال وأنا
الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول ما يقضي بين الناس يوم
القيامة في الدماء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) مسافر بن أحمد بن جعفر أبو المعافى البغدادي خطيب تنيس حدث بدمشق
عن محمد بن جعفر القتات روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي ساكن دمشق 7352 مسافر
ويقال مساور الخراساني ( 2 ) ولي قضاء دمشق في خلافة المنصور وولاية محمد بن
الأشعث بن يحيى الخراساني على دمشق سنة أربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو الفتح منصور بن علي بن
عبد الله الطرسوسي نا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي نا داود بن
رشيد نا الوليد بن مسلم قال ثم المساور الخراساني لأبي جعفر يعني ولي قضاء دمشق
بعد ثمامة ( 3 ) بن يزيد الأزدي ( 4 ) قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد بن
جعفر بن هشام نا الحسن بن محمد بن بكار نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال وفي
ولاية محمد بن الأشعث الخزاعي على دمشق ولى القضاء مسافر الخراساني
_________
( 1 ) في م : عبد العزيز
( 2 ) ضبطت بالقلم في م بضمة فوق الحاء ثم دال مكسورة
( 3 ) لم أعثر على ذكر لهه في وقعة صفين لنصر بن مزاحم
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 62 و 63 و 64 لم يذكره ابن ماكولا في باب : حدى
إنما ذكره في باب جدى بضم الجيم وفتح الدال
( 5 ) بالاصل و " ز " وم ود : " ولد " والتصويب عن الاكمال
( 6 ) استدركت عن هامش الاصل
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : مسافع
( 8 ) ترجمته في الاصابة 3 / 491 وجاء فيها : " مسافع بدل شافع "
(57/379)
/ ذكر من اسمه منافع / 7353 مسافع بن تميم بن نصر بن مسافع بن
عبد العزى ( 1 ) بن جارية بن يعمر ابن عوف بن حدى ( 2 ) بن ضمرة بن بكر بن عبد
مناة بن كنانة شهد صفين مع معاوية وكان معه لواء كنانة ( 3 ) قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما حدى أوله حاء مهملة مسافع بن عبد
العزى بن جارية بن يعمر بن عوف بن حدى بن ضمرة الذي عمر فطال عمره وهو شاعر ومن
ولده ( 5 ) مسافع بن تميم بن نصر مسافع كان معه ( 6 ) لواء كنانة يوم صفين مع
معاوية 7354 مسافع بن شيبة وهو ابن عبد الله بن شيبة ياتي بعد إن شاء الله 7355 مسافع
بن عبد الله بن شافع ( 7 ) ( 8 ) ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح
دمشق من قواد أهل اليمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب نا سيف عن أبي
عثمان عن خالد وعبادة قالا وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان من قواد أهل اليمن عدد
منهم مسافع بن عبد الله بن شافع
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 31 وتهذيب التهذيب 5 / 411 والجرح والتعديل 8 /
432 والطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 476
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : عمة والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال
( 4 ) في " ز " : السندي
(57/380)
7356 - مسافع بن عبد الله بن شيبة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد
العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
أبو سليمان القرشي العبدري المكي ( 1 ) حدث عن عمته صفية بنت شيبة وعبد الله بن
عمرو بن العاص روى عنه مصعب بن شيبة ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي وابن عمته ( 2 )
منصور بن ( 3 ) صفية بنت شيبة والزهري أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد
السيدي ( 4 ) وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد الأديب أنا عبد الله بن محمد
بن عبد الوهاب أنا أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي نا أبو عمير أحمد بن عبد العزيز
نا أيوب بن سويد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد
نا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما
ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا البيهقي أنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل نا أحمد
بن شبيب نا أبي عن يونس عن الزهري حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمرو يقول
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما
مسهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا
سقيم إلا شفي أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 31 وتهذيب التهذيب 5 / 411 والجرح والتعديل 8 /
432 ، والطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 476
( 2 ) بالاصل وم و " ز " ود : عمة والثواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال
( 4 ) في " ز " : السندي
(57/381)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يونس بن محمد نا رجاء بن
يحيى نا مسافع بن شيبة نا عبد الله بن عمرو وأدخل أصبعيه في أذنه لسمعت الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما
لولا ذلك لأضاءتا ما بين السماء والأرض أو ما بين المشرق والمغرب قال أحمد هكذا
قال يونس رجاء بن يحيى وقال عفان رجاء أبو يحيى قال عفان وحدثناه هدبة بن خالد قال
حدثنا رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي والصواب أبو يحيى ( 2 ) كما قال عفان وهدبة (
3 ) بن خالد قال ونا عبد الله قال ونا عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن زريع
نا رجاء أبو يحيى فذكر مثله ( 4 ) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
( 5 ) بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي ( 6 ) ح وأخبرنا (
7 ) أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا الشريف أبو نصر الزينبي قال أنا أبو
طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد قالا نا محمد بن عمرو بن سليمان نا يزيد بن
زريع نا رجاء أبو يحيى نا مسافع ابن شيبة قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول بين
الركن والمقام أشهد لسمعت وفي حديث ابن صاعد أشهد بالله سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم يقول إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا
ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 671 رقم 7027 طبعة دار الفكر
( 2 ) الزيادة لازمة للايضاح عن مسند أحمد وهذه الزيادة سقطت من الاصل وم و "
ز " ود
( 3 ) تحرفت في م إلى : هدية
( 4 ) مسند أحمد 2 / 672 رقم 7029
( 5 ) تحرفت في م إلى : الحسن
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا ومكانه فيه بعد كلمة : صاعد
قدمناه إلى هنا بما يوافق عبارة د
وهذه الزيادة سقطت من " ز "
( 7 ) كتب فوقها في د : ملحق
(57/382)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم
بن البسري وأبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا
هدبة بن خالد نا رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي قال سمعت مسافر بن شيبة قال سمعت
عبد الله بن عمرو بن العاص يقول عند المقام أشهد بالله أشهد بالله أشهد بالله سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة
طمس الله نورهما لولا أن نورهما طمس لأضاءا ما بين المشرق والمغرب قال ابن عساكر (
1 ) كذا قال مسافر أخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أخبرنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد أبو خالد نا
رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي قال سمعت مسافع بن شيبة يقول سمعت عبد الله بن عمرو
بن العاص عند المقام يقول أشهد بالله أشهد بالله أشهد بالله سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما
ولولا أن طمس الله نورهما لأضاءتا ما بين السماء والأرض أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي نا يونس بن محمد نا رجاء
بن يحيى نا مسافع بن شيبة نا عبد الله بن عمرو فذكره قال أبي قال أبو زكريا غيره
يقول بينهما رجل عن عبد الله بن عمرو أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) سمعت أبي يقول روى شعبة عن مسافع الحجبي
عن
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 432
(57/383)
عبد الله بن عمرو وروى الزهري عن مسافع ( 1 ) بن شيبة الحجبي
وأبو يحيى رجاء بن صبيح الحرشي ( 2 ) صاحب السقط قال أبو محمد وخالفهم كلثوم بن
حبر فقال عن مسافع بن عبد الله بن شيبة عن مغيرة بن خالد عن عبد الله بن عمرو روى
عن زكريا بن ابي زائدة عن مصعب بن شيبة عن عبد الله بن مسافع عن المغيرة بن خالد
عن عبد الله بن عمرو ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن
منصور بن عبد الرحمن عن خاله مسافع بن عبد الله بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن امرأة
من بني سليم أنها قالت لعثمان بن طلحة ( 4 ) لم دعاك رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بعد خروجه من البيت فذكر الحديث الذي أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو
الحسين أنا عيسى أنا عبد الله نا عبيد الله بن عمر القواريري نا سفيان أنا منصور
بن صفية حدثني خالي عن امرأة من بني سليم قال وكانت قد ولدت عامتنا أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أرسل إلى عثمان بن طلحة بعد ما خرج من الكعبة قالت فسالت
عثمان لأي شئ ارسل إليك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال لي إني نسيت أن
آمرك أن تخمر قرني الكبش وإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل رواه أبو طاهر بن
السرح وسعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد عن سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي وسماه
ابن السرح مسافع بن شيبة عن أمي قالت سمعت الأسلمية فذكره أخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد بن المفضل
بن محمد الجندي نا محمد بن يحيى بن أبي عمرو صامت بن معاذ قال نا سفيان بن منصور
بن عبد الرحمن الحجبي عن خاله مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة أن امرأة من بني
سليم ولدت عامة أهل دارهم قالت لعثمان بن طلحة لم دعاك النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بعد خروجه من البيت قال قال لي إني رأيت قرني الكبش في البيت فنسيت أن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم ود والجرح
والتعديل
( 2 ) في الجرح والتعديل : الجرشي
( 3 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الحادي والستين بعد الستمئة
من الفرع
( 4 ) زيادة عن م و " ز " ود
(57/384)
آمرك تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يشغل
مصليا قال صامت فقلت لسفيان هو قرن الكبش الذي فدي به ابن إبراهيم قال نعم ( 1 )
أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن صصرى أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني (
2 ) المؤدب نا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد
ابن درستوية أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب نا أبو
النعمان نا أبو عوانة عن سالم بن بشير بن حجل عن مسافع بن شيبة انه أتى عمر بن عبد
العزيز ومعه ابن له فقال أما ابنه فأنزله دار الضيفان قال وأنزله معه في البيت
وكانت امرأته ذات قرابة قالت فصلى ليلة المغرب ثم دخل فصلى في مسجد البيت فبكى
فأطال البكاء فقالت له امرأته يا أمير المؤمنين انصرف إلى ضيفك فعشه ثم شأنك بعد (
3 ) فانصرف وأقبل يعتذر وقال يا مسافع كيف يسيغ الرجل الطعام والشراب وليس أحد بين
المشرق والمغرب يظلم بمظلمة إلا كنت أنا صاحبه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا
أبو طاهر قالا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد
بن إسحاق نا خليفة قال ( 4 ) في الطبقة الثانية من تابعي أهل مكة مسافع بن عبيد
الله الحجبي كذا قال وهو ابن عبد الله ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من اهل
مكة مسافع بن عبد الله الحجبي
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
( 2 ) بالاصل وم : الهمداني والمثبت عن " ز " ود
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 493 رقم 2550
( 5 ) الذي في الطبقات المطبوع الذي بين يدي : " عبد الله " أيضا ولعله
بيد المصنف نسخة صحفت فيها اللفظة إلى : عبيد الله
(57/385)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
( 2 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة مسافع بن عبد الله الحجبي أنبأنا أبو
نصر بن البنا وابو طالب بن يوسف قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية
من تابعي أهل مكة مسافع بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة واسمه
عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمه أم ولد كان قليل الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد
بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال في تسمية من روى عن
الزهري فذكرهم وقال ومن بني عبد الدار بن قصي مسافع بن شيبة بن عبد الرحمن بن شيبة
ابن عثمان الحجبي قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال وهذا النسب وهم أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وانا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) مسافع بن عبد الله الحجبي
أبو سليمان المكي روى عن المغيرة بن خالد عن عبد الله بن عمرو أن الحجر الأسود روى
عنه مصعب بن شيبة سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول روى شعبة ( 6 ) مسافع الحجبي
عن عبد الله بن عمرو
_________
( 1 ) تحرفت في وم و " ز " ود إلى : اللبناني
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 476
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 432
( 6 ) العبارة بالاصل : " روى عن شعبة مسافع الحجبي " والتصويب عن م و
" ز " والجرح والتعديل
(57/386)
ولم يذكره البخاري في تاريخه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني ابي قال ( 1 ) مسافع بن شيبة حاجب ( 2 ) الكعبة مكي
ثقة أخبرنا أبو البركات أنا ابن الطيوري أنا الحسين بن محمد ( 3 ) وأحمد بن محمد (
4 ) العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله أنا ثابت أنا الحسين قالوا أنا الوليد أنا علي
أنا صالح حدثني أبي قال مسافع الحجبي مكي تابعي ثقة / ذكر من اسمه مساور / 7357
مساور بن شهاب بن مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع ( 5 ) أبو الحسن المزني
( 6 ) روى عن أبيه شهاب روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح
بن حية وأبو الميمون ابن راشد وأبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون
وغيرهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزار قراءة
عليه في منزله بعقبة الصوف وغيره في آخرين قالوا نا أبو الحسن مساور بن شهاب بن
مسرور بن سعد
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 424 رقم 1557
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " صاحب الكعبة " والمثبت عن د
وتاريخ الثقات
( 3 ) في م و " ز " ود : الحسين ومحمد
( 4 ) بالاصل : أحمد والمثبت عن م و " ز " ود
( 5 ) في م : سبيع
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : المزي
(57/387)
ابن أبي الغادية يسار بن سبع المزني حدثني أبي شهاب عن أبيه
مسرور بن مساور عن جده سعد بن أبي الغادية عن أبيه قال فقد النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أبا الغادية ( 1 ) في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال ما خلفك عن الصلاة يا
أبا الغادية فقال ولد لي مولود يا رسول الله فقال هل سميته فقال لا فقال فجئ به
فجاء به فمسح على رأسه بيده وسماه سعدا 7258 مساور بن عتبة الربعي من وجوه أصحاب
مروان بن محمد الذين خرجوا معه من الجزيرة إلى دمشق في طلب الخلافة وكان المساور
أميرا على من معه من ربيعة تقدم ذكره في ترجمة مروان بن محمد 7359 مساور بن قيس بن
زهير بن جذيمة ( 2 ) بن رواحة بن ربيعة ابن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس ( 3 )
بن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد ابن قيس بن عيلان العبسي ( 4 ) وفد على الوليد بن
عبد الملك يستمنحه في أيام عبد الملك ويدل إليه بالخؤولة فإن أم الوليد عبسية فلم
يصادف عنده ما أراد فهجاه ذكر أبو الحسن المدائني فيما قراته بخط أبي الحسين
الرازي عن محمود بن محمد الرافقي عن جيش بن موسى الصيني عنه قال كان جد برز العبسي
هذا يعني جد برز بن كامل بن برز سيدا وقد هجاه المساور بن قيس العبسي أتاه فلم
يصله فتحول عنه وقال * ثلاثة أشهر في دار برز * يرجي نائلا عند الوليد فلا يشكي
الكلال بدار برز * ولكن أن تحوب فلا تعودي فإن زهد الوليد كما زعمتم * فما ورث
الزهادة من بعيد *
_________
( 1 ) استدركتا على هامش الاصل
( 2 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : " خزيمة " والتصويب عن جمهرة ابن
حزم ص 251
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : عيسى
( 4 ) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 251 وسماه : " المساور بن هند بن قيس "
ومثله في الاصابة 3 / 491 رقم 8403 والشعر والشعراء ص 201 وكناه أبا الصمعاء
(57/388)
فقال له عبد الملك بن مروان ممن ورث الزهادة قال منا قال لو قلت
غير هذا لقتلتك وقال أيضا * فقدت الوليد وأنفا ( 1 ) له * كنيل القعود أبى أن
يبولا فليت لنا خالد أبا الوليد * وعبد العزيز بيحيى بديلا أنحن قعدنا بأبنائنا *
أم القوم أنجب منا فحولا * فقال له عبد الملك من قعد به قال نحن يا أمير المؤمنين
/ ذكر من اسمه ( 2 ) مسبح / ( 3 ) 7360 مسبح الداراني حكى عن أبي سليمان الداراني
روى عنه محمد بن هارون أخبرني أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر نا أبو علي الأنصاري قال سمعت محمد بن هارون الداراني يقول سمعت
مسبح الداراني يقول رأيت أبا سليمان الداراني وعليه قباء أحمر وقلنسوة حمراء
مقلوبة وخف أحمر / ذكر من اسمه ( 4 ) مستورد / ( 5 ) 7361 مستورد بن قدامة الباهلي
من أهل العراق وفد على معاوية وكان ممن شهد لزياد أنه ابن أبي سفيان ( 6 ) تقدم
ذكر وفوده في ترجمة زياد بن أسامة الحرمازي ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " ود : " واثقا " وكتب على هامش "
ز " : وأنفا وهو ما أثبت : وأنفا له
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 6 ) سماه في الاصابة 1 / 580 المسور بن قدامة
( 7 ) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق 19 / 130 رقم 2295 ط دار الفكر
(57/389)
/ ذكر من اسمه ( 1 ) مستهل / ( 2 ) 7362 مستهل بن داود التميمي
حدث عن عبد السلام بن مكلبة البيروتي روى عنه أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبي
أبو القاسم الحنائي أنا عبد الوهاب الكلابي إجازة نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان نا أبو هبيرة نا المستهل بن داود التميمي نا عبد السلام بن مكلبة عن عثمان
بن عقال عن ابن أبي مليكة عن أبي ذر الغفاري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عزة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله تبارك وتعالى
من أهل السموات فرسان وفرسانه في الأرض قيس 7363 مستهل بن الكميت بن زيد بن حبيش (
4 ) بن مجالد بن وهيب بن عمرو ابن سميع ويقال ابن زيد بن حبيش بن مجالد بن رويبة (
5 ) بن قيس بن عمرو ابن سبيع بن مالك بن سعد بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي ( 6
) شاعر ابن شاعر وفد على هشام بن عبد الملك مع أبيه حين هرب من خالد القسري ذكر
أبو الفرج علي بن الحسين ( 7 ) فيما قرأت في كتابه قال ( 8 ) وحضر المستهل بن
الكميت باب عيسى بن موسى فكان يلزمه ( 9 ) فبلغه أنه قد
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 3 ) تقرأ في " ز " ود : غرة
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود : حبيش وفي المختصر : خنيس وفي جمهره
ابن حزم : " الاخنس "
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ وفي المختصر : ذؤيبة
( 6 ) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 193 ومعجم الشعراء ص 479 والاغاني 17 / 1 ( تجرمة
والده الكميت )
( 7 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : الحسن
( 8 ) الاغاني 17 / 35 ضمن ترجمة أبيه الكميت بن زيد
( 9 ) كذابالاصل وم و " ز " ود : " يلزمه " وفي الاغاني :
يكرمه
(57/390)
غلب عليه الشراب فاستخف به وكان آخر من يدخل على عيسى بن موسى
قوم يقال لهم الراشدون يؤذن لهم في القعود فأدخل المستهل معهم فقال * ألم تر أني
لما حضرت * دعيت فكنت مع الراشدينا ففزت بأحسن أسمائهم * وأقبح منزلة الداخلينا *
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الإصطخري أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب عن عبد
الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال ( 1 ) حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت
فكتب إليه ( 2 ) * لئن نحن خفنا في زمان عدوكم * وخفناكم إن البلاء لراكد * فأطلقه
/ ذكر من اسمه ( 3 ) مسجر / ( 4 ) 7364 مسجر السكسكي حدث عن عبد الله بن مساحق
النوفلي روى عنه أبو عبد الله يزيد بن عبد الله النجراني الدمشقي أنبأنا أبو محمد
بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن الحسين ( 5 ) بن أحمد بن صصري
التغلبي وعبد العزيز الكتاني فرقهما قالا أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن سليمان بن
أيوب بن حذلم أنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة نا أبي عن أبيه عن أبي عبد الله
النجراني عن مسجر السكسكي عن عبد الله بن مساحق عن أبي الدرداء قال قلنا يا رسول
الله ماذا يروا أمتك ( 6 ) أو ماذا ينتقم منها قال فئن تأتي من
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الاغاني 17 / 26 ومعجم الشعراء ص 479
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 5 ) بالاصل : الحسن والمثبت " الحسن " عن م و " ز " ود
( 6 ) غير واضحة بالاصل وم ود والمثبت عن " ز "
(57/391)
المشرق كقطع اللليل المظلم يهلك فيها أمتي أفنادا قلت بأبي وأمي
واي شئ أفنادا قال زمرا زمرا قال وأنا أحمد أنا أحمد قال وجدت في كتاب فياض كاتب
جدي عن الهيثم عن صدقة عن مسجر عن عبد الله بن مساحق عن أبي الدرداء فذكر الحديث
رواه منبه بن عثمان عن صدقة عن أبي عبد الله النجراني عن مسجر / ذكر من اسمه ( 1 )
مسدد / ( 2 ) 7365 مسدد بن علي بن عبد الله بن العباس بن حميد بن العباس بن الوليد
بن ابي السجيس أبو المعمر بن أبي طالب الأملوكي الحمصي ( 3 ) إمام جامع حمص
وخطيبها سمع بحمص القاضي أبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الرحبي وبدمشق أبا
بكر محمد بن سليمان بن يوسف بن يعقوب الربعي البندار وعبد الوهاب الكلابي وأبا
القاسم بن طعان وأبا بكر الميانجي وأبا عبد الله بن خالوية النحوي وأبا بكر أحمد
بن عبد الكريم الحلبي بحمص وأبا القاسم إسماعيل بن القاسم الكلبي روى عنه أبو
الحسن بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله وعبد العزيز الكتاني وأبو نصر بن طلاب
وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن فضيل وابنه عبد الله بن عبد الرزاق وأبو
المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الحسين الرحبي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن
هبة الله الأكفاني وأبو الحسن الحنائي ( 4 ) وأبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن
وأبو علي الأهوازي ( 5 ) أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم
عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل الكلاعي قراءة عليه أنا أبو المعمر
المسدد بن علي بن عبد الله
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 96 ولسان الميزان 6 / 20 والمغني في الضعفاء 2
/ 653 وسير أعلام النبلاء 17 / 518 وشذرات الذهب 3 / 249
والاملوكي : بضم الالف وسكون الميم نسبة أملوك بطن من ردمان وردمان بطن من رعين (
راجع الانساب )
( 4 ) في م : الجنادي
( 5 ) أقحم بعدها في م لفظة : حديث
(57/392)
الأملوكي الحمصي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن
عمير ( 1 ) بن يوسف نا أبو العباس الوليد بن مروان الأزدي نا جنادة بن مروان أنا
محمد بن هشام بن عروة عن أبيه هشام بن عروة عن عروة عن عائشة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أخبرنا أبو
الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي الأملوكي
الحمصي نا أبو حفص عمر بن علي بن الحسين بن إبراهيم العتكي الأنطاكي بحمص نا محمد
بن الحسن بن فيل نا عبد السلام بن العباس بن الزبير الحمصي نا خلي بن خالد حدثني
أبي خالد بن خلي عن سويد بن عبد العزيز عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ما حلف بالطلاق ولا استحلف به إلا منافق غريب جدا أنبأنا
أبو الحسن بن قبيس وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنا الحسن بن أحمد بن عبد الواحد
أنا المسدد بن علي نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان بن خالوية نا ابن دريد
قال كنا في حلقة الرياشي فتذاكروا حديث بني أمية وخاضوا فيه والرياشي ساكت ثم قال
* لعمرك إن في ذنبي لشغلا * بنفسي عن ذنوب بني أمية ذنوبي كلها أخشى رداها * ولا
اخشى ذنوبهم عليه فليس بضائري ما قد أتوه * إذا ما الله أصلح ما لديه على ربي
حسابهم إليه * تناهى علم ذلك لا إليه * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني قال توفي شيخنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس الأملوكي
المعروف بابن أبي السجيس الحمصي إمام مسجد سوق الأحد ( 2 ) في ذي الحجة سنة إحدى
وثلاثين وأربعمائة ( 3 ) حدث عن عمر بن علي العتكي والميانجي وغيرهما وكان فيه
تساهل
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : عبيد
( 2 ) انظر ثمار المقاصد في ذكر المساجد ص 83 والدارس في تاريخ المدارس
( 3 ) سير أعلام النبلاء 17 / 518
(57/393)
/ ذكر من اسمه ( 1 ) مسروح / ( 2 ) 7366 مسروح أبو ( 3 ) بكرة
الثقفي والصحيح أن اسمه نفيع يأتي في حرف النون إن شاء الله / ذكر من اسمه مسرور /
7367 مسرور بن صدقة أبو صدقة الحارثي من أهل دمشق روى عن الأوزاعي روى عنه أحمد بن
عبد الواحد بن عبود وعبد السلام بن عتيق والحسن بن أحمد ابن محمد بن بكار وأحمد بن
بكر وقاسم بن عثمان الجوعي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني
قراءة أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا
أحمد بن عبد الواحد وعبد السلام بن عتيق قالا نا مسرور بن صدقة أنا الأوزاعي
أخبرني ابن شهاب عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حين أراد أن ينفر من منى قال نحن نازلون إن شاء الله بخيف بني كنانة
حيث تقاسموا على الكفر يعني بذاك المحصب وذلك أن قريشا وبني كنانة تقاسموا على بني
هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم ( 4 ) ولا يكون بينهم وبينهم شئ حتى يسلموا إليهم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : " بن "
( 4 ) في " ز " : " ينا " وبعدها بياض وكتب على هامشها : كذا
بالاصل
(57/394)
أحمد أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي نا الحسن يعني ابن
أحمد بن محمد بن بكار بن بلال نا أبو صدقة مسرور بن صدقة 7368 مسرور بن مساور بن
سعد ابن أبي الغادية يسار بن سبع المزني روى عن جده سعد بن أبي الغادية روى عنه
ابنه شهاب بن مسرور أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن سهل بن يحيى بن صالح بن حية البزاز
قراءة عليه في منزله بعقبة الصوف وغيره في آخرين قالوا نا أبو الحسن مساور بن شهاب
بن مسرور بن سعد بن أبي الغادية يسار بن سبع المزني حدثني أبي شهاب عن أبيه مسرور
بن مساور عن جده سعد بن أبي الغادية عن أبيه قال فقد النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أبا الغادية في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال ما خلفك عن الصلاة يا أبا الغادية
فقال ولد لي مولود يا رسول الله فقل هل سميته فقال لا قال فجئ به فجاء به فمسح على
رأسه وسماه سعدا 7369 مسرور بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص ابن أمية بن عبد شمس أبو سعيد الأموي ( 1 ) وجهه يزيد بن الوليد من دمشق في
جيش لقتال أهل حمص ( 2 ) حين قاموا بطلب دم الوليد بن يزيد ثم استعمله يزيد على
قنسرين وأم مسرور أم ولد وكانت داره بدمشق بناحية سوق القمح وكانت له دار أخرى من
أرباض باب الجابية تقدم ذكره في ترجمة أخيه تمام بن الوليد ( 3 )
_________
( 1 ) جمهرة أنساب العرب ص 89 وسماه : " مسروق " ونسب قريش للمصعب
الزبيري ص 165
( 2 ) غير واضحة بسبب التصوير بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 3 ) راجع تاريخ مدينة دمشق 11 / 49 رقم 1000 ط دار الفكر
(57/395)
/ ذكر من اسمه ( 1 ) مسروق / ( 2 ) 7370 مسروق بن عبد الرحمن
وهو الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله ابن مر بن سلمان ( 3 ) بن معمر بن الحارث
بن سعد بن عبد الله بن وادعة ابن عمرو بن عامر بن ناشح ( 4 ) أبو عائشة ويقال أبو
أمية الهمداني ثم الوادعي الكوفي ( 5 ) روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله
بن مسعود وخباب بن الأرت وأبي بن كعب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن
جبل وزيد بن ثابت والمغيرة بن شعبة وعائشة وعبيد بن عمير روى عنه الشعبي وأبو
الضحى مسلم بن صبيح ( 6 ) وسعيد بن جبير وأبو وائل شقيق بن سلمة وهو أكبر منه
ويحيى بن وثاب وعبيد بن نضيلة ( 7 ) وعبد الله بن مرة وإبراهيم النخعي وأبو الأحوص
عوف بن مالك بن نضلة الجشمي وأنس بن سيرين وحبال ( 8 ) بن رفيدة وقدم الشام في طلب
الحديث ثم حضر تحكيم الحكمين بدومة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان
وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا
أبو ( 9 ) علي ( 10 ) بن المذهب قالا أنا أبو بكر
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سليمان وفي المختصر : سلامان وفي تهذيب
الكمال : سليمان ويقال : سالمان
( 4 ) بالاصل والنسخ وبعض مصادر ترجمته : " ناشج " والمثبت عن جمهرة
أنساب ص 394 والاشتقاق ص 422 ، وجاء فيها : الناشح الشارب الذي لم يبلغ ريه
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 45 وتهذيب التهذيب 5 / 416 وتاريخ بغداد 13 /
232 والجرح والتعديل 8 / 396
وتذكرة الحفاظ 1 / 49 وسير أعلام النبلاء 4 / 63 وطبقات ابن سعد 6 / 76 ، والتاريخ
الكبير 8 / 35 وحلية الاولياء 2 / 95 وغاية النهاية 2 / 294 وشذرات الذهب 1 / 71
( 6 ) بالاصل ود : " صبح " والمثبت عن م و " ز "
( 7 ) في تهذيب الكمال : نضلة
( 8 ) في " ز " : حمال وفوقها ضبة
( 9 ) بالاصل : وأبو والمثبت عن م ود
( 10 ) قوله : " نا أبو علي " سقط من " ز "
(57/396)
ابن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا زكريا بن
أبي زائدة عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت فتلت لهدي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) القلائد قبل أن يحرم أخرجه البخاري عن أبن نعيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم نا عبد السلام عن أبي خالد
الدالاني عن الشعبي قال خرج مسروق إلى البصرة إلى رجل يسأله عن آية فلم يجد عنده
فيها علما وأخبر عن رجل من أهل الشام يقدم علينا هاهنا ثم خرج إلى الشام إلى ذلك
الرجل في طلبها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا روح بن
عبادة حدثني المثنى القصير عن محمد بن المنتشر عن مسروق بن الأجدع قال كنت مع أبي
موسى أيام الحكمين وفسطاطي إلى جانب فسطاطه فأصبح الناس ذات يوم قد لحقوا بمعاوية
من الليل فلما أصبح أبو موسى رفع رفرف فسطاطه فقال يا مسروق ابن الأجدع قلت لبيك
أبا موسى قال إن الإمرة ما أؤتمر فيها فإن الملك ما غلب عليه بالسيف أخبرنا أبو
الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو سعيد
الحسن بن محمد بن عبد الله الكاتب بأصبهان نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن
أحمد بن إسحاق الأهوازي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح
وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو
الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 113 ضمن أخبار أبي موسى الاشعري
ورواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 65 من طريق المثنى القصير
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 232
(57/397)
نا خليفة قال مسروق بن الأجدع بن مالك من ولد عبد الله بن وادعة
بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن الحاشد بن جشم بن خيوان بن نوف
بن همدان يكنى أبا عائشة مات سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد
الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن
العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال مسروق بن الأجدع أبو عائشة أخبرنا أبو
البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد
بن إسماعيل نا أبو ( 1 ) عبيد الله معاوية بن صالح قال سمعت يحيى ابن معين يقول في
تسمية أهل الكوفة مسروق بن الأجدع الهمداني ولي لمعاوية في إمرة ابن زياد روى عن
أبي بكر وعمر مات سنة ثلاث وستين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن
محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن
سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول مسروق بن الأجدع أبو عائشة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال مسروق بن الأجدع بن مالك الأهمداني ثم الوادعي
ويكنى أبا عائشة توفي سنة ثلاث وستين بالكوفة روى عن عمر وعبد الله وعثمان أنبأنا
أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن
أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد ابن سعد قال ( 4 )
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن م و " ز " ود
( 2 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 6 / 76
(57/398)
في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مسروق بن الأجدع وهو عبد الرحمن
بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان ( 1 ) بن معمر بن الحارث بن سعد بن
عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح ( 2 ) بن همدان أنا عبد الرحمن بن محمد
المحاربي عن الشيباني عن أبي الضحى أن مسروقا كان يكنى أبا أمية قال محمد بن سعد
وهذا غلط أحسبه أراد سويد بن غفلة أنا عبيد الله بن موسى عن زكريا عن الشعبي أن
مسروقا كان يكنى أبا عائشة قال محمد بن سعد وكان ثقة وله أحاديث صالحة وهذا أصح
مما روى عبد الرحمن بن محمد المحاربي وقد روى مسروق أيضا عن عمر وعلي وعبد الله
وخباب بن الأرت وأبي بن كعب وعبد الله بن عمر وعائشة وعبيد بن عمير ولم يرو عن
عثمان شيئا وكان ثقة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا البخاري ( 3 )
قال مسروق بن الأجدع وهو ابن عبد الرحمن الهمداني أبو عائشة الكوفي قال أبو نعيم
مات سنة ثلاث ( 4 ) وستين رأى أبا بكر وعمر وعليا ( 5 ) وعبد الله ابن مسعود وزيد
بن ثابت روى عنه إبراهيم والشعبي أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 )
_________
( 1 ) في طبقات ابن سعد : سليمان
( 2 ) عن ابن سعد وبالاصل والنسخ : ناشج
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 35
( 4 ) في التاريخ الكبير : ثنتين وستين
( 5 ) سقطت من الاصل وبقية النسخ واستدركت عن التاريخ الكبير
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 396
(57/399)
مسروق بن الأجدع وهو ابن عبد الرحمن بن مالك بن نمير الهمداني الوادعي
أبو عائشة وكان على القضاء روى عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت روى عنه أبو الضحى مسلم بن صبيح
وأبو إسحاق الهمداني والشعبي والنخعي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح نصر الله
بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر ابن محمد بن سليمان نا علي
بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول
مسروق بن الأجدع أبو عائشة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا
مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مسروق بن الأجدع بن
مالك ويقال إن عمر بن الخطاب غير اسم أبيه وسماه عبد الرحمن ذكره أبو عيسى وغيره
وهو أبو عائشة الهمداني ثم الوادعي الكوفي سمع ابن مسعود وعبد الله بن عمرو
والمغيرة بن شعبة وعائشة روى عنه الشعبي وأبو وائل ويحيى بن وثاب وأبو الضحى
وإبراهيم النخعي وأبو الشعثاء وعبد الله بن مرة ومسلم البطين في الإيمان والزكاة
قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة ثلاث وستين وقال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم
مثله وقال ابن أبي شيبة مثل أبي نعيم وقال الذهلي قال ابن بكير مات سنة ثلاث وستين
وقال ابن سعد مثل ابن بكير وقال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وستين وقال ابن نمير مات
سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) مسروق بن الأجدع بن مالك وهو مسروق بن عبد الرحمن أبو عائشة الهمداني
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 232
(57/400)
الكوفي يقال إنه سرق ( 1 ) وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقا ورأى
مسروق ابا بكر وعمر وعثمان وعليا وعبد الله بن مسعود وعائشة أم المؤمنين روى عنه
جماعة منهم عامر الشعبي ( 2 ) وإبراهيم النخعي وكان ممن حضر مع علي حرب ( 3 )
الخوارج بالنهروان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال قال ابن
الكلبي وولد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الخيار وبنتا
فولد الخيار ربيعة فولد ربيعة أو سلة فولد أو سلة زيدا فولد زيد مالكا فولد مالك
أو سلة وهو همدان فولد همدان نوفا فولد نوف خيران خيران فولد خيران ( 4 ) جشما
فولد جشم حاشدا فولد حاشد جشما فولد جشم بن حاشد دافعا وزيدا وعمرا وعريبا وأسعد
ومالكا وولد مالك بن جشم بن حاشد دافعا وزيدا وناشحا ( 5 ) وكبيرا وولد دافع بن
مالك بن جشم بن حاشد ناشحا ( 6 ) وسعدا وآصى ( 7 ) وولد ناشح بن دافع عامرا وسابقة
فولد عامر عمروا فولد عمرو وادعة فولد وادعة عبد الله وناشحا ( 8 ) فولد عبد الله
سعدا وربيعة فولد سعد الحارث وعمرا فولد الحارث معمرا بطن وهم بنت وادعة منهم
الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلامان بن معمر الشاعر وقد رأس ووفد على
عمر بن الخطاب فقال أنا الأجدع بن مالك فقال أنت عبد الرحمن هلك ( 9 ) في خلافة
عمر وابنه مسروق بن الأجدع ومحمد ابن المنتشر بن الأجدع أخبرنا أبو يعلى حمزة ( 10
) بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر وأبو نصر أحمد ابن محمد قالا أنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن بقية النسخ وتاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل : " عامر والشعبي " والمثبت عن بقية النسخ وتاريخ بغداد
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " حرف " والتصويب عن بقية النسخ وتاريخ بغداد
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : حيران وفوقها ضبة وفي م ود :
" حمران 2 والمثبت عن ابن حزم والاكمال
( 5 ) بالاصل والنسخ : ناسخا والمثبت عن الاكمال
( 6 ) بالاصل والنسخ : ناسجا والمثبت عن الاكمال
( 7 ) في م : وآصر
( 8 ) بالاصول : ناشجا
( 9 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وم ود
( 10 ) مكانها بياض في " ز "
(57/401)
جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن
الهيثم قال قال أبو نعيم مسروق أبو عائشة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو
يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله
بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال مسروق بن الأجدع الهمداني يكنى أبا عائشة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو عائشة مسروق
بن الأجدع سمع عمر بن الخطاب وعليا روى عنه أبو وائل والشعبي قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عائشة مسروق بن الأجدع بن مالك قرأت
على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عائشة مسروق بن الأجدع بن مالك أخبرنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا
أبو أحمد الحاكم قال أبو عائشة مسروق بن عبد الرحمن ولقبه الأجدع بن مالك بن أمية
بن عبد ( 1 ) الله بن مر بن سلمان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة
بن عمرو بن عامر بن ناشح ( 2 ) بن دافع بن مالك بن جشم حاشد بن جشم بن خيوان ( 3 )
بن نوف بن همدان الهمداني
_________
( 1 ) في " ز " : هبة الله
( 2 ) بالاصل و " ز " ناشج والمثبت عن م ود
( 3 ) بالاصل وم ود : " حيوان " وفي " ز " : " حيران
" وقيل فيه : خيران وخيوان
(57/402)
الكوفي سمع أبا حفص عمر بن الخطاب وأبا الحسن علي بن أبي طالب
وابن مسعود وعائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه شقيق بن سلمة
والشعبي وأبو عمران وإبراهيم بن يزيد النخي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 )
حدثني أبو عبيدة أحمد بن أبي السفر قال مسروق بن عبد الرحمن وشداد بن الأزمع وعمرو
بن شرحبيل هم من وادعة همدان أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور المقرئ أنا
أبو بكر الحافظ ( 2 ) أنا أحمد بن أبي جعفر نا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو
عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود يقول مسروق بن الأجدع كان أبوه أفرس
فارس باليمن ومسروق ابن أخت عمرو بن معدي وعمرو خاله قرأت على أبي الفتح نصر الله
بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي أنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني جدي نا أحمد بن
داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول إذا حدث عن مسروق كان ضخما في الجاهلية
وفي الإسلام أضخم وأضخم وكان ( 3 ) أبوه ملك همدان وقادها في الجاهلية أخبرنا أبو
علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا أبو
النضر نا أبو عقيل نا مجالد بن سعيد أنا عامر عن مسروق بن الأجدع قال لقيت عمر بن
الخطاب فقال لي من أنت قلت مسروق بن الأجدع فقال عمر
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 800
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ 13 / 233
( 3 ) في " ز " : وقاد أبو مالك همدان
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 75 رقم 211 طبعة دار الفكر
(57/403)
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الأجدع الشيطان
ولكنك مسروق بن عبد الرحمن قال عامر فرأيته في الديوان ( 1 ) مكتوبا مسروق بن عبد
الرحمن فقلت ما هذا فقال هكذا سماني عمر أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا هاشم هو ابن القاسم نا أبو
عقيل الثقفي نا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب فقال ما
اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الأجدع
شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن قال الشعبي فهو اليوم في الديوان مسروق بن عبد
الرحمن ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 3 ) نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا علي بن أحمد الرزاز وأبو بكر البرقاني قالا نا محمد بن جعفر بن
محمد بن الهيثم الأنباري نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النضر نا أبو عقيل
الثقفي نا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال أتيت عمر بن الخطاب فقال ما اسمك فقلت
مسروق بن الأجدع قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الأجدع شيطان أنت
مسروق بن عبد الرحمن قال الشعبي فرأيته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن أخبرنا ( 5
) أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن ( 6 ) بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو هاشم بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحضرمي نا أبو سعيد الأشج فيما كتب
إلينا نا أبو أسامة عن جنيد بن العلاء عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال قدمت على
عمر فقال ما اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال عمر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن وكتبني في الديوان مسروق بن عبد
الرحمن
_________
( 1 ) الديوان فارسي معرب وعمر بن الخطاب أول من دون الديوان وعمل فيه والديوان
سجل أو كتاب تدون فيه وتسجل أسماس أفراد الجيش والذين يعطون والعمال
( 2 ) سير أعلام النبلاء 4 / 65
( 3 ) في م : يونس
( 4 ) تاريخ بغداد للبغدادي 13 / 232
( 5 ) الخبر التالي سقط من م
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
(57/404)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا عبد الرحمن بن أحمد
بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا أبو
أسامة عن جنيد بن العلاء عن مجالد عن عامر عن مسروق قال قال لي عمر بن الخطاب ما
اسمك قلت مسروق قال ابن من قلت ابن الأجدع قال فأنت مسروق بن عبد الرحمن حدثنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن الأجدع شيطان قال الشعبي فكان اسمه في
الديوان مسروق بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور نا
أبو بكر بن المقرئ نا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز البغدادي نا
محمد بن شجاع نا أبو أسامة أخبرني جنيد بن العلاء التيمي عن المجالد عن عامر عن
مسروق قال قدمنا على عمر بن الخطاب فقال ما اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال أنت
مسروق بن عبد الرحمن حدثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن الأجدع شيطان قال
وكان مكتوب في الديوان مسروق بن عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 )
نا عقبة بن مكرم نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد قال قلت لأبي
وائل أنت أكبر أو مسروق قال أنا أكبر من مسروق أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان ابن أحمد نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله نا عبد الرحمن نا شعبة عن يزيد بن أبي زياد قال قلت لأبي وائل
أيهما أكبر أنت أم مسروق قال أنا أكبر من مسروق أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا
وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا إسماعيل
بن علي الخطبي نا محمد بن إسحاق بن راهوية نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم نا سفيان
بن عيينة ( 3 ) عن أيوب الطائي عن عامر الشعبي قال ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم
في أفق من الآفاق من مسروق أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا وأبو
القاسم إسماعيل بن أحمد قالا
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 237
( 2 ) تاريخ بغداد لبغدادي 13 / 233
( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
(57/405)
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص الكتاني نا أبو القاسم
البغوي نا أبو خيثمة نا سفيان بن عيينة ( 1 ) نا أيوب الطائي قال ( 2 ) سمعت
الشعبي يقول ما رأيت أحدا من الناس أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا
يعقوب ( 3 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا أيوب بن عائذ الطائي قال قلت للشعبي
رجل نذر أن ينحر ابنه قال لعلك من القياسين ( 4 ) ما علمت ( 5 ) أحدا من الناس كان
أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق قال لا نذر في معصية ( 6 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان نا أبي نا وكيع عن سفيان عن رجل لم يسمه أن مسروقا رحل في
حرف أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا علي بن محمد بن عبد
الله المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال قرئ على محمد بن أحمد بن البراء وأنا
حاضر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو
الحسين ابن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي ابن المديني ما أقدم على مسروق أحدا من أصحاب عبد الله صلى خلف أبي بكر ولقي
عمر وعليا ولم يرو عن عثمان شيئا ( 8 ) وزيد بن ثابت وعبد الله والمغيرة وخباب بن
الأرت هذا ما انتهى إلينا من لقيه أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بياض بالاصل و " ز " والمثبت عن د وفي م : " نا سفيان نا
أيوب " والكلام فيها متصل
( 2 ) من طريقة روي في تهذيب الكمال 18 / 46 وسير الاعلام 4 / 65
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 561
( 4 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : " الغياسين " وفوقها ضبة
وفي المعرفة والتاريخ : النخاسين
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : رأيت
( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 233
( 8 ) كذا وقد تقدم في أول الترجمة أنه روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
(57/406)
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي
أنا أحمد بن عبيد ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنا علي بن محمد بن خزفة قالا
نا الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال كان عبد
الله يبعث مسروقا إلى أرضه بالقادسية قال ونا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل عن
أبي عوانة عن جابر عن عامر عن مسروق قال لقد اختلفت إلى عبد الله بن مسعود من
رمضان إلى رمضان ما أغبه يوما قال ونا ابن أبي خيثمة نا أبي نا يحيى بن سعيد عن
سفيان نا الأعمش عن إبراهيم بن عبيد بن نضيلة قال قال مسروق كان عبيدة يأتي الدار
أنا أعلم بقول عبد الله كان عبد الله يقول في الجد له السدس ثم قال له الثلث
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد
نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا الحسن بن علي بن مهران نا عبد الله بن هارون
الغساني عن حماد بن واقد عن حصين عن أبي الأحوص قال سمعت ابن مسعود يقول لمسروق يا
مسروق أصبح يوم صومك دهينا كحيلا وإياك وعبوس الصائمين وأجب دعوة من دعاك من أهل
ملتك ما لم يظهر لك منه معزاف أو مزمار وصل على من مات منهم ولا تقطع عليه الشهادة
واعلم أنك لو تلقى الله بأمثال الجبال ذنوبا خير لك من أن تلقاه كلمة ذكرها وأن
تقطع عليه الشهادة يا مسروق وصل عليه وإن رأيته مصلوبا أو مرجوما فإن سئلت فأحل
علي وإن سئلت أحلت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
أحمد بن حازم نا سهل بن عامر البجلي نا أبو خالد الأحمر ( 1 ) عن مجالد ( 2 ) عن
الشعبي عن مسروق قال قالت لي عائشة يا مسروق إنك
_________
( 1 ) غير مقورءة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 4 / 66
(57/407)
من ولدي وإنك لمن أحبهم إلي فهل عندك من علم بالمخدج ( 1 ) فذكر
الحديث ( 2 ) قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي أنا رشأ
بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد أنا عبد الرحمن بن يوسف قال
مسروق لا أدري سمع من معاذ أم لا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 3 ) كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي
يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم أنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 4 ) نا أبو
نعيم نا مالك بن مغول قال سمعت أبا السفر عن ( 5 ) مرة قال ما ولدت همدانية مثل
مسروق ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا مالك بن مغول
قال سمع أبا السفر يذكر عن مرة قال ما ولدت همدانية مثل مسروق قيل ولا أبو ميسرة
قال ولا أبو ميسرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
علي القاسم بن فرات أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد
بن يعيش نا يحيى ابن آدم عن مالك بن مغول عن أبي السفر عن مرة بن شراحيل قال ما
ولدت همدانية مثل مسروق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا
علي بن محمد أنا عثمان
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : " بالمخرج " والمثبت عن د وسير
الاعلام
( 2 ) خبر المخدج وحديثه في صحيح مسلم في كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج
( رقم 1066 ) ج 2 / 746
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 233
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 653
( 5 ) كذا في الاصل و " ز " وم ود وتاريخ أبي زرعة : " عن "
وفي تاريخ بغداد : غير مرة
( 6 ) سير الاعلام 4 / 66 وتهذيب الكمال 18 / 46 وفيهما من طريق أبي السفر ولم
يزيدا
(57/408)
ابن أحمد نا حنبل نا مالك بن مغول قال سمعت واصل يذكر عن أبي
وائل قال ما رأيت همداني أحب إلي من أن أكون في ملاحة من أبي ميسرة قيل ولا مسروق
قال ولا مسروق رواهما أحمد بن صالح العجلي عن أبي نعيم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 2 ) ثنا أبو نعيم نا مالك عن
واصل ( 3 ) عن أبي وائل قال ما ولدت همدانية مثل مسروق قيل ولا أبو ميسرة قال ولا
أبو ميسرة قال ( 4 ) ونا أبو نعيم نا مالك عن أبي السفر عن مرة قال ما ولدت
همدانية مثل أبي ميسرة قيل ولا مسروق قال ولا مسروق أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن
هانئ نا محمد بن شاذان نا محمد بن أبان البلخي بنيسابور نا عبد الله بن إدريس
الأودي قال سمعت عمي قال قال لي الشعبي أحدثك عن القوم كأنك شهدتهم كان شريح
أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازي شريحا في علم القضاء وأما علقمة فانتهى إليه علم
عبد الله ( 5 ) لم يجاوزه وأما مسروق فأخذ عن كل وكان الربيع بن خثيم ( 6 ) أعلمهم
علما وأورعهم ورعا ( 7 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون
أنبا عبد الملك بن
_________
( 1 ) بعدها كملات غير واضحة وصروتها : " فقلت الانادين المهمس "
والكلمات شديدة الاضطراب في بقية النسخ ولعل الصواب : " فقلت الاسنادين
"
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 426 رقم 1561
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي تاريخ الثقات : " عن أبي السفر
"
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 512 رقم 2054 ضمن ترجمة أبي ميسرة
( 5 ) يعني : عبد الله بن مسعود
( 6 ) تحرفت في و " ز " وم ود إلى : " خيثم "
( 7 ) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ 2 / 557 والخطيب في تاريخ بغداد 11 / 119
والعبارة في المعرفة والتاريخ : وكان ربيع بن خثيم أشد القوم ورعا وأقلهم علما
(57/409)
محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو جعفر بن أبي شيبة نا
أبي نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يفتنون
ويقرءون القرآن منهم علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين نا
عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا أبو سعيد يحيى بن سليمان نا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال انتهى علم أهل الكوفة إلى ستة من أصحابه يعني ابن مسعود فهم الذين كانوا
يفتنون الناس ويعلمونهم ويقرئونهم ( 2 ) علقمة بن قيس النخعي والأسود بن يزيد
النخعي ومسروق بن الأجدع الهمداني وعبيدة السلماني والحارث بن قيس الجعفي وعمرو بن
شرحبيل الهمداني ( 3 ) أخبرنا أبو المعالي ( 4 ) الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضر عمر بن عبيد الله قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد
الرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس
ويعلمونهم السنة علقمة والأسود ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن
أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي ( 6 ) وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن
حمدان قالوا ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن إبراهيم قال
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 552 - 553
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : ويفتونهم
( 3 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها اصح
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : الجعالي
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 233
( 6 ) تحرفت في وم إلى : " الحطمي " وفي " ز " : "
الخطمي " والمثبت عن تاريخ بغداد
(57/410)
كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة علقمة
والأسود وعبيدة ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن محمد نا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم عن مالك بن مغول قال قال الشعبي
أصفهم لك كأنك شهدتهم كان علقمة أكرم القوم لقول عبد الله وكان مسروق رجلا قد شام
( 2 ) الناس وكان أعلمهم بالقضاء شريح وكان عبيدة السلماني يوازي شريحا في العلم
بانقضاء وكان الربيع بن خثيم ( 3 ) اقل القوم علما وأشدهم ورعا أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد
بن إسماعيل حدثني عباس نا عبد الأعلى نا فلان أراه عن قرة عن محمد قال كان أصحاب
عبد الله بن مسعود خمسة الذين يؤخذ عنهم أدركت منهم أربعة وفاتني الحارث وزرارة
وكان يفضل عليهم وأحسنهم شريح ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل علقمة ومسروق
وعبيدة أخبرنا أبو البركات بن المدني أنا أبو الفضل الباقلاني أنا عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا يحيى بن عبد
الحميد نا قيس عن أشعث عن محمد قال قدمت الكوفة وبها ستة أحسنهم ( 4 ) يومئذ شريح
وعبيدة والحارث بن عبد الله الأعور وعلقمة ومسروق وعمرو بن شرحبيل وشريح ( 5 )
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا حمزة بن محمد بن طاهر
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 46 وسير الاعالم 4 / 65
( 2 ) فوقها ضبة في " ز "
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : خيثم
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : أخسهم
( 5 ) الزيادة عن د وقد سقطت من الاصل وفي " ز " : " شريح بن عبيدة
بن الحارث
" وفي م : عمارة بدل الحارث وعمارة بدل علقمة
( 6 ) تاريخ بغداد 13 / 234
(57/411)
الدقاق ومحمد بن عبد الواحد قال حمزة حدثنا وقال محمد الوليد بن
بكر الأندلسي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو عبد الله البلخي قالا أنا
أبو الحسين بن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني بي قال ( 1 ) مسروق بن الأجدع يكنى أبا عائشة كوفي
تابعي ثقة وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون وكان يصلي حتى ترم ( 2 )
قدماه ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر
أنا علي ابن منير ( 4 ) الخلال أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال
في تسمية فقهاء التابعين من اهل الكوفة علقمة والأسود بن يزيد وعمرو بن شرحبيل أبو
ميسرة وعبيدة وشريح ومسروق بن الأجدع وعبد الله بن عتبة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل نا أبي نا المؤمل نا سفيان نا ابن الأبجر عن الشعبي قال كان شريح
يشاور مسروق أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ أنا الخطيب ( 5 ) ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 6 ) أنا قبيصة نا سفيان عن عبد الملك ( 7 ) بن أبجر
عن الشعبي قال كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق
وكان شريح يستشير مسروقا وكان مسروق لا يستشير شريحا
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 426
( 2 ) في " ز " : قد وبعدها بياض
( 3 ) في " ز " : يوم وفوقها ضبة
( 4 ) مكانها بياض في " ز "
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 233
( 6 ) ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 588 وسير أعلام النبلاء 4 /
65 وتهذيب الكمال 18 / 46
( 7 ) فقط في المعرفة والتاريخ : " عن عبد الله بن أعين " بدل " عن
عبد الملك بن أبجر "
(57/412)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا عبد الملك
بن محمد أنا ابن الصواف أنا محمد بن عثمان نا صالح بن سهيل أنا يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة عن ابن أبجر عن الشعبي قال كان مسروق أعلمهما بالفتوى وكان شريح أعلمهما
بالقضاء أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا عبد الرحمن وعبد الوهاب ابنا
محمد بن إسحاق وابن شكروية قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن
محمد بن زياد نا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي نا شعبة
عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في المعتقة عن ( 1 ) قال قال مسروق هي من جميع
المال قال شريح هي من الثلث قال قلت أيهما احب إليك قال كان مسروق أفقههما وكان
شريح اقضاهما أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي نا محمد بن عثمان نا عبد الله بن عامر بن زرارة نا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن الشعبي قال ما كان
مسروق يشير على شريح بشئ إلا أطاعه أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن
خيرون أنا الخطيب ( 2 ) أنا ابن رزق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسين ( 3 ) بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا
حنبل حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد زاد
ابن السمرقندي وكان عبيدة يوازي شريحا في العلم والفضل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عمير إجازة
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل وبقية النسخ وصورتهها : " دبر "
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 234
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن م و " ز " ود
(57/413)
ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد الواسطي في كتابه أنا أحمد بن
عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن حنبل قال قال سفيان بن
عيينة بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد أخبرنا أبو الفضل بن ناصر وأبو عبد
الله بن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزمة (
1 ) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى ابن أيوب نا عباد بن عباد عن
عاصم عن الشعبي أن ابن زياد حين قدم الكوفة قال أي أهل الكوفة أفضل قالوا مسروق
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الحسين بن تميم القنطري ببغداد أنا محمد بن العباس الكابلي نا مقاتل بن
محمد نا عبد الله بن إدريس قال سمعت إسماعيل بن أبي خالد ( 2 ) عن الشعبي قال إن
كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم هؤلاء الأسود وعلقمة ومسروق أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إحازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) ذكره أبي عن إسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين قال مسروق ثقة لا يسأل عنه أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا
أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى قلت مسروق أحب إليك عن عائشة أو عروة
فلم يخير ( 4 ) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمود بن هارون نا خالد بن يوسف السمتي نا أبو
عوانة عن عاصم قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " جوصا " والمثبت عن " ز " "
ود وفي م : الحافظ
( 2 ) كذا بالاصل حماد وفي م : جاد وفي د : " خالد " وفي " ز
" : مجلد والمثبت عن د
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 397
( 4 ) تهذيبب الكمال 18 / 47 وسير الاعلام 4 / 67
(57/414)
جلس شتير بن شكل ( 1 ) ومسروق في المسجد فئاب إليهما ناس فقال
أحدهما للآخر إن هؤلاء إنما ثابوا إلينا ليسمعوا خبرا ويتعلموا فإما أن تحدث عن
عبد الله وأصدقك وإما أنا أحدث عنه وتصدقني قال فقال شتير يا أبا عائشة حدث فقال
مسروق سمعت عبد الله فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا محمد بن جعفر نا
شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق قال لا تنشر برك إلا عند من يبغيه أخبرنا
أبو الفضل بن ناصر وأبو عبد الله ابن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد
السلام أنا علي بن محمد أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا سليمان بن أبي شيخ
حدثني أبي عن أبيه قال كنا بالكوفة إلى جنب مسروق بن الأجدع ( 2 ) وكان له ابن أخ
ماجن فتجئ المرأة تستفتي مسروقا قال فيلبس برنس مسروق ويفتيها بالخطأ ويجئ مسروق
فيخبر بذلك فيصيح ويرسل خلف الذين ( 3 ) أفتاهم فيردهم أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد ابن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي أنا عبد الله بن محمد أبو محمد العتكي نا إبراهيم ابن الحجاج نا أبو
عوانة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال قال مسروق إني أخاف أن أقيس فتزل قدم
بعد ثبوتها أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) في تسمية قضاء الكوفة في زمن
معاوية لم يزل ( 5 ) شريح قاضيا عليها فأحدره ( 6 ) زياد معه إلى البصرة فقضى
عليها بعد ( 7 ) مسروق بن الأجدع حتى رجع شريح وذكر أن شريحا غاب بالبصرة سنة
_________
( 1 ) هو شتير بن شكلبن حميد أبو عيسى الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 281
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن د لتقويم
السند وإيضاح المعنى
( 3 ) تحرفت بالاصل إى : الذي والمثبت عن
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 228
( 5 ) بالاصل : " كان شريح " وفي " ز " : " لم يكن شريح
" وفي م : " عن شريح " والمثبت عن د
( 6 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
(57/415)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي ( 1 ) أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا شريك عن المقدام هو
ابن شريح أخبرتني قمير امرأة مسروق أن مسروقا لم يكن يأخذ على القضاء ورقا كذا قال
والصواب رزقا ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن حسنون أنا أبو
الحسن الحربي أنا حامد بن محمد بن شعيب نا سريج بن ( 3 ) يونس نا هشيم عن المسعودي
عن القاسم قال كان مسروق لا يأخذ على القضاء رزقا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن القاسم قال كان مسروق
لا يأخذ على القضاء شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن مسروق أنه كان لا يأخذ على القضاء أجرا
ويتأول هذه الآية " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
" ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي محاضر بن المروع ( 5 )
حدثني ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد
بن موسى بن الحسين نا أبو بكر بن خريم نا حميد بن زنجوية نا محاضر نا مجالد عن
عامر عن مسروق زاد الأحوص بن الأجدع قال لأن أقضي يوما بعدل وحق أحب إلي من أن
أغزو في سبيل الله سنة ( 6 )
_________
( 1 ) اضطرب السند في " ز " وفيها : " أخبرنا أبو بكر بن المذهب
" أنا أبو الحسين بن حسنون " وفي م أيضا وفيها : " انا أبو بكر بن
أبي زياد بن إبراهيم نا أبو الحسن
( 2 ) قوله : " كذا قال والصواب : رزقا " ليس في د
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 4 ) سورة التوبة الاية : 111
( 5 ) قوله : " بن المورع " سقط من م
( 6 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 96
(57/416)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا
أنا أبو محمد الصريفيني أنا ابن حبابة نا البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي
إسحاق قال حج مسروق فما بات إلا ساجدا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى ابن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا محمد بن
أبي عدي وعبد الرحمن بن مهدي ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر
البيهقي الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني أبو الوليد هشام
بن عبد الملك وسليمان بن حرب قالوا نا شعبة عن أبي إسحاق قال حج مسروق فما نام إلا
ساجدا على وجهه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 2 ) نا أبو حامد بن جبلة نا
محمد بن إسحاق نا أبو همام نا ضمرة عن العلاء بن هارون قال سمعه يقول حج مسروق فما
افترش إلا جبهته حتى انصرف أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا سعد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه يقول سمعت إبراهيم
بن محمد بن سفيان يقول سمعت أبا عصمة عاصم بن عاصم البيهقي يقول بت ليلة عند أحمد
بن حنبل فجاء بالماء فوضعه فلما أصبح نظر إلى الماء فإذا هو كما كان فقال سبحان
الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل قال قلت مسافر قال وإن كنت مسافرا حج
مسروق فما نام إلا ساجدا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أبو بكر البيهقي
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 560
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 95
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " محمد " ومكان " بن
علي " في م بياض قارن مع مشيخة ابن عساكر 171 / ب
( 4 ) قوله : " أبو الحسن " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشه : مطموس بالاصل
( 5 ) تاريخ بغداد ود
( 6 ) زيادة عن تاريخ بغداد ود
( 7 ) قوله : " عن أنس بن سيرين " مكانه بياض في " ز " وم
وكتب على هامش " ز " : مطموس بالاصل
( 8 ) زيادة عن م و " ز " ود وتاريخ بغداد
( 9 ) قوله : " هو ابن المبارك أنا زائدة " مكانه بياض في " ز
" وكتب على هامشها : مطموس بالاصل وبياض في م
( 10 ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 32 رقم 95
(57/425)
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي ( 1 ) القطان أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان ( 2 ) قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا
محمد بن نعيم نا عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر قال بت وقال ابن أبي عثمان نمت (
3 ) أحمد بن حنبل فوضع لي صاغرة ماء قال فلما أصبحت وجدني لم أستعمله فقال صاحب
حديث لا يكون له ورد بالليل قال قلت مسافر قال وإن كنت مسافرا حج مسروق فما نام
إلا ساجدا أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا ابن رزق أنا أحمد بن سليمان النجاد نا أبو بكر عبد الله بن محمد
بن أبي الدنيا حدثني أزهر بن مروان نا حماد بن زيد عن أنس ( 6 ) ابن سيرين ( 7 )
عن امرأة مسروق قالت كان مسروقا يصلي حتى تورم قدماه فربما جلست نهاري أبكي خلفه (
8 ) مما أراه يصنع بنفسه أخبرنا أبو محمد الداراني أنا نصر بن أحمد الهمداني أنا
الحسن بن محمد نا أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب نا نعيم هو ابن حماد نا عبد
الله هو ( 9 ) ابن المبارك نا زائدة عن هشام عن محمد عن امرأة مسروق قالت ما كان
مسروق يوجد إلا وساقاه قد انتفختا من طول القيام قالت والله إن كنت لأجلس خلفه
فأبكي رحمة له أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن
إسماعيل وأبو عمر ابن حيوية قالا نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله
بن المبارك ( 10 ) أنا زائدة بن قدامة عن هشام بن حسان عن محمد عن امرأة مسروق
قالت
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " محمد " ومكان " بن
علي " في م بياض قارن مع مشيخة انب عساكر 171 / ب
بعدها في م أقحم : قالا : أنا أبا أبو بكر محمد ثم بياض
( 2 ) بعدها في م بالاصل إلى : " بت 2 والمثبت عن
( 3 ) تحرفت بالاصل : " بت " والمثبت عن
( 4 ) قوله : " أبو الحسن " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشه : مطموس بالاصل
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 234 وسير الاعلام 4 / 65
( 6 ) زيادة عن تاريخ بغداد ود
( 7 ) قوله : " عن أنس بن سيرين " مكانه بياض في " ز " وم
وكتب على هامش " ز " : مطموس بالاصل
( 8 ) زيادة عن م و " ز " ود وتاريخ بغداد
( 9 ) قوله : " هو ابن المبارك أنا زائدة " مكانه بياض في " ز
" وكتب على هامشها : مطموس بالاصل وبياض في م
( 10 ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 32 رقم 95
(57/426)
ما كان مسروق يوجد إلا وساقاه قد انتفختا من طول الصلاة قالت
والله إن كنت لأجلس خلفه فأبكي رحمة له أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو
بكر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله
بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم الطوسي نا وكيع نا حماد بن زيد عن أنس بن
سيرين عن امرأة مسروق أن مسروقا كان يصلي حتى ترم قدماه وتجلس امرأته خلفه فتبكي
مما يصنع بنفسه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا أبو
النعمان نا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال بلغنا بالكوفة أن مسروقا كان يفر من
الطاعون فأنكر ذاك محمد قال وقال انطلق بنا إلى امرأته نسألها قال فدخلنا عليها
فسألناها عن ذلك فقالت كلا والله ما كان يفر ولكنه كان يقول أيام تشاغل فأحب أن
أخلو للعبادة وكان شيخا ( 3 ) يخلو للعبادة قالت فربما جلست خلفه أبكي مما أراه
يصنع بنفسه وكان يصلي حتى تورمت قدماه قالت وسمعته يقول الطاعون والبطن والنفساء
الغرق من مات فيهن مسلما فهي له شهادة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا
وأبو منصور بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ
حدثني أبي نا يعقوب بن أحمد بن ثوابة بحمص نا سعيد بن عثمان التنوخي نا علي بن
الحسن السامي نا سفيان الثوري عن فطر ابن خليفة عن الشعبي قال غشي على مسروق بن
الأجدع في يوم صائف وهو صائم وكانت عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قد
تبنته فسمى ابنته عائشة وكان لا يعصي ابنته شيئا قال فنزلت إليه فقالت يا أبتاه
أفطر واشرب قال ما أردت بي يا بنية قالت الرفق قال يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي
في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الخامس والستين بعد الاربعمئة
من الاصل
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 560 - 561
( 3 ) بالاصل م وم و " ز " ود : " يتنحى " والمثبت عن المعرفة
والتاريخ
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 234 وسير أعلام النبلاء 4 / 76 -
68 وتهذيب الكمال 18 / 47
(57/427)
أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
السلمي ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة السلمي ( 1 ) أنا أبو السرايا نجيب
بن عمار الغنوي قالا أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا ( 2 ) خيثمة بن سليمان
القرشي نا الحسن ابن مكرم البزار البغدادي نا أبو بدر شجاع بن الوليد نا عبد الملك
بن سعيد بن أبجر عن مسروق قال كفى من العلم خشية وكفى من الجهل أن يعجب رجل بعمله
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد الصيرفي نا أبو
نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري نا أبو محمد الحسين بن محمد بن
إسحاق الأزهري نا أبو بكر الجارودي نا محمد بن رافع نا مصعب نا دواد الطائي عن
الأعمش عن مسروق قال بحسب المرء من العلم أن يخشى الله وكفى بالرجل جهلا أن يعجب
بعمله قال وأنا الأزهري نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا بدل من المحبر أنبأنا
شعبة عن سليمان عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال كفى بالرجل علما أن يخشى الله
وكفى بالرجل جهلا أن يعجب بعمله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وابو عبد الله يحيى
بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير نا أبو
القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى ح وأخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا ابي ( 3 ) أنا أبو محمد بن ( 4 ) أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن أبي
العقب نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي أنا محمد بن رافع نا مصعب بن
المقدام نا دواد هو ابن نصير الطائي عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال بحسب المرء من
العلم أن يخشى الله وبحسبه جهلا وفي حديث داود وبحسب المؤمن من الجهل وقالا أن
يعجب بعمله
_________
( 1 ) استدركت على هامش م
( 2 ) من هنا إلى : الوليد استدرك على هامش م
( 3 ) زيادة عن د وم
( 4 ) من قوله : الصريفيني
إلى هنا سقط من " ز "
(57/428)
قال ونا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأعمش عن
عبد الله ابن مرة عن مسروق قال بحسب المرء من العلم أن يخشى الله وبحسب الرجل من
الجهل أن يعجب بعمله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا
عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي
نا شعبة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال كفى بالرجل علما أن يخشى الله
وكفى بالرجل جهلا أن يعجب بعمله أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن
أسعد بن علي وأبو بكر أحمد ابن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد
الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه ( 1 ) أنا عيسى بن عمر بن
العباس ( 2 ) أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أحمد بن عبد الله نا زائدة
عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلا أن
يعجب بعمله قال وقال مسروق المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه
فيستغفر الله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله
الحسين بن عمر ( 3 ) ابن عمران بن حبيش الضراب نا محمد بن سليمان نا محمد بن عبد
الله بن نمير الهمداني نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال ( 4 )
إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنبه فيستغفر الله تعالى منه
أنبأنا ( 5 ) أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا أحمد بن محمد بن الحسين
( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " و " ز " وم : حيويه تصحيف والمثبت عن د
( 2 ) من قوله : قالوا
إلى هنا موجود بالاصل ثم شطبت كل الكلمات بخط أفقي
( 3 ) قوله : " بن عمر " سقط من " ز " وم
( 4 ) من آخر السند في الخبر السابق وسند هذا الخبر سقط كله من م
( 5 ) الخبر التالي سقط من م
( 6 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 97
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي حلية الاولياء : الحسن
(57/429)
الصايغ نا أبو العباس السراج نا هناد بن السري نا أبو معاوية نا
الأعمش عن مسلم عن مسروق قال إن ( 1 ) المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها
يتذكر ذنوبه ويستغفر منها قال ( 2 ) ونا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا
يوسف بن موسى نا عبد الرحمن بن مغراء حدثنا الأعمش عن ابي الضحى قال كان مسروق
يقوم يصلي كأنه راهب وكان يقول لأهله هاتوا كل حاجة لكم فاذكروها قبل أن أقوم إلى
الصلاة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد
الرازي بإسكندرية أنا أبو القاسم هبة الله بن إبرهيم بن عمر بن الحسن أنا أبو بكر
أحمد بن محمد ابن إسماعيل أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي نا أبو
عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي نا أحمد بن يونس قال سمعت نعيم بن يحيى
التميمي قال كان مسروق يدخل منزله فكان بينه وبين أهله سترة فيتفرغ بما يريد ويقول
عليكم دنياكم أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد ابن سعد ( 3 ) ح وأنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 4 ) أنا القاضي أبو
أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ( 5 ) في كتابه ( 6 ) نا محمد بن أيوب قالا أنا سعيد
بن منصور نا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال
بلغني أن مسروقا وفي حديث ابن سعد أن مسروق بن الأجدع أخذ
_________
( 1 ) من قوله السراج إلى هنا سقط من حلية الاولياء وكتب محققه في الهامش : بياض
الاصل
( 2 ) القائل أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 2 / 96
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 82
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 82
( 5 ) من قوله : الفهم
إلى هنا سقط من " ز "
( 6 ) زيد بعدها في حلية الاولؤاء : " قال : ثنا محمد بن كنانة قال "
(57/430)
بيد ابن أخ له فارتقى به على كناسة بالكوفة فقال ألا أريك وقال
ابن سعد أريكم الدنيا هذه الدنيا أكلوها فأفنوها لبسوها فأبلوها ركبوها فأنضوها
سفكوا فيها دماءهم واستحلوا فيها محارمهم وقطعوا فيها أرحامهم قرأت على أبي الفتح
نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن
علي الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني محمد بن عبد الله بن نمير أنا وكيع نا
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه أنشد مرة بيتا من شعر فسكت عن آخره فقيل له فقال
إني أكره أنا يكتب في صحيفتي بيت شعر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا ابن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أنه سئل
عن بيت من شعر فكرهه فقيل له فقال إني أكره أن أجد في صحيفتي شعرا ( 1 ) أخبرنا
أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن
سعد ( 2 ) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال كان مسروق بن الأجدع قد
شهد القادسية هو وثلاثة إخوة له عبد الله وأبو بكر والمنتشر بنو الأجدع فقتلوا
يومئذ بالقادسية وجرح مسروق فشلت يده وآصابته آمة ( 3 ) قال وأنا ابن سعد ( 4 )
أنا أحمد بن عبد الله بن يونس أنا أبو شهاب عن الأعمش عن مسلم عن مسروق أنه كانت
به آمة فقال ما أحب أنها ليست بي لعلها لو لم تكن بي كنت في بعض هذه قال أبو شهاب
أظنه يعني الجيوش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد
بن الحسين أنا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 4 / 69
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 77
( 3 ) الامة : الشجة التي بلغت أم الرأس
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 77
( 5 ) طبقات ابن سعد 6 / 77
(57/431)
عبد الله نا يعقوب ( 1 ) حدثني إسماعيل بن الخليل نا علي بن
مسهر نا الأعمش عن مسلم ( 2 ) قال كان مسروق بن الأجدع رجلا مأموما ( 3 ) فكان
يقول ما يسرني أن لي بها كذا وكذا من الدنيا ولولا هي ما أمنت أنا يفجعني ( 4 )
بعض هذه الفتن قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني
أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن
عمار الموصلي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول لم يتخلف عن علي من التابعين إلا مسروق
والربيع بن خثيم ( 5 ) والأسود وأبو عبد الرحمن السلمي ومن الصحابة محمد بن مسلمة
( 6 ) وسعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ( 7 ) وعبد الله بن عمر أخبرنا أبو عبد الله
بن البنا وأبو الفضل بن ناصر قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام عن أبي
الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا عبد الله بن
جعفر نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة ( 8 ) عن الشعبي
قال كان مسروق إذا قيل له أبطأت عن علي وعن مشاهده ولم يكن شهد معه شيئا من مشاهده
فأراد أن يناصحهم الحديث قال أذكركم بالله أرأيتم لو أنه حين صف بعضكم لبعض وأخذ
بعضكم على بعض السلاح يقتل بعضكم بعضا فتح باب من السماء وأنتم تنظرون ثم نزل منه
ملك حتى إذا كان بين الصفين قال " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا "
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 561
( 2 ) هو مسلم بن صبيح أبو الضحى الهمداني
( 3 ) الرجل المأموم هو الذي أصابته شجة في أم رأسه
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " تشجعني " وبدون إعجام في د ومكانها بياض في
" ز " وفي المعرفة والتاريخ : " يستحفني "
( 5 ) في " ز " : " جشم " وفي د : " خيثم "
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : سلمة والمثبت عن م و " ز " ود
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : ربيعة
( 8 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود
(57/432)
" أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " ( 1 ) أكان ذلك حاجزا بعضكم عن
بعض قالوا نعم قال فوالله لقد فتح الله لها بابا من السماء ولقد نزل بها ملك كريم
على لسان نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) وإنها لمحكمة في المصاحف ما نسخها شئ ( 2 )
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا الجوهري قراءة عن أبي عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عبد الله ابن
إدريس قال سمعت مطرفا يذكر عن عامر قال قال لي مسروق أرأيت لو أن صفين من المؤمنين
اصطفا للقتال ففرج ( 4 ) من السماء ملك فنادى " يا أيها الذين آمنوا لا
تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم
إن الله كان بكم رحيما " أتراهم كانوا ينتهون قال قلت نعم إلا أن يكونوا
حجارة صما ( 5 ) قال فقد نزل به صفيه من أهل السماء على صفيه من أهل الأرض فلم
ينتهوا ولأن يؤمنوا به غيبا خير من أن يؤمنوا به معاينة قال وأنا ابن سعد ( 6 )
أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن عاصم قال ذكر أن مسروق بن الأجدع أتى صفين
فوقف بين الصفين ثم قال يا أيها الناس أنصتوا ثم قال أرأيتم لو أن مناديا ناداكم من
السماء فسمعتم كلامه ورأيتموه فقال إن الله نهاكم عن ما أنتم فيه أكنتم مطيعيه
قالوا نعم قال فوالله لقد نزل بذلك جبريل على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فما
زال يأتي من هذا ثم تلا " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم
بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما
" ثم انساب في الناس فذهب ( 7 )
_________
( 1 ) سورة النساء الاية : 29
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 78
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 77 - 78
( 4 ) في " ز " : فعرج وفوقها ضبة
( 5 ) تقرأ بالاصل : ضبا والمثبت عن م و " ز " ود وابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 6 / 78
( 7 ) كتب بعدها في د و " ز " : آخر الجزء الثاني والستين بعد الستمئة
من الفرع
(57/433)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني عبد الله بن جعفر الرقي نا
عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن الشعبي قال لم يكن مسروق
شهد مع علي من مشاهده شيئا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو
الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر عن بكير قال قرئ على عثمان بن أحمد
بن سمعان أنا الهيثم ابن خلف نا محمود بن غيلان نا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد
عن عاصم أن مسروقا شهد صفين مع علي ولم يقاتل وقد روي أنه شهد معه النهروان وذلك
فيما أخبرنا أبحو الحسن بن قبس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن أحمد بن يوسف الجريري
نا أحمد بن الحارث الخراز ( 3 ) نا أبو الحسن المدائني عن عبد ربه بن نافع وبشير
بن عاصم عن ابن أبي ليلى قال شهد مسروق النهر مع علي فلما قتلهم قام علي وفي يده
قدوم فضرب بابا وقال صدق الله ورسوله فقلت أسمعت من النبي ( صلى الله عليه و سلم )
في هذا شيئا قال لا ولكن الحرب خدعة قرأنا على أبي الفضل بن ناصر وأبي عبد الله بن
البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد بن
الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني محمد بن سعيد نا شريك عن أبي
إسحاق عن عامر قال ما مات مسروق حتى استغفر الله من تخلفه عن علي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب
( 4 ) حدثني عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى نا أبو نعيم الفضل بن دكين عن عمرو
بن أبي المقدام عن أبي إسحاق قال
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 653
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 232
( 3 ) اضطراب إعجامها بالاصل و " ز " ود وم وفيها : الخرار والمثبت عن
تاريخ بغداد
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 183
(57/434)
ثلاثة لم يكونوا يؤمنون على علي عليه السلام شريح ومرة ومسروق
ومرة هذا الذي يقال له مرة الطيب وهو مرة بن شراحيل ( 1 ) أخبرنا أبو سعد ( 2 ) بن
البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا محمد بن موسى بن الفضل أنا
محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس
حدثني علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن مسعر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال
قال مسروق ما من بيت خير للمؤمن من لحد قد استراح من هموم الدنيا وأمن عذاب الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد ابن
عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن وائل بن داود قال
قال مسروق ما غبطت أحدا ما غبطت مؤمنا في لحده قد استراح من نصب الدنيا وأمن عذاب
الله وائل لم يسمعه من مسروق بينهما رجل أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد
نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك عن رجل عن وائل بن داود عن رجل عن مسروق قال
ما غبطت شيئا بشئ كمؤمن في لحده قد أمن عذاب الله واستراح من الدنيا وهذا الرجل هو
خفاف بن أبي سريحة كذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنا عبد الرحمن بن محمد
أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
داود بن عمرو الضبي نا مروان ابن معاوية الفزاري نا وائل بن داود عن خفاف بن أبي
سريحة عن مسروق بن الأجدع قال
_________
( 1 ) هو مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي يقال له مرة الطيب ومرة الخير ترجمته في
تهذيب 10 / 88
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : سعيد
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : اللباني بتقديم الباء
(57/435)
ما غبط شئ بشئ كمؤمن في لحد قد أمن من عذاب الله واستراح من أذى
الدنيا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا
أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى العنبري نا مسدد بن
مسرهد نا هشيم عن حصين عن أبي وائل قال لما احتضر مسروق بن الأجدع قال أموت على
أمر لم يسنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا أبو بكر ولا عمر أما إني لست
أدع صفراء ولا بيضاء إلا ما في سيفي هذا فبيعوه وكفنوني به أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي ( 1 ) أبو بكر ( 2 ) أنا أبو بكر
الخرائطي نا عمر بن شبة نا يحيى بن سعيد عن مطيع نا عامر قال لما حضرت مسروقا
الوفاة قال استقرضوا في ثمن كفن ولا تستقرضوا من زراع ولا متقبل ولكن من صاحب
ماشية أو رجل يتبع ماشية أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو
الحسين ابن أخي ميمي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أبو القاسم البغوي نا أبو فروة محمد بن زياد بن فروة
البلدي نا أبو شهاب عن ليث زاد المخلص بن أبي سليم عن يزيد عن مسروق قال وفي رواية
ابن أخي ميمي أنه قال ما ظلمت مسلما ولا معاهدا ولا أصبت دينارا ولا درهما ولا أدع
ذهبا ولا فضة إلا حلقة خاتم فإذا أنا مت فاستقرضوا ثمن كفني ولا تستقرضوه من زراع
( 3 ) ولا متقبل قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي
أنا أحمد بن عبيد قراءة ح وقرأنا على أبي عبد الله أيضا عن أبي نعيم محمد بن عبد
الواحد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة نا المدائني قال قال شريح
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود
( 2 ) قوله : " أبو بكر " استدرك على هامش " ز " وبعدهما صح
( 3 ) في " ز " : زراع
(57/436)
قدمنا بطعام فاجتمع التجار عند السلسلة فاجتمعت خمسون ومائة
سفينة ونزل بمسروق الموت فقال من يكفني ( 1 ) فتنافسوا في كفنه ( 2 ) فقال مسروق
لا يكفني مضارب ولا من مال يتيم فكفنه شريح وليس بشريح القاضي قال ونا ابن أبي
خيثمة نا محمد بن يزيد نا يوسف أبو حيوة أو أبو حنزة ( 3 ) عن أبيه وكانت قد أتت
عليه تسعون سنة قال قال مسروق ادفنوني في النواويس قلت توصي بمثل هذا قال نعم
يبعثون يدعون أصنامهم ( 4 ) وأبعث أنا أشهد أن لا إله إلا الله أخبرنا أبو الحسن
المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالوا أنا أبو
الفرج الحسين بن علي الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد
بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي
أنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني نا هارون بن حاتم نا الفضل بن عمرو قال مات
مسروق وله ثلاث وستون أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) وفي ولاية ابن زياد العراق
مات مسروق بن الأجدع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن
محمد نا الهيثم بن عدي نا ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن
المهتدي
_________
( 1 ) في م : يكفنني
( 2 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 3 ) في م : حمزة
( 4 ) الزيادة لازمة للايضاح عن م ود و " ز "
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 235
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 251 ( ت
العمري )
(57/437)
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا ( 1 ) أبو يعلى قالا أنا
أبو القاسم الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال فرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال مسروق بن الأجدع في ولاية عبيد الله بن زياد يعني مات أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن المالكي
وابو محمد بن حمزة قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا نا ابن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول ح وأخبرنا
أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد
قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن
أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب قالا أنا الحسن بن الحسين بن العباس أنا جدي إسحاق بن محمد النعالي
أنا عبد الله بن إسحاق المدائني أنا قعنب بن المحرر ( 3 ) الباهلي قال قال أبو
نعيم ومات مسروق ابن الأجدع سنة اثنتين وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 234 - 235
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : " المحرز " والمثبت عن د
وتاريخ بغداد
(57/438)
أبي حدثني أبو عبيد قال سنة اثنتين وستين فيها توفي مسروق بن
الأجد الهمداني أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) أنا ابن الفضل أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد ابن علي بن محمد قالا
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا نا محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي نا ابن نمير قال مات مسروق بن الأجدع سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
بن نصير أنا محمد بن الحسين نا أبو حفص الفلاس قال قال مات مسروق بن الأجدع
الهمداني سنة ثلاث وستين ويكنيى أبا عائشة قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن ( 2 ) وعن ابي المعالي محمد بن عبد السلام قالا
أنا أبو الحسن بن خزفة زاد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال قال المدائني توفي
مسروق سنة ثلاث وستين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
بكر محمد بن عبيد الله نا ابن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أبو عبد
الملك البسري نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال مسروق بن
الأجدع يكنى أبا هاشم مات سنة ثلاث وستين ولم يتابع على كنيته أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله
السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة
ثلاث وستين يقال إن ميمونة ماتت فيها وكذلك مسروق أخبرنا أبو الحسن المالكي نا
وابو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن عبد الله المعدل أنا
الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط 13 / 235
( 2 ) رسمها بالاصل وم ود و " ز " : " حسن "
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 235
(57/439)
مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي ويكنى أبا عائشة
توفي سنة ثلاث وستين بالكوفة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا
أبو العلاء الواسطي القاضي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل
نا أبي قال سنة ثلاث وستين مسروق يعني مات قرأت ( 1 ) على أبي محمد بن حمزة عن عبد
العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح
نا سعيد بن أسيد قال توفي مسروق سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي في
كتابه أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن عبد الله الباهلي نا أحمد بن إبراهيم بن كثير
الدورقي حدثني أحمد بن عبد الله بن يونس قال ( 2 ) سمعت شهاب يذكر حدثتني ملاحة
قال أحمد نبطية مشركة كانت تحمل له الملح قالت كنا إذا قحط المطر نأتي قبر مسروق
وكان منزلها بالسلسلة فنستسقي فنسقى قالت فننضح قبره بخمر قالت فأتانا في النوم
فقال إن كنتم لا بد فاعلين فبنضوح ومات مسروق بالسلسلة بواسط رحمة الله تعالى عليه
7371 مسروق العكي ( 3 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا أعلم له رؤية ولا
رواية وشهد وقعة اليرموك أميرا على بعض الكراديس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا
السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال ( 4 )
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 2 ) من طريقه رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 83 - 84
( 3 ) ترجمته في الاصابة 3 / 408 رقم 7934 من طريق ابن عساكر وله ذكر في تاريخ
الطبري ( الفهارس )
( 4 ) تاريخ الطبري 3 / 397
(57/440)
وكان مسروق بن فلان في كردوس يعني يوم اليرموك وذكر سيف أيضا عن
أبي عثمان الغساني عن خالد وعبادة قالا ( 1 ) وبعث يعني أبا عبيدة مسروقا وعلقمة
بن حكيم فكانا بين دمشق وفلسطين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد
بن عمر حدثني أبو بكر ابن عبد الله بن ابي سبرة عن ابن أبي عون قال أرسل علي بن
أبي طالب جرير بن عبد الله إلى معاوية يعلمه حاله وما يريد ويكلمه فخرج حتى قدم
الشام فنزل على معاوية ثم قام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم قال أما بعد يا معاوية فإنه قد اجتمع لابن عمك الحرمان والناس لها
تبع مع أن معه أهل البصرة وأهل الكوفة وأهل مصر وأهل اليمن قد بايعوا فبايع ابن
عمك ولا تخالف ولا تعتد عن الحق وما أنت فيمن أنت فيه فلا تلفف على أصحابك أصدقهم
واجل لهم الأمر وناصحهم في الحق والدين وهو معطيك الشام ومصر تكون عليهما ما دمت
حيا على أن تعمل بكتاب الله وبسنة نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) وكان عند معاوية
يومئذ وجوه أهل الشام ذو الكلاع وشرحبيل بن السمط وأبو مسلم الخولاني ومسروق العكي
فتكلموا بكلام شديد وردوا ( 2 ) اشد الرد وتهددوا معاوية أشد التهدد إن هو أجاب
إلى هذا وترك الطلب بدم عثمان فقال جرير الله الله في حقن دماء المسلمين ولم شعثهم
وجمع أمر الأمة فإن الأمر قد تقارب وصلح قالوا لا نريد هذا الصلح حتى نقاتل قتلة
عثمان فنحن ولاته والقائمون بدمه فقال معاوية على رسلكم أنا معكم على ما تريدون
وتقولون ما بقيت أرواحنا فجزاه القوم خيرا وكفوا عنه وخرج جرير حتى قدم على علي بن
أبي طالب فقال ما وراءك قال الشر من ( 3 ) معاوية فهو يرضى بما يعطى ولكنه مع قوم
لا أمر له معهم كلهم يقوم بدم عثمان وهو مائة ألف والقوم مقاتلوكم
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 3 / 438
( 2 ) الكلمتان : " شديد وردوا " مطموتان بالاصل والمثبت عن م و "
ز " ود
( 3 ) بالاصل : " الشرا مع معاوية " وفي د : " الشر اما معاوية وفي
م : " الشراة فقال معاوية "
(57/441)
فقال الأشتر يا أخا بجيلة إن عثمان اشترى دينك ودين قومك بهمدان
فقال جرير أما والله لقد ناصحتك يا أمير المؤمنين وجئتك بالصدق فلم يزل الأشتر
يحمل على جرير عند علي حتى خافه فهرب جرير وكاتب معاوية فسار على باب دار جرير
فشعث منهما حتى كلمه أبو مسعود الأنصاري [ ذكر من اسمه مسعدة ] 7372 مسعدة كان من
الغزاة له ذكر أنب IST أنا أبو
بكر الأنصاري عن الحسن بن علي الشيرازي أنا محمد بن العباس إجازة أنا سليمان بن
إسحاق الجلاب أنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي قال وفيها
يعني سنة ثمان وتسعين أغارت ( 1 ) بوحان ( 2 ) على مسلمة وهو في قلة من الناس
فأمده سليمان بمسعدة وعمرو بن قيس في جمع ( 3 ) فمكرت بهم الصقالبة ثم هزمهم الله
بعد أن قتلوا شراحيل بن عبدة 7373 مسعدة مولى خالد بن عبد الله القسري ذكره أبو
الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه أبو عمرو بن مسعدة وكان خالد
استعمله على الطراز بالكوفة 4374 مسعدة بن الحرشي ( 4 ) القرشي من أهل دمشق له ذكر
في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
_________
( 1 ) بالاصل : " غزا " وبعدها بياض ومكان اللفظة بياض في " ز
" والمثبت عن
( 2 ) كذا رسمها بالاصل والنسخ
( 3 ) بياض بالاصل و " ز " وم والمستدرك عن د
( 4 ) في د و " ز " : " الحرسي " وفي م : الحوشي
(57/442)
ذكر من اسمه مسعود 7375 مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن
عوف بن عبيد ( 1 ) ابن عويج ( 2 ) ويقال ( 3 ) عوف بن عدي بن عويج بن عدي بن كعب
بن لؤي بن غالب القرشي العدوي ( 4 ) أخو مطيع بن الأسود له صحبة استشهد يوم مؤتة
بأرض البلقاء من أطراف دمشق وهو ابن عم مسعود بن سويد بن حارثة ( 5 ) أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد
الرحمن بن يحيى نا مسعود أنا أحمد بن خالد نا محمد بن إسحاق عن محمد ابن طلحة عن
أمه عائشة بنت مسعود عن أبيها قالت لما سرقت المرأة القطيفة من بيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أعظمنا ذلك وكانت من قريش
_________
( 1 ) عبيد بفتح أوله كما في الاصابة
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل وم ود و " ز " : ين "
( 3 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
( 4 ) ترجمته في الاصابة 3 / 409 وتهذيب الكمال 18 / 54 وتهذيب التهذيب 5 / 420
وأسد الغابة 4 / 380 والجرح والتعديل 8 / 281 والتاريخ الكبير 7 / 421
( 5 ) نص في الاصابة أن حارثة : بمهملة ومثلثة
(58/3)
فجئنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكلمناه فقلنا يا رسول الله نحن نفديها بأربعين أوقية فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انطلقنا إلى أسامة بن زيد فكلمناه فقلنا اشفع لنا إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في شأن هذه المرأة نفديها بأربعين أوقية فلما رأى ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا خطيبا فقال يا أيها الناس ما إكثاركم على حد من حدود الله وقع على أمة من إماء الله فوالذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد كانت لقطعتها فأيس الناس فقطع يدها تابعه عبد الله بن نمير عن ابن إسحاق فقال بنت مسعود بن الأسود وقال محمد ابن طلحة بن يزيد بن ركانة كذلك نسبه سعدان اللخمي عن ابن إسحاق أخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو بكر محمد بن مروان وهو ابن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها مسعود بن الأسود قال لما سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكانت من قريش فقلنا يا رسول الله نحن نفديها بأربعين أوقية فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جد الناس في ذلك قام فينا خطيبا فقال يا أيها الناس ما إكثاركم في حد من حدود الله وقع على أمة من إماء الله والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد نزلت بالذي نزلت به هذه المرأة لقطع محمد يدها فآيس الناس وقطع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدها رواه محمد بن سلمة وزهير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد عن عمته عائشة بنت مسعود ورواه يزيد بن أبي حبيب عن ابن إسحاق عن محمد عن خالته بنت مسعود ولم يسمها وقال مسعود بن العجماء أخبرناه أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين الحسيني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة قالا أنا أبو بكر بن المقرئ
(58/4)
قالا أنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير نا عيسى بن حماد زغبة نا
الليث عن يزيد ابن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد أن خالته
بنت مسعود بن العجماء حدثته أن أباها قال لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي
حديث ابن المقرئ يا رسول الله في المخزومية التي سرقت قطيفة نفديها بأربعين أوقية
وفي حديث الميمون وقية فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأن تطهر خير لها
فأمر بها فقطعت يدها وهي من بني عبد الأسد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن أبي بكر قال ( 1 ) وولد نضلة بن عوف بن عدي ( 2 ) بن عويج بن عدي بن كعب
حارثة والحارث وأمهما ( 3 ) أم شييم واسمها ريطة بنت رباح بن عبد الله بن قرط بن
رزاح بن عدي بن كعب وأمها عاتكة بنت عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وأمها
سبيعة بنت الأحب ( 4 ) بن زبينة ( 5 ) النضرية وعبد الله وقيسا وعبد عمرو بني نضلة
وأمهم عمرة بنت مالك بن فهم ويزيد وعروة أمهما امرأة من بلي فولد حارثة بن نضلة
الأسود وهو الذي لعق الدم في الجاهلية ( 6 ) في الحلف الذي تحالفت فيه قريش وكانت
عبد مناف بن قصي قد كثروا وقلت عبد الدار بن قصي فأرادوا انتزاع الحجابة من بني
عبد الدار فاختلفت في ذلك قريش فكانت طائفة مع بني عبد مناف وطائفة مع بني عبد
الدار فأخرجت أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب توأمة أبي ( 7 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) جفنة فيها طيب فوضعتها في الحجر فقالت من كان منا فليدخل في هذا
الطيب فأدخلت فيه عبد مناف أيديها وبنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة وبنو تيم ( 8 )
بن مرة
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري 382 - 383
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " وم ود وفي نسب قريش : عبيد
( 3 ) بالاصل : " وأمه " والمثبت عن د و " ز " وم ونسب قريش
( 4 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 5 ) رسمها في " ز " : " زنننه " وفوقها ضبة
( 6 ) سقطت من الاصل وبقية النسخ والزيادة عن نسب قريش
( 7 ) بالاصل و " ز " وم ود : " قومه أي " تحريف والمثبت :
" توأمة أبي " عن نسب قريش
( 8 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : تميم والمثبت عن د ودم نسب قريش
(58/5)
وبنو الحارث بن فهر فسموا المطيبين فعمدت بنو سهم بن عمرو فنحرت
جزورا وقالوا من كان معنا فليدخل يده في دم هذا الجزور فأدخلت عبد الدار يديها
ومخزوم وعدي وجمح وسهم فسموا الأحلاف وقام الأسود بن حارثة فأدخل يده في الدم ثم
لعقها فلعقت بنو عدي أيديها فسموا لعقة الدم أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه
ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال مسعود بن الأسود
بن حارثة بن نضلة بن حربان ( 1 ) بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب قتل يوم
مؤتة في زمان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنة ثمان وأمه العجماء بنت عامر
بن الفضل بن عفيف بن كليب بن حبشية ( 2 ) بن سلول الخزاعية ويقال إن العجماء أم (
3 ) أخيه مطيع بن الأسود وإنما نسب إليها له حديث يعني حديث القطع أنبأنا أبو
الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي
أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 4 ) مسعود بن الأسود له صحبة
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك الأديب قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال مسعود بن العجماء له صحبة روت عنه ابنته عائشة فيما رواه محمد بن
إسحاق وخالفه الليث سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن الخطاب أنا أبو الفضل محمد بن
_________
( 1 ) كذا ورد هنا في عامود نسه ولم تعجم اللفظة في الاصل ود وفي م : جريان
والمثبت عن " ز "
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود " حسسه " وفي م : " خصية وفي " ز
" : خميصة والمثبت عن أسد الغابة
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 421
(58/6)
أحمد بن عيسى أنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن بطة ( 1 ) قال
قرئ على أبي القاسم البغوي قال مسعود بن الأسود القرشي سكن المدينة وروى عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو غالب بن البنا قراءة عن أبي الفتح بن
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما عبيد فهو عبيد ( 2 ) بن عويج بن عدي بن
كعب بن لؤي من ولده مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج وأخوه
مسعود بن الأسود أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم في كتابه وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو
سعيد بن يونس قال مسعود بن الأسود بن عبد شمس بن حرام بن عوف بن معتم بن الربعة (
3 ) بن سعد بن هميم ( 4 ) بن ذهل بن هني ( 5 ) بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
البلوي نسبه ابن يونس هكذا وقال شهد فتح مصر وكان ممن بايع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تحت الشجرة روى عنه علي ابن رباح وأخوه برتا بن الأسود قتل يوم فتح
الإسكندرية له صحبة أيضا وساق نسب أخيه برتا بن الأسود كذلك أيضا في باب الباء
المعجمة بواحدة من تحتها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة قال مسعود بن العجماء وهو ابن الأسود بن عبد الأسد بن هلال
بن عمر قتل أبوه يوم بدر كافرا وله أخ يقال له ثوبان بن الأسود له صحبة قتل
بالإسكندرية قاله لي أبو سعيد ابن يونس بن عبد الأعلى وروى عن مسعود عائشة بنت
الأسود وعلي بن رباح ثم ساق له الحديث الذي قدمناه أولا عنه وقد وهم في نسبه وهما
قبيحا ووهم علي بن يونس في نسبة ابن العجماء ووهم في اسم أخيه الذي ذكره ابن يونس
كما أسلفناه آنفا أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : قطة
( 2 ) قوله : " فهو عبيد " استدرك على هامش " ز "
( 3 ) في م : الرفعة
( 4 ) في " ز " : " هشيم " وفي م : " هيثم "
والمثبت يوافق ما جاء في د وجمهرة ابن حزم ص 443
( 5 ) في " ز " : هشيم راجع ابن حزم ص 443
(58/7)
مسعود بن العجماء والعجماء اسم أمه وهي بنت عامر وهو مسعود بن
الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب قتل أبوه يوم بدر
كافرا وله أخ يقال له ثوبان بن الأسود قتل بالإسكندرية فيما قاله أبو سعيد بن عبد
الأعلى واستشهد مسعود يوم مؤتة مع جعفر وزيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا قال ( 1 ) أما عبيد بفتح العين وكسر الباء مطيع بن الأسود بن حارثة بن
نضلة بن عوف بن عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي وأخوه مسعود بن الأسود حدثنا
أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قالا أنا أبو القاسم ابن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم
القرشي نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود
عن عروة قال وقتل من المسلمين يعني يوم مؤتة من قريش من بني عدي بن كعب مسعود بن
الأسود بن حارثة بن نضلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقال حسان بن عبد الله
عن ابن لهيعة عن أبي الأسود قال وقتل يوم مؤتة من المسلمين من قريش من بني عدي بن
كعب مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن
عبد الله نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال
وقتل يومئذ يعني يوم مؤتة من المسلمين من بني عدي بن كعب مسعود بن الأسود أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 25 و 26
(58/8)
أنا رضوان ( 1 ) بن أحمد أنا ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن محمد بن إسحاق ( 2 ) قال ( 3 ) استشهد يوم مؤتة من
بني عدي بن كعب ( 4 ) مسعود بن الأسود زاد رضوان بن حارثة بن نضلة أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 5 ) بن حيوية أنا أبو القاسم
بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر ( 6 ) قال في ذكر من استشهد بمؤتة من
بني عدي بن كعب مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة أخبرنا أبو محمد بن حمزة قراءة
عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال واستشهد يوم
مؤتة مسعود بن الأسود بن حارثة كذا ذكر هؤلاء أن ابن الأسود الذي يعرف بمسعود بن
العجماء هو الذي استشهد بمؤتة وذكر الزبير بن بكار أن الذي استشهد بمؤتة ابن عمه
مسعود بن سويد وتابعه محمد ابن سعد كاتب الواقدي على قوله ابن سويد فلا أدري
أشهداها جميعا وأحد القولين وهم والله تعالى أعلم 7376 مسعود بن سعد الجذامي ( 7 )
( 8 ) وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يسكن البلقاء أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " زكوان " وفي م : " أبو زكوان
" والتصويب عن د
( 2 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس وفي م : " محمد
" وبعدها بياض ثم "
حق قال "
( 3 ) سيرة ابن هشام 4 / 30
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل و " ز " وم ود
( 5 ) تحرفت بالاصل وم إلى : " بكر " وقوله : " أنا أبو عمر "
مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
( 6 ) مغازي الواقدي 2 / 765
( 7 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : الحرامي والمثبت عن الاصابة
( 8 ) ترجمته في الاصابة 3 / 411 رقم 7948 وطبقات ابن سعد 1 / 262
(58/9)
ابن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد ( 1 ) أنا محمد ابن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن
الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ونا أبو بكر بن عبد
الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال ونا
عمر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن جدته الشفاء قال
ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد عن العلاء
بن الحضرمي قال ونا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن
أمية الضمري عن أهله عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل
الرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام فذكر الحديث إلى أن قال وكان فروة بن عامر
الجذامي عاملا لقيصر على عمان من أرض البلقاء فلم يكتب إليه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأسلم فروة وكتب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بإسلامه
وأهدى له وبعث من عنده رسولا من قومه يقال له مسعود بن سعد فقرأ رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كتابه وقبل هديته وكتب إليه جواب كتابه وأجاز مسعودا باثنتي
عشرة أوقية ونش وذلك خمس مائة درهم 7377 مسعود بن سعد الأشجعي ممن أدرك النبي (
صلى الله عليه و سلم ) واستشهد يوم مرج الصفر سنة ثلاث عشرة فيما ذكر أبو حسان
الحسن بن عثمان الزيادي قال ويقال كانت في المحرم سنة أربع عشرة 7378 مسعود بن
سويد بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عدي بن عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب العدوي
القرشي ( 2 ) له صحبة
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 25 و 262
( 2 ) ترجمته في الاصابة 3 / 411 رقم 7951 وأسد الغابة 4 / 387 ونسب قريش للمصعب ص
386 وطبقات ابن سعد 4 / 141
(58/10)
قتل بمؤتة من أرض البلقاء شهيدا وهو ابن عم مسعود بن الأسود
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) وولد سويد بن حارثة
بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج مسعود بن سويد قتل يوم مؤتة شهيدا وليس له عقب قال
ونا الزبير ( 2 ) قال وولد نضلة بن عوف بن عدي ( 3 ) بن عويج بن عدي بن كعب حارثة
والحارث فولد حارثة بن نضلة سويد بن حارثة وفلانة ( 4 ) بنت حارثة وولد سويد كعب (
5 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف ( 6 ) نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 7 ) في الطبقة
الثانية مسعود بن سويد بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وأمه
عاتكة بنت عبد الله بن نضلة بن عوف وكان قديم الإسلام وقتل يوم مؤتة شهيدا في
جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة خالفهما محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر الواقدي وابن
البرقي وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة فذكروا أن الشهيد يوم مؤتة مسعود
بن الأسود بن حارثة فالله أعلم ( 8 ) 7379 مسعود بن علي بن الحسين بن إسحاق أبو
عمرو القاضي الأردبيلي ( 9 ) المعروف بابن الملحي قدم دمشق وحدث بها عن أبي جعفر
بن المسلمة وابنه أبي علي وأبي علي بن
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 386
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 382 و 383
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : عدي وفي نسب قريش : عبيد
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي نسب قريش : قلابة
( 5 ) كذا بالاصل وفي د : " وولد سويد فذكره " ومكان " كعب "
بياض في " ز " وفي م : " سويد بن كعب " وليست الجملة في نسب
قريش
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : مروان
( 7 ) طبقات ابن سعد 4 / 141
( 8 ) تقدم ذلك قريبا في ترجمة مسعود بن الاسود
( 9 ) الاردبيلي بفتح الالف وسكون الراء وضم الدال المهملة نسبة إلى أردبيل بلدة
مما يلي أذربيجان
(58/11)
وشاح وأبي الغنائم بن المأمون ويوسف بن محمد بن أحمد المهرواني
سمع منه الفقيه نصر بن إبراهيم وجماعة من أصحابه وحدثنا عنه جدي أبو المفضل القاضي
وأبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو محمد بن طاوس أخبرنا أبو الفتح الفقيه وأبو محمد
بن طاوس قالا أنا القاضي أبو عمرو مسعود بن علي بن الحسين المعروف بابن الملحي الأردبيلي
بدمشق أنا الرئيس أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله مولى الزينبي نا أبو حفص عمر
بن أحمد بن شاهين ح وأخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد وأبو منصور أحمد ابنا ( 1 )
محمد بن احمد بن السلال قالا أنا أبو علي بن وشاح وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن سليمان بن محمد
الباهلي بالنعمانية نا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي نا وكيع بن الجراح عن مسعر
ومحمد بن شريك عن عكرمة بن خالد المخزومي عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة
فقام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الليل فتوضأ ثم صلى ثماني ركعات ثم أوتر
أوتر بثلاث ثم اضطجع ثم قام فصلى الركعتين ثم خرج قال ابن شاهين هذا حديث غريب من
حديث وكيع عن مسعر ومحمد بن شريك عزيز الحديث لا أعلم حدث به عنهما إلا وكيع ولا
حدث به عنه إلا الجرجرائي والله أعلم فيما وقع إلي وفي حديث الأردبيلي الجرجاني
وهو وهم أنشدني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه لفظا أنشدنا أبو طاهر
أحمد بن محمد السلفي أنشدنا القاضي أبو عمرو مسعود بن علي الملحي بأردبيل لنفسه
قال لما فرغت من قراءة كتاب اللمع في أصول الفقه ( 2 ) على الشيخ أبي إسحاق
الشيرازي ببغداد أنشدته
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى أنا
والصواب ما أثبت قارن مع مشيخة ابن عساكر 13 / أ والمشيخة أيضا 207 / أ
( 2 ) كتاب اللمع في أصول الفقه ( مطبوع ) صنفه إبراهيم بن علي بن يوسف
الفيروزآبادي الشيرازي أبو إسحاق نزيل بغداد
(58/12)
* إن الإمام أبا إسحاق درس لي * ما صاغه من أصول الفقه في اللمع
فسوف أشكر ما يأتيه من كرم * علامة العلماء الألمعي معي * قال وأنشدنا أبو عمرو
لنفسه * أراني هدني طول الليالي * كعنين تعانيه عجوز يقول الشافعي يجوز هذا * وقول
أبي حنيفة لا يجوز * قرأت بخط أبي القاسم بن صابر سألت القاضي ابا عمرو مسعود بن
علي عن مولده ( 1 ) فقال في يوم عاشوراء من سنة إحدى وعشرين وأربعمائة 7380 مسعود
بن علي أبو البركات البغدادي قدم دمشق وحدث بها سمع منه شيخنا أبو محمد بن
الأكفاني وقرأت اسمه بخطه في تسمية شيوخه الذين سمع منهم 7381 مسعود بن محمد بن
مسعود أبو المعالي النيسابوري الفقيه الشافعي المعروف بالقطب ( 2 ) كان أبوه من
طريثيث وكان أديبا يقرأ عليه الأدب ونشأ هو من صباه في طلب العلم وتفقه ( 3 ) على
جماعة بنيسابور ورحل إلى مرو وتفقه عند شيخنا أبي إسحاق إبراهيم بن محمد المروذي
وسمع الحديث بنيسابور من شيخنا أبي محمد هبة الله بن سهل السيدي وغيره ودرس في
المدرسة النظامية بنيسابور مع الشيوخ الكبار نيابة عن ابن بنت الجويني واشتغل
بالوعظ وقدم علينا دمشق سنة أربعين وخمسمائة وعقد مجلس التذكير وحصل له قبول وتولى
التدريس بالمدرسة المجاهدية ثم تولى التدريس بالزاوية الغربية بعد موت شيخنا أبي
الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وكان حسن النظر مرابطا على التدريس ثم خرج إلى حلب
وتولى التدريس بها مدة في المدرستين اللتين بناهما له نور الدين وأسد الدين رحمهما
الله ثم خرج من حلب ومضى إلى همذان وتولى بها التدريس وهو بها
_________
( 1 ) قوله : " مولده " فقال مكانه بياض في " ز "
( 2 ) ترجمته في وفيات الاعيان 5 / 196 والطبقات الكبرى للسبكي 7 / 298 والبداية
والنهاية ( بتحقيقنا : الفهارس ) وسير أعلام النبلاء 21 / 106 والعبر 4 / 235
وشذرات الذهب 4 / 263
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
(58/13)
إلى الآن له قبول ثم رجع إلى دمشق وتولى التدريس بالزاوية
الغربية وحدث بها إلى أن مات وقد تفرد برئاسته أصحاب الشافعي وكان حسن الأخلاق
كريم العشرة متوددا إلى الناس متواضعا قليل التصنيع مات رحمه الله آخر يوم من شهر
رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وصلي عليه صبيحة الجمعة يوم عيد الفطر ودفن في
المقبرة التي أنشأها جوار مقبرة الصوفية غربي دمشق على الشرف القبلي 7382 مسعود بن
أبي مسعود أحد ولاة الصائفة لمعاوية أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها
يعني سنة ست وخمسين شتا مسعود بن أبي مسعود أرض الروم 7383 مسعود بن مصاد أو ابن
أنيف ( 2 ) بن عبيد بن مصاد الكلبي من أهل المزة شاعر فارس ذكر له أبو المظفر محمد
بن أحمد بن محمد الأبيوردي النسابة فيما جمعه من نسب إلى أبي سفيان وأجازه لي *
ألا صرمت حبالك واستمرت * وحلت عقدة العهد الوثيق فإن تصرم حبالي أو تبدل * فقد
يسلو الصديق عن الصديق * 7384 مسعود بن مطيع السجزي سمع بدمشق عقيل بن عبد الله
ذكر من اسمه مسكين 7385 مسكين بن أنيف ويقال ابن عامر بن أنيف الدارمي اسمه ربيعة
تقدم ذكره في حرف الراء ( 3 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 224 ( ت
العمري )
( 2 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 3 ) راجع ترجمته في تاريخ مدينة دمشق 18 / 53 رقم 2140 اسمه ربيعة ولقبه : مسكين
(58/14)
7386 - مسكين بن بكير أبو عبد الرحمن الحراني ( 1 ) سمع الأوزاعي
بدمشق وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر ومحمد ابن مهاجر وبحمص
أرطأة بن المنذر وثابت بن عجلان وبالعراق شعبة بن الحجاج وبالجزيرة جعفر بن برقان
وبالحجاز مالك بن أنس روى عنه أحمد بن حنبل ومخلد بن مالك وعبد الله بن محمد
النفيلي وأحمد بن أبي شعيب والخضر بن محمد بن شجاع ومحمد بن سعيد الحرانيون
وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الرازيان وموسى بن أيوب النصيبي ( 2 ) وأبو مسلم
محمد بن يحيى بن عمار الرازي القهستاني وهوبر بن معاذ الكلبي ونصر بن عاصم
الأنطاكي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
نا محمد بن محمد الباغندي ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد
أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو العباس بن السراج ح وأخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن
محمد بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري ( 3 ) ح وأنا أبو الفتح
محمد بن علي المصري أنا محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي قالا أنا أبو محمد بن
أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد قالوا أنا أبو مسلم الحسن ابن أحمد الحراني نا
مسكين بن بكير عن شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
طاف على نسائه بغسل واحد وفي حديث ابن صاعد كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يطوف أخرجه مسلم عن الحسن بن أحمد أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم
بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 61 وتهذيب التهذيب 5 / 423 والجرح والتعديل 8 /
329 ميزان الاعتدال 4 / 101 والمغني في الضعفاء 2 / 655 والتاريخ الكبير 8 / 3
( 2 ) في " ز " : " النطيعي "
( 3 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
(58/15)
قال قرئ على أبي محمد بن صاعد نا أبو مسلم الحسن بن أحمد بن أبي
شعيب الحراني نا مسكين بن بكير عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أهل
ناس مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعمرة في حجة وكنت ممن أهل بعمرة أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا يحيى ابن محمد بن
صاعد نا أبو مسلم الحسن بن أحمد الحراني نا مسكين بن بكير عن الأوزاعي عن ابن شهاب
عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شرب قائما قال ابن صاعد وهذا لا يحفظ إلا
من حديث مسكين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل (
1 ) وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 2 ) مسكين بن
بكير أبو عبد الرحمن الحذاء الحراني ( 3 ) عن شعبة ( 4 ) وجعفر بن برقان وثابت بن
عجلان أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 )
مسكين بن بكير الحذاء أبو عبد الرحمن الحراني روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
وأرطأة بن المنذر وعبد الله بن العلاء وشعبة روى عنه ابن نفيل الحراني وأحمد بن أبي
شعيب وأحمد بن حنبل وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلما يقول
_________
( 1 ) قوله : " أنا أبو الفضل " استدرك على هامش " ز " وبعده
صح
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 3 - 4
( 3 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وعبارة التاريخ الكبير : روى عنه ابن حنبل عن شعبة
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 329
(58/16)
أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير الحراني عن شعبة وجعفر بن برقان
وثابت بن عجلان روى عنه أحمد بن حنبل والنفيلي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير الحراني الحذاء أخبرنا أبو
الفضل أيضا قراءة عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير الحذاء الجزري الحراني عن جعفر بن برقان
وشعبة كثير الوهم والخطأ روى عنه أبو جعفر النفيلي وأحمد بن حنبل كناه لنا أبو
عروبة قرأت على أبي الحسن السلمي ( 1 ) عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا
هبة الله بن إبراهيم الصواف أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار نا أبو عروبة
الحسين بن محمد بن مودود قال في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة مسكين بن بكير
الحذاء الحراني كنيته أبو عبد الرحمن سمعت محمد بن الحارث قال كان أبيض الرأس
واللحية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال مسكين بن بكير أبو عبد
الرحمن الحذاء الحراني عن شعبة روى عنه عبد الله بن محمد النفيلي في آخر تفسير
سورة البقرة روى البخاري عن محمد غير منسوب عن النفيلي وقال لي أبو عبد الله بن
البيع ( 2 ) الحافظ إن محمدا هذا هو ابن إبراهيم البوسنجي وهذا الحديث فيما أملاه
البوسنجي بنيسابور والله أعلم
_________
( 1 ) في م : السالمي
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " الربيع " والمثبت عن د وم و " ز "
(58/17)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم ( 1 ) أنا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي نا أبو بكر الأثرم قال سئل
أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن مسكين بن بكير فقدمه على مخلد بن يزيد قال يحدث
عن شعبة بأحاديث لم يروها عنه ( 2 ) أحد أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل وأبو الفضل محمد بن ناصر بن علي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم
بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف أنا عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن
محمد بن هانئ قال سمعت أبا عبد الله وذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه وذكر أنه قد
كتب عنه وقال كان يجئ معي إلى مسكين يعني ابن بكير وكأنه حسن أمر مسكين قلت لأبي
عبد الله نظرت في حديث مسكين عن شعبة فإذا فيها خطأ فقال من أين كان يضبط هو عن
شعبة كان عنده حديث عن شعبة عن يونس قال سألت هشام بن عروة فقلت له قد سمعت أبا جعفر
يذكره عن مسكين وقلت ( 3 ) لأبي عبد الله ليس يروي هذا غيره فقال ما سمعته من غيره
قلت له وروى عن شعبة عن أبي بلج ( 4 ) عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال سدوا أبواب المسجد إلا باب علي فقال قد روى شعبة الحديث
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي نا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر
العقيلي ( 5 ) حدثني الخضر بن داود نا أحمد بن محمد قال سمعت ابا عبد الله وذكر
أبا ( 6 ) جعفر النفيلي فأثنى عليه خيرا وقال كان يجئ معي إلى مسكين بن بكير وكأنه
حسن أمر مسكين قلت لأبي عبد الله نظرت في حديث مسكين عن شعبة فإذا فيها خطأ فقال
من أين كان يضبط هو عن شعبة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 329
( 2 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) قوله : " وقلت " مكانها بياض في م
( 4 ) بالاصل : " المليح " والمثبت عن " ز " ود وقوله :
" عن أبي بلج " مكانه بياض في م
راجع ترجمة عمرو بن ميمون الاودي في تهذيب الكمال 14 / 346
( 5 ) الخبر رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 221
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : " أبو " والمثبت عن م و " ز "
والضعفاء الكبير
(58/18)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب نا أحمد بن محمد
بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
قلت ليحيى بن معين فمسكين بن بكير فقال ليس به بأس أنبأنا أبو الحسين ( 1 ) القاضي
وابو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2 ) نا الحسين بن الحسن قال سألت يحيى
بن معين عن مسكين بن بكير فقال لا بأس به قال وسألت أبي عن مسكين بن بكير فقال لا
بأس به صالح ( 3 ) الحديث يحفظ الحديث قرأت على أبي الحسن الفرضي عن أبي العباس
الرازي أنا أبو القاسم الصواف أنا أبو الحسن الأذني نا أبو عروبة الحراني قال
وحدثني إسحاق بن زيد ومحمد بن كثير قالا سمعنا أبا جعفر بن نفيل يقول مات مسكين بن
بكير سنة ثمان وتسعين ومائة زاد محمد بن يحيى عن أبي جعفر ونصر بن شبيب محاصر أهل
حران / ذكر من اسمه مسلمة / ( 4 ) 7387 مسلمة بن إبراهيم بن عبد الله بن أمية بن
عبد الله بن خالد ابن أسيد بن أبي العيص القرشي الأموي كان يسكن الراهب خارج دمشق
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " ود وم : " أبو القاسم الحسين القاضي "
تحريف صوبنا السند قياسا إلى سند مماثل والسند معروف
( 2 ) الجرح والتعديل 8 / 329
( 3 ) في الجرح والتعديل : صحيح الحديث وكتب محققه بهامشه عن نسخة : صالح
( 4 ) كذا ضبطت بالقلم بالاصل
(58/19)
ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن ابي العجائز في تسمية من كان
بدمشق من بني أمية وذكر ابنا له اسمه إبراهيم فطيم وثلاث بنات عبيدة بن مسلمة عاتق
وآمنة ( 1 ) بنت مسلمة بنت سبع سنين وعبادية بنت مسلمة بنت ست سنين 7388 مسلمة بن
إبراهيم البيروتي حدث عن أبي إسحاق البغدادي الأصم روى عنه أبو الحارث محمد بن
عمرو بن مسعدة البيروتي أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثنا أبو منصور عبد الباقي بن
محمد بن عبد الباقي ( 2 ) عنه أنا رشأ بن نظيف إجازة أنا عبد الوهاب بن الميداني
حدثني أبو هاشم المؤدب نا الحسين بن محمد بن أحمد بن برغوث نا أبو الحارث محمد بن
عمرو البيروتي نا مسلمة ابن إبراهيم البيروتي عن أبي إسحاق البغدادي الأصم عن
الطنافسي قال رأى سفيان الثوري غلاما له طرة فقال لاط القوم ورب الكعبة 7389 مسلمة
بن أبي بكر بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه أم ولد ذكره أبو المظفر
محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي النسابة 7390 مسلمة بن جابر اللخمي حدث عن منبه بن
عثمان روى عنه سليمان الطبراني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثنا عنه أبو مسعود
الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي
نا منبه بن عثمان عن ثور بن يزيد أو غيره عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات يوم أتحبون أن يكون لكم سدس الجنة قالوا
بلى يا رسول الله عرضها السموات والأرض قال فخمسها قالوا نعم قال فالربع قالوا
فذاك
_________
( 1 ) في م و " ز " ود : أمية
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعدها صح
(58/20)
أكبر قال أرجو أن أكون أنا وأمتي نصف أهل الجنة ثم أقاسم
الأنبياء النصف الباقي 7391 مسلمة بن حبيب بن مسلمة الفهري كان أميرا على جند دمشق
مع مسلمة بن عبد الملك في غزاة القسطنطينية له ذكر في حديث أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ نا الوليد قال وأخبرني غير
واحد قالوا لما قطع مسلمة الدرب ( 1 ) وأفضى إلى ضواحي أرض الروم أتاه كتاب ليون
بن قسطنطين وهو عامل لصاحب القسطنطينة ( 2 ) على الضواحي إلى مسلمة يعلمه ولاية من
يلي وأنه إن أعطاه ما يسأله قدم عليه فناصحه وقواه على فتحها فقرأ مسلمة كتاب
إليون على الأمراء وأهل مشورته فاجتمع رأيهم جميعا على إجابته إلى ما سأل وسكت
مسلمة بن حبيب بن مسلمة وهو أمير جند دمشق فقال مسلمة بن عبد الملك أيها الشيخ
مالك لا تتكلم فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر الروم فقال أصحاب
صحر ونحر ومكر وهذه إحدى مكرهم فلا تعطه إلا السيف فتضاحك به أمراء الأجناد وقالوا
كبر الشيخ وقالوا ما عسى أن يكون عند ليون مع هذه الجموع فكتب إليه مسلمة بأمانه
على ما سأل فقدم في اثني عشر ألفا من أساورته فكاتبه على مناصحته ومظاهرته على
الروم ودلالته على ما فيه سبب فتح القسطنطينة ( 3 ) على بطرقته وتمليكه على جماعة
الروم الذين يؤدون الجزية كبطريق جرزان ( 4 ) وأرمينية فكاتبه على ذلك وأشهد عليه
وذكر الحديث في خديعة ليون مسلمة حتى جمع غلال ما حول القسطنطينة وإشارته عليه
بالخروج إلى بعض الوجوه ومكاتبة ليون الروم ليملكوه عليهم ويخلي بينهم وبين حمل
الغلال حتى كان ذلك سبب رحيل مسلمة عن القسطنطينة ( 5 )
_________
( 1 ) الدرب : إذا أطلقت لفظ الدرب أردت به ما بين طرسوس وبلاد الروم لانه مضيق
كالدرب ( معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " وم : " القسطينية "
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) جرزان : اسم جامع لناحية بأرمينية تفليس ( معجم البلدان )
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل
(58/21)
7392 - مسلمة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية ابن
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي وفد على عمر بن عبد العزيز ولم أجد له
ذكرا في كتاب الزبير بن بكار ( 1 ) قرأت بخط محمد بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو
الطيب محمد بن حميد بن سليمان نا وزيرة بن محمد نا أيوب بن سليمان الرصافي قال
سمعت أبي يقول لما ثقلت وطأة عمر بن عبد العزيز على بني أمية اجتمعوا ببابه منكرين
لما كان منه وفي القوم مسلمة بن عبد الملك ومسلمة بن سعيد بن العاص فقال مسلمة بن
سعيد لمسلمة يا أبا سعيد ما تقول في هذا الأمر الذي نحن فيه فقال أرى أنه إبراء من
الأضرار نزل بكم في دنياكم نقمة عليكم بقول هذا الرجل وما أرى لكم شيئا تلجأون ( 2
) إليه إلا الصبر إلى انقضاء مدته فإما خلفه من كان يرى بكم ما كان يراه خلفاؤكم
وإما اقتدى بسيرته فيكم فراضكم ( 3 ) الصبر على القناعة فقال له مسلمة بن سعيد
أجلتنا على مدة تعتادونها مالي نفسي تقوى على هذا فقوموا بنا فدخل الحاجب على عمر
فأعلمه بمكانهم فقال قد عرفت الأمر الذي جمعهم والله لا انصرفوا إلا بما يسود
وجوههم أدخل علي زعيمهم مسلمة بن سعيد فأدخله فسلم وجلس فأخذ في تقريظ عمر فقال له
دع هذا وخذ فيما جئت له فقال يا أمير المؤمنين إن الأمر قد أفضى بأهل بيتك إلى ما
يرق لهم منه العدو فقال له عمر هيهات تلك أثرة حملها المعتدون على كاهل الدين
فأوقروه إنما يتراد بهم في صدورهم حسرات لما أسلفوا والله ما ازددت لهم نظرا إلا
ازداد البلاء عليهم ثقلا فقال له مسلمة فادفع إلينا صكاك قطائعنا من خلفائنا فقال
عمر ذكرتني الطعن وكنت ناسيا يا جارية ذلك الصندوق ( 4 ) فوضع بين يديه ففتحه وجعل
يخرج تلك السجلات فيحرقها كتابا كتابا فقال له مسلمة لا صبر على هذا فقال بلى ( 5
) والله تصبر عليه غير مكرم في دنيا ولا مأجور في
_________
( 1 ) ولم أجده أيضا في كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري
( 2 ) بالاصل و " ز " ود وم : تلجأوا
( 3 ) بالاصل : برضاكم والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 5 ) من قوله : يخرج
إلى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
(58/22)
دين فقال له أراحنا الله منك فقال له عمر لا ضير ( 1 ) هلم فيدي
معقودة بيدك إلى أن نوافي الموسم فأجعلها إلى المسلمين فيكونون هم الذين يختارون
لأنفسهم فقال له مسلمة لا يمنعني ما يسوءني في أهل بيتي أن أقول فيك الحق والله لا
يعدلون بها عنك ( 2 ) 7393 مسلمة بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي (
3 ) حكى عن أبيه وهشام بن عروة روى عنه سهل بن عثمان وسليمان بن عمر بن خالد ومحمد
بن عمر الواقدي أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ نا محمد بن علي بن حرب نا
سليمان بن عمر بن خالد قال سمعت مسلمة بن سعيد بن عبد الملك يحدث أبي في دكانه عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يوتر بخمس
ركعات لا يفصل في شئ منهن إلا الخامسة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري
عن أبي محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم
أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي نا مسلمة بن سعيد
بن عبد الملك حدثني من كان مع الوليد يعني ابن عبد الملك وسأل الزهري يوما وهو في
عسكره فقال طلقها ثلاثا وتزوج قبل أن تنقضي عدتهاقال الواقدي فسألت ابن أبي ذئب
فقال سألت الزهري عن ذلك فقال كذلك يعني نكاح الأخت في عدة الأخت أنبأنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : صبر والمثبت عن المختصر
( 2 ) ذكر ابن عبد الحكم في سيرة عمر بن عبد العزيز رواية قريبة مما ورد هنا حصلت
بين عمر بن عبد العزيز وعنبسة ابن سعيد بن العاص ( ص 55 و 56 )
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 108 ولسان الميزان 6 / 33 والمغني في الضعفاء
2 / 657 والجرح والتعديل 8 / 266
(58/23)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مسلمة بن سعيد بن عبد الملك
روى عن هشام بن عروة وأبيه روى عنه سليمان بن عمر بن خالد الأقطع ( 2 ) وسهل بن
عثمان العسكري سألت أبي عنه فقال أرى أحاديثه صحاحا أخبرنا أبو القاسم يحيى بن
بطريق بن بشرى أنا محمد بن علي بن علي بن الدجاجي وعلي بن محمد بن الحسن في
كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال مسلمة ابن سعيد بن عبد الملك ضعيف يعتبر به (
3 ) 7394 مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الداراني العدل ( 4 ) روى عن عمه أبي
مشجعة وعمر بن عبد العزيز وخالد بن اللجلاج وعمير بن هانئ روى عنه محمد بن عبد
الله الشعيثي ومحمد بن عبد الله بن علاثة ومروان بن محمد وسليمان بن عطاء بن قيس
الحراني أخبرنا أبو الحسن علي بن ( 5 ) المسلم أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن ابن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان نا سليمان بن أيوب بن حذلم نا
سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم نا محمد بن عبد الله البصري عن مسلمة بن
عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال كنا نعمل في السوق فأمر رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) برجل فرجم فجاء رجل فسألنا أنا ندله على مكانه الذي رجم
فيه فجئنا به حتى أتينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلنا يا رسول الله إن
هذا جاء يسألنا عن ذلك الخبيث الذي رجم اليوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا تقولوا الخبيث فوالله لهو أطيب عند الله من المسك رواه عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن الشعيثي بإسناده نحوه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 266
( 2 ) في الجرح والتعديل : ابن الاقطع
( 3 ) ميزان الاعتدال 4 / 108
( 4 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 91 وتهذيب الكمال 18 / 99 وتهذيب التهذيب 5 / 438
والجرح والتعديل 8 / 269 والتاريخ الكبير 7 / 388
( 5 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(58/24)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا علي بن
محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 1 ) أنا أبو الجهم نا عباس هو ابن
الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد حدثني مسلمة العدل شيخ من أهل داريا حدثني
عمير بن هانئ عن أبي العذراء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أحلوا الله يغفر لكم قال مروان بن محمد قوله أحلوا الله أي
أسلموا لله يغفر لكم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا
أبو بكر الخليل بن هبة الله أنا أبو الحسين الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين
بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان نا مسلمة العدل عن عمير بن هانئ عن
أبي العذراء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أحلوا الله يغفر لكم قال مروان وتفسيره أحلوا الله يغفر لكم أي أسلموا الله
يغفر لكم أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز الصوفي أنا علي بن محمد نا عبد
الجبار ابن مهنى قال ( 2 ) قال عبد الرحمن بن إبراهيم اسمه مسلمة بن عبد الله
الجهني كان على بيت المال زمن هشام وكان أيضا على تابوت الزكاة بدمشق أنبأنا أبو
الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 3 ) مسلمة بن عبد
الله الجهني سمع عمر بن عبد العزيز روى عنه محمد الشعيثي وابن علاثة أخبرنا أبو
الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
_________
( 1 ) رواه القاضي عبد الجبار في تاريخ داريا ص 91
( 2 ) رواه القاضي عبد الجبار في تاريخ داريا ص 92
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 388
(58/25)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
مسلمة بن عبد الله الجهني روى عن عمر بن عبد العزيز وخالد بن اللجلاج وعمه أبي
مشجعة روى عنه محمد بن عبد الله الشعيثي ومحمد بن عبد الله بن علاثة سمعت أبي يقول
ذلك ثم قال بعد ذلك ( 2 ) مسلمة العدل روى عن عمير بن هانئ روى عنه مروان الطاطري
سألت أبي عنه فقال مجهول قال ابن عساكر ( 3 ) كذا فرق ابن أبي حاتم بينهما وهو
واحد ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام
بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة مسلمة بن عبد
الله الجهني صاحب تابوت الزكاة روى عنه الشعيثي وسعيد أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو
الحسين الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة مسلمة بن
عبد الله الجهني دمشقي كان على بيت المال زمن هشام ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد التميمي أنا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 269 ترجمة رقم 1226
( 2 ) الجرح والتعديل ترجمة رقم 1229
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) عقب المزي في تهذيب الكمال على تعقيب ابن عساكر بقوله : وفي ذلك نظر وما
قاله ابن أبي حاتم أولى بالصواب فإن الجهني معروف ليس بمجهول قد روى عنه غير واحد
كما تقدم ولم يدركه الطاطري إلا أن تكون روايته عنه مرسلة والله أعلم
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 99
(58/26)
الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز
قال بعثني مكحول بدينار إلى مسلمة الجهني وكان على تابوت الزكاة في بيت المال قال
أبو زرعة وهذا هو صاحب حديث ( 2 ) خالد بن اللجلاج حديث أبيه في الرجم أخبرنا أبو
محمد السلمي قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الرازي أخبرني أبي نا
محمد بن جعفر نا الحسن بن محمد بن بكار نا أبي نا سعيد قال أعطاني مكحول نفقة لا
أدري كم هي زكاة ماله وأمرني أن أدفعها إلى مسلمة الجهني وهو على بيت المال
ليجعلها في تابوت الصدقة ففعلت ( 3 ) 7395 مسلمة بن عبد الحميد الضبي من أهل دمشق
له ذكر فيما ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز 7396 مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عبد شمس أبو سعيد وأبو الأصبغ ( 4 ) الأموي ( 5 )
روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه معاوية بن خديج ( 6 ) ويحيى بن يحيى الغساني
وعيينة ابن أبي عمران والد سفيان وعبد الملك بن أبي عثمان وكانت داره بدمشق في
محلة القباب عند باب الجامع القبلي وولي الموسم في أيام الوليد وغزا الروم غزوات
وحاصر القسطنطينة ( 7 ) وولاه أخوه يزيد إمرة العراقين ثم عزله وولي أرمينية
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 360
( 2 ) الزيادة عن تاريخ أبي زرعة 1 / 361
( 3 ) استدركت على هامش الاصل
( 4 ) زيد بعدها بالاصل وم ود و " ز " : يكنى بهما جميعا
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 100 وتهذيب التهذيب 5 / 438 ووفيات الاعيان 6 /
303 والجرح والتعديل 8 / 266 والتاريخ الكبير 7 / 387 وسير أعلام النبلاء 5 / 241
وتاريخ خليفة ( الفهارس )
( 6 ) قال المزي أراه والد زهير بن معاوية الجعفي
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : القسطنطينية
(58/27)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين ابن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم الأدمي وهو
ابن راشد نا سليمان بن إبراهيم نا حراش بن مالك الجهضمي عن عبد الملك بن أبي عثمان
عن مسلمة بن عبد الملك قال لما احتضر عمر بن عبد العزيز كنا عنده في قبة فأومأ
إلينا أن اخرجوا فخرجنا فقعدنا حول القبة وبقي عنده وصيف فسمعناه يقرأ هذه الآية
" تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرضولا فسادا والعاقبة
للمتقين " ( 1 ) ما أنتم بإنس ولا جان ثم خرج الوصيف فأومأ إلينا أن ادخلوا
فدخلنا فإذا هو قد قبض قال ابن عساكر ( 2 ) ذكره الخطيب بالحاء وفي سماعنا من ابن
السمرقندي خراش بالخاء المعجمة والله أعلم بالصواب أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا
أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا
أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش مسلمة بن عبد الملك يكنى أبا سعيد ذكره
فيمن ولي العراق وجمع له المصران ( 3 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) في تسمية ولد عبد الملك قال ومسلمة بن
عبد الملك وكان من رجالهم وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار كثيرة في الحروب
ونكاية في الروم أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو
_________
( 1 ) سورة القصص الاية : 83
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 100
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165
(58/28)
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد
زاد أبو الفضل ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 1 ) مسلمة بن عبد الملك قال ابن عساكر ( 2 ) لم يزد أنبأنا وأبو الحسين وأبو
عبد الله قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص روى عن ( 4 ) روى عنه معاوية بن خديج وعبيد الله بن قزعة الحرشي سمعت أبي
يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي قال أبو سعيد مسلمة بن
عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال مسلمة بن
عبد الملك أبو سعيد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن
بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال
سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام مسلمة بن عبد الملك ( 5
)
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 387
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 266
( 4 ) زيادة عن م و " ز " ود والجرح والتعديل : " روى عن
"
( 5 ) تهذيب الكمال للمزي 18 / 100 طبعة دار الفكر
(58/29)
أخبرتنا ( 1 ) أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد
الزهري أنا أبي قال وغزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم سنة ست وثمانين وفتح الله
على يديه حصن بوق ( 2 ) وحصن الأخرم قبل وفادة عبد الملك وغزا مسلمة بن عبد الملك
أرض الروم وفتح بولعس ( 3 ) وممعم ( 4 ) وبلغ عسكره تلول نابلس يعني سنة سبع
وثمانين وغزا مسلمة والعباس بن الوليد فرابطا طوانة ( 5 ) من أرض الروم وشتوا
عليها وجمعت لهم الروم فساروا إليهم بجمع عظيم فهزمهم الله وقتل منهم زهاء خمسين
ألفا وفتح الطوانة والجرجومة ( 6 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 ) قال ابن
الكلبي وفي سنة ست وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك بلاد الروم ففتح حصن تولق ( 8 )
وحصن الأخرم قبل وفاة عبد الملك وفيها ( 9 ) يعني سنة سبع ( 10 ) وثمانين غزا
مسلمة بن عبد الملك فافتتح قمنقم ( 11 ) وبحيرة الفرسان وبلغ عسكره فلود بانس ( 12
) فقتل وسبى
_________
( 1 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 2 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفوقها في " ز " : ضبة والذي
في معجم البلدان : بوقاس بلد من حلب وثغر المصيصة وربما قيل له يوقا بإسقاط السين
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " ود
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " ود
( 5 ) طوانة : بلد ثغور المصيصة
( 6 ) بدون إعجام بالاصل وبقية النسخ ولعل الصواب ما أثبت والجرجومة كما في معجم
البلدان بضم الجيمين كانت على جبل اللكام بالثغر الشامي عند معدن الزاج فيما بين
بياس وبوقة قرب أنطاكية
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 292 ( ت
العمري )
( 8 ) كذا بالاصل ود وتاريخ خليفة وفي تاريخ الطبري : بولق وفي م : تلولق ز وفي
" ز " : " تولو "
( 9 ) تاريخ خليفة ص 301
( 10 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى ست
( 11 ) بدون إعجام بالاصل وم ود والمثبت عن " ز " وفي تاريخ خليفة :
" فيعم " وكتب محققه بالهامش : لعل الصواب : قمقم
( 12 ) كذا بالاصل وم ود و " ز " وفوقها في " ز " : ضبة وفي
تاريخ خليفة : قلوذ يماثلس
(58/30)
وفيها ( 1 ) يعني سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك
والعباس بن الوليد بن عبد الملك قرى أنطاكية وشتوا بها فجمعت لهم الروم جمعا كثيرا
فساروا إليهم فهزم الله الروم وقتل منهم بشرا كثيرا وفتح الله جرجومة ( 2 ) وطوانة
وفيها يعني ( 3 ) سنة تسع وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك عمورية فلقي جمعا
للمشركين فهزمهم الله وفيها سنة تسعين غزا مسلمة بن عبد الملك ( 4 ) سورية ففتح
الحصون الخمس التي يحصى وفيها ( 5 ) يعني سنة إحدى وتسعين عزل الوليد محمد بن
مروان عن الجزيرة وأرمينية وأذربيجان فولاها مسلمة بن عبد الملك فغزا مسلمة سنة
إحدى وتسعين الترك حتى بلغ الباب من نحو أذربيجان ففتح مدائن وحصونا ودان له من
وراء الباب وفيها ( 6 ) يعني سنة ثلاث وتسعين غزا مسلمة بن عبد الملك فافتتح ما
بين الحصن الحديد من ناحية ملطية وفيها ( 7 ) يعني سنة أربع وتسعين غزا مسلمة بن
عبد الملك أرض الروم فافتتح سندرة وأقام الحج مسلمة بن عبد الملك وفيها ( 8 ) يعني
سنة خمس وتسعين افتتح مسلمة بن عبد الملك مدينة الباب من أرمينية وهدم مدينتها
وأخربها ثم بناها مسلمة بعد ذلك تسع سنين حدثني أبو خالد عن أبي البراء حدثني زيد
( 9 ) بن أسيد قال غزا مسلمة سنة خمس وتسعين وافتتح مدينتين ( 10 ) ومدينة صول حتى
أتى مدينة الباب
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 302
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وفي د : " خرومومه " وفي م : " جثومة
" ومكانها بياض في " ز " وكتب في البياض : طمس وفي تاريخ خليفة :
جرثومة
( 3 ) تاريخ خليفة ص 302 و 303
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
( 5 ) تاريخ خليفة ص 303
( 6 ) تاريخ خليفة ص 305
( 7 ) تاريخ خليفة ص 306
( 8 ) تاريخ خليفة ص 307
( 9 ) كذا بالاصل و " ز " وم ود وفي تاريخ خليفة : يزيد
( 10 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود والذي في تاريخ خليفة : فافتتح شروان
وجمران والبران ومدينة صول
(58/31)
وأغزا سليمان بن عبد الملك الصائفة مسلمة بن عبد الملك يعني سنة
ست وتسعين ( 1 ) وفيها ( 2 ) يعني سنة سبع وتسعين غزا مسلمة بن عبد الملك برجمة (
3 ) والحصين الذي افتتح الوضاح وهو حصن ابن عوف وافتتح مسلمة أيضا حصن الحديد
وسردا وشتا ( 4 ) بضواحي الروم وفي ( 5 ) سنة ثمان وتسعين شتا مسلمة بضواحي الروم
وشتا عمر بن هبيرة في ( 6 ) البحر فسار مسلمة من مشتاه حتى صار إلى القسطنطينة ( 7
) في البحر والبر فجاوز الخليج وافتتح مدينة السقالبة وأغارت خيل برجان على مسلمة
فهزمهم الله وخرب مسلمة ما بين الخليج وقسطنطينة ( 8 ) أخبرتنا ( 9 ) أم البهاء
فاطمة بنت محمد أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا عبيد
الله بن سعد الزهري قال قال أبي ثم غزا مسلمة بن عبد الملك حين رجع من الطوانة
فواقع الروم بعمورية فهزمهم وغزا مسلمة بن عبد الملك سورية وفتح الله على يديه
الحصون الخمسة التي بها ( 10 ) ثم حج بالناس مسلمة بن عبد الملك سنة أربع وتسعين
وغزا مسلمة الروم يعني سنة ست وتسعين وسار مسلمة من مشتاه حين صار إلى القسطنطينة
في البر والبحر وفتح مدينة الصقالبة ثم أغارت عليه خيل برجان ( ب 11 ) وهو في قلة
من الناس فهزمهم الله وجهز عمر ابن عبد العزيز الطعام والشراب والدواب إلى مسلمة
وأذن لمن كان له حميم أن يحمل إليهم وغزا مسلمة أرض الروم قيسارية في سنة ثمان
ومائة وغزا مسلمة الترك فأخذ على
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 313
( 2 ) تاريخ خليفة ص 314
( 3 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " وم والمثبت عن د وتاريخ خليفة وبرجمة :
حصن للروم في شعر جرير ( معجم البلدان )
( 4 ) في تاريخ خليفة : وسردوسل بضواحي الروم
( 5 ) زيادة لازمة اقتضاها السياق
( 6 ) تاريخ خليفة ص 315 - 316
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " وتاريخ خليفة : " القسطنطينية
"
( 8 ) راجع الحاشية السابقة
( 9 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 10 ) استدركت عن هامش الاصل
( 11 ) بالاصل ود : " برحان " وفي م و " ز " : " برحال
" وقد تقدم قريبا : برجان
(58/32)
باب اللان حتى لقي خاقان في جموعه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وفيها يعني سنة ثمان وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك وعباس بن أمير المؤمنين طوانة
وفي سنة اثنتين وتسعين فتح لمسلمة بن عبد الملك طريدة وفي ثلاث وتسعين فتح لمسلمة
بن عبد الملك اماسه وبرحامه والحصن الحديد وحصن غزالة وحج عامئذ يعني سنة أربع
وتسعين بالناس مسلمة بن عبد الملك وفيها يعني سنة سبع وتسعين غزا عمر بن هبيرة
وأبو عبيدة بن عقبة ومسلمة بن عبد الملك على الجماعة مشتاهم بشرنيد ( 2 ) قال ونا
يعقوب قال ابن بكير قال الليث في سنة ثمان وتسعين قدمت سفن أهل أفريقية عليهم ابن
أبي بردة فغزوهم بسفن وأهل مصر عليهم شريح بن ميمون فشتوا هم والسفن الأولى عمر بن
هبيرة وأبو عبيدة على المدينة في البنطس ( 3 ) وعلى الجماعة مسلمة ابن عبد الملك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال قال الوليد بن مسلم
ولما بويع الوليد غزا مسلمة الصائفة فافتتح حصن قونس سنة ست وثمانين وفي سنة سبع
وثمانين غزا مسلمة بن عبد الملك الصائفة بمواليه فأخبرني الوليد حدثني شيخ من أهل
الجند عن من شهد الطوانة من آل مسلمة أن مسلمة كان على جماعة الناس سنة ثمان
وثمانين وفي سنة تسع وثمانين خرج مسلمة الصائفة شهرين وفي سنة اثنتين وتسعين غزا
مسلمة من قبل الجزيرة ففتح ملامسة ( 4 ) وبرجمة ( 5 ) والحديد وفي سنة ثلاث وتسعين
خرج مسلمة من قبل الجزيرة قال الوليد وبويع لسليمان وفي ذلك العام غزا مسلمة بن
عبد الملك الصائفة فافتتح هرقلة وطميم وحصونا ثلاثة معها وفي سنة سبع وتسعين غزا
مسلمة في البر وغزا ابن هبيرة في البحر وفتح مسلمة برجمة وسردة ( 6 ) وحصونا ثلاثة
معها قال
_________
( 1 ) كتب بعدها في د : إلى
( 2 ) الاصل ود وفي م : " ببشيربيد " ومكانها بياض في " ز "
( 3 ) خاص بالبحر الذي منه خليج قسطنطينية ( معجم البلدان )
( 4 ) فوقها ضبة في " ز "
( 5 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 6 ) الاصل : سرية والمثبت عن د و " ز " وم
(58/33)
الوليد فحدثني بعض المشيخة أن سليمان بن عبد الملك في سنة ثمان
وتسعين نزل بدابق وكان مسلمة على حصار القسطنطينة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى نا أبو
مسعود عن زيد بن الحباب عن الوليد بن المغيرة عن عبد الله بن بشر ( 1 ) الغنوي عن
أبيه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لتفتحن القسطنطينة ونعم الأمير
أميرها ونعم الجيش جيشها قال ابن مندة رواه أبو كريب عن زيد بن الوليد بن المغيرة
عن عبيد بن بشر العبدي عن أبيه بطوله والأول أصح كذا قال وقد أخطأ فيه على أبي
كريب في قوله العبدي وقلد البخاري في حكايته عن أبي كريب عبيد وقد وقع لي نازلا
وعاليا من حديث أبي كريب على الصواب بخلاف ما حكاه ابن مندة أخبرناه أبو الحسن علي
بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر
نا البخاري نا محمد بن العلاء نا زيد بن الحباب حدثني الوليد بن مغيرة عن ابن بشر
الغنوي عن أبيه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لتفتحن القسطنطينة ولنعم
الأمير أميرها فدعاني مسلمة بن عبد الملك فغزاها قال البخاري وحدثني عبدة هو
الصفار نا زيد نحوه وقال عبيد الله ( 2 ) بن بشر دعاني مسلمة وأخبرتنا عاليا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن
هارون نا أبو كريب نا زيد بن حباب أنا الوليد بن المغيرة المعافري عن عبيد الله بن
بشر الغنوي عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لتفتحن
القسطنطينة ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى بسر والمثبت عن م راجع ترجمة بشر
الغنوي في أسد الغابة 1 / 224
( 2 ) كذا وقع هنا بالاصل والنسخ : " عبيد الله " وقد وقع أيضا مثله في
الاستيعاب وأسد الغابة
(58/34)
قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك قال فحدثته بهذا الحديث فغزاهم (
1 ) ورواه محمد بن علي بن محرز عن زيد كرواية أبي كريب إلا أنه قال الخثعمي بدل
الغنوي ( 2 ) أخبرناه أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم في كتابيهما
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني نا محمد بن إسحاق نا
أبو سعيد بن يونس نا علي بن أحمد بن سليمان نا محمد بن علي بن محرز نا زيد بن
الحباب نا الوليد بن المغيرة المعافري حدثني عبيد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه أنه
سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لتفتحن القسطنطينة فلنعم الأمير
أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فحدثت بهذا الحديث مسلمة بن عبد الملك فغزا
القسطنطينة قال أبو سعيد بن يونس وما حدث به إلا زيد بن الحباب وعبيد الله بن بشر
الخثعمي يشبه أن يكون من ناقلة الشام وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة إلا أنه قال
عبد الله أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا عبد الله بن محمد قال عبد الله وسمعته أنا من
عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة نا زيد بن الحباب حدثني الوليد بن المغيرة المعافري
حدثني عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لتفتحن القسطنطينة فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فدعاني ( 4
) مسلمة بن عبد الملك فسألني فحدثته فغزا القسطنطينة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن
_________
( 1 ) أسد الغابة 1 / 224
( 2 ) في أسد الغابة : بشر الغنوي
وقيل : الخثعمي
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 8 رقم 18979 طبعة دار الفكر
( 4 ) سقطت من الاصل و " ز " ود واستدركت للايضاح عن المسند
(58/35)
عبد الله أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي بن المديني الوليد ابن أبي ( 1 ) المغيرة أبو العباس المعافري حدثني عبد الله
بن بشر عن أبيه عن النبي لتفتحن القسطنطينة فقال ( 2 ) مجهول أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري قال ( 3 ) عبيد بن بشر الغنوي عن أبيه روى عنه الوليد بن
المغيرة ويقال عبيد الله حديثه في ناحية الشام قال عبدة وعبد الله بن أبي شيبة
حدثنا العكلي يعني زيد بن الحباب عن الوليد عن عبيد الله وقال أبو كريب هو عبيد
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال حاصر مسلمة بن عبد الملك حصنا فأصابهم
فيه جهد عظيم فندب الناس إلى نقب منه فما دخله أحد فجاء رجل من الجند فدخله ففتح
الله عليهم فنادى منادي مسلمة أين صاحب النقب فما جاء أحد حتى نادى مرتين أو ثلاثا
أو أربعا فجاء في الرابعة رجل فقال أنا أيها الأمير صاحب النقب آخذ عهودا ومواثيقا
ثلاثا لا تسودوا اسمي في صحيفة ولا تأمروا لي بشئ ولا تشغلوني عن أمري قال فقال له
مسلمة قد فعلنا ذلك بك قال فغاب بعد ذلك فلم ير قال فكان مسلمة بعد ذلك يقول في
دبر صلاته اللهم اجعلني مع صاحب النقب أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن
أنا محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن ابن يونس أنا أبو نعيم الأصبهاني نا سليمان بن
أحمد نا محمد بن إبراهيم أبو ( 4 ) عامر الصوري النحوي نا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي نا عقبة بن علقمة عن الأوزاعي قال لما غزا مسلمة بن عبد الملك الروم أخذه
صداع شديد فبعث إليه ملك الروم بقلنسوة
_________
( 1 ) فوقها ضبة في " ز "
( 2 ) من قوله : فلنعم الامير
في آخر الحديث السابق إلى هنا سقط من م
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 443 من اسمه عبيد
( 4 ) تحرفت في م إلى : " بن "
(58/36)
فقال ضعها على رأسك فإنها تذهب بصداعك فقال مكيدة فأخذها فوضعها
على بعض البهائم فلم ير إلا خيرا ثم أخذها فوضعها على رأس بعض أصحابه فلم ير إلا
خيرا ثم أخذها فوضعها على رأسه فذهب الصداع عنه فأمر بها ففتقت فإذا فيها كتاب فيه
سبعون سطرا هذه الآية مكررة " إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن
زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه ( 1 ) كان حليما غفورا " ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين ( 3 ) بن الطيوري وأبو طاهر أحمد ابن علي قالا أنا الحسين
بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد ابن محمد بن عقبة نا هارون
بن حاتم نا أبو بكر بن عياش سنة تسع ( 4 ) عشرة ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال وفيها يعني سنة إحدى ومائة جمع يزيد بن عبد الملك لمسلمة العراق وأمر
بمحاربة يزيد بن المهلب وفي ( 6 ) آخر سنة اثنتين أو أول سنة ثلاث ومائة عزل مسلمة
عن العراق وفيها ( 7 ) يعني سنة سبع ومائة عزل هشام بن عبد الملك الجراح بن عبد
الله الحكمي عن أرمينية وأذربيجان وولاها مسلمة بن عبد الملك فوجه مسلمة الحارث بن
عمرو الطائي قال أبو خالد قال أبو ( 8 ) البراء وغزا مسلمة من ذلك العام فأدرب من
ملطية فأناخ على قيسارية فافتتحها عنوة وذلك لأربع خلون من شهر رمضان سنة سبع
ومائة وفيها ( 9 ) يعني سنة ثمان ومائة غزا مسلمة بن عبد الملك الصائفة اليمنى
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : " إن الله " والمثبت " إنه كان "
عن م و " ز " ود
( 2 ) سورة فاطر الاية : 41
( 3 ) تحرفت في " ز " وم إلى : الحسن
( 4 ) في م : سبع عشرة
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 325 ( ت
العمري )
( 6 ) تاريخ خليفة ص 327
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 337
( 8 ) سقطت من الاصل و " ز " وم ود واستدركت عن تاريخ خليفة
( 9 ) تاريخ خليفة ص 338
(58/37)
وفيها ( 1 ) يعني سنة تسع ومائة غزا مسلمة بن عبد الملك وسرح
الجيوش في أذربيجان وشتوا بها ثم عزله سنة تسع وفيها يعني سنة عشر غزا مسلمة بلاد
الخزر وهي الغزاة التي تسمى غزاة الطين وفيها يعني سنة إحدى عشرة عزل هشام بن عبد
الملك أخاه مسلمة عن أرمينية وأذربيجان وولى الجراح بن عبد الله الحكمي الولاية
الثانية ( 2 ) قال ( 3 ) قال ابن الكلبي وخرج مسلمة بن عبد الملك في شوال سنة
اثنتي عشرة ومائة في طلب الترك في شدة من المطر والثلج حتى جاوز الباب وخلف الحارث
بن عمرو الطائي في بنيان الباب وتحصينه قطع له بعثا ثم بعث الجيوش فافتتح مدائن
وحصونا فحرق أعداء الله أنفسهم بالنار في مدائنهم وقتل الجراح سنة اثنتي عشرة
ومائة فولي سعيد بن عمرو الحرشي ثم عزله سنة ثلاث عشرة وولى مسلمة بن عبد الملك
فقفل مسلمة واستخلف مروان بن محمد وولاها هشام مروان بن محمد ( 4 ) في أول سنة
أربع عشرة ومائة وفيها ( 5 ) يعني سنة أربع عشرة ومائة عزل هشام مسلمة بن عبد
الملك عن أرمينية وأذربيجان والجزيرة وولاها مروان بن محمد بن مروان مستهل المحرم
قال خليفة حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده وعبد الله بن المغيرة وأبو اليقظان
وغيرهم قالوا جمع يزيد بن عبد الملك لأخيه مسلمة العراق سنة إحدى ومائة في آخرها
أو في أول سنة اثنتين وعزله آخر سنة اثنتين أو أول سنة ثلاث أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ عن الوليد قال فأخبرني
سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز توفي يعني سنة إحدى ومائة وقد صرف بعث
الصائفة على أهل الشام والجزيرة والموصل وولى عليهم مسلمة فبلغه خلاف يزيد بن
المهلب فصرف إليه بعث الصائفة
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 339
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 341
( 3 ) تاريخ خليفة ص 343
( 4 ) تاريخ خليفة ص 344
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 345
(58/38)
قال الوليد وأخبرني غير واحد أن مسلمة بن عبد الملك مضى إلى
يزيد بن المهلب ومعه العباس بن الوليد فوليا قتله وقتاله قال الوليد وبلغنا أن
هشام بن عبد الملك أغزا مسلمة الصائفة سنة سبع ومائة وسعيد ابن هشام على صائفة أهل
الشام ومسلمة على جماعة الناس قال ونا ابن عائذ ( 1 ) أنا الوليد قال وفي سنة تسع
ومائة أغزا يعني هشام بن عبد الملك مسلمة بن عبد الملك أذربيجان وفرق جيشه في
أرمينية وأذربيجان وغزا الترك في بلادهم فأظهره الله عليهم وفي سنة عشر ومائة غزا
مسلمة أيضا الترك في بلادهم ولقي جمعهم فهزمهم الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال وفيها
يعني سنة اثنتين ومائة قتل يزيد بن المهلب وأمر مسلمة بن عبد الملك على العراق قال
ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة ثلاث ومائة أمر عمر بن هبيرة على العراق ونزع
مسلمة وفي سنة ثمان ومائة أصاب مسلمة بن عبد الملك منونة ( 2 ) وحصونها وفي سنة
تسع ومائة غزا مسلمة بن عبد الملك اترك وفي سنة ثلاث عشرة ومائة غزا مسلمة بن عبد
الملك الترك والسند ثم قفل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال
ثم ولى يزيد بن عبد الملك مسلمة بن عبد الملك العراق فاستعمل عليها عبد الملك ابن
بشر بن مروان وعزل مسلمة عن العراق وولى عمر بن هبيرة الفزاري ثم عزله
_________
( 1 ) بالاصل : " ابن عبد " وفي " ز " : " ابن عبيد
" وفي م : " ابن عمر " كله تصحيف والتصويب عن د
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وم ود وفي " ز " : قينونه
(58/39)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ إذنا عن
رشأ بن نظيف ونقلته من خطه نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا محمد بن يحيى
الصولي نا الغلابي نا العتبي قال دخل مسلمة إلى الوليد فاسترضاه من شئ بلغه عنه
فرضي عنه وخرج مسلمة بعد المغرب فقال الوليد خذوا الشمع من يدي أبي سعيد فقال
مسلمة يا أمير المؤمنين لا سريت الليلة إلا في ضياء رضاك ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب
نا الحميدي نا سفيان نا أبي قال سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول لقد رأيتني أنا وعمر
بن عبد العزيز ننتهي إلى الزرع فيقحم عمر بن عبد العزيز فرسه وأكف فرسي قال وسمعت
مسلمة بن عبد الملك يقول إن أقل الناس في الدنيا هما أقلهم في الآخرة هما ( 2 )
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا
أبو بكر النجاد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب
نا الحميدي عن سفيان بن عيينة عن أبيه قال سمعت مسلمة بن عبد الملك يقول إن أقل
الناس هما في الآخرة أقلهم هما بالدنيا أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن الفقيهان قالا أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا حبيش ( 4 ) بن
سعيد الواسطي قال سمعت أبا الحسن المدائني يقول
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 100
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 100
( 3 ) تحرفت في " ز " وم ود إلى : " أبو "
( 4 ) رسمها بالاصل : " حس " وفي م : " حسين وفي " ز " :
حبيس وفوقهما ضبة والمثبت عن د
(58/40)
قال مسلمة بن عبد الملك ما أحمدت نفسي على ظفر ابتدأته بعجز ولا
لمتها على مكروه ابتدأته بحزم أخبرنا أبو نصر ( 1 ) بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا محمد بن خلف بن المرزبان أنا أبو محمد التميمي أنا
علي بن محمد قال قال مسلمة بن عبد الملك مروءتان ظاهرتان الرياس ( 2 ) والفصاحة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة عليهما قالا
أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ قراءة عليه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي
الكاتب أنا أبو بكر بن الأنباري حدثني أبي نا أحمد بن الحارث الخراز ( 3 ) أنا
المدائني عن أبي دفاقة الشامي قال قال مسلمة بن عبد الملك مروءتان ظاهرتان الرياس
والفصاحة أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل عنه أنا رشأ
بن نظيف أنا أبو محمد بن الضراب نا عثمان بن محمد نا الحارث يعني ابن أبي أسامة
حدثني أحمد بن سهل الخراساني عن حسين بن عبد الرحمن حدثني شيخ من باهلة قال كان
مسلمة بن عبد الملك إذا كثر عليه أصحاب الحوائج وخاف أن يضجر قال لآذنه ائذن
لجلسائي فيأذن لهم فيفتن ويفتنون في محاسن الناس ومروءاتهم فيتطرب لها ويهتاج
عليها ويصيبه ما يصيب صاحب الشراب فيقول لأصحابه ائذن لأصحاب الحوائج فلا يبقى أحد
إلا قضيت حاجته أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة أنا عاصم بن الحسن أنا
أبو الحسين بن بشران إجازة أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا حسين بن عبد
الرحمن حدثني شيخ من باهلة قال كان مسلمة بن عبد الملك إذا كثر عليه أصحاب الحوائج
وخاف أن يضجر قال لآذنه ائذن لجلسائي فيأذن لهم فيفتن ويفتنون في محاسن الناس
ومروءاتهم فيطرب لها ويهتاج عليها ويصيبه ما يصيب صاحب الشراب فيقول لحاجبه ائذن
لأصحاب الحوائج فلا يبقى أحد إلا قضيت حاجته
_________
( 1 ) في م : أبو حزم نصر بن رضوان
( 2 ) في " ز " وم : " الرياش " وفي د : الرياسة
( 3 ) تحرفت في د وم إلى : الحراز
(58/41)
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ أنا الحسن أنا أحمد بن مروان
نا إبراهيم الحربي نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال مسلمة لنصيب سلني قال لا
قال ( 1 ) لأن كفك بالجزيل أكثر من مسألتي باللسان فأعطاه ألف دينار ( 2 ) أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي أنا
إسماعيل بن سعيد بن سويد نا الحسين بن القاسم نا أحمد بن أبي خيثمة نا أبو عمرو
ابن بنت التنوري نا يحيى بن عبيد الله بن قزعة عن أبيه قال سمعت مسلمة بن عبد
الملك يقول الأنبياء لا يتثاءبون ما تثاءب نبي قط أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن
محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ نا عبد الله
بن أحمد المروزيان نا أبو عبد الرحمن بن أبي دارة نا محمد بن عبد الله بن قهزاذ نا
سلمة بن سليمان عن عبد الله بن المبارك أنا الحسن بن عياش عن عمرو بن ميمون عن
أبيه قال قال مسلمة بن عبد الملك أليس قد أمرتم بطاعتنا يعني " أطيعوا الله
وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " ( 3 ) قال قلت إن الله قد انتزعه منكم إذا
خالفتم الحق قال الله تعالى " فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول
" ( 4 ) قال فأين الله قلت الكتاب قال فأين الرسول قلت السنة ( 5 ) أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن
أبي روح العكبري نا ابن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد نا أبو معاوية عن عمرو
بن مهاجر قال مسلمة بن عبد الملك ( 6 ) * فلو بعض الحلال ذهلت عنه * لأغناك الحلال
عن الفضول *
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : وقال والقائل : نصيب ونرى حذفها
فالكلام التالي من كلام نصيب
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 100
( 3 ) سورة النساء الاية : 59
( 4 ) سورة النساء الاية : 59
( 5 ) كتب بعدها في د و " ز " : آخر الجزء الثالث والستين بعد الستمئة
من الفرع
( 6 ) البيت في تهذيب الكمال 18 / 100
(58/42)
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا سهل بن بشر بن
أحمد أنا أبو الفرج محمد بن عبد العزيز الجرجاني والقاضي أبو الفضل محمد بن أحمد
بن عيسى السعدي بمصر قالا أنا القاضي أبو العباس أحمد بن عيسى بن عبد الله السعدي
نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الجرجاني نا الحسن بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن
إبراهيم الفهري عن أبيه قال لم يقل مسلمة بن عبد الملك شعرا قط إلا هذا البيت *
ولو بعض الكفاف ذهلت عنه * لأغناك الكفاف عن الفضول * وقد روي له شعر غير هذا
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
محمد بن زبر نا إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن الأيلي نا أبو حاتم سهل بن محمد
السجستاني قال أنشدنا الأصمعي لمسلمة بن عبد الملك في صديق كان له فمات فجزع عليه
( 1 ) * يسخي بنفسي ( 2 ) عن شراحيل أنني * إذا شئت لاقيت امرأ مات صاحبه * قال
ونا أبو حاتم نا الأصمعي عن عوانة قال كان بين مسلمة بن عبد الملك وبين العباس بن
الوليد بن عبد الملك مباعدة فبلغ مسلمة أن العباس ينتقصه فكتب إليه بهذه الأبيات *
فلولا أن أصلك حين تنمى * وفرعك منتهى فرعي وأصلي وإني إن رميتك هيض عظمي *
ونالتني إذا نالتك نبلي إذا أنكرتني إنكار خوف * تضم حشاك عن شتمي وعذلي فكم من
سورة أبطأت عنها * بنى لك مجدها طلبي وجملي ومبهمة عييت بها فأبدى * حويلي عن
مخارجها وفضلي كقول المرء عمرو ( 3 ) في القوافي * لقيس حين خالفه يفعل
_________
( 1 ) الخبر والبيت في تعازي المبرد ص 198 - 199 منسوبا لمسلمة بن عبد الملك ونسبه
أبو تمام للشمردل بن شريك أو لنهشل بن حري ( الحماسة 2 / 339 )
( 2 ) في تعازي المبرد : وهون وجدي
( 3 ) يريد عمرو بن معدي كرب والبيت من قصيدة له في وصف الحرب وروايته : أريد
حياته ويريد قتلي عذيرك خليلك من مراد القصيدة دالية
(58/43)
عذيرك من خليلك من مراد * أريد حباءة ويريد قتلي * أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب نا أبو طالب يحيى بن علي
الدسكري لفظا بحلوان ح وأخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن
الحسين وأحمد بن محمود قالوا أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن علي بن الحسين الحمامي أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو
الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد قالا نا أحمد بن محمد بن بكر أبو روق نا عبد
الله بن شبيب نا علي بن الجهم بن بدر السامي نا علي بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز
التنوخي قال أوصى مسلمة بن عبد الملك بثلث ماله لطلاب الأدب وقال إنها صناعة مجفو
أهلها وقال الدسكري بثلث ثلثه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال الوليد بن يزيد يرثيه ( 1 ) * أقول وما البعد
إلا الردى * أمسلم لا تبعدن ( 2 ) مسلمة فقد كنت نورا لنا في البلاد * مضيئا فقد
أصبحت مظلمة ونكتم موتك نخشى اليقين * فأبدى ( 3 ) اليقين عن الجمجمة * أخبرنا أبو
السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن
الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا أحمد بن سعيد بن عبد الله
نا الزبير بن بكار نا موسى بن مضرس ( 4 ) بن منظور بن زبان بن سيار عن أبيه قال (
5 )
_________
( 1 ) من أبيات قالها الوليد بن يزيد الاغاني 7 / 6
( 2 ) أي لا تهلكن
( 3 ) في الاغاني : كتمنا نعيك نخشى اليقين فجلى اليقين
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) الخبر والابيات في الاغاني 7 / 7 - 8
(58/44)
كنت في عسكر هشام بن عبد الملك لما مات مسلمة بن عبد الملك
فرأيت هشاما في شرطته ونظرت إلى الوليد بن يزيد قد أقبل يجر مطرف خز عليه حتى وقف
على هشام والوليد نشوان فقال يا أمير المؤمنين إن عقبي من بقي لحوق من مضى وقد
أقفر بعد مسلمة الصيد والمرمى ( 1 ) واختل الثغر فوهى وعلى أثر من سلف ما يمضي من
خلف وتزودوا فإن خير الزاد التقوى فلم يحر هشام جوابا وسكت الناس فلم يترهسم ( 2 )
أحد بشئ فأنشأ الوليد يقول * أهينمة حديث القوم أم هم * نيام بعدما متع ( 3 )
النهار عزيز كان بينهم نبيا * فقول القوم وحي لا يحار كأنا بعد مسلمة المرجى *
شروب طوحت بهم عقار أو آلاف هجاين في قيود * تلفت كلما حنت ظؤار ( 4 ) فليتك لم
تمت وفداك قوم * تراخي بينهم عنها الديار سليم الصدر أو شرف نكيد ( 5 ) * وآخر لا
يزور ولا يزار * قال سقيم الصدر عنى به يزيد بن الوليد الناقص والشرف النكيد عنى
به هشاما والذي لا يزور ولا يزار مروان بن محمد وقال * فقد كنت نورا لنا في البلاد
* مضيئا فقد أصبحت مظلمة ونكتم موتك نخشى اليقين * فأبدى اليقين عن الجمجمة * ( 6
) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد نا
موسى نا خليفة قال ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل والنسخ وفي الاغاني : " لمن يرى " وكتب بهامشها :
" كذا بالاصول "
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي م : " يتوهسم " وفي الاغاني
: " همس " ورهسم في كلامه : أتى منه بطرف ولم يفصح بجميعه
( 3 ) متع النهار : طال وامتد
( 4 ) الظؤار واحدها طئر جمع نادر وهي الناقة التي تعطف وترنو على غير ولدها
المرضعة له
( 5 ) الاصل وم : نكيدا والمثبت عن " ز " ود وفي الاغاني : شكس نكيد
( 6 ) الجمجمة : إخفاء الكلام
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 350 ( ت
العمري ) ثم ذكر خليفة في حوادث سنة 121 أنه غزا على الصائفة ولعل
(58/45)
وفي سنة عشرين ومائة مات مسلمة بن عبد الملك بن مروان يوم
الأربعاء في المحرم بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة عشرين
توفي مسلمة بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم النسيب وغيره قال نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
نا ابن عائذ عن الوليد قال وفيها يعني سنة إحدى وعشرين توفي مسلمة بن عبد الملك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش بن المسلم إذنا عن رشأ بن نظيف أنا
عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا
أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال مات مسلمة بن عبد
الملك ويكنى أبا سعيد يوم الأربعاء لسبع ليال خلون من المحرم بموضع يقال له
الحانوت في سنة إحدى وعشرين ومائة 7397 مسلمة بن علي ( 1 ) بن خلف أبو سعيد الخشني
( 2 ) من أهل قرية بيت البلاط من قرى دمشق ( 3 ) روى عن الأوزاعي ويحيى بن الحارث
وزيد بن واقد ومعاوية بن يحيى الصدفي والأعمش وأبي سعيد الأسدي ومحمد بن الوليد
الزبيدي وعبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وحريز ( 4 ) بن عثمان ومعاوية
بن سلمة النصري وابن جريج
_________
- ما ورد فيه في سنة 121 صحف فيه فقد جاء في تاريخ الطبري في حوادث سنة 121 غزوة
مسلمة بن هشام بن عبد الملك الروم
( 1 ) علي بالتصغير وكان مسلمة يكره تصغير اسمه أبيه وإنما صغر في أيام بني أمية
مراغمة من الجهلة ( انظر المشتبه للذهبي )
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 102 تهذيب التهذيب 5 / 439 والجرح التعديل 8 /
268 وميزان الاعتدال 4 / 109 والمغني في الضعفاء 2 / 657 ، والخشني بضم الخاء وفتح
الشين المعجمة ثم نون تقريب التهذيب
( 3 ) على نحو فرسخ منها كما في تهذيب الكمال وانظر معجم البلدان
( 4 ) تحرفت في " ز " وم إلى : جرير
(58/46)
وإبراهيم بن أبي عبلة وحرام بن سليمان وأبي عبد الله رزيق ( 1 )
الحمصي وأبي الخطاب عن زريق وأبي بكر العبسي وعبد الله بن لهيعة وثعلبة بن مسلم
الخثعمي وهشام بن حسان والمثنى بن الصباح وعمر بن الصبح الخراساني ومقاتل بن حيان
وسعيد بن بشير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن سنان الحمصي ومحمد بن عجلان
وعفير بن معدان ومروان بن معاوية روى عنه عبد الله بن وهب المصري وسليمان بن عبد
الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار وفديك بن سليمان ( 2 ) القيسراني
وأبو صالح كاتب الليث وأبو توبة الربيع بن نافع وعبد الله بن عبد الحكم المصري
ومحمد بن سعيد بن الفضل القرشي ومحمد بن الخليل الخشني وأبو مسلمة يزيد بن خالد بن
مرشل وسلمة بن بشر وعمرو بن الربيع بن طارق وأبو همام الوليد بن شجاع وسعيد بن
سابق الرشيدي ومحمد ابن رمح بن المهاجر التجيبي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا
أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر ابن
المقرئ أنا أبو الأزهر جماهر بن أحمد بن حمزة الزملكاني الدمشقي قالا نا هشام بن
عمار نا مسلمة بن علي عن ابن جريج عن حميد عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث وفي حديث المزرفي أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) كان لا يعود المريض أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد نا محمد بن مروان وهو ابن خريم نا هشام بن
عمار نا مسلمة بن علي نا إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن بين يدي الساعة سنين خداعة يتهم فيها
الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويصدق فيها الكذاب ويكذب فيها الصادق ويتكلم فيها
الرويبضة قيل يا رسول الله ومن الرويبضة قال السفيه ينطق في أمر العامة
_________
( 1 ) الاصل وم و " ز " : والمثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) تحرفت في الاصل وم و " ز " ود : سلمان والصواب ما أثبت ترجمته في
تهذيب الكمال 15 / 36
(58/47)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
علي الروذباري أنا أبو أحمد القاسم بن أبي صالح الهمذاني نا إبراهيم بن الحسين نا
أبو توبة الحلبي نا مسلمة ابن علي بن خلف الخشني بحديث ذكره أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا
أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال مسلمة بن علي الخشني
منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد ( 2 ) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري مسلمة بن علي أبو سعيد
الخشني الشامي منكر الحديث عن الأوزاعي أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مسلمة بن علي الشامي الدمشقي أبو سعيد الخشني
قلت لأبي سمع من الأعمش قال ما أرى سمع منه شيئا روى عن يحيى بن الحارث والأوزاعي
وزيد بن واقد روى عنه فديك بن سليمان ( 4 ) القيساري وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد
بن المبارك الصوري وأبو صالح كاتب الليث وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك قال ابن
عساكر ( 5 ) ولم يذكره البخاري في تاريخه ( 6 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير لابي جعفر العقيلي 4 / 211
( 2 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 313
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 268
( 4 ) تحرفت بالاصل والنسخ : سلمان والتصويب عن الجرح والتعديل
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ ووهم المصنف في ذلك فقد ذكره البخاري في التاريخ
الكبير 7 / 388 ترجمة رقم 1692
(58/48)
أبو سعيد مسلمة بن علي الخشني الشامي عن الأوزاعي قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد مسلمة بن علي الخشني أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق مسلمة الخشني روى عنه
سليمان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا
أبو أحمد قال أبو سعيد مسلمة بن علي الخشني الشامي عن محمد بن الوليد بن عامر أبي
الهذيل وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أبي الوليد ذاهب الحديث روى عنه أبو عبد
الحميد محمد بن حمير وهشام بن عمار كناه البخاري وذكر له حديث كان لا يعود مريضا
وقال أبو احمد هذا حديث منكر لا أعلم له أصلا في حديث ابن جريج ولا في حديث حميد
ولا في حديث أنس ولمسلمة من هذا الضرب أحاديث رواها عن الأوزاعي والزبيدي قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال مسلمة بن
علي الخشني كان يكره أن ينسب إلى علي وغلب ذلك عليه كتب إلي أبو زكريا بن مندة
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس مسلمة بن علي الخشني يكنى أبا سعيد من أهل البلاط قرية من
غوطة دمشق قدم مصر وسكنها وحدث بها ولم يكن عندهم بذلك في الحديث توفي بمصر قبل
سنة تسعين ومئة آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح ( 1 ) وداره بمصر ( 2 ) عند مسجد
العيثم معروفة به
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 104
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م و " ز " ود
(58/49)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما
الخشني أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون مسلمه ابن علي الخشني
وأما ( 2 ) علي بضم العين وفتح اللام فهو مسلمة بن علي الخشني كان يكره تصغير اسم
أبيه أيضا ( 3 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا محمد بن الحسين القطان نا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 4 ) سمعت أحمد بن صالح وذكر مسلمة بن علي فقال لا
يترك حديث رجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه قد يقال فلان ضعيف فإما أن يقال ( 5
) فلان متروك فلا إلا أن يجتمع الجميع على ترك حديثه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم ( 6 ) حدثني أبي قال سمعت دحيما يقول مسلمة بن علي ليس بشئ أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد
بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول مسلمة الشامي ليس بشئ وهو مسلمة بن
علي الخشني
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 260 و 261
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 250 و 251
( 3 ) قوله : " أيضا " فقد ذكر ابن ماكولا قبله : علي بن رباح بن قصير
وكان يحرج على من سماه بالتصغير ثم ذكر شخصا آخر يكره أن يسموا أباه : " علي
" بالتصغير أيضا
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 191
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : نقول
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 268
(58/50)
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن
الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم
بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني
ضعيفان ليسا بشئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا محمد بن أحمد نا معاوية
بن صالح قال سمعت يحيى يقول مسلمة بن علي الخشني ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا
محمد بن علي نا عثمان بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا
أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
يقول قلت ليحيى بن معين فمسلمة بن علي قال ليس بشئ أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الصوفي أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم
بن عيسى أنا إبراهيم بن يعقوب قال مسلمة بن علي الخشني ضعيف حديثه متروك أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله نا يعقوب قال ( 3 ) مسلمة بن علي دمشقي ضعيف وقال يعقوب في موضع آخر ( 4 )
باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم فذكر جماعة منهم موسى بن
علي ( 5 ) قال يعقوب ويحيى بن أبي أنيسة ومسلمة بن علي حدثنا عنه ابن رمح وركز
الشامي وذكر غيرهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 211
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 313
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 309
( 4 ) المعرفة والتاريخ 3 / 34
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود والذي في المعرفة والتاريخ : موسى بن
عثمان
(58/51)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سئل
أبو زرعة عن مسلمة بن علي فقال منكر الحديث وسألت أبي عن مسلمة بن علي فقال ضعيف
الحديث لا يشتغل به قلت هو متروك الحديث قال هو في حد الترك منكر الحديث وقال أبو
عبد الله الكناني الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما تقول في مسلمة بن علي فقال ضعيف
الحديث أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي
ابن منير أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال مسلمة الخشني متروك الحديث
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر قال سئل أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن مسلمة بن
علي فقال لا أحتج بحديثه قال وسمعت أبا علي الحافظ يقول مسلمة بن علي الخشني ضعيف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي قال ( 2 ) وكل أحاديثه يعني مسلمة ما ذكرته وما لم أذكره كلها أو
عامتها غير محفوظة وبلغني عن أبي حاتم بن حبان أنه قال كان ممن يقلب الأسانيد
ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به ( 3 ) أخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز أنا أحمد بن محمد بن غالب
إجازة قال هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم بن
بطريق أنا علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي الحسن
الدارقطني قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 268
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 318
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 103
(58/52)
مسلمة بن علي الخشني عن الأوزاعي وهشام بن عروة وعبيد الله بن
عمر زاد ابن بطريق متروك أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو
نعيم مسلمة بن علي الخشني أبو سعيد الشامي روى عن الأوزاعي والزبيدي وابن جريج
بالمناكير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا العتيقي أنا يوسف
بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا أحمد بن علي الأبار نا أبو القاسم عبد الله
بن عبد الحكم نا أبي قال كنا في مجلس الليث بن سعد ونحن نقابل كتاب البيوع لمالك
بن أنس ومسلمة بن علي حاضر فقال ليس عندكم في هذا شئ إلا عن مالك فقلنا له نعم
فقال أنا أروي هذا كله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) 7398 مسلمة بن عمرو
أبو عمرو ( 3 ) حكى عن عمير بن هانئ روى عنه علي بن حجر أخبرنا أبو الفضل بن ناصر
بقراءتي عليه عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أنا أبو
الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا علي
بن حجر أخبرني مسلمة بن عمرو قال شهدت مع عمير بن هانئ جنازة فلما دفن قلت أشهد
أنك تحب الله ورسوله فقال لي عمير أحسنت يا أبا عمرو اشهدوا لأخيكم بأحسن ما
تعلمون منه فإن شهادتكم نافعة له قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا
هبة الله بن إبراهيم أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عمرو مسلمة
بن عمرو
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 211
( 2 ) كتب بعدها في د و " ز " : آخر الجزء السادس والستين بعد الاربعمئة
من الاصل
( 3 ) ميزان الاعتدال 4 / 112
(58/53)
7399 - مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار ( 1 ) بن لوذان بن
عبدود بن زيد ( 2 ) ابن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة أبو
معن ويقال أبو سعيد ويقال أبو معاوية ويقال أبو معمر الأنصاري ( 3 ) أدرك النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه روى عنه أبو أيوب الأنصاري وهو أكبر منه ومحمود بن
لبيد على ما قيل وعلي ابن رباح وهشام بن أبي رقية اللخميان وأبو قبيل ( 4 ) حيي بن
هانئ وهلال بن عبد الرحمن ومجمع ( 5 ) بن كعب الغافقي ومحمد بن سيرين وأبو سفيان
الكلاعي المصري ولا يعرف له اسم ووفد على معاوية وشهد معه صفين وكان فيها أميرا
على أهل فلسطين وكانوا في الميسرة وقيل إنه لم يشهد صفين ولم يفد على معاوية إلا
بعد أن أخذ مصر وولي إمرة مصر لمعاوية ولابنه يزيد ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا أبي القاضي أبو
علي المحسن بن علي بن محمد من حفظه وأصله عدة دفعات وقرئ عليه وأنا أسمع مرارا
وكان يسأل عن هذا الحديث نا أبو محمد واهب بن يحيى بن عبد الوهاب المازني البصري
بها من حفظه في داره في بني سدوس نا نصر بن علي الجهضمي أنا محمد بن بكر البرساني
عن ابن جريج ح قال وأنا التنوخي قال وناه أبو القاسم إدريس بن علي بن إسحاق بن
يعقوب بن زنجوية المؤدب إملاء نا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا
نصر بن علي الجهضمي نا محمد بن بكر نا ابن جريج عن ابن المنكدر عن أبي أيوب عن
مسلمة بن مخلد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وقال أبي قال النبي ( صلى
الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في المختصر : ينار
( 2 ) " بن يزيد " ليس في المختصر
( 3 ) ترجمته في الاصابة 3 / 418 وتهذيب الكمال 18 / 105 وتهذيب التهذيب 5 / 441
والجرح والتعديل 8 / 265 وطبقات ابن سعد 7 / 504 وأسد الغابة 4 / 398 وسير أعلام
النبلاء 3 / 424 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 242 وانظر بهامشه أسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) تحرفت في " ز " وم إلى : قيس
( 5 ) بالاصل والنسخ : " بن مجمع "
( 6 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 243
(58/54)
من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ومن فرج عن مكروب فرج
الله وقال أبي ومن فك عن مكروب فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في
حاجة أخيه كان الله في حاجته أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي التميمي أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا محمد بن بكر أنا ابن جريج عن ابن
المنكدر عن أبي أيوب عن مسلمة بن مخلد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة ومن نجى مكروبا فك الله عنه كربة
من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته أخبرناه أبو القاسم
أيضا أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي أبو طالب عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن
الفضل بن أحمد بن حماد الدنقشي قاضي رامهرمز من لفظه وحماد الملقب بدنقش نا ابن
صاعد نا أبو عبيد الله المخزومي نا سفيان عن ابن جريج قال سمعت أبا شعبة ( 2 )
الأعمى يحدث عن عطاء بن أبي رباح قال أبو محمد بن صاعد هذا أبو سعيد الأعمى قال
خرج أبو أيوب الأنصاري إلى عقبة بن عامر وهو بمصر ليسأله عن حديث سمعه من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يبق ( 3 ) ممن سمعه من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) غيره وغير عقبة فلما قدم مصى أتى منزل مسلمة بن مخلد وهو أمير مصر فأخبر
به مسلمة فعجل فخرج إليه فعانقه وقال ما جاء بك يا أبا أيوب قال ابعث من يدلني على
منزل عقبة بن عامر قال فبعث معه من يدله على منزل عقبة فأخبر به عقبة فخرج إليه
فعانقه وقال ما جاء بك يا أبا أيوب فقال حديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لم يبق أحد ممن سعه منه غيري وغيرك في ستر المؤمن قال نعم سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ستر مؤمنا على خزية ( 4 ) ستر الله عليه يوم
القيامة ح قال له أبو أيوب صدقت
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 37 رقم 16956 طبعة دار الفكر
( 2 ) فوقها ضبة في " ز "
( 3 ) فوقها ضبة في " ز "
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن " ز " وم
(58/55)
ثم انصرف أبو أيوب إلى راحلته فركبها راجعا إلى المدينة فما
أدركته جائزة مسلمة ابن مخلد إلا بعريش مصر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسين وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر
قالا أنا أبو الحسن الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن
خياط قال ( 1 ) مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبدود بن زيد بن
ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأكبر أمه مندوس بنت عمرو بن حبيش ( 2
) من بني ساعدة بن كعب روى من علم من أخيه سيئة فسترها ستره الله في الدنيا
والآخرة يكنى أبا معن ( 3 ) توفي في خلافة معاوية وفي نسخة أخرى حنبش بالشين
المعجمة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة
أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 5 )
في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسلمة بن مخلد
الأنصاري أحد بني ساعدة ويكنى أبا معن قال الواقدي قبض النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو ابن أربع عشرة سنة وتوفي في خلافة معاوية بالمدينة قال ونا محمد بن سعد
قال في الطبقة السابعة ممن حفظ عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الصغار
مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن
ساعدة بن كعب يكنى أبا معن قال الواقدي قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
ابن أربع عشرة سنة وكان قد تحول إلى مصر قال الهيثم بن عدي مات في خلافة معاوية
بالمدينة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 168 رقم 608 وص 531 رقم 2716
( 2 ) في د : وفي " ز " وم خنيس وفوقها ضبة والمثبت عن طبقات خليفة
( 3 ) في طبقات خليفة : معاوية
( 4 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : اللبناني
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(58/56)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في
الطبقة الخامسة مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبدود بن زيد ابن
ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ويكنى أبا معن وأمه مندوس بنت عمرو بن
حبيس ( 2 ) بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة قال محمد بن عمر
قد روى مسلمة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتحول إلى مصر فنزلها وكان مع
أهل خربتا ( 3 ) وكانوا أشد أهل المغرب وأعده وكان له بها ذكر ونباهة ثم صار إلى
المدينة ( 4 ) فمات بها في خلافة معاوية بن أبي سفيان أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومسلمة بن مخلد بن صامت بن نيار بن
لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج كان أميرا
على مصر ومات بها أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أبو الفضل ابن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمدزاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 5 ) مسلمة بن مخلد الزرقي ( 6 ) الأنصاري قال عبد الله بن أبي
الأسود عن ابن مهدي عن موسى بن علي عن أبيه عن مسلمة بن مخلد قال قدم النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) المدينة وأنا ابن أربع سنين وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وأنا ابن أربع عشرة
_________
( 1 ) طبعات ابن سعد 7 / 504
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : خنيش وفي م : حبيش
( 3 ) خربتا : قرية بمصر من نواحي الاسكندرية ( معجم البلدان )
( 4 ) تحرفت في الاصل ود إلى : المغرب والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 387 رقم 1682
( 6 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
(58/57)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
مسلمة بن مخلد الزرقي ( 2 ) الأنصاري ليست له صحبة نزل مصر وكان البخاري كتب أن له
صحبة فغير أبي ذلك وقال ليست له صحبة روى عنه علي بن رباح سمعت أبي يقول ذلك كتب
إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان بن عبدود بن زيد
بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة يكنى أبا معن ويقال أبا
سعيد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهد فتح مصر واختط بها وولي
الجند لمعاوية بن أبي سفيان ولابنه يزيد بن معاوية روى عنه من أهل مصر علي بن رباح
وهشام بن أبي رقية وأبو قبيل وهلال بن عبد الرحمن ومجمع بن كعب وغيرهم توفي
بالإسكندرية سنة اثنتين وستين في ذي القعدة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق
محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد ابن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما
مخلد الميم مضمومة واللام مشددة فمسلمة بن مخلد الزرقي الأنصاري روى عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وشكوا في صحبته وأخبرني ابن أبي حاتم في كتابه أن البخاري
كتب أن له صحبة قال فغيره أبي يعني أبا حاتم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 265 - 266 رقم 1212
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : " الرافعي " والمثبت عن
الجرح والتعديل
(58/58)
وأما مخلد مسلمة بن مخلد له صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ولي مسلمة بن مخلد مصر وأقام بها إلى أن توفي أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجوية أنا الحاكم قاله أبو معاوية ويقال
أبو معمر مسلمة بن مخلد بن نيار بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن
ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة الأكبر الأنصاري أمه مندوس بنت عمرو بن حبيش من
بني ساعدة بن كعب له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سكن مكة ويقال تحول
إلى مصر ويقال مات في ولاية معاوية بالمدينة حديثه في المصريين قال الحاكم ( 1 )
حدثنا محمد بن عيسى أنا موسى يعني ابن زكريا أنا خليفة يعني ابن خياط قال مسلمة بن
مخلد يكنى أبا معاوية وقال في موضع آخر أبو معمر ويقال أبو معاوية وساق نسبه كما
تقدم ثم قال كناه محمد بن عمر الواقدي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال مسلمة بن مخلد الزرقي الأنصاري روى عنه
علي بن رباح ( 2 ) ومجمع بن يعقوب ( 3 ) أسلم وهو ابن أربع سنين ومات النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو ابن عشر وقيل ابن أربع عشرة عداده في أهل مصر قاله لي أبو
سعيد بن يونس بن عبد الأعلى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا
خالي أبو المعالي القاضي نا أبو الفتح الزاهد أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني
بن سعيد قال مخلد بضم الميم وفتح الخاء وتشديد اللام والدال مسلمة له صحبة أنبأنا
أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم ( 4 ) مسلمة بن مخلد ( 5 ) الزرقي الأنصاري
وهو مسلمة بن مخلد بن صامت بن نيار بن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) في م : علي بن أبي رباح
( 3 ) كذا ورد هنا : مجمع بن يعقوب بالاصل وبقية النسخ وقد تقدم : مجمع بن كعب
( 4 ) في م : " إبراهيم " بدل " أبو نعيم "
( 5 ) في م : مسلمة بن محمد ( وبعدها بياض ) الزرقي
(58/59)
لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن
الخزرج مولده مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وقيل بل كان له أربع
سنين حين قدمها وقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن عشر سنين أو أربع عشرة
سنة سكن مصر توفي سنة اثنتين وستين حديثه عند علي بن رباح ومجمع بن جبير ( 1 )
ومعاوية بن خديج ومكحول وجبلة بن عطية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن هبة
الله قال ( 2 ) وأما مخلد فتح الخاء المعجمة وفتح اللام وتشديدها وقال ( 3 ) ونيار
أوله نون مكسورة وآخره راء فهو مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار بن لوذان أنصاري
له صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه علي بن قادم وغيره ولي
مصر وأقام بها إلى أن مات قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال وإنما هو علي بن رباح
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله
نا محمد بن هارون نا أبو بكر نا وكيع عن موسى بن علي عن أبيه عن مسلمة بن مخلد قال
ولدت حين قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقبض وأنا ابن عشر أخبرتنا أم
المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى الموصلي نا عثمان نا وكيع أنا موسى بن علي عن أبيه قال سمعت مسلمة بن مخلد
يقول ولدت مقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وقبض النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وأنا ابن عشر سنين وهكذا رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل عن وكيع
وخالفه ابن مهدي ومعن بن عيسى أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب أنا
محمد بن أحمد بن رزق
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل وبقية النسخ هنا : " مجمع بن جبير " وقبله مر :
" مجمع بن يعقوب " والذي تقدم في أول الترجمة وفي تهذيب الكمال : مجمع
بن كعب
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 172
( 3 ) زيادة منا للايضاح الاكمال 7 / 337
( 4 ) زيادة منا
(58/60)
أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن
حمدان قالوا أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي
نا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقوية أنا ابن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا
عبد الرحمن بن مهدي نا موسى عن أبيه عن مسلمة بن مخلد قال قدم النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) المدينة وأنا ابن أربع سنين وتوفي وأنا ابن أربع عشرة ( 1 ) زاد حنبل
قال أبو عبد الله إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا
بالكتاب أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد
ابن الحسن ( 2 ) بن زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن
إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر نا معن نا موسى بن علي عن أبيه عن مسلمة بن مخلد
قال أسلمت وأنا ابن أربع سنين وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن أربع
عشرة أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد ابن علي بن محمد قالوا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا إبراهيم
بن المنذر نا معن عن موسى بن علي عن أبيه عن مسلمة بن مخلد قال قدم النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) المدينة وأنا ابن أربع سنين وتوفي وأنا ابن أربع عشرة سنة ( 4 )
قال يعقوب وأهل المدينة يقولون لم يسمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا لا
هو ولا بسر بن أرطأة ( 5 ) وأهل الشام يقولون قد سمعا والله أعلم
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 243 من طريق ابن مهدي ومعن بن عيسى
( 2 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : الحسين
( 3 ) الخبر ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع
( 4 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من م
( 5 ) الذي في المعرفة والتاريخ 3 / 19 : حبيب بن مسلمة بن أرطأة
(58/61)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر
أنا أحمد ابن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري أخبرني أبو جعفر بن زهير نا أبو
كريب نا أبو معاوية فيما أظن نا موسى بن علي عن أبيه عن مسلمة بن مخلد قال قدم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن أربع سنين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني الحكم بن الصلت قال سمعت يزيد بن شريك
الفزاري يقول أنا في زمن عمر بن الخطاب أرعى البهم قلت من كان يبعث إليكم قال
مسلمة بن مخلد فكان يأخذ الصدقة من أغنيائنا فيردها على فقرائنا أخبرنا أبو محمد
بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن
بكير قال الليث وفي سنة سبع وأربعين نزع عقبة بن عامر من مصر وأمر مسلمة قال وسمعت
ابن بكير يقول ولى معاوية أخاه عتبة مصر ثم عقبة ثم مسلمة بن مخلد فمات معاوية
ومسلمة عليها ومات مسلمة زمان يزيد وهو أمير عليها أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1
) قال أبو عبيدة وكان على فلسطين الميسرة مسلمة الأنصاري يعني بصفين مع معاوية قال
ونا خليفة قال ومن عمال يعني معاوية عليها يعني مصر عمرو بن العاص وكان عمرو إذا
شخص ولى مسلمة الأنصاري وربما ولى وردان مولاه فلم يزل عمرو عليها حتى مات عمرو
فولاها معاوية عتبة بن أبي سفيان ثم عزله وولى عبد الرحمن ابن أم
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 105 ( ت
العمري )
(58/62)
الحكم ابنة أبي سفيان ثم عزله وولى معاوية بن حديج الكندي ثم
مسلمة بن مخلد حتى مات معاوية فأقره يزيد ثم عزله وولى سعيد بن يزيد حتى مات يزيد
قال ونا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة خمسين وجه مسلمة بن مخلد وهو أمير بمصر
معاوية بن حديج إلى بلاد المغرب ( 2 ) فأصاب سبيا وقفل سالما وفيها ( 3 ) يعني سنة
أربع وخمسين أغزا مسلمة بن مخلد خالد بن ثابت بن الفهمي بلاد المغرب وأمره أن
يستخلف أبا المهاجر دينار مولى ( 4 ) الأنصار فانصرف وخلف أبا المهاجر وذكر أبو
عمر محمد بن يوسف أنه توفي وهو وال على مصر وكانت ولايته عليها خمس عشرة سنة
وأربعة أشهر ( 5 ) أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن
عبيد الله بن نصر ابن الزاغوني قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر محمد
بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن سيف نا عبد الله بن
سليمان بن الأشعث نا عمرو بن عثمان وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا سفيان عن
إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال كنت أتحدى الناس بالحفظ فصليت خلف مسلمة بن مخلد
فقرأ بسورة البقرة فما ترك منها واوا ولا ألفا ( 6 ) قال عمرو زادني أبي عن سفيان
فلم يخطئ ألفا ولا واوا أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 210
( 2 ) لم يذكر خليفة إلى أي وجه قصد معاوية في غزوته
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 223
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ خليفة : من الانصار
( 5 ) ولاة مصر للكندي
( 6 ) سير أعلام النبلاء 3 / 425 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 243 وولاه مصر
للكندي ص 62
( 7 ) تاريخ بن خياط ص 227
(58/63)
ومات في آخر خلافة معاوية مسلمة بن مخلد قال ابن عساكر كأنه
يعني سنة ستين وقد قيل إنه عاش بعد ذلك أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا
أنا أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان نا الفضل بن العباس نا يحيى بن بكير نا الليث بن
سعد قال وفي سنة ثنتين وستين توفي مسلمة بن مخلد أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا ابن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني ابن بكير حدثني الليث قال وفي
سنة اثنتين وستين توفي مسلمة بن مخلد قال ابن بكير وهو أمير وأمر سعيد بن يزيد ( 1
) على أهل مصر في ذي الحجة 7400 مسلمة بن نافع مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان
الأموي وهو أخو ذويد بن نافع من أهل دمشق حدث عن أخيه ذويد بن نافع روى عنه بقية
بن الوليد أنبأنا أبو القاسم النسيب أنا أبو القاسم بن الفرات قراءة أنا عبد
الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا أبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني ( 2 )
نا بقية بن الوليد نا مسلمة بن نافع عن أخيه ذويد بن نافع عن عبد الله بن شهاب أخي
الزهري نا أنس بن مالك قال جاءت امرأة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقالت يا رسول الله إن في بطني حدثا فأقم علي حد الله فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا يقتل ما في بطنك من أجلك اذهبي حتى تضعيه فذهبت
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والذي في ولاة مصر ص 63 أنه بعد موت مسلمة استخلف
عابس بن سعيد عليها ( يعني على مصر ) ثم وليها سعيد بن يزيد الازدي فقدمها لمستهل
شهر رمضان سنة 62 فأقر عابسا على الشرط
( 2 ) رسمها بالاصل ود : " السري " وفي م : " البرى " وفي
" ز " : تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 12 / 303
(58/64)
فلما وضعته جاءت فقالت يا رسول الله قد وضعته قال اذهبي فارضعيه
حتى تفطميه فذهبت فأرضعته حتى فطمته ثم جاءت فقالت يا رسول الله قد فطمته قال
اذهبي فأكفليه قوما فذهبت ثم جاءت هي وأخت لها تماشيان فقالت يا رسول الله هذه
أختي تكفله فجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعجب منها ومن أختها ثم أمر
بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحفر لها ثم قال إذا وضعتموها في حفرتها
فليذهب رجل منكم بين يديها كأنه يريد أن يشغلها حتى إذا شغلها فليذهب رجل منكم من
خلفها بحجر عظيم فليرم به رأسها قال ابن عساكر ( 1 ) كذا في الأصل ذويد بالذال
المعجمة ( 2 ) وهي نسخة عتيقة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين
الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة مسلمة بن نافع زاد الكلابي أخو ذويد بن نافع قرأت بخط أبي محمد بن
الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث مسلمة بن نافع أخو ذويدبن نافع دمشقي
( 3 ) 7401 مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
أبو شاكر الأموي ( 4 ) كان شريفا ممدحا ولي في أيام أبيه الموسم وغزو الصائفة وأمه
أم حكيم بنت يحيى بن الحكم بن أبي العاص وداره بدمشق هي المعروفة بدار أما جور
لزيق الجامع من ناحية باب البريد ولزيق دار أبي الدرداء
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 74 وفيه : دويد بالدال المهملة
( 3 ) كذا في تهذيب الكمال في ترجمة ذويد بن نافع وزيد في : ويقال الحمصي
( 4 ) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص 92 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) ولم يذكره المصعب
في أسماء ولد هشام بن عبد الملك وذكر من أسماء أولاده وأمهم أم حكيم بنت يحيى بن
الحكم : وكنيته : أبو شاكر
وتاريخ خليفة ابن خياط ( الفهارس )
(58/65)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال وولد هشام بن عبد الملك مسلمة وهو أبو شاكر وله يقول ابن أذينة
( 1 ) ( 2 ) * أتينا نمت بأرحامنا * وجئنا بإذن أبي شاكر ( 3 ) بإذن الذي سار
معروفه * بنجد وغار مع الغائر إلى خير خندف في ملكه * لباد من الناس أو حاضر * قال
ذلك عروة بن أذينة حين سألهم هشام بن عبد الملك ما جاء بكم ولذلك حديث وله يقول
أبو الأبيض سهيل بن أبي كثير * بث أبو شاكر فينا * ورقا بيضا وسودا وكسانا شطويا *
معلمات وبرودا ترك المسكين منا * حسن الثوب جديدا ولقد كنا جميعا * أقشب الناس
جلودا قسم الخمس علينا * وخرج منا حميدا وأتى الله بيسر * أذهب العيش الشديدا *
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ولد هشام ممن يذكر عنه إمارة أو فقه فذكر فيهم
مسلمة بن هشام أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وأقام الحج يعني سنة تسع عشرة
ومائة مسلمة بن هشام بن عبد الملك ( 5 ) أبو شاكر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) ابن أذينة أذينة لقب وهو عروة بن أذينة واسمه يحيى بن مالك بن عمرو بن عبد
الله بن زحل بن يعمر يكنى أبا عامر شاعر غزل من أهل المدينة
( أخباره في الاغاني 18 / 322 )
( 2 ) الابيات في الاغاني 18 / 325
( 3 ) وكان مسلمة بن هشام بن عبد الملك سنة حج قد أذن لهم في الوفود على أبيه هشام
فلما دخلوا وانسبوا قال هشام : ما الذي جاء بك يابن أذينة فقال الابيات
( 4 ) تاريخ خليفة ص 349 ( ت
العمري )
( 5 ) زيادة عن تاريخ خليفة
(58/66)
أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا
محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري إن هشام بن
عبد الملك استعمل ابنه أبا شاكر واسمه مسلمة بن هشام على الحج سنة ست عشرة ومائة
وأمر الزهري أن يسير معه إلى مكة ووضع عن الزهري من ديوان مال الله سبعة عشر ألف
دينار فلما قدم أبو شاكر المدينة أشار عليه الزهري أن يصنع إلى أهل المدينة خبزا
وحضه على ذلك فأقام بالمدينة نصف شهر وقسم الخمس على أهل الديوان وفعل أمورا حسنة
وأمره الزهري أن يهل من باب مسجد ذي الحليفة إذا انبعثت به راحلته وأمره محمد بن
هشام بن إسماعيل المخزومي أن يهل من البيداء فأهل من البيداء ( 2 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن هبة الله أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب
( 3 ) قال قال ابن بكير قال الليث بن سعد وحج عامئذ يعني سنة تسع عشرة ومائة
بالناس مسلمة ابن أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك بن مروان قال يعقوب وقسم أبو
شاكر على أهل الديوان خمسة الدنانير كل رجل ورضخ لأهل المدينة رضخا تافها وساق
بدنا وأهل من البيداء أخبرنا أبو غالب البصري أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال ( 4 ) سنة عشرين
ومائة غزا مسلمة بن هشام أرض الروم وفي ( 5 ) سنة إحدى وعشرين ومائة غزا مسلمة بن
هشام ( 6 ) على الصائفة وسار معه هشام حتى أتى ملطية
_________
( 1 ) ليس الخبر في القسم المطبوع من الطبقات الكبرى لابن سعد ( ط
صادر )
( 2 ) قوله : " فأهل من البيداء " استدرك على هامش " ز "
وبعده صح
( 3 ) ليس في المطبوع من المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 350 ( ت
العمري )
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 352
( 6 ) الذي ورد في تاريخ خليفة هنا أن الذي غزا هو : مسلمة بن عبد الملك وهو خطأ
وكان خليفة قد ذكر وفاة مسلمة بن عبد الملك في السنة التي قبلها - يعني سنة 120 ه
(58/67)
أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالا نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ
أنا الوليد أخبرني شيخ من آل معاوية بن هشام قال توفي سنة تسع عشرة ومائة وغزا
الصائفة بعده مسلمة بن هشام وقال غير ذلك الشيخ أن هشاما أغزى في سنة إحدى وعشرين
ومائة مسلمة بن هشام ويحيى بن هشام بن عبد الملك ذلك العام ملطية فرابط بها تلك
السنة أنبأنا أبو القاسم أيضا وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عن رشأ بن نظيف أنا أبو
الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة أنا ابن الأنباري نا أبي عن أبي عكرمة قال لما
مدح الكميت مسلمة بن هشام قال له مسلمة لو قلت في مثل ما قال الأخطل في يزيد يعني
قصيدته الدالية ( 1 ) فقال الكميت إن أنت أعطيتني ما أعطى يزيد الأخطل ( 2 ) فعلت
وكان يزيد أعطى الأخطل سبعين ألف درهم فقال هشام أنا أفعل فعل الكميت فيه * أفي
اليوم تقضى حاجة النفس أم غدا * وما بعد بعد كان إن كان أبعدا * 7402 مسلمة بن
يعقوب بن إبراهيم بن الوليد ابن عبد الملك بن مروان كان يسكن قرية الجامع من قرى
المرج حكى عن أبيه حكى عنه عبد العزيز بن عبد الغفار بن إسماعيل المخزومي وذكره
أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر امرأته أمة العزيز ابنة عبد العزيز بن
عبد الرحمن بن الوليد بن عبد الملك 7403 مسلمة بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن
مسلمة بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص ويقال مسلمة بن يعقوب بن
إبراهيم ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي وهو الذي وثب على أبي العميطر
علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وخلعه من الخلافة وبايع لنفسه بدمشق
أيام المأمون
_________
( 1 ) ديوان الاخطل ص 73 و 77 وفيه قصيدتان والبيتان يمدح بهما يزيد بن معاوية بن
أبي سفيان
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل
(58/68)
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا
أحمد بن المعلى نا صالح بن البختري حدثني النضر بن يحيى قال وقبل أن ينصرف ابن
بيهس في علته إلى حوران جمع رؤساء بني نمير فقال لهم قد كان من علتي ما ترون
فارفقوا ببني مروان بن الحكم والطفوا بهم وعليكم بمسلمة بن يعقوب بن علي بن محمد
بن سعيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم فإنه ركيك وهو ابن أختكم فأعلموه
أنكم لا تثقون ببني أبي سفيان وأنكم تثقون به وتبايعونه ثم أنشدهم * كيدوا العدو
بأن تبدوا مباعدتي * ولا تنوا في الذي فيه لهم تلف وكاتبوني بما تأتون من هنة *
حتى تكون إلي الرسل تختلف * فاجتمعت بنو نمير إلى مسلمة بن يعقوب فكلموه وبذلوا له
البيعة فقبل منهم وجمع مواليه وأهل بيته فدخل إلى أبي العميطر في الخضراء كما كان
يدخل للسلام عليه وقد أعد لحجاب أبي العميطر عدادهم فلما سلم عليه وجلس معه في
الخضراء قبض على أبي العميطر فشده في الحديد وبعث إلى رؤساء بني أمية عن لسان أبي
العميطر يأمرهم بالحضور فجعل كل من دخل يقال له بايع والسيف على رأسه فيبايع ( 1 )
وأدنى مسلمة القيسية ولبس الثياب الحمر وجعل أعلامه حمراء وأقطع بني نمير ضياع
المرج وجعل لكل رجل من وجوه قيس بمدينة دمشق منزلا وولاهم فقال له أبو العميطر
يوما وقد دعا به وهو مقيد فنظر إلى قيس في الثياب الحمر ومسلمة كذلك فقال له لو
حمرت استك كان خيرا لك فأمر به فسحب وخرج ابن بيهس من العلة فجمع جماعة وأقبل يريد
دمشق فقال ( 2 ) مسلمة بن يعقوب لمن معه من هوازن هذا صاحبكم يريد بنا ما فعل بأبي
العميطر فقالوا له ما هو لنا بصاحب وما نعرف ( 3 ) غيرك وهذه سيوفنا دونك وأنشده
بعضهم * ستعلم نصحنا إن كان كون * وتعلم أننا صبر كرام حماة دون ملكك غير ميل *
إذا ما جد بالحرب احتدام وسوف نريك في الأعداء ضربا * يطير سواعد منهم وهام وطعنا
في النحور بدابلات * طوال في أسنتها الحمام *
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : فبايع
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : له
( 3 ) بالاصل وم : " يعرف " والمثبت عن د و " ز "
(58/69)
فوثق بهم مسلمة وتزيد في برهم وأقبل ابن بيهس حتى نزل قرية
الشبعاء ( 1 ) وأصبح منها غاديا إلى مدينة دمشق وصاح الديدبان ( 2 ) بالسلاح وخرج
مسلمة وخرجت معه القيسية فقاتلوا ذلك اليوم مع مسلمة قتالا شديدا وكثرت الجراحات
في الفريقين وانصرف ابن بيهس وقد ساء ظنه بقيس فكتب إليهم ( 3 ) * سيكفي الله وهو
أعز كاف * أمير المؤمنين ذوي الخلاف وكل مقدر في اللوح يأتي * وكل ضبابة فإلى
انكشاف وما أنا بالفقير إلى نصير * سوى الرحمن والأسل العجاف وعندي في الحوادث صبر
نفس * على المكروه أيام الثقاف وعن حق قال أدافع أهل جور * وشتى بين قصد وانحراف *
فهابت القيسية على أنفسها فدخلوا على مسلمة فكلموه على وجه النصيحة له وقد أضمروا
الغدر به فقالوا له نرى أن نخرج إلى ابن بيهس فنسأله الرجوع عنا وحقن الدماء بيننا
فإن فعل وإلا ثبطنا أصحابنا عنه ومن أطاعنا واستملنا من قدرنا عليه فقال لهم
الصواب ما رأيتم وطمع أن يفوا له ولم يكن تهيأ لهم ما أرادوا بمدينة دمشق فخرجوا
إلى ابن بيهس فباتوا عنده وأحكموا الأمر معه وصبح دمشق بالخيل والرجالة والسلالم
ونشب القتال وصعد أصحاب ابن بيهس السور بناحية باب كيسان فلم يشعر بهم أصحاب مسلمة
إلا وهم معهم في مدينة دمشق فأجفلوا هربا إلى مسلمة فدعا بأبي العميطر ففك عنه
الحديد ولبسنا ثياب النساء وخرجا مع الحرم من الخضراء وخرجا من باب الجابية حتى
أتوا المزة ودخل ابن بيهس مدينة دمشق يوم الثلاثاء لعشر خلون من المحرم سنة ثمان
وتسعين ومائة وغلب عليها فلم يزل يحارب أهل المزة وداريا وبيت لهيا إلى أن صالحه
أهل بيت لهيا وأقام على حرب أهل المزة وداريا وهو مقيم بدمشق أميرا متغلبا عليها
إلى أن قدم عبد الله بن طاهر دمشق سنة ثمان ومئتين وخرج إلى مصر ورجع إلى دمشق سنة
عشر ومائتين وحمل ابن بيهس معه إلى العراق ومات بها ولم يرجع إلى دمشق قال ونا
محمد بن عون نا محمد بن أحمد بن أبي خراسان قال لما دخل مسلمة بن
_________
( 1 ) الشبعاء : من قرى دمشق من إقليم بيت الابار ( معجم البلدان )
( 2 ) الديدبان : الرقيب والطليعة ( القاموس المحيط )
( 3 ) الزيادة عن د و " ز " وم
(58/70)
يعقوب الخضراء وقبض على أبي العميطر قال للحطاب بن وجه الفلس خذ
لي البيعة على الناس بالإمرة فإن الأمير يكون خليفة ولا يكون الخليفة أميرا فقال
له لا تبايع إلا بالخلافة فقال له مسلمة إن خلافة لا تقوم إلا بتدبيرك ( 1 )
لخلافة لا تتم قال ونا صالح بن البختري قال توفي مسلمة بن يعقوب في المزة فصلى
عليه أبو العميطر فلما رفعت جنازته قال له أبو العميطر رحمك الله وإن كنت قد
ظلمتني وظلمت نفسك قال أحمد بن المعلى فحدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثني الحارث بن
حسان قال ما عاش أبو العميطر بعد مسلمة إلا قليلا حتى مات في المزة أيضا ودفنه اهل
المزة في حانوت وقصدوا في ذلك أن يخفى قبره حتى لا ينبش / ذكر من اسمه المسلم /
7404 المسلم ( 2 ) بن أحمد بن الحسين أبو الفضل ويقال أبو الغنائم ويقال أبو
القاسم الأنصاري الكعكي الحلاوي المعروف بابن بخانبة سمع أبا محمد بن أبي نصر روى
عنه أبو بكر الخطيب وعمر الدهستاني وعبد الله بن السمرقندي ونجا بن أحمد وكناه أبا
الغنائم وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني وكناه أبا القاسم والفقيه أبو الحسن
السلمي حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد الكتاني لفظا وأبو الفضل المسلم
ابن أحمد الكعكي بقراءتي عليه قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم
التميمي نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي إملاء بدمشق نا أبو
زرعة نا أحمد بن صالح نا ابن وهب حدثني محمد بن أبي حميد عن إسماعيل بن محمد عن
أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) ضبطت عن الاكمال وفتحت اللام المشددة فيه بالقلم
الاكمال 7 / 188
(58/71)
من سعادة ابن آدم رضاه بما يقضي الله واستخارة الله ومن شقوة
ابن آدم سخطه بما يقضي الله وتركه استخارة الله ومن سعادة ابن آدم ثلاث ومن شقوته
ثلاث فمن سعادته المرأة الصالحة والخادم الصالح والمسكن الصالح ومن شقوته المرأة
السوء والخادم السوء ( 1 ) والمركب السوء أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال مسلم بن أحمد بن الحسين أبو القاسم الكعكي من أهل
دمشق حدث عن أبي محمد بن أبي نصر كتبت عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 2 ) وأما مسلم بفتح السين واللام المشددة مسلم بن أحمد بن الحسين أبو
القاسم الكعكي دمشقي يعرف بابن بخانية كتبت عنه كتب ( 3 ) عن ابن أبي نصر أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني قال توفي المسلم بن أحمد بن محمد الأنصاري في شهر رمضان من
سنة ست وستين حدث عن أبي محمد بن أبي نصر 7405 المسلم بن إبراهيم أبو الفضل السلمي
البزاز المعروف بالشويطر سمع أبا الحسن بن أبي الحديد وأبا بكر الخطيب كتب عنه رشأ
بن نظيف قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش الضرير عنه
أنشدني أبو الفضل المسلم بن إبراهيم السلمي البزاز * ما في زمانك من تأمن خيانته *
ولا صديق إذا خان الزمان وفى فعش وحيدا ولا تركن إلى أحد * فليس في الناس خير
يرتجى وكفى * قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر القرشي الحاسب إن المسلم بن إبراهيم
مات في رجب سنة خمس وخمسين وأربعمائة
_________
( 1 ) سقطت من م ود و " ز " والاصل واستدركت عن المختصر
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 188
( 3 ) سقطت من الاصل وم و " ز " ود واستدركت عن الاكمال
(58/72)
7406 - المسلم بن الحسن بن هلال بن الحسن أبو الفضل بن أبي محمد
الأزدي البزاز قرأ القرآن على أبي الحسن الربعي وعلى أبي علي الأهوازي بالسبعة
وسمع أبوي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ( 1 ) وعلي بن الحسن بن أبي زروان
الربعي ( 2 ) وأبا القاسم بن الطبيز ( 3 ) وكتب كثيرا واستورق ولم يحدث قال لنا
أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو الفضل المسلم بن الحسن بن هلال بن الحسن البزاز
رحمه الله يوم الأربعاء ودفن يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة
سبع وستين وأربعمائة بصور وكان حافظا للقرآن بعدة روايات قرأ بها على أبي الحسن
علي ابن الحسن بن أبي زروان الربعي وسمع الحديث منه ومن أبي الحسن العتيقي
البغدادي وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز ومن بعدهم وكتب من مصنفات الإمام
الخطيب الحافظ رحمه الله واستورق كثيرا ولم يحدث بشئ 7407 المسلم بن الحسين بن عبد
الله أبو الغنائم الرفافي سمع تمام بن محمد وأبا القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر
بن محمد بن نصر ( 4 ) وحدث كتب عنه نجا بن أحمد العطار قرأت بخط أبي الحسن نجا بن
أحمد العطار وأنبأني أبو الفرج غيث بن علي عنه أنا الشيخ أبو الغنائم المسلم بن
الحسين بن عبد الله نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر ابن محمد بن نصر أنا
أبو بكر محمد بن علي العطوفي قال قرئ على الحسن بن سفيان وأنا أسمع حدثكم محمد بن
عباد المكي نا حاتم عن شريك عن الأعمش عن يزيد بن أبان عن الحسن عن أنس
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 602
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 580
( 3 ) اسمه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد الحلبي المشهور بابن الطيز ترجمته في
سير الاعلام 17 / 497
( 4 ) قوله : " بن محمد بن نصر " استدرك على هامش " ز "
(58/73)
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال القرآن غنى لا فقر بعده
ولا غنى دونه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال توفي مسلم بن
الحسين الرفافي في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة كان يسمع معنا حدث عن تمام بن محمد
وعبد الرحمن بن عمر بن نصر 7408 المسلم بن الحسين بن الحسن أبو الغنائم المؤدب كان
في صباه أجير خباز ثم حفظ القرآن وتأدب وقال الشعر واشتغل بتأديب الصبيان فحسن أثره
في ذلك وظهر له اسم في إجادة التعليم والحذق بالحساب حتى كثر زبونه وسمعته ينشد
لنفسه قصيدة رثى بها شيخنا الفقيه أبا الحسن السلمي لم يقع لي إلى الآن وكان
إنشاده إياها على قبره عقيب وفاته ومات مسلم وهو شاب يوم الجمعة قبل الصلاة الخامس
والعشرين من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وخمس مائة ودفن بعد العصر من ذلك اليوم
بباب الصغير 7409 المسلم بن الخضر بن المسلم بن قسيم أبو المجد التنوخي الحموي شاب
شاعر قدم دمشق ( 1 ) على ما ذكر لي أبو اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي وأنشدني له
قصيدة يمدح بها أتابك زنكي ( 2 ) بن أق سنقر نصير أمير المؤمنين صاحب الشام أنشده
إياها بقلعة حمص قال وكان ملك الروم نزل شيزر وحاصرها وأشرفت منه على الهلاك وكان
أتابك ( 3 ) يركب كل يوم في جيشه ويقف على تل أرجزا ولا يزول عنه إلى المغرب وملك
الروم على جريجنس جبل شرقي شيزر ينظر إلى الجيش فإذا قال له الفرنج دعنا نأخذ
العسكر ونمضي إليه يقول لهم هذا زنكي أتابك يعتبئ النهار كله في هذه المدة لأي سبب
إنما يريدني أركب إليه وإذا حصلنا معه في أرض واحدة ما يبقى لنا سبيل إلى السلامة
وقد
_________
( 1 ) زيادة عن د وم وبعدها في م : بياض
وفي " ز " : قدم على زنكي على ما ذكر
( 2 ) زنكي بن آق سنقر صاحب الموصل وحلب قتله أحد غلمانه ععام 541 ( راجع البداية
والنهاية 12 / 199 والكامل لابن الاثير 10 / 34 )
( 3 ) لم تكن شيزر حصنا تابعا لاتباك بل كانت للامير أبي العساكر سلطان بن علي بن
مقلد بن نصر بن منقذ الكناني ولما نازلها الروم وحاصروها استنجد أبو العساكر
بأتابك فسار إليها ونزل على العاصي بالقرب منها بينها وبين حماه
(58/74)
جعل تحت كل مكمن كمينا ونحن الآن على هذا الجبل في حصن وبيننا
وبينه العاصي وألقى الله في قلب ملك الروم منه الرعب حتى رحل عنها بعد إحدى وعشرين
يوما ( 1 ) وطلب درب أفامية ( 2 ) وترك مجانيقه العظام ( 3 ) وتبعه أتابك إلى بعض
الطريق وعاد ظافرا قد حفظ الإسلام بالشام ورفع المجانيق إلى قلعة حلب المحروسة
فوصف مسلم بن الخضر بن المسلم بن قسيم الحال فقال ( 4 ) * بعزمك أيها الملك العظيم
* تذل لك الصعاب وتستقيم رآك الدهر منه أشد بأسا * وشح بمثلك الزمن الكريم إذا
خطرت سيوفك في نفوس * فأول ما يفارقها الجسوم ولو أضمرت للأنواء حربا * لما طلعت
لهيبتك الغيوم أيلتمس الفرنج لديك عفوا * وأنت بقطع دابرها زعيم وكم جرعتها غصص
المنايا * بيوم فيه يكتهل الفطيم فسيفك في مفارقهم خضيب * وذكرك في مواطنهم عظيم
وكل محصن منهم أخيذ * وكل محضن فيهم يتيم ولما أن طلبتهم تمنى الفتية * جوسلينهم
اللئيم أقام يطوف الآفاق حتى ( 5 ) * وأنت على معاقلهم مقيم
_________
( 1 ) حدد رنسيمان أسباب انسحاب ملك الروم عن شيزر خلال إيراده تفاصيل حصارها كما
يلي : - تخاذل ريموند وجوسلين - الاميران اللاتينيان - وتكاسلهما في القتال إلى
جانب البيزنطيين لارتيابهما في نوايا الامبراطور بعد السيطرة على شيزر
- تخلي زنكي عن حصار حماه واستعداده للدفاع عن شيزر
- إيفاد زنكي الرسل إلى السلطان في بغداد وتجهيزه العساكر - بعد تباطؤ
- نجاح زنكي - من خلال عملائه - في بث الحقد بين الامراء اللاتين والامبراطور
- حصانة شيزر وبسالة المدافعين عنها وحنكة أميرها ودبلوماسيته من خلال الاتصالات
التي أجراها مع الامبراطور لكي يرفع الحصار عن شيزر
- ويذكر رنسيمان مسببا آخر في الحاشية 1 ص 347 : وهو سوء الاحوال الجوية التي
ساعدت في إنقاذ شيزر
( الحروب الصلبية 2 / 344 - 347 )
( 2 ) أفامية : مدينة حصينة من سواحل الشام وكورة من كور حمص ( معجم البلدان )
( 3 ) وكان ملك الروم قد نصب عليها ثمانية عشر منجنيقا ( الكامل في التاريخ : 6 /
19 )
( 4 ) بعض الابيات في الكامل في التاريخ 16 / 19
( 5 ) في المختصر : جبنا
(58/75)
فسار وما يعادله مليك * وعاد ما يعادله سقيم يحاول أن يحاربك
اختلاسا * كما رام اختلاس الليث ريم ألم تر أن كلب الروم ( 1 ) لما * تبين أنه
الملك الرحيم فجاء يطبق الفلوات خيلا * كأن الجحفل الليل البهيم وقد نزل الزمان
على رضاه * فكان ( 2 ) لخطبه الخطب الجسيم فحين رميته بك في خميس * تيقن أن ذلك لا
يدوم وأبصر في المفاضة منك جيشا * فأحرف لا يسير ولا يقيم كأنك في العجاج شهاب نور
* توقد وهو شيطان رجيم أراد بقاء مهجته فولى * وليس سوى الحمام له حميم يؤمل أن
يجود بها عليه * وأنت بها وبالدنيا كريم رأيتك والملوك لها ازدحام * ببابك لا تزول
ولا تريم تقبل من ركابك كل وقت * مكانا ليس تبلغه النجوم تود الشمس لو وصلت إليه *
وأن من الغزالة ما تروم أردت فليس في الدنيا منيع * وجدت فليس في الدنيا عديم وما
أحييت فينا العدل حتى * أميت بسيفك الزمن الظلوم وصرت إلى الممالك في زمان * به
وبملكك الدنيا عقيم تزخرف للأمير جنان عدن * كما لعداه تستعر الجحيم أقر الله عينك
من مليك * تخامر غب همته الهموم ولا برحت لك الدنيا فداء * وملكك من حوادثها سليم
وإن تك في سبيل الله تشقى * فعند الله أجرك والنعيم * وأنشدني أبو اليسر له أبياتا
قالها في الملك العادل أبي القاسم محمود بن زنكي * يا صاح هل لك في احتمال تحية *
تهدى إلى الملك الأغر جبينه قف حيث تختلس النفوس مهابة * ويفيض من ماء الوجوه
معينه فهنالك الأسد الذي امتنعت به * وبسيفه دنيا الإله ودينه
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز " ود والكامل في التاريخ
( 2 ) في الكامل في التاريخ : ودان لخطبه
(58/76)
فمن المهندة الرقاق لباسه * ومن المثقفة الدقاق عرينه تبدو
الشجاعة من طلاقة وجهه * كالرمح دل على القساوة لينه ووراء يقظته أناة مجرب * لله
سطوة بأسه وسكونه هذا الذي في الله صح جهاده * هذا الذي في الله صح يقينه هذا الذي
بخل الزمان بمثله * والمشمخر إلى العلى عرنينه هذا عماد الدين وابن عماده * نسبا (
1 ) كما انشق الوشيج رصينه هذا الذي تقف الملوك ببابه * هذا الذي تهب الألوف يمينه
ملك الورى ملك أغر متوج * لا غدره يخشى ولا تلوينه إن حل فالشرف التليد أنيسه * أو
سار فالظفر العزيز قرينه فالدهر خاذل من أراد عناده * أبدا وجبار السماء معينه * *
والدين يشهد أنه لمعزه * والشرك يعلم أنه لمهينه ما زال يقسم أن يبدد شمله * والله
يكره أنا تمين يمينه حتى رمى بالأهوجية ركنه * فانهد شامخه وحض ركينه وفتح الرها
بالأمس فانفتحت له * أبواب ملك لا يدال مصونه دلف الأمير لها فهب لنصره * منها
مبارك طائر ميمون وغدا يكون له بأنطاكية * مشهور فتح في الزمان مبينه طعن الجيوش
برأيه وسنانه * يوم اللقاء فما أبل طعينه * 7410 المسلم بن عبد الواحد بن عمرو بن
جعفر بن محمد أبو القاسم الأطرابلسي المقرئ المعروف بابن شفلح خطيب جبيل ( 2 ) حدث
بجبيل من ساحل دمشق عن أبي القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسن وأبي عبد الله الحسين
بن عبد الله بن أبي كامل وأبي سعد عثمان بن محمد بن يوسف الطبري نزيل عسقلان
_________
( 1 ) في المختصر : ثبتا
( 2 ) جبيل بلد في سواحل دمشق مشهور في شرقي بيروت ( معجم البلدان )
(58/77)
روى عنه أبو عبد الله الحسن بن علي بن الهيثم بن محمد اللاذقي
التميمي وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي 7411 المسلم ( 1 )
بن عبد الواحد بن محمد بن ( 2 ) عمرو أبو البركات المعيوفي ( 3 ) حدث بدمشق ومصر
عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر وأبي محمد بن أبي نصر عنه أبو
بكر الخطيب وعمر بن عبد الكريم الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن نا
عمر بن أبي الحسن الحافظ أنا المسلم بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو المعيوفي أبو
البركات ( 4 ) الدمشقي بمصر أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر
بدمشق نا علي بن يعقوب بن أبي العقب الهمداني نا عبد الرحمن بن عمرو سنة ثمانين
ومائتين نا علي بن عياش الألهاني الحمصي أبو الحسن البكاء نا شعيب بن أبي حمزة عن
نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا جاء أحدكم الجمعة
فليغتسل أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد ( 5 )
بن أبي نصر ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن
محمد وعبد الرحمن ( 6 ) بن عثمان وأبو نصر بن الجندي ومحمد بن عبد الرحمن وعبد
الرحمن ابن الحسين بن الحسن قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة فذكر
بإسناده مثله أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أخبرني أبو بكر الخطيب قال
مسلم بن عبد الواحد بن محمد ( 7 ) بن عمرو أبو البركات المعيوفي من أهل دمشق حدث
عن أبي محمد بن أبي نصر كتبت عنه
_________
( 1 ) ضبطت عن الاكمال 7 / 188
( 2 ) تحرفت في الاصل و " ز " ود إلى : " أبو " والمثبت عن م
والمختصر
( 3 ) ترجمته في الانساب ( المعيوفي ) والاكمال 7 / 188
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : الهيثم
( 5 ) بالاصل : " أحمد " والمثبت عن د و " ز " وقوله : "
أبو محمد " ليس في م
( 6 ) مكانها بياض في " ز "
( 7 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
(58/78)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) وأما
مسلم بفتح السين واللام المشددة مسلم بن عبد الواحد بن محمد بنبن عمرو أبو البركات
المعيوفي الدمشقي حدث عن أبي محمد بن أبي نصر 7412 المسلم بن عبد الواحد بن محمد
أبو الفضل الإيادي البزاز المعروف بابن شقيقة حدث عن أبي الحسين بن أبي نصر وسمع
أبا القاسم بن الفرات كتب عنه عمر بن أبي الحسن الدهستاني 7413 المسلم بن علي بن
سويد أبو الحسن قدم دمشق وحدث بها عن محمد بن سنان الشيزري التنوخي عنه أبو بكر
الربعي البندار أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن
الجبان ( 2 ) أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو الحسن بن مسلم بن علي بن سويد قدم
علينا دمشق نا محمد ابن سنان التنوخي نا إبراهيم بن مصعب بن الحارث الأنصاري نا
الحسن بن أبان العجلي عن محمد بن معروف المكي عن أبيه قال قام رجل إلى علي بن أبي
طالب عليه السلام فذم الدنيا فقال له علي إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار غناء
لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها هي مسجد أحباء الله ومهبط وحيه ومبحر
أوليائه اكتسبوا منها الجنة وربحوا فيها الرحمة فمن ذا الذي يذمها وقد آذنت ببينها
ونادت بانقطاعها ونعت نفسها وأهلها فيها أيها الذام الدنيا المعتل بغرورها متى
استذمت إليك الدنيا ومتى غرتك أبمنازل آبائك من الثرى أم بمضاجع أمهاتك من البلى
كم مرضت بكفيك وعالجت بيديك تبتغي له الشفاء وتستوصف له الأطباء لم تسعف له بطلبتك
مثلت له الدنيا بعيبها وبمصرعه مصرعك غدا لا يغني بكاؤك ولا ينفعك أحباؤك
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 188
( 2 ) بالاصل : الحبان ومثله في م والتصويب عن د و " ز "
(58/79)
ثم انصرف إلى القبور فقال يا أهل القبور يا أهل الضيق والوحدة
يا أهل الغربة والوحشة أما الدور فقد سكنت وأما الأموال فقد قسمت وأما الأزواج فقد
نكحت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت إلى أصحابه فقال أما على ذلك
فلوأذن لهم في الجواب لأجابوا إن خير الزاد التقوى وقال أبو نصر بن الجبان في نسخة
أخرى قدم علينا مع وصيف الحافظ 7414 المسلم بن هبة الله بن مختار أبو الفتح الكاتب
ألف رسالة في تفضيل دمشق على غيرها من البلاد وذكر فيها بعض خواصها وبعض ما قالت
الشعراء في وصفها ولم يبلغ في ذلك كنه حقها ولم يوفها فقال في أثناء الرسالة ومن
صفتها وأظن هذه الأبيات له * دمن كأن رياضها * يكسين أعلام المطارف وكأنما نوارها
* يهتز بالريح العواصف طرر الوصائف يلتفت * ن بها إلى طرر الوصائف وكأنما غدرانها
* فيها عشور في مصاحف * ثم قال بعد أوراق ولقد سافرت عن دمشق دفعات فكان إنشادي *
وما ذقت طعم الماء إلا وجدته * كأن ليس بالماء الذي كنت أعرف ولا مر صدري مذ تناءت
بي الهوى * أنيس ولا مال ولا متصرف ولم أحضر اللذات إلا تكلفا * وأي سرور يقتضيه
التكلف * مات أبو الفتح في سنة ستين وأربعمائة على ما بلغني ذكر من اسمه مسلم 7415
مسلم بن إياس العنزي الجسري ( 1 ) من أهل العراق قدم دمشق
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى جسر بطن من عنزة كما في الانساب ونص عليها السمعاني بفتح
الجيم وسكون السين المهملة
(58/80)
حكى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن
نظيف وأنبأنيه أبو القاسم وأبو الوحش عنه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب
أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال أجريت الخيل
بالكوفة أيام عبيد الله بن زياد في خلافة يزيد فسبق الناس حرملة بن جنادة بن جابر
الجسري على فرس يقال لها الوردة فقال مسلم بن إياس الجسري فخرجت إلى الشام فلما
دنوت من دمشق إذا أنا بشاب على ظهر الطريق قد صرع حمار وحش عليها فتأملتها فعرفتها
فقال لي أتعرفها قلت نعم هذه الجسرية فقال هي والله نحن افتليناها وصنعناها
وقدناها إلى الخليفة وهي التي يقول فيها حرملة بن جنادة * كيف ترى الوردة بنت
الورد * تعترق الخيل ببسط الشد منسوبة من الخيار التلد * من إرث زيد وأبيه عبد
وجابر أكرم به من جد * نحن استللناها بفحل نهد موثق الخيل أسيل الخد * كأنه يوم
ابتدار المجد واحتل في معمعة وكد * يحث بالزجر ووقع القد قطاة في حين غدت للورد *
فأحرزت سبقتها لم تكد ( 1 ) * 7416 مسلم بن الحارث بن مسلم ويقال الحارث بن مسلم
التميمي ( 2 ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال بل روى عن أبيه عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابنه الحارث بن مسلم بن الحارث ويقال بل
روى عنه عبد الرحمن بن حسان ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " تكدى " والمثبت عن د
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 68 وتهذيب التهذيب 5 / 425 والاصابة 3 / 414
رقم 7964 أسد الغابة 4 / 390 والجرح والتعديل 8 / 182 والتاريخ الكبير
(58/81)
أنا أبو حاتم سهل بن السري نا حامد بن سهل البخاري نا دحيم
وهشام بن عمار قالا أنا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن حسان الكناني ( 1 ) عن
الحارث بن مسلم بن الحارث ( 2 ) التميمي عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كتب له كتابا بالوصاة إلى من بعده لمن ولاه الأمر وختم عليه أخبرناه عاليا
أبو الفتح عبد الله بن محمد بن البيضاوي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا
الصريفيني أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق نا أبو بكر عبد الله بن
سليمان بن الأشعث نا كثير بن عبيد نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان
الكناني عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كتب له كتابا إلى ولاة الأمر بعده بالوصاة به وختم عليه ودفعه إليه (
3 ) رواه داود بن رشيد عن الوليد فقلب اسم الحارث بن مسلم فقال مسلم بن الحارث
أخبرتنا به أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن
المقرئ أنا أبو يعلى أنا داود بن رشيد عن الوليد عن عبد الرحمن بن حسان الكناني عن
مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن أبيه قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت أصحابي فتلقاني الحي بالرنين
( 4 ) قال فقلت قولوا لا إله إلا الله تحرزوا فقالوها فلامني أصحابي وقالوا حرمتنا
الغنيمة بعد أن بردت بأيدينا فلما قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبروه ( 5 ) بما صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت وقال إن الله قد كتب لك من كل إنسان
منهم كذا وكذا
_________
( 1 ) في " ز " : الكتاني
( 2 ) قوله : " بن مسلم بن الحارث " استدرك على هامش " ز "
وبعده صح
( 3 ) الاصابة 3 / 414
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي " ز " : بالزئير والمثبت عن د
( 5 ) بالاصل ود وم : أخبروني وفي " ز " : " أخبر بي "
والمثبت عن المختصر
(58/82)
قال عبد الرحمن فأنا نسيت الثواب قال ثم قال أما إني سأكتب لك
كتابا أوصي بك من يكون بعدي من أئمة المسلمين قال فكتب لي كتابا ختم عليه ودفعه
إلي وقال لي إذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبع مرار
فإنك إن مت من ليلتك تلك كتب الله لك جوارا من النار فإذا صليت الصبح فقل قبل أن
تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك
جوارا من النار ( 1 ) قال فلما قبض الله رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) أتيت أبا
بكر بالكتاب ففضه وقرأه وأمر لي بعطاء وختم عليه ثم أتيت به عمر ففضه فقرأه وأمر
لي وختم عليه ثم أتيت به عثمان ففعل مثل ذلك فقال ابن الحارث فتوفي الحارث في
خلافة عثمان وترك الكتاب عندنا فلم يزل عندنا حتى كتب عمر بن عبد العزيز إلى
العامل ببلدنا يأمره بإشخاصي إليه بالكتاب فقدمت عليه ففضه فأمر لي وختم عليه وقال
أما إني لو شئت أن يأتيك هذا وأنت في منزلك لفعلت ولكن أحببت أن تحدثني بالحديث
على وجهه قال فحدثته به وقد تقدم ذكر الخلاف في هذا الإسناد في ترجمة الحارث بن
مسلم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 2 )
مسلم والد الحارث له صحبة قال محمد بن الصلت أبو يعلى نا الوليد بن مسلم أبو
العباس مولى بني أمية الدمشقي حدثني عبد الرحمن بن حسان حدثني الحارث بن محمد ( 3
) بن مسلم بن الحارث عن أبيه قال قال النبي ( 4 ) ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
صليت الصبح والمغرب فقل سبع مرات اللهم أجرني من النار فإنك إن مت من ليلتك وقد
قلت كتب الله لك جوارا ( 5 ) من النار
_________
( 1 ) قريبا من هذه الرواية في أسد الغابة 4 / 390
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 253
( 3 ) كذا ورد بالاصل و " ز " وم ود " بن محمد " وفي التاريخ
الكبير : " الحارث بن مسلم " وبهامشه عن إحدى نسخه ورد فيها " بن
محمد بن مسلم " ونرى أن الكلمتين " بن محمد " مقحمتان
( 4 ) في التاريخ الكبير : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 5 ) في التاريخ الكبير : كتب لك جوار
(58/83)
وقال هشام بن عمار ثنا الوليد حدثني عبد الرحمن بن حسان الكناني
حدثني مسلم ابن الحارث عن أبيه أنه حدثهم عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه
وقال الحكم بن موسى نا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن حسان عن الحارث ابن مسلم
التميمي عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له نحوه وقال إبراهيم بن
موسى أخبرني الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم التميمي عن أبيه
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كتب له كتابا بالوصاة إلى من بعده من ولاة الأمر
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 1 )
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال مسلم بن
الحارث التميمي الشامي والد الحارث بن مسلم له صحبة روى عنه ابنه الحارث بن مسلم
سمعت أبي يقول ذلك قال ( 3 ) وثنا أبي ( 4 ) نا هشام بن خالد نا محمد بن شعيب بن
شابور قال قال عبد الرحمن بن حسان كان مسلم بن الحارث قد صحب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب ( 5 ) أنا أحمد بن عمير بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد
بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى مسلم بن الحارث التميمي
ويقال الحارث بن مسلم
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أحمد بن محمد بن
أحمد بن غالب قال قلت للدارقطني
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : أحمد
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 182 رقم 794
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن د والجرح
والتعديل
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3 / 88 ترجمة الحارث بن مسلم بن الحارث
التميمي رقم 405
( 5 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وم إلى : " غياث "
(58/84)
مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال مسلم مجهول لا يحدث عن أبيه إلا هو ( 1 ) 7417 مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو
الحسين القشيري النيسابوري الحافظ ( 2 ) صاحب الصحيح الإمام المبرز والمصنف المميز
رحل وجمع وصنف فأوسع وسمع بدمشق محمد بن خالد السكسكي وكتب عنه في حديث ( 3 )
الوليد بن مسلم وسمع بخراسان قتيبة بن سعيد ويحيى بن يحيى وإسحاق بن راهوية وبشر
بن الحكم وبالري محمد بن مهران الجمال وإبراهيم بن موسى الفراء وأبا غسان محمد بن
عمرو زنيجا ( 4 ) وبالعراق أحمد بن حنبل والقواريري وخلف بن هشام وعبد الله بن عون
الخراز ( 5 ) وسريج ( 6 ) بن يونس وسعيد بن محمد الحرمي وعبد الله بن مسلمة
القعنبي وأبا الربيع الزهراني وعمر بن حفص بن غياث وابا غسان مالك بن إسماعيل
وأحمد بن عبد الله بن يونس وبالحجاز ابن أبي أويس وأبا مصعب الزهراني وسعيد بن
منصور ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد الجبار بن العلاء وبمصر محمد بن رمح وعيسى بن
حماد وعمرو بن سواد ( 7 ) وحرملة بن يحيى وهارون بن سعيد الأيلي ومحمد بن سلمة
المرادي وغيرهم روى عنه أبو بكر بن خزيمة وأبو أحمد بن محمد بن عبد الوهاب الفراء
وعلي بن الحسن بن أبي عيسى ومكي بن عبدان وأبو حامد وأبو محمد أحمد وعبد الله ابنا
محمد ابن الحسن بن الشرقي ( 8 ) وأبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي البخاري
والحسين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 68
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 68 وتهذيب التهذيب 5 / 426 والجرح والتعديل 8 /
182 وتاريخ بغداد 13 / 100 ووفيات الاعيان 5 / 194 وتذكرة الحفاظ 2 / 588 ،
والانساب واللباب وسير أعلام النبلاء 12 / 557 وشذرات الذهب 2 / 144
والقشيري من بني قشير قبيلة من العرب معروفة كما في تهذيب الاسماء واللغات
قال الذهبي في سير الاعلام ولعله من موالي بني قشير
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن د
( 4 ) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 5 ) بالاصل ود وم : الحراز والمثبت عن " ز "
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود وم إلى : شريح
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : " سوار " والمثبت عن د و " ز " وم
( 8 ) في الاصل : " السير في " وإعجامها اضطرب في م و " ز "
ود
(58/85)
ابن محمد بن زياد القباني وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر محمد
بن النضر الجارودي وأبو عمر أحمد بن المبارك المستملي وأبو علي صالح بن محمد جزرة
وأبو الفضل أحمد بن سلمة ( 1 ) بن عبد الله وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو عبد
الله الإسفرايني وإبراهيم بن محمد بن سفيان وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمشي وأبو
العباس السراج وأبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ونصر بن أحمد البغدادي الحافظ
المعروف بنصرك وأبو عمرو أحمد ابن نصر وأحمد بن علي بن الحسن الحسنوي وعلي ابن
إسماعيل الصفار وإبراهيم بن إسحاق الصيرفي وعبد الله بن يحيى السرخسي القاضي
والفضل بن محمد بن علي البلخي وأبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمار البردعي الحافظ
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر أنا أبو
أحمد محمد بن أحمد بن عيسى بن عمروية الجلودي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
سفيان نا أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم الحافظ نا سهل بن عثمان العسكري نا
يحيى بن زكريا نا سعد بن طارق نا سعد بن عبيدة السلمي عن ابن عمر عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال بني الإسلام على خمس على أن يعبد الله ويكفر بما دونه وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
حمدان نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) عبدان نا سهل بن عثمان فذكره أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن منصور قال نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 3
) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن علي بن سوار
الوكيلي وأبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري وزينة ( 4 ) بنت صدقة بن محمد بن
صدقة قالوا أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
مهدي أخبرنا محمد بن مخلد
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم إلى : مسلمة والمثبت عن د و " ز " وتهذيب الكمال
وسير الاعلام
( 2 ) بعدها بياض بمقدار كلمة في " ز "
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 101
( 4 ) اضطرب إعجامها بالاصل والمثبت عن م ود وفي " ز " : " رنيه
" وفوقها ضبة
(58/86)
الدوري نا مسلم بن الحجاج نا محمد بن مهران نا عمر بن أيوب عن
مصاد ( 1 ) بن عقبة عن زياد بن سعد عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستلقيا لظهره رافعا إحدى رجليه على الأخرى
حدثني أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتي ( 2 ) قال دفع إلي صالح بن أبي
صالح ورقة من لحاء شجر بخط مسلم بن الحجاج قد كتبها بدمشق من حديث الوليد بن مسلم
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا
حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مسلم بن
الحجاج أبو الحسين روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن إسحاق المسيبي وعبد
الله بن مسلمة القعنبي وخالد بن خداش وإسماعيل بن أبي أويس والحسن بن الربيع وأحمد
بن يونس كتبت عنه بالري وكان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث سئل أبي عنه فقال
صدوق أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو
أحمد قال ( 4 ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري سمع عبد
الله بن مسلمة القعنبي وعون بن سلام الكوفي روى عنه ( 5 ) الخزيمي ( 6 ) والثقفي (
7 ) وأبو حامد بن الشرقي كناه ونسبه لنا مكي بن عبدان
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) بالاصل وم : " اليوناتي " وفي " ز " : "
البونالاتي " تصحيف والمثبت عن د قارن مع مشيخة ابن عساكر 46 / أ
واليونارتي من أهل يونارت كما في المشيخة وهي قرية على باب أصبهان ( اللباب )
( 3 ) الجرح والتعديل 8 / 182 - 183
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 389 رقم 1586
( 5 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 6 ) يعني به : أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي
( 7 ) اسمه : أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي
(58/87)
أخبرنا أبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو الحسين القشيري النيسابوري أحد الأئمة من
حفاظ الحديث وهو صاحب المسند الصحيح رحل إلى العراق والحجاز والشام ومصر وسمع يحيى
بن يحيى النيسابوري وقتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهوية ومحمد بن عمرو زنيجا ومحمد بن
مهران الجمال ( 1 ) وإبراهيم بن موسى الفراء وعلي بن الجعد وأحمد ابن حنبل وعبيد
الله القواريري وخلف بن هشام وسريج ( 2 ) بن يونس وعبد الله بن مسلمة القعنبي وأبا
الربيع الزهراني وعبيد الله بن معاذ بن معاذ وعمر بن حفص بن غياث وعمرو بن طلحة
القناد ومالك بن إسماعيل النهدي وأحمد بن يونس وأحمد بن جواس وإسماعيل بن أبي أويس
وإبراهيم بن المنذر وأبا مصعب الزهري وسعيد بن منصور ومحمد بن رمح وحرملة بن يحيى
وعمرو بن سواد وغيرهم وقدم بغداد غير مرة وحدث بها فروى عنه من أهلها يحيى بن صاعد
ومحمد بن مخلد زاد ابن خيرون وآخر قدومه بغداد كان في سنة تسع وخمسين ومائتين
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا
أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن إبراهيم الهاشمي نا أحمد
بن سلمة قال سمعت الحسين بن منصور يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ونظر إلى
مسلم بن الحجاج فقال مرداكاين بوذ ( 3 ) رواها الخطيب ( 4 ) عن المنكدري عن الحاكم
وقال قال المنكدري تفسيره ( 5 ) أي رجل كان هذا ( 6 ) قرأت على ابي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله ( 7 ) الحافظ
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : الحمال
( 2 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : شريح والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وم و " ز " ود والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 102
( 5 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود وتاريخ
بغداد
( 6 ) انظر تهذيب الكمال 18 / 73 وسير الاعلام 12 / 563 - 564
(58/88)
قرأت بخط أبي عمرو المستملي أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى
وخمسين ومئتين مسلم بن الحجاج ينتخب عليه وأنا أستملي فنظر إسحاق بن منصور إلى
مسلم فقال لن يعدم الخير ما ابقاك الله للمسلمين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي قراءة عليه أنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الحافظ البخاري نا أبو شجاع الفضيل بن العباس بن
الخصيب التميمي نا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف قال سمعت بندارا محمد بن بشار ( 2
) يقول ( 3 ) حفاظ الدنيا أربعة أبو زرعة بالري ومسلم بن الحجاج بنيسابور وعبد
الله بن عبد الرحمن الرازي بسمرقند ومحمد بن إسماعيل ببخارى أنبأنا أبو نصر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو
المستملي قال سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول وذكر حديثه عن الحسين بن
الوليد في مس الذكر فقال كان مسلم بن الحجاج يعجبه هذا الحديث ويراه ويأخذ به وكان
مسلم بن الحجاج من علماء الناس وأوعية العلم ما علمته إلا خيرا وكان برا رحمنا
الله وإياه وكان أبوه الحجاج بن مسلم من مشيخة أبي رضي الله عنهما قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنا نصر بن أحمد الحافظ البغدادي نا مسلم بن الحجاج
النيسابوري وكان من أوعية العلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي ح
وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
( 5 ) نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن سلمة يقول رأيت أبا زرعة
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 72 وسير الاعلام 12 / 563
( 2 ) بياض بالاصل وفي م : " عمار " وفي " ز " : " بندار
" وتقرأ في د : " سنان " والمثبت عن سير الاعلام
( 3 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 12 / 564
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 101
( 5 ) ومن طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 72 والذهبي في سير الاعلام 12 /
563
(58/89)
وأبا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ
عصرهما كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحاكم
قال سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول ( 1 ) سمعت أبا العباس بن سعيد بن عقدة وسألته
عن محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري أيهما أعلم فقال كان محمد
بن إسماعيل عالما ومسلم عالم فكررت عليه مرارا وهو يجيبني بمثل هذا الجواب ثم قال
لي يا ابا عمرو قد يقع لمحمد بن إسماعيل الغلط في أهل الشام وذاك أنه أخذ كتبهم
فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع آخر باسمه ويتوهم أنهما
اثنان فأما مسلم فقل ما يقع له الغلط في العلل لأنه كتب المسانيد ولم يكتب
المقاطيع والمراسيل ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثت عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري قال سمعت
أبا العباس بن سعيد بن عقدة وسألته عن محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج
النيسابوري أيهما أعلم فقال كان محمد بن إسماعيل عالما ومسلم عالم فكررت عليه
مرارا وهو يجيبني بمثل هذا الجواب ثم قال لي يا أبا عمرو قد يقع لمحمد بن إسماعيل
الغلط في أهل الشام وذاك أنه أخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته
ويذكره في موضع آخر باسمه ويتوهم أنهما اثنان فأما مسلم فقل ما يقع له الغلط لأنه
كتب المقاطيع والمراسيل ( 4 ) قال الخطيب إنما قفا مسلم طريق البخاري ونظر في علمه
وحذا حذوه ولما ورد البخاري نيسابور في آخر أمره ( 5 ) لازمه مسلم وأدام الاختلاط
إليه وقد حدثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي قال سمعت أبا الحسن الدارقطني
الحافظ يقول لولا البخاري لما ذهب مسلم ولا جاء
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 565 والبداية والنهاية 11 /
34
( 2 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الرابع والستين بعد الستمئة من
الفرع
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 102
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ وتاريخ بغداد : " كتب المقاطيع والمراسيل "
والاول أصح راجع ما جاء في الخبر الذي سبقه وقد استدرك على هامش " ز " :
لم وبعدها صح وأشار إلى أن موضعها قبل " يكتب "
( 5 ) بالاصل : " أمره آخر " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
(58/90)
قال ( 1 ) وأخبرني أبو بكر المنكدري نا محمد بن عبد الله بن
محمد الحافظ حدثني أبو نصر أحمد بن محمد الوراق قال سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون
القصار يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقبل بين عينيه
وقال دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله
حدثك محمد بن سلام نا مخلد بن يزيد الحراني نا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في كفارة المجلس فما علته
قال محمد بن إسماعيل هذا حديث مليح ولا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا
الحديث إلا أنه معلول حدثنا به موسى بن إسماعيل نا وهيب نا سهيل عن عون بن عبد
الله قوله قال محمد بن إسماعيل هذا أولى فإنه لا يذكر لموسى بن عقبة سماع من سهيل
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب غير مرة يقول ( 2 ) إنما أخرجت مدينتنا هذه
من رجال العلم ثلاثة محمد بن يحيى ومسلم بن الحجاج وإبراهيم بن أبي طالب أخبرنا
أبو الحسن المالكي نا وابو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 3 ) حدثني أبو القاسم
السوذرجاني قال سمعت محمد بن إسحاق بن مندة يقول سمعت محمد بن يعقوب الأخرم وذكر
كلاما معناه قل ما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت من الحديث قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ ( 4 ) قال سمعت أبا
عبد الرحمن بن أبي الحسن السلمي يقول رأيت في منامي شيخا ابيض الرأس واللحية حسن
الوجه حسن الثياب عليه رداء حسن وعلى رأسه عمامة قد أرخاها بين كتفيه فقيل هذا
مسلم بن الحجاج ذكر في الجامع فتقدم اصحاب السلطان فقالوا قد أمر أمير المؤمنين أن
يكون مسلم بن الحجاج
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 102
( 2 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 12 / 565
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 102 وسير الاعلام 12 / 565 - 566
( 4 ) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 12 / 566
(58/91)
إمام المسلمين فقدموه في محراب المقصورة في الجامع ليصلي بالناس
فكبر وصلى بالناس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم ح وأنبأنا أبو نصر عبد
الرحيم بن عبد الكريم أنا أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قالا ( 2 ) سمعت
الحسين بن محمد الماسرجسي يقول سمعت أبي يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا
المسند الصحيح من ثلاث مائة ألف حديث مسموعة ( 3 ) أخبرنا أبو محمد عمر بن محمد بن
أبي بكر وأبو نصر واضح بن عبد الله بن علي بن عبد الله قالا سمعنا محمد بن عبد
الواحد الدقاق قال سمعت أبا بكر أحمد بن الفضل المقرئ قال سمعت أبا عبد الله بن
مندة يقول سمعت أبا علي الحافظ يقول ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم بن
الحجاج ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن عبد الملك أنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان
قال سمعت محمد بن إسحاق بن مندة يقول سمعت أبا علي الحسين بن علي النيسابوري يقول
ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث قال ( 6 ) وأخبرني
محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم قال سمعت عمر بن أحمد الزاهد يقول سمعت
الثقة من أصحابنا وأكثر ظني أنه أبو سعيد بن يعقوب يقول رأيت فيما يرى النائم كأن
أبا علي الزغوري يمضي في شارع الحيرة وبيده جزء من كتاب مسلم فقلت له ما فعل الله
بك فقال نجوت بهذا واشار إلى ذلك الجزء
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 101
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : قال
( 3 ) ورواه الذهبي في تذكرة الحفاظ 2 / 589 وسير الاعلام 12 / 565 والبداية
والنهاية 11 / 33
( 4 ) سير أعلام النبلاء 12 / 566 وتذكرة الحفاظ 2 / 589
( 5 ) تاريخ بغداد 13 / 101
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 101 وتهذيب الكمال 18 /
72 - 73
(58/92)
أخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز نا محمد بن
طاهر المقدسي الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن ابي نصر الأندلسي قال سمعت أبا محمد
علي بن أحمد ابن سعيد الحافظ الفقيه وقد جرى ذكر الصحيحين فعظم منهما ورفع من
شأنهما وذكر أن سعيد بن السكن اجتمع إليه قوم من أصحاب الحديث فقالوا له إن الكتب
في الحديث قد كثرت علينا فليدلنا الشيخ على شئ نقتصر عليه منها فسكت ودخل إلى بيته
فأخرج أربع رزم ووضع بعضها على بعض وقال هذه قواعد الإسلام كتاب مسلم وكتاب
البخاري وكتاب أبي داود وكتاب النسائي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن أبي جعفر قال سمعت أبا قريش محمد بن جمعة يقول
كنا عند أبي زرعة الرازي فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه وجلس ساعة وتذاكرا فلما أن
قام قلت له هذا جمع أربعة آلاف حديث في الصحيح فقال أبو زرعة لم ترك الباقي وقال ليس
لهذا عقل لو دارى محمد بن يحيى لصار رجلا قرأت على ابي القاسم الشحامي عن أحمد بن
الحسين أنا محمد بن عبد الله قال سمعت طاهر بن أحمد يقول سألت مكي بن عبدان لم ترك
مسلم حديث محمد بن يحيى فقال وافى داود الأصبهاني نيسابور أيام إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي فعقدوا له مجلس النظر وحضر مجلسه يحيى بن محمد بن يحيى ومسلم بن الحجاج
فجرت لهم مسألة تكلم فيها يحيى بن محمد بن يحيى فزبره داود وقال اسكت يا صبي ولم
ينصره مسلم فرجع إلى أبيه وشكا إليه داود فقال محمد بن يحيى ومن كان في المجلس قال
مسلم ابن الحجاج ولم ينصرني قال قد رجعت عن كل ما حدثته به قال فبلغ مسلم قول محمد
ابن يحيى هذا فجمع ما كتب عنه وجعله في زنبيل ( 1 ) وحمله إلى داره وقال لا أروي
عنك أبدا ثم خرج إلى عبد بن حميد هكذا علقت هذه الحكاية قديما عن طاهر والله أعلم
فإن مسلم بن الحجاج قد كان يختلف بعد حديث الوقعة بينه وبين حمكان إلى أبيه بذلك
من غيره وقد أخبر عن الوحشة الأخيرة وأخبر مكي بن عبدان عن الوحشة القديمة وسمعت
أبا عبد الله محمد بن يعقوب
_________
( 1 ) زنبيل لغة في زنبيل وهو القفة أو الجراب أو الوعاء يحمل فيه والجمع زنابيل (
تاج العروس : زبل )
(58/93)
الحافظ يذكر أن مسلم بن الحجاج رحمه الله كان يظهر القول باللفظ
ولا يكتمه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) وكان مسلم أيضا يناضل عن البخاري حتى أوحش ما بينه وبين محمد بن يحيى
الذهلي بسببه ( 2 ) فأخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول لما استوطن محمد بن إسماعيل
البخاري نيسابور أكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف إليه فلما وقع بين محمد بن يحيى
والبخاري ما وقع في مسألة اللفظ ونادى عليه ومنع الناس عن الاختلاف إليه حتى هجر
وخرج من نيسابور في تلك المحنة قطعه أكثر الناس غير مسلم فإنه لم يتخلف عن زيارته
فأنهي إلى محمد بن يحيى أن مسلم بن الحجاج على مذهبه قديما وحديثا وأنه عوتب على
ذلك بالعراق والحجاز ولم يرجع عنه فلما كان في يوم مجلس محمد بن يحيى قال في آخر
مجلسه ألا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا فأخذ مسلم الرداء فوق عمامته
وقام على رؤوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به على ظهر حمال
إلى باب محمد بن يحيى فاستحكمت تلك الوحشة وتخلف عن ( 3 ) زيارته وقال محمد بن عبد
الله النيسابوري سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول عقد
لأبي الحسين مسلم بن الحجاج مجلس للمذاكرة فذكر له حديث لم يعرفه فانصرف إلى منزله
وأوقد السراج وقال لمن في الدار لا يدخلن أحد منكم هذا البيت فقيل له أهديت لنا
سلة فيها تمر فقال فقدموها إلي فقدموها إليه فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة
يمضغها فأصبح وقد فنى التمر ووجد الحديث قال محمد بن عبد الله زادني الثقة من
أصحابنا أنه منها مات أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا هناد بن إبراهيم
بن محمد أنا محمد ابن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن زكريا قال قال مكي بن
عبدان توفي مسلم ابن الحجاج في سنة إحدى وستين ومائتين
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 103
( 2 ) رسمها بالاصل : " سسه " والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ
بغداد
( 3 ) في تاريخ بغداد : وتخلف عنه وعن زيارته
(58/94)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 1 )
أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت محمد بن
يعقوب يقول توفي مسلم بن الحجاج عشية يوم الأحد ودفن يوم الإثنين لخمس بقين من رجب
سنة إحدى وستين ومائتين 7418 مسلم بن الحسن بن مسلم أبو صالح الدمشقي ( 2 ) حدث
ببغداد فيما قيل عن محمد بن شجاع روى عنه أحمد بن نصر الذارع قال ابن عساكر ( 3 )
والذارع ( 4 ) غير ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا وأبو
بكر الخطيب ( 5 ) أنا الحسن بن الحسين النعالي أنا أحمد بن نصر الذارع نا أبو صالح
مسلم بن الحسن بن مسلم الدمشقي في دار قطن سنة تسعين يعني ومائتين نا محمد بن شجاع
نا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن حبيب بن أبي ثابت عن علي قال تفترق هذه الأمة
على بضع وسبعين فرقة شرهم قوم ينتحلون حبنا أهل البيت ويخالفون أعمالنا 7419 مسلم
بن ذكوان مولى يزيد بن الوليد حكى عن الوضين بن عطاء ويزيد بن الوليد والعباس بن
الوليد حكى عنه ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 103
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 104
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) الذراع نسبة إلى الذرع والثياب ذكره السمعاني وترجمه وفيه أبو بكر أحمد بن
نصر الذراع النهرواني
ويقال إنه كان غير ثقة
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 104
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ ولم يزد ثم انتقل فورا إلى ترجمة جديدة
(58/95)
7420 - مسلم بن ربيعة المري شاعر فارس ذكر أبو محمد عيسى بن
لهيعة بن عيسى بن لهيعة ( 1 ) بن عقبة ( 2 ) الحضرمي المصري عن كتاب بن محرز قال
وقف مسلم بن ربيعة المري بدمشق على فرس مجلل فقال سابق لا يجارى فابتاعه وصنعه ثم
أجراه فلم يصنع شيئا فباعه ثم وقف عليه الثانية فقال سابق فابتاعه وصنعه ثم أجراه
فلم يصنع شيئا فباعه ثم وقف عليه الثالثة فقال سابق فابتاعه ثم صتعه ثم أجراه فسبق
خيل دمشق دهره فقال * نظرت ومندوب عليه جلالة * أمام رعاة الخيل مستقبلا يعدو فقلت
جواد أو صبور ملازم * على الغاية القصوى إذا بلغ الجهد فما خانني لبي لدن أن وزنته
* بألباب أقوام ولا بصري بعد * 7421 مسلم بن زياد الحمصي ( 3 ) مولى ميمونة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صاحب خيل عمر بن عبد العزيز رأى فضالة بن عبيد وروى
عن أنس بن مالك ومكحول وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن أبي زكريا روى عنه بقية
وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن لهيعة وقد ذكرت وفوده في ترجمة عمر الدمشقي المعروف
بعمر دن ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن
عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق نا يحيى بن محمد بن صاعد
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 5 ) بن النقور وأبو القاسم بن
_________
( 1 ) قوله : " بن لهيعة " مكانه بياض في " ز "
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : عقدة
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 76 وتهذيب التهذيب 5 / 429 والجرح والتعديل 8 /
184 والتاريخ الكبير 7 / 261
( 4 ) في تاريخ مدينة دمشق 45 / 397 رقم 5302 ط دار الفكر
( 5 ) تحرفت في " ز " وم إلى : الحسن
(58/96)
البسري ( 1 ) قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي
قالا نا لوين محمد بن سليمان بن حبيب نا بقية بن الوليد أخبرني مسلم بن زياد قال
سمعت أنس بن مالك يقول إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول من قال حين يصبح
اللهم انا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك وقال ابن
السمرقندي أنك الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبح دك ورسولك أعتق
الله ربعه من النار في ذلك اليوم فإن قالها مرتين عتق نصفه وقال ابن السمرقندي
أعتق الله نصفه فإن قالها ثلاثا عتق ثلاثة أرباعه فإن قالها أربع مرات أعتقه الله
ذلك اليوم من النار أخبرنا أبو الحسن بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو
بكر محمد بن أحمد ابن علي السمسار وأبو القاسم وأبو عمرو ابنا محمد بن إسحاق وأم
العلاء ضوء بنت أحمد بن محمد بن الحسن بن سهلوية قالوا أنا أبو إسحاق بن خرشيد ( 2
) قوله نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عمرو بن حنان نا بقية عن مسلم بن زياد
قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال حين يصبح
اللهم إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله
إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك غفر له ما أصاب في يومه من ذنب وإن
قالها حين يمسي غفر له ما أصاب تلك الليلة من ذنب أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال
( 3 ) مسلم بن زياد مولى أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) القرشي صاحب
خيل عمر بن عبد العزيز يعد في الشاميين قال إسحاق نا بقية نا مسلم بن زياد قال
رأيت على أنس خفين أبيضين فقلت
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : السمرقندي
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : حوشية
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 261
(58/97)
لبقية إن ابن المبارك روى عنك عن محمد بن زياد فجعل يعجب وقال
إنما هذا مسلم بن زياد أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مسلم بن زياد
مولى ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان صاحب خيل عمر بن عبد العزيز
روى عن أنس ومكحول وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن أبي زكريا روى عنه بقية سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد
الصوفي أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي نا أبو عبد الله جعفر بن
محمد الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص مسلم بن زياد أخبرنا أبو غالب
الحريري أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب ( 2 ) أنا أحمد إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة
الخامسة مسلم بن زياد من أصحاب عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد
أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا أبو الحسين ابن المظفر أنا أبو بكر بن أحمد بن
حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) كان في خيل عمر بن عبد العزيز روى عنه بقية وابن لهيعة وقد حدث
إسماعيل بن عياش عن مسلم أبي القاسم بأخبار شبه حديث مسلم بن زياد قال مسلم بن
زياد فرأيت أربعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منهم أنس بن مالك
وفضالة بن عبيد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 184
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود وفي م و " ز " غياث تصحيف والصواب ما أثبت
والسند معروف
(58/98)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أبو بكر
الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني نا أبو أحمد بنبن فارس نا محمد بن إسماعيل قال
وقال خطاب الحمصي ( 1 ) نا بقية عن مسلم بن زياد قال رأيت أربعة من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أنس بن مالك وفضالة بن عبيد وأبا المنذر وروح بن سيار أو
سيار بن روح يرخون العمائم من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين أنبأنا أبو الغنائم ثم
حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال قال لي خطاب ( 2 ) الحمصي نا بقية عن مسلم بن زياد رأيت أربعة من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنس بن مالك وفضالة بن عبيد وأبا المنيب وروح
بن يسار أو يسار بن روح يرخون العمائم خلفهم وثيابهم إلى الكعبين أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن غانم الحداد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن مندة ح وأخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة
أنا ( 3 ) سهل بن السري البخاري نا عبد الله بن غالب نا عبد الرحمن بن الحارث يعني
جحدر وفي حديث يوسف نا أحمد بن غالب نا عبد الرحيم بن حبيب نا بقية نا مسلم بن
زياد قال رأيت أربعة نفر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم أنس بن مالك
وفضالة بن عبيد وروح ابن يسار أو يسار بن روح زاد يوسف الشك من مسلم وأبو منيب
الكلبي أو قال محمد وأبو المنيب يلبسون العمائم ويرخون من خلفهم وثيابهم إلى
الكعبين وقال يوسف كلهم يرخي عذبه العمامة من خلفه وثيابهم إلى الكعبين وقال يوسف
سيار في الموضعين
_________
( 1 ) هو خطاب بن عثمان الطائي الفوزي أبو عمر الحمصي ترجمته في تهذيب الكمال 5 /
468
( 2 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : خطاف
( 3 ) من قوله : ح وأخبرنا
إلى هنا سقط من " ز "
(58/99)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن
محمد الأنباري أنا أبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله العسقلاني قدم
علينا بمصر أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد الأنصاري المقدسي نا أبو
محمد عبد الله بن محمد ابن سلم ( 1 ) ببيت المقدس نا هشام بن عمار نا بقية بن
الوليد عن مسلم بن زياد قال رأيت أربعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أنس بن مالك وفضالة بن عبيد وروح بن يسار وأبا منيب الكلبي وثيابهم إلى الكعبين
يرخون عمائمهم من خلفهم قدر أربعة أصابع أو ستة ( 2 ) وروي عن محمد بن مصفى عن
بقية وقيل روح بن شبل أو شبل بن روح ( 3 ) وأبو لبيبة قال ابن عساكر ( 4 ) وأظنه
تصحيفا أنبأناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وأبو
محمد ابن أبي نصر قالا أنا أبو الميمون البجلي أنا وريزة ( 5 ) بن محمد الغساني نا
محمد بن مصفى نا بقية حدثني مسلم بن زياد قال رأيت أربعة من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) منهم أنس وفضالة بن عبيد وروح بن شبل أو شبل بن روح وأبا لبيبة
كلهم يعتم ويرخون لها عذبا من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين 7422 مسلم بن شعيب بن
مسلم ويقال ابن عبد الرحمن بن سويد ويقال ابن شعيب بن مسلم الأموي مولى يزيد بن
أبي سفيان روى عن صدقة بن عبد الله روى عنه ابن ابنه سفيان بن شعيب بن مسلم أنبأنا
أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو القاسم بن الفرات ح وأنا أبو عبد الله الكردي أنا عبد
الله بن فضيل أنا رشأ بن نظيف قالا أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : سالم
( 2 ) في الاصل ود : " أو شبهه " وفي م : " سبعة " ولعل
الصواب ما ارتأيناه عن " ز " : " أو ستة "
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 77
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : " وزيره " تصحيف ضبطت عن
تبصير المنتبه
(58/100)
الكلابي نا ابن جوصا نا أبو معاوية سفيان بن شعيب بن مسلم بن
شعيب الأموي أخبرني جدي مسلم بن شعيب عن صدقة بن عبد الله عن إبراهيم بن مرة وعبد
الرحمن بن عمرو عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال من فاتته صلاة العصر فكأنما أوتر ( 1 ) أهله وماله 7423
مسلم بن عبد الله بن ثوب وهو مسلم بن أبي مسلم الخولاني ( 2 ) كان أبوه من زهاد
التابعين وأدرك عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان لمسلم هذا عقب بالأندلس من
ولد ابنه هانئ بن مسلم ذكر ذلك أبو محمد علي بن أحمد بن حزم ( 3 ) 7424 مسلم بن
عبد الله أبو عبد الله الخزاعي جد البطريق بن بريد الكلبي من أهل دمشق من قراء أهل
دمشق حكى عن أبي الدرداء قوله روى عنه يزيد بن أبي مالك أخبرنا أبو الفتح ناصر بن
عبد الرحمن بن محمد نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن
يوسف النحوي أنا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا محمد بن صلة الحيوي
نا نصر بن عبد الملك السنجاري حدثني عثمان بن سعيد نا إسحاق يعني ابن نجيح عن محمد
بن سعيد عن يزيد بن أبي مالك عن مسلم بن عبد الله ( 4 ) قال قال أبو الدرداء إنكم
تقولون إنك تأمرنا ولعمري ما أحمد لكم نفسي ولكن علي أن آمر بالحق بلغته أو قصرت
عنه فإن أمرت به ولم أفعله كان خيرا من أن أسكت عنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا ( 5 ) أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " والمختصر : وتر
( 2 ) الخولان نسبة إلى خولان بطن وهو خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة
بن كهلان بن سبأ
وقد وقعت بنو خولان بمصر والشام فخملت أنسابهم
( 3 ) جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 418
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا : " عبيد الله " وقد تقدم : "
عبد الله " وهو ما أثبتناه
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(58/101)
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
أنا علي بن الفضل ابن طاهر بن الفرات ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن
بن أحمد أنا علي بن الحسن قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية مسلم بن عبد الله جد البطريق ابن
يزيد ( 1 ) الكلبي وفي رواية الخطيب ابن بريد بالباء والراء وفرق ابن سميع بينه
وبين مسلم أبي عبد الله مولى خزاعة والله أعلم 7425 مسلم بن عقبة بن رياح بن أسعد
بن ربيعة بن عامر بن مالك ابن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان أبو
عقبة المري المعروف بمسرف ( 2 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يحفظ أنه
رآه وشهد صفين مع معاوية وكان على الرجالة وهو صاحب وقعة الحرة وكانت داره بدمشق
موقع فندق الخشب الكبير قبلي دار البطيخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية من روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) من أشجع مسلم بن عقبة قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال ولا أعلم له
رواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وليس بأشجعي وإنما هو مري أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال مسلم بن عقبة أبو عقبة المري
_________
( 1 ) بالاصل : بريد تصحيف والمثبت عن د وم و " ز "
( 2 ) أخباره في تاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير ( الفهارس )
البداية والنهاية ( الفهارس ) والاصابة 3 / 493 رقم 8414 وتاريخ خليفة بن خياط (
الفهارس ) وجمهرة أنساب العرب ص 254
( 3 ) زيادة منا
(58/102)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن
عمير قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية من التابعين مسلم بن عقبة ولاه
معاوية خراج فلسطين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) قال أبو عبيدة كان على
الرجالة يعني يوم صفين مع معاوية مسلم بن عقبة المري أخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا
إبراهيم بن الحسين الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي حدثني نصر بن مزاحم ( 2 ) نا
عمر بن سعد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي ( 3 ) عن القاسم مولى يزيد بن
معاوية أن معاوية جعل على ميمنته ذا الكلاع الحميري وعلى ميسرته حبيب بن مسلمة
الفهري وكان جعل على مقدمته يوم أقبل من دمشق أبا الأعور السلمي وكان على خيل أهل
دمشق وجعل عمرو بن العاص على خيل أهل الشام كلها وجعل مسلم بن عقبة المري على
رجاله أهل دمشق والضحاك بن قيس على رجالة الناس كلهم قال وبايع رجال من أهل الشام
على الموت فعقلوا أنفسهم بالعمائم ( 4 ) وكانوا خمسة صفوف المعقلين وكانوا يخرجون
فيصطفون أحد عشر صفا ويخرج من أهل العراق مثلهم فيصطفون بالسيوف ( 5 ) أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 195 ( ت
العمري )
( 2 ) رواه نصر بن مزاحم في كتاب وقعة صفين ص 213
( 3 ) ليست في وقعة صفين
( 4 ) أي جعلوا العمائم لهم كالعقل واحدها : عقال
( 5 ) العبارة في وقعة صفين : ويخرج أهل العراق فيصطفون أحد عشر صفا
(58/103)
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) قال وهب
يعني ابن جرير حدثني جويرية بن أسماء قال سمعت أشياخا من أهل المدينة يحدثون أن
معاوية لما حضرته الوفاة دعا يزيد فقال إن لك من أهل المدينة يوما فإن فعلوها
فارمهم بمسلم بن عقبة فإنه رجل قد عرفنا نصيحته فلما صنع أهل المدينة ما صنعوا وجه
إليهم مسلم بن عقبة وقد بعث أهل المدينة إلى كل ماء بينهم وبين الشام فصبوا فيه
زقا من قطران وعوروه فأرسل الله عليهم السماء فلم يستقوا بدلو حتى وردوا المدينة
قال ( 2 ) ونا وهب يعني ابن جرير بن حازم حدثني أبي قال لما أخرج أهل المدينة بني
أمية ومروان نزلوا حقلا ( 3 ) وكتب مروان إلى يزيد بالذي كان من رأي القوم فأمر
يزيد بقبة فضربت له خارجا من قصره وقطع البعوث على أهل الشام مع مسلم بن عقبة
المري فلم يمض ثالثة حتى فرغ ثم أصبح في اليوم الثالث فعرض عليه الكتائب وقد كان
بلغه أن ابن الزبير يسميه السكير قال فجعلت تمر به الكتائب وهو يقول * أبلغ أبا
بكر إذا الجيش انبرى * وأشرف القوم على وادي القرى أجمع نشوان من القوم يرى *
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي قراءة عن أبي بكر بن بيري إجازة ح قالا وأنا ( 4 ) أبو تمام الواسطي
إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة نا محمد بن الحسين بن محمد نا أحمد بن زهير بن
حرب نا أبي نا وهب بن جرير نا جويرية بن أسماء قال سمعت أشياخ أهل المدينة يحدثون
أن معاوية لما حضرته الوفاة دعا يزيدا فقال إن لك
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 238 تحت عنوان : وقعة الحرة ضمن حوادث سنة 63
( 2 ) تاريخ خليفة ص 237
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ " حفلا " وفي المختصر : " حقلا "
تاريخ خليفة : " جفيلا " والمثبت عن المختصر
( 4 ) " أنا " استدركت على هامش " ز "
(58/104)
من أهل المدينة يوما فإن فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فإنه رجل
قد عرفت نصيحته فلما ملك يزيد وفد إليه وفد من أهل المدينة كان ممن وفد عليه عبد
الله بن حنظلة بن أبي عامر وكان شريفا فاضلا سيدا عابدا معه ثمانية بنين له فأعطاه
مائة ألف درهم وأعطى بنيه كل واحد عشرة آلاف درهم سوى كسوتهم وحملانهم فلما قدم
عبد الله بن حنظلة أتاه الناس فقالوا ما وراءك قال جئتكم من عند رجل والله لو لم
أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته بهم قالوا قد بلغنا أنه أحذاك وأعطاك واكرمك قال قد فعل
وما قبلت منه إلا لأتقوى به عليه وحضض الناس فبايعوه فبلغ ذلك يزيد فبعث مسلم بن
عقبة إليهم وقد بعث أهل المدينة إلى كل ما بينهم وبين أهل الشام فصبوا فيه زقا من
قطران وعوروه فأرسل الله عليهم السماء فلم يستقوا بدلو حتى وردوا المدينة فخرج
إليهم أهل المدينة بجموع كثيرة وهيئة لم ير مثلها فلما رآهم هل الشام هابوهم
وكرهوا قتالهم ( 1 ) ومسرف شديد الوجع ( 2 ) فبينا الناس في قتالهم إذ سمعوا
التكبير من خلفهم في جوف المدينة وأقحم عليهم بنو حارثة أهل الشام وهم على الجد
فانهزم الناس فكان من أصيب من الخندق أكثر ممن قتل من الناس فدخلوا المدينة وهزم
الناس وعبد الله بن حنظلة مسند إلى أحد بنيه يعظ قوما فنبهه ابنه فلما فتح عينه
فرأى ما صنع أمر أكبر بنيه فتقدم حتى قتل فدخل مسرف المدينة فدعا الناس للبيعة على
أنهم خول ليزيد بن معاوية يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن عمته أم
بكر بنت المسور بن مخرمة قال وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال وحدثني عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وغيرهم أيضا قد حدثني قالوا لما بلغ يزيد بن معاوية
وثوب أهل المدينة وإخراجهم عامله وأهل بيته عنها وجه إليهم مسلم بن عقبة المري وهو
يومئذ ابن بضع وتسعين سنة كانت به النوطة ( 3 ) فوجهه في جيش
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) كان مسلم بن عقبة قد مرض قبل خروجه من الشام فأدنف وجاء يزيد بن معاوية
يعوده وأراد أن يستبدله بآخر فقال له مسلم ناشدتك الله أن لا تحرمني أجرا ساقه
الله إلي إنما أنا امرؤ وليس بي بأس
( 3 ) النوطة : ورم في الصدر
(58/105)
كثيف فكلمه عبد الله بن جعفر في أهل المدينة وقال إنما تقتل بهم
نفسك فقال أجل أقتل بهم نفسي وأشفي نفسي ولك عندي واحدة آمر مسلم بن عقبة أن يتخذ
المدينة طريقا فإن هم تركوه ولم يعرضوا له ولم ينصبوا الحرب تركهم ومضى إلى ابن
الزبير فقاتله وإن هم منعوه أن يدخلها ونصبوا له الحرب بدأ بهم فناجزهم القتال فإن
ظفربهم قتل من أشرف له وأنهبها ثلاثا ثم مضى إلى ابن الزبير فرأى عبد الله بن جعفر
أن في هذا فرجا كبيرا وكتب بذلك إليهم وأمرهم أن لا يعرضوا لجيشه إذا مر بهم حتى
يمضي عنهم إلى حيث أرادوا وأمر يزيد مسلم بن عقبة بذلك وقال له إن حدث بك حدث
فحصين بن نمير على الناس فورد مسلم بن عقبة المدينة فمنعوه أنا يدخلها ونصبوا له
الحرب وقالوا من يزيد فأوقع بهم وأنهبها ثلاثا ( 1 ) ثم خرج يريد ابن الزبير وقال
اللهم إنه لم يكن قوم أحب إلي أن أقاتلهم من قوم خلعوا أمير المؤمنين ونصبوا لنا
الحرب اللهم فلما أقررت عيني من أهل المدينة فأبقني حتى تقر عيني من ابن الزبير
ومضى فلما كان بالمشلل ( 2 ) نزل به الموت فدعا حصين بن نمير فقال له يا برذعة
الحمار لولا عهد أمير المؤمنين إلي فيك لما عهدت إليك اسمع عهدي لا تمكن قريشا ( 3
) من أذنك ولا تزدهم على ثلاث الوفاق ( 4 ) ثم الثقاف ( 5 ) ثم الانصراف فأعلم
الناس أن الحصين واليهم ومات مكانه فدفن على ظهر المشلل ( 6 ) لسبع ليال بقين من
المحرم سنة أربع وستين ومضى حصين بن نمير قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني
_________
( 1 ) جاء في الامامة والسياسة أنه أنهبها ثلاثا قال : فقتل الناس وفضحت النساء
ونهبت الاموال
وقال ياقوت في معجم البلدان ( حرة ) : واستباحوا الفروج وحملت منهم ثمانمئة حرة
وولدن وكان يقال لاولئك الاولاد : أولاد الحرة
( 2 ) المشلل : جبل يهبط منه إلى قديد من ناحية البحر ( معجم البلدان )
( 3 ) وفي رواية : قرشيا ( الكامل لابن الاثير 2 / 601 )
( 4 ) في العقد الفريد 4 / 241 الوقاف ويعني به الوقوف في الحرب أو خصومة
( 5 ) الثقاف : الانصراف
( 6 ) كذا وقيل بالقديد ( مروج المسعودي ) وقيل بالابواء
(58/106)
شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال وحدثني موسى بن يعقوب عن عمه
قالوا لما دخل مسلم بن عقبة المدينة وأنهبها وقتل من قتل دعا الناس إلى البيعة
فكانت بنو أمية أول من بايعه ثم دعا بني أسد بن عبد العزى وكان عليهم حنقا إلى
قصره فقال تبايعون لعبد الله يزيد أمير المؤمنين ولمن استخلف بعده على أن أموالكم
ودماءكم وأنفسكم خول له يقضي فيها ما يشاء وقال بعضهم قال ليزيد بن عبد الله يعني
ابن زمعة بن الأسود خاصة تبايع على أنك عبد العصا فقال يزيد أيها الأمير إنما نحن
نفر من المسلمين لنا ما للمسلمين وعلينا ما عليهم أبايع لابن عمي وخليفتي وإمامي
على ما يبايع عليه المسلمون فقال الحمد لله الذي سقاني نفسك والله لا أقيلكها أبدا
لعمري إنك لطعان وأصحابك على خلفائك فقدمه فضرب عنقه أخبرنا أبو علي الحداد وغيره
إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله
الحضرمي نا إسحاق بن وهب العلاف نا سلم ( 2 ) بن سلام نا مبارك بن فضالة عن أبي
هارون العبدي قال رأيت أبا سعيد الخدري ممعط اللحية فقلت تعبث بلحيتك فقال لا هذا
ما لقيت من ظلمة أهل الشام دخلوا علي زمن الحرة فأخذوا ما كان في البيت من متاع (
3 ) ثم دخلت علي طائفة أخرى فلم يجدوا في البيت شيئا فأسفوا أن يخرجوا بغير شئ
فقالوا اضجعوا الشيخ فأضجعوني فجعل كل واحد منهم يأخذ من لحيتي خصلة أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر
نا عبد الله بن عمرو نا أحمد بن معاوية نا الأصمعي نا جرير بن حازم عن الحسن أنه
ذكر يوم الحرة فقال والله ما كاد ينجو منهم أحد ولقد قتل ابنا زينب بنت أم سلمة
وهي ربيبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتيت بهما فوضعتهما بين يديها فقالت
والله إن المصيبة علي فيكما لعظيمة وهي في هذا وأومأت إلى أحدهما أعظم منها في هذا
وأشارت إلى الآخر لأن هذا بسط يده ولست آمن عليه وأما هذا فقعد في بيته فدخل عليه
فقتل فأنا أرجو له
_________
( 1 ) في م : زائدة
( 2 ) في " ز " : " سالم " وفي م د : سلم كالاصل
( 3 ) كلمة غير مقروءة بالاصل والنسخ
(58/107)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا يوسف بن
موسى نا جرير عن مغيرة قال أنهب مسرف بن عقبة المدينة ثلاثة أيام فزعم المغيرة أنه
افتض منها ألف عذراء انتهت رواية البيهقي وزاد وكان قدوم مسلم المدينة لثلاث بقين
من ذي الحجة سنة ثلاث وستين فأنهبوها ثلاثا حتى رأوا هلال المحرم أخبرنا أبو علي
بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن
إبراهيم ومحمد بن سعيد بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا
أبو العباس ثعلب عن ابن الأعرابي قال قال مسلم بن عقبة لرجل والله لأقتلنك قتلة
تتحدث بها العرب فقال له إنك والله لن تدع لؤم القدرة وسوء المثلة لأحد أحق بها
منك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد
بن عثمان الصيرفي أنا محمد بن العباس الخراز ( 1 ) نا أحمد بن محمد بن شبيب بن
شيبة ( 2 ) نا أحمد بن الحارث الخراز ( 3 ) عن أبي الحسن المدائني عن يزيد بن عياض
عن أبيه قال استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي يعني من مسلم بن عقبة المري يوم
الحرة فأبى مسلم أن يؤمنه فأتوه به ودعا بالغداء فقال عباس أصلح الله الأمير والله
لكأنها جفنة أبيك كان يخرج عليه مطرف خز حتى يجلس بفنائه ثم توضع جفنته بين يدي من
حضر قال وقد رأيته قال لشد ما قال صدقت كان كذلك أنت آمن
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : الخراز
( 2 ) تحرفت في م إلى : شبيبة
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : " الحرار " وفي م :
" الجرار
(58/108)
فقيل للعباس كان أبوه كما قلت قال لا والله ولقد رأيته في عباءة
يجرها على الشوك ما نخاف على ركابنا ومتاعنا أن يسرقه غيره أخبرنا أبو سعد
البغدادي وأبو بكر اللفتواني وأبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم قالوا أنا
محمود بن جعفر بن محمد أنا عم والدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن جعفر نا
إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع عن عبد الله
بن نافع عن محمد بن المنكدر عن ابن أخي جابر بن عبد الله أن جابر بن عبد الله كان
قد ذهب بصره فلما كان يوم الحرة خرج فأتاه حجر وهو بيني وبين ابنه فنكبه حجر فقال
حس تعس من أخاف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت ومن أخاف رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أخاف أهل
المدينة فقد أخاف ما بين جنبي رواه المسيبي عن ابن نافع فقال عن ابن جابر أخبرناه
أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن إسحاق المسيبي حدثني عبد
الله بن نافع عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر عن ابن المنكدر عن ابني جابر بن
عبد الله أن جابر كان قد ذهب بصره فلما كان يوم الحرة خرج فارا وهو بيني وبين ابنه
فنكبه حجر فقال حس تعس من أخاف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت ومن أخاف رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
المقرئ أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ( 1 ) سبط أبي بكر بن أبي علي
الذكواني أنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي نا أبو جعفر محمد بن عمر بن
حفص نا شاذان وهو إسحاق بن إبراهيم الفارسي ( 2 ) نا سعد بن الصلت عن عبد الرحمن
بن عطاء الزراع عن محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري عن أبيه قال سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أخاف المدينة فقد أخاف ما بين جنبي
_________
( 1 ) ترجمته في أعلام النبلاء 19 / 103
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 382
(58/109)
أخبرنا أبو محمد أيضا نا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد
الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي إملاء أنا محمد بن الحسن
أبو طاهر نا حامد بن محمود بن حرب نا مكي بن إبراهيم نا هاشم بن هاشم بن عتبة بن
أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
منه عدل ولا صرف من أخاف من أهلها فقد أخاف ما بين هذين ووضع يديه على جنبيه تحت
ثدييه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا سويد بن سعيد وابن مطيع واللفظ لسويد قالا نا إسماعيل بن
جعفر عن يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن عطاء بن يسار
أخبره أن السائب بن خلاد من بلحرث بن الخزرج أخبره عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أنه قال من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال وأنا عبد الله نا
محمد بن زنبور المكي نا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد ( 1 ) عن أبي بكر بن
المنكدر عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
قال ونا عبد الله نا أبو خيثمة نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثني يحيى
يعني ابن سعيد عن مسلم ( 2 ) بن أبي مريم عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أخاف أهل المدينة أخافه الله وعليه لعنة
الله والملائكة والناس أجمعين وروي عن عطاء بن يسار بإسناد آخر أخبرناه أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو نصر ( 3 ) الزينبي
_________
( 1 ) قوله : " ابن الهاد " سقط من م
( 2 ) في م : سالم
( 3 ) مكانها بياض في م
(58/110)
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ أنا أبو
محمد الصريفيني قالا أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد الله بن سليمان بن
الأشعث نا عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام عن موسى بن عقبة عن عطاء بن يسار عن
عبادة ابن الصامت عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال اللهم من ظلم أهل
المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف
ولا عدل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن محمد
بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعدل أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن
شاذان أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن شيبة بن أبي شيبة البزار ( 1 ) أنا أبو جعفر
أحمد بن الحارث الخراز ( 2 ) عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف عن
محمد بن عمر قال قال ذكوان مولى مروان شرب مسلم بن عقبة دواء بعدما أنهب ( 3 )
المدينة ( 4 ) ودعا بالغداء فقال له الطبيب لا تعجل فإني أخاف عليك إن أكلت قبل أن
يعمل الدواء قال ويحك إنما كنت أحب البقاء حتى أشفي نفسي من قتله أمير المؤمنين
عثمان فقد أدركت ما أردت فليس شئ أحب إلي من الموت على طهارتي فإني لا أشك أن الله
عز و جل قد طهرني من ذنوبي بقتل هؤلاء الأرجاس أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا
أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي أخبرني محمد بن نافع الخزاعي نا عمي
إسحاق بن أحمد نا أبو الوليد الأزرقي ( 5 ) بإسناد له أن مسلم بن عقبة المري لما
انصرف من المدينة يريد مكة فلما كان ببعض الطريق حضرته الوفاة فدعا الحصين بن نمير
فقال يا برذعة الحمار إذا قدمت مكة فاحذر أن
_________
( 1 ) في " ز " : البزاز
( 2 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " والمثبت عن د وم
( 3 ) في " ز " : أذهب
( 4 ) من قوله : سيف
إلى هنا سقط من م
( 5 ) أخبار مكة للازرقي 1 / 202
(58/111)
تمكن قريشا من أذنك فتبول فيها لا يكون إلا الوقاف ثم الثقاف ثم
الانصراف قال ابن عساكر ( 1 ) يريد المناجزة بالسيوف أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة
( 2 ) نا وهب بن جرير حدثني جويرية بن أسماء قال سمعت أشياخا من أهل المدينة قالوا
سار مسلم بن عقبة بالناس وهو ثقيل بالموت نحو مكة حتى إذا صدر عن الأبواء ( 3 )
هلك فلما عرف الموت دعا حصين بن نمير الكندي فقال قد دعوتك وما أدري أستخلفك على
الجيش أو أقدمك فأضرب عنقك فقال أصلحك الله اجعلني سهما فارم بي حيث شئت قال إنك
أعرابي جلف جاف وإن هذا الحي من قريش لم يمكنهم رجل قط من أذنيه إلا غلبوه على
رأيه فسر بهذا الجيش فإذا لقيت الروم فإياك أن تمكنهم من أذنيك لا يكون إلا الوقاف
ثم الثقاف ثم الانصراف فمضى حصين بجيشه ذلك فلم يزل جيشه ( 4 ) محاصرا أهل مكة حتى
هلك يزيد بن معاوية فبلغ ابن الزبير وفاة يزيد قبل أن تبلغ حصينا فناداهم ابن
الزبير وقد غدوا للقتال ( 5 ) قد مات صاحبكم ( 6 ) قالوا نقاتل لخليفته قالوا قد
هلك خليفته ( 7 ) الذي استخلف قالوا فنقاتل لمن استخلف بعده قالوا فإنه لم يعهد
إلى أحد فقال حصين إن يك ما تقول حقا فما أسرع الخبر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر محمد
بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 8 ) قال
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 254 - 255 ( ت
العمري )
( 3 ) الابواء : قرية من أعمال الفرع من المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي
المدينة ثلاثة وعشرون ميلا ( معجم البلدان )
( 4 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 5 ) في تاريخ خليفة : " علام تقاتلون ؟ " بدل : " وقد غدوا
للقتال "
( 6 ) قال الواقدي : " قدم مكة لاربع بقين من المحرم فحاصر ابن الزبير أربعة
وستين يوما حتى جاءهم نعي يزيد في معاوية لهلال ربيع الاخر ( تاريخ الطبري 5 / 498
)
( 7 ) يعني معاوية بن يزيد بن معاوية
( 8 ) زيادة منا للايضاح وفي م و " ز " ود : " نا الزبير قال
"
(58/112)
ويزيد الذي أوقع بأهل المدينة بعث إليهم مسلمة بن عقبة أحد بني
مرة بن عوف بن سعد ابن ذبيان فأصابهم بالحرة بموضع يقال له واقم من مسجد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) على ميل فقتل أهل المدينة مقتلة عظيمة فسمي ذلك اليوم يوم
الحرة وأنهب المدينة ثلاثة أيام وهو الذي يسميه أهل المدينة مسرفا ثم خرج يريد مكة
وبها ابن الزبير فمات في طريق مكة فدفن على ثنية يقال لها المشلل مشرفة على قديد
فلما ولى عنه الجيش انحدرت إليه ليلى أم ولد ( 1 ) يزيد بن عبد الله بن زمعة من (
2 ) فنبشته وصلبته على ثنية المشلل وكان مسرف قتل يزيد بن عبد الله بن زمعة بن
الأسود أبا ولدها وفي ليلى هذه يقول يزيد بن عبد الله بن زمعة * تقول له ليلى بذي
الأثل موهنا * لهن خليلي عن ستارة نازح فقلت له يا ليلى في النأي فاعلمي * شفاء لا
دواء العشيرة صالح * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثني الضحاك بن عثمان عن جعفر بن خارجة قال خرج مسرف من المدينة يريد مكة وتبعته
أم ولد ليزيد بن عبد الله بن زمعة تسير وراء العسكر بيومين أو ثلاثة ومات مسرف
فدفن بثنية المشلل وجاءها الخبر فانتهت إليه فنبشته ثم صلبته على المشلل أنبأنا
أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 3 ) أنا سليمان
ابن أحمد الطبراني نا علي بن المبارك الصنعاني نا زيد بن المبارك حدثني عبد الملك
بن عبد الرحمن الذماري أخبرني محمد بن سعيد أن معاوية لما حضره الموت قال ليزيد بن
معاوية قد وطأت لك البلاد وفرشت لك الناس ولست أخاف عليك إلا أهل الحجاز فإن رابك
منهم ريبة فوجه إليهم مسلم بن عقبة المري فإني قد جربته غير مرة فلم أجد له مثلا
في طاعته ونصيحته فلما جاء يزيد بن معاوية خلاف ابن الزبير ودعاؤه إلى نفسه دعا
مسلم بن عقبة المري وقد أصابه الفالج فقال إن
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) كلمة غير واضحة بالاصل وم ود وتقرأ : " أستاره "
( 3 ) صحفت بالاصل ود وم و " ز " إلى : " زيده "
(58/113)
أمير المؤمنين عهد إلي في مرضه إن رابني من أهل الحجاز ريب أن
أوجهك إليهم وقد رابني فقال إني كما ظن أمير المؤمنين اعقد لي وعبء الجيوش قال
فورد المدينة فأباحها ثلاثة ثم دعاهم إلى بيعة يزيد على أنهم أعبد قن في طاعة الله
ومعصيته فأجابوه إلى ذلك إلا رجل واحد من قريش أمه أم ولد فقال له بايع ليزيد على
أنك عبد في طاعة الله ومعصيته قال لا بل في طاعة الله فأبى أن يقبل ذلك منه وقتله
فأقسمت أمه قسما لئن أمكنها الله من مسلم حيا أو ميتا أن تحرقه بالنار قال فلما
خرج مسلم ( 1 ) من المدينة اشتدت علته فمات فخرجت أم القرشي بأعبد لها إلى قبر
مسلم فأمرت به أن ينبش من عند رأسه فلما وصلوا إليه إذا بثعبان قد التوى على عنقه
قابضا بأرنبة أنفه يمصها قال فكاع ( 2 ) القوم عنه وقالوا يا مولاتنا انصرفي قد
كفاك الله شره وأخبروها الخبر قالت لا أوافي الله بما وعدته ثم قالت انبشوا من عند
الرجلين فنبشوا فإذا الثعبان لاوي ( 3 ) ذنبه برجليه قال فتنحت فصلت ركعتين ثم
قالت اللهم إن كنت تعلم أني إنما غضبت على مسلم بن عقبة اليوم لك فخل ( 4 ) بيني
وبينه قال ثم تناولت عودا فمضت ( 5 ) في ذنب الثعبان فحركته فانسل من مؤخر رأسه
فخرج من القبر ثم أمرت به فأخرج وأحرق بالنار أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6
) وقال علي بن محمد مات مسلم بن عقبة في صفر سنة أربع وستين قال وكان حصار حصين بن
نمير خمسين يوما حتى مات يزيد 7426 مسلم بن عمرو بن حصين بن أسيد بن زيد بن قضاعي
الباهلي والد قتيبة بن مسلم أمير خراسان كان عظيم القدر عند يزيد بن معاوية ووجهه
يزيد إلى عبيد الله بن زياد بتوليته إياه الكوفة عند توجه الحسين عليه السلام
إليها له ذكر في كتاب البلاذري
_________
( 1 ) بعده بياض في م بمقدار كلمة
( 2 ) في " ز " : فكلم
وكاع عن الشئ يكاع : هابه وجبن عنه ( تاج العروس : كوع )
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : لاوي بإثبات الياء
( 4 ) بالاصل : " فخلى " والمثبت عن م و " ز " ود
( 5 ) في " ز " : فنصت وفوقها ضبة
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 255 ( ت
العمري )
(58/114)
وذكر أبو الفرج الأصبهاني ( 1 ) نا محمد بن العباس اليزيدي نا
سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن الحكم عن عوانة قال كان مسلم بن عمرو الباهلي على
ميسرة إبراهيم بن الأشتر فارتث ( 2 ) فلما قتل مصعب أرسل إلى خالد بن يزيد بن
معاوية أن يطلب له الأمان من عبد الملك فأرسل إليه ما تصنع بالأمان وأنت بالموت
قال ليسلم لي مالي ويأمن ولدي قال فحمل على سرير فأدخل على عبد الملك فقال عبد
الملك لأهل الشام هذا أكفر الناس لمعروف ويحك أكفرت معروف يزيد بن معاوية عندك
فقال له خالد تؤمنه يا أمير المؤمنين فأمنه ثم حمل فلم يبرح الصحن حتى مات فقال
الشاعر * نحن قتلنا ابن الحواري مصعبا * أخا أسد والنخعي ( 3 ) اليمانيا ( 4 ) *
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي
نا أحمد الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال قال أبو اليقظان وأبو
الحسن وغيرهم وقتل مع مصعب ابنه عيسى بن مصعب ومسلم ابن عمرو بن حصين بن ربيعة
الباهلي يعني سنة اثنتين وسبعين ( 5 ) 7427 مسلم بن قرظة ( 6 ) الأشجعي ( 7 ) ابن
عم عوف بن مالك حدث عن عوف بن مالك روى عنه ربيعة بن يزيد ورزيق ( 8 ) بن حيان ( 9
) أبو المقدام مولى بني فزارة
_________
( 1 ) رواه أبو الفرج الاصبهاني في الاغاني 19 / 126
( 2 ) في الاغاني : فطعن وسقط فارتث وارتث الذي يحمل من المعركة جريحا وفيه رمق
( 3 ) في الاغاني : والمذحجي
( 4 ) البيت ليزيد بن الرقاع العاملي أخي عدي بن الرقاع
( 5 ) ورد في تاريخ خليفة في حوادث سنة 72 خبر مقتل مصعب بن الزبير ولم يذكر خليفة
أي شخص آخر قتل معه وليس لمسلم بن عمرو بن حصين أي ذكر في تاريخه
( 6 ) قرظة بفتحات
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 83 وتهذيب التهذيب 5 / 432 والجرح والتعديل 8 /
192 والتاريخ الكبير 7 / 270
( 8 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود : زريق تصحيف والصواب ما أثبت : رزيق
بتقديم الراء ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 199
( 9 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " وم : حبان والمثبت عن د وانظر
الحاشية السابقة
(58/115)
ويزيد ( 1 ) بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي
المضري أنا عثمان بن محمد المحمي ( 2 ) أنبأ عبد الرحمن بن إبراهيم المربحي ( 3 )
نا عبد الله بن الشرفي نا محمد بن إسماعيل البخاري وأنا أبو علي الحسن بن أحمد
وحدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد
الطبراني ( 4 ) نا بكر بن سهل قالا نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن
ربيعة بن يزيد حدثه عن مسلم بن قرظة الأشجعي وفي حديث الطبراني الأنصاري ( 5 ) عن
عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خياركم وخيار
أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشراركم وشرار أئمتكم
الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا فلا ننابذهم يا رسول الله قال
لا ما أقاموا الصلوات الخمس انتهى حديث الطبراني ( 6 ) وزاد البخاري إلا من وليه
وال فرأى معصية فليكره ما أتى من معصية الله ألا ولا تنزعوا يدا من طاعة هذا
الحديث جليل رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد
بن عبد الواحد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر ابن الحسن قالا أنا أبو طاهر بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس نا ابن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب حدثني
معاوية بن صالح عن ربيعة عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) خياركم وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم
ويصلون عليكم وشراركم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم
قالوا أفلا ننابذهم يا رسول الله قال لا ما أقاموا الصلاة الخمس ومن وليه وال فرآه
يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا تنزعوا يدا من طاعة
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " ضبة
( 2 ) في " ز " : المحاملي
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي د : المزكي
( 4 ) المعجم الكبير للطبراني 18 / 62 رقم 115
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المعجم الكبير : " الاشعري "
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وهو وهم فحديث الطبراني لم ينته هنا والزيادة
التالية موجودة في المعجم الكبير
(58/116)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة
الثانية من تابعي أهل الشام مسلم بن قرظة الأشجعي روى عن عمه عوف ابن مالك الأشجعي
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين والكوفي
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري ( 2 ) قال مسلم بن قرظة
الأشجعي ابن عم عوف بن مالك ( 3 ) الشامي ( 4 ) روى عنه يزيد بن يزيد ابن جابر قال
عبد الله ( 5 ) حدثني معاوية أن ربيعة بن يزيد حدثه عن مسلم بن قرظة الأشجعي عن
عوف بن مالك الأشجعي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خياركم وخيار أئمتكم
الذين تحبونهم ويحبونكم وقال الحميدي نا الوليد نا ابن جابر سمع زريقا ( 6 ) سمع
مسلم بن قرظة سمع عوفا عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد ( 7 ) إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 8 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 450
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 270
( 3 ) بعدها في م و " ز " ود والتاريخ الكبير : " لحا "
( 4 ) زيد بعدها في التاريخ الكبير : سمع عوف بن مالك
( 5 ) يعني : " عبد الله بن صالح أبو صالح " وفي التاريخ الكبير : قال
لنا أبو صالح
( 6 ) بالاصل و " ز " وم ود : " زريق " والمثبت عن التاريخ
الكبير
( 7 ) تحرفت في " ز " وم إلى : أحمد
( 8 ) الجرح والتعديل 8 / 194
(58/117)
مسلم بن قرظة الأشجعي ابن عم عوف بن مالك الأشجعي الشامي لحا (
1 ) روى عن عوف بن مالك روى عنه رزيق ( 2 ) بن حيان وربيعة بن يزيد ويزيد بن يزيد
بن جابر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا
أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة النصري قال في الطبقة التي
تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهي العليا مسلم بن قرظة الأشجعي ابن
أخي عوف أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب ( 3 ) أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد
أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن سميع
يقول في الطبقة الثانية مسلم بن قرظة ابن أخي عوف بن مالك حمصي حفظ عن عوف أنبأنا
أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر
أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال مسلم بن قرظة الأشجعي ابن أخي
عوف بن مالك الأشجعي 7428 مسلم بن محمد أبو صالح ويلقب أبا الصالحات القائد ولي
إمرة دمشق في خلافة المعتصم كما قرأت بخط أبي الحسين الدارمي ولم يسمعه ولم يثبته
وكان من قواد المعتصم وولي أيضا أصبهان له ذكر وبلغني أن أبا الصالحات كان من
القواد بسر من رأى وكان من أفتى الناس وأظرفهم وأحسنهم مروءة وطعاما وكان إذا دعا
صديقا له كتب إليه يسأله أن يجيبه وكل من عنده من أصدقائه وأن يجتذب معه إليه كل
من يعرفه ويأنس به فكان منزله مألفا للفتيان وكان يضرب
_________
( 1 ) زيدت عن الجرح والتعديل
( 2 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : زريق والتصويب عن الجرح والتعديل
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : غياث
(58/118)
بالعود ضربا حسنا فقال له المعتصم يوما بلغني أنك ضارب بالعود
قال نعم يا أمير المؤمنين قال احضروه عودا فأحضر فضرب به ضربا فارسيا حسنا استحسنه
المعتصم ومن عنده ثم ذهب ليخرج فقال له تعال خذ أبرارك معك فضرب بيده إلى سيفه
وقال هذا أبراري أيضا فقال المعتصم صدق والله فأمر له بخمسين ألف درهم ذكر أبو
الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن أبا الصالحات مات سنة ثلاث وأربعين
ومائتين بأصبهان فولي عمله يحيى بن خزيمة 7429 مسلم بن مشكم ( 1 ) أبو عبيد الله
الخزاعي ( 2 ) روى عن أبي الدرداء وأبي ثعلبة الخشني وشداد بن أوس وفضالة بن عبيد
وعوف بن مالك وعمرو بن غيلان الثقفي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي
عثمان الصنعاني وأبي مسلم الخليلي وقيل إنه قرأ القرآن على أبي الدرداء ثم قرأ
بعده على عبد الله بن عامر اليحصبي روى عنه القاسم بن عبد الرحمن وهو من أقرانه
وعبد الله بن العلاء ويزيد بن أبي مريم والوليد بن سليمان بن أبي السائب وحسان بن
عطية وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني ( 3
) ويزيد بن عبيدة وزيد بن واقد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن أبان السراج نا الحكم بن موسى أبو صالح نا يحيى بن حمزة عن يزيد بن
عبيدة نا أبو عبيد الله ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا الحكم بن موسى نا يحيى بن
حمزة عن يزيد بن عبيدة حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم ( 5 )
_________
( 1 ) مشكم : بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف ( تقريب التهذيب )
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 90 وتهذيب التهذيب 5 / 434 والجرح والتعديل 8 /
194 وطبقات ابن سعد 7 / 450 والتاريخ الكبير 7 / 272
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : الهمذاني
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " هنا : " أبو عبد الله " والمثبت
عن د : أبو عبيد الله
( 5 ) من قوله : ح وأخبرنا
إلى هنا استدرك على هامش م
(58/119)
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر ابن المقرئ أنا أبو يعلى نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة الدمشقي عن
يزيد بن عبيدة حدثني أبو عبيد الله عن عوف بن مالك عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أنه قال الرؤيا ( 1 ) ثلاثة منها تأويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما
يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة أوربيعن جزءا من النبوة
فقلت له أسمعت وفي حديث أبي يعلى أنت سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال أنا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد البغوي أنا سمعته من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) دفعة ثانية وليس في حديث السراج من التي بعدها
الشيطان ولا جزأ التي بعدها من النبوة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن
خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن
أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي نا يزيد بن عبد ربه نا الوليد عن ابن جابر عن أبي عبيد
الله مسلم بن مشكم حدثه قال سمعت أبا الدرداء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال سمعت
أبا مسهر يقول اسم أبي عبيد الله صاحب أبي الدرداء مسلم بن مشكم أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن قال أنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة
الثانية من أهل الشامات مسلم بن مشكم دمشقي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 388
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 569 رقم 2953
(58/120)
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال
أبو زكريا أبو عبيد الله مسلم بن مشكم شامي قال كان كاتب أبي الدرداء أخبرنا أبو
البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص نا أبي قال
قال أبو زكريا وغيره أبو عبيد الله مسلم بن مشكم كاتب أبي الدرداء أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد
بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أبو عبيد
الله صاحب معاذ بن جبل مسلم بن مشكم كاتب أبي الدرداء قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام مسلم بن مشكم كان
كاتب أبي الدرداء وروى عن أبي الدرداء ومعاوية روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 2 ) مسلم بن
مشكم أبو عبيد الله الدمشقي كاتب أبي الدرداء سمع أبا الدرداء روى عن عمرو بن
غيلان الثقفي ( 3 ) روى عنه يزيد بن عبيدة والقاسم أبو عبد الرحمن ويزيد بن أبي
مريم ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 450
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 272
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وبقية النسخ واستدرك عن التاريخ الكبير
( 4 ) الزيادة عن التاريخ الكبير
(58/121)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مسلم بن مشكم أبو عبيد الله
الدمشقي كاتب أبي الدرداء روى ( 2 ) عن أبي الدرداء روى عنه حسان بن عطية والقاسم
بن عبد الرحمن ويزيد بن عبيدة وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبيد الله مسلم بن مشكم سمع أبا
ثعلبة الخشني وأبا الدرداء روى عنه ابن زبر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبيد الله مسلم بن مشكم أخبرنا أبو محمد الأنصاري نا أبو
محمد التميمي أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة النصري
قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا أبو
عبيد الله مسلم بن مشكم روى عنه القاسم بن عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثانية
من تابعي أهل الشام مسلم بن مشكم دمشقي قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر (
3 ) ابن أبي الصقر أنا هبة الله بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 194
( 2 ) من قوله : سمع أبا الدرداء
في الخبر السابق إلى هنا سقط من م فتداخل الخبران واختل السياق
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
(58/122)
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
أبو عبيد الله مسلم بن مشكم أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه نا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله ويقال أبو
عبيد الله مسلم بن مشكم الشامي كاتب أبي الدرداء عن عوف بن مالك وأبي الدرداء روى
عنه يزيد بن عبيدة ويزيد بن أبي مريم وقال في موضع آخر أبو عبيد الله مسلم روى عنه
( 1 ) عمرو بن جرثوم الخشني روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن القرشي ويزيد بن أبي
مريم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا أبو القاسم البغوي نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يزيد بن أبي مريم عن أبي
عبيد الله قال رأيت أبا الدرداء وفضالة بن عبيد ومعاذ بن جبل وقال الأوزاعي وقد
دخلني من معاذ شك يدخلون المسجد والناس في صلاة الغداة فيميلون إلى بعض زوايا
المسجد فيوترون ويدخلون مع الناس في صلاتهم قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن
جعفر نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر
وكان مسلم بن مشكم أبو عبيد الله قد روى عنه يعني عن أبي الدرداء ولم يكن في حد
العلماء وكان ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد
بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) أبو عبيد
الله ( 3 ) مسلم بن مشكم شامي تابعي ثقة من خيار التابعين
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د : " مسلم بن عمرو بن جرثوم الخشني " وفي "
ز " : " مسلم بن جرثوم الخشني " وفي م : مسلم ابن مشكم كاتب أبي
الدرداء عويمر بن مالك الانصاري وأبي ثعلبة عمرو بن جرثوم الخشني
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 504 رقم 1991
( 3 ) في تاريخ الثقات : أبو عبد الله
(58/123)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وأبو عبيد الله مسلم
بن مشكم صاحب معاذ ثقة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام
بن محمد نا محمد بن سليمان نا محمد بن الفيض نا دحيم نا الوليد عن الضحاك بن عبد
الرحمن قال كنت أسمع أبا عبيد الله مسلم بن مشكم إذا انصرف بعد العشاء متوجها إلى
منزله يدعو أن يرزقه الله الصلاة في جماعة من الغد 7430 مسلم بن يسار أبو عبد الله
البصري الفقيه ( 1 ) مولى بني أمية ويقال مولى طلحة بن عبيد الله روى عن أبيه يسار
ويقال إن له صحبة وعن عبد الله بن عباس وأبي الوليد عبادة بن الصامت مرسلا وأبي
الأشعث الصنعاني روى عنه ابنه عبد الله وأبو قلابة ومحمد بن سيرين وثابت البناني
وأيوب السختياني وعلي بن أبي حملة وقدم دمشق في خلافة عبد الملك وحدث بها أخبرنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما ( 2 ) أنا أبو القاسم عبد الله بن
الحسن بن محمد الخلال أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي بن الحسين المقرئ
الصيدلاني أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا أبو قلابة نا قرة
بن حبيب نا الهيثم بن قيس العيشي عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام
ولياليهن وللمقيم يوما وليلة أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا
العباس بن محمد الدوري نا أبو
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكال 18 / 94 وتهذيب التهذيب 5 / 434 والجرح والتعديل 8 /
298 وحلية الاولياء 2 / 290 والتاريخ الكبير 7 / 275 وسير أعلام النبلاء 4 / 510
وطبقات ابن سعد 7 / 186 وطبقات خليفة رقم 1672
( 2 ) تحرفت في م و " ز " ود إلى " صوما " قارن مع مشيخة ابن
عساكر 168 / ب
(58/124)
علي قرة صاحب العباء نا الهيثم بن قيس العيشي نا عبد الله بن
مسلم بن يسار عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال المسح على
الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) حدثني
سعيد بن أسد نا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال قدم علينا مسلم بن يسار دمشق فقالوا
له يا أبا عبد الله لو علم الله أن بالعراق من هو أفضل منك لأتانا به فجعل يقول
كيف لو رأيتم عبد الله بن زيد الجرمي أبا قلابة فما ذهبت الأيام والليالي حتى
أتانا الله بأبي قلابة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر قدموا
الشام في إمارة عبد الملك وذويه أبي عبد الله مسلم بن يسار أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 2 ) مسلم بن يسار مزني ويقال مولى أبي بكر ويقال مولى ( 3 ) عثمان بن
عفان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 4 ) مسلم بن يسار يكنى أبا
عبد الله مولى لقريش ويقال لمزينة مات بعد ( 5 ) المائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 87 وسير أعلام النبلاء 4 / 511
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 286 تحت عنوان : تسمية القراء الذين خرجوا مع ابن
الاشعث
( 3 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 353 رقم 1672
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي طبقات خليفة : سنة مئة
(58/125)
السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى يقول مسلم بن يسار أبو عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن يوسف ابن رباح أنا أبو بكر المهندس نا
أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل
البصرة مسلم بن يسار مولى طلحة بن عبيد الله أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو
المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا مسلم بن يسار أبو عبد الله العابد
مولى آل عثمان بن عفان قال ونا أبي في موضع آخر قال مسلم بن يسار مولى آل طلحة بن
عبيد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
بن الحمامي نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول مسلم بن يسار مولى لقريش سمع من ابن عمر وابن عباس أخبرنا أبو محمد بن
حمزة بقراءتي عليه عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله
بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال كنية مسلم بن
يسار أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال ( 1
) في الطبقة الثانية من أهل البصرة مسلم بن يسار مولى لقريش مولى لطلحة بن عبيد
الله ويكنى أبا عبد الله توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو طالب عبد
القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة عليه عن
محمد بن العباس بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(58/126)
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الثانية من
أهل البصرة مسلم بن يسار ويكنى أبا عبد الله مولى طلحة بن عبيد الله التيمي من
قريش قالوا وكان مسلم ثقة فاضلا عابدا ورعا قالوا وتوفي مسلم ابن يسار في خلافة عمر
بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا
أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد
بن إسماعيل قال مسلم بن يسار كنيته أبو عبد الله البصري ( 2 ) مولى بني أمية
القرشي عن أبي الأشعث روى عنه أبو قلابة ومحمد بن سيرين وابنه عبد الله أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3 ) مسلم بن يسار
أبو عبد الله البصري مولى بني أمية القرشي عن أبي الأشعث روى عنه أبو قلابة ومحمد
بن سيرين وابنه عبد الله أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 4 ) مسلم بن يسار البصري أبو عبد الله مولى بني أمية ويقال مولى
طلحة بن عبيد الله روى عن عبادة بن الصامت مرسل وعن أبي الأشعث الصنعاني روى عنه
أبو قلابة ومحمد بن سيرين وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار توفي في خلافة عمر بن
عبد العزيز سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 186
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " البدري " والمثبت عن م و " ز " ود
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 275
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 198
(58/127)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله مسلم بن
يسار مولى بني أمية عن أبي الأشعث روى عنه ابن سيرين وأبو قلابة قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
أبي قال أبو عبد الله مسلم بن يسار البصري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا
أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب الرازي أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا
علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي
يقول مسلم بن يسار أبو عبد الله البصري أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عليه عن
أبي طاهر الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال أبو عبد الله مسلم بن يسار البصري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا ابن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الله مسلم بن يسار
القرشي مولى بني أمية البصري ويقال المزني مولى مزينة ويسار يكنى أبا مريم عن أبي
الأشعث شراحيل بن أدة روى عنه محمد بن سيرين وابو قلابة الجرمي وابنه عبد الله
قرأت على ابي محمد بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد ح وحدثنا خالي أبو
المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد
الغني بن سعيد قال مسلم بن يسار البصري والد عبد الله وهو أحد القراء الذين خرجوا
على الحجاج ( 1 ) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال
_________
( 1 ) يعني مع محمد بن الاشعث
(58/128)
مسلم بن يسار البصري والد عبد الله من القراء الذين خرجوا على
الحجاج قرأنا على أبي غالب وابي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو
الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر
نا سليم بن أخضر عن ابن عون قال كان مسلم إذا قيل له من أنت قال أنا مولى عثمان بن
عفان أخبرنا أبو القاسم بن ابي الأشعث أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) حدثني أبو بشر يعني بكر بن خلف نا ( 2 ) معاذ بن هشام
حدثني أبي ( 3 ) عن قتادة قال كان مسلم بن يسار يعد خامس خمسة من فقهاء ( 4 ) أهل
البصرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا زيد بن
الحباب حدثني عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار قال أخبرني كلثوم بن جبر قال
كان المتمني بالبصرة يقول فقه الحسن وورع ابن سيرين وعبادة طلق بن حبيب وحلم مسلم
بن يسار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا الفضل بن زياد نا أحمد نا موسى بن
هلال نا هشام بن حسان عن العلاء بن زياد قال كان يقول لو كنت متمنيا لتمنيت فقه
الحسن وورع ابن سيرين وصواب مطرف وصلاة مسلم ابن يسار قرأت على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 88
( 2 ) قوله : " يعني بكر بن خلف نا " ليس في المعرفة والتاريخ
( 3 ) يعني هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
( 4 ) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 60 - 61 وسير أعلام النبلاء 4 / 511
(58/129)
حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن ابي خيثمة أنا مسلم بن
إبراهيم نا أزهر نا ابن عون قال كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان
( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن سعد عن الواقدي قال كان مسلم بن
يسار لا يفضل عليه في زمانه أحد في العلم والزهد وكان يقول إني لأكره أن أمس فرجي
بيميني وأنا أرجو أن آخذ بها كتابي يوم القيامة أخبرنا أبو طالب يوسف وأبو نصر بن
البنا في كتابيهما أنا أبو محمد الجوهري قراءة عليه ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عفان بن مسلم نا
المبارك ( 3 ) هو ابن فضالة حدثني عبد الله بن مسلم عن أبيه قال إني لأكره أن أمس
فرجي بيميني وأنا أرجو أن آخذ بها كتابي أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ
أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا يوسف بن عبد الله نا عثمان بن الهيثم
نا عوف عن الحسن قال يكون الرجل عالما ولا يكون عابدا ويكون عابدا ولا يكون عاقلا
وكان مسلم بن يسار عابدا عالما عاقلا قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن
عمر بن خلف ثم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو
الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال وأنا العتيقي أنا عثمان
بن محمد بن أحمد نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود
أخبرني حميد بن الأسود عن ابن عون قال أدركت هذا المسجد مسجد البصرة وما فيه حلقة
تنسب إلى الفقه إلا حلقة واحدة تنسب إلى مسلم بن يسار ( 4 ) وسائر المسجد قصاص
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 95 وطبقات ابن سعد 7 / 186 وسير أعلام النبلاء 4 / 511
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 187
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " نا ابن المبارك " خطأ والمثبت عن
م وطبقات ابن سعد
( 4 ) سير أعلام النبلاء 4 / 511
(58/130)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن اللالكائي أنا ابن
الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) حدثني أبو بشر نا سعيد بن عامر قال حميد بن
الأسود نا عن ابن عون قال أدركت هذا المسجد وما فيه حلقة يذكر فيها الفقه إلا حلقة
مسلم بن يسار قال إن في الحلقة من أهو أسن منه غير أنها ( 2 ) كانت تنسب إليه
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن ابي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن
بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أخبرني ابن سلام يعني محمدا قال كان
مسلم بن يسار مفتي أهل البصرة قبل الحسن حمل عنه ابن سيرين وأبو قلابة وكلثوم ( 3
) بن ( 4 ) جبر ومحمد بن واسع وثابت البناني وكان جليلا عند الفقهاء وروي كلامه
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 5 ) نا محمد بن حموية
بن الحسن قال سمعت أبا طالب ( 6 ) قال قال أحمد بن حنبل مسلم بن يسار ثقة قرأت على
ابي محمد بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلم عن أبي الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني محمد ابن إسماعيل عن أبي داود قال
سمعت يحيى بن معين يقول مسلم بن يسار بصري ( 7 ) رجل صالح قديم وابنه عبد الله بن
مسلم
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 86
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم واستدرك عن د والمعرفة
والتاريخ
( 3 ) قوله : " وكلثوم " مكانها بياض في " ز " وكتب في وسط
البياض : طمس
وفي م : وكثير بن جبر
( 4 ) تحرفت بالاصل وم إلى : " عن " والتصويب عن د و " ز "
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 198
( 6 ) في الجرح والتعديل : أبا طالب أحمد بن حميد
( 7 ) بالاصل : " أخبرني " والمثبت عن د ومكان اللفظة بياض في م و
" ز " وكتب في وسط البياض في " ز " : كذا
(58/131)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا الحسين بن جعفر ( 1 ) قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد نا صالح بن
أحمد حدثني ابي قال ( 2 ) مسلم بن يسار المزني ( 3 ) بصري تابعي ثقة قرأنا على أبي
الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر نا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي حدثني موهب بن يزيد بن خالد نا ضمرة بن ربيعة قال
سمعت علي بن أبي حملة ذكر قال لقي ابن أبي إدريس عائذ الله أباه فقال يا ابة أما
يعجبك طول صمت أبي عبيد الله مسلم بن يسار فقال له يا بني تكلم بالحق خير من
السكوت عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم
بن البسري ( 4 ) قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان
بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد قال كان أبو إدريس أظنه قال إذا نظر إلى مسلم بن يسار
قال مرحبا بالغريب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ( 5 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 6 ) حدثني عيسى بن محمد نا أزهر (
7 ) عن ابن عون عن عبد الله بن مسلم بن يسار أن أباه كان إذا صلى كأنه ود لا يقول
هكذا ولا هكذا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 429 رقم 1574
( 3 ) في تاريخ الثقات : " الجهني " بدل " المزني " وهو شخص
آخر له ترجمة في تهذيب الكمال 18 / 96 وتهذيب التهذيب 5 / 436
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : البصري
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : البيهي
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 85
( 7 ) هو أزهر بن سعد السمان البصري
(58/132)
قال ونا يعقوب ( 1 ) نا سليمان بن حرب نا سليمان بن المغيرة عن
حميد بن هلال قال كان مسلم بن يسار إذا قام يصلي كأنه ثوب ملقى قرأت على أبي محمد
بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية
نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن
سليمان بن المغيرة عن غيلان بن جرير قال كان مسلم بن يسار كأنه ثوب ملقى يعني إذا
صلى أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي نا معاذ بن معاذ نا ابن عون قال رايت مسلم بن يسار يصلي
كأنه ود ( 3 ) لا يميل على قدم مرة ولا على قدم مرة ولا يحرك له ثوبا وقال معاذ
مرة لا يتروح ( 4 ) على رجل أو قال لا يعتمد قرأت على أبي غالب وابي عبد الله ابني
البنا عن أبي الحسين ( 5 ) محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد
بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة ( 6 ) نا أبو سلمة التبوذكي نا عبد الحميد بن
عبد الله بن مسلم بن يسار حدثني أبي عبد الله بن مسلم قال والله ما رأيت من الناس
رجلا أوقر في صلاته من مسلم بن يسار أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا
أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 7 ) أنا المبارك بن فضالة
حدثني ميمون بن جابان قال ما رأيت مسلم بن يسار ملتفتا في صلاة قط خفيفة ولا طويلة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 85
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 291
( 3 ) في حلية الاولياء : " وتد " والود هو الوتد
وفي " ز " بياض مكان : " كأنه ود "
( 4 ) قوله : " لا يتروح على " مكانه بيضا في " ز "
( 5 ) مكانها بياض في " ز " وكتب في وسط البياض : طمس
( 6 ) قوله : " نا ابن أبي خيثمة " مكانه بياض في " ز " وكتب
في وسط البياض : طمس
( 7 ) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق رقم 1082
(58/133)
قال ولقد انهدمت ناحية من المسجد ففزع أهل السوق ( 1 ) لهدمها
وإنه لفي الصلاة فما التفت أخبرنا بها عالية أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري فذكرها قال وأنا محمد بن العباس نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين أنا
عبد الله بن المبارك ( 2 ) أنا جعفر بن حيان قال ذكر لمسلم بن يسار قلة التفاته في
الصلاة فقال وما يدريكم أين قلبي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن الأخضر أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن العلاف أنا أبو علي بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد ابن إبراهيم نا علي بن إسحاق أنا عبد الله أخبرني
جعفر بن حيان قال ذكر لمسلم بن يسار قلة التفاته في الصلاة قال وما يدريكم أين
قلبي قال ونا أحمد نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال كان مسلم
بن يسار يقول لأهله إذا دخل في صلاته في بيته تحدثوا فلست أسمع حديثكم أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني ابي نا معتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه
أنه كان يصلي ذات يوم فدخل رجل من أهل الشام ففزعوا فاجتمع له أهل الدار فلما
انصرف قالت له أم عبد الله دخل هذا الشامي ففزع أهل الدار فلم تنصرف إليهم أو كما
قالت قال ما شعرت قال معتمر وبلغني أن مسلما كان يقول لأهله إذا كانت لكم حاجة
فتكلموا وأنا أصلي قال ( 4 ) ونامحمد بن علي نا محمد بن الحسن نا محمد بن أبي السري
نا معتمر
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) الزهد والرقائق ص 383 رقم 1083
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 290
( 4 ) القائل : أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 2 / 290
(58/134)
نا كهمس عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه قال ما رايته يصلي
قط إلا ظننت أنه مريض قال ( 1 ) ونا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
نا أبو موسى العنزي نا ابن أبي عدي عن ابن عون قال كان مسلم بن يسار إذا كان في
غير صلاة كأنه في صلاة أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد أنا نصر بن أحمد
الهمذاني أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل ( 2 ) أنا أبو علي الحسن بن
محمد بن القاسم بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب نا
سعيد بن عامر عن مهدي بن سليمان قال كان مسلم بن يسار يصلي في المسجد فوقعت سارية
عليها أربعة أساطين فعلم بها بعض من كان في أصحاب اللؤلؤ وهو يصلي في المسجد ما
شعر ولقد وقع الحريق في داره فجاء الجيران يطفئون وهو يصلي ما يشعر فقالت امرأته
وقع الحريق في دارنا والجيران يطفئون فقال ما شعرت أخبرنا أبو محمد بن طاوس ( 3 )
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا
الحسين بن صفوان البردعي نا ابن أبي الدنيا نا زياد بن أيوب نا سعيد بن عامر نا
مهدي بن سليمان صاحب الطعام قال وقعت أسطوانة في مسجد الجامع عليها أربعة عقود
فعلم بها من كان في أصحاب المشاحب ومسلم بن يسار يصلي في المسجد فلم يشعر ( 4 )
ووقع الحريق في دراه وجاء الجيران يطفئون وهو يصلي فقالت له امرأته وقع الحريق في
دارنا وجاء الجيران يطفئون فقال ما شعرت به قال ونا ابن أبي الدنيا أنا أحمد بن
عمران الأخنسي نا عباية بن كليب نا عون بن موسى الكناني أن مسلم بن يسار كان قائما
يصلي في مسجد الأعظم فسقط حائط المسجد الجانب الأيمن فما علم به قال ونا ابن أبي
الدنيا نا أحمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي
_________
( 1 ) حلية الاولياء 2 / 291
( 2 ) قوله : " بن هبة الله بن الخليل " سسقط من " ز "
( 3 ) تحرفت في م إلى : طاهر
( 4 ) قوله : " بن هبة الله بن الخليل " سسقط من " ز "
( 5 ) قوله : " فلم يشعر " مكانه بياض في م
(58/135)
نا حماد بن سلمة عن حميد أن مسلم بن يسار كان قائما يصلي في
بيته ووقع إلى جنبه حريق فما شعر به حتى أطفئت النار أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 1 ) نا عاصم ذكره عن أبي قلابة قال قال مسلم بن
يسار إنك إذا كنت قائما بين يدي أمير أحببت أن تكون ( 2 ) متخشعا لتنجح لك حاجتك
قيل فأينت منتهى النظر في الصلاة قال موضع السجود حسن أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن
بن محمد أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم ابن حبابة نا أبو القاسم
البغوي نا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول
عن أبي قلابة قال قلت لمسلم بن يسار أين موضع البصر في الصلاة قال موضع السجود حسن
أرايت لو كنت بين يدي ملك ألم تكن تحب أن يراك متخشعا أنبأنا أبو طالب بن يوسف
وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن محمد بن العباس أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد ابن سعد ( 3 ) أنا عفان بن مسلم نا المبارك
بن فضالة قال سمعت عبد الله بن مسلم قال سئل مسلم بن يسار عن الصلاة في السفينة
قاعدا فقال إني لأكره أو أبغض أن يراني الله أصلي قاعدا من غير مرض قال ونا محمد
بن سعد ( 4 ) أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن حبيب يعني ابن الشهيد عن بعض
أصحابه أن مسلم بن يسار مر بمسجد فأذن المؤذن فرجع فقال له المؤذن ( 5 ) ما ردك
قال أنت رددتني ( 6 )
_________
( 1 ) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 383 رقم 1081
( 2 ) في الزهد : أن يراك متخشعا
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 187
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 187 - 188
( 5 ) قوله : " فرجع فقال له المؤذن " استدرك على هامش م
( 6 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الخامس والستين بعد الستمئة من
الفرع
(58/136)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن
سليمان قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن علي ( 1 ) أنا
أبو يعلى بن الفراء وابو الحسين ( 2 ) وجماعة قالوا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا
أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي أنا حماد بن سلمة عن أبي
نضرة الأعمى أن مسلم بن يسار مر بسكة ( 3 ) الموالي فوقف على أهل المسجد ساعة ثم
خرج إلى النهير وهو يريد مسجد الجامع فأذن مؤذنهم فرجع فقالوا ما ردك يا ابا عبد
الله قال دعوتموني قال ومن دعاك قال المؤذن أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا
أبو نعيم الأصبهاني ( 4 ) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد نا أبو
موسى العنزي نا موسى بن إسماعيل نا عبد الحميد ابن عبد الله بن مسلم بن يسار حدثني
أبي قال رأيت مسلما وهو ساجد وهو يقول في سجوده متى ألقاك وأنت عني راض ويذهب في
الدعاء ثم يقول متى ألقاك وأنت عني راض أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد
أنا نصر بن أحمد الهمذاني أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا الحسن بن محمد بن
القاسم نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا سعيد بن عامر
عن الربيع بن صبيح قال سمعت مكحولا يقول رايت سيدا من ساداتكم دخل الكعبة فقلت من
هو يا أبا عبد الله قال مسلم بن يسار فقلت لأنظرن ما يصنع مسلم اليوم فلما دخل قام
في الزاوية التي فيها الحجر الأسود يدعو قدر أربعين آية ثم تحول إلى الزاوية التي
فيها الركن فقام يدعو قدر أربعين آية ثم تحول إلى الزاوية التي فيها الدرجة فقام
يدعو قدر أربعين آية ثم جاء حتى قام بين العمودين عند الرخامة الحمراء فصلى ركعتين
فلما سجد قال اللهم اغفر لي ذنوبي وما قدمت يداي اللهم اغفر لي ذنوبي وما قدمت
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز " وكتب في وسط البياض : طمس وفي د : " بن
عبد الباقي " وفي م : بن عبد الله
( 2 ) من قوله : ح وأخبرنا
إلى هنا استدرك على هامش م
( 3 ) قوله : " مر بسكة " مكانه بياض في " ز " وكتب في وسط
البياض : طمس
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 291
(58/137)
يداي اللهم اغفر لي ذنوبي وما قدمت يداي ثم بكى حتى بل المرمر
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو
محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا
أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا علي بن حرب نا سعيد بن عامر عن
ربيع بن صبيح قال سمعت مكحولا يقول رأيت سيدا من ساداتكم يا أهل البصرة دخل الكعبة
فقلت من هو فقال مسلم بن يسار فقلت لأنظرن إلى ما يصنع فقام في الزاوية التي تلي
الحجر الأسود بقدر ما يقرأ الرجل أربعين آية يدعو ثم تحول إلى الركن اليماني ففعل
مثل ذلك حتى دار على الزوايا كلها يفعل مثل ذلك ( 1 ) ثم وقف بين الاسطوانتين فقال
اغفر لي ذنوبي وما قدمت يداي ثلاثا ثم بكى حتى بل المرمر أخبرنا أبو الحسن الفرضي
نا عبد العزيز الصوفي ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو العباس محمد بن موسى أنا محمد بن خريم نا هشام
بن عمار ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم
الطهراني وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن
عمر نا ابن ابي الدنيا نا الحسين بن علي نا عيسى بن سلمة قالا نا أيوب بن سويد
حدثني السري بن يحيى حدثني أبو عوانة عن معاوية بن قرة زاد هشام المري قال ( 2 )
كان مسلم بن يسار يحج كل سنة ويحج معه رجال زاد عيسى من إخوانه تعودوا ذلك فأبطأ (
3 ) عاما من تلك الأعوام حتى فاتت وقال هشام نفذ ايام الحج فقال لأصحابه اخرجوا
فقالوا كبر زاد هشام والله وقالا أبو عبد الله يأمرنا أن نخرج وقد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " ود
( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 512
( 3 ) مكانها بياض في " ز " وكتب في وسط البياض : طمس
(58/138)
ذهب وقت وقال هشام زمان الحج فابى عليهم إلا أن يخرجوا ففعلوا
استحياء فأصابهم حين جن الليل ( 1 ) عليهم إعصار شديد حتى كان لا يرى بعضهم بعضا
إلا ما تنادوا فأصبحوا ( 2 ) وهم ينظرون إلى جبال تهامة فحمدوا الله فقال وما
تعجبون وقال هشام فوقف فحمد الله ثم قال ما تعجبون من هذا في قدرة الله عز و جل
وفي حديث هشم عصار قال ابن عساكر ( 3 ) والصواب إعسار أنبأنا أبو طالب بن يوسف
وابو نصر بن البنا قالا قرئ على ابي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا عفان بن مسلم نا مبارك نا عبد
الله بن مسلم بن يسار إن أباه قال لا ينبغي للصديق أن يكون لعانا لو لعنت شيئا ما
تركته في بيتي وكان لا يسب أحدا وكان اشد ما يقول إذا غضب فرق بيني وبينك قال فإذا
قال ذلك علموا أنه لم يبق بعد ذلك شئ أخبرنا أبو علي الحداد إذنا أنا أبو نعيم
الحافظ ( 5 ) نا ( 6 ) أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا عبد
الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار عن إسحاق بن سويد قال صحبت مسلم بن يسار عاما
إلى مكة فلم أسمعه تكلم بكلمة حتى بلغنا ذات عرق قال ثم حدثنا فقال بلغني أنه يؤتى
بالعبد يوم القيامة ويوقف بين يدي الله عز و جل فيقول انظروا في حسابه ( 7 ) فينظر
في حسابه ( 7 ) فلا توجد له حسنة فيقول انظروا في سيئاته فيوجد له سيئات كثيرة
فيؤمر به إلى النار ( 8 ) فيذهب به إلى النار وهو يلتفت
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز " وكتب في وسط البياض : طمس
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 187
( 5 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 295
( 6 ) الذي في حلية الاولياء هنا قال أبو نعيم : حدثنا أحمد بن جعفر قال : ثنا عبد
الله بن أحمد قال : حدثني أحمد إبراهيم
( 7 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي حلية الاولياء : " حسناته " وهو أشبه
باعتبار ما يلي
( 8 ) قوله : " إلى النار " سقط من الحلية
(58/139)
فيقول ردوه إلى ما تلتفت ( 1 ) فيقول أي رب لم يكن هذا ظني أو
رجائي فيك شك إبراهيم فيقول صدقت فيؤمر به إلى الجنة أخبرناه أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو ( 2 ) عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل
القاضي نا الحسن بن سلام نا قبيصة بن عقبة قال سمعت سفيان الثوري قال قال رجل
لمسلم بن يسار علمني كلمة تجمع لي موعظة نافعة قال فأطرق طويلا ثم رفع رأسه فقال
لا ترد بعلمك غير من يملك ضرك ونفعك قال زدني قال أهمل رجاءك ولا تستعمله واستشعر
الخوف ولا تغفله قال زدني فقال يوم العرض على ربك لا تنسه قال ثم سقط لوجهه مكبا
قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا الحسن بن سلام
نا قبيصة بن عقبة قال سمعت سفيان الثوري يقول كان مسلم بن يسار قد وقع في ثنيته
الدم وكانوا يرون أنه كان من كثرة سجوده ليلا ونهارا فدخل عليه بعض جيرانه فوجده
قد سقطت ثنيتاه وهو ( 3 ) يدفنهما فقال له مسلم دخلت علي وأنا أدفن بعضي فقال له
الجار لا أدري الذي انت فيه ( 4 ) إلا أني أرجو الله وأخافه فقال مسلم يا أخي لا
أدري ما معنى الخوف الذي لا يباعد مما ( 5 ) تخاف ولا أدري ما معنى رجاء لا يقرب
بما ترجو أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
وابو بكر ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد
الله بن المبارك ( 6 ) أنا سفيان عن رجل عن مسلم بن يسار انه سجد سجدة فوقعت
ثنيتاه فدخل عليه أبو إياس ( 7 ) وأخذ يعزيه ويهون عليه فذكر مسلم من تعظيم الله
فقال مسلم من رجا شيئا طلبه ومن خاف شيئا
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح عن حلية الاولياء
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) في " ز " : " وهم " وفي م ود فكالاصل
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وكتب : طمس
( 5 ) مكانها بياض في " ز " وكتب في وسط البياض طمس
( 6 ) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 102 رقم 305
( 7 ) لعله يريد : أبا إياس معاوية بن قرة المري كما يفهم من رواية بهذا المعنى في
حلية الاولياء 2 / 291
(58/140)
هرب منه ما أدري ما حسب رجاء امرئ عرض له البلاء لم يصبر عليه
لما يرجو وما أدري ما حسب خوف امرئ عرضت له شهوة لم يتركها لما يخشى قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر ( 1 ) أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم
نا موسى بن إسماعيل نا عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار حدثني حجاج بن
دينار عن معاوية بن قرة قال دخلت على مسلم بن يسار فذكر حديثا من حديث النار فقلت
يا ابا عبد الله والله إنا لنرجو ونخاف فقال ما أدري ما حسب رجاء رجل لرحمة الله
وهو لا يصبر نفسه على المكروه من طاعة الله وما أدري ما حسب مخافة رجل يزعم أنه
يخاف الله وهو لا يصبر نفسه عن الشهوات عن ما حرم ( 2 ) الله قال فنبهني وكان خيرا
مني أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا داود بن رشيد قال قال مسلم بن يسار ما أدري
ما إيمان رجل كره شيئا لم يدعه لله وما أدري ما حسب رجل ( 3 ) نزل به أمر لم يصبر
لله لما يرجوه من الثواب غدا في القيامة وما أدري ما حسب امرئ عرضت له شهوة لم
يدعها لما يخاف يوم القيامة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبو كريب الهمداني نا أبو بكر بن عياش
وذكر مسلم بن يسار فقال حدثني العذري عنه قال حج مسلم فوالله إنه قاعد في بيته
يعالج شيئا يعني من طعام جاءته امرأة فقالت له شيئا فتناول شيئا فأعطاها قالت ليس
هذا أطلب أنا أطلب ما تطلب المرأة من زوجها فقال بكل شئ في يده فطرحه ثم خرج يشتد
فلما خرج ( 5 ) فقال رب ليس لهذا جئت أنا ها هنا أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
الله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
_________
( 1 ) في " ز " : الصفراء
( 2 ) في " ز " : محارم الله
( 3 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 293
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده : صح
(58/141)
الحسين أنا المعافى بن زكريا نا ابن المنادي وهو أحمد بن جعفر
نا جعفر الصائغ نا الحسن بن بشر نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله
قال سمعت مسلم بن يسار رجلا يدعو على أخ له من أجل أنه ظلمه فقال له مسلم يا أخي
لا تدع على أخيك ولا تقطع رحمه وكله إلى الله فإن خطيئته هي أشد له طلبا من أعدى
عدو له أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا سعيد بن أسد وأبو عمير ( 2 )
ومحمد بن عبد العزيز الح رملي قالوا نا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال سمعت مسلم بن
يسار وسمع رجلا يدعو على رجل ظلمه فقال له مسلم كل ( 3 ) الظالم إلى ظلمه فإنه أسرع
إليه من دعائك عليه إلا أن يتداركه بعمل وقمن ( 4 ) أن لا يفعل أخبرنا أبو الوقت (
5 ) عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن
أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو
عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا محمد بن نصر بن الحجاج المروزي نا عفان
بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا ثابت عن مسلم بن يسار قال ما من شئ من عملي إلا وأنا
أتخوف أن يكون قد دخله ما أفسده علي ليس الحب في الله ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن ابي عثمان وأبو القاسم عبد الله
بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو علي الحسن بن القاسم بن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 86
( 2 ) اسمه عيسى بن محمد الرملي المعروف بابن النحاس ترجمته في تهذيب الكمال 14 /
571
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : خل
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المعرفة والتاريخ : " قمن " وكلاهما
بمعنى : الخليق والجدير
( 5 ) قوله : " أبو الوقت " مكانه بياض في " ز " وكتب في وسط
البياض : طمس
( 6 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 293
(58/142)
الحسن بن العلاء المعروف بابن الخلال الدياسي ( 1 ) نا أبو بكر
أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة نا علي بن مسلم الطوسي نا أبو داود أنا
عمران عن قتادة عن مسلم ابن يسار قال مرضت مرضة فلم أجد في عملي شيئا أوثق في نفسي
من قوم كنت أحبهم لا أحبهم إلا لله أنبأنا أبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر
الظني أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن ابن حمزة البعلبكي أنا أبو نصر بن الجبان
إجازة أنا أبو سليمان بن زبر أنا ابي أنا حفص ابن عمر بن يزيد نا الأصمعي عن عثمان
الشحام قال كان لمسلم بن يسار بعير لا يعرف لأحد مثله وكان يحج عليه فرآه رجل
فأعجبه ووقع في نفسه فأتى مسلم بن يسار فأعطاه به مائة دينار فأبى إن يبيعه وازداد
الرجل به إعجابا فسأل عن أعز الناس على مسلم فقيل له أخوه فلان وهو رجل كريم ما
يخالف له مسلم أمرا قال فأتاه الرجل فقال قصدتك في حاجة قد أهمتني قال وما هي قال
بعني بعير أخيك مسلم قال نعم بكم تريده قال بخمسين دينارا قال هو لك فأخذ منه
خمسين دينارا ثم نهض معه إلى الموضع الذي فيه البعير فحله ودفعه إليه فأتى مسلم
فقيل له إن أخاك فعل كذا وكذا قال ليفعل ما شاء فقال له إنه يعطيك الرجل مائة
دينار فلا تبيعه ثم يبيعه هو بخمسين دينارا فتجيز ذلك فقال يا بني باعه أخي فما
عسيت أن أطمع ( 2 ) به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو ( 3 ) حامد بن بلال نا محمد بن إسماعيل ( 4 ) نا وكيع عن
حماد بن زيد ح قال وأنا أبو الحسين بن بشران ( 5 ) أنا أبو عمرو بن السماك نا حسن
بن
_________
( 1 ) في م : " الدنامير " تصحيف
( 2 ) في د : أصنع به
وقوله : " فما عسيت أن أفعل " مكانه بياض في " ز " وم وكتب في
وسط البياض في " ز " : كذا بالاصل
( 3 ) مكان : " أبو " بياض في " ز " وكتب وسط البياض : كذا
( 4 ) في م : " نا محمد بن أبي " وبعدها بياض
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د وفي م و " ز " : " ح قال ونا أبو
" ثم بياض وكتب في وسط البياض في " ز " : كذا وكتب على هامشها :
هذا البياض كله طمس بالاصل
(58/143)
إسحاق نا عفان بن مسلم نا حماد بن زيد نا محمد بن واسع ( 1 )
قال قال مسلم بن يسار ما غبطت رجلا بشئ من الدنيا ما غبطته بثلاث بزوجة صالحة ( 2
) وبجار صالح وبمسكن واسع وفي رواية وكيع عن حماد عن محمد بن واسع عن مسلم ( 3 )
بن يسار ما غبطت رجلا بشئ من الدنيا إلا جار صالح أو مسكن واسع ( 4 ) أو زوجة
صالحة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ح
وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبوا لحسين بن الآبنوسي أنا
أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا مؤمل بن إسماعيل نا حماد بن زيد نا محمد بن واسع قال قال مسلم بن يسار
ما غبطت أحدا من أمر الدنيا إلا بمسكن واسع وجار صالح وامرأة صالحة أخبرنا أبو
سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور وأبو حفص عمر بن محمد ابن الحسن بن محمد
بن إبراهيم قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو طاهر بن محمش أنا أبو حامد أحمد بن محمد
بن يحيى بن بلال البزاز نا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا وكيع عن
حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن مسلم بن يسار قال ما غبطت أحدا بشئ من الدنيا إلا
جار صالح أو مسكن واسع وزوجة صالحة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر
بن القشيري قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو
العباس الدغولي نا محمد بن إبراهيم نا عيسى بن إبراهيم نا حماد بن زيد نا محمد بن
واسع قال قال مسلم ما غبطت أحدا على شئ من أمر الدنيا إلا رجلا أعطي ثلاث خصال
مسكنا واسعا وزوجة صالحة وجيرانا صالحين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) قوله : " بن واسع " مكانه بياض في " ز " وكتب وسط
البياض : طمس
( 2 ) مكان : " صالحة " بياض في " ز " وكتب في وسط البياض :
طمس
( 3 ) قوله : " عن مسلم " مكانه بياض في " ز " وكتب في وسطه :
طمس
ومكان " مسلم " بياض في م
( 4 ) من قوله : واسع إلى هنا استدرك على هامشها م
(58/144)
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عفان بن مسلم نا
حماد بن زيد نا محمد بن واسع قال قال مسلم بن يسار ما غبطت رجلا بشئ من الدنيا ما
غبطته بثلاث زوجة صالحة وجار صالح ومسكن واسع أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر
أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد ابن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن
الأزهر نا أبو عبيد الله الوراق نا أبو عامر نا أبو هلال عن قتادة عن مسلم بن يسار
قال اعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه إلا عمله وتوكل توكل رجل يعلم أنه لا يصيبه
إلا ما كتب له ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا أبو الحسن محمد بن
علي بن أحمد السيرافي بالبصرة نا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان
النهاوندي نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي نا أبو داود سليمان بن
الأشعث نا ابن كثير يعني محمد أنا همام عن قتادة قال ( 2 ) قال مسلم بن يسار في
الكلام في القدر فقال هما واديان عريضان ( 3 ) يسلك الناس فيهما لن يدرك غورهما
فاعمل عمل رجل يعلم أنه لن ينجيك إلا عملك وتوكل توكل رجل يعلم أنه لن يصيبك إلا
ما كتب الله لك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي ( 4 ) عثمان أنا
الحسن بن الحسن ابن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن محمد بن واسع قال كان مسلم بن يسار يقول إياكم
والمراء فإنها ساعة جهل العالم وبها يبتغي الشيطان زلته ( 5 ) قال حماد قال لنا
محمد هذا الجدال هذا الجدال أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو بكر محمد بن عمر بن
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 292
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 512
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : عميقان
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 294
(58/145)
بكير النجار أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان نا الهيثم بن
خلف بن محمد الدوري نا محمود بن غيلان نا المؤمل يعني ابن إسماعيل قال سمعت حماد
بن زيد قال سمعت ابن عون يقول كان مسلم بن يسار عند الناس أي وكان الحسن أي دونه
فلما وقعت الفتنة خف مسلم فيها وأبطأ عنها الحسن فأما مسلم فإنه أي اتضع وأما
الحسن فإنه ارتفع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا سليمان بن حرب نا حماد (
2 ) قال ذكر أيوب القراء الذين خرجوا مع ابن الأشعث فقال لا أعلم أحدا منهم قتل
إلا رغب له عن مصرعه ولا نجا فلم يقتل إلا ندم على ما كان منه قال وصحب أبو قلابة
مسلم بن يسار إلى مكة فقال له يا أبا قلابة إني أحمد إليك الله إني لم أطعن فيها
برمح ولم أرم فيها بسهم ولم أضرب فيها بسيف قال فقال له أبا عبد الله كيف بمن رآك
واقفا ( 3 ) فقال هذا أبو عبد الله والله ما وقف هذا الموقف إلا وهو على حق فتقدم
فقاتل حتى قتل قال فبكى حتى تمنيت أني لم أكن قلت شيئا قال ( 4 ) ونا سليمان نا
حماد عن أيوب قال قيل لابن الأشعث إن سرك أن يقتلوا حولك كما قتلوا حول جمل ( 5 )
عائشة فأخرج مسلم بن يسار معك قال فأخرجه مكرها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 6 ) قال حكام نا الحسن بن عميرة قال مسلم بن يسار شهدت الجماجم فما
رميت ولا
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 86 - 87 ورواه ابن سعد في
الطبقات الكبرى بألفاظ متقاربة 7 / 188
( 2 ) يعني حماد بن زيد كما في المعرفة والتاريخ
( 3 ) في ابن سعد : واقفا في الصف
( 4 ) القائل : يعقوب بن سفيان والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 86
( 5 ) يعني يوم حرب الجمل بين أم المؤمنين عائشة وطلحة بن عبيد الله والزبير بن
العوام من جهة والامام علي بن أبي طالب من جهة أخرى
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 302 ضمن ترجمة الحسن بن عميرة
(58/146)
طعنت برمح فقال له أبو قلابة أبا عبد الله لعل فئاما ( 1 ) من
الناس رأوك واقفا فقالوا هذا مسلم بن يسار فقتلوا في سبيلك فانتحب فبكى أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني حماد بن
زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال لي مسلم بن يسار أما إني أحمد الله إليك أني لم أرم
بسهم ولم أضرب بسيف قال قلت فكيف بمن رآك بين الصفين فقال هذا مسلم بن يسار لا
يقاتل إلا على حق فقاتل حتى قتل فبكى والله حتى وددت أن الأرض انشقت فدخلت فيها
أخبرنا ( 2 ) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
ابن محمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر البجلي أنا أبي
رحمه الله نا أيوب بن سليمان بن نبة الرازي نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد
ابن الحسين حدثني إبراهيم بن بشار نا سفيان أن عابدا كان يتعبد في جبل يؤتى كل يوم
فقال لمسلم بن يسار يا مسلم بن يسار أما كان في مهابة الله وإعظام جلاله والاشتغال
بطاعته ما يصدك عن مخرجك الذي خرجت له قال فبكى مسلم بن يسار وقال ويحك أيها
الراهب ما أردت إلا خيرا والله لقد وقفت موقفا ما رميت فيه سهما ولا خدشت أحدا
خدشا ولوددت أني ما كنت قبل ذلك بزمان طويل ولم أشهد ذلك الموقف قال فقال له
الراهب وكيف تصنع بمن نظر إليك في ذلك المشهد فقال هذا مسلم بن يسار سيد القراء قد
خرج وأنا أرضى لنفسي ما رضي مسلم بن يسار لنفسه فبكى مسلم بن يسار حتى اشتد بكاؤه
وعلا صوته فلما رأى الراهب ما قد نزل به قام وتركه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3
) نا عيسى بن محمد أنا أزهر عن ابن عون قال كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في
ذلك الزمان حتى فعل تلك الفعلة فلقيه أبو
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " مياما " وم : " قياما " والمثبت عن د
والتاريخ الكبير
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 85
(58/147)
قلابة فقال والله لا أعود أبدا فقال أبو قلابة إن شاء الله وتلا
أبو قلابة " إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء " ( 1 ) فأرسل مسلم عينيه
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن
حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس قال
قال سفيان قال الحسن لما مات مسلم بن يسار وامعلماه ( 2 ) قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وقد قيل إن
مسلم بن يسار ويكنى أبا عبد الله بصري قتل مع ابن الأشعث يعني بدير الجماجم سنة
ثلاث وثمانين قال ابن عساكر ( 3 ) وهذا وهم فاحش أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم مات مسلم بن يسار مولى قريش في
خلافة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس
قال ومات مسلم بن يسار وكان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة سنة مائة أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 4 ) وفيها يعني سنة مائة مات مسلم بن يسار بالبصرة ( 5 ) قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن ( 6 ) محمد أنا أبو سليمان بن
زبر قال وقال الهيثم
_________
( 1 ) سورة الاعراف الاية : 155
( 2 ) في " ز " : " رأوا معلماه " ووضع تحتها خط أفقي وكتب
على هامشها : وامعلماه
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 321 ( ت
العمري )
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) قوله : " مكي بن " استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
(58/148)
وفي سنة إحدى ومائة مات مسلم بن يسار ومقسم مولى ابن عباس وذكر
( 1 ) أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك أخبرنا أبو القاسم (
2 ) علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا
يوسف بن عبد الله بن بشران ( 3 ) نا مسلم ابن إبراهيم ( 4 ) نا الحسن بن أبي جعفر
قال سمعت مالك بن دينار يقول رأيت مسلم بن يسار في النوم بعد موته بسنة ( 5 ) فسلمت
عليه فلم يرد علي السلام فقلت ما منعك أن ترد علي السلام قال أنا ميت فكيف أرد
السلام فقلت فماذا لقيت بعد الموت فدمعت عيناه وقال لقيت أهوالا وزلازل عظاما
شديدا قلت فما كان بعد ذلك قال وما تراه يكون من الكريم قبل منا الحسنات وعفا لنا
عن السيئات وضمن لنا التبعات ثم شهق مالك شهقة خر مغشيا عليه فلبث بعد ذلك مريضا
من غشيته ثم مات أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا فهد بن
إبراهيم نا محمد بن زكريا الغلابي حدثتني ولادة بنت إبراهيم الأزدية قالت حدثتني
أمي قالت قال مالك بن دينار رأيت مسلم بن يسار في منامي بعد موته بسنة فسلمت عليه
فلم يرد علي السلام فقلت لم ترد علي السلام قال أنا ميت فكيف أرد السلام فقلت ماذا
لقيت يوم الموت قال لقيت أهوالا وزلازل عظاما شدادا قلت وماذا كان بعد ذلك قال وما
تراه يكون من الكريم قبل منا الحسنات وعفا لنا عن السيئات وضمن عنا التبعات قالت
فكان مالك يحدث بهذا وهو يبكي ويشهق ثم غشي عليه فلبث بعد ذلك اياما مريضا ثم مات
في مرضه فكنا نرى أن قلبه انصدع أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي
عثمان أنا أبو الحسين بن بشران
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم و " ز " واستدرك عن د
( 2 ) قوله : " أبو القاسم " مكانه بياض في " ز " وكتب في وسط
البياض " طمس "
( 3 ) كذا بالاصل وفي د : " ماهان " وفي " ز " : " بشار
" ومكانها بياض في م وظهر آخر حرفين منها " ان "
( 4 ) بياض بالاصل و " ز " وكتب في وسط البياض فيها : " قطع "
والمستدرك عن د وم
( 5 ) قوله : " بعد موته بسنة " مكانه بياض في " ز " وكتب في
وسط البياض : قطع
( 6 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 294 - 295
(58/149)
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين نا دواد بن المحبر نا أعين أبو حفص الخياط قال سمعت مالك بن دينار يقول
رأيت أبا عبد الله مسلم بن يسار في منامي بعد موته بسنة فسلمت عليه ( 1 ) فلم يرد
علي السلام فقلت ما يمنعك أن ترد علي السلام قال أنا ميت فكيف أرد عليك السلام قال
فقلت له ماذا لقيت بعد الموت فدمعت عينا مالك عند ذلك وقال لقيت والله أهوالا
وزلازل ( 2 ) عظاما شدادا قال فقلت فماذا كان بعد ذلك قال وما تراه يكون من الكريم
قبل منا الحسنات وعفا لنا عن السيئات وضمن عنا التبعات قال ثم شهق شهقة خر مغشيا
عليه قال فلبث بعد ذلك أياما مريضا من غشيته ثم مات رحمه الله فيرون أنه انصدع
قلبه فمات ( 3 ) 7431 مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم صاحب حرس معاوية وهو أول
من ولي الحرس روى عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء روى عنه أبو زبر عبد الله بن العلاء
بن زبر وزيد ( 4 ) بن واقد وكان يدور على الحلق بدمشق وكانت له ( 5 ) دار في نواحي
زقاق النهر أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي ( 6 ) وأبو
غالب محمد بن الحسن قالا أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي أنا القاسم بن جعفر بن
عبد الواحد أنا أبو علي اللؤلؤي أنا أبو داود السجستاني نا هارون بن محمد بن بكار
بن بلال أنا محمد ابن عيسى يعني ابن سميع نا زيد بن واقد حدثني أبو عبد الله ( 7 )
مسلم عن معاذ أنه
_________
( 1 ) قوله : " فسلمت عليه " استدرك على هامش م
( 2 ) بالاصل ود وم : " وزلازلا " والمثبت عن " ز "
( 3 ) استدركت عن م و " ز " ود
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت ن د وم ومكانها بياض في " ز " وكتب
مكانها فيها : طمس
( 5 ) مكانها بياض في م و " ز "
( 6 ) غير مقروءة بالاصل وم ود والمثبت عن " ز " قارن مع مشيخة ابن
عساكر 126 / ب
( 7 ) بالاصل وم : " أبو عبد الله عن مسلم " وفي " ز " : أبو
عبيد الله عن مسلم وفي د : " أبو عبد الله عن معاذ " وله الصواب ما أثبت
والزيادة عن د
(58/150)
قال من عقد ( 1 ) في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قرأت على ابي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد إجازة نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال سمعت
أبا مسهر يقول أول من ولي الحرس مسلم الخزاعي وكان على حرس معاوية بن أبي سفيان
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهي العليا أبو عبد الله مسلم الخزاعي روى عن أبي الدرداء روى
عنه أبو زبر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن
ابي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصا
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية أبو عبد الله مسلم
الخزاعي دمشقي قال أبو زرعة بن عمرو وهو جد بني مسلم مولى خزاعة قال ابن جوصا
وسمعت سليمان بن عبد الحميد يقول سعيد بن عبد الله الأغطش مولى خزاعة ابن عمه 7432
مسلم أبو سليمان والد حماد بن أبي سليمان كان مولى لمعاوية بن أبي سفيان فأهداه
إلى أبي موسى الأشعري بدومة الجندل حين التحكيم له ذكر قرأت على أبي غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين أنا أبو إسرائيل
_________
( 1 ) رسمها بالاصل ود وم : " الحرمه " وفي : " الحرية "
(58/151)
إن ابا سليمان أبا حماد وكان اسمه مسلم فكان ممن ارسل به معاوية
بن أبي سفيان إلى أبي موسى الأشعري وهو بدومة الجندل أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
القرميسيني أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي سليمان بن
حماد بن أبي سليمان بن مسلم وحماد يكنى أبا إسماعيل مولى لآل إبراهيم بن أبي موسى
الأشعري كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه
أنا أبو نعيم الحافظ أنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل أنا عبد الله بن محمد بن
عيسى المقرئ نا الحجاج بن يوسف نا الهيثم بن عدي نا عتاب نا سعيد بن عبيد وعبد
الله ابن الوليد المري عن أشياخهم قال شق التيمرة ( 2 ) من أصبهان عنوة وافتتحها
الأحنف بن قيس ورستاق الشيخ ( 3 ) عنوة ورستاق برخوار ومنها سبي أبو سليمان أبو
حماد بن أبي سليمان الفقيه ورستاق حجرم قاسان عنوة ومنها سبي وثاب مولى عبد الله
بن عباس وعقبه اليوم بأصبهان في مدينة جي وشقها صلح 7433 مسلم مولى عمر بن عبد
العزيز حكى عن عمر حكى عنه ابنه عبد الله بن مسلم وابن ابنه أحمد أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا الحسن
بن أحمد بن أبي شعيب الحراني قال سمعت جدي ابا شعيب عبد الله ابن مسلم عن ابيه قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 2 ) التيمرة بضم الميم من رساتيق أصبهان الستة عشر وهما التميرة الكبرى والتميرة
الصغرى ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) رستاق الشيخ من كور أصبهان ( معجم البلدان )
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 5 / 323 ضمن ترجمة عمر بن عبد العزيز
(58/152)
دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده كاتب يكتب قال وشمعة تزهر وهو
ينظر في أمور المسلمين قال فخرج الرجل فأطفئت الشمعة وجئ بسراج إلى عمر فدنوت منه
فرايت عليه قميصا فيه رقعة قد طبق بين كتفيه قال فنظر في أمري رواها الحاكم أبو
أحمد عن محمد بن إسحاق السراج أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد وابو النجم بدر
بن عبد الله قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال قرأت على الحسين بن محمد المؤدب عن
أبي سعد الإدريسي قال مسلم جد أبي شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن
مسلم الحراني كان من سبي سمرقند فوقع لابنة لعمر ( 2 ) بن عبد العزيز فاشتراه منها
عمر بن عبد العزيز فأعتقه ثم ولد له بعد ذلك مولود فجاء به إلى عمر بن عبد العزيز
وهو ابن شهرين فسماه عبد الله وفرض له في الذرية فعاش عبد الله عشرين ومائة سنة
قال الإدريسي سمعت أحمد بن بندار الفقيه يقول سمعت محمد بن أحمد أبا علي ببغداد
يقول قال لنا أبو شعيب أنا ( 3 ) عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن مسلم
وحدثني جدي أحمد عن جده مسلم قال سبيت من سمرقند فوقعت لابنة عمر ( 4 ) بن عبد
العزيز الحكاية بطولها ذكر من اسمه ( 5 ) مسمع ( 6 ) 7434 مسمع بن محمد الأشعري (
7 ) من أهل دمشق روى عن الليث بن سعد وابن أبي ذئب
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 435 ضمن ترجمة عبد الله بن الحسن بن
أحمد بن أبي شعيب
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي د : " لابنة عمر " وفي تاريخ
بغداد : لابنة أحمد بن عبد العزيز
( 3 ) " أنا " سقطت من تاريخ بغداد
( 4 ) " عمر " سقطت من تاريخ بغداد
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) زيادة استدركت عن م ود و " ز "
( 7 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 112 والمغني في الضعفاء 2 / 658 ولسان الميزان
6 / 36 والجرح والتعديل 8 / 421 والتاريخ الكبير 8 / 60
(58/153)
روى عنه مروان الفزاري وهو أكبر منه وجنادة بن محمد المري ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن صدقة نا أحمد بن محمد بن
عمار يعني ابن أخي هشام بن عمار نا جنادة بن محمد المري ( 3 ) نا مسمع بن محمد
الأشعري نا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبر له ( 4 ) قال جنادة يعني
الشدة في الحق قال أبو جعفر العقيلي ولا يعرف بالنقل بهذا الإسناد ولا أحفظ هذه
اللفظة إلا في حديث عياض بن حمار المجاشعي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له ( 5 ) قال العقيلي مسمع بن محمد الأشعري عن
ابن أبي ذئب لا يتابع على حديثه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
( 6 ) قال مسمع الدمشقي سمع الليث وروى عنه مروان بن معاوية ( 7 ) أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " المزي " وفي د : " المزني "
والمثبت عن م و " ز " انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 39
( 2 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 246 - 247
( 3 ) انظر الحاشية قبل السابقة
( 4 ) الذي لا زبر له : أي الذي لا عقل له يزبره ويمنعه مما لا ينبغي وقيل : هو
الذي لا مال له وقيل : الذي ليس عنده ما يعتمده
( 5 ) أخرجه مسلم في 51 كتاب الجنة 16 باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل
الجنة وأهل النار ص ( 2197 )
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 60
( 7 ) في التاريخ الكبير : روى عنه مروان الفزاري
(58/154)
قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال مسمع الدمشقي روى عن ( 2 ) روى
عنه مروان ( 3 ) بن معاوية الفزاري سمعت أبي يقول ذلك كذا في نسختين مبيضتين 7435 مسمع
بن مالك بن مسمع بن شيبان بن شهاب بن علقمة بن عباد بن عمرو ابن ربيعة بن ضبيعة بن
قيس بن ثعلبة ويقال مسمع بن مالك بن مسمع ابن شهاب بن قلع وقلع لقب واسمه علقمة بن
عمرو بن عباد ويقال ابن عباد بن عمرو بن جحدر أبو سيار الربعي البصري وفد على عبد
الملك وكان سيد بكر بن وائل بالبصرة قرأت في كتاب أحمد بن محمد الدلوي ( 4 ) مما
نقله من خط أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري مما حكاه عن غيره قال فولد مالك بن
مسمع بن شيبان أبا غسان مسمع بن مالك وغسان بن مالك وشهاب ابن مالك فأما مسمع بن
مالك فكان شريفا سيدا حليما لا يقدم عليه أحد من ربيعة في زمانه وكان جوادا سخيا
فلما ولي عبد الملك بن مروان شكر لمالك بن مسمع ومسمع بن مالك ما كان من مالك إلى
مروان فلما أقطع مالكا قطيعته التي بين الجسرين أقطع مسمعا أيضا قطيعة خلف قطيعة
أبيه نقاودها من طريقها التي ينتهي إلى جندلان إلى طريقها الذي إلى زيادان ( 5 )
قطيعة زياد بن عمرو والحد الثالث منها إلى أرض برقالي وذلك قبل أن يحفر عدي ابن
أرطاة نهره ( 6 ) فلما حفر عدي بن أرطاة شرعت عليه قطيعة مسمع بن مالك ولم يكن لها
شرب فحفر مسمع لقطيعته نهرا من نهر معقل ( 7 ) يسمى نهر الملاحة وجعل ترابه جبلا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 421
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والمستدرك عن " ز " ود والجرح
والتعديل ومكانها بياض في م
( 3 ) بالاصل : " معاوية بن مروان " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 5 ) زيادان : ناحية ونهر بالبصرة منسوبة إلى زياد مولى بني الهجيم ( معجم
البلدان )
( 6 ) نهر عدي بن أرطأة بالبصرة ( راجع معجم البلدان ) 5 / 321
( 7 ) نهر معقل نهر معروف بالبصرة ( معجم البلدان 5 / 323 )
(58/155)
بين قطيعة أبيه وقطيعة زياد بن عمرو يمنع هاتين من كثر الماء
وكان يدفن أكرة هاتين القطيعتين وسائر نهر معقل موتاهم في هذا الجبل وهو لبني مسمع
جميعا قال وحدثني عمي عبد الله بن شيبان عن عمه عامر بن عبد الملك وشهاب بن عبد
الملك قال لما هزم أبو فديك الحروري أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد من البحرين
دعا خالد ابن عبد الله مسمع بن مالك فقال له يا أبا سيار إني لا أعرف أحدا أحق
بالشخوص منك في أمر أمية قد هزم من البحرين وقد وجد عليه أمير المؤمنين موجدة
شديدة وهو صهرك ومن لا يكل أمره إلى أحد أحق بالقيام فيه منك وأعرف حالك عند أمير
المؤمنين عبد الملك وما يلزمه نفسه لكم ( 1 ) أهل البيت فأنا أحب أن تشخص إليه إلى
الشام فتسأله الرضا عنه وأن يعيده إلى حاله ومرتبته فشخص مسمع بن مالك إلى عبد
الملك فدخل عليه فأكرمه وسأله حاجته فقال جئتك يا أمير المؤمنين في أمر أمية بن
عبد الله أن ترضى عنه وتهب لي سخطك عليه فإنه من كهول قريش إن كان أخطأ فأنت أحق
من غفر له فقال له عبد الملك كيف أعيده وقد تكلمت بعزله على المنبر واستعمال عمر
بن عبيد الله بن معمر ولكن أعوضه لكلامك ما هو خير له من ولايته قال فولاه سجستان
قال قد قبلت ذلك وكتب لمسمع إلى خالد بن عبد الله أنا يعطيه مائة ألف درهم فجعلها
خالد مائة ألف وألف ( 2 ) وكانت عمرة عند أمية ابن عبد الله فمن أجل ذلك قال له
إنك أحق من شخص في أمور هذا قال وزعم يوسف النحوي قال خشي الحجاج بن يوسف أن يولي
مسمع بن مالك العراق فافتعل كتابا على سجستان وكرمان على لسان عبد الملك ثم بعث به
إلى مسمع فقبله فبلغ عبد الملك قبوله فضرب بيده على جبهته واسترجع وقال أرضي مسمع
أن يكون من تحت يد الحجاج على سجستان وكرمان قال خلف بن يونس إن كنت لاستصغر له
العراق أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز " ود وم : واف
(58/156)
عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) كتب عبد الملك بن مروان إلى
الحجاج أن ول ( 2 ) مسمع ابن مالك سجستان فولاه فلم يزل عليها حتى مات فولى ابن
أخيه محمد بن شيبان فعزله الحجاج وولى الأشعث بن قيس ( 3 ) الكلبي ثم عزله وضمها
إلى قتيبة بن مسلم وجدت بخط أحمد بن محمد بن علي المؤدب الأنباري أنا أبو بكر محمد
بن الحسن ابن دريد الأزدي إجازة أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال كان عبيد الله بن
ظبيان فاتكا بذئ اللسان وقد قاتل مصعب بن الزبير وهو حامل رأسه إلى عبد الملك بن
مروان وله حديثا فخرج مع مسمع بن مالك بن مسمع في رفقة فحدا الحادي لمسمع فقال *
يا مسمع بن مالك بن مسمع * أنت الجواد والخطيب المصقع وفارس الخيل إذا ما تفزع *
اصنع كما كان أبوك يصنع * فقال عبيد الله إذا والله تنكح أمه فسمعها مسمع فتطأطأ
لها وكان حليما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو
سهل محمود بن عمر العكبري أنبأ أبو طالب عبد الله بن محمد بن شهاب أنا الحسن بن
علي بن المتوكل أنا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال قال مسلمة يعني ابن محارب
قتل ابن لعبد الملك بن عامر بن مسمع بالزاوية ( 4 ) فاجتزوا رأسه فأتوا به الحجاج
فقال اذهبوا برأسه إلى مسمع بن مالك بن مسمع فأتوه به فجعله في ثوبه وأقبل به إلى
الحجاج وهو يبكي فقال له الحجاج أجزعت عليه قال لا بل جزعت له من النار فإن رأى
الأمير أن يأذن لي في دفنه فأذن له فدفنه قرأت في كتاب أحمد بن محمد الدلوي مما
نقله من خط أبي سعيد السكري مما حكاه عن غيره قال وقال أبو الحسن المدائني نا زهير
نا غسان بن عبد الملك أبو راشد عن ميمون أبي السمط مولى مسمع بن مالك قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 295 ( ت
العمري )
( 2 ) بالاصل : " ولي " خطأ والتصويب عن م و " ز " ود
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ خليفة : بشر
( 4 ) الزاوية : في عدة مواضع والمراد هنا الموضع قرب البصرة وبه كانت الوقعة
المشهورة بين الحجاج وابن الاشعث ( معجم البلدان )
(58/157)
كان مسمع بن مالك مع الحجاج في جميع مشاهده لا يفارقه يوم رستق
آباذ ( 1 ) ويوم ابن الأشعث ويوم الزاوية ويوم دير الجماجم وكان منادي الحجاج يخرج
فينادي ألا إن مسمع بن مالك سيد أهل العراق قال وقال أبو عبيدة لما خلع عبد الله
بن الجارود الحجاج بن يوسف اتبعه بشر كثير لم يبق من أعلام أصحاب الحجاج أحدا إلا
اتبعه منهم قتيبة بن مسلم وعباد بن الحصين وعبيد الله بن ظبيان وغيرهم وبقي الحجاج
في نفر يسير من أصحابه فقال له مسمع إن هؤلاء القوم ما خلعوا أمير المؤمنين ولا
يدعون إلى غيره ولكنهم خلعوك خاصة وقد ذهب جماعة أصحابك إلى ابن الجارود وأنا جارك
من ابن الجارود وجميع أهل العراق لا يعرض لك أحد منهم حتى أصيرك إلى عبد الملك بن
مروان فحقدها عليه قال أبو عبيدة فلما قتل الحجاج ابن الجارود اتهم مسمعا أن يكون
مال وزين ذلك له بعض أمره مع أن مسمعا لم يفارقه وقال عون بن كهمس دعا ابن الجارود
مسمعا إلى الخروج معه فقال لو كنت سبقتك
إليها لمضيت عليها فأما الآن فلا أرى أن أسير تحت رايتك رجع الحديث إلى أبي عبيدة
فأخذ الحجاج مسمعا فحبسه 7436 مسور ( 2 ) بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
زهرة ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو عبد الرحمن ويقال أبو عثمان القرشي
الزهري ( 3 ) له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وروى عن أبي
بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو
بن عوف
_________
( 1 ) في معجم البلدان : وستقباذ من أرض دستوا ( معجم البلدان )
( 2 ) مسور : بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح الواو كما في التقريب
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 108 وتهذيب التهذيب 5 / 442 والاصابة 3 / 419
وأسد الغابة 4 / 399 ونسب قريش للمصعب ص 262 وجمهرة أنساب العرب ص 129 وسير أعلام
النبلاء 3 / 390 والجرح والتعديل 8 / 297 والتاريخ الكبير 7 / 410 وتاريخ الاسلام
( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 244 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(58/158)
روى عنه عروة بن الزبير وعلي بن الحسين وعبد الله بن أبي مليكة
وعبيد الله بن أبي رافع وسليمان بن يسار ( 1 ) وجهم بن أبي الجهم الجمحي وابنه عبد
الرحمن بن المسور وابنته أم بكر بنت المسور وقدم دمشق برسالة عثمان إلى معاوية
يستدعيه إليه لأجل الذين حصروه ( 2 ) ثم قدمها ثانية وافدا على معاوية في خلافته
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (
3 ) نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا عبد الله بن جعفر حدثتنا أم بكر بنت المسور بن
مخرمة عن عبيد الله بن أبي رافع عن المسور أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنة له (
4 ) فقال له قل له فليلقني في العتمة قال فلقيه فحمد الله تعالى المسور وأثنى عليه
وقال أما بعد أما والله ما من نسب ولا سبب ولا صهر أحب إلي من نسبكم وصهركم ولكن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فاطمة مضغة مني يقبضني ما قبضها ويبسطني ما
بسطها وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسيي ( 5 ) وصهري وعندك ابنتها ولو
زوجتك لقبضتها ذلك فانطلق عاذرا له هذا حديث غريب وقد روي من وجه آخر صحيح ورفع
إلي عاليا أخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى قراءة
عليه وأنا حاضر أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا أبو خالد يزيد بن
خالد ( 6 ) بن موهب وعيسى قالا نا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو على المنبر يقول إن بني هاشم بن
المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن إلا أن
يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها
ويؤذيني ما آذاها لفظ أبي خالد
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " وم إلى : سيار
( 2 ) سير أعلام النبلاء 3 / 391
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 486 - 487 رقم 18929 طبعة دار الفكر
( 4 ) في المسند : يخطب ابنته
( 5 ) زيادة عن المسند
( 6 ) استدركت اللفظتان عن هامش الاصل وبعدهما صح
(58/159)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن
محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا
ابن لهيعة عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن
أبي طالب وإني لا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أنا يشاء ابن أبي طالب أن ينكح
ابنتهم ويطلق ابنتي إنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما أذاها أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو
بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر التميمي عن سهل
بن يوسف عن القاسم بن محمد قال كان رسول عثمان إلى معاوية المسور بن مخرمة الزهري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة ( 1 ) قال المسور بن مخرمة بن نوفل بن وهيب ( 2 )
بن عبد مناف بن زهرة وأمه امرأة من بني زهرة يكنى أبا عبد الرحمن مات بمكة سنة
أربع وستين قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن
عبيد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول المسور بن مخرمة أبو
عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 3 ) قال
وابنه المسور بن مخرمة وأمه عاتكة ابنة عوف بن عبد عوف هاجرت وأمها الشفاء بنت عوف
بن عبد هاجرت أيضا وهي أم عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن عوف خال المسور بن مخرمة
أخو أمه لأبيها وأمها وكان المسور ممن يلزم عمر بن الخطاب
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 46 رقم 81
( 2 ) في طبقات خليفة : أهيب
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 262
(58/160)
ويحفظ عنه وكان من أهل الفضل والدين ولم يزل مع خاله عبد الرحمن
مقبلا ومدبرا في أمر الشورى حتى فرغ عبد الرحمن ثم انحاز إلى مكة حين ( 1 ) توفي
معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل هنالك حتى قدم الحصين بن نمير وحضر حصار عبد الله
بن الزبير وأهل مكة وكانت الخوارج تغشى المسور بن مخرمة وتعظمه وينتحلون رأيه حتى
قتل تلك الأيام أصابه حجر المنجنيق فمات في ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن ( 2 ) اللنباني ( 3 ) نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن
عبد مناف بن زهرة ويكنى أبا عبد الرحمن توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وهو ابن ثماني سنين وقد حفظ عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الخامسة المسور بن مخرمة بن نوفل
بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ويكنى أبا عبد الرحمن وأمه عاتكة بنت عوف بن
عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة وهي أخت عبد الرحمن بن عوف وكانت من المهاجرات
المبايعات قال محمد بن عمر قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والمسور بن
مخرمة ابن ثماني سنين وقد حفظ عنه وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن
بن عوف أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
والمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة يكنى أبا عبد الرحمن وأمه
أخت عبد الرحمن بن عوف فيما أخبرنا أبو صالح عن الليث عن عبيد بن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي نسب قريش : " حتى "
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسين
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " وإلى اللبناني بتقديم الباء وفي م إلى
النسائي
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) ليس للمسور بن مخرمة ترجمة في المطبوع من الطبقات الكبرى وترجمته ضمن القسم
الضائع من طبقات أهل المدينة
(58/161)
عن الزهري يقال لها رملة بنت عوف توفي المسور بن مخرمة بمكة
أصابه حجر منجنيق وهو قائم قائم يصلي وذلك اليوم الذي مات فيه يزيد بن معاوية
لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وكان المسور يوم مات ابن ثنتين وستين سنة صلى
عليه ابن الزبير وولد المسور بن مخرمة بعد الهجرة بسنتين اختلف في أمه فقيل أمه
زينب بنت خالد بن عبيد بن سويد بن جابر بن تيم ( 1 ) بن عامر بن عوف من بني كنانة
ويقال إنها عاتكة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف والأول أشهر أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا ابي قال والمسور بن مخرمة أبو عبد
الرحمن أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن عبد
الجبار وابن خيرون والكوفي واللفظ له قالوا أنا الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد
الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا البخاري ( 2 ) قال
مسور بن مخرمة بن نوفل أبو عبد الرحمن القرشي يعد في المكيين له صحبة أخبرنا أبو
الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مسور بن مخرمة
القرشي وهو ابن مخرمة بن نوفل أبو عبد الرحمن الزهري مكي له رؤية للنبي ( صلى الله
عليه و سلم ) كان صغيرا في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عروة بن
الزبير وسليمان وابن ابي مليكة وعبيد الله بن ابي رافع وعلي بن حسين وابنته أم بكر
بنت مسور بن مخرمة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
_________
( 1 ) في " ز " ود : تميم
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 410
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 297
(58/162)
أبو عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن
المسور بن مخرمة وقال في موضع آخر أبو عثمان المسور بن مخرمة أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر ابن محمد بن سليمان نا
علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي
يقول المسور يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر ( 1
) الأنباري أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بشر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
أبو عبد الرحمن المسور بن مخرمة كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد
بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل بن محمد
أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد بن يونس مسور بن مخرمة الزهري يكنى
أبا عبد الرحمن قدم مصر سنة سبع وعشرين لغزو المغرب روى عنه من أهل مصر أبو العوام
الخولاني أنبأنا أبو جعفر محمد بن ابي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب
بن عبد مناف بن زهرة بن عبد مناف القرشي الزهري له صحبة من النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) عداده في المكيين وأم المسور امرأة من بني زهرة ولد بمكة بعد الهجرة
بسنتين ومات بها وصلى عليه ابن الزبير ودفن بالحجون ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
_________
( 1 ) من قوله يقول
إلى هنا استدرك على هامش الاصل وكتب بعده صح
( 2 ) الحجون جبل بأعلى مكة عند مدافن أهلها
(58/163)
قال مسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن قصي بن كلاب يكنى أبا عبد الرحمن أمه عاتكة ويقال الشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف ولد بعد الهجرة لسنتين وقدم المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان روى عنه أبو أمامة بن سهل بن حنيف وابن أبي مليكة وعبيد الله بن أبي رافع وعلي بن الحسين وعوف بن الحارث وعروة بن الزبير ومن أهل مصر أبو العوام الخولاني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن قصي بن كلاب أبو عبد الرحمن القرشي المكي وقال عمرو بن علي هو مديني سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف روى عنه علي بن الحسين بن علي وعروة ابن الزبير وابن أبي مليكة في الجمعة واللباس والهيئة والتوحيد قال الذهلي قال ابن بكير مات بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة أربع وستين وصلى عليه ابن الزبير أصابه حجر المنجنيق وهو يصلي في الحجر فمات في شهر ربيع الأول وولد بعد الهجرة بسنتين فقدم به إلى المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح وهو ابن ست سنين وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين وكان أصغر من ابن الزبير بأربعة أشهر وقال أبو عيسى مات سنة إحدى وسبعين وقال الواقدي ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين فقدم به إلى المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين وقد حفظ عنه وتوفي بمكة يوم جاء نعي يزيد إليها في شهر ربيع الآخر يوم الثلاثاء غرته سنة أربع وستين وهو ابن ثنتين وستين سنة وصلى عليه ابن الزبير وقال الهيثم توفي سنة سبعين أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم في معرفة الصحابة مسور بن مخرمة بن نوفل يكنى أبا عبد الرحمن أمه أخت عبد الرحمن بن عوف يقال لها الشفاء ويقال رملة ويقال عاتكة ولد بعد الهجرة بسنتين شهد الفتح وهو ابن ست سنين وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان يو جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة
(58/164)
أربع وستين وصلى عليه ابن الزبير بالحجون حديثه عند أبي أمامة
بن سهل بن حنيف وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير وعلي بن الحسين وعوف بن الحارث بن
الطفيل ( 1 ) وعبد الله بن أبي رافع وأم بكر بنت المسور بن مخرمة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد أنا
الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال وسمعت الواقدي يقول قبض النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) والمسور بن مخرمة ابن ثمان سنين أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو
بكر الخطيب أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي ( 2 ) أنا القاسم بن غانم
بن حموية المهلبي ( 3 ) أنا محمد بن إبراهيم البوسنجي قال سمعت ابن بكير يقول توفي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وابن الزبير ابن ثمان سنين والمسور كذلك أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة قال أتي عمر ابن
الخطاب ببرود من اليمن فقسمها بين المهاجرين والأنصار وكان فيها برد فائق لها فقال
إن أعطيته أحدا منهم غضب أصحابه ورأوا أني فضلته عليهم فدلوني على فتى من قريش نشأ
نشأة حسنة أعطيه إياه فأسموا له المسور بن مخرمة فدفعه إليه فنظر إليه سعد ابن أبي
وقاص على المسور فقال ما هذا قال كسانيه أمير المؤمنين فجاء سعد إلى عمر فقال
تكسوني هذا البرد وتكسو ابن أخي مسور أفضل منه قال له يا أبا إسحاق إني كرهت أن
أعطيه أحدا منكم فيغضب أصحابه فأعطيته فتى نشأ نشأة حسنة لا يتوهم فيه أني أفضله
عليكم فقال سعد فإني قد حلفت لأضربن بالبرد الذي أعطيتني رأسك فخضع له عمر رأسه
وقال عندك يا أبا إسحاق وليرفق الشيخ بالشيخ فضرب رأسه بالبرد أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن فهم نا محمد بن سعد أنا عبد الملك بن عمر وأبو
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : " عوف بن الطفيل رضيع عائشة "
وفي الاصابة : " عوف بن الطفيل "
( 2 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : العبدوني
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
(58/165)
عامر ( 1 ) نا عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور إن المسور
احتكر طعاما فرأى سحابا من سحاب الخريف فكرهه فلما أصبح جاء إلى السوق فقال من
جاءني وليته فبلغ ذلك عمر فأتاه بالسوق فقال أجبنت ( 2 ) يا مسور قال لا والله يا
أمير المؤمنين ولكني رأيت سحابا من سحاب الخريف فكرهته فكرهت ما ينفع الناس فكرهت
أن أربح فيه أو أردت أن لا أربح فيه فقال عمر جزاك الله خيرا قال ونا عبد الله بن
جعفر عن أم بكر قد قال مرة إن المسور وقال مرة عن المسور إن المسور خرج تاجرا إلى
سوق ذي المجاز أو عكاظ فإذا رجل من الأنصار يؤم الناس أرت ( 3 ) أو ألثغ فأخره
وقدم رجلا فغضب الرجل المؤخر فأتى عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المسور أخرني وقدم
رجلا فغضب عمر وجعل يقول واعجبا لك يا مسور وجعل يرسل إلى بيته فلما قدم المسور
أخبر بذلك فأتاه فلما رآه طالعا قال واعجبا لك يا مسور فقال لا تعجل يا أمير
المؤمنين فوالله ما أردت إلا الخير قال وأي الخير في هذا فقال إن سوق عكاظ أو ذي
المجاز اجتمع فيها ناس كثير عامتهم لم يسمع القرآن وكان الرجل أرت أو ألثغ فخشيت
أن يتفرقوا بالقرآن على لسانه فأخرته وقدمت رجلا عربيا بينا فقال عمر جزاك الله خيرا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا
الهيثم ابن عدي نا ابن جريج عن الزهري قال كان الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة
السائب بن يزيد ابن أخت نمر الكندي ( 4 ) والمسور بن مخرمة الزهري وعبد الرحمن بن
حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 245
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ الاسلام : أجننت يا مسور
( 3 ) الارت : الالثغ
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 43
(58/166)
العزى بن قصي ( 1 ) وعبد الله بن عامر ربيعة الأزدي حليف بني
عدي بن كعب ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (
3 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال مسور بن مخرمة ثقة أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر الثقفي نا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب ( 4 ) نا حيوة بن شريح حدثني عقيل عن ابن
شهاب حدثني عروة بن الزبير إن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم وافدا على معاوية بن
أبي سفيان فقضى حاجته ثم دعاه فأخلاه فقال يا مسور ما فعل طعنك على الأئمة قال
مسور دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له قال معاوية لا والله لتكلمني ( 5 ) بذات
نفسك بالذي تعيب علي قال مسور فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلا بينته له فقال معاوية
لا أبرأ ( 6 ) من الذنب فهل تعد يا مسور مما نلي من الإصلاح في أمر العامة فإن
الحسنة بعشر أمثالها أم تعد الذنوب وتترك الإحسان قال المسور لا والله ما نذكر إلا
ما ترى من هذه الذنوب فقال معاوية فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه فهل لك يا مسور
ذنوب في خاصتك تخضى أن تهلك إن لم يغفرها الله لك قال مسور نعم قال فما يجعلك
برجاء المغفرة أحق مني فوالله لم ألي من الإصلاح أكثر مما تلي ولكن والله لا أخير
بين أمرين بين الله وغيره إلا اخترت الله على سواه وإني لعلى دين يقبل فيه العمل
ويجزى فيه ويجزى فيه بالحسنات ويجزى فيه بالذنوب إلا أن يعفو الله عنها وإني أحتسب
كل حسنة عملتها بأضعافها من الأجر وألي أمورا عظاما لا أحصيها ولا يحصيها من عمل
لله بها في إقامة الصلاة للمسلمين والجهاد في سبيل الله
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 151
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 242
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 297
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 245 - 246
وسير الاعلام 3 / 391 - 392
( 5 ) بالاصل وبقية النسخ : " لا تكلمني " والمثبت عن تاريخ الاسلام
وسير الاعلام
( 6 ) بالاصل ود وم : " لابرأ " والمثبت عن " ز " وتاريخ
الاسلام وسير الاعلام
(58/167)
والحكم بما أنزل الله والأمور التي لست أحصيها عددا فيكفي في ذلك قال المسور فعرفت أنا معاوية قد خصمني حين ذكر ما ذكر قال عروة بن الزبير فلم أسمع المسور ذكر معاوية إلا صلى عليه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد بن زياد نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي نا حيوة حدثني عقيل عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير إن مسور بن مخرمة قدم وافدا إلى معاوية بن أبي سفيان فقضى حاجته ثم دعاه فأخلاه فقال يا مسور ما فعل طعنك على الأئمة قال المسور دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له فقال معاوية لا والله لتكلمن بذات نفسك والذي نقمت علي قال المسور فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلا بينته له فقال معاوية لا أبرأ من ذنب فهل تعد لنا يا مسور مما نلي من الإصلاح في أمر العامة فإن الحسنة بعشر أمثالها أم تعد الذنوب فقال معاوية فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنباه فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك تخشى أن تهلك إن لم يعفو الله لك فقال المسور نعم فقال معاوية فما جعلك برجاء المغفرة أحق مني فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي ولكن والله لا أخير بين أمرين أمر لله وغيره إلا اخترت أمر الله على ما سواه وإني لعلى دين يقبل فيه العمل ويجزى فيه بالحسنات والذنوب إلا أن يعفو الله عنها فإني أحسب كل حسنة عملتها بأضعافها من الأجر وألي أمورا عظاما لا أحصيها ولا يحصيها من عمل بها لله في إقامة الصلوات للمسلمين والجهاد في سبيل الله والحكم بما أنزل الله والأمور التي لست أحصيها وإن عددتها فتكفي في ذلك قال مسور فعرفت أن معاوية قد خصمني حين ذكر ما ذكر قال عروة بن الزبير لم أسمع المسور بعد يذكر معاوية إلا صلى عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا موسى بن محمد عن حصين عن زياد أبي يحيى قال جلس ابن عباس والمسور بن مخرمة يتحدثان حتى طلعت الزهرة فأتى ابن عباس خادمه فقال قد طلعت الزهرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
(58/168)
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد
بن معاوية النيسابوري نا عبد الله بن جعفر حدثتني عمتي أم بكر بنت مسور قالت كان
المسور بن مخرمة إذا قدم مكة طاف لكل يوم غاب عنه سبعا وكان يفرق بين الأسابيع ثم
يصلي لكل أسبوع ركعتين ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 2
) أنا رجل عن محمد بن إسحاق عن وهب بن كيسان عن عمرو بن راشد الليثي قال والله إني
لأصلي ( 3 ) أمام المسور بن مخرمة فصليت صلاة الشاب كنقر الديك فزحف إلي فقال قم
فصل فقلت قد صليت عافاك الله قال كذبت والله ما صليت والله لا تريم ( 4 ) حتى تصلي
فقمت فصليت وأتممت فقال المسور والله لا تعصون الله ونحن ننظر ما استطعنا أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن
الخشاب أنا أبو علي الفقيه نا ابن سعد ( 5 ) أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر
العقدي وخالد بن مخلد البجلي وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي من بني عامر بن لؤي
قالوا نا عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور قالت كان المسور لا يشرب من الماء
الذي يوضع في المسجد ويكرهه ويرى أنه صدقة قال ونا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد
الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها أنه كان يصوم الدهر ( 6 ) قال وأنا
محمد بن سعد أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر نا عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت
المسور أن مروان دعا المسور يشهده حين تصدق بداره على عبد الملك بن مروان فقال
المسور وترث فيها القيسية قال لا قال فلا أشهد قال ولم قال إنما
_________
( 1 ) ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 486 رقم 1382
( 3 ) بالاصل وم ود : " لا أصلي " تحريف والمثبت عن " ز "
والزهد
( 4 ) أي لا تبرح
( 5 ) ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
( 6 ) ليس في طبقات ابن سعد والخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 246
وسير الاعلام 3 / 392
(58/169)
أخذت من إحدى يديك فجعلته في الأخرى قال وما أنت وذاك أحكم أنت
إنما أنت شاهد قال المسور وكلما فجرتم فجرة شهدت عليها قال عبد الله وكانت القيسية
امرأة مروان أنبأنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي أنا
المبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن أحمد بن محمد المعدل أنا محمد بن عبد الله بن
بهتة البزاز إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا إبراهيم بن المنذر
نا محمد بن الضحاك قال قال مالك كان المسور بن مخرمة مع مروان بن الحكم على سريره
في الدار والناس عنده وهو أمير المدينة فقضى مروان بقضاء خالفه فيه المسور فركضه (
1 ) مروان برجله حتى نحاه عن السرير فأمر به حتى أخرج من الدار قال مالك فأتي
مروان في النوم فقيل له ما لك وللمسور " قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم
بمن هو أهدى سبيلا " ( 2 ) فلما أصبح مروان قال والله لقد نهيت عن هذا الرجل
فأرسل إليه فجاء فأخبره بذلك فقال والله لقد نهيت عني في النوم واليقظة وما أراك
منتهيا أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن العباس
أنا أبو الحسن بن معروف أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ( 3 )
نا عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور عن أبيها أنه وجد يوم القادسية إبريق
ذهب عليه الياقوت والزبرجد فلم يدر ما هو فلقيه فارسي فقال آخذه بعشرة آلاف فعرف
أنه شئ فذهب به إلى سعد بن أبي وقاص وأخبره خبره فنفله إياه وقال لا تبعه بعشرة آلاف
فباعه له بمائة ألف فدفعها إلى المسور ولم يخمسها أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي
بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الركض : تحريك الرجل والدفع
( القاموس )
( 2 ) سورة الاسراء الاية : 84
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 246 ) وسير
الاعلام 3 / 392 ، وليس الخبر في طبقات ابن سعد المطبوع
(58/170)
شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا علي بن حشرم أنا عيسى عن
الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة قال لقد وارت القبور رجالا لو
رأوني مجالسكم في هذا المجلس لاستحييت من ذلك أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن
صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 1 ) أنا الأوزاعي عن الزهري عن عروة
بن الزبير قال قال المسور بن مخرمة لقد وارت الأرض أقواما لو رأوني جالسا معكم
لآستحييت منهم أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا سعيد بن عثمان نا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي
حدثني الزهري حدثني عروة قال قال لي المسور بن مخرمة لقد وارت القبور رجالا لو
كانت أحياء فنظروا ( 3 ) إلي مجالسكم لاستحييت منهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا زكريا بن يحيى السعدي عن أبيه عن عطاء بن
يزيد الليثي عن سفيان أو سقير مولى مروان بن الحكم قال لحق المسور بابن الزبير
بمكة فأقام معه هناك وابن الزبير لا يقطع أمرا دونه ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن الخطيب
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
البخاري حدثني محمد بن عمارة نا يعقوب أنا الدراوردي عن هشام بن عروة قال كانت
الحرب تكون يوما على ابن الزبير ويوما على المسور بن مخرمة ويوما على مصعب بن عبد
الرحمن بن عوف ( 5 )
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 60 رقم 182
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) بالاصل : " فنظر " والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 5 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 246 وسير أعلام النبلاء 3 / 393
(58/171)
قال ابن عساكر كذا فيه والصواب محمد بن عبادة الواسطي وهذا في
حصر ابن الزبير الأول ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر ( 2 ) حدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال لما دنا الحصين بن
نمير من مكة أخرج المسور بن مخرمة سلاحا قد حمله من المدينة ودروعا ففرقها في
مواليه كهول فرس جلد فدعاني ثم قال لي يا مولى عبد الرحمن بن مسور قلت لبيك قال
اختر درعا من هذه الدروع قال فاخترت درعا وما يصلحها وأنا يومئذ شاب غلام حدث قال
فرأيت أولئك الفرس قد غضبوا وقالوا تخير هذا الصبي علينا والله لو جاء ( 3 ) الجد لتركك
قال المسور لتجدن عنده حزما فلما كانت الوقعة لبس المسور سلاحه درعا وما يصلحها
فأحدق به مواليه ثم انكشفوا عنه واختلط الناس فالمسور يضرب بسيفه وابن الزبير في
الرعيل الأول يرتجز قدما ومصعب بن عبد الرحمن معه يفعلان الأفاعيل إلى أن أحدقت
جماعة منهم بالمسور فقام دونه مواليه فذبوا عنه كل الذب وجعل يصيح بهم ويكنيهم
بكناهم فما خلص إليه ولقد قتلوا من أهل الشام يومئذ نفرا قال وأنا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر ( 4 ) حدثني عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور وأبي عون قالا
أصاب المسور بن مخرمة حجر من المنجنيق ضرب البيت فانفلق منه فلقة فأصابت خد المسور
وهو قائم يصلي فمرض منها أياما ثم هلك في اليوم الذي جاء فيه نعي ( 5 ) يزيد بن
معاوية وابن الزبير يومئذ لا يسمى بالخلافة الأمر شورى قال وأنا ابن سعد حدثني عبد
الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور قالت
_________
( 1 ) وذلك في عام 64 ، في خلافة يزيد بن معاوية والذي أرسل الجيش بقيادة مسلم بن
عقبة والذي مات بعد وقعة الحرة وأكمل الجيش بقيادة الحصين بن نمير طريقه إلى مكة
لقتال ابن الزبير
وهذا هو الحصار الاول
( 2 ) الخبر من طريق الواقدي رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 )
ص 247 وسير الاعلام 3 / 393 ، وليس الخبر في طبقات ابن سعد المطبوع
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
وفي تاريخ الاسلام : جد الجد
( 4 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 247
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود وتاريخ الاسلام
(58/172)
كنت أرى العظام تنزع من صفحته وما مكث إلا خمسة أيام حتى مات (
1 ) قال محمد بن عمر فذكرت ذلك لشرحبيل بن أبي عون فقال أخبرني أبي قال قال لي
المسور بن مخرمة يا مولى عبد الرحمن صب لي وضوءا فقلت أين تذهب قال إلى المسجد
فصببت له وضوءا فأسبغ الوضوء وخرج وعليه درع له خفيفة يلبسها إذا لم يكن له قتال
فلم بلغ الحجر قال خذ درعي قال فأخذتها ولبستها وجلست قريبا منه والحجارة يرمى بها
البيت وهو يصلي في الحجر فجئت فقمت إلى جنبه فقلت أي مولاي إني أرى الحجارة اليوم
كثيرة فلو لبست درعك ومغفرك أو تحولت عن هذا الموضع أو رجعت إلى منزلك فإني لا آمن
عليك فوالله ما يغني شيئا إنهم لعالون ( 2 ) علينا وإنما نحن لهم أغراض فقال ويحك
وهل بد من الموت على أي حال والله لأن يموت الرجل وهو على بصيرته ناكبا لعدوه أو
مبليا عذرا حتى يموت أحسن وآجر له من أن يدخل مدخلا فيدخل عليه فيساق إلى الموت
فتضرب عنقه على المذلة والصغار ثم قال هات درعي فأخذها فلبسها وأبى أن يلبس المغفر
قال وتقبل ثلاثة أحجار من المنجنيق فيضرب الأول الركن الذي يلي الحجر فخرق الكعبة
حتى تغيب ثم اتبعه الثاني في موضعه ثم اتبعه ( 3 ) الثالث في موضعه وقد سد الحجر
الحجر ثم رمى فينا الحجر وتكسر منه كسرة فتضرب خد المسور وصدغه الأيسر فهشمه هشما
قال فغشي عليه واحتملته أنا ومولى له يقال له سليم وجاء الخبر ابن الزبير فأقبل
يعدو إلينا فكان فيمن يحمله وأدركنا مصعب بن عبد الرحمن وعبيد بن عمير فمكث يومه
ذلك لا يتكلم حتى كان من الليل فأفاق وعهد ببعض ما يريد وجعل عبيد بن عمير يقول يا
أبا عبد الرحمن كيف ترى في قتال ( 4 ) من ترى فقال على ذلك قتلنا فقال عبيد بن
عمير أبسط يدك فضرب عليها عبيد بن عمير فكان ابن الزبير لا يفارقه بمرضه حى مات
قال ونا ابن سعد حدثني عبد الله بن جعفر عن أبي عون قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 393 وتاريخ الاسلام ص 247
( 2 ) في " ز " : تعالون
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ الاسلام : " ثم اتبعه الثالث فينا
وتكسر منه كسرة
"
( 4 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود وم إلى : " فقال " والمثبت عن
تاريخ الاسلام : وفيه : في قتال هؤلاء
(58/173)
جاءنا نعي يزيد بن معاوية ليلا وكان أهل الشام يودون ابن الزبير
وعدة ممن معه فقال ابن الزبير اسكتوا عن هذا الخبر حتى نصبح قال أبو عون فخرجت حتى
قمت في مشربة لنا في دار مخرمة بن نوفل فصحت بأعلى صوتي يا أهل الشام يا أهل النفاق
يا أهل الشؤم قد والله الذي لا إله إلا هو مات يزيد فصاح أهل الشام وسبوا وانكسروا
فلما أصبحنا جاءنا فتى شاب فاستأمن فأمناه فجاء إلى ابن الزبير وعبد الله بن صفوان
في أشياخ من قريش جلوس في الحجر والمسور بن مخرمة في البيت يموت فخطب فقال إنكم يا
معشر قريش إنما هذا الأمر أمركم والسلطان
سلطانكم وإنما خرجنا في طاعة رجل منكم وقد هلك ذلك الرجل فإن رأيتم أن تأذنوا لنا
فنطوف بالبيت وننصرف إلى بلادنا حتى يجتمع رأيكم على رجل منكم فندخل في طاعتكم
فقال ابن الزبير لا ولا كرامة فقال عبد الله بن صفوان لم بلى نفعل ذلك ثم قال ابن
الزبير انطلق بنا إلى المسور فإنا لا نقطع أمرا دونه فقاما حتى دخلا على المسور
فقال ابن الزبير ما ترى يا أبا عبد الرحمن في أهل الشام فإنهم استأذنوا أن يطوفوا
بالبيت وينصرفوا إلى بلادهم فقال المسور أجلسوني فأجلس فقال " ومن أظلم ممن
منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا
خائفين " ( 1 ) الآية وقد خربوا بيت الله وأخافوا عواذه فأخفهم كما أخافوا
عواذ الله فتراجعوا شيئا من مراجعة وغلب المسور فاضطجع ومات ذلك اليوم رحمه الله
تعالى ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أبو بكر محمد بن
هبة الله أنا علي ابن محمد بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أحمد بن
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 114
( 2 ) زيد بعدها في " ز " وم ود : ورضي الله
( 3 ) كتب هنا في د : آخر الجزء الثامن والستين بعد الاربعمئة من الاصل
وكتب في " ز " : بلغت سماعا وعرضا بقراءتي على الشيخ الاجل العالم أبي
البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله بإجازته من عمه الحافظ وكتب محمد بن
يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الاشبيلي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الخميس
التاسع والعشرون من شهر ربيع الاول سنة سبع عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق
آخر الجزء الثامن والعشرين بعد الاربعمئة من الاصل
(58/174)
جميل أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار ( 1 ) عن زيد بن أسلم قال أغمي على المسور بن مخرمة ثم أفاق فقال أشهد أن لا
إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أحب إلي من الدنيا وما فيها عبد الرحمن بن عوف
في الرفيق الأعلى " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا " ( 2 ) عبد الملك والحجاج يجران أمعاءهما في
النار أخبرنا أبو غالب وأبو غالب ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد ابن عبيد بن بيري إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال كان
المسور بن مخرمة ممن يلزم عمر بن الخطاب قتل بمكة أيام الزبير أصابه حجر منجنيق
فمات في ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال حضرنا غسل المسور وبنوه حضور قال فولي ابن
الزبير غسله فغسله الغسلة الأولى بالماء القراح والثانية بالماء والسدر والثالثة
بالماء والكافور ووضأه بعد أن فرغ من غسله ومضمضه وأنشقه ثم كفنه في ثلاثة أثواب
أحدهما حبرة قال فرأيت ابن الزبير حمله بين العمودين فما فارقه حتى صلى عليه
بالحجون وإنا لنطأ به القتلى وأهل الشام وصلوا عليه معنا ونهانا ابن الزبير يومئذ
نحمل معه مجمرة ثم انتهينا إلى قبره فنزل بنوه في قبره وابن الزبير يسله من قبل
رجلي القبر قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور
قالت ولد المسور بمكة بعد الهجرة بسنتين وتوفي بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية
إلى مكة لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ( 3 ) والمسور يومئذ ابن اثنتين
وستين سنة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) سورة النساء الاية : 69
( 3 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 248 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 394
(58/175)
ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال ونصب حصين يعني ابن نمير
المجانيق على الكعبة وحرقها يوم الثلاثاء لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع
وستين وفي الحصار قتل المسور بن مخرمة أخبرتنا ( 2 ) فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن
فضلوية قالت أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم أنا
الربيع أنا الشافعي أنا بعض أصحابنا عن شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال رأيت ابن
الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد نا الواقدي حدثني عبد الله ابن جعفر عن أم بكر بنت المسور
قالت ولد المسور بمكة بعد الهجرة بسنتين وتوفي بمكة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية
إلى مكة في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين وصلى عليه ابن الزبير ودفن بالحجون وهو
ابن اثنتين وستين سنة قال الهيثم بن عدي توفي سنة سبعين قال والأول أثبت ( 4 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا
يحيى بن بكير قال توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير
سنة أربع وستين وصلى عليه ابن الزبير بالحجون وأصابه حجر المنجنيق وهو يصلي في
الحجر فأقام خمسة أيام وتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ولد بعد الهجرة
بسنتين وقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان وشهد عام الفتح وهو ابن ست سنين
وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 255 ( ت
العمري )
( 2 ) كذا جاء بالاصل هنا ومثله في " ز " وكتب فوقها : " يقدم
" وقد جاء موقعه في د وم بعد الخبر الذي أول سنده : أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله
وآخره : فمات في ذلك
( 3 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 248 )
(58/176)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا أحمد بن إبراهيم بن نافع نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال
توفي المسور بن مخرمة يوم جاء نعي يزيد بن معاوية إلى ابن الزبير سنة أربع وستين
وكان قد ولد بعد الهجرة بسنتين وقدم به إلى المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان وشهد
عام الفتح وهو ابن ست وتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد
بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال وأصاب المسور بن مخرمة المنجنيق وهو
يصلي في الحجر فمكث خمسة أيام ثم مات ومات في ربيع الأول سنة أربع وستين وهو يومئذ
ابن ثلاث وستين وولد بمكة بعد الهجرة بسنتين فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة
ثمان عام الفتح وهو ابن ست سنين ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد بن محمد أنا محمد ابن عبد الرحمن بن العباس نا عبيد الله بن
عبد الرحمن أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وستين المسور
بن مخرمه أصابه حجر منجنيق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد بن أحمد أنا مكي
بن محمد أنا أبو سليمان قال سنة أربع وستين قالوا في هذه السنة مات المسور بن
مخرمة في شهر ربيع الآخر وهو ابن اثنتين وستين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات المسور بن مخرمة
الزهري سنة سبعين أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن
أحمد بن علي المقرئ أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم ابن
عدي قال مسور بن مخرمة الزهري سنة سبعين يعني مات
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 108 - 109
( 2 ) بدون إعجام في " ز " ود
(58/177)
وكذا ذكر علي بن عبد الله التميمي سنة سبعين حدثنا أبو بكر يحيى
بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد
أنا سفيان بن محمد حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول المسور بن مخرمة يكنى أبا عبد الرحمن توفي المسور سنة سبعين
أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا الهيثم بن كليب إجازة نا ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين قال توفي المسور بن
مخرمة سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة
قال سمعت يحيى بن معين يقول مات المسور بن مخرمة سنة ثلاث وسبعين أصابه خفيف
منجنيق قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الكريم بن حمزة أنا مكي المؤدب أنا أبو
سليمان الربعي قال قال المدائني وفيها يعني سنة ثلاث وسبعين مات المسور بن مخرمة
أصابه خفيف منجنيق وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك
قال ابن عساكر وهذا وهم وإنما مات المسور في الحصر الأول آخر أيام يزيد بن معاوية
( 1 ) رحمه الله تعالى 7437 مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو عبد الأعلى ويقال أبو
ذرامة ( 2 ) الغساني والد أبي مسهر حكى عنه عمر بن الدرفس الغساني وهشام بن يحيى
بن يحيى الغساني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص
_________
( 1 ) ووهمه أيضا الذهبي في تاريخ الاسلام وسير أعلام النبلاء
( 2 ) في " ز " : " أبو خرامة "
وبالاصل وم ود : درامة بالدال المهملة والمثبت عن المختصر راجع ترجمة ولده أبي
مسهر في سير الاعلام 10 / 228 وصوبناها في كل المواضع
(58/178)
نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا أحمد بن
يوسف بن خالد الثعلبي نا أحمد بن ابي الحواري نا عبد الأعلى بن مسهر حدثني عمر بن
الدرفس حدثني مسهر بن عبد الأعلى قال حمل أبو بكر الصديق الحسن ابن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال له * وأبأبي وابأبي ( 1 ) * تفديك نفسي وأبي والناس
كلهم أبي ( 2 ) * فإن أبي الناس فبي * قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن ( 3 ) جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو ذرامة مسهر بن عبد الأعلى قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال
النسائي ووهم فيه أبو ذرامة عبد الأعلى بن مسهر والد مسهر وجد أبي مسهر عبد الأعلى
بن مسهر وقد تقدم ذكره في حرف العين على الصواب أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا ابن
أبي الدنيا حدثني أبو جعفر المديني قال أنشدني محمد بن قحطبة أن ابا مسهر عبد
الأعلى بن مسهر الدمشقي أنشده مرثية قالها مسهر في ابنه * أمحتمل بثكلي أم تطيق *
وكيف يطيق ذاك أب رفيق علاه الشيب لم يدرك له ابن * وحادي الموت معتزم يسوق بني
كان لي سكنا وأنسا * على صغر شمائله تروق صغيرا كان في عيني كبيرا * يؤمله الأقارب
والصديق فسابقني إليه الموت عدوا * وعدو الموت أبطأه سبوق فيا لله صبري واحتسابي *
ونفس من مصيبته تفوق ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : أبي والمثبت عن المختصر
( 2 ) مكانها بياض في " ز " وكتب مكانها فيها : كذا وفوقها ضبة
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " في " والمثبت عن د
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 6 ) تفوق أي تخرج
(58/179)
وإشفاقي عليك من المنايا * وهل يستطيع يدفعها الشفيق أردد غصة
في القلب حلت * وصدري عن ترددها يضيق وريح الموت ينفضه بسعف * وفي النفس الضعيف
عليه ضيق ورنت أخته وأخوه شجوا * وأم قد أضربها الشهيق اسكنهم وفي كبدي حريق *
وليس يسوغ في اللهوات ريق * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم
النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الحسين زيد بن علي بن عبد الله بن الفضل أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد البصري نا هشام بن أحمد بن هشام نا أبو زرعة نا
أبو مسهر قال سمعت أبي ينشد * حسدوا مروءتنا فضلل سعيهم * ولكل بيت مروءة أعداء
لسنا إذا عز الكرام لمعشر * أزرى بفعل بنيهم الآباء * وذكر إبراهيم بن عبد الله بن
الجنيد ( 1 ) حدثني محمد بن يحيى قال وقال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر حدثني هشام
بن يحيى الغساني قال كان لأبيك مسهر بن عبد الأعلى خاتم نقشه أبرمت فقم فكان إذا
ثقل عليه الرجل من جلسائه حرك خاتمه في يده ونظر إلى نفسه ثم رمى به إلى الرجل
فيقرأ ما على خاتمه فيقال ما على خاتمك يا ابا عبد الأعلى فإذا أخبره قام وكفاه
ثقله ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
إبراهيم ابن علي يعني الهاشمي قتل يونس بن ميسرة بن حلبس ( 3 ) في المسجد وهو يصلي
وقتل أبا أبي ( 4 ) مسهر قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو ذر عبد الرب بن
محمد بن عبد الله بن أبي
_________
( 1 ) " بن الجنيد " مكرر بالاصل والمثبت يوافق م و " ز " ود
( 2 ) راجع ترجمة عبد الاعلى بن مسهر في تاريخ مدينة دمشق 33 / 420 رقم 3658 ط دار
الفكر
( 3 ) وذلك سنة 132 ه حين دخل عبد الله بن علي العباسي مدينة دمشق راجع تهذيب
الكمال 22 / 563 وسير الاعلام 5 / 230
( 4 ) استدركت عن هامش الاصل
(58/180)
مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي حدثني أبي عن أبيه عن
جده مسهر أنه قتل يوم دخل عبد الله بن علي دمشق في دارته عند سوق الخمر في بيت
وأراني أبو ذر البيت وفيه أثر الدم على الحائط إلى الساعة ما غيروه وقيل إن الذي
قتل يوم دخول عبد الله عبد الأعلى بن مسهر والد مسهر وهو أصح لأن مولد أبي مسهر
سنة أربعين ومائة ومدخل عبد الله بن علي سنة اثنتين وثلاثين ومائة فصح أن المقتول
جده ( 1 ) ذكر من اسمه مسيب 7438 المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم ابن يقظة بن مرة بن كعب أبو سعيد وهو والد سعيد بن المسيب المخزومي
( 2 ) له صحبة وهو ممن بايع تحت الشجرة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا
وعن أبيه حزن ابن أبي وهب روى عنه ابنه سعيد بن المسيب وشهد اليرموك أنبأنا أبو
الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني سعيد بن
المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله قال أبو
جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يعرضها عليه ويعيد تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما
كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أما والله لأستغفرن لك ما لم
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء السادس والستين بعد الستمئة من
الفرع
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 109 وتهذيب التهذيب 5 / 443 والاصابة 3 / 420
رقم 7996 وأسد الغابة 4 / 401 والجرح والتعديل 8 / 292 ونسب قريش ص 345 والتاريخ
الكبير 7 / 406
(58/181)
أنه عنك فأنزل الله عز و جل ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن
يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربي من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم
" ( 1 ) " وأنزل في أبي طالب " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله
يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين " ( 2 ) رواه مسلم ( 3 ) عن حرملة ورواه
معمر وشعيب بن أبي حمزة عن الزهري فأما حديث معمر فأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا
أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق
عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبيه قال لما حضر أبا طالب الوفاة دخل عليه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال أي
عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقالا له أبو جهل وعبد الله بن
أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شئ
كلمهم به على ملة عبد المطلب فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأستغفرن لك ما
لم أنه عنك فنزلت ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا
أولي قربي من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم " " ونزلت " إنك
لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء "
وأما حديث أبي اليمان فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة
نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت ابا
طالب الوفاة جاءه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوجد عنده ابا جهل وعبد الله
بن
_________
( 1 ) سورة التوبة الاية : 113
( 2 ) سورة القصص الاية : 56
( 3 ) أخرجه مسلم في صحيحه عن حرملة بن يحيى التجيبي ( 1 ) كتاب الايمان ( 9 ) باب
الدليل على صحة إسلام من حضره الموت رقم 24 ( 1 / 54 )
(58/182)
أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لأبي طالب أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله عز و جل فقال أبو
جهل وعبد الله بن أبي أمية أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يعرضها عليه ويعاندانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم
به على ملة عبد المطلب وأبي أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز و جل ( ماكان
للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربي من بعد ما تبين لهم
أنهم أصحاب الجحيم " " وأنزل الله في أبي طالب فقال له " إنك لا
تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " رواه البخاري عن أبي اليمان ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبيه
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لجده جد سعيد ما اسمك قال حزن فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أنت سهل فقال لا أغير اسما سمانيه أبي قال ابن المسيب فما
زالت فينا ( 3 ) حزونة بعد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو يحيى زكريا بن يحيى
الساجي البصري نا أحمد بن أبان نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن
ابيه قال خمدت الأصوات يوم اليرموك فلم يسمع صوت إلا رجل تحت الراية ينادي يا نصر
الله اقترب فدنوت فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنة يزيد بن أبي سفيان أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم إبراهيم ابن أحمد
بن جعفر الخرقي أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن نا محمد بن المثنى نا عثمان بن
عمر نا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب إن أباه قدم على عمر بريدا من
الشام فجعل عمر ( 4 ) يستخبره فقال أتعجلون
_________
( 1 ) أخرجه البخاري في صحيحه 65 كتاب تفسير القرآن ( 1 ) باب رقم 6 4772 / 21 (
طبعة دار الفكر )
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 170 رقم 23734 طبعة دار الفكر
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود
(58/183)
الإفطار قال نعم فقال أما إنهم لن يزالوا بخير ما كانوا كذلك
ولم يتنطعوا تنطع أهل العراق أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع الصوفي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا علي بن أحمد بن إسحاق نا جعفر بن سليمان نا إبراهيم بن
المنذر نا محمد بن فليح عن موسى ابن عقبة عن ابن شهاب قال والمسيب بن حزن هو ابن
أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة قال ( 1 ) المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم أمه ام الحارث بنت سعيد بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن
مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وهو أبو سعيد بن المسيب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار ( 2 ) قال في تسمية ولد حزن والمسيب وعبد الرحمن والسائب وأبو
معبد ( 3 ) بنو حزن قال عمي مصعب بن عبد الله أمهم أم الحارث بنت سعيد بن عبد الله
بن أبي قيس بن عبدود ابن نصر بن مالك بن حسل وقد روي عن المسيب بن حزن أخبرنا أبو
بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (
4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الخامسة حزن بن
أبي وهب المخزومي أسلم يوم الفتح وابنه المسيب بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 53 رقم 108
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 345
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " أبو معبد " وفي نسب قريش : أبو سعيد
( 4 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(58/184)
حزن وهو أبو سعيد بن المسيب أسلم يومئذ ايضا ( 1 ) أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا ابن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الرابعة ممن أسلم يوم فتح
مكة المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وأمه أم الحارث
بنت سعيد بن عبد الله بن أبي قيس وأمها أم حبيبة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا الحسن بن
علي الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي
قال المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وأمه أم الحارث
وهو أبو سعيد بن المسيب وكان ممن بايع تحت الشجرة له ثلاثة أحاديث أنبأنا أبو
الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 3 ) قال مسيب بن حزن وهو مسيب بن أبي وهب
بن عمرو بن عائذ المخزومي وحزن قتل يوم اليمامة قاله عبد الله بن محمد عن إبراهيم
بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى ابن عقبة وهو والد سعيد القرشي أنبأنا أبو
الحسين الإبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 )
_________
( 1 ) عقب أبو أحمد العسكري على قوله : أسلم يوم الفتح بقوله : أحسبه وهم لانه حضر
بيعة الرضوان
راجع أسد الغابة 4 / 401 والاصابة 3 / 420
( 2 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ترجمته ضمن القسم الضائع
من تراجم أهل المدينة
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 406 - 407 رقم 1782
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 292 - 293 رقم 1345
(58/185)
المسيب بن حزن والد سعيد بن المسيب وهو مسيب بن أبي وهب بن عمرو
بن عائذ المخزومي المدني له صحبة أسلم يوم الفتح روى عنه ابنه سعيد بن المسيب وحزن
قتل يوم اليمامة سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد المسيب بن حزن بن أبي
وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة المخزومي القرشي المديني شهد بيعة
الرضوان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو والد سعيد ابن المسيب وأمه أم
الحارث بنت شعبة ( 1 ) بن عبد الله بن ابي قيس ( 2 ) بن عبدود بن ح نصر بن مالك بن
حسل بن عامر بن لؤي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم
القرشي أبو سعيد روى عنه ابنه سعيد وقتل حزن يوم اليمامة قال ابن أبي خيثمة عن
مصعب الزبيري ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي نا مسعود (
4 ) بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال المسيب بن أبي وهب
واسمه حزن بن عمرو والد سعيد حدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن أبيه روى
عنه ابنه سعيد بن المسيب في الجنائز وتفسير سورة براءة وعمرة الحديبية وقصة أبي
طالب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ قال قال لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
بن إسحاق الأصبهاني في معرفة الصحابة المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم والد سعيد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : قبيس
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 345
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : " مسعر " وفي " ز " : " مسهر
" ومكانها بياض في م والمثبت عن د
(58/186)
حديثه عند ابنه سعيد وأمه بنت شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن
عبدود بن نصر بن مالك بن حسل كان المسيب ممن بايع تحت الشجرة وقيل إن حزنا قتل يوم
اليمامة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما حزن أوله
حاء مهملة مفتوحة ثم زاي ساكنة ونون فهو حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران
بن مخزوم أسلم وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والمسيب بن حزن بن أبي وهب
أسلم على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن عمر روى عنه ابنه سعيد بن
المسيب فأما ( 2 ) عائذ بياء معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة حزن بن أبي وهب بن
عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة له صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وابنه المسيب بن حزن له صحبة ورواية أيضا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن
سعد أنا محمد بن عمر نا قيس بن الربيع عن طارق عن سعيد ابن المسيب عن أبيه قال كنا
في الحديبية مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين صده المشركون فأنشأناها يعني
قضيناها قال محمد بن عمر ولا يعرف هذا زاد ابن الفهم عندنا وإنما أسلم المسيب بن
حزن مع أبيه يوم فتح مكة وقد رواه عن طارق غير واحد منهم سفيان الثوري وإسرائيل بن
يونس بن أبي إسحاق وعبد الملك بن أبي سليمان وأبو عوانة ورواه قتادة عن سعيد بن
المسيب فأما حديث سفيان
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 453 و 454
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 5
( 3 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
(58/187)
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو
بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا أبو أحمد نا سفيان عن طارق (
2 ) قال ذكر عند سعيد بن المسيب الشجرة فقال حدثني أبي أنه كان ذلك العام معهم
فنسوها ( 3 ) من العام المقبل رواه مسلم عن محمد بن رافع ونصر بن علي عن أبي أحمد
الزبيري وأما حديث إسرائيل بن يونس فحدثناه أبو الحسن السلمي لفظا أنا علي بن محمد
بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرناه أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز
نا أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالوا أنا أحمد بن
سليمان بن حذلم نا بكار بن قتيبة نا عثمان بن عمر بن فارس نا إسرائيل عن طارق بن
عبد الرحمن قال حججت فمررت بقوم يصلون في مسجد فقلت ما هذا قالوا هذه الشجرة التي
بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحتها بيعة الرضوان فذكرت ذلك لسعيد بن
المسيب فقال حدثني أبي أنه كان فيمن بايع بيعة الرضوان قال فلما كان العام المقبل مررنا
بذلك الموضع فطلبنا تلك الشجرة فلم نجدها فقال سعيد بن المسيب أترى أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يعلموا مكانها وعلمتم أنتم ( 4 ) أنتم أعلم ( 5 )
وأما حديث عبد الملك فأخبرناه أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنا محمد ابن عمرو البغدادي نا علي بن إبراهيم الواسطي نا يزيد بن
هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن طارق بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن أبيه
قال ذهبنا مع ناس ممن بايع تحت الشجرة فلم نجدها حيث بايعنا وكان أبوه ممن بايع
تحت الشجرة
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 170 رقم 23737 طبعة دار الفكر
( 2 ) هو طارق بن عبد الرحمن البجلي
( 3 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : فنشرها والمثبت عن المسند
( 4 ) كتب فوقها ضبة في " ز "
( 5 ) قوله : " أنتم أعلم " استدرك على هامش الاصل وبعده صح
(58/188)
وأما حديث ابي عوانة فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا عفان نا أبو
عوانة عن طارق عن سعيد بن المسيب قال كان أبي ممن بايع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) تحت الشجرة بيعة الرضوان فقال انطلقنا في قابل حاجين فعمي علينا مكانها
فإن كان بينت لكم فأنتم ( 2 ) أعلم وأما حديث قتادة فأخبرناه أبو الحسن الفرضي نا
عبد العزيز إملاء أنا الحسين بن الضحاك الطيبي نا محمد بن عبد الله نا جعفر بن
كزال نا محمود بن غيلان نا شبابة نا شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن أبيه قال كنت
عند الشجرة التي بايع تحتها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أتيتها من العام
المقبل فلم أعرفها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى نا شبابة نا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال
بايعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة بألف واربع مائة قال وسمعت
العباس بن محمد يقول لا أعلم بالعراق أروى عن شبابة مني ولم أسمع منه هذا الحديث
أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا
أبو الحسين بن جميع نا محمد بن حمدان بن مالك أبو الحسين القاضي نا عباس بن محمد
قال قال لي يحيى بن معين كم كتبت عن شبابة بن سوار قلت كذا وكذا فقال لي كتبت عنه
فقال نا شبابة بن سوار نا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال كنا يوم
الحديبية الفا وأربع مائة قال قلت لا والله ما سمعت هذا قط أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا أبو محمد ( 3 ) بن أبي
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 170 رقم 23736 طبعة دار الفكر
( 2 ) قوله : " أنتم " استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 3 ) قوله : " أنا أبو محمد " سقط من " ز "
(58/189)
شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا أبو
الأسود نا ابن لهيعة عن بكير عن ابن المسيب ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي ( 1
) قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي الرومي نا
أبو العباس السراج نا قتيبة نا ابن لهيعة عن بكير عن سعيد بن المسيب قال كان
المسيب رجلا تاجرا فدخل عليه ابن سلام وقال قتيبة عبد الله بن سلام فقال يا ابا
سعيد إنك رجل تبايع الناس وإن أفضل مالك ما تغيب عنك وإنه ليس المفلس الذي يفلس
بأموال الناس ولكن المفلس الذي يوقف يوم القيامة فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى لا
يبقى له حسنة فكان أبو سعيد مستوصيا بها قال ابن سلام إذا كان له حق قال على أحد
فجاءه ببعضه قال لا أقبل منك إلا الذي لي كله حرصا على الحسنات زاد أبو الأسود يوم
القيامة ( 2 ) 7439 المسيب بن دارم أبو صالح البصري ( 3 ) سمع عمر بن الخطاب
بالجابية وحدث عنه وعن أبي هريرة روى عنه محمد بن سوقة وأبو خلدة خالد بن دينار
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو جابر محمد بن أحمد بن محمد الخياط الموصلي
قراءة وأنا أسمع أنا القاضي أبو علي الحسين بن علي بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن
بطحاء التميمي أنا أبو سليمان محمد بن الحسين الحراني نا يحيى بن علي بن محمد بن
هاشم بن أبي سكينة بحلب نا أبو عبد الرحمن عبد الملك بن دليل نا عطاء بن مسلم عن
محمد بن سوقة عن أبي صالح قال قدم علينا بن الخطاب الجابية فقام على بعير له أحمر
مقتب بقتب ( 4 ) عليه رحل له رث عليه عباءة قطوانية فصاح بصوت له عال أيها الناس
فثاب إليه الناس فقال
_________
( 1 ) في " ز " : أم البهاء البغدادية
( 2 ) قال ابن حجر في الاصابة : ولقد شهد المسيب فتوح الشام ولم يتحرر لي متى مات
ز ونقل في تهذيب التهذيب عن أبي سعيد بن يونس أنه قدم مصر لغزو أفريقيا سنة سبع
وعشرين
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 294 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 407
( 4 ) قوله : مقتب بقتب عليهما ضبتان في " ز "
(58/190)
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في مثل مقامي هذا
مثل مقالتي هذه استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم قال
الشيخ بيده هكذا ثلاث فرق ثم يأتي بعد ذلك قوم يشهدون وإن لم يستشهدوا ويحلفون ولا
يستحلفون ألا ومن سره أن ينزل بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن يد الله على الجماعة
وإن الواحد شيطان وهو من الاثنين ابعد ألا ولا يخلون رجل بامرأة ألا ومعن سرته
حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن قال أبو صالح قيل اسمه المسيب بن دارم روى عنه خالد
بن دينار وقد اختلف في إسناده على محمد بن سوقة فروى عنه عن عبد الله بن دينار عن
ابن عمر عن عمر أنبأنا أبو طالب بن يوسف وابو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن ابي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
( 1 ) أنا الفضل بن دكين أنا أبو خلدة نا المسيب بن دارم قال رأيت عمر وفي يده درة
فضرب رأس أمة حتى سقط القناع عن رأسها قال فيم الأمة تشبة بالحرة قال ونا ابن سعد
( 2 ) نا سليمان بن ( 3 ) داود الطيالسي نا أبو خلدة نا المسيب بن دارم قال رأيت
عمر بن الخطاب ضرب جمالا وقال لم تحمل على بعيرك مالا يطيق أخبرنا ( 4 ) أبو محمد
هبة الله بن أحمد الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة الحداد وطاهر بن سهل الصايغ قالوا
أنا أبو الحسين محمد بن مكي الأزدي أنا دارم قال رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا
وقال لم تحمل على بعيرك ما لا يطيق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 5 ) قال محمد
بن عبد الرحيم قلت لعلي المسيب ( 6 ) ابن دارم سمع من عمر قال نعم
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 127
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 127
( 3 ) في طبقات ابن سعد : " سليمان أبو داود " وهو سليمان بن داود بن
الجارود أبو داود الطيالسي الفارسي ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 378
( 4 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 157
( 6 ) بالاصل وبقية النسخ : " ابن المسيب " خطأ والتصويب عن المعرفة
والتاريخ
(58/191)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال
سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل البصرة المسيب بن دارم أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 2 ) قال مسيب بن دارم روى عن عمر زاد غير
ابن أبي الدنيا روى عنه البصريون أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) المسيب بن دارم بصري روى عن عمر وأبي هريرة مات سنة ست
وثمانين روى عنه أبو خلدة سمعت أبي يقول ذلك وسالت أبي عن المسيب بن دارم قال لا
أعلم روى عنه غير أبي خلدة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن
خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو صالح المسيب
بن دارم عن عمر بن الخطاب روى عنه خالد بن دينار أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن الحكاك إجازة أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب ( 4 ) أخبرني أبو موسى
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو صالح المسيب بن دارم روى عنه أبو
خالد ( 5 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 294
( 4 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : " بن عبيد " وكتب فوقها في
" ز " ضبة وهو الخصيب بن عبد الله والسند معروف
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا وقد مر : أبو خلدة وهو خالد بن دينار التميمي
السعدي البصري الخياط ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 345 وكناه : أبا خلدة أيضا
(58/192)
أخبرنا الفضل بن ناصر قراءة عليه عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة
الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو صالح
المسيب بن دارم أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليمان
بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت ابا عبد الله المقدمي يقول أبو صالح المسيب بن دارم بصري أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران بن
الجندي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال في تسمية من يكنى أبا صالح المسيب بن
دارم روى عن ابي هريرة وحدث عنه أبو خالد ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو صالح المسيب
بن دارم المديني عن عمر بن الخطاب روى عن خالد بن دينار أبو خلدة الخياط ( 2 )
التميمي أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤدب أنا أبو الحسن بن السقاء نا
محمد ابن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أبو صالح المسيب بن دارم قال
يحيى هذا مشهور أنه المسيب بن دارم 7440 المسيب بن نجبة ( 3 ) بن ربيعة بن رباح بن
ربيعة بن عوف بن هلال ابن شمخ بن فزارة بن ذبيان الفزاري ( 4 ) صحب علي بن أبي
طالب وسمع منه ومن حذيفة بن اليمان والحسن بن علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسوار
أبو ( 5 ) إدريس وعتبة بن أبي عتبة
_________
( 1 ) أيضا هنا بالاصل وبقية النسخ : أبو خالد انظر ما مر
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الحناط
( 3 ) نجبة بفتح النون والجيم الموحدة كما في التقريب وتحرفت في م إلى : "
محمد "
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 112 وتهذيب التهذيب 5 / 444 والجرح والتعديل 8
/ 293 والتاريخ الكبير التاريخ الكبير 7 / 407
وقارن نسبه مع جمهرة ابن حزم ص 258 وفيها : غوث بدل عوف
وفي المختصر : " رياح " بدل " رباح "
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : " بن " والمثبت " أبو " عن م و
" ز " ود
(58/193)
وشهد حصار دمشق وكان في الجيش الذي جاء مع خالد بن الوليد من
العراق وكان ممن خرج في جيش التوابين ( 1 ) الذين خرجوا للطلب بدم الحسين بن علي
فقتل بعين الوردة ( 2 ) من أرض الجزيرة سنة خمس وستين أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عيسى
المدائني نا سفيان بن عيينة عن كثير أبي إسماعيل عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة
عن علي بن أبي طالب قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما من نبي إلا وله سبعة
نجباء وأعطيت أنا اثني عشر نجيبا قيل لعلي بن أبي طالب ومن هم قال علي أنا والزبير
بن العوام وأبو بكر وعمر وحمزة ( 3 ) وجعفر ومصعب بن عمير وبلال وعمار بن ياسر
والمقداد وعثمان ابن مظعون وشك سفيان في عبد الله بن مسعود أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا
إسماعيل بن عبد الله العبدي نا محمد بن سعيد يعني ابن الأصبهاني أنا عبد الله بن
بكير الغنوي عن حكيم بن جبير عن سوار أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن الحسن بن علي
قال إني رجل محارب وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحرب خدعة أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر العمري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن مرزوق نا حسين الأشقر وقال ابن المقرئ
الحسين يعني الأشقر نا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن سوار أبي ( 4 ) إدريس
عن المسيب بن نجبة قال
_________
( 1 ) فوقها ضبة في " ز "
( 2 ) عين الوردة : مدينة بالجزيرة تسمى رأس عين ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) تحرفت في بالاصل إلى : " ضمرة " والمثبت عن م ود و " ز
"
( 4 ) بالاصل و " ز " : " بن " والمثبت عن د وم
(58/194)
دخلنا وقال ابن حمدان دخلت على الحسن بن علي فقال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) الحرب خدعة خالفه سليمان بن داود المنقري فرواه عن حسين
بن حسن الأشقر عن شريك أخبرناه أبو الحسن سعد الخير ( 1 ) بن محمد بن سهل أنا أحمد
بن محمد بن أحمد بن موسى أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد
محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال نا محمد بن عبد الله بن رستة نا سليمان بن داود
المنقري نا حسين بن حسن نا شريك عن حكيم بن جبير عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة
عن الحسن بن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحرب خدعة أو خدعة
قرأت في كتاب عبد العزيز وعبد الواحد ابني محمد بن عبدوية البزاريين عن القاضي أبي
محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان عن أبي يعقوب إسحاق بن عمار بن حبيش
عن ابي بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي عن عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب
فتوح الشام قال وحدثني الحارث بن كعب عن قيس بن أبي حازم قال كان ممن خرج مع خالد
بن الوليد بن بجيلة وعظمهم من أحمس نحو من مائتي رجل ومن طيئ نحو من خمسين ومائة
رجل وكان معنا المسيب بن نجبة في نحو من مائتين من بني ظبيان وكان معه نحو من
ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار فكان أصحابه الذين دخل بهم الشام ثمان مائة وخمسون
رجلا كلهم قوي ذونية وبصيرة وأقبل بنا حتى مر بنا على أزل ( 2 ) فحاصر أهلها وأغار
عليها فأخذ الأموال وتحصن منه أهلها فلم يرحل عنهم حتى صالحوه قال وحدثني الحارث
أو الحر بن كعب عن قيس قال كنت مع خالد فأقبل حتى نزل بناحية بصرى ( 3 ) وقسم خيله
فجعل على شطرها المسيب بن نجبة وعلى الشطر الآخر رجلا كان معه من بكر بن وائل وذكر
الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن
يحيى بن
_________
( 1 ) في " ز " : " الحيري " بدلا من : " الخير بن
"
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ ولم أهتد إليها
( 3 ) تقدم التعريف بها راجع معجم البلدان
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 649
(58/195)
سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن سلمة عن أبي إدريس المرهبي (
1 ) عن المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح الفزاري قتله خصفة بن ثقفة ( 2 ) بن ربيع
بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة وفي نسخة خصفة بن نوف قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن ربيعة
بن رباح ( 4 ) بن غوث ( 5 ) ابن هلال بن شمخ بن فزارة شهد القادسية وشهد مع علي
مشاهده وقتل يوم عين الوردة مع التوابين الذين خرجوا وتابوا من خذلان الحسين ( 6 )
فبعث الحصين بن نمير برأس المسيب بن نجبة مع أدهم بن محرز الباهلي إلى عبيد الله
بن زياد وبعث به عبيد الله بن زياد إلى مروان بن الحكم فنصبه بدمشق أنبأنا أبو
الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك وابن النرسي
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا ابن
عبدان أحمد ( 7 ) أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 8 ) مسيب بن نجبة عن حذيفة
قال عبد الله بن محمد نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن شريك عن أبي إسحاق قال
سألت المسيب بن نجبة وعبد الله بن يزيد وسليمان بن صرد عن الجعل فقالوا لا بأس به
( 9 ) إن لم يكن فعلت هذا من أجل هذا أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله بن
عبد الملك قالا أنا ابن منة أنا حمد إجازة
_________
( 1 ) واسمه سوار وقيل مساور الهمداني الكوفي راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 12 / 6
( 2 ) رسمها بالاصل والنسخ : " بعف " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 216
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي ابن سعد : رياح
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي ابن سعد : عوف
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن م و " ز " ود وابن سعد
( 7 ) فوقها في " ز " ضبة
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 407
( 9 ) إلى هنا فقط في التاريخ الكبير
(58/196)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 )
المسيب بن نجبة روى عن حذيفة روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويقال إنه خرج المسيب بن
نجبة وسليمان بن صرد سنة خمس وستين يطلبون بدم الحسين بن علي فقتلا سمعت أبي يقول
ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا الدارقطني وأخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن
الدارقطني قال المسيب بن نجبة الفزاري تابعي كان بالكوفة قرأت على أبي محمد بن
حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا
نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال فنجبة بالنون والجيم
المسيب بن نجبة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 2 )
وأما نجبة أوله نون بعدها جيم مفتوحة وباء مفتوحة معجمة بواحدة المسيب بن نجبة
الفزاري تابعي كان روى عن علي وابنه الحسن بن علي وحذيفة حدث عنه السبيعي وسلمة بن
كهيل وسوار أبو إدريس أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو
الفرج محمد بن أحمد ابن علان أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد نا محمد بن
القاسم بن زكريا نا عباد ابن يعقوب أنا عمر بن شبيب عن محمد بن سلمة بن كهيل عن
أبيه عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة عن علي قال ألا إني محدثكم عن أهل بيتي ألا
لا يغرنكم ابنا عباس من شئ ( 3 ) ألا ولا ابن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 293
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 500 و 501
( 3 ) استدرك عن هامش الاصل وبعده صح وليس موجودا في م و " ز " ود
(58/197)
جعفر ألا وإني أراكم تطيفون بحسن والذي فلق الحبة وبححرأ النسمة
لو قد التقت حلقة البطان ما أغنى عنكم في الحرب حبالة عصفور ألا وأما حسين فإنه
منكم وأنتم منه ألا إن هؤلاء القوم سيظهرون عليكم باجتماعهم على باطلهم وبخذلكم عن
حقكم فليتعبدونكم كما يتعبد الرجل عبده إذا شهد خدمه وإذا غاب عنه سبه حتى يقوم
الباكيان الباكي لدينه والباكي لدنياه وأيم الله لو قد فرقوكم تحت كل حجر لجمعكم
الله لشر يوم لهم والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو لم يبق من الدنيا غير يوم ( 1 )
واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك فيه رجل منا فإن رأيتم ذلك اليوم ولم ترموا
بسهم ولم ترموا بحجر ولم تطعنوا برمح فاحمدوا الله فإن العاقبة للمتقين ألا وإن
رأيتم أحدا من بني أمية غريقا في بحر ألا فطؤوا على رأسه فوالذي فلق الحبة وبرأ
النسمة لو لم يبق من بني أمية إلا رجل لبغى لدين الله شرا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال وقال حريث بن أبي مطر سمعت سلمة يعني ابن كهيل
يقول جالست المسيب بن نجبة الفزاري في هذا المسجد عشرين سنة وناس من الشيعة كثير
فما سمعت أحدا منهم يتكلم في أحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا
بخير وما كان الكلام إلا في علي وعثمان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا
أبو الحسن محمد بن علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق النهاوندي نا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة ابن خياط قال ( 2 ) وفيها يعني سنة خمس
وستين وجه مروان عبيد الله بن زياد إلى العراق في ستين ألفا في شهر ربيع الآخر قال
أبو اليقظان وأبو عبيدة وغيرهما قالوا إن سليمان بن صرد الخزاعي والمثنى بن بشر بن
مخربة ( 3 ) العبدي وسعد بن حذيفة اتعدوا أن يطلبوا بدم الحسين بن علي فخرج
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 262 ( ت
العمري )
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : " مخرمة " والمثبت عن تاريخ الطبري
(58/198)
المثنى بن بشر بالبصرة وعسكروا بالزابوقة ( 1 ) موضع مدينة
الزرق وعلى البصرة يومئذ عبد الله بن الحارث فاجتمعت إليه القبائل فطلبوا إليه أن
يخرج عنهم حيث أحب فلحق بسليمان بن صرد وخرج سعد ( 2 ) بن حذيفة بالمدائن فسار ابن
زياد فلقي سليمان بن صرد ومعه التوابون بعين الوردة من بلاد الجزيرة في جمادى
الآخرة فقتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة الفزاري وعبد الله بن وال التيمي تيم
اللات بن ثعلبة قرأت على أبي الوفاء حفاط بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو الحسين الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر
أنا الطبري قال ( 3 ) حدثت عن هشام بن محمد قال قال أبو مخنف نا فروة بن لقيط عن
مولى المسيب بن نجبة الفزاري قال لقيته بالمدائن وهو مع شبيب بن يزيد الخارجي فجرى
الحديث حتى ذكرنا أهل عين الوردة فقال هشام عن أبي مخنف قال حدثني هذا الشيخ عن
المسيب بن نجبة قال والله ما رأيت أشجع منه إنسانا قط ولا من العصابة التي كان
فيهم ولقد رأيته يوم عين الوردة يقاتل قتالا شديدا ما ظننت أن رجلا واحدا يقدر أنا
يبلي ما أبلى ولا ينكأ في عدوه مثل ما نكأ ولقد قتل رجالا قال وسمعته يقول قبل أن
يقتل وهو يقاتلهم * قد علمت ميالة الذوائب * واضحة اللبات والترائب أني غداة الروع
والتغالب * أشجع من ذي لبد مواثب قطاع أقران مخوف الجانب وقال المسيب بن نجبة فيما
حكاه أبو زيد عمر بن شبة النميري له * لست كمن خان ابن عفان منهم * ولا مثل من
يعطي العهود فيغدر ولكن نبغي جنة أتقي بها * لعل ذنوبي عند ربي تغفر شهدت رسول
الله بالحق قلما * يبشر بالجنات والنار ينذر * أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو
منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم ابن الأشقر نا البخاري نا عمر بن
حفص نا أبي نا الأعمش نا عدي بن ثابت قال
_________
( 1 ) الزابوقة موضع قريب من البصرة ( معجم البلدان )
( 2 ) في " ز " : سعيد
( 3 ) رواه الطبري في تاريخه 5 / 599 حوادث سنة 65 ه
(58/199)
سمعت سليمان بن صرد يقول وقتل مع المختار المسيب بن نجبة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا
عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال
سنة خمس وستين فيها أصيب سليمان بن صرد الخزاعي والمسيب بن نجبة بعين الوردة قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو بكر سليمان بن زبر
قال سنة خمس وستين قتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة الفزاري خرجا في أربعة آلاف
يطلبان بدم الحسين فوجه إليهما عبيد الله بن زياد شرحبيل بن ذي الكلاع فالتقوا
بعين الوردة في ربيع الأول فاقتتلوا فقتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة 7441
المسيب بن واضح بن سرحان أبو ( 1 ) محمد السلمي الحمصي ثم التلمنسي ( 2 ) ( 3 )
حدث عن أبي إسحاق الفزاري ويوسف بن أسباط وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة
وإسماعيل بن عياش ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية الفزاري وبقية بن الوليد وأبي
البختري وهب بن وهب الأسدي ومبشر بن إسماعيل الحلبي ومحمد بن عمر الكلاعي وعلي بن
بكار وحفص بن ميسرة والمسيب بن شريك وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي ومخلد بن حسين
وحجاج بن محمد الأعور روى عنه أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم الإخميمي الزاهد
والعباس بن حمزة المذكر وأبو بكر الباغندي وابن أبي داود والفضل بن عبد الله بن
مخلد والحسن بن
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : ابن
( 2 ) التلمنسي نسبة إلى تل منس ومنس بفتح الميم وتشديد النون وفتحها وهو حصن قرب
معرة النعمان بالشام ( معجم البلدان ) ونقل عن ابن عساكر أنها قرية من قرى حمص
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( تل منس ) وميزان الاعتدال 4 / 116 والجرح والتعديل
8 / 294 ولسان الميزان 6 / 40 والمغني في الضعفاء 2 / 659 والكامل في ضعفاء الرجال
6 / 387
(58/200)
سفيان والقاسم بن الليث الراسبي ( 1 ) وأبو عروبة الحراني
والحسين بن عبد الله القطان الرقي وأبو خولة الميمون ( 2 ) بن مسلمة ومحمد بن تمام
بن صالح البهراني والحسين بن إبراهيم السكوني وسعد بن محمد العكي ومحمد ( 3 ) بن
بشر القزاز وإبراهيم بن يوسف الهسجاني ( 4 ) ويوسف بن بحر بن عبد الرحمن ومحمد بن
جعفر بن يحيى بن رزين وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأحمد بن محمد بن الوليد المري
وبقي بن مخلد الأندلسي وسمع منه بصور ( 5 ) واجتاز بدمشق أو بساحلها في طريقه إلى
صور أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ نا عبدان وعبد الله بن محمد بن سلم ( 6 ) المقدسي وأبو عروبة الحسين بن
أبي معشر الحراني وأبو بكر الباغندي ومحمد بن تمام الحمصي وابن رزين الحمصي وعدة
قالوا أنا المسيب بن واضح نا يوسف بن أسباط نا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر
قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مداراة الناس صدقة أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الجراحي (
7 ) نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ح وأخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا أبو طاهر
بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني قالا نا المسيب بن واضح نا
حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال توضأ رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال أبو عروبة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرة مرة وقال هذا وضوء من
لا يقبل الله له وقال أبو عروبة من لا يقبل له صلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين
وقال هذا وضوء من يضاعف الله له وقال أبو عروبة يضاعف له الأجر زاد عبد الله
_________
( 1 ) في " ز " : الراسيبي
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) مكان بياض في م
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " المستجابي " وفي م :
السجستاني
( 5 ) في " ز " : " منصور " تحريف
( 6 ) في م و " ز " ود : " مسلم " وبالاصل : " سالم
" تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 306
( 7 ) في " ز " : " علي بن الحسن بن الحراجني "
(58/201)
مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي
وفي حديث أبي عروبة ثم قال في المواضع الثلاثة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) المسيب بن واضح حمصي الأصل روى عن أبي
إسحاق الفزاري وابن المبارك وعطاء بن مسلم ومخلد بن حسين ومعتمر بن سليمان وحجاج
بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبي وأبو زرعة أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو محمد المسيب بن واضح بن قريش بن سرباح بن معتمر السلمي سمع أبا
إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري وأبا بشر الوليد بن محمد الموقري سمع منه أبو داود
سليمان بن الأشعث السجستاني قال لنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد المروزي
قال لنا أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن معاذ السجزي الحافظ بسجستان
وأما المسيب بن واضح بن سرحان فهو شيخ جليل ثقة من تبع الأتباع يعني للتابعين
كنيته أبو محمد الحمصي من أهل تلمنس قرية بحمص يروي عن ابن المبارك وحفص بن ميسرة
روى عنه الحسن بن سفيان وأبو عروبة الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين وكان يخطئ
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي قال ( 2 ) سمعت عبدان يقول كان عبد الوهاب يعني ابن الضحاك يقول قد
سمعت حديث إسماعيل بن عياش كله فاقرأه ( 3 ) علي قال وكان محمد بن عوف ن
القول فيه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 294
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 295 ضمن ترجمة عبد الوهاب بن الضحاك
( 3 ) بالاصل : " فاروه " والمثبت عن م و " ز " ود وابن عدي
(58/202)
قلت لعبدان أيما أحب إليك هو أو المسيب فقال كلاهما سواء قال
وأنا أبو أحمد ( 1 ) قال سمعت أبو عروبة يقول كان المسيب بن واضح لا يحدث إلا بشئ
يعرفه و ( 2 ) يقف عليه قال وكان أبو عبد الرحمن النسائي حسن الرأي فيه ويقول
الناس يؤذوننا فيه أي يتكلمون فيه أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 3 ) قال
سمعت أبي وسئل عنه فقال صدوق كان يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن
محمد المروزي قال سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن المسيب ابن واضح فقال لا
يدري أي طرفيه أطول لا يدري أيش ( 4 ) يقول ويوسف بن أسباط صدوق أنبأنا أبو المظفر
بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سألت أبا الحسن
الدارقطني عن المسيب بن واضح فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) والمسيب بن واضح
له حديث كثير عن شيوخه وعامة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته وأرجو أن باقي حديثه
مستقيم صالح وهو ممن يكتب حديثه وهذا الذي ذكرته ( 6 ) لا يتعمده بل كان يشبه عليه
وهو لا بأس به
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 6 / 387
( 2 ) زيادة عن ابن عدي
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 294
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم ود
( 5 ) الكامل لابن عدي 6 / 389
( 6 ) من قوله : وأرجو
إلى هنا ليس في الكامل لابن عدي
(58/203)
قال وأنا أبو أحمد قال ( 1 ) سمعت الحسين بن عبد الله القطان
يقول سمعت المسيب ابن واضح يقول خرجت من تل منس وأنا أريد مصر إلى ابن لهيعة فلما
صرت إلى مصر أخبرت بموته فسمعت من إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر الجوزقي قال سمعت أبا العباس محمد بن عبد
الرحمن الدغولي يقول سمعت نوح بن هشام أبا عصمة جوزجاني يقول كنت عند المسيب بن واضح
بالشام فقلت يا أبا محمد يحكى عندنا بخراسان عن ابن المبارك أنه قال الإسناد من
الدين لولا الإسناد لحدث من شاء من الناس بما شاء هل سمعتها منه قال لا ولكن اكتب
حتى أملي عليك حكاية في هذا الباب لا تكتبها اليوم عن أحد غيري فقلت هات فقال سمعت
ابن المبارك وسأله رجل فقال ما تقول يا أبا عبد الرحمن من طلب العلم لله هل له أن
يشدد في الإسناد قال نعم من طلب العلم لله ينبغي له أن يكون في الإسناد أشد وأشد
لأنك تجد ثقة يروي عن ثقة وغير ثقة يروي عن ثقة حتى تجد ثقة يروي عن ثقة ذكر أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي ( 2 ) أن المسيب بن واضح مات سنة ست
وأربعين ومائتين بعث إلي أبو المغيث منقذ ابن أبي سلامة مرشد بن علي بن المقلد بن
منقذ كتابا كان لأبيه جمعه أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب قال (
3 ) وفيها يعني سنة سبع وأربعين ومائتين توفي مسيب بن واضح التلمنسي السلمي غزة
المحرم وسنه تسع وثمانون سنة ودفن بتل منس وكان مسندا وله عقب نحاس ( 4 )
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 6 / 387
( 2 ) في " ز " : الفروي
( 3 ) معجم البلدان ( تل منس )
( 4 ) تحرفت في أثناء الخبر في معجم البلدان إلى : " نحاس "
وفيه في مادة : حاس بالسين المهملة في أرض المعرة
(58/204)
ذكر من اسمه ( 1 ) مشرف ( 2 ) 7442 مشرف بن مرجى بن إبراهيم أبو
المعالي المقدسي الفقيه سمع بدمشق أبا الحسن بن السمسار وابن عوف والعتيقي وأحمد
بن عبد الله والمسدد بن علي الأملوكي وأبا القاسم بن الطبيز الحلبي وأبا صالح محمد
بن عدي بن الفضل السمرقندي وعبد الوهاب بن الحسين بن برهان بصور وأبا مسلم محمد بن
عمر الأصبهاني والقاضي أبا بكر محمد بن داود بن مصحح العسقلاني وأبا الحسن عبد
الوهاب ابن جعفر بن أبي الكرام وسكن بن محمد بن جميع وأبا القاسم هبة الله بن
إبراهيم بن عمر الصواف المصري وعبد العزيز بن بندار الشيرازي وأبا الحسن بن صخر
الأزدي وأبا العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس وأبا بكر محمد
بن الحسن الشيرازي وأبا الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي وغيرهم روى عنه
سهل بن بشر وأبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم العاقولي وأبو طاهر إسماعيل بن نصر
بن أبي نصر الطوسي وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك بن الفضل
الديبقي ( 3 ) الفقيه نزيل عكا
أخبرنا أبو طاهر إسماعيل بن نصر بن أبي نصر إجازة شافهني بها ثم حدثنا أبو القاسم
وهب بن سلمان بن أحمد عنه أنا أبو المعالي المشرف بن مرجى بن إبراهيم قراءة عليه
بصور سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن سهل القيساري
بقيسارية قلت له قرئ على أبي جعفر أحمد بن حميد بن معافى وأنت تسمع في ذي القعدة
من سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة فأقربه حدثكم أبو محمد عبد الرحمن بن الفضل الرازي
نا أحمد بن يحيى الأودي الكوفي نا إسحاق بن منصور نا حسن بن صالح وهريم عن ليث عن
عبد الله بن الحسن عن فاطمة ابنة الحسين وهي أم عبد الله عن فاطمة الكبرى عليها
السلام قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا دخل المسجد صلى على محمد
وسلم وقال اللهم اغفر لي
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن " ز " وم ود
( 3 ) كذا رسمها بالاصل و " ز " ود وفي م : الديبلي
(58/205)
ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على محمد ( 1 ) النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك قال وأنا
المشرف أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني ( 2 ) بقراءتي عليه قلت له حدثكم
أبو العباس محمد بن موسى فأقر به نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا معاوية بن
يحيى الطرابلسي نا أرطأة عن جدته عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أهل الشام أزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة
مرابطون في سبيل الله فمن احتل منها مدينة من المدائن فهو في رباط ومن احتل منها
ثغرا من الثغور فهو في جهاد قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال عن جدته وهو تصحيف وصوابه
عن من حدثه وقال أخرجته في أبواب فضائل الشام على الصواب 7443 مشكان ( 4 ) أبو
عمرو ويقال أبو عمر الدمشقي سمع أبا الدرداء حكى عنه عبد الله ( 5 ) بن أبي زكريا
الخزاعي وعبد الله بن الوليد أنبأنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي
وغيره قالوا أنا أبو القاسم ابن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن
ياسر ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الغزال ( 6 ) المكي بمكة شفاها نا
عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وعبد الرحمن بن محمد بن
يحيى بن ياسر قالوا أنا أبو عبد الله ( 7 ) بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري نا
أبو النضر
_________
( 1 ) ليست في م و " ز " ود
( 2 ) تحرفت بالااصل وم و " ز " إلى : المري والمثبت عن د راجع ترجمته
في سير الاعلام 17 / 550
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا 7 / 197 وفيه : مشكان بالشين المعجمة وضم الميم
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 6 ) مشيخة ابن عساكر 192 / أ
وبالاصل و " ز " ود : " العزال " وفي م : " الغزال
"
( 7 ) بالاصل : " عبد الله أبو " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
(58/206)
إسحاق بن إبراهيم نا رشدين نا الوليد بن سليمان التجيبي عن عبد
الله بن الوليد عن أبي عمر مشكان عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إني فضلت بأربع جعلني وأمتي نصف في الصلاة كما تصف الملائكة وجعل الصعيد
لي وضوءا وجعلت الأرض كلها لي مسجدا وأحلت لي الغنائم رواه يزيد بن محمد بن عبد
الصمد عن أبي النضر عن رشدين بن سعد فقال عن أبي عمرو مشكان الدمشقي قال ابن عساكر
( 1 ) وهو الصواب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
أحمد بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا هارون بن ملول المصري نا أبو عبد
الرحمن المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبيد الله بن الوليد عن مشكان أبي عمرو
الدمشقي عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إني فضلت بأربع
جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الأرض
مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن هبة الله قالا أنا
ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية أنا يعقوب بن سفيان ( 2 ) حدثني سعيد
بن أسد نا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال كنت في مجلس ابن أبي زكريا الدمشقي فذكر
مشكان الدمشقي وكان جليسا لأبي الدرداء فقالوا إنه لرجل صالح من رجل يحب السلطان
فقال اللهم غفرا ( 3 ) لقد رأيتنا معه في القوادس ( 4 ) في البحر واشتد علينا
فتقلد مصحفه ثم جاءني فضرب فخذي فقال يا
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 378 - 379
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : عذرا
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المعرفة والتاريخ : " القوارس "
والقوادس : جمع قادس وهي السفينة العظيمة ( تاج العروس
(58/207)
ابن أبي زكريا أي شئ تخاف وددت أنها تجلجل بي وبك إلى يوم
القيامة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن
إبراهيم في كتابه نا ابن أبي عاصم نا إبراهيم بن محمد بن يوسف نا ضمرة عن ابن أبي
حملة ( 2 ) قال ذكر عند ابن أبي زكريا مشكان وكان جليسا لأبي الدرداء فقالوا إنه
يجلس إلى السلطان فقال غفرا دعوه عنكم فقد رأيته معنا في البحر ونحن في القوادس (
3 ) وقد اشتد علينا البحر وهمتنا أنفسنا فتقلد مصحفه ثم جاءني فقال يا بن أبي
زكريا وددت أنه يجلجل بي وبك إلى يوم القيامة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمرو مشكان الدمشقي عن أبي الدرداء روى عنه عبد الله بن
الوليد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا ابن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت
ابن سميع يقول في الطبقة الثانية ومشكان الدمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر علي بن هبة الله قال ( 4 ) أما مشكان بالشين المعجمة وضم الميم ( 5 ) فهو
مشكان الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام ذكره ابن سميع وكان جليسا
لأبي الدرداء ( 6 )
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 5 / 151 ضمن ترجمة عبد الله بن أبي
زكريا
( 2 ) تحرفت في حلية الاولياء إلى : ابن أبي جميلة
( 3 ) تحرفت في الحلية إلى : الفراديس
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 197
( 5 ) زيادة لازمة للايضاح عن الاكمال
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " ود والاكمال
(58/208)
/ ذكر من اسمه ( 1 ) مصاد ( 2 ) 7444 مصاد بن زهير الكلبي من
وجوه بني كلب كان ينزل المزة وهو أبو معاوية والوليد ويزيد وعبد الرحمن بني مصاد
ولمصادر يقول الشاعر * حبذا ليلتي بمزة كلب * غال عني بها الكوانين غول بت ألهو
بها وعندي مصاد * أنه لي وللكرام وصول * ذكر من اسمه مصعب 7445 مصعب بن أيوب حرسي
كان لعمر بن عبد العزيز حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه المغيرة بن المغيرة الرملي
والحكم بن سليمان بن أبي غيلان أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني ح
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا أبو بكر محمد بن
عوف بن أحمد المزني ( 3 ) أنا أبو العباس محمد بن موسى ابن الحسين بن السمسار أنا
أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة نا مصعب بن أيوب قال
كنت في حرس عمر بن عبد العزيز وكنت قائما على رأسه إذ دخل عليه رجل من قريش من أهل
المدينة ونبطي ينازعه في أرض فاختصما إلى عمر قال محمد بن خالد زاد ابن أبي الحديد
ابن الوليد وقالا ابن عقبة بن أبي معيط للنبطي وهو يظن أن عمر لا يأبه لما أراد
صدق أمير المؤمنين ليكسر النبطي ويريد أن يخصمه من يرفده عند عمر
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " المزي " وفي م و " ز " ود إلى :
" المري " والصواب ما أثبت
(58/209)
فأقبل عليه عمر فقال أعندي ترفده والله لقد كنت أنكر هذا قبل أن
تنصل هذه يشير بأصبعه يخطط بها لحيته ثم قال قم فأقامه من المجلس وأتبعه رسولا
يرحله من العسكر 7446 مصعب بن الربيع الخثعمي كاتب مروان بن محمد حكى عن مروان
وعبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس حكى عنه مسلم بن المغيرة قرأت على أبي
القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير
الطبري قال ( 1 ) ذكر مسلم بن المغيرة عن مصعب بن الربيع الخثعمي وهو أبو موسى ابن
مصعب وكان كاتبا لمروان قال لما انهزم مروان وظهر عبد الله بن علي الشام طلبت
الأمان فامنني فإني يوما جالس عنده وهو متكئ إذ ذكر مروان وانهزامه فقال أشهدت
القتال قلت نعم أصلح الله الأمير فقال حدثني عنه قال قلت لما كان ذلك قال لي أحزر
القوم فقلت إنما أنا صاحب قلم ولست بصاحب حرب فأخذ يمنة ويسرة ونظر فقال لي هم
اثنا عشر ألفا فجلس عبد الله وقال ما له قاتله الله ما أحصى الديوان يومئذ فضلا
على اثني عشر ألف رجل 7447 مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى
ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عيسى ويقال أبو عبد الله الأسدي
الزبيري ( 2 ) حكى عن عمر بن الخطاب وأبيه الزبير بن العوام
_________
( 1 ) رواه الطبري في تاريخه 7 / 439
( 2 ) ترجمته في نسب قريش ( الفهارس ) وتاريخ بغداد 13 / 105 والاغاني 19 / 122
فوات الوفيات 4 / 143 والجرح والتعديل 8 / 303 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 350
وسير أعلام النبلاء 4 / 140 وتاريخ الاسلام للذهبي ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 524
وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمته
(58/210)
روى عنه الحكم بن عتيبة ووفد على معاوية وكان أخوه عبد الله بن الزبير ولاه البصيرة ثم عزله بابنه حمزة ثم ولاها إياه ثانية وجمع له معها الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم أن رجلا من عبد القيس كان يدخل على امرأة فنهاه زوجها عن ذلك وأشهد عليه أهل المجلس فجاء يوما فرآه في بيته فقتله فرفع إلى مصعب بن الزبير فقال لولا أن عمر ابن الخطاب عقل هذا ما عقلته فوداه أخبرنا أبو الفرج غيب بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد الوكيل أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي الكوفي أنا أبو بكر الدارمي عن عمه عن أبي عكرمة قال قال جرير بن حازم قدم على معاوية شباب من أهل المدينة من قريش وافدين فيهم عمرو بن سعيد وعبد الملك بن مروان وعبد الرحمن ابن أم الحكم ومصعب بن الزبير فأنزلهم في منازل حسنة وأكرمهم ووافق ذلك قدوم زياد عليه فقال له معاوية يا أبا المغيرة إنه قدم علي شباب من قومي يزعم أهل المدينة وغيرهم أنهم يعني أفضل من وراءهم فائت كل رجل منهم حتى تسأله وتجالسه وتبلو ما عنده ثم انصرف فعرفني فجعل زياد يزور كل واحد منهم فيتحدث عنده ساعة ومنهم من يتحدث عنده يوما وليلة ثم أتاه فقال صفهم لي ولا تسمهم فقال أما رجل منهم فبسيط اللسان حسن العقل لم يدع التيه فيه فضلا وهو خليق أن يطلب هذا الأمر يوما فتعطيه قال هو والله عمرو بن سعيد قال هو هو قال ورجل له مثل عقله حسن اللسان إلا أن لصاحبه فضل حلاوة عليه فذكر العفة ويتحظى بها وهو خليق أن يبلغ غايته في نفسه قال هو والله عبد الملك قال هو هو قال ورجل آخر هو أحيا من فتاة مخدرة حيية وهو أحبهم إلي لك أن تصطنعه قال هذا والله مصعب بن الزبير قال هو هو
(58/211)
قال وكيف رأيت عبد الرحمن قال قد غلب عليه قول ( 1 ) الشعر وذهب
به قال لعن الله من لا يموت دونك أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن
منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد ابن الحسن زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون
قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط قال ( 2 ) مصعب بن الزبير بن العوام أمه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن
حصين بن ربيع بن منقذ ابن حبيب ( 3 ) بن عليم بن جناب ( 4 ) بن عبد الله بن كنانة
بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة يكنى أبا عبد الله قتل سنة اثنتين وسبعين
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو
جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (
5 ) في تسمية ولد الزبير قال ومصعب وحمزة ورملة بني الزبير تزوجت رملة بنت الزبير
عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام فولدت له عبد الله وسعيدا ابني عثمان ثم خلف
عليها خالد بن يزيد ( 6 ) بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس فولدت
له غلامين ( 7 ) انقرضا صغيرين لا عقب لهما وأمهم الرباب بنت أنيف بن عبيد بن مصاد
( 8 ) بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل من كلب ( 9 ) وكان يسمى آنية النحل من كرمه
وجوده قال الزبير حدثني خالد بن وضاح قال قال الشاعر ( 10 )
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 421 رقم 2067
( 3 ) قوله : " بن حبيب " سقط من طبقات خليفة
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي طبقات خليفة : خباب
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 236
( 6 ) قوله : " بن يزيد " مكانه بياض في م
( 7 ) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 8 ) في نسب قريش : بن مصاد بن حصن بن كعب
( 9 ) في " ز " : بن كليب
( 10 ) الابيات في ثمار القلوب ص 508 رقم 829
(58/212)
* لا تحسب السلطان عارا عقابها * ولا ذلة عند الحفائظ في الأصل
فقد قتل السلطان عمروا ومصعبا * قريعي قريش واللذين هما مثلي عماد بني العاص
الرفيع عمادها * وقرم بني العوام آنية ( 1 ) النحل * ولي العراقين لأخيه عبد الله
بن الزبير وكان شجاعا ممدحا له يقول عبيد الله بن قيس الرقيات ( 2 ) * إنما مصعب
شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك عزة ليس فيها * جبروت منه ولا
كبرياء ( 3 ) يتقي الله في الأمور وقد أف * لح من كان همه الاتقاء * وقال له عبيد
الله بن قيس الرقيات ( 4 ) * لولا الإله ولولا مصعب لكم * بالطف قد ضاعت الأحساب
والذمم أنت الذي جئتنا والدين مختلس * والحر معتبد والمال مقتسم ففرج الله عمياها
وأنقذنا * بسيف أروع في عرنينه شمم من هبزري قريش يستضاء به * مبارك فلقت ( 5 ) عن
وجهه الظلم مقلص بنجاد السيف فضله * فعل الملوك ولا عيب ولا قرم في حكم لقمان يهدي
مع نقيبته * يرمي به الله أعداء وينتقم بكل أجرد مشدود رجالته * وكل جرد ألم يقصر
لها الحزم وبيته الشرف الأعلى سوابقها ( 6 ) * في الدارعين إذا ما سألت الخذم *
وقال أحد الكلبين يذكر ولادة من ولده * وعبد العزيز قد ولدنا ومصعبا * وكلب أب
للصالحين ولود * أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) بالاصل : " وآنية " والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) الابيات في ديوانه من قصيدة ص 91 ( ط
صادر بيروت )
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 525 ) والشعر والشعراء 2 / 450 والاغاني 5 /
79 والعقد الفريد 2 / 173
( 3 ) روايته في الديوان : ملكه ملك قوة ليس فيه جبروت ولا به كبرياء ( 4 )
الابيات ليست في ديوانه ( ط
صادر بيروت ) وهي في تاريخ الاسلام ص 525 منسوبه له
( 5 ) في " ز " : فقلت
( 6 ) في تاريخ الاسلام : سوابغها
(58/213)
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي نا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو
حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش مصعب بن الزبير يكنى أبا عبد الله وذكره في
تسمية من ولي العراق وجمع له المصران أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
قال ( 1 ) وكان للزبير من الولد مصعب وحمزة ورملة وأمهم الرباب بنت أنيف بن عبيد
بن مصاد بن كعب بن عليم بن جناب من كلب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قال وقرئ على
سليمان بن إسحاق بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد قال ( 2 )
في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 4 ) مصعب بن الزبير
بن العوام قتل بالعراق سنة اثنتين وسبعين ويكنى أبا عبد الرحمن ولم يكن له ابن
يسمى عبد الله حدثني بذلك كله مصعب بن عبد الله الزبيري أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) مصعب بن الزبير بن العوام أبو ( 6 ) عبد الله القرشي
الأسدي قتل سنة إحدى وسبعين
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 100
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 182
( 3 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 350
( 6 ) مكانها بياض في م
(58/214)
قاله الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
محمد بن إسماعيل قال كنية مصعب بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو عبد الله
ويقال للزبير أيضا أبو عبد الله فلا أدري كنيته محفوظة أم لا أنبأنا أبو الحسين
الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) مصعب بن الزبير بن
العوام أبو عبد الله القرشي الأسدي قتل بالعراق سنة إحدى وسبعين وفتك به يزيد بن
هبار ( 3 ) الفائشي وكان من أصحابه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلما يقول أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام عن أبيه قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام
أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو عبد الله مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد
العزى القرشي الأسدي وأمه الرباب بنت أنيف بن عبيد بن حصين بن ربيع بن منقذ بن
حبيب بن عليم بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة
عن أبيه وسعد بن
_________
( 1 ) الزيادة عن التاريخ الكبير
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 303
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي الجرح والتعديل : ظبيان
(58/215)
مالك أبي سعيد الخدري روى عنه أبو محمد عمرو بن دينار الجمحي
وأبو عبد الله إسماعيل بن أبي خالد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) مصعب بن الزبير بن العوام بن ( 2 ) خويلد بن
أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو عبد الله وأمه الرباب بنت أنيف الكلبية كان
من أحسن الناس وجها وأشجعهم قلبا وأسخاهم كفا وولي إمارة العراقين وقت دعي لأخيه
عبد الله بن الزبير بالخلافة فلم يزل كذلك حتى سار إليه عبد الملك بن مروان فقتله
بمسكن ( 3 ) في موضع قريب من أوانا ( 4 ) على نهر دجيل عند دير الجاثليق ( 5 )
وقبره إلى الآن معروف هنالك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البناء
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال فأما مصعب بن الزبير فإن عمي مصعب بن عبد الله أخبرني أنه كان من
جلساء أبي هريرة وكان من أحسن الناس وجها قال ونا الزبير أخبرني عبد الرحمن بن عبد
الله بن عبد العزيز الزهراني وغيره أن جميلا نظر إلى مصعب بن الزبير على جبال عرفة
فقال إن ها هنا لفتى أكره أن تراه بثينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله
السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا عمر ابن أبي زائدة قال قال الشعبي ما رأيت
أميرا قط على منبر أحسن من مصعب بن الزبير ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا ابن أبي
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 105
( 2 ) الزيادة لازمة عن تاريخ بغداد
( 3 ) مسكن راجع معجم البلدان 5 / 127
( 4 ) أوانا بليدة نزهة من نواحي دجيل بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من جهة تكريت (
راجع معجم البلدان )
( 5 ) دير الجاثليق : دير قديم ناحية مسكن قرب بغداد في غربي دجلة وهو رأس الحد
بين السواد وأرض تكريت ( معجم البلدان )
( 6 ) تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 525 وسير الاعلام 4 / 141
(58/216)
زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد قال ( 1 ) ما رأيت أميرا قط على
منبر أحسن من مصعب بن الزبير قال ابن عساكر ( 2 ) ابن أبي زائدة هذا هو يحيى أخو
عمر أخبرنا أبو البركات أيضا ( 3 ) أنا أبو بكر أحمد ( 4 ) بن المظفر أنا أبو
الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عيسى نا عمر بن
شبة نا أبو نعيم حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة وما هو بأهل أن أحدث عنه عن
إسماعيل بن أبي خالد قال ما رأيت أميرا ( 5 ) على منبر أحسن من مصعب بن الزبير
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف
قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن
جعفر الخرائطي نا عمر بن شبة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا يحيى بن أبي زكريا عن
إسماعيل بن أبي خالد قال ما رأيت أميرا قط أحسن من مصعب بن الزبير أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم إجازة إن لم يكن سماعا أنا سهل بن بشر
الإسفرايني أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن محمد إجازة أنا أبو محمد ( 6 ) الحسن
رشيق العسكري نا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي نا أبو أمية الطرسوسي نا الأصمعي
نا أبو هلال قال قلت للحسن من أجمل أهل البصرة فقال لي مصعب بن الزبير وابن أبي
عثمان يعني رجلا من بني أمية أظنه عبيد الله بن زياد
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ص 525 وسير الاعلام 4 / 141
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م و " ز " ود
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م وز ود
(58/217)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني نا أبو أحمد الحريري نا أحمد بن الحارث الخراز ( 1 ) عن المدائني
قال ( 2 ) كان مصعب بن الزبير يحسد على الجمال فنظر يوما وهو يخطب إلى أبي خيران
الحماني فصرف وجهه عنه ثم دخل ابن جودان الجهضمي فسكت وجلس ودخل الحسن ابن أبي
الحسن فنزل عن المنبر أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر عنه ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي وأبو الحسن قالا أنا عبد الملك بن
محمد أنا أحمد أنا الخرائطي نا عمر بن شبة نا الوليد بن هشام قال كان مصعب بن
الزبير يحسد الناس على الجمال فإنه ليخطب الناس بالبصرة إذ أهل ( 3 ) ابن جودان من
ناحية الأزد فأعرض بوجهه عن تلك الناحية إلى ناحية بني تميم فأقبل ابن خيران من
تلك الناحية فأعرض ببصره عنها ورمى ببصره إلى مؤخر المسجد فأقبل الحسن البصري من
مؤخر المسجد فأفف مصعب ونزل عن المنبر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 )
ولى ابن الزبير يعني المدينة عبد الله ( 5 ) بن عبد الله بن أبي ثور ثم الحارث بن
حاطب الجمحي ثم جابر بن الأسود ( 6 ) عن مصعب بن الزبير ثم عمرو ( 7 ) بن المنذر
ثم وهب بن أبي مغيث أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 8 ) نا سليمان بن
أحمد نا أحمد بن زيد
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 525 - 526 ومختصرا في سير الاعلام 4 /
141
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " ود : " أقبل "
( 4 ) ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع الذي بين يدي ( تحقيق العمري )
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " ود وفي " ز " : عبيد الله
( 6 ) في " ز " : الاهوز
( 7 ) في " ز " : عمر
( 8 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 176 ضمن ترجمة عروة بن الزبير
وفيها : حدثنا أحمد بن بندار قال : ثنا عبد الله بن سليمان الاشعث قال : ثنا
سليمان بن معبد قال ثنا الاصمعي
والباقي كالاصل والنسخ
ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 526 وسير الاعلام 4 / 141
(58/218)
بن الحريش نا أبو حاتم السجستاني نا الأصمعي نا عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه قال اجتمع في الحجر مصعب وعروة وعبد الله بنو الزبير وعبد الله
بن عمر فقالوا تمنوا فقال عبد الله بن الزبير أما أنا فأتمنى الخلافة وقال عروة
أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم وقال مصعب أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع
بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال عبد الله بن عمر أما أنا فأتمنى
المغفرة قال فنالوا ( 1 ) كلهم ما تمنوا ولعل ابن عمر قد غفر له أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي ابن محمد قالا أنا
أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن
بلال عن أبي رجاء العطاردي قال ثم ولى عبد الله بن الزبير على البصرة مصعب بن
الزبير ثم عزله وولى حمزة بن عبد الله بن الزبير وكان جوادا سخيا مخلطا فظهرت منه
خفة وضعف قال الاصمعي ونزل على علي بن أصمع فشكا فعزله ثم ولى مصعبا الثانية في
شهر رمضان سنة سبع وستين فأقام سنة ثم شكا فعزله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 )
وفيها يعني سنة سبع وستين جمع عبد الله بن الزبير العراق لأخيه مصعب بن الزبير قال
خليفة ( 3 ) سنة ثمان وستين فيها عزل عبد الله بن الزبير مصعبا على العراق وجمعها
لابنه حمزة بن عبد الله قال خليفة ( 4 ) وفي سنة تسع وستين فيها عزل ابن الزبير
ابنه حمزة عن العراق وجمعها لمصعب بن الزبير فأقام بها يعني بالكوفة مصعب نحوا من
سنتين ثم انحدر إلى البصرة
_________
( 1 ) في حلية الاولياء : فقالوا
( 2 ) ليس الخبر في تاريخ خليفة بن خياط في حوادث سنة 67 ه
وقد ورد في تاريخ الاسلام ص 526 نقلا عن خليفة لكنه أرخ ذلك سنة 69 ، وليس في
تاريخ خليفة في حوادث سنة 69 أي ذكر له
( 3 ) أيضا قوله هذا ليس في تاريخ خليفة
( 4 ) والخبر التالي أيضا ليس في تاريخ خليفة
(58/219)
واستخلف القباع الحارث بن عبد الله المخزومي ثم رجع مصعب فلم
يزل بها حتى قتل وسار مصعب يريد الشام وسار عبد الملك يريد العراق فأتى مصعب
باجميرى ( 1 ) أقصى عمل العراق وأتى عبد الملك بطنان حبيب ( 2 ) أقصى عمل الشام
إلى العراق وهجم عليهما الشتاء فرجعا وكذلك كانا يفعلان في كل عام حتى قتل مصعب
وفي ذلك يقول * أبيت يا معصب إلا سيرا * في كل عام لك باجميرى ( 3 ) * قال فحدثني
الوليد بن هشام حدثني أبي عن جدي قال ولى عبد الله بن الزبير أخاه مصعبا العراق
خمس سنين فولي نحوا من سنة ثم عزله وولى ابنه حمزة فعزل حمزة وأعاد مصعبا سنة تسع
وستين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال وحدثني محمد بن حسن عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أبيه عن جده
قال ما رأيت الملك بأحد قط أليط ( 4 ) منه بمصعب بن الزبير ( 5 ) وما كانت سكينة
بنت الحسين تسميه إلا الأمير حتى ماتت قال ونا الزبير حدثني محمد بن فضالة عن صالح
بن كيسان وعن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قالا قدم وفد من أهل
العراق على عبد الله بن الزبير فأتوه في المسجد الحرام فسلموا عليه فسألهم عن مصعب
بن الزبير وعن سيرته فيهم فقالوا أحسن الناس سيرة وأقضاهم بحق وأعدلهم في حكم وذلك
يوم الجمعة فلما صلى عبد الله بن الزبير بالناس الجمعة صعد المنبر فحمد الله وأثنى
عليه وصلى على نبيه ثم تمثل
_________
( 1 ) بالاصل : " بأجسرا " وفي م و " ز " ود : " باجبيرا
" والمثبت عن معجم البلدان وهو موضع دون تكريت
( 2 ) بطنان حبيب : بقنسرين نسب إلى حبيب بن مسلمة الفهري
وقال ابن السكيت : بأرض السشام ( معجم البلدان )
( 3 ) الثاني في معجم البلدان ( باجميري ) ونسبه إلى أبي الجهم الكناني ومعه آخر :
تغزو بنا ولا تفيد خيرا
وبالاصل ود و " ز " : باجبيرا وكتب فوقها في " ز " : باجميري
( 4 ) فوقها ضبة في " ز "
( 5 ) إلى هنا عن الزهري في تاريخ الاسلام ( ترجمته ) ص 526
(58/220)
* قد جربوني ثم جربوني * من غلوتين ( 1 ) ومن المبين ( 2 ) حتى
إذا شابوا ( 3 ) وشيبوني * خلوا عناني ثم سيبوني * أيها الناس إني قد سألت هذا
الوفد من أهل العراق عن عاملهم مصعب بن الزبير فأحسنوا الثناء وذكروا منه ما أحب
أن مصعبا أطبى ( 4 ) القلوب حتى لا تعدل به والأهواء حتى لا تحول عنه واستمال
الألسن بثنائها والقلوب بصحتها والأنفس بمحبتها فهو المحبوب في خاصته المأمون في
عامته بما أطلقه الله به لسانه من الخير وبسط به من البذل ثم نزل أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ( 5 ) نا مؤمل نا حماد يعني ابن سلمة نا علي بن زيد قال بلغ مصعب بن
الزبير عن عريف الأنصار شئ فهم به فدخل عليه أنس بن مالك فقال له سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول استوصوا بالأنصار خيرا أو قال معروفا اقبلوا من محسنهم
وتجاوزوا عن مسيئهم فألقى مصعب نفسه عن سريره وألزق خده بالبساط وقال أمر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الرأس والعين فتركه أخبرناه أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ح
وأخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن
_________
( 1 ) الغلوة الغاية مقدار رمية كما في الصحاح وفي المصباح الغلوة هي الغابة وهي
رمية سهم أبعد ما يقدر يقال هي ثلثمائة ذراع إلى أربعمئة ذراع ( راجع تاج العروس :
( غلو 20 / 23 )
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المختصر : المئين
( 3 ) في " ز " : شاب أو شيبوني
( 4 ) في تاج العروس طبو : وفي حديث ابن الزبير : " أن مصعبا اطبى القلوب حتى
ما تعدل به " أي تحبب إلى قلوب الناس وقربها منه
( 5 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 480 رقم 13528 طبعة دار الفكر
(58/221)
الحسين بن عبد الله بن أبي علانة قال قرئ على أبي طاهر المخلص
أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن
ظفر المناطقي ( 1 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا البغوي
قالا نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد إن مصعب بن الزبير هم
بعريف الأنصار أن يقتله فدخل عليه أنس بن مالك فقال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول استوصوا بالأنصار خيرا أو معروفا وقال أبو علي ومعروفا اقبلوا
من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم فنزل مصعب من وقال ابن النقور عن سريره على بساطه
وألزق جلده أو قال خده أو قال تمعك وقال أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على الرأس والعينين زاد ابنا البنا أمر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على الرأس
والعينين قال وتركه وقال ابن النقور فتركه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق
السراج نا العباس بن هشام عن أبيه عن الحكم ابن هشام الثقفي قال دخل أسقف نجران
على مصعب بن الزبير فضرب وجهه بالقضيب فأدماه فقال الأسقف إن شاء الأمير أخبرته
بما أنزل الله على عيسى لا ينبغي للإمام أن يكون سفيها ومنه يلتمس الحلم ولا جائرا
ومنه يلتمس العدل قال وأنا مروان نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي قال سمعت الأصمعي
يقول قال أسقف نجران لمصعب بن الزبير وغضب عليه حتى قنعه بقضيب في رأسه فقال له لا
ينبغي للملك أن يغضب لأن القدرة من وراء حاجته ولا يكذب لأنه لا يقدر أحد على
استكراهه على غير ما يريد ولا يبخل فإنه لا يخاف الفقر ولا يحقد لأن خطره قد جل عن
المجازاة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا قرئ على
سعيد
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل ود والمثبت عن " ز " وم
( 2 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 526
(58/222)
ابن محمد بن أحمد البحيري أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي
أنا أحمد بن حمدون ابن رستم نا أحمد بن منصور وعبد العزيز بن منيب قالا نا عبد
العزيز بن أبي رزمة أنا عبد الله بن المبارك قال دخل أسقف نجران على مصعب بن
الزبير فرمى إليه مصعب بشئ فشجه فقال له الأسقف أعطني الأمان حتى أخبرك بما أنزل
الله على عيسى بن مريم في الإنجيل فقال له لك الأمان وما أنزل الله عليه فقال
الأسقف أنزل الله عليه ما للأمير وللغضب ومن عنده يطلب الحلم وما له وللجور ومن
عنده يطلب العدل وما له وللبخل ومن عنده يطلب البذل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي حدثني أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
سعيد المهراني قال سمعت رجلا من أهل العلم يقول بلغ مصعب بن الزبير عن رجل من أهل
البصرة كبر فقال مصعب العجب من ابن آدم كيف يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني
الأزهري نا محمد بن العباس نا محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني أبو علي السجستاني
حدثني أبو عبد الله بن سلموية قال أسر مصعب بن الزبير رجلا فأمر بضرب عنقه فقال
أعز الله الأمير ما أقبح بمثلي أن يقوم يوم القيامة فأتعلق بأطرافك الحسنة وبوجهك
الذي يستضاء به فأقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني فقال يا غلام اعف عنه فقال أعز
الله الأمير إن رأيت أن تجعل ما وهبت لي من حياتي في عيش رخي قال يا غلام أعطه
مائة ألف فقال أعز الله الأمير فإني أشهد الله وأشهدك أني قد جعلب لابن قيس
الرقيات منها خمسين ألفا فقال له ولم فقال لقوله فيك * إنما مصعب شهاب من الله *
تجلت من وجهه الظلماء * ( 2 )
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 106
( 2 ) مر البيت قريبا
(58/223)
أنبأنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن محمد بن العلاف ح وأخبرنا أبو
المعمر الأنصاري عنه ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو
الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر
نا علي بن الأعرابي قال أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار بن أبي عبيد
فأمر بضرب عنقه فقال الرجل أيها الأمير ما أقبح بي أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك
هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فأتعلق بأطرافك وأقول يا رب سل مصعبا فيم
قتلني فقال مصعب أطلقوه فقال الرجل أيها الأمير اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض
فقال مصعب أعطوه مائة ألف درهم فقال الرجل فإني أشهد الله أن لعبيد الله ( 2 ) بن
قيس الرقيات خمسين ألفا قال مصعب ولم ذاك قال لقوله * إنما مصعب شهاب من الله *
تجلت عن وجهه الظلماء * قال فضحك مصعب وقال إن فيك لموضعا للصنيعة وأمره بلزومه
أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي نا الأصمعي عن أبي عمرو بن
العلاء وابي سفيان بن العلاء قالا أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار فأمر
بضرب عنقه فقال له أيها الأمير ما أقبح بك إن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه
الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فأتعلق بأطرافك وأقول يا رب سل مصعبا فيم يقتلني
فقال مصعب أطلقوه وأعطوه مائة ألف فقال بأبي وامي أشهد بالله أن لابن قيس منها
خمسين ( 4 ) ألفا قال مصعب ولم قال حيث يقول * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن
وجهه الظلماء *
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسين " والمثبت عن م و " ز " ود
( 2 ) بالاصل وم ود : لعبد الله
( 3 ) الخبر التالي سقط من " ز "
( 4 ) بالاصل وم ود : خمسون ألفا
(58/224)
قال فضحك مصعب وأمره بلزومه حتى قتل حدثنا أبو بكر يحيى بن
إبراهيم بن أحمد السلماسي عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي أنا منصور بن
النعمان أنا محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن عبيد الله الصقري ( 1 ) عن أبي بكر
الصنوبري أنا علي بن سليمان الأخفش قال قال محمد بن يزيد المبرد قيل للقاسم بن
محمد كيف كان مصعب قال كان نبيلا أنيسا رئيسا نفيسا أخبرنا أبو الحسن المالكي نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن أبي بكر نا أبو سهل
أحمد بن محمد بن زياد القطان أنا محمد بن الفضل السقطي نا محمد بن عبيد بن حساب نا
محمد بن حمران ( 3 ) نا عيسى بن عبد الرحمن السلمي أخبرني الشعبي قال مر بي مصعب
بن الزبير وأنا على باب داري قال فقال بيده هكذا قال فتبعته قال فلما دخل أذن لي
فدخلت عليه فتحدثت معه ساعة ثم قال بيده هكذا فرفع الستر فإذا عائشة بنت طلحة
امرأته فقال يا شعبي رأيت مثل هذه قط قال قلت لا ثم خرجت ثم لقيني بعد ذلك فقال لي
يا شعبي تدري ما قالت لي قلت لا قالت تجلوني عليه ولا تعطه شيئا قال فقد أمرت لك
بعشرة آلاف فأخذتها فكان أول مال ملكته أخبرنا أبو الحسين المعدل وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا ابي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار قال وقال أخو بني أسيد بن عمرو بن تميم يمدحه
مصعب * ساقتنا السنون الغبر * والرحم ما بالرحم عنك صبر * الناس أحساء وأنت بحر *
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن " ز " وفي م : الصعرى وفوقها ضبة
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 105 و 106
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : حمدان
(58/225)
غطا مط ( 1 ) جم العباب غزر فأعطاه أربعين ألف درهم في كل ( 2 )
بيت عشرة آلاف وقال لو زدت لزدناك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان الزاهد البخاري قدم علينا
حاجا نا أبو نصر أحمد بن نصر بن حمدوية الفقيه إملاء نا محمد بن أيوب نا أبو بكر
بن أبي شيبة عن محمد بن بشر نا عبد الله بن الوليد أخبرني عمرو بن أيوب أخبرني أبو
إياس معاوية بن قرة قال كنت نازلا على عمرو ( 3 ) بن النعمان بن مقرن فلما حضر
رمضان جاءه رجل بألفي درهم من قبيل مصعب بن الزبير فقال إن الأمير يقرأ عليك
السلام ويقول إنا لم ندع قارئا سريعا إلا قد وصل إليه منا معروف فاستعن بهاتين على
نفسك شهرك هذا فقال عمرو اقرأ على الأمير السلام وقل له إنا والله ما قرأنا القرآن
نريد به الدنيا ورد عليه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن
علي وأبو بكر أحمد ابن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن
الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن
عبد الرحمن أنا أحمد بن حميد نا محمد بن بشر نا عبد الله بن الوليد عن عمر بن أيوب
عن أبي إياس قال كنت نازلا على عمر بن النعمان فأتاه رسول مصعب بن الزبير حضره
رمضان بألفي درهم فقال إن الأمير يقرئك السلام وقال إنا لم ندع قارئا سريعا إلا قد
وصل إليه منا معروف فاستعن بهذين على نفقة شهرك هذا فقال اقرأ الأمير السلام وقل
له إنا ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ودرهمها ( 4 ) أخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا حرمي بن أبي
العلاء نا الزبير بن بكار حدثني عمي قال ( 5 )
_________
( 1 ) الغطامط الصوت أي صوت غليان موج البحر ( تاج العروس بتحقيقنا : غطمط )
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا : " عمر " ومر في الرواية السابقة :
عمرو
( 4 ) كذا بالاصل ود وم : " ودرهمها " وفي " ز " : "
وردهما "
( 5 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 526 وسير أعلام النبلاء 4 /
142
(58/226)
أهديت لمصعب بن الزبير نخلة من ذهب عناقيدها ( 1 ) من صنوف
الجوهر فدعا لها المقومين فقوموها بألفي ألف دينار وكانت من متاع الفرس فقال والله
ما أدري ما أصنع بها أما إني ( 2 ) سأعطيها رجلا أحبه فاستشرف لها ولده ومن حواليه
فدفعها إلى عبد الله بن أبي فروة ( 3 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد بن
طاوس قالا أنا محمد بن أحمد بن علي وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم
هاجر أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن علي السمسار قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد التاجر أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع قال كان
عبد الله بن الزبير لا يكسو أسماء ابنة أبي بكر بكسوة إلا كساها مصعب مثلها أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد وأبو منصور بن العطار قالا
أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا أبو
عاصم النبيل قال قيل لعبد الملك شرب مصعب بن الزبير الشراب فقال والله لو كان ترك
الماء مروءة عند مصعب لترك الماء قال ( 4 ) وكان عبد الله بن الزبير إذا كتب لرجل
بجائزة إلى مصعب بألف درهم جعلها مصعب مائة ألف أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) أنا الجوهري والتنوخي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المصدرين : عثاكلها
( 2 ) قوله : " أما إني " مكانها بالاصل : " ما لى " والمثبت
عن " ز " ود ود
( 3 ) هو كاتب مصعب بن الزبير كما في الاغاني 19 / 125
( 4 ) الخبر التالي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 526 وسير أعلام النبلاء
4 / 142
( 5 ) تاريخ الاسلام 13 / 106
(58/227)
ح وأخبرنا أبو غالب وأبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري نا
محمد بن العباس الخزاز ( 1 ) أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو العباس محمد
بن إسحاق نا ابن عائشة قال سمعت أبي يقول قيل لعبد الملك بن مروان وهو يحارب مصعبا
إن مصعبا قد شرب الشراب فقال عبد الملك مصعب يشرب الشراب والله لو علم مصعب أن
المدعى من الماء ينقص من مروءته ما روى منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد
بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا يزيد بن هارون عن أبي شيبة عن الحكم قال أول من عرف
الكوفة مصعب بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو بكر الحميدي نا
يحيى بن سليم ( 3 ) قال سمعت عبد الرحمن بن علي عن ( 4 ) نافع بن جبير بن مطعم
يقول قال عبد الله بن عمر كتبت إلى عبد الملك بن مروان وكتبت إلى عبد الله بن
الزبير ولم يمنعني أن أكتب إلى مصعب بن الزبير إلا مخافة تزيد أهل العراق أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وقال عبيد الله بن
قيس الرقيات يمدح مصعب بن الزبير ( 5 ) * ليت شعري أأول الهرج هذا * أم زمان لقيته
( 6 ) غير هرج إن يعش مصعب فنحن بخير * قد أتانا من عيشنا ( 7 ) ما نرجي
_________
( 1 ) في د : الخرار وفي م و " ز " : " الحرار " تصحيف وفوقها
في م ضبة
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 758
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المعرفة والتاريخ : يحيى بن سليمان
( 4 ) تحرفت في المعرفة والتاريخ إلى : " بن "
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 179 ( ط
صادر - بيروت ) والاغاني 19 / 132
( 6 ) في الديوان : " في فتنه " وفي الاغاني : " من فتنة "
بدلا من : " لقيته "
( 7 ) الديوان : من عيشه
(58/228)
ملك يبرم الأمور ولا يش * رك في أمره الضعيف المزجي جلب الخيل
من تهامة حتى * بلغت خيله جبال الزرنج ( 1 ) حيث لم يأت قبله خيل ذي الأك * تاف
يرجعن بين قف ومرج ( 2 ) كل خرق سميدع وسبوق * ساهم الوجه تحت أحناء سرج أنزلوا من
حصونهم بنات الت * ر يوفين ( 3 ) بعد عرج بعرج يلبس الجيش بالجيوش ويسقي * لبن
البخت ( 4 ) في عساس الخلنج ( 5 ) * قال وقال الفرزدق يمدح مصعب بن الزبير ( 6 ) *
ألم تر في شخيب بآل حرب * وساع بنو صفية في لهاتي وحد كالسلام يصيب منها * قوافي
في البلاد مشهرات يعجب لمصعب منها ذنوبا * مذللة بأفواه الروات أليس أبوك فارس يوم
بدر * وأيام النبي الصالحات * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) نا أبو غسان
مالك بن إسماعيل نا إسحاق بن سعيد عن سعيد قال جاء ابن عمر مصعب بن الزبير فسلم
عليه فقال من أنت قال أنا ابن أخيك مصعب بن الزبير قال صاحب العراق قال نعم قال
ابن عمر أسألك عن قوم خالفوا وخلعوا الطاعة وقاتلوا حتى إذا غلبوا دخلوا قصرا
وتحصنوا فيه وسألوا الأمان على دمائهم فأعطوا ثم قتلوا بعد ذلك قال وكم العدد قال
خمسة آلاف قال فسبح ثم قال عمرك الله يا مصعب لو أن امرأ أتى ماشية للزبير فذبح
منها خمسة آلاف شاة في غداة أكنت تعده أو تراه مسرفا قال فسكت مصعب فقال أجبني قال
نعم إني لأعد رجلا يذبح خمسة آلاف شاة في يوم مسرفا قال أفتراه إسرافا في البهائم
لا تعبد الله ولا تدري ما الله
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وم ود والديوان وفيه : قصور
زرنج قصبة سجستان وسجستان اسم الكورة كلها
( 2 ) ذو الاكتاف سابور ملك الفرس وكان من كبار غزاتهم
( 3 ) في الديوان : يأتين
( 4 ) البخت : الابل الخراسانية
( 5 ) الخلنج : شجر تتخذ من خشبه الاواني
( 6 ) ليست في ديوانه
( 7 ) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي
(58/229)
وقتلت من وحد الله أما كان فيهم مستكره يراجع به التوبة أو جاهل
ترجى ( 1 ) رجعته أصب يا بن أخي من الماء البارد ما استطعت في دنياك أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن أحمد بن
محمد نا محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني إبراهيم
بن حمزة عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمر بن حمزة قال سمعت سالم بن عبد
الله يسأل أبي أي ابني الزبير أشجع قال كلاهما جاءه الموت وهو ينظر إليه ( 2 )
أخبرنا أبو العز بن كادش ( 3 ) السلمي أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء أنا
أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا محمد بن موسى نا زبير بن بكار نا
إبراهيم بن حمزة عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال لما تفرق عن مصعب جنده قال
له بعض أودائه لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من بعد عنك من أوليائك كمثل المهلب والأشتر
وفلان وفلان فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم بأكفائهم فقد ضعفت جدا واختل
أصحابك فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي من أصحابه وهو يتمثل بشعر قيل لطريف العنبري وكان
طريف يعد بألف فارس من فرسان خرسان ( 4 ) فقال * علام تقول السيف يثقل عاتقي * إذا
أنا لم أركب به المركب الصعبا سأحميكم حتى أموت ومن يمت * كريما فلا لوما عليه ولا
عتبا * أخبرنا أبو العز مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا ( 5 ) نا إسماعيل بن يونس بن أبي اليسع أبو إسحاق نا الزبير بن
بكار حدثني إبراهيم
_________
( 1 ) في " ز " : " ترحا رسه " وفوق : " ترحا "
فيها ضبة
( 2 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 527 وسير أعلام النبلاء 4 / 142
( 3 ) في " ز " : كابس
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ وهو طريف بن تميم بن نامية من بني عدي بن جندب بن العنبر
وكان فارسا من فرسان الجاهلية من العرب قتله حمصيصة أخو شراحبيل الشيباني وكان
طريف قد قتله وقد قتله حمصيصة في يوم مبايض راجع معاهد التنصيص 1 / 71
( 5 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 456 - 457
(58/230)
ابن حمزة ( 1 ) عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال لما تفرق
عن مصعب جنده قال له أوداؤه لو اعتصمت ببعض القلاع وكاتبت من قد بعد عنك من
أوليائك كمثل المهلب والأشتر وفلان وفلان فإذا اجتمع لك من ترضاه لقيت القوم
بأكفائهم فقد ضعفت جدا واختل أصحابك فلبس سلاحه وخرج فيمن بقي من أصحابه وهو يتمثل
بشعر قيل إنه لطريف العنبري وكان طريف يعد بألف فارس من فرسان خراسان * علام تقول
السيف يثقل عاتقي * إذا أنا لم أركب به المركب الصعبا سأحميكم حتى أموت ومن يمت *
كريما فلا لوم عليه ولا عتبا * قال القاضي ( 2 ) في هذا الخبر إنه قيل لمصعب لو
اعتصمت ببعض القلاع وهي جمع قلعة وهذا صحيح في القياس ومثله في قياس العربية رقبة
ورقاب وعقبة وعقاب في أحرف كثيرة وقد جاء مثله في الأخبار عن السلف الذين كلامهم
حجة في اللغة لسبقهم اللحن وزعم ابن الأعرابي أن القلعة لا تجمع قلاعا والذي قاله
خطأ من جهة السماع والقياس معا وقد حكى القلاع في جمع قلعة عدد من علماء اللغويين
منهم أبو زيد وغيره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا سليمان بن حرب
حدثني غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال سار عبد الملك إلى مصعب وسار مصعب حتى نزل
الكوفة فقال إبراهيم بن الأشتر لمصعب ابعث إلى ابن زياد بن عمرو ومالك بن مسمع
ووجوه من وجوه البصرة فاضرب أعناقهم فإنهم قد أجمعوا على أن يغدروا بك فأبى قال
فقال إبراهيم فإني أخرج الآن في الخيل فإذا قتلت فأنت أعلم فقاتل حتى قتل فلما
التقى المصعب وعبد الملك قلب القوم ترستهم ولحقوا بعبد الملك قال فقتل المصعب وقتل
معه ابنه عيسى بن مصعب وإبراهيم بن الأشتر وخرج مسلم بن عمرو الباهلي فقال احملوني
إلى خالد بن يزيد فحمل إليه فاستأمن له ووثب
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : إبراهيم بن محمد بن حمزة
( 2 ) يعني المعافى بن زكريا الجريري صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
( 3 ) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ الذي بين يدي
(58/231)
عبيد الله بن زياد بن ظبيان على مصعب فقتله عند دير الجاثليق
على شاطئ نهر يقال له دجيل من أرض مسكن واحتز رأسه فذهب به إلى عبد الملك فسجد عبد
الملك لما أتي برأسه وكان عبيد الله بن زياد بن ظبيان فاتكا رديئا فكان يتلهف
ويقول كيف لم أقتل عبد الملك يومئذ حين سجد فأكون قد قتلت ملكي العرب فقال عبد
الملك لحاجبه أقص هذا الأعرابي عني وأخر إذنه ما استطعت فكان يفعل به ذلك فجاء
يوما فأذن الحاجب للناس وحبسه حتى أخذ الناس مجالسهم ثم أنزله فدخل والناس حول
سرير عبد الملك فمضى حتى جلس مع عبد الملك على السرير فغضب عبد الملك فأقبل عليه
فقال يا بن ظبيان لقد بلغني ( 1 ) أنك لا تشبه أباك فقال والله لأنا أشبه به من
الغراب بالغراب والقذة بالقذة والماء بالماء والتمرة بالتمرة ولكن إن شئت يا أمير
المؤمنين أخبرتك بمن لم تنضجه الأرحام ولم يولد لتمام ولم يشبه الأخوال والأعمام
قال ومن ذاك ويحك قال سويد بن منجوف ابن ثور ( 2 ) الذهبي ( 3 ) وهو قد يجالس معه
فقال عبد الملك أكذاك يا سويد قال سويد إن ذلك ليقال وكان عبد الملك ولد لسبعة
أشهر فلما خرجا قال ابن ظبيان ما أحب أن لي بفطنتك حمر النعم قال سويد وأنا والله
ما يسرني أن لي بما قلت حمر النعم وسودها وسار عبد الملك من فوره حتى دخل الكوفة
وعمرو بن حريث يسير بين يديه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) سنة ثنتين وسبعين
فيها سار مصعب بن الزبير كما كان يسير إلى الشام وسار عبد الملك بن مروان وهو
العام الذي قتل فيه مصعب فحدثني سليمان بن حرب حدثني غسان ابن مضر حدثني سعيد بن
يزيد قال قال إبراهيم بن الأشتر يعني لمصعب إني مشير عليك برأي أضرب عنق زياد بن
عمرو ومالك بن مسمع وهذه الوجوه فإنهم والله
_________
( 1 ) قوله : " بلغني أنك لا تشبه أباك " مكانه بياض في م و " ز
"
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : " محمد " ومكانها بياض في م
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " وم وفي د : " الذهلي " وفي المختصر
: " السدوسي "
( 4 ) الاخبار التالية ليست في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع الذي بين يدي ( ت
العمري )
(58/232)
غادرون بك قال لا أكون أحق بالغدر منهم ولم يحدثوا أحداثا قال
فاحبسهم في سجن وضع عليهم الحرس حتى ينصرم ما بينك وبين الرجل فإن ظفرت أكرمتهم
وحبوتهم وإن ظفر عبد الملك لم يضرهم ذلك عنده قال مصعب لا أفعل قال فلما التقوا
قلب القوم أترستهم ولحقوا بعبد الملك قال خليفة وقال أبو اليقظان وأبو الحسن
وغيرهما التقوا بدير الجاثليق فانقلب زائدة ابن قدامة الثقفي إلى عبد الملك وطعن
مصعبا قال يا ثارات المختار واجتز عبيد الله بن زياد بن ظبيان من تيم اللات رأسه
فأتى به عبد الملك وتمثل * نعاطي الملوك الحق ما قصدوا لنا * وليس علينا قتلهم
بمحرم * وقتل مع مصعب ابنه عيسى بن مصعب ومسلم بن عمرو بن حصين بن ربيعة الباهلي
وإبراهيم بن الأشتر النخعي وفي ذلك يقول * نحن قتلنا مصعبا وعيسى * وكم قتلنا ملكا
رئيسا حتى أذقنا مضرا لبابيسا * وفي الحاشية الترتيسا ( 1 ) * قال خليفة وأنشدني
أبو الحسن وغيره لابن قيس الرقيات ( 2 ) * لقد أورث المصرين حزنا ( 3 ) وذلة *
قتيل بدير الجاثليق مقيم فما قاتلت ( 4 ) في الله بكر بن وائل * ولا صبرت عند
اللقاء تميم وكل يماني عند مقتل مصعب * غداة دعاهم للوفاء ذميم ( 5 ) ولو كان في
قيس ( 6 ) تعطف حوله * كتاب يغلي حميها وتديم ( 7 ) ولكنه ضاع الجواد ( 8 ) فلم
يكن * بها مضري يوم ذاك كريم جزى الله كوفيا ( 9 ) بذاك ملامة * بفعلهما إن المليم
مليم
_________
( 1 ) كتب على هامش الاصل : " بخط الحافظ قال بعض أهل اللغة : ترتست إذا طلبت
الشئ طلبا حثيثا في الطرة "
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 196 ( ط
صادر - بيروت ) وانظر تخريجها فيه
( 3 ) في الديوان : خزيا
( 4 ) في الديوان : نصحت
( 5 ) ليست البيت في الديوان ولا في تاريخ الطبري
( 6 ) الديوان والطبري : " بكريا " مكان : في قيس
( 7 ) الديوان والطبري : ويدوم
( 8 ) الديوان والطبري : الذمام
( 9 ) رسمها بالاصل : " مضرينا " ومثله في " ز " وم ود
(58/233)
فنحن بنو العلات خلوا ظهورنا * ونحن صريح بينهم ( 1 ) وصميم ( 2
) * قال خليفه ( 3 ) وقتل مصعب وهو ابن أربعين سنة أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل
أنا إسماعيل بن سعيد المعدل ح وأخبرناها عالية أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى محمد
بن الحسين أنا إسماعيل ابن سعيد نا الحسين بن القاسم ( 5 ) الكوكبي نا محمد بن
موسى المارستاني نا الزبير بن أبي بكر ( 6 ) حدثني فليح بن سليمان وجعفر بن أبي
كثير عن أبيه قال لما وضع رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك بن مروان قال *
لقد أردى الفوارس يوم عبس * غلاماغير مناع المتاع ولا فرح لخير إن أتاه * ولا هلع
من الحدثان لاع ولا وقافه والخيل تعدو * ولا حال كأنبوب اليراع * فقال الذي جاءه
برأسه والله يا أمير المؤمنين لو رأيته والرمح في يده تارة والسيف تارة يفري بهذا
ويطعن بهذا لرأيت رجلا يملأ القلب والعين شجاعة زاد الخطيب وإقداما لكنه لما تفرقت
رجاله وكثر من قصده وبقي وحده ما زال ينشد * وإني على المكروه يوم حضوره * أكذب
نفسي والجفون له تقضي ( 7 ) * وقال الخطيب عند حضوره * وما ذاك من ذل ولكن ( 8 )
من حفيظة * أذب بها عند المكارم عن عرضي * * وإني لأهل الشر بالشر مرصد * وإني لذي
سلم أذل من الأرض *
_________
( 1 ) تقرأ في " ز " ود : منهم وغير واضحة في الاصل والمثبت عن الديوان
والطبري
( 2 ) قوله : " صريح بينهم وصميم " مكانه بياض في م
( 3 ) تاريخ خليفة ص 268 ( ت
العمري )
( 4 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 107
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : " الفهم " والمثبت عن تاريخ
بغداد وم ود
( 6 ) قوله : " المارستاني نا الزبير بن أبي بكر " مكانه بياض في م
( 7 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : تنضي
( 8 ) بالاصل وم و " ز " : " ولكن من حفيظة " والمثبت عن
تاريخ بغداد ود
(58/234)
فقال عبد الملك كان والله كما وصف نفسه وصدق ولقد كان من أحب
الناس إلي وأشدهم لي إلفا ومودة ولكن الملك عقيم ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الله ابن جعفر عن أم بكر بنت
المسور عن أبيه ورباح بن مسلم عن أبيه وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد
الله بن أبي ربيعة المخزومي عن أبيه قالوا قدم أبو عبيد الثقفي من الطائف وكان
رجلا صالحا وندب عمر الناس إلى أرض العراق فخرج أبو عبيد إليها فقتل وبقي ولده
بالمدينة وكان المختار يومئذ غلاما يعرف بالانقطاع إلى بني هاشم ثم خرج في آخر
خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد إلى البصرة فأقام بها يظهر ذكر حسين بن علي فأخبر
بذلك عبيد الله بن زياد فأخذه فجلده مائة جلدة ودرعه عباءة وبعث به إلى الطائف فلم
يزل بها حتى قام عبد الله بن الزبير ودعا إلى ما دعا إليه فقدم عليه فأقام معه من
أشد الناس قتالا وأحسنهم نية ومناصحة فيما يرون وكان يختلف إلى محمد بن الحنفية
ويسمعون منه كلاما ينكرونه فلما مات يزيد ومات المسور بن مخرمة ومصعب بن عبد
الرحمن استأذن المختار ابن الزبير في الخروج إلى العراق فأذن له وهو لا يشك في
مناصحته وهو مصر على الغش له فكتب ابن الزبير إلى عبد الله بن مطيع وهو عامله على
الكوفة يذكر له حاله عنده ويوصيه به فكان يختلف إلى ابن مطيع ويظهر مناصحته ابن
الزبير ويعيبه في السر ويذكر محمد بن الحنفية فيمدحه ويصف حاله ويدعو إليه وحرض الناس
على ابن مطيع واتخذ شيعة ( 3 ) في جماعة وخيل فعدت خيله على خيل ابن مطيع فأصابوهم
وخافه ابن مطيع فهرب ( 4 ) فلم يطلبه المختار وقال أنا على
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على شيخنا
بقية السلف أبي البركات الحسن بإجازته من عمه وكتب محمد بن يوسف البرزالي عاشر شهر
ربيع الاخر سنة تسع عشرة وستمئة
آخر الجزء التاسع والستين بعد الاربعمئة من الاصل وكتب بعدها في : آخر الجزء
التاسع والستين بعد الاربعمئة
( 2 ) راجع طبقات ابن سعد 5 / 147 و 148 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص
60 و 61
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) قوله : " فهرب فلم " مكانهما بياض في م
(58/235)
طاعة ابن الزبير فلأي شئ خرج ابن مطيع وكتب إلى ابن الزبير يقع
بابن مطيع ويجبنه ويقول رأيته مداهنا لبني أمية فلم يسعني أن أقره على ذلك لما
حملته في عنقي من بيعتك فخرج من الكوفة وأنا ومن قبلي على طاعتك فقبل منه ابن
الزبير وصدقه وأقره واليا على الناس فلما اطمأن ورأى أن ابن الزبير قد قبل منه سار
بأصحابه إلى منزل عمر بن سعد بن أبي وقاص فقتله في داره وقتل ابنه حفصا أسوأ قتلة
( 1 ) وجعل يتتبع قتلة الحسين من الديوان الذين خرجوا إليه فيقتل كل من قدر عليه
ويغيب كل من خالفه من أهل الكوفة ثم بعث مسالحه إلى السواد والمدائن وعمال الخراج
فجيئت إليه الأموال فبعث إليه عبد الملك بن مروان عبيد الله بن زياد في ستين ألفا
من أهل الشام فأخذ على الموصل فدعا المختار إبراهيم بن الأشتر في عشرين ألفا من
أصحابه لقتال عبيد الله بن زياد فلقيه بأرض الموصل على نهر يدعى الخازر ( 2 )
فتراشقوا بالنبل ساعة وتشاولوا بالرماح ثم صاروا إلى السيف فاقتتلوا أشد القتال
إلى أن ذهب ثلث الليل وقتل أهل الشام تحت كل حجر وهرب من هرب منهم وقتل عبيد الله
بن زياد والحصين بن نمير في المعركة ( 3 ) وبعث بالرؤوس إلى المختار فبعث المختار
برأس عبيد الله بن زياد وبرأس الحصين بن نمير وستة نفر من رؤوسائهم مع خلاد بن
السائب الخزرجي فقدم بها المدينة فنصبت يوما إلى الليل ثم خرج بها إلى ابن الزبير
فنصبها على ثنية الحجون وجعل ابن الزبير يسأل خلاد بن السائب عن التقائهم وقتالهم
فيخبره فقال كيف رأيت مناصحة المختار فقال رأيته على ما يحب أمير المؤمنين يدعو لك
على منبره ويذكر طاعتك ومفارقة بني مروان ورجع المختار ومن معه إلى الكوفة وكتب
إلى ابن الزبير يخدعه ويخبره أنه إنما يقوم بأمره وسكنه حتى يمكنه ما يريد فأبصر
ابن الزبير أمره وكلمه فيه عروة بن الزبير وعبد الله بن صفوان وغيرهما وأعلموه غشه
وسوء مذهبه وأنه ليس له بصاحب قال فمن أولى أحتاج إلى رجل جلد مجزي مقدام فقال له
مصعب بن الزبير لا تول أحدا أقوم بأمرك مني قال فقد وليتك العراق فسر إلى الكوفة
قال ليس هذا برأي أقدم
_________
( 1 ) راجع البداية والنهاية 8 / 274 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 196
( 2 ) الخازر : نهر بين إربل والموصل ثم بين الزاب الاعلى والموصل ( معجم البلدان
)
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : المعرك
(58/236)
على رجل قد عرفته إنما هواه ورأيه في غيرنا وإنما يستتر بنا وقد
اجتمع معه من الشيعة بشر كثير ولكني أقدم إلى البصرة وأهلها سامعون مطيعون ثم أرجف
إليه بالجنود إن شاء الله فقال ابن الزبير هذا الرأي فصار مصعب إلى البصرة واليا
عليها وبلغ المختار فعرف أنه الشر والسيف فكتب إلى ابن الزبير يشتمه ويعيبه ويقول
إنه لا طاعة لك على أحد ممن قبلي فاجلب بخيلك ورجلك وخطب المختار الناس بالكوفة
وأظهر عيب ابن الزبير وخلعه ودعا إلى الرضا من آل محمد وذكر محمد بن الحنفية فقرظه
وسماه المهدي ( 1 ) وكتب ابن الزبير إلى مصعب يأمره بالمسير إلى المختار في أهل
البصرة فأمر مصعب بالتهيؤ ثم عسكر واستعمل على ميمنته عمر ( 2 ) بن عبد الله بن
أبي ربيعة وعلى مسيرته عبد الله بن مطيع ( 3 ) واستعمل على البصرة عبيد الله بن
عمر بن عبيد الله بن معمر وبلغ المختار مسير مصعب بالجنود فبعث إليه أحمر بن شميط
البجلي وأمره أن يواقعهم بالمذار ( 4 ) فييتهم أصحاب مصعب فقتلوا ذلك الجيش فلم
يفلت منهم إلا الشريد وقتل تلك الليلة عبيد الله بن علي بن أبي طالب وكان في عسكر
مصعب مع أخواله بني نهشل ( 5 ) بن دارم وخرج المختار في عشرين ألفا حتى وقف
بازائهم وهم فيها بين الجسر إلى نهر البصريين وزحف مصعب ومن معه فوافوهم مع الليل
ولم يكن بينهم قتال فأرسل المختار إلى أصحابه ( 6 ) حين أمسى ألا يبرحن أحد منكم
موقه حتى تسمعوا مناديا ينادي يا محمد فإذا سمعتم فاحملوا على القوم واقتلوا من لم
تسمعوه ينادي يا محمد ثم أمهل حتى إذا حلق القمر واتسق أمر مناديا فنادى يا محمد
ثم حملوا على مصعب وأصحابه ثم هزموهم ودخلوا عسكرهم فل يزالوا يقاتلونهم حتى
أصبحوا وأصبح المختار وليس عنده أحد له ( 7 ) ذكر غير عشرة فوارس وإذا أصحابه قد
وغلوا جميعا في أصحاب مصعب
_________
( 1 ) بعدها في " ز " : " أبو " ثم بياض مقداره كلمة
وقوله : " المهدي وكتب " مكانه بياض في م
( 2 ) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وفي د : الحارث ومن قوله :
" ثم
إلى هنا " بياض في م
وفي تاريخ الطبري 6 / 95 وبعث عمر بن عبيد الله بن معمر على ميمنته
( 3 ) في تاريخ الطبري : المهلب بن أبي صفرة على ميسرته
( 4 ) بالاصل وبقية النسخ : المدار والمثبت عن تاريخ الطبري
( 5 ) مكانها بياض في م و " ز "
( 6 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 7 ) زيادة عن م و " ز " ود للايضاح
(58/237)
فانصرف المختار منهزما فأغذ السير حتى أتى الكوفة فدخل القصر
ورجع أصحاب المختار حين أصبحوا حتى وقفوا موقفهم فلم يروا المختار وقالوا قد قتل
فهرب منهم من أطاق الهرب واختفى الباقون وتوجه منهم ثمانية آلاف إلى الكوفة فوجدوا
المختار في القصر فدخلوا معه وأقبل مصعب حتى خندق على سدة القصر والمسجد وحصرهم
أشد الحصار فخرج المختار يوما على بغلة شهباء فقاتلهم في الزياتين ( 1 ) وطلب أهل
القصر الأمان من مصعب فأمنهم وفيهم سبع مائة من العرب وسائرهم من الموالي والعجم
فأراد قتل هؤلاء وترك العرب فقيل له ما هذا بدين دينهم واحد تقتل العجم وتدع العرب
فقدمهم جميعا فضرب أعناقهم وبعث برأس المختار إلى عبد الله بن الزبير مع رجل من
الشرط فقدم الرسول فانتهى إلى ابن الزبير وهو في المسجد الحرام قد صلى العشاء
الآخرة ثم قام يتنفل قال فوالله ما التفت إليه ولا انصرف حتى أسحر فأوتر ثم جلس
فدنا الرسول فدفع إليه الكتاب فقرأه ثم دفعه إلى غلام له فقال الرسول يا أمير
المؤمنين هذا الرأس معي فقال ( 2 ) القه فألقاه على باب المسجد ثم أتاه فقال
جائزتي قال خذ الرأس الذي جئت به ولما قتل مصعب المختار وظفر بالعراق واستعمل
العمال وجبى الأموال كتب إليه إبراهيم بن الأشتر يعلمه أنه على طاعته ( 3 ) وأسرع
الناس إليه مع عداوته لأهل الشام وقتله إياهم ويسأله أن يأذن لهم في الوفادة إليه
فأجابه مصعب إلى ذلك فخلف أبا قارب على الجزيرة وقدم على مصعب فأخذ بيعته لابن
الزبير وأقام عنده آثر الناس عنده وأكرمهم عليه إنما كان يجلسه على سريره واستعمل
مصعب المهلب بن أبي صفرة على الجزيرة والموصل وأذربيجان وأرمينية وفرق العمال في
البلدان ثم جمع أشراف أهل المصرين ووفد إلى عبد الله بن الزبير وجعل إبراهيم بن
الأشتر على الوفد جميعا فقال له عبد الله نظرت إلى راية ( 4 ) قد خفضها الله
فرفعتها فقال يا أمير المؤمنين هذا سيد من خلفي إن رضي رضوا وإن سخط سخطوا فحل عبد
الله بن الزبير أزراره فإذا ضربة على منكبه قد أخافته ثم قال
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " وم ود والمثبت عن تاريخ الطبري 6 / 108
( 2 ) زيادة عن " ز " وم ود وفي " ز " : قال
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ والذي في تاريخ الطبري 6 / 111 أن المصعب بن الزبير هو
الذي بادر إلى مكاتبة ابن الاشتر ودعوته إلى مبايعة عبد الله بن الزبير
( 4 ) قوله : " نظرت إلى راية " مكانه بياض في " ز " وم
(58/238)
لمصعب أتراني كنت أحب الأشتر بعد هذه الضربة ضربنيها يوم الجمل
وقال مصعب يا أمير المؤمنين سم للوفد ما بدا لك من الجائزة وأنا أعطيهم إياه من
العراق قال لا ( 1 ) والله ولا درهما ثم خطب عبد الله بن الزبير فحمد الله وأثنى
عليه وقال يا أهل العراق أتيتمونا أوباشا من كل جهة والله لو كانت الرجال تصرف
لصرفناكم صرف الذهب والله لوددت أن لي بكل رجلين منكم رجلا من أهل الشام فقام إليه
أبو حاضر الأسدي وكان قاضي الجماعة بالبصرة فقال يا أمير المؤمنين إن لنا ولك مثلا
قد مضى هو ما قال الأعشى ( 2 ) * علقتها عرضا وعلقت رجلا * غيري وعلق أخرى غيرها
الرجل * علقناك وعلقت أهل الشام وعلق أهل الشام إلى مروان فما عسينا أن نصنع قال
الشعبي فما سمعت جوابا أحسن منه ثم انصرف مصعب والوفد إلى الكوفة ثم قدم مصعب
البصرة فجمع مالا ووفد الثانية على عبد الله بن الزبير بمال العراق فعزله عن
البصرة وولاها ابنه حمزة بن عبد الله وكان شابا تائها فأقام مصعب عند عبد الله بن
الزبير ومضى حمزة إلى البصرة فمنع الناس العطاء وأمر بالمال يحمل إلى ابن الزبير
فمنعه من ذلك مالك بن مسمع ووجوه أهل البصرة وبخسوا به فخرج من البصرة فبلغ ذلك
ابن الزبير فولى مصعبا للبصرة وأمره أن يتوجه إلى العراق قال الشعبي ما رأيت أمير
فرقة كان أشبه بأمر الجماعة من مصعب بن الزبير لم يزل مصعب أحب أمراء العراق إليهم
كان يعطيهم عطاءين في السنة عطاء للشتاء وعطاء للصيف وكان يشتد في موضع الشدة
ويلين في موضع اللين وكان محكما لأمره قويا على شأنه قالوا وكان عبد الملك بن
مروان يكتب إلى شيعته بالعراق في اغتيال مصعب وكتب إلى شيعته بالبصرة يأمرهم أن
يخرجوا على مصعب وأخبرهم أنه راكب إليهم بألف من أهل الشام ولم يطمع في ذلك
بالكوفة ومصعب بها وكان يخرج كل سنة حتى يأتي بطنان حبيب وهي من قنسرين فيسعكربها
وهي أقصى سلطانه ويخرج مصعب بن الزبير حتى ينزل باجميرا من أرض الموصل فيعسكر بها
وهي أقصى سلطانه فقال أبو الجهم الكناني
_________
( 1 ) قوله : " إياه من العراق قال : لا " مكانه بياض في م
( 2 ) من قصيدة في ديوانه ص 145 ط
صادر - بيروت
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق