روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

تاريخ دمشق لابن عساكر تحميل بكل الصيغ

تاريخ دمشق لابن عساكر

السبت، 4 يونيو 2022

مجلد 54. و55.تاريخ دمشق لابن عساكر

 

مجلد 54. تاريخ دمشق لابن عساكر

ذكر من اسمه عبد الرزاق 

 4028 عبد الرزاق بن الحسن المقرئ ( 1 ) إمام جامع دمشق قرأ القرآن على أيوب بن تميم قرأ عليه محمد بن موسى بن عبد الرحمن المقرئ الدمشقي حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد بن عبد الملك المستملي بأصبهان أنا والدي أبو منصور محمد بن عبد الملك العطار أنا والدي أبو أحمد عبد الملك بن الحسن بن عبدويه العطار المقرئ قراءة عليه أنا أحمد بن محمد بن عمر بن علكويه الكسائي أنا أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد الشداني البغدادي قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الرملي ويعرف بالداجوني سنة ست وسبع وثلاثمائة وأخبرني أنه قرأ على محمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي بصور قال محمد قرأت على ابن ذكوان وعلى عبد الرزاق بن الحسن إمام مسجد دمشق وقرآ جميعا على أيوب وقرأ على يحيى يعني ابن الحارث الذماري وقرأ على ابن عامر ( 2 ) 4029 عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن محمد ابن عبد الله بن إبراهيم بن الفضيل أبو القاسم الكلاعي ( 3 ) أصلهم من حمص
_________
( 1 ) أخباره في غاية النهاية 1 / 384 ومعرفة القراء الكبار 1 / 257 رقم 167
( 2 ) في غاية النهاية 1 / 384 نقلا عن أبي عبد الله الحافظ أنه بقي إلى حدود التسعين ومئتين
( 3 ) الكلاعي هذه النسبة إلى كلاع قبيلة نزلت الشام وأكثرهم نزل حمص

(36/142)


سمع أبا بكر الحنائي وأبا محمد بن أبي نصر وعلي بن موسى السمسار وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز ومسدد بن علي الأملوكي ( 1 ) وأبا الحسن بن عوف وعثمان بن أبي بكر السفاقسي ورشأ بن نظيف روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه جدي أبو الفضل القاضي وأبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم بن فضيل وجدي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم قالا أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال البغدادي المعروف بالحنائي ( 2 ) نا الحسين بن عياش القطان نا الحسن الزعفراني نا إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نجي لرجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله الكلاعي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وأربعمائة بدمشق أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بحلب نا أبو الحسن محمد بن عامر بن مرداس بن هارون السمرقندي من كتابه في سوق الأحد في دار الفرعاني في ربض الرقة والرافقة نا أبو محمد عصام بن يوسف بن قدامة الباهلي ببلخ في غرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفي هذه السنة مات الثوري ( 3 ) عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مجلس له إذ ( 4 ) أقبل أعرابي على بعير له حتى جاء فوقف فسلم عليهم فقال أيكم محمد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا محمد فنزل الأعرابي فجثا على يديه وقال يا رسول الله إن لي اليوم خمسة أيام خرجت من أهلي أطلب الإسلام فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يسلم قلبك ولسانك وأن تصلي الخمس وإن كان لك مال تؤدي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 518
( 2 ) ترجمته في سير أعلان النبلاء 17 / 149
( 3 ) كذا بالاصل : أمحم : وفي هذه السنة مات الثوري وإن كان المراد به سفيان بن سعيد الثوري فالمعروف أنهم اجتمعوا على أنه توفي بالبصرة سنة إحدي وستين ومئة ( انظر تهذيب الكمال 7 / 363 )
( 4 ) بالاصل : " إذا
( 5 ) بالاصل : " إذا

(36/143)


زكاة مالك وتحج البيت وتغتسل من الجنابة وتؤمن بالله قال يا رسول الله فإذا فعلت هذا فأنا مسلم قال نعم ثم ركب راحلته فسار هنية فسقط من بعيره في جحر من جرد ( 1 ) فوقص ( 2 ) الأعرابي ميتا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قوموا إلى أخيكم فخذوا في جهازه قال فجاءوا به فوضعوه قدام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وجهه عنه ساعة ثم أقبل إليهم فقال خذوا في جهازه قال فقمنا إليه فحملناه وغسلناه وكفناه ثم حمله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى أتى به شفير قبره فصلى عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أدخله قبره ثم قال مدوا علي ثوبا فمكث طويلا ثم خرج وإن العرق ليتحادر من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى موضع قبره فجلس فيه فقال بعضهم لبعض من يكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويخبرنا من هذا الأعرابي فقال بعضهم لبعض عليكم بعلي بن أبي طالب فكلموا عليا عليه السلام فقالوا سل لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن أمر هذا الأعرابي فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله جئناه بهذا الأعرابي فوضعناه بين يديك فحولت وجهك عنه ساعة قال أما تحول وجهي عنه لقد نزلت عليه من الحور العين بأيديهم الثمار تلقمه أما رأيتم إلى خضرة شفيته ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال إنه لم يطعم من خمسة أيام شيئا وأما جلستي في قبره فلقد نزلت من الحور العين كلهن قلنا يا رسول الله زوجنا به فما خرجت حتى زوجته سبعين حوراء [ 7285 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) قال توفي عبد الرزاق بن عبد الله بن الفضيل في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربعمائة حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي وعبد الرحمن بن أبي نصر وعلي بن موسى بن السمسار وغيرهم وهو آخر من حدث عن أبي بكر الحنائي بدمشق قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي شيخنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسين بن الفضيل ( 4 )
_________
( 1 ) الجرد بالتحريك من الارض : ما لا نبت فيه
( 2 ) وقص عنقه بقصها وقصا : كسرها ودقها والوقص : كسر العنق ( راجع تاج العروس بتحقيقنا مادة وقص )
( 3 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بالاصل هنا : الفضل تصحيف

(36/144)


رحمه الله يوم الجمعة في ربيع الآخر من سنة ثلاث وستين وأربعمائة وصلي عليه يوم الجمعة الظهر في الجامع وهو آخر من حدث عن الحنائي 4030 عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن أبي القاسم بن عبد الله بن عمرو أبو غانم بن أبي الحصين التنوخي المعري ( 1 ) القاضي ( 2 ) سمع أباه أبا حصين وأبا صالح محمد بن المهذب المغربي وأبا عبد الله محمد بن مهران الحري وأبا عثمان الصابوني وأبا الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الرقي وأبا الحسين منصور بن علي بن منصور بن طاهر الهروي وأبا سعد محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن سلمة الأصبهاني وأبا عبد الله محمد بن بيان بن محمد الكازروني الفقيه ( 3 ) وأبا الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن زرعة الطبري وأبا عبد الله الحسين بن علي السوي الفقيه وطاهر بن أحمد بن علي القاني المحمودي وأبا إسحاق الحبال وأبا عبد الله الحسين بن عبد الله الأرموي بمصر وأبا سعد حمد بن علي الرهاوي بالقدس وأبا عبد الله محمد بن علي بن الحسين السلمي البيضاوي بالمدينة وأبوي القاسم السميساطي والحنائي وأبا محمد زيد بن الحسن بن زيد السوسي روى عنه أبو بكر الخطيب شيئا ( 4 ) من شعره وأبو محمد عبد الله بن علي الصوري الوراق ( 5 ) شيئا من حديثه وحدثني عنه ابنه أبو البيان محمد بن أبي غانم أخبرنا أبو البيان بن أبي غانم أنا أبي القاضي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين عبد الله بن أبي القاسم المحسن بن عبد الله بن عمرو أنا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بمعرة النعمان أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق نا أحمد بن عبدة الضبي نا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كأنك غريب وكأنك عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور [ 7286 ]
_________
( 1 ) بالاصل : " المغربي " تصحيف والصواب عن الوافي عن بالوفيات والانساب
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 18 / 407 وخريدة القصر ( قسم الشام ( 2 / 65
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 171
( 4 ) بالاصل : شئ
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : أن

(36/145)


قال مجاهد ثم أقبل علي عبد الله بن عمر فقال يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وخذ من حياتك لموتك ومن صحتك لسقمك فإنك لا تدري ما اسمك غدا أنبأنا أبو السعادات أحمد بن عبد الواحد المتوكلي وأبو غالب شجاع بن فارس الذهلي وأبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق قالوا أنا أبو بكر الخطيب قال أنشدني أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين عبد الله بن المحسن التنوخي القاضي من أهل معرة النعمان بدمشق لنفسه يصف كوز الفقاع ( 1 ) ومحبوس ( 2 ) بلا جرم جناه * له سجن ( 3 ) بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه * ويوثق بعد ذلك بالعفاص إذا أطلقته خرج ارتقاصا * وقبل فاك من فرج الخلاص أنشدني أبو الفتح المفضل بن أبي غانم بن محمد التنوخي المحتسب بدمشق وأنا سألته أنشدنا أبي أبو غانم لنفسه فذكر هذه الأبيات الثلاثة بعينها قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال وسألته يعني أبا غانم عن مولده فقال في سنة ثمان عشرة ( 4 ) وأربعمائة بالمعرة وقرأت بخطه أيضا قال وحدثني ولد القاضي أبي غانم المقرئ بدمشق أن والده شيخنا القاضي أبا غانم توفي بالمعرة سنة تسع وثمانين وأربعمائة وقد بلغ من السن ثلاثا ( 5 ) وستين سنة سألت أبا الفتح بن أبي غانم عن وفاة أبيه فقال في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بالمعرة قبل هجمة الإفرنج خذلهم الله بيسير
_________
( 1 ) الفقاع : الشراب يتخذ من الشعير سمي به لما يرتفع في رأسه ويعلوه من الزبد ( تاج العروس بتحقيقنا
مادة فقع )
( 2 ) الوافي بالوفيات 18 / 407
( 3 ) في الوافي : له حبس
( 4 ) بالاصل : ثمان عشر
( 5 ) بالاصل : ثلاثة

(36/146)


4031 - عبد الرزاق بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن علي بن عبيد الله أبو القاسم الهمداني روى عن أبي الخير أحمد بن علي بن سعيد الحمصي الحافظ روى عنه عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن علي بن عبيد الله الهمداني نا أبو الخير أحمد بن علي بن سعيد الحافظ نا أبو عبد الله أحمد بن سهل الأخباري نا إبراهيم بن أحمد نا زكريا بن يحيى نا زياد أبو السكين قال دخلت على الشعبي وهو يومئذ على القضاء قبل طلوع الشمس وبين يديه طبق عليه خبز وجبن فقلت هذا الوقت يا أبا عمرو قال نعم أحد يحملني قبل أن أخرج وأغتنم طيب الهواء وبرد الماء وقلة الذباب 4032 عبد الرزاق بن علي ويقال ابن محمد بن أبي الكراديس أبو محمد النحوي البجلي قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني قال أبو محمد عبد الرزاق بن علي بن أبي الكراديس الدمشقي النحوي أصول ظاءات القرآن العظيم إحدى وعشرون ( 2 ) كلمة ثم يتفرع بالانشقاق منها وهذه الأبيات التي تجمعها ظفرت بحظ من ظلوم تعاظمت * ظواهره للناظر المتيقظ ظمئت فلم تحظر علي ظلالها * فظاظة ألفاظ ولا غيظ ( 3 ) وعظ ظنون تلظى للكظوم شواظها * يغط ( 4 ) عيب الطاعن المتحفظ
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) بالاصل : وعشرين
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم الوزن عن المختصر 15 / 94
( 4 ) في المختصر : تغلظ عيب الظاعن المتحفظ

(36/147)


4033 - عبد الرزاق بن عمر بن يلمدج ( 1 ) بن علي بن إبراهيم أبو بكر الشاشي المقرئ قدم دمشق وكان قد سمع أبا الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد بن موسى المقرئ وأبا عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين الأرموي المعروف بالشويخ الفقيه الشافعي وأبا القاسم خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي وأبا الحسن علي بن الحسن بن كياش وأبا الحسن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد البصري وأبا منصور يحيى بن الحسين بن القاسم الحسني الكوفي وأبا نصر عبد الرزاق بن الحسين بن أحمد بن المهلب البغدادي وعمر بن أبي الحسن الدهستاني وأبا الوفاء وفاء بن مهاجر بن بلال الحنفي المقرئ بمصر وأبا محمد عبد الحق بن محمد بن هارون السهمي الصقلي ( 2 ) والحسن بن حمزة بن عبد الله المؤذن الصوفي ببيت المقدس وأبا الحسين أحمد بن عبد السميع بن أحمد بن محمد بن حسان الوراق بعسقلان وأبا الليث نصر بن الحسن بن القاسم الشاشي التنكي بصور كتب عنه خالي القاضي أبو المعالي ولم يتفق له السماع منه سمع منه أبو ( 3 ) القاسم بن صابر والحسين بن أحمد بن تميم والحسين بن الحسن الأسدي وروى عنه الفقيه أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو القاسم الحسين بن أحمد والحسين بن الحسن قالا أنا أبو محمد عبد الرزاق بن عمر الشاشي بدمشق سنة ثلاث وثمانين أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين الأرموي بمصر أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الأصبهاني بمكة حرسها الله بقراءتي عليه في المسجد الحرام وبقراءة غيري أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد النقوي إمام جامع صنعاء نا إسحاق بن إبراهيم الدبري نا عبد الرزاق بن همام عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) : لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ فيه [ 7287 ]
_________
( 1 ) في المختصر : بلدج
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 301
( 3 ) بالاصل : أبا

(36/148)


أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن يوسف الصنعاني أنا محمد بن أحمد بن عبد الله نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن همام ( 1 ) عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الشاشي المقرئ بدمشق يوم الخمسين الثالث من جمادى الآخرة وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر 4034 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد الدمشقي ( 2 ) روى عن مدرك بن أبي سعيد ( 3 ) ومحمد بن عيسى بن سميع ومبشر بن إسماعيل روى عنه مروان الطاطري وأبو حاتم الرازي وابن ابنه أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق وأبو زرعة الدمشقي وعمه ( 4 ) إبراهيم بن عبد الله بن صفوان أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني عبد الرزاق بن عمر بن مسلم نا مدرك بن أبي سعد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال ما من عبد يقول حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات صادقا كان بها أو كاذبا إلا كفاه الله ما همه أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبيد الله بن أبي دجانة قالا نا محمود بن أبي زرعة نا إبراهيم بن عبد الله بن صفوان نا عبد الرزاق بن عمر نا أبو سعد مدرك بن أبي سعد الفزاري عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء قال سمعت أبا الدرداء يقول
_________
( 1 ) في المصنف : الجامع لعبد الرزاق 1 / 89 رقم 299
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 609 وتهذيب الكمال / 445 وتهذيب التهذيب 3 / 443
( 3 ) في المصادر السابقة : " سعد " وسيأتي في الخبر التالي سعد
( 4 ) يعني عم أبي أزرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي كما يفهم من عبارة تهذيب الكمال 11 / 445

(36/149)


من قال حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه كان به صادقا أو كاذبا وسيأتي له حديث مسند في ترجمة عبد الرزاق غير منسوب أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب اذنا أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا أبو علي - اجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي العابد وهو ابن مسلم روى عن مدرك بن أبي سعد ومبشر بن اسماعيل ومحمد بن عيسى بن سميع روى عنه مروان الطاطري وكتب عنه أبي وروى عنه قال ونا ( 2 ) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي وكان فاضلا متعبدا سئل أبي عنه فقال صدوق كان يعد من الابدال 4035 عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي ( 3 ) روى عن الزهري وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وربيعة بن أبي عبد الرحمن الرازي روى عنه الوليد بن مسلم وأبو صالح عبد الغفار بن داود والحكم بن موسى وصالح بن مالك الخوارزمي ومحمد بن المبارك الصوري وموسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وسليمان بن عبد الرحمن وأبو مسهر وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عثمان أبو الجماهر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 39 - 40
2 - ( ) " ونا " ليست في الجرح والتعديل
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 445 وتهذيب التهذيب 3 / 443 وميزان الاعتدال 2 / 608 والجرح والتعديل 6 / 39 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 130 والضعفاء الكبير 3 / 106 والكامل لابن عدي 5 / 310

(36/150)


أنا خيثمة بن سليمان نا أبو العباس محمد بن عبد الحكم القطري بالرملة نا عبد الغفار أبو صالح الحراني نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخد بيد أبي عبيدة بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة [ 7288 ] أنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان ح أخبرنا أبو الحسن ايضا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد قالوا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا يحيى بن أيوب العلاف نا أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل أمة أمين وهذا أميننا وأخذ بيدي ( 1 ) أبي عبيدة بن الجراح ومن عالي حديثه ماء أخبرنا أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا الحكم بن موسى نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى [ 7289 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ ثم أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا نا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) بالاصل : الحسن تصحيف قارن مع المشيحة 52 / أ
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 130

(36/151)


ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال عبد الرزاق بن عمر أبو بكر قال ابن شعيب الشامي منكر الحديث وقال ابن سهل الثقفي الدمشقي عن الزهري منكر الحديث قال يحيى ليس بشئ أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي روى عن الزهري روى عن الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الثقفي عن الزهري ضعيف الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر عبد الرزاق بن عمر ليس بثقة دمشقي ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو بكر عبد الرحمن بن عمر شامي ضعيف أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 446 وميزان الاعتدال 2 / 608

(36/152)


أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الثقفي الدمشقي عن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ليس بالقوي عندهم روى عنه أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وعبد الغفار بن ( 2 ) داود أبو صالح الحراني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة ( 3 ) قال أبو بكر الثقفي هو عبد الرزاق بن عمر شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب سمعت ذلك من أبي مسهر اخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قلت لأبي مسهر أو قيل له فعبد الرحمن بن عمر فأخبرنا أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول ذهبت انا وعبد الرزاق إلى الزهري فسمعنا منه فحدثنا ( 4 ) أبو مسهر أن عبد الرزاق بن عمر أخبره من بعد ما أخبرهم سعيد ما أخبرهم من حضوره معه عند الزهري أنه ذهب سماعه من الزهري ( 5 ) قال ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال قد جمعتها من بعد ما أخبره أنها ذهبت فقال لنا أبو مسهر فيترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه قلت لأبي مسهر إنه يحدث عن إسماعيل بن عبيد الله فقال ثقة يعني في ( 6 ) إسماعيل بن عبيد الله وغيره خلا الزهري يعني لذهابها ولأنه يتتبعها بعد ذهابها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 155 رقم 543
( 2 ) في الاصل : " أبو " تصحيف والصواب عن الاسامي والكنى
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 378
( 4 ) بالاصل : حديثا والصواب عن تاريخ أبي زرعة
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : فسمعنا حديث أبو مسهر أن عبد الرزاق بن عمر أخبره من بعدما أخبرهم سعيد ما أخبرهم "
والذي أثبتناه يوافق عبارة تاريخ أبي زرعة
( 6 ) الزيادة للايضاح عن تاريخ أبي زرعة

(36/153)


أمية بن الغلابي نا أبي نا أحمد قال وذكر سعيد بن عبد العزيز عبد الرزاق بن عمر فقال ذهبت كتبه وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث أشياء فاضطرب أخبرنا أبو الحسين هبة الله ( 1 ) بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سمعت أبي يقول قال أبو مسهر عبد الرزاق بن عمر سمع من الزهري فذهب كتابه فيتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه فسمعت أبي يقول قال يحيى بن معين عبد الرزاق بن عمر ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 3 ) سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول كان عبد الرزاق بن عمر قد كتب عن الزهري فضاع كتابه فجمعت حديث الزهري من ها هنا وها هنا وليس حديثه بشئ قال فلان قال لي عبد الرزاق قد جمع حديث الزهري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي انا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن بن علي هو الحلواني قال سألت هشيما عن عبد الرزاق بن عمر قال ذهبت كتبه خرج إلى بيت المقدس فجعل كتبه في خرج جديد وثيابه في خرج خلق فجاء اللصوص فأخذوا الخرج الجديد فذهبت كتبه وكان بعد ذلك إن سمع حديثا من حديث الزهري قال هذا مما سمعت أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال عبد الرزاق بن عمر صاحب الزهري ( 5 )
_________
( 1 ) " أبو الحسين هبة الله " مكررة بالاصل
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 53 وتهذيب الكمال 11 / 446
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 106 رقم 1081
( 5 ) الضعفاء الكبير 3 / 107

(36/154)


قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه خلط واضطرب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح قال قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه خلطت واضطرب يعني عبد الرزاق أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال عبد الرزاق صاحب الزهري قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه فخلط واضطرب قال ( 3 ) ونا ابن حماد نا العباس عن يحيى وسألته عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال ليس بشئ قلت من أين هو قال شامي اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا محمد بن يعقوب ( 4 ) نا عباس بن محمد قال سالت يحيى بن معين عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال ليس هو بشئ قلت من أين هو قال شامي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا أحمد بن علي بن سعيد ( 5 ) قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم ليس بثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا ومر في الرواية السابقة : خلط
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 310
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم 1562 من طريق محمد بن يعقوب
( 5 ) من طريقه في تهذيب الكمال 11 / 446

(36/155)


سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم بن موسى ليس بشئ وكان شاميا أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين عبد الرزاق بن عمر الدمشقي وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري ( 1 ) ضعيفان أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأصبهاني إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم ( 2 ) نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر كذاب قال وسألت أبي عن عبد الرزاق بن عمر فقال هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه قال وسألت أبا زرعة عن عبد الرزاق بن عمر فقال ضعيف الحديث ولم يقرأ علينا حديثه وقال روى عن الزهري أحاديث مقلوبة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - أنا أبو حمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن نجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي قال سألت أبا زرعة عنه عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي فحرك رأسه وقال يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة وسألت عنه مرة أخرى فقال ضعيف الحديث قال سعيد بن عمرو وأحاديثه من غير الزهري اشبه ليس فيها تلك المناكير إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ( 3 ) في كتاب الزهري حدثنا بذلك عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 267
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39 ومن طريق الهسنجاني رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 446
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل رسمها : " نالنه " تركنا مكانها بياضا

(36/156)


عمرو الدمشقي قال سألت أبا مسهر فذكر معنى حكاية أبي زرعة الدمشقي التي تقدمت ثم قال سعيد بن عمرو فتتبعت أحاديثه بعدما حدثنا عبد الرحمن بهذا الحديث فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله مستقيما لا ينكر منه شيئا وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكتاني أنه سأل ابا حاتم عن عبد الرزاق بن عمر أبي بكر الشامي فقال ضعيف الحديث أنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا أبو بكر القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال عبد الرزاق سمعت من يوهن حديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي عبد الرزاق بن عمر سمعت من يوهم حديثه عن الزهري قال ( 1 ) وسمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري منكر الحديث وهو عبد الرزاق بن عمر قال ابن عدي ( 1 ) ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديث الغار وهذا معروف بشعيب بن أبي حمزة عن الزهري وقد روى عن معاوية بن يحيى عن الزهري ومعاوية ضعيف وقد روى عن ابن عيينة عن الزهري وليس بالمحفوظ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) باب من يرغب عن الرواية وكنت أسمع اصحابنا يضعفونهم منهم عبد الرزاق بن عمر شامي أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 310
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 41

(36/157)


أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرزاق بن عمر الشامي متروك الحديث أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد قال وسألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي فقال ضعيف فقيل له من أي شئ ضعفه فقال قيل إن كتابه عن الزهري ضاع فقيل له هو معنى صالح بن أبي الأخضر ( 1 ) فقال ذاك فوق عبد الرزاق وسألته عنه مرة أخرى فقال هو ضعيف يعتبر به ويكنى أبا بكر أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى انا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي ( 2 ) في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الرزاق بن عمر الشامي ضعيف 4036 عبد الرزاق بن عمر أبو محمد الأدمي حدث عن القاضي أبي بكر الميانجي روى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط علي الحنائي أخبرنا أبو محمد عبد الرزاق بن عمر الأدمي نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا أبو الوليد الطيالسي نا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من عمر ستين فقد أعذر الله عز و جل إليه في العمر ) [ 7290 ]
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 5
2 - ( ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 262

(36/158)


4037 - عبد الرزاق بن محمد بن الحسن أبو الفرج القضاعي الصوفي حكى عن إبرهيم بن عبد الله المسجدي حكى فيه أبو نصر بن الجبان حكاية تقدمت في باب إبراهيم 4038 عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار أبو محمد الشاهد حدث عن أبي الميمون بن راشد وهشام بن محمد بن جعفر بن عدبس ( 1 ) روى عنه علي بن محمد الحنائي وأبو نصر بن الجبان أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي نا أبو أبو ( 2 ) محمد عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أحمد بن الحسن بن زريق الحراني نا النفيلي نا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت اهدى النجاشي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حلية فيها خاتم ذهب فصه حبشي ( 3 ) فدعا أمامة بنت أبي العاص بنت إبنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية [ 7291 ] قرأت بخط ابي الحسن الحنائي أنا أبو محمد عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار الشاهد نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أبو بكرة بكار بن قتيبة البكراوي ( 4 ) نا إبراهيم بن أبي الوزير نا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رحم الله حارس الحرس [ 7292 ]
_________
( 1 ) الاصل : عديس تصحيف
( 2 ) زيادة لازمة لايضاح
( 3 ) فص حبشي : ورد في النهاية ( مادة : حبش ) : وفي حديث خاتم النبي صلى الله عليه و سلم : " فيه فص حبشي " يحتمل أنه أراد من الجزع أو العقيق لان معدنهما اليمن والحبشة أو نوعا آخر ينسب إليها
( 4 ) الاصل : التكراوي تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمت في سير أعلام النبلاء 12 / 599

(36/159)


أخبرناه أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن بن حذلم نا بكار بن قتيبة نا إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير نا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة ( 1 ) عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه فذكر مثله قال لنا أبو محمد بن الأكفاني مات أبو محمد عبد الرزاق بن سعيد العطار في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وكذا ذكر عبد المنعم بن النحوي وذكر أنه مات يوم الاثنين لثلاث وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان ودفن في مقابر باب كيسان 4039 عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني ( 2 ) أحد الثقات المشهورين قدم الشام تاجرا وسمع بها الأوزاعي وسعيد بن جبير ومحمد بن راشد المكحولي وإسماعيل بن عياش وثور بن يزيد الكلاعي وحدث عنهم وعن معمر بن راشد وابن جريح وعبد الله وعبيد الله ابني عمر ومالك بن أنس وداود بن قيس الفراء وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وعبد الله بن زياد بن سمعان وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وأبي معشر نجيح السندي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهشام بن حسان وجعفر بن سليمان ومعتمر بن سليمان التيمي وإبراهيم بن عمر بن كيسان وأبي بكر بن عياش وإسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وقيس بن الربيع والحسن بن عمارة وحسين بن مهران وعباد بن كثير وأيمن بن نائل وسعيد بن قماذتن ( 3 ) ويعقوب بن عطاء بن ابي رباح وهشيم بن بشير
_________
( 1 ) بالاصل : " صالح بن محمد عن أبي زائدة " تحريف والصواب ما أثبت ففي ترجمت عمر بن عبد العزيز في تهذيب الكمال 14 / 116 ورد في أسماء الرواة عنه : صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي الصغير انظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 50
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 447 وتهذيب التهذيب 3 / 444 تذكرة الحفاظ 1 / 364 ميزان الاعتدال 2 / 690 الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 107
الكامل لابن عدي 5 / 311 البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 290 الوافي بالوفيات 18 / 402 وسير أعلام النبلاء 9 / 563 العبر 1 / 360
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه : سعيد بن مسلم بن قماذتن

(36/160)


الواسطي وسفيان بن عيينة ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد والمثنى بن الصباح وعمر بن راشد اليمامي روى عنه سفيان بن عيينة وهو من شيوخه ومعتمر بن سليمان وأبو أسامة حماد بن أسامة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق بن راهوية ومحمد بن سهل بن عسكر وسلمة بن شبيب وعباس العنبري وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ومحمد بن رافع القشيري ( 1 ) والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وأحمد بن يوسف السلمي حمدان ( 2 ) وعبد بن حميد الكشي والحسن بن أبي الربيع الجرجاني وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن المديني ومحمود بن غيلان وإسحاق بن منصور الكوسج وإسحاق بن إبراهيم بن نصر ويحيى بن موسى خت ويحيى بن جعفر البيكندي ( 3 ) وعبد الله بن محمد السندي وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن شبويه المروزي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وجماعة آخرهم إسحاق بن إبراهيم الدبري الصنعاني أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو علي التميمي أنا احمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال ( 4 ) ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ عنه انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد بن أيوب اللخمي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري الصنعاني بصنعاء نا عبد الرزاق بن همام الصنعاني أنا معمر بن راشد عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قام أحدكم من الليل واستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول زاد الدبري فلينصرف وقالا فليضطجع [ 7293 ] رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 214
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 384
( 3 ) الاصل : " السكندي " تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال
ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 100
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) سنن أبي داود كتاب الصلاة باب النعاس في الصلاة رقم 1311 ( 2 / 33 )

(36/161)


أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد قالا أنا أبو عمر المنبجي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو سعد إسماعيل بن أبي صالح قالا أنا أبو القاسم القشيري ح وأخبرنا أبو بكر عبيد الله بن جامع بن الحسن وأبو سعيد سعيد بن الحسين بن إسماعيل الجوهري وأبو الحسن كمشتكين بن عبد الله الرشيدي قالوا أنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو عبد الله محمد بن حمويه بن محمد الجويني قالا أخبرتنا عائشة بنت محمد بن الحسين قالوا انا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن رافع وأحمد بن منصور الرمادي قالا نا عبد الرزاق نا معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه [ 7294 ] أخرجه أبو داود ( 2 ) عن محمد بن رافع حدثنا أبو النضر ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدل لفظا وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بن علي بن حامد الشاشي بهراة وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري الهروي بأرجاه ( 4 ) - قراءة - قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي خبرني أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى بن هارون الصباغ المروزي ببلخ نا محمد بن عمر الوادي نا أصبغ بن هارون نا محمد بن عبيد الصنعاني قال إن سفيان الثوري دفع إلى عبد الرزاق بن همام أربعمائة درهم ليشتري له بالشام أثوابا
_________
( 1 ) ترجمت في سير أعلام النبلاء 18 / 378
( 2 ) سنن أبي داود كتاب الصلاة باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة رقم 992 ( 1 / 260 )
( 3 ) بالاصل : النصر بالصاد المهملة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 297
( 4 ) من ناحية خابران من نواحي أبيورد قاله ابن عساكر في المشيخة 127 / أ

(36/162)


سماه ( 1 ) سفيات فلم يجد عبد الرزاق ما سمى سفيان فاشترى بردين فلما قدم عبد الرزاق من الشام ودخل مكة وسفيان بمكة فوجد عبد الرزاق مشتري لهذين الثوبين فباعهما بسبعمائة دينار قبل أن يصير إلى سفيان فلما صار إلى سفيان قال له سفيان يا عبد الرزاق كأن نفسي تحدثني أنك تجئ مع ربح كثير فهات بضاعتي التي أمرتك فقال له عبد الرزاق قد أغناك الله يا أبا عبد الله خذ سبعمائة دينار فقال سفيان هذا من أين فقال عبد الرزاق هذا اشتريت لك ثوبين برد وبعتها ( 2 ) هنا بسبعمائة دينار والذي أمرتني لم أجد فقد اغناك الله وخذ من حيث شئت فقال سفيان يا عبد الرزاق أما تعلم أن ابا الزبير حدثني عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن ربح ما لم يضمن [ 7295 ] رد علي رأس مالي والباقي لك ففعل عبد الرزاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن أبي عصمة نا الفضل بن زياد قال سألت أبا عبد الله عن شئ من أمر عبد الرزاق ( 4 ) فقال قال عبد الرزاق ولد سنة ست وعشرين أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي انا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي نا أحمد بن حنبل ( 5 ) نا عبد الرزاق قال ولدت سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) وفيها يعني سنة ست وعشرين ولد عبد الرزاق بن همام أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) بالاصل : وبعث هاهنا
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 312
( 4 ) الاصل : عبد الرحمن تصحيف
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 565
( 6 ) لم أعثر على الخبر لا في تاريخ خليفة ولا في طبقاته

(36/163)


السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن همام بن نافع كنيته أبو بكر اخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) في الطبقة الخامسة من أهل اليمن عبد الرزاق بن همام يكنى أبا بكر مولى لحمير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو حازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء أنا الحسين بن علي الحلبي نا أبو عمران بن الأشيب ح وأخبرنا أبو بكر بن محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) قالا نا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل اليمن عبد الرزاق بن همام ويكنى أبا بكر مولى لحمير مات في النصف من شوال سنة إحدى عشرة ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر مولى حمير اليماني سمع ( 4 ) معمرا والثوري وابن جريج مات سنة إحدى عشرة ومائتين ما حدث من كتابه فهو أصح أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ( 5 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 521 رقم 2673
( 2 ) الخبر برواية أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 130
( 4 ) في التاريخ الكبير : " سمع الثوري " ولم يذكر : معمرا
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " ح ابن سلمة أنا علي بن محمد إجازة " والصواب بحذفها والسند معروف

(36/164)


ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الرزاق بن همام الصنعاني وهو ابن همام بن نافع أبو بكر مولى حمير روى عن معمر وابن جريج وهشام بن حسان وعبد الله بن عمر والأوزاعي روى عنه ابن عيينة حديثا واحدا وروى عنه معتمر بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري سمع معمرا وعبيد الله بن عمر والثوري روى عنه أحمد وعلي ( 2 ) وإسحاق ( 3 ) ويحيى بن معين قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع يماني اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن ابي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 4 ) أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني أنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 6 ) أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم اليماني سمع أبا خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح المكي وابا عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص العدوي ومعمر بن راشد أبا عروة الأزدي سمع منه أبو محمد المعتمر بن سليمان التيمي وأبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 38
( 2 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال 11 / 449 في أسماء الرواة عنه : علي بن بحر بن بري وعلي بن لمديني ( 3 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال 11 / 448 في أسماء الرواة عنه فيمن إسمه إسحاق ستة ( أسماؤهم : إسحاق )
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 119
( 5 ) الاصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت والسند معروف
6 - ( ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 148 رقم 533

(36/165)


سفيان وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي وأبو أسامة حماد بن أسامة القرشي كناه لنا أبو العباس الثقفي سمع الحجاج بن الشاعر يقوله اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم اليماني سمع معمرا والثوري وابن جريج روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي وإسحاق بن إبراهيم بن نصر وإسحاق بن منصور وعلي بن المديني ومحمود بن غيلان وعبد الله بن محمد المسندي ويحيى بن جعفر البخاري ويحيى بن موسى البلخي في العيد والوضوء والصلاة وغير موضع قال البخاري وأبو عيسى مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقال ابن سعد مات في النصف من شوال سنة إحدى عشرة ومائتين ( 1 ) وقال مفضل بن غسان الغلابي نا أحمد بن محمد بن حنبل عن عبد الرزاق قال ولدت سنة ست وعشرين ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق هو مولى لموالي قوم من العرب قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق مولى لموالي قوم من اليمن من العرب اخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا أنا الوليد بن بكر أنا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 453
( 2 ) مر الخبر قريبا من طريق المفضل وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 565

(36/166)


علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) عبد الرزاق يماني من الأبناء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سلمة هو ابن شبيب عن أحمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق جالست معمرا ما بين الثمان الى التسع قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل قالا قال عبد الرزاق لزمت معمرا ثماني سنين قال ونا يحيى بن معين قال سمعت القاضي هشام بن يوسف يقول كان لعبد الرزاق حين قدم ( 2 ) ابن جريج ثماني عشرة سنة ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال قال أبو زكريا سمع عبد الرزاق ابن المثنى وثور والأوزاعي والعرزمي ( 4 ) وحجاج بن أرطأة وهشام بن حسان وعبيد الله بن عمر وابن جريج والثوري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا الفضل نا الفضل بن زياد قال وسمعت أبا عبد الله يقول قال عبد الرزاق لما قدم علينا سفيان قال لنا ائتوني برجل يكتب خفيف الكتاب قال فأتيناه بهشام بن يوسف فكان هو يكتب ونحن ننظر في الكتاب فإذا فرغ ختمنا الكتاب حتى ننسخه قال ونا يعقوب قال سمعت زيد بن المبارك قال قدم سفيان صنعاء في تجارة
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 302
( 2 ) يعني قدم إلى اليمن
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 451
( 4 ) هو محمد بن عبيد الله العرزمي كما في تهذيب الكمال
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 721 والكفاية للخطيب 238 - 239

(36/167)


فاشترى فضة فأقام بها ثلاثا وأربعين ليلة قال زيد قيل لأبي ( 1 ) ثور إن عبد الرزاق يقول ختم على سماعي من سفيان سمعته مع هشام بن يوسف فختمت عليه حتى نسخته ( 2 ) فقال أبو ثور ما رأيته عند سفيان ولقد أفتقدته أيام قدم علينا سفيان محلوق الرأس ضعيفا ( 3 ) فقال لإنسان ما له قال كان مريضا ففقه من مرضه فلذلك حلق رأسه قال زيد وهكذا يفعل أهل تلك الناحية إذا مرض الرجل فيرى حلق رأسه ( 4 ) كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن ابنة أحمد بن إبراهيم قال سمعت جدي يعني أحمد يقول نا سلمة بن شبيب قال قلت لأحمد بن حنبل يا أبا عبد الله عبد الرزاق أعجب إليك أم هشام بن يوسف فقال لا بل عبد الرزاق قلت إني سمعت عبد الرزاق يقول كان هشام بن يوسف يكتب لنا عند الثوري ونحن ننظر في الكتاب فإذا فرغ ختم ( 5 ) الكتاب فقال أحمد بن حنبل إن الرجل ربما نظر مع الرجل في الكتاب وهو أعلم بالحديث منه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال ( 6 ) سمعت يحيى بن معين يقول كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت من هشام بن يوسف وكان هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق في حديث ابن جريج وكان أقرأ لكتب ابن جريج من عبد الرزاق وكان أعلم بحديث سفيان الثوري من عبد الرزاق
_________
( 1 ) بالاصل : لابن ثور تصحيف والصواب ما أثبت وهو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكلبي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 344
( 2 ) العبارة في المعرفة والتاريخ 1 / 721 حدثني زيد بن المبارك قال : قيل لابي ثور : ابن همام يقول : كنا نختم على إملاء سفيان حتى كتبناه
( 3 ) العبارة في المعرفة والتاريخ : ما رأيته عند سفيان ولقد رأيته بعدما خرج سفيان ورأيته محلوقا
( 4 ) زيد بعدها في المعرفة والتاريخ : ثم يخرج
( 5 ) بالاصل : أختم
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451 وسير أعلام النبلاء 9 / 565

(36/168)


انبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي الوليد الحسن بن محمد أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم نا أحمد بن عبد الله بن القاسم نا إبراهيم بن عبد الوهاب وأنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبد الله بن خلف نا عمر بن محمد قالا نا أحمد بن محمد بن هاني قال سمعت ابا عبد الله يقول ( 1 ) حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين كان يعني معمرا يتعاهد كتبه وينظر يعني باليمن وكان يحدثهم حفظا ( 2 ) بالبصرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) قلت لأحمد بن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن أثبت في ابن جريج عبد الرزاق أو محمد بن بكر البرساني ( 4 ) قال عبد الرزاق قال ( 5 ) وأخبرني احمد بن حنبل قال أتينا عبد الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت أبا سعد يحيى بن منصور المخضوب الهروي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد الرزاق اوسع علما من هشام بن يوسف وهشام أنصف منه أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا اختلف اصحاب معمر فالحديث لعبد الرزاق ( 6 )
_________
( 1 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن تهذيب الكمال
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 457 وتهذيب الكمال 11 / 450 - 451
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 142
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 457 وتهذيب الكمال 11 / 451 وسير أعلام النبلاء 9 / 565
( 6 ) سير أعلام النبلاء 9 / 566

(36/169)


أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل سمعت سفيان بن وكيع يقول سمعت أبي وذكر عبد الرزاق فقال يشبه رجال أهل العراق أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو المنجا حيدرة بن علي الأنطاكي بدمشق أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا عبد الرحمن بن عمر الشيباني قال سمعت خيثمة يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول كتب عبد الرزاق هي العلم اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت علي بن المديني يقول كان عند هشام بن يوسف مرسلات قال علي قال لي هشام بن يوسف كان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا ( 1 ) قال يعقوب وكلاهما ثقة ثبت ( 2 ) قال ونا جدي يعقوب حدثني أحمد بن العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول ( 3 ) ما كان أعلم عبد الرزاق بمعمر وأحفظه عنه وكان هشام بن يوسف يبتدع الخطب على المنبر فصيحا قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال قلت ليحيى بن معين أيما أعلا قال كل ثقة رباح ومحمد بن ثور وهشام وعبد الرزاق أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال قلت ليحيى بن معين أيما أحب
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 9 / 566
2 - ( ) تهذيب الكمال 11 / 451
( 3 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 4 ) انظر تاريخ بغداد 2 / 258 ضمن أخبار محمد بن حميد المعمري

(36/170)


إليك عبد الرزاق أو هو يعني محمد بن حميد أبا سفيان المعمري ( 1 ) قال عبد الرزاق أحب إلي أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) شأنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري فقال أما عبد الرزاق والفريابي وعبيد الله بن موسى وأبو احمد الزبيري وأبو عاصم وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريبا بعضهم من بعض وهم دون يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبي نعيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا محمد بن علي نا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين قلت فعبد الرزاق في سفيان قال مثلهم يعني الفريابي وقبيصة وعبيد الله بن موسى وابن يمان وأبو حذيفة ليس بالقوي وسئل عثمان عن عبد الرزاق وأبي حذيفة فقال عبد الرزاق أحب إلي ومن الفريابي أيضا أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فعبد الرزاق في سفيان فقال مثلهم يعني ثقة كالمؤمل بن إسماعيل وعبيد الله بن موسى وابن يمان وقبيصة والفريابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا علي بن أحمد بن ( 5 ) سليمان نا ابن أبي مريم قال سمعت
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 226 وسير أعلام النبلاء 9 / 39
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 311 وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 311
( 5 ) عن ابن عدي وبالاصل : " نا "

(36/171)


يحيى بن معين يقول عبد الرزاق ثقة لا بأس به قال يحيى في حديث عبد الرزاق أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى على عمر قميصا هو حديث منكر ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق قيل له إن عبد الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر قال يحيى لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ولكنها كانت منكرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن عنه قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) عبد الرزاق بن همام يماني ثقة يكنى أبا بكر وكان يتشيع أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت ابي عن عبد الرزاق أحب إليك أو أبو سفيان المعمري قال عبد الرزاق أحب إلي قلت فمطرف بن مازن أحب إليك أو عبد الرزاق قال عبد الرزاق أحب إلي قلت فما تقول في عبد الرزاق قال يكتب حديثه ولا يحتج به قال وسمعت أبا زرعة يقول ابن ثور وهشام بن يوسف وعبد الرزاق عبد الرزاق أحفظهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر عبد الرحمن بن عبد الله المزني الحافظ قراءة عليه نا أبو العباس جمح بن القاسم نا محمد بن المتوكل بن أبي السري ( 3 ) نا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق بن همام قال كنت عند معمر وكان أخا له ( 4 ) فقال يختلف إلينا في طلب العلم من أهل اليمن أربعة
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 302 وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 3 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 450
( 4 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : وكان خاليا

(36/172)


رباح بن زيد ( 1 ) ومحمد بن ثور ( 2 ) وهشام بن يوسف وعبد الرزاق بن همام فأما رباح بن زيد فخليق أن تغلب ( 3 ) عليه العبادة فينتفع بنفسه ولا ينتفع به الناس وأما هشام بن يوسف فخليق أن يغلب عليه السلطان وأما محمد بن ثور ( 4 ) فكثير النسيان قليل الحفظ وأما ابن همام فإن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل قال محمد فوالله لقد أتعبها قال أبو عبد الله يعني ابن أبي السري ( 5 ) ودعت عبد الرزاق فقال أما في الدنيا فلا أظن أن نلتقي فيها ولكن نسأل الله عز و جل أن يجمعنا ( 6 ) في الآخرة كذا في أصل الكتاني بخطه وقد سقط منه شيخ بين جمح وبين ابن ( 7 ) أبي السري أنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال أخبرت عن إبراهيم بن محمد بن سفيان قال سمعت إسحاق بن عبد الله بن ( 9 ) إبراهيم السلمي الخشك ( 10 ) يقول حجاج بن محمد نائم اوثق من عبد الرزاق يقظان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول ما كان في قرية عبد الرزاق بئر فكنا نذهب نبكر على ميلين نتوضأ ونحمل معنا الماء ( 11 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا أحمد بن محمد قال سمعت عبد الله بن أحمد يقول قال أبي ما كتبنا عن عبد الرزاق من حفظه شئ إلى المجلس الأول وذلك أنا دخلنا بالليل
_________
( 1 ) هو رباح بن يزيد القرشي الصنعاني ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 115
( 2 ) هو محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد ترجمه في تهذيب الكمال 16 / 159
( 3 ) الاصل : يغلب والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) أقحم بعده بالاصل : " وهشام بن يوسف وعبد الرزاق بن همام "
( 5 ) هو محمد بن أبي السري متوكل أبو عبد الله العسقلاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 483
( 6 ) في تهذيب الكمال : أن يجمع بيننا في الاخرة
( 7 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 8 ) تاريخ بغداد 8 / 238
ضمن أخبار حجاج بن محمد أبو محمد الاعور ( 9 ) بالاصل : " نا " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 10 ) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) سير أعلام النبلاء 9 / 566

(36/173)


فوجدناه في موضع جالسا فأملى علينا سبعين حديثا ثم التفت إلى القوم فقال لولا هذا ما حدثتكم يعني أبي وجالس عبد الرزاق معمرا تسع سنين وكان يكتب عنه كل شئ يقول قال عبد الله وكل من سمع من عبد الرزاق بعد المائتين فسماعه ضعيف وسمع منه أبي قديما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الزجاجي الطبري أنا أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي اخبرني أبو عمرو بكران بن أحمد قال سمعت ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت بكران بن أحمد الحنبلي يقول سمعت أبا عبد الرحمن وقالا سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو يحدث أبا بكر عبد الله بن يوسف زاد ابن المظفر بن يعقوب وقال أخ لأبي عمر القاضي ( 1 ) وقد ينساها بها ليلة في طريق مكة قال سمعت أبي يقول لما قدمت صنعاء اليمن أنا ويحيى بن معين في وقت صلاة العصر فسألنا عن منزل عبد الرزاق فقيل لنا بقرية يقال لها الرمادة فمضيت لشهوتي للقائه وقال أبو المظفر إلى لقائه وتخلف يحيى بن معين وبينها وبين صنعاء قريب حتى سألت وقال ابن السمرقندي إذا سألت عن منزله قيل لي هذا منزله فلما ذهبت أدق الباب قال لي بقال ( 2 ) تجاه داره مه لا تدق فإن الشيخ مهيب وقال ابن السمرقندي مهوب فجلست حتى إذا كان قبل صلاة المغرب خرج لصلاة المغرب فوثبت إليه وفي يدي أحاديث قد انتقيتها فقلت له سلام عليكم تحدثني بهذه رحمك الله فإني رجل غريب زاد ابن السمرقندي فقال لي ومن أنت زاد ابن المظفر وترحب لي فقال وقال فقلت أنا أحمد بن حنبل قال فتقاصر ورجع وضمني إليه وقال بالله أنت أبو عبد الله ثم أخذ الأحاديث فلم يزل يقرؤها حتى أشكل عليه الظلام فقال للبقال ( 3 ) هلم المصباح حتى خرجت وقت المغرب وقال ابن السمرقندي صلاة المغرب وكان يؤخرها قال عبد الله فكان أبي إذا ذكر أنه نوه باسمه عند عبد الرزاق بكى
_________
( 1 ) كلمة بدون إعجام ورسمها " نرناله "
( 2 ) في المختصر 15 / 100 قائل
( 3 ) في المختصر : النقال

(36/174)


أخبرنا أبو العز كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أبي نا بعض أصحابنا نا أبو عمر الضرير بالكوفة قال قال يحيى بن معين كنت أنا وأحمد بن حنبل عند عبد الرزاق وكنت أكتب الشعر والحديث وكان أحمد يكتب الحديث وحده فخرج إلينا يوما عبد الرزاق وهو يقول : كن موسرا إن شئت أو معسرا * لا بد في الدنيا من الهم وكلما زادك من نعمة * زاد الذي زادك من غم فقال له أحمد كيف قلت فأعاده عليه فكتبها أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ ( 1 ) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال سمعت أبا عمرو المستملي يقول ( 2 ) سمعت محمد بن رافع يقول كنت مع أحمد بن حنبل وإسحاق عند عبد الرزاق فجاءنا يوم الفطر فخرجنا مع عبد الرزاق إلى المصلى ومعنا ناس كثير فلما رجعنا من المصلى دعانا عبد الرزاق إلى الغداء جعلنا نتغدى معه ( 3 ) فقال عبد الرزاق لأحمد وإسحاق رأيت اليوم منكما عجبا لم تكبرا قال أحمد وإسحاق يا أبا ( 4 ) بكر نحن كنا ننظر إليك هل تكبر فنكبر فلما رأيناك لم تكبر أمسكنا قال وأنا كنت أنظر إليكما هل تكبران فأكبر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الصوري أنا أبو عبد الله الحسن بن أبي الحديد أنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي نا أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الأجمي نزيل فهو ينظر ( 5 ) نا أبو محمد بن الفرحان الدوري مولى المتوكل بالأجمة الصوفي نا أبو خيثمة زهير بن حرب قال لما خرجت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين نريد عبد الرزاق فلما وصلنا مكة
_________
( 1 ) كذا بالاصل : " أنا أبو عبد الله الحافظ " مكررا
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 3 ) اجعلنا نتغدي معه " ليست في سير أعلام النبلاء
( 4 ) بالاصل : " وأبا تحريف والصواب عن سير سير أعلام النبلاء
( 5 ) كذا بالاصل : " فهرينظر "

(36/175)


كتب أصحاب الحديث إلى صنعاء إلى عبد الرزاق قد أتاك حفاظ الحديث فانظر كيف يكون أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة زهير بن حرب فلما قدمنا صنعاء غلق الباب عبد الرزاق ولم يفتحه لأحد إلا لأحمد بن حنبل لديانته فدخل فحدثه بخمسة وعشرين حديثا ويحيى بن معين هذا جالس ( 1 ) فلما خرج قال يحيى لأحمد أرني ما حدثك فنظر فيها فخطأ الشيخ في ثمانية عشر حديثا فلما سمع أحمد بالخطأ رجع فأراه مواضع الخطأ وأخرج عبد الرزاق الأصول فوجده كما قال يحيى ففتح الباب فقال ادخلوا وأخذ مفتاح بيت فسلمه إلى أحمد بن حنبل وقال هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة أسلمه إليكم بأمانة الله على أنكم لا تقولوني ( 2 ) ما لم أقل ولا تدخلوا علي حديثا من حديث غيري ثم أومأ إلى أحمد فقال أنت أمين الله على نفسك وعليهم قال فأقاموا عنده حولا فلما انصرفوا بلغهم أن بالمدينة شيخا بدويا عنده خمسون ( 3 ) حديثا في صحيفة فجاء يحيى فأخذ الصحيفة وجلس يكتب حديثا من حديثه وحديثين من حديث غيره وحديثا من حديثه ثم مزجها كلها ثم جاء ليقرأ فكان إذا مر على الشيخ حديثه عده فإذا مر على أذنه حديث غيره قال بيده هكذا وأشار بيده لا قال فلم يزل حتى انتقاها فما مر عليه حرف ثم أجال نظره في وجوه القوم وهو يومئذ لا يعرفهم فوقعت عينه ( 4 ) على أحمد بن حنبل فقال أما أنت فلا تستحل أن تقل ( 5 ) مثل هذا ثم وقعت عينه علي يقول زهير فقال أما انت فلا تحسن أن تعمل ( 6 ) مثل هذا وأومأ بيده إلى يحيى بن معين ثم رفع ( 7 ) رجليه فصك بها صدره فأقلبه على قفاه فقال لا تعد لمثل هذا قال يحيى ما بردها على الكبد من مثله إذ لم يذهب عليه حرف من حديثه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن زريق المخزومي بمكة نا عبد الله بن الحسين بن جمعة من حفر بدمشق نا الحسن بن جرير نا علي بن هاشم قال قال عبد الرزاق
_________
( 1 ) في المختصر 15 / 101 ويحيى بن معين بن البابين جالس
( 2 ) في المختصر : تقولون
( 3 ) بالاصل : خمسين والمثبت عن المختصر
( 4 ) بالاصل : عينهم
( 5 ) في المختصر : تفعل
( 6 ) سقطت من الاصل ومكانها بالاصل ضبة إشارة إلى النقص أضفنا اللفظة عن المختصر
( 7 ) كذا بالاصل وبعدها ضبة إشار إلى نقص ما

(36/176)


كتب عني ثلاثة لا أبالي ألا يكتب عني غيرهم كتب عني ابن الشاذكوني ( 1 ) وهو من أحفظ الناس وكتب عني يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر وجيه المعدلان وأبو الفتوح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذياخي ( 2 ) أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني قال سمعت الحسن بن سفيان يقول ( 3 ) سمعت فياض يعني ابن زهير النسائي يقول تشفعنا بامرأة عبد الرزاق على عبد الرزاق فدخلنا على عبد الرزاق فقال هاتوا تشفعتم ( 4 ) إلي بمن يتقلب علي في فراشي ثم أنشأ يقول ليس الشفيع الذي يأتيك متزرا * مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا محمد بن هارون بن حميد نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت عبد الرزاق إذا رد عليه الرجل في المجلس مرات قال قال عمرو بن معدي كرب إذا لم تستطع أمرا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع حدثني أبو الخير صالح بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الخوارزمي الكلابي الصوفي بدمشق أنا أبو فراس اسامة بن عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم الأسدي الأبهري أخبرنا والدي أبو المكارم عبد الوارث بن محمد نا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان بغزة نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن علي الأنباري قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن عمر بن المعمر يقول سمعت أحمد بن الحسن الخلال يقول أتينا في الرحلة جماعة مسافرين إلى عبد الرزاق بن همام بصنعاء فامتنع أن يحدثنا
_________
( 1 ) هو سليمان بن داود الشاذكوني أبو أيوب ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 679
( 2 ) إعجامها ناقص بالاصل ترجمته في سير الاعلام 20 / 35 وقارن مع المشيخة 131 / أ
( 3 ) من طريقه الخبر والشعر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
( 4 ) بالاصل : " تسفعتهم " والصواب عن سير أعلام النبلاء

(36/177)


فقلنا له ايها الشيخ رق لنا وتعطف علينا وارحمنا فحرك رأسه وأنشأ يقول ( 1 ) فتركتني حتى إذا * ما ( 2 ) صرت أبيض كالشطن القيت تطلب وصلنا * في الصيف ضيعت اللبن ( 3 ) ثم قال لنا أتدرون ما قال عمرو بن معدي فقلنا وما قال فقال إنه يقول إذا لم تستطع أمرا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا أبو حاتم مكي بن عبدان بن بكر ( 4 ) بن مسلم التميمي قال سمعت أبا الأزهر يقول سمعت عبد الرزاق يقول صار معمر هليلجة ( 5 ) في فمي ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس أنا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا محمد بن سليمان الربعي نا أبو الحسن محمد بن الفيض النسائي نا إبراهيم بن عبد الله بن همام قال سمعت عبد الرزاق بن همام يقول حججت فصرت إلى المدينة لزيارة قبر الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) فرمت الدخول إلى مالك بن أنس فحجبني ثلاثة أيام ثم دخلت إليه وهو جالس في فرش خز فلما أن نظرت إليه قلت حدثني معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( إن في جهنم رحى تطحن جبابرة العلماء طحنا ) فقال لي من أنت أيها الشخص الذي تروي عن معمر قلت عبد الرزاق بن همام فقال لي يا أبا بكر وإنك لهو والله ما علمت بقدومك ولو علمت لتلقيتك فأخرج إلي كتبه فكتبت منها ورحلت
_________
( 1 ) البيتان في تاج العروس بتحقيقنا مادة ضيع قالتهما امرإة لزوجها وقد جاء في رواية تاج العروس : أن الاسود بن هرمز طلق امرأته العنود الشنية من بني شن رغبة عنها إلى امرأة جميلة من قومه ثم جرى بينهما ما أدي إلى المفارقة فتتبعت نفسه العنود فراسلها فأجابته بقولها : البيتان
( 2 ) تاج العروس : " علقت أبيض كالشطن "
( 2 ) تاج العروس : " علقت أبيض كالشطن "
والشطن : الحبل
( 3 ) المثل في جمهرة الامثال للعسكري 1 / 575 قال : ويضرب هذا مثلا للرجل يضيع الامر ثم يريد استدراكه
وانظر خبره فيه وفي الفاخر للمفضل ص 186 واللسان ( صيف )
( 4 ) كذا نسبه هنا انظر ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 119 وسير أعلام النبلاء 15 / 70
( 5 ) الهليلج والاهليج والاهليلجة : عقير من الادوية
( 6 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567

(36/178)


إبراهيم بن عبد الله كذاب ولا أصل لهذا الحديث من حديث معمر عن الزهري أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن محمد بن عمران نا أحمد بن محمد بن أبي حامد صاحب بيت المال قال سمعت عباسا الدوري يقول حدثني بعض أصحابنا قال قال عبد الرزاق قدمت مكة فمكثت ثلاثة أيام لا يجئني أصحاب الحديث فمضيت فطفت وتعلقت بأستار الكعبة وقلت يا رب أكذاب أنا أم مدلس أنا قال فرجعت إلى البيت فجاؤني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم نا أبو الفضل العباس بن محمد ( 1 ) نا يحيى بن معين قال قال بشر بن السري قال عبد الرزاق قدمت مرة مكة فأتاني أصحاب الحديث ثم انقطعوا عني يومين أو ثلاثة فقلت يا رب ما شأني كذاب أنا أي شئ أنا قال فجاؤني بعد ذلك أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت الجندي مفضل بن محمد يقول ( 2 ) سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق يقول أخزى الله سلعة لا تنفق إلا بعد الكبر والضعف حتى إذا بلغ أحدهم مائة سنة كتب عنه وإما أن يقال كذاب فيبطلون عمله وإما أن يقال مبتدع فيبطلون عمله فما أقل من ينجو من ذلك أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن أحمد الإسفرايني حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار نا محمود بن غيلان ( 4 ) عن عبد الرزاق قال قال لي وكيع أنت رجل عندك حديث وحفظك ليس بذاك فإذا سئلت عن حديث فلا تقل ليس هو عندي ولكن قل لا أحفظه
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
( 2 ) من طريق المفضل الجندي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
( 3 ) كذا بالاصل وفي سير أعلام النبلاء : علمه وهو أشبه
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567

(36/179)


أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد قال ( 1 ) قال يحيى بن معين قال لي عبد الرزاق اكتب عني ولو حديث واحد من غير كتاب فقلت لا ولا حرف أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) سمعت أبا عبد الله يقول من سمع من عبد الرزاق بعد ذهاب بصره فهو ضعيف السماع أتيناه نحن قبل المائتين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت ( 4 ) ليحيى بن معين عبد الرزاق كبير السن ( 4 ) قال أما حيث رأيته فما كان بلغ الثمانين نحو من سبعين ثم قال يحيى أخبرني أبو جعفر السويدي أن قوما من الخراسانية من أصحاب الحديث جاءوا إلى عبد الرزاق بأحاديث للقاضي هشام بن يوسف فتلقطوا أحاديث عن معمر من حديث هشام وابن ( 5 ) ثور قال يحيى وكان ابن ( 6 ) ثور هذا ثقة فجاءوا بها إلى عبد الرزاق فنظر فيها فقال هذه بعضها سمعتها وبعضها لا أعرفها ولم أسمعها قال فلم يفارقوه حتى قرأها ولم يقل لهم حدثنا ولا أخبرنا قال أبو زكريا أخبرني بهذه القصة أبو جعفر السويدي صاحب لنا قال ( 7 ) وسمعت يحيى بن معين يقول رأيت عبد الرزاق بمكة يحدث فقلت له هذه الأحاديث سمعتها فقال ( 8 ) وهذا عليك بعضا سمعناه بعضا عرضنا وبعضا ذكره ( 8 ) وكل
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 9 / 567 - 568
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 457 ومن طريق أبي زرعة رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451 باختلاف فيهما عن الاصل
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 107 - 108 ومن طريق عبد الله بن أحمد في سير أعلام النبلاء 9 / 570
( 4 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل والذي في الضعفاء الكبير : قلت ليحيى بن معين : روي عنه أحمد بن يحيى وإسحاق بن إلياس وعبد الرزاق تخشي السن ؟ وفي سير أعلام النبلاء : تخشي السن على عبد الرزاق
( 5 ) الضعفاء الكبير : وأبي ثور وفي سير أعلام النبلاء كالاصل
( 6 ) الضعفاء الكبير : أبو ثور وفي سير أعلام النبلاء كالاصل
( 7 ) القائل : عبد الله بن أحمد والخبر في الضعفاء الكبير 3 / 108
( 8 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل والعبارة في الضعفاء الكبير : فقال : بعض سمعتها وبعضها عرضا وبعضها ذكره

(36/180)


سماع قال لي يحيى ما كتبت عن عبد الرزاق حديثا واحدا إلا من كتابه كله أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال سمعت يحيى يقول رأيت عبد الرزاق بمكة يحدث فقلت له هذه الأحاديث سمعتها قال وهذا عليك بعض سمعتها وبعض عرضنا وبعض شئ ذكره وكل سماع قال لي يحيى ما كتبت عن عبد الرزاق حديثا واحدا إلا من كتابه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين قال ( 1 ) قال لي عبد الرزاق بمكه قبل ان أقدم عليه اليمن يا فتى ما تريد الى هذه الأحاديث سمعنا عرضنا وكل سماع قال ( 1 ) ونا يحيى قال قال لي عبد الرزاق ان هذه الكتب كتبها لنا الوراقون سمعناها مع أبي أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرزاق بن همام فيه نظر لمن كتب عنه بأخره وفي رواية أخرى عبد الرزاق بن همام من لم يكتب عنه من كتاب ففيه نظر ومن كتب عنه بأخرة جاء عنه باحاديث مناكير أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي نا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع قال هذا ما سأل ابن بكير أبا الحسن الدارقطني علي بن عمر عن أقوام أخرجهم البخاري ومسلم بن الحجاج في كتابيهما وأخرجهم النسائي في كتاب الضغفاء عبد الرزاق بن همام فيه نظر لمن كتب عنه بآخره
_________
( 1 ) تاريخ يحيى بن معين : 363 ، وسير أعلام النبلاء 9 / 568

(36/181)


سأل أبا الحسن الدارقطني عنه فقال ثقة يخطئ على معمر في أحاديث لم تكن في الكتاب أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد وعبد الرحمن بن محمد قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال ( 1 ) سمعت يحيى بن معين يقول قال لي أبو جعفر السويدي جاءوا إلى عبد الرزاق بأحاديث كتبوها ليست ( 2 ) من حديثه فقالوا له اقرأها علينا فقال لا أعرفها فقالوا اقرأها علينا ولا تقل فيها حدثنا فقرأها عليهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن عبد الله أنا عثمان بن احمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر ائتدموا بالزيت ( 3 ) هو عندنا مرسل عبد الرزاق حدثنا ( 4 ) ثم قال أبو عبد الله الذي سأله إذا خالفك وقال البيهقي حدثك من سمع منه وكان بصيرا فاقبل منه وكأنه ضعف حديث من سمع منه حين ذهب بصره قال وكان يلقن عبد الرزاق بعد ذهاب بصره فلقن ومن سمع من الكتب فهي أصح أخبرنا أبو المظفر أنا البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق قال ( 5 ) سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول في حديث أبي هريرة
_________
( 1 ) الخبر من طريق عبد الله بن أحمد وعباس بن محمد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 568 واللفظ لعباس
وانظر تاريخ يحيى بن معين 363 والجرح والتعديل 6 / 39
( 2 ) عن سير أعلام النبلاء وبالاصل : ليس
( 3 ) أخرجه الترمذي في كتاب الاطعمة ( رقم 1852 و 1853 ) وابن ماجة في الاطعمة ( رقم 3319 )
( 4 ) كذا بالاصل والاشبه : " حدثناه " أو " حدثنا به "
( 5 ) الخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 9 / 568 وتهذيب الكمال 11 / 450

(36/182)


حديث عبد الرزاق يحدث به النار جبار ( 1 ) ليس بشئ لم يكن في الكتب باطل ليس بصحيح أنبأنا أبو القاسم الأصبهاني وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر انا محمد بن عبد الله نا عمر بن محمد نا أحمد بن محمد بن هانئ قال وسمعت ابا عبد الله يسأل عن حديث النار جبار فقال هذا باطل ليس من هذا شئ ثم قال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني أحمد بن شبويه قال هؤلاء سمعوا بعدما عمي كان يلقن فلقنه وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي قال أبو عبد الله حكوا عن ذاك الحلواني أحاديث أسندها قلت وذاك أيضا سمع بعد العمى فقال لا أدري إلا أنه قد أسند أحاديث قلت لأبي عبد الله سمعته يحدث عن عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) فعجبت منه قيل له وعن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن عباس في اليمين مع الشاهد قال لم أسمعه [ 7296 ] قلت لأبي عبد الله سمعت رجلا حدث عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن البني ( صلى الله عليه و سلم ) لما زوج عليا فاطمة كلاما عجبا فسمعته منه قال لا ما أعرف هذا أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون ح وأخبرنا أبو الحسن أيضا وأبو الحسين بن أبي الحديد وأبو الحسن علي بن معضاد بن ماضي قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار
_________
( 1 ) أخرجه أبو داود في الديات باب في النار تعدي رقم ( 4594 ) وابن ماجه في الديات رقم ( 2676 )
الجبار : الهدر الذي لا يغرم

(36/183)


ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي العقب قالا نا أبو زرعة قال ( 1 ) فحدثني محمود بن سميع أنه سمع أحمد بن صالح يقول قلت لأحمد بن حنبل رأيت أحسن حديثا منه يعني عبد الرزاق قال لا قال أبو زرعة عبد الرزاق أحد من قد ثبت حديثه قال وسمعت أبا عبد الله يقول الحديث الذي حدثهم عبد الرزاق النار جبار يعني حديثه عن معمر عن همام عن أبي هريرة وتلك الأحاديث ليس لها أصل فقلت لأبي عبد الله فحديث أنس بن مالك دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مكة وابن رواحة آخذ بغرزه ( 2 ) فقال وهذا أيضا قلت يا أبا عبد الله ليس له أصل قال ما أدري كيف أقول لك فأنكره ( 3 ) فقلت له فكان يحفظ قال كان يحفظ حديث معمر قيل له وأنا أسمع فمن أثبت في ابن جريج هو أم محمد بن بكر البرساني قال عبد الرزاق ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا أبو بكر الحميدي قال قيل لسفيان إن عبد الرزاق يحدث عنك عن عمرو عن ( 6 ) طاوس أنه قال إذا حدثتك شيئا فاختم عليه قال فقال سفيان لا يشبه هذا كلام طاوس نا عمرو بن دينار قال قال لي طاوس إذا حدثتك حديثا ( 7 ) فشد به يديك أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم قال قال لي أبو زرعة في عبد الرزاق
( 8 ) أحاديث أجريتها له من روايته فغلطه فيها ثم
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 450 وسير أعلام النبلاء 9 / 569
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ أبي زرعة 1 / 455 والغرز : ركاب الرحل
( لسان العرب : غرز )
( 3 ) الحديث رواه المصنف بتمامه في ترجمة عبد الله بن رواحة راجعه هناك
( 4 ) انظر تاريخ أبي زرعة 1 / 457 وتهذيب الكمال 11 / 450 - 451
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 706
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن المعرفة والتاريخ
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : شيئا
( 8 ) كلمة غير مقروءة بالاصل

(36/184)


قال لي هذا وغير هذا وغير هذا ثم قال أبو زرعة بعد السفر وحسن الحديث وأدركه الأحداث قال وسمعت أبا زرعة مرة أخرى يقول ربما انتفع المحدث القاصي الدار كان عبد الرزاق قاص الدار فعمر
( 1 ) داره وحسن حديثه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد الأصبهاني المعروف بالفتح بهمذان أنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي الحافظ بالأهواز نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أنا أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري قال سمعت عبد الرزاق يقول لعلي بن عبد الله المديني حيث ودعه إذا ورد حديث عني لا تعرفه فلا تنكره فإنه ربما لم أحدثك به قال ونا محمد قال سمعت صالح البغدادي يقول ذكرت حديثا لعبد الرزاق عند علي بن المديني فقال ما أرى أنه حدث به غير أن عبد الرزاق رحل ( 2 )
( 3 ) وربما حدث به وكتم عني أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر وأبو نصر المعمر ( 4 ) بن محمد بن الحسين بن جامع قالا أنا هناد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الغنجار نا خلف بن محمد قال سمعت الحسين بن الحسن بن الوضاح يقول سمعت يحيى بن جعفر البيكندي يقول كنت مرجئا فخرجت إلى الحج فدخلت الكوفة فسألت وكيع بن الجراح عن الإيمان فقال الإيمان قول وعمل فلم أستحل أن أكتب عنه ثم دخلت مكة فسألت سفيان بن عيينة عن الإيمان فقال الإيمان قول وعمل فلم أستحل أن أكتب عنه ثم دخلت اليمن وجلست في مجلس عبد الرزاق فلم أسأله عنه فأخبر بمذهبي فلما جلس أصحابي فقال لي يا خراساني والله لو علمت أنك على هذا المذهب ما حدثتك اخرج عني قال فقلت في نفسي صدق عبد الرزاق لقيت وكيع بن الجراح فقال الإيمان قول وعمل ولقيت
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ورسما : " ساي "
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) كلمة بدون إعجاما بالاصل ورسمها : " حب "
( 4 ) ضبطت عن المشيخة 224 / ب

(36/185)


سفيان بن عيينة فقال الإيمان قول وعمل فرجعت عن مذهبي وكتبت عنهما بعد رجوعي من اليمن اخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد بن علي أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق قال قال لي إبراهيم بن أبي يحيى إني أرى المعتزلة عندكم كثيرا قال قلت نعم وهم يزعمون أنك منهم قال أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك قلت لا قال لم قلت لأن القلب ضعيف وأن الدين ليس لمن غلب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا محمد بن أبي السري قال قلت لعبد الرزاق ما رأيك أنت يعني في التفضيل فأبى أن يخبرني وقال كان سفيان الثوري يقول أبو بكر وعمر ويسكت قال عبد الرزاق قال لنا سفيان أحب أن أخلو ليلة ( 2 ) بأبي عروة قال فقلنا لمعمر اشتهى أبو عبد الله أن يخلو بك ليلة قال نعم فخلا به فلما أصبح قال يا أبا عروة كيف رأيته قال هو رجل إلا أنه قل ما يكاشف كوفيا إلا وجدت فيه شيئا ( 3 ) كأنه يريد التشيع وقال عبد الرزاق وكان مالك بن أنس يقول أبو بكر وعمر ويسكت وكان معمر يقول أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت قال وكان هشام بن حسان يقول أخبرنا أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي قلت عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط في التشيع فقال أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 806 ومن طريق الفسوي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 569
( 2 ) المعرفة والتاريخ : " الليلة " وسقطت اللفظة من سير أعلام النبلاء
( 3 ) ليست " شيئا " في المعرفة والتاريخ
4 - ( ) الضعفاء الكبير 3 / 110 ومن طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 452 وسير أعلام النبلاء 9 / 570

(36/186)


ولكن كان رجلا يعجبه ( 1 ) أخبار الناس والأخبار ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا عبد العزيز بن أحمد إجازة أنا تمام إجازة حدثني أبي أخبرني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان الربعي ( 3 ) نا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر ومالك بن أنس وابن جريج وسفيان والأوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا محمد بن أيوب بن الضريس قال سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر ( 5 ) بن سليمان فقلت روى عنه عبد الرزاق فقال فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره يعني في التشيع قال ونا العقيلي ( 6 ) حدثني أحمد بن زكريا ( 7 ) الحضرمي قال حدثنا ( 8 ) محمد بن إسحاق بن يزيد البصري قال سمعت مخلد ( 9 ) الشعيري يقول كنا عند عبد الرحمن فذكر رجلا معاوية فقال لا تقذروا ( 10 ) مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان قال ونا العقيلي ( 11 ) قال سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول كان زيد بن المبارك لزم عبد الرزاق ( 12 ) وأكثر عنه ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور فقيل له في
_________
( 1 ) تهذيب الكمال : تعجبه
( 2 ) تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء : أو الاخبار
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451
( 4 ) الضعفاء الكبير 3 / 109 وسير أعلام النبلاء 9 / 570 من طريق محمد بن أيوب بن الضريس وتهذيب الكمال 11 / 451
( 5 ) بالاصل : بجعفر والصواب عن المصدرين
( 6 ) الضعفاء الكبير 3 / 109 وسير أعلام النبلاء 9 / 570 من طريق العقيلي
( 7 ) في الضعفاء الكبير : " زكير " وفي سير أعلام النبلاء : بكير
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن الضعفاء الكبير وانظر سير أعلام النبلاء
( 9 ) في سير أعلام النبلاء : مخلدا
( 10 ) في الضعفاء الكبير وسير أعلام النبلاء تفذر
( 11 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 110 وسير أعلام النبلاء 9 / 572 من طريق العقيلي
( 12 ) بالاصل : عبد الرحمن تصحيف والصواب عن المصدرين

(36/187)


ذلك فقال كنا عند عبد الرزاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان الحديث الطويل ( 1 ) فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك وجاء هذا يطلب ميراث امرأته ( 2 ) من أبيها فقال عبد الرزاق انظروا إلى الأنوك يقول تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ( 3 ) ألا يقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال زيد بن المبارك فقمت فلم أعد إليه ولا أروي عنه حديثا أبدا أخبرنا أبو محمد الأكفاني وابن السمرقندي في كتابيهما قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا أبو عبد الله محمد بو يوسف بن بشر الهروي نا أحمد بن زهير بن حرب قال ( 4 ) سمعت يحيى بن معين يقول وبلغه أن أحمد بن حنبل يتكلم في عبيد الله بن موسى بسبب التشيع قال يحيى والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة لقد سمعت من عبد الرزاق في هذا المعنى أكثر ( 5 ) مما يقول عبيد الله بن موسى ولكن خاف أحمد بن حنبل أن تذهب رحلته إلى عبد الرزاق أو كما قال كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي عنه ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قالا أنا القاضي أبو القاسم التنوخي نا أبو الفرج محمد بن جعفر زاد ابن الآبنوسي بن الحسن بن صالح ( 7 ) صاحب المصلى من حفظه وقالا قال نا أبو زكريا غلام أحمد بن ابي خيثمة قال كنت جالسا في مجلس الجامع بالرصافة مما يلي سويقة نصر عند بيت الزيت وكان أبو خيثمة ( 8 ) يصلي صلاته هناك وكان يركع بين الظهر والعصر وأبو زكريا يحيى بن معين قد
_________
( 1 ) انظره في صحيح مسلم كتاب الجهاد ( رقم 1757 )
( 2 ) الاصل : مراته والمثبت عن العقيلي وسير أعلام النبلاء
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده كلمة صح
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 573 وتهذيب الكمال 11 / 451 - 452
( 5 ) في تهذيب الكمال أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيد الله
( 6 ) تاريخ بغداد 14 / 427 ضمن أخبار أبي زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة
( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 154
( 8 ) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 162

(36/188)


صلى الظهر وطرح نفسه بازائه فجاءه رسول أحمد بن حنبل فأوجز صلاته وجلس فقال له أخوك أبو عبد الله أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام ويقول لك هوذا تكثر الحديث عن عبيد الله العبسي ( 1 ) وأنا وأنت سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان وقد تركت الحديث عنه قال فرفع يحيى بن معين رأسه وقال للرسول اقرأ على أبي عبد الله السلام وقل له يحيى بن معين يقرأ عليك السلام وقال لك أنا وأنت سمعنا عبد الرزاق يتناول عثمان بن عفان فاترك الحديث عنه فإن عثمان أفضل من معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني ح وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أخبرني القاضي أبو عبد الله الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين وقيل له إن أحمد بن حنبل قال إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه التشيع فقال كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف وأضعاف ما سمعت من عبيد الله وقد روى عنه أنه رجع عن ذلك كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس قاسم بن القاسم السياري شيخ خراسان في عصره يقول سمعت أبا مسلم البغدادي يقول عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه أبو عبد الله أحمد بن حنبل لتشيعه وقد عوتب أحمد بن حنبل على روايته عن عبد الرزاق فذكر أنه رجع عن ذلك كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي نا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ( 2 ) سمعت سلمة بن شبيب أبا عبد الرحمن يقول سمعت عبد الرزاق يقول
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : عبيد الله بن موسى العبسي
( 2 ) من طريق أبي طالب بن يوسف رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 573 ومن طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 452

(36/189)


والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر رحم الله أبا بكر ورحم الله عمر ورحم الله عثمان ورحم الله عليا ومن لم يحبهم فما هو بمؤمن فإن أوثق عملي حبي إياهم رضوان الله عليهم ورحمته أجمعين أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني محمد بن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن أبي عبيد قال سمعت أحمد وعبد الله ابني الشرقي يقولان ( 1 ) سمعنا أبا الأزهر يقول سمعت عبد الرزاق يقول أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه ولو لم يفضلهما لم أفضلهما كفى بي إزراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله قال وأنا ابن عدي ( 2 ) نا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت أبا بكر بن زنجويه يقول سمعت عبد الرزاق يقول الرافضي كافر أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن المجهر أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا أحمد بن محمود أبو الحسن الهروي نا أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم نا عبد الله بن محمد المسندي قال ودعت ابن عيينة قلت أريد عبد الرزاق قال أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا العباس بن عبد العظيم قال كنت عند علي أن لا أحدث عن عبد الرزاق جاءني علي بن المديني فقال تريد أن تخالف أصحابك أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 4 ) نا محمد بن أحمد بن حماد قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عثمان الثقفي يقول لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق وكان رحل إليه للحديث
_________
( 1 ) من طريق أبي حامد بن الشرقي في سير أعلام النبلاء 9 / 574 ومن طريق أبي الازهر أحمد بن الازهر في تهذيب الكمال 11 / 452 والكامل لابن عدي 5 / 312
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 312
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 109
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 311

(36/190)


أتيناه لنسلم عليه فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت ألست قد تجشمت ( 1 ) الخروج إلى عبد الرزاق ورحلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت والله الذي لا إله إلا هو إن عبد الرزاق كذاب ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار ثنا أبو بكر البرقاني أنا الإسماعيلي قال سمعت الفرهياني ( 2 ) يعني عبد الله بن محمد بن سيار يقول نا عباس العنبري عن زيد بن المبارك قال إن عبد الرزاق كذاب يسرق ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال ( 4 ) ولعبد الرزاق بن همام أصناف وحديث كثير وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه ولم يروا بحديثه بأسا إلا أنهم نسبوه إلى التشيع وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات فهذا أعظم ما ذموه ( 5 ) به من روايته لهذه الأحاديث ولما رواه في مثالب غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسين مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن إبراهيم الجرجاني أنا محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري وهو الدولابي ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) سمعت ابن حماد يقول سمعت أبا صالح محمد بن إسماعيل الضراري ( 7 ) يقول بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن أصحابنا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق أو كرهوه فدخلنا وفي حديث الحاكم ( 8 ) فداخلنا من ذلك غم
_________
( 1 ) عن ابن عدي وبالاصل : " تحشمت
( 2 ) كذا ويقال فيه الفرهاذاني نسبة إلى فرهاذان قرية من قرى نسا بخراسان
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 574
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 315 وتهذيب الكمال 11 / 452 نقلا عن ابن عدي
( 5 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي الكامل لابن عدي : رموه
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 311
( 7 ) بالاصل : الصراري والمثبت عن ابن عدي
ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 51
( 8 ) بالاصل : الحكيم

(36/191)


شديد وقلنا قد أنفقنا ورحلنا وتعبنا وآخر ذلك لسقط ( 1 ) حديثه فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج فخرجت من صنعاء إلى مكة فوافيت وفي حديث الحاكم فوافقت بها يحيى بن معين فقلت له يا أبا زكريا ما نزل بنا من شئ بلغنا عنكم وقال الحاكم والذي بلغنا عنكم في عبد الرزاق فقال ما هو فقلنا بلغنا أنكم تركتم حديثه ورغبتم عنه فقال يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا حديثه أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نا وأبو الحسن بن مرزوق أنا أبو بكر الخطيب أنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت أبا الطيب محمد بن موسى السمان بالري أقمت على عبد الرزاق بصنعاء أربعين سنة فلما أردت الرجوع إلى نيسابور دنوت منه وهو خارج من منزله فسلمت عليه وقلت كيف أصبح الشيخ فقال بخير منذ لم أر وجهك ثم قال لعن الله صنعة لا تروج إلا بعد ثمانين سنة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة إحدى عشرة ومائتين فيها مات عبد الرزاق بن همام الصنعاني أنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار قال سألت سلمة بن شبيب فقال مات عبد الرزاق سنة إحدى عشرة ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال سنة إحدى عشرة ومائتين فيها مات عبد الرزاق بن همام أبو بكر ومولده سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد نا أبو جعفر الحضرمي قال وفيها يعني سنة إحدى عشرة ومائتين مات عبد الرزاق بن همام قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ابن عدي : سقط
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 474

(36/192)


سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن علي التمار قال مات عبد الرزاق بن همام في شوال سنة إحدى عشرة ومائتين أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن عبد الرزاق مات بصنعاء في سنة إحدى عشرة ومائتين آخر الجزء السادس بعد الثلاثمائة من الأصل 4040 عبد الرزاق أبو محمد روى عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق روى عنه أبو العباس بن السمسار أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزور الأزدي أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني نا محمد بن موسى نا أبو محمد عبد الرزاق نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق المقرئ نا جدي عبد الرزاق بن عمر نا مدرك بن أبي سعد ( 1 ) عن يونس بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي لا إله إلا الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا وأمر الآخرة صادقا كان بها أو كاذبا ( 2 ) كذا في الأصل عبد الرزاق غير منسوب
_________
( 1 ) بالاصل : سعيد تصحيف انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 499
( 2 ) كنزل العمال رقم 3588 من طريق ابن عساكر

(36/193)


ذكر من اسمه عبد الرؤوف 4041 عبد الرؤوف بن الحسن أبو الحسن الدمشقي روى عن القاضي أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن جعفر القزويني روى عنه أبو الحسين الرازي والد تمام أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا تمام بن محمد - إجازة - حدثني أبي قال سمعت أبا الحسن عبد الرؤوف بن الحسن الدمشقي يذكر عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول ما رأيت أسود لحية أفقه من محمد بن الحسن كذا قال 4042 عبد الرؤوف بن أبي سعد حدث عن مروان بن محمد الطاطري روى عنه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن راشد 4043 عبد الرؤوف بن عثمان أظنه دمشقيا حدث عن أخيه يزيد بن عثمان روى عنه عبد الحميد بن عدي الجهني الدمشقي
_________
( 1 ) الاصل : الكتاني تصحيف

(36/194)


أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس قالا نا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع بن المفسر الفقيه بمصر نا أبو الجهم عمرو بن حازم القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الحميد بن عدي الجهني عن عبد الرؤوف بن عثمان عن أخيه يزيد بن عثمان عن عائشة أنها قالت ( 1 ) كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو وهو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول ( أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك جهل وجهك ) وقال أمرني جبريل أن ( 2 ) أرددهن في سجودي فتعلمتهن وعلمتهن [ 7297 ]
_________
( 1 ) كنز العمال رقم 38490 من طريق ابن عساكر
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن كنز العمال

(36/195)


ذكر من اسمه عبد السلام 4044 عبد السلام بن أحمد بن سهيل بن مالك بن دينار أبو بكر البصري نزيل مصر سمع بدمشق هشام بن عمار وبمصر أبا محمد الحسن بن علي الفراطيسي وأبا الشريك يحيى بن يزيد بن ضماد ( 1 ) وعيسى بن حماد زغبة روى عنه أبو سعيد بن يونس وأبو محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني ( 2 ) وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي نزيل مصر وجعفر بن الفضل بن حنزابه الوزير وذكر أنه شيخ صالح أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب العطار أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيساوري بمصر أنا الحسن بن رشيق نا عبد السلام بن أحمد ( 4 ) بن سهيل البصري نا هشام بن عمار بن نصير بن أبان السلمي ( 5 ) نا الوليد بن مسلم نا بكير بن معروف عن معاذ بن جبل عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن مسعود قلت لبيك ثلاثا قال أتدري أي عرى الإيمان أوثق قلت : الله
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 459
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 179
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 484
( 4 ) بالاصل : محمد تصحيف وهو صاحب الترجمة
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 420 وانظر فيها عامود نسبه

(36/196)


ورسوله أعلم قال الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله ثم قال يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله ثلاثا قال أي المؤمنين أعلم قلت الله ورسوله أعلم قال إذا اختلفوا وشبك بين أصابعه أبصرهم بالحق وإن كان في عمله تقصير فإن كان يزحف زحفا ثم قال يا ابن مسعود هل علمت أن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقه لم ينج منها إلا ثلاث فرق فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى بن مريم فقاتلت حتى قتلت فلحقت بالله فنجت ثم قامت فرقة أخرى لم يكن لها قوة بالقتال فقامت بالقسطاس في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين الله ودين عيسى بن مريم فأخذت فقطعت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله ثم قامت طائفة أخرى لم يكن لها بالقتال قوة ولم تطق بالقيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله عز و جل فقال " ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها " إلى " وكثير ( 1 ) منهم فاسقون " ( 2 ) وهم الذين لم يؤمنوا بي ولم يصدقوني فلم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله عز و جل كذا قال وإنما هو مقاتل بن حيان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو الحسن علي بن غانم بن عمر المصري بدمشق أنبأنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد بن محمد بن العباس الكاتب ( 3 ) نا حمزة بن محمد الحافظ أنا عبد السلام بن أحمد بن سهيل ( 4 ) البصري الشيخ صالح نا عيسى بن حماد فذكر حديثا كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله ح وحدثنا أبو بكر اللفتواني أنبأني أبو عمرو بن منده عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس ( 5 ) عبد السلام بن أحمد يقال ابن سهيل بن مالك بن دينار البصري يكنى أبا بكر قدم مصر وحدث بها وكان رجلا صالحا صدوقا توفي يوم السبت لتسع خلون من
_________
( 1 ) بالاصل : " فكثير
( 2 ) سورة الحديد الاية : 27
( 3 ) سير أعلام النبلاء 17 / 502
( 4 ) الاصل : سهل تصحيف وهو صاحب الترجمة
( 5 ) بالاصل : " يوسف تصحيف وهو عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى أبو سعيد المصري الصوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 378

(36/197)


شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان وتسعين فيها مات عبد السلام بن أحمد أبو بكر البصري 4042 عبد السلام بن أحمد بن محمد بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث أبو علي القرشي القزار روى عن أبي العباس احمد بن أصرم المغفلي وأبي حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي وأبي عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس ( 1 ) وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبي عبد الرحمن النسوي روى عنه تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر والحسين الرازي وأحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي عبد السلام بن محمد بن أحمد ( 2 ) بن الحارث القزار قراءة عليه نا أحمد بن أصرم المغفلي نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد الأحمر عن عيسى بن ميسرة عن أبي الزناد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( الصلاة نور المؤمن ) [ 7298 ] كذا قال تمام وإنما هو ابن أحمد بن محمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي الدمشقي في ذي القعدة سنة أربعين وثلاثمائة نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخراساني الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا مالك بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 245
( 2 ) كذا بالاصل هنا : عبد السلام بن محمد بن أحمد تصحيف وسينيه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب
بن أحمد بن محمد
وهو صاحب الترجمة

(36/198)


أنس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( عمل الأبرار من الرجال الخياطة وعمل الأبرار من النساء المغزل ) 4046 عبد السلام بن أحمد بن محمد أبو الفتح الفارسي سمع بدمشق أبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز روى عنه أبو محمد بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر ونقلته من خطه قال قرأت على الشيخ أبي الفتح عبد السلام بن أحمد بن محمد الفارسي بأصبهان قلت له أخبركم أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز فأقر به أنا محمد بن عيسى البغدادي نا أحمد بن عبيد الله النرسي ( 1 ) نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن الزهري أن عباد بن أوس حدثه أنه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة تكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها خطيئة [ 7299 ] 4047 عبد السلام بن إسماعيل بن زياد أبو الحسن العثماني الحداد روى عن مروان بن معاوية الفزاري والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد وسويد بن عبد العزيز روى عنه أبو الجهم بن طلاب وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وهو كناه ونسبه أنبأنا أبو الحسين علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا أبو علي الأهوازي سنة ست وأربعين وأربعمائة نا أبو ( 2 ) أحمد الحسين بن محمد بن وزير الحافظ ( 3 ) بدمشق سنة
_________
( 1 ) الاصل : الترسي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 240
( 2 ) كتبت بالاصل بين السطرين
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 63

(36/199)


سبع وتسعين وثلاثمائة نا أبو العباس محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري نا عبد السلام بن إسماعيل الحداد نا عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان حدثني الحسن بن
( 1 ) سمع ليثا يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عمر يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك من أهل القبور ) ثم قال لي يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك يا عبد الله لا تدري ما
( 2 ) غدا [ 7300 ] أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد نا ابن ملاس نا عبد السلام بن إسماعيل نا عمر بن عبد الواحد السلمي قال سمعت يحيى بن الحارث يحدث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 3 ) ( من غسل يوم الجمعة واغتسل ومضى وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ثم دنا من الإمام فأنصت ولم يلغ حتى ينصرف الإمام كان له عمل سنة صيامها وقيامها ) [ 7301 ] 4048 عبد السلام بن بكير بن شماخ الطائي الحمصي من أصحاب الوليد بن يزيد كان معه يوم قتل وهو غير اللخمي الذي قتله له ذكر في خبر مقتل الوليد 4049 عبد السلام بن الحسن بن علي بن زرعة أبو أحمد الصوري ( 4 ) ويعرف بحمدان أخو أبي الفرج بن زرعة
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالاصل
( 2 ) اللفظة غير معجمة بالاصل ورسمها : " لسك " وقد تقدم الحديث قريبا ضمن أخبار عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن : وفيه : فإنك لا تدري ما اسمك غدا
( 3 ) مر الحديث قريبا ببعض اختلاف ضمن أخبار عبد الرحمن الطويل
( 4 ) قارن مع المشيخة 116 / أ

(36/200)


سمع نصر بن إبراهيم الفقيه بصور وانتقل إلى دمشق فسكنها إلى أن مات بها وكان مستورا ولم يكن الحديث من شأنه سمعت منه أخبرنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسن نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد بصور في ذي الحجة سنة خمس وسبعين وأربعمائة أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج انا أبو بكر محمد بن الحسين السبعي نا المنذر بن محمد القابوسي نا أبي أنا يحيى بن محمد السجزي نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بقبرين يعذبان فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ( 1 ) أما أحدهما فكان لا ينثر ( 2 ) عن بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ) قال لنا أبو أحمد بن زرعة ولد في سنة سبع وخمسين وأربعمائة بصور ومات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين وخمسمائة ودفن في مقبرة باب الصغير 4050 عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب ابن عبد الله بن رغبان بن يزيد بن تميم أبو محمد الشاعر المعروف بديك الجن ( 3 ) من أهل حمص شاعر مطبوع له شعر حسن وحدث عن دعبل بن علي الشاعر روى عنه محمد بن حفص الصفار الشاعر وعلي بن الحسن الطرسوسي قدم دمشق ومدح بها ابن المدبر وكان جده تميم من أهل مؤتة ( 4 ) فأسلم على يد
_________
( 1 ) بالاصل : كثر والمثبت عن صحيح مسلم كتاب الطهارة رقم 292 وفي تأويلها ذكر العلماء فيها تأويلين : أحدهما أنه ليس بكيبر في زعمهما والثاني : أنه ليس بكيبر تركه عليهما
وحكي فيها القاضي عياض فيها تأويلا ثالثا : أي ليس بأكبر الكبائر
( 2 ) في صحيح مسلم : لا يستتر من بوله
وفيها رواية : لا يستنزه والمعنى : أنه لا يتجنبه ويتحرز منه
( 3 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 14 / 51 ووفيات الاعيان 3 / 184 وتجريد الاغاني ص 1541 وسير أعلام النبلاء 11 / 163 والوافي بالوفيات 18 / 422
( 4 ) مؤنة : قرية من قرى البلقاء بمشارق الشام

(36/201)


حبيب بن مسلمة الفهري ويقال إنه مولى لطئ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي الحافظ نا عثمان بن عبد الرحمن البزار ببغداد نا علي بن إبراهيم الشاعر نا محمد بن حفص الشاعر نا عبد السلام بن رغبان ديك الجن الشاعر نا دعبل بن علي الشاعر نا أبو يونس الحسن بن هانئ الشاعر نا والبة بن الحباب الشاعر نا الكميت بن زيد الشاعر حدثني خالي همام بن غالب أبو فراس الفرزدق الشاعر نا الطرماح بن عدي الشاعر قال لقيت نابغة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها بلغنا السماء مجدا وجدودنا * وإنا لنرجوا فوق ذلك مظهرا فقال إلى أين يا أبي ليلى قلت إلى الجنة يا رسول الله قال إلى الجنة إن شاء الله [ 7302 ] اخبرنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني عنه أبو الفضل أحمد بن الحسين الكاملي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري الشاعر بهمذان أنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد الفارسي الشاعر نا أبو عثمان سعيد بن زيد بن خالد مولى بني هاشم الشاعر بحمص نا عبد السلام بن رغبان الشاعر ديك الجن حدثني دعبل بن علي الشاعر حدثني أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثني والبة بن الحباب الشاعر حدثني الكميث بن زيد الشاعر حدثني خالي الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح الشاعر قال
لقيت نابغة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها بلغنا السماء مجدنا وسنانا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فرأيت وجه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قد تغير وبدا الغضب فيه فقال إلى أين يا أبا ليلى ؟ فقلت إلى الجنة يا رسول الله قال ( إلى الجنة إن شاء الله ) [ 7303 ] قرأت بخط أبي عبد الله الحميدي قال الصولي نا محمد بن موسى أبو موسى مولى بني هاشم بالبصرة سنة ثمان وسبعين ومائتين قال كنت عند أحمد بن المدبر بدمشق وهو يليها وأعمالا مضافة إليها لابن طولون فقدم علينا عبد السلام بن رغبان المعروف بديك

(36/202)


الجن فدفع إلي شعرا وقال توصله إلى أبي الحسن وكان قد أقام ببابه أياما فلم يصله فأوصلته فقرأه أحمد فإذا فيه إني ببابك لاودي يقربني * ولا أبي ( 1 ) ولا نسبي إن كان عرفك مدخور الذي سبب * فاضمم يديك على جراحي سببا ( 2 ) أو كنت واقفة يوما على نسب * فاقبض يديك فإني لست بالعربي إني امرؤ نازل في ذروتي شرف * لقيصر ولكسرى محتدي وأبي فإن تجد تجد النعمى وتحظ بها * وإن تضق لا يضق في الأرض مضطربي حرف أمون ورأي غير مشترك * وصارم من سيوف الهند ذو شطب وخوض ليل تهاب الجن لجته * وينطوي جيشها عن جيشه اللجب ما الشعرى وسليك في مغيبة * إلا رضيعا لبان في حمى أشب والله رب النبي المصطفى قسما * برا وحق مني والبيت ذي الحجب والخمسة الغر أصحاب الكساء معا * خير البرية من عجم ومن عرب ما شدة الحرص من شأني ولا طلبي * ولا المكاسب من همي ولا إربي لكن نوائب نابتني وحادثة * والدهر يطرق بالأحداث والنوب وليس يعرف لي قدري ولا أدبي * إلا امرؤ كان ذا قدر وذا أدب لا يفلتنك شكري إن ظفرت به * فإنها فرصة وافتك من كتب وأعلم بأنك ما ( 3 ) من حسن * عندي أنا حسن أنقى من الذهب قال فلما قرأ أحمد بن محمد بن المدبر الشاعر قال أريد أن أتولع به فوقع في ظهر الرقعة ما عندنا شيئ فنعطيه ولا * نعي بالشكر شكريه فإن رضي بالشعر عن شعره * عارضت في حسن قوافيه وإن يكن يعييه ( 4 ) دعوة * دعوت ربي أن يعافيه وإن رضي منا بميسورنا * أمرت بححا ( 5 ) أن نعديه
_________
( 1 ) بياض بالاصل
( 2 ) في البيت إقواء
( 3 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " اسدنت "
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
( 5 ) كذا رسمها

(36/203)


وأمرني بأخراج الأبيات إليه فلما قرأها قال والله لأصيرن باطن أمه ظاهرها فقلت لا تعجل فإنه مازحك وستري ثم إذن له وخلع عليه وعاشره وأحسن إليه وتتابعت صلاته له وانصرف وهو أشكر الناس له وقد وقعت لي هذه الحكاية مسموعة وفيها خلاف لهذه الرواية في مواضع وسأوردها في ترجمة محمد بن موسى إن شاء الله أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي في كتابه وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عنه أنا أبو طاهر المشرف بن علي بن الخضر بن التمار إجازة أنا أبو خازم ( 1 ) محمد بن الحسين بن الفراء أنشدني أبو القاسم الحسن بن علي بن أبي ( 2 ) أسامة بحلب أنشدني أبو الحسن سعيد بن يزيد الحمصي قال دخلت على ديك الجن وكنت أختلف إليه أكتب عنه شعره فرأيته وقد شابت لحيته وحاجباه وشعر يديه وكانت عيناه خضراوان ( 3 ) ولذلك سمي ديك الجن ( 4 ) وقد صبغ لحيته وحاجبه بالزنجار خضرا وعليه ثياب خضر وكان حسن الغناء بالطنبور وبين يديه صينية الشراب وهو يغني بشعر نفسه أقصيتموني من بعد فرقتكم * فخبروني علام إقصائي عذبني الله بالصدود ولا * فرج عني هموم بلوائي إن كنت أحببت حبكم أحدا * أو كان ذاك الكلام من رائي فلا تصدوا فليس ذا حسنا * أن تشمتوا بالصدود أعدائي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو عبد الله بن عدي الجرجاني أنا أبو الأعز أحمد بن أحمد بن النجم المصلطي بالموصل نا بفصان بن سلامة قال قلنا لأبي تمام لو أنبهت لنا ديك الجن مما هو فيه ولك عشرة الآف درهم قال أبو تمام فدخلت عليه وهو مطروح على حصير سكران وغلام على رأسه يروحه فلما رآني الغلام قال له مولاي أبو تمام قال ويلك حبيب قال نعم فقام فلببني وقال أتحسن تقول مثلي ( 5 ) ثم أنشدني
_________
( 1 ) بالاصل حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) كتبت بين السطرين بالاصل
( 3 ) بالاصل : خضراوين
( 4 ) ديك الجن : دويبة توجد في البساتين ( انظر حياة الحيوان للدميري )
( 5 ) بالاصل : " وقال : الحسن يقول مثلي "

(36/204)


أما ترى راهب الأسحار قد هتفا * وحث تغريده لما علا الشعفا ( 1 ) أو في بصبغ أبي قابوس مفرقة * كعزة التاج لما علا الشرفا مشنف بعقيق فوق مذبحه * هل كنت في غير أذن تعرف الشنفا ( 2 ) لما أزاحت رعاه الليل غاوية * من الكواكب كانت ترتقي الشرفا هز اللواء على ما كان من سنة * فارتج ثم علا واهتز ثم هفا ثم استمر كما غنى على طرب * مزيج شرب على تغريده وصفا إذا استهل استهلت فوقه عصب * كالحي صيح صياحا فيه فاختلفا فاصرف بصرفك صرف الماء نومك ذا * حتى ترى نائما منهم ومنصرفا وقام محتلق كالبدر مطلعا * والريح
( 3 ) والغصن منقطعا رقت غلالة خديه فلو رميا * باللحظ أو بالمنى هما بأن يكفا كأن قافا أدبرت فوق وجنته * واختط كاتبها من فوقها ألفا واستل راحا كبيض وافقت حفا * حلالنا أو كنار صادقت شغفا صفراء أوقد فاصفرت فأنت ترى * دربا من التبر رصوا فوقه الشرفا فلم أزل من ثلاث واثنتين ومن * خمس وست وما استعلا وما قطفا واشترى سمط ودفي لؤلؤ برد * عذب وأرشف ثغرا قل ما رشفا حتى توهمت
( 4 ) أن لي خولا * وخلت أن نديمي عاشر الحلفا قال فلم أزل به حتى نومته وخرجت فقيل لي إنما قلنا لك أنبهه ولم نقل لك نومه قال قلت لهم دع ذا ينام فإنه إن انتبه يحرمنا عشرة آلاف كثيرة أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي نا محمد بن
_________
( 1 ) الشعف جمع شعفة رأس الجبل
( 2 ) الشنف من حلي الاذن بإسكان النون وحركت هنا لاستقامة الوزن
( 3 ) كلمة غير مقروءة
( 4 ) كلمة غير مقروءة بالاصل

(36/205)


جعفر الخرائطي نا علي بن عبد الله الأنماطي حدثني جماعة من شيوخ حمص قالوا كان عبد السلام بن رغبان الملقب بديك الجن شاعرا أديبا ذا نغمة حسنة وكان له غلام كالشمس وجارية كالقمر وكان يهواهما جميعا فدخل يوما منزله فوجد الجارية معانقة للغلام تقبله فشد عليهما فقتلهما ثم جلس عند رأس الجارية فبكاها طويلا ثم قال ( 1 ) يا طلعة طلع الحمام عليها * وجنى لها ثمر الردى بيديها رويت من دمها الثرى ولطال ما * روى الهوى شفتي من شفتيها فأجلت ( 2 ) سيفي في مجال خناقها * ومدامعي تجري على خديها فوحق عينيها فما وطئ الثرى * شيئا أعز علي من عينيها ( 3 ) ما كان قتلها لأني لم أكن * أبكي إذا سقط الغبار ( 4 ) عليها لكن بخلت على سواي بحسنها ( 5 ) * وأنفت من نظر الغلام ( 6 ) إليها ثم جلس عند رأس الغلام فبكى وأنشأ يقول ( 7 ) أشفقت أن يرد الزمان بغدره * أو ابتلى بعد الوصال بهجره قمر أنا استخرجته من دجنه * بمودتي ( 8 ) وجنيته من خدره فقتلته وله علي كرامة * مل ء الحشا وله الفؤاد بأسره
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 14 / 57 ووفيات الاعيان 3 / 186
وقال أبو الفرج الاصفهاني أنها تروى لغير ديك الجن لرجل من غطفان يقال له السليك بن مجمع وذكر قصة هذه الابيات
( 2 ) في وفيات الاعيان : " مكنت سيفي " وصدره في الاغاني : قد بات سيفي في مجال وشاحها ( 3 ) روايته في الاغاني ووفيات الاعيان : فوحق نعليها وما وطئ الحصى
من نعليها ( 4 ) الاغاني : الذباب
( 5 ) وفيات الاعيان : " بحبها " وصدره في الاغاني : لكن ضننت على العيون بحسنها ( 6 ) الاغاني : الحسود
( 7 ) الابيات في الاغاني 14 / 58 - 59 قالها في المقتولة
ووفيات الاعيان 3 / 187
( 8 ) عجزه في الاغاني ووفيات الاعيان : لبليتي وجلوته من خدره في الوفيات : ورفعته بدل وجلوته

(36/206)


عهدي به ميتا كأحسن نائم ( 1 ) * والدمع ( 2 ) ينحر مقلتي في نحره لو كان يدري الميت ماذا بعده * بالحي منه ( 3 ) بكى له في قبره غصص تكاد تفيظ ( 4 ) منها نفسه * وتكاد تخرج قلبه من صدره وقد رويت هذه القصة على وجه آخر أنبأنا بها أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الله بن أحمد الصيرفي - إجازة - أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي عن العتبي عن أبيه قال كان رجل من العرب تحته ابنة عم له وكان له عاشقا وكانت امرأة جميلة وكان من عشقه لها أنه كان يقعد في دهليز ابن عم مع ندمائه ثم يدخل ساعة بعد ساعة ينظر إليها ثم يرجع إلى أصحابه عشقا لها فطبق لها ابن عم لها فاكترى دارا إلى جنبه ثم لم يزل يراسلها حتى اجابته إلى ما أراد فاختالت فتدلت إليه ودخل الزوج لعادته لينظر إليها فلم يرها فقال لأمها أين فلانه قالت تقضي حاجة فطلبها في الموضع فلم يجدها فإذا هي قد نزلت وهو ينظر إليها فقال لها ما وراءك والله لتصدقيني قالت والله لأصدقنك من الأمر كيت وكيت فأقرت له فسل السيف فضرب عنقها وقتل أمها وهرب وأنشأ يقول يا طلعة طلع الحمام عليها * وجنت لها ثمر الردى بيديها رويت من دمها الثرى ولربما * روى الهوى شفتي من شفتيها حكمت سيفي في مجال خناقها * ومدامعي تجري على خديها ما كان قتلها لأني لم أكن * ابكي إذا سقط الغبار عليها لكن بخلت عن العيون بحسنها * وشفقت من نظر الغلام إليها قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي أنشدني محمد بن موسى مولى بني هاشم أنشدني عبد السلام بن رغبان لنفسه وهو المعروف بديك الجن
_________
( 1 ) عن المصدرين وبالاصل : نائما
( 2 ) عجزة في الاغاني : والحزن يسفح عبرتي في نحره
( 3 ) الاغاني : حل
( 4 ) الاصل : تفيض والمثبت عن المصدرين

(36/207)


يا سمي المقتول باللطف ( 1 ) خير الناس * طرا حاشى ابيه وجده عنفوني إن ذاب فيك فؤادي * أو ما ذاك من شقاوة جده أنا افدي من المكاره من دمعي * عليه ارق من ورد خده أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المعشر أنشدنا أبو الحسين محمد بن علي القزاز لديك الجن قم يا غلام عنان طرفك فاحوه * عني فقد حوت الشمول عناني سكران سكر هوى وسكر مدامة * فمتى يفيق فتى به سكران ما الشأن ويحك في فراق فريقهم * أنساد ويحك في حنون حناني * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب وأبو منصور عبد المحسن بن محمد قالا أنا أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد الحلبي النحاس بحلب نا أبو القاسم الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد بن ابي أسامة أنشدنا سعيد بن زيد الحمصي قال أنشدنا ديك الجن لنفسه وعزيز بين الدلال وبين الملك * فارقته على رغم أنفي لم أكن أعلم الزمان مجيبه * فيجني فيه علي بصرف صنت عن اكترى هواه فما * يعلم ما بي إلا فؤادي وطرفي * أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو صخر الأموي لديك الجن نديم عيني بعدك الكوكب * ولوعة إنسانها يلهب ودمعة في الخد مسفوحة * كأنها من جمرة تحلب ما امتنع الدمع وإسباله * علي لما امتنع المطلب إن تكن الأيام قد أديبت * فيك فإن الدمع لا يديب
_________
( 1 ) الطف بالفتح والفاء المشددة أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما ( معجم البلدان )

(36/208)


كتب إلينا أبو سعد بن السمعاني أنا القاضي أبو الفضائل محمد بن عبد الله بن أبي يعمر الكشي قراءة عليه بسمرقند أنا أبو علي الحسن بن عبد الملك النسفي في كتابه نا أبو العباس بن جعفر بن محمد بن المعتمر المستغفري أنشدنا أبو عمر لاحق بن الحسين المقدسي انشدنا علي بن نصر بن علي النحوي الأسيوطي أنشدنا غانم بن محمد بن زيد الفرضي أنشدني جدي زيد بن غانم أنشدني عبد السلام بن رغبان الديك لنفسه أما لي على الشوق اللجوج معين * إذا نزحت دار وخف قطين إذا ذكروا ذكر الشام استقادني * إلي من بأكناف الشآم حنين تطاول هذا الليل حتى كأنما * علي نجمه أن لا يعود يمين فوالله ما فارقتها عن قلى لها * ولكنما يقضي فسوف يكون 4051 عبد السلام بن العباس بن الوليد بن الزبير الحضرمي الحمصي سمع بدمشق محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني وهشام بن عمار وأبا محمد عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقيين وبحمص عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ( 1 ) وأبا عبد الله محمد بن عبد العزيز بن عفير ومحمد بن مصفى وأبا خالد يزيد بن أبي قرة المؤذن الحضرمي وأبا حاتم الرازي وأبا عبد الله محمد بن الوزير الواسطي وعبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي روى عنه القاضي عبد الصمد بن سعيد الحمصي وسليمان الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي نا عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي نا عطاف بن خالد ( 2 ) عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لو أذن الله في التجارة لأهل الجنة لاتجروا في البز والعطر ) [ 7304 ] قال الطبراني لم يروه عن نافع إلا عطاف وتفرد به ابن أيوب
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 305
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 86
وعطاف بتشديد الطاء كما في تقريب التهذيب

(36/209)


4052 - عبد السلام بن عبد الرحمن أبو القاسم الحرداني ( 1 ) روى عن أبيه وشعيب بن شعيب بن إسحاق روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث القرشي وإبراهيم بن محمد بن صالح أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد نا يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج نا أبو القاسم عبد السلام بن عبد الرحمن الحرداني بقرية حردان ( 2 ) نا شعيب بن شعيب بن إسحاق نا أبو المغيرة عن الأوزاعي مثل حديث الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن هذه الآية " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون " ( 3 ) قال نزلت في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الصلاة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا تمام بن محمد أخبرني أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث نا أبو القاسم عبد السلام الحرداني ( 4 ) سنة تسع وثمانين ومائتين ومات سنة تسعين بحديث ذكره 4053 عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكلاعي ( 5 ) روى عن أبيه وابن جريج والأوزاعي وثور بن يزيد والأعمش وهشام بن عروة وإبراهيم بن أبي عبلة روى عنه ابنه عبد القدوس بن عبد السلام وعثمان بن إسماعيل وعمرو بن عثمان وأبو روح الربيع بن روح وكثير بن عبيد وأبو التقي وعباس بن الوليد الخلال
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى حردان بالضم ثم السكون والدال مهملة قرية من قرى دمشق
( معجم البلدان ) وقد ورد بالاصل : الجرداني بالجيم وقد صوبناها هنا وفي الترجمة بالحاء المهملة عن معجم البلدان
ذكره ياقوت ونقل أخباره عن ابن عساكر
( 2 ) بالاصل : الجرداني بقرية جردان انظر الحاشية السابقة
( 3 ) سورة الاعراف الاية : 204
( 4 ) الاصل : الجرداني
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 468 وتهذيب التهذيب 3 / 452 وميزان الاعتدال 2 / 617 ولسان الميزان 3 / 14 والكامل لابن عدي 5 / 330

(36/210)


وهشام بن عمار وسليمان بن سلمة الخبائري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد انا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن نا أحمد بن المعلى نا عثمان بن إسماعيل نا عبد السلام بن عبد القدوس أخبرني أبي نا بلال بن سعد السكوني عن أبيه قال دخلت على معاوية بن أبي سفيان فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( من شرب مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه لم يتب ولم ينزع فليس مني ولا أنا منه يوم القيامة ) [ 7305 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا عمرو ( 2 ) بن سنان نا عباس بن الوليد الخلال نا عبد السلام بن عبد القدوس نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أربع لا يشبعن من أربع أرض من مطر وانثى من ذكر وعين من نظر وطالب علم من علم [ 7306 ] قال ابن عدي لا يرويه عن هشام غير عبد السلام هذا وهو بهذا الإسناد منكر ولعبد السلام غير ما ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظ وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر ثنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال أنا عبد السلام بن عبد القدوس أبو محمد الكلاعي نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر ويسمونها بغير اسمها ) [ 7307 ]
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 330 وميزان الاعتدال 2 / 617
( 2 ) في ابن عدي : عمر
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 469

(36/211)


اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي عن أبيه ( 1 ) عن أبيه عن الزهري بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الخلال إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو ( 2 ) محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد السلام بن عبد القدوس روى عن هشام بن عروة روى عنه عمرو بن عثمان سألت أبي عنه فقال هو وأبوه ضعيفان انبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن ابي إسحاق إبراهيم بن عمر عن محمد بن العباس بن الفرات أنا محمد بن العباس بن أحمد الضبي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي أنا صالح بن محمد الحافظ قال ( 4 ) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب دمشقي ضعيف وأبوه ( 5 ) عبد القدوس أضعف منه
( 6 ) وكان يكنيه بأبي سعيد الوحاظي ( 7 ) وكان يكنى أيضا بأبي عبد السلام وله كنيتان وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثقة ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال ( 9 ) عبد السلام بن عبد القدوس شامي عن ابن جريج وهشام بن عروة لا يتابع على شئ من حديثه وليس ممن ( 10 ) يقيم الحديث
_________
( 1 ) كذا بالاصل : عن أبيه مكرر
والاظهر حذفها فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء 8 / 136
ابن شهاب الزهري من شيوخ عبد القدوس بن حبيب أبي سعيد الكلاعي والد عبد السسلام
( 2 ) بالاصل : " أبو حاتم محمد
"
( 3 ) انظر الجرح والتعديل لابي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم 6 / 48
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 468
( 5 ) بالاصل : وأبو خطأ والصواب عن تهذيب الكمال
( 6 ) لفظة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " ونعنه "
( 7 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 135
( 8 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 481
( 9 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 67
( 10 ) عن الضعفاء الكبير وبالاصل : من

(36/212)


أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي الدمشقي يروي عن هشام بن عروة وأبي خالد ثور بن يزيد الرحبي أحاديث منكرة روى عنه أبو الحسن كثير بن عبيد بن نمير المذحجي وأبو الفضل العباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي كناه لي أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب القرشي نا عباس بن الوليد أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا ( 1 ) قال لنا إبراهيم الحافظ عبد السلام بن عبد القدوس الشامي عن إبراهيم بن أبي عبلة روى عنه هشام بن عمار لا شئ 4054 عبد السلام بن عبد الواحد بن سليمان ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 4055 عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق أبو هشام العنسي ( 2 ) ويقال السلمي مولاهم ( 3 ) كانت داره بناحية باب السلامة روى عن بقية بن الوليد وأبي مسهر ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد والوليد بن الوليد العبسي ( 5 ) ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبي الحارث العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح وأبي توبة ( 6 ) الربيع بن نافع وعلي بن عياش ومسرور بن صدقة وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( 7 ) وآدم بن أبي إياس وأبي صفوان القاسم بن يزيد بن
_________
( 1 ) بالاصل : قال
( 2 ) عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وبالاصل إعجامها مضطرب
( 3 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 469 تهذيب التهذيب 3 / 452 والجرح والتعديل 6 / 49
( 4 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي المختصر 15 / 116 : باب السلام
( 5 ) في تهذيب الكمال : القلانسي
( 6 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 7 ) غير مقروءة بالاصل من سوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال

(36/213)


يزيد بن عوانة الكلابي ومحمد بن بكار بن بلال ومنبه بن عثمان وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ودحيم وغيرهم روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو حاتم الرازي وأبو داود في سننه وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن عيسى القصار وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبو الحارث أحمد بن سعيد وأبو الدحداح ومحمد بن خريم ( 1 ) وسليمان بن أيوب بن حذلم وأبو عبد الرحمن النسائي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو علي محمد بن سليمان بن الحسين الصرفندي ويوسف بن موسى المروذي والحسن بن علي بن شبيب المعمري اخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني ( 2 ) أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد السلام بن عتيق وأبو زرعة بن عمرو قالا نا أبو مسهر نا ابن سماعة أنا الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( سيكون بعدي خلقا ( 3 ) يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من بعدهم خلقا ( 3 ) يعملون بما لا يعلمون ويفعلون بما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك يده سلم ولكن من رضي وتابع ) [ 7308 ] أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد السلام بن عتيق الدمشقي يروي عن مروان بن محمد الطاطري ومحمد بن المبارك الصوري وأبي مسهر كتب عنه أبي بدمشق في الرحلة الثالثة ( 6 ) وروى عنه سئل أبي عنه فقال صدوق
_________
( 1 ) بالاصل : حريم تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال وهو أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي تقدم التعريف به
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 437
( 3 ) كذا بالاصل وفي المختصر : خلفاء وهو أظهر
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل والسند معروف
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 49
( 6 ) في الجرح والتعديل : الثانية

(36/214)


أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 1 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو هشام عبد السلام بن عتيق الدمشقي سمع أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني وأبا عبد الله محمد بن مبارك الصوري حدث عنه أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث وأبو الحسن أحمد بن عمير الدمشقي كناه أبو بكر بن أبي داود أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدث عن مسرور بن صدقة وأبي مسهر الغساني ومحمد بن المبارك الصوري روى عنه أبو داود السختياني وأبو الحسن بن جوصا وغيرهما قرأت على أبي محمد السلمي وعن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما عتيق بفتح العين عبد السلام بن عتيق الدمشقي روى عن مسرور بن صدقة وأبي مسهر الغساني ومحمد بن المبارك الصوري حدث عنه أبو داود السختياني ( 3 ) والحسن بن جوصا وغيرهما دفع إلى أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري جزءا وكان فيه عن محمد بن أحمد بن شاكر أنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله الخولاني قال أملى علينا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال عبد السلام بن عتيق صالح دمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح يقول فيها يعني سنة سبع وخمسين ومائتين توفي أبو هشام عبد السلام بن عتيق ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة والسند معروف
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 109 و 112
( 3 ) في الاكمال : السجستاني ؟
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 470

(36/215)


4056 - عبد السلام بن محمد بن عبد الصمد بن لاوي أبو الحسن الطرابلسي المعروف بالزرافي حدث بتنيس عن أبيه عبد الله سمع منه أبو محمد عبد الله بن الحسن التنيسي المعروف بابن النحاس أخبرنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني شفاها ونقلته من خطه أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحة بن النحاس التنيسي رحمه الله إجازة أنا أبو الحسن عبد السلام بن محمد بن عبد الصمد بن لاوي الزرافي مولى المقتدر بالله أمير المؤمنين بقراءتي عليه بتنيس في شهور سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أنا أبي أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد قراءة عليه أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي أنا إسحاق بن سيار نا ابن عاصم عن موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقرأ في العيدين ب " سبح اسم ربك الأعلى " ( 1 ) و " هل أتاك حديث الغاشية " ( 2 ) الصواب ابن عمرو 4057 عبد السلام بن محمد بن أبي موسى أبو القاسم البغدادي المخرمي ( 3 ) الصوفي ( 4 ) سمع أحمد بن عمير والحسن بن حبيب الحصائري بدمشق وعلي بن عبد الله بن علي بن السقا ببيروت وأحمد بن عبد الوارث بن جرير الغسال بمصر وأبا بكر بن أبي داود ببغداد وأبا عروبة وزيد بن عبد العزيز الموصلي وأحمد بن محمد بن أبي شيخ الرافقي ( 5 ) بالجزيرة ومحمد بن جعفر بن أيوب الأنصاري وأبا سعيد بن الأعرابي بمكة وأبا بكر محمد بن الحسن بن أحمد الجواربي روى عنه أبو الحسن بن جهضم وأبو نعيم الأصبهاني وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم الهروي ( 6 ) وعلي بن سعيد بن عثمان الثغري وأحمد بن
_________
( 1 ) سورة الاعلى
( 2 ) سورة الغاشية
( 3 ) بالاصل : المحرمي تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 11 / 56
( 5 ) بالاصل : الرافعي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 364

(36/216)


محمد بن زكريا النسوي وأبو الحسن محمد بن العباس بن عبد الملك بن العباس الأموي المعدل وسكن مكة وحدث بها وكان شيخ ااحرم في وقته في التصوف أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) نا أبو نعيم الحافظ نا عبد السلام بن محمد البغدادي الصوفي نزيل مكة بها نا أحمد بن عمير نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة نا مسعر بن كدام عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم يسجد ( 2 ) سجدتي السهو ) [ 7309 ] أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد السلام بن محمد البغدادي الصوفي نا محمد بن زيان نا حرملة نا الشافعي أنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء ) [ 7310 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبد السلام بن محمد بن أبي موسى أبو القاسم المخرمي ( 4 ) الصوفي سافر الكثير ولقي الشيوخ من أهل الحديث والصوفية وسكن مكة وحدث بها عن أبي بكر بن أبي داود وأبي عروبة الحراني وزيد بن عبد العزيز الموصلي وأبي الحسن بن جوصا الدمشقي وأحمد بن عبد الوارث المصري وأحمد بن محمد بن أبي شيخ الرافقي وأقرانهم ولقي من شيوخ الصوفية محمد بن علي الكتاني وأبا علي الروذباري ونحوهما نا عنه أبو نعيم الأصبهاني وكان ثقة قال الخطيب ( 6 ) بلغني عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا التستري قال عبد السلام بن محمد أبو القاسم المخرمي البغدادي شيخ الحرم في وقته جمع بين علم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 56 - 57
( 2 ) تاريخ بغداد : ليسجد
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 56
( 4 ) بالاصل : المحرمي والمثبت عن تاريخ بغداد وضبطت اللفظة عن الانساب وهذه النسبة إلى المخرم وهي محلة ببغداد مشهورة
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : الكناني
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 57

(36/217)


الشريعة وعلم الحقيقة والفتوة وحسن الخلق وأقام بمكة سنين وبها مات سنة أربع وستين وثلاثمائة 4058 عبد السلام بن محمد بن محمد بن يوسف أبو يوسف القزويني المتكلم على مذهب المعتزلة ( 1 ) مصنف مشهور سكن أطرابلس مدة ثم عاد إلى بغداد وسكنها إلى أن توفي بها حدث عن أبي عمر بن مهدي والقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمذاني ( 2 ) وأبي محمد عبيد الله بن محمد النيسابوري روى عنه أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق الحنفي وحدثنا عنه أبو غالب بن البنا وأبو محمد بن طاوس وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك المزاحمي الرحبي ( 3 ) أخبرنا أبو محمد محمود بن محمد بن مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن بسطام الرحبي المزاحمي بقراءتي عليه برحبة مالك بن طوق في الجامع أنا القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد نا ( 4 ) ابن مهدي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا يعقوب وهو ابن إبراهيم الدورقي نا ابن علية نا أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال شكونا إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الفرح ( 5 ) يوم أحد فقلنا كيف تأمرنا بقتلانا قال ( احفروا
_________
( 1 ) أخباره في الكامل في التاريخ لابن الاثير - بتحقيقنا ( راجع الفهارس ) والبداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء الثاني عشر : : الفهارس ) وتذكرة الحفاظ 4 / 1208 والعبر 3 / 321 ولسان الميزان 4 / 11 والتدوين في تاريخ قزوين 3 / 178 شذرات الذهب 3 / 385 الوافي بالوفيات 18 / 433 سير أعلام النبلاء 18 / 616
( 2 ) بالاصل : الهمداني بالدال المهملة تصحيف والصواب بالذال المعجمة ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 244
( 3 ) قارن مع مشيخة ابن عساكر 238 / ب
( 4 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة لايضاح راجع ترجمة أبي عمر عبد الواحد بن محمد
بن مهدي في سير أعلام النبلاء 17 / 221 وفيها أنه سمع كثيرا من القاضي المحاملي وحدث عنه : أبو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني المفسر
وانظر ترجمته الحسين بن إسماعيل المحاملي في سير أعلام النبلاء 15 / 260
( 5 ) القرح : عض السلام والجرح

(36/218)


وأوسعوا وعمقوا وادفنوا في القبر اثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا ) [ 7311 ] قال هشام فقدم أبي بين يدي اثنين أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن ( 1 ) البنا أنا القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني الحنفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة ببغداد أنا قاضي القضاة أبو ( 2 ) الحسن عبد الجبار بن أحمد قراءة عليه بقزوين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو الحنفي بالبصرة نا يحيى بن أبي طالب نا عمرو بن عبد الغفار نا الأعمش وفطر عن إسماعيل بن رجاء ( 3 ) عن أوس بن ضمعج ( 4 ) عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( ليؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم وفي السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجلا في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه ) [ 7312 ] سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي يحكي أن أبا يوسف صنف ( تفسير القرآن في ثلاثمائة ونيف مجلدا وقال من قرأه علي وهبت له النسخة فلم يقرأه عليه أحد ( 5 ) وسمعت أبا محمد بن طاوس يقول استأذنت على أبي يوسف ببغداد فدخلت عليه فقال من أي بلد أنت فقلت من دمشق فقال بلد النصب ( 6 ) فسمعت منه شيئا يسيرا وكان قد أقعد وسمعت من يحكي عنه أنه كان بأطرابلس فقال له ابن البراج متكلم الرافضة ما تقول في الشيخين فقال سفلتان ساقطان فقال له ابن البراج من تعني فقال أنا وأنت ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 603
( 2 ) بالاصل : " بن " تصحيف تقدم قريبا التعريف به
( 3 ) بالاصل : دحا تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ فطر بن خليفة ( تهذيب الكمال 15 / 123 )
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ إسماعيل بن رجاء الزبيدي 2 / 167
( 5 ) نقله الذهبي من طريق ابن عساكر في سير أعلام النبلاء 18 / 617
( 6 ) بلد النصب يعني بهم الناصبة وهم الذين يبغضون الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
( 7 ) انظر سير أعلام النبلاء 18 / 617 - 618 ولسان الميزان 4 / 12

(36/219)


فقيل له في ذلك فقال ما كنت لأجيبه عما سأل فيقال إنه تكلم في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قال لنا أبو غالب بن البنا ولد القاضي أبو يوسف سنة ثلاث ( 1 ) وتسعين وثلاثمائة ومات في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة 4059 عبد السلام بن محمد أبو بكر العقيلي حدث بداريا عن أبي الحسن بن جوصا روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن طوق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق بن عبد الله بن الفاخوري الطبري الداراني نا أبو بكر عبد السلام بن محمد العقيلي القطان بداريا نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار نا إسماعيل بن عياش عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر ويفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد 4060 عبد السلام بن المبارك بن عبد السلام بن سوار أبو عمر الإيادي الحمصي الخطيب سمع الخطيب سمع الفرج بن عامر الحموي بحماة روى عنه أبو نصر بن الجبان 4061 عبد السلام بن مسلم حدث عن أبي البختري وهب بن وهب
_________
( 1 ) ومثله في سير أعلام النبلاء وفي التدوين في أخبار قزوين 3 / 180 ولد سنة إحدي وتسعين وثلاثمائة ( 2 ) ومثله في والتدوين في أخبار قزوين وفي طبقات المفسرين للداوي 1 / 302 أنه توفي سنة 483 وذكر أبو سعد السمعاني أنه توفي سنة 504 كما في التدوين في أخبار قزوين

(36/220)


روى عنه العباس بن حمزة النيسابوري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن علي بن يعقوب القاضي أنا أبو محمد إسحاق بن إبراهيم بن علي بن شريح الجرجاني المعروف بابن أبي إسحاق الكيال قدم علينا للحج بفائدة أبي بكر بن البقال نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي بنيسابور نا العباس بن حمزة نا عبد السلام بن مسلم الدمشقي نا وهب بن وهب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من قال لا إله إلا الله [ 7313 ] كذا قال والمعرف عبد الله بن مسلم وقد تقدم ذكره على الصواب 4062 عبد السلام بن مكلبة الثعلبي البيروتي ( 3 ) روى عن أبي أمية محمد الشيباني وابن جريج والأوزاعي وعمر بن عبد العزيز مرسلا وعثمان بن عفان روى عنه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد البيروتي وعمر بن عبد الواحد وأبو مسهر والمستهل بن دواد التميمي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن قراءة أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين إجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي بن أحمد أنا أبي نا إسحاق بن خالد بن يزيد نا أبو مسهر حدثني عبد السلام البيروتي قال سألت الأوزاعي عن رجل أرسل كلبه في الحل على صيد فهرب منه الصيد فدخل الحرم فطلبه الكلب في الحرم حتى أخرجه إلى الحل فقتله فقال ما عندي فيها جواب وما سمعت فيها بشئ قلت فأجبني برأيك قال إني أكره التكلف فألححت إليه فقال ما أحب أن نأكله ولا أوجب عليه أن يديه
_________
( 1 ) الحديث في تاريخ بغداد 6 / 403 ضمن ترجمة إسحاق بن إبراهيم الجرجاني
( 2 ) تاريخ بغداد :
إبراهيم بن أحمد بن علي
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 47

(36/221)


قال عبد السلام ورزقني الله الحج من عامي ذلك فأتيت ابن جريج فسألته عنها فقال حدثني عطاء بن أبي رباح أن ابن عباس سأل عنها فقال ما أحب له أن يأكله ولا أرى أن يديه فقال فعلمت أن أبا عمرو الأوزاعي رجل موفق الصواب بحسن نيته أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرة وقالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت أبي يقول حدثني عبد السلام قال سألت الأوزاعي رجل أرسل كلبه في الحل على صيد فدخل الصيد الحرم فطلبه الكلب فأخرجه إلى الحل فقتله فقال ما عندي فيها شئ وإنما أكره التكلف قلت يا أبا عمرو قل فيها قال ما أحب أكله ولا أرى عليه أن يديه قال عبد السلام وتيسر لي الحج من عامي ذلك فلقيت ابن جريج فسألته عنها فقال سمعت عطاء بن أبي رباح يخبر عن ابن عباس أنه سئل عنها فقال لا أحب أكله ولا أرى عليه أن يديه أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد السلام بن مكلبة روى عن الأوزاعي وابن جريج روى عنه الوليد بن مزيد البيروتي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق عبد السلام بن مكلبة أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا أنا أبو القاسم أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم حدثني أبي نا عباس الخلال قال سمعت مروان بن محمد يقول أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه عشرة أنفس أولهم هقل والثاني يزيد بن السمط والثالث عبد السلام بن مكلبة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 47

(36/222)


4063 - عبد السلام بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر 4064 عبد السلام بن يزيد بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي له عقب بالأندلس وقتله ابن عمه عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بالأندلس 4065 عبد السلام اللخمي له ذكر في مقتل الوليد بن يزيد وهو الذي ضرب الوليد على رأسه فقتله وكان رئيس الغيلانية أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) حدثني إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبد الله بن واقد ( 2 ) الجرمي وكان شهد قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك قال فكان أول من هجم عليه السري بن زباد بن أبي كبشة السكسكي وعبد السلام اللخمي فأهوى إليه السري بالسيف وضربه عبد السلام على قرنه وقتل 4066 عبد السلام والد طاهر بن عبد السلام حكى عن أشياخه أنهم لما فتحوا دمشق ( 4 ) روى عنه ابنه طاهر بن عبد السلام حكاية تقدمت في ترجمة ابنه طاهر
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 363 - 364 حوادث سنة 126
( 2 ) الاصل : وافد تصحيف والصواب عن تاريخ خليفة
( 3 ) الاصل : " بن يزيد " تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل

(36/223)


ذكر من اسمه عبد الصمد 4067 عبد الصمد بن أحمد بن خنبش ( 1 ) بن القاسم بن عبد الملك ابن سليمان بن عبد الملك بن حفص بن سليمان أبو الفتح ( 2 ) الخولاني الحمصي ( 3 ) سمع بدمشق أبا بكر محمد بن علي البغدادي الشرابي وبأطرابلس خيثمة بن سليمان وبمصر أحمد بن بهزاد بن مهران السيرافي وعثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي وببغداد أبا سهل بن زياد القطان وأبا طالب عبيد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري وأبا بكر أحمد بن حازم الربعي وحكى عن سعيد بن يزيد القرشي وأبي ( 4 ) الحسن علي بن هارون المنجم وأبي القاسم إسماعيل بن علي بن أخي دعبل وأبي الطيب أحمد بن الحسين المتنبي وأبي بكر الصنوبري كتب عنه أبو محمد عبد الغني بن سعيد وروى عنه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن الديناري والتنوخي وأبو علي بن وشاح وأبو محمد الجوهري والقاضي أبو الفضل زيد بن صالح الصالحي الرازي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرء : " خنيس " والمثبت عن تاريخ بغداد وفي الوافي بالوفيات : حنيش
( 2 ) في تاريخ بغداد وبغية الوعاة بالوفيات : أبو القاسم
( 3 ) أخباره في تاريخ بغداد 11 / 42 والوافي بالوفيات 18 / 443 وبغية الوعاة 2 / 96 وفيها حنيش ونص على ضبطها بالحروف : بضم المهملة وبفتح النون ثم تحتانية وين معجمة
( 4 ) بالاصل : وأبو
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 43

(36/224)


أخبرني الأزهري أخبرني عبد الصمد بن أحمد بن خنبش شيخ كان يحضر معنا عند أبي بكر بن شاذان نا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي غرزة ( 1 ) نا قبيصة بن عقبة السوائي عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ) [ 7314 ] قال الخطيب وأنا التنوخي قال ذكر لنا عبد الصمد بن أحمد بن خنبش الخولاني النحوي أن مولده بحمص في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وأول سماعه بالشام سنة أربعين وثلاثمائة ( 2 ) قال التنوخي وسمعنا منه في شوال من سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الكاتب مولى الزينبي نا أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد الخولاني المعروف بابن خنبش نا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال سألت بشر بن سعد المريدي حاجة فتأخرت فكتب إليه وقاك الله من إخلاف وعد * وهضم أخوة أو نقض عهد فأنت المرتجى أدبا ورأيا * وبينك في الذؤابة من معد ويجمعنا عراض لازمات * شداد الأس من حسب وود إذا لم تأت حاجاتي سراعا * وقد ضمنتها بشر بن سعد فأبى الناس أمله لبر * وأرجوه لحل أو لعقد * أخبرنا أبو ياسر عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد البرداني - إجازة - ونا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنا أبو علي محمد بن وشاح الزبيتي أنشدنا عبد الصمد بن أحمد بن خنبش لنفسه الجسم بعدك ما ينفك من سقم * والعين مذ غبت لم ترقد ولم تنم ووجبة البين تغشاني وتطرقني ( 3 ) * حتى يقال به ضرب من اللمم ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : عروة تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 2 ) قوله : وأوله سماعه
إلى هنا ليس في تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل : يغساني ويطرقني
( 4 ) اللمم : الجنون

(36/225)


يا قرة العين ما قرت دموعي مذ * سار المطي بكم من دارة العلم ولا حضرت سرورا في مغيبكم * إلا شرقت بطيب الريق الشبم ولا دعيت إلى راح لأشربها * إلا توهمتها ممزوجة بدم أسائل الركب عن أخبار عيركم * خوف الظنون وإشفاقا من التهم أنشدنا أبو العز بن كادش أنشدنا أبو محمد الجوهري أنشدنا أبو القاسم الخنبشي ودعتني بعبرة في الجفون * إذ جرى فيضها حذار العيون فشكوت الفراق بالنفس الدائم * حتى هتكت ستر الجفون ثم فاديت من
( 1 ) ما * أشبه يوم النوى بيوم المنون أخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال خنبش بالنون والباء معجمة بواحدة والشين المعجمة عبد الصمد بن أحمد بن خنبش شاب قدم علينا من حمص كتبت عنه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد قال قال لنا أبو بكر الخطيب قال أبو محمد يعني عبد الغني بن سعيد عبد الصمد بن أحمد بن خنبش بعد أن قدم علينا من حمص كتبت عنه قال الخطيب وهذا الرجل عبد الصمد بن أحمد بن خنبش أبو القاسم الخولاني قدم بغداد وحدث بها عن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وأحمد بن بهزاد السيرافي نا عنه أبو القاسم الأزهري والتنوخي وغيرهما أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد الصمد بن أحمد بن خنبش بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص أبو القاسم الخولاني الحمصي ورد بغداد وأقام بها مدة طويلة وحدث بها عن
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 42 - 43

(36/226)


خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وأحمد بن بهزاد السيرافي حدثني عنه الأزهري والتنوخي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما خنبش أوله خاء معجمة مفتوحة وبعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخرة شين معجمة أبو الفتح عبد الصمد بن أحمد بن خنبش الخولاني الحمصي قدم بغداد وحدث عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاد السيرافي وأحمد بن الفضل الربعي ( 2 ) روى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو القاسم بن السوادي وابن وشاح وهو آخر من حدث عنه وقال أبو نصر في موضع آخر ( 3 ) وأما الخنبشي بفتح الخاء المعجمة وسكون النون وبعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة فشين معجمة فهو أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد بن خنبش بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص الخنبشي الحمصي روى ( 4 ) عن أبي بكر الربعي صاحب البحتري ( 5 ) كتب عنه عبد الغني بن سعيد ومن بعده ( 6 ) 4068 عبد الصمد بن إسماعيل بن علي السلمي والد أبي هاشم المؤدب حدث عن أبي الحسن محمد بن إسحاق بن الحريص روى عنه أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد ( 7 ) قرأت بخط عبد العزيز بن أحمد ثم أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أسد بن عمار عنه نا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد الإمام حدثني أبي نا محمد بن إسحاق بن الحريص نا أبو محمد المسيب بن واضح نا عيسى بن كيسان عمن حدثه عن عمير بن الحباب السلمي قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 341 و 342 - 343
( 2 ) مكان : وأحمد بن الفضل الربعي في الاكمال : وغيره
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 257
( 4 ) في الاكمال : روي عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاذ وأبي بكر الربعي صاحب البحتري
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الاكمال
( 6 ) زيد في الاكمال : وآخر من حدث عنه ابن وشاح
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 152

(36/227)


اسرت أنا وثمانية معي في زمان بني أمية فأدخلنا على ملك الروم فأمر بأصحابي فضربت رقابهم ثم إني قربت لضرب عنقي فقام إليه بعض البطارقة فلم يزل يقبل رأسه ورجليه ويطلب إليه حتى وهبني له فانطلق بي إلى منزله فدعا ابنة له جميلة وكان عمير بن الحباب رجلا جميلا نبيلا فقال له البطريق هذه ابنتي أزوجك بها وأقاسمك مالي وقد رأيت منزلتي من الملك فادخل في ديني حتى أفعل بك هذا فقلت له ما أترك ديني لزوجة ولا لدنيا قال فمكث أياما يعرض علي ذلك وآبي فدعتني ابنته ذات ليلة إلى بستان لها فقالت ما يمنعك مما عرض عليك أبي يزوجني منك ويقاسمك ماله وقد رأيت منزلته من الملك وتدخل في دينه فقلت ما أترك ديني لامرأة ولا لشئ فقالت فتحب المكث عندنا أو اللحاق ببلادك فقلت الذهاب إلى بلادي قال فأرتني نجما في السماء وقالت سر على هذا النجم بالليل واكمن بالنهار فإنه يبلغك إلى بلادك ثم زودتني وانطلقت فسرت ثلاث ليال أسير الليل وأكمن بالنهار قال فبينا أنا اليوم الرابع مكمن فإذا الخيل قال فقلت طلبت قال فأشرفوا علي فإذا أنا بأصحابي المقتلين على دواب معهم آخرون على دواب شهب قال فقالوا عمير فقلت عمير فقلت أو ليس قد قتلتم قالوا بلى ولكن الله تعالى نشر الشهداء وأذن لهم أن يشهدوا جنازة عمر بن عبد العزيز قال فقال لي بعض الذين معهم ناولني يدك يا عمير فناولته يدي فأردفني ثم سرنا يسيرا ثم قذف بي قذفة وقعت قرب منزلي بالجزيرة من غير أن يكون لحقني شئ 4069 عبد الصمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الصمد بن محمد ابن تميم بن غانم بن الحسن أبو المعالي بن أبي القاسم التميمي الخطيب الشاهد كان حافظا للقرآن وقرأ على أبي عبد الله الأندلسي بروايات وسمع حديثا كثيرا من شيوخنا أبي القاسم النسيب وأبي طاهر بن الحنائي وأبي عبد الله بن أبي العلاء وأبي محمد بن الأكفاني وغيرهم وكان يمتنع من الرواية لاشتغاله بأسباب الدنيا وحدث بشئ يسير وكان أمينا لم يعرف
( 1 ) في شهادة وكان مولده ليلة الاثنين النصف من جمادى الأولى سنة ثلاث
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل

(36/228)


وتسعين وبلغ ثمانيا وستين سنة وأربعة أشهر وتوفي يوم الخميس ودفن بكرة يوم الجمعة النصف من شهر رمضان سنة إحدى وستين وخمسمائة بجبل قاسيون 4070 عبد الصمد بن الزينبي أبو محمد الرقي أصله من خراسان سمع أبا نعيم الفضل بن دكين بالكوفة ومحمد بن يوسف الفريابي بنيسابور روى عنه أبو العباس محمد بن علي بن ميمون الرقي وعلي بن صدقة الشطي واجتاز بدمشق أو بساحلها عند توجهه من الرقة إلى قيسارية أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن قال عبد الصمد بن الزينبي حدثنا عنه محمد بن علي بن ميمون كنيته أبو محمد كان مع علي بن ميمون حين دخلوا إلى قيسارية إلى
( 2 ) وقال لنا حفص بن عمر يعني سنجة ( 3 ) كان معنا بالكوفة عند أبي نعيم وبالبصرة وحدثني علي بن صدقة الشطي عن عبد الصمد قال أقمت على أبي نعيم حتى كنت أصلي بهم وفى نسخة أخرى أصلي به وهم أهل بيت من خراسان منازلهم عند شط الخندق بالرقة وكان منهم شيخ يكني أبا عبد الله كانت له قلابة عند باب الحجرتين إلى جانب المقبرة يسكنها هو وأهله على حد البجلي وأخبرني رجل من ولد الزينبي أن أبا عبد الله حج على قدميه ستا وأربعين حجة وكان يعمر مسجد الجنائز الذي عند باب الحجرتين وبه كان يعرف 4071 عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن يعقوب أبو القاسم الكندي القاضي ( 4 ) قاضي حمص
_________
( 1 ) الاصل المرزفي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
( 3 ) بدن إعجام بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 405
( 4 ) أخباره في الوافي بالوفيات 18 / 445 سير أعلام النبلاء 15 / 266 والعبر 2 / 202

(36/229)


قدم دمشق قديما وسمع بها أبا الحسن بن جوصا ويزيد بن عبد الصمد وحدث عنهما وعن أبي جعفر محمد بن عوف وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وعبد العظيم بن إبراهيم السالمي وسليمان بن عبد الحميد البهراني ( 1 ) وعمران بن بكار وعمرو بن إبراهيم ومحمد بن خالد بن خلى وأحمد ابن المعمر بن أبي حماد وعبيد الله بن علي بن عبيدة
( 2 ) وعبد الرحمن بن عبد الله النمري ومحمد ( 3 ) بن أحمد بن أبي الخناجر ويحيى بن إبراهيم بن إسماعيل الكلبي وعثمان بن خرزاد وسعيد بن عثمان الحمصي والعباس بن السندي وربيعة بن الحارث الجيلاني والربيع بن محمد اللاذقي وعمر بن يحيى الحبراني ومحمد بن سنان الشيزري ثم قدم دمشق دفعة أخرى حاجا فحدث بها روى عنه أبو طالب علي بن عبد الله بن العباس بن أبي السجيس الحمصي وأبو بكر بن المقرئ وأبو سليمان بن زبر وجمح بن القاسم المؤذن وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار ومحمد بن عبد الله بن محمد الأبهري الفقيه وأبو هاشم عبد ( 4 ) الجبار بن عبد الصمد المؤدب وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي وأبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي ومحمد بن سليمان الربعي البندار وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني ( 5 ) وسمع منه بدمشق شيخه ( 6 ) أبو الحسن بن جوصا وأبو عقيل أنس بن السلم الخولاني وصنف تاريخا لذكر الصحابة الذين نزلوا حمص أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين ( 7 ) وأحمد بن محمود بن محمود ( 8 ) قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا القاضي عبد الصمد بن سعيد بن
_________
( 1 ) الاصل : النهراني تصحيف والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 2 ) غير واضحة بالاصل
( 3 ) في سير أعلام النبلاء أحمد بن محمد بن أبي الخناجر
( 4 ) بالاصل : وعبد الجبار " الواو " مقحمة حذفناها تقدم التعريف به
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 261
( 6 ) في سير أعلام النبلاء : شيخاه وذكرهما وهو أظهر
( 7 ) بالاصل : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 152 وقارن مع المشيخة 72 / ب
( 8 ) كذا وفي المشيخة 72 / ب أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود أبو طاهر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 123

(36/230)


يعقوب الحمصي بحمص شيخ حمص نا سليمان بن أيوب البهراني نا موسى بن أيوب النصيبي نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ابن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعمار ( تقتلك الفئة الباغية ) [ 7315 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الصمد بن سعيد الحمصي نا العباس بن السندي نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة ( 1 ) عن أبيه ( 2 ) قال أفسدت ناقة للبراء بن عازب في حائط قوم فرفع ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقضى بحفظ الماشية على أهلها بالليل وحفظ الحوائط على أهلها بالنهار قرأت بخط عبد الوهاب الميداني أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن يعقوب الحمصي الكندي قدم علينا دمشق حاجا في شوال سنة ثلاث عشرة ( 3 ) وثلاثمائة بحديث ذكره قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع عنه بدمشق سنة ثلاث عشرة ( 3 ) وثلاثمائة عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله قاضي حمص غريب حاج أنبانا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو احمد الحاكم قال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الكندي الحمصي سمع أحمد بن الفرج وسليمان بن عبد الحميد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال
_________
( 1 ) ضبطت محيصة : بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وقد تسكن ( تقريب التهذيب )
( 2 ) كذا بالاصل : وحرام هو ابن سعد بن محيصة وهو ابن ابن محيصة وقد روي عن جدة محيصة وقد روى عن جدة محيصة ولعل الصواب : عن جده
انظر ترجمة محيصة في تهذيب الكمال 17 / 481 وترجمة ابن ابنه حرام في تهذيب الكمال 4 / 205
( 3 ) الاصل : ثلاثة عشر

(36/231)


4072 - عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق بن أبي النصر القرشي كان أبوه من فقهاء دمشق ومحدثيها وابنه عبد الرحمن محدث أيضا وعبد الصمد شاعر له شعر يمدح به أبا الهيذام زعيم المضرية في الحرب التي وقعت بينهم وبين اليمانية قرأت بخط أبي الحسين الرازي فيما ذكر أنه أفاده إياه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال قال عبد الصمد بن شعيب بن أبي نصر القرشي اهذى غداه الوغا قيسا إذا شجرت * زرق الأسنة بالأباء والولد لولا دفاعهم عنا وصدمهم * صرنا حديثا لأهل الغور والنجد لكنهم جالدوا عنا وقادهم * مجرب من بني ذبيان كالأسد قد حصت البيضة الحرقاء هامته * معاودا لضراب الكبش ذي الحرد ينميه أروع من غيلان ذو حسب * عود ولم يك يدعى بيضة البلد أعني بذاك أبا الهيذام إن له * عندي يدا
( 1 ) منه خير يدي مثل الأغر أبي الهيذام ما حملت * حضن النساء ولم يفطم ولم يلد بعد النبي وأقوام أعدهم * من رهطه السادة الحم الندى الحد ( 2 ) 4073 عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد المعروف بابن أبي يزيد بن أخي يزيد بن عبد الصمد أبو محمد القرشي ( 3 ) قاضي دمشق روى عن إسحاق بن موسى الأنصاري ومحمود بن خالد ودحيم وهشام بن عمار وهشام بن خالد والعباس بن الوليد وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن يعقوب وأبي شعيب صالح بن حكيم البصري وعبيد الله بن سعد الزهري ونوح بن حبيب القومسي وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس وأبي عامر موسى بن عامر المزني ومحمد بن مصفا وأبي أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم وأيوب بن إسحاق بن سافري ومحمد بن يحيى بن
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة وغير مقروءة بالاصل
( 2 ) كذا عجزه بالاصل
( 3 ) أخباره في طبقات القراء للجزري 1 / 390 وسير أعلام النبلاء 14 / 230
والنجوم الزاهرة 3 / 193

(36/232)


فياض الرماني وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وعبد العزيز بن معاوية أبي خالد القرشي وحميد بن زنجوية ومحمد بن إسماعيل بن عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان
روى عنه أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد المؤذن الداراني والمفضل بن جعفر المؤذن وأبو علي بن منير وأبو علي الحسين بن إبراهيم الفرائضي وأبو عمر بن فضالة وأبو أحمد بن عدي وأبو الحسين علي بن محمد بن أحمد المري ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي وإبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون وأبو سعيد عمرو بن أحمد بن رشيد الطبراني وجمح بن القاسم المؤذن وأبو سعيد بن الأعرابي وأحمد بن المعلى الأسدي وهو من أقرانه وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي ( 1 ) وعمرو بن أبي عمرو المذحجي أنبانا أبو الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وأنا أبو طاهر بن إبراهيم بن الحسن عنهما قالا أنا محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن موسى بن فضالة حدثني أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد نا محمود بن خالد بن يزيد السلمي نا عمر يعني ابن عبد الواحد عن ابن ثوبان حدثني الحسن يعني ابن
( 2 ) سمع ليثا يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عمر يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 3 ) ( كن كأنك غريب في الدنيا أو عابر سبيل واعدد نفسك من أهل القبور ) ثم قال ( يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا ) [ 7316 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن أبي الفضل نا حمزة السهمي أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد يعرف بابن أبي يزيد بن أخي يزيد بن عبد الصمد بدمشق نا محمود بن خالد نا عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان حدثني الحسن يعني ابن
( 2 ) سمع ليثا يقول سمعت
_________
( 1 ) الاصل : الرامي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وبدون إعجام
( 3 ) مر الحديث قريبا راجع ترجمة عبد السلام بن إسماعيل بن زياد

(36/233)


سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عمر يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( كن كأنك غريب في الدنيا أو عابر سبيل واعدد نفسك من أهل القبور ) ثم قال لي يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك يا عبد الله لا تدري ( 1 ) ما اسمك غدا ) [ 7317 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز لفظا أنا تمام إجازة أنا محمد بن إبراهيم القرشي قال ثم تقلد القضاء بعده يعني بعد أبي زرعة محمد بن عثمان ( 2 ) محمد بن أحمد بن المرزبان فاستخلف على القضاء بدمشق عبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت ( 3 ) فأقاما على خلافته إلى أن قدم هو إلى البلد ستة أشهر ثم توفي سنة أربع وثلاثمائة ثم ولي عمر بن الجنيد فاستخلف على دمشق عبد الصمد بن عبد الله وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت فأقاما على خلافته بدمشق خمسة أشهر ثم قدم هو أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس بن أبي السجيس الحمصي نا محمد بن سليمان الربعي قال مات عبد الصمد بن أبي يزيد سنة خمس وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي المحرم من هذه السنة يعني سنة ست وثلاثمائة توفي أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد 4074 عبد الصمد بن عبد الأعلى ويقال ابن العلاء السلامي روى عن جسر ( 4 ) بن الحسن وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعن ابن عمر
_________
( 1 ) بالاصل : " ما تدري لا اسمك "
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 231
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 460
( 4 ) جسر بفتح الجيم بعدها مهملة كما في تقريب التهذيب وبسكون السين كما في المغنى

(36/234)


وأبي إسحاق الهمداني روى عنه معان ( 1 ) بن رفاعة السلامي ( 2 ) والوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم قالا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا المظفر بن حاجب نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد نا عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي عن أبي إسحاق الهمداني عن صلة بن زفر قال شهدت فتح بلنجر فبينا نحن نسير مع حذيفة فقال لي صلة قلت لبيك أبا عبد الله قال كيف أنت إذا سار المسلمون إلى بيصا حرر ( 3 ) معهم الفالحار ( 4 ) حتى ينقضوها حجرا حجرا قال قلت إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت أو على يدي من يكون ذلك قال على يدي غلام من بني هاشم ثم قال صلة قلت لبيك أبا عبد الله قال كيف أنت إذا سار المسلمون إلى طبرستان معهم الفالحار ( 4 ) حتى ينقضوها حجرا حجرا قلت إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت وعلى يد من يكون ذلك قال يكون على يد غلام من بني هاشم ثم قال صله قلت لبيك أبا عبد الله قال كيف أنت إذا سار المسلمون إلى قسطنطينية معهم الفالحار ( 6 ) حتى ينقضونها حجرا حجرا قلت إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت أو على يد من يكون ذلك قال على يد غلام من بني هاشم كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق الفراهياني عنه أنا أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنا أبو العباس الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا عبد الصمد بن العلاء السلامي ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت والضبط ( بضم أوله وتخفيف المهملة ) عن تقريب التهذيب
( 2 ) بالاصل : السلام تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 190 وضبطت بتخفيف اللام في التقريب ( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) كذا رسمها بالاصل

(36/235)


الفتح الحربي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين نا محمد بن سليمان الباهلي نا عبد الله بن عبد الصمد الموصلي نا الوليد بن مسلم عن عبد الصمد بن عبد الأعلى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس زاد صفوان بن مالك وقالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لدرهم أعطيه في غفل ( 1 ) أحب إلي من خمسة في غيره ) [ 7318 ] أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد نا الوليد عن عبد الصمد بن عبد الأعلى الأيلي ( 2 ) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لدرهم أعطيه في غفل أحب إلي من خمسة في غيره ) [ 7319 ] أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي يعد في الشاميين قال أبو المغيرة نا معان سمع عبد الصمد عن ابن عمر أنه غسل الإناء إذا أنبذ له لكي لا يضر أخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب إذنا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي شامي روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
_________
( 1 ) في غفل أي في رجل غير مسمى أو غير معروف
( 2 ) كذا نسبه هنا " الايلي ؟ " وقد مر : " السلامي "
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 105
( 4 ) لم أجد له ترجمة في كتاب الجرح والتعديل المطبوع فيمن اسمه عبد الصمد

(36/236)


طلحة وجسر بن الحسن روى عنه معان بن رفاعة السلامي الشامي والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول 4075 عبد الصمد بن عبد الأعلى بن أبي عمرة أبو وهب ويقال أبو بكر الشيباني مؤدب الوليد بن يزيد شاعر كان يتهم بالزندقة وهو الذي أفسد الوليد بن يزيد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 1 ) ظهر من الوليد بن يزيد مجون وشرب الشراب حمله على ذلك فيما حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن جويرية بن أسماء وإسحاق بن أيوب وعامر بن الأسود وغيرهم أن عبد الصمد بن عبد الأعلى الشيباني ( 2 ) أخو عبد الله بن عبد الأعلى وكان مؤدب الوليد فكان هشام ( 3 ) يعيب الوليد وينتقصه وكثر عبثه به وبأصحابه وتقصيره ( 4 ) به فلما رأى ذلك الوليد خرج وخرج معه ناس من خاصته ومواليه فنزل بالأزرق بين أرض بلقين وفزارة على ماء يقال له الأغدف وأخرج معه عبد الصمد بن عبد الأعلى فشربوا يوما فلما أخذ فيهم الشراب قال الوليد لعبد الصمد يا ابا وهب قل أبياتا فقال ( 5 ) ألم تر للنجم إذ شيعا ( 6 ) * يبادر في برجه المرجعا تحير عن قصد مجراته * أتى ( 7 ) الغور والتمس المطلعا فقلت وأعجبني شأنه * وقد لاح إذ لاح لي مطمعا لعل الوليد دنا ملكه * فامسى إليه قد استجمعا وكنا نؤمل في ملكه * بتأميل ذي الجراب ( 8 ) أن يمرعا
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 7 / 209 حوادث سنة 125
2 - ( ) في الطبري : الشباني وبهامشه عن نسخة : " الشيباني " وكتب مصححه بعدها : تحريف ؟
( 3 ) يعني هشام بن عبد الملك كما يفهم من عبارة الطبري 7 / 211
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الطبري
( 5 ) الابيات في تاريخ الطبري 7 / 211
والاغاني 7 / 8 ضمن أخبار الوليد بن يزيد
( 6 ) الاصل والطبري وفي الاغاني : " سبعا " يعني أقام سبع ليال
( 7 ) الاغاني : إلى الغوري
( 8 ) الاغاني والطبري : ذي الجدب

(36/237)


عقدنا له محكمات العهود ( 1 ) * طوعا وكان لها موضعا فروى الشعر وبلغ هشاما فقطع عن الوليد ما كان يجري عليه وكتب إلى الوليد بلغني أنك اتخذت عبد الصمد خدنا ومحدثا ونديما وقد حقق ذلك عندي ما بلغني عنك ولست أبرئك من سوء فأخرج عبد الصمد مذموما مدحورا فأخرجه وقال فيه ( 2 ) لقد قذفوا أبا بكر ( 3 ) بأمر * كبير بل يزيد على الكبير وأشهد أنهم كذبوا عليه * شهادة عالم فهم ( 4 ) خبير وكتب الوليد إلى هشام يعلمه إخراج عبد الصمد واعتذر إليه مما بلغه من منادمته وسأله أن يأذن لابن سهيل في الخروج إليه وكان ابن سهيل من أهل اليمن وقد ولي دمشق غير مرة فكان ابن سهيل من خاصة الوليد فضرب هشام ابن سهيل ( 5 ) وسيره ( 6 ) 4076 عبد الصمد بن عبد القدوس بن حبيب قيل إنه روى عن ثور بن يزيد روى عنه عباس بن الوليد بن صبح الخلال والمعروف عبد السلام أنبانا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد بن الطبراني ( 7 ) نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي نا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا عبد الصمد بن عبد القدوس نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الطبري والاغاني : الامور
( 2 ) البيتان في تاريخ الطبري 7 / 211 والاغاني 7 / 9
( 3 ) كذا بالاصل وفي الطبري والاغاني : أبا وهب
( 4 ) كذا بالاصل وفي تاريخ الطبري والاغاني : بهم
( 5 ) بالاصل : " بن سهل " تحريف والصواب عن الطبري والاغاني
( 6 ) في الاغاني : ونفاه وسيره
( 7 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 8 / 94 رقم 7474 وقد تقدم الحديثه في ترجمة عبد السلام بن عبد القدوس
وأخرجه أبو نعيم في الحلية 6 / 97 وابن ماجة رقم 3384

(36/238)


( لا تذهب الأيام حتى تشرب ( 1 ) طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها [ 7320 ] المعروف عبد السلام بن عبد القدوس فإن كان له أخ يسمى عبد الصمد وإلا فهو هو وقد روى عنه العباس روى عن ثور بن يزيد 4077 عبد الصمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن خالد أبو الحسين الدولابي روى عن أبي عمر بن فضالة والمظفر بن حاجب روى عنه عن الحنائي وعبد العزيز الكتاني ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو الحسين عبد الصمد بن عبد الملك الدولابي قراءة عليه نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا أبو قصي إسماعيل بن محمد العذري ( 3 ) نا سليمان بن عبد الرحمن نا الخليل بن موسى نا سليمان التميمي عن أنس قال عطس رجلان عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل له يا رسول الله عطس رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر فقال هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله [ 7321 ] أخبرنا عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أخبرنا أبو إسحاق البرمكي قراءة عليه وأنا حاضر أنا أبو محمد بن ماسي نا أبو مسلم الكجي نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني التيمي نا أنس بن مالك قال عطس عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجلان فشمت أو فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر أو فشمت ولم يشمت الآخر فقيل يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر أو فشمته ولم تشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله عز و جل فشمته وإن هذا لم يحمد الله فلم أشمته [ 7322 ]
_________
( 1 ) المعجم الكبير : يشرب
( 2 ) الاصل : الكناني تصحيف مر التعريف به
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 185

(36/239)


4078 - عبد الصمد بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي ( 1 ) ولد بالحميمة ثم شهد حصار دمشق مع أخويه ( 2 ) صالح وعبد الله ابني علي وولي دمشق وروى عن أبيه علي روى عنه محمد بن إبراهيم الإمام وابنه عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله المهدي وابنه إسماعيل عبد الصمد وعبد الواحد ويعقوب ابنا جعفر بن سليمان بن علي وصالح بن إسحاق بن علي وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وولي الموسم وإمرة المدينة ثم ولي إمرة البصرة للمنصور ثم وليها للرشيد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي وأبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني قالا نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ( 4 ) نا علي بن سراج المصري نا عبد الله بن محمد بن زياد المديني نا صالح بن عمرو بن نباتة قال سمعت ( 5 ) المأمون يحدث عن أبيه عن أبيه ( 6 ) عن عمه عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس قال لما نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله " شق
_________
( 1 ) أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 37 وفيات الاعيان 3 / 195 ميزان الاعتدال 2 / 620 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( الفهارس )
سير أعلام النبلاء 9 / 129 الوافي بالوفيات 18 / 449 العبر 1 / 290 شذرات الذهب 1 / 307
( 2 ) الاصل : اخوته تصحيف والصواب ما أثبت
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 37
( 4 ) المعجم الصغير للطبراني 1 / 193
( 5 ) في تاريخ بغداد : سمعت أمير المؤمنين المأمون
( 6 ) " عن أبيه " لم تكرر في تاريخ بغداد ولا في المعجم الصغير

(36/240)


ذلك على أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فنزلت " فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء " ( 1 ) فسري بذلك عنهم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق العكبري ح وأخبرنا أبو محمد بن الحسين بن الحسن نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن عمر بن محمد بن محمد بن المنتاب ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن بهتة البزار ببغداد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وعبد الله بن المبارك بن طالب بن الحسين بن ينال ( 3 ) وأبو ( 4 ) الحسن كافور بن عبد الله الليثي الحبشي ( 5 ) وعلي بن عبد الكريم بن أحمد بن الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسن السماك وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله وحمزة بن المظفر بن حمزة وأبو القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله بن شاشير ( 6 ) وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا العبدري وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن الشواء ( 7 ) وأبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي وأبو المظفر أحمد بن محمد بن محمد بن الدباس وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز الشطرنجي ببغداد وأبو الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد العلوي وأبو سعد بندار بن محمد بن علي بن مما القاضي بأصبهان
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 284 وفي التنزيل العزيز : وإن تبدوا
( 2 ) عقب الطبراني بقوله : لم يروه عن المأمون إلا صالح تفرد به عبد الله بن محمد المديني
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل قارن مع المشيخة 94 / ب
( 4 ) بالاصل : وأبا
( 5 ) إعجامها ناقص بالاصل والمثبت عن المشيخة 166 / ب
( 6 ) بالاصل : ساسير المثبت عن المشيخة 96 / أ
( 7 ) المشيخة 222 / / ب ( 8 ) المشيخة 16 / أ

(36/241)


قالوا أنا مالك بن أحمد البانياسي قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت قالوا أنا إبراهيم بن عبد الصمد زاد ابن بهتة بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب نا أبي حدثنا عمي إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم ) [ 7323 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن المحلبان وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود بن إبراهيم قالا نا أبو يعلى بن الفراء إملاء أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزار قراءة عليه ولم أسمع نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبي نا عمي إبراهيم بن محمد نا عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال ( 1 ) عبد الصمد بن علي الهاشمي عن أبيه عن جده حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به يعني حديث الشهود أخبرنا أبو محمد طلحة بن أبي غالب بن عبد السلام أنا أبو يعلى محمد بن الحسين أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزار نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي حدثني أبي حدثني محمد بن إبراهيم الإمام وكان يجلس لولده وولد ولده في كل يوم خميس يعظهم ويحدثهم فقال أرسل المنصور بكرا واستعجلني الرسول وظننت أن ذلك الأمر حادث فركبت إذ سمعت وقع الحافر فقلت للغلام انظر من هذا فقال هذا أخوك عبد الوهاب فرفقت في
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 84

(36/242)


السير فلحقني فسلمت عليه وسلم علي فقال أتاك رسول هذا قلت نعم فهل أتاك قال نعم قلت فيما ذاك ترى قال تجده اشتهى خلا وزيتا يريد الغداء ( 1 ) فأحب أن نأكل معه قلت ما أرى ذلك وما أظن هذا إلا لأمر قال فانتهينا إليه فدخلنا فإذا الربيع واقف عند الستر وإذا المهدي ولي العهد في الدهليز جالس وإذا عبد الصمد بن علي وداود بن علي وإسماعيل بن علي وسليمان بن علي وجعفر بن محمد بن علي بن حسين وعبد الله بن حسن بن حسن والعباس بن محمد قال الربيع اجلسوا مع بني عمكم قال فجلسنا فدخل الربيع وخرج فقال للمهدي ادخل أصلحك الله ثم دخل فقال ادخلوا جميعا فدخلنا وسلمنا وأخذنا مجالسنا فقال للربيع هات دويا ( 2 ) وما يكتبون فيه فوضع بين يدي كل واحد منا دواة وورقا ثم التفت إلى عبد الصمد بن علي فقال يا عم حدث ولدك وإخوتك وبني أخيك حديث البر والصلة فقال عبد الصمد حدثني أبي عن جدي عبد الله بن العباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال ( إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ويعمران الديار ويكثران الأموال ولو كان القوم فجارا ) [ 7324 ] ثم قال يا عم الحديث الآخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني أبي عن جدي عبد الله بن العباس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " ( 3 ) فقال المنصور يا عم الحديث الآخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني أبي عن جدي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان في بني إسرائيل ملكان أخوان على مدينتين وكان أحدهما بارا برحمه عادلا على رعيته وكان الآخر عاقا برحمه جائرا على رعيته وكان في عصرهما نبي فأوحى الله إلى ذلك النبي أنه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة
_________
( 1 ) بالاصل : برد الغداة والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الذوي بالضم والكسر ج دواة وتجمع على : دوى أيضا
( القاموس المحيط )
( 3 ) سورة الرعد الاية : 21

(36/243)


قال فأخبر ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رعية هذا ورعية هذا قال فأحزن ذلك رعية العادل وأحزن ذلك رعية الجائر قال ففرقوا بين الأطفال والأمهات وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله عز و جل أن يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم أمر الجائر فأقاموا ثلاثا فأوحى الله عز و جل إلى ذلك النبي أن أخبر عبادي أن قد رحمتهم وأجبت دعائهم فجعلت ما بقي من عمر هذا البار لذلك الجائر وما بقي من عمر الجائر لهذا البار قال فرجعوا إلى بيوتهم ومات العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة ثم تلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " ( وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير " ( 1 ) ثم التفت المنصور إلى جعفر بن محمد فقال يا أبا عبد الله حدث إخوتك وبني عمك بحديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( ما من ملك يصل رحمه وذوي قرابته ويعدل على رعيته إلا شد الله له ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم ما به وخفف حسابه ) [ 7325 ] رواه الخطيب في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام ( 3 ) عن عبد العزيز الأزجي عن أبي موسى هارون بن عيسى بن المطلب الهاشمي عن إبراهيم بن عبد الصمد ذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور أن عبد الصمد ولد بالسراة ( 4 ) في سنة خمس أو ست ومائة وتوفي سنة أربع وثمانين وأم عبد الصمد كثيرة ( 5 ) قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافعي نا الحسن بن محمد الصيني نا علي بن محمد المدائني قال كان أول ما هاج الحرب بالشام في أيام أبي الهيذام المري والأمير يومئذ على دمشق عبد الصمد بن علي وكثر القتل بين اليمانية والقيسية وعزل عبد الصمد بن علي عن دمشق وقدم إبراهيم بن صالح عاملا على دمشق وهم على ذلك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) سورة فاطر الاية : 11
( 2 ) بالاصل : وذوي تحريف
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 385 ضمن أخبار محمد بن إبراهيم الامام
( 4 ) في المختصر 15 / 125 بالشراة وفي سير أعلام النبلاء 9 / 129 بالبلقاء
( 5 ) الاصل : كبيرة والمثبت عن سير أعلام النبلاء

(36/244)


جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) في تسمية ولد علي بن عبد الله بن عباس وإسماعيل وعبد الصمد وهما جميعا لأم ولد ولعبد الصمد يقول داود بن سلم يمدحه إذ كان عبد الصمد واليا على المدينة استهلي يا طيب من كل قطر * بالأمير الذي به تغبطينا بالذي إن أمنت نومك الأمن * وإن خفت نمت لا توقظينا استمع مدحه أتتك ابتدارا * جمعت شدة وعنفا ولينا نازعنني إليك لا مكرهات * مثل ما استكره السباق الحروفا لم يضرها البعيث وإن غاب عنها * وتوى في ضريح رمس رهينا لا ولا جرول ولا ابن ضرار * وهما عندنا الذين الدينا * قال الزبير وعبد الصمد بن علي وإسماعيل بن محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وعبيد الله بن عروة بن الزبير ورثوا آخر من بقي من عبد بن قصي بالقعدد ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس روى عن أبيه عن جده روى عنه ( 4 ) كذا في النسخ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 29
( 2 ) رجل قعدد : قريب من الجد الاكبر وكذلك قعدد
والقعدد والقعود : أملك القرابة في النسب
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 50
( 4 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل وبهامشه كتب محققه : بياض

(36/245)


وولد علي بن عبد الله بن عباس ممن يحدث عبد الصمد بن علي وذكر غيره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي إليه ينسب شارع عبد الصمد بالجانب الشرقي من بغداد وكان أقعد الهاشميين في النسب وقد أسند الحديث عن أبيه روى عنه المهدي أمير المؤمنين وغيره أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي قال وكان عبد الله بن علي حين بويع له بالشام في سنة سبع وثلاثين يعني ومائة عقد العهد من بعده لأخيه عبد الصمد بن علي فلما انقضى أمر عبد الله حمل عبد الصمد إلى المنصور أسيرا فعفى عنه وأطلقه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال سنة خمسين ومائة فيها أقام الحج عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس وقال خليفة سنة خمس وخمسين ومائة أقام الحج عبد الصمد بن علي ( 4 ) وأقام الحج يعني سنة إحدى وسبعين ومائة عبد الصمد بن علي ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 6 ) وحج بالناس يعني سنة خمسين ومائة عبد الصمد بن علي وفى سنة خمس وخمسين ومائة حج بالناس عبد الصمد بن علي وفى سنة إحدى وسبعين ومائة حج بالناس عبد الصمد بن علي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 37
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 425
( 3 ) الاصل : خمس تصحيف
( 4 ) لم يذكر خليفة في تاريخه من أقام الحج سنة 155 لا عبد الصمد بن علي ولا غيره
( 5 ) تاريخ خليفة ص 448
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 136 و 141 و 162

(36/246)


أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وابو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني علي بن المغيرة قال حج يزيد بن معاوية بالناس سنة خمسين وحج بالناس عبد الصمد بن علي سنة خمسين ومائة بين الوقعتين مائة عام وبين متوفاهما أكثر من مائة عام وعشرة أعوام وهما في القعدة بعيد مناف سواء ( 1 ) قال وحدثني محمد بن حسن قال حج بالناس يزيد بن معاوية سنة خمسين وحج بالناس عبد الصمد بن علي سنة إحدى وسبعين ومائة وكان بين حجهما مائة سنة وإحدى وعشرون سنة وهما في القعدد سواء وفى آباء قليلة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وولى جعفر مكة عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس ثم عزله وولى محمد بن إبراهيم بن محمد وولى عبد الصمد بن علي يعني المدينة سنة ثلاث وخمسين ( 4 ) قال وفيها يعني سنة ستين عزل المهدي عن المدينة عبد الصمد بن علي وولى جعفر بن سليمان مع مكة والطائف والمدينة يعني سنة خمس وخمسين ومائة حتى مات أبو جعفر فعزله المهدي وولى محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت ثم عزله وولى عبيد الله بن صفوان الجمحي ثم عزله وولى جعفر بن سليمان سنة ستين ثم عزله وولى إبراهيم بن يحيى بن محمد وقال في موضع آخر ( 5 ) مات أبو جعفر وعليها يعني الجزيرة موسى بن مصعب فعزله المهدي وولى المسيب بن زهير ثم عزله وولى عبد الصمد بن علي ثم الفضل بن صالح
_________
( 1 ) انظر الوافي بالوفيات 18 / 449
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 431 و 440
( 3 ) كذا بالاصل والاظهر : أبو جعفر
( 4 ) كذا بالاصل ويفهم من عبارة خليفة بن خياط أنه ولاه أباه سنة تسع وأربعين ومئة ( انظر ص 431 تسمية عمال أبي جعفر )
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 441

(36/247)


قال خليفة ( 1 ) وولى يعني هارون البصرة عبد الصمد بن علي فشخص في شوال سنة ثمان وسبعين ومائة واستخلف مالك بن علي الخزاعي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) وفيها يعني سنة ست وأربعين ومائة عزل السري بن عبد الله عن مكة واستعمل عبد الصمد بن علي وعزل عبد الصمد بن علي عن مكة واستعمل عليها محمد بن إبراهيم فدخلها في شوال سنة تسع وأربعين ومائة وفى سنة خمسين ومائة حج بالناس عبد الصمد بن علي وفيها يعني سنة خمس وخمسين ومائة عزل الحسن بن زيد عن المدينة واستعمل عبد الصمد بن علي أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال ولى أبو جعفر المنصور على البصرة عبد الله ( 3 ) بن علي ثم عزله ثم ولى سليمان بن علي وذكر غيرهما قال ثم ولى يعني الرشيد البصرة جعفر بن سليمان بن علي ثم عزله وولى عبد الصمد بن علي ثم عزله وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وأما شارع عبد الصمد فمنسوب إلى عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان أقعد أهل
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 462
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 131 و 134 و 135 و 142
( 3 ) بالاصل : عبد
( 4 ) بغداد 1 / 94 ضمن أخباره عن نواحي الجانب الشرقي من بغداد

(36/248)


دهرة ( 1 ) نسبا وكان بينه وبين عبد مناف كما بين يزيد بن معاوية وعبد مناف وبينهما في الوفاة مائة سنة وإحدى وعشرون سنة ومات محمد بن علي سنة ثماني عشرة وبينه وبين عبد الصمد خمس وستون سنة وبين داود بن علي وعبد الصمد بن علي اثنتان وخمسون سنة ومات في أيام الرشيد وهو ( 2 ) عم جده وله أخبار كثيرة وكانت أسنان عبد الصمد وأضراسه قطعة واحدة ما تعرف ( 3 ) وقد كان الرشيد حبسه ثم رضي عنه فأطلقه أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال سنة خمس وثمانين فيها توفي عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وقد بلغ من السن إحدى وثمانين سنة وصلي عليه ليلا تولى الصلاة عليه الرشيد ودفن بباب البردان وكان أقعد بني هاشم في النسب وكانت فيه خلال منها أنه ولد سنة أربع ومائة وتوفي سنة خمس وثمانين وولد أخوه محمد سنة ستين كان بينه وبين أخيه في المولد أربع وأربعون ( 7 ) سنة وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون ( 8 ) سنة وحج يزيد بن معاوية سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين ( 9 ) ومائة وهما في النسب إلى عبد مناف سواء وولد عبد الله بن الحارث على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهو وعبد الصمد في النسب إلى عبد مناف سواء وأدرك أبا العباس وهو ابن أخيه ثم أدرك ابا جعفر ثم أدرك المهدي وهو عم أبيه ثم أدرك الهادي وهو عم جده ثم أدرك الرشيد أنبانا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا أبو خازم محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف سمعت إبراهيم بن مخلد يقول سمعت أحمد بن كامل القاضي يقول في عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عشر خصال لم يجتمع مثلها علمت في غيره
_________
( 1 ) الاصل : درهره
( 2 ) بالاصل : " وهمه جده " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد : ثغر
( 4 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 5 ) الاصل : رزيق تصحيف
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 37
( 7 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وبهامشها : " ولعله أراد أربع وخمسون "
( 8 ) بالاصل : وخمسين
( 9 ) بالاصل : وخمسين ومئة

(36/249)


كان في القعدد تناسب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ووقف بالناس يزيد بن معاوية ووقف عبد الصمد بعده بمائة سنة وهو يناسبه وكانت أسنانه قبل أن يثغر ( 1 ) قطعه واحدة من فوق وقطعة من أسفل وكان عم المنصور وعم أبي المهدي وعم جد الهادي والرشيد وقال للرشيد قائل يا أمير المؤمنين جمع الله لك في مجلسك هذا عمك وعم أبيك وعم جدك وكانت قدمه ذراعا بالأسود واستخرج عمه حمزة في عام الجرفة وكان يلي المدينة فسمعت أبا القاسم بن حمدون بن احمد بن عبد الصمد يذكر عن أبيه عن جده عن عبد الصمد قال استصرخ الناس على موتاهم عام الجرفة ( 2 ) فخرجت وخرج الناس فأتيت قبر عمى حمزة عليه السلام وقد كان السيل يكشفه فاستخرجته من قبره وعليه النمرة ( 3 ) التى كفنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بها والإذخر ( 4 ) على قدميه فوضعت رأسه في حجري فكان كهيئة الرجل فأمرت بالقبر فأعمق وضعت عليه أكفانا وأعيد الى حفرته ومات وليس على الأرض عباسية إلا وهو محرم لها وهو أعرق الناس في العمى هو أعمى بن أعمى بن أعمى بن أعمى بن أعمى قال القاضى إنه عمي بريشة وذلك أنه طرح في بيت فيه ريش فطارت ريشة فسقطت في عينه فذهبت وكان له على سطح داره على الأبواب سطح يسمى البحر قال القاضى قد رأيته وصعدت إليه وكانت دجلة تجري منه وكان حوله جدران ستر وكان مفروشا بالقراميد فكان إذا جاء المطر سدت المجاري وجمع الماء عليه ووضع فيه زورق وركب فيه عبد الصمد يدور في سطحه وكانت درجته الى السطح يركب على حمارته ويصعد به الحمار الدرجة حتى ينزل في السطح أخبرنا أبو الحسن ابن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر الخالع الشاعر أنا أحمد بن الفضل بن بن خزيمة
_________
( 1 ) ثغر الصبي يغثر فهو بثغور إذا سقطت أسنانه
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل
( 3 ) النمرة : إزار مخطط من صوف
( 4 ) الاذخر : نبات طيب الرائحة الواحدة إذخرة
( 5 ) بالاصل : أعرف والاشبه ما أثبت
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 38

(36/250)


المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن يحيى أخبرني عافية بن شبيب قال كانت في عبد الصمد بن على عجائب منها أنه مات بأسنانه التى ( 1 ) ولد بها ومنها أنه قام على منبر قام عليه يزيد بن معاوية وبينهما مائة سنة وهما في النسب الى عبد مناف مثلان ومنها أنه دخل سردابا يندف فيه فطارت ريشتان فلصقتا بعينيه فذهب بصره ومنها أنه كان يوما عند الرشيد فقال يا أمير المؤمنين هذا مجلس فيه أمير المؤمنين وعم أمير المؤمنين وعم عمه وعم عم عمه ومنها أن أمه كثيرة التى كان عبيد الله ( 2 ) بن قيس الرقيات يشبب فيها في شعره ويقول عادله من كثيرة الطرب ( 3 ) قال عافية سليمان بن أبى جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثنى الحسين بن الحسن قال سمعت الهيثم بن جميل قال سمعت مهلهلا يقول خرجت مع سفيان إلى مكة قال وحج الأوزاعي فترافقنا ( 5 ) ثلاثتنا في بيت فبينما نحن ذات يوم جلوس دخل خصمي فقال الأمير جائي ( 6 ) إليكم وعلى الناس عبد الصمد بن على قال فأما أنا والأوزاعي فتثبنا وأما سفيان فدخل خيرا ( 7 ) فما كان بأسرع من أن جاء عبد الصمد فدخل فأما الأوزاعي فسلم عليه فقال أين أبو ( 8 ) عبد الله قال مهلهل فقلنا دخل لحاجة فقمت إليه فقلت إن الرجل ليس ببارح أو يخرج ( 9 ) قال فألقى رداءه وخرج في إزار وليس عليه رداء ولا قميص وكان عظيم البطن فسلم ورمى بنفسه في وسط البيت فقال عبد الصمد يا أبا عبد الله إنك رجل أهل المشرق وعاليهم ( 10 ) بلغني قدومك فأحببت الاقتداء بك قال فأطرق سفيان ثم قال ألا
_________
( 1 ) الاصل : الذي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الاصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) البيت مطلع قصيدة طويلة ديوانه ط بيروت ص 1 / وعجزه في الديوان : فعينه في الدموع تنسكب
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 724
( 5 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : فتراعنا
( 6 ) كذا بالاصل
( 7 ) كذا بالاصل ومكانها في المعرفة والتاريخ بياض وكتب محققها في الحاشية : أن رسمها بالاصل : حيدا
( 8 ) المعرفة والتاريخ : اين عبد الله
( 9 ) كذا وفي المعرفة والتاريخ : أن تخرج
( 10 ) كذا بالاصل وفي المعرفة والتاريخ : وعالمهم

(36/251)


أدلك على خير مما جئت له قال وما هو قال تعتزل ما أنت فيه قال فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون يستقبل ( 1 ) عبد الصمد بهذا قال فتغير لونه وقال يا أبا عبد الله إن أبا جعفر لا يرضى منى بهذا فقام فخرج مغضبا قال فقلنا الآن يرسل ( 2 ) إلينا من يقرننا في القران قال فلم يكن شئ أنبانا الفراوي وغيره عن أبى بكر البيهقى أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى أبو محمد أحمد بن عبد الله المري نا جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن سعيد الصالحي قال سمعت سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري يقول مرض خالي سفيان فعاده عبد الصمد بن على وكان سيد بنى هاشم فقال لنا سفيان لا تأذنوا له فقلنا ويمكن ذلك فحول وجهه إلى الحائط ودخل عبد الصمد فسلم فلم يرد عليه السلام فجلس عبد الصمد مليا فقال يا سيف أحسب أن أبا عبد الله نائم فقال أحسب ذاك أصلحك الله فقال لى سفيان لا تكذب لست بنائم فقال عبد الصمد يا أبا عبد الله لك حاجة قال نعم ثلاث حوائج لا تعود إلى ثانية ولا تشهد جنازتي إذا مت ولا تترحم على إذا ذكرت عندك قال فخجل عبد الصمد وقام فلما خرج قال والله لقد هممت ألا أخرج إلا ورأسه معى أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثنى عبد العزيز بن أبى طاهر الصوفى أنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي حدثنى أبى حدثنى أبو الحسين علي بن محمد بن أبى حسان الزيادي نا أبو زيد الحارث بن أحمد العبدي حدثنى الحسين بن شداد قال كان عمر بن حبيب على قضاء الرصافة لهارون الرشيد فاستعدى إليه رجل على عبد الصمد بن على فأعداه عليه فأبى عبد الصمد أن يحضر مجلس الحكم فختم ( 4 ) عمر بن حبيب قمطره ( 5 ) وقعد في بيته فرفع ذلك إلى هارون فأرسل إليه فقال ما منعك أن تجلس للقضاء فقال أعدي على رجل فلم يحضر مجلسي قال ومن هو ؟ قال
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ : تستقبل
( 2 ) الاصل : مرسل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 197 ضمن أخبار عمر بن حبيب العدوي
( 4 ) الاصل : فحتم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : خطره والمثبت عن تاريخ بغداد والقمطر والقمطر : هو مكان تصان فيه الكتب

(36/252)


عبد الصمد بن على فقال هارون والله لا يأتي مجلسك إلا حافيا قال وكان عبد الصمد شيخا كبيرا قال فبسطت له اللبود من باب قصره إلى مسجد الرصافة فجعل يمشى ويقول أتعبني أمير المؤمنين أتعبني أمير المؤمنين فلما صار إلى مجلس عمر بن حبيب أراد أن يساويه في المجلس فصاح به عمر وقال اجلس مع خصمك قال فتوجه الحكم على عبد الصمد فحكم عليه وسجل به فقال عبد الصمد لقد حكمت على بحكم لا يجاوز أصل أذنك فقال عمر أما إنى ( 1 ) قد طوقتك بطوق لا يفكه عنك الحدادون قم قال الخطيب كذا ذكر في هذا الخبر أنه كان على قضاء الشرقية والله أعلم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة خمس وثمانين ومائة فيها مات عبد الرحمن بن علي أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكانى ( 5 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6 ) قال وفيها يعنى سنة خمس وثمانين ومائة توفي عبد الصمد بن على وهو ابن تسع وسبعين سنة وصلى عليه هارون أمير المؤمنين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا الحسن بن أبى بكر أنا أحمد بن كامل قال مات عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس ببغداد في سنة خمس وثمانين ومائة ودفن في مقابر باب البردان وكان عظيم الخلق وكانت أسنانه صمتا قطعة واحدة من فوق
_________
( 1 ) الاصل إنك والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 457
( 3 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 39
( 5 ) الاصل : الالكاني تصحيف
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 177
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 38

(36/253)


وقطعه واحدة من أسفل وكان خرج مع أخيه عبد الله بن علي حين خالف على المنصور وجعله ولي عهده وأمه كثيرة التي يقول فيها عبيد الله ( 1 ) بن قيس ( 2 ) عاد له من كثيرة الطرب * فعينه بالدموع تنسكب كوفية نازح محلتها * لا أمم دارها ولا صقب ( 3 ) والله ما إن صبت إلى ولا * يعرف ( 4 ) بيني وبينها نسب إلا الذى أورثت كثيرة في * القلب وللحب سورة عجب قرأت على أبى محمد السلمى عن أبى محمد التميمي أنا مكى بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعنى سنة خمس وثمانين ومائة مات عبد الصمد بن على بن عبد الله بن العباس 4079 عبد الصمد بن محمد بن أحمد ابن غالب بن عليون الصوري الوراق أخو عبد المحسن الصوري الشاعر كان جميل الطريقة وكانت بينه وبين أخيه وحشة ولأخيه فيه أشعار قرأت بخط أبى الحسن على بن المقلد أبو نصر بن منقذ أنشدني القاضى أبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن مزاحم لعبد الصمد أخى عبد المحسن الصوري مما أنشده والده رحمه الله كتبت وللسقام علي ثوب * محيل دون كتبي للكتاب وقد أمليت من دمعى لأنى * قضيت به ديون الاكتئاب فكن لي عاذرا فيما حواه * كتابي من مخالفة الصواب * أنشدني جدي القاضى أبو المفضل يحيى بن عبد العزيز القرشى لعبد المحسن في أخيه وقد دخل كرما فأكثر عبد الصمد من أكل العنب الأبيض والأسود رأيتك فتاكا على الروم والزنج بغير سلاح
( 5 ) ببابك الفلج
_________
* ( 1 ) الاصل عبد الله تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 2 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 1 - 2 ، وتاريخ بغداد 11 / 38
( 3 ) نازح : بعيدة والسقب والصقب : القريب الملاصق
( 4 ) الديوان : يعلم
سبب
( 5 ) كلمة لم أتبينها بالاصل

(36/254)


فقلت لرب الكرم سل فارس الوغى * أمانا وإلا الحق الكرم بالمرج وأنشد أيضا لعبد المحسن في أخيه قال لي أنت أخو الكلب وفى نفسه * أن قد تناهى واجتهد أحمد الله كثيرا أنه ما درى * أنى أخو عبد الصمد 4080 عبد الصمد بن محمد بن الحجاج بن يوسف بن الحكم ابن أبى عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب ( 1 ) ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف ابن ثقيف واسمه قسي بن منبه بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمه بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي ولاه الوليد بن يزيد بن عبد الملك دمشق ( 2 ) له ذكر 4081 عبد الصمد بن محمد بن تميم بن غانم بن الحسن أبو الفتح التميمي أحد أئمة الجامع بدمشق سمع أبا بكر الحنائى وأبا محمد بن أبى نصر وأبا عبد الله بن أبى كامل والشريف أبا طالب عبد الوهاب بن عبد الملك الهاشمي نا عنه ابن بنته أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد هبة الله بن أحمد من لفظه وقراءته عليه أيضا أنا جدي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم التميمي إمام المسجد الجامع بدمشق أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي ( 3 ) أنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص المعروف بالدعاء نا أبو حذافة نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من أتى الجمعة فليغتسل ) [ 7326 ]
_________
( 1 ) الاصل : مغيث والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 267
( 2 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 267
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ما مر قبل أسطر وراجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 149

(36/255)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) قال توفي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم إمام المسجد الجامع بدمشق في المحرم من هذه السنة يعني سنة تسع وخمسين وأربعمائة وكان قد حدث عن أبى بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائى البغدادي الأديب وأبى عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبى كامل ( 2 ) و ( 3 ) عبد الرحمن بن عثمان بن أبى نصر ( 4 ) وغيرهم وجد له بلاغ مع أخيه عبد الباقي وغير شئ يسير قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفى جدي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم التميمي إمام الجامع بدمشق رحمه الله ليلة الاثنين في المحرم من سنة تسع وخمسين وأربعمائة وصلى عليه في الجامع يوم الاثنين في المحرم من سنة تسع وخمسين وأربعمائة وصلى عليه في الجامع يوم الاثنين العصر ودفن في باب الفراديس 4082 عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن حيوية أبو محمد ويقال أبو القاسم البخاري الحافظ ( 5 ) حدث بدمشق وببغداد عن أبى نصر محمد بن محمد بن حاتم السجستاني وأبى حاتم سهل بن السري البخاري الحافظ ومكحول البيروتي وعمر بن على بن علك الجوهري وعبد الله بن محمد بن نصر المروزيين روى عنه أبو القاسم بن أبى العقب وتمام بن محمد وأبو عبد الله الحاكم وغنجار البخاري وعبد الغنى بن سعيد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد البخاري الحافظ بدمشق في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا أبو نصر محمد بن محمد بن حاتم السجستاني ببلخ نا
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 339
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح انظر الحاشيتين السابقة والتالية
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366
( 5 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 42 بغية الوعاة 2 / 97 وانباة الرواة 2 / 177 وسير أعلام النبلاء 16 / 290

(36/256)


عبد الصمد بن المفضل نا خلف بن أيوب الفقيه عن المبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) [ 7327 ] وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا ويرتقى هذا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني ابن بكير أنا أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن عبد الله البخاري ببغداد نا الهيثم بن كليب الشاشى نا عيسى بن أحمد نا ابن وهب نا سفيان عن ابى سعيد عن الحسن قال قدم ابن أبى طالب يعني عقيلا البصرة فتزوج امرأة فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا ذلك فإن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهانا عن ذلك وأمرنا ان نقول بارك الله لك وبارك عليك [ 7328 ] أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الغزالي ( 2 ) أنا أبو الحسن بن صصري بدمشق أنا تمام بن محمد أخبرني عبد الصمد بن أحمد البخاري الحافظ قدم دمشق سنة خمس وأربعين وثلاثمائة أنا أبو الحسين الفقيه أنا أبو القاسم بن أبى العلاء أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر قال قال لنا أبو القاسم بن أبى العقب قال لي عبد الصمد بن محمد البخاري من أصحاب الحديث قدم علينا في حديث فيه لقمان بن عاصم أنه الفلتان بن عاصم وذكر لي أنه مسموع معه من ( تاريخ العسال ) كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقى أنا الحاكم أبو عبد الله قال ( 4 ) سمعت عبد الصمد بن محمد البخاري يقول سمعت أبا بكر بن حرب شيخ أهل الرأي في بلدنا يقول كثيرا ما أرى أصحابنا في مدينتنا هذه يظلمون أهل الحديث كنت عند حاتم العتكى فدخل عليه شيخ من أصحابنا من أهل الرأى فقال أنت الذى تروى أن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 42
( 2 ) قارن مع المشيخة 92 / أ وفيها : عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن الغزال أبو محمد المصري
( 3 ) كذا نسبة هنا وهو صاحب الترجمة انظر ما مر في : نسبه أول الترجمة
( 4 ) الخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 16 / 490 وإنباه الرواة على أنباه النحاة 2 / 177

(36/257)


النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام فقال قد صح الحديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في ذلك يعنى قوله ( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ) فقال له كذبت إن فاتحة الكتاب لم تكن في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنما نزلت ( 1 ) في عهد عمر بن الخطاب قرأت على أبى القاسم زاهر بن طاهر عن أبى بكر البيهقى أنا أبو عبد الله الحافظ قال ( 2 ) عبد الصمد بن محمد بن حيوية البخاري أبو محمد الأديب الحافظ النحوي وكان من أعيان الرحالة في طلب الحديث سمع في بلده أبا حاتم سهل بن السري الحافظ وأقرانه وبمرو عمر ( 3 ) بن علك وأقرانه قدم علينا بنيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وأقام عندنا إلى سنة سبع ثم خرج إلى العراق ودخل الشام ومصر وجمع الحديث الكثير وانصرف إلى بغداد سنة أربعين ودخلتها وهو بها سنة إحدى وأربعين وكان جمع على صحيح البخاري وجوده ثم اجتمعنا بعد ذلك بنيسابور ثم كتبنا عنه ببخارى سنة خمس أو ست وخمسين وكان قل ما يفارقنا سنين وتوفى رحمه الله ببخارى في شهر رمضان سنة تسع وخمسين وثلاثمائة قرأت على أبى محمد السلمى عن أبى زكريا البخاري ح ونا خالي القاضى أبو المعالى محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو زكريا البخاري نا أبو محمد عبد الغنى بن سعيد المصري الحافظ قال أما حيوية عبد الصمد بن محمد بن حيوية البخاري كتبت عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 4 ) عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أبو محمد البخاري قدم بغداد حدث بها عن مكحول البيروتى ومحمد بن شعيب الطبري ومحمد بن الفضل الفريابي ومحمد بن محمد بن حاتم السجستاني والهيثم بن كليب الشاشى وأبى العباس الأصم النيسابوري
_________
( 1 ) الاصل : نزل والمثبت عن المصدرين السابقين
( 2 ) انظر انباه الرواة 2 / 177 ومختصرا في سير أعلام النبلاء 16 / 291 وبغية الوعاة 2 / 97
( 3 ) بالاصل : " وبمرو : أبي عمرو " والصواب عن انباه الرواة
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 42

(36/258)


وعبد الله بن الحسن بن بندار الأصبهاني وإبراهيم بن على الهجيمي البصري حدثنى عنه محمد بن عمر ( 1 ) بن بكير المقرئ قرأت بخط أبى عبد الله الغنجار الحافظ البخاري توفي أبو محمد عبد الصمد بن محمد البخاري بالدينور سنة ثمان وستين يعنى وثلاثمائة ( 2 ) قرأت على أبى محمد السلمى عن أبى نصر الحافظ قال ( 3 ) وأما حيوية بياء قبل الواو معجمة باثنتين من تحتها عبد الصمد بن محمد بن حيوية البخاري روى عن محمد بن أحمد بن معروف البخاري وغيره روى عنه غنجار وعبد الغنى بن سعيد 4083 عبد الصمد بن محمد بن عبد الصمد بن محمد بن لاوي أبو محمد بن الزرافي الأطرابلسي سمع أبا محمد بن أبى نصر وحدث ببيروت سنة أربع وعشرين وأربعمائة عن القاضى أبى بكر أحمد ويقال أبو أحمد محمد بن داود بن أحمد بن سليمان بن داود بن الربيع بن مصحح العسقلاني سمع منه الأمير أبو منصور رحب بن الطلق الظاهري أمير بيروت وجماعة غيره وقدم دمشق وحدث بها فسمع منه عبد العزيز الكتاني وروى عنه أبو القاسم عبد الوهاب بن محمد العمري 4084 عبد الصمد بن هارون بن عمرو بن حيان ( 4 ) بن يزيد أبو بكر النيسابوري القيسي المعروف بقاتل قتيبة ( 5 ) من الرحالين
_________
( 1 ) الاصل : " محمد بن بكر المقرئ " والمثبت والزيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) من طريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 291 وتاريخ بغداد 11 / 42
وفي بغية الوعاة 2 / 97 أنه مات ببخاري سنة تسع وخمسين وثلثمئة
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 360 و 361
( 4 ) في الانساب : حبان
( 5 ) أخباره في الانساب ( القيسي ) وسير أعلام 14 / 20

(36/259)


سمع هشام بن عمار بدمشق وقتيبة بن سعيد وإسحاق الحنظلي وأحمد بن حنبل وعلى بن المدينى وأبا مصعب أحمد بن أبى بكر ومحمد بن يحيى بن أبى عمرو والحسن بن حماد سجادة روى عنه أبو حامد بن الشرقي والمؤمل بن الحسين بن عيسى وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني النيسابوري وأبو محمد عبد الله بن محمد الشعرانى قرأت على أبى القاسم زاهر بن طاهر عن أبى بكر البيهقى أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو محمد الشعرانى عن شيوخه قالوا ( 2 ) توفى أبو بكر قاتل قتيبة في شهر شوال سنة أربع وثمانين ومائتين 4085 عبد الصمد بن هشام بن الغاز الجرشي حكى عن كتب أبيه روى عنه أبو سعد بشر بن إبراهيم بن بشير بن سعد القرشي قرأت بخط أبى القاسم عبد الله بن أحمد بن صابر فيما ذكر أنه نقله من خط أبى الحسين محمد بن عبد الله أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا عبد الصمد بن عبد الوهاب النصري الحمصى نا أبو سعيد بشر بن إبراهيم بن بشير بن سعد القرشي نا عبد الصمد بن هشام بن الغاز قال لما هلك أبى توزعنا ميراثه وبقيت كتبه قال فاشتريتها فصار إلى صندوق قال فوجدت فيه دفترا قد صنفه فأخذت الدفتر فنظرت فيه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذه أول حكمه فارس أدنى عمل خير من الفراغ والفراغ خير من عمل السوء عدو حكيم خير من صديق أحمق والوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة ما يفعل الحكيم بعدوه ما يفعل الأحمق بنفسه
_________
( 1 ) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء والانساب
( 2 ) سير أعلام النبلاء 14 / 20 والانساب ( القيسي )

(36/260)


ذكر من اسمه عبد العزيز 4086 عبد العزيز بن أحمد بن على بن حمدان أبو القاسم اللخمي المقرئ الخفاف سمع أبا محمد بن أبى نصر وأبا الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني وأبا القاسم علي بن بسري العطار وحوي بن على بن صدقة السكسكي القاضى وسعيد بن عبيد الله بن فطيس وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز والأمير أبا على الحسين بن أحمد بن العباس والحاكمين أبا محمد منصور بن محمد بن محمد وأبا حامد أحمد بن محمد بن محمد النيسابوريين وكتب الكثير وحدث بشئ يسير عن أبى سليمان بن زبر روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان وأبو طاهر بن أبي الصقر أخبرنا أبو محمد بن الأكفانى نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن على بن حمدان اللخمي المقرئ قراءة عليه نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله وعبد الله بن سليمان بن الأشعث قالا نا على بن أحمد الجواربي نا إسحاق بن منصور نا محمد بن سليمان العبدي عن هارون بن سعد عن عمران بن ظبيان عن أبى تحيى ( 1 ) قال سمعت عليا يحلف لأترل الله عز و جل اسم أبى بكر صديقا أخبرني أبو الفتح محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن الخلال الأنباري خطيب
_________
( 1 ) ضبطت بكسر أوله وسكون المهملة في تقريب التهذيب واسمه حكيم بن سعد

(36/261)


الأنبار بها أنا الشيخ المعدل أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبى الصقر الأنباري بها أنا الشيخ أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن علي بن حمدان اللخمي المقرئ الإسكاف الدمشقي في مسجد الجامع أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا محمد بن جعفر بن ملاس نا أبو جعفر أحمد بن عمرو الفارسي الوراق نا حامد بن يحيى نا سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أنت عتيق الله من النار ) فسمي عتيقا أخبرنا أبو محمد بن الأكفانى نا عبد العزيز الكتاني قال وفيها يعني سنة خمس وعشرين وأربعمائة توفى عبد العزيز بن أحمد اللخمي والاسكاف المقرئ وهكذا قال أبو بكر محمد بن على بن موسى الحداد وقال إنه رجل صالح ثقة وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات يوم الاثنين السابع والعشرين من المحرم من هذه السنة ودفن بباب توما قال وكان قد سمع حديثا كثيرا 4087 عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سليمان ابن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمد التميمي الكتاني ( 1 ) الصوفي الحافظ ( 2 ) سمع الكثير وكتب الكثير ورحل في طلب الحديث وسمع بدمشق أبا القاسم صدقة بن محمد بن أحمد القرشي وتمام بن محمد وأبا محمد بن أبي نصر وأبا نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وعبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري وأبا الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني وأبا بكر محمد بن
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب عن مصادر ترجمته
( 2 ) أنظر أخباره في : الانساب ( الكتاني ) واللباب ( الكتاني ) والكامل في التاريخ بتحقيقنا ( انظر الفهارس ) تذكرة الحفاظ 3 / 1170 والبداية والنهاية بتحقيقنا ( 12 ، انظر الفهارس ) النجوم الزاهرة 5 / 96 سير أعلام النبلاء 18 / 248 والعبر 3 / 261 وشذرات الذهب 3 / 325
( 3 ) الاصل : الحيدي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 400

(36/262)


عبد الرحمن العطار وجماعة كثيرة سواهم ثم رحل إلى العراق فسمع أبا الحسن على بن أحمد الحمامي وعلي بن أحمد بن داود الرزاز ومحمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد وأحمد بن الباد ومحمد بن محمد بن سعيد بن الروزبهان وطلحة بن علي بن الصقر وأبا القاسم الحرفى ( 1 ) وأبا علي بن شاذان وجماعة غيرهم وسمع في طريقه بالموصل ونصيبين وبلد ( 2 ) ومنبج ( 3 ) من جماعة يكثر تعدادهم وجمع جموعا روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو عبد الله محمد بن أبى نصر الحميدي وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وجدي أبو المفضل القاضى وأبو الحسن الفقيهان وأبا محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل وأبو القاسم بن السمرقندي وأحمد بن عقيل الفارسي أخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم وأبو الحسن على بن المسلم الفقيه قالا نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن على الكتاني أنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن مروان القرشي نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا الزعفراني وهو أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي نا سفيان بن عيينه عن عبد الله بن دينار سمع ابن عمر يقول إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن بيع الولاء وعن هبته أشهد بالله لسمعت أبا الحسن على بن المسلم يقول أشهد بالله لسمعت عبد العزيز بن أحمد يقول أشهد بالله لسمعت عبد الوهاب بن جعفر أشهد بالله لسمعت الحسن بن منير بن محمد بن منير يقول أشهد بالله لسمعت جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس يقول أشهد بالله لسمعت محمد بن مصفا يقول أشهد بالله لسمعت الأصبغ بن سلام يقول أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول أشهد بالله لسمعت سليم بن عامر يقول أشهد بالله لسمعت أبا أمامه يقول أشهد بالله لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( إن هذه الآية نزلت في
_________
( 1 ) الاصل الحرقي والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 2 ) تصحفت في تذكرة الحفاظ " بلده "
وبلد : مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل ( معجم البلدان )
( 3 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تذكرة الحفاظ

(36/263)


القدرية " إن المجرمين في ضلال وسعر " ( 1 ) [ 7329 ] قال لي أبو محمد بن الأكفاني ولد شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 2 ) في رجب سنة تسع وثمانين وثلاثمائة قال وقال شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد سنة سبع وأربعمائة فيها بدأت بسماع الحديث ( 3 ) قرأت على أبى محمد السلمي عن أبى نصر بن ماكولا قال ( 4 ) فأما الكتاني فتاء قبل الألف معجمة باثنتين من فوقها أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن عبد العزيز بن إبراهيم الكتاني دمشقي مكثر متقن حدث عن تمام الرازي وطبقته كتبت عنه وكتب عني قرأت بخط أبى عبد الله الحميدي نا الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني الصوفي الرجل الصالح فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا الشيخ الحافظ الثقة الأمين أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بحديث ذكره قال لنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه كان عبد العزيز بن أحمد من معادن الصدق وذكر أبو القاسم النسيب أنه ثقة أمين قال لنا أبو محمد بن الأكفاني في سنة ست وستين وأربعمائة توفى الشيخ الحافظ الثقة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن إبراهيم بن عبد العزيز الكتاني التميمي الصوفى رضى الله عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه ليلة الخميس ودفن يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة وكان قد رحل إلى بغداد في سنة عشرة وأربعمائة فسمع بها من أبى الحسين محمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن الروزبهان وأبي القاسم
_________
( 1 ) سورة القمر الاية : 47
( 2 ) الاصل : الكناني تصحيف
( 3 ) سير أعلام النبلاء 18 / 249 وتذكرة الحفاظ 3 / 1170
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 145

(36/264)


طلحة بن علي بن الصقر الكتاني وغيرهم من أصحاب أحمد بن سلمان النجاد وجعفر بن محمد الخلدي ( 1 ) ودعلج بن أحمد السجستاني وعبد الصمد بن على بن حسان بن مكرم الطستى وغيرهم ودخل ديار بكر والجزيرة وما والاها وسمع ممن بها وكان رحمه الله أحد المكثرين من الحديث كتابة وسماعا ومن المعتنين به الجامعين له مع صدق وأمانة وصحة واستقامة وسلامة مذهب ودوام درس القرآن ( 2 ) وذكر لي أنه سمع منه ببغداد شيخه أبو القاسم الأزهري عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وسمع منه شيخنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي كثيرا وخرج عنه في عامة مصنفاته ويقول حدثنى عبد العزيز بن أبى طاهر الصوفي وكتب عنه شيخه أبو الحسن مكي بن محمد بن الغمر بدمشق 4088 عبد العزيز بن أبان بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي كان له أولاد عدة له ذكر 4089 عبد العزيز بن إسحاق العسقلاني سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن روى عنه علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا علي بن إبراهيم بن الهيثم نا عبد العزيز بن إسحاق العسقلاني نا سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن شعيب عن مبشر ( 4 ) بن عبيد عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي بن أبي طالب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( ائتوا المساجد حسرا ومقنعين فإن ذلك من سيماء المسلمين ) [ 7330 ] 4090 عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم أخو مروان وعبد الغفار ويحيى وعبد الحكيم
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 558
( 2 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1171
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 419 ضمن أخبار مبشر بن عبيد
( 4 ) الاصل : ميسر تصحيف والصواب عن ابن عدي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ( ط دار الفكر 10 / 30 )

(36/265)


روى عن أبيه وسليمان بن حبيب وليث بن أبي رقية ( 1 ) كاتب ( 2 ) عمر بن عبد العزيز والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( 3 ) روى عنه الوليد بن مسلم ومروان الطاطري وأبو خليد عتبة بن حماد وأبو مسهر وابنه بكر بن عبد العزيز ومحمد بن أبي الدرداء الأنصاري أخبرنا أبو القاسم بن الحسين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثنى أبى نا الوليد بن مسلم حدثنى عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة ) [ 7331 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن عبد الرحمن أبو الوليد القرشي نا أبو الوليد بن مسلم نا عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير قال يقول الله عز و جل ألا إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وإن كان مكافئ قرناءه ( 5 ) قال الوليد فذكرته لأبي عائذ عفير بن معدان ( 6 ) فحدثني أنه سمع أبا أوس اليحصبي يحدث ابن عائذ عن عمارة بن زعكرة ( 7 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه ) [ 7332 ] قال وأنا عبد الله نا داود بن عمرو نا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن أبيه أنه كان فيما يمجد به نواح بني إسرائيل سبحانك إلهي أنت بديع كرسيك كرسي الكرامة وعرشك عرش المهابة الذي هو على
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 15 / 436
( 2 ) بالاصل : وكاتب حذفنا الواو لانه مقحمة راجع ترجمته الحاشية السابقة
( 3 ) الاصل الحرشي تصحيف تهذيب الكمال 19 / 429
( 4 ) مسند أحمد 8 / 22222 وفي نسخة 5 / 251
( 5 ) الاصل : " قربانه " والمثبت عن المختصر 15 / 121
( 6 ) تهذيب الكمال 13 / 109
( 7 ) تهذيب الكمال 14 / 12

(36/266)


رقاب الكروبيين ( 1 ) يسبحون بحمدك ويقدسونك باسمك ويرهبون من جلالك فأنت الله تحمل من حمل عرشك أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بنى مخزوم سمع سليمان بن حبيب سمع منه الوليد بن مسلم الشامي أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر دمشقي روى عن أبيه روى عنه الوليد بن مسلم ومروان محمد بن الطاطري سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن ليث بن أبى رقية كاتب عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير بن جوصا - إجازة - ح وأنا أبو القاسم بن السوسى أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الغفار وعبد العزيز وعبد الحكيم وقال ابن عتاب وعبد الحكيم ويحيى بنو إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر القرشى المخزومي دمشقي
_________
( 1 ) الكروبيون : هم سادة الملائكة هم المقربون
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 21
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 377
( 4 ) كذا بالاصل

(36/267)


أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا ( 1 ) أنا أبو القاسم أنا أبو علي - إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد قال ( 2 ) سألت أبي عنه فقال ليس به بأس 4091 عبد العزيز بن حاتم بن النعمان بن عمرو بن جابر ابن عمارة بن عبد العزى بن عامر بن عمرو بن ثعلبة بن عمرو بن قتيبة ابن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر ( 3 ) وبنو مالك هم بنو باهلة وهي أمهم بنت صعب بن سعد العشيرة الباهلي ولى الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وأذربيجان وغزا الترك ووفد على عمر بن عبد العزيز وكان سيدا في الجزيرة وكذلك كان أبوه حاتم بن النعمان أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وفيها يعنى سنة تسع وتسعين أغارت الترك على أذربيجان فحدثني ( 5 ) أبو خالد عن أبى براء ( 6 ) وغيره أن الترك أصابوا من الناس فسار إليهم عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي فقتل الله الترك فلم يفلت منهم إلا اليسير ( 7 ) فقدم على عمر وهو بخناصرة ( 8 ) وقال خليفة في تسمية عمال عمر بن العزيز على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان ( 9 ) ولى عبد العزيز بن حاتم بن النعمان قال خليفة ( 10 ) في سنة ثلاث ومائة مات عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي بأرمينية
_________
( 1 ) بالاصل : قالوا
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 377
( 3 ) جمهرة ابن حزم ص 245 وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس )
( 4 ) تاريخ خليفة ص 320
( 5 ) بالاصل : " محمد بني " تحريف والصواب عن تاريخ خليفة
( 6 ) الاصل : عن البراء والصواب عن تاريخ خليفة
( 7 ) في تاريخ خليفة : الشريد
( 8 ) خناصرة بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية وهي قصبة كورة ( معجم البلدان )
( 9 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 323
( 10 ) تاريخ خليفة ص 329

(36/268)


4092 - عبد العزيز بن حبيب وأظنه عبد القدوس بن حبيب الكلاعي حدث عن مجاهد روى عن عثمان بن سعيد الأحول الزيات أنبانا أبو نصر أحمد بن الحسن بن علي بن إسحاق أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسنا باذي نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية الحافظ إملاء أنا محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم الغفاري نا عثمان بن سعيد الزيات الأحول نا عبد العزيز بن حبيب الدمشقي حدثنى مجاهد عن عبد الله مسعود قال قلت للنبى ( صلى الله عليه و سلم ) علمني كلمات جوامع فرافع فقال ( اعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع القرآن أينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير أو كبير وإن كان بغيضا بعيدا واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا قريبا ) [ 7333 ] 4093 عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو ( 1 ) الأصبغ القرشي الأموي ( 2 ) كان وجيها عند يزيد بن الوليد الناقص لقيامه معه في محاربه الوليد بن يزيد وهو الذي تولى قتال الوليد حتى قتل وجعله يزيد بن الوليد ولي عهده بعد أخيه إبراهيم بن الوليد وكان يقول بالقدر وتزوج عبد العزيز هذا أم سلمة بنت هشام بن عبد الملك وكان عبد العزيز أخا أبي العباس السفاج لأمه أمهما ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله الحارثي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وحج في هذه السنة يعني سنة أربع وعشرين ومائة عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان ومعه امرأته أم سلمة بنت هشام ( 3 )
_________
( 1 ) الاصل : ابن تصحيف
( 2 ) أخباره في الافي بالوفيات 18 / 473 وتاريخ الطبري ( الفهارس )
( 3 ) لم أعثر عليه في المعرفة والتاريخ المطبوع

(36/269)


حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي ( 1 ) أنا نعمة الله بن محمد أنا المزيدي نا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثنى عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن على عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم بويع لأخيه يعني يزيد بن الوليد إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك ولعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك من بعده فكان تولى العهد شهرين وأربعة عشر يوما إلى أن هزمه مروان بن محمد فدخل في طاعته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى نا إسماعيل بن على الخطبي قال وكان يزيد بن الوليد حين ولي الأمر عقد العهد بعده لأخيه إبراهيم بن الوليد ثم لعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان بعده فأما إبراهيم فولى إياها وأما عبد العزيز فقتله مروان وصلبه بدمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وعقد يزيد لأخيه إبراهيم بن الوليد ولعبد العزيز بن الحجاج من بعده قال وفى سنة سبع وعشرين قتل عبد العزيز بن الحجاج ( 2 ) قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 3 ) حدثنى أحمد بن زهير نا عبد الوهاب نا أبو هاشم مخلد بن محمد قال وثار من فيها يعني بدمشق من موالى الوليد بن يزيد إلى دار عبد العزيز بن الحجاج فقتلوه يعني حين غلب مروان بن محمد على دمشق وذلك سنة سبع وعشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى سلماس وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خوى
( 2 ) سقط الخبر من المعرفة والتاريخ المطبوع
( 3 ) تاريخ الطبري 7 / 127 حوادث سنة 127

(36/270)


أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) قال إسماعيل بن إبراهيم توجه عبد العزيز بن الحجاج إلى داره ليخرج عياله فثار به أهل دمشق فقتلوه واحتزوا رأسه فأتوا بها ( 2 ) أبا محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية وكان محبوسا مع يوسف بن عمر وأصحابه فأخرجوه فوضعوه على المنبر في قيوده ورأس عبد العزيز بين يديه ( 3 ) وحلوا قيوده وهو على المنبر فخطبهم وبايع لمروان وشتم يزيد وإبراهيم ابني الوليد وأشياعهم وأمر بجسد عبد العزيز فصلب على باب الجابية منكوسا وبعث برأسه إلى مروان بن محمد وبلغ إبراهيم فخرج هاربا وأستأمن أبو محمد لأهل دمشق فأمنهم مروان ورضى عنهم 4094 عبد العزيز بن الحسن بن على بن أبي صابر أبو محمد البغدادي الصيرفي الجهبذ ( 4 ) الدلال ( 5 ) سمع بدمشق أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعى وببغداد أبا خبيب ( 6 ) العباس بن أحمد البرتي ( 7 ) وأبا محمد بن صاعد وأبا بكر بن أبي داود روى عنه الحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري وأبو محمد الجوهري وعبد الملك بن محمد بن سلمان العطار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا وأبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الجهبذ نا العباس بن أحمد بن محمد البرتى نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبى هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى رصد الله عز و جل زاد محمد له وقالا على مدرجته ( 8 ) ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أردت أخا لى في هذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها قال لا غير أني أحببته في الله عز و جل قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما احببته فيه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 373 حوادث سنة 127
( 2 ) كذا وفي تاريخ خليفة : به
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وإضيف عن تاريخ خليفة
( 4 ) الاصل : الحميد والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 465
( 6 ) الاصل : حبيب تصحيف والصواب ما أثبت
( 7 ) رسمها بالاصل : البرني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257
( 8 ) المدرجة : الطريق

(36/271)


قرأت بخط محمد بن عبد الملك بن علي بن عيسى بن النحوي أنا أبو القاسم الصيرفي نا عبد العزيز بن أبي صابر الجهبذ نا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعى بدمشق أنا مقدام بن داود بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد العزيز بن حسن بن علي بن أبي صابر أبو محمد الصيرفى الجهبذ سمع أبا خبيب ( 2 ) البرتى وأبا بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد نا عنه الأزهري والحسن بن محمد الخلال والجوهري حدثنى الأزهري قال توفى عبد العزيز بن أبي صابر الجهبذ في جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكان ثقة قال الخطيب وهكذا قال محمد بن أبي الفوارس وذكر أنه توفى يوم الجمعة الثاني عشر من جمادى الآخرة 4095 عبد العزيز بن الحسن أبو بكر البردعي الحافظ العابد من الرحالة سمع بدمشق محمد بن العباس بن الدرفس وبمصر محمد بن أحمد الحافظ وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي وبالموصل أحمد بن عمرو الموصلي وأظنه أبا يعلى فإنه يروى عن غسان بن الربيع روى عنه أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبو محمد عبد الله بن سعد الحافظ وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن النيسابوريون ذكر أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا أبو بكر عبد العزيز بن الحسن البردعي نا محمد بن العباس الدمشقي نا عبد الله بن حسان بن ثابت بن حسان الحمانى أنا عبد الله بن واقد نا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 465
( 2 ) بالاصل : حبيب تصحيف

(36/272)


أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة أخبرنا أبو نصر بن القشيري إجازه أنا أبو بكر البيهقى أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبد العزيز بن الحسن أبو بكر البردعي العابد وهو من الغرباء الرحالة الذين وردوا على أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فائتمنه أبو بكر محمد بن إسحاق على حديثه لزهده وورعه وصار المفيد بنيسابور في حياة أبي بكر محمد بن إسحاق وبعد وفاته ثم خرج سنة ثمان عشرة وثلاثمائة من نيسابور إلى رباط فراوه وأقام بها مدة ثم سكن نسا إلى أن توفى بها سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة هكذا أخبرني أصحابنا بنيسابور ونسا بلغني أنه سمع بكر بن سهل الدمياطي وأقرانه ولم أجد في مصنفاته روايته عن هذه الطبقة فالله أعلم روى عنه أبو علي الحافظ والمشايخ سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا بكر البردعي بحضرة أبي بكر محمد بن إسحاق أملاه علينا قال سمعت إسحاق بن إبراهيم البغدادي يقول فذكر حكاية 4096 عبد العزيز بن الحسين بن أحمد أبو محمد دلال البز والد شيخنا بركات بن عبد العزيز سمع أبا عبد الله بن سلوان وأبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبى الحديد نا عنه أبو الحسن علي بن زيد المؤدب أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن زيد أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن أحمد الدلال في البز وأبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني المؤدب وأبو القاسم على بن إبراهيم الحسني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي قالوا أنا محمد بن علي بن يحيى المازني أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي أنا عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج الهاشمي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا يزيد بن عطاء نا إبراهيم الهجري عن أبي
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف قارن مع المشيخة 143 / أ

(36/273)


الأحوص عن عبد الله عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( أول من سيب السوائب ( 1 ) أبو خزاعة بن عامر وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها ) [ 7334 ] أخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم أنا محمد بن علي فذكره ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن عبد العزيز بن الحسين بن أحمد توفى في يوم السبت الثاني من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وأربعمائة بدمشق وذكر أبو محمد بن صابر أنه ثقة 4097 عبد العزيز بن الحسين بن على بن الحسين بن محمد أبو الفضل الرازي ابن أخي أبي سعد السمان قدم دمشق وحدث بها عن قاضى القضاة عبد الجبار بن أحمد روى عنه عبد العزيز بن أحمد أنا ( 2 ) أبو الفضل عبد العزيز بن الحسين ( 3 ) بن علي بن الحسين ( 3 ) السمان الرازي بن أخي أبي سعد السمان الحافظ قال قرئ على قاضى القضاة أبى الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار وأنا حاضر أسمع قيل له حدثكم أبو بكر محمد بن أحمد
( 4 ) بالبصرة نا يحيى بن أبى طالب نا عبد الوهاب نا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن امرأة من الأنصار صنعت شاة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدعته في نفر من أصحابه وفرشت لهم صورا ثم أتتهم بطعام فأكل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأكلنا معه فدعا بماء فتوضأ ثم صلى بنا الظهر ثم أتى بفضول طعامهم فأكلوا ثم قام فصلى بنا العصر ولم يتوضأ
_________
( 1 ) السوائب جمع سائبة والسائبة : المهملة والسائبة : الناقة كانت تسيب في الجاهلية لنذر ونحوه أو كانت إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث سيبت ( انظر القاموس المحيط وتاج العروس بتحقيقنا : سيب )
( 2 ) كذا السند بالاصل وثمة سقط في الكلام
( 3 ) الاصل : الحسن في الموضعين تصحيف
( 4 ) غير مقروءة بالاصل

(36/274)


4098 - عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل ويقال أبو الأصبغ الخراساني ثم المروزي ( 1 ) حدث عن الزهري وأبي الزبير المكي وعمرو بن دينار وعبد الله بن أبي نجيح وأيوب السختيانى وعبد الكريم بن أبي المخارق بن أمية البصري وصالح بن محمد بن زائدة وثابت البناني ومسلم بن خالد الزنجي روى عنه خالد بن مخلد القطواني وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وأبو سهل الهيثم بن حميد الأنطاكي وإسماعيل بن عيسى العطار وعبد الرحمن بن نافع درخت وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجمانى ( 2 ) وأبو شبيل عبد الرحمن بن واقد الواقدي ونعيم بن الهيصم وقتيبة بن سعيد والهيثم بن اليمان الرازي ومعن بن عيسى القزاز وعبد الصمد بن النعمان الخراساني وسويد بن سعيد وعثمان بن عبد الرحمن الطريقي وقدم دمشق فروى عنه من أهلها محمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وهشام بن عمار وحماد بن مالك الأشجعي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا عبد العزيز الخراساني نا ثابت البناني حدثنى إسحاق بن عبد الله بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عند وفاته فجعل سكرة الموت تذهب به الطويل ثم سمعته يهمس يقول " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " ( 4 ) ثم يغلب عليه ثم يعود فيقول مثلها ثم قال ( أوصيكم بالصلاة أوصيكم بما ملكت أيمانكم ) ثم قضى عندها [ 7335 ] أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبى العباس أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو سعد محمد بن بسر بن العباس بن محمد التميمي الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس
_________
( 1 ) أخباره في ميزان الاعتدال 2 / 627 الكامل لابن عدي 5 / 286 ولسان الميزان 4 / 28 وتاريخ بغداد 10 / 439
والمغني في الضعفاء 2 / 397 وديوان الضعفاء والمتروكين / 195
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل : " الخنزوردي " تصحيف والصواب ما أسند تقدم التعريف به
( 4 ) سورة النساء الاية : 69

(36/275)


السامي ( 1 ) نا سويد بن سعيد ( 2 ) نا ابن الترجمان عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو قائم على المنبر يقول ( من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل ) [ 7336 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا على بن طيفور نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن حصين بن الترجمان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على النجاشي وكنت أنا في الصف الثاني فكبر عليه أربعا ولم يقل ابن البنا عليه أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد سهل ( 3 ) نا ( 4 ) ح وأنا أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس نا وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي وأبو منصور بن زريق قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي أخبرني ( 4 ) ح وحدثنا أبو عبد الله البلخي لفظا أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي المامطيري حدثكم محمد بن إبراهيم بن شعيب قال سمعت وفى حديث البلخي نا البخاري قال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل من أهل مرو عن الزهري ليس بالقوي عندهم وليس في رواية ابن شعيب عن الزهري ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد العزيز بن
_________
( 1 ) الاصل : الشامي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) الاصل : سعد تصحيف
( 3 ) الاصل : سهيل تصحيف والسند معروف
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 7 ) قوله : " عن الزهري " ورد في ترجمته عبد العزيز في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 30
( 8 ) الكامل لابن عدي 5 / 286

(36/276)


الحصين ليس هو بالقوي عندهم وكنيته أبو سهل من أهل مرو أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عبد الله بن أحمد عن آخر قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول عبد العزيز بن الحصين بن النعمان ( 1 ) أبو سهل ويقال كنيته أبو الأصبغ سكتوا عنه أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا ( 2 ) أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد العزيز بن حصين بن الترجمان أبو سهل من أهل مرو ووقع إلى الشام روى عن الزهري وعمرو بن دينار وابن أبي نجيح روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن صالح بن محمد بن زائدة ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو حازم العبدوي قال سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع قيل له سمعت ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سهل عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ويقال أبو الأصبغ ذاهب الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى ( 6 ) أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا مر : ابن الترجمان
( 2 ) كذا بالاصل هنا والسند معروف : مشافهة أو شفاها
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 380
( 4 ) بالاصل : " بن أبي زائدة " تحريف والمثبت عن الجرح والتعديل ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 50
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح قياسا إلى سند مماثل

(36/277)


أبو سهل عبد العزيز بن الحصين الترجمان ليس بثقة مروزي قرأنا على أبي الفضل عن أبي طاهر الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو سهل عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أنبانا أبو جعفر محمد بن أبي على أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن على بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 ) أبو الأصبغ ويقال أبو سهل عبد العزيز بن حصين بن ترجمان المؤذن المروزي عن أبي بكر محمد بن مسلم الزهري وأبي سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي المنذر هشام بن عروة الأسدي ومسلم ( 3 ) بن أبي مريم السلمي المدني ليس بالقوي عندهم روى عنه أبو محمد عبد الصمد بن النعمان الخراساني ( 4 ) وقال في موضع آخر أبو سهل ويقال أبو الأصبغ عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ( 5 ) الخراساني المروزي عن الزهري وعمرو بن دينار الجمحي روى عنه محمد بن شعيب بن شابور القرشي وعبد الصمد بن النعمان الخراساني حديثه ليس بالقائم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عبد العزيز بن حصين بن الترجمان أبو سهل وقيل أبو الأصبغ المروزي حدث عن ابن شهاب الزهري وأبي الزبير المكي وأيوب السختياني وعبد الكريم بن أبي أمية وعبد الله بن أبي نجيح روى عنه خالد بن مخلد وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وإسماعيل بن عيسى العطار وعبد الرحمن بن نافع درخت وأبو إبراهيم الترجماني وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وقتيبة بن سعيد ونعيم بن الهيصم وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 197
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 30 رقم 407
( 3 ) " ومسلم " ليست في الاسامي والكنى
( 4 ) زيد في الاسامي والكنى : وأبو الحسن علي بن حجر بن إياس السعدي
( 5 ) الترجمان بفتح التاء والجيم وضمها وفتح التاء وضم الجيم ( المغني )
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 439

(36/278)


كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة أخبرنا البغوي حدثنى عباس بن حاتم مولى بني هاشم نا سعد بن عبد الحميد الأنصاري نا عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو الأصبغ عن أبي أمية بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 1 ) كتب إلي عبد الرحمن الدمشقي بن عثمان وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر عنه ح وأخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر نا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون البجلي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال ( 2 ) سألت أبا مسهر عن الأخذ عن عبد العزيز بن الحصين فقلت عبد العزيز ممن يؤخذ عنه فقال أما أهل الحزم ( 3 ) فلا يفعلون زاد ابن الأكفاني فسمعت أبا مسهر يحتج بما أنكر على عبد العزيز بن الحصين نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري فقال كان من البلاء على هذه الأمة أن نسوا ذلك الشهر يعني شهر الزكاة قال أبو مسهر عبد العزيز بن الحصين سماه لنا الزهري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد العزيز بن حصين بن الترجمان خراساني وهو ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يسأل عن عبد العزيز بن الحصين يعني الترجمان فقال ليس بشئ قال الخطيب وبلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن عبد العزيز بن الحصين فقال ليس بشئ لا يسوى حديثه فلسا قلت من أين هو ؟ قال
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 439
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 376 - 377
( 3 ) الاصل : الحرم والمثبت عن تاريخ بغداد وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 439 - 440

(36/279)


هو من أهل خراسان من الترجمان قد كان ها هنا ببغداد قال الخطيب وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ أنا أبي أنا محمد بن مخلد نا العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان خراساني ضعيف الحديث أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار أنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفى نا عبد الله بن على بن عبد الله بن المديني قال سمعت أبي يقول عبد العزيز بن الترجمان روى عنه معن وغيره بلاء من البلاء وضعفه جدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال وكان يعني في أطراف لوكيع عن عبد العزيز بن الحصين فلم يقض لي ان أسمعه وعبد العزيز لين أخبرنا أبو الحسين إذنا وأبو عبد الله شفاها أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي - إجازه - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت أبي عنه ( 3 ) فقال ليس بقوي منكر الحديث ضعيف الحديث وهو في الضعف نحو ( 4 ) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وسألت أبا زرعة عن عبد العزيز بن حصين فقال لا يكتب حديثه أنبانا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - نا أحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان في موضع يحدث عنه وكنت شهدته روى عنه حديثا فقال لي لا كان قرأ له حديثا فقال لي إنما كتبته لأن بعده حديث بمثله
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 380
( 3 ) في الجرح والتعديل : عن عبد العزيز بن حصين
( 4 ) الجرح والتعديل : مثل

(36/280)


أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا القاضى أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد عن عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان فقال ضعيف الحديث أنا أبو الحسن على بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا على بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي ح وأنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا البرقاني أنا أحمد بن سعيد بن سعد نا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي نا أبي قال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل خراساني مروزي متروك الحديث كتب إلي أبو منصور عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ فيما قرأت عليه قال عبد العزيز بن الحصين ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 3 ) والضعيف على رواياته بين وقد روى عن الزهري أحاديث مشاهير وأحاديث مناكير وعبد العزيز بين الضعف فيما يرويه 4099 عبد العزيز بن حيان ( 4 ) بن صابر بن حريث أبو القاسم الأزدي المعولي ( 5 ) الموصلي ( 6 ) سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيم بن إبراهيم وبحمص محمد بن مصفى وبعسقلان الحسين بن أبي السري العسقلاني وبمصر محمد بن رمح وحدث عنهم وعن العباس بن سليم وأبان بن سفيان وإسحاق بن عبد الواحد ومحمد بن علي بن أبي خداش وغسان بن الربيع المواصلة وأحمد بن عبد الله بن يونس
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 287
( 4 ) بالاصل : حبان تصحيف والمثبت عن المختصر 15 / 136 وهو اقتضاه سياق التنظيم الذي أثبته المصفن في ترتيبه الاسماء وأبجدتها
( 5 ) هذه النسبة بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الازد يقال له المعاول
( 6 ) ميزان الاعتدال 2 / 627

(36/281)


ويحيى بن عبد الحميد الحماني ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي بكر بن أبي شيبة الكوفيين وأبي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ( 1 ) وأحمد بن عبد الملك بن واقد وسليمان بن شعيب المقرئ وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو وروى عنه ابناه أبو جابر زيد وإبراهيم أبا عبد العزيز وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا إبراهيم بن عبد العزيز بن حيان نا أبي ح قال ونا أبو أحمد نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد نا عبد العزيز بن حيان نا هشام بن عمار نا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا ) [ 7337 ] قال أبو أحمد وعندي كتاب سويد بن عبد العزيز الذى يروي عنه هشام بن عمار ليس فيه هذا الحديث وهذا ينفرد به عن هشام عبد العزيز بن حيان الموصلي أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا عثمان بن خرزاذ وعبد العزيز بن حيان الموصلي نا أبو القاسم قالا نا سعيد بن حفص النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( الاستجمار وتر ورمى الجمار وتر والسعي بين الصفا والمروة وتر ) [ 7338 ] قرأت في كتاب علي بن محمد بن علي بن الأحنف الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن إدريس بن محمد بن إدريس بن محمد بن إدريس الموصلي قال قرأت على أبي منصور والمظفر بن محمد الطوسي أنا أبو زكريا نا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في كتاب طبقات محدثي أهل الموصل الطبقة الثانية قال ومنهم عبد العزيز بن حيان بن صابر بن حريث المعولي ومعولة من الأزد كان فيه
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 634
( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 427 ضمن إخبار سويد بن عبد العزيز

(36/282)


فضل وصلاح طلب الحديث ورحل فيه وأكثر الكتاب سمع من العباس بن سليم وأبان بن سفيان وإسحاق بن عبد الواحد ومحمد بن علي بن أبي خداش وغسان وغيرهم من المواصلة ومن أحمد بن عبد الله بن يونس ويحيى الحماني ومحمد بن عبد الله بن نمير وابن أبي شيبة وغيرهم من الكوفيين ومن العقيلي وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحرانيين وغيرهم من الجزريين وكتب بالشام عن هشام بن عمار ودحيم ومحمد بن مصفا وابن رمح ونظرائهم ( 1 ) من الشاميين وصف ( 2 ) حديثه وحديث الناس دهرا طويلا وتوفى سنة إحدى وستين ومائتين 4100 عبد العزيز بن خلف بن محمد بن المكتفى أبو الأصبغ ويقال أبو محمد المعافري الأندلسي قدم دمشق سنة اثنتين وخمسمائة وحدث بها بكتاب الموطأ عن الفقيه أبي داود سليمان بن أبي القاسم مولى هشام الأموي وسمعه منه
( 3 ) عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر عن أبي عثمان سعيد بن نصر عن قاسم بن أصبغ البناني عن محمد بن وضاح عن يحيى بن يحيى عن مالك ومن طريقين آخرين لابن عبد البر أيضا سمع منه الفقيه أبو الحسن السلمي وأبو محمد بن الأكفاني وخالي الأكبر وأخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الرحمن بن صابر وجماعة غيرهم وأجاز لى جميع حديثه أنبانا أبو الأصبغ عبد العزيز بن خلف نا أبو داود سليمان بن أبي القاسم
( 4 ) من بلاد الأندلس سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة نا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر نا أبو عثمان سعيد بن نصر نا قاسم بن أصبغ ( 5 ) ح قال ابن عبد البر
( 6 ) علي أحمد بن قاسم التاهرتي عن محمد بن عبد الله بن أبي دليم ووهب بن ميسرة عن ابن وضاح
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : وانهم
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " نادننه " لم أتبينها
( 4 ) كلمة غير واضحة بالاصل
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " محمد وضبا " ولم أتبينهما
( 6 ) كلمة لم أتبينها بالاصل ورسمها : " ونران

(36/283)


قال وقرأت على أحمد بن محمد بن الحسين عن أحمد بن مطرف وأحمد بن سعيد جميعا عن عبيد الله بن يحيى كلاهما عن يحيى بن يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( من أتى الجمعة فليغتسل ) [ 7339 ] سئل عبد العزيز عن مولده فقال في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة في شهر رجب منها لثمان خلون منه في يوم الثلاثاء وقت طلوع الفجر بالأندلس 4101 عبد العزيز بن زرارة بن جزء بن ( 1 ) عمرو بن عوف ابن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر الكلابي ( 2 ) وفد على معاوية وطال مكثه على بابه وله في ذلك شعر قرأت بخط أبي الحسن رشا بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عنه نا أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن محمد الفرضى نا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولى أنا أبو العيناء نا الأصمعي أن عبد العزيز بن زرارة لما وصل إلى معاوية قال له يا أمير المؤمنين لم أزل استدل بالمعروف عليك وأمتطي النهار إليك حتى إذا جاء الليل أقام بدنى وسافر أملي والاجتهاد عذر وإذا بلغت فقط ( 3 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم عن أبي الحسن بن السمسار أنا محمد بن أحمد بن عثمان الشاهد أنشدنا أبو بكر محمد بن جعفر العسكري أنشدني أبو جعفر العبدي لعبد العزيز بن زرارة الكلابي ( 4 ) وما لب اللبيب بغير حظ * بأمتع في المعيشة من قبيل ( 5 ) رأيت الحظ يستر عيب قوم * وهيهات الحظوظ من العقول
_________
( 1 ) زيادة لازمة لايضاح عن جمهرة ان حزم ص 283
( 2 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 283
( 3 ) قط بإسكان الطاء كعن وقط منونا مجرورا
وقطي - بمعني يكفي ويقال : قطني ويقال : يقطكأي كفاك
( نظر تاج العروس بتحقيقنا : مادة : قطط )
( 4 ) البيتان في الحيوان للجاحظ 3 / 84 وعيون الاخبار 1 / 242
( 5 ) عجزه في الحيوان : بأغني في المعيشة من فتيل

(36/284)


أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن على الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي أخبرني محمد بن الحسن الأزدي حدثني سهل بن محمد نا العتبي حدثني أبي قال وقف عبد العزيز بن زرارة بباب معاوية أشهرا لا يؤذن له ثم بلغ معاوية خبره فقال ائذنوا له فلما دخل وقف بين يديه وأنشأ يقول دخلت على معاوية بن حرب * وذلك إذ آيست من الدخول وما نلت الدخول إليه حتى * حللت محله الرجل الذليل وأغضبت الجفون على فداها * ولم أسمع إلى قال وقيل فأدركت الذى أملت منه * بمكث والخطا زاد العجول وفى غير هذه الرواية قدم عبد العزيز بن زراة الكلابي مع أبيه على معاوية فمكث ببابه لا يؤذن له وعبد العزيز إذ ذاك حدث من أطراف الناس فقال من يستأذن لي ( 1 ) اليوم استأذن له غدا نفه بطرفه وأن معاوية يعجب به ويمدحه فنظر إليه أعرابي فقال من يأذن اليوم لعبد العزيز * يأذن له عبد العزيز غدا أصيد في الذروة من هاشم كالقمر التم إذا ما بدا لم يبلغ الشيخان مقداره * في فضله بل سادهم أمردا ثم عرف معاوية مكانه فأمر بإدخاله فقال لا أدخل أو ينفذ مني أبي فجل في عين معاوية وأدخل أباه قبله فلما رآه قال يا أمير المؤمنين ما زلت أقطع البلاد إليك ويدلني فضلك عليك لا أعرف يوما حتى إذا أجنني الليل أقام بدني وسافر أملى والاجتهاد عاذر وإن بلغتك فقطى ( 2 ) ثم أنا على بابك منذ سنة أستعين على الجفاء بالصبر وقد رأيت أقواما أدناهم منك الحظ وآخرين أبعدهم الحرمان فليس للمقرب أن يأمن ولا للمبعد أن ييأس وأن أول المعرفة الاختيار
( 3 ) واختير فعجب معاوية من كلامه ودعا يزيد ابنه فوضع
_________
( 1 ) الزيادة لازمة لايضاح عن جمهرة ابن حزم
( 2 ) بدون إعجام بالاصل انظر ما مر بشأن " قطم " قريبا
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " ماملى "

(36/285)


يده في يده وقال آخه ثم ولاه بعد ذلك مصر فقال دخلت على معاوية فذكر البيتين الأولين وبعدهما فأغضبت الجفون على فداها * وصنت النفس عن قال وقيل ولو أنى عجلت سفهت رأيي * ألا إن العثار مع العجول رأيت الحظ يستر كل عيب * وهيهات الحظوظ من العقول فبينما هم كذلك ومعاوية ينفله في أعماله إذ أتاه نعيه ( 1 ) فأحضر معاوية أباه فقال يا زرارة مات فتى ( 2 ) العرب قال هو ابنك أو ابني قال ابنك فاسترجع وقال الآن إذ قيل عبد العزيز * يصلى الحروب وسد الثغورا وساد هناك بني عامر صغيرا * وقضى عليها الأمورا وحاط الحريم وكف العظيم * وأعطى الكثير وأغنى الفقيرا ولم ير ما كان من فعله * كبيرا ولكن رآه صغيرا وما زال مذ كان عبد العزيز * لخير فتى من قريش نظيرا فإن يكن الموت أودى به * وأصبح فخ الكلابي بريرا فكل فتى شارب كأسه * فإما صغيرا وإما كبيرا آخر الجزء التاسع عشر بعد الأربعمائة ثم نادى منادي ( 3 ) معاوية ألا إن فتى العرب قد مات فعزوا به أمير المؤمنين أخبرتنا فاطمة بنت أبى حكيم عبد الله بن إبراهيم إجازة قالت أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن الفضل الكاتب أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب أنا أبو علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا أبو الحسن أحمد بن معبد بن عبد الله نا الزبير بن بكار حدثنى هارون بن أبى بكر يعني أخاه حدثنى بعض أهل البادية قال كان عبد العزيز بن زرارة الكلابي رجلا شريفا ذا مال كثير وإنه أشرف عشية فواجهه
_________
( 1 ) في جمهرة ابن حزم ص 283 أنه غزا مع يزيد بن معاوية بلاد الروم وقتل هناك وأرسل يزيد كتاب نعيه إلى أبيه معاوية
( 2 ) في جمهرة ابن حزم : سيد العرب
كتبت فوق الكلام بالاصل

(36/286)


مال كثير فما أدرك بصره من ذلك المال شيئا إلا وفيه عالة ( 1 ) قائمة على ولدها إما فرس وإما ناقة وإما وليدة وإما نعجة وإما عنز فقال عبد العزيز لغلام له لمن هذا المال قال لآل زرارة فقال عبد العزيز إنى لأرى مالا إن له انصراما ( 2 ) اللهم أحسنت زراعة آل زرارة فأحسن صرامهم ( 3 ) اللهم إن عبد العزيز يشهدك أن قد حبس ماله ونفسه وأهله في سبيل الله قال ثم أتى أباه فقال يا أبة ما ترى في رأيي ارتأيته قال تطاع فيه وتنعم عينا يا عبد العزيز قال فإني قد حبست نفسي وأهلي ومالى في سبيل الله قال فارتحل يا عبد العزيز على بركة الله قال فأصبح على ظهر يصلح من أمره فلما وجه ذلك السوام أقبل على أهله يقود جملة حتى وقف عليهم وقال إن لي فيكم قرائب فلا تزوجوهن إلا رجلا يرضينه ( 4 ) وخرج رافعا عقيرته يتغنى رحنا من الوعساء وعساء حمة * لأجر وكنا قبلها بنعيم فما أنسيتنا العيس أن قذفت بنا * نوى غربة وللعهد غير قديم فإن أمر قد ودعت نجدا وأهله * فما عهد نجد عندنا بذميم فلما
( 5 ) زمان من دون أرضنا *
( 5 ) وواجهنا بلاد تميم بكيت
( 5 ) ودعتني بصده * عن الثدي رجرا القيام عقيم وإن امرأ يرجو رجوعي وقد أتت * ركابي على خب لغير حليم وحكى عبد الله بن سعد القطربلى عن الواقدي قال وجعل يعنى في غزوة يزيد القسطنطينية سنة خمسين عبد العزيز بن زرارة الكلابي يتعرض للشهادة فالتحمت الحرب يوما وأشتدت المقارعة فأنشأ عبد العزيز يقول قد عشت في الدهر أطوارا على طرق * شتى فصادفت منها اللين والشبعا ولا بلوت ولا النعما ينظرني * ولا تخسفت من لا والها جرعا لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه * ولا أضيق به ذرعا إذا وقعا ثم شد على من يليه فقتل وانعمس في جمهورهم فسحرته العلوج برماها فاستشهد
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل بدون إعجام
( 2 ) الاصل : " نصراما "
( 3 ) صرامهم صرمه : قطعه بائنا وصرم النخل والشجر جزه وأصرم النخل : حان له أن يصرم وصرامه : أوان إدراكه ( انظر تاج العروس بتحقيقنا : مادة صرم )
( 4 ) الاصل : يرضيه
( 5 ) كلمة غير معجمة لم أتبينها

(36/287)


4102 - عبد العزيز بن سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي روى عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن عبد الله الطائي الحمصي بها أنا أبو حدود أحمد بن همام نا عبد الرحمن بن يحيى نا عبد العزيز بن سعيد بن عبد العزيز عن أبيه وعن إسماعيل بن عبيد الله قال قال عبد الرحمن بن جابر بن الوليد المدحة الريح ( 1 ) كذا قال وهو ابن خالد بن الوليد 4103 عبد العزيز بن سعيد ( 2 ) بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 4104 عبد العزيز بن سعيد بن هشام ابن عبد الملك بن مروان الأموي من شيوخ بني أمية له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبى العجائز الذى ذكر فيه تسمية من كان بدمشق وأعمالها منهم وذكر أنه كان يسكن في ربض باب الجابية وأن له ابنا اسمه محمد بن عبد العزيز شاب له ابن اسمه سليمان بن محمد بن عبد العزيز ابن تسع سنين وابن اسمه أحمد بن محمد بن عبد العزيز ابن أربع سنين 4105 عبد العزيز بن سعيد أبو ( 3 ) الأصبغ الهاشمي حدث بدمشق وتنيس عن إسحاق بن الضيف ومحمد بن أبي السري ويحيى بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) وأبوه يسمى سعيد الخبر وهو صاحب نهر سعيد الذي عمله ( نسب قريش ص 165
( 3 ) بالاصل : " بن " تصحيف

(36/288)


سليمان الجعفي وسليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن أبي الحواري وعمرو بن عثمان الحمصي والمسيب بن واضح ومؤمل بن إهاب وعبد الله بن عمرو بن الجراح الغزي ( 1 ) وعبد الله بن عبد الملك القيسراني ومحمد بن سماعة الرملي وعبد المنعم بن بشر اليماني روى عنه أبو الميمون بن راشد وعبد الحكم بن نافع بن الأصبغ وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بالمصري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي قراءة عليه نا أبو الأصبغ عبد العزيز بن سعيد الهاشمي الدمشقي نا إسحاق بن الضيف نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحتجم ثلاثا ثنتان في الأخدعين وواحدة على الكاهل 4106 عبد العزيز بن سليمان بن أبي السائب القرشي أخو الوليد بن سليمان وعم عبد العزيز بن الوليد عبيد من أصحاب مكحول وعمر بن عبد العزيز روى عنه أخوه الوليد بن سليمان أنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) سمعت أبا مسهر يذكر عن صدقة بن خالد عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن أخيه عبد العزيز قال وكان معنا أبو قلابة يعني مع عمر بن عبد العزيز قال أبو زرعة بنو أبي السائب هؤلاء أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير عبد العزيز والوليد ابني ( 3 ) سليمان بن أبي السائب وأبوهما وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان الذي يقال له عبيد
_________
( 1 ) مهملة بدون إعجام بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 447
( 3 ) كذا بالاصل وفي تاريخ أبي زرعة : بن ( 4 ) بالاصل : وأبو همام عبد العزيز " والمثبت : " وأبوهما وعبد العزيز " عن تاريخ أبي زرعة

(36/289)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا أحمد بن نصر بن بحير نا على بن عثمان نا نفيل نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال رأيت عبد العزيز بن أبي السائب يعرض على مكحول أخبرنا أبو محمد بن الأكفانى نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعبد العزيز بن سليمان بن أبي السائب أخوه أنبانا أبو القاسم على بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في تسمية الأخوة من أهل الشام قال أخوان الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعبد العزيز بن سليمان بن أبي السائب يحدث عن عبد العزيز أخوه الوليد بن سليمان بن أبي السائب 4107 عبد العزيز بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 4108 عبد العزيز بن سهل أبو سهل الدمشقي حدث عن سعيد بن عبد العزيز وجميل رفيق إبراهيم بن أدهم روى عنه عبد الله بن خبيق قاله أبو عبد الله بن منده أنبانا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الله بن خبيق حدثني أبو سهل الدمشقي قال سمعت جميلا يقول وكان رفيقا لإبراهيم بن أدهم لي عشرون سنة ما أكلت حلالا قلت وكيف علمت قال لم
( 2 ) من أبي ما لقلبي لا يتابعني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو على زاهر بن أحمد نا أبو
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل من سوء التصوير

(36/290)


عبد الله محمد بن المسيب الأرغياني أنا عبد الله بن خبيق الأنطاكي نا أبو سهل الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز قال دخلت على سليمان الخواص فرأيته جالسا في الظلمة وحده فذكر حكاية قدمناها في ترجمة سليمان الخواص 4109 عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة أبو محمد السعدي الأندلسي الشاطبي قدم دمشق طالب علم وسمع بها أبا الحسن بن أبي الحديد وعبد العزيز الكتاني ورحل الى العراق فسمع بها أبا محمد الصريفينى وأبا منصور بن عبد العزيز العكبري وأبا محمد المثنى بن إسحاق بن عبيد بن عبد السلام القزويني الواعظ وأبا جعفر بن مسلمة وصنف غريب حديث أبي عبيد القاسم بن سلام على حروف المعجم وجعله أبوابا سمعه منه أبو محمد بن الأكفاني شيخنا في سنة اثنتين وستين وأربعمائة وحدث عنه أبو رافع مياس بن مهدي بن كامل بن الصقيل وابنه أبو إسحاق إبراهيم بن مياس أنبانا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه نا الشيخ الفاضل أبو محمد عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة السعدي من لفظه أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة ببغداد ح وأخبرنا أبو الحسن فيروز بن عبد الله الكرجي أنا أبو جعفر بن المسلمة نا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد إملاء نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه ) [ 7340 ]
_________
( 1 ) الاصل : الكرخي والمثبت عن المشيخة 165 / أ

(36/291)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وفيها يعني سنة خمس وستين وأربعمائة توفى أبو محمد عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة السعدي الأندلسى رحمه الله في شهر رمضان وقال ابن الأكفاني في موضع آخر مات في حوران من أعمال دمشق 4110 عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ( 1 ) حدث عن أبيه ومحرش بن عبد الله الكعبي الخزأعى ( 2 ) روى عنه حميد الطويل والسفاح بن مطر ومزاحم بن أبي مزاحم مولاه ( 3 ) وكلثوم بن جبر وولى مكة لسليمان بن عبد الملك وقيل إنه وليها أيضا لعبد الملك وكان جوادا ممدحا وتوفى برصافة هشام والأظهر أنه دخل دمشق وقد كان لأخيه خالد بن عبد الله بها دار ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا سفيان بن عيينه عن إسماعيل بن أمية عن مولى لهم يقال له ( 6 ) مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ( 7 ) عن رجل من خزاعة يقال له محرش أو ابن محرش لم يثبت سفيان اسمه ( 8 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من الجعرانة ( 9 ) ليلا ( 10 ) فاعتمر ثم رجع فأصبح بها كبائت
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 11 / 503 وتهذيب التهذيب 3 / 464
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 469
( 3 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : مولى عمر بن عبد العزيز ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 29
( 4 ) بالاصل : دارا
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 590 رقم 1664
( 6 ) الزيادة عن مسند أحمد
( 7 ) أقحم بعدها بالاصل : " عن رجل من أسيد " والمثبت يوافق عبارة مسند أحمد
( 8 ) في المسند : يقال له : مخرش أو محرش لم يكن سفيان يقيم على اسمه وربما قال : محرس ولم أسمعه أنا
( 9 ) الجعرانة : بكسر أوله قال ياقوت : ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه وأهل الاتفاق والادب يخطئونهم ويسكنون العين ويخففون الراء وهي ما بين الطائف ومكة وهي إلى مكة أقرب ( معجم البلدان )
( 10 ) في المسند : ليلة

(36/292)


فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهرى أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن زبان ( 1 ) بن حبيب أنا الحارث بن مسكين نا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي قال رايت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من الجعرانة ليلا فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة فاعتمر ثم أصبح بها كبائت أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي ( 2 ) نا محمد بن يحيى يعنى ابن عمر ( 3 ) وسعيد يعني ابن عبد الرحمن المخزومي قالا نا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعيبي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر ثم رجع إلى الجعرانة فأصبح بها كبائت قال فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة كتب إلى أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب نا عبد الوهاب يعني ابن عطاء أخبرني ابن جريح أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته الرحمن فأصبح بالجعرانة ورواه جماعة عن ابن جريج عن مزاحم بن أبى مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش ورواه إسحاق بن ابراهيم بن راهويه عن عيسى بن يونس عن ابن جريج فقال محرش بالحاء وهو الصواب
_________
( 1 ) الاصل : ريان تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 519
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257
( 3 ) كذا بالاصل وقد ذكر الذهبي في شيوخ الجندي : محمد بن أبي عمر العدني
وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر أبو عبد الله العدني ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 96

(36/293)


كذلك ذكر علي بن المديني والحميدي ولذلك حكى عمرو بن علي الفلاس عن رجل من ولد محرش وليس هذا موضع استيفاء ذكر هذه الطرق كتب إلي أبو بكر الشيروبي ( 1 ) وأخبرني عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب العامري عنه وأخبرتنا فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه الرازي ببغداد أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم نا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال قال ابن جريج هو محرش قال الشافعي وأصاب ابن جريج لأن ولده عندنا بنو محرش أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مروان بدمشق أنا أحمد بن أبي رجاء نا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم أنا العوام بن حوشب نا السفاح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد ( 2 ) بن أسيد عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( عرفة اليوم اليوم ( 3 ) الذي يعرف فيه الناس ) [ 7341 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 4 ) قال في تسمية من ولد عبد الله بن خالد بن أسيد وعبد العزيز وعبد الملك ابني عبد الله وأمهما أم حبيب بنت جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل وأخوهما لأمهما عبد الله بن سعيد بن العاص استعمل عبد الملك بن مروان عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد على مكة وله
_________
( 1 ) بالاصل مهملة بدون إعجام
( 2 ) الاصل : مخلد تصحيف
3 - ( ) كذا بالاصل : " اليوم " مكررة
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 190 - 191 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب

(36/294)


يقول أبو صخر الهذلي ( 1 ) يا أم حسان أني والسري تعب * جبت البلاد ( 2 ) بلا سمت ولا هاد إلا ( 3 ) قلائص لم تطرح أزمتها * حتى ونين ومل العقة الحادي والمرسمون إلى عبد العزيز بها * معا وشتى ومن شفع وإفرادي ( 4 ) عوامدا لندى العيصي قاربه * ورد القطا فضلات بعد وراد ( 5 ) كأن من حل في أعياص دوحته * إذا تولج في أعياص آساد إذا تبرضت ( 6 ) الأثماد أو نزحت ( 7 ) * أوردت منه خليجا غير أثماد ( 8 ) ومات عبد العزيز برصافة هشام فرثاه أبو صخر الهذلي فقال ( 9 ) إن يمس رمسا بالرصافة ثاويا * فما مات يا ابن العيص أيامك الزهر وذي ورق من فضل مالك ماله * وذي حاجة قد رشت ليس له وفر أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عنه حميد الطويل عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 10 )
_________
( 1 ) الابيات في شرح أشعار الهذليين 2 / 941 ونسب قريش للمصعب ص 191
( 2 ) شرح أشعار الهذليين : جبت الفلاة بلا نعت ولا هادي
( 3 ) شرح أشعار الهذليين ونسب قريش : إلى
( 4 ) في المصدرين : وفراد
( 5 ) الاصل : " ورد القنا فضلات بعده أزواد " والمثبت عن شرح أشعار الهذليين
( 6 ) تبرضت : استقى منها قليلا قليلا
( 7 ) في شرح أشعار الهذليين : " نكزت " أي قلت
( 8 ) في شرح أشعار الهذليين : أوردت قبض خليج غير أثماد
( 9 ) البيتان في شرح أشعار الهذليين 2 / 950 من قصيدة رثاء وهو حي وذاك أنه قال له : أرثني حتى أسمع فقال
وانظر نسب قريش ص 191 وتهذيب الكمال 11 / 504
( 10 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 11

(36/295)


عبد العزيز بن خالد ( 1 ) بن عبد الله بن أسيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل روى عنه السفاح بن مطر وكلثوم بن جبر وقال ابن بكر نا ابن جريج قال رأيت عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد أمير الحاج بمكة يكبر يوم ( 2 ) الصدر بالمحصب حتى الليل ( 3 ) كذا قال البخاري والصواب من نسبه ما ذكرناه أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو على - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد روى عنه كلثوم بن جبر والسفاح بن مطر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وحج بالناس عامئذ يعنى سنة ثمان وتسعين أمير أهل مكة عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا نا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد الشيباني نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس عبد العزيز بن عبد الله بن خالد سنة ثمان وتسعين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا والتاريخ الكبير : بن خالد بن عبد الله وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في التاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 386
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 504

(36/296)


بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعيد بن إبراهيم قال قال أبي سعد بن إبراهيم الزهري ثم حج عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بالناس سنة ثمان وتسعين وهو يومئذ أمير مكة يعنى في ولاية سليمان بن عبد الملك قال وحج بالناس عبد العزيز بن عبد الله سنة إحدى ومائة يعنى في أيام يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) أمر ( 2 ) يعنى سليمان بن عبد الملك على مكة خالد بن عبد الله القسري ثم عزله وولى داود بن طلحة ثم عزله وولى عبد العزيز بن عبد الله حتى مات ( 3 ) وأقام الحج يعني سنة ثمان وتسعين عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ( 4 ) وأقر عمر بن عبد العزيز عليها عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد حتى مات عمر ( 5 ) قال وعزل يعني يزيد بن عبد الملك عبد العزيز بن عبد الله وضمها مع الطائف إلى عبد الرحمن بن الضحاك سنة ثلاث ومائة ( 6 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 7 ) حدثنى محمد بن سلام عن أبي اليقضان عامر بن حفص وعثمان بن عبد الرحمن بن عبيد ( 8 ) الله بن سالم الجمحي أحدهما ببعض الحديث والآخر ببعضه قالا لما قدم سليمان بن عبد الملك مكة في خلافته قال من سيد أهلها قالوا بها رجلان يتنازعان الشرف عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وعمرو بن عبد الله بن صفوان
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 317
( 2 ) في تاريخ خليفة : أقر
( 3 ) يعني حتى مات سليمان كما يفهم من عبارة خليفة
( 4 ) تاريخ خليفة ص 316
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 232
( 6 ) تاريخ خليفة ص 332 ضمن إخباره عن تسمية عمال يزيد بن عبد الملك
( 7 ) رواه المزي من طريقه في تهذيب الكمال 11 / 504
( 8 ) تهذيب الكمال : " عبد الله
" انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 428 وتهذيب الكمال 21 / 441

(36/297)


فقال ما سوي عمرو بعبد العزيز في سلطاننا وهو ابن عمنا إلا وهو أشرف منه فأرسل إلى عمرو يخطب ابنته فقال نعم ولكن على بساطى وفى بيتي فقال سليمان نعم فأتاه في بيته معه عمر بن عبد العزيز فتكلم سليمان فقال عمرو نعم على أن يفرض لى كذا ويقضى عني كذا ويلحق ( 1 ) لي كذا وسليمان يقول قد كان ذلك فأنكحه فلما خرج قال لعمرو ألم تر إلى شرطه علي لولا أن يقال دخل ولم ينكح لقمت 4111 عبد العزيز بن عبد الله بن عبد ( 2 ) الله بن عمر ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ( 3 ) بن رياح ابن عبد الله بن قرط ( 4 ) بن رزاح القرشي العدوي المدني ( 5 ) حدث عن أبيه وأبي بكر محمد بن عمرو بن حزم روى عنه حنظلة بن أبى سفيان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( 6 ) وعبد الله بن المبارك ووفد على هشام بن عبد الملك في شأن صدقة جديه عمر وابن عمر رضى الله عنهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن أخي ميمي الدقاق نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو سعد مالك بن سيف النجيبي بمصر نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن ابن أبي ذئب عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال استأدى علي مولى لي جرحته يقال له سلام البربري إلى ابن حزم فقال جرحته فقلت نعم فقال سمعت عمرة تقول قالت عائشة
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : تفرض
تلحق
تلحق
( 2 ) " عبد الله " لم تكرر في مختصر ابن منظور 15 / 141
( 3 ) الاصل : عبد العزيز تصحيف
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 11 / 508 وتهذيب التهذيب 3 / 465 وتاريخ بغداد 10 / 434
( 6 ) الاصل : الماجشون تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال
( 7 ) اللفظة غير ظاهرة من سوء التصوير بالاصل والسند معروف ( 8 ) بالاصل : يقول

(36/298)


إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم قال فخلى سبيله ولم يعاقبه [ 7342 ] قال ونا يحيى نا إبراهيم بن محمد الصفار نا مخلد بن مالك نا عبد الرحمن بن محمد بن أبي الرجال عن ابن أبي ذئب أخبرني عبد العزيز بن عبد الله عن ابن حزم قال سمعت عمرة تحدث عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله وقال في آخره وقد أقلناك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الوهاب يعني أبا أحمد العبدي أنا أحمد بن يزيد بن دينر ( 1 ) أبو العوام بالسقيا نا محمد بن إبراهيم يعني الجاري عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ( 2 ) عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقا من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينتقص من أجورهما شئ ) [ 7343 ] وقال صلى الله عليه و سلم ( ما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره ) [ 7344 ] وقال ( صلى الله عليه و سلم ) ( من مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق رقبة ) انتهى حديث ابن خلف وزاد البيهقي قال أبو أحمد الفقيه ستة أميال قال البيهقي شيخ ابي أحمد وشيخ شيخه مجهولان والله اعلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 4 ) قال
_________
( 1 ) كذا رسمها
( 2 ) تقرأ بالاصل : السدويني " والمثبت عن ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 287 وسير أعلام النبلاء 6 / 336
( 3 ) العقبة : الشوط
( 4 ) نسب قريش للمصعب ص 357 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب

(36/299)


فولد عبد الله ( 1 ) بن عبد الله بن عمر عمر بن عبد الله وأمه أم سلمة بنت المختار بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي وعبد الحميد وعبد العزيز وكانا من وجوه قريش قال ونا الزبير حدثني مصعب بن عثمان قال اختصم آل عمر بن الخطاب في ولاية صدقة عمر وعبد الله بن عمر فخرجت منهم جماعة إلى هشام بن عبد الملك فيهم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر فأعجب هشاما جمال عبد العزيز وبيانه فقال له لمن تطلب ولاية الصدقتين قال لأخي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله وكلنى بذلك قال ما أسال عن عبد الحميد بعد أن كنت أنت وكيله وولاها عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله قال الزبير وكان عبد العزيز بن عبد الله مع نباهته بارع الجمال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل فولد عبد العزيز بن عبد الله عمر بن عبد العزيز وأمه كبشة بنت عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب وعبد الله بن عبد العزيز وهو العابد وأمه أمة الحميد بنت عبد الله بن عياض بن عمرو بن مليل ( 3 ) بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس من الأنصار وذكر غيرهما ثم قال وقد ولي عمر بن عبد العزيز بن عبد الله المدينة وكرمان واليمامة ( 4 ) وخرج حسين بن علي بن حسن وعمر بن عبد العزيز بن عبد الله والي المدينة وأوصى أخوه عبد الله بن عبد العزيز العابد أن لا يصلي عليه عمر وكان مهاجره إلى أن مات
_________
( 1 ) الاصل : عبيدالله تصحيف والزيادة التالية اقتضاها السياق عن نسب قريش
( 2 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فاسمه ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة من الطبقات المطبوع
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي نسب قريش للمصعب ص 359 بليل
( 4 ) ولي المدينة وكرمان لهارون الرشيد وولي اليمامة ليسى بن جعفر بن المنصور ( نسب قريش ص 358 )
( 5 ) بالاصل : حسين تصحيف راجع نسب قريش ص 54

(36/300)


أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل أنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له وأبو الفضل بن خيرون قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبد العزيز بن عبد الله ( 2 ) بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي روى عنه عبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب وابن المبارك سمع محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهو والد عبد الله المدني ( 3 ) أبو محمد أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد العزيز بن عبد الله ( 5 ) بن عمر القرشي روى عنه عبد العزيز الماجشون ووهيب وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المديني سمع محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم روى عنه عبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب وابن المبارك وكان عبد العزيز نبيها في آل عمر وجيها عندهم وكان من أحسن الناس صورة وأبرعهم جمالا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا ( 7 ) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن عبد العزيز العمري عن عيسى بن محمد بن عبد العزيز العمري قال قال عبد العزيز بن عبد الله خرجت على بغلتي فلما انحدرت من المنارتين لقيت عباد بن عبد الله بن الزبير نازلا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 13
( 2 ) كذا بالاصل : وهو عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر كما في التاريخ الكبير وهو صاحب الترجمة ( 3 ) التاريخ الكبير : المديني
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 386
( 5 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل انظر الحاشية التي سبقت الحاشيتين السابقين
6 - ( ) تاريخ بغداد 10 / 434 - 435
( 7 ) الاصل : قالوا

(36/301)


من العقيق بين جاريتين له كأنهما طاوسان وقد أربى عن الثمانين فاستحييت منه وانحزت إلى شق الحرة الآخر فقال هلم إلى يا أبن أخي فدنوت منه فقال إني خرجت بين جاريتي هاتين لا يريان بي شيئا فلما رأياك وشيا بك
( 1 ) أبصارهما وهما حرتان إن خرجنا من المنزل ما كنت حيا وكان آل عبد الله بن عبد الله إذا خاصمهم أحد من بني عمهم في ولاية الصدقة
( 2 ) بعبد العزيز ويقولون نبايض بعبد العزيز عزائمنا قال ونا الزبير حدثنى محمد بن عبد الرحمن أحد بني عامر بن لؤي قال قال
( 3 ) الضحى الموضع وأباي عبد العزيز نبايض به عزائمنا قوله نبايض به يفاخر به في أيامه البيض وأخباره البيض أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن أبي علي نا محمد بن عبد الرحمن المخلص وأحمد بن عبد الله الدوري ح وأخبرناه عاليا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار ( 5 ) حدثنى مصعب بن عثمان ومحمد بن الضحاك الحزامي ومحمد بن الحسن المخزومي وغيرهم أن عبد العزيز كان ممن أشرف ( 6 ) مع محمد بن عبد الله بن الحسن فلما قفل محمد حمل عبد العزيز إلى أمير المؤمنين المنصور في حديد فلما أدخل عليه قال ما رضيت أن خرجت علي حتى خرجت معك بثلاثة أسياف من ولدك فقال له عبد العزيز يا أمير المؤمنين صل رحمي واعف عني واحفظ في عمر بن الخطاب فقال أفعل فعفا عنه فقال له عبد الله بن الربيع المداني يا أمير المؤمنين اضرب عنقه لا تطمع فيك فتيان قريش فقال له أمير المؤمنين المنصور إذا قتلت هذا زاد أبو جعفر وأشباهه فقالا على من فعلى من أحب أن أتأمر قال ( 7 ) ونا الزبير حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن أبي
_________
كلمة غير مقروءة بالاصل
( 2 ) رسمها بالاصل : هرعون
( 3 ) كلمة لم أتبينها رسمها : " لومة "
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 435
( 5 ) ومن طيقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 508
( 6 ) في تاريخ بغداد : أسر
( 7 ) القائل : أحمد بن سليمان الطوسي
والخبر في تاريخ بغداد 10 / 435 وتهذيب الكمال 11 / 509

(36/302)


هريرة بن جعفر المخزومى ( 1 ) مولى أبي هريرة أن الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب خطبا امرأة من قريش فاختلف عليها في جمالهما فجعلت تسأل وتستبحث إلى أن خرجت تريد صلاة العتمة في المسجد فرأتهما قائمين في القمر يتعاتبان في أمرها ووجه عبد العزيز إليها وظهر محمد إليها فنظرت إلى بياض عبد العزيز وطوله فقالت ما نسأل عن هذين وتزوجت عبد العزيز فجمع الناس وأولم لدخولها فبعث إلى محمد بن عبد الله بن عمرو فدعاه فيمن دعا فأكرمه وأجلسه في مجلس شريف فلما فرغ الناس برك له محمد وخرج وهو يقول بينا ارجي أن أكون وليها * رميت بعرق من وليمتها سخن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثنى عمي مصعب بن عبد الله قال خرج عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله إلى الحج وهو حديث عهد بعرس فلما كان يوم النفر الأول يسرع شوقا إلى أهله فسبق المسبق إلى العرس فاستحيا أن يدخل نهارا فإذا بسفيان بن عاصم بن عبد العزيز بن مروان قد جاء على بغلة له يتوشى أخبار الموسم فلما رأى عبد العزيز قال ما لك يا ابن أخي لا تدخل المدينة فقال استحيي أن أدخلها نهارا أول الناس فقال له أقسمت عليك إلا ركبت راحلتك وأنا معك تشوقت إلى أهلك وأنت حديث عهد بعرس وتجلس عنهم وقد بلغت هذا الموضع وقد أخبره عبد العزيز بعرسه وتشوقه فركب عبد العزيز راحلته ومضى معه سفيان بن عاصم حتى دخلا المدينة فدخل عبد العزيز على أهله وقال لهم عتبوا الراحلة ولا يعلم بمقدمي أحد فلم ينشب أن أجعل الناس يستأذنون فأذن لهم وقال من الذي أخبركم بمقدمي قال هاتيك راحلتك قد حلق رأسها وجللت ملحفة مصفرة يطاف بها في السوق فدخل على زوجته فقال ما هذا الذي فعلت قالت تشوقت إلي وسرعت وأردت أن أكتم ذاك أردت والله أن أظهر للناس حظوتي عندك 4112 عبد العزيز بن عبد الحميد اللخمي الداراني حدث عن الأوزاعي روى عنه يزيد بن محمد بن عبد الصمد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : المحرري

(36/303)


أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس الفقيه والقاضى أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا ( 1 ) عبد العزيز نا ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون بن حمزة العلوي نا جدي أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين إملاء نا الحسن بن آدم حدثني يزيد بن عبد الصمد نا عبد العزيز بن عبد الحميد اللخمي من أهل داريا نا الأوزاعي عن مقاتل عن أبى بردة عن أبيه قال أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جبريل في صورة أعرابي ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يعرفه فقال يا محمد ما الإيمان قال تؤمن وفى حديث ابن السمرقندي أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره قال إذا فعلت هذا وفى حديث ابن السمرقندي ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت قال فما الإسلام قال تشهد أن وفى حديث ابن السمرقندي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم شهر رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت زاد ابن السمرقندي قال فما الإحسان قال تعبد الله كأنك تراه فإن لم تره فهو يراك قال صدقت قال فالتفت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يطلب الرجل فلم يقدر عليه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم وفى حديث ابن قبيس قال ثم انصرف ثم طلبه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يقدره عليه قال ثم قال هذا جبريل يعلمكم أمر دينكم [ 7345 ] 4113 عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسن وقيل أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها وبصور عن أبيه وأبي القاسم كامل بن علي بن محمد بن سلم القصري والقاضي أبي محمد عبد الله بن أبي زرعة القزويني الحافظ ( 3 ) الفقيه وأبي علي حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصفهاني وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بالاصل : نا العباس عبد العزيز نا
( 2 ) انظر التدوين في أخبار قزوين 3 / 191
( 3 ) مطموسة بالاصل

(36/304)


عبد السلام الأبهري وأبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن زنجويه القطان وأبي الحسن علي بن الحسن الصيقلي القزويني وأبي العباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي وأبي عمر بن مهدي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن العباني وأبو حفص عمر بن الحسن بن عيسى
( 1 ) وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي الصوفيون وأبو الحسن بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله الحسن بن أحمد وأبو البشر المؤمل بن الحسن بن أحمد الطائى ونجا بن أحمد العطار ونا عنه أبو القاسم النسيب بحكايتين أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا الفقيه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني قدم علينا دمشق في شهر رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة قيل له حدثك أبوك عبد الرحمن بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن هارون الزنجاني ( 2 ) نا موسى بن هارون نا قتيبة نا حفص بن ميسرة أبو عمر الصنعاني نا ابن أبي مليكة عن عائشة قالت مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي بين ليلتي ويومي بين سحري ونحري ( 3 ) وخلطت ريقي بريقه قيل يا أم المؤمنين كيف خلطت ريقك بريقه قالت دخل عبد الرحمن وبيده سواك فنظر إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فعلمت أنه قد أشتهاه فأخذت السواك فكسرته ثم مضغته ثم ناولته النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاستاك به قال
( 4 ) عمران قال لنا قتيبة في هذا الحديث نا حفص بن ميسرة نا ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة تقول فجعلته أنا عائشة لأن عمر بن سعيد بن أبي حسن أدخل بين ابن أبي مليكة وبين عائشة في إسناد هذا الحديث ذكر أن أبا عمرو رواه نافع بن عمر وعبد الجبار بن الورد وأبو أيوب السختياني عن أبن أبي مليكة عن عائشة كما رواه حفص بن ميسرة إلا انهم لم يذكروا لفظ الخبر فيه
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل من سوء التصوير ولم أتبينها
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن الانساب
( 3 ) أي مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذي سحرها منه ( النهاية )
( 4 ) كلمة غير واضحة قراءتها بالاصل

(36/305)


فأما حديث نافع فأخبرناه أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي
( 2 ) أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي قالا نا
( 3 ) بن عمر وهو الضبي نا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي ( 4 ) مليكة قال قالت عائشة توفى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي وفى يومي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي ( 5 ) وريقه قالت عائشة دخل عبد الرحمن بن أبي بكر بسواك
( 6 ) وفى حديث البغوي فكسف عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذته فمضغته ثم
( 6 ) به وفى حديث أبي يعلى له وأما حديث عبد الجبار فأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى وهو ابن حماد نا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول كانت عائشة تقول إن من نعم الله تبارك وتعالى أمات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي وفى يومي وبين سحري ونحري وأن الله جمع بين ريقي وريقه دخل علي عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك
( 7 ) فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر إليه فقلت يا عبد الرحمن
( 8 ) فقصمه ثم ناولنيه ومضغته حتى إذا لان ناولته النبي ( صلى الله عليه و سلم )
( 9 ) فذهب يرفعه فلم
( 9 ) يده وشخص بصره فقال ( اللهم ألحقني بالرفيق الأعلى ) [ 7346 ] وأما حديث أيوب
_________
الاصل : المرزقي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) كلة غير واضحة من سوء التصوير
( 3 ) كلمة غير واضحة بالاصل من سوء التصوير وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال 19 / 26 ترجمته نافع بن عمر الجمحي من الرواة عنه : داود بن عمرو الضبي
( 4 ) زيادة لازمة للايضاح
( 5 ) كلمة غير مقروءة من سوء التصوير واللفظة المثبتة باعتبار السياق وهو ما يتفق مع الرواية السابقة
( 6 ) كلمة غير واضحة من سوء التصوير
( 7 ) كلمتان غير مقروءتين من سور التصوير
( 8 ) كلمات غير مقروءة لم تبينها
( 9 ) غير واضحة من التصوير

(36/306)


فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل
( 1 ) بن أحمد بن عبيد الله قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي قال نا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو علي محمد بن عمر بن شبويه ( 2 ) قالا أنا محمد بن يوسف نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي ( 3 ) مليكة عن عائشة قالت توفى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي ويومي وبين سحري ونحري وكان أحدنا يعوده بدعاء إذا مرض فذهب أعوده فرفع رأسه إلى السماء وقال ( في الرفيق الأعلى في الرفيق الأعلى ) ومر عبد الرحمن بن أبي بكر وفى يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فظننت أنه له بها حاجة فأخذتها فمضغت رأسها و
( 4 ) فرفعتها إليه فاستن بها كأحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده أو سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة [ 7347 ] وأما حديث ابن أبي حسن الذى زاد في إسناده أبا عمرو فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا عيسى بن يونس نا عمر بن سعيد بن أبي حسن المكي نا ابن أبي مليكة أنا أبا عمرو مولى عائشة أخبره أن عائشة قالت إن مما أنعم الله علي به أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبض في بيتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه عند الموت دخل علي أخي عبد الرحمن وأنا مسندة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبيده سواك فجعل ينظر إليه وكنت أعرف أنه يعجبه السواك ويولفه فقلت آخذه لك فأومأ برأسه أن نعم فناولته إياه فأدخله في فيه فاشتد ( 5 ) عليه فتناولته وقلت ألينه لك فأومأ برأسه أن نعم فلينته له فأمره وبين يديه ركوة أو قالت عليه شك ابن أبي حسن فيها ماء فجعل يدخل يده فيها ويمسح بها وجهه ويقول ( لا إله إلا الله إن للموت
_________
( 1 ) غير واضحة من التصوير
( 2 ) الاصل : شيبويه ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 423
( 3 ) كتبت بين السطرين بالاصل
( 4 ) غير مقروءة بالاصل
( 3 ) كتبت بين السطرين بالاصل
( 4 ) غير مقروءة بالاصل
( 5 ) بدون إعجام بالاصل ولعل الصواب ما ارتأيناه

(36/307)


لسكرات ) ثم نصب يده وأشار ابن أبي حسن باصبعه يقول ( الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده ) [ 7348 ] وقد أخرج البخاري حديث نافع وأيوب وابن أبي حسن ( 1 ) في صحيحه وجدت بخط أبي الفرج ( 2 ) غيث بن علي قرأت على ظهر جزء بخط عبد الرحمن القزويني ولد ابني عبد العزيز عشية الخميس ليلة الجمعة لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال ورد الخبر أن القاضى أبا القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني الفقيه الشافعي توفى بصور في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وكان فقيها على مذهب الشافعي رحمه الله وحدث بشئ يسير عن والده عبد الرحمن عن ابن سلمة القطان عن أبي حاتم وعن الصيقلي ولم يكن عنده إلا شئ يسير وكان ثقة مضى على سداد وأمر جميل وذكر أبو الفرج غيث بن علي فيما قرأته بخطه أن وفاته كانت يوم الخميس الحادى عشر من جمادى الأولى وقال حدث عن والده عبد الرحمن وأبي محمد عبد الله بن أبي زرعة الفقيه الحافظ وأبي علي حمد بن عبد الله بن علي الأصبهاني وأبي عبد الله بن زنجويه القطان وأبي الحسن الصيقلي وأبي العباس البصير الرازي وغيرهم من شيوخ قزوين والري وطاف البلاد حتى سمع وطاف حتى سمع منه نا عنه جماعة وما علمت من حاله إلا خيرا 4114 عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الملك ابن حرب بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان يسكن المصيصة ( 3 ) من بيت لهيا ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز وذكر ابنته أم عثمان بنت عبد العزيز رضيع بيص ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : حسين
( 2 ) بالاصل : الفراج تصحيف
( 3 ) المصيصة : قرية من قرى دمشق بيت لهيا
وبيت لهيا بكسر اللام وسكون الهاء
قرية مشهورة بغوطة دمشق
( 4 ) كذا

(36/308)


4115 - عبد العزيز بن عبد الرحمن بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي من ساكني قصر يزيد ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر ابنا له اسمه يزيد بن عبد العزيز فطيم وذكر بنات له أم العباس بنت عبد العزيز عاتق وأم عبد الله بنت عبد العزيز عاتق وعزيزة بنت عبد العزيز عاتق فقصر يزيد هذا من إقليم بيت الأبار ( 1 ) 4116 عبد العزيز بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحيم اليحصبي له ذكر في شهود أشهدهم سليمان بن عبد الملك عليه في نهر يزيد تقدم الخبر الذي فيه ذكره 4117 عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد بن علي أبو القاسم الأنصاري الداراني المؤذن حكى عن أبيه وروى عن أبي محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله بن عبد ( 2 ) الله بن عمر النصري وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد المؤذن بداريا ودمشق وكان ضريرا قالوا حدثنا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد نا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري نا تليد ( 3 ) بن سليمان عن عبد الملك بن عمير عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال
_________
وبيت الابار قرية يضاف إليها كورة من غوطة دمشق فيها عدة قرى
( 3 ) كذا بالاصل انظر ترجمهت في سير أعلام النبلاء 17 / 50 وذكر اسمه فيها : محمد بن عبد الله بن أبي دجانة عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو زرعة الدمشقي الصغير روي عنه تمام بن محمد
( 3 ) بدون إعجام بالاصل ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208 وهو تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان

(36/309)


أتى العباس وعلي أبا بكر لما استخلف فجاء علي يطلب نصيب فاطمة وجاء العباس يطلب عصبته مما كان في يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان في يده نصف خيبر ثمانية عشر سهما وكانت ستة وثلاثين سهما وأرض بني قريظة ( 1 ) وفدك فقالا ادفعها إلينا فإنها كانت في يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لهما أبو بكر لا أرى ذلك إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول ( إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة ) [ 7349 ] فقام قوم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فشهدوا بذلك قالا فدعها تكون في أيدينا تجرى على ما كانت في يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا أرى ذلك أنا الوالي من بعده وأنا أحق بذلك منكما أضعها في موضعها الذي كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يضعها فيه فأبى أن يدفع إليهما شيئا فلما ولي عمر أتياه قال فإني لعند عمر وقد أتاه مال قال فقال خذ هذا المال فاقسمه في قومك بني فلان إذ جاء الآذن فقال بالباب أناس من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ائذن فدخلوا قال ثم أتاه فقال علي والعباس بالباب فقال ائذن لهما فدخلا فقال عمر ما جاء بكما إلي قد طلبتماه من أبي بكر فدفعته ( 2 ) إليكما قال فترددوا عليه فيها فلما رأى ذلك قال أدفعها إليكما على أن آخذ عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها كما كان يعمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخذاها فأعطاهما فقيضاها ثم مكثا ما شاء الله ثم إنهما اختصما فيما بينهما فيها قال فجاءا ( 3 ) عمر وعنده أناس من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاختصما بين يديه فقالا ما شاء الله أن يقولا فقال بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أمير المؤمنين أقض بينهما وارح كل واحد منهما من صاحبه فقال والله لا أقضي فيها أبدا إلا قضاء قد قضيته فإن عجزتما عنها فرداها إلي كما دفعتها إليكما فقاما من عنده فلما ولي عثمان أتياه فيها وأنا عنده فقال أنا أولى وأنا أحق بها منكما جميعا فلما سمع ابن عباس قوله أخذ بيد أبيه فقال قم ها هنا فقال أين تقيمني قال بلى قم أكلمك فإن قبلت وإلا رجعت إلى مكانك فقام معه فقال له دعها تكون في يد ابن أخيك فهو خير لك من أن تكون في بعض بني أمية فخلاها العباس ودفعها إلى علي فلم تزل في يد ولده حتى انتهت إلى عبد الله
_________
( 1 ) الاصل : قريضة
( 2 ) كذا بالاصل وفي المختصر 15 / 144 " فأبي أن يدفعه إليكما " وهو الاظهر
( 3 ) الاصل : " فجاء "

(36/310)


4118 - عبد العزيز بن عبد العزيز بن أبان بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 4119 عبد العزيز بن عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر المخزومي حكى عن مسلمة بن يعقوب بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان القائم على أبي العميطر حكى عنه أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي خراسان 4120 عبد العزيز بن عبد القريب أبو يعلى ويقال أبو العلاء الحراني المقرئ حدث بدمشق عن ابن عنه إسحاق بن عبد الخالق الحراني روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو يعلى عبد العزيز بن عبد القريب الحراني المقرئ قراءة عليه حدثني ابن عمي إسحاق بن عبد الخالق الحراني نا أبو بكر أحمد بن مروان المالكى حدثني إبراهيم النهاوندي حدثني عتيق بن يعقوب الزبيري قال قدم هارون الرشيد المدينة وكان قد بلغه أن مالك بن أنس عنده الموطأ يقرأه على الناس فوجه إليه البرمكي فقال أقرئه السلام وقل له يحمل إلي الكتاب فيقرأه عليه فأتاه البرمكي فأخبره وكان عنده أبو يوسف القاضي فقال يا أمير المؤمنين يبلغ أهل العراق أنك وجهت إلي مالك بن أنس في أمر فخالفك اعزم عليه فبينا هو كذلك إذ دخل مالك بن أنس فسلم وجلس فقال يا ابن أبي عامر أبعث إليك فتخالفني فقال مالك يا أمير المؤمنين أخبرني الزهري وذكره عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال كنت أكتب بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) * " لا يستوى القاعدون من المؤمنين " ( 1 ) قال وابن أم مكتوم عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا
_________
سورة النساء الاية : 95

(36/311)


رسول الله إني رجل ضرير وقد أنزل الله عز و جل في فضل الجهاد ما قد علمت فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا أدرى وقلمي رطب ما جف حتى وقع فخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على فخذي ثم أغمي على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم جلس فقال يا زيد أكتب : ( غير أولي الضرر ) ( 1 ) [ 7350 ] يا أمير المؤمنين حرف واحد بعث فيه جبريل والملائكة من مسيرة خمسين ألف عام لا ينبغي لي أن أعزه وأجله وإن الله تعالى رفعك وجعلك في هذا الموضع بعلمك فلا تكن بأول من يضع عن العلم فيضع الله عزك قال فقال الرشيد فمشى مع مالك بن أنس إلى منزله فسمع منه الموطأ وأجلسه معه على المنصة فلما أراد أن يقرأه على مالك قال تقرأه علي قال ما قرأته على أحد منذ زمان قال فتخرج الناس عني حتى أقرأه أنا عليك فقال إن العلم إذا منع من العامة لأجل الخاصة لم ينفع الله به الخاصة فأمر له معن بن عيسى القرآن ليقرآه عليه فلما بدا ليقرأه قال مالك بن أنس لهارون الرشيد يا أمير المؤمنين أدركت أهل العلم ببلدنا وأنهم يحبون التواضع للعلم فنزل هارون عن المنصة فجلس بين يديه 4121 عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن الوليد ابن عبد الملك بن مروان الأموي كان يسكن قرية العبادلة من إقليم بيت الأبار ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز وذكر أباه عبد الملك بن أبي عبيدة في تسمية من كان بدمشق وبغوطتها من بني أمية 4122 عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر أبو الأصبغ الأموي الأندلسي ( 2 ) سمع بمكة ودمشق ومصر والعراق وخراسان وسمع بالأندلس سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وأدرك بدمشق أصحاب هشام بن عمار وسمع خيثمة بن سليمان وأبا سعيد بن الأعرابي وأبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري ( 3 ) وإسماعيل بن محمد الصفار وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس
_________
( 1 ) سورة النساء الاية : 95
( 2 ) انظر أخباره في تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ص 278 رقم 834
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 385

(36/312)


الأصبهاني ( 1 ) وسليمان بن أحمد بن يحيى ومحمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري ( 2 ) وأبا بكر محمد بن العباس بن فضيل البغدادي بحلب وأبا العباس أحمد بن محمد بن هارون البردعي روى عنه الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي ( 3 ) لفظا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا سليمان بن أحمد بن يحيى نا محمود بن الربيع العامري نا حماد بن عيسى غريق الجحفة ( 4 ) حدثنا ( 5 ) طاهرة بنت عمرو بن دينار حدثني أبي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ) [ 7351 ]
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارى أنا أبو العباس أحمد بن محمد البردعي حدثنى محمد بن أبي مهزول بالمصيصة نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا إسحاق بن عيسى بن الطباع قال قال عبد الله بن المبارك كنت عند مالك بن أنس وهو يحدثنا فجاء عقرب فلدغته ( 6 ) ست عشرة مرة ومالك يتغير لونه ويتصبر ولا يقطع حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت له يا أبا عبد الله لقد رأيت منك عجبا قال نعم أنا صبرت إجلالا لحديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسن عبد الله
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 553
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 34
( 3 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل انظر المشيخة 237 / أ
( 4 ) هو حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني
غرق ي وادي الجحفة سنة 208 ، والجحة كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة
( تهذيب الكمال 5 / 194 ، وانظر معجم البلدان : الجحفة )
( 5 ) كذا
( 6 ) كا والعقرب واحدة العقارب من الهوام يذكر ويؤنث بلفظ واحد والغالب عليه التأنيث

(36/313)


وأبو ( 1 ) محمد بن الحميد أنشدنا أبو سهل بن زياد ابنا عبد الرحمن البحيري ( 1 ) قالا أنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارى أنشدنا ثعلب أنا من قبل بينهم محزون * كيف إن خفق الفراق أكون أمرضت عينه
( 2 ) قلبي * إنما يمرض القلوب الجفون قرأت على ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الأموي مولاهم أبو الأصبغ الأندلسي أحد المذكورين في الدنيا من الرحالة في طلب الحديث فأدرك بمصر أصحاب يونس وأحمد بن عبد الرحمن وأدرك بالشام أصحاب هشام بن عمار ومحمد بن عزيز الأيلي وأكثر بها عن خيثمة بن سليمان وأقرانه وسمع بمكة من أبي سعيد بن الأعرابي وأقرانه وبالعراق من أبي جعفر الرزار وأبي علي الصفار وأقرانهم وبأصفهان من عبد الله بن جعفر بن فارس ثم جاءنا من أصبهان في شهر رمضان من سنة اثنتين وأربعين وسألني عن أبي العباس الأصم فأخبرته بسلامته فقال قد نعي ( 3 ) إلينا منذ أشهر فقلت : لا
( 4 ) ورد علي خراسان فسمع من أبي العباس أكثر حديثه وبقي بنيسابور إلى سنة خمس وأربعين ثم خرج إلى مرو والى ابن خنب ( 5 ) ببخارى ثم إلى كشانيه ( 6 ) إلى علي بن محتاج وأبي يعلى النسفي وأبي الحسن بن البحيري فأكثر عنهم ودخل الشاش ومنها إلى إسبيجاب وكتب بها الكثير ثم انصرف إلى بخارى واستوطنها وتسرى بها وولدت له بنته ولم يدنس نفسه بشئ قط مما يشين العلم وأهله ولد بالمغرب ( 7 ) وتوفى ببخارى من المشرق في رجب من سنة خمس وستين وثلاثمائة
_________
( 1 ) كذا ما بين الرقمين السند بالاصل والاضطراب ظاهر في سياقه ولم أحله
( 2 ) غير مقروءة بالاصل
( 3 ) الاصل : نعا
( 4 ) كلمة لم أتبينها بالاصل ورسمها : ونعننه
( 5 ) هو محمد بن أحمد أبو بكر البخاري البغدادي الدهقان ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 523
( 6 ) كشانية : بالفتح ثم التخفيف
وياء خفيفة بلدة خفيفة بلدة بنواحي سمرقند شمالي وادي الصغد
( 7 ) في المختصر 15 / 145 نقلا عن أبي عبد الله الحافظ : " ولد بقرطبة " وفي تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ص 278 من أهل قرطبة

(36/314)


قال الحاكم أبو عبد الله رأيت أبا الأصبغ في المنام وهو يمشى بزي أحسن ما يكون فقلت له أنت أبو الأصبغ قال نعم قلت ادع الله أن يجمعني وإياك في الجنة فقال إن إمام الجنة هؤلاء ثم رفع يديه فقال اللهم اجمعه معي في الجنة بعد عمر طويل ورأيت أبا الأصبغ مرة أخرى في بستان فيه خضرة ومياه جارية وفرش كثيرة وكأني أقول الهالة فقلت يا أبا الأصبغ بماذا وصلت إليه أبا لحديث فقال أي والله وهل نجوت إلا بالحديث 4123 عبد العزيز بن عبد الواحد المذحجي دمشقي حدث عن الحارث بن سعد روى عنه سلمة بن بشر الدمشقي قاله أبو عبد الله بن منده فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه 4124 عبد العزيز بن عثمان بن محمد أبو القاسم القرقساني ( 1 ) الصوفي شيخ الشام سكن دمشق وحدث عن أبي الحسن الفضل بن إسحاق بن صالح التنوخي المنبجي وأبي الحسن النوزي ( 2 ) الوكيل الحراني روى عنه أبو الحسن الحنائي ( 3 ) وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو علي الأهوازي وعبد الله بن جعفر أبو محمد الحنازي ( 4 ) الطبري وكتب عنه رشأ بن نظيف أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) القرقساني بفتح القافين بينهما راء ساكنة ( اللباب ) هذه النسبة إلى قرقيسيا بلدة بالجزيرة على ستة فراسخ من رحبة مالك
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) الاصل : الجياني تصحيف والصواب ما أثبت وهو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام 17 / 565
( 4 ) كذا

(36/315)


يزداد الأهوازي ( 1 ) المقرئ نا أبو القاسم عبد العزيز بن عثمان بن محمد الصوفي نا أبو الحسن الفضل بن إسحاق بن صالح التنوخي نا أبو علي الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن واقد الباهلي نا أبو حبيب الغنوي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة عين بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله عز و جل ) [ 7352 ] أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا أبو القاسم عبد العزيز بن عثمان بن محمد الصوفي أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن شجرة القاضي ( 2 ) نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا موسى بن سهل الرملي وأحمد بن منصور بن يسار الرمادي قالا نا عبد الله بن صالح حدثني نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار من أصحابي أربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير أصحابي وفى كل أصحابي خير واختار أمتي على سائر الأمم واختار من أمتي أربعة قرون من بعد أصحابي القرن الأول والثاني والثالث تترى ( 3 ) والقرن الرابع فرادى ) [ 7353 ] قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد عن جده مقاتل بن مطكود أنا أبو علي الأهوازي قال مات ( 4 ) القرقساني يوم الجمعة الثالث عشر من شوال من سنة سبع وأربعمائة وصلى عليه العصر من يومه القاضي النصيبي في جمع كثير ودفن بمقبرة باب كيسان رحمه الله وإيانا إذا صرنا مصيره وكذا وجدت بخط الأهوازي سنة سبع إلا أنه قال ليلة الجمعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 13
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 544
( 3 ) جاء القوم تتري أي متتابعين
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : يوم

(36/316)


توفى شيخنا أبو القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني في شوال سنة سبع وأربعمائة حدث بكتب محمد بن جرير التفسير وغيره عن أحمد بن كامل بن شجرة من غير أصل لم أسمع منه وقال أبو بكر الحداد كان أشعري المذهب 4125 عبد العزيز بن علي بن الحسن أبو القاسم الشهرزوري المالكي عابر الأحلام دخل دمشق وحدث سمع أبا علي حمد بن عبد الله العدل الأصبهاني بالري وعلي بن وصيف بن عبد الله البصري ومحمد بن عدي بن علي بن عدي وأبا بكر محمد بن الحسن بن محمد بن محمويه الحنائي البغدادي الماوردي بالبصرة وأبا حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا اللبان الرازي وأبا العباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير بالري وأبا ( 1 ) المظفر منصور بن حامد الشاشي التنكتي وأبا بكر محمد بن صالح بن محمد الشاشي ويوسف بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن البغدادي بالرقة وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن وهب المعروف بابن المشتري بالبصرة وأبا علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الحراني بحلب وأبا الحسن عبد الله بن محمد بن دينار البصري وأبا محمد عبد الله بن محمد الإمام بعرابان ( 2 ) وأبا الحسن علي بن عبد العزيز بن زيت النار وأبا عبد الله الحسين بن بكر بن محمد بن حمران الوراق المعروف بالهراس وابنه أبا ( 1 ) القاسم عمر بن الحسين بن بكر بالبصرة روى عنه أبو العباس بن قبيس وأبو علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة وعبد العزيز الكتاني وعلي بن محمد بن شجاع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أخبرني أبي أبو العباس نا الشيخ أبو القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري المالكي إملاء بجامع دمشق نا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمويه الحنائي المعروف بالماوردي بالبصرة نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
_________
( 1 ) الاصل : وأبو
( 2 ) كذا رسمها بالاصل

(36/317)


يوسف بن موسى نا جرير يعني ابن حازم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يزيد مولى المنبعث عن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله كيف ترى في اللقطة ( 1 ) فقال ( أعرف عددها ووكاءها ثم عرفها ( 2 ) سنة فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها ( 3 ) تكون عندك وديعة ) قال فضالة الغنم قال ( خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب وتعرفها ) قال فضالة الإبل قال ( دعها فإن معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يقدم صاحبه ) [ 7354 ] رواه جماعة عن يحيى بن سعيد فقالوا عن يزيد بن زيد بن خالد الجهني أنشدنا أبو الحسن بن قبيس أنشدنا أبي أبو العباس أنشدنا عبد العزيز بن علي أنشدنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا اللبان الرازي بالري أنشدنا الحسن بن عبد الله بن سعيد الحكيمي أنشدنا أحمد بن جعفر البرمكي أنشدنا أحمد بن الطيب صاحب الكندي قال أنشدنا يعقوب بن إسحاق الكندي رحمه الله لنفسه أناب الدبابي على الارس * فغمض جفونك أو نكس وضائل سوادك واقبض يديك * وفى خفر بنيك فاستجلس وعند مليك فابغي العلو * وبالوحدة اليوم فاستأنس فإن الغنا في قلوب الرجال * وإن التقزز للأنفس وكائن ترى من أخي عسرة * غني ودنئ ثروة مفلس ومن قائم شخصه ميت على * أنه بعد لم يرمس وذكر لي أبو محمد بن الأكفاني عن حيدة بن علي بن الحسين أن عبد العزيز بن علي كان يحفظ من علم الرؤيا عشرة آلاف ورقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو بكر محمد بن علي الحداد قال بلغنا وفاة أبي القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري وذكر لي أن الروم قتلوه بالمغرب رحمه الله سنة سبع وعشرين وأربعمائة وذكر أبو علي الأهوازي أنه قتل يوم عيد الفطر في موضع يقال بونة
_________
( 1 ) مر شرحها قريبا
( 2 ) أي عرف بها الناس وأطلعهم عليها لعل أحدهم يتعرف عليها أو يعرف صاحبها أو أصحابها
( 3 ) استنقها أي انتفع بها وقد خالف أبو عبيد الرأي القائل بالانتفاع بها

(36/318)


4126 - عبد العزيز بن علي بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ابن الوليد بن القاسم بن الوليد أبو محمد القرشي المعروف بابن الصايغ سمع أبا الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه إمام مسجد سوق اللؤلؤ وأبا محمد بن أبي نصر وسمع الكثير ولا أراه حدث روى لنا ابن ابنه العاصي أبو المفضل يحيى بن علي عن وجوده في سماعه أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي قال وجدت في سماع جدي أبي محمد عبد العزيز بن علي القرشي نا أبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ حدثني الوليد بن مسلم حدثني إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على شهداء أحد صلى على حمزة بن عبد المطلب 4127 عبد العزيز بن على بن عبد الله أبو القاسم الكازروني حدث بدمشق عن ابي الفضل أحمد بن علي الرازي الحافظ وسمع بها أبو الحسن بن ابي الحديد روى عنه أبو الحسن الفقيه أنشدنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه فيما أرى أنشدنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الكازروني أنشدنا أبو الفصل أحمد بن على الرازي الحافظ يوم الجمعة بكازرون * وعين الرضى عن كل عيب كليلة * ولكن عين السخط تبدي المساويا
_________
( 1 ) هو الحكم بن عتيبة أبو محمد الكندي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 94
( 2 ) هو مقسم بن بجرة أبو القاسم ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 354
( 3 ) الاصل بتقديم الراء والمثبت والضبط عن الانساب نسبة إلى كازرون إحدي بلاد فارس

(36/319)


فلست ترى عينا لذي الود كله * ولا نغصه ( 1 ) يوما إذا كنت راضيا * كذا قال والمحفوظ برأي عيب ذي الود 4128 عبد العزيز بن علي بن محمد بن عمر أبو حامد البيع أصله من الدينور وولد ببغداد وسمع أبا محمد الجوهرى وغيره وروى ببغداد فسمع منه أخى أبو الحسين الحافظ وغيره وقدم دمشق رسولا واستجازه بها أبو محمد بن صابر وسأله عن مولده فقال ببغداد في صفر سنة ست وأربعين وأربعمائة 4129 عبد العزيز بن علي حكى عن الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم الدمشقي روى عنه أبو محمد الحسن بن اسماعيل بن الضراب انبأنا أبو الحسن الفقيه ونقلته من خطه قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن المبارك البزاز اخبرني أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ إجازة قال قرأت على ابي محمد الحسن بن اسماعيل بن محمد المصرى حدثني عبد العزيز بن علي الدمشقي نا الحسن بن القاسم الدمشقي أنشدني عبد الله بن عبد الكريم * إن دام إفلاسي على ما أرى * جعلت أهل النسك أصحابي وبعت أثوابي وإن بعتها * بقيت بين الدار والبابي وألزم المسجد أبكي على * لهوي ولذاتي واطرابي وإن أجد يوما سبيل الفتى * فوجه من أهواه محرابي ولست زنديقا ولكنني * أصبو وربي يعذر الصابي * كذا فال الدمشفي وهو عبد العزيز بن على بن محمد بن الفرج أظنه مصريا والله أعلم
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل

(36/320)


4130 - عبد العزيز بن عمران بن كوشيذ أبو ( 1 ) بكر الأصبهاني المديني من أهل مدينة جي ( 2 ) مدينة أصبهان سمع بدمشق محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني وبحمص عطية بن بقية بن الوليد الكلاعي ( 3 ) وبمصر أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن أخي عبد الله بن وهب روى عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب ( 4 ) وأبو عثمان سعبد بن يعقوب بن سعيد السراج وأبو علي أحمد بن محمد بن معك المديني الأصبهانيون وكان من الرحالة المصنفين ( 5 ) كتب إلي أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن على بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) أنا أبو محمد بن حيان نا أبو علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن عمران نا محمد بن يعقوب بن حبيب بدمشق نا دلهاث بن حبير نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو فيقول اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فاعطنا منها ما يرضيك عنا [ 7355 ] قال وقال أبو نعيم عبد العزيز بن عمران بن كوشيذ ( 1 ) المديني أبو بكر صنف الشيوخ قديم الموت كتب بالشام وبمصر والحجاز 4131 عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة ( 7 ) ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزهري حدث عن أبي سلمة ( 8 ) عن عمه
_________
( 1 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2 / 125 وبالاصل : كوشيد
( 2 ) الاصل : حي تصحيف والصواب عن معجم البلدان
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 521
( 4 ) أخباره في ذكر أخبار أصبهان 2 / 90
( 5 ) الاصل : المصنفون
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 126
( 7 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والزيادة عن تهذيب الكمال 11 / 322 ترجمته عبد الرحمن بن عوف
( 8 ) بياض بالاصل

(36/321)


روى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز ووفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد ( 1 ) بن المظفر بن بكران انا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا جعفر ( 2 ) العقيلي نا ابن أبي مسرة ( 3 ) نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران نا محمد بن ( 4 ) عن أبيه عن أبي سلمة قال قال عبد الرحمن بن عوف خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى بدر ( 5 ) على الحال التي قال الله عز و جل " وإن فريقا من المؤمنين لكارهون " إلى قوله " وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم " ( 6 ) قال العير قال أبو جعفر العقيلي لا يتابع عليه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن عمه موسى بن عبد العزيز أن حفصا وعبد العزيز ابني عمر بن عبد الرحمن بن عوف تنازعا إلى والي المدينة فأشكل عليه أمرهما فكتب بأمرهما إلى عبد الملك بن مروان فكتب إليه أن أشخصهما إلي ففعل فسبق عبد العزيز ثم قدم حفص بعد ذلك فقال له عبد الملك ما حبسك عن خصمك قال أزهر ( 7 ) بن مكمل بن عوف أقمت عليه حتى توفى بفيفاء الفحلتين ( 8 ) فدفنته وأقبلت ففزع عبد الملك وجلس فقال حقا قال حقا قال عبد الملك وإن مما يقول أهل الكتاب لباطل
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 85
( 2 ) بياض بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل : ميسرة تصحيف والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن أحمد أبو يحيى المكي ترجمته في سير أعلام النبلاأ 12 / 632
( 4 ) بياض بالاصل
( 5 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل والزيادة عن المختصر 15 / 147
( 6 ) سورة الانفال الايات 5 - 7
( 7 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن المختصر 15 / 148 وسيأتي الاسم كاملا في آخر الخبر
( 8 ) اللفظتان بدون إعجام بالاصل والمثبت عن معجم البلدان ( الفحلتان ) وانظر ما كتبه بشأنها ياقوت
وفي المختصر 15 / 148 بفيف الفحلتين وبهامشه : أنها في أرض هوازن
( 9 ) بياض بالاصل واللفظة أثبتت عن المختصر

(36/322)


قال الزبير أزهر بن مكمل بن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة كان ناس يرون فيه أنه يلي الخلافة وبسبب الرواية التي كانت قال عبد الملك ما قال 4132 عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ( 1 ) أبو محمد الأموي ( 2 ) وأمه أم ولد روى عن أبيه وخالد بن اللجلاج والربيع بن سبرة الجهني وعبد الله بن موهب وقزعة بن يحيى ويحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة بن يحيى أيضا وعن عبد الله بن عبد الرحمن الغافقي وهلال مولى عمر بن عبد العزيز ومكحول ونافع مولى ابن عمر وعراك بن مالك وسليمان بن حبيب المحاربي القاضى وصالح بن كيسان وبشر بن عاصم الثقفي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج ومسعر ( 3 ) بن كدام وسعيد بن عبد العزيز وحمزة بن حبيب الزيات والعلاء بن هارون وإسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن نمير ( 4 ) ويونس بن أبي إسحاق وعبد الله بن داود الخريبي وعلي بن مسهر وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبو نعيم وسعيد بن يحيى سعدان ويحيى بن عيسى الرملي الكوفى ويونس بن بكير وأبو جزى ( 5 ) نصر بن طريف ومحمد بن معن المديني ( 6 ) وهشام بن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب البصري وأيوب بن سويد الرملي ويحيى بن نصر بن حاجب وعمر بن حبيب القاضى وأبو جعفر الرازي وورقاء بن عمر المدائني وحفص بن غياث وبشر بن عبد الله بن عمر بن أخي عبد العزيز بن عمر وأبو يوسف القاضي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
_________
( 1 ) بياض بالاصل واللفظة أثبت عن نسب قريش للمصعب ص 98 وم
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 516 وتهذيب التهذيب 3 / 468 وميزان الاعتدال 2 / 632 والوافي بالوفيات 18 / 531 وشذرات الذهب 1 / 219 ( 3 ) بياض بالاصل مقدار كلمة واللفظة أثبتت عن تهذيب الكمال والكلام غير واضح في م من سوء التصوير
( 4 ) اللفظة بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) في تهذيب الكمال : أبو جزء
( 6 ) تهذيب الكمال : الغفاري

(36/323)


محمد بن إبراهيم بن علي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن خالد أبو خالد الرملي نا يحيى بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر عن قزعة عن ابن عمر قال ودعه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك [ 7356 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي نا وكيع نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قضينا عمرتنا قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استمتعوا من هذه النساء قال والاستمتاع عندنا اليوم ( 2 ) التزويج قال فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن نضرب بيننا وبينهن أجلا قال فذكرنا ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال افعلوا قال فانطلقت أنا وابن عم لي ومعه بردة ومعي بردة وبرده ( 3 ) أجود من بردي وأنا أشب منه فأتينا امرأة فعرضنا ذلك عليها فأعجبها شبابي وأعجبها برد ابن عمي فقالت برد كبرد قال فتزوجتها فكان الأجل بيني وبينها عشرا قال فبت عندها تلك الليلة ثم أصبحت غاديا إلي المسجد فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين الباب والحجر يخطب الناس يقول ألا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كانت عنده منهن شئ فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا [ 7357 ] أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي الموصلي نا أبو خيثمة نا إسحاق الأزرق عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه سبرة بن معبد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حجة الوداع استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج قال فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا نضربن ( 1 ) بيننا وبينهن أجلا فذكرنا ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال افعلوا فخرجت أنا وابن عم لي مع كل واحد منا بردة قال فمررنا بامرأة فأعجبها شبابي وبردة ابن عمي فقالت برد كبرد فتزوجتها فنمت معها تلك الليلة ثم غدوت فإذا أنا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين الركن والباب يقول إني كنت أذنت لكم في المتعة فمن كان عنده منهن شئ فليفارقه فإن
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 235 رقم 15351 وفي نسخة 3 / 405
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي مسند أحمد : يوم التزويج
( 3 ) المسند : وبردته
( 4 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير

(36/324)


الله حرمها إلى يوم القيامة [ 7358 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) في الطبقة الرابعة من أهل الشامات عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز دمشقي أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 2 ) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي سمع أباه ونافعا ( 3 ) وعبد الله بن موهب ( 4 ) سمع منه وكيع وأبو نعيم ويحيى بن سعيد الأنصاري أخبرنا أبو الحسين ( 5 ) القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان قدم الري وتزوج بها سمع أباه وعبد الله بن موهب ( 4 ) وعراك بن مالك ومكحولا ونافعا ( 7 ) روى عنه ابن جريج ويحيى بن حمزة ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية ولد عمر بن عبد العزيز عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 578 رقم 3028
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 21
( 3 ) الاصل : ونافع واللفظة غير واضحة في م
( 4 ) الاصل : نوهب والصواب عن م والتاريخ الكبير والجرح والتعديل
( 5 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 389
( 7 ) الاصل وم وفي الجرح والتعديل : ونافع

(36/325)


أنبانا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في ذكر الإخوة من أهل الشام عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أكثرهم حديثا يعني أكثر إخوته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير ( 1 ) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي المدني سمع نافعا مولى ابن عمر روى عنه محمد بن بشر في تفسير المائدة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلي محمد بن الحسين قالا أنا أبو الطيب عثمان بن عمر بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين هو ابن الحسن المروزي أنا ابن المبارك عن نعيم بن ميسرة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال كان عمر بن عبد العزيز له ابن من امرأة من بلحارث بن كعب وكان يحبه وينام معه في بيته قال فتعرضت له ذات ليلة فقال يا عبد العزيز قلت نعم قال شر ما جاء بك
_________
( 1 ) الاصل : عبيد واللفظة غير مقروءة في م والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) عن م وبالاصل : أبو

(36/326)


ادخل فدخلت فجلست عند شاذكونته ( 1 ) وهو يصلي فانتفض كأنه قصبة من لدن ظفره إلى شعره فظننت أنه مر مائة ثم ركع فأتاني فقال ما لك فقلت ليس أحد أعلم بولد الرجل منه وإنك تصنع يا ابن الحارثية ما لا تصنع بنا فلست آمن أن يقال ما هذا الا من شئ تواه عنده ولا تراه عندنا أعلمك هذا أحد فقلت لا قال فأعد علي فأعدت عليه فقال ارجع إلى بيتك فرجعت فكنت أنا وإبراهيم وعاصم وعبد الله نبيت جميعا فإذا نحن بفراش ( 2 ) وتبعه ابن الحارثية فقلنا ما شأنك قال شأني ما صنعت بي قال نعيم كأنه خشى أن يكون جورا قال عبد العزيز وكان عمر قل ما يفارق فاه ما شاء الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد إمام جامع الأنبار نا محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني نا محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي ( 3 ) نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم أن ( 4 ) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبره أن محمد بن أبي ( 5 ) سويد أقامه للناس وهو غلام بالطائف في شهر رمضان يؤمهم فكتب بذلك إلى عمر يبشره فغضب عمر وكتب إليه ما كان نولك ( 6 ) أن تقدم للناس غلاما لم تجب عليه الحدود أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 7 ) أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 8 ) قال محمد يعني ابن ابي عمر قال سفيان قلت لعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما كان أكثر دعاء أبيك قال لا أدري قلت فأي شئ كان أبوك يقول إذا نزل عن المنبر قال لا أدري قلت ( 9 ) كنت أظن أنك أعلم بحديث أبيك من هذا قال كنا أغيلمة وكنا ندخل مع المسلمين
_________
( 1 ) الشاذكونة : بفتح الذال ثياب غلاظ مضرية تعمل باليمن ( القاموس المحيط وانظر تاج العروس بتحقيقنا : مادة : شذن )
( 2 ) بدون إعجام ورسمها : " نجعل " وتقرأ في م : يحمل
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 141 والانساب ( النقوي )
والنقوي بفتح النون والقاف نسبة إلى نقو قال السمعاني : وظني أنها من قرى صنعاء اليمن ( الانساب ) ذكره
( 4 ) في م : بن
( 5 ) " أبي " ليست في م
( 6 ) أي أن عملك هذا لم يكن صوابا وما كان ينبغي لك القيام به
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 568 - 569
( 9 ) بالاصل وم : قال

(36/327)


أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 1 ) نا محمد بن معن الغفاري قال قال لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قل شئ إلا قد علمته إلا شيئا صغيرا كنت أستحي أن يرى مثلي يسأل عن مثلها ( 2 ) فبقيت جهالتها في ( 2 ) حتى الساعة آخر الجزء الثامن بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد انا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) قال قدم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عاملا ليزيد بن الوليد لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ست وعشرين ومائة يعني على المدينة ومات يزيد بن الوليد لهلال ذي الحجة سنة وعشرين ومائة وأخرج أهل المدينة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة حج بالناس عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وفيها يعني سنة ثمان وعشرين ومائة نزع عبد العزيز بن عمر من المدينة حين خرج أميرا على الحاج وهو حج بالناس عامئذ فخالفه عبد الواحد بن سليمان أميرا على المدينة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ( 4 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ثم بويع لإبراهيم بن الوليد فكان تسعين ليلة ثم خلع وبويع مروان فحج عبد العزيز بن عمر بالناس سنة سبع وعشرين وثمان وعشرين ومائة ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 518
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : مثله
جهالته
( 3 ) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي يبدأ بحوادث سنة 135 وما قبله مفقود
( 4 ) السند مضطرب في م وفيها : أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر بن الطبري قالا : أنا أبو القاسم بن السمرقندي قالا
( 5 ) الخبر ضمن القسم المفقود من كتاب المعرفة والتاريخ

(36/328)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ( 1 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال نا أبو بكر بن عياش ( 2 ) قال ثم بايع القاضي مروان بن محمد حج بالناس عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز سنتين ولاء ( 3 ) سنة سبع وعشرين ومائة وسنة ثمان وعشرين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) مكة والمدينة والطائف ولاها يزيد بن الوليد عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ثم عزله وولى عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وأقر مروان عليها يعني على مكة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز مع ولاية المدينة ( 5 ) وأقام الحج يعني سنة ثمان وعشرين ومئة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ( 6 ) ثم عزله سنة تسع وعشرين ومائة وولا عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان قرأت في كتاب أبي الطاهر مشرف بن علي بن الخضر المصري وأنبأني أبو الفرج غيث بن علي عنه أنا أبو الحسن يحيى بن الحسين بن جعفر بن أحمد المصيصي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان البزاز ( 7 ) نا أحمد ( 8 ) بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 518
( 3 ) يقال : افعل هذه الاشياء على الولاء أي متتابعة ويقال : أصبته بثلاثة أسهم ولاة أي تباعا ( تاج العروس بتحقيقنا : ولى )
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياطص 370 ضمن إخباره عن عمال يزيد بن الوليد
( 5 ) تاريخ خليفة ص 407
( 6 ) تاريخ خليفة ص 379
( 7 ) في م : البزار تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاأ 14 / 496
( 8 ) في م : " نا أبو أحمد " خطأ ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 312 وتهذيب الكمال 1 / 138

(36/329)


عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين وسئل وأنا أسمع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فقال ليس به بأس ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد انا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز روى شيئا يسيرا ثبت ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا على قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ليس به بأس وسألت أبي عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فقال يكتب حديثه سألت أبا زرعه عن عبد العزيز فقال لا بأس به قرأت على أبي محمد السلمي عن أحمد بن على بن ثابت الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار ( 5 ) الموصلي نا وكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال ابن عمار ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف ( 6 )
_________
( 1 ) من طريق إبراهيم بن الجنيد رواه في تهذيب الكمال 11 / 518 وفيه : ثقة ليس به بأس
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 517
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 518
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 389
( 5 ) الاصل : غقار تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 469
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 518

(36/330)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وهو ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا أحمد بن زكريا المخزومي ( 3 ) نا ميمون بن الأصبغ النصيبي قال قال أبو مسهر عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف الحديث وبلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي ( 4 ) قال سمعت أبا مسهر وزعم أن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف وكل شئ من أمره أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يحيى بن يوسف الزمي ( 5 ) نا يحيى بن سليم عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال رأيت أبي في النوم بعد موته كأنه في حديقة فدفع إلي تفاحات فأولتهن الولد فقلت أي ( 6 ) الأعمال وجدت أفضل قال الاستغفار يا بني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة أنا إبراهيم بن المنذر انشدني محمد بن طلحة لعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز * فإن شئت حرمت النساء سواكم * وإن شئت لم أشرب لقاحا ولا بردا * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 8 ) سمعت أبا نعيم يقول قدم علينا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وجعفر بن برقان
_________
( 1 ) من طريقه في تهذيب الكمال 11 / 518
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 18
( 3 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 11 / 518
( 4 ) الضعفاء الكبير : العابدي
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاأ 11 / 38
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م للايضاح
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 258

(36/331)


الكوفة سنة سبع وأربعين ومائة وفى نسخة أخرى سنة أربع وأربعين ومائة ورأيته ( 1 ) في صحابة أبي جعفر عليه السواد قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا محمد بن يعقوب العرجي بإسناد له عن رجل ذكره قال رأيت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز على ثلاثة أحوال رأيته في زمن أبيه بمكة وهو مسند ظهره إلى المنبر وهو يدعو لبني أمية ويثني عليهم ثم رأيته أيام أبي جعفر المنصور بمكة وهو مسند ظهره إلى المنبر وهو يشتم بني أمية ويثلبهم ثم رأيته بعد ذلك بالسراقية ( 3 ) ومعه جملين ( 4 ) يستقي عليهما لعله أراد بالسوارقيه ( 5 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 6 ) ومن ولد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ولي المدينة ومكة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك ثم أثبته مروان بن محمد عليهما ثم عزله عنهما وله يقول ابن مافنة يرثيه ( 6 ) * قد كبا الدهر بجدي فعثر * إذ ثوى عبد العزيز بن عمر كان من عبد مناف كليهما * بمكان السمع منها والبصر * 4133 عبد العزيز بن عمير أبو الفقير الخراساني الزاهد تلميذ ( 7 ) أم هارون الخراسانية الزاهدة
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 569
( 2 ) في م : الحناني تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 148 بالسراقة ؟
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) السوارقية : بفتح أوله وضمه ويقال : السويرقية بلفظ التصغير : قرية أبي بكر بين مكة والمدينة ( ياقوت )
( 6 ) من طريقه الخبر والبيتان في تهذيب الكمال 11 / 519
( 7 ) الاصل : " تلي بأم هارون " والمثبت عن م

(36/332)


روى عن أبي سليمان الداراني وحجاج بن محمد وعطاء الأزرق وعبد العزيز الراسبي وزيد بن أبي الزرقاء وأم هارون المتعبدة روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبراهيم بن أيوب الحوراني ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو عمرو بن حمدان وأبو بكر الريونجي قالا أنا الحسن بن سفيان أنا إبراهيم بن الحوراني ( 2 ) ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك الكرماني ( 3 ) أنا أبي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن حمدان وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش وجماعة قالوا أنا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن الحوراني نا أبو الفقير عبد العزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق نا زيد أبي الزرقاء نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن عمر قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفى حديث إسماعيل عن ابن عمر وهو الصواب قال نظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى مصعب بن عمير مقبلا عليه إهاب كبش قد تنطق به فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة شراؤها بمائتي درهم فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون وقال البيهقي حب الله وحب رسوله [ 7359 ] أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري ( 4 ) نا عبد العزيز بن عمير ( 5 ) عن عطاء الأزرق عن عبد الواحد بن زيد قال قلت للحسن يا أبا سعيد من أين أتي هذا الخلق قال من قلة الرضا عن الله عز و جل قلت فكيف ( 6 ) أتوا
_________
( 1 ) الاصل وم : " الحوارني " تصحيف والصواب عن الانساب ذكره السمعاني وترجمه وترجمة قصيرة
( 2 ) في م : الخواوبي " تصحيف
( 3 ) المشيخة 26 / ب
( 4 ) بالاصل : الحوراني تصحيف والصواب عن م
( 5 ) الاصل : عمر تصحيف والصواب عن م
( 6 ) الاصل : فمن تصحيف والمعنى غير مستقيم ولعل الصواب ما ارتأيناه وبما أثبتناه يستقيم المعني

(36/333)


من قلة الرضا عن الله عز و جل قال من قلة المعرفة بالله عز و جل اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي الحواري حدثني عبد العزيز بن عمير قال وكانت رابعة تسميه سيد العابدين قال لعبد العزيز الراسبي ما بقي مما تلذذ به فقال سرداب أخلوا فيه فلا ارى أحد حتى أموت أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا عمر بن أحمد الأحوي أنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء نا زياد بن أيوب نا أحمد يعني ابن أبي الحواري حدثني عبد العزيز بن عمير قال سمعت أبا سليمان الواسطي يقول ذكر النعم تورث الحب لله عز و جل أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد العزيز بن عمير ( 2 ) الدمشقي روى عن أبي سليمان الداراني وحجاج بن محمد وأم هارون المتعبدة روى عنه أحمد بن أبي الحواري أنبانا أبو الحسن الفارسي أنا أبو بكر المزكي قال قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي عبد العزيز بن عمير وكنيته أبو الفقير من أقران سليمان الداراني وهو من أستاذي أحمد بن أبي الحواري وهو من أهل خراسان أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن الحوراني الدمشقي نا أبو الفقير عبد العزيز بن عمير من أهل خراسان سكن دمشق قال وأنا محمد بن الحسن البغدادي أخبرني محمد بن عبد الله الفراغاني نا أبو علي المعمري نا أحمد بن أبي الحواري سمعت عبد العزيز بن عمير يقول إن في القلوب قلوبا مرتصدة فإذا وجدت بغيتها طارت إليه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 391
( 2 ) في الجرح والتعديل : عمر تصحيف

(36/334)


قال وسمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول قال خالي قال لي عمر بن سعيد سمعت أحمد بن الحواري يقول سمعت عبد العزيز بن عمير يقول ما رضوا له بتعطيل الدارين حتى بذلوا له المهج قال ونا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول إنما يفتح على المؤدب بقدر المتأدبين أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد نا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد العزيز بن عمير الدمشقي قال قال الله عز و جل معشر الصديقين بي في الدنيا فافرحوا بذكرى ليلها فتنعموا فإنه في الدنيا نعيم وفى الآخرة جزاء قال وقال عبد العزيز بن عمير لا يقتنى العقل الدقيق إلا بمشقة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت نا أبو بكر محمد بن أحمد بن جشنس ( 1 ) نا ( 2 ) عبد الرحمن بن داود نا جعفر بن أحمد نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير قال أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود إذا رأيت لي طالبا فكن له خادما يا داود اصبر على المؤنة تأتك المعونة أخبرنا أبو سعد ( 3 ) أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم الطهراني ( 4 ) وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني زياد بن أيوب نا أحمد بن أبي الحواري حدثني يحيى بن الصامت قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول
_________
( 1 ) ضبطت بجيم مكسورة ثم معجمة ساكنة ثم نون مكسورة ثم مهملة عن تبصير المنتبه 2 / 532
( 2 ) في م : أنا
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) ضبطت بكسر الطاء المهملة وسكون الهاء هذه النسبة إلى طهران وهي قرية كبيرة على باب أصبهان
ذكره السمعاني وترجمه

(36/335)


كان في خرابات القبائل بمصر رجل يخدم مجذوما يتعاهده ويغسل خرقه فتقوى فتى من أهل مصر فقال للذي كان يخدمه إنه بلغني أنه يعرف اسم الله الأعظم فأنا أحب أن أجئ إليه فلما أتاه سلم عليه الفتى وقال يا عم إنك تعرف اسم الله الأعظم فلو سألته أن يكشف ما بك فقال يا ابن أخي إنه هو ابتلاني فأكره أن أراده قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير عن عبد الله الأحمر قال خرجت وأنا أريد لقاء رجل من أوليائه فلم أزل أدور حتى وقعت عليه فلما أردت أن أفارقه قلت أوصني قال صدق الله في مقالته أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف الواعظ أنا أبي أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول طوبى لمن عرف صالح أعمال الناس بقلبه ولم يطلعهم ( 2 ) على الحسن من عمله قال وسمعت عبد العزيز بن عمير يقول أكلت زادي وشربت مائي وبعدت أيامي وذهب عمري في الدنيا سهوا والهول شديد أمامي أنبانا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد الغلابي ( 3 ) وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي عنه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان ( 4 ) نا عبد الوهاب بن الحسن أنا ( 5 ) سعيد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول وهو بين يدي أبي سليمان بآبائي الذين أطاعوك وكانوا لك خداما أيام حياتهم بآبائي الذين أرضوك ويرضوك ( 6 ) قال فهاج أبو سليمان فرأيته يخور كما يخور الثور وقطع عبد العزيز الكلام وقال ما قطعت إلا رحمة للشيخ
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 1 / 608
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن المشيخة 129 / أ
( 4 ) في م : حيان تصحيف
( 5 ) في م : بن تصحيف
( 6 ) الاصل : وترضوك والمثبت عن م

(36/336)


4134 - عبد العزيز بن عيسى بن علي أبو محمد الفقيه كان أبوه خياطا من أهل صقلية سكن دمشق وتزوج ابنة عتيق بن بقلة المقرئ الصقلي وولد له عبد العزيز بدمشق وتفقه على عبد الله بن علي بن سعيد القصري وتأدب وله شعر لا بأس به واستنابه نقيب العلويين على قسم الاشراف بالدباغة فاكتسب مالا وكان مولده في سنة خمسمائة وتغير عقله قبل موته فمما كتب لي من شعره * غذا النعيم قوامه فتأودا * ريان صد فشفني يرح الصدا وأحس أني قد نصبت لطيفه * شرط الرقاد فكاد ( 1 ) أن لا ترقدا صم الجفون على كرى متيقنا * إن المشرد لا يصيد مشردا ماذا يضير رفيق خد مشرق * لك أن يقلب ( 2 ) صلد قلب اسودا حالفت بعدك من جفوني والكرى * مستشهدا يبكى أخا مستشهدا وعرفت تمويه ( 3 ) الخيال لأنه * أمسى يبيح ( 4 ) نوال ممنوع الجدا فعلى أن لا تسيل لواحظي خدع * الرقاد ولو سقيت المرقدا توفى عبد العزيز يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة ستين وخمسمائة 4135 عبد العزيز بن غانم بن علي بن غانم الغساني الخطيب حدث بدمشق وغيرها عن أبي القاسم هبة الله بن إبراهيم الصواف وأبي محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم بن يوسف روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) أنا عبد العزيز بن غانم بن علي بن غانم الغساني نا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين نا أبو بكر ( 6 ) عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن محمد بن الدرفس بدمشق نا
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) بدون إعجام في الاصل والمثبت عن م
( 3 ) في م : بموته
( 4 ) في م : ينشح
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) في م : أبو بكر بن عبد الرحمن

(36/337)


محمد بن عبد الحكم نا عمرو بن عمرو الطحان نا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تملؤوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى [ 7361 ] هكذا أخبرناه ابن الأكفاني ووجدته بخط الكتاني ( 1 ) النسائي ( 2 ) والله اعلم 4136 عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي أبو القاسم بن البرزي ( 3 ) المعتوقي ( 4 ) المقرئ ( 5 ) سمع أبا محمد بن أبي نصر روى عنه ( 6 ) طاهر الخشوعي وعمر الدهستاني ( 7 ) وعبد الله بن السمرقندي وشيخنا أبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي في كتابه أنا عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن البرزي أبو القاسم المعتوقي الدمشقي قراءة عليه أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار نال حجاج أنا حماد عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن حويرث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه إلى فروع أذنيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 8 ) قال أما البرزي بتقديم الراء الساكنة على الزاي فهو عبد العزيز بن محمد أبو القاسم
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) كذا قرأتها بالاصل وفي م هنا : " الغساني " وقد مر أول الحديث : " الغساني " فإن كانت هنا صواب لا معنى لتعقيب المصنف ولعل في م هنا تصحيف
( 3 ) بدون إعجام في م وبالاصل إعجامها مضطرب والصواب ما أثبت وضبط وهذه النسبة إلى برزة ضيعة من سواد دمشق
( 4 ) الاصل مضطرب إعجامها والمثبت عن م والمختصر 15 / 150 وفي معجم البلدان : بزره والاكمال لابن ماكولا 1 / 429
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) بالاصل : الدهمشاني وفي م : الدهشاني وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت عن معجم البلدان وقد تقدم التعريف به
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 429

(36/338)


البرزي حدث عن ابن أبي نصر من أهل برزة ضيعة من سواد دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني عبد العزيز الكتاني قال توفى أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن أحمد البرزي في شوال من هذه السنة يعني سنة اثنتين وستين وأربعمائة حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بشئ يسير وجد سماعه فيه وجئ إليه بجزء فيه بلاغة من أبي عبد الله بن أبي كامل فقال ما أعرفه ولم يحدث به وكان ثقة رحمه الله 4137 عبد العزيز بن محمد بن إسحاق أبو المعتب الضرير حدث بصيدا عن أبي الوليد محمد بن أحمد بن برد روى عنه أبو الحسين بن جميع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين ( 1 ) بن جميع نا عبد العزيز بن محمد وهو ابن إسحاق أبو المعتب ( 2 ) الضرير بصيدا أنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي نا محمد بن كثير عن سفيان الثوري عن أبي حازم المدني ( 3 ) عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله وأحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس [ 7361 ] 4138 عبد العزيز بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الطبري المعروف بالدمل المتكلم على مذهب الأشعري رحمه الله قرأ على أبي الحسن الأشعري وسمع من محمد بن جرير الطبري تفسيره للقرآن أو بعضه
_________
( 1 ) " بن " سقطت من م
( 2 ) الاصل : " العتب تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) في م : المديني

(36/339)


وسكن دمشق ونشر بها مذهب أهل السنة وله تصانيف حسنة منها كتاب رياضة المبتدي وبصيرة المستهدي في الرد على الملحدة ومن ضاهاها من المبتدعة وكتابا في الرد على جعفر بن حرب ( 1 ) في نقض مسائلة وقفت على شئ من تآليفه يدل على فضل كثير وعلم غزير 4139 عبد العزيز بن محمد بن الحسن ابن الوليد بن موسى بن راشد بن سعيد الكلابي ابن أخي عبد الوهاب حكى عنه أبو علي الحسن بن علي الأهوازي مولد عمه عبد الوهاب 4140 عبد العزيز بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو الأصبغ الأنصاري من أهل دمشق حدث بمصر روى عنه سعيد بن كثير بن عفير كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد العزيز بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا الأصبغ من أهل دمشق قدم مصر وحدث بها روى عنه ( 2 ) سعيد بن عفير 4141 عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن أبي كريمة أبو كريمة المؤذن الصيداوي حدث عن أبي نعيم عبد الرحمن بن قريش الكفروي ( 3 ) وأبي هاشم إسماعيل بن
_________
( 1 ) هو جعفر بن حرب أبو الفضل الهمذاني المعتزلي العابد ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 549 وتاريخ بغداد 7 / 162
( 2 ) في م : عن تصحيف
( 3 ) بدون إعجام في الاصل والمثبت عن م وفي المختصر 15 / 152 " الهروي " وسيرد بالاصل في الخبر التالي : " الهروي "

(36/340)


عبد الله بن مهرجان البغدادي والحسين بن السميدع الأنطاكي روى عنه أبو الحسين بن جميع وأبو أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع وأبو عمران موسى بن عمران السلماسي ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عبد العزيز بن محمد هو ابن أبي كريمة المؤذن بصيدا أنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش الهروي نا محمد بن عبيد الله البغدادي نا موسى بن محمد العثماني نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يؤتى برجل من أمتي يوم القيامة ( 2 ) وما له من حسنة ترجى له الجنة فيقول الرب عز و جل أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله [ 7362 ] وروى السكن بن جميع عن جده أحمد بن محمد عن أبي كريمة المؤذن حكاية 4142 عبد العزيز بن محمد بن عمر أو عمير أبو الأصبغ الأسدي إمام جامع دمشق روى عن هشام بن عمار روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو سليمان بن زبر ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد بن عمير الأسدي إمام جامع دمشق في جماعة ذكرهم ( 4 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا أبو طاهر بن محمود وأبو الفتح ( 5 ) منصور بن الحسين قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد بن عمر الأسدي إمام جامع دمشق وكان يخضب بالحمرة نا هشام بن عمار نا مالك عن الزهري عن أنس بن مالك
_________
( 1 ) في م : السلماني
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 3 ) في م : دبر
( 4 ) كذا بالاصل وم

(36/341)


أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة وعلى رأسه المغفر وهذا لفظ حديث الصيرفي 4143 عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم ابن رمضان بن علي بن أفلح أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر النسفي النخشبي القاضي الحافظ ( 1 ) سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر وأبا القاسم علي بن محمد الصحاف وأبا ( 2 ) طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب باصبهان وأبا طالب بن غيلان وأبا محمد الجوهري وأبا علي بن المذهب وأبا الحسين محمد بن الحسين بن محمد الحراني وأبا عبد الله الصوري وأبا منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق وأبا محمد الخلال وأبوي الحسن محمد بن عبد العزيز بن عثمان التككي وعلي بن أحمد بن الحسن وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن علي الفرضي وأبا الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري وعبد العزيز الأزجي وأبا طالب محمد بن الحسين بن بكير وأبا القاسم علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبا طاهر محمد بن محمد بن الحسين بن الصباغ القرشي وأبا القاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سلمان الدهقان بالكوفة وأبا نصر أحمد ( 3 ) بن علي بن عبد الله الخياط وأبا سلمة عبد الصمد بن محمد بن داود بن محمد بن زنبور ( 4 ) الأودي الحاكم ببخارى وأبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز ( 5 ) بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس المستغفري النخشبي بها وأبا القاسم عبيد الله ( 6 ) بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أبي النصر السجستاني ببلخ وجماعه سواهم وقدم دمشق وحدث بها وانتفى على بعض شيوخها
_________
( 1 ) أخباره في تذكرة الحفاظ 3 / 1156 ومعجم البلدان مادة : نخشب وسير أعلام النبلاء 18 / 267 والعبر 3 / 237 وشذرات الذهب 3 / 297 والنخشبي نسبة إلى نخشب بالفتح ثم السكون وشين معجمة من مدن ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند
( 2 ) بالاصل : أبو
( 3 ) " أحمد " سقطت من م
( 4 ) في م : ديثور
( 5 ) بالاصل : المعمر والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 564
( 6 ) أقحم بعدها في م : النخشبي

(36/342)


روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وسهل بن بشر ونجاء بن أحمد وأبو بكر الخطيب وأبو المعين ميمون بن محمد بن المعتمر بن ميمون النسفي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي لفظا بدمشق أنا أبو ( 1 ) القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله ( 2 ) السجستاني ببلخ قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف السجستاني ببلخ نا أحمد بن الحسين اليامياني أملاه علينا ببلخ سنة ثلاث وثمانين ومائتين نا مكي بن إبراهيم نا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ويحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز نا أبو محمد النخشبي من لفظه أنا أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس النخشبي بها قرأت عليه رحمه الله أنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو عبد الله محمد بن معاذ بن فهد النهاوندي وسمعته يقول لي مائة وعشرون سنة ( 3 ) وقد كتبت الحديث ولحقت أبا الوليد الطيالسي والقعنبي وجماعة من نظرائهم ثم ذكر أنه تصوف ودفن الحديث الذي كتبه أول مرة ثم كتب الحديث بعد ذلك وذكر أنه حفظ من الحديث الأول حديثا واحدا وهو ما حدثنا به نا محمد بن المنهال الضرير نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن سهيل ( 4 ) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال إن يمين ملائكة السماء والذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب هذا حديث منكر جدا وإن كان موقوفا فأولت النهاوندي نسيه فيما نسي فإنه لا أصل له من حديث محمد بن المنهال والله اعلم
_________
( 1 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل
( 2 ) كذا بالاصل وم هنا ومر قريبا " عبيد الله " ؟
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) في م : سهل
( 5 ) الكلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " ولبب "

(36/343)


كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال ( 1 ) عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي الحافظ أبو محمد رجل فاضل نبيل محدث حافظ يجمع ويذاكر سمع الحديث ( 2 ) الكثير بالبلاد وحصل النسخ ( 3 ) وكان ثقة ورعا مجتهدا طاف في البلاد وحج قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال لي شيخنا أبو الفرج الإسفرايني أن أبا محمد النخشبي توفي بنيسابور سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة على ما بلغه وسألته عن سنه فقال لم يبلغ الأربعين رحمه الله أو كما قال وهذا وهم ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال سمعت ببغداد بعض أصحابنا يخبر بوفاة عبد العزيز بن محمد النخشبي العاصمي الحافظ بسمرقند في آخر سنة ست وخمسين يعني وأربعمائة أنبانا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البأر أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة ست وخمسين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة عبد العزيز النخشبي الحافظ بنخشب في ربيع الأول ( 5 ) 4144 عبد العزيز بن محمد بن مختار حكى عن أحمد بن عاصم الأنطاكي
_________
( 1 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 348 رقم 1150
( 2 ) سقطت اللفظة من المنتخب من السياق
( 3 ) بالاصل : الشيخ ومهملة بدون إعجام في م والمثبت عن المنتخب
( 4 ) يعني قوله أن وفاته سنة 442 ، وانظر فيما يلي أن وفاته كانت سنة 456 أو 457
( 5 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1157 وسير أعلام النبلاء 18 / 268 ونقل فيهما أنه مات سنة 457
وذهب الذهبي في سير أعلام النبلاء إلى أنه مات سنة 456 ضمن ترجمة أبي نصر أحمد بن محمد بن حسنون 18 / 84 وترجمته عبد الواحد بن علي بن برهان 18 / 124
وذكر ياقوت في نخشب أنه مات سنة 456 ونقل في آخر ترجمته فيها وفاته سنة 452 بنخشب ولم يبلغ الاربعين
وذكر ياقوت في مادة استغداديزه : أنه مات بنخشب سنة 456 وقيل سنة 457

(36/344)


حكى عنه أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه الأصبهاني أنبانا أبو العساف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الأصبهاني ( 1 ) أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم نا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان قال قرأت على عبد العزيز بن ( 2 ) محمد بن مختار الدمشقي عن أحمد بن عاصم الأنطاكي أنه قال احذر هذا الوعيد وجد في المحاسبة أنبانا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال قرأت على عبد العزيز بن محمد عن أبي عبد الله الأنطاكي قال إن الحكماء نظروا إلى الدنيا بعين العلى إذ صح عندهم أن شهوات الدنيا تفسد عليهم حكمتهم ونظروا إلى الآخرة بأعين قلوبهم فصيروا ( 3 ) الدنيا عندهم معبرا يجوزون عليها ( 4 ) لا حاجة لهم في الإقامة فيها والآخرة منزلا لا يريدون بها بدلا ولا عنها حولا فسرحت أرواحهم في ملكوت السماء واتخذوا المكروه في جنب الله تعالى جنة همومهم في قلوبهم وقلوبهم عند ربهم نظروا بأعين القلوب واسترجحوا دلالات العقول على جلب الهوى نظروا بأعين الوجوه إلى الدنيا فاعتبروا وانزجروا فاستصغروا ما أحاطت به أعين الوجوه من الدنيا واستعظموا ما أحاطت به أعين القلوب من ملك الآخرة 4145 عبد العزيز بن محمد الدمشقي حدث عن الليث بن سعد روى حديثه الحسين بن الحكم القطربلي عن أحمد بن إسحاق الخزاعي قاله أبو عبد الله بن منده فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه 4146 عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو الأصبغ الأموي ( 4 ) أصله من المدينة وولاه أبوه مصر وجعله ولي عهد بعد أخيه عبد الملك ودخل دمشق
_________
( 1 ) المشيخة 182 / ب
( 2 ) " بن " سقطت من م
( 3 ) الاصل : فصروا والمثبت عن م
( 4 ) " عليها " ليست في م
( 5 ) انظر أخباره :

(36/345)


غير مرة وشهد قتل عمرو بن سعيد بن العاصي بدمشق وكانت داره بدمشق اللاصقة للجامع التي هي اليوم دار الصوفية وكانت بعده لابنه عمر بن عبد العزيز روى عن أبي هريرة وعقبة بن عامر وابن الزبير وأبيه مروان روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز والزهري وعلي بن رباح اللخمي وكثير بن مرة أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة نا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو القاسم بسر بن محمد بن محمد بن ياسين أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا بكر بن إدريس قالا نا عبد الرحمن المقرئ نا موسى بن علي قال سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شر ما في رجل شح ( 2 ) هالع وجبن خالع وفى حديث ابن بيان ما في الرجل شح هالع أو جبن خالع [ 7363 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى المصيصي نا سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي قال سمعت ابن المبارك عن موسى بن علي ( 3 ) بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عبد العزيز بن مروان
_________
- تهذيب الكمال 11 / 529 وتهذيب التهذيب 3 / 472 طبقات ابن سعد 5 / 236 البداية والنهاية ( الجزء التاسع بتحقيقنا انظر الفهارس ) الوافي بالوفيات 18 / 559 سير أعلام النبلاء 4 / 249 النجوم الزاهرة 1 / 117 شذرات الذهب 1 / 95 تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 132 ) وانظر بهامشه ثبتا بأسماء أخرى كثيرة ترجمته
( 1 ) تحرف في م إلى ميسرة ومثلها في العبر 2 / 62 وشذرات الذهب 2 / 174 وفيهما أيضا " ميسرة " وانظر ترجمته في العقد الثمين 5 / 99
( 2 ) الشيخ : أشد البخل والهلع : أشد الجزع ( النهاية )
( 3 ) علي بالتصغير نص عليها ابن حجر في تقريب التهذيب ورباح بفتح الراء

(36/346)


يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع [ 7364 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص أمه ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن الحارث بن عدي بن جناب ( 2 ) بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة ويكنى أبا الأصبغ توفي سنة اثنتين وثمانين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 3 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) وولد مروان بن الحكم عبد العزيز بن مروان وولى مصر ومات بها قبل عبد الملك وكان ولي العهد بعد عبد الملك وفي ذلك يقول عبيد الله بن قيس الرقيات * يلتفت الناس حول منبره * إذا عمود البرية انهدما ( 5 ) وله ايضا يقول كثير بن أبي جمعة ( 6 ) * قليل الألا يا حافظ ليمينه * إذا سمعت ( 7 ) منه الألية برت إذا لليث منه العريكة أقبلت * وإن فرغت منه الصفات اسهرت حليم رزين ( 8 ) ذو أناة وأربة * بصير إذا ما كفة الحبل جرت متين القوى لا هي القوم بالي * إذا سمعت وحشية القوم فرت
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 420 رقم 2062
( 2 ) الاصل : عياب وفي م : " حبان " وفي طبقات خليفة : " خباب " والمثبت عن نسب قريش ص 160 : جناب
( 3 ) الاصل : المخلصي والمثبت عن
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 160 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب
( 5 ) البيت في ديوانه بيروت ص 152 من قصيدة طويلة يمدح عبد العزيز بن مروان مطلعها : طرقته أسماء أم حلما * أم لم تكن من رحالنا أمما ( 6 ) البيتان الاول والثالث في ديونه ط بيروت ص 58 وفيه : وقال يرثي عبد العزيز بن مروان
( 7 ) الاصل وم وفي الديوان : فإن سبقت
( 8 ) الديوان : كريم

(36/347)


وقال أيضا له ( 1 ) شهدت ابن ليلى في مواطن قد خلت ( 2 ) * يزيد بهاذا الحلم حلما حضورها فلا هاجرات القوم ( 3 ) يؤثرن عنده * ولا كلمات النصح مقصى مشيرها ترى القوم يخفون المواعظ ( 4 ) عنده * وينذرهم ( 5 ) عور الكلام نذيرها وإني لآتي قبره فمسلم ( 6 ) * وإن لم يكلم ( 7 ) حفرة من يزورها * وأم عثمان بنت مروان تزوجها عبد الملك بن الحارث بن الحكم وأمها ليلى بنت زبان بن الأصبغ ( 8 ) بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب ( 9 ) بن كلب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد العزيز بن مروان روى عن أبي هريرة قال معاوية سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال عبد العزيز من الكلبية وذكر غيره أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية عبد العزيز بن مروان أبو الأصبغ أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال : في الطبقة الثانية من أهل المدينة عبد العزيز بن مروان بن الحكم يكنى أبا الأصبغ
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 108 من قصيدة يرثي فيها عبد العزيز بن مروان
( 2 ) الديوان : مواطن جمة
( 3 ) الديوان : القول
( 4 ) الديوان : التبسم
( 5 ) الاصل : ويبدرهم عور الكلام يديرها
( 6 ) الاصل : بمسلم والمثبت عن م والديوان
( 7 ) الاصل وم وفي الديوان : تكم
( 8 ) نسب قريش ص 160 الاصغر
( 9 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م حبان والمثبت عن نسب قريش
( 10 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(36/348)


وهو أبو عمر بن عبد العزيز سمع أبا هريرة ومات بمصر قبل وفاة عبد الملك بسنة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) : في الطبقة الثانية من أهل المدينة عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ويكنى عبد العزيز أبا الأصبغ وقد روى عبد العزيز عن أبي هريرة وكان ثقة قليل الحديث قال وأنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنا أبو الحسن بن معروف نا الحسن بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال فولد مروان بن الحكم عبد العزيز بن مروان وأم عثمان وأمهما ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب ( 3 ) من كلب أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي سمع أباه وابن الزبير هو أخو عبد الملك روى عنه الزهري وابنه حديثه ( 5 ) من أهل المدينة ( 6 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 236
2 - ( ) طبقات ابن سعد 5 / 36
( 3 ) الاصل : " حباب " وفي م : " حبان " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 8
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) في م : الحسن تصحيف
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 393

(36/349)


عبد العزيز بن مروان والد عمر بن عبد العزيز وهو ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي روى عن عقبة بن عامر وأبي هريرة وابن الزبير وأبيه روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز وعلي بن رباح اللخمي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام عبد العزيز بن مروان بن الحكم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان بن الحكم قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله ( 1 ) بن إبراهيم عن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) : أبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان بن الحكم أخبرنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس قال ( 3 ) : عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يكنى أبا الأصبغ أمه ليلى ابنه زبان بن الأصبغ الكلبي كان مروان بن الحكم استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة خمس وستين فلم يزل بها إلى أن توفي بمصر وكانت وفاته كما حدثنا علي بن الحسن بن قديد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عن يحيى بن بكير عن الليث ليلة الاثنين لاثنتي عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة ست
_________
( 1 ) الاصل : هبة والمثبت عن م
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 110
( 3 ) بعض الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال من طريق ابن يونس 11 / 531 - 532

(36/350)


وثمانين يروى عن أبي هريرة وعقبة بن عامر روى عنه علي بن رباح وبحير بن ذاخر وعبيد الله بن مالك الخولاني وكعب بن علقمة كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا الأصبغ مدني قدم مصر من ناحية أيلة مقدم أبيه مروان بن الحكم سنة خمس وستين فلما فتح أبوه مصر واستوسقت له استخلفه أبوه على مصر وقت خروجه عنها في رجب سنة خمس وستين فلم يزل واليا عليها إلى أن توفي بها ليلة الاثنين لثنتي عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ذكر ذلك الليث بن سعد وقد روى عنه عن أبي هريرة وعقبة بن عامر روى عنه جماعة من أهل مصر أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو احمد الحاكم قال ( 1 ) : أبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي ( 2 ) العاص بن أمية القرشي الأموي وأمه ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن الحارث بن عدي بن جناب ( 3 ) بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة سمع أبا بكر عبد الله بن الزبير وأبا هريرة وأباه روى عنه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( 4 ) أبو بكر الزهري ( 5 ) وابنه أبو حفص عمر بن عبد العزيز القرشي حديثه في أهل المدينة وهو أخو عبد الملك بن مروان مات بمصر قبل وفاة عبد الملك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) :
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 29 رقم 405
( 2 ) عم م والاسامي والكنى سقطت من الاصل
( 3 ) الاصل : " حباب " والكلمة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن الاسامي والكنى
( 4 ) ليست في الاسامي والكنى
( 5 ) في الاسامي والكنى : " البصري " وفي م كالاصل : الزهري
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 261 ورد الخبر في حوادث سنة 64 ، وفي آخره قال خليفة : وذلك في أول سنة خمس وستين

(36/351)


سنة خمس وستين فيها أخذ مروان بن الحكم البيعة لنفسه ولابنيه من بعده عبد الملك ثم عبد العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) : وكان مروان بن الحكم قد عقد ولاية العهد لعبد الملك بن مروان وبعده عبد العزيز بن مروان وولاه مصر فأقره عليها عبد الملك وثقل على عبد الملك مكانه قالوا ( 2 ) وكان عبد الملك قد هم أن يخلع أخاه عبد العزيز بن مروان ويعقد لابنيه الوليد وسليمان بعده بالخلافة فنهاه عن ذلك قبيصة بن ذؤيب وقال له لا تفعل هذا فإنك تبعث به عليك صوتا نعارا ( 3 ) ولعل الموت يأتيه فتستريح منه فكف عبد الملك عن ذلك ونفسه تنازعه أن يخلعه فدخل عليه ليلة روح بن زنباع الجذامي وكان يبيت عند عبد الملك وسادهما واحد وكان أحلى الناس عند عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين لو خلعته ما انتطحت فيه عنزان قال ترى ذلك يا أبا زرعة قال أي والله وأنا أول من يجيبك إلى ذلك فقال نصبح إن شاء الله قال فبينا هو على ذلك وقد نام عبد الملك بن مروان وروح بن زنباع إلى جنبه إذ دخل عليهما قبيصة بن ذؤيب طروقا وكان عبد الملك قد تقدم إلى حجابه فقال لا يحجب عني قبيصة أي ساعة جاء من ليل أو نهار إذا كنت خاليا أو كان عندي رجل واحد وإن كنت عند النساء أدخل المجلس وأعلمت بمكانه فدخل وكان الخاتم إليه وكانت السكة إليه ( 4 ) تأتيه الأخبار ( 4 ) قبل عبد الملك فيقرأ الكتب قبله ثم يأتي بها منشورة ( 5 ) إلى عبد الملك فيقرأوها إعظاما لقبيصة فدخل عليه فقال آجرك الله يا أمير المؤمنين في أخيك قال وهل توفي قال نعم قال فاسترجع عبد الملك بن مروان ثم أقبل على روح فقال أبا زرعة كفانا الله ما كنا نريد وما أجمعنا عليه وكان ذلك مخالفا لك يا أبا إسحاق
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 236 ضمن أخبار عبد العزيز بن مروان
( 2 ) ابن سعد 5 / 233 ضمن أخبار عبد الملك بن مروان
( 3 ) نعارا : نعر الرجل نعيرا ونعارا : صاح وصوت
والنعار : كشداد العاصي والنعار : السعاء في الفتن والصياح ( تاج العروس بتحقيقنا : مادة : نعر )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن ابن سعد
( 5 ) الاصل وم والمثبت عن ابن سعد

(36/352)


فقال قبيصة وما هو فأخبره بما كان فقال قبيصة ( 1 ) يا أمير المؤمنين إن الرأي كله في الأناة والعجلة فيها ما فيها قال عبد الملك ربما كان في العجلة خير كثير أرأيت عمرو بن سعيد ألم تكن العجلة في أمره ( 2 ) خيرا في التأني فيه وأمر عبد الملك ابنه عبد الله بن عبد الملك على مصر وعقد لابنيه الوليد وسليمان بعده بالخلافة وكتب في البلدان فبايع لهما الناس وكان موت عبد العزيز في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال ولم يزل عبد العزيز بن مروان على ولايته العهد أيام عبد الملك وهو مقيم بمصر إليه حربها وخراجها ينفق من ذلك في مصالحها وأعطيات أهلها وما بقي بعد ذلك كان له إلى أن توفي قبل أخيه عبد الملك بثمانية أشهر ولم يبلغ الأمر الذي نصب له قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عنه أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا عون بن محمد حدثني أبي نا أحمد بن الهيثم بن العريان قال دخل عبد العزيز بن مروان على معاوية فقال إني رحلت إليك بالأمل واحتملت جفوتك بالصبر وإني رأيت ببابك أقواما قدمهم الحظ وآخرون باعدهم الحرمان فليس ينبغي للمقدم ان يأمن ولا للمؤخر أن ييأس أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة خمس وخمسين غزوة ابن قيس وعوام مشتاهم بنضلة ( 4 ) وغزا معهم عامئذ عبد العزيز بن مروان على أهل المدينة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن ابن سعد
( 2 ) بالاصل وم : " ألم يكن في أمره خير من التأني فيه " والعبارة المثبة عن ابن سعد
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقطت من م
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ورسمها في م : بنعله

(36/353)


اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) : في تسمية عمال مروان قال مصر ابنه عبد العزيز بن مروان حتى مات ( 2 ) ثم ولاها عبد الملك عبد العزيز بن مروان فمات عبد العزيز سنة أربع وثمانين فولاها عبد الملك ابنه عبد الله بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى يعنى ابن حماد نا الرياشي عن العتبي عن أبيه قال قال عبد الملك بن مروان لأخيه عبد العزيز حين وجهه إلى مصر اعرف حاجبك وكاتبك وجليسك فإن الغائب يخبره عنك كاتبك والمتوسم يعرفك بحاجبك والخارج من عندك يعرفك بجليسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد والحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا وعبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالوا أنا علي بن أحمد بن عمر الحمامي نا أبو طاهر بن أبي هاشم نا موسى بن عبيد الله نا ابن أبي ( 3 ) سعد الوراق ( 4 ) نا أحمد بن عمر بن إسماعيل بن عبد العزيز الزهري حدثني محمد بن الحارث المخزومي قال دخل على عبد العزيز بن مروان رجل يشكو صهرا له فقال إن ختني فعل بي كذا وكذا فقال له عبد العزيز من ختنك فقال له ختنني الختان الذي يختن الناس فقال عبد العزيز لكاتبه ويحك بما أجابني فقال له أيها الأمير إنك لحنت وهو لا يعرف اللحن كان ينبغي أن تقول له ومن ختنك فقال عبد العزيز أراني أتكلم بكلام لا يعرفه العرب لا شاهدت الناس حتى أعرف اللحن قال فأقام في البيت جمعة لا يظهر ومعه من يعلمه العربية قال فصلى بالناس الجمعة وهو من أفصح الناس قال وكان يعطي على العربية ويحرم على اللحن حتى قدم عليه زوار من أهل المدينة وأهل مكة من قريش فجعل يقول للرجل منهم من أنت فيقول له من بني فلان فيقول
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 297
( 2 ) يعني حتى مات مروان بن الحكم
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) الخبر من طريق عبد الله بن أبي سع الوراق رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 530

(36/354)


للكاتب أعطه مائتي دينار حتى جاءه رجل من بني عبد الدار فقال من أنت فقال من بنو عبد الدار فقال تجدها من ( 1 ) جائزتك وقال لكاتبه اعطه مائة دينار أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا مجاهد بن موسى نا إسحاق بن يوسف أنا سفيان عن محمد بن عجلان ( 2 ) عن القعقاع بن حكيم قال كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر أن ارفع إلى حاجتك قال فكتب إليه ابن عمر إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ولست أسالك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله وقال ابن المقرئ أن رزقنيه الله منك وسقط من حديث ابن حمدان منك [ 7365 ] كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده ح ( 3 ) قال وأنبأني أبو عمرو بن منده عن أبيه نا أبو سعيد بن يونس نا سلامة بن عمر المرادي أنا الحارث بن مسكين نا ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب ( 4 ) عن سويد بن قيس قال بعثني عبد العزيز بن مروان بألف دينار إلى ابن عمر قال فجئته فدفعت إليه الكتاب فقال أين المال فقلت لا أستطيعه الليلة حتى أصبح فقال لا والله لا يبيت ابن عمر الليلة وله ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أحمد بن مروان نا أبو سعيد السكري نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائني يقول مرض عبد العزيز بن مروان مرضة شديدة فدخل عليه كثير وكان أهله يتمنون أن
_________
( 1 ) كذا بلاصل وم وفي تهذيب الكمال : في
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 531
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 531 ومن طريق ابن وهب رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 138 ) ومختصرا في سير أعلام النبلاء 4 / 250

(36/355)


يضحك فقال كثير لولا أن سرورك لا يتم بأن تسلم ونسقم ( 1 ) لدعوت ربي أن يصير ( 2 ) ما بك إلي ولكن أسأل الله لك أيها الأمير العافية ولي فيك النعمة فضحك وأمر له بمال وهو القائل له ( 3 ) : وتعود ( 4 ) سيدنا وسيد غيرنا * ليت التشكي كان بالعواد وزادني بعض أهل العلم بيتا ( 3 ) : لو كان يقبل فدية لفديته * بالمصطفى من طارفي ( 5 ) وتلادي * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي أنا أبو علي الحسين ( 7 ) بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم حدثني محمد بن هاني الطائي أنا محمد بن أبي سعيد قال قال عبد العزيز بن مروان ما نظر إلي رجل قط فتأملني فاشتد تأمله إياي إلا سألته عن حاجته ثم أتيت من ورائها فإذا تعار من ( 8 ) وسنه مستطيلا لليله مستبطئا لصبحه متأرقا للقائي ثم غدا إلى تجارته في نفسه وغدا التجار إلى تجاراتهم إلا رجع من غدوه إلي بأربح من تجر وعجبا لمؤمن موقن يوقن أن الله يرزقه ويوقن أن الله يخلف عليه كيف يحبس مالا عن عظيم أجر وحسن ( 9 ) سماع أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : وتسقم
( 2 ) رسمها بالاصل : " يعيرك " والمثبت عن م وفي ديوان كثير : ينصرف
( 3 ) البيت في ديوان كثير ط بيروت ص 92
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " ويعود " وفي الديوان : ونعود
( 5 ) الاصل : طافي تحريف والصواب عن م والديوان
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 371 ضمن أخبار محمد بن هانئ الطائي
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسن
( 8 ) تقرأ بالاصل : " تعارض " واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن تاريخ بغداد
( 9 ) في تاريخ بغداد : أو حسن سماع

(36/356)


نا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الواعظ نا محمد بن أحمد بن سليمان نا محمد بن يحيى الأزدي نا محمد بن هانئ الطائي نا محمد بن أبي سعيد قال قال عبد العزيز بن مروان أبو عمر بن عبد العزيز عجبت لمؤمن أو موقن يؤمن بالله أن يرزقه ويوقن بالله أن يخلف عليه كيف يحبس مالا عن عظيم أجر وحسن سماع قرأت بخط ابي الحسن رشا بن نظيف وأنبانية أبو القاسم العلوي وابو الوحش المقرئ وغيرهما عنه أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد الشيرازي نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد نا أبو إسحاق إبراهيم بن حميد البصري حدثني بعض البصريين نا عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية بن الخطفى قال كنت يوما بباب المأمون فخرج علي عبد الله بن السمط فقال لى علمت أن أمير المؤمنين مع كاله لا يعرف الشعر قلت وكيف ذاك قال أنشدته بيتا لو عرف مقداره لشاطرني ملكه قلت وما هو قال قلت أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا * بالدين والناس بالدنيا مشاغيل * قال فقلت فما صنع بك قال نظر إلي نظرة شحيحة كاد أن يصطلمني معها قال فقلت له قد حلم عنك والله وأحسن ويلك إذا شغل عن الدنيا فمن يديرها إذا كان هو المقلد لها هلا قلت كما قال جدك في عبد العزيز بن مروان ( 1 ) : * فلا هو في ( 2 ) الدنيا مصيع نصيبه * ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله * قال فقال لي الآن علمت أني قد أخطات الصواب كما قال جدي يعني جريرا فإن جد عبد الله بن السمط هو مروان بن أبي حفصة ولم يدرك عبد العزيز وإنما أدرك الوليد بن يزيد وقد روي أن هذا البيت في عبد العزيز بن الوليد آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الأربعمئة ( 3 ) أخبرنا أبو أحمد غانم بن أبي نجيح بن أبي الحسن الخياط أنا أبو الفضل المطهر بن
_________
( 1 ) البيت في ديوان جرير ط بيروت 328 وفيه : يمدح عبد العزيز بن الوليد ؟ ( 2 ) الديوان : من
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م

(36/357)


عبد الواحد بن محمد البزاني ( 1 ) نا أبو عبد الله بن منده نا محمد بن عمر بن حفص نا أحمد بن الخليل القومسي نا يحيى بن يحيى نا داود بن المغيرة ( 2 ) عن أبي حازم قال لما حضر عبد العزيز بن مروان الوفاة قال ائتوني بكفني الذي تكفوني فيه فلما وضع بين يديه ولاهم ظهره فسمعوه وهو يقول أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسين بن السمسار أنا أبو القاسم المظفر بن حاجب ( 3 ) بن أركين نا أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن معين نا يحيى بن سعيد الأموي نا ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكه قال شهدت عبد العزيز بن مروان عند موته يقول يا ليتني لم أكن شيئا ألا ليتنى كنت كهذا الماء الجاري ( 4 ) أو كنباته الأرض أو كراعية ثلة ( 5 ) في طرف الحجاز من بني نصر بن معاوية أو بني سعد بن بكر أخبرناه عاليا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي ( 6 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي الموصلي فذكر بإسناده مثله وقال لم أك شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عصمة بن الفضل نا يحيى بن يحيى عن داود بن المغيرة قال لما حضرت عبد العزيز بن مروان الوفاة قال ائتوني بكفني الذي تكفنوني فيه فلما وضع بين يديه ولاهم ظهره فسمعوه وهو يقول أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك
_________
( 1 ) في م : اليراني تصحيف
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 134 وبدون عزو في سير أعلام النبلاء 4 / 250
( 3 ) " بن حاجب " ليس في م
( 4 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 134 وفي سير أعلام النبلاء 4 / 250 من طريق ابن أبي مليكة وانتهى الخبر في روايته إلى هنا
( 5 ) الثلة : جماعة الغنم قليلة كانت أو كثيرة
6 - ( ) شديدة الاضطراب بالاصل وفي م : الجيزودي والصواب ما أثبت مر التعريف به

(36/358)


أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي حدثنى أبي نا ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال : رأيت عبد العزيز بن مروان ( 1 ) حين حضره الموت وهو يقول ألا ليتنى لم أكن شيئا مذكورا ألا ليتني كهذا الماء الجاري أو كنابته من الأرض أو كراعي ثلة في طرف الحجاز من بني نصر بن معاوية أو بني سعد بن بكر قال ونا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو غسان محمد بن يحيى الكتاني حدثني عبد العزيز بن عمران عن حماد بن موسى الحسني قال ( 2 ) لما حضرت عبد العزيز بن مروان ( 3 ) الوفاة أتى بشير يبشره بماله الذي كان بمصر حين كان عاملا عليها عامة فقال هذا مالك هذه ثلاثمائة مدي ( 4 ) من ذهب قال ما لي وله والله لوددت أنه كان بعرا حائلا بنجد ( 5 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) : سنة أربع وثمانين فيها مات عبد العزيز بن مروان بمصر فبايع عبد الملك بن مروان لابنيه الوليد وسليمان قرأت على أبي محمد السلمى عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال :
_________
( 1 ) " بن مروان " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) من طريق رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 135 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 250
( 3 ) بهامش المختصر أن هذه الرواية حصلت مع عبد الله بن عبد الملك
( 4 ) المدي : مكيال في الشام ومصر الجمع أمداء وهو يسع تسع عشر صاعا
( 5 ) بالاصل : " بيحر " والمثبت عن م والمصدرين السابقين
( 6 ) تاريخ خليفة ص 289 وينقل النووي في تهذيب الاسماء واللغات والمزي في تهذيب الكمال عن خليفة أن وفاته سنة 82 ه
ونقل الخبر الذهبي عن خليفة أن وفاته سنة 84 وعقب على ذلك بقوله : " قلت هذا غلط " ( تاريخ الاسلام حوادث سنة 81 / 100 ص 135 )

(36/359)


وفيها يعني سنة خمس وثمانين توفي عبد العزيز بن مروان بمصر في جمادى الأولى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث توفى الأصبغ ليلة الخميس لسبع ليال بقين من شهر ربيع الأول وفيها توفى عبد العزيز ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من جمادى الأول يعني من سنة ست وثمانين ( 1 ) -
وهذا وهم من يعقوب فإن عبد العزيز مات قبل عبد الملك وتوفى عبد الملك سنة خمس وثمانين أخبرنا أبو البركات الحافظ أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي حدثني أبو محمد أن رجلا أتى عمر بن عبد العزيز فعرض له فتظلم من أبيه عبد العزيز بن مروان قال فرفع رأسه فقال " إن هذا لهو البلاء المبين " ( 2 ) 4147 عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز ابن محمد بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن ابن سعيد ( 3 ) بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو ( 4 ) خالد الأموي الأسيدي العتابي البصري ( 5 ) حدث بدمشق وغيرها عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد ومحمد بن يونس الكديمي وأبي حذيفة موسى بن مسعود وسليمان بن داود الشاذكوني وأزهر بن سعد وجعفر بن عون وفهد بن حيان النهشلي ومحمد ( 6 ) بن عبيد الله العتبي ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن جهضم ومحمد بن مخلد الحضرمي وأبي زيد سعيد بن الربيع
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 333 - 334 ولم أعثر فيه على قوله يعقوب في وفاة الاصبغ
( 2 ) سورة الصافات الاية : 106
( 3 ) بالاصل : عن والمثبت عن م
( 4 ) في م : ابن
( 5 ) انظر أخبار في : تاريخ بغداد 10 / 452 والمتظم 5 / 174 وميزان الاعتدال 2 / 636 والوافي بالوفيات 18 / 563 وسير أعلام النبلاء 13 / 382 وتهذيب التهذيب 3 / 474
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م

(36/360)


الهروي ( 1 ) وحيان بن هلال وعمرو بن مرزوق وأشهل بن حاتم ودحيم الدمشقي ويحيى بن حبيب بن عدي وبدل بن المحبر وحرمي بن حفص ويحيى بن حماد وبشر بن الوضاح ومحمد بن عبد الجبار السلمي وجماعة سواهم روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي وإبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي والحسن بن حبيب وخيثمة بن سليمان وأبو حفص فاروق بن عبد الكبير الخطابي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وعثمان بن أحمد بن السماك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي العتابي من ولد عتاب بن أسيد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الله العمري أنا محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد ح وأخبرنا أبو الحسن بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد والحسن بن محمد بن جبارة الضراب ح وأخبرنا أبو محمد حمزة نا عبد العزيز أنا تمام قالا نا خثيمة بن سليمان ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور القزاز أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسين بن عمر بن برهان الغزال نا محمد بن عمرو بن البختري إملاء قالوا نا عبد العزيز بن معاوية قال نا أزهر بن سعد زاد ابن البختري السمان نا ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفى حديث ابن جبارة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يزال العبد في الصلاة وقال ابن جبارة في صلاة ما دام ينتظر الصلاة وفى حديث خيثمة ما
_________
( 1 ) الاصل : " الهزوي وفي م : العمروي " كلاهم تحريف والصواب ما أثبت ترجمته غي سير أعلام النبلاء 9 / 496 - ( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 453

(36/361)


دام ينتظرها تقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه وقال ابن عقيل : وارحمه [ 7366 ] أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ( 2 ) نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء نا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا عبد العزيز بن معاوية الأسدي القاضي نا محمد بن مخلد الحضرمي نا عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله عز و جل " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( 3 ) قال صلوا في نعالكم قرأت بخط أبي محمد بن عبد الله بن علي بن أبي العجائز الدمشقي نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء بصور نا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز من ولد عتاب بن أسيد بدمشق في المحرم سنة ست وستين ومائتين بحديث ذكره ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني أحمد بن علي اليزدي في كتابة نا أبو أحمد محمد بن محمد ( 6 ) بن أحمد بن إسحاق الحافظ قال أبو خالد عبد العزيز العتابي البصري روى عن أبي عاصم ما لا يتابع عليه قال الخطيب وليس بمدفوع عن الصدق زاد ابن زريق قال لنا أبو بكر الخطيب وقد ذكره الدارقطني فقال لا بأس به أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو احمد الحاكم ( 7 ) قال أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد ( 8 ) بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد ( 9 ) بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد العتابي البصري سمع أبا
_________
( 1 ) الاصل وم : المحلي والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 370
( 3 ) سورة الاعراف الاية : 31
( 4 ) الخبر التالي سقط من م
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 453
( 6 ) " بن " ليس في تاريخ بغداد
( 7 ) الاسامي والكنى للحاكم 4 / 279 رقم 1969
( 8 ) " بن محمد " ليس في الاسمي والكنى
( 9 ) في الاسامي والكنى : إسماعيل

(36/362)


عاصم بن مخلد وأزهر السمان روى عنه ابن عمير ( 1 ) وأبو بكر بن حمدان روى عن أبي عاصم ما لم يتابع عليه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس وأبو السعود بن المجلي وأبو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز ( 3 ) بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو خالد الأموي البصري وقال ابن قبيس وابن زريق القرشي العتابي قدم بغداد وحدث بها وقال ابن المجلي الأسدي حدث عن أزهر بن سعد السمان وجعفر بن عون وفهد بن سليمان ( 4 ) النهشلي ومحمد بن عبيد الله العتبي وأبي عاصم النبيل قال ابن قبيس وابن زريق ومحمد بن جهضم ( 5 ) وقال ابن المجلي ومحمد بن مخلد الحضرمي وقالوا روى عنه أبو عبد الله الحكيمي وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن السماك ( 6 ) زاد ابن المجلي وغيرهم أنبانا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي لا بأس به من ولد عتاب بن أسيد ( 7 ) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أخبرني عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد يكنى أبا خالد بصري قدم مصر وحدث بها ورجع إلى البصرة وتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومائتين
_________
( 1 ) في الاسامي والكنى : أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 452
( 3 ) في تاريخ بغداد : عبد الله
( 4 ) كذا بالاصل وم هنا وفي تاريخ بغداد : " حيان " وفد مر في أول الترجمة : حيان
( 5 ) الاصل وم : جهم والصواب عن تاريخ بغداد
( 6 ) الاصل و : السمان والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) أسيد بفتح الهمزة قاله في تقريب التهذيب

(36/363)


كتب إلي أبو سعد ( 1 ) محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد ( 2 ) ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور الحريري أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر يقول ومات أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي ( 4 ) من ولد عتاب بن أسيد ( 4 ) بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائتين قال الخطيب وذكر غيرهما أن وفاته كانت في شهر ربيع الأول ( 5 ) 4148 عبد العزيز بن المهرجان أبو الحسن النيسابوري حدث بدمشق عن أحمد بن حفص بن عبد الله ومحمد بن يزيد السلمي والحسين بن سعيد ( 6 ) البزار قرابة سعدان بن نصر ومحمد بن يحيى الذهلي روى عنه أبو زرعة وابو بكر ابنا أبي دجانة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله بن عمرو النصري ( 7 ) في آخرين قالوا نا عبد العزيز بن المهرجان النيسابوري نا محمد بن يزيد السلمي نا علي بن يونس البلخي الزاهد نا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) في م : أبو سعيد بن محمد بن محمد
( 2 ) في م : عبيد الله
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 453
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م وتاريخ بغداد
( 5 ) ورد خبر في م وقد سقط من الاصل نثبته هنا ونصه : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي نا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي - وأنا أسمع - قال : وجاءنا الخبر بموت أبي خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي من ولد عتاب بن أسيد - من البصرة سنة أربع وثمانين
قال الخطيب : وذكر غيرهما : أن وفاته كانت في شهر ربيع الاول
( 6 ) في م : سعد
( 7 ) ق م : البصري تصحيف انظر ترجمة أبي زرعة محمد بن عبد الله بن أبي دجانة في سير أعلام النبلاء 17 / 50

(36/364)


لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى [ 7367 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة نا عبد العزيز بن المهرجان نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن الحجاج يعني ابن الحجاج عن أيوب بن أبي تميمة ( 1 ) عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ ( 2 ) سبعا وعشرين درجة [ 7368 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى الشاهد أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي ( 3 ) نا أحمد بن حفص والفراء يعني عبد الله بن محمد وقطن بن إبراهيم قالوا نا حفص حدثني إبراهيم عن الحجاج عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن ابن عمر أنه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشريين درجة [ 7369 ] أخبرنا أبو القاسم بن علي بن إبراهيم في كتابة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة النصري ( 4 ) قالا نا عبد العزيز بن المهرجان النيسابوري بدمشق نا محمد بن يزيد السلمي بحديث ذكره 4140 عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب أبو عبد الله القرشي يقال له عبيد ( 5 ) روى عن أبيه والأوزاعي وسهل بن هاشم وبقية بن الوليد وأيوب بن تميم
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 404
( 2 ) الفذ : الفرد جمع أفذاذ وفذوذ ( تاج العروس بتحقيقنا : فذذ )
( 3 ) الاصل وم : الشرفي تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بالاصل وم : البصري تصحيف
( 5 ) أخباره في تهذيب التهذيب 3 / 476 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 6 والجرح والتعديل 5 / 399 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ( انظر الفهارس )

(36/365)


القارئ وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة روى عنه بقية بن الوليد وهو من شيوخه وهشام بن عمار ودحيم والقاسم بن عثمان الجوعي ومحمد بن خالد وعباس بن الوليد بن صبح وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل وأبو الطاهر بن السرح وهاشم بن خالد بن أبي جميل ( 1 ) والوليد بن عتبة وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وأبو عامر موسى بن عامر وعيسى بن أحمد العسقلاني البلخي وعمرو بن حفص بن شليلة وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن وهب بن عطية وسليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وأحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن الحسن بن خلف بن قديد المصري نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح نا عبد العزيز بن الوليد بن السائب عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال كان أبو طلحة يترس مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بترس واحد وكان حسن الرمي فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتشرف ( 2 ) وينظر إلى مواقع نبله كذا وقع في هذه الرواية والصواب عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي عن الأوزاعي وقد أخبرنا بالحديث على الصواب أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص بن شاهين قراءة عليه نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن عمرو بن السرح نا عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب حدثني الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أنس بن مالك حدثه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتترس ( 3 ) مع أبي طلحة بترس واحد وكان أبو طلحة حسن الرمي فكان إذا رمى يتشرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر إلى مواقع نبله
_________
( 1 ) في م : ابن أبي حميد
( 2 ) يتشرف كذا بالاصل وم وفي النهاية ( شرف ) : استشرفه النبي صلى الله عليه و سلم أي يحقق نظره ويطلع عليه وأصل الاستشراف أن تضع يدك على حاجبك وتنظر كالذي يستظل من الشمس حتى يستبين الشئ
( 3 ) يتترس التترس التستر بالترس

(36/366)


قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث عبد العزيز بن الوليد عن الأوزاعي لا أعلم حدث به غيره وهو حديث غريب حسن وعبد العزيز رجل من أهل الشام عزيز الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد الكلاعي ( 1 ) قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ( 2 ) نا هشام بن عمار نا أبو عبد الله عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ويخضب بحمرة قال سمعت أبي يذكر أنه رأى مكحولا فذكر حكاية أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) : عبيد بن وليد بن أبي السائب سمع أباه عن عبد الله بن أبي زكريا تعلمت الصمت في سنة سمع منه محمد بن عيسى في الشاميين ثم قال عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن السائب الشامي القرشي عن أبيه قال هشام بن عمار ما أدركنا أعبد منه ويقال عبد العزيز بن الوليد بن أبي ( 6 ) السائب كذا فرق البخاري بينهما وهما واحد أخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) : عبد العزيز بن الوليد ويقال له عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقي روى عن أبيه روى عنه هشام بن عمار ودحيم والقاسم بن عثمان الجوعي ومحمود بن خالد وعباس بن الوليد بن صبح سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) في م : الدلاعي
( 2 ) الاصل : خزيم وفي م : حريم كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 6 فيمن اسمه عبيد
( 4 ) في ترجمة أخري مستقلة في التاريخ 3 / 2 / 27 فيمن اسمه عبد العزيز
( 5 ) عن التاريخ الكبير وبالاصل : فقال
( 6 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 399

(36/367)


وقال في باب عبيد ( 1 ) روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الوليد بن عتبة قال سمعت مروان بن محمد يقول ما أدركت أحدا أفضل من ابن أبي السائب يعني عبد العزيز قال أبو زرعة الذي يعرف بعبيد وفى نسخة غير مسموعة لنا قال أبو زرعة وكان أورع أهل زمانه قال وأنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) : بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير عبد العزيز والوليد ابنا ( 4 ) سليمان بن أبي السائب وأبوهما وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان الذي يقال له عبيد 4150 عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو الأصبغ القرشي الأموي ( 5 ) وأمه أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 4 - 5
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 446
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 447
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ أبي زرعة : بن
( 5 ) انظر أخباره في : نسب قريش للمصعب ص 165 ومروج الذهب ( انظر الفهارس ) وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس ) وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( انظر الفهارس ) وسير أعلام النبلاء 4 / 148 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 155 والمحبر ( الفهارس ) والوافي بالوفيات 18 / 565

(36/368)


كان أبوه الوليد أراد خلع أخيه سليمان من ولاية العهد وتوليه عبد العزيز فلم يتم له ذلك وقيل بل أراد أن يجعل إليه ولاية العهد بعد سليمان وولاه الموسم وولى إمره دمشق في أيام أبيه وداره بدمشق ( 1 ) كانت موضع فندق الخشب الكبير قبل دار البطيخ وكان له عقب بالمرج بقرية تسمى الجامع وتزوج أمة الله بنت الوليد بن يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) : فولد الوليد بن عبد الملك عبد العزيز كان الوليد بن عبد الملك أراد سليمان بن عبد الملك على أن يبايع لعبد العزيز بن الوليد من بعده فأبى ذلك عليه فقال الراجز للوليد إن ولي عهده ابن أمه * * ثم ابنه ولي عهد عمه قد رضى الناس به فمه أبرزها يمينه من كمه فياض بحر يستقي بحمه * وكان رجل من قريش أشار على الوليد بن عبد الملك أن يولي العهد عبد العزيز بن الوليد بعد سليمان فقال سيمان من يعذرني من سهم غرب من غير ما قرب يدخل بيني وبين أخي فاعتذر إليه القرشي بعد ومحمد بن الوليد وعائشة وأمهم أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخبرنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني أبو هشام المخزومي حدثني أبي عن أخيه محمد بن سلمة وفى نسخة مسلمة ( 4 ) - حدثني مالك بن أنس قال أراد الوليد بن عبد الملك أن يبايع لابنه عبد العزيز بن الوليد فأراد عمر بن عبد العزيز على ذلك فقال عمر إن لسليمان في أعناقنا بيعة فبلغت الوليد
_________
( 1 ) بالاصل : بمصر والمثبت عن م
( 2 ) نسب قريش للمصعب ص 165
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 519
( 4 ) وهي عبارة تاريخ أبي زرعة المطبوع

(36/369)


فأمر به فطين عليه البيت فقالت أم البنين ابنه عبد العزيز لا بلغه الله أمله فيه ففتح الباب عن عمر قال أبو زرعة فكلمت فيه أم البنين هي التي شفعت فيه ومما لم أر عليه علامة السماع قال أبو زرعة تكلمت فيه أم هذا الذي بويع له بعدما طين عليه ثلاثا ففتح عنه فأدرك وقد مالت عنقه يكاد يموت فكان ذلك المثل فيه حتى مات كذا قال الذي بويع له ولم يبايع له وإنما عزم على ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن ابن شوذب قال أراد الوليد بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز على أن يخلع سليمان فقال يا أمير المؤمنين إنما بايعنا لكما في عقدة واحدة فكيف نخلعه ونتركك أنبانا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيويه أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 2 ) نا محمد بن عمر الواقدي حدثني إسحاق بن أبي بكر مولى حويطب بن عبد العزى ( 3 ) عن أبيه قال تلقى الناس سليمان وقد كان هم أن يبايع لابنه أيوب بن سليمان يوم الفطر من تلك السنة يعني سنة سبع وسبعين وقد كان الوليد بن عبد الملك منع ابنه عبد العزيز بن الوليد وأمه أم البنين بنت عبد العزيز وأمره بالنهي والتحفظ على الناس وأن يلقى الناس بالبشر ويعدهم فكان الناس قد أحبوه وزأحبو ولايته وقد كان الوليد أراد سليمان أن يجعله ولي عهده فأبى ذلك عليه وقال ليس أحد يحب ولده غيرك وقال أنا ناظر في ذلك إن شاء الله فكاد الوليد يغالط سليمان ثم كف عنه وقال جرير بن الخطفى في ذلك ( 4 ) :
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ 1 / 554
2 - ( ) ليس لعبد العزيز بن الوليد ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع
( 3 ) بالاصل : عبد تصحيف والصواب عن م
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيرو ص 269 قاله في عبد العزيز

(36/370)


إذا ( 1 ) قيل من أهل الخلافة بعده * أشارت إلى عبد العزيز الأصابع * قال فوصله عبد العزيز ووصلته أمه وهم به سليمان وكان بلغه قوله فيه فجاء إلى سليمان متمدحا لأيوب بن سليمان وتاركا لعبد العزيز بن الوليد فقال ( 2 ) : * إن الإمام الذي ترجى نوا ( 3 ) فله * بعد الإمام ولي العهد أيوب كونوا كيوسف لما جاء إخوته * فاستسلموا ( 4 ) قال ما في اليوم تثريب ( 5 ) * فعفى عنه سليمان وقال كثير في ذلك * جمعت هوايا يا ابن بيضا حرة * رجا ملكه لما استهل القوابل * قال الواقدي وفيها يعني ست وتسعين أمر محمد بن سويد الفهري على دمشق وأرضها ونزع عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا محمد بن سلام الجمحي قال : وقال جرير في عبد العزيز بن الوليد وكان عبد الملك بايع للوليد ثم سليمان ويد سليمان مبسوطة لمن شاء فأراد الوليد ان يبايع لابنه عبد العزيز ويدخله بينه وبين سليمان فأراد عمر بن عبد العزيز على بيعته وأم عبد العزيز أخت عمر فأبى عمر أن يفعل وقال قد شغل أبوك يميني لأخيك فأمر بمنديل فطرح في عنقه ثم خنق حتى صاحت أخته أمه العزيز فشكر سليمان ذلك له فبايع له من بعده فقال جرير ( 6 ) * وماذا ( 7 ) تنظرون بها وفيكم * نهوض ( 8 ) بالعظائم واعتلاء ولو قد بايعوك ولي عهد * لزال الشك ( 9 ) واعتدل البناء *
_________
( 1 ) صدره في الديوان : إذا قيل أي الناس خير خليفة ( 2 ) البيان لجرير في ديوانه ط بيروت ص 36 من قصيدة يمدح أيوب بن سليمان بن عبد الملك
( 3 ) لم يبق بالاصل من " ترجى نوافله " إلا : " فله " والزيادة عن م والديوان
( 4 ) الاصل وم وفي الديوان : واستعرقوا
( 5 ) مقتبس من قوله تعالى : قال : لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
( 6 ) ديوان جرير ط بيروت ص 12 من أبيات قالها يحض الوليد على البيعة لعبد العزيز
( 7 ) الديوان : فماذا
( 8 ) الديوان : جسور ( 9 ) كذا بالاصل وم وفي الديوان : لقام القسط

(36/371)


أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال وكان الوليد بن عبد الملك رشح ابنه عبد العزيز لولاية العهد بعد أخيه سليمان بن عبد الملك وكتب الوليد إلى سليمان يسأله ذلك فامتنع سليمان عليه وأبى أن يجيبه إليه وقد كان بعض الشعراء قال في ذلك * إن ولي عهده ابن أمه * ثم ابنه ولي عهد عمه * قد رضي الناس به فسمه * أبرز لنا يمينه من كمه * فياض بحر يستقى بحمه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وحج عامئذ يعني سنة ثلاث وتسعين بالناس عبد العزيز بن الوليد أمير المؤمنين ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء بنت محمد أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري ( 2 ) قال قال أبي سعد بن إبراهيم وعرضناها على يعقوب أيضا ثم حج عبد العزيز بن الوليد بالناس سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وأقام الحج عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك حتى مات الوليد ( 3 ) وقال خليفة أيضا ( 4 ) وفى سنة أربع وتسعين غزا عبد العزيز بن الوليد أرض الروم حتى بلغ غزالة
_________
( 1 ) لم أعثر عليه في المعرفة والتاريخ المطبوع ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص 156 ) ولم يعزه لاحد
( 2 ) في م : ثنا عبد الله بن محم بن سعد الزهري
( 3 ) لم أعثر عليه في تاريخ خليفة
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 306

(36/372)


وكان عبد العزيز هذا من عقلاء بني أمية وألبائهم ( 1 ) ذكر أبو سعيد عبد الله بن ( 2 ) شبيب المدني ( 3 ) حدثني إبراهيم بن محمد الحلبي حدثني محمد بن الضحاك العبدي عن أبيه قال لما ولي عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك دمشق ولم يكن في بني أمية ألب منه في حداثة سنة قال أهل الشام هذا غلام شاب ولا علم له بالأمور وسيسمع منا فقام إليه رجل فقال أصلح الله الأمير عندي نصيحة فقال له ليت شعري ما هذه النصيحة التي ابتدأتني بها من غير يد سبقت مني إليك قال جار لي عاص متخلف عن نفره ( 4 ) فقال له والله اتقيت ربك ولا أكرمت أميرك ولا حفظت جوارك إن شئت نظرنا فيما تقول فإن كان صادقا لم ينفعك ذلك عندنا وإن كنت كاذبا عاقبناك ( 5 ) وإن شئت أقلناك قال أقلني أصلح الله الأمير قال اذهب حيث لا يصحبك الله والله إني لأراك شر جندك رجلا ثم قال يا أهل دمشق أما أعظمتم ما جاء به هذا الفاسق إن السعاية أحسب منه سجية ولولا أنه لا ينبغي للوالي أن يعاقب قبل أن يعاتب كان لي في ذلك رأي فلا يأتني ( 6 ) أحد منكم بسعاية على أحد بشئ فإن الصادق فيها فاسق والكذوب فيها بهات ( 7 ) قال إبراهيم بن محمد فحدثت بهذا الحديث عبد الله بن داود فقال ما أشبه هذا الكلام بكلام عمر بن عبد العزيز فقلت إن عمر بن عبد العزيز خاله أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الفنح عبد الكريم بن محمد بن ( 8 ) المحاملي إجازه أنا علي بن محمد بن أحمد بن سوكر أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود يعني ابن رشيد نا الوليد يعني ابن مسلم ( 9 ) عن عامر بن شبل الجرمي عن عبد العزيز بن الوليد أن عمر بن عبد العزيز قال له يا ابن أختي ( 10 ) بلغني أنك سرت إلى دمشق تريد أن
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص 156 ) وسير أعلام النبلاء 5 / 149
( 2 ) في م : أبو
( 3 ) عن م وبالاصل : الذي
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن المختصر 15 / 160 والنفر هم القوم الذين ينفرون معك
( 5 ) في م : عاقبتك
( 6 ) الاصل : يأتيني والمثبت عن م
( 7 ) بهت الرجل يبهته : قال عليه ما لم يفعله فهو رجل بهات
( 8 ) " بن " ليست في م
( 9 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ