مجلد 54. تاريخ دمشق لابن عساكر
ذكر من اسمه عبد الرزاق
4028
عبد الرزاق بن الحسن المقرئ ( 1 ) إمام جامع دمشق قرأ القرآن على أيوب بن تميم قرأ
عليه محمد بن موسى بن عبد الرحمن المقرئ الدمشقي حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد
بن عبد الملك المستملي بأصبهان أنا والدي أبو منصور محمد بن عبد الملك العطار أنا
والدي أبو أحمد عبد الملك بن الحسن بن عبدويه العطار المقرئ قراءة عليه أنا أحمد
بن محمد بن عمر بن علكويه الكسائي أنا أبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد
الشداني البغدادي قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الرملي ويعرف
بالداجوني سنة ست وسبع وثلاثمائة وأخبرني أنه قرأ على محمد بن موسى بن عبد الرحمن
الدمشقي بصور قال محمد قرأت على ابن ذكوان وعلى عبد الرزاق بن الحسن إمام مسجد
دمشق وقرآ جميعا على أيوب وقرأ على يحيى يعني ابن الحارث الذماري وقرأ على ابن
عامر ( 2 ) 4029 عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن بن محمد ابن عبد الله بن إبراهيم
بن الفضيل أبو القاسم الكلاعي ( 3 ) أصلهم من حمص
_________
( 1 ) أخباره في غاية النهاية 1 / 384 ومعرفة القراء الكبار 1 / 257 رقم 167
( 2 ) في غاية النهاية 1 / 384 نقلا عن أبي عبد الله الحافظ أنه بقي إلى حدود
التسعين ومئتين
( 3 ) الكلاعي هذه النسبة إلى كلاع قبيلة نزلت الشام وأكثرهم نزل حمص
(36/142)
سمع أبا بكر الحنائي وأبا
محمد بن أبي نصر وعلي بن موسى السمسار وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز ومسدد
بن علي الأملوكي ( 1 ) وأبا الحسن بن عوف وعثمان بن أبي بكر السفاقسي ورشأ بن نظيف
روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه جدي أبو الفضل القاضي وأبو محمد
بن الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم بن فضيل وجدي أبو الفتح
عبد الصمد بن محمد بن تميم قالا أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال
البغدادي المعروف بالحنائي ( 2 ) نا الحسين بن عياش القطان نا الحسن الزعفراني نا
إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أقيمت الصلاة ورسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نجي لرجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله
الكلاعي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وأربعمائة بدمشق أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام
بحلب نا أبو الحسن محمد بن عامر بن مرداس بن هارون السمرقندي من كتابه في سوق
الأحد في دار الفرعاني في ربض الرقة والرافقة نا أبو محمد عصام بن يوسف بن قدامة
الباهلي ببلخ في غرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفي هذه السنة مات الثوري ( 3 ) عن
منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في مجلس له إذ ( 4 ) أقبل أعرابي على بعير له حتى جاء فوقف فسلم
عليهم فقال أيكم محمد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا محمد فنزل
الأعرابي فجثا على يديه وقال يا رسول الله إن لي اليوم خمسة أيام خرجت من أهلي
أطلب الإسلام فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يسلم قلبك ولسانك وأن
تصلي الخمس وإن كان لك مال تؤدي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 518
( 2 ) ترجمته في سير أعلان النبلاء 17 / 149
( 3 ) كذا بالاصل : أمحم : وفي هذه السنة مات الثوري وإن كان المراد به سفيان بن
سعيد الثوري فالمعروف أنهم اجتمعوا على أنه توفي بالبصرة سنة إحدي وستين ومئة (
انظر تهذيب الكمال 7 / 363 )
( 4 ) بالاصل : " إذا
( 5 ) بالاصل : " إذا
(36/143)
زكاة مالك وتحج البيت وتغتسل
من الجنابة وتؤمن بالله قال يا رسول الله فإذا فعلت هذا فأنا مسلم قال نعم ثم ركب
راحلته فسار هنية فسقط من بعيره في جحر من جرد ( 1 ) فوقص ( 2 ) الأعرابي ميتا
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قوموا إلى أخيكم فخذوا في جهازه قال فجاءوا به
فوضعوه قدام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحول النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وجهه عنه ساعة ثم أقبل إليهم فقال خذوا في جهازه قال فقمنا إليه فحملناه وغسلناه
وكفناه ثم حمله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى أتى به شفير قبره فصلى عليه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أدخله قبره ثم قال مدوا علي ثوبا فمكث طويلا
ثم خرج وإن العرق ليتحادر من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم جاء رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إلى موضع قبره فجلس فيه فقال بعضهم لبعض من يكلم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويخبرنا من هذا الأعرابي فقال بعضهم لبعض عليكم بعلي
بن أبي طالب فكلموا عليا عليه السلام فقالوا سل لنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عن أمر هذا الأعرابي فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله جئناه بهذا الأعرابي
فوضعناه بين يديك فحولت وجهك عنه ساعة قال أما تحول وجهي عنه لقد نزلت عليه من
الحور العين بأيديهم الثمار تلقمه أما رأيتم إلى خضرة شفيته ؟ قالوا بلى يا رسول
الله قال إنه لم يطعم من خمسة أيام شيئا وأما جلستي في قبره فلقد نزلت من الحور
العين كلهن قلنا يا رسول الله زوجنا به فما خرجت حتى زوجته سبعين حوراء [ 7285 ]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) قال توفي عبد الرزاق بن
عبد الله بن الفضيل في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربعمائة حدث عن أبي بكر
عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي وعبد الرحمن بن أبي نصر وعلي بن موسى بن السمسار
وغيرهم وهو آخر من حدث عن أبي بكر الحنائي بدمشق قال لنا أبو محمد بن الأكفاني
توفي شيخنا أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسين بن الفضيل ( 4 )
_________
( 1 ) الجرد بالتحريك من الارض : ما لا نبت فيه
( 2 ) وقص عنقه بقصها وقصا : كسرها ودقها والوقص : كسر العنق ( راجع تاج العروس
بتحقيقنا مادة وقص )
( 3 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بالاصل هنا : الفضل تصحيف
(36/144)
رحمه الله يوم الجمعة في ربيع
الآخر من سنة ثلاث وستين وأربعمائة وصلي عليه يوم الجمعة الظهر في الجامع وهو آخر
من حدث عن الحنائي 4030 عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن أبي القاسم بن عبد الله
بن عمرو أبو غانم بن أبي الحصين التنوخي المعري ( 1 ) القاضي ( 2 ) سمع أباه أبا
حصين وأبا صالح محمد بن المهذب المغربي وأبا عبد الله محمد بن مهران الحري وأبا
عثمان الصابوني وأبا الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الرقي وأبا الحسين منصور بن
علي بن منصور بن طاهر الهروي وأبا سعد محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن سلمة
الأصبهاني وأبا عبد الله محمد بن بيان بن محمد الكازروني الفقيه ( 3 ) وأبا الحسن
علي بن محمد بن إسماعيل بن زرعة الطبري وأبا عبد الله الحسين بن علي السوي الفقيه
وطاهر بن أحمد بن علي القاني المحمودي وأبا إسحاق الحبال وأبا عبد الله الحسين بن
عبد الله الأرموي بمصر وأبا سعد حمد بن علي الرهاوي بالقدس وأبا عبد الله محمد بن
علي بن الحسين السلمي البيضاوي بالمدينة وأبوي القاسم السميساطي والحنائي وأبا
محمد زيد بن الحسن بن زيد السوسي روى عنه أبو بكر الخطيب شيئا ( 4 ) من شعره وأبو
محمد عبد الله بن علي الصوري الوراق ( 5 ) شيئا من حديثه وحدثني عنه ابنه أبو
البيان محمد بن أبي غانم أخبرنا أبو البيان بن أبي غانم أنا أبي القاضي أبو غانم
عبد الرزاق بن أبي حصين عبد الله بن أبي القاسم المحسن بن عبد الله بن عمرو أنا
الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بمعرة النعمان أنا أبو طاهر
محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق نا
أحمد بن عبدة الضبي نا حماد بن زيد عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كأنك
غريب وكأنك عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور [ 7286 ]
_________
( 1 ) بالاصل : " المغربي " تصحيف والصواب عن الوافي عن بالوفيات
والانساب
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 18 / 407 وخريدة القصر ( قسم الشام ( 2 / 65
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 171
( 4 ) بالاصل : شئ
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : أن
(36/145)
قال مجاهد ثم أقبل علي عبد
الله بن عمر فقال يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وخذ من حياتك لموتك
ومن صحتك لسقمك فإنك لا تدري ما اسمك غدا أنبأنا أبو السعادات أحمد بن عبد الواحد
المتوكلي وأبو غالب شجاع بن فارس الذهلي وأبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق
قالوا أنا أبو بكر الخطيب قال أنشدني أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين عبد الله بن
المحسن التنوخي القاضي من أهل معرة النعمان بدمشق لنفسه يصف كوز الفقاع ( 1 )
ومحبوس ( 2 ) بلا جرم جناه * له سجن ( 3 ) بباب من رصاص يضيق بابه خوفا عليه *
ويوثق بعد ذلك بالعفاص إذا أطلقته خرج ارتقاصا * وقبل فاك من فرج الخلاص أنشدني
أبو الفتح المفضل بن أبي غانم بن محمد التنوخي المحتسب بدمشق وأنا سألته أنشدنا
أبي أبو غانم لنفسه فذكر هذه الأبيات الثلاثة بعينها قرأت بخط أبي الفرج غيث بن
علي قال وسألته يعني أبا غانم عن مولده فقال في سنة ثمان عشرة ( 4 ) وأربعمائة
بالمعرة وقرأت بخطه أيضا قال وحدثني ولد القاضي أبي غانم المقرئ بدمشق أن والده
شيخنا القاضي أبا غانم توفي بالمعرة سنة تسع وثمانين وأربعمائة وقد بلغ من السن
ثلاثا ( 5 ) وستين سنة سألت أبا الفتح بن أبي غانم عن وفاة أبيه فقال في شهر ربيع
الأول سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بالمعرة قبل هجمة الإفرنج خذلهم الله بيسير
_________
( 1 ) الفقاع : الشراب يتخذ من الشعير سمي به لما يرتفع في رأسه ويعلوه من الزبد (
تاج العروس بتحقيقنا
مادة فقع )
( 2 ) الوافي بالوفيات 18 / 407
( 3 ) في الوافي : له حبس
( 4 ) بالاصل : ثمان عشر
( 5 ) بالاصل : ثلاثة
(36/146)
4031 - عبد الرزاق بن عبد
العزيز بن عبد الصمد بن علي بن عبيد الله أبو القاسم الهمداني روى عن أبي الخير
أحمد بن علي بن سعيد الحمصي الحافظ روى عنه عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد
الرزاق بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن علي بن عبيد الله الهمداني نا أبو الخير
أحمد بن علي بن سعيد الحافظ نا أبو عبد الله أحمد بن سهل الأخباري نا إبراهيم بن
أحمد نا زكريا بن يحيى نا زياد أبو السكين قال دخلت على الشعبي وهو يومئذ على
القضاء قبل طلوع الشمس وبين يديه طبق عليه خبز وجبن فقلت هذا الوقت يا أبا عمرو
قال نعم أحد يحملني قبل أن أخرج وأغتنم طيب الهواء وبرد الماء وقلة الذباب 4032 عبد
الرزاق بن علي ويقال ابن محمد بن أبي الكراديس أبو محمد النحوي البجلي قرأت بخط
شيخنا أبي محمد بن الأكفاني قال أبو محمد عبد الرزاق بن علي بن أبي الكراديس
الدمشقي النحوي أصول ظاءات القرآن العظيم إحدى وعشرون ( 2 ) كلمة ثم يتفرع
بالانشقاق منها وهذه الأبيات التي تجمعها ظفرت بحظ من ظلوم تعاظمت * ظواهره للناظر
المتيقظ ظمئت فلم تحظر علي ظلالها * فظاظة ألفاظ ولا غيظ ( 3 ) وعظ ظنون تلظى
للكظوم شواظها * يغط ( 4 ) عيب الطاعن المتحفظ
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) بالاصل : وعشرين
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف لتقويم الوزن عن المختصر 15 / 94
( 4 ) في المختصر : تغلظ عيب الظاعن المتحفظ
(36/147)
4033 - عبد الرزاق بن عمر بن
يلمدج ( 1 ) بن علي بن إبراهيم أبو بكر الشاشي المقرئ قدم دمشق وكان قد سمع أبا
الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد بن موسى المقرئ وأبا عبد الله الحسين بن عبد
الله بن الحسين الأرموي المعروف بالشويخ الفقيه الشافعي وأبا القاسم خلف بن أحمد
بن الفضل الحوفي وأبا الحسن علي بن الحسن بن كياش وأبا الحسن علي بن الحسين بن عبد
الله بن محمد البصري وأبا منصور يحيى بن الحسين بن القاسم الحسني الكوفي وأبا نصر
عبد الرزاق بن الحسين بن أحمد بن المهلب البغدادي وعمر بن أبي الحسن الدهستاني
وأبا الوفاء وفاء بن مهاجر بن بلال الحنفي المقرئ بمصر وأبا محمد عبد الحق بن محمد
بن هارون السهمي الصقلي ( 2 ) والحسن بن حمزة بن عبد الله المؤذن الصوفي ببيت
المقدس وأبا الحسين أحمد بن عبد السميع بن أحمد بن محمد بن حسان الوراق بعسقلان
وأبا الليث نصر بن الحسن بن القاسم الشاشي التنكي بصور كتب عنه خالي القاضي أبو المعالي
ولم يتفق له السماع منه سمع منه أبو ( 3 ) القاسم بن صابر والحسين بن أحمد بن تميم
والحسين بن الحسن الأسدي وروى عنه الفقيه أبو الحسن الفرضي أنبأنا أبو القاسم
الحسين بن أحمد والحسين بن الحسن قالا أنا أبو محمد عبد الرزاق بن عمر الشاشي
بدمشق سنة ثلاث وثمانين أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين الأرموي
بمصر أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الأصبهاني بمكة حرسها الله بقراءتي عليه في
المسجد الحرام وبقراءة غيري أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد النقوي إمام جامع صنعاء
نا إسحاق بن إبراهيم الدبري نا عبد الرزاق بن همام عن معمر عن همام بن منبه قال
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) : لا يبولن أحدكم في
الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ فيه [ 7287 ]
_________
( 1 ) في المختصر : بلدج
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 301
( 3 ) بالاصل : أبا
(36/148)
أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن يوسف
الصنعاني أنا محمد بن أحمد بن عبد الله نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا
عبد الرزاق بن همام ( 1 ) عن معمر عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري
ثم يتوضأ منه قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة فيها توفي
أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الشاشي المقرئ بدمشق يوم الخمسين الثالث من جمادى
الآخرة وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر 4034 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد الدمشقي
( 2 ) روى عن مدرك بن أبي سعيد ( 3 ) ومحمد بن عيسى بن سميع ومبشر بن إسماعيل روى
عنه مروان الطاطري وأبو حاتم الرازي وابن ابنه أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق
وأبو زرعة الدمشقي وعمه ( 4 ) إبراهيم بن عبد الله بن صفوان أخبرنا أبو الحسن
الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
حدثني عبد الرزاق بن عمر بن مسلم نا مدرك بن أبي سعد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن
أم الدرداء عن أبي الدرداء قال ما من عبد يقول حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت
وهو رب العرش العظيم سبع مرات صادقا كان بها أو كاذبا إلا كفاه الله ما همه أخبرنا
أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر ابنا
عبيد الله بن أبي دجانة قالا نا محمود بن أبي زرعة نا إبراهيم بن عبد الله بن
صفوان نا عبد الرزاق بن عمر نا أبو سعد مدرك بن أبي سعد الفزاري عن يونس بن ميسرة
بن حلبس عن أم الدرداء قال سمعت أبا الدرداء يقول
_________
( 1 ) في المصنف : الجامع لعبد الرزاق 1 / 89 رقم 299
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 609 وتهذيب الكمال / 445 وتهذيب التهذيب 3 /
443
( 3 ) في المصادر السابقة : " سعد " وسيأتي في الخبر التالي سعد
( 4 ) يعني عم أبي أزرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي كما يفهم من عبارة تهذيب
الكمال 11 / 445
(36/149)
من قال حسبي الله لا اله الا
هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه كان به صادقا أو
كاذبا وسيأتي له حديث مسند في ترجمة عبد الرزاق غير منسوب أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب اذنا أنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أنا أبو علي -
اجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 1 ) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي العابد وهو ابن مسلم روى عن مدرك بن أبي سعد
ومبشر بن اسماعيل ومحمد بن عيسى بن سميع روى عنه مروان الطاطري وكتب عنه أبي وروى
عنه قال ونا ( 2 ) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي وكان فاضلا متعبدا سئل أبي عنه فقال
صدوق كان يعد من الابدال 4035 عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي ( 3 ) روى عن
الزهري وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وربيعة بن أبي عبد الرحمن الرازي روى
عنه الوليد بن مسلم وأبو صالح عبد الغفار بن داود والحكم بن موسى وصالح بن مالك
الخوارزمي ومحمد بن المبارك الصوري وموسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وسليمان بن عبد
الرحمن وأبو مسهر وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عثمان أبو الجماهر أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 39 - 40
2 - ( ) " ونا " ليست في الجرح والتعديل
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 445 وتهذيب التهذيب 3 / 443 وميزان الاعتدال 2
/ 608 والجرح والتعديل 6 / 39 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 130 والضعفاء
الكبير 3 / 106 والكامل لابن عدي 5 / 310
(36/150)
أنا خيثمة بن سليمان نا أبو
العباس محمد بن عبد الحكم القطري بالرملة نا عبد الغفار أبو صالح الحراني نا عبد
الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخد بيد أبي عبيدة بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة [ 7288 ] أنا أبو الحسن علي
بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان ح أخبرنا
أبو الحسن ايضا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو محمد
السلمي نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد قالوا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
الأذرعي نا يحيى بن أيوب العلاف نا أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود نا عبد
الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لكل أمة أمين وهذا أميننا وأخذ بيدي ( 1 ) أبي عبيدة بن الجراح ومن
عالي حديثه ماء أخبرنا أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا الحكم بن
موسى نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى [
7289 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ ثم أخبرنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا نا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) بالاصل : الحسن تصحيف قارن مع المشيحة 52 / أ
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 130
(36/151)
ح وحدثني أبو عبد الله البلخي
أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد
بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال
عبد الرزاق بن عمر أبو بكر قال ابن شعيب الشامي منكر الحديث وقال ابن سهل الثقفي
الدمشقي عن الزهري منكر الحديث قال يحيى ليس بشئ أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي -
إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 1 ) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي روى عن الزهري روى عن
الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الثقفي عن الزهري ضعيف الحديث قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر عبد الرزاق بن عمر ليس بثقة
دمشقي ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو بكر عبد
الرحمن بن عمر شامي ضعيف أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجويه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 446 وميزان الاعتدال 2 / 608
(36/152)
أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 )
قال أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الثقفي الدمشقي عن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب
الزهري ليس بالقوي عندهم روى عنه أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وعبد الغفار
بن ( 2 ) داود أبو صالح الحراني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة ( 3 ) قال أبو
بكر الثقفي هو عبد الرزاق بن عمر شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري
إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب سمعت ذلك من أبي مسهر اخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا
أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قلت لأبي مسهر أو قيل له
فعبد الرحمن بن عمر فأخبرنا أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول ذهبت انا وعبد الرزاق
إلى الزهري فسمعنا منه فحدثنا ( 4 ) أبو مسهر أن عبد الرزاق بن عمر أخبره من بعد
ما أخبرهم سعيد ما أخبرهم من حضوره معه عند الزهري أنه ذهب سماعه من الزهري ( 5 )
قال ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال قد جمعتها من بعد ما أخبره أنها ذهبت فقال لنا
أبو مسهر فيترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه قلت لأبي مسهر إنه يحدث عن
إسماعيل بن عبيد الله فقال ثقة يعني في ( 6 ) إسماعيل بن عبيد الله وغيره خلا
الزهري يعني لذهابها ولأنه يتتبعها بعد ذهابها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 155 رقم 543
( 2 ) في الاصل : " أبو " تصحيف والصواب عن الاسامي والكنى
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 378
( 4 ) بالاصل : حديثا والصواب عن تاريخ أبي زرعة
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : فسمعنا حديث أبو مسهر أن عبد الرزاق بن عمر أخبره من
بعدما أخبرهم سعيد ما أخبرهم "
والذي أثبتناه يوافق عبارة تاريخ أبي زرعة
( 6 ) الزيادة للايضاح عن تاريخ أبي زرعة
(36/153)
أمية بن الغلابي نا أبي نا
أحمد قال وذكر سعيد بن عبد العزيز عبد الرزاق بن عمر فقال ذهبت كتبه وكان قد سمع
من الزهري فأدخل عليه الأحداث أشياء فاضطرب أخبرنا أبو الحسين هبة الله ( 1 ) بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي -
إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2
) سمعت أبي يقول قال أبو مسهر عبد الرزاق بن عمر سمع من الزهري فذهب كتابه فيتبع
حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه فسمعت أبي يقول قال يحيى بن معين عبد
الرزاق بن عمر ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 3 ) سمعت عبد الرحمن بن
إبراهيم يقول كان عبد الرزاق بن عمر قد كتب عن الزهري فضاع كتابه فجمعت حديث
الزهري من ها هنا وها هنا وليس حديثه بشئ قال فلان قال لي عبد الرزاق قد جمع حديث
الزهري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي انا أبو الحسن العتيقي أنا
يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا
الحسن بن علي هو الحلواني قال سألت هشيما عن عبد الرزاق بن عمر قال ذهبت كتبه خرج
إلى بيت المقدس فجعل كتبه في خرج جديد وثيابه في خرج خلق فجاء اللصوص فأخذوا الخرج
الجديد فذهبت كتبه وكان بعد ذلك إن سمع حديثا من حديث الزهري قال هذا مما سمعت
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس
نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال عبد الرزاق بن عمر صاحب الزهري ( 5 )
_________
( 1 ) " أبو الحسين هبة الله " مكررة بالاصل
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 53 وتهذيب الكمال 11 / 446
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 106 رقم 1081
( 5 ) الضعفاء الكبير 3 / 107
(36/154)
قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول
ذهبت كتبه خلط واضطرب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
أنا معاوية بن صالح قال قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه خلطت واضطرب يعني
عبد الرزاق أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد نا
ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال عبد الرزاق صاحب الزهري قال أبو مسهر سمعت سعيدا
يقول ذهبت كتبه فخلط واضطرب قال ( 3 ) ونا ابن حماد نا العباس عن يحيى وسألته عن
عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال ليس بشئ قلت من أين هو قال شامي
اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالويه قالا محمد بن يعقوب ( 4 ) نا عباس بن محمد قال سالت يحيى بن معين
عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال ليس هو بشئ قلت من أين هو قال
شامي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا أحمد بن علي بن
سعيد ( 5 ) قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم ليس
بثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا ومر في الرواية السابقة : خلط
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 310
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم 1562 من طريق محمد بن يعقوب
( 5 ) من طريقه في تهذيب الكمال 11 / 446
(36/155)
سمعت يحيى بن معين يقول عبد
الرزاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم بن موسى ليس بشئ وكان شاميا أخبرنا أبو البركات
أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي
قال قال يحيى بن معين عبد الرزاق بن عمر الدمشقي وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل
المصري ( 1 ) ضعيفان أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأصبهاني إذنا
قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم ( 2 ) نا علي بن الحسن الهسنجاني
قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر كذاب قال وسألت أبي عن عبد الرزاق
بن عمر فقال هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه قال وسألت أبا زرعة عن عبد
الرزاق بن عمر فقال ضعيف الحديث ولم يقرأ علينا حديثه وقال روى عن الزهري أحاديث
مقلوبة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان
- إجازة - أنا أبو حمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن نجم أنا
أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي قال سألت أبا زرعة عنه عن عبد الرزاق بن عمر
الدمشقي فحرك رأسه وقال يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة وسألت عنه مرة أخرى فقال
ضعيف الحديث قال سعيد بن عمرو وأحاديثه من غير الزهري اشبه ليس فيها تلك المناكير
إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ( 3 ) في كتاب الزهري حدثنا بذلك عبد
الرحمن بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 267
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39 ومن طريق الهسنجاني رواه المزي في تهذيب الكمال 11 /
446
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل رسمها : " نالنه " تركنا مكانها بياضا
(36/156)
عمرو الدمشقي قال سألت أبا
مسهر فذكر معنى حكاية أبي زرعة الدمشقي التي تقدمت ثم قال سعيد بن عمرو فتتبعت
أحاديثه بعدما حدثنا عبد الرحمن بهذا الحديث فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله
مستقيما لا ينكر منه شيئا وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكتاني
أنه سأل ابا حاتم عن عبد الرزاق بن عمر أبي بكر الشامي فقال ضعيف الحديث أنا أبو
محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا
عبد الجبار بن عبد الصمد أنا أبو بكر القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني قال عبد الرزاق سمعت من يوهن حديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت ابن
حماد يقول قال السعدي عبد الرزاق بن عمر سمعت من يوهم حديثه عن الزهري قال ( 1 )
وسمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري منكر الحديث
وهو عبد الرزاق بن عمر قال ابن عدي ( 1 ) ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث
لا يتابع عليه وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حديث الغار وهذا معروف بشعيب بن أبي حمزة عن الزهري وقد روى عن
معاوية بن يحيى عن الزهري ومعاوية ضعيف وقد روى عن ابن عيينة عن الزهري وليس
بالمحفوظ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) باب من يرغب عن الرواية وكنت أسمع
اصحابنا يضعفونهم منهم عبد الرزاق بن عمر شامي أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى
بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 310
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 41
(36/157)
أنا علي بن منير أنا الحسن بن
رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرزاق بن عمر الشامي متروك الحديث أخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
أحمد قال وسألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي فقال ضعيف فقيل له
من أي شئ ضعفه فقال قيل إن كتابه عن الزهري ضاع فقيل له هو معنى صالح بن أبي
الأخضر ( 1 ) فقال ذاك فوق عبد الرزاق وسألته عنه مرة أخرى فقال هو ضعيف يعتبر به
ويكنى أبا بكر أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى انا أبو تمام علي بن محمد
بن الحسن الواسطي وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي ( 2 ) في كتابيهما
عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الرزاق بن عمر الشامي ضعيف 4036 عبد الرزاق بن عمر
أبو محمد الأدمي حدث عن القاضي أبي بكر الميانجي روى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت
بخط علي الحنائي أخبرنا أبو محمد عبد الرزاق بن عمر الأدمي نا القاضي أبو بكر يوسف
بن القاسم بن يوسف الميانجي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا أبو الوليد
الطيالسي نا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ( من عمر ستين فقد أعذر الله عز و جل إليه في العمر ) [ 7290 ]
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 5
2 - ( ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 262
(36/158)
4037 - عبد الرزاق بن محمد بن
الحسن أبو الفرج القضاعي الصوفي حكى عن إبرهيم بن عبد الله المسجدي حكى فيه أبو
نصر بن الجبان حكاية تقدمت في باب إبراهيم 4038 عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار
أبو محمد الشاهد حدث عن أبي الميمون بن راشد وهشام بن محمد بن جعفر بن عدبس ( 1 )
روى عنه علي بن محمد الحنائي وأبو نصر بن الجبان أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي
بن أبي العلاء وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا علي بن
محمد بن إبراهيم الحنائي نا أبو أبو ( 2 ) محمد عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار
نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أحمد بن الحسن بن زريق
الحراني نا النفيلي نا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن
الزبير عن أبيه عن عائشة قالت اهدى النجاشي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
حلية فيها خاتم ذهب فصه حبشي ( 3 ) فدعا أمامة بنت أبي العاص بنت إبنته زينب فقال
تحلي بهذا يا بنية [ 7291 ] قرأت بخط ابي الحسن الحنائي أنا أبو محمد عبد الرزاق
بن محمد بن سعيد العطار الشاهد نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن
راشد نا أبو بكرة بكار بن قتيبة البكراوي ( 4 ) نا إبراهيم بن أبي الوزير نا عبد
العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه قال سمعت
عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رحم الله حارس
الحرس [ 7292 ]
_________
( 1 ) الاصل : عديس تصحيف
( 2 ) زيادة لازمة لايضاح
( 3 ) فص حبشي : ورد في النهاية ( مادة : حبش ) : وفي حديث خاتم النبي صلى الله
عليه و سلم : " فيه فص حبشي " يحتمل أنه أراد من الجزع أو العقيق لان
معدنهما اليمن والحبشة أو نوعا آخر ينسب إليها
( 4 ) الاصل : التكراوي تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمت في سير أعلام النبلاء 12
/ 599
(36/159)
أخبرناه أبو الحسن الفرضي نا
عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن بن حذلم نا بكار بن قتيبة نا
إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير نا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة ( 1
) عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه فذكر مثله قال لنا أبو محمد بن الأكفاني مات أبو
محمد عبد الرزاق بن سعيد العطار في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وكذا ذكر
عبد المنعم بن النحوي وذكر أنه مات يوم الاثنين لثلاث وعشرين ليلة خلت من شهر
رمضان ودفن في مقابر باب كيسان 4039 عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري
مولاهم الصنعاني ( 2 ) أحد الثقات المشهورين قدم الشام تاجرا وسمع بها الأوزاعي
وسعيد بن جبير ومحمد بن راشد المكحولي وإسماعيل بن عياش وثور بن يزيد الكلاعي وحدث
عنهم وعن معمر بن راشد وابن جريح وعبد الله وعبيد الله ابني عمر ومالك بن أنس
وداود بن قيس الفراء وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وعبد الله بن زياد بن سمعان
وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وأبي معشر نجيح السندي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
وهشام بن حسان وجعفر بن سليمان ومعتمر بن سليمان التيمي وإبراهيم بن عمر بن كيسان
وأبي بكر بن عياش وإسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وقيس بن الربيع والحسن بن عمارة
وحسين بن مهران وعباد بن كثير وأيمن بن نائل وسعيد بن قماذتن ( 3 ) ويعقوب بن عطاء
بن ابي رباح وهشيم بن بشير
_________
( 1 ) بالاصل : " صالح بن محمد عن أبي زائدة " تحريف والصواب ما أثبت
ففي ترجمت عمر بن عبد العزيز في تهذيب الكمال 14 / 116 ورد في أسماء الرواة عنه :
صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي الصغير انظر ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 50
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 447 وتهذيب التهذيب 3 / 444 تذكرة
الحفاظ 1 / 364 ميزان الاعتدال 2 / 690 الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 107
الكامل لابن عدي 5 / 311 البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 290 الوافي بالوفيات 18 /
402 وسير أعلام النبلاء 9 / 563 العبر 1 / 360
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه : سعيد بن مسلم بن
قماذتن
(36/160)
الواسطي وسفيان بن عيينة
ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد والمثنى بن الصباح وعمر بن راشد
اليمامي روى عنه سفيان بن عيينة وهو من شيوخه ومعتمر بن سليمان وأبو أسامة حماد بن
أسامة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق بن راهوية ومحمد بن سهل بن عسكر وسلمة
بن شبيب وعباس العنبري وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ومحمد بن رافع القشيري ( 1 )
والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وأحمد بن
يوسف السلمي حمدان ( 2 ) وعبد بن حميد الكشي والحسن بن أبي الربيع الجرجاني وإسحاق
بن أبي إسرائيل وعلي بن المديني ومحمود بن غيلان وإسحاق بن منصور الكوسج وإسحاق بن
إبراهيم بن نصر ويحيى بن موسى خت ويحيى بن جعفر البيكندي ( 3 ) وعبد الله بن محمد
السندي وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن شبويه المروزي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر
العدني وجماعة آخرهم إسحاق بن إبراهيم الدبري الصنعاني أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو علي التميمي أنا احمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله
بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه عن ابي
هريرة قال ( 4 ) ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو العلاء الحسن بن
أحمد الحافظ عنه انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد بن أيوب اللخمي نا إسحاق
بن إبراهيم بن عباد الدبري الصنعاني بصنعاء نا عبد الرزاق بن همام الصنعاني أنا
معمر بن راشد عن همام بن منبه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا قام أحدكم من الليل واستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول
زاد الدبري فلينصرف وقالا فليضطجع [ 7293 ] رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 /
214
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 384
( 3 ) الاصل : " السكندي " تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال
ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 100
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) سنن أبي داود كتاب الصلاة باب النعاس في الصلاة رقم 1311 ( 2 / 33 )
(36/161)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن
إسماعيل الفضيلي وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد قالا أنا أبو
عمر المنبجي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو سعد إسماعيل بن أبي صالح قالا
أنا أبو القاسم القشيري ح وأخبرنا أبو بكر عبيد الله بن جامع بن الحسن وأبو سعيد
سعيد بن الحسين بن إسماعيل الجوهري وأبو الحسن كمشتكين بن عبد الله الرشيدي قالوا
أنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو
عبد الله محمد بن حمويه بن محمد الجويني قالا أخبرتنا عائشة بنت محمد بن الحسين
قالوا انا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن رافع وأحمد بن
منصور الرمادي قالا نا عبد الرزاق نا معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر
قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على
يديه [ 7294 ] أخرجه أبو داود ( 2 ) عن محمد بن رافع حدثنا أبو النضر ( 3 ) عبد
الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدل لفظا وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد
بن علي بن حامد الشاشي بهراة وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري
الهروي بأرجاه ( 4 ) - قراءة - قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي
أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي خبرني أبو زكريا يحيى بن محمد بن
يحيى بن هارون الصباغ المروزي ببلخ نا محمد بن عمر الوادي نا أصبغ بن هارون نا
محمد بن عبيد الصنعاني قال إن سفيان الثوري دفع إلى عبد الرزاق بن همام أربعمائة
درهم ليشتري له بالشام أثوابا
_________
( 1 ) ترجمت في سير أعلام النبلاء 18 / 378
( 2 ) سنن أبي داود كتاب الصلاة باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة رقم 992 (
1 / 260 )
( 3 ) بالاصل : النصر بالصاد المهملة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 297
( 4 ) من ناحية خابران من نواحي أبيورد قاله ابن عساكر في المشيخة 127 / أ
(36/162)
سماه ( 1 ) سفيات فلم يجد عبد
الرزاق ما سمى سفيان فاشترى بردين فلما قدم عبد الرزاق من الشام ودخل مكة وسفيان
بمكة فوجد عبد الرزاق مشتري لهذين الثوبين فباعهما بسبعمائة دينار قبل أن يصير إلى
سفيان فلما صار إلى سفيان قال له سفيان يا عبد الرزاق كأن نفسي تحدثني أنك تجئ مع
ربح كثير فهات بضاعتي التي أمرتك فقال له عبد الرزاق قد أغناك الله يا أبا عبد
الله خذ سبعمائة دينار فقال سفيان هذا من أين فقال عبد الرزاق هذا اشتريت لك ثوبين
برد وبعتها ( 2 ) هنا بسبعمائة دينار والذي أمرتني لم أجد فقد اغناك الله وخذ من
حيث شئت فقال سفيان يا عبد الرزاق أما تعلم أن ابا الزبير حدثني عن جابر أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن ربح ما لم يضمن [ 7295 ] رد علي رأس مالي
والباقي لك ففعل عبد الرزاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن أبي عصمة نا الفضل
بن زياد قال سألت أبا عبد الله عن شئ من أمر عبد الرزاق ( 4 ) فقال قال عبد الرزاق
ولد سنة ست وعشرين أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي انا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي نا أحمد بن حنبل ( 5 ) نا عبد
الرزاق قال ولدت سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) وفيها
يعني سنة ست وعشرين ولد عبد الرزاق بن همام أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) بالاصل : وبعث هاهنا
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 312
( 4 ) الاصل : عبد الرحمن تصحيف
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 565
( 6 ) لم أعثر على الخبر لا في تاريخ خليفة ولا في طبقاته
(36/163)
السقا وأبو محمد بن بالويه
قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن
همام بن نافع كنيته أبو بكر اخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) في
الطبقة الخامسة من أهل اليمن عبد الرزاق بن همام يكنى أبا بكر مولى لحمير أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو حازم محمد بن الحسين بن محمد
الفراء أنا الحسين بن علي الحلبي نا أبو عمران بن الأشيب ح وأخبرنا أبو بكر بن
محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) قالا نا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل
اليمن عبد الرزاق بن همام ويكنى أبا بكر مولى لحمير مات في النصف من شوال سنة إحدى
عشرة ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 3 ) عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر مولى حمير اليماني سمع ( 4
) معمرا والثوري وابن جريج مات سنة إحدى عشرة ومائتين ما حدث من كتابه فهو أصح
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم العبدي
أنا أبو علي - إجازة - ( 5 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 521 رقم 2673
( 2 ) الخبر برواية أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 130
( 4 ) في التاريخ الكبير : " سمع الثوري " ولم يذكر : معمرا
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " ح ابن سلمة أنا علي بن محمد إجازة "
والصواب بحذفها والسند معروف
(36/164)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الرزاق بن همام
الصنعاني وهو ابن همام بن نافع أبو بكر مولى حمير روى عن معمر وابن جريج وهشام بن
حسان وعبد الله بن عمر والأوزاعي روى عنه ابن عيينة حديثا واحدا وروى عنه معتمر بن
سليمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول عبد الرزاق
بن همام بن نافع الحميري سمع معمرا وعبيد الله بن عمر والثوري روى عنه أحمد وعلي (
2 ) وإسحاق ( 3 ) ويحيى بن معين قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا
أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع يماني اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن ابي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 4 ) أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني أنا
أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو
أحمد الحاكم قال ( 6 ) أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم اليماني
سمع أبا خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح المكي وابا عثمان عبيد الله بن عمر
بن حفص العدوي ومعمر بن راشد أبا عروة الأزدي سمع منه أبو محمد المعتمر بن سليمان
التيمي وأبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 38
( 2 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال 11 / 449 في أسماء الرواة عنه : علي بن بحر بن
بري وعلي بن لمديني ( 3 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال 11 / 448 في أسماء الرواة عنه
فيمن إسمه إسحاق ستة ( أسماؤهم : إسحاق )
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 119
( 5 ) الاصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت والسند معروف
6 - ( ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 148 رقم 533
(36/165)
سفيان وكيع بن الجراح بن مليح
الرؤاسي وأبو أسامة حماد بن أسامة القرشي كناه لنا أبو العباس الثقفي سمع الحجاج
بن الشاعر يقوله اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر
أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو
بكر الحميري مولاهم اليماني سمع معمرا والثوري وابن جريج روى عنه إسحاق بن إبراهيم
بن مخلد الحنظلي وإسحاق بن إبراهيم بن نصر وإسحاق بن منصور وعلي بن المديني ومحمود
بن غيلان وعبد الله بن محمد المسندي ويحيى بن جعفر البخاري ويحيى بن موسى البلخي
في العيد والوضوء والصلاة وغير موضع قال البخاري وأبو عيسى مات سنة إحدى عشرة
ومائتين وقال ابن سعد مات في النصف من شوال سنة إحدى عشرة ومائتين ( 1 ) وقال مفضل
بن غسان الغلابي نا أحمد بن محمد بن حنبل عن عبد الرزاق قال ولدت سنة ست وعشرين
ومائة ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق هو مولى لموالي قوم من العرب قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد
قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق مولى لموالي قوم من اليمن من العرب اخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت
بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا أنا الوليد بن بكر أنا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 453
( 2 ) مر الخبر قريبا من طريق المفضل وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 565
(36/166)
علي بن أحمد بن زكريا أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) عبد الرزاق يماني من الأبناء أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب حدثني سلمة هو ابن شبيب عن أحمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق جالست معمرا
ما بين الثمان الى التسع قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن
محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين
وأحمد بن حنبل قالا قال عبد الرزاق لزمت معمرا ثماني سنين قال ونا يحيى بن معين
قال سمعت القاضي هشام بن يوسف يقول كان لعبد الرزاق حين قدم ( 2 ) ابن جريج ثماني
عشرة سنة ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا
أبي قال قال أبو زكريا سمع عبد الرزاق ابن المثنى وثور والأوزاعي والعرزمي ( 4 )
وحجاج بن أرطأة وهشام بن حسان وعبيد الله بن عمر وابن جريج والثوري أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا الفضل نا الفضل بن زياد قال وسمعت أبا عبد
الله يقول قال عبد الرزاق لما قدم علينا سفيان قال لنا ائتوني برجل يكتب خفيف
الكتاب قال فأتيناه بهشام بن يوسف فكان هو يكتب ونحن ننظر في الكتاب فإذا فرغ
ختمنا الكتاب حتى ننسخه قال ونا يعقوب قال سمعت زيد بن المبارك قال قدم سفيان
صنعاء في تجارة
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 302
( 2 ) يعني قدم إلى اليمن
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 451
( 4 ) هو محمد بن عبيد الله العرزمي كما في تهذيب الكمال
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 721 والكفاية للخطيب 238 - 239
(36/167)
فاشترى فضة فأقام بها ثلاثا
وأربعين ليلة قال زيد قيل لأبي ( 1 ) ثور إن عبد الرزاق يقول ختم على سماعي من
سفيان سمعته مع هشام بن يوسف فختمت عليه حتى نسخته ( 2 ) فقال أبو ثور ما رأيته
عند سفيان ولقد أفتقدته أيام قدم علينا سفيان محلوق الرأس ضعيفا ( 3 ) فقال لإنسان
ما له قال كان مريضا ففقه من مرضه فلذلك حلق رأسه قال زيد وهكذا يفعل أهل تلك
الناحية إذا مرض الرجل فيرى حلق رأسه ( 4 ) كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن ابنة
أحمد بن إبراهيم قال سمعت جدي يعني أحمد يقول نا سلمة بن شبيب قال قلت لأحمد بن
حنبل يا أبا عبد الله عبد الرزاق أعجب إليك أم هشام بن يوسف فقال لا بل عبد الرزاق
قلت إني سمعت عبد الرزاق يقول كان هشام بن يوسف يكتب لنا عند الثوري ونحن ننظر في
الكتاب فإذا فرغ ختم ( 5 ) الكتاب فقال أحمد بن حنبل إن الرجل ربما نظر مع الرجل
في الكتاب وهو أعلم بالحديث منه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال ( 6 ) سمعت يحيى بن معين يقول كان عبد الرزاق في حديث معمر أثبت
من هشام بن يوسف وكان هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق في حديث ابن جريج وكان أقرأ
لكتب ابن جريج من عبد الرزاق وكان أعلم بحديث سفيان الثوري من عبد الرزاق
_________
( 1 ) بالاصل : لابن ثور تصحيف والصواب ما أثبت وهو إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان
أبو ثور الكلبي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 344
( 2 ) العبارة في المعرفة والتاريخ 1 / 721 حدثني زيد بن المبارك قال : قيل لابي
ثور : ابن همام يقول : كنا نختم على إملاء سفيان حتى كتبناه
( 3 ) العبارة في المعرفة والتاريخ : ما رأيته عند سفيان ولقد رأيته بعدما خرج
سفيان ورأيته محلوقا
( 4 ) زيد بعدها في المعرفة والتاريخ : ثم يخرج
( 5 ) بالاصل : أختم
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451 وسير أعلام النبلاء 9 / 565
(36/168)
انبأنا أبو المظفر بن القشيري
وغيره عن أبي الوليد الحسن بن محمد أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم نا أحمد بن عبد
الله بن القاسم نا إبراهيم بن عبد الوهاب وأنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر
أنا محمد بن عبد الله بن خلف نا عمر بن محمد قالا نا أحمد بن محمد بن هاني قال
سمعت ابا عبد الله يقول ( 1 ) حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء
البصريين كان يعني معمرا يتعاهد كتبه وينظر يعني باليمن وكان يحدثهم حفظا ( 2 )
بالبصرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) قلت لأحمد بن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ
حديث معمر قال نعم قيل له فمن أثبت في ابن جريج عبد الرزاق أو محمد بن بكر
البرساني ( 4 ) قال عبد الرزاق قال ( 5 ) وأخبرني احمد بن حنبل قال أتينا عبد
الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت
أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت أبا سعد يحيى بن منصور المخضوب
الهروي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول عبد الرزاق اوسع علما من هشام بن يوسف وهشام
أنصف منه أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد
الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
إذا اختلف اصحاب معمر فالحديث لعبد الرزاق ( 6 )
_________
( 1 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن تهذيب الكمال
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 457 وتهذيب الكمال 11 / 450 - 451
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 142
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 457 وتهذيب الكمال 11 / 451 وسير أعلام النبلاء 9 / 565
( 6 ) سير أعلام النبلاء 9 / 566
(36/169)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل سمعت
سفيان بن وكيع يقول سمعت أبي وذكر عبد الرزاق فقال يشبه رجال أهل العراق أنبأنا
أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو المنجا حيدرة بن علي الأنطاكي بدمشق أنا أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا عبد الرحمن بن عمر الشيباني قال سمعت خيثمة
يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول كتب عبد الرزاق هي العلم
اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت علي بن المديني يقول
كان عند هشام بن يوسف مرسلات قال علي قال لي هشام بن يوسف كان عبد الرزاق أعلمنا
وأحفظنا ( 1 ) قال يعقوب وكلاهما ثقة ثبت ( 2 ) قال ونا جدي يعقوب حدثني أحمد بن
العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول ( 3 ) ما كان أعلم عبد الرزاق بمعمر وأحفظه عنه
وكان هشام بن يوسف يبتدع الخطب على المنبر فصيحا قرأت على أبي الفتح نصر الله بن
محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر
بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال قلت ليحيى بن معين أيما
أعلا قال كل ثقة رباح ومحمد بن ثور وهشام وعبد الرزاق أخبرنا أبو القاسم العلوي
وأبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الحسن بن
علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن
عبد الله بن الجنيد قال قلت ليحيى بن معين أيما أحب
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 9 / 566
2 - ( ) تهذيب الكمال 11 / 451
( 3 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 4 ) انظر تاريخ بغداد 2 / 258 ضمن أخبار محمد بن حميد المعمري
(36/170)
إليك عبد الرزاق أو هو يعني
محمد بن حميد أبا سفيان المعمري ( 1 ) قال عبد الرزاق أحب إلي أخبرنا أبو الحسين
هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها أنا أبو القاسم
بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) شأنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت
يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري فقال أما عبد الرزاق والفريابي وعبيد الله بن
موسى وأبو احمد الزبيري وأبو عاصم وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريبا بعضهم
من بعض وهم دون يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبي نعيم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو
أحمد بن عدي ( 3 ) نا محمد بن علي نا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين قلت
فعبد الرزاق في سفيان قال مثلهم يعني الفريابي وقبيصة وعبيد الله بن موسى وابن يمان
وأبو حذيفة ليس بالقوي وسئل عثمان عن عبد الرزاق وأبي حذيفة فقال عبد الرزاق أحب
إلي ومن الفريابي أيضا أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن
سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فعبد الرزاق في سفيان فقال مثلهم يعني ثقة
كالمؤمل بن إسماعيل وعبيد الله بن موسى وابن يمان وقبيصة والفريابي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 4 ) نا علي بن أحمد بن ( 5 ) سليمان نا ابن أبي مريم قال سمعت
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 226 وسير أعلام النبلاء 9 / 39
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 311 وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 311
( 5 ) عن ابن عدي وبالاصل : " نا "
(36/171)
يحيى بن معين يقول عبد الرزاق
ثقة لا بأس به قال يحيى في حديث عبد الرزاق أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى
على عمر قميصا هو حديث منكر ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق قيل له إن عبد الرزاق
كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر
قال يحيى لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ولكنها كانت منكرة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن عنه قالا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) عبد
الرزاق بن همام يماني ثقة يكنى أبا بكر وكان يتشيع أخبرنا أبو عبد الله الخلال
شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت ابي عن عبد الرزاق
أحب إليك أو أبو سفيان المعمري قال عبد الرزاق أحب إلي قلت فمطرف بن مازن أحب إليك
أو عبد الرزاق قال عبد الرزاق أحب إلي قلت فما تقول في عبد الرزاق قال يكتب حديثه
ولا يحتج به قال وسمعت أبا زرعة يقول ابن ثور وهشام بن يوسف وعبد الرزاق عبد
الرزاق أحفظهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
نصر عبد الرحمن بن عبد الله المزني الحافظ قراءة عليه نا أبو العباس جمح بن القاسم
نا محمد بن المتوكل بن أبي السري ( 3 ) نا عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق بن
همام قال كنت عند معمر وكان أخا له ( 4 ) فقال يختلف إلينا في طلب العلم من أهل
اليمن أربعة
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 302 وانظر سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 39
( 3 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 450
( 4 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : وكان خاليا
(36/172)
رباح بن زيد ( 1 ) ومحمد بن
ثور ( 2 ) وهشام بن يوسف وعبد الرزاق بن همام فأما رباح بن زيد فخليق أن تغلب ( 3
) عليه العبادة فينتفع بنفسه ولا ينتفع به الناس وأما هشام بن يوسف فخليق أن يغلب
عليه السلطان وأما محمد بن ثور ( 4 ) فكثير النسيان قليل الحفظ وأما ابن همام فإن
عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل قال محمد فوالله لقد أتعبها قال أبو عبد الله
يعني ابن أبي السري ( 5 ) ودعت عبد الرزاق فقال أما في الدنيا فلا أظن أن نلتقي
فيها ولكن نسأل الله عز و جل أن يجمعنا ( 6 ) في الآخرة كذا في أصل الكتاني بخطه
وقد سقط منه شيخ بين جمح وبين ابن ( 7 ) أبي السري أنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن
نعيم الضبي قال أخبرت عن إبراهيم بن محمد بن سفيان قال سمعت إسحاق بن عبد الله بن
( 9 ) إبراهيم السلمي الخشك ( 10 ) يقول حجاج بن محمد نائم اوثق من عبد الرزاق
يقظان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول ما كان في قرية عبد الرزاق بئر فكنا نذهب نبكر على
ميلين نتوضأ ونحمل معنا الماء ( 11 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ
نا أبي نا أحمد بن محمد قال سمعت عبد الله بن أحمد يقول قال أبي ما كتبنا عن عبد
الرزاق من حفظه شئ إلى المجلس الأول وذلك أنا دخلنا بالليل
_________
( 1 ) هو رباح بن يزيد القرشي الصنعاني ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 115
( 2 ) هو محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد ترجمه في تهذيب الكمال 16 /
159
( 3 ) الاصل : يغلب والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) أقحم بعده بالاصل : " وهشام بن يوسف وعبد الرزاق بن همام "
( 5 ) هو محمد بن أبي السري متوكل أبو عبد الله العسقلاني ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 483
( 6 ) في تهذيب الكمال : أن يجمع بيننا في الاخرة
( 7 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 8 ) تاريخ بغداد 8 / 238
ضمن أخبار حجاج بن محمد أبو محمد الاعور ( 9 ) بالاصل : " نا " والمثبت
عن تاريخ بغداد
( 10 ) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) سير أعلام النبلاء 9 / 566
(36/173)
فوجدناه في موضع جالسا فأملى
علينا سبعين حديثا ثم التفت إلى القوم فقال لولا هذا ما حدثتكم يعني أبي وجالس عبد
الرزاق معمرا تسع سنين وكان يكتب عنه كل شئ يقول قال عبد الله وكل من سمع من عبد
الرزاق بعد المائتين فسماعه ضعيف وسمع منه أبي قديما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور
الزجاجي الطبري أنا أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي
اخبرني أبو عمرو بكران بن أحمد قال سمعت ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت بكران بن أحمد الحنبلي يقول سمعت
أبا عبد الرحمن وقالا سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو يحدث أبا بكر عبد الله بن
يوسف زاد ابن المظفر بن يعقوب وقال أخ لأبي عمر القاضي ( 1 ) وقد ينساها بها ليلة
في طريق مكة قال سمعت أبي يقول لما قدمت صنعاء اليمن أنا ويحيى بن معين في وقت
صلاة العصر فسألنا عن منزل عبد الرزاق فقيل لنا بقرية يقال لها الرمادة فمضيت
لشهوتي للقائه وقال أبو المظفر إلى لقائه وتخلف يحيى بن معين وبينها وبين صنعاء
قريب حتى سألت وقال ابن السمرقندي إذا سألت عن منزله قيل لي هذا منزله فلما ذهبت
أدق الباب قال لي بقال ( 2 ) تجاه داره مه لا تدق فإن الشيخ مهيب وقال ابن
السمرقندي مهوب فجلست حتى إذا كان قبل صلاة المغرب خرج لصلاة المغرب فوثبت إليه
وفي يدي أحاديث قد انتقيتها فقلت له سلام عليكم تحدثني بهذه رحمك الله فإني رجل
غريب زاد ابن السمرقندي فقال لي ومن أنت زاد ابن المظفر وترحب لي فقال وقال فقلت
أنا أحمد بن حنبل قال فتقاصر ورجع وضمني إليه وقال بالله أنت أبو عبد الله ثم أخذ
الأحاديث فلم يزل يقرؤها حتى أشكل عليه الظلام فقال للبقال ( 3 ) هلم المصباح حتى
خرجت وقت المغرب وقال ابن السمرقندي صلاة المغرب وكان يؤخرها قال عبد الله فكان
أبي إذا ذكر أنه نوه باسمه عند عبد الرزاق بكى
_________
( 1 ) كلمة بدون إعجام ورسمها " نرناله "
( 2 ) في المختصر 15 / 100 قائل
( 3 ) في المختصر : النقال
(36/174)
أخبرنا أبو العز كادش إذنا
ومناولة وقرأ علي إسناده أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا
أبي نا بعض أصحابنا نا أبو عمر الضرير بالكوفة قال قال يحيى بن معين كنت أنا وأحمد
بن حنبل عند عبد الرزاق وكنت أكتب الشعر والحديث وكان أحمد يكتب الحديث وحده فخرج
إلينا يوما عبد الرزاق وهو يقول : كن موسرا إن شئت أو معسرا * لا بد في الدنيا من
الهم وكلما زادك من نعمة * زاد الذي زادك من غم فقال له أحمد كيف قلت فأعاده عليه
فكتبها أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
أنا أبو عبد الله الحافظ ( 1 ) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الحافظ قال سمعت أبا عمرو المستملي يقول ( 2 ) سمعت محمد بن رافع يقول كنت
مع أحمد بن حنبل وإسحاق عند عبد الرزاق فجاءنا يوم الفطر فخرجنا مع عبد الرزاق إلى
المصلى ومعنا ناس كثير فلما رجعنا من المصلى دعانا عبد الرزاق إلى الغداء جعلنا
نتغدى معه ( 3 ) فقال عبد الرزاق لأحمد وإسحاق رأيت اليوم منكما عجبا لم تكبرا قال
أحمد وإسحاق يا أبا ( 4 ) بكر نحن كنا ننظر إليك هل تكبر فنكبر فلما رأيناك لم
تكبر أمسكنا قال وأنا كنت أنظر إليكما هل تكبران فأكبر أنبأنا أبو الفرج غيث بن
علي الصوري أنا أبو عبد الله الحسن بن أبي الحديد أنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن
علي نا أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الأجمي نزيل فهو ينظر ( 5 )
نا أبو محمد بن الفرحان الدوري مولى المتوكل بالأجمة الصوفي نا أبو خيثمة زهير بن
حرب قال لما خرجت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين نريد عبد الرزاق فلما وصلنا مكة
_________
( 1 ) كذا بالاصل : " أنا أبو عبد الله الحافظ " مكررا
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 566
( 3 ) اجعلنا نتغدي معه " ليست في سير أعلام النبلاء
( 4 ) بالاصل : " وأبا تحريف والصواب عن سير سير أعلام النبلاء
( 5 ) كذا بالاصل : " فهرينظر "
(36/175)
كتب أصحاب الحديث إلى صنعاء
إلى عبد الرزاق قد أتاك حفاظ الحديث فانظر كيف يكون أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وأبو خيثمة زهير بن حرب فلما قدمنا صنعاء غلق الباب عبد الرزاق ولم يفتحه لأحد إلا
لأحمد بن حنبل لديانته فدخل فحدثه بخمسة وعشرين حديثا ويحيى بن معين هذا جالس ( 1
) فلما خرج قال يحيى لأحمد أرني ما حدثك فنظر فيها فخطأ الشيخ في ثمانية عشر حديثا
فلما سمع أحمد بالخطأ رجع فأراه مواضع الخطأ وأخرج عبد الرزاق الأصول فوجده كما
قال يحيى ففتح الباب فقال ادخلوا وأخذ مفتاح بيت فسلمه إلى أحمد بن حنبل وقال هذا
البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة أسلمه إليكم بأمانة الله على أنكم لا
تقولوني ( 2 ) ما لم أقل ولا تدخلوا علي حديثا من حديث غيري ثم أومأ إلى أحمد فقال
أنت أمين الله على نفسك وعليهم قال فأقاموا عنده حولا فلما انصرفوا بلغهم أن
بالمدينة شيخا بدويا عنده خمسون ( 3 ) حديثا في صحيفة فجاء يحيى فأخذ الصحيفة وجلس
يكتب حديثا من حديثه وحديثين من حديث غيره وحديثا من حديثه ثم مزجها كلها ثم جاء
ليقرأ فكان إذا مر على الشيخ حديثه عده فإذا مر على أذنه حديث غيره قال بيده هكذا
وأشار بيده لا قال فلم يزل حتى انتقاها فما مر عليه حرف ثم أجال نظره في وجوه
القوم وهو يومئذ لا يعرفهم فوقعت عينه ( 4 ) على أحمد بن حنبل فقال أما أنت فلا
تستحل أن تقل ( 5 ) مثل هذا ثم وقعت عينه علي يقول زهير فقال أما انت فلا تحسن أن
تعمل ( 6 ) مثل هذا وأومأ بيده إلى يحيى بن معين ثم رفع ( 7 ) رجليه فصك بها صدره
فأقلبه على قفاه فقال لا تعد لمثل هذا قال يحيى ما بردها على الكبد من مثله إذ لم
يذهب عليه حرف من حديثه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن زريق
المخزومي بمكة نا عبد الله بن الحسين بن جمعة من حفر بدمشق نا الحسن بن جرير نا
علي بن هاشم قال قال عبد الرزاق
_________
( 1 ) في المختصر 15 / 101 ويحيى بن معين بن البابين جالس
( 2 ) في المختصر : تقولون
( 3 ) بالاصل : خمسين والمثبت عن المختصر
( 4 ) بالاصل : عينهم
( 5 ) في المختصر : تفعل
( 6 ) سقطت من الاصل ومكانها بالاصل ضبة إشارة إلى النقص أضفنا اللفظة عن المختصر
( 7 ) كذا بالاصل وبعدها ضبة إشار إلى نقص ما
(36/176)
كتب عني ثلاثة لا أبالي ألا
يكتب عني غيرهم كتب عني ابن الشاذكوني ( 1 ) وهو من أحفظ الناس وكتب عني يحيى بن
معين وهو من أعرف الناس بالرجال وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر وجيه المعدلان وأبو الفتوح عبد الوهاب بن
الشاه بن أحمد الشاذياخي ( 2 ) أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو
محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم
الإسفرايني قال سمعت الحسن بن سفيان يقول ( 3 ) سمعت فياض يعني ابن زهير النسائي
يقول تشفعنا بامرأة عبد الرزاق على عبد الرزاق فدخلنا على عبد الرزاق فقال هاتوا
تشفعتم ( 4 ) إلي بمن يتقلب علي في فراشي ثم أنشأ يقول ليس الشفيع الذي يأتيك
متزرا * مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا محمد بن هارون بن حميد نا عبد الرحمن بن بشر بن
الحكم قال سمعت عبد الرزاق إذا رد عليه الرجل في المجلس مرات قال قال عمرو بن معدي
كرب إذا لم تستطع أمرا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع حدثني أبو الخير صالح بن
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الخوارزمي الكلابي الصوفي بدمشق أنا أبو فراس اسامة بن
عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم الأسدي الأبهري أخبرنا والدي أبو المكارم عبد
الوارث بن محمد نا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان بغزة نا أبو
الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن علي الأنباري قال سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن
عمر بن المعمر يقول سمعت أحمد بن الحسن الخلال يقول أتينا في الرحلة جماعة مسافرين
إلى عبد الرزاق بن همام بصنعاء فامتنع أن يحدثنا
_________
( 1 ) هو سليمان بن داود الشاذكوني أبو أيوب ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 679
( 2 ) إعجامها ناقص بالاصل ترجمته في سير الاعلام 20 / 35 وقارن مع المشيخة 131 /
أ
( 3 ) من طريقه الخبر والشعر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
( 4 ) بالاصل : " تسفعتهم " والصواب عن سير أعلام النبلاء
(36/177)
فقلنا له ايها الشيخ رق لنا
وتعطف علينا وارحمنا فحرك رأسه وأنشأ يقول ( 1 ) فتركتني حتى إذا * ما ( 2 ) صرت
أبيض كالشطن القيت تطلب وصلنا * في الصيف ضيعت اللبن ( 3 ) ثم قال لنا أتدرون ما
قال عمرو بن معدي فقلنا وما قال فقال إنه يقول إذا لم تستطع أمرا فدعه * وجاوزه
إلى ما تستطيع أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن
محمد بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا أبو حاتم مكي بن عبدان بن بكر ( 4 )
بن مسلم التميمي قال سمعت أبا الأزهر يقول سمعت عبد الرزاق يقول صار معمر هليلجة (
5 ) في فمي ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس أنا
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا محمد بن سليمان الربعي نا أبو الحسن محمد
بن الفيض النسائي نا إبراهيم بن عبد الله بن همام قال سمعت عبد الرزاق بن همام
يقول حججت فصرت إلى المدينة لزيارة قبر الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) فرمت الدخول
إلى مالك بن أنس فحجبني ثلاثة أيام ثم دخلت إليه وهو جالس في فرش خز فلما أن نظرت
إليه قلت حدثني معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ( إن في جهنم رحى تطحن جبابرة العلماء طحنا ) فقال لي من أنت
أيها الشخص الذي تروي عن معمر قلت عبد الرزاق بن همام فقال لي يا أبا بكر وإنك لهو
والله ما علمت بقدومك ولو علمت لتلقيتك فأخرج إلي كتبه فكتبت منها ورحلت
_________
( 1 ) البيتان في تاج العروس بتحقيقنا مادة ضيع قالتهما امرإة لزوجها وقد جاء في
رواية تاج العروس : أن الاسود بن هرمز طلق امرأته العنود الشنية من بني شن رغبة
عنها إلى امرأة جميلة من قومه ثم جرى بينهما ما أدي إلى المفارقة فتتبعت نفسه
العنود فراسلها فأجابته بقولها : البيتان
( 2 ) تاج العروس : " علقت أبيض كالشطن "
( 2 ) تاج العروس : " علقت أبيض كالشطن "
والشطن : الحبل
( 3 ) المثل في جمهرة الامثال للعسكري 1 / 575 قال : ويضرب هذا مثلا للرجل يضيع
الامر ثم يريد استدراكه
وانظر خبره فيه وفي الفاخر للمفضل ص 186 واللسان ( صيف )
( 4 ) كذا نسبه هنا انظر ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 119 وسير أعلام النبلاء 15 /
70
( 5 ) الهليلج والاهليج والاهليلجة : عقير من الادوية
( 6 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
(36/178)
إبراهيم بن عبد الله كذاب ولا
أصل لهذا الحديث من حديث معمر عن الزهري أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر
الخطيب أخبرني الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن محمد بن عمران نا أحمد بن محمد بن
أبي حامد صاحب بيت المال قال سمعت عباسا الدوري يقول حدثني بعض أصحابنا قال قال
عبد الرزاق قدمت مكة فمكثت ثلاثة أيام لا يجئني أصحاب الحديث فمضيت فطفت وتعلقت
بأستار الكعبة وقلت يا رب أكذاب أنا أم مدلس أنا قال فرجعت إلى البيت فجاؤني
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم نا أبو الفضل العباس بن محمد ( 1 ) نا
يحيى بن معين قال قال بشر بن السري قال عبد الرزاق قدمت مرة مكة فأتاني أصحاب
الحديث ثم انقطعوا عني يومين أو ثلاثة فقلت يا رب ما شأني كذاب أنا أي شئ أنا قال
فجاؤني بعد ذلك أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله
الخلال قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت الجندي
مفضل بن محمد يقول ( 2 ) سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق يقول أخزى الله
سلعة لا تنفق إلا بعد الكبر والضعف حتى إذا بلغ أحدهم مائة سنة كتب عنه وإما أن
يقال كذاب فيبطلون عمله وإما أن يقال مبتدع فيبطلون عمله فما أقل من ينجو من ذلك
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على
بشر بن أحمد الإسفرايني حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار نا محمود بن غيلان ( 4 )
عن عبد الرزاق قال قال لي وكيع أنت رجل عندك حديث وحفظك ليس بذاك فإذا سئلت عن
حديث فلا تقل ليس هو عندي ولكن قل لا أحفظه
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
( 2 ) من طريق المفضل الجندي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
( 3 ) كذا بالاصل وفي سير أعلام النبلاء : علمه وهو أشبه
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 567
(36/179)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد قال ( 1 ) قال يحيى
بن معين قال لي عبد الرزاق اكتب عني ولو حديث واحد من غير كتاب فقلت لا ولا حرف
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) سمعت أبا عبد الله يقول من سمع من عبد الرزاق بعد
ذهاب بصره فهو ضعيف السماع أتيناه نحن قبل المائتين أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر
العقيلي ( 3 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت ( 4 ) ليحيى بن معين عبد
الرزاق كبير السن ( 4 ) قال أما حيث رأيته فما كان بلغ الثمانين نحو من سبعين ثم
قال يحيى أخبرني أبو جعفر السويدي أن قوما من الخراسانية من أصحاب الحديث جاءوا
إلى عبد الرزاق بأحاديث للقاضي هشام بن يوسف فتلقطوا أحاديث عن معمر من حديث هشام
وابن ( 5 ) ثور قال يحيى وكان ابن ( 6 ) ثور هذا ثقة فجاءوا بها إلى عبد الرزاق
فنظر فيها فقال هذه بعضها سمعتها وبعضها لا أعرفها ولم أسمعها قال فلم يفارقوه حتى
قرأها ولم يقل لهم حدثنا ولا أخبرنا قال أبو زكريا أخبرني بهذه القصة أبو جعفر
السويدي صاحب لنا قال ( 7 ) وسمعت يحيى بن معين يقول رأيت عبد الرزاق بمكة يحدث
فقلت له هذه الأحاديث سمعتها فقال ( 8 ) وهذا عليك بعضا سمعناه بعضا عرضنا وبعضا
ذكره ( 8 ) وكل
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 9 / 567 - 568
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 457 ومن طريق أبي زرعة رواه المزي في تهذيب
الكمال 11 / 451 باختلاف فيهما عن الاصل
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 107 - 108 ومن طريق عبد الله بن أحمد في سير
أعلام النبلاء 9 / 570
( 4 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل والذي في الضعفاء الكبير : قلت ليحيى بن معين :
روي عنه أحمد بن يحيى وإسحاق بن إلياس وعبد الرزاق تخشي السن ؟ وفي سير أعلام
النبلاء : تخشي السن على عبد الرزاق
( 5 ) الضعفاء الكبير : وأبي ثور وفي سير أعلام النبلاء كالاصل
( 6 ) الضعفاء الكبير : أبو ثور وفي سير أعلام النبلاء كالاصل
( 7 ) القائل : عبد الله بن أحمد والخبر في الضعفاء الكبير 3 / 108
( 8 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل والعبارة في الضعفاء الكبير : فقال : بعض سمعتها
وبعضها عرضا وبعضها ذكره
(36/180)
سماع قال لي يحيى ما كتبت عن
عبد الرزاق حديثا واحدا إلا من كتابه كله أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه
عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل
قال سمعت يحيى يقول رأيت عبد الرزاق بمكة يحدث فقلت له هذه الأحاديث سمعتها قال
وهذا عليك بعض سمعتها وبعض عرضنا وبعض شئ ذكره وكل سماع قال لي يحيى ما كتبت عن
عبد الرزاق حديثا واحدا إلا من كتابه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا
يحيى بن معين قال ( 1 ) قال لي عبد الرزاق بمكه قبل ان أقدم عليه اليمن يا فتى ما
تريد الى هذه الأحاديث سمعنا عرضنا وكل سماع قال ( 1 ) ونا يحيى قال قال لي عبد
الرزاق ان هذه الكتب كتبها لنا الوراقون سمعناها مع أبي أخبرنا أبو الحسن الفقيه
وأبو يعلى البزار قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق
نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرزاق بن همام فيه نظر لمن كتب عنه بأخره وفي
رواية أخرى عبد الرزاق بن همام من لم يكتب عنه من كتاب ففيه نظر ومن كتب عنه بأخرة
جاء عنه باحاديث مناكير أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي نا أبو طاهر
محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع
قال هذا ما سأل ابن بكير أبا الحسن الدارقطني علي بن عمر عن أقوام أخرجهم البخاري
ومسلم بن الحجاج في كتابيهما وأخرجهم النسائي في كتاب الضغفاء عبد الرزاق بن همام
فيه نظر لمن كتب عنه بآخره
_________
( 1 ) تاريخ يحيى بن معين : 363 ، وسير أعلام النبلاء 9 / 568
(36/181)
سأل أبا الحسن الدارقطني عنه
فقال ثقة يخطئ على معمر في أحاديث لم تكن في الكتاب أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا
أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد وعبد الرحمن بن محمد قالا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال ( 1 ) سمعت يحيى بن معين يقول قال لي أبو جعفر السويدي جاءوا إلى
عبد الرزاق بأحاديث كتبوها ليست ( 2 ) من حديثه فقالوا له اقرأها علينا فقال لا
أعرفها فقالوا اقرأها علينا ولا تقل فيها حدثنا فقرأها عليهم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا ح وأخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن عبد الله أنا عثمان بن احمد نا
حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول حديث زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر
ائتدموا بالزيت ( 3 ) هو عندنا مرسل عبد الرزاق حدثنا ( 4 ) ثم قال أبو عبد الله
الذي سأله إذا خالفك وقال البيهقي حدثك من سمع منه وكان بصيرا فاقبل منه وكأنه ضعف
حديث من سمع منه حين ذهب بصره قال وكان يلقن عبد الرزاق بعد ذهاب بصره فلقن ومن
سمع من الكتب فهي أصح أخبرنا أبو المظفر أنا البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق قال ( 5 ) سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل
يقول في حديث أبي هريرة
_________
( 1 ) الخبر من طريق عبد الله بن أحمد وعباس بن محمد رواه الذهبي في سير أعلام
النبلاء 9 / 568 واللفظ لعباس
وانظر تاريخ يحيى بن معين 363 والجرح والتعديل 6 / 39
( 2 ) عن سير أعلام النبلاء وبالاصل : ليس
( 3 ) أخرجه الترمذي في كتاب الاطعمة ( رقم 1852 و 1853 ) وابن ماجة في الاطعمة (
رقم 3319 )
( 4 ) كذا بالاصل والاشبه : " حدثناه " أو " حدثنا به "
( 5 ) الخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 9 / 568 وتهذيب الكمال 11 / 450
(36/182)
حديث عبد الرزاق يحدث به
النار جبار ( 1 ) ليس بشئ لم يكن في الكتب باطل ليس بصحيح أنبأنا أبو القاسم
الأصبهاني وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر
انا محمد بن عبد الله نا عمر بن محمد نا أحمد بن محمد بن هانئ قال وسمعت ابا عبد
الله يسأل عن حديث النار جبار فقال هذا باطل ليس من هذا شئ ثم قال ومن يحدث به عن
عبد الرزاق قلت حدثني أحمد بن شبويه قال هؤلاء سمعوا بعدما عمي كان يلقن فلقنه
وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي قال
أبو عبد الله حكوا عن ذاك الحلواني أحاديث أسندها قلت وذاك أيضا سمع بعد العمى
فقال لا أدري إلا أنه قد أسند أحاديث قلت لأبي عبد الله سمعته يحدث عن عبد الرزاق
عن معمر عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) فعجبت منه قيل له وعن محمد بن مسلم عن عمرو بن
دينار عن ابن عباس في اليمين مع الشاهد قال لم أسمعه [ 7296 ] قلت لأبي عبد الله
سمعت رجلا حدث عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن
البني ( صلى الله عليه و سلم ) لما زوج عليا فاطمة كلاما عجبا فسمعته منه قال لا
ما أعرف هذا أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون ح وأخبرنا أبو الحسن أيضا وأبو الحسين بن أبي الحديد وأبو
الحسن علي بن معضاد بن ماضي قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
بن السمسار
_________
( 1 ) أخرجه أبو داود في الديات باب في النار تعدي رقم ( 4594 ) وابن ماجه في
الديات رقم ( 2676 )
الجبار : الهدر الذي لا يغرم
(36/183)
ح وأنا أبو القاسم بن
السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن
محمد وأبو بكر القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي العقب
قالا نا أبو زرعة قال ( 1 ) فحدثني محمود بن سميع أنه سمع أحمد بن صالح يقول قلت
لأحمد بن حنبل رأيت أحسن حديثا منه يعني عبد الرزاق قال لا قال أبو زرعة عبد
الرزاق أحد من قد ثبت حديثه قال وسمعت أبا عبد الله يقول الحديث الذي حدثهم عبد
الرزاق النار جبار يعني حديثه عن معمر عن همام عن أبي هريرة وتلك الأحاديث ليس لها
أصل فقلت لأبي عبد الله فحديث أنس بن مالك دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مكة
وابن رواحة آخذ بغرزه ( 2 ) فقال وهذا أيضا قلت يا أبا عبد الله ليس له أصل قال ما
أدري كيف أقول لك فأنكره ( 3 ) فقلت له فكان يحفظ قال كان يحفظ حديث معمر قيل له
وأنا أسمع فمن أثبت في ابن جريج هو أم محمد بن بكر البرساني قال عبد الرزاق ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا أبو بكر الحميدي
قال قيل لسفيان إن عبد الرزاق يحدث عنك عن عمرو عن ( 6 ) طاوس أنه قال إذا حدثتك
شيئا فاختم عليه قال فقال سفيان لا يشبه هذا كلام طاوس نا عمرو بن دينار قال قال
لي طاوس إذا حدثتك حديثا ( 7 ) فشد به يديك أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني لفظا أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - نا أحمد بن القاسم الميانجي
نا أحمد بن طاهر بن النجم قال قال لي أبو زرعة في عبد الرزاق
( 8 ) أحاديث أجريتها له من روايته فغلطه فيها ثم
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 450 وسير أعلام النبلاء 9 / 569
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ أبي زرعة 1 / 455 والغرز : ركاب
الرحل
( لسان العرب : غرز )
( 3 ) الحديث رواه المصنف بتمامه في ترجمة عبد الله بن رواحة راجعه هناك
( 4 ) انظر تاريخ أبي زرعة 1 / 457 وتهذيب الكمال 11 / 450 - 451
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 706
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن المعرفة والتاريخ
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : شيئا
( 8 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
(36/184)
قال لي هذا وغير هذا وغير هذا
ثم قال أبو زرعة بعد السفر وحسن الحديث وأدركه الأحداث قال وسمعت أبا زرعة مرة
أخرى يقول ربما انتفع المحدث القاصي الدار كان عبد الرزاق قاص الدار فعمر
( 1 ) داره وحسن حديثه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد الأصبهاني المعروف بالفتح بهمذان أنا أبو
بكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي الحافظ بالأهواز نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
بن ميمون أنا أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري قال سمعت عبد الرزاق يقول لعلي بن
عبد الله المديني حيث ودعه إذا ورد حديث عني لا تعرفه فلا تنكره فإنه ربما لم
أحدثك به قال ونا محمد قال سمعت صالح البغدادي يقول ذكرت حديثا لعبد الرزاق عند
علي بن المديني فقال ما أرى أنه حدث به غير أن عبد الرزاق رحل ( 2 )
( 3 ) وربما حدث به وكتم عني أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر
وأبو نصر المعمر ( 4 ) بن محمد بن الحسين بن جامع قالا أنا هناد بن إبراهيم بن
محمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الغنجار نا خلف بن محمد قال سمعت الحسين
بن الحسن بن الوضاح يقول سمعت يحيى بن جعفر البيكندي يقول كنت مرجئا فخرجت إلى
الحج فدخلت الكوفة فسألت وكيع بن الجراح عن الإيمان فقال الإيمان قول وعمل فلم
أستحل أن أكتب عنه ثم دخلت مكة فسألت سفيان بن عيينة عن الإيمان فقال الإيمان قول
وعمل فلم أستحل أن أكتب عنه ثم دخلت اليمن وجلست في مجلس عبد الرزاق فلم أسأله عنه
فأخبر بمذهبي فلما جلس أصحابي فقال لي يا خراساني والله لو علمت أنك على هذا
المذهب ما حدثتك اخرج عني قال فقلت في نفسي صدق عبد الرزاق لقيت وكيع بن الجراح
فقال الإيمان قول وعمل ولقيت
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ورسما : " ساي "
( 2 ) كذا بالاصل
( 3 ) كلمة بدون إعجاما بالاصل ورسمها : " حب "
( 4 ) ضبطت عن المشيخة 224 / ب
(36/185)
سفيان بن عيينة فقال الإيمان
قول وعمل فرجعت عن مذهبي وكتبت عنهما بعد رجوعي من اليمن اخبرنا أبو حفص عمر بن
ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد بن علي أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا أحمد بن
منصور الرمادي نا عبد الرزاق قال قال لي إبراهيم بن أبي يحيى إني أرى المعتزلة
عندكم كثيرا قال قلت نعم وهم يزعمون أنك منهم قال أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى
أكلمك قلت لا قال لم قلت لأن القلب ضعيف وأن الدين ليس لمن غلب أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 1 ) نا محمد بن أبي السري قال قلت لعبد الرزاق ما رأيك أنت يعني في
التفضيل فأبى أن يخبرني وقال كان سفيان الثوري يقول أبو بكر وعمر ويسكت قال عبد الرزاق
قال لنا سفيان أحب أن أخلو ليلة ( 2 ) بأبي عروة قال فقلنا لمعمر اشتهى أبو عبد
الله أن يخلو بك ليلة قال نعم فخلا به فلما أصبح قال يا أبا عروة كيف رأيته قال هو
رجل إلا أنه قل ما يكاشف كوفيا إلا وجدت فيه شيئا ( 3 ) كأنه يريد التشيع وقال عبد
الرزاق وكان مالك بن أنس يقول أبو بكر وعمر ويسكت وكان معمر يقول أبو بكر وعمر
وعثمان ثم يسكت قال وكان هشام بن حسان يقول أخبرنا أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي قلت
عبد الرزاق كان يتشيع ويفرط في التشيع فقال أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 806 ومن طريق الفسوي رواه الذهبي في سير
أعلام النبلاء 9 / 569
( 2 ) المعرفة والتاريخ : " الليلة " وسقطت اللفظة من سير أعلام النبلاء
( 3 ) ليست " شيئا " في المعرفة والتاريخ
4 - ( ) الضعفاء الكبير 3 / 110 ومن طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل رواه المزي في
تهذيب الكمال 11 / 452 وسير أعلام النبلاء 9 / 570
(36/186)
ولكن كان رجلا يعجبه ( 1 )
أخبار الناس والأخبار ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا عبد العزيز بن
أحمد إجازة أنا تمام إجازة حدثني أبي أخبرني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة
بن سليمان الربعي ( 3 ) نا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي قال سمعت يحيى بن
معين يقول سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب
فقلت له إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر ومالك بن أنس وابن
جريج وسفيان والأوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي
فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا
محمد بن أيوب بن الضريس قال سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر ( 5 ) بن
سليمان فقلت روى عنه عبد الرزاق فقال فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره يعني في
التشيع قال ونا العقيلي ( 6 ) حدثني أحمد بن زكريا ( 7 ) الحضرمي قال حدثنا ( 8 )
محمد بن إسحاق بن يزيد البصري قال سمعت مخلد ( 9 ) الشعيري يقول كنا عند عبد
الرحمن فذكر رجلا معاوية فقال لا تقذروا ( 10 ) مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان قال ونا
العقيلي ( 11 ) قال سمعت علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول كان زيد بن
المبارك لزم عبد الرزاق ( 12 ) وأكثر عنه ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور فقيل له في
_________
( 1 ) تهذيب الكمال : تعجبه
( 2 ) تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء : أو الاخبار
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 451
( 4 ) الضعفاء الكبير 3 / 109 وسير أعلام النبلاء 9 / 570 من طريق محمد بن أيوب بن
الضريس وتهذيب الكمال 11 / 451
( 5 ) بالاصل : بجعفر والصواب عن المصدرين
( 6 ) الضعفاء الكبير 3 / 109 وسير أعلام النبلاء 9 / 570 من طريق العقيلي
( 7 ) في الضعفاء الكبير : " زكير " وفي سير أعلام النبلاء : بكير
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن الضعفاء الكبير وانظر سير أعلام
النبلاء
( 9 ) في سير أعلام النبلاء : مخلدا
( 10 ) في الضعفاء الكبير وسير أعلام النبلاء تفذر
( 11 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 110 وسير أعلام النبلاء 9 / 572 من طريق
العقيلي
( 12 ) بالاصل : عبد الرحمن تصحيف والصواب عن المصدرين
(36/187)
ذلك فقال كنا عند عبد الرزاق
فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان الحديث الطويل ( 1 ) فلما
قرأ قول عمر لعلي والعباس فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك وجاء هذا يطلب ميراث
امرأته ( 2 ) من أبيها فقال عبد الرزاق انظروا إلى الأنوك يقول تطلب أنت ميراثك من
ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ( 3 ) ألا يقول رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال زيد بن المبارك فقمت فلم أعد إليه ولا أروي عنه حديثا أبدا
أخبرنا أبو محمد الأكفاني وابن السمرقندي في كتابيهما قالا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر نا أبو عبد الله محمد بو يوسف بن بشر الهروي نا أحمد بن
زهير بن حرب قال ( 4 ) سمعت يحيى بن معين يقول وبلغه أن أحمد بن حنبل يتكلم في
عبيد الله بن موسى بسبب التشيع قال يحيى والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب
والشهادة لقد سمعت من عبد الرزاق في هذا المعنى أكثر ( 5 ) مما يقول عبيد الله بن
موسى ولكن خاف أحمد بن حنبل أن تذهب رحلته إلى عبد الرزاق أو كما قال كتب إلي أبو
محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي عنه ح وأخبرنا
أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قالا أنا
القاضي أبو القاسم التنوخي نا أبو الفرج محمد بن جعفر زاد ابن الآبنوسي بن الحسن
بن صالح ( 7 ) صاحب المصلى من حفظه وقالا قال نا أبو زكريا غلام أحمد بن ابي خيثمة
قال كنت جالسا في مجلس الجامع بالرصافة مما يلي سويقة نصر عند بيت الزيت وكان أبو
خيثمة ( 8 ) يصلي صلاته هناك وكان يركع بين الظهر والعصر وأبو زكريا يحيى بن معين
قد
_________
( 1 ) انظره في صحيح مسلم كتاب الجهاد ( رقم 1757 )
( 2 ) الاصل : مراته والمثبت عن العقيلي وسير أعلام النبلاء
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده كلمة صح
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 573 وتهذيب الكمال 11 / 451
- 452
( 5 ) في تهذيب الكمال أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيد الله
( 6 ) تاريخ بغداد 14 / 427 ضمن أخبار أبي زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة
( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 154
( 8 ) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 162
(36/188)
صلى الظهر وطرح نفسه بازائه
فجاءه رسول أحمد بن حنبل فأوجز صلاته وجلس فقال له أخوك أبو عبد الله أحمد بن حنبل
يقرأ عليك السلام ويقول لك هوذا تكثر الحديث عن عبيد الله العبسي ( 1 ) وأنا وأنت
سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان وقد تركت الحديث عنه قال فرفع يحيى بن معين
رأسه وقال للرسول اقرأ على أبي عبد الله السلام وقل له يحيى بن معين يقرأ عليك
السلام وقال لك أنا وأنت سمعنا عبد الرزاق يتناول عثمان بن عفان فاترك الحديث عنه
فإن عثمان أفضل من معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين
الزعفراني ح وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أخبرني القاضي أبو
عبد الله الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن
زهير قال سمعت يحيى بن معين وقيل له إن أحمد بن حنبل قال إن عبيد الله بن موسى يرد
حديثه التشيع فقال كان والله الذي لا إله إلا هو عبد الرزاق أعلى في ذلك منه مائة
ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف وأضعاف ما سمعت من عبيد الله وقد روى عنه أنه
رجع عن ذلك كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس قاسم بن القاسم السياري شيخ خراسان في عصره
يقول سمعت أبا مسلم البغدادي يقول عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه أبو عبد
الله أحمد بن حنبل لتشيعه وقد عوتب أحمد بن حنبل على روايته عن عبد الرزاق فذكر
أنه رجع عن ذلك كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن
مكي الفقيه عنه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي نا أحمد بن جعفر القطيعي نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ( 2 ) سمعت سلمة بن شبيب أبا عبد الرحمن يقول سمعت
عبد الرزاق يقول
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : عبيد الله بن موسى العبسي
( 2 ) من طريق أبي طالب بن يوسف رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 573 ومن
طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 452
(36/189)
والله ما انشرح صدري قط أن
أفضل عليا على أبي بكر وعمر رحم الله أبا بكر ورحم الله عمر ورحم الله عثمان ورحم
الله عليا ومن لم يحبهم فما هو بمؤمن فإن أوثق عملي حبي إياهم رضوان الله عليهم
ورحمته أجمعين أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين
وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني محمد بن عبيد الله بن
محمد بن الحسن بن أبي عبيد قال سمعت أحمد وعبد الله ابني الشرقي يقولان ( 1 )
سمعنا أبا الأزهر يقول سمعت عبد الرزاق يقول أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على
نفسه ولو لم يفضلهما لم أفضلهما كفى بي إزراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله قال وأنا
ابن عدي ( 2 ) نا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت أبا بكر بن زنجويه
يقول سمعت عبد الرزاق يقول الرافضي كافر أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو بكر
محمد بن المظفر أنا أبو الحسن المجهر أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 )
نا أحمد بن محمود أبو الحسن الهروي نا أبو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم نا
عبد الله بن محمد المسندي قال ودعت ابن عيينة قلت أريد عبد الرزاق قال أخاف أن
يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أنا العباس بن عبد العظيم قال كنت عند علي أن لا أحدث عن
عبد الرزاق جاءني علي بن المديني فقال تريد أن تخالف أصحابك أخبرنا أبو القاسم أنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 4 ) نا محمد بن أحمد بن حماد قال سمعت
أبا عبد الله محمد بن عثمان الثقفي يقول لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من
عند عبد الرزاق وكان رحل إليه للحديث
_________
( 1 ) من طريق أبي حامد بن الشرقي في سير أعلام النبلاء 9 / 574 ومن طريق أبي
الازهر أحمد بن الازهر في تهذيب الكمال 11 / 452 والكامل لابن عدي 5 / 312
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 312
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 109
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 311
(36/190)
أتيناه لنسلم عليه فقال لنا
ونحن جماعة عنده في البيت ألست قد تجشمت ( 1 ) الخروج إلى عبد الرزاق ورحلت إليه
وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت والله الذي لا إله إلا هو إن عبد الرزاق كذاب
ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار ثنا
أبو بكر البرقاني أنا الإسماعيلي قال سمعت الفرهياني ( 2 ) يعني عبد الله بن محمد
بن سيار يقول نا عباس العنبري عن زيد بن المبارك قال إن عبد الرزاق كذاب يسرق ( 3
) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال ( 4 ) ولعبد
الرزاق بن همام أصناف وحديث كثير وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه
ولم يروا بحديثه بأسا إلا أنهم نسبوه إلى التشيع وقد روى أحاديث في الفضائل مما لا
يوافقه عليه أحد من الثقات فهذا أعظم ما ذموه ( 5 ) به من روايته لهذه الأحاديث
ولما رواه في مثالب غيرهم مما لم أذكره في كتابي هذا وأما في باب الصدق فإني أرجو
أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت ومثالب آخرين مناكير
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسين مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي
بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن إبراهيم الجرجاني أنا محمد بن
أحمد بن حماد الأنصاري وهو الدولابي ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) سمعت ابن حماد يقول سمعت أبا صالح محمد بن إسماعيل
الضراري ( 7 ) يقول بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن أصحابنا يحيى بن معين
وأحمد بن حنبل وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق أو كرهوه فدخلنا وفي حديث الحاكم ( 8
) فداخلنا من ذلك غم
_________
( 1 ) عن ابن عدي وبالاصل : " تحشمت
( 2 ) كذا ويقال فيه الفرهاذاني نسبة إلى فرهاذان قرية من قرى نسا بخراسان
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 9 / 574
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 315 وتهذيب الكمال 11 / 452 نقلا عن ابن عدي
( 5 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي الكامل لابن عدي : رموه
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 311
( 7 ) بالاصل : الصراري والمثبت عن ابن عدي
ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 51
( 8 ) بالاصل : الحكيم
(36/191)
شديد وقلنا قد أنفقنا ورحلنا
وتعبنا وآخر ذلك لسقط ( 1 ) حديثه فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج فخرجت من
صنعاء إلى مكة فوافيت وفي حديث الحاكم فوافقت بها يحيى بن معين فقلت له يا أبا زكريا
ما نزل بنا من شئ بلغنا عنكم وقال الحاكم والذي بلغنا عنكم في عبد الرزاق فقال ما
هو فقلنا بلغنا أنكم تركتم حديثه ورغبتم عنه فقال يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق
عن الإسلام ما تركنا حديثه أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا نا وأبو الحسن بن مرزوق أنا أبو بكر الخطيب أنا رضوان بن محمد بن الحسن
الدينوري قال سمعت أبا الطيب محمد بن موسى السمان بالري أقمت على عبد الرزاق
بصنعاء أربعين سنة فلما أردت الرجوع إلى نيسابور دنوت منه وهو خارج من منزله فسلمت
عليه وقلت كيف أصبح الشيخ فقال بخير منذ لم أر وجهك ثم قال لعن الله صنعة لا تروج
إلا بعد ثمانين سنة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة إحدى عشرة ومائتين فيها
مات عبد الرزاق بن همام الصنعاني أنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا
محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار قال سألت
سلمة بن شبيب فقال مات عبد الرزاق سنة إحدى عشرة ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال سنة
إحدى عشرة ومائتين فيها مات عبد الرزاق بن همام أبو بكر ومولده سنة ست وعشرين
ومائة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد نا أبو جعفر الحضرمي قال وفيها يعني
سنة إحدى عشرة ومائتين مات عبد الرزاق بن همام قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ابن عدي : سقط
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 474
(36/192)
سليمان بن زبر نا الهروي نا
محمد بن علي التمار قال مات عبد الرزاق بن همام في شوال سنة إحدى عشرة ومائتين
أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع
أن عبد الرزاق مات بصنعاء في سنة إحدى عشرة ومائتين آخر الجزء السادس بعد
الثلاثمائة من الأصل 4040 عبد الرزاق أبو محمد روى عن أحمد بن عبد الله بن عبد
الرزاق روى عنه أبو العباس بن السمسار أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا
أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزور الأزدي أنا أبو الحسن محمد بن
عوف بن أحمد المزني نا محمد بن موسى نا أبو محمد عبد الرزاق نا أحمد بن عبد الله
بن عبد الرزاق المقرئ نا جدي عبد الرزاق بن عمر نا مدرك بن أبي سعد ( 1 ) عن يونس
بن ميسرة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي لا إله إلا الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا وأمر الآخرة صادقا كان بها أو كاذبا ( 2 ) كذا في
الأصل عبد الرزاق غير منسوب
_________
( 1 ) بالاصل : سعيد تصحيف انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 499
( 2 ) كنزل العمال رقم 3588 من طريق ابن عساكر
(36/193)
ذكر من اسمه عبد الرؤوف 4041 عبد
الرؤوف بن الحسن أبو الحسن الدمشقي روى عن القاضي أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن
جعفر القزويني روى عنه أبو الحسين الرازي والد تمام أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا تمام بن محمد - إجازة - حدثني أبي قال سمعت أبا
الحسن عبد الرؤوف بن الحسن الدمشقي يذكر عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال
سمعت الشافعي يقول ما رأيت أسود لحية أفقه من محمد بن الحسن كذا قال 4042 عبد
الرؤوف بن أبي سعد حدث عن مروان بن محمد الطاطري روى عنه أبو عبد الله محمد بن
سعيد بن راشد 4043 عبد الرؤوف بن عثمان أظنه دمشقيا حدث عن أخيه يزيد بن عثمان روى
عنه عبد الحميد بن عدي الجهني الدمشقي
_________
( 1 ) الاصل : الكتاني تصحيف
(36/194)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس قالا نا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو
القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد
الله بن الناصح بن شجاع بن المفسر الفقيه بمصر نا أبو الجهم عمرو بن حازم القرشي
نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الحميد بن عدي الجهني عن عبد الرؤوف بن عثمان عن
أخيه يزيد بن عثمان عن عائشة أنها قالت ( 1 ) كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يدعو وهو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول ( أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من
سخطك وأعوذ بك منك جهل وجهك ) وقال أمرني جبريل أن ( 2 ) أرددهن في سجودي فتعلمتهن
وعلمتهن [ 7297 ]
_________
( 1 ) كنز العمال رقم 38490 من طريق ابن عساكر
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن كنز العمال
(36/195)
ذكر من اسمه عبد السلام 4044 عبد
السلام بن أحمد بن سهيل بن مالك بن دينار أبو بكر البصري نزيل مصر سمع بدمشق هشام
بن عمار وبمصر أبا محمد الحسن بن علي الفراطيسي وأبا الشريك يحيى بن يزيد بن ضماد
( 1 ) وعيسى بن حماد زغبة روى عنه أبو سعيد بن يونس وأبو محمد الحسن بن رشيق
العسكري وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني ( 2 ) وعبد الله بن جعفر بن
الورد البغدادي نزيل مصر وجعفر بن الفضل بن حنزابه الوزير وذكر أنه شيخ صالح
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب العطار أنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيساوري بمصر أنا الحسن بن رشيق نا عبد السلام
بن أحمد ( 4 ) بن سهيل البصري نا هشام بن عمار بن نصير بن أبان السلمي ( 5 ) نا
الوليد بن مسلم نا بكير بن معروف عن معاذ بن جبل عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
عن جده عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن
مسعود قلت لبيك ثلاثا قال أتدري أي عرى الإيمان أوثق قلت : الله
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 459
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 179
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 484
( 4 ) بالاصل : محمد تصحيف وهو صاحب الترجمة
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 420 وانظر فيها عامود نسبه
(36/196)
ورسوله أعلم قال الولاية في
الله والحب في الله والبغض في الله ثم قال يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله
ثلاثا قال أي المؤمنين أعلم قلت الله ورسوله أعلم قال إذا اختلفوا وشبك بين أصابعه
أبصرهم بالحق وإن كان في عمله تقصير فإن كان يزحف زحفا ثم قال يا ابن مسعود هل
علمت أن بني إسرائيل افترقوا على ثنتين وسبعين فرقه لم ينج منها إلا ثلاث فرق فرقة
أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى بن مريم فقاتلت حتى قتلت فلحقت بالله
فنجت ثم قامت فرقة أخرى لم يكن لها قوة بالقتال فقامت بالقسطاس في الملوك
والجبابرة فدعت إلى دين الله ودين عيسى بن مريم فأخذت فقطعت بالمناشير وحرقت
بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله ثم قامت طائفة أخرى لم يكن لها بالقتال قوة ولم تطق
بالقيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله عز و جل فقال
" ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق
رعايتها " إلى " وكثير ( 1 ) منهم فاسقون " ( 2 ) وهم الذين لم
يؤمنوا بي ولم يصدقوني فلم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله عز و جل كذا
قال وإنما هو مقاتل بن حيان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو الحسن علي بن غانم
بن عمر المصري بدمشق أنبأنا أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد بن محمد بن العباس
الكاتب ( 3 ) نا حمزة بن محمد الحافظ أنا عبد السلام بن أحمد بن سهيل ( 4 ) البصري
الشيخ صالح نا عيسى بن حماد فذكر حديثا كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب
وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله ح
وحدثنا أبو بكر اللفتواني أنبأني أبو عمرو بن منده عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس ( 5 ) عبد السلام بن أحمد يقال ابن سهيل بن مالك بن دينار البصري يكنى أبا
بكر قدم مصر وحدث بها وكان رجلا صالحا صدوقا توفي يوم السبت لتسع خلون من
_________
( 1 ) بالاصل : " فكثير
( 2 ) سورة الحديد الاية : 27
( 3 ) سير أعلام النبلاء 17 / 502
( 4 ) الاصل : سهل تصحيف وهو صاحب الترجمة
( 5 ) بالاصل : " يوسف تصحيف وهو عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى
أبو سعيد المصري الصوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 378
(36/197)
شهر ربيع الآخر سنة ثمان
وتسعين ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان وتسعين فيها مات عبد السلام بن أحمد أبو
بكر البصري 4042 عبد السلام بن أحمد بن محمد بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث أبو
علي القرشي القزار روى عن أبي العباس احمد بن أصرم المغفلي وأبي حصين محمد بن
إسماعيل بن محمد التميمي وأبي عبد الرحمن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس ( 1
) وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبي عبد الرحمن النسوي روى عنه تمام بن
محمد وأبو محمد بن أبي نصر والحسين الرازي وأحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو علي عبد السلام بن محمد بن أحمد ( 2 ) بن الحارث القزار قراءة عليه نا أحمد بن
أصرم المغفلي نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد الأحمر عن عيسى بن ميسرة عن أبي
الزناد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( الصلاة نور المؤمن ) [
7298 ] كذا قال تمام وإنما هو ابن أحمد بن محمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا
أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي
عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي الدمشقي في ذي القعدة سنة أربعين وثلاثمائة نا
أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الخراساني الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا مالك بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 245
( 2 ) كذا بالاصل هنا : عبد السلام بن محمد بن أحمد تصحيف وسينيه المصنف في آخر
الخبر إلى أن الصواب
بن أحمد بن محمد
وهو صاحب الترجمة
(36/198)
أنس عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( عمل الأبرار من الرجال الخياطة
وعمل الأبرار من النساء المغزل ) 4046 عبد السلام بن أحمد بن محمد أبو الفتح
الفارسي سمع بدمشق أبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز روى عنه أبو
محمد بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر ونقلته من خطه قال
قرأت على الشيخ أبي الفتح عبد السلام بن أحمد بن محمد الفارسي بأصبهان قلت له
أخبركم أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز فأقر به أنا محمد بن عيسى
البغدادي نا أحمد بن عبيد الله النرسي ( 1 ) نا عبيد الله بن موسى نا شيبان عن
يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن الزهري أن عباد بن أوس حدثه أنه سمع
ابا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( كل خطوة يخطوها أحدكم إلى
الصلاة تكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها خطيئة [ 7299 ] 4047 عبد السلام بن إسماعيل
بن زياد أبو الحسن العثماني الحداد روى عن مروان بن معاوية الفزاري والوليد بن
مسلم وعمر بن عبد الواحد وسويد بن عبد العزيز روى عنه أبو الجهم بن طلاب وسعيد بن
عبد العزيز الحلبي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا وعبد
الله بن أحمد بن أبي الحواري وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وهو كناه ونسبه أنبأنا
أبو الحسين علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا أبو علي الأهوازي سنة ست وأربعين
وأربعمائة نا أبو ( 2 ) أحمد الحسين بن محمد بن وزير الحافظ ( 3 ) بدمشق سنة
_________
( 1 ) الاصل : الترسي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 240
( 2 ) كتبت بالاصل بين السطرين
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 63
(36/199)
سبع وتسعين وثلاثمائة نا أبو
العباس محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري نا عبد السلام بن إسماعيل الحداد نا
عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان حدثني الحسن بن
( 1 ) سمع ليثا يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عمر يحدث عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك من أهل
القبور ) ثم قال لي يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث
نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك يا عبد الله لا تدري
ما
( 2 ) غدا [ 7300 ] أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد
نا ابن ملاس نا عبد السلام بن إسماعيل نا عمر بن عبد الواحد السلمي قال سمعت يحيى
بن الحارث يحدث عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال ( 3 ) ( من غسل يوم الجمعة واغتسل ومضى وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ثم دنا من
الإمام فأنصت ولم يلغ حتى ينصرف الإمام كان له عمل سنة صيامها وقيامها ) [ 7301 ]
4048 عبد السلام بن بكير بن شماخ الطائي الحمصي من أصحاب الوليد بن يزيد كان معه
يوم قتل وهو غير اللخمي الذي قتله له ذكر في خبر مقتل الوليد 4049 عبد السلام بن
الحسن بن علي بن زرعة أبو أحمد الصوري ( 4 ) ويعرف بحمدان أخو أبي الفرج بن زرعة
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالاصل
( 2 ) اللفظة غير معجمة بالاصل ورسمها : " لسك " وقد تقدم الحديث قريبا
ضمن أخبار عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن : وفيه : فإنك لا تدري ما اسمك غدا
( 3 ) مر الحديث قريبا ببعض اختلاف ضمن أخبار عبد الرحمن الطويل
( 4 ) قارن مع المشيخة 116 / أ
(36/200)
سمع نصر بن إبراهيم الفقيه
بصور وانتقل إلى دمشق فسكنها إلى أن مات بها وكان مستورا ولم يكن الحديث من شأنه
سمعت منه أخبرنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسن نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد
بصور في ذي الحجة سنة خمس وسبعين وأربعمائة أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد
العزيز السراج انا أبو بكر محمد بن الحسين السبعي نا المنذر بن محمد القابوسي نا
أبي أنا يحيى بن محمد السجزي نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن
علي بن أبي طالب قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بقبرين يعذبان فقال إنهما
يعذبان وما يعذبان في كبير ( 1 ) أما أحدهما فكان لا ينثر ( 2 ) عن بوله وأما
الآخر فكان يمشي بالنميمة ) قال لنا أبو أحمد بن زرعة ولد في سنة سبع وخمسين
وأربعمائة بصور ومات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين وخمسمائة ودفن في مقبرة باب
الصغير 4050 عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب ابن عبد الله بن رغبان بن
يزيد بن تميم أبو محمد الشاعر المعروف بديك الجن ( 3 ) من أهل حمص شاعر مطبوع له
شعر حسن وحدث عن دعبل بن علي الشاعر روى عنه محمد بن حفص الصفار الشاعر وعلي بن
الحسن الطرسوسي قدم دمشق ومدح بها ابن المدبر وكان جده تميم من أهل مؤتة ( 4 )
فأسلم على يد
_________
( 1 ) بالاصل : كثر والمثبت عن صحيح مسلم كتاب الطهارة رقم 292 وفي تأويلها ذكر
العلماء فيها تأويلين : أحدهما أنه ليس بكيبر في زعمهما والثاني : أنه ليس بكيبر
تركه عليهما
وحكي فيها القاضي عياض فيها تأويلا ثالثا : أي ليس بأكبر الكبائر
( 2 ) في صحيح مسلم : لا يستتر من بوله
وفيها رواية : لا يستنزه والمعنى : أنه لا يتجنبه ويتحرز منه
( 3 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 14 / 51 ووفيات الاعيان 3 / 184 وتجريد الاغاني ص
1541 وسير أعلام النبلاء 11 / 163 والوافي بالوفيات 18 / 422
( 4 ) مؤنة : قرية من قرى البلقاء بمشارق الشام
(36/201)
حبيب بن مسلمة الفهري ويقال
إنه مولى لطئ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد نا عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي
الحافظ نا عثمان بن عبد الرحمن البزار ببغداد نا علي بن إبراهيم الشاعر نا محمد بن
حفص الشاعر نا عبد السلام بن رغبان ديك الجن الشاعر نا دعبل بن علي الشاعر نا أبو
يونس الحسن بن هانئ الشاعر نا والبة بن الحباب الشاعر نا الكميت بن زيد الشاعر
حدثني خالي همام بن غالب أبو فراس الفرزدق الشاعر نا الطرماح بن عدي الشاعر قال
لقيت نابغة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم
وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها بلغنا السماء مجدا وجدودنا * وإنا لنرجوا فوق ذلك
مظهرا فقال إلى أين يا أبي ليلى قلت إلى الجنة يا رسول الله قال إلى الجنة إن شاء
الله [ 7302 ] اخبرنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني عنه أبو الفضل أحمد بن الحسين
الكاملي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري الشاعر
بهمذان أنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد الفارسي الشاعر نا أبو عثمان سعيد بن
زيد بن خالد مولى بني هاشم الشاعر بحمص نا عبد السلام بن رغبان الشاعر ديك الجن
حدثني دعبل بن علي الشاعر حدثني أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثني والبة بن
الحباب الشاعر حدثني الكميث بن زيد الشاعر حدثني خالي الفرزدق الشاعر حدثني
الطرماح الشاعر قال
لقيت نابغة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها بلغنا السماء مجدنا وسنانا * وإنا لنرجو فوق
ذلك مظهرا قال فرأيت وجه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قد تغير وبدا الغضب فيه
فقال إلى أين يا أبا ليلى ؟ فقلت إلى الجنة يا رسول الله قال ( إلى الجنة إن شاء
الله ) [ 7303 ] قرأت بخط أبي عبد الله الحميدي قال الصولي نا محمد بن موسى أبو
موسى مولى بني هاشم بالبصرة سنة ثمان وسبعين ومائتين قال كنت عند أحمد بن المدبر
بدمشق وهو يليها وأعمالا مضافة إليها لابن طولون فقدم علينا عبد السلام بن رغبان
المعروف بديك
(36/202)
الجن فدفع إلي شعرا وقال
توصله إلى أبي الحسن وكان قد أقام ببابه أياما فلم يصله فأوصلته فقرأه أحمد فإذا
فيه إني ببابك لاودي يقربني * ولا أبي ( 1 ) ولا نسبي إن كان عرفك مدخور الذي سبب
* فاضمم يديك على جراحي سببا ( 2 ) أو كنت واقفة يوما على نسب * فاقبض يديك فإني
لست بالعربي إني امرؤ نازل في ذروتي شرف * لقيصر ولكسرى محتدي وأبي فإن تجد تجد
النعمى وتحظ بها * وإن تضق لا يضق في الأرض مضطربي حرف أمون ورأي غير مشترك *
وصارم من سيوف الهند ذو شطب وخوض ليل تهاب الجن لجته * وينطوي جيشها عن جيشه اللجب
ما الشعرى وسليك في مغيبة * إلا رضيعا لبان في حمى أشب والله رب النبي المصطفى
قسما * برا وحق مني والبيت ذي الحجب والخمسة الغر أصحاب الكساء معا * خير البرية
من عجم ومن عرب ما شدة الحرص من شأني ولا طلبي * ولا المكاسب من همي ولا إربي لكن
نوائب نابتني وحادثة * والدهر يطرق بالأحداث والنوب وليس يعرف لي قدري ولا أدبي *
إلا امرؤ كان ذا قدر وذا أدب لا يفلتنك شكري إن ظفرت به * فإنها فرصة وافتك من كتب
وأعلم بأنك ما ( 3 ) من حسن * عندي أنا حسن أنقى من الذهب قال فلما قرأ أحمد بن
محمد بن المدبر الشاعر قال أريد أن أتولع به فوقع في ظهر الرقعة ما عندنا شيئ
فنعطيه ولا * نعي بالشكر شكريه فإن رضي بالشعر عن شعره * عارضت في حسن قوافيه وإن
يكن يعييه ( 4 ) دعوة * دعوت ربي أن يعافيه وإن رضي منا بميسورنا * أمرت بححا ( 5
) أن نعديه
_________
( 1 ) بياض بالاصل
( 2 ) في البيت إقواء
( 3 ) غير مقروءة بالاصل ورسمها : " اسدنت "
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
( 5 ) كذا رسمها
(36/203)
وأمرني بأخراج الأبيات إليه
فلما قرأها قال والله لأصيرن باطن أمه ظاهرها فقلت لا تعجل فإنه مازحك وستري ثم
إذن له وخلع عليه وعاشره وأحسن إليه وتتابعت صلاته له وانصرف وهو أشكر الناس له
وقد وقعت لي هذه الحكاية مسموعة وفيها خلاف لهذه الرواية في مواضع وسأوردها في
ترجمة محمد بن موسى إن شاء الله أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي في كتابه وحدثني أبو
إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عنه أنا أبو طاهر المشرف بن علي بن الخضر بن
التمار إجازة أنا أبو خازم ( 1 ) محمد بن الحسين بن الفراء أنشدني أبو القاسم
الحسن بن علي بن أبي ( 2 ) أسامة بحلب أنشدني أبو الحسن سعيد بن يزيد الحمصي قال
دخلت على ديك الجن وكنت أختلف إليه أكتب عنه شعره فرأيته وقد شابت لحيته وحاجباه
وشعر يديه وكانت عيناه خضراوان ( 3 ) ولذلك سمي ديك الجن ( 4 ) وقد صبغ لحيته
وحاجبه بالزنجار خضرا وعليه ثياب خضر وكان حسن الغناء بالطنبور وبين يديه صينية
الشراب وهو يغني بشعر نفسه أقصيتموني من بعد فرقتكم * فخبروني علام إقصائي عذبني
الله بالصدود ولا * فرج عني هموم بلوائي إن كنت أحببت حبكم أحدا * أو كان ذاك
الكلام من رائي فلا تصدوا فليس ذا حسنا * أن تشمتوا بالصدود أعدائي أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل أنا أبو
القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو عبد الله بن عدي الجرجاني أنا أبو الأعز أحمد بن أحمد
بن النجم المصلطي بالموصل نا بفصان بن سلامة قال قلنا لأبي تمام لو أنبهت لنا ديك
الجن مما هو فيه ولك عشرة الآف درهم قال أبو تمام فدخلت عليه وهو مطروح على حصير
سكران وغلام على رأسه يروحه فلما رآني الغلام قال له مولاي أبو تمام قال ويلك حبيب
قال نعم فقام فلببني وقال أتحسن تقول مثلي ( 5 ) ثم أنشدني
_________
( 1 ) بالاصل حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) كتبت بين السطرين بالاصل
( 3 ) بالاصل : خضراوين
( 4 ) ديك الجن : دويبة توجد في البساتين ( انظر حياة الحيوان للدميري )
( 5 ) بالاصل : " وقال : الحسن يقول مثلي "
(36/204)
أما ترى راهب الأسحار قد هتفا
* وحث تغريده لما علا الشعفا ( 1 ) أو في بصبغ أبي قابوس مفرقة * كعزة التاج لما
علا الشرفا مشنف بعقيق فوق مذبحه * هل كنت في غير أذن تعرف الشنفا ( 2 ) لما أزاحت
رعاه الليل غاوية * من الكواكب كانت ترتقي الشرفا هز اللواء على ما كان من سنة *
فارتج ثم علا واهتز ثم هفا ثم استمر كما غنى على طرب * مزيج شرب على تغريده وصفا
إذا استهل استهلت فوقه عصب * كالحي صيح صياحا فيه فاختلفا فاصرف بصرفك صرف الماء
نومك ذا * حتى ترى نائما منهم ومنصرفا وقام محتلق كالبدر مطلعا * والريح
( 3 ) والغصن منقطعا رقت غلالة خديه فلو رميا * باللحظ أو بالمنى هما بأن يكفا كأن
قافا أدبرت فوق وجنته * واختط كاتبها من فوقها ألفا واستل راحا كبيض وافقت حفا *
حلالنا أو كنار صادقت شغفا صفراء أوقد فاصفرت فأنت ترى * دربا من التبر رصوا فوقه
الشرفا فلم أزل من ثلاث واثنتين ومن * خمس وست وما استعلا وما قطفا واشترى سمط
ودفي لؤلؤ برد * عذب وأرشف ثغرا قل ما رشفا حتى توهمت
( 4 ) أن لي خولا * وخلت أن نديمي عاشر الحلفا قال فلم أزل به حتى نومته وخرجت
فقيل لي إنما قلنا لك أنبهه ولم نقل لك نومه قال قلت لهم دع ذا ينام فإنه إن انتبه
يحرمنا عشرة آلاف كثيرة أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو
المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي
جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن
إبراهيم الكندي نا محمد بن
_________
( 1 ) الشعف جمع شعفة رأس الجبل
( 2 ) الشنف من حلي الاذن بإسكان النون وحركت هنا لاستقامة الوزن
( 3 ) كلمة غير مقروءة
( 4 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
(36/205)
جعفر الخرائطي نا علي بن عبد
الله الأنماطي حدثني جماعة من شيوخ حمص قالوا كان عبد السلام بن رغبان الملقب بديك
الجن شاعرا أديبا ذا نغمة حسنة وكان له غلام كالشمس وجارية كالقمر وكان يهواهما
جميعا فدخل يوما منزله فوجد الجارية معانقة للغلام تقبله فشد عليهما فقتلهما ثم
جلس عند رأس الجارية فبكاها طويلا ثم قال ( 1 ) يا طلعة طلع الحمام عليها * وجنى
لها ثمر الردى بيديها رويت من دمها الثرى ولطال ما * روى الهوى شفتي من شفتيها
فأجلت ( 2 ) سيفي في مجال خناقها * ومدامعي تجري على خديها فوحق عينيها فما وطئ
الثرى * شيئا أعز علي من عينيها ( 3 ) ما كان قتلها لأني لم أكن * أبكي إذا سقط
الغبار ( 4 ) عليها لكن بخلت على سواي بحسنها ( 5 ) * وأنفت من نظر الغلام ( 6 )
إليها ثم جلس عند رأس الغلام فبكى وأنشأ يقول ( 7 ) أشفقت أن يرد الزمان بغدره *
أو ابتلى بعد الوصال بهجره قمر أنا استخرجته من دجنه * بمودتي ( 8 ) وجنيته من
خدره فقتلته وله علي كرامة * مل ء الحشا وله الفؤاد بأسره
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 14 / 57 ووفيات الاعيان 3 / 186
وقال أبو الفرج الاصفهاني أنها تروى لغير ديك الجن لرجل من غطفان يقال له السليك
بن مجمع وذكر قصة هذه الابيات
( 2 ) في وفيات الاعيان : " مكنت سيفي " وصدره في الاغاني : قد بات سيفي
في مجال وشاحها ( 3 ) روايته في الاغاني ووفيات الاعيان : فوحق نعليها وما وطئ
الحصى
من نعليها ( 4 ) الاغاني : الذباب
( 5 ) وفيات الاعيان : " بحبها " وصدره في الاغاني : لكن ضننت على
العيون بحسنها ( 6 ) الاغاني : الحسود
( 7 ) الابيات في الاغاني 14 / 58 - 59 قالها في المقتولة
ووفيات الاعيان 3 / 187
( 8 ) عجزه في الاغاني ووفيات الاعيان : لبليتي وجلوته من خدره في الوفيات :
ورفعته بدل وجلوته
(36/206)
عهدي به ميتا كأحسن نائم ( 1
) * والدمع ( 2 ) ينحر مقلتي في نحره لو كان يدري الميت ماذا بعده * بالحي منه ( 3
) بكى له في قبره غصص تكاد تفيظ ( 4 ) منها نفسه * وتكاد تخرج قلبه من صدره وقد
رويت هذه القصة على وجه آخر أنبأنا بها أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا عبد الله بن أحمد الصيرفي - إجازة - أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن
خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي عن العتبي عن أبيه قال كان رجل من
العرب تحته ابنة عم له وكان له عاشقا وكانت امرأة جميلة وكان من عشقه لها أنه كان
يقعد في دهليز ابن عم مع ندمائه ثم يدخل ساعة بعد ساعة ينظر إليها ثم يرجع إلى
أصحابه عشقا لها فطبق لها ابن عم لها فاكترى دارا إلى جنبه ثم لم يزل يراسلها حتى
اجابته إلى ما أراد فاختالت فتدلت إليه ودخل الزوج لعادته لينظر إليها فلم يرها
فقال لأمها أين فلانه قالت تقضي حاجة فطلبها في الموضع فلم يجدها فإذا هي قد نزلت
وهو ينظر إليها فقال لها ما وراءك والله لتصدقيني قالت والله لأصدقنك من الأمر كيت
وكيت فأقرت له فسل السيف فضرب عنقها وقتل أمها وهرب وأنشأ يقول يا طلعة طلع الحمام
عليها * وجنت لها ثمر الردى بيديها رويت من دمها الثرى ولربما * روى الهوى شفتي من
شفتيها حكمت سيفي في مجال خناقها * ومدامعي تجري على خديها ما كان قتلها لأني لم
أكن * ابكي إذا سقط الغبار عليها لكن بخلت عن العيون بحسنها * وشفقت من نظر الغلام
إليها قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد
بن يحيى بن عبد الله الصولي أنشدني محمد بن موسى مولى بني هاشم أنشدني عبد السلام
بن رغبان لنفسه وهو المعروف بديك الجن
_________
( 1 ) عن المصدرين وبالاصل : نائما
( 2 ) عجزة في الاغاني : والحزن يسفح عبرتي في نحره
( 3 ) الاغاني : حل
( 4 ) الاصل : تفيض والمثبت عن المصدرين
(36/207)
يا سمي المقتول باللطف ( 1 )
خير الناس * طرا حاشى ابيه وجده عنفوني إن ذاب فيك فؤادي * أو ما ذاك من شقاوة جده
أنا افدي من المكاره من دمعي * عليه ارق من ورد خده أنبأنا أبو عبد الله الفراوي
وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المعشر أنشدنا أبو الحسين
محمد بن علي القزاز لديك الجن قم يا غلام عنان طرفك فاحوه * عني فقد حوت الشمول
عناني سكران سكر هوى وسكر مدامة * فمتى يفيق فتى به سكران ما الشأن ويحك في فراق
فريقهم * أنساد ويحك في حنون حناني * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر
الخطيب وأبو منصور عبد المحسن بن محمد قالا أنا أبو الفتح أحمد بن علي بن محمد
الحلبي النحاس بحلب نا أبو القاسم الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد بن ابي
أسامة أنشدنا سعيد بن زيد الحمصي قال أنشدنا ديك الجن لنفسه وعزيز بين الدلال وبين
الملك * فارقته على رغم أنفي لم أكن أعلم الزمان مجيبه * فيجني فيه علي بصرف صنت
عن اكترى هواه فما * يعلم ما بي إلا فؤادي وطرفي * أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد
بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا
أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو صخر الأموي لديك
الجن نديم عيني بعدك الكوكب * ولوعة إنسانها يلهب ودمعة في الخد مسفوحة * كأنها من
جمرة تحلب ما امتنع الدمع وإسباله * علي لما امتنع المطلب إن تكن الأيام قد أديبت
* فيك فإن الدمع لا يديب
_________
( 1 ) الطف بالفتح والفاء المشددة أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان
مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما ( معجم البلدان )
(36/208)
كتب إلينا أبو سعد بن
السمعاني أنا القاضي أبو الفضائل محمد بن عبد الله بن أبي يعمر الكشي قراءة عليه
بسمرقند أنا أبو علي الحسن بن عبد الملك النسفي في كتابه نا أبو العباس بن جعفر بن
محمد بن المعتمر المستغفري أنشدنا أبو عمر لاحق بن الحسين المقدسي انشدنا علي بن
نصر بن علي النحوي الأسيوطي أنشدنا غانم بن محمد بن زيد الفرضي أنشدني جدي زيد بن
غانم أنشدني عبد السلام بن رغبان الديك لنفسه أما لي على الشوق اللجوج معين * إذا
نزحت دار وخف قطين إذا ذكروا ذكر الشام استقادني * إلي من بأكناف الشآم حنين تطاول
هذا الليل حتى كأنما * علي نجمه أن لا يعود يمين فوالله ما فارقتها عن قلى لها *
ولكنما يقضي فسوف يكون 4051 عبد السلام بن العباس بن الوليد بن الزبير الحضرمي
الحمصي سمع بدمشق محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني وهشام بن عمار وأبا محمد عبد
الرحمن بن عبد الله الدمشقيين وبحمص عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ( 1 )
وأبا عبد الله محمد بن عبد العزيز بن عفير ومحمد بن مصفى وأبا خالد يزيد بن أبي
قرة المؤذن الحضرمي وأبا حاتم الرازي وأبا عبد الله محمد بن الوزير الواسطي وعبد
الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي روى عنه القاضي عبد الصمد بن سعيد الحمصي وسليمان
الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
محمد بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد السلام بن العباس بن الوليد
الحمصي نا عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي نا عطاف بن خالد ( 2 ) عن نافع عن
ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لو أذن الله في التجارة لأهل
الجنة لاتجروا في البز والعطر ) [ 7304 ] قال الطبراني لم يروه عن نافع إلا عطاف
وتفرد به ابن أيوب
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 305
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 86
وعطاف بتشديد الطاء كما في تقريب التهذيب
(36/209)
4052 - عبد السلام بن عبد
الرحمن أبو القاسم الحرداني ( 1 ) روى عن أبيه وشعيب بن شعيب بن إسحاق روى عنه يحيى
بن عبد الله بن الحارث القرشي وإبراهيم بن محمد بن صالح أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد نا يحيى بن عبد الله
بن الحارث بن الزجاج نا أبو القاسم عبد السلام بن عبد الرحمن الحرداني بقرية حردان
( 2 ) نا شعيب بن شعيب بن إسحاق نا أبو المغيرة عن الأوزاعي مثل حديث الأوزاعي
حدثني عبد الله بن عامر حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن هذه الآية
" وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون " ( 3 ) قال نزلت
في رفع الأصوات وهم خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الصلاة أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا
تمام بن محمد أخبرني أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث نا أبو القاسم عبد السلام
الحرداني ( 4 ) سنة تسع وثمانين ومائتين ومات سنة تسعين بحديث ذكره 4053 عبد السلام
بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكلاعي ( 5 ) روى عن أبيه وابن جريج والأوزاعي
وثور بن يزيد والأعمش وهشام بن عروة وإبراهيم بن أبي عبلة روى عنه ابنه عبد القدوس
بن عبد السلام وعثمان بن إسماعيل وعمرو بن عثمان وأبو روح الربيع بن روح وكثير بن
عبيد وأبو التقي وعباس بن الوليد الخلال
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى حردان بالضم ثم السكون والدال مهملة قرية من قرى دمشق
( معجم البلدان ) وقد ورد بالاصل : الجرداني بالجيم وقد صوبناها هنا وفي الترجمة
بالحاء المهملة عن معجم البلدان
ذكره ياقوت ونقل أخباره عن ابن عساكر
( 2 ) بالاصل : الجرداني بقرية جردان انظر الحاشية السابقة
( 3 ) سورة الاعراف الاية : 204
( 4 ) الاصل : الجرداني
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 468 وتهذيب التهذيب 3 / 452 وميزان
الاعتدال 2 / 617 ولسان الميزان 3 / 14 والكامل لابن عدي 5 / 330
(36/210)
وهشام بن عمار وسليمان بن
سلمة الخبائري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد انا تمام
بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن نا أحمد بن المعلى نا
عثمان بن إسماعيل نا عبد السلام بن عبد القدوس أخبرني أبي نا بلال بن سعد السكوني
عن أبيه قال دخلت على معاوية بن أبي سفيان فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول ( من شرب مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه لم يتب ولم ينزع فليس مني
ولا أنا منه يوم القيامة ) [ 7305 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا عمرو ( 2 ) بن
سنان نا عباس بن الوليد الخلال نا عبد السلام بن عبد القدوس نا هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أربع لا يشبعن من
أربع أرض من مطر وانثى من ذكر وعين من نظر وطالب علم من علم [ 7306 ] قال ابن عدي
لا يرويه عن هشام غير عبد السلام هذا وهو بهذا الإسناد منكر ولعبد السلام غير ما
ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظ وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر ثنا أبو بكر الخليل بن
هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب
نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال أنا عبد السلام بن عبد القدوس أبو محمد الكلاعي
نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( لا تذهب الأيام والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر ويسمونها
بغير اسمها ) [ 7307 ]
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 330 وميزان الاعتدال 2 / 617
( 2 ) في ابن عدي : عمر
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 469
(36/211)
اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
انا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد
بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس
الدمشقي عن أبيه ( 1 ) عن أبيه عن الزهري بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسين هبة الله
بن الخلال إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي -
إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو ( 2 ) محمد بن
أبي حاتم قال ( 3 ) عبد السلام بن عبد القدوس روى عن هشام بن عروة روى عنه عمرو بن
عثمان سألت أبي عنه فقال هو وأبوه ضعيفان انبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره
عن ابي إسحاق إبراهيم بن عمر عن محمد بن العباس بن الفرات أنا محمد بن العباس بن
أحمد الضبي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي أنا صالح بن محمد الحافظ قال ( 4 )
عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب دمشقي ضعيف وأبوه ( 5 ) عبد القدوس أضعف منه
( 6 ) وكان يكنيه بأبي سعيد الوحاظي ( 7 ) وكان يكنى أيضا بأبي عبد السلام وله
كنيتان وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثقة ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي
قال ( 9 ) عبد السلام بن عبد القدوس شامي عن ابن جريج وهشام بن عروة لا يتابع على
شئ من حديثه وليس ممن ( 10 ) يقيم الحديث
_________
( 1 ) كذا بالاصل : عن أبيه مكرر
والاظهر حذفها فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء 8 / 136
ابن شهاب الزهري من شيوخ عبد القدوس بن حبيب أبي سعيد الكلاعي والد عبد السسلام
( 2 ) بالاصل : " أبو حاتم محمد
"
( 3 ) انظر الجرح والتعديل لابي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم 6 / 48
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 468
( 5 ) بالاصل : وأبو خطأ والصواب عن تهذيب الكمال
( 6 ) لفظة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " ونعنه "
( 7 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 135
( 8 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 481
( 9 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 67
( 10 ) عن الضعفاء الكبير وبالاصل : من
(36/212)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
محمد عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي الدمشقي يروي عن هشام بن عروة وأبي خالد
ثور بن يزيد الرحبي أحاديث منكرة روى عنه أبو الحسن كثير بن عبيد بن نمير المذحجي
وأبو الفضل العباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي كناه لي أبو الجهم أحمد بن
الحسين بن طلاب القرشي نا عباس بن الوليد أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
قالا ( 1 ) قال لنا إبراهيم الحافظ عبد السلام بن عبد القدوس الشامي عن إبراهيم بن
أبي عبلة روى عنه هشام بن عمار لا شئ 4054 عبد السلام بن عبد الواحد بن سليمان ابن
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 4055 عبد السلام بن عتيق
بن حبيب بن أبي عتيق أبو هشام العنسي ( 2 ) ويقال السلمي مولاهم ( 3 ) كانت داره
بناحية باب السلامة روى عن بقية بن الوليد وأبي مسهر ومحمد بن المبارك الصوري
ومروان بن محمد والوليد بن الوليد العبسي ( 5 ) ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبي
الحارث العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح وأبي توبة ( 6 ) الربيع بن نافع
وعلي بن عياش ومسرور بن صدقة وعبد الله بن مسلمة القعنبي ( 7 ) وآدم بن أبي إياس
وأبي صفوان القاسم بن يزيد بن
_________
( 1 ) بالاصل : قال
( 2 ) عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وبالاصل إعجامها مضطرب
( 3 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 469 تهذيب التهذيب 3 / 452 والجرح
والتعديل 6 / 49
( 4 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي المختصر 15 / 116 : باب السلام
( 5 ) في تهذيب الكمال : القلانسي
( 6 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 7 ) غير مقروءة بالاصل من سوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال
(36/213)
يزيد بن عوانة الكلابي ومحمد
بن بكار بن بلال ومنبه بن عثمان وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ودحيم وغيرهم
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو حاتم الرازي وأبو داود في سننه وأبو بكر بن أبي
داود والقاسم بن عيسى القصار وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبو الحارث أحمد بن
سعيد وأبو الدحداح ومحمد بن خريم ( 1 ) وسليمان بن أيوب بن حذلم وأبو عبد الرحمن
النسائي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو علي محمد بن سليمان بن الحسين الصرفندي
ويوسف بن موسى المروذي والحسن بن علي بن شبيب المعمري اخبرنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن الحسين الموازيني ( 2 ) أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي
أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد السلام بن عتيق وأبو زرعة بن عمرو قالا نا أبو مسهر
نا ابن سماعة أنا الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( سيكون بعدي خلقا ( 3 ) يعملون بما
يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من بعدهم خلقا ( 3 ) يعملون بما لا يعلمون
ويفعلون بما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك يده سلم ولكن من رضي وتابع ) [
7308 ] أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم
بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد السلام بن عتيق الدمشقي يروي عن
مروان بن محمد الطاطري ومحمد بن المبارك الصوري وأبي مسهر كتب عنه أبي بدمشق في
الرحلة الثالثة ( 6 ) وروى عنه سئل أبي عنه فقال صدوق
_________
( 1 ) بالاصل : حريم تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال وهو أبو بكر محمد بن خريم بن
محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي تقدم التعريف به
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 437
( 3 ) كذا بالاصل وفي المختصر : خلفاء وهو أظهر
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل والسند معروف
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 49
( 6 ) في الجرح والتعديل : الثانية
(36/214)
أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 1
) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو هشام
عبد السلام بن عتيق الدمشقي سمع أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني وأبا عبد
الله محمد بن مبارك الصوري حدث عنه أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث وأبو
الحسن أحمد بن عمير الدمشقي كناه أبو بكر بن أبي داود أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدث عن
مسرور بن صدقة وأبي مسهر الغساني ومحمد بن المبارك الصوري روى عنه أبو داود
السختياني وأبو الحسن بن جوصا وغيرهما قرأت على أبي محمد السلمي وعن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 2 ) أما عتيق بفتح العين عبد السلام بن عتيق الدمشقي روى عن مسرور بن
صدقة وأبي مسهر الغساني ومحمد بن المبارك الصوري حدث عنه أبو داود السختياني ( 3 )
والحسن بن جوصا وغيرهما دفع إلى أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري جزءا
وكان فيه عن محمد بن أحمد بن شاكر أنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله
الخولاني قال أملى علينا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي أسماء شيوخه
الذين روى عنهم فقال عبد السلام بن عتيق صالح دمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا
الدحداح يقول فيها يعني سنة سبع وخمسين ومائتين توفي أبو هشام عبد السلام بن عتيق
( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة والسند معروف
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 109 و 112
( 3 ) في الاكمال : السجستاني ؟
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 470
(36/215)
4056 - عبد السلام بن محمد بن
عبد الصمد بن لاوي أبو الحسن الطرابلسي المعروف بالزرافي حدث بتنيس عن أبيه عبد
الله سمع منه أبو محمد عبد الله بن الحسن التنيسي المعروف بابن النحاس أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن الأكفاني شفاها ونقلته من خطه أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن
طلحة بن النحاس التنيسي رحمه الله إجازة أنا أبو الحسن عبد السلام بن محمد بن عبد
الصمد بن لاوي الزرافي مولى المقتدر بالله أمير المؤمنين بقراءتي عليه بتنيس في
شهور سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أنا أبي أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد قراءة
عليه أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي أنا إسحاق بن سيار نا ابن عاصم عن
موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) كان يقرأ في العيدين ب " سبح اسم ربك الأعلى " ( 1 ) و "
هل أتاك حديث الغاشية " ( 2 ) الصواب ابن عمرو 4057 عبد السلام بن محمد بن
أبي موسى أبو القاسم البغدادي المخرمي ( 3 ) الصوفي ( 4 ) سمع أحمد بن عمير والحسن
بن حبيب الحصائري بدمشق وعلي بن عبد الله بن علي بن السقا ببيروت وأحمد بن عبد
الوارث بن جرير الغسال بمصر وأبا بكر بن أبي داود ببغداد وأبا عروبة وزيد بن عبد
العزيز الموصلي وأحمد بن محمد بن أبي شيخ الرافقي ( 5 ) بالجزيرة ومحمد بن جعفر بن
أيوب الأنصاري وأبا سعيد بن الأعرابي بمكة وأبا بكر محمد بن الحسن بن أحمد
الجواربي روى عنه أبو الحسن بن جهضم وأبو نعيم الأصبهاني وأبو أسامة محمد بن أحمد
بن محمد بن القاسم الهروي ( 6 ) وعلي بن سعيد بن عثمان الثغري وأحمد بن
_________
( 1 ) سورة الاعلى
( 2 ) سورة الغاشية
( 3 ) بالاصل : المحرمي تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 11 / 56
( 5 ) بالاصل : الرافعي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 364
(36/216)
محمد بن زكريا النسوي وأبو
الحسن محمد بن العباس بن عبد الملك بن العباس الأموي المعدل وسكن مكة وحدث بها
وكان شيخ ااحرم في وقته في التصوف أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) نا أبو نعيم الحافظ نا عبد السلام بن
محمد البغدادي الصوفي نزيل مكة بها نا أحمد بن عمير نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا
أبو أسامة نا مسعر بن كدام عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم يسجد ( 2
) سجدتي السهو ) [ 7309 ] أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد السلام بن
محمد البغدادي الصوفي نا محمد بن زيان نا حرملة نا الشافعي أنا مالك عن نافع عن
ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( الحمى من فيح جهنم فأطفئوها
بالماء ) [ 7310 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) عبد السلام بن محمد بن أبي موسى أبو القاسم المخرمي ( 4 ) الصوفي
سافر الكثير ولقي الشيوخ من أهل الحديث والصوفية وسكن مكة وحدث بها عن أبي بكر بن
أبي داود وأبي عروبة الحراني وزيد بن عبد العزيز الموصلي وأبي الحسن بن جوصا
الدمشقي وأحمد بن عبد الوارث المصري وأحمد بن محمد بن أبي شيخ الرافقي وأقرانهم
ولقي من شيوخ الصوفية محمد بن علي الكتاني وأبا علي الروذباري ونحوهما نا عنه أبو
نعيم الأصبهاني وكان ثقة قال الخطيب ( 6 ) بلغني عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
زكريا التستري قال عبد السلام بن محمد أبو القاسم المخرمي البغدادي شيخ الحرم في
وقته جمع بين علم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 56 - 57
( 2 ) تاريخ بغداد : ليسجد
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 56
( 4 ) بالاصل : المحرمي والمثبت عن تاريخ بغداد وضبطت اللفظة عن الانساب وهذه
النسبة إلى المخرم وهي محلة ببغداد مشهورة
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : الكناني
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 57
(36/217)
الشريعة وعلم الحقيقة والفتوة
وحسن الخلق وأقام بمكة سنين وبها مات سنة أربع وستين وثلاثمائة 4058 عبد السلام بن
محمد بن محمد بن يوسف أبو يوسف القزويني المتكلم على مذهب المعتزلة ( 1 ) مصنف
مشهور سكن أطرابلس مدة ثم عاد إلى بغداد وسكنها إلى أن توفي بها حدث عن أبي عمر بن
مهدي والقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمذاني ( 2 ) وأبي محمد عبيد الله بن محمد
النيسابوري روى عنه أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق الحنفي وحدثنا عنه أبو
غالب بن البنا وأبو محمد بن طاوس وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك المزاحمي الرحبي
( 3 ) أخبرنا أبو محمد محمود بن محمد بن مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن بسطام
الرحبي المزاحمي بقراءتي عليه برحبة مالك بن طوق في الجامع أنا القاضي أبو يوسف
عبد السلام بن محمد نا ( 4 ) ابن مهدي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا يعقوب وهو ابن إبراهيم الدورقي نا ابن علية نا أيوب عن حميد بن هلال
عن هشام بن عامر قال شكونا إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الفرح ( 5 ) يوم أحد
فقلنا كيف تأمرنا بقتلانا قال ( احفروا
_________
( 1 ) أخباره في الكامل في التاريخ لابن الاثير - بتحقيقنا ( راجع الفهارس )
والبداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء الثاني عشر : : الفهارس ) وتذكرة الحفاظ 4 /
1208 والعبر 3 / 321 ولسان الميزان 4 / 11 والتدوين في تاريخ قزوين 3 / 178 شذرات
الذهب 3 / 385 الوافي بالوفيات 18 / 433 سير أعلام النبلاء 18 / 616
( 2 ) بالاصل : الهمداني بالدال المهملة تصحيف والصواب بالذال المعجمة ترجمته في
سير أعلام النبلاء 17 / 244
( 3 ) قارن مع مشيخة ابن عساكر 238 / ب
( 4 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة لايضاح راجع ترجمة أبي عمر عبد الواحد بن محمد
بن مهدي في سير أعلام النبلاء 17 / 221 وفيها أنه سمع كثيرا من القاضي المحاملي
وحدث عنه : أبو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني المفسر
وانظر ترجمته الحسين بن إسماعيل المحاملي في سير أعلام النبلاء 15 / 260
( 5 ) القرح : عض السلام والجرح
(36/218)
وأوسعوا وعمقوا وادفنوا في القبر
اثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا ) [ 7311 ] قال هشام فقدم أبي بين يدي اثنين
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن ( 1 ) البنا أنا القاضي أبو يوسف عبد السلام بن
محمد بن يوسف القزويني الحنفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة ببغداد أنا قاضي القضاة
أبو ( 2 ) الحسن عبد الجبار بن أحمد قراءة عليه بقزوين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن
عمرو الحنفي بالبصرة نا يحيى بن أبي طالب نا عمرو بن عبد الغفار نا الأعمش وفطر عن
إسماعيل بن رجاء ( 3 ) عن أوس بن ضمعج ( 4 ) عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( ليؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في
القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم وفي السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن
كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجلا في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس
على تكرمته إلا بإذنه ) [ 7312 ] سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي يحكي أن
أبا يوسف صنف ( تفسير القرآن في ثلاثمائة ونيف مجلدا وقال من قرأه علي وهبت له
النسخة فلم يقرأه عليه أحد ( 5 ) وسمعت أبا محمد بن طاوس يقول استأذنت على أبي
يوسف ببغداد فدخلت عليه فقال من أي بلد أنت فقلت من دمشق فقال بلد النصب ( 6 )
فسمعت منه شيئا يسيرا وكان قد أقعد وسمعت من يحكي عنه أنه كان بأطرابلس فقال له
ابن البراج متكلم الرافضة ما تقول في الشيخين فقال سفلتان ساقطان فقال له ابن
البراج من تعني فقال أنا وأنت ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 603
( 2 ) بالاصل : " بن " تصحيف تقدم قريبا التعريف به
( 3 ) بالاصل : دحا تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ فطر بن خليفة (
تهذيب الكمال 15 / 123 )
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ إسماعيل بن
رجاء الزبيدي 2 / 167
( 5 ) نقله الذهبي من طريق ابن عساكر في سير أعلام النبلاء 18 / 617
( 6 ) بلد النصب يعني بهم الناصبة وهم الذين يبغضون الامام علي بن أبي طالب رضي
الله عنه
( 7 ) انظر سير أعلام النبلاء 18 / 617 - 618 ولسان الميزان 4 / 12
(36/219)
فقيل له في ذلك فقال ما كنت لأجيبه
عما سأل فيقال إنه تكلم في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قال لنا أبو غالب بن البنا
ولد القاضي أبو يوسف سنة ثلاث ( 1 ) وتسعين وثلاثمائة ومات في ذي القعدة سنة ثمان
وثمانين وأربعمائة 4059 عبد السلام بن محمد أبو بكر العقيلي حدث بداريا عن أبي
الحسن بن جوصا روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن طوق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق بن عبد الله
بن الفاخوري الطبري الداراني نا أبو بكر عبد السلام بن محمد العقيلي القطان بداريا
نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار نا إسماعيل بن
عياش عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة قال كان النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر ويفتتح الصلاة وحين يركع وحين يسجد 4060 عبد
السلام بن المبارك بن عبد السلام بن سوار أبو عمر الإيادي الحمصي الخطيب سمع
الخطيب سمع الفرج بن عامر الحموي بحماة روى عنه أبو نصر بن الجبان 4061 عبد السلام
بن مسلم حدث عن أبي البختري وهب بن وهب
_________
( 1 ) ومثله في سير أعلام النبلاء وفي التدوين في أخبار قزوين 3 / 180 ولد سنة
إحدي وتسعين وثلاثمائة ( 2 ) ومثله في والتدوين في أخبار قزوين وفي طبقات المفسرين
للداوي 1 / 302 أنه توفي سنة 483 وذكر أبو سعد السمعاني أنه توفي سنة 504 كما في
التدوين في أخبار قزوين
(36/220)
روى عنه العباس بن حمزة
النيسابوري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
1 ) أنا محمد بن علي بن يعقوب القاضي أنا أبو محمد إسحاق بن إبراهيم بن علي بن
شريح الجرجاني المعروف بابن أبي إسحاق الكيال قدم علينا للحج بفائدة أبي بكر بن
البقال نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي بنيسابور نا العباس بن حمزة نا
عبد السلام بن مسلم الدمشقي نا وهب بن وهب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( صلوا خلف من قال لا إله إلا الله
وصلوا على من قال لا إله إلا الله [ 7313 ] كذا قال والمعرف عبد الله بن مسلم وقد
تقدم ذكره على الصواب 4062 عبد السلام بن مكلبة الثعلبي البيروتي ( 3 ) روى عن أبي
أمية محمد الشيباني وابن جريج والأوزاعي وعمر بن عبد العزيز مرسلا وعثمان بن عفان
روى عنه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد البيروتي وعمر بن عبد الواحد وأبو مسهر
والمستهل بن دواد التميمي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن قراءة أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين
إجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي بن أحمد أنا أبي نا إسحاق
بن خالد بن يزيد نا أبو مسهر حدثني عبد السلام البيروتي قال سألت الأوزاعي عن رجل
أرسل كلبه في الحل على صيد فهرب منه الصيد فدخل الحرم فطلبه الكلب في الحرم حتى
أخرجه إلى الحل فقتله فقال ما عندي فيها جواب وما سمعت فيها بشئ قلت فأجبني برأيك
قال إني أكره التكلف فألححت إليه فقال ما أحب أن نأكله ولا أوجب عليه أن يديه
_________
( 1 ) الحديث في تاريخ بغداد 6 / 403 ضمن ترجمة إسحاق بن إبراهيم الجرجاني
( 2 ) تاريخ بغداد :
إبراهيم بن أحمد بن علي
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 47
(36/221)
قال عبد السلام ورزقني الله
الحج من عامي ذلك فأتيت ابن جريج فسألته عنها فقال حدثني عطاء بن أبي رباح أن ابن
عباس سأل عنها فقال ما أحب له أن يأكله ولا أرى أن يديه فقال فعلمت أن أبا عمرو
الأوزاعي رجل موفق الصواب بحسن نيته أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرة وقالا أنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت أبي يقول حدثني
عبد السلام قال سألت الأوزاعي رجل أرسل كلبه في الحل على صيد فدخل الصيد الحرم
فطلبه الكلب فأخرجه إلى الحل فقتله فقال ما عندي فيها شئ وإنما أكره التكلف قلت يا
أبا عمرو قل فيها قال ما أحب أكله ولا أرى عليه أن يديه قال عبد السلام وتيسر لي
الحج من عامي ذلك فلقيت ابن جريج فسألته عنها فقال سمعت عطاء بن أبي رباح يخبر عن
ابن عباس أنه سئل عنها فقال لا أحب أكله ولا أرى عليه أن يديه أخبرنا أبو الحسين
وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 )
عبد السلام بن مكلبة روى عن الأوزاعي وابن جريج روى عنه الوليد بن مزيد البيروتي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق عبد السلام بن مكلبة
أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا أنا أبو القاسم أنا أبو علي - إجازة - ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم حدثني أبي نا عباس الخلال قال
سمعت مروان بن محمد يقول أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه عشرة أنفس أولهم هقل
والثاني يزيد بن السمط والثالث عبد السلام بن مكلبة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 47
(36/222)
4063 - عبد السلام بن يحيى بن
الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر 4064 عبد السلام بن يزيد بن هشام بن عبد
الملك ابن مروان بن الحكم الأموي له عقب بالأندلس وقتله ابن عمه عبد الرحمن بن
معاوية بن هشام بالأندلس 4065 عبد السلام اللخمي له ذكر في مقتل الوليد بن يزيد
وهو الذي ضرب الوليد على رأسه فقتله وكان رئيس الغيلانية أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) حدثني إسماعيل بن إبراهيم حدثني عبد الله بن واقد ( 2 ) الجرمي وكان
شهد قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك قال فكان أول من هجم عليه السري بن زباد بن
أبي كبشة السكسكي وعبد السلام اللخمي فأهوى إليه السري بالسيف وضربه عبد السلام
على قرنه وقتل 4066 عبد السلام والد طاهر بن عبد السلام حكى عن أشياخه أنهم لما
فتحوا دمشق ( 4 ) روى عنه ابنه طاهر بن عبد السلام حكاية تقدمت في ترجمة ابنه طاهر
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 363 - 364 حوادث سنة 126
( 2 ) الاصل : وافد تصحيف والصواب عن تاريخ خليفة
( 3 ) الاصل : " بن يزيد " تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل
(36/223)
ذكر من اسمه عبد الصمد 4067
عبد الصمد بن أحمد بن خنبش ( 1 ) بن القاسم بن عبد الملك ابن سليمان بن عبد الملك
بن حفص بن سليمان أبو الفتح ( 2 ) الخولاني الحمصي ( 3 ) سمع بدمشق أبا بكر محمد
بن علي البغدادي الشرابي وبأطرابلس خيثمة بن سليمان وبمصر أحمد بن بهزاد بن مهران
السيرافي وعثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي وببغداد أبا سهل بن زياد القطان وأبا
طالب عبيد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري وأبا بكر أحمد بن حازم الربعي وحكى عن
سعيد بن يزيد القرشي وأبي ( 4 ) الحسن علي بن هارون المنجم وأبي القاسم إسماعيل بن
علي بن أخي دعبل وأبي الطيب أحمد بن الحسين المتنبي وأبي بكر الصنوبري كتب عنه أبو
محمد عبد الغني بن سعيد وروى عنه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن الديناري والتنوخي
وأبو علي بن وشاح وأبو محمد الجوهري والقاضي أبو الفضل زيد بن صالح الصالحي الرازي
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرء : " خنيس " والمثبت عن تاريخ بغداد
وفي الوافي بالوفيات : حنيش
( 2 ) في تاريخ بغداد وبغية الوعاة بالوفيات : أبو القاسم
( 3 ) أخباره في تاريخ بغداد 11 / 42 والوافي بالوفيات 18 / 443 وبغية الوعاة 2 /
96 وفيها حنيش ونص على ضبطها بالحروف : بضم المهملة وبفتح النون ثم تحتانية وين
معجمة
( 4 ) بالاصل : وأبو
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 43
(36/224)
أخبرني الأزهري أخبرني عبد
الصمد بن أحمد بن خنبش شيخ كان يحضر معنا عند أبي بكر بن شاذان نا خيثمة بن سليمان
نا ابن أبي غرزة ( 1 ) نا قبيصة بن عقبة السوائي عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو
الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( اطلبوا
الخير عند حسان الوجوه ) [ 7314 ] قال الخطيب وأنا التنوخي قال ذكر لنا عبد الصمد
بن أحمد بن خنبش الخولاني النحوي أن مولده بحمص في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وأول
سماعه بالشام سنة أربعين وثلاثمائة ( 2 ) قال التنوخي وسمعنا منه في شوال من سنة
ثلاث وثمانين وثلاثمائة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو علي محمد
بن وشاح بن عبد الله الكاتب مولى الزينبي نا أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد
الخولاني المعروف بابن خنبش نا أحمد بن محمد بن زياد القطان نا أبو العباس محمد بن
يزيد المبرد قال سألت بشر بن سعد المريدي حاجة فتأخرت فكتب إليه وقاك الله من
إخلاف وعد * وهضم أخوة أو نقض عهد فأنت المرتجى أدبا ورأيا * وبينك في الذؤابة من
معد ويجمعنا عراض لازمات * شداد الأس من حسب وود إذا لم تأت حاجاتي سراعا * وقد
ضمنتها بشر بن سعد فأبى الناس أمله لبر * وأرجوه لحل أو لعقد * أخبرنا أبو ياسر
عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد البرداني - إجازة - ونا أبو الحجاج يوسف بن مكي
الفقيه عنه أنا أبو علي محمد بن وشاح الزبيتي أنشدنا عبد الصمد بن أحمد بن خنبش
لنفسه الجسم بعدك ما ينفك من سقم * والعين مذ غبت لم ترقد ولم تنم ووجبة البين
تغشاني وتطرقني ( 3 ) * حتى يقال به ضرب من اللمم ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : عروة تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 2 ) قوله : وأوله سماعه
إلى هنا ليس في تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل : يغساني ويطرقني
( 4 ) اللمم : الجنون
(36/225)
يا قرة العين ما قرت دموعي مذ
* سار المطي بكم من دارة العلم ولا حضرت سرورا في مغيبكم * إلا شرقت بطيب الريق
الشبم ولا دعيت إلى راح لأشربها * إلا توهمتها ممزوجة بدم أسائل الركب عن أخبار
عيركم * خوف الظنون وإشفاقا من التهم أنشدنا أبو العز بن كادش أنشدنا أبو محمد
الجوهري أنشدنا أبو القاسم الخنبشي ودعتني بعبرة في الجفون * إذ جرى فيضها حذار
العيون فشكوت الفراق بالنفس الدائم * حتى هتكت ستر الجفون ثم فاديت من
( 1 ) ما * أشبه يوم النوى بيوم المنون أخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن أبي زكريا
البخاري وحدثنا القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال خنبش بالنون والباء معجمة بواحدة
والشين المعجمة عبد الصمد بن أحمد بن خنبش شاب قدم علينا من حمص كتبت عنه أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد قال قال لنا أبو بكر الخطيب قال أبو محمد
يعني عبد الغني بن سعيد عبد الصمد بن أحمد بن خنبش بعد أن قدم علينا من حمص كتبت
عنه قال الخطيب وهذا الرجل عبد الصمد بن أحمد بن خنبش أبو القاسم الخولاني قدم
بغداد وحدث بها عن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي وأحمد بن بهزاد السيرافي نا عنه أبو
القاسم الأزهري والتنوخي وغيرهما أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد الصمد بن أحمد بن خنبش بن القاسم بن عبد
الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص أبو القاسم الخولاني الحمصي ورد بغداد وأقام
بها مدة طويلة وحدث بها عن
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 42 - 43
(36/226)
خيثمة بن سليمان الأطرابلسي
وأحمد بن بهزاد السيرافي حدثني عنه الأزهري والتنوخي قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما خنبش أوله خاء معجمة مفتوحة وبعدها نون ساكنة وباء
مفتوحة معجمة بواحدة وآخرة شين معجمة أبو الفتح عبد الصمد بن أحمد بن خنبش
الخولاني الحمصي قدم بغداد وحدث عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاد السيرافي وأحمد
بن الفضل الربعي ( 2 ) روى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو القاسم بن السوادي وابن
وشاح وهو آخر من حدث عنه وقال أبو نصر في موضع آخر ( 3 ) وأما الخنبشي بفتح الخاء
المعجمة وسكون النون وبعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة فشين معجمة فهو أبو القاسم
عبد الصمد بن أحمد بن خنبش بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص
الخنبشي الحمصي روى ( 4 ) عن أبي بكر الربعي صاحب البحتري ( 5 ) كتب عنه عبد الغني
بن سعيد ومن بعده ( 6 ) 4068 عبد الصمد بن إسماعيل بن علي السلمي والد أبي هاشم
المؤدب حدث عن أبي الحسن محمد بن إسحاق بن الحريص روى عنه أبو هاشم عبد الجبار بن
عبد الصمد ( 7 ) قرأت بخط عبد العزيز بن أحمد ثم أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أسد
بن عمار عنه نا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد الإمام
حدثني أبي نا محمد بن إسحاق بن الحريص نا أبو محمد المسيب بن واضح نا عيسى بن
كيسان عمن حدثه عن عمير بن الحباب السلمي قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 341 و 342 - 343
( 2 ) مكان : وأحمد بن الفضل الربعي في الاكمال : وغيره
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 257
( 4 ) في الاكمال : روي عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاذ وأبي بكر الربعي صاحب
البحتري
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الاكمال
( 6 ) زيد في الاكمال : وآخر من حدث عنه ابن وشاح
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 152
(36/227)
اسرت أنا وثمانية معي في زمان
بني أمية فأدخلنا على ملك الروم فأمر بأصحابي فضربت رقابهم ثم إني قربت لضرب عنقي
فقام إليه بعض البطارقة فلم يزل يقبل رأسه ورجليه ويطلب إليه حتى وهبني له فانطلق
بي إلى منزله فدعا ابنة له جميلة وكان عمير بن الحباب رجلا جميلا نبيلا فقال له
البطريق هذه ابنتي أزوجك بها وأقاسمك مالي وقد رأيت منزلتي من الملك فادخل في ديني
حتى أفعل بك هذا فقلت له ما أترك ديني لزوجة ولا لدنيا قال فمكث أياما يعرض علي
ذلك وآبي فدعتني ابنته ذات ليلة إلى بستان لها فقالت ما يمنعك مما عرض عليك أبي
يزوجني منك ويقاسمك ماله وقد رأيت منزلته من الملك وتدخل في دينه فقلت ما أترك
ديني لامرأة ولا لشئ فقالت فتحب المكث عندنا أو اللحاق ببلادك فقلت الذهاب إلى
بلادي قال فأرتني نجما في السماء وقالت سر على هذا النجم بالليل واكمن بالنهار
فإنه يبلغك إلى بلادك ثم زودتني وانطلقت فسرت ثلاث ليال أسير الليل وأكمن بالنهار
قال فبينا أنا اليوم الرابع مكمن فإذا الخيل قال فقلت طلبت قال فأشرفوا علي فإذا
أنا بأصحابي المقتلين على دواب معهم آخرون على دواب شهب قال فقالوا عمير فقلت عمير
فقلت أو ليس قد قتلتم قالوا بلى ولكن الله تعالى نشر الشهداء وأذن لهم أن يشهدوا
جنازة عمر بن عبد العزيز قال فقال لي بعض الذين معهم ناولني يدك يا عمير فناولته
يدي فأردفني ثم سرنا يسيرا ثم قذف بي قذفة وقعت قرب منزلي بالجزيرة من غير أن يكون
لحقني شئ 4069 عبد الصمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الصمد بن محمد ابن تميم بن غانم
بن الحسن أبو المعالي بن أبي القاسم التميمي الخطيب الشاهد كان حافظا للقرآن وقرأ
على أبي عبد الله الأندلسي بروايات وسمع حديثا كثيرا من شيوخنا أبي القاسم النسيب
وأبي طاهر بن الحنائي وأبي عبد الله بن أبي العلاء وأبي محمد بن الأكفاني وغيرهم
وكان يمتنع من الرواية لاشتغاله بأسباب الدنيا وحدث بشئ يسير وكان أمينا لم يعرف
( 1 ) في شهادة وكان مولده ليلة الاثنين النصف من جمادى الأولى سنة ثلاث
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
(36/228)
وتسعين وبلغ ثمانيا وستين سنة
وأربعة أشهر وتوفي يوم الخميس ودفن بكرة يوم الجمعة النصف من شهر رمضان سنة إحدى
وستين وخمسمائة بجبل قاسيون 4070 عبد الصمد بن الزينبي أبو محمد الرقي أصله من
خراسان سمع أبا نعيم الفضل بن دكين بالكوفة ومحمد بن يوسف الفريابي بنيسابور روى
عنه أبو العباس محمد بن علي بن ميمون الرقي وعلي بن صدقة الشطي واجتاز بدمشق أو
بساحلها عند توجهه من الرقة إلى قيسارية أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو
الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد نا
أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن قال عبد الصمد بن الزينبي حدثنا عنه محمد بن
علي بن ميمون كنيته أبو محمد كان مع علي بن ميمون حين دخلوا إلى قيسارية إلى
( 2 ) وقال لنا حفص بن عمر يعني سنجة ( 3 ) كان معنا بالكوفة عند أبي نعيم
وبالبصرة وحدثني علي بن صدقة الشطي عن عبد الصمد قال أقمت على أبي نعيم حتى كنت
أصلي بهم وفى نسخة أخرى أصلي به وهم أهل بيت من خراسان منازلهم عند شط الخندق
بالرقة وكان منهم شيخ يكني أبا عبد الله كانت له قلابة عند باب الحجرتين إلى جانب
المقبرة يسكنها هو وأهله على حد البجلي وأخبرني رجل من ولد الزينبي أن أبا عبد
الله حج على قدميه ستا وأربعين حجة وكان يعمر مسجد الجنائز الذي عند باب الحجرتين
وبه كان يعرف 4071 عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن يعقوب أبو القاسم
الكندي القاضي ( 4 ) قاضي حمص
_________
( 1 ) الاصل المرزفي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل
( 3 ) بدن إعجام بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 405
( 4 ) أخباره في الوافي بالوفيات 18 / 445 سير أعلام النبلاء 15 / 266 والعبر 2 /
202
(36/229)
قدم دمشق قديما وسمع بها أبا
الحسن بن جوصا ويزيد بن عبد الصمد وحدث عنهما وعن أبي جعفر محمد بن عوف وأحمد بن
عبد الوهاب بن نجدة وعبد العظيم بن إبراهيم السالمي وسليمان بن عبد الحميد
البهراني ( 1 ) وعمران بن بكار وعمرو بن إبراهيم ومحمد بن خالد بن خلى وأحمد ابن
المعمر بن أبي حماد وعبيد الله بن علي بن عبيدة
( 2 ) وعبد الرحمن بن عبد الله النمري ومحمد ( 3 ) بن أحمد بن أبي الخناجر ويحيى
بن إبراهيم بن إسماعيل الكلبي وعثمان بن خرزاد وسعيد بن عثمان الحمصي والعباس بن
السندي وربيعة بن الحارث الجيلاني والربيع بن محمد اللاذقي وعمر بن يحيى الحبراني
ومحمد بن سنان الشيزري ثم قدم دمشق دفعة أخرى حاجا فحدث بها روى عنه أبو طالب علي
بن عبد الله بن العباس بن أبي السجيس الحمصي وأبو بكر بن المقرئ وأبو سليمان بن
زبر وجمح بن القاسم المؤذن وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار ومحمد بن عبد الله
بن محمد الأبهري الفقيه وأبو هاشم عبد ( 4 ) الجبار بن عبد الصمد المؤدب وأبو
الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي وأبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو علي الحسن بن
عبد الله بن سعيد الكندي ومحمد بن سليمان الربعي البندار وأبو القاسم عبد الله بن
إبراهيم بن يوسف الآبندوني ( 5 ) وسمع منه بدمشق شيخه ( 6 ) أبو الحسن بن جوصا
وأبو عقيل أنس بن السلم الخولاني وصنف تاريخا لذكر الصحابة الذين نزلوا حمص أخبرنا
أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين ( 7 ) وأحمد بن محمود بن محمود
( 8 ) قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا القاضي عبد الصمد بن سعيد بن
_________
( 1 ) الاصل : النهراني تصحيف والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 2 ) غير واضحة بالاصل
( 3 ) في سير أعلام النبلاء أحمد بن محمد بن أبي الخناجر
( 4 ) بالاصل : وعبد الجبار " الواو " مقحمة حذفناها تقدم التعريف به
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 261
( 6 ) في سير أعلام النبلاء : شيخاه وذكرهما وهو أظهر
( 7 ) بالاصل : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 152 وقارن مع
المشيخة 72 / ب
( 8 ) كذا وفي المشيخة 72 / ب أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود أبو طاهر ترجمته في
سير أعلام النبلاء 18 / 123
(36/230)
يعقوب الحمصي بحمص شيخ حمص نا
سليمان بن أيوب البهراني نا موسى بن أيوب النصيبي نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن
ابن عون عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لعمار (
تقتلك الفئة الباغية ) [ 7315 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الصمد بن سعيد الحمصي نا العباس بن السندي
نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة ( 1 ) عن أبيه ( 2 ) قال
أفسدت ناقة للبراء بن عازب في حائط قوم فرفع ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقضى بحفظ الماشية على أهلها بالليل وحفظ الحوائط على أهلها بالنهار قرأت بخط
عبد الوهاب الميداني أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار نا أبو
القاسم عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن يعقوب الحمصي الكندي قدم علينا دمشق حاجا
في شوال سنة ثلاث عشرة ( 3 ) وثلاثمائة بحديث ذكره قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني
وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع عنه بدمشق سنة ثلاث عشرة (
3 ) وثلاثمائة عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله قاضي حمص غريب حاج أنبانا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو احمد
الحاكم قال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الكندي الحمصي سمع أحمد بن الفرج وسليمان
بن عبد الحميد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال
_________
( 1 ) ضبطت محيصة : بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وقد تسكن ( تقريب
التهذيب )
( 2 ) كذا بالاصل : وحرام هو ابن سعد بن محيصة وهو ابن ابن محيصة وقد روي عن جدة
محيصة وقد روى عن جدة محيصة ولعل الصواب : عن جده
انظر ترجمة محيصة في تهذيب الكمال 17 / 481 وترجمة ابن ابنه حرام في تهذيب الكمال
4 / 205
( 3 ) الاصل : ثلاثة عشر
(36/231)
4072 - عبد الصمد بن شعيب بن
إسحاق بن أبي النصر القرشي كان أبوه من فقهاء دمشق ومحدثيها وابنه عبد الرحمن محدث
أيضا وعبد الصمد شاعر له شعر يمدح به أبا الهيذام زعيم المضرية في الحرب التي وقعت
بينهم وبين اليمانية قرأت بخط أبي الحسين الرازي فيما ذكر أنه أفاده إياه بعض أهل
دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال قال عبد الصمد بن شعيب بن أبي نصر
القرشي اهذى غداه الوغا قيسا إذا شجرت * زرق الأسنة بالأباء والولد لولا دفاعهم
عنا وصدمهم * صرنا حديثا لأهل الغور والنجد لكنهم جالدوا عنا وقادهم * مجرب من بني
ذبيان كالأسد قد حصت البيضة الحرقاء هامته * معاودا لضراب الكبش ذي الحرد ينميه
أروع من غيلان ذو حسب * عود ولم يك يدعى بيضة البلد أعني بذاك أبا الهيذام إن له *
عندي يدا
( 1 ) منه خير يدي مثل الأغر أبي الهيذام ما حملت * حضن النساء ولم يفطم ولم يلد
بعد النبي وأقوام أعدهم * من رهطه السادة الحم الندى الحد ( 2 ) 4073 عبد الصمد بن
عبد الله بن عبد الصمد المعروف بابن أبي يزيد بن أخي يزيد بن عبد الصمد أبو محمد
القرشي ( 3 ) قاضي دمشق روى عن إسحاق بن موسى الأنصاري ومحمود بن خالد ودحيم وهشام
بن عمار وهشام بن خالد والعباس بن الوليد وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن يعقوب
وأبي شعيب صالح بن حكيم البصري وعبيد الله بن سعد الزهري ونوح بن حبيب القومسي
وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس وأبي عامر موسى بن عامر المزني ومحمد بن مصفا وأبي
أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم وأيوب بن إسحاق بن سافري ومحمد بن يحيى بن
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة وغير مقروءة بالاصل
( 2 ) كذا عجزه بالاصل
( 3 ) أخباره في طبقات القراء للجزري 1 / 390 وسير أعلام النبلاء 14 / 230
والنجوم الزاهرة 3 / 193
(36/232)
فياض الرماني وأحمد بن عبد
الواحد بن عبود وعبد العزيز بن معاوية أبي خالد القرشي وحميد بن زنجوية ومحمد بن
إسماعيل بن عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان
روى عنه أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحيم
بن محمد المؤذن الداراني والمفضل بن جعفر المؤذن وأبو علي بن منير وأبو علي الحسين
بن إبراهيم الفرائضي وأبو عمر بن فضالة وأبو أحمد بن عدي وأبو الحسين علي بن محمد
بن أحمد المري ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي وإبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون
وأبو سعيد عمرو بن أحمد بن رشيد الطبراني وجمح بن القاسم المؤذن وأبو سعيد بن
الأعرابي وأحمد بن المعلى الأسدي وهو من أقرانه وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو بكر
أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي ( 1 ) وعمرو بن أبي عمرو المذحجي أنبانا أبو
الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وأنا أبو طاهر بن إبراهيم بن الحسن عنهما
قالا أنا محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن موسى بن فضالة حدثني أبو محمد
عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد نا محمود بن خالد بن يزيد السلمي نا عمر يعني
ابن عبد الواحد عن ابن ثوبان حدثني الحسن يعني ابن
( 2 ) سمع ليثا يقول سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عمر يحدث عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ( 3 ) ( كن كأنك غريب في الدنيا أو عابر سبيل واعدد نفسك من أهل
القبور ) ثم قال ( يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث
نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك يا عبد الله لا تدري
ما اسمك غدا ) [ 7316 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن أبي
الفضل نا حمزة السهمي أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن
عبد الصمد يعرف بابن أبي يزيد بن أخي يزيد بن عبد الصمد بدمشق نا محمود بن خالد نا
عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان حدثني الحسن يعني ابن
( 2 ) سمع ليثا يقول سمعت
_________
( 1 ) الاصل : الرامي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وبدون إعجام
( 3 ) مر الحديث قريبا راجع ترجمة عبد السلام بن إسماعيل بن زياد
(36/233)
سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن
عمر يحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( كن كأنك غريب في الدنيا أو
عابر سبيل واعدد نفسك من أهل القبور ) ثم قال لي يا مجاهد إذا أصبحت فلا تحدث نفسك
بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل
موتك فإنك يا عبد الله لا تدري ( 1 ) ما اسمك غدا ) [ 7317 ] أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز لفظا أنا تمام إجازة أنا محمد بن إبراهيم القرشي قال ثم
تقلد القضاء بعده يعني بعد أبي زرعة محمد بن عثمان ( 2 ) محمد بن أحمد بن المرزبان
فاستخلف على القضاء بدمشق عبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد وإبراهيم بن محمد بن
أحمد بن أبي ثابت ( 3 ) فأقاما على خلافته إلى أن قدم هو إلى البلد ستة أشهر ثم
توفي سنة أربع وثلاثمائة ثم ولي عمر بن الجنيد فاستخلف على دمشق عبد الصمد بن عبد
الله وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت فأقاما على خلافته بدمشق خمسة أشهر ثم قدم هو
أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا
المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس بن أبي السجيس الحمصي نا محمد بن سليمان
الربعي قال مات عبد الصمد بن أبي يزيد سنة خمس وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي المحرم من هذه
السنة يعني سنة ست وثلاثمائة توفي أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد
4074 عبد الصمد بن عبد الأعلى ويقال ابن العلاء السلامي روى عن جسر ( 4 ) بن الحسن
وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعن ابن عمر
_________
( 1 ) بالاصل : " ما تدري لا اسمك "
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 231
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 460
( 4 ) جسر بفتح الجيم بعدها مهملة كما في تقريب التهذيب وبسكون السين كما في
المغنى
(36/234)
وأبي إسحاق الهمداني روى عنه
معان ( 1 ) بن رفاعة السلامي ( 2 ) والوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن بن المسلم
الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم
أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم قالا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا المظفر بن
حاجب نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد نا عبد
الصمد بن عبد الأعلى السلامي عن أبي إسحاق الهمداني عن صلة بن زفر قال شهدت فتح
بلنجر فبينا نحن نسير مع حذيفة فقال لي صلة قلت لبيك أبا عبد الله قال كيف أنت إذا
سار المسلمون إلى بيصا حرر ( 3 ) معهم الفالحار ( 4 ) حتى ينقضوها حجرا حجرا قال
قلت إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت أو على يدي من
يكون ذلك قال على يدي غلام من بني هاشم ثم قال صلة قلت لبيك أبا عبد الله قال كيف
أنت إذا سار المسلمون إلى طبرستان معهم الفالحار ( 4 ) حتى ينقضوها حجرا حجرا قلت
إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت وعلى يد من يكون ذلك
قال يكون على يد غلام من بني هاشم ثم قال صله قلت لبيك أبا عبد الله قال كيف أنت
إذا سار المسلمون إلى قسطنطينية معهم الفالحار ( 6 ) حتى ينقضونها حجرا حجرا قلت
إن ذلك لكائن قال نعم والذي نفسي بيده ما كذبت ولا كذبت قلت أو على يد من يكون ذلك
قال على يد غلام من بني هاشم كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني أبو
القاسم أحمد بن منصور بن محمد وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق الفراهياني عنه أنا
أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنا أبو العباس الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد
الصمد الدمشقي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا عبد الصمد بن العلاء السلامي ح
وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت والضبط ( بضم أوله وتخفيف المهملة ) عن تقريب
التهذيب
( 2 ) بالاصل : السلام تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 190 وضبطت بتخفيف اللام
في التقريب ( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) كذا رسمها بالاصل
(36/235)
الفتح الحربي أنا أبو حفص عمر
بن أحمد بن عثمان بن شاهين نا محمد بن سليمان الباهلي نا عبد الله بن عبد الصمد
الموصلي نا الوليد بن مسلم عن عبد الصمد بن عبد الأعلى عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن أنس زاد صفوان بن مالك وقالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) (
لدرهم أعطيه في غفل ( 1 ) أحب إلي من خمسة في غيره ) [ 7318 ] أخبرتنا به أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى نا داود بن رشيد نا الوليد عن عبد الصمد بن عبد الأعلى الأيلي ( 2 ) عن إسحاق
بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) (
لدرهم أعطيه في غفل أحب إلي من خمسة في غيره ) [ 7319 ] أنبانا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عبد الصمد بن عبد الأعلى
السلامي يعد في الشاميين قال أبو المغيرة نا معان سمع عبد الصمد عن ابن عمر أنه
غسل الإناء إذا أنبذ له لكي لا يضر أخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب
إذنا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الصمد بن عبد الأعلى
السلامي شامي روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
_________
( 1 ) في غفل أي في رجل غير مسمى أو غير معروف
( 2 ) كذا نسبه هنا " الايلي ؟ " وقد مر : " السلامي "
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 105
( 4 ) لم أجد له ترجمة في كتاب الجرح والتعديل المطبوع فيمن اسمه عبد الصمد
(36/236)
طلحة وجسر بن الحسن روى عنه
معان بن رفاعة السلامي الشامي والوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه
فقال شيخ مجهول 4075 عبد الصمد بن عبد الأعلى بن أبي عمرة أبو وهب ويقال أبو بكر
الشيباني مؤدب الوليد بن يزيد شاعر كان يتهم بالزندقة وهو الذي أفسد الوليد بن
يزيد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد
الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن
جرير الطبري قال ( 1 ) ظهر من الوليد بن يزيد مجون وشرب الشراب حمله على ذلك فيما
حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن جويرية بن أسماء وإسحاق بن أيوب وعامر بن
الأسود وغيرهم أن عبد الصمد بن عبد الأعلى الشيباني ( 2 ) أخو عبد الله بن عبد
الأعلى وكان مؤدب الوليد فكان هشام ( 3 ) يعيب الوليد وينتقصه وكثر عبثه به
وبأصحابه وتقصيره ( 4 ) به فلما رأى ذلك الوليد خرج وخرج معه ناس من خاصته ومواليه
فنزل بالأزرق بين أرض بلقين وفزارة على ماء يقال له الأغدف وأخرج معه عبد الصمد بن
عبد الأعلى فشربوا يوما فلما أخذ فيهم الشراب قال الوليد لعبد الصمد يا ابا وهب قل
أبياتا فقال ( 5 ) ألم تر للنجم إذ شيعا ( 6 ) * يبادر في برجه المرجعا تحير عن
قصد مجراته * أتى ( 7 ) الغور والتمس المطلعا فقلت وأعجبني شأنه * وقد لاح إذ لاح
لي مطمعا لعل الوليد دنا ملكه * فامسى إليه قد استجمعا وكنا نؤمل في ملكه * بتأميل
ذي الجراب ( 8 ) أن يمرعا
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 7 / 209 حوادث سنة 125
2 - ( ) في الطبري : الشباني وبهامشه عن نسخة : " الشيباني " وكتب مصححه
بعدها : تحريف ؟
( 3 ) يعني هشام بن عبد الملك كما يفهم من عبارة الطبري 7 / 211
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الطبري
( 5 ) الابيات في تاريخ الطبري 7 / 211
والاغاني 7 / 8 ضمن أخبار الوليد بن يزيد
( 6 ) الاصل والطبري وفي الاغاني : " سبعا " يعني أقام سبع ليال
( 7 ) الاغاني : إلى الغوري
( 8 ) الاغاني والطبري : ذي الجدب
(36/237)
عقدنا له محكمات العهود ( 1 )
* طوعا وكان لها موضعا فروى الشعر وبلغ هشاما فقطع عن الوليد ما كان يجري عليه
وكتب إلى الوليد بلغني أنك اتخذت عبد الصمد خدنا ومحدثا ونديما وقد حقق ذلك عندي
ما بلغني عنك ولست أبرئك من سوء فأخرج عبد الصمد مذموما مدحورا فأخرجه وقال فيه (
2 ) لقد قذفوا أبا بكر ( 3 ) بأمر * كبير بل يزيد على الكبير وأشهد أنهم كذبوا
عليه * شهادة عالم فهم ( 4 ) خبير وكتب الوليد إلى هشام يعلمه إخراج عبد الصمد
واعتذر إليه مما بلغه من منادمته وسأله أن يأذن لابن سهيل في الخروج إليه وكان ابن
سهيل من أهل اليمن وقد ولي دمشق غير مرة فكان ابن سهيل من خاصة الوليد فضرب هشام
ابن سهيل ( 5 ) وسيره ( 6 ) 4076 عبد الصمد بن عبد القدوس بن حبيب قيل إنه روى عن
ثور بن يزيد روى عنه عباس بن الوليد بن صبح الخلال والمعروف عبد السلام أنبانا أبو
علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد بن الطبراني ( 7 )
نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي نا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا
عبد الصمد بن عبد القدوس نا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الطبري والاغاني : الامور
( 2 ) البيتان في تاريخ الطبري 7 / 211 والاغاني 7 / 9
( 3 ) كذا بالاصل وفي الطبري والاغاني : أبا وهب
( 4 ) كذا بالاصل وفي تاريخ الطبري والاغاني : بهم
( 5 ) بالاصل : " بن سهل " تحريف والصواب عن الطبري والاغاني
( 6 ) في الاغاني : ونفاه وسيره
( 7 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 8 / 94 رقم 7474 وقد تقدم الحديثه في ترجمة
عبد السلام بن عبد القدوس
وأخرجه أبو نعيم في الحلية 6 / 97 وابن ماجة رقم 3384
(36/238)
( لا تذهب الأيام حتى تشرب (
1 ) طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها [ 7320 ] المعروف عبد السلام بن عبد
القدوس فإن كان له أخ يسمى عبد الصمد وإلا فهو هو وقد روى عنه العباس روى عن ثور
بن يزيد 4077 عبد الصمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن خالد أبو الحسين الدولابي
روى عن أبي عمر بن فضالة والمظفر بن حاجب روى عنه عن الحنائي وعبد العزيز الكتاني
( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو الحسين
عبد الصمد بن عبد الملك الدولابي قراءة عليه نا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة نا
أبو قصي إسماعيل بن محمد العذري ( 3 ) نا سليمان بن عبد الرحمن نا الخليل بن موسى
نا سليمان التميمي عن أنس قال عطس رجلان عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشمت
أحدهما ولم يشمت الآخر فقيل له يا رسول الله عطس رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت الآخر
فقال هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله [ 7321 ] أخبرنا عاليا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أخبرنا أبو إسحاق البرمكي قراءة عليه وأنا حاضر أنا أبو محمد بن ماسي
نا أبو مسلم الكجي نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني التيمي نا أنس بن مالك قال
عطس عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجلان فشمت أو فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر
أو فشمت ولم يشمت الآخر فقيل يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت أحدهما ولم تشمت
الآخر أو فشمته ولم تشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله عز و جل فشمته وإن هذا لم
يحمد الله فلم أشمته [ 7322 ]
_________
( 1 ) المعجم الكبير : يشرب
( 2 ) الاصل : الكناني تصحيف مر التعريف به
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 185
(36/239)
4078 - عبد الصمد بن علي بن
عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي ( 1 ) ولد
بالحميمة ثم شهد حصار دمشق مع أخويه ( 2 ) صالح وعبد الله ابني علي وولي دمشق وروى
عن أبيه علي روى عنه محمد بن إبراهيم الإمام وابنه عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم
ومحمد بن عبد الله المهدي وابنه إسماعيل عبد الصمد وعبد الواحد ويعقوب ابنا جعفر
بن سليمان بن علي وصالح بن إسحاق بن علي وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
علي بن عبد الله بن العباس وولي الموسم وإمرة المدينة ثم ولي إمرة البصرة للمنصور
ثم وليها للرشيد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد
القزاز أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الجصاص الأهوازي
وأبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني قالا نا سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني ( 4 ) نا علي بن سراج المصري نا عبد الله بن محمد بن زياد المديني نا
صالح بن عمرو بن نباتة قال سمعت ( 5 ) المأمون يحدث عن أبيه عن أبيه ( 6 ) عن عمه
عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس قال لما
نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " إن تبدوا ما في أنفسكم أو
تخفوه يحاسبكم به الله " شق
_________
( 1 ) أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 37 وفيات الاعيان 3 / 195 ميزان الاعتدال 2 /
620 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( الفهارس )
سير أعلام النبلاء 9 / 129 الوافي بالوفيات 18 / 449 العبر 1 / 290 شذرات الذهب 1
/ 307
( 2 ) الاصل : اخوته تصحيف والصواب ما أثبت
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 37
( 4 ) المعجم الصغير للطبراني 1 / 193
( 5 ) في تاريخ بغداد : سمعت أمير المؤمنين المأمون
( 6 ) " عن أبيه " لم تكرر في تاريخ بغداد ولا في المعجم الصغير
(36/240)
ذلك على أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فنزلت " فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء " ( 1 )
فسري بذلك عنهم ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق
العكبري ح وأخبرنا أبو محمد بن الحسين بن الحسن نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
الطيب عثمان بن عمرو بن عمر بن محمد بن محمد بن المنتاب ح وأخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن
محمد بن عمر بن محمد بن بهتة البزار ببغداد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله
مالك بن أحمد البانياسي ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وعبد الله بن
المبارك بن طالب بن الحسين بن ينال ( 3 ) وأبو ( 4 ) الحسن كافور بن عبد الله
الليثي الحبشي ( 5 ) وعلي بن عبد الكريم بن أحمد بن الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن
الحسن السماك وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله وحمزة بن المظفر بن حمزة
وأبو القاسم صدقة بن محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله بن شاشير ( 6
) وأبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا العبدري وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان
وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق وأبو منصور المبارك بن عثمان بن الحسين بن
الشواء ( 7 ) وأبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي وأبو المظفر أحمد بن محمد بن
محمد بن الدباس وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز الشطرنجي ببغداد وأبو
الرضا حيدر بن محمد بن أبي زيد العلوي وأبو سعد بندار بن محمد بن علي بن مما
القاضي بأصبهان
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 284 وفي التنزيل العزيز : وإن تبدوا
( 2 ) عقب الطبراني بقوله : لم يروه عن المأمون إلا صالح تفرد به عبد الله بن محمد
المديني
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل قارن مع المشيخة 94 / ب
( 4 ) بالاصل : وأبا
( 5 ) إعجامها ناقص بالاصل والمثبت عن المشيخة 166 / ب
( 6 ) بالاصل : ساسير المثبت عن المشيخة 96 / أ
( 7 ) المشيخة 222 / / ب ( 8 ) المشيخة 16 / أ
(36/241)
قالوا أنا مالك بن أحمد
البانياسي قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت قالوا أنا
إبراهيم بن عبد الصمد زاد ابن بهتة بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب نا أبي حدثنا عمي إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد بن
علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم ) [ 7323 ]
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا
أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن المحلبان وأبو
سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود بن إبراهيم قالا نا أبو يعلى بن الفراء إملاء
أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزار قراءة عليه ولم أسمع نا أبو إسحاق
إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبي نا عمي إبراهيم بن محمد نا عبد الصمد بن علي
بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فذكر مثله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي
أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال ( 1 ) عبد الصمد بن علي الهاشمي عن
أبيه عن جده حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به يعني حديث الشهود أخبرنا أبو محمد طلحة
بن أبي غالب بن عبد السلام أنا أبو يعلى محمد بن الحسين أنا أبو الحسن علي بن
معروف بن محمد البزار نا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي حدثني أبي حدثني محمد بن
إبراهيم الإمام وكان يجلس لولده وولد ولده في كل يوم خميس يعظهم ويحدثهم فقال أرسل
المنصور بكرا واستعجلني الرسول وظننت أن ذلك الأمر حادث فركبت إذ سمعت وقع الحافر
فقلت للغلام انظر من هذا فقال هذا أخوك عبد الوهاب فرفقت في
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 84
(36/242)
السير فلحقني فسلمت عليه وسلم
علي فقال أتاك رسول هذا قلت نعم فهل أتاك قال نعم قلت فيما ذاك ترى قال تجده اشتهى
خلا وزيتا يريد الغداء ( 1 ) فأحب أن نأكل معه قلت ما أرى ذلك وما أظن هذا إلا
لأمر قال فانتهينا إليه فدخلنا فإذا الربيع واقف عند الستر وإذا المهدي ولي العهد
في الدهليز جالس وإذا عبد الصمد بن علي وداود بن علي وإسماعيل بن علي وسليمان بن
علي وجعفر بن محمد بن علي بن حسين وعبد الله بن حسن بن حسن والعباس بن محمد قال
الربيع اجلسوا مع بني عمكم قال فجلسنا فدخل الربيع وخرج فقال للمهدي ادخل أصلحك
الله ثم دخل فقال ادخلوا جميعا فدخلنا وسلمنا وأخذنا مجالسنا فقال للربيع هات دويا
( 2 ) وما يكتبون فيه فوضع بين يدي كل واحد منا دواة وورقا ثم التفت إلى عبد الصمد
بن علي فقال يا عم حدث ولدك وإخوتك وبني أخيك حديث البر والصلة فقال عبد الصمد
حدثني أبي عن جدي عبد الله بن العباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال (
إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ويعمران الديار ويكثران الأموال ولو كان القوم
فجارا ) [ 7324 ] ثم قال يا عم الحديث الآخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني أبي عن
جدي عبد الله بن العباس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن البر والصلة
ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) "
والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " ( 3 )
فقال المنصور يا عم الحديث الآخر فقال عبد الصمد بن علي حدثني أبي عن جدي عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان في بني إسرائيل ملكان أخوان على مدينتين وكان أحدهما
بارا برحمه عادلا على رعيته وكان الآخر عاقا برحمه جائرا على رعيته وكان في عصرهما
نبي فأوحى الله إلى ذلك النبي أنه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث سنين وبقي من عمر
هذا العاق ثلاثون سنة
_________
( 1 ) بالاصل : برد الغداة والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الذوي بالضم والكسر ج دواة وتجمع على : دوى أيضا
( القاموس المحيط )
( 3 ) سورة الرعد الاية : 21
(36/243)
قال فأخبر ذلك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) رعية هذا ورعية هذا قال فأحزن ذلك رعية العادل وأحزن ذلك رعية
الجائر قال ففرقوا بين الأطفال والأمهات وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء
يدعون الله عز و جل أن يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم أمر الجائر فأقاموا ثلاثا فأوحى
الله عز و جل إلى ذلك النبي أن أخبر عبادي أن قد رحمتهم وأجبت دعائهم فجعلت ما بقي
من عمر هذا البار لذلك الجائر وما بقي من عمر الجائر لهذا البار قال فرجعوا إلى
بيوتهم ومات العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة ثم تلا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) " ( وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب
إن ذلك على الله يسير " ( 1 ) ثم التفت المنصور إلى جعفر بن محمد فقال يا أبا
عبد الله حدث إخوتك وبني عمك بحديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( ما من ملك يصل رحمه وذوي قرابته ويعدل على
رعيته إلا شد الله له ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم ما به وخفف حسابه ) [ 7325 ] رواه
الخطيب في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام ( 3 ) عن عبد العزيز الأزجي عن أبي موسى
هارون بن عيسى بن المطلب الهاشمي عن إبراهيم بن عبد الصمد ذكر إبراهيم بن عيسى بن
المنصور أن عبد الصمد ولد بالسراة ( 4 ) في سنة خمس أو ست ومائة وتوفي سنة أربع
وثمانين وأم عبد الصمد كثيرة ( 5 ) قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو العباس
محمود بن محمد بن الفضل الرافعي نا الحسن بن محمد الصيني نا علي بن محمد المدائني
قال كان أول ما هاج الحرب بالشام في أيام أبي الهيذام المري والأمير يومئذ على
دمشق عبد الصمد بن علي وكثر القتل بين اليمانية والقيسية وعزل عبد الصمد بن علي عن
دمشق وقدم إبراهيم بن صالح عاملا على دمشق وهم على ذلك أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) سورة فاطر الاية : 11
( 2 ) بالاصل : وذوي تحريف
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 385 ضمن أخبار محمد بن إبراهيم الامام
( 4 ) في المختصر 15 / 125 بالشراة وفي سير أعلام النبلاء 9 / 129 بالبلقاء
( 5 ) الاصل : كبيرة والمثبت عن سير أعلام النبلاء
(36/244)
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) في تسمية ولد علي بن
عبد الله بن عباس وإسماعيل وعبد الصمد وهما جميعا لأم ولد ولعبد الصمد يقول داود
بن سلم يمدحه إذ كان عبد الصمد واليا على المدينة استهلي يا طيب من كل قطر *
بالأمير الذي به تغبطينا بالذي إن أمنت نومك الأمن * وإن خفت نمت لا توقظينا استمع
مدحه أتتك ابتدارا * جمعت شدة وعنفا ولينا نازعنني إليك لا مكرهات * مثل ما استكره
السباق الحروفا لم يضرها البعيث وإن غاب عنها * وتوى في ضريح رمس رهينا لا ولا
جرول ولا ابن ضرار * وهما عندنا الذين الدينا * قال الزبير وعبد الصمد بن علي
وإسماعيل بن محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وعبيد الله بن عروة بن الزبير ورثوا
آخر من بقي من عبد بن قصي بالقعدد ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا
وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 )
عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس روى عن أبيه عن جده روى عنه ( 4 ) كذا في
النسخ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 29
( 2 ) رجل قعدد : قريب من الجد الاكبر وكذلك قعدد
والقعدد والقعود : أملك القرابة في النسب
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 50
( 4 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل وبهامشه كتب محققه : بياض
(36/245)
وولد علي بن عبد الله بن عباس
ممن يحدث عبد الصمد بن علي وذكر غيره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
المطلب الهاشمي إليه ينسب شارع عبد الصمد بالجانب الشرقي من بغداد وكان أقعد
الهاشميين في النسب وقد أسند الحديث عن أبيه روى عنه المهدي أمير المؤمنين وغيره
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن
عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي قال وكان عبد الله بن علي حين
بويع له بالشام في سنة سبع وثلاثين يعني ومائة عقد العهد من بعده لأخيه عبد الصمد
بن علي فلما انقضى أمر عبد الله حمل عبد الصمد إلى المنصور أسيرا فعفى عنه وأطلقه
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال سنة خمسين ومائة فيها أقام الحج عبد الصمد بن
علي بن عبد الله بن عباس وقال خليفة سنة خمس وخمسين ومائة أقام الحج عبد الصمد بن
علي ( 4 ) وأقام الحج يعني سنة إحدى وسبعين ومائة عبد الصمد بن علي ( 5 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 6 ) وحج بالناس يعني سنة خمسين ومائة عبد الصمد بن
علي وفى سنة خمس وخمسين ومائة حج بالناس عبد الصمد بن علي وفى سنة إحدى وسبعين
ومائة حج بالناس عبد الصمد بن علي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 37
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 425
( 3 ) الاصل : خمس تصحيف
( 4 ) لم يذكر خليفة في تاريخه من أقام الحج سنة 155 لا عبد الصمد بن علي ولا غيره
( 5 ) تاريخ خليفة ص 448
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 136 و 141 و 162
(36/246)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وابو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني علي بن المغيرة قال حج
يزيد بن معاوية بالناس سنة خمسين وحج بالناس عبد الصمد بن علي سنة خمسين ومائة بين
الوقعتين مائة عام وبين متوفاهما أكثر من مائة عام وعشرة أعوام وهما في القعدة
بعيد مناف سواء ( 1 ) قال وحدثني محمد بن حسن قال حج بالناس يزيد بن معاوية سنة
خمسين وحج بالناس عبد الصمد بن علي سنة إحدى وسبعين ومائة وكان بين حجهما مائة سنة
وإحدى وعشرون سنة وهما في القعدد سواء وفى آباء قليلة أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 2 ) وولى جعفر مكة عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس ثم
عزله وولى محمد بن إبراهيم بن محمد وولى عبد الصمد بن علي يعني المدينة سنة ثلاث
وخمسين ( 4 ) قال وفيها يعني سنة ستين عزل المهدي عن المدينة عبد الصمد بن علي
وولى جعفر بن سليمان مع مكة والطائف والمدينة يعني سنة خمس وخمسين ومائة حتى مات
أبو جعفر فعزله المهدي وولى محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت ثم عزله وولى عبيد
الله بن صفوان الجمحي ثم عزله وولى جعفر بن سليمان سنة ستين ثم عزله وولى إبراهيم
بن يحيى بن محمد وقال في موضع آخر ( 5 ) مات أبو جعفر وعليها يعني الجزيرة موسى بن
مصعب فعزله المهدي وولى المسيب بن زهير ثم عزله وولى عبد الصمد بن علي ثم الفضل بن
صالح
_________
( 1 ) انظر الوافي بالوفيات 18 / 449
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 431 و 440
( 3 ) كذا بالاصل والاظهر : أبو جعفر
( 4 ) كذا بالاصل ويفهم من عبارة خليفة بن خياط أنه ولاه أباه سنة تسع وأربعين
ومئة ( انظر ص 431 تسمية عمال أبي جعفر )
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 441
(36/247)
قال خليفة ( 1 ) وولى يعني
هارون البصرة عبد الصمد بن علي فشخص في شوال سنة ثمان وسبعين ومائة واستخلف مالك
بن علي الخزاعي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) وفيها يعني سنة ست
وأربعين ومائة عزل السري بن عبد الله عن مكة واستعمل عبد الصمد بن علي وعزل عبد
الصمد بن علي عن مكة واستعمل عليها محمد بن إبراهيم فدخلها في شوال سنة تسع
وأربعين ومائة وفى سنة خمسين ومائة حج بالناس عبد الصمد بن علي وفيها يعني سنة خمس
وخمسين ومائة عزل الحسن بن زيد عن المدينة واستعمل عبد الصمد بن علي أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر
المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال ولى
أبو جعفر المنصور على البصرة عبد الله ( 3 ) بن علي ثم عزله ثم ولى سليمان بن علي
وذكر غيرهما قال ثم ولى يعني الرشيد البصرة جعفر بن سليمان بن علي ثم عزله وولى
عبد الصمد بن علي ثم عزله وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال وأما شارع عبد
الصمد فمنسوب إلى عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان أقعد أهل
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 462
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 131 و 134 و 135 و 142
( 3 ) بالاصل : عبد
( 4 ) بغداد 1 / 94 ضمن أخباره عن نواحي الجانب الشرقي من بغداد
(36/248)
دهرة ( 1 ) نسبا وكان بينه
وبين عبد مناف كما بين يزيد بن معاوية وعبد مناف وبينهما في الوفاة مائة سنة وإحدى
وعشرون سنة ومات محمد بن علي سنة ثماني عشرة وبينه وبين عبد الصمد خمس وستون سنة
وبين داود بن علي وعبد الصمد بن علي اثنتان وخمسون سنة ومات في أيام الرشيد وهو (
2 ) عم جده وله أخبار كثيرة وكانت أسنان عبد الصمد وأضراسه قطعة واحدة ما تعرف ( 3
) وقد كان الرشيد حبسه ثم رضي عنه فأطلقه أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) بن قبيس نا وأبو
منصور بن زريق ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم
نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال سنة خمس وثمانين فيها توفي عبد الصمد بن علي بن
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وقد بلغ من السن إحدى وثمانين سنة وصلي عليه
ليلا تولى الصلاة عليه الرشيد ودفن بباب البردان وكان أقعد بني هاشم في النسب
وكانت فيه خلال منها أنه ولد سنة أربع ومائة وتوفي سنة خمس وثمانين وولد أخوه محمد
سنة ستين كان بينه وبين أخيه في المولد أربع وأربعون ( 7 ) سنة وتوفي محمد بن علي
سنة ست وعشرين وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون
( 8 ) سنة وحج يزيد بن معاوية سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين ( 9 )
ومائة وهما في النسب إلى عبد مناف سواء وولد عبد الله بن الحارث على عهد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فهو وعبد الصمد في النسب إلى عبد مناف سواء وأدرك أبا
العباس وهو ابن أخيه ثم أدرك ابا جعفر ثم أدرك المهدي وهو عم أبيه ثم أدرك الهادي
وهو عم جده ثم أدرك الرشيد أنبانا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق
إبراهيم بن طاهر عنه أنا أبو خازم محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف سمعت
إبراهيم بن مخلد يقول سمعت أحمد بن كامل القاضي يقول في عبد الصمد بن علي بن عبد
الله بن العباس بن عبد المطلب عشر خصال لم يجتمع مثلها علمت في غيره
_________
( 1 ) الاصل : درهره
( 2 ) بالاصل : " وهمه جده " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد : ثغر
( 4 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 5 ) الاصل : رزيق تصحيف
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 37
( 7 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وبهامشها : " ولعله أراد أربع وخمسون "
( 8 ) بالاصل : وخمسين
( 9 ) بالاصل : وخمسين ومئة
(36/249)
كان في القعدد تناسب سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل ووقف بالناس يزيد بن معاوية ووقف عبد الصمد بعده بمائة سنة
وهو يناسبه وكانت أسنانه قبل أن يثغر ( 1 ) قطعه واحدة من فوق وقطعة من أسفل وكان
عم المنصور وعم أبي المهدي وعم جد الهادي والرشيد وقال للرشيد قائل يا أمير
المؤمنين جمع الله لك في مجلسك هذا عمك وعم أبيك وعم جدك وكانت قدمه ذراعا بالأسود
واستخرج عمه حمزة في عام الجرفة وكان يلي المدينة فسمعت أبا القاسم بن حمدون بن
احمد بن عبد الصمد يذكر عن أبيه عن جده عن عبد الصمد قال استصرخ الناس على موتاهم
عام الجرفة ( 2 ) فخرجت وخرج الناس فأتيت قبر عمى حمزة عليه السلام وقد كان السيل
يكشفه فاستخرجته من قبره وعليه النمرة ( 3 ) التى كفنه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بها والإذخر ( 4 ) على قدميه فوضعت رأسه في حجري فكان كهيئة الرجل فأمرت
بالقبر فأعمق وضعت عليه أكفانا وأعيد الى حفرته ومات وليس على الأرض عباسية إلا
وهو محرم لها وهو أعرق الناس في العمى هو أعمى بن أعمى بن أعمى بن أعمى بن أعمى
قال القاضى إنه عمي بريشة وذلك أنه طرح في بيت فيه ريش فطارت ريشة فسقطت في عينه
فذهبت وكان له على سطح داره على الأبواب سطح يسمى البحر قال القاضى قد رأيته وصعدت
إليه وكانت دجلة تجري منه وكان حوله جدران ستر وكان مفروشا بالقراميد فكان إذا جاء
المطر سدت المجاري وجمع الماء عليه ووضع فيه زورق وركب فيه عبد الصمد يدور في سطحه
وكانت درجته الى السطح يركب على حمارته ويصعد به الحمار الدرجة حتى ينزل في السطح
أخبرنا أبو الحسن ابن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر الخالع الشاعر أنا أحمد بن الفضل بن بن خزيمة
_________
( 1 ) ثغر الصبي يغثر فهو بثغور إذا سقطت أسنانه
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل
( 3 ) النمرة : إزار مخطط من صوف
( 4 ) الاذخر : نبات طيب الرائحة الواحدة إذخرة
( 5 ) بالاصل : أعرف والاشبه ما أثبت
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 38
(36/250)
المقرئ أنا أبو العباس أحمد
بن يحيى أخبرني عافية بن شبيب قال كانت في عبد الصمد بن على عجائب منها أنه مات
بأسنانه التى ( 1 ) ولد بها ومنها أنه قام على منبر قام عليه يزيد بن معاوية
وبينهما مائة سنة وهما في النسب الى عبد مناف مثلان ومنها أنه دخل سردابا يندف فيه
فطارت ريشتان فلصقتا بعينيه فذهب بصره ومنها أنه كان يوما عند الرشيد فقال يا أمير
المؤمنين هذا مجلس فيه أمير المؤمنين وعم أمير المؤمنين وعم عمه وعم عم عمه ومنها
أن أمه كثيرة التى كان عبيد الله ( 2 ) بن قيس الرقيات يشبب فيها في شعره ويقول
عادله من كثيرة الطرب ( 3 ) قال عافية سليمان بن أبى جعفر عم الرشيد والعباس عم
سليمان وعبد الصمد عم العباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثنى الحسين
بن الحسن قال سمعت الهيثم بن جميل قال سمعت مهلهلا يقول خرجت مع سفيان إلى مكة قال
وحج الأوزاعي فترافقنا ( 5 ) ثلاثتنا في بيت فبينما نحن ذات يوم جلوس دخل خصمي
فقال الأمير جائي ( 6 ) إليكم وعلى الناس عبد الصمد بن على قال فأما أنا والأوزاعي
فتثبنا وأما سفيان فدخل خيرا ( 7 ) فما كان بأسرع من أن جاء عبد الصمد فدخل فأما
الأوزاعي فسلم عليه فقال أين أبو ( 8 ) عبد الله قال مهلهل فقلنا دخل لحاجة فقمت
إليه فقلت إن الرجل ليس ببارح أو يخرج ( 9 ) قال فألقى رداءه وخرج في إزار وليس
عليه رداء ولا قميص وكان عظيم البطن فسلم ورمى بنفسه في وسط البيت فقال عبد الصمد
يا أبا عبد الله إنك رجل أهل المشرق وعاليهم ( 10 ) بلغني قدومك فأحببت الاقتداء
بك قال فأطرق سفيان ثم قال ألا
_________
( 1 ) الاصل : الذي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) الاصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) البيت مطلع قصيدة طويلة ديوانه ط بيروت ص 1 / وعجزه في الديوان : فعينه في
الدموع تنسكب
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 724
( 5 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : فتراعنا
( 6 ) كذا بالاصل
( 7 ) كذا بالاصل ومكانها في المعرفة والتاريخ بياض وكتب محققها في الحاشية : أن
رسمها بالاصل : حيدا
( 8 ) المعرفة والتاريخ : اين عبد الله
( 9 ) كذا وفي المعرفة والتاريخ : أن تخرج
( 10 ) كذا بالاصل وفي المعرفة والتاريخ : وعالمهم
(36/251)
أدلك على خير مما جئت له قال
وما هو قال تعتزل ما أنت فيه قال فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون يستقبل ( 1 ) عبد
الصمد بهذا قال فتغير لونه وقال يا أبا عبد الله إن أبا جعفر لا يرضى منى بهذا
فقام فخرج مغضبا قال فقلنا الآن يرسل ( 2 ) إلينا من يقرننا في القران قال فلم يكن
شئ أنبانا الفراوي وغيره عن أبى بكر البيهقى أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثنى
أبو محمد أحمد بن عبد الله المري نا جعفر بن محمد الفريابي نا محمد بن سعيد
الصالحي قال سمعت سيف بن محمد بن أخت سفيان الثوري يقول مرض خالي سفيان فعاده عبد
الصمد بن على وكان سيد بنى هاشم فقال لنا سفيان لا تأذنوا له فقلنا ويمكن ذلك فحول
وجهه إلى الحائط ودخل عبد الصمد فسلم فلم يرد عليه السلام فجلس عبد الصمد مليا
فقال يا سيف أحسب أن أبا عبد الله نائم فقال أحسب ذاك أصلحك الله فقال لى سفيان لا
تكذب لست بنائم فقال عبد الصمد يا أبا عبد الله لك حاجة قال نعم ثلاث حوائج لا
تعود إلى ثانية ولا تشهد جنازتي إذا مت ولا تترحم على إذا ذكرت عندك قال فخجل عبد
الصمد وقام فلما خرج قال والله لقد هممت ألا أخرج إلا ورأسه معى أخبرنا أبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثنى عبد العزيز بن أبى طاهر الصوفى أنا تمام
بن محمد بن عبد الله الرازي حدثنى أبى حدثنى أبو الحسين علي بن محمد بن أبى حسان
الزيادي نا أبو زيد الحارث بن أحمد العبدي حدثنى الحسين بن شداد قال كان عمر بن
حبيب على قضاء الرصافة لهارون الرشيد فاستعدى إليه رجل على عبد الصمد بن على
فأعداه عليه فأبى عبد الصمد أن يحضر مجلس الحكم فختم ( 4 ) عمر بن حبيب قمطره ( 5
) وقعد في بيته فرفع ذلك إلى هارون فأرسل إليه فقال ما منعك أن تجلس للقضاء فقال
أعدي على رجل فلم يحضر مجلسي قال ومن هو ؟ قال
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ : تستقبل
( 2 ) الاصل : مرسل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 197 ضمن أخبار عمر بن حبيب العدوي
( 4 ) الاصل : فحتم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : خطره والمثبت عن تاريخ بغداد والقمطر والقمطر : هو مكان تصان فيه
الكتب
(36/252)
عبد الصمد بن على فقال هارون
والله لا يأتي مجلسك إلا حافيا قال وكان عبد الصمد شيخا كبيرا قال فبسطت له اللبود
من باب قصره إلى مسجد الرصافة فجعل يمشى ويقول أتعبني أمير المؤمنين أتعبني أمير
المؤمنين فلما صار إلى مجلس عمر بن حبيب أراد أن يساويه في المجلس فصاح به عمر
وقال اجلس مع خصمك قال فتوجه الحكم على عبد الصمد فحكم عليه وسجل به فقال عبد
الصمد لقد حكمت على بحكم لا يجاوز أصل أذنك فقال عمر أما إنى ( 1 ) قد طوقتك بطوق
لا يفكه عنك الحدادون قم قال الخطيب كذا ذكر في هذا الخبر أنه كان على قضاء
الشرقية والله أعلم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة خمس وثمانين ومائة فيها
مات عبد الرحمن بن علي أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكانى
( 5 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6 ) قال
وفيها يعنى سنة خمس وثمانين ومائة توفي عبد الصمد بن على وهو ابن تسع وسبعين سنة
وصلى عليه هارون أمير المؤمنين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق
أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا الحسن بن أبى بكر أنا أحمد بن كامل قال مات عبد
الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس ببغداد في سنة خمس وثمانين ومائة ودفن في
مقابر باب البردان وكان عظيم الخلق وكانت أسنانه صمتا قطعة واحدة من فوق
_________
( 1 ) الاصل إنك والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 457
( 3 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 39
( 5 ) الاصل : الالكاني تصحيف
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 177
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 38
(36/253)
وقطعه واحدة من أسفل وكان خرج
مع أخيه عبد الله بن علي حين خالف على المنصور وجعله ولي عهده وأمه كثيرة التي
يقول فيها عبيد الله ( 1 ) بن قيس ( 2 ) عاد له من كثيرة الطرب * فعينه بالدموع
تنسكب كوفية نازح محلتها * لا أمم دارها ولا صقب ( 3 ) والله ما إن صبت إلى ولا *
يعرف ( 4 ) بيني وبينها نسب إلا الذى أورثت كثيرة في * القلب وللحب سورة عجب قرأت
على أبى محمد السلمى عن أبى محمد التميمي أنا مكى بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان
الربعي قال وفيها يعنى سنة خمس وثمانين ومائة مات عبد الصمد بن على بن عبد الله بن
العباس 4079 عبد الصمد بن محمد بن أحمد ابن غالب بن عليون الصوري الوراق أخو عبد
المحسن الصوري الشاعر كان جميل الطريقة وكانت بينه وبين أخيه وحشة ولأخيه فيه
أشعار قرأت بخط أبى الحسن على بن المقلد أبو نصر بن منقذ أنشدني القاضى أبو الفضل
محمد بن عبد الواحد بن مزاحم لعبد الصمد أخى عبد المحسن الصوري مما أنشده والده
رحمه الله كتبت وللسقام علي ثوب * محيل دون كتبي للكتاب وقد أمليت من دمعى لأنى *
قضيت به ديون الاكتئاب فكن لي عاذرا فيما حواه * كتابي من مخالفة الصواب * أنشدني
جدي القاضى أبو المفضل يحيى بن عبد العزيز القرشى لعبد المحسن في أخيه وقد دخل
كرما فأكثر عبد الصمد من أكل العنب الأبيض والأسود رأيتك فتاكا على الروم والزنج
بغير سلاح
( 5 ) ببابك الفلج
_________
* ( 1 ) الاصل عبد الله تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 2 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 1 - 2 ، وتاريخ بغداد 11 / 38
( 3 ) نازح : بعيدة والسقب والصقب : القريب الملاصق
( 4 ) الديوان : يعلم
سبب
( 5 ) كلمة لم أتبينها بالاصل
(36/254)
فقلت لرب الكرم سل فارس الوغى
* أمانا وإلا الحق الكرم بالمرج وأنشد أيضا لعبد المحسن في أخيه قال لي أنت أخو
الكلب وفى نفسه * أن قد تناهى واجتهد أحمد الله كثيرا أنه ما درى * أنى أخو عبد
الصمد 4080 عبد الصمد بن محمد بن الحجاج بن يوسف بن الحكم ابن أبى عقيل بن مسعود
بن عامر بن معتب ( 1 ) ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف ابن ثقيف واسمه قسي
بن منبه بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمه بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي ولاه
الوليد بن يزيد بن عبد الملك دمشق ( 2 ) له ذكر 4081 عبد الصمد بن محمد بن تميم بن
غانم بن الحسن أبو الفتح التميمي أحد أئمة الجامع بدمشق سمع أبا بكر الحنائى وأبا
محمد بن أبى نصر وأبا عبد الله بن أبى كامل والشريف أبا طالب عبد الوهاب بن عبد
الملك الهاشمي نا عنه ابن بنته أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد من لفظه وقراءته عليه أيضا أنا جدي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم
التميمي إمام المسجد الجامع بدمشق أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي ( 3 ) أنا
أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص المعروف بالدعاء نا أبو حذافة نا مالك بن أنس
عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من أتى الجمعة فليغتسل
) [ 7326 ]
_________
( 1 ) الاصل : مغيث والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 267
( 2 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 267
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ما مر قبل أسطر وراجع ترجمته في
سير أعلام النبلاء 17 / 149
(36/255)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) قال توفي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم إمام
المسجد الجامع بدمشق في المحرم من هذه السنة يعني سنة تسع وخمسين وأربعمائة وكان
قد حدث عن أبى بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائى البغدادي الأديب وأبى عبد
الله الحسين بن عبد الله بن أبى كامل ( 2 ) و ( 3 ) عبد الرحمن بن عثمان بن أبى
نصر ( 4 ) وغيرهم وجد له بلاغ مع أخيه عبد الباقي وغير شئ يسير قال لنا أبو محمد
بن الأكفاني توفى جدي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم التميمي إمام الجامع
بدمشق رحمه الله ليلة الاثنين في المحرم من سنة تسع وخمسين وأربعمائة وصلى عليه في
الجامع يوم الاثنين في المحرم من سنة تسع وخمسين وأربعمائة وصلى عليه في الجامع
يوم الاثنين العصر ودفن في باب الفراديس 4082 عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن
حيوية أبو محمد ويقال أبو القاسم البخاري الحافظ ( 5 ) حدث بدمشق وببغداد عن أبى
نصر محمد بن محمد بن حاتم السجستاني وأبى حاتم سهل بن السري البخاري الحافظ ومكحول
البيروتي وعمر بن على بن علك الجوهري وعبد الله بن محمد بن نصر المروزيين روى عنه
أبو القاسم بن أبى العقب وتمام بن محمد وأبو عبد الله الحاكم وغنجار البخاري وعبد
الغنى بن سعيد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو
القاسم تمام بن محمد الرازي نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد البخاري الحافظ بدمشق
في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا أبو نصر محمد بن محمد بن حاتم السجستاني ببلخ نا
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 339
( 3 ) زيادة لازمة منا للايضاح انظر الحاشيتين السابقة والتالية
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366
( 5 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 42 بغية الوعاة 2 / 97 وانباة الرواة 2 /
177 وسير أعلام النبلاء 16 / 290
(36/256)
عبد الصمد بن المفضل نا خلف
بن أيوب الفقيه عن المبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى
يؤذن ابن أم مكتوم ) [ 7327 ] وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا ويرتقى هذا أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني ابن بكير
أنا أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن عبد الله البخاري ببغداد نا الهيثم بن كليب
الشاشى نا عيسى بن أحمد نا ابن وهب نا سفيان عن ابى سعيد عن الحسن قال قدم ابن أبى
طالب يعني عقيلا البصرة فتزوج امرأة فقالوا بالرفاء والبنين فقال لا تقولوا ذلك
فإن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهانا عن ذلك وأمرنا ان نقول بارك الله لك
وبارك عليك [ 7328 ] أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الغزالي ( 2 ) أنا أبو
الحسن بن صصري بدمشق أنا تمام بن محمد أخبرني عبد الصمد بن أحمد البخاري الحافظ
قدم دمشق سنة خمس وأربعين وثلاثمائة أنا أبو الحسين الفقيه أنا أبو القاسم بن أبى
العلاء أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر قال قال لنا أبو القاسم
بن أبى العقب قال لي عبد الصمد بن محمد البخاري من أصحاب الحديث قدم علينا في حديث
فيه لقمان بن عاصم أنه الفلتان بن عاصم وذكر لي أنه مسموع معه من ( تاريخ العسال )
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقى أنا الحاكم أبو عبد الله قال ( 4
) سمعت عبد الصمد بن محمد البخاري يقول سمعت أبا بكر بن حرب شيخ أهل الرأي في
بلدنا يقول كثيرا ما أرى أصحابنا في مدينتنا هذه يظلمون أهل الحديث كنت عند حاتم
العتكى فدخل عليه شيخ من أصحابنا من أهل الرأى فقال أنت الذى تروى أن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 42
( 2 ) قارن مع المشيخة 92 / أ وفيها : عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن صدقة بن
الغزال أبو محمد المصري
( 3 ) كذا نسبة هنا وهو صاحب الترجمة انظر ما مر في : نسبه أول الترجمة
( 4 ) الخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 16 / 490 وإنباه الرواة على أنباه
النحاة 2 / 177
(36/257)
النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أمر بقراءة فاتحة الكتاب خلف الإمام فقال قد صح الحديث عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في ذلك يعنى قوله ( لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ) فقال له كذبت إن فاتحة
الكتاب لم تكن في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنما نزلت ( 1 ) في عهد عمر
بن الخطاب قرأت على أبى القاسم زاهر بن طاهر عن أبى بكر البيهقى أنا أبو عبد الله
الحافظ قال ( 2 ) عبد الصمد بن محمد بن حيوية البخاري أبو محمد الأديب الحافظ
النحوي وكان من أعيان الرحالة في طلب الحديث سمع في بلده أبا حاتم سهل بن السري
الحافظ وأقرانه وبمرو عمر ( 3 ) بن علك وأقرانه قدم علينا بنيسابور سنة ثلاث
وثلاثين وثلاثمائة وأقام عندنا إلى سنة سبع ثم خرج إلى العراق ودخل الشام ومصر
وجمع الحديث الكثير وانصرف إلى بغداد سنة أربعين ودخلتها وهو بها سنة إحدى وأربعين
وكان جمع على صحيح البخاري وجوده ثم اجتمعنا بعد ذلك بنيسابور ثم كتبنا عنه ببخارى
سنة خمس أو ست وخمسين وكان قل ما يفارقنا سنين وتوفى رحمه الله ببخارى في شهر
رمضان سنة تسع وخمسين وثلاثمائة قرأت على أبى محمد السلمى عن أبى زكريا البخاري ح
ونا خالي القاضى أبو المعالى محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا
أبو زكريا البخاري نا أبو محمد عبد الغنى بن سعيد المصري الحافظ قال أما حيوية عبد
الصمد بن محمد بن حيوية البخاري كتبت عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 4 ) عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أبو محمد
البخاري قدم بغداد حدث بها عن مكحول البيروتى ومحمد بن شعيب الطبري ومحمد بن الفضل
الفريابي ومحمد بن محمد بن حاتم السجستاني والهيثم بن كليب الشاشى وأبى العباس
الأصم النيسابوري
_________
( 1 ) الاصل : نزل والمثبت عن المصدرين السابقين
( 2 ) انظر انباه الرواة 2 / 177 ومختصرا في سير أعلام النبلاء 16 / 291 وبغية الوعاة
2 / 97
( 3 ) بالاصل : " وبمرو : أبي عمرو " والصواب عن انباه الرواة
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 42
(36/258)
وعبد الله بن الحسن بن بندار
الأصبهاني وإبراهيم بن على الهجيمي البصري حدثنى عنه محمد بن عمر ( 1 ) بن بكير
المقرئ قرأت بخط أبى عبد الله الغنجار الحافظ البخاري توفي أبو محمد عبد الصمد بن
محمد البخاري بالدينور سنة ثمان وستين يعنى وثلاثمائة ( 2 ) قرأت على أبى محمد
السلمى عن أبى نصر الحافظ قال ( 3 ) وأما حيوية بياء قبل الواو معجمة باثنتين من
تحتها عبد الصمد بن محمد بن حيوية البخاري روى عن محمد بن أحمد بن معروف البخاري
وغيره روى عنه غنجار وعبد الغنى بن سعيد 4083 عبد الصمد بن محمد بن عبد الصمد بن
محمد بن لاوي أبو محمد بن الزرافي الأطرابلسي سمع أبا محمد بن أبى نصر وحدث ببيروت
سنة أربع وعشرين وأربعمائة عن القاضى أبى بكر أحمد ويقال أبو أحمد محمد بن داود بن
أحمد بن سليمان بن داود بن الربيع بن مصحح العسقلاني سمع منه الأمير أبو منصور رحب
بن الطلق الظاهري أمير بيروت وجماعة غيره وقدم دمشق وحدث بها فسمع منه عبد العزيز
الكتاني وروى عنه أبو القاسم عبد الوهاب بن محمد العمري 4084 عبد الصمد بن هارون
بن عمرو بن حيان ( 4 ) بن يزيد أبو بكر النيسابوري القيسي المعروف بقاتل قتيبة ( 5
) من الرحالين
_________
( 1 ) الاصل : " محمد بن بكر المقرئ " والمثبت والزيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) من طريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 291 وتاريخ بغداد 11 / 42
وفي بغية الوعاة 2 / 97 أنه مات ببخاري سنة تسع وخمسين وثلثمئة
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 360 و 361
( 4 ) في الانساب : حبان
( 5 ) أخباره في الانساب ( القيسي ) وسير أعلام 14 / 20
(36/259)
سمع هشام بن عمار بدمشق
وقتيبة بن سعيد وإسحاق الحنظلي وأحمد بن حنبل وعلى بن المدينى وأبا مصعب أحمد بن
أبى بكر ومحمد بن يحيى بن أبى عمرو والحسن بن حماد سجادة روى عنه أبو حامد بن
الشرقي والمؤمل بن الحسين بن عيسى وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأحمد بن إسحاق
بن إبراهيم الصيدلاني النيسابوري وأبو محمد عبد الله بن محمد الشعرانى قرأت على
أبى القاسم زاهر بن طاهر عن أبى بكر البيهقى أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
محمد الشعرانى عن شيوخه قالوا ( 2 ) توفى أبو بكر قاتل قتيبة في شهر شوال سنة أربع
وثمانين ومائتين 4085 عبد الصمد بن هشام بن الغاز الجرشي حكى عن كتب أبيه روى عنه
أبو سعد بشر بن إبراهيم بن بشير بن سعد القرشي قرأت بخط أبى القاسم عبد الله بن
أحمد بن صابر فيما ذكر أنه نقله من خط أبى الحسين محمد بن عبد الله أخبرني أبو عبد
الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا عبد الصمد بن عبد الوهاب النصري الحمصى نا أبو
سعيد بشر بن إبراهيم بن بشير بن سعد القرشي نا عبد الصمد بن هشام بن الغاز قال لما
هلك أبى توزعنا ميراثه وبقيت كتبه قال فاشتريتها فصار إلى صندوق قال فوجدت فيه
دفترا قد صنفه فأخذت الدفتر فنظرت فيه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذه أول
حكمه فارس أدنى عمل خير من الفراغ والفراغ خير من عمل السوء عدو حكيم خير من صديق
أحمق والوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة ما يفعل الحكيم
بعدوه ما يفعل الأحمق بنفسه
_________
( 1 ) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء والانساب
( 2 ) سير أعلام النبلاء 14 / 20 والانساب ( القيسي )
(36/260)
ذكر من اسمه عبد العزيز 4086
عبد العزيز بن أحمد بن على بن حمدان أبو القاسم اللخمي المقرئ الخفاف سمع أبا محمد
بن أبى نصر وأبا الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني وأبا القاسم
علي بن بسري العطار وحوي بن على بن صدقة السكسكي القاضى وسعيد بن عبيد الله بن
فطيس وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز والأمير أبا على الحسين بن أحمد بن
العباس والحاكمين أبا محمد منصور بن محمد بن محمد وأبا حامد أحمد بن محمد بن محمد
النيسابوريين وكتب الكثير وحدث بشئ يسير عن أبى سليمان بن زبر روى عنه عبد العزيز
الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان وأبو طاهر بن أبي الصقر أخبرنا أبو محمد
بن الأكفانى نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن على بن
حمدان اللخمي المقرئ قراءة عليه نا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر نا
أبو جعفر أحمد بن عبد الله وعبد الله بن سليمان بن الأشعث قالا نا على بن أحمد
الجواربي نا إسحاق بن منصور نا محمد بن سليمان العبدي عن هارون بن سعد عن عمران بن
ظبيان عن أبى تحيى ( 1 ) قال سمعت عليا يحلف لأترل الله عز و جل اسم أبى بكر صديقا
أخبرني أبو الفتح محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن الخلال الأنباري خطيب
_________
( 1 ) ضبطت بكسر أوله وسكون المهملة في تقريب التهذيب واسمه حكيم بن سعد
(36/261)
الأنبار بها أنا الشيخ المعدل
أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبى الصقر الأنباري بها أنا الشيخ أبو القاسم عبد العزيز
بن أحمد بن علي بن حمدان اللخمي المقرئ الإسكاف الدمشقي في مسجد الجامع أنا أبو
سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا محمد بن جعفر بن ملاس نا أبو جعفر أحمد بن عمرو
الفارسي الوراق نا حامد بن يحيى نا سفيان بن عيينه عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد
الله بن الزبير عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أنت عتيق
الله من النار ) فسمي عتيقا أخبرنا أبو محمد بن الأكفانى نا عبد العزيز الكتاني
قال وفيها يعني سنة خمس وعشرين وأربعمائة توفى عبد العزيز بن أحمد اللخمي والاسكاف
المقرئ وهكذا قال أبو بكر محمد بن على بن موسى الحداد وقال إنه رجل صالح ثقة وذكر
أبو علي الأهوازي أنه مات يوم الاثنين السابع والعشرين من المحرم من هذه السنة
ودفن بباب توما قال وكان قد سمع حديثا كثيرا 4087 عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن
علي بن سليمان ابن إبراهيم بن عبد العزيز أبو محمد التميمي الكتاني ( 1 ) الصوفي
الحافظ ( 2 ) سمع الكثير وكتب الكثير ورحل في طلب الحديث وسمع بدمشق أبا القاسم
صدقة بن محمد بن أحمد القرشي وتمام بن محمد وأبا محمد بن أبي نصر وأبا نصر محمد بن
أحمد بن هارون بن الجندي وعبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري وأبا الحسين عبد
الوهاب بن جعفر الميداني وأبا بكر محمد بن
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب عن مصادر ترجمته
( 2 ) أنظر أخباره في : الانساب ( الكتاني ) واللباب ( الكتاني ) والكامل في
التاريخ بتحقيقنا ( انظر الفهارس ) تذكرة الحفاظ 3 / 1170 والبداية والنهاية
بتحقيقنا ( 12 ، انظر الفهارس ) النجوم الزاهرة 5 / 96 سير أعلام النبلاء 18 / 248
والعبر 3 / 261 وشذرات الذهب 3 / 325
( 3 ) الاصل : الحيدي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 400
(36/262)
عبد الرحمن العطار وجماعة
كثيرة سواهم ثم رحل إلى العراق فسمع أبا الحسن على بن أحمد الحمامي وعلي بن أحمد
بن داود الرزاز ومحمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد وأحمد بن الباد ومحمد بن محمد بن
سعيد بن الروزبهان وطلحة بن علي بن الصقر وأبا القاسم الحرفى ( 1 ) وأبا علي بن
شاذان وجماعة غيرهم وسمع في طريقه بالموصل ونصيبين وبلد ( 2 ) ومنبج ( 3 ) من
جماعة يكثر تعدادهم وجمع جموعا روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو عبد الله محمد بن أبى
نصر الحميدي وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وجدي أبو
المفضل القاضى وأبو الحسن الفقيهان وأبا محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة
وطاهر بن سهل وأبو القاسم بن السمرقندي وأحمد بن عقيل الفارسي أخبرنا أبو القاسم
على بن إبراهيم وأبو الحسن على بن المسلم الفقيه قالا نا أبو محمد عبد العزيز بن
أحمد بن محمد بن على الكتاني أنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
الملك بن مروان القرشي نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا الزعفراني
وهو أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح البغدادي نا سفيان بن عيينه عن عبد الله بن
دينار سمع ابن عمر يقول إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن بيع الولاء
وعن هبته أشهد بالله لسمعت أبا الحسن على بن المسلم يقول أشهد بالله لسمعت عبد
العزيز بن أحمد يقول أشهد بالله لسمعت عبد الوهاب بن جعفر أشهد بالله لسمعت الحسن
بن منير بن محمد بن منير يقول أشهد بالله لسمعت جعفر بن أحمد بن عاصم بن الرواس
يقول أشهد بالله لسمعت محمد بن مصفا يقول أشهد بالله لسمعت الأصبغ بن سلام يقول
أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول أشهد بالله لسمعت سليم بن عامر يقول أشهد
بالله لسمعت أبا أمامه يقول أشهد بالله لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول ( إن هذه الآية نزلت في
_________
( 1 ) الاصل الحرقي والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 2 ) تصحفت في تذكرة الحفاظ " بلده "
وبلد : مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل ( معجم البلدان )
( 3 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تذكرة الحفاظ
(36/263)
القدرية " إن المجرمين
في ضلال وسعر " ( 1 ) [ 7329 ] قال لي أبو محمد بن الأكفاني ولد شيخنا أبو
محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 2 ) في رجب سنة تسع وثمانين وثلاثمائة قال وقال
شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد سنة سبع وأربعمائة فيها بدأت بسماع الحديث ( 3
) قرأت على أبى محمد السلمي عن أبى نصر بن ماكولا قال ( 4 ) فأما الكتاني فتاء قبل
الألف معجمة باثنتين من فوقها أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن
سلمان بن عبد العزيز بن إبراهيم الكتاني دمشقي مكثر متقن حدث عن تمام الرازي
وطبقته كتبت عنه وكتب عني قرأت بخط أبى عبد الله الحميدي نا الشيخ أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد الكتاني الصوفي الرجل الصالح فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني أنا الشيخ الحافظ الثقة الأمين أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بحديث ذكره
قال لنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه كان عبد العزيز بن أحمد من معادن الصدق وذكر
أبو القاسم النسيب أنه ثقة أمين قال لنا أبو محمد بن الأكفاني في سنة ست وستين
وأربعمائة توفى الشيخ الحافظ الثقة أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن
سلمان بن إبراهيم بن عبد العزيز الكتاني التميمي الصوفى رضى الله عنه وأرضاه وجعل
الجنة منقلبه ومثواه ليلة الخميس ودفن يوم الخميس العشرين من جمادى الآخرة وكان قد
رحل إلى بغداد في سنة عشرة وأربعمائة فسمع بها من أبى الحسين محمد بن محمد بن محمد
بن سعيد بن الروزبهان وأبي القاسم
_________
( 1 ) سورة القمر الاية : 47
( 2 ) الاصل : الكناني تصحيف
( 3 ) سير أعلام النبلاء 18 / 249 وتذكرة الحفاظ 3 / 1170
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 145
(36/264)
طلحة بن علي بن الصقر الكتاني
وغيرهم من أصحاب أحمد بن سلمان النجاد وجعفر بن محمد الخلدي ( 1 ) ودعلج بن أحمد
السجستاني وعبد الصمد بن على بن حسان بن مكرم الطستى وغيرهم ودخل ديار بكر
والجزيرة وما والاها وسمع ممن بها وكان رحمه الله أحد المكثرين من الحديث كتابة
وسماعا ومن المعتنين به الجامعين له مع صدق وأمانة وصحة واستقامة وسلامة مذهب
ودوام درس القرآن ( 2 ) وذكر لي أنه سمع منه ببغداد شيخه أبو القاسم الأزهري عبيد
الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وسمع منه شيخنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي
بن ثابت الخطيب البغدادي كثيرا وخرج عنه في عامة مصنفاته ويقول حدثنى عبد العزيز
بن أبى طاهر الصوفي وكتب عنه شيخه أبو الحسن مكي بن محمد بن الغمر بدمشق 4088 عبد
العزيز بن أبان بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي كان له
أولاد عدة له ذكر 4089 عبد العزيز بن إسحاق العسقلاني سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن
روى عنه علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا علي بن
إبراهيم بن الهيثم نا عبد العزيز بن إسحاق العسقلاني نا سليمان بن عبد الرحمن نا
محمد بن شعيب عن مبشر ( 4 ) بن عبيد عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي بن أبي
طالب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( ائتوا المساجد حسرا ومقنعين فإن
ذلك من سيماء المسلمين ) [ 7330 ] 4090 عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
المهاجر مولى بني مخزوم أخو مروان وعبد الغفار ويحيى وعبد الحكيم
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 558
( 2 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1171
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 419 ضمن أخبار مبشر بن عبيد
( 4 ) الاصل : ميسر تصحيف والصواب عن ابن عدي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ( ط
دار الفكر 10 / 30 )
(36/265)
روى عن أبيه وسليمان بن حبيب
وليث بن أبي رقية ( 1 ) كاتب ( 2 ) عمر بن عبد العزيز والوليد بن عبد الرحمن
الجرشي ( 3 ) روى عنه الوليد بن مسلم ومروان الطاطري وأبو خليد عتبة بن حماد وأبو
مسهر وابنه بكر بن عبد العزيز ومحمد بن أبي الدرداء الأنصاري أخبرنا أبو القاسم بن
الحسين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثنى
أبى نا الوليد بن مسلم حدثنى عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن
حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال (
لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها فأولهن
نقضا الحكم وآخرهن الصلاة ) [ 7331 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن عبد
الرحمن أبو الوليد القرشي نا أبو الوليد بن مسلم نا عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد
الله بن أبى المهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير قال يقول
الله عز و جل ألا إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وإن كان مكافئ قرناءه ( 5 ) قال
الوليد فذكرته لأبي عائذ عفير بن معدان ( 6 ) فحدثني أنه سمع أبا أوس اليحصبي يحدث
ابن عائذ عن عمارة بن زعكرة ( 7 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول ( إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه ) [ 7332 ] قال وأنا عبد الله
نا داود بن عمرو نا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
المهاجر عن أبيه أنه كان فيما يمجد به نواح بني إسرائيل سبحانك إلهي أنت بديع
كرسيك كرسي الكرامة وعرشك عرش المهابة الذي هو على
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 15 / 436
( 2 ) بالاصل : وكاتب حذفنا الواو لانه مقحمة راجع ترجمته الحاشية السابقة
( 3 ) الاصل الحرشي تصحيف تهذيب الكمال 19 / 429
( 4 ) مسند أحمد 8 / 22222 وفي نسخة 5 / 251
( 5 ) الاصل : " قربانه " والمثبت عن المختصر 15 / 121
( 6 ) تهذيب الكمال 13 / 109
( 7 ) تهذيب الكمال 14 / 12
(36/266)
رقاب الكروبيين ( 1 ) يسبحون
بحمدك ويقدسونك باسمك ويرهبون من جلالك فأنت الله تحمل من حمل عرشك أنبانا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 )
عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بنى مخزوم سمع سليمان بن
حبيب سمع منه الوليد بن مسلم الشامي أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد العزيز
بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر دمشقي روى عن أبيه روى عنه الوليد بن مسلم
ومروان محمد بن الطاطري سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن ليث بن أبى رقية
كاتب عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير بن جوصا - إجازة - ح وأنا أبو القاسم بن
السوسى أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة عبد الغفار وعبد العزيز وعبد الحكيم وقال ابن عتاب وعبد الحكيم ويحيى بنو
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر القرشى المخزومي دمشقي
_________
( 1 ) الكروبيون : هم سادة الملائكة هم المقربون
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 21
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 377
( 4 ) كذا بالاصل
(36/267)
أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد
الله إذنا قالا ( 1 ) أنا أبو القاسم أنا أبو علي - إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا أبو محمد قال ( 2 ) سألت أبي عنه فقال ليس به بأس 4091 عبد العزيز بن
حاتم بن النعمان بن عمرو بن جابر ابن عمارة بن عبد العزى بن عامر بن عمرو بن ثعلبة
بن عمرو بن قتيبة ابن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر ( 3 ) وبنو
مالك هم بنو باهلة وهي أمهم بنت صعب بن سعد العشيرة الباهلي ولى الجزيرة لعمر بن
عبد العزيز وأذربيجان وغزا الترك ووفد على عمر بن عبد العزيز وكان سيدا في الجزيرة
وكذلك كان أبوه حاتم بن النعمان أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وفيها يعنى سنة
تسع وتسعين أغارت الترك على أذربيجان فحدثني ( 5 ) أبو خالد عن أبى براء ( 6 )
وغيره أن الترك أصابوا من الناس فسار إليهم عبد العزيز بن حاتم بن النعمان الباهلي
فقتل الله الترك فلم يفلت منهم إلا اليسير ( 7 ) فقدم على عمر وهو بخناصرة ( 8 )
وقال خليفة في تسمية عمال عمر بن العزيز على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان ( 9 ) ولى
عبد العزيز بن حاتم بن النعمان قال خليفة ( 10 ) في سنة ثلاث ومائة مات عبد العزيز
بن حاتم بن النعمان الباهلي بأرمينية
_________
( 1 ) بالاصل : قالوا
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 377
( 3 ) جمهرة ابن حزم ص 245 وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس )
( 4 ) تاريخ خليفة ص 320
( 5 ) بالاصل : " محمد بني " تحريف والصواب عن تاريخ خليفة
( 6 ) الاصل : عن البراء والصواب عن تاريخ خليفة
( 7 ) في تاريخ خليفة : الشريد
( 8 ) خناصرة بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية وهي قصبة كورة ( معجم
البلدان )
( 9 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 323
( 10 ) تاريخ خليفة ص 329
(36/268)
4092 - عبد العزيز بن حبيب
وأظنه عبد القدوس بن حبيب الكلاعي حدث عن مجاهد روى عن عثمان بن سعيد الأحول
الزيات أنبانا أبو نصر أحمد بن الحسن بن علي بن إسحاق أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن
عبد الكريم الحسنا باذي نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية الحافظ إملاء أنا محمد
بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم الغفاري نا عثمان بن سعيد الزيات الأحول نا عبد
العزيز بن حبيب الدمشقي حدثنى مجاهد عن عبد الله مسعود قال قلت للنبى ( صلى الله
عليه و سلم ) علمني كلمات جوامع فرافع فقال ( اعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع
القرآن أينما زال واقبل الحق ممن جاء به من صغير أو كبير وإن كان بغيضا بعيدا
واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا قريبا ) [ 7333 ] 4093 عبد
العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد
شمس أبو ( 1 ) الأصبغ القرشي الأموي ( 2 ) كان وجيها عند يزيد بن الوليد الناقص
لقيامه معه في محاربه الوليد بن يزيد وهو الذي تولى قتال الوليد حتى قتل وجعله
يزيد بن الوليد ولي عهده بعد أخيه إبراهيم بن الوليد وكان يقول بالقدر وتزوج عبد
العزيز هذا أم سلمة بنت هشام بن عبد الملك وكان عبد العزيز أخا أبي العباس السفاج
لأمه أمهما ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله الحارثي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وحج في هذه السنة يعني سنة أربع وعشرين ومائة عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك
بن مروان ومعه امرأته أم سلمة بنت هشام ( 3 )
_________
( 1 ) الاصل : ابن تصحيف
( 2 ) أخباره في الافي بالوفيات 18 / 473 وتاريخ الطبري ( الفهارس )
( 3 ) لم أعثر عليه في المعرفة والتاريخ المطبوع
(36/269)
حدثنا أبو بكر يحيى بن
إبراهيم السلماسي ( 1 ) أنا نعمة الله بن محمد أنا المزيدي نا أبو مسعود أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثنى عمي
الحسن بن سفيان نا محمد بن على عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم
بويع لأخيه يعني يزيد بن الوليد إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك ولعبد العزيز بن
الحجاج بن عبد الملك من بعده فكان تولى العهد شهرين وأربعة عشر يوما إلى أن هزمه
مروان بن محمد فدخل في طاعته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى نا إسماعيل بن على الخطبي قال وكان
يزيد بن الوليد حين ولي الأمر عقد العهد بعده لأخيه إبراهيم بن الوليد ثم لعبد
العزيز بن الحجاج بن عبد الملك بن مروان بعده فأما إبراهيم فولى إياها وأما عبد
العزيز فقتله مروان وصلبه بدمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وعقد يزيد
لأخيه إبراهيم بن الوليد ولعبد العزيز بن الحجاج من بعده قال وفى سنة سبع وعشرين
قتل عبد العزيز بن الحجاج ( 2 ) قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن
عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله
بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 3 ) حدثنى أحمد بن زهير نا عبد الوهاب نا أبو
هاشم مخلد بن محمد قال وثار من فيها يعني بدمشق من موالى الوليد بن يزيد إلى دار
عبد العزيز بن الحجاج فقتلوه يعني حين غلب مروان بن محمد على دمشق وذلك سنة سبع
وعشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى سلماس وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة
من خوى
( 2 ) سقط الخبر من المعرفة والتاريخ المطبوع
( 3 ) تاريخ الطبري 7 / 127 حوادث سنة 127
(36/270)
أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 1 ) قال إسماعيل بن إبراهيم توجه عبد العزيز بن الحجاج إلى داره ليخرج
عياله فثار به أهل دمشق فقتلوه واحتزوا رأسه فأتوا بها ( 2 ) أبا محمد بن عبد الله
بن يزيد بن معاوية وكان محبوسا مع يوسف بن عمر وأصحابه فأخرجوه فوضعوه على المنبر
في قيوده ورأس عبد العزيز بين يديه ( 3 ) وحلوا قيوده وهو على المنبر فخطبهم وبايع
لمروان وشتم يزيد وإبراهيم ابني الوليد وأشياعهم وأمر بجسد عبد العزيز فصلب على
باب الجابية منكوسا وبعث برأسه إلى مروان بن محمد وبلغ إبراهيم فخرج هاربا وأستأمن
أبو محمد لأهل دمشق فأمنهم مروان ورضى عنهم 4094 عبد العزيز بن الحسن بن على بن
أبي صابر أبو محمد البغدادي الصيرفي الجهبذ ( 4 ) الدلال ( 5 ) سمع بدمشق أبا
يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعى وببغداد أبا خبيب ( 6 ) العباس بن أحمد
البرتي ( 7 ) وأبا محمد بن صاعد وأبا بكر بن أبي داود روى عنه الحسن بن محمد
الخلال وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري وأبو محمد الجوهري وعبد
الملك بن محمد بن سلمان العطار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا وأبو غالب
أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن
أبي صابر الجهبذ نا العباس بن أحمد بن محمد البرتى نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد
بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبى هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن
رجلا زار أخا له في قرية أخرى رصد الله عز و جل زاد محمد له وقالا على مدرجته ( 8
) ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أردت أخا لى في هذه القرية فقال هل له عليك
من نعمة تربها قال لا غير أني أحببته في الله عز و جل قال فإني رسول الله إليك بأن
الله قد أحبك كما احببته فيه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 373 حوادث سنة 127
( 2 ) كذا وفي تاريخ خليفة : به
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وإضيف عن تاريخ خليفة
( 4 ) الاصل : الحميد والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 465
( 6 ) الاصل : حبيب تصحيف والصواب ما أثبت
( 7 ) رسمها بالاصل : البرني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء
14 / 257
( 8 ) المدرجة : الطريق
(36/271)
قرأت بخط محمد بن عبد الملك
بن علي بن عيسى بن النحوي أنا أبو القاسم الصيرفي نا عبد العزيز بن أبي صابر
الجهبذ نا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعى بدمشق أنا مقدام بن داود بحديث ذكره
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
عبد العزيز بن حسن بن علي بن أبي صابر أبو محمد الصيرفى الجهبذ سمع أبا خبيب ( 2 )
البرتى وأبا بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد نا عنه الأزهري والحسن بن محمد الخلال
والجوهري حدثنى الأزهري قال توفى عبد العزيز بن أبي صابر الجهبذ في جمادى الآخرة
من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكان ثقة قال الخطيب وهكذا قال محمد بن أبي الفوارس
وذكر أنه توفى يوم الجمعة الثاني عشر من جمادى الآخرة 4095 عبد العزيز بن الحسن
أبو بكر البردعي الحافظ العابد من الرحالة سمع بدمشق محمد بن العباس بن الدرفس
وبمصر محمد بن أحمد الحافظ وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي
المنجنيقي وبالموصل أحمد بن عمرو الموصلي وأظنه أبا يعلى فإنه يروى عن غسان بن
الربيع روى عنه أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
بن يحيى المزكي وأبو محمد عبد الله بن سعد الحافظ وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
النيسابوريون ذكر أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا
أبو بكر عبد العزيز بن الحسن البردعي نا محمد بن العباس الدمشقي نا عبد الله بن
حسان بن ثابت بن حسان الحمانى أنا عبد الله بن واقد نا سفيان الثوري عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 465
( 2 ) بالاصل : حبيب تصحيف
(36/272)
أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة أخبرنا أبو نصر بن القشيري إجازه أنا أبو بكر
البيهقى أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبد العزيز بن الحسن أبو بكر البردعي العابد
وهو من الغرباء الرحالة الذين وردوا على أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فائتمنه
أبو بكر محمد بن إسحاق على حديثه لزهده وورعه وصار المفيد بنيسابور في حياة أبي
بكر محمد بن إسحاق وبعد وفاته ثم خرج سنة ثمان عشرة وثلاثمائة من نيسابور إلى رباط
فراوه وأقام بها مدة ثم سكن نسا إلى أن توفى بها سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة هكذا
أخبرني أصحابنا بنيسابور ونسا بلغني أنه سمع بكر بن سهل الدمياطي وأقرانه ولم أجد
في مصنفاته روايته عن هذه الطبقة فالله أعلم روى عنه أبو علي الحافظ والمشايخ سمعت
أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا بكر البردعي بحضرة أبي بكر محمد
بن إسحاق أملاه علينا قال سمعت إسحاق بن إبراهيم البغدادي يقول فذكر حكاية 4096 عبد
العزيز بن الحسين بن أحمد أبو محمد دلال البز والد شيخنا بركات بن عبد العزيز سمع
أبا عبد الله بن سلوان وأبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبى الحديد نا عنه أبو الحسن
علي بن زيد المؤدب أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن زيد أنا أبو محمد عبد العزيز بن
الحسين بن أحمد الدلال في البز وأبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني المؤدب وأبو
القاسم على بن إبراهيم الحسني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي قالوا أنا محمد
بن علي بن يحيى المازني أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي أنا عبد الرحمن بن
القاسم بن الفرج الهاشمي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا يزيد بن عطاء نا إبراهيم
الهجري عن أبي
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف قارن مع المشيخة 143 / أ
(36/273)
الأحوص عن عبد الله عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( أول من سيب السوائب ( 1 ) أبو خزاعة بن عامر
وإني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها ) [ 7334 ] أخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم
أنا محمد بن علي فذكره ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن عبد العزيز بن الحسين بن أحمد
توفى في يوم السبت الثاني من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وأربعمائة بدمشق وذكر
أبو محمد بن صابر أنه ثقة 4097 عبد العزيز بن الحسين بن على بن الحسين بن محمد أبو
الفضل الرازي ابن أخي أبي سعد السمان قدم دمشق وحدث بها عن قاضى القضاة عبد الجبار
بن أحمد روى عنه عبد العزيز بن أحمد أنا ( 2 ) أبو الفضل عبد العزيز بن الحسين ( 3
) بن علي بن الحسين ( 3 ) السمان الرازي بن أخي أبي سعد السمان الحافظ قال قرئ على
قاضى القضاة أبى الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار وأنا حاضر أسمع قيل له
حدثكم أبو بكر محمد بن أحمد
( 4 ) بالبصرة نا يحيى بن أبى طالب نا عبد الوهاب نا روح بن القاسم عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله أن امرأة من الأنصار صنعت شاة لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فدعته في نفر من أصحابه وفرشت لهم صورا ثم أتتهم بطعام فأكل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأكلنا معه فدعا بماء فتوضأ ثم صلى بنا الظهر ثم أتى
بفضول طعامهم فأكلوا ثم قام فصلى بنا العصر ولم يتوضأ
_________
( 1 ) السوائب جمع سائبة والسائبة : المهملة والسائبة : الناقة كانت تسيب في
الجاهلية لنذر ونحوه أو كانت إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث سيبت ( انظر القاموس
المحيط وتاج العروس بتحقيقنا : سيب )
( 2 ) كذا السند بالاصل وثمة سقط في الكلام
( 3 ) الاصل : الحسن في الموضعين تصحيف
( 4 ) غير مقروءة بالاصل
(36/274)
4098 - عبد العزيز بن الحصين
بن الترجمان أبو سهل ويقال أبو الأصبغ الخراساني ثم المروزي ( 1 ) حدث عن الزهري
وأبي الزبير المكي وعمرو بن دينار وعبد الله بن أبي نجيح وأيوب السختيانى وعبد
الكريم بن أبي المخارق بن أمية البصري وصالح بن محمد بن زائدة وثابت البناني ومسلم
بن خالد الزنجي روى عنه خالد بن مخلد القطواني وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وأبو
سهل الهيثم بن حميد الأنطاكي وإسماعيل بن عيسى العطار وعبد الرحمن بن نافع درخت
وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجمانى ( 2 ) وأبو شبيل عبد الرحمن بن واقد
الواقدي ونعيم بن الهيصم وقتيبة بن سعيد والهيثم بن اليمان الرازي ومعن بن عيسى
القزاز وعبد الصمد بن النعمان الخراساني وسويد بن سعيد وعثمان بن عبد الرحمن
الطريقي وقدم دمشق فروى عنه من أهلها محمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وهشام
بن عمار وحماد بن مالك الأشجعي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا
أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا الحاكم أبو أحمد أنا محمد بن محمد بن سليمان
الباغندي نا هشام بن عمار نا عبد العزيز الخراساني نا ثابت البناني حدثنى إسحاق بن
عبد الله بن نوفل عن العباس بن عبد المطلب قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) عند وفاته فجعل سكرة الموت تذهب به الطويل ثم سمعته يهمس يقول " مع
الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
" ( 4 ) ثم يغلب عليه ثم يعود فيقول مثلها ثم قال ( أوصيكم بالصلاة أوصيكم
بما ملكت أيمانكم ) ثم قضى عندها [ 7335 ] أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن
أبى العباس أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو سعد محمد بن بسر بن العباس بن
محمد التميمي الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس
_________
( 1 ) أخباره في ميزان الاعتدال 2 / 627 الكامل لابن عدي 5 / 286 ولسان الميزان 4
/ 28 وتاريخ بغداد 10 / 439
والمغني في الضعفاء 2 / 397 وديوان الضعفاء والمتروكين / 195
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل : " الخنزوردي " تصحيف والصواب ما أسند تقدم التعريف به
( 4 ) سورة النساء الاية : 69
(36/275)
السامي ( 1 ) نا سويد بن سعيد
( 2 ) نا ابن الترجمان عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو قائم على المنبر يقول ( من جاء منكم إلى
الجمعة فليغتسل ) [ 7336 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر رضوان وأبو غالب
بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا على بن طيفور نا
قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن حصين بن الترجمان عن أبي الزبير عن جابر أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) صلى على النجاشي وكنت أنا في الصف الثاني فكبر عليه أربعا
ولم يقل ابن البنا عليه أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد سهل ( 3 ) نا ( 4 ) ح وأنا أبو الحسن (
5 ) بن قبيس نا وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي وأبو منصور بن
زريق قالا أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي
أخبرني ( 4 ) ح وحدثنا أبو عبد الله البلخي لفظا أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن
هريسة أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي المامطيري
حدثكم محمد بن إبراهيم بن شعيب قال سمعت وفى حديث البلخي نا البخاري قال عبد
العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل من أهل مرو عن الزهري ليس بالقوي عندهم وليس
في رواية ابن شعيب عن الزهري ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال
البخاري عبد العزيز بن
_________
( 1 ) الاصل : الشامي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) الاصل : سعد تصحيف
( 3 ) الاصل : سهيل تصحيف والسند معروف
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) الاصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 7 ) قوله : " عن الزهري " ورد في ترجمته عبد العزيز في التاريخ الكبير
للبخاري 3 / 2 / 30
( 8 ) الكامل لابن عدي 5 / 286
(36/276)
الحصين ليس هو بالقوي عندهم
وكنيته أبو سهل من أهل مرو أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل
بن الحكاك أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عبد الله بن أحمد عن آخر قال سمعت محمد
بن إسماعيل يقول عبد العزيز بن الحصين بن النعمان ( 1 ) أبو سهل ويقال كنيته أبو
الأصبغ سكتوا عنه أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال
إذنا ( 2 ) أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد العزيز بن حصين بن الترجمان
أبو سهل من أهل مرو ووقع إلى الشام روى عن الزهري وعمرو بن دينار وابن أبي نجيح
روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عن صالح بن محمد بن زائدة ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو حازم العبدوي قال سمعت محمد
بن عبد الله الجوزقي يقول قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع قيل له سمعت ح وأخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سهل عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان
ويقال أبو الأصبغ ذاهب الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى ( 6 )
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا مر : ابن الترجمان
( 2 ) كذا بالاصل هنا والسند معروف : مشافهة أو شفاها
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 380
( 4 ) بالاصل : " بن أبي زائدة " تحريف والمثبت عن الجرح والتعديل
ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 50
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح قياسا إلى سند مماثل
(36/277)
أبو سهل عبد العزيز بن الحصين
الترجمان ليس بثقة مروزي قرأنا على أبي الفضل عن أبي طاهر الأنباري أنا هبة الله
بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو سهل عبد
العزيز بن الحصين بن الترجمان أنبانا أبو جعفر محمد بن أبي على أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن على بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 ) أبو الأصبغ ويقال أبو
سهل عبد العزيز بن حصين بن ترجمان المؤذن المروزي عن أبي بكر محمد بن مسلم الزهري
وأبي سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري وأبي المنذر هشام بن عروة الأسدي ومسلم ( 3 ) بن
أبي مريم السلمي المدني ليس بالقوي عندهم روى عنه أبو محمد عبد الصمد بن النعمان
الخراساني ( 4 ) وقال في موضع آخر أبو سهل ويقال أبو الأصبغ عبد العزيز بن الحصين
بن الترجمان ( 5 ) الخراساني المروزي عن الزهري وعمرو بن دينار الجمحي روى عنه
محمد بن شعيب بن شابور القرشي وعبد الصمد بن النعمان الخراساني حديثه ليس بالقائم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
عبد العزيز بن حصين بن الترجمان أبو سهل وقيل أبو الأصبغ المروزي حدث عن ابن شهاب
الزهري وأبي الزبير المكي وأيوب السختياني وعبد الكريم بن أبي أمية وعبد الله بن
أبي نجيح روى عنه خالد بن مخلد وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وإسماعيل بن عيسى
العطار وعبد الرحمن بن نافع درخت وأبو إبراهيم الترجماني وعبد الرحمن بن واقد
الواقدي وقتيبة بن سعيد ونعيم بن الهيصم وغيرهم وقدم بغداد وحدث بها
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 197
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 30 رقم 407
( 3 ) " ومسلم " ليست في الاسامي والكنى
( 4 ) زيد في الاسامي والكنى : وأبو الحسن علي بن حجر بن إياس السعدي
( 5 ) الترجمان بفتح التاء والجيم وضمها وفتح التاء وضم الجيم ( المغني )
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 439
(36/278)
كتب إلي أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم الرازي أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة
أخبرنا البغوي حدثنى عباس بن حاتم مولى بني هاشم نا سعد بن عبد الحميد الأنصاري نا
عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو الأصبغ عن أبي أمية بحديث ذكره أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 1 ) كتب إلي عبد
الرحمن الدمشقي بن عثمان وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر عنه ح وأخبرناه عاليا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر نا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو
الميمون البجلي أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال ( 2 ) سألت أبا مسهر عن الأخذ عن
عبد العزيز بن الحصين فقلت عبد العزيز ممن يؤخذ عنه فقال أما أهل الحزم ( 3 ) فلا
يفعلون زاد ابن الأكفاني فسمعت أبا مسهر يحتج بما أنكر على عبد العزيز بن الحصين
نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري فقال كان من البلاء على هذه الأمة أن نسوا ذلك
الشهر يعني شهر الزكاة قال أبو مسهر عبد العزيز بن الحصين سماه لنا الزهري أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد العزيز بن حصين بن
الترجمان خراساني وهو ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي
نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يسأل عن عبد العزيز بن
الحصين يعني الترجمان فقال ليس بشئ قال الخطيب وبلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن
الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن عبد العزيز بن الحصين فقال ليس بشئ لا يسوى حديثه
فلسا قلت من أين هو ؟ قال
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 439
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 376 - 377
( 3 ) الاصل : الحرم والمثبت عن تاريخ بغداد وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 439 - 440
(36/279)
هو من أهل خراسان من الترجمان
قد كان ها هنا ببغداد قال الخطيب وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ أنا أبي أنا محمد
بن مخلد نا العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان
خراساني ضعيف الحديث أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي أنا عبد الله بن عثمان
الصفار أنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفى نا عبد الله بن على بن عبد الله بن
المديني قال سمعت أبي يقول عبد العزيز بن الترجمان روى عنه معن وغيره بلاء من
البلاء وضعفه جدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد
الله بن عمار الموصلي قال وكان يعني في أطراف لوكيع عن عبد العزيز بن الحصين فلم
يقض لي ان أسمعه وعبد العزيز لين أخبرنا أبو الحسين إذنا وأبو عبد الله شفاها أنا
عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي - إجازه - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت أبي عنه ( 3 ) فقال ليس بقوي منكر الحديث
ضعيف الحديث وهو في الضعف نحو ( 4 ) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وسألت أبا زرعة عن
عبد العزيز بن حصين فقال لا يكتب حديثه أنبانا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - نا أحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي نا
أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة عبد
العزيز بن الحصين بن الترجمان في موضع يحدث عنه وكنت شهدته روى عنه حديثا فقال لي
لا كان قرأ له حديثا فقال لي إنما كتبته لأن بعده حديث بمثله
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 380
( 3 ) في الجرح والتعديل : عن عبد العزيز بن حصين
( 4 ) الجرح والتعديل : مثل
(36/280)
أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد
نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا القاضى أبو العلاء محمد بن
علي الواسطي نا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي
صالح بن محمد عن عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان فقال ضعيف الحديث أنا أبو الحسن
على بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا
على بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي ح وأنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا البرقاني أنا أحمد بن
سعيد بن سعد نا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي نا أبي قال عبد العزيز بن
الحصين بن الترجمان أبو سهل خراساني مروزي متروك الحديث كتب إلي أبو منصور عبد
الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي
الحسين بن علي الحافظ فيما قرأت عليه قال عبد العزيز بن الحصين ضعيف أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي
قال ( 3 ) والضعيف على رواياته بين وقد روى عن الزهري أحاديث مشاهير وأحاديث
مناكير وعبد العزيز بين الضعف فيما يرويه 4099 عبد العزيز بن حيان ( 4 ) بن صابر
بن حريث أبو القاسم الأزدي المعولي ( 5 ) الموصلي ( 6 ) سمع بدمشق هشام بن عمار
ودحيم بن إبراهيم وبحمص محمد بن مصفى وبعسقلان الحسين بن أبي السري العسقلاني
وبمصر محمد بن رمح وحدث عنهم وعن العباس بن سليم وأبان بن سفيان وإسحاق بن عبد
الواحد ومحمد بن علي بن أبي خداش وغسان بن الربيع المواصلة وأحمد بن عبد الله بن
يونس
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 440
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 287
( 4 ) بالاصل : حبان تصحيف والمثبت عن المختصر 15 / 136 وهو اقتضاه سياق التنظيم
الذي أثبته المصفن في ترتيبه الاسماء وأبجدتها
( 5 ) هذه النسبة بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن
من الازد يقال له المعاول
( 6 ) ميزان الاعتدال 2 / 627
(36/281)
ويحيى بن عبد الحميد الحماني
ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي بكر بن أبي شيبة الكوفيين وأبي جعفر عبد الله بن محمد
النفيلي ( 1 ) وأحمد بن عبد الملك بن واقد وسليمان بن شعيب المقرئ وعبد الله بن
إبراهيم بن أبي عمرو وروى عنه ابناه أبو جابر زيد وإبراهيم أبا عبد العزيز وأبو
عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا إبراهيم بن عبد العزيز بن
حيان نا أبي ح قال ونا أبو أحمد نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد نا عبد
العزيز بن حيان نا هشام بن عمار نا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا ) [
7337 ] قال أبو أحمد وعندي كتاب سويد بن عبد العزيز الذى يروي عنه هشام بن عمار
ليس فيه هذا الحديث وهذا ينفرد به عن هشام عبد العزيز بن حيان الموصلي أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد
الملك بن محمد الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا عثمان بن خرزاذ وعبد
العزيز بن حيان الموصلي نا أبو القاسم قالا نا سعيد بن حفص النفيلي قال قرأت على
معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) (
الاستجمار وتر ورمى الجمار وتر والسعي بين الصفا والمروة وتر ) [ 7338 ] قرأت في
كتاب علي بن محمد بن علي بن الأحنف الخطيب أنا أبو الفرج محمد بن إدريس بن محمد بن
إدريس بن محمد بن إدريس الموصلي قال قرأت على أبي منصور والمظفر بن محمد الطوسي
أنا أبو زكريا نا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في كتاب طبقات محدثي أهل الموصل
الطبقة الثانية قال ومنهم عبد العزيز بن حيان بن صابر بن حريث المعولي ومعولة من
الأزد كان فيه
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 634
( 2 ) الكامل لابن عدي 3 / 427 ضمن إخبار سويد بن عبد العزيز
(36/282)
فضل وصلاح طلب الحديث ورحل
فيه وأكثر الكتاب سمع من العباس بن سليم وأبان بن سفيان وإسحاق بن عبد الواحد
ومحمد بن علي بن أبي خداش وغسان وغيرهم من المواصلة ومن أحمد بن عبد الله بن يونس
ويحيى الحماني ومحمد بن عبد الله بن نمير وابن أبي شيبة وغيرهم من الكوفيين ومن
العقيلي وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحرانيين وغيرهم من الجزريين وكتب بالشام عن
هشام بن عمار ودحيم ومحمد بن مصفا وابن رمح ونظرائهم ( 1 ) من الشاميين وصف ( 2 )
حديثه وحديث الناس دهرا طويلا وتوفى سنة إحدى وستين ومائتين 4100 عبد العزيز بن خلف
بن محمد بن المكتفى أبو الأصبغ ويقال أبو محمد المعافري الأندلسي قدم دمشق سنة
اثنتين وخمسمائة وحدث بها بكتاب الموطأ عن الفقيه أبي داود سليمان بن أبي القاسم
مولى هشام الأموي وسمعه منه
( 3 ) عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر عن أبي عثمان سعيد بن نصر عن قاسم
بن أصبغ البناني عن محمد بن وضاح عن يحيى بن يحيى عن مالك ومن طريقين آخرين لابن
عبد البر أيضا سمع منه الفقيه أبو الحسن السلمي وأبو محمد بن الأكفاني وخالي
الأكبر وأخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الرحمن بن صابر
وجماعة غيرهم وأجاز لى جميع حديثه أنبانا أبو الأصبغ عبد العزيز بن خلف نا أبو
داود سليمان بن أبي القاسم
( 4 ) من بلاد الأندلس سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة نا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن
عبد البر نا أبو عثمان سعيد بن نصر نا قاسم بن أصبغ ( 5 ) ح قال ابن عبد البر
( 6 ) علي أحمد بن قاسم التاهرتي عن محمد بن عبد الله بن أبي دليم ووهب بن ميسرة
عن ابن وضاح
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : وانهم
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " نادننه " لم أتبينها
( 4 ) كلمة غير واضحة بالاصل
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : " محمد وضبا " ولم أتبينهما
( 6 ) كلمة لم أتبينها بالاصل ورسمها : " ونران
(36/283)
قال وقرأت على أحمد بن محمد
بن الحسين عن أحمد بن مطرف وأحمد بن سعيد جميعا عن عبيد الله بن يحيى كلاهما عن
يحيى بن يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ( من أتى الجمعة فليغتسل ) [ 7339 ] سئل عبد العزيز عن مولده فقال في سنة ثمان
وأربعين وأربعمائة في شهر رجب منها لثمان خلون منه في يوم الثلاثاء وقت طلوع الفجر
بالأندلس 4101 عبد العزيز بن زرارة بن جزء بن ( 1 ) عمرو بن عوف ابن كعب بن أبي بكر
بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر الكلابي ( 2 ) وفد على
معاوية وطال مكثه على بابه وله في ذلك شعر قرأت بخط أبي الحسن رشا بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عنه نا أبو أحمد عبيد الله
بن أحمد بن محمد الفرضى نا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولى أنا أبو
العيناء نا الأصمعي أن عبد العزيز بن زرارة لما وصل إلى معاوية قال له يا أمير
المؤمنين لم أزل استدل بالمعروف عليك وأمتطي النهار إليك حتى إذا جاء الليل أقام
بدنى وسافر أملي والاجتهاد عذر وإذا بلغت فقط ( 3 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله
بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم عن أبي الحسن بن السمسار أنا محمد بن
أحمد بن عثمان الشاهد أنشدنا أبو بكر محمد بن جعفر العسكري أنشدني أبو جعفر العبدي
لعبد العزيز بن زرارة الكلابي ( 4 ) وما لب اللبيب بغير حظ * بأمتع في المعيشة من
قبيل ( 5 ) رأيت الحظ يستر عيب قوم * وهيهات الحظوظ من العقول
_________
( 1 ) زيادة لازمة لايضاح عن جمهرة ان حزم ص 283
( 2 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 283
( 3 ) قط بإسكان الطاء كعن وقط منونا مجرورا
وقطي - بمعني يكفي ويقال : قطني ويقال : يقطكأي كفاك
( نظر تاج العروس بتحقيقنا : مادة : قطط )
( 4 ) البيتان في الحيوان للجاحظ 3 / 84 وعيون الاخبار 1 / 242
( 5 ) عجزه في الحيوان : بأغني في المعيشة من فتيل
(36/284)
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد
بن كرتيلا أنا محمد بن على الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي أنا
أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان
بن عمر السعيدي أخبرني محمد بن الحسن الأزدي حدثني سهل بن محمد نا العتبي حدثني
أبي قال وقف عبد العزيز بن زرارة بباب معاوية أشهرا لا يؤذن له ثم بلغ معاوية خبره
فقال ائذنوا له فلما دخل وقف بين يديه وأنشأ يقول دخلت على معاوية بن حرب * وذلك
إذ آيست من الدخول وما نلت الدخول إليه حتى * حللت محله الرجل الذليل وأغضبت
الجفون على فداها * ولم أسمع إلى قال وقيل فأدركت الذى أملت منه * بمكث والخطا زاد
العجول وفى غير هذه الرواية قدم عبد العزيز بن زراة الكلابي مع أبيه على معاوية
فمكث ببابه لا يؤذن له وعبد العزيز إذ ذاك حدث من أطراف الناس فقال من يستأذن لي (
1 ) اليوم استأذن له غدا نفه بطرفه وأن معاوية يعجب به ويمدحه فنظر إليه أعرابي
فقال من يأذن اليوم لعبد العزيز * يأذن له عبد العزيز غدا أصيد في الذروة من هاشم
كالقمر التم إذا ما بدا لم يبلغ الشيخان مقداره * في فضله بل سادهم أمردا ثم عرف
معاوية مكانه فأمر بإدخاله فقال لا أدخل أو ينفذ مني أبي فجل في عين معاوية وأدخل
أباه قبله فلما رآه قال يا أمير المؤمنين ما زلت أقطع البلاد إليك ويدلني فضلك عليك
لا أعرف يوما حتى إذا أجنني الليل أقام بدني وسافر أملى والاجتهاد عاذر وإن بلغتك
فقطى ( 2 ) ثم أنا على بابك منذ سنة أستعين على الجفاء بالصبر وقد رأيت أقواما
أدناهم منك الحظ وآخرين أبعدهم الحرمان فليس للمقرب أن يأمن ولا للمبعد أن ييأس
وأن أول المعرفة الاختيار
( 3 ) واختير فعجب معاوية من كلامه ودعا يزيد ابنه فوضع
_________
( 1 ) الزيادة لازمة لايضاح عن جمهرة ابن حزم
( 2 ) بدون إعجام بالاصل انظر ما مر بشأن " قطم " قريبا
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " ماملى "
(36/285)
يده في يده وقال آخه ثم ولاه
بعد ذلك مصر فقال دخلت على معاوية فذكر البيتين الأولين وبعدهما فأغضبت الجفون على
فداها * وصنت النفس عن قال وقيل ولو أنى عجلت سفهت رأيي * ألا إن العثار مع العجول
رأيت الحظ يستر كل عيب * وهيهات الحظوظ من العقول فبينما هم كذلك ومعاوية ينفله في
أعماله إذ أتاه نعيه ( 1 ) فأحضر معاوية أباه فقال يا زرارة مات فتى ( 2 ) العرب
قال هو ابنك أو ابني قال ابنك فاسترجع وقال الآن إذ قيل عبد العزيز * يصلى الحروب
وسد الثغورا وساد هناك بني عامر صغيرا * وقضى عليها الأمورا وحاط الحريم وكف
العظيم * وأعطى الكثير وأغنى الفقيرا ولم ير ما كان من فعله * كبيرا ولكن رآه
صغيرا وما زال مذ كان عبد العزيز * لخير فتى من قريش نظيرا فإن يكن الموت أودى به
* وأصبح فخ الكلابي بريرا فكل فتى شارب كأسه * فإما صغيرا وإما كبيرا آخر الجزء
التاسع عشر بعد الأربعمائة ثم نادى منادي ( 3 ) معاوية ألا إن فتى العرب قد مات
فعزوا به أمير المؤمنين أخبرتنا فاطمة بنت أبى حكيم عبد الله بن إبراهيم إجازة
قالت أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن الفضل الكاتب أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد
بن عبد الله بن خالد الكاتب أنا أبو علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا أبو
الحسن أحمد بن معبد بن عبد الله نا الزبير بن بكار حدثنى هارون بن أبى بكر يعني
أخاه حدثنى بعض أهل البادية قال كان عبد العزيز بن زرارة الكلابي رجلا شريفا ذا
مال كثير وإنه أشرف عشية فواجهه
_________
( 1 ) في جمهرة ابن حزم ص 283 أنه غزا مع يزيد بن معاوية بلاد الروم وقتل هناك
وأرسل يزيد كتاب نعيه إلى أبيه معاوية
( 2 ) في جمهرة ابن حزم : سيد العرب
كتبت فوق الكلام بالاصل
(36/286)
مال كثير فما أدرك بصره من
ذلك المال شيئا إلا وفيه عالة ( 1 ) قائمة على ولدها إما فرس وإما ناقة وإما وليدة
وإما نعجة وإما عنز فقال عبد العزيز لغلام له لمن هذا المال قال لآل زرارة فقال
عبد العزيز إنى لأرى مالا إن له انصراما ( 2 ) اللهم أحسنت زراعة آل زرارة فأحسن
صرامهم ( 3 ) اللهم إن عبد العزيز يشهدك أن قد حبس ماله ونفسه وأهله في سبيل الله
قال ثم أتى أباه فقال يا أبة ما ترى في رأيي ارتأيته قال تطاع فيه وتنعم عينا يا
عبد العزيز قال فإني قد حبست نفسي وأهلي ومالى في سبيل الله قال فارتحل يا عبد
العزيز على بركة الله قال فأصبح على ظهر يصلح من أمره فلما وجه ذلك السوام أقبل
على أهله يقود جملة حتى وقف عليهم وقال إن لي فيكم قرائب فلا تزوجوهن إلا رجلا يرضينه
( 4 ) وخرج رافعا عقيرته يتغنى رحنا من الوعساء وعساء حمة * لأجر وكنا قبلها بنعيم
فما أنسيتنا العيس أن قذفت بنا * نوى غربة وللعهد غير قديم فإن أمر قد ودعت نجدا
وأهله * فما عهد نجد عندنا بذميم فلما
( 5 ) زمان من دون أرضنا *
( 5 ) وواجهنا بلاد تميم بكيت
( 5 ) ودعتني بصده * عن الثدي رجرا القيام عقيم وإن امرأ يرجو رجوعي وقد أتت *
ركابي على خب لغير حليم وحكى عبد الله بن سعد القطربلى عن الواقدي قال وجعل يعنى
في غزوة يزيد القسطنطينية سنة خمسين عبد العزيز بن زرارة الكلابي يتعرض للشهادة
فالتحمت الحرب يوما وأشتدت المقارعة فأنشأ عبد العزيز يقول قد عشت في الدهر أطوارا
على طرق * شتى فصادفت منها اللين والشبعا ولا بلوت ولا النعما ينظرني * ولا تخسفت
من لا والها جرعا لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه * ولا أضيق به ذرعا إذا وقعا ثم شد
على من يليه فقتل وانعمس في جمهورهم فسحرته العلوج برماها فاستشهد
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل بدون إعجام
( 2 ) الاصل : " نصراما "
( 3 ) صرامهم صرمه : قطعه بائنا وصرم النخل والشجر جزه وأصرم النخل : حان له أن
يصرم وصرامه : أوان إدراكه ( انظر تاج العروس بتحقيقنا : مادة صرم )
( 4 ) الاصل : يرضيه
( 5 ) كلمة غير معجمة لم أتبينها
(36/287)
4102 - عبد العزيز بن سعيد بن
عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي روى عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل بن عبيد الله أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن عبد الله الطائي الحمصي بها أنا أبو حدود أحمد بن
همام نا عبد الرحمن بن يحيى نا عبد العزيز بن سعيد بن عبد العزيز عن أبيه وعن
إسماعيل بن عبيد الله قال قال عبد الرحمن بن جابر بن الوليد المدحة الريح ( 1 )
كذا قال وهو ابن خالد بن الوليد 4103 عبد العزيز بن سعيد ( 2 ) بن عبد الملك بن
مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 4104 عبد العزيز بن سعيد بن هشام ابن
عبد الملك بن مروان الأموي من شيوخ بني أمية له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبى
العجائز الذى ذكر فيه تسمية من كان بدمشق وأعمالها منهم وذكر أنه كان يسكن في ربض
باب الجابية وأن له ابنا اسمه محمد بن عبد العزيز شاب له ابن اسمه سليمان بن محمد
بن عبد العزيز ابن تسع سنين وابن اسمه أحمد بن محمد بن عبد العزيز ابن أربع سنين
4105 عبد العزيز بن سعيد أبو ( 3 ) الأصبغ الهاشمي حدث بدمشق وتنيس عن إسحاق بن
الضيف ومحمد بن أبي السري ويحيى بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) وأبوه يسمى سعيد الخبر وهو صاحب نهر سعيد الذي عمله ( نسب قريش ص 165
( 3 ) بالاصل : " بن " تصحيف
(36/288)
سليمان الجعفي وسليمان بن عبد
الرحمن وأحمد بن أبي الحواري وعمرو بن عثمان الحمصي والمسيب بن واضح ومؤمل بن إهاب
وعبد الله بن عمرو بن الجراح الغزي ( 1 ) وعبد الله بن عبد الملك القيسراني ومحمد
بن سماعة الرملي وعبد المنعم بن بشر اليماني روى عنه أبو الميمون بن راشد وعبد
الحكم بن نافع بن الأصبغ وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بالمصري
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي قراءة عليه نا أبو
الأصبغ عبد العزيز بن سعيد الهاشمي الدمشقي نا إسحاق بن الضيف نا محمد بن كثير عن
الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحتجم ثلاثا
ثنتان في الأخدعين وواحدة على الكاهل 4106 عبد العزيز بن سليمان بن أبي السائب
القرشي أخو الوليد بن سليمان وعم عبد العزيز بن الوليد عبيد من أصحاب مكحول وعمر
بن عبد العزيز روى عنه أخوه الوليد بن سليمان أنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 )
سمعت أبا مسهر يذكر عن صدقة بن خالد عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن أخيه
عبد العزيز قال وكان معنا أبو قلابة يعني مع عمر بن عبد العزيز قال أبو زرعة بنو أبي
السائب هؤلاء أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير عبد العزيز والوليد ابني ( 3
) سليمان بن أبي السائب وأبوهما وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان الذي يقال له
عبيد
_________
( 1 ) مهملة بدون إعجام بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 447
( 3 ) كذا بالاصل وفي تاريخ أبي زرعة : بن ( 4 ) بالاصل : وأبو همام عبد العزيز
" والمثبت : " وأبوهما وعبد العزيز " عن تاريخ أبي زرعة
(36/289)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا أحمد بن
نصر بن بحير نا على بن عثمان نا نفيل نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال رأيت
عبد العزيز بن أبي السائب يعرض على مكحول أخبرنا أبو محمد بن الأكفانى نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعبد العزيز بن
سليمان بن أبي السائب أخوه أنبانا أبو القاسم على بن إبراهيم نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في تسمية الأخوة
من أهل الشام قال أخوان الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعبد العزيز بن سليمان بن
أبي السائب يحدث عن عبد العزيز أخوه الوليد بن سليمان بن أبي السائب 4107 عبد
العزيز بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر 4108 عبد
العزيز بن سهل أبو سهل الدمشقي حدث عن سعيد بن عبد العزيز وجميل رفيق إبراهيم بن
أدهم روى عنه عبد الله بن خبيق قاله أبو عبد الله بن منده أنبانا أبو القاسم علي
بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن
جوصا نا عبد الله بن خبيق حدثني أبو سهل الدمشقي قال سمعت جميلا يقول وكان رفيقا
لإبراهيم بن أدهم لي عشرون سنة ما أكلت حلالا قلت وكيف علمت قال لم
( 2 ) من أبي ما لقلبي لا يتابعني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو على زاهر بن أحمد نا أبو
_________
( 1 ) الاصل : الكناني تصحيف
( 2 ) كلمة غير مقروءة بالاصل من سوء التصوير
(36/290)
عبد الله محمد بن المسيب
الأرغياني أنا عبد الله بن خبيق الأنطاكي نا أبو سهل الدمشقي عن سعيد بن عبد
العزيز قال دخلت على سليمان الخواص فرأيته جالسا في الظلمة وحده فذكر حكاية
قدمناها في ترجمة سليمان الخواص 4109 عبد العزيز بن عبد الله بن ثعلبة أبو محمد
السعدي الأندلسي الشاطبي قدم دمشق طالب علم وسمع بها أبا الحسن بن أبي الحديد وعبد
العزيز الكتاني ورحل الى العراق فسمع بها أبا محمد الصريفينى وأبا منصور بن عبد
العزيز العكبري وأبا محمد المثنى بن إسحاق بن عبيد بن عبد السلام القزويني الواعظ
وأبا جعفر بن مسلمة وصنف غريب حديث أبي عبيد القاسم بن سلام على حروف المعجم وجعله
أبوابا سمعه منه أبو محمد بن الأكفاني شيخنا في سنة اثنتين وستين وأربعمائة وحدث
عنه أبو رافع مياس بن مهدي بن كامل بن الصقيل وابنه أبو إسحاق إبراهيم بن مياس
أنبانا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه نا الشيخ الفاضل أبو محمد عبد العزيز
بن عبد الله بن ثعلبة السعدي من لفظه أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة ببغداد
ح وأخبرنا أبو الحسن فيروز بن عبد الله الكرجي أنا أبو جعفر بن المسلمة نا قاضي
القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد
إملاء نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا إسماعيل بن علية عن يحيى بن عتيق عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( لا يبولن أحدكم
في الماء الدائم ثم يغتسل منه ) [ 7340 ]
_________
( 1 ) الاصل : الكرخي والمثبت عن المشيخة 165 / أ
(36/291)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني قال وفيها يعني سنة خمس وستين وأربعمائة توفى أبو محمد عبد
العزيز بن عبد الله بن ثعلبة السعدي الأندلسى رحمه الله في شهر رمضان وقال ابن
الأكفاني في موضع آخر مات في حوران من أعمال دمشق 4110 عبد العزيز بن عبد الله بن
خالد بن أسيد بن أبي العيص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ( 1 )
حدث عن أبيه ومحرش بن عبد الله الكعبي الخزأعى ( 2 ) روى عنه حميد الطويل والسفاح
بن مطر ومزاحم بن أبي مزاحم مولاه ( 3 ) وكلثوم بن جبر وولى مكة لسليمان بن عبد
الملك وقيل إنه وليها أيضا لعبد الملك وكان جوادا ممدحا وتوفى برصافة هشام والأظهر
أنه دخل دمشق وقد كان لأخيه خالد بن عبد الله بها دار ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني
أبي نا سفيان بن عيينه عن إسماعيل بن أمية عن مولى لهم يقال له ( 6 ) مزاحم بن أبي
مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ( 7 ) عن رجل من خزاعة يقال له
محرش أو ابن محرش لم يثبت سفيان اسمه ( 8 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج
من الجعرانة ( 9 ) ليلا ( 10 ) فاعتمر ثم رجع فأصبح بها كبائت
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 11 / 503 وتهذيب التهذيب 3 / 464
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 469
( 3 ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : مولى عمر بن عبد العزيز ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 29
( 4 ) بالاصل : دارا
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 590 رقم 1664
( 6 ) الزيادة عن مسند أحمد
( 7 ) أقحم بعدها بالاصل : " عن رجل من أسيد " والمثبت يوافق عبارة مسند
أحمد
( 8 ) في المسند : يقال له : مخرش أو محرش لم يكن سفيان يقيم على اسمه وربما قال :
محرس ولم أسمعه أنا
( 9 ) الجعرانة : بكسر أوله قال ياقوت : ثم إن أصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون
راءه وأهل الاتفاق والادب يخطئونهم ويسكنون العين ويخففون الراء وهي ما بين الطائف
ومكة وهي إلى مكة أقرب ( معجم البلدان )
( 10 ) في المسند : ليلة
(36/292)
فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة
فضة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهرى أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا محمد بن زبان ( 1 ) بن حبيب أنا الحارث بن مسكين نا سفيان عن إسماعيل
بن أمية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي قال رايت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من الجعرانة ليلا فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة
فضة فاعتمر ثم أصبح بها كبائت أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي ( 2 ) نا
محمد بن يحيى يعنى ابن عمر ( 3 ) وسعيد يعني ابن عبد الرحمن المخزومي قالا نا
سفيان عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن
محرش الكعيبي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر ثم
رجع إلى الجعرانة فأصبح بها كبائت قال فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة كتب إلى أبو
بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي
نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب نا
عبد الوهاب يعني ابن عطاء أخبرني ابن جريح أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد
العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من
الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته الرحمن فأصبح
بالجعرانة ورواه جماعة عن ابن جريج عن مزاحم بن أبى مزاحم عن عبد العزيز بن عبد
الله عن محرش ورواه إسحاق بن ابراهيم بن راهويه عن عيسى بن يونس عن ابن جريج فقال
محرش بالحاء وهو الصواب
_________
( 1 ) الاصل : ريان تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 519
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257
( 3 ) كذا بالاصل وقد ذكر الذهبي في شيوخ الجندي : محمد بن أبي عمر العدني
وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر أبو عبد الله العدني ترجمته في سير أعلام النبلاء 12
/ 96
(36/293)
كذلك ذكر علي بن المديني
والحميدي ولذلك حكى عمرو بن علي الفلاس عن رجل من ولد محرش وليس هذا موضع استيفاء
ذكر هذه الطرق كتب إلي أبو بكر الشيروبي ( 1 ) وأخبرني عنه أبو بكر محمد بن عبد
الله بن أحمد بن حبيب العامري عنه وأخبرتنا فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلويه
الرازي ببغداد أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم
نا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال قال ابن جريج هو محرش قال الشافعي وأصاب ابن
جريج لأن ولده عندنا بنو محرش أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مروان بدمشق أنا
أحمد بن أبي رجاء نا يعقوب بن إبراهيم نا هشيم أنا العوام بن حوشب نا السفاح بن
مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد ( 2 ) بن أسيد عن أبيه أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ( عرفة اليوم اليوم ( 3 ) الذي يعرف فيه الناس ) [ 7341 ] أخبرنا
أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار ( 4 ) قال في تسمية من ولد عبد الله بن خالد بن أسيد وعبد العزيز وعبد
الملك ابني عبد الله وأمهما أم حبيب بنت جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل وأخوهما
لأمهما عبد الله بن سعيد بن العاص استعمل عبد الملك بن مروان عبد العزيز بن عبد
الله بن خالد بن أسيد على مكة وله
_________
( 1 ) بالاصل مهملة بدون إعجام
( 2 ) الاصل : مخلد تصحيف
3 - ( ) كذا بالاصل : " اليوم " مكررة
( 4 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 190 - 191 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
(36/294)
يقول أبو صخر الهذلي ( 1 ) يا
أم حسان أني والسري تعب * جبت البلاد ( 2 ) بلا سمت ولا هاد إلا ( 3 ) قلائص لم
تطرح أزمتها * حتى ونين ومل العقة الحادي والمرسمون إلى عبد العزيز بها * معا وشتى
ومن شفع وإفرادي ( 4 ) عوامدا لندى العيصي قاربه * ورد القطا فضلات بعد وراد ( 5 )
كأن من حل في أعياص دوحته * إذا تولج في أعياص آساد إذا تبرضت ( 6 ) الأثماد أو
نزحت ( 7 ) * أوردت منه خليجا غير أثماد ( 8 ) ومات عبد العزيز برصافة هشام فرثاه
أبو صخر الهذلي فقال ( 9 ) إن يمس رمسا بالرصافة ثاويا * فما مات يا ابن العيص
أيامك الزهر وذي ورق من فضل مالك ماله * وذي حاجة قد رشت ليس له وفر أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عنه حميد الطويل
عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 10 )
_________
( 1 ) الابيات في شرح أشعار الهذليين 2 / 941 ونسب قريش للمصعب ص 191
( 2 ) شرح أشعار الهذليين : جبت الفلاة بلا نعت ولا هادي
( 3 ) شرح أشعار الهذليين ونسب قريش : إلى
( 4 ) في المصدرين : وفراد
( 5 ) الاصل : " ورد القنا فضلات بعده أزواد " والمثبت عن شرح أشعار
الهذليين
( 6 ) تبرضت : استقى منها قليلا قليلا
( 7 ) في شرح أشعار الهذليين : " نكزت " أي قلت
( 8 ) في شرح أشعار الهذليين : أوردت قبض خليج غير أثماد
( 9 ) البيتان في شرح أشعار الهذليين 2 / 950 من قصيدة رثاء وهو حي وذاك أنه قال
له : أرثني حتى أسمع فقال
وانظر نسب قريش ص 191 وتهذيب الكمال 11 / 504
( 10 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 11
(36/295)
عبد العزيز بن خالد ( 1 ) بن
عبد الله بن أسيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل روى عنه السفاح بن مطر
وكلثوم بن جبر وقال ابن بكر نا ابن جريج قال رأيت عبد العزيز بن عبد الله بن خالد
بن أسيد أمير الحاج بمكة يكبر يوم ( 2 ) الصدر بالمحصب حتى الليل ( 3 ) كذا قال
البخاري والصواب من نسبه ما ذكرناه أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد
الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو على - إجازة - ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد
العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد روى عنه كلثوم بن جبر والسفاح بن مطر سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وحج بالناس عامئذ
يعنى سنة ثمان وتسعين أمير أهل مكة عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد ( 4 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن
عبد الله الجواليقي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو
طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا نا محمد بن زيد
الأنصاري أنا محمد بن محمد الشيباني نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم
حج بالناس عبد العزيز بن عبد الله بن خالد سنة ثمان وتسعين أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا والتاريخ الكبير : بن خالد بن عبد الله وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى الصواب
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في التاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 386
( 4 ) تهذيب الكمال 11 / 504
(36/296)
بكر بن المقرئ نا أبو الطيب
محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعيد بن إبراهيم قال قال أبي سعد بن
إبراهيم الزهري ثم حج عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بالناس سنة ثمان
وتسعين وهو يومئذ أمير مكة يعنى في ولاية سليمان بن عبد الملك قال وحج بالناس عبد
العزيز بن عبد الله سنة إحدى ومائة يعنى في أيام يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة قال ( 1 ) أمر ( 2 ) يعنى سليمان بن عبد الملك على مكة خالد بن عبد الله
القسري ثم عزله وولى داود بن طلحة ثم عزله وولى عبد العزيز بن عبد الله حتى مات (
3 ) وأقام الحج يعني سنة ثمان وتسعين عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد ( 4
) وأقر عمر بن عبد العزيز عليها عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد حتى مات
عمر ( 5 ) قال وعزل يعني يزيد بن عبد الملك عبد العزيز بن عبد الله وضمها مع
الطائف إلى عبد الرحمن بن الضحاك سنة ثلاث ومائة ( 6 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار ( 7 ) حدثنى محمد بن سلام عن أبي اليقضان عامر بن حفص
وعثمان بن عبد الرحمن بن عبيد ( 8 ) الله بن سالم الجمحي أحدهما ببعض الحديث
والآخر ببعضه قالا لما قدم سليمان بن عبد الملك مكة في خلافته قال من سيد أهلها
قالوا بها رجلان يتنازعان الشرف عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وعمرو بن
عبد الله بن صفوان
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 317
( 2 ) في تاريخ خليفة : أقر
( 3 ) يعني حتى مات سليمان كما يفهم من عبارة خليفة
( 4 ) تاريخ خليفة ص 316
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 232
( 6 ) تاريخ خليفة ص 332 ضمن إخباره عن تسمية عمال يزيد بن عبد الملك
( 7 ) رواه المزي من طريقه في تهذيب الكمال 11 / 504
( 8 ) تهذيب الكمال : " عبد الله
" انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 428 وتهذيب الكمال 21 / 441
(36/297)
فقال ما سوي عمرو بعبد العزيز
في سلطاننا وهو ابن عمنا إلا وهو أشرف منه فأرسل إلى عمرو يخطب ابنته فقال نعم
ولكن على بساطى وفى بيتي فقال سليمان نعم فأتاه في بيته معه عمر بن عبد العزيز
فتكلم سليمان فقال عمرو نعم على أن يفرض لى كذا ويقضى عني كذا ويلحق ( 1 ) لي كذا
وسليمان يقول قد كان ذلك فأنكحه فلما خرج قال لعمرو ألم تر إلى شرطه علي لولا أن
يقال دخل ولم ينكح لقمت 4111 عبد العزيز بن عبد الله بن عبد ( 2 ) الله بن عمر ابن
الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ( 3 ) بن رياح ابن عبد الله بن قرط ( 4 ) بن رزاح
القرشي العدوي المدني ( 5 ) حدث عن أبيه وأبي بكر محمد بن عمرو بن حزم روى عنه
حنظلة بن أبى سفيان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعبد العزيز بن عبد الله بن
أبي سلمة الماجشون ( 6 ) وعبد الله بن المبارك ووفد على هشام بن عبد الملك في شأن
صدقة جديه عمر وابن عمر رضى الله عنهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن أخي ميمي الدقاق
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو سعد مالك بن سيف النجيبي بمصر نا عبد الله بن يوسف
التنيسي نا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن ابن أبي ذئب عن عبد العزيز بن عبد الله بن
عبد الله بن عمر بن الخطاب قال استأدى علي مولى لي جرحته يقال له سلام البربري إلى
ابن حزم فقال جرحته فقلت نعم فقال سمعت عمرة تقول قالت عائشة
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : تفرض
تلحق
تلحق
( 2 ) " عبد الله " لم تكرر في مختصر ابن منظور 15 / 141
( 3 ) الاصل : عبد العزيز تصحيف
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 11 / 508 وتهذيب التهذيب 3 / 465 وتاريخ بغداد 10
/ 434
( 6 ) الاصل : الماجشون تصحيف والصواب عن تهذيب الكمال
( 7 ) اللفظة غير ظاهرة من سوء التصوير بالاصل والسند معروف ( 8 ) بالاصل : يقول
(36/298)
إن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال ( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم قال فخلى سبيله ولم يعاقبه [ 7342 ] قال
ونا يحيى نا إبراهيم بن محمد الصفار نا مخلد بن مالك نا عبد الرحمن بن محمد بن أبي
الرجال عن ابن أبي ذئب أخبرني عبد العزيز بن عبد الله عن ابن حزم قال سمعت عمرة
تحدث عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله وقال في آخره وقد أقلناك
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه ح
وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا
الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري نا محمد بن عبد الوهاب يعني أبا أحمد العبدي أنا أحمد بن يزيد بن دينر ( 1
) أبو العوام بالسقيا نا محمد بن إبراهيم يعني الجاري عن حنظلة بن أبي سفيان
الجمحي ( 2 ) عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ( من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقا من النار
وكان للمحجوج عنهما أجر حجة تامة من غير أن ينتقص من أجورهما شئ ) [ 7343 ] وقال
صلى الله عليه و سلم ( ما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في
قبره ) [ 7344 ] وقال ( صلى الله عليه و سلم ) ( من مشى عن راحلته عقبة فكأنما
أعتق رقبة ) انتهى حديث ابن خلف وزاد البيهقي قال أبو أحمد الفقيه ستة أميال قال
البيهقي شيخ ابي أحمد وشيخ شيخه مجهولان والله اعلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار ( 4 ) قال
_________
( 1 ) كذا رسمها
( 2 ) تقرأ بالاصل : السدويني " والمثبت عن ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 287
وسير أعلام النبلاء 6 / 336
( 3 ) العقبة : الشوط
( 4 ) نسب قريش للمصعب ص 357 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب
(36/299)
فولد عبد الله ( 1 ) بن عبد
الله بن عمر عمر بن عبد الله وأمه أم سلمة بنت المختار بن أبي عبيد بن مسعود
الثقفي وعبد الحميد وعبد العزيز وكانا من وجوه قريش قال ونا الزبير حدثني مصعب بن
عثمان قال اختصم آل عمر بن الخطاب في ولاية صدقة عمر وعبد الله بن عمر فخرجت منهم
جماعة إلى هشام بن عبد الملك فيهم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر
فأعجب هشاما جمال عبد العزيز وبيانه فقال له لمن تطلب ولاية الصدقتين قال لأخي عبد
الحميد بن عبد الله بن عبد الله وكلنى بذلك قال ما أسال عن عبد الحميد بعد أن كنت
أنت وكيله وولاها عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله قال الزبير وكان عبد العزيز
بن عبد الله مع نباهته بارع الجمال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث
بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم عبد الله
بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل فولد عبد العزيز بن عبد الله عمر بن عبد
العزيز وأمه كبشة بنت عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عامر بن كريز بن
ربيعة بن حبيب وعبد الله بن عبد العزيز وهو العابد وأمه أمة الحميد بنت عبد الله
بن عياض بن عمرو بن مليل ( 3 ) بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن
كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس من الأنصار وذكر غيرهما ثم قال وقد ولي عمر
بن عبد العزيز بن عبد الله المدينة وكرمان واليمامة ( 4 ) وخرج حسين بن علي بن حسن
وعمر بن عبد العزيز بن عبد الله والي المدينة وأوصى أخوه عبد الله بن عبد العزيز
العابد أن لا يصلي عليه عمر وكان مهاجره إلى أن مات
_________
( 1 ) الاصل : عبيدالله تصحيف والزيادة التالية اقتضاها السياق عن نسب قريش
( 2 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فاسمه ضمن القسم الضائع من
تراجم أهل المدينة من الطبقات المطبوع
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي نسب قريش للمصعب ص 359 بليل
( 4 ) ولي المدينة وكرمان لهارون الرشيد وولي اليمامة ليسى بن جعفر بن المنصور (
نسب قريش ص 358 )
( 5 ) بالاصل : حسين تصحيف راجع نسب قريش ص 54
(36/300)
أنبانا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم نا أبو الفضل أنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له وأبو الفضل بن خيرون
قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبد العزيز بن عبد الله ( 2
) بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي روى عنه عبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب وابن
المبارك سمع محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهو والد عبد الله المدني ( 3 ) أبو
محمد أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد العزيز بن عبد الله ( 5 ) بن عمر القرشي روى
عنه عبد العزيز الماجشون ووهيب وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) عبد العزيز بن عبد
الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المديني سمع محمد بن أبي بكر بن عمرو بن
حزم روى عنه عبد العزيز الماجشون وابن أبي ذئب وابن المبارك وكان عبد العزيز نبيها
في آل عمر وجيها عندهم وكان من أحسن الناس صورة وأبرعهم جمالا أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله قالا ( 7 ) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن عبد العزيز العمري عن عيسى بن محمد بن عبد
العزيز العمري قال قال عبد العزيز بن عبد الله خرجت على بغلتي فلما انحدرت من
المنارتين لقيت عباد بن عبد الله بن الزبير نازلا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 13
( 2 ) كذا بالاصل : وهو عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر كما في التاريخ
الكبير وهو صاحب الترجمة ( 3 ) التاريخ الكبير : المديني
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 386
( 5 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل انظر الحاشية التي سبقت الحاشيتين السابقين
6 - ( ) تاريخ بغداد 10 / 434 - 435
( 7 ) الاصل : قالوا
(36/301)
من العقيق بين جاريتين له
كأنهما طاوسان وقد أربى عن الثمانين فاستحييت منه وانحزت إلى شق الحرة الآخر فقال
هلم إلى يا أبن أخي فدنوت منه فقال إني خرجت بين جاريتي هاتين لا يريان بي شيئا
فلما رأياك وشيا بك
( 1 ) أبصارهما وهما حرتان إن خرجنا من المنزل ما كنت حيا وكان آل عبد الله بن عبد
الله إذا خاصمهم أحد من بني عمهم في ولاية الصدقة
( 2 ) بعبد العزيز ويقولون نبايض بعبد العزيز عزائمنا قال ونا الزبير حدثنى محمد
بن عبد الرحمن أحد بني عامر بن لؤي قال قال
( 3 ) الضحى الموضع وأباي عبد العزيز نبايض به عزائمنا قوله نبايض به يفاخر به في
أيامه البيض وأخباره البيض أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن أبي علي نا محمد بن عبد الرحمن المخلص وأحمد بن
عبد الله الدوري ح وأخبرناه عاليا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير
بن بكار ( 5 ) حدثنى مصعب بن عثمان ومحمد بن الضحاك الحزامي ومحمد بن الحسن
المخزومي وغيرهم أن عبد العزيز كان ممن أشرف ( 6 ) مع محمد بن عبد الله بن الحسن
فلما قفل محمد حمل عبد العزيز إلى أمير المؤمنين المنصور في حديد فلما أدخل عليه
قال ما رضيت أن خرجت علي حتى خرجت معك بثلاثة أسياف من ولدك فقال له عبد العزيز يا
أمير المؤمنين صل رحمي واعف عني واحفظ في عمر بن الخطاب فقال أفعل فعفا عنه فقال
له عبد الله بن الربيع المداني يا أمير المؤمنين اضرب عنقه لا تطمع فيك فتيان قريش
فقال له أمير المؤمنين المنصور إذا قتلت هذا زاد أبو جعفر وأشباهه فقالا على من
فعلى من أحب أن أتأمر قال ( 7 ) ونا الزبير حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
العزيز الزهري عن أبي
_________
كلمة غير مقروءة بالاصل
( 2 ) رسمها بالاصل : هرعون
( 3 ) كلمة لم أتبينها رسمها : " لومة "
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 435
( 5 ) ومن طيقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 508
( 6 ) في تاريخ بغداد : أسر
( 7 ) القائل : أحمد بن سليمان الطوسي
والخبر في تاريخ بغداد 10 / 435 وتهذيب الكمال 11 / 509
(36/302)
هريرة بن جعفر المخزومى ( 1 )
مولى أبي هريرة أن الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد العزيز بن عبد
الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب خطبا امرأة من قريش فاختلف عليها في جمالهما
فجعلت تسأل وتستبحث إلى أن خرجت تريد صلاة العتمة في المسجد فرأتهما قائمين في القمر
يتعاتبان في أمرها ووجه عبد العزيز إليها وظهر محمد إليها فنظرت إلى بياض عبد
العزيز وطوله فقالت ما نسأل عن هذين وتزوجت عبد العزيز فجمع الناس وأولم لدخولها
فبعث إلى محمد بن عبد الله بن عمرو فدعاه فيمن دعا فأكرمه وأجلسه في مجلس شريف
فلما فرغ الناس برك له محمد وخرج وهو يقول بينا ارجي أن أكون وليها * رميت بعرق من
وليمتها سخن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثنى عمي مصعب بن عبد الله قال خرج عبد العزيز
بن عبد الله بن عبد الله إلى الحج وهو حديث عهد بعرس فلما كان يوم النفر الأول
يسرع شوقا إلى أهله فسبق المسبق إلى العرس فاستحيا أن يدخل نهارا فإذا بسفيان بن
عاصم بن عبد العزيز بن مروان قد جاء على بغلة له يتوشى أخبار الموسم فلما رأى عبد
العزيز قال ما لك يا ابن أخي لا تدخل المدينة فقال استحيي أن أدخلها نهارا أول
الناس فقال له أقسمت عليك إلا ركبت راحلتك وأنا معك تشوقت إلى أهلك وأنت حديث عهد
بعرس وتجلس عنهم وقد بلغت هذا الموضع وقد أخبره عبد العزيز بعرسه وتشوقه فركب عبد
العزيز راحلته ومضى معه سفيان بن عاصم حتى دخلا المدينة فدخل عبد العزيز على أهله
وقال لهم عتبوا الراحلة ولا يعلم بمقدمي أحد فلم ينشب أن أجعل الناس يستأذنون فأذن
لهم وقال من الذي أخبركم بمقدمي قال هاتيك راحلتك قد حلق رأسها وجللت ملحفة مصفرة
يطاف بها في السوق فدخل على زوجته فقال ما هذا الذي فعلت قالت تشوقت إلي وسرعت
وأردت أن أكتم ذاك أردت والله أن أظهر للناس حظوتي عندك 4112 عبد العزيز بن عبد
الحميد اللخمي الداراني حدث عن الأوزاعي روى عنه يزيد بن محمد بن عبد الصمد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : المحرري
(36/303)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا
أبي أبو العباس الفقيه والقاضى أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا قالا أنا
أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا ( 1 ) عبد العزيز
نا ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو
إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون بن حمزة العلوي نا جدي أبو القاسم الميمون بن
حمزة بن الحسين إملاء نا الحسن بن آدم حدثني يزيد بن عبد الصمد نا عبد العزيز بن
عبد الحميد اللخمي من أهل داريا نا الأوزاعي عن مقاتل عن أبى بردة عن أبيه قال أتى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جبريل في صورة أعرابي ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا يعرفه فقال يا محمد ما الإيمان قال تؤمن وفى حديث ابن السمرقندي
أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر
خيره وشره قال إذا فعلت هذا وفى حديث ابن السمرقندي ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال
صدقت قال فما الإسلام قال تشهد أن وفى حديث ابن السمرقندي شهادة أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم شهر رمضان
قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت زاد ابن السمرقندي قال فما الإحسان
قال تعبد الله كأنك تراه فإن لم تره فهو يراك قال صدقت قال فالتفت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يطلب الرجل فلم يقدر عليه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم وفى حديث ابن قبيس قال ثم انصرف ثم طلبه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فلم يقدره عليه قال ثم قال هذا جبريل يعلمكم أمر دينكم [ 7345 ]
4113 عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسن وقيل أبو القاسم
القزويني الفقيه الشافعي ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها وبصور عن أبيه وأبي القاسم كامل
بن علي بن محمد بن سلم القصري والقاضي أبي محمد عبد الله بن أبي زرعة القزويني
الحافظ ( 3 ) الفقيه وأبي علي حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصفهاني
وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بالاصل : نا العباس عبد العزيز نا
( 2 ) انظر التدوين في أخبار قزوين 3 / 191
( 3 ) مطموسة بالاصل
(36/304)
عبد السلام الأبهري وأبي عبد
الله الحسين بن علي بن محمد بن زنجويه القطان وأبي الحسن علي بن الحسن الصيقلي
القزويني وأبي العباس أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي وأبي عمر بن مهدي روى
عنه أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن العباني وأبو حفص عمر بن الحسن بن عيسى
( 1 ) وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي الصوفيون وأبو الحسن
بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله الحسن بن أحمد وأبو البشر المؤمل بن الحسن بن
أحمد الطائى ونجا بن أحمد العطار ونا عنه أبو القاسم النسيب بحكايتين أخبرنا أبو
الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا الفقيه أبو القاسم عبد العزيز بن عبد
الرحمن بن أحمد القزويني قدم علينا دمشق في شهر رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة قيل
له حدثك أبوك عبد الرحمن بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن هارون الزنجاني ( 2 ) نا
موسى بن هارون نا قتيبة نا حفص بن ميسرة أبو عمر الصنعاني نا ابن أبي مليكة عن
عائشة قالت مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي بين ليلتي ويومي بين
سحري ونحري ( 3 ) وخلطت ريقي بريقه قيل يا أم المؤمنين كيف خلطت ريقك بريقه قالت
دخل عبد الرحمن وبيده سواك فنظر إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فعلمت أنه قد
أشتهاه فأخذت السواك فكسرته ثم مضغته ثم ناولته النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فاستاك به قال
( 4 ) عمران قال لنا قتيبة في هذا الحديث نا حفص بن ميسرة نا ابن أبي مليكة قال
سمعت عائشة تقول فجعلته أنا عائشة لأن عمر بن سعيد بن أبي حسن أدخل بين ابن أبي
مليكة وبين عائشة في إسناد هذا الحديث ذكر أن أبا عمرو رواه نافع بن عمر وعبد
الجبار بن الورد وأبو أيوب السختياني عن أبن أبي مليكة عن عائشة كما رواه حفص بن
ميسرة إلا انهم لم يذكروا لفظ الخبر فيه
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل من سوء التصوير ولم أتبينها
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن الانساب
( 3 ) أي مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذي سحرها منه ( النهاية )
( 4 ) كلمة غير واضحة قراءتها بالاصل
(36/305)
فأما حديث نافع فأخبرناه أبو
بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم
البغوي
( 2 ) أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي قالا نا
( 3 ) بن عمر وهو الضبي نا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي ( 4 ) مليكة قال قالت
عائشة توفى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي وفى يومي وبين سحري ونحري
وجمع الله بين ريقي ( 5 ) وريقه قالت عائشة دخل عبد الرحمن بن أبي بكر بسواك
( 6 ) وفى حديث البغوي فكسف عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذته فمضغته ثم
( 6 ) به وفى حديث أبي يعلى له وأما حديث عبد الجبار فأخبرتنا به أم المجتبى
العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد
الأعلى وهو ابن حماد نا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول كانت
عائشة تقول إن من نعم الله تبارك وتعالى أمات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في بيتي وفى يومي وبين سحري ونحري وأن الله جمع بين ريقي وريقه دخل علي عبد الرحمن
بن أبي بكر ومعه سواك
( 7 ) فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر إليه فقلت يا عبد الرحمن
( 8 ) فقصمه ثم ناولنيه ومضغته حتى إذا لان ناولته النبي ( صلى الله عليه و سلم )
( 9 ) فذهب يرفعه فلم
( 9 ) يده وشخص بصره فقال ( اللهم ألحقني بالرفيق الأعلى ) [ 7346 ] وأما حديث
أيوب
_________
الاصل : المرزقي تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) كلة غير واضحة من سوء التصوير
( 3 ) كلمة غير واضحة بالاصل من سوء التصوير وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال 19 /
26 ترجمته نافع بن عمر الجمحي من الرواة عنه : داود بن عمرو الضبي
( 4 ) زيادة لازمة للايضاح
( 5 ) كلمة غير مقروءة من سوء التصوير واللفظة المثبتة باعتبار السياق وهو ما يتفق
مع الرواية السابقة
( 6 ) كلمة غير واضحة من سوء التصوير
( 7 ) كلمتان غير مقروءتين من سور التصوير
( 8 ) كلمات غير مقروءة لم تبينها
( 9 ) غير واضحة من التصوير
(36/306)
فأخبرناه أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل
( 1 ) بن أحمد بن عبيد الله قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي ح وأخبرنا أبو عبد
الله الفراوي قال نا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو علي محمد بن
عمر بن شبويه ( 2 ) قالا أنا محمد بن يوسف نا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل نا
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي ( 3 ) مليكة عن عائشة قالت توفى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي ويومي وبين سحري ونحري وكان أحدنا يعوده
بدعاء إذا مرض فذهب أعوده فرفع رأسه إلى السماء وقال ( في الرفيق الأعلى في الرفيق
الأعلى ) ومر عبد الرحمن بن أبي بكر وفى يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فظننت أنه له بها حاجة فأخذتها فمضغت رأسها و
( 4 ) فرفعتها إليه فاستن بها كأحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده أو سقطت
من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة [
7347 ] وأما حديث ابن أبي حسن الذى زاد في إسناده أبا عمرو فأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا
داود بن عمرو نا عيسى بن يونس نا عمر بن سعيد بن أبي حسن المكي نا ابن أبي مليكة
أنا أبا عمرو مولى عائشة أخبره أن عائشة قالت إن مما أنعم الله علي به أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبض في بيتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي
وريقه عند الموت دخل علي أخي عبد الرحمن وأنا مسندة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وبيده سواك فجعل ينظر إليه وكنت أعرف أنه يعجبه السواك ويولفه فقلت آخذه لك
فأومأ برأسه أن نعم فناولته إياه فأدخله في فيه فاشتد ( 5 ) عليه فتناولته وقلت
ألينه لك فأومأ برأسه أن نعم فلينته له فأمره وبين يديه ركوة أو قالت عليه شك ابن
أبي حسن فيها ماء فجعل يدخل يده فيها ويمسح بها وجهه ويقول ( لا إله إلا الله إن
للموت
_________
( 1 ) غير واضحة من التصوير
( 2 ) الاصل : شيبويه ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 423
( 3 ) كتبت بين السطرين بالاصل
( 4 ) غير مقروءة بالاصل
( 3 ) كتبت بين السطرين بالاصل
( 4 ) غير مقروءة بالاصل
( 5 ) بدون إعجام بالاصل ولعل الصواب ما ارتأيناه
(36/307)
لسكرات ) ثم نصب يده وأشار
ابن أبي حسن باصبعه يقول ( الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده ) [
7348 ] وقد أخرج البخاري حديث نافع وأيوب وابن أبي حسن ( 1 ) في صحيحه وجدت بخط
أبي الفرج ( 2 ) غيث بن علي قرأت على ظهر جزء بخط عبد الرحمن القزويني ولد ابني
عبد العزيز عشية الخميس ليلة الجمعة لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين
وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال ورد الخبر أن
القاضى أبا القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني الفقيه الشافعي توفى بصور في
جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وكان فقيها على مذهب الشافعي رحمه الله
وحدث بشئ يسير عن والده عبد الرحمن عن ابن سلمة القطان عن أبي حاتم وعن الصيقلي
ولم يكن عنده إلا شئ يسير وكان ثقة مضى على سداد وأمر جميل وذكر أبو الفرج غيث بن
علي فيما قرأته بخطه أن وفاته كانت يوم الخميس الحادى عشر من جمادى الأولى وقال
حدث عن والده عبد الرحمن وأبي محمد عبد الله بن أبي زرعة الفقيه الحافظ وأبي علي
حمد بن عبد الله بن علي الأصبهاني وأبي عبد الله بن زنجويه القطان وأبي الحسن
الصيقلي وأبي العباس البصير الرازي وغيرهم من شيوخ قزوين والري وطاف البلاد حتى
سمع وطاف حتى سمع منه نا عنه جماعة وما علمت من حاله إلا خيرا 4114 عبد العزيز بن
عبد الرحمن بن عبد الملك ابن حرب بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان
يسكن المصيصة ( 3 ) من بيت لهيا ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز وذكر ابنته أم
عثمان بنت عبد العزيز رضيع بيص ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : حسين
( 2 ) بالاصل : الفراج تصحيف
( 3 ) المصيصة : قرية من قرى دمشق بيت لهيا
وبيت لهيا بكسر اللام وسكون الهاء
قرية مشهورة بغوطة دمشق
( 4 ) كذا
(36/308)
4115 - عبد العزيز بن عبد
الرحمن بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي من ساكني قصر يزيد ذكره
أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر ابنا له اسمه
يزيد بن عبد العزيز فطيم وذكر بنات له أم العباس بنت عبد العزيز عاتق وأم عبد الله
بنت عبد العزيز عاتق وعزيزة بنت عبد العزيز عاتق فقصر يزيد هذا من إقليم بيت
الأبار ( 1 ) 4116 عبد العزيز بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحيم اليحصبي له ذكر
في شهود أشهدهم سليمان بن عبد الملك عليه في نهر يزيد تقدم الخبر الذي فيه ذكره
4117 عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد بن علي أبو القاسم الأنصاري الداراني
المؤذن حكى عن أبيه وروى عن أبي محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد روى عنه
تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
بن محمد نا أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله بن عبد ( 2 ) الله بن عمر
النصري وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد المؤذن بداريا ودمشق وكان
ضريرا قالوا حدثنا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد نا أبو موسى إسحاق
بن موسى الأنصاري نا تليد ( 3 ) بن سليمان عن عبد الملك بن عمير عن الزهري عن مالك
بن أوس بن الحدثان قال
_________
وبيت الابار قرية يضاف إليها كورة من غوطة دمشق فيها عدة قرى
( 3 ) كذا بالاصل انظر ترجمهت في سير أعلام النبلاء 17 / 50 وذكر اسمه فيها : محمد
بن عبد الله بن أبي دجانة عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو زرعة الدمشقي الصغير روي
عنه تمام بن محمد
( 3 ) بدون إعجام بالاصل ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208 وهو تليد بن سليمان
المحاربي أبو سليمان
(36/309)
أتى العباس وعلي أبا بكر لما
استخلف فجاء علي يطلب نصيب فاطمة وجاء العباس يطلب عصبته مما كان في يد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وكان في يده نصف خيبر ثمانية عشر سهما وكانت ستة وثلاثين
سهما وأرض بني قريظة ( 1 ) وفدك فقالا ادفعها إلينا فإنها كانت في يد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال لهما أبو بكر لا أرى ذلك إن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) كان يقول ( إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركنا فهو صدقة ) [ 7349 ] فقام
قوم من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فشهدوا بذلك قالا فدعها تكون في
أيدينا تجرى على ما كانت في يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا أرى ذلك
أنا الوالي من بعده وأنا أحق بذلك منكما أضعها في موضعها الذي كان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يضعها فيه فأبى أن يدفع إليهما شيئا فلما ولي عمر أتياه قال
فإني لعند عمر وقد أتاه مال قال فقال خذ هذا المال فاقسمه في قومك بني فلان إذ جاء
الآذن فقال بالباب أناس من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ائذن
فدخلوا قال ثم أتاه فقال علي والعباس بالباب فقال ائذن لهما فدخلا فقال عمر ما جاء
بكما إلي قد طلبتماه من أبي بكر فدفعته ( 2 ) إليكما قال فترددوا عليه فيها فلما
رأى ذلك قال أدفعها إليكما على أن آخذ عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها كما
كان يعمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخذاها فأعطاهما فقيضاها ثم مكثا ما
شاء الله ثم إنهما اختصما فيما بينهما فيها قال فجاءا ( 3 ) عمر وعنده أناس من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاختصما بين يديه فقالا ما شاء الله أن يقولا
فقال بعض أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أمير المؤمنين أقض بينهما وارح
كل واحد منهما من صاحبه فقال والله لا أقضي فيها أبدا إلا قضاء قد قضيته فإن
عجزتما عنها فرداها إلي كما دفعتها إليكما فقاما من عنده فلما ولي عثمان أتياه
فيها وأنا عنده فقال أنا أولى وأنا أحق بها منكما جميعا فلما سمع ابن عباس قوله
أخذ بيد أبيه فقال قم ها هنا فقال أين تقيمني قال بلى قم أكلمك فإن قبلت وإلا رجعت
إلى مكانك فقام معه فقال له دعها تكون في يد ابن أخيك فهو خير لك من أن تكون في
بعض بني أمية فخلاها العباس ودفعها إلى علي فلم تزل في يد ولده حتى انتهت إلى عبد
الله
_________
( 1 ) الاصل : قريضة
( 2 ) كذا بالاصل وفي المختصر 15 / 144 " فأبي أن يدفعه إليكما " وهو
الاظهر
( 3 ) الاصل : " فجاء "
(36/310)
4118 - عبد العزيز بن عبد
العزيز بن أبان بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 4119 عبد العزيز بن
عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر المخزومي حكى عن مسلمة بن
يعقوب بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان القائم على أبي العميطر حكى عنه
أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي خراسان 4120 عبد العزيز بن عبد القريب أبو يعلى
ويقال أبو العلاء الحراني المقرئ حدث بدمشق عن ابن عنه إسحاق بن عبد الخالق
الحراني روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس أنا أبي أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو يعلى عبد العزيز بن عبد القريب
الحراني المقرئ قراءة عليه حدثني ابن عمي إسحاق بن عبد الخالق الحراني نا أبو بكر
أحمد بن مروان المالكى حدثني إبراهيم النهاوندي حدثني عتيق بن يعقوب الزبيري قال
قدم هارون الرشيد المدينة وكان قد بلغه أن مالك بن أنس عنده الموطأ يقرأه على
الناس فوجه إليه البرمكي فقال أقرئه السلام وقل له يحمل إلي الكتاب فيقرأه عليه
فأتاه البرمكي فأخبره وكان عنده أبو يوسف القاضي فقال يا أمير المؤمنين يبلغ أهل
العراق أنك وجهت إلي مالك بن أنس في أمر فخالفك اعزم عليه فبينا هو كذلك إذ دخل
مالك بن أنس فسلم وجلس فقال يا ابن أبي عامر أبعث إليك فتخالفني فقال مالك يا أمير
المؤمنين أخبرني الزهري وذكره عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال كنت أكتب بين
يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) * " لا يستوى القاعدون من المؤمنين "
( 1 ) قال وابن أم مكتوم عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا
_________
سورة النساء الاية : 95
(36/311)
رسول الله إني رجل ضرير وقد
أنزل الله عز و جل في فضل الجهاد ما قد علمت فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لا أدرى وقلمي رطب ما جف حتى وقع فخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على فخذي ثم
أغمي على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم جلس فقال يا زيد أكتب : ( غير أولي
الضرر ) ( 1 ) [ 7350 ] يا أمير المؤمنين حرف واحد بعث فيه جبريل والملائكة من
مسيرة خمسين ألف عام لا ينبغي لي أن أعزه وأجله وإن الله تعالى رفعك وجعلك في هذا
الموضع بعلمك فلا تكن بأول من يضع عن العلم فيضع الله عزك قال فقال الرشيد فمشى مع
مالك بن أنس إلى منزله فسمع منه الموطأ وأجلسه معه على المنصة فلما أراد أن يقرأه
على مالك قال تقرأه علي قال ما قرأته على أحد منذ زمان قال فتخرج الناس عني حتى
أقرأه أنا عليك فقال إن العلم إذا منع من العامة لأجل الخاصة لم ينفع الله به
الخاصة فأمر له معن بن عيسى القرآن ليقرآه عليه فلما بدا ليقرأه قال مالك بن أنس
لهارون الرشيد يا أمير المؤمنين أدركت أهل العلم ببلدنا وأنهم يحبون التواضع للعلم
فنزل هارون عن المنصة فجلس بين يديه 4121 عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن
الوليد ابن عبد الملك بن مروان الأموي كان يسكن قرية العبادلة من إقليم بيت الأبار
ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز وذكر أباه عبد الملك بن أبي عبيدة في تسمية من كان
بدمشق وبغوطتها من بني أمية 4122 عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر أبو الأصبغ
الأموي الأندلسي ( 2 ) سمع بمكة ودمشق ومصر والعراق وخراسان وسمع بالأندلس سنة
ثمان وعشرين وثلاثمائة وأدرك بدمشق أصحاب هشام بن عمار وسمع خيثمة بن سليمان وأبا
سعيد بن الأعرابي وأبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري ( 3 ) وإسماعيل بن محمد
الصفار وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس
_________
( 1 ) سورة النساء الاية : 95
( 2 ) انظر أخباره في تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ص 278 رقم 834
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 385
(36/312)
الأصبهاني ( 1 ) وسليمان بن
أحمد بن يحيى ومحمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري ( 2 ) وأبا بكر محمد بن
العباس بن فضيل البغدادي بحلب وأبا العباس أحمد بن محمد بن هارون البردعي روى عنه
الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي ( 3 ) لفظا أنا
أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد العزيز بن عبد الملك
الأموي نا سليمان بن أحمد بن يحيى نا محمود بن الربيع العامري نا حماد بن عيسى
غريق الجحفة ( 4 ) حدثنا ( 5 ) طاهرة بنت عمرو بن دينار حدثني أبي عن جابر بن عبد
الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( إن لكل بني أب عصبة ينتمون
إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي ويل
للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله ) [ 7351 ]
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارى أنا أبو العباس أحمد بن محمد
البردعي حدثنى محمد بن أبي مهزول بالمصيصة نا يوسف بن سعيد بن مسلم نا إسحاق بن
عيسى بن الطباع قال قال عبد الله بن المبارك كنت عند مالك بن أنس وهو يحدثنا فجاء
عقرب فلدغته ( 6 ) ست عشرة مرة ومالك يتغير لونه ويتصبر ولا يقطع حديث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت له يا أبا عبد الله لقد
رأيت منك عجبا قال نعم أنا صبرت إجلالا لحديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسن عبد الله
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 553
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 34
( 3 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل انظر المشيخة 237 / أ
( 4 ) هو حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني
غرق ي وادي الجحفة سنة 208 ، والجحة كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من
مكة
( تهذيب الكمال 5 / 194 ، وانظر معجم البلدان : الجحفة )
( 5 ) كذا
( 6 ) كا والعقرب واحدة العقارب من الهوام يذكر ويؤنث بلفظ واحد والغالب عليه
التأنيث
(36/313)
وأبو ( 1 ) محمد بن الحميد
أنشدنا أبو سهل بن زياد ابنا عبد الرحمن البحيري ( 1 ) قالا أنا أبو عبد الله
الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارى أنشدنا ثعلب أنا من قبل
بينهم محزون * كيف إن خفق الفراق أكون أمرضت عينه
( 2 ) قلبي * إنما يمرض القلوب الجفون قرأت على ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الأموي
مولاهم أبو الأصبغ الأندلسي أحد المذكورين في الدنيا من الرحالة في طلب الحديث
فأدرك بمصر أصحاب يونس وأحمد بن عبد الرحمن وأدرك بالشام أصحاب هشام بن عمار ومحمد
بن عزيز الأيلي وأكثر بها عن خيثمة بن سليمان وأقرانه وسمع بمكة من أبي سعيد بن
الأعرابي وأقرانه وبالعراق من أبي جعفر الرزار وأبي علي الصفار وأقرانهم وبأصفهان
من عبد الله بن جعفر بن فارس ثم جاءنا من أصبهان في شهر رمضان من سنة اثنتين
وأربعين وسألني عن أبي العباس الأصم فأخبرته بسلامته فقال قد نعي ( 3 ) إلينا منذ
أشهر فقلت : لا
( 4 ) ورد علي خراسان فسمع من أبي العباس أكثر حديثه وبقي بنيسابور إلى سنة خمس
وأربعين ثم خرج إلى مرو والى ابن خنب ( 5 ) ببخارى ثم إلى كشانيه ( 6 ) إلى علي بن
محتاج وأبي يعلى النسفي وأبي الحسن بن البحيري فأكثر عنهم ودخل الشاش ومنها إلى
إسبيجاب وكتب بها الكثير ثم انصرف إلى بخارى واستوطنها وتسرى بها وولدت له بنته
ولم يدنس نفسه بشئ قط مما يشين العلم وأهله ولد بالمغرب ( 7 ) وتوفى ببخارى من
المشرق في رجب من سنة خمس وستين وثلاثمائة
_________
( 1 ) كذا ما بين الرقمين السند بالاصل والاضطراب ظاهر في سياقه ولم أحله
( 2 ) غير مقروءة بالاصل
( 3 ) الاصل : نعا
( 4 ) كلمة لم أتبينها بالاصل ورسمها : ونعننه
( 5 ) هو محمد بن أحمد أبو بكر البخاري البغدادي الدهقان ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 523
( 6 ) كشانية : بالفتح ثم التخفيف
وياء خفيفة بلدة خفيفة بلدة بنواحي سمرقند شمالي وادي الصغد
( 7 ) في المختصر 15 / 145 نقلا عن أبي عبد الله الحافظ : " ولد بقرطبة
" وفي تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ص 278 من أهل قرطبة
(36/314)
قال الحاكم أبو عبد الله رأيت
أبا الأصبغ في المنام وهو يمشى بزي أحسن ما يكون فقلت له أنت أبو الأصبغ قال نعم
قلت ادع الله أن يجمعني وإياك في الجنة فقال إن إمام الجنة هؤلاء ثم رفع يديه فقال
اللهم اجمعه معي في الجنة بعد عمر طويل ورأيت أبا الأصبغ مرة أخرى في بستان فيه
خضرة ومياه جارية وفرش كثيرة وكأني أقول الهالة فقلت يا أبا الأصبغ بماذا وصلت
إليه أبا لحديث فقال أي والله وهل نجوت إلا بالحديث 4123 عبد العزيز بن عبد الواحد
المذحجي دمشقي حدث عن الحارث بن سعد روى عنه سلمة بن بشر الدمشقي قاله أبو عبد
الله بن منده فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه 4124 عبد العزيز بن عثمان بن محمد
أبو القاسم القرقساني ( 1 ) الصوفي شيخ الشام سكن دمشق وحدث عن أبي الحسن الفضل بن
إسحاق بن صالح التنوخي المنبجي وأبي الحسن النوزي ( 2 ) الوكيل الحراني روى عنه
أبو الحسن الحنائي ( 3 ) وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو علي الأهوازي وعبد الله
بن جعفر أبو محمد الحنازي ( 4 ) الطبري وكتب عنه رشأ بن نظيف أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم قراءة أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) القرقساني بفتح القافين بينهما راء ساكنة ( اللباب ) هذه النسبة إلى قرقيسيا
بلدة بالجزيرة على ستة فراسخ من رحبة مالك
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) الاصل : الجياني تصحيف والصواب ما أثبت وهو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين
أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام 17 / 565
( 4 ) كذا
(36/315)
يزداد الأهوازي ( 1 ) المقرئ
نا أبو القاسم عبد العزيز بن عثمان بن محمد الصوفي نا أبو الحسن الفضل بن إسحاق بن
صالح التنوخي نا أبو علي الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني نا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن واقد الباهلي نا أبو حبيب الغنوي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة عين
بكت من خشية الله وعين حرست في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله عز و جل ) [ 7352
] أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا أبو القاسم عبد العزيز بن عثمان بن محمد الصوفي أنا
أبو بكر أحمد بن كامل بن شجرة القاضي ( 2 ) نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا
موسى بن سهل الرملي وأحمد بن منصور بن يسار الرمادي قالا نا عبد الله بن صالح
حدثني نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ( إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين
والمرسلين واختار من أصحابي أربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير أصحابي
وفى كل أصحابي خير واختار أمتي على سائر الأمم واختار من أمتي أربعة قرون من بعد
أصحابي القرن الأول والثاني والثالث تترى ( 3 ) والقرن الرابع فرادى ) [ 7353 ]
قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد عن جده مقاتل بن مطكود أنا أبو علي الأهوازي قال
مات ( 4 ) القرقساني يوم الجمعة الثالث عشر من شوال من سنة سبع وأربعمائة وصلى
عليه العصر من يومه القاضي النصيبي في جمع كثير ودفن بمقبرة باب كيسان رحمه الله
وإيانا إذا صرنا مصيره وكذا وجدت بخط الأهوازي سنة سبع إلا أنه قال ليلة الجمعة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 13
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 544
( 3 ) جاء القوم تتري أي متتابعين
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : يوم
(36/316)
توفى شيخنا أبو القاسم عبد
العزيز بن عثمان القرقساني في شوال سنة سبع وأربعمائة حدث بكتب محمد بن جرير
التفسير وغيره عن أحمد بن كامل بن شجرة من غير أصل لم أسمع منه وقال أبو بكر
الحداد كان أشعري المذهب 4125 عبد العزيز بن علي بن الحسن أبو القاسم الشهرزوري
المالكي عابر الأحلام دخل دمشق وحدث سمع أبا علي حمد بن عبد الله العدل الأصبهاني
بالري وعلي بن وصيف بن عبد الله البصري ومحمد بن عدي بن علي بن عدي وأبا بكر محمد
بن الحسن بن محمد بن محمويه الحنائي البغدادي الماوردي بالبصرة وأبا حاتم محمد بن
عبد الواحد بن محمد بن زكريا اللبان الرازي وأبا العباس أحمد بن محمد بن الحسين
البصير بالري وأبا ( 1 ) المظفر منصور بن حامد الشاشي التنكتي وأبا بكر محمد بن
صالح بن محمد الشاشي ويوسف بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن البغدادي
بالرقة وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن وهب المعروف بابن المشتري بالبصرة وأبا علي
الحسن بن عبد الله بن سعيد الحراني بحلب وأبا الحسن عبد الله بن محمد بن دينار
البصري وأبا محمد عبد الله بن محمد الإمام بعرابان ( 2 ) وأبا الحسن علي بن عبد
العزيز بن زيت النار وأبا عبد الله الحسين بن بكر بن محمد بن حمران الوراق المعروف
بالهراس وابنه أبا ( 1 ) القاسم عمر بن الحسين بن بكر بالبصرة روى عنه أبو العباس
بن قبيس وأبو علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة وعبد العزيز الكتاني وعلي بن محمد
بن شجاع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أخبرني أبي أبو العباس نا الشيخ أبو القاسم عبد
العزيز بن علي الشهرزوري المالكي إملاء بجامع دمشق نا أبو بكر محمد بن الحسن بن
محمويه الحنائي المعروف بالماوردي بالبصرة نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
_________
( 1 ) الاصل : وأبو
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
(36/317)
يوسف بن موسى نا جرير يعني
ابن حازم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن يزيد مولى المنبعث عن أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال جاء رجل إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا
رسول الله كيف ترى في اللقطة ( 1 ) فقال ( أعرف عددها ووكاءها ثم عرفها ( 2 ) سنة
فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها ( 3 ) تكون عندك وديعة ) قال فضالة الغنم قال (
خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب وتعرفها ) قال فضالة الإبل قال ( دعها فإن
معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يقدم صاحبه ) [ 7354 ] رواه جماعة
عن يحيى بن سعيد فقالوا عن يزيد بن زيد بن خالد الجهني أنشدنا أبو الحسن بن قبيس
أنشدنا أبي أبو العباس أنشدنا عبد العزيز بن علي أنشدنا أبو حاتم محمد بن عبد
الواحد بن محمد بن زكريا اللبان الرازي بالري أنشدنا الحسن بن عبد الله بن سعيد
الحكيمي أنشدنا أحمد بن جعفر البرمكي أنشدنا أحمد بن الطيب صاحب الكندي قال أنشدنا
يعقوب بن إسحاق الكندي رحمه الله لنفسه أناب الدبابي على الارس * فغمض جفونك أو
نكس وضائل سوادك واقبض يديك * وفى خفر بنيك فاستجلس وعند مليك فابغي العلو *
وبالوحدة اليوم فاستأنس فإن الغنا في قلوب الرجال * وإن التقزز للأنفس وكائن ترى
من أخي عسرة * غني ودنئ ثروة مفلس ومن قائم شخصه ميت على * أنه بعد لم يرمس وذكر لي
أبو محمد بن الأكفاني عن حيدة بن علي بن الحسين أن عبد العزيز بن علي كان يحفظ من
علم الرؤيا عشرة آلاف ورقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
حدثني أبو بكر محمد بن علي الحداد قال بلغنا وفاة أبي القاسم عبد العزيز بن علي
الشهرزوري وذكر لي أن الروم قتلوه بالمغرب رحمه الله سنة سبع وعشرين وأربعمائة
وذكر أبو علي الأهوازي أنه قتل يوم عيد الفطر في موضع يقال بونة
_________
( 1 ) مر شرحها قريبا
( 2 ) أي عرف بها الناس وأطلعهم عليها لعل أحدهم يتعرف عليها أو يعرف صاحبها أو
أصحابها
( 3 ) استنقها أي انتفع بها وقد خالف أبو عبيد الرأي القائل بالانتفاع بها
(36/318)
4126 - عبد العزيز بن علي بن
الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ابن الوليد بن القاسم بن الوليد أبو محمد القرشي
المعروف بابن الصايغ سمع أبا الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه إمام مسجد سوق
اللؤلؤ وأبا محمد بن أبي نصر وسمع الكثير ولا أراه حدث روى لنا ابن ابنه العاصي
أبو المفضل يحيى بن علي عن وجوده في سماعه أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن
علي قال وجدت في سماع جدي أبي محمد عبد العزيز بن علي القرشي نا أبو الفرج الهيثم
بن أحمد الصباغ الفقيه أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب نا
أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ حدثني الوليد بن مسلم حدثني
إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) على شهداء أحد صلى على حمزة بن عبد المطلب 4127 عبد العزيز بن على بن عبد
الله أبو القاسم الكازروني حدث بدمشق عن ابي الفضل أحمد بن علي الرازي الحافظ وسمع
بها أبو الحسن بن ابي الحديد روى عنه أبو الحسن الفقيه أنشدنا أبو الحسن بن المسلم
الفقيه فيما أرى أنشدنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الكازروني أنشدنا أبو الفصل
أحمد بن على الرازي الحافظ يوم الجمعة بكازرون * وعين الرضى عن كل عيب كليلة *
ولكن عين السخط تبدي المساويا
_________
( 1 ) هو الحكم بن عتيبة أبو محمد الكندي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 94
( 2 ) هو مقسم بن بجرة أبو القاسم ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 354
( 3 ) الاصل بتقديم الراء والمثبت والضبط عن الانساب نسبة إلى كازرون إحدي بلاد
فارس
(36/319)
فلست ترى عينا لذي الود كله *
ولا نغصه ( 1 ) يوما إذا كنت راضيا * كذا قال والمحفوظ برأي عيب ذي الود 4128 عبد
العزيز بن علي بن محمد بن عمر أبو حامد البيع أصله من الدينور وولد ببغداد وسمع
أبا محمد الجوهرى وغيره وروى ببغداد فسمع منه أخى أبو الحسين الحافظ وغيره وقدم
دمشق رسولا واستجازه بها أبو محمد بن صابر وسأله عن مولده فقال ببغداد في صفر سنة
ست وأربعين وأربعمائة 4129 عبد العزيز بن علي حكى عن الحسن بن القاسم بن عبد
الرحمن بن ابراهيم دحيم الدمشقي روى عنه أبو محمد الحسن بن اسماعيل بن الضراب
انبأنا أبو الحسن الفقيه ونقلته من خطه قال أخبرني أبو عبد الله محمد بن المبارك
البزاز اخبرني أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ إجازة قال قرأت على ابي محمد الحسن بن
اسماعيل بن محمد المصرى حدثني عبد العزيز بن علي الدمشقي نا الحسن بن القاسم
الدمشقي أنشدني عبد الله بن عبد الكريم * إن دام إفلاسي على ما أرى * جعلت أهل
النسك أصحابي وبعت أثوابي وإن بعتها * بقيت بين الدار والبابي وألزم المسجد أبكي
على * لهوي ولذاتي واطرابي وإن أجد يوما سبيل الفتى * فوجه من أهواه محرابي ولست
زنديقا ولكنني * أصبو وربي يعذر الصابي * كذا فال الدمشفي وهو عبد العزيز بن على
بن محمد بن الفرج أظنه مصريا والله أعلم
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
(36/320)
4130 - عبد العزيز بن عمران
بن كوشيذ أبو ( 1 ) بكر الأصبهاني المديني من أهل مدينة جي ( 2 ) مدينة أصبهان سمع
بدمشق محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني وبحمص عطية بن بقية بن الوليد الكلاعي ( 3 )
وبمصر أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن أخي عبد الله بن وهب روى عنه أبو بكر عبد الله
بن محمد بن محمد بن فورك القباب ( 4 ) وأبو عثمان سعبد بن يعقوب بن سعيد السراج
وأبو علي أحمد بن محمد بن معك المديني الأصبهانيون وكان من الرحالة المصنفين ( 5 )
كتب إلي أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن على بن حمد عنه أنا أبو
نعيم الحافظ ( 6 ) أنا أبو محمد بن حيان نا أبو علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن
عمران نا محمد بن يعقوب بن حبيب بدمشق نا دلهاث بن حبير نا الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يدعو فيقول اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فاعطنا
منها ما يرضيك عنا [ 7355 ] قال وقال أبو نعيم عبد العزيز بن عمران بن كوشيذ ( 1 )
المديني أبو بكر صنف الشيوخ قديم الموت كتب بالشام وبمصر والحجاز 4131 عبد العزيز
بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة
( 7 ) ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزهري حدث عن أبي سلمة ( 8 ) عن عمه
_________
( 1 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2 / 125 وبالاصل : كوشيد
( 2 ) الاصل : حي تصحيف والصواب عن معجم البلدان
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 521
( 4 ) أخباره في ذكر أخبار أصبهان 2 / 90
( 5 ) الاصل : المصنفون
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 126
( 7 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والزيادة عن تهذيب الكمال 11 / 322
ترجمته عبد الرحمن بن عوف
( 8 ) بياض بالاصل
(36/321)
روى عنه ابنه محمد بن عبد
العزيز ووفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد ( 1 )
بن المظفر بن بكران انا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا جعفر ( 2
) العقيلي نا ابن أبي مسرة ( 3 ) نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران
نا محمد بن ( 4 ) عن أبيه عن أبي سلمة قال قال عبد الرحمن بن عوف خرجنا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى بدر ( 5 ) على الحال التي قال الله عز و جل
" وإن فريقا من المؤمنين لكارهون " إلى قوله " وإذ يعدكم الله إحدى
الطائفتين أنها لكم " ( 6 ) قال العير قال أبو جعفر العقيلي لا يتابع عليه
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد العزيز الزهري عن عمه موسى بن عبد العزيز أن حفصا وعبد العزيز ابني عمر بن عبد
الرحمن بن عوف تنازعا إلى والي المدينة فأشكل عليه أمرهما فكتب بأمرهما إلى عبد
الملك بن مروان فكتب إليه أن أشخصهما إلي ففعل فسبق عبد العزيز ثم قدم حفص بعد ذلك
فقال له عبد الملك ما حبسك عن خصمك قال أزهر ( 7 ) بن مكمل بن عوف أقمت عليه حتى
توفى بفيفاء الفحلتين ( 8 ) فدفنته وأقبلت ففزع عبد الملك وجلس فقال حقا قال حقا
قال عبد الملك وإن مما يقول أهل الكتاب لباطل
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 85
( 2 ) بياض بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل : ميسرة تصحيف والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن أحمد أبو يحيى المكي
ترجمته في سير أعلام النبلاأ 12 / 632
( 4 ) بياض بالاصل
( 5 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل والزيادة عن المختصر 15 / 147
( 6 ) سورة الانفال الايات 5 - 7
( 7 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن المختصر 15 / 148 وسيأتي الاسم كاملا في آخر
الخبر
( 8 ) اللفظتان بدون إعجام بالاصل والمثبت عن معجم البلدان ( الفحلتان ) وانظر ما
كتبه بشأنها ياقوت
وفي المختصر 15 / 148 بفيف الفحلتين وبهامشه : أنها في أرض هوازن
( 9 ) بياض بالاصل واللفظة أثبتت عن المختصر
(36/322)
قال الزبير أزهر بن مكمل بن
عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة كان ناس يرون فيه أنه يلي الخلافة وبسبب الرواية
التي كانت قال عبد الملك ما قال 4132 عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان
بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ( 1 ) أبو محمد الأموي ( 2 ) وأمه أم ولد روى عن
أبيه وخالد بن اللجلاج والربيع بن سبرة الجهني وعبد الله بن موهب وقزعة بن يحيى
ويحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة بن يحيى أيضا وعن عبد الله بن عبد الرحمن
الغافقي وهلال مولى عمر بن عبد العزيز ومكحول ونافع مولى ابن عمر وعراك بن مالك
وسليمان بن حبيب المحاربي القاضى وصالح بن كيسان وبشر بن عاصم الثقفي وحميد بن عبد
الرحمن بن عوف روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج
ومسعر ( 3 ) بن كدام وسعيد بن عبد العزيز وحمزة بن حبيب الزيات والعلاء بن هارون
وإسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة وأبو أسامة ووكيع وعبد الله بن نمير ( 4 ) ويونس
بن أبي إسحاق وعبد الله بن داود الخريبي وعلي بن مسهر وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبو
نعيم وسعيد بن يحيى سعدان ويحيى بن عيسى الرملي الكوفى ويونس بن بكير وأبو جزى ( 5
) نصر بن طريف ومحمد بن معن المديني ( 6 ) وهشام بن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب
البصري وأيوب بن سويد الرملي ويحيى بن نصر بن حاجب وعمر بن حبيب القاضى وأبو جعفر
الرازي وورقاء بن عمر المدائني وحفص بن غياث وبشر بن عبد الله بن عمر بن أخي عبد
العزيز بن عمر وأبو يوسف القاضي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنا
_________
( 1 ) بياض بالاصل واللفظة أثبت عن نسب قريش للمصعب ص 98 وم
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 516 وتهذيب التهذيب 3 / 468 وميزان
الاعتدال 2 / 632 والوافي بالوفيات 18 / 531 وشذرات الذهب 1 / 219 ( 3 ) بياض
بالاصل مقدار كلمة واللفظة أثبتت عن تهذيب الكمال والكلام غير واضح في م من سوء
التصوير
( 4 ) اللفظة بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) في تهذيب الكمال : أبو جزء
( 6 ) تهذيب الكمال : الغفاري
(36/323)
محمد بن إبراهيم بن علي نا
محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن خالد أبو خالد الرملي نا يحيى بن حمزة عن عبد
العزيز بن عمر عن قزعة عن ابن عمر قال ودعه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك [ 7356 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي
نا وكيع نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبرني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه
قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قضينا عمرتنا قال لنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) استمتعوا من هذه النساء قال والاستمتاع عندنا اليوم
( 2 ) التزويج قال فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا أن نضرب بيننا وبينهن أجلا قال
فذكرنا ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال افعلوا قال فانطلقت أنا وابن عم لي
ومعه بردة ومعي بردة وبرده ( 3 ) أجود من بردي وأنا أشب منه فأتينا امرأة فعرضنا
ذلك عليها فأعجبها شبابي وأعجبها برد ابن عمي فقالت برد كبرد قال فتزوجتها فكان
الأجل بيني وبينها عشرا قال فبت عندها تلك الليلة ثم أصبحت غاديا إلي المسجد فإذا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين الباب والحجر يخطب الناس يقول ألا أيها
الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ألا وإن الله قد حرم ذلك
إلى يوم القيامة فمن كانت عنده منهن شئ فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
[ 7357 ] أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
أنا أبو يعلي الموصلي نا أبو خيثمة نا إسحاق الأزرق عن عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه سبرة بن معبد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يوم حجة الوداع استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج قال
فعرضنا ذلك على النساء فأبين إلا نضربن ( 1 ) بيننا وبينهن أجلا فذكرنا ذلك لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال افعلوا فخرجت أنا وابن عم لي مع كل واحد منا
بردة قال فمررنا بامرأة فأعجبها شبابي وبردة ابن عمي فقالت برد كبرد فتزوجتها فنمت
معها تلك الليلة ثم غدوت فإذا أنا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين الركن
والباب يقول إني كنت أذنت لكم في المتعة فمن كان عنده منهن شئ فليفارقه فإن
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 235 رقم 15351 وفي نسخة 3 / 405
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي مسند أحمد : يوم التزويج
( 3 ) المسند : وبردته
( 4 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
(36/324)
الله حرمها إلى يوم القيامة [
7358 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا أحمد
أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) في
الطبقة الرابعة من أهل الشامات عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز دمشقي أنبانا أبو
الغنائم محمد بن علي الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو
الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 2 ) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
بن مروان بن الحكم القرشي الأموي سمع أباه ونافعا ( 3 ) وعبد الله بن موهب ( 4 )
سمع منه وكيع وأبو نعيم ويحيى بن سعيد الأنصاري أخبرنا أبو الحسين ( 5 ) القاضي
إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان قدم الري وتزوج بها سمع أباه وعبد الله بن
موهب ( 4 ) وعراك بن مالك ومكحولا ونافعا ( 7 ) روى عنه ابن جريج ويحيى بن حمزة
ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز
أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية ولد عمر بن
عبد العزيز عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 578 رقم 3028
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 21
( 3 ) الاصل : ونافع واللفظة غير واضحة في م
( 4 ) الاصل : نوهب والصواب عن م والتاريخ الكبير والجرح والتعديل
( 5 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 389
( 7 ) الاصل وم وفي الجرح والتعديل : ونافع
(36/325)
أنبانا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال في ذكر الإخوة من أهل الشام عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أكثرهم
حديثا يعني أكثر إخوته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير ( 1 ) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد العزيز بن عمر
بن عبد العزيز أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر
أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
بن مروان بن الحكم القرشي الأموي المدني سمع نافعا مولى ابن عمر روى عنه محمد بن
بشر في تفسير المائدة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا
أبو يعلي محمد بن الحسين قالا أنا أبو الطيب عثمان بن عمر بن محمد بن المنتاب نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين هو ابن الحسن المروزي أنا ابن المبارك عن نعيم بن
ميسرة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال كان عمر بن عبد العزيز له ابن من
امرأة من بلحارث بن كعب وكان يحبه وينام معه في بيته قال فتعرضت له ذات ليلة فقال
يا عبد العزيز قلت نعم قال شر ما جاء بك
_________
( 1 ) الاصل : عبيد واللفظة غير مقروءة في م والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) عن م وبالاصل : أبو
(36/326)
ادخل فدخلت فجلست عند
شاذكونته ( 1 ) وهو يصلي فانتفض كأنه قصبة من لدن ظفره إلى شعره فظننت أنه مر مائة
ثم ركع فأتاني فقال ما لك فقلت ليس أحد أعلم بولد الرجل منه وإنك تصنع يا ابن
الحارثية ما لا تصنع بنا فلست آمن أن يقال ما هذا الا من شئ تواه عنده ولا تراه
عندنا أعلمك هذا أحد فقلت لا قال فأعد علي فأعدت عليه فقال ارجع إلى بيتك فرجعت
فكنت أنا وإبراهيم وعاصم وعبد الله نبيت جميعا فإذا نحن بفراش ( 2 ) وتبعه ابن
الحارثية فقلنا ما شأنك قال شأني ما صنعت بي قال نعيم كأنه خشى أن يكون جورا قال
عبد العزيز وكان عمر قل ما يفارق فاه ما شاء الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد إمام جامع الأنبار نا محمد بن
الحسين بن يوسف الأصبهاني نا محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي ( 3 ) نا إسحاق بن
إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم أن
( 4 ) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أخبره أن محمد بن أبي ( 5 ) سويد أقامه
للناس وهو غلام بالطائف في شهر رمضان يؤمهم فكتب بذلك إلى عمر يبشره فغضب عمر وكتب
إليه ما كان نولك ( 6 ) أن تقدم للناس غلاما لم تجب عليه الحدود أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 7 ) أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة قال ( 8 ) قال محمد يعني ابن ابي عمر قال سفيان قلت لعبد العزيز بن عمر
بن عبد العزيز ما كان أكثر دعاء أبيك قال لا أدري قلت فأي شئ كان أبوك يقول إذا
نزل عن المنبر قال لا أدري قلت ( 9 ) كنت أظن أنك أعلم بحديث أبيك من هذا قال كنا
أغيلمة وكنا ندخل مع المسلمين
_________
( 1 ) الشاذكونة : بفتح الذال ثياب غلاظ مضرية تعمل باليمن ( القاموس المحيط وانظر
تاج العروس بتحقيقنا : مادة : شذن )
( 2 ) بدون إعجام ورسمها : " نجعل " وتقرأ في م : يحمل
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 141 والانساب ( النقوي )
والنقوي بفتح النون والقاف نسبة إلى نقو قال السمعاني : وظني أنها من قرى صنعاء
اليمن ( الانساب ) ذكره
( 4 ) في م : بن
( 5 ) " أبي " ليست في م
( 6 ) أي أن عملك هذا لم يكن صوابا وما كان ينبغي لك القيام به
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 568 - 569
( 9 ) بالاصل وم : قال
(36/327)
أخبرتنا أم البهاء بنت
البغدادي قالت أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد
الله بن سعد الزهري نا إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 1 ) نا محمد بن معن الغفاري
قال قال لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قل شئ إلا قد علمته إلا شيئا صغيرا
كنت أستحي أن يرى مثلي يسأل عن مثلها ( 2 ) فبقيت جهالتها في ( 2 ) حتى الساعة آخر
الجزء الثامن بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد انا أبو
بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
( 3 ) قال قدم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عاملا ليزيد بن الوليد لليلتين
بقيتا من ذي القعدة سنة ست وعشرين ومائة يعني على المدينة ومات يزيد بن الوليد
لهلال ذي الحجة سنة وعشرين ومائة وأخرج أهل المدينة عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة حج بالناس عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
وفيها يعني سنة ثمان وعشرين ومائة نزع عبد العزيز بن عمر من المدينة حين خرج أميرا
على الحاج وهو حج بالناس عامئذ فخالفه عبد الواحد بن سليمان أميرا على المدينة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ( 4 ) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال ثم بويع لإبراهيم بن الوليد فكان تسعين ليلة ثم خلع وبويع
مروان فحج عبد العزيز بن عمر بالناس سنة سبع وعشرين وثمان وعشرين ومائة ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 518
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : مثله
جهالته
( 3 ) الخبر ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي يبدأ بحوادث سنة 135 وما
قبله مفقود
( 4 ) السند مضطرب في م وفيها : أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر
بن الطبري قالا : أنا أبو القاسم بن السمرقندي قالا
( 5 ) الخبر ضمن القسم المفقود من كتاب المعرفة والتاريخ
(36/328)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ( 1 ) ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا
أنا الحسين بن علي قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون
بن حاتم قال نا أبو بكر بن عياش ( 2 ) قال ثم بايع القاضي مروان بن محمد حج بالناس
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز سنتين ولاء ( 3 ) سنة سبع وعشرين ومائة وسنة ثمان
وعشرين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) مكة والمدينة والطائف ولاها
يزيد بن الوليد عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ثم عزله وولى عبد العزيز
بن عمر بن عبد العزيز وأقر مروان عليها يعني على مكة عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز مع ولاية المدينة ( 5 ) وأقام الحج يعني سنة ثمان وعشرين ومئة عبد العزيز
بن عمر بن عبد العزيز ( 6 ) ثم عزله سنة تسع وعشرين ومائة وولا عبد الواحد بن
سليمان بن عبد الملك بن مروان قرأت في كتاب أبي الطاهر مشرف بن علي بن الخضر
المصري وأنبأني أبو الفرج غيث بن علي عنه أنا أبو الحسن يحيى بن الحسين بن جعفر بن
أحمد المصيصي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن سليمان البزاز ( 7 ) نا أحمد ( 8 ) بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن
معين يقول
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 518
( 3 ) يقال : افعل هذه الاشياء على الولاء أي متتابعة ويقال : أصبته بثلاثة أسهم
ولاة أي تباعا ( تاج العروس بتحقيقنا : ولى )
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياطص 370 ضمن إخباره عن عمال يزيد بن الوليد
( 5 ) تاريخ خليفة ص 407
( 6 ) تاريخ خليفة ص 379
( 7 ) في م : البزار تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاأ 14 / 496
( 8 ) في م : " نا أبو أحمد " خطأ ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 312
وتهذيب الكمال 1 / 138
(36/329)
عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن
عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي
نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين وسئل وأنا أسمع عن عبد العزيز بن عمر
بن عبد العزيز فقال ليس به بأس ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة ( 2 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد
انا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز روى شيئا يسيرا ثبت ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا أبو القاسم
بن أبي عبد الله أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا على قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 4 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز ليس به بأس وسألت أبي عن عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز فقال يكتب حديثه سألت أبا زرعه عن عبد العزيز فقال لا بأس به قرأت على أبي
محمد السلمي عن أحمد بن على بن ثابت الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد
الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار ( 5 ) الموصلي
نا وكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال ابن عمار ثقة ليس بين الناس فيه
اختلاف ( 6 )
_________
( 1 ) من طريق إبراهيم بن الجنيد رواه في تهذيب الكمال 11 / 518 وفيه : ثقة ليس به
بأس
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 517
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 518
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 389
( 5 ) الاصل : غقار تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 469
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 518
(36/330)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا أبو نعيم نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وهو ثقة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن
أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا أحمد بن زكريا المخزومي ( 3 ) نا ميمون بن الأصبغ
النصيبي قال قال أبو مسهر عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف الحديث وبلغني عن
إسحاق بن سيار النصيبي ( 4 ) قال سمعت أبا مسهر وزعم أن عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز ضعيف وكل شئ من أمره أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
يحيى بن يوسف الزمي ( 5 ) نا يحيى بن سليم عن ابن جريج عن عبد العزيز بن عمر بن
عبد العزيز قال رأيت أبي في النوم بعد موته كأنه في حديقة فدفع إلي تفاحات فأولتهن
الولد فقلت أي ( 6 ) الأعمال وجدت أفضل قال الاستغفار يا بني أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو القاسم
إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر
الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة أنا إبراهيم بن المنذر انشدني محمد بن طلحة لعبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز * فإن شئت حرمت النساء سواكم * وإن شئت لم أشرب لقاحا
ولا بردا * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 8 ) سمعت أبا نعيم يقول قدم علينا
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وجعفر بن برقان
_________
( 1 ) من طريقه في تهذيب الكمال 11 / 518
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 18
( 3 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 11 / 518
( 4 ) الضعفاء الكبير : العابدي
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاأ 11 / 38
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م للايضاح
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 258
(36/331)
الكوفة سنة سبع وأربعين ومائة
وفى نسخة أخرى سنة أربع وأربعين ومائة ورأيته ( 1 ) في صحابة أبي جعفر عليه السواد
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن علي الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنا أبو عبد
الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا محمد بن يعقوب العرجي بإسناد له عن رجل ذكره
قال رأيت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز على ثلاثة أحوال رأيته في زمن أبيه بمكة
وهو مسند ظهره إلى المنبر وهو يدعو لبني أمية ويثني عليهم ثم رأيته أيام أبي جعفر
المنصور بمكة وهو مسند ظهره إلى المنبر وهو يشتم بني أمية ويثلبهم ثم رأيته بعد
ذلك بالسراقية ( 3 ) ومعه جملين ( 4 ) يستقي عليهما لعله أراد بالسوارقيه ( 5 )
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 6
) ومن ولد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
ولي المدينة ومكة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك ثم أثبته مروان بن محمد عليهما ثم
عزله عنهما وله يقول ابن مافنة يرثيه ( 6 ) * قد كبا الدهر بجدي فعثر * إذ ثوى عبد
العزيز بن عمر كان من عبد مناف كليهما * بمكان السمع منها والبصر * 4133 عبد
العزيز بن عمير أبو الفقير الخراساني الزاهد تلميذ ( 7 ) أم هارون الخراسانية
الزاهدة
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 569
( 2 ) في م : الحناني تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 148 بالسراقة ؟
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) السوارقية : بفتح أوله وضمه ويقال : السويرقية بلفظ التصغير : قرية أبي بكر
بين مكة والمدينة ( ياقوت )
( 6 ) من طريقه الخبر والبيتان في تهذيب الكمال 11 / 519
( 7 ) الاصل : " تلي بأم هارون " والمثبت عن م
(36/332)
روى عن أبي سليمان الداراني
وحجاج بن محمد وعطاء الأزرق وعبد العزيز الراسبي وزيد بن أبي الزرقاء وأم هارون
المتعبدة روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبراهيم بن أيوب الحوراني ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
السلمي أنا أبو عمرو بن حمدان وأبو بكر الريونجي قالا أنا الحسن بن سفيان أنا
إبراهيم بن الحوراني ( 2 ) ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد
الملك الكرماني ( 3 ) أنا أبي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن أحمد بن
حمدان وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش وجماعة قالوا أنا الحسن بن سفيان
نا إبراهيم بن الحوراني نا أبو الفقير عبد العزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق
نا زيد أبي الزرقاء نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن عمر
قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفى حديث إسماعيل عن ابن عمر وهو
الصواب قال نظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى مصعب بن عمير مقبلا عليه إهاب
كبش قد تنطق به فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انظروا إلى هذا الذي نور الله
قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة شراؤها
بمائتي درهم فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون وقال البيهقي حب الله وحب رسوله [
7359 ] أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري
الفقيه نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري ( 4
) نا عبد العزيز بن عمير ( 5 ) عن عطاء الأزرق عن عبد الواحد بن زيد قال قلت للحسن
يا أبا سعيد من أين أتي هذا الخلق قال من قلة الرضا عن الله عز و جل قلت فكيف ( 6
) أتوا
_________
( 1 ) الاصل وم : " الحوارني " تصحيف والصواب عن الانساب ذكره السمعاني
وترجمه وترجمة قصيرة
( 2 ) في م : الخواوبي " تصحيف
( 3 ) المشيخة 26 / ب
( 4 ) بالاصل : الحوراني تصحيف والصواب عن م
( 5 ) الاصل : عمر تصحيف والصواب عن م
( 6 ) الاصل : فمن تصحيف والمعنى غير مستقيم ولعل الصواب ما ارتأيناه وبما أثبتناه
يستقيم المعني
(36/333)
من قلة الرضا عن الله عز و جل
قال من قلة المعرفة بالله عز و جل اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط
نا أحمد بن أبي الحواري حدثني عبد العزيز بن عمير قال وكانت رابعة تسميه سيد
العابدين قال لعبد العزيز الراسبي ما بقي مما تلذذ به فقال سرداب أخلوا فيه فلا
ارى أحد حتى أموت أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا عمر بن
أحمد الأحوي أنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء نا زياد بن أيوب نا أحمد يعني
ابن أبي الحواري حدثني عبد العزيز بن عمير قال سمعت أبا سليمان الواسطي يقول ذكر
النعم تورث الحب لله عز و جل أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد العزيز بن عمير ( 2 ) الدمشقي روى عن أبي سليمان
الداراني وحجاج بن محمد وأم هارون المتعبدة روى عنه أحمد بن أبي الحواري أنبانا
أبو الحسن الفارسي أنا أبو بكر المزكي قال قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي عبد
العزيز بن عمير وكنيته أبو الفقير من أقران سليمان الداراني وهو من أستاذي أحمد بن
أبي الحواري وهو من أهل خراسان أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا
إبراهيم بن الحوراني الدمشقي نا أبو الفقير عبد العزيز بن عمير من أهل خراسان سكن
دمشق قال وأنا محمد بن الحسن البغدادي أخبرني محمد بن عبد الله الفراغاني نا أبو
علي المعمري نا أحمد بن أبي الحواري سمعت عبد العزيز بن عمير يقول إن في القلوب
قلوبا مرتصدة فإذا وجدت بغيتها طارت إليه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 391
( 2 ) في الجرح والتعديل : عمر تصحيف
(36/334)
قال وسمعت علي بن سعيد يقول
سمعت أحمد بن عطاء يقول قال خالي قال لي عمر بن سعيد سمعت أحمد بن الحواري يقول
سمعت عبد العزيز بن عمير يقول ما رضوا له بتعطيل الدارين حتى بذلوا له المهج قال
ونا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد
العزيز بن عمير يقول إنما يفتح على المؤدب بقدر المتأدبين أخبرنا أبو القاسم نصر
بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد نا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو
الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد العزيز بن عمير الدمشقي قال قال الله
عز و جل معشر الصديقين بي في الدنيا فافرحوا بذكرى ليلها فتنعموا فإنه في الدنيا
نعيم وفى الآخرة جزاء قال وقال عبد العزيز بن عمير لا يقتنى العقل الدقيق إلا
بمشقة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد
بن الفضل الشرابي قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت نا أبو
بكر محمد بن أحمد بن جشنس ( 1 ) نا ( 2 ) عبد الرحمن بن داود نا جعفر بن أحمد نا
أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير قال أوحى الله تعالى إلى داود
عليه السلام يا داود إذا رأيت لي طالبا فكن له خادما يا داود اصبر على المؤنة تأتك
المعونة أخبرنا أبو سعد ( 3 ) أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن القاسم الطهراني ( 4 ) وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن يوسف
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني زياد بن أيوب نا أحمد بن
أبي الحواري حدثني يحيى بن الصامت قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول
_________
( 1 ) ضبطت بجيم مكسورة ثم معجمة ساكنة ثم نون مكسورة ثم مهملة عن تبصير المنتبه 2
/ 532
( 2 ) في م : أنا
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) ضبطت بكسر الطاء المهملة وسكون الهاء هذه النسبة إلى طهران وهي قرية كبيرة
على باب أصبهان
ذكره السمعاني وترجمه
(36/335)
كان في خرابات القبائل بمصر
رجل يخدم مجذوما يتعاهده ويغسل خرقه فتقوى فتى من أهل مصر فقال للذي كان يخدمه إنه
بلغني أنه يعرف اسم الله الأعظم فأنا أحب أن أجئ إليه فلما أتاه سلم عليه الفتى
وقال يا عم إنك تعرف اسم الله الأعظم فلو سألته أن يكشف ما بك فقال يا ابن أخي إنه
هو ابتلاني فأكره أن أراده قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب نا أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير عن عبد الله الأحمر قال خرجت وأنا أريد
لقاء رجل من أوليائه فلم أزل أدور حتى وقعت عليه فلما أردت أن أفارقه قلت أوصني
قال صدق الله في مقالته أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن
الحسين أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن
العلاف الواعظ أنا أبي أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن
الحسن بن الصواف أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول طوبى لمن عرف صالح أعمال الناس
بقلبه ولم يطلعهم ( 2 ) على الحسن من عمله قال وسمعت عبد العزيز بن عمير يقول أكلت
زادي وشربت مائي وبعدت أيامي وذهب عمري في الدنيا سهوا والهول شديد أمامي أنبانا
أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد الغلابي ( 3 ) وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي
عنه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان ( 4 ) نا عبد الوهاب بن الحسن
أنا ( 5 ) سعيد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير
يقول وهو بين يدي أبي سليمان بآبائي الذين أطاعوك وكانوا لك خداما أيام حياتهم
بآبائي الذين أرضوك ويرضوك ( 6 ) قال فهاج أبو سليمان فرأيته يخور كما يخور الثور
وقطع عبد العزيز الكلام وقال ما قطعت إلا رحمة للشيخ
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 1 / 608
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن المشيخة 129 / أ
( 4 ) في م : حيان تصحيف
( 5 ) في م : بن تصحيف
( 6 ) الاصل : وترضوك والمثبت عن م
(36/336)
4134 - عبد العزيز بن عيسى بن
علي أبو محمد الفقيه كان أبوه خياطا من أهل صقلية سكن دمشق وتزوج ابنة عتيق بن
بقلة المقرئ الصقلي وولد له عبد العزيز بدمشق وتفقه على عبد الله بن علي بن سعيد
القصري وتأدب وله شعر لا بأس به واستنابه نقيب العلويين على قسم الاشراف بالدباغة
فاكتسب مالا وكان مولده في سنة خمسمائة وتغير عقله قبل موته فمما كتب لي من شعره *
غذا النعيم قوامه فتأودا * ريان صد فشفني يرح الصدا وأحس أني قد نصبت لطيفه * شرط
الرقاد فكاد ( 1 ) أن لا ترقدا صم الجفون على كرى متيقنا * إن المشرد لا يصيد
مشردا ماذا يضير رفيق خد مشرق * لك أن يقلب ( 2 ) صلد قلب اسودا حالفت بعدك من
جفوني والكرى * مستشهدا يبكى أخا مستشهدا وعرفت تمويه ( 3 ) الخيال لأنه * أمسى
يبيح ( 4 ) نوال ممنوع الجدا فعلى أن لا تسيل لواحظي خدع * الرقاد ولو سقيت
المرقدا توفى عبد العزيز يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة ستين وخمسمائة
4135 عبد العزيز بن غانم بن علي بن غانم الغساني الخطيب حدث بدمشق وغيرها عن أبي
القاسم هبة الله بن إبراهيم الصواف وأبي محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم بن يوسف
روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (
5 ) أنا عبد العزيز بن غانم بن علي بن غانم الغساني نا أبو القاسم هبة الله بن
إبراهيم نا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين نا أبو بكر ( 6 ) عبد الرحمن بن محمد
بن العباس بن محمد بن الدرفس بدمشق نا
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) بدون إعجام في الاصل والمثبت عن م
( 3 ) في م : بموته
( 4 ) في م : ينشح
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) في م : أبو بكر بن عبد الرحمن
(36/337)
محمد بن عبد الحكم نا عمرو بن
عمرو الطحان نا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تملؤوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد
من فتنة العذارى [ 7361 ] هكذا أخبرناه ابن الأكفاني ووجدته بخط الكتاني ( 1 )
النسائي ( 2 ) والله اعلم 4136 عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي أبو
القاسم بن البرزي ( 3 ) المعتوقي ( 4 ) المقرئ ( 5 ) سمع أبا محمد بن أبي نصر روى
عنه ( 6 ) طاهر الخشوعي وعمر الدهستاني ( 7 ) وعبد الله بن السمرقندي وشيخنا أبو
محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي في كتابه أنا عبد العزيز بن محمد
بن أحمد بن إسماعيل بن علي بن البرزي أبو القاسم المعتوقي الدمشقي قراءة عليه أنا
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار نال حجاج أنا
حماد عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن حويرث أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه إلى فروع أذنيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من
الركوع قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 8 ) قال أما البرزي
بتقديم الراء الساكنة على الزاي فهو عبد العزيز بن محمد أبو القاسم
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) كذا قرأتها بالاصل وفي م هنا : " الغساني " وقد مر أول الحديث :
" الغساني " فإن كانت هنا صواب لا معنى لتعقيب المصنف ولعل في م هنا
تصحيف
( 3 ) بدون إعجام في م وبالاصل إعجامها مضطرب والصواب ما أثبت وضبط وهذه النسبة
إلى برزة ضيعة من سواد دمشق
( 4 ) الاصل مضطرب إعجامها والمثبت عن م والمختصر 15 / 150 وفي معجم البلدان : بزره
والاكمال لابن ماكولا 1 / 429
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) بالاصل : الدهمشاني وفي م : الدهشاني وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت عن معجم
البلدان وقد تقدم التعريف به
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 429
(36/338)
البرزي حدث عن ابن أبي نصر من
أهل برزة ضيعة من سواد دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني عبد العزيز الكتاني قال
توفى أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن أحمد البرزي في شوال من هذه السنة يعني سنة
اثنتين وستين وأربعمائة حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر بشئ يسير وجد سماعه
فيه وجئ إليه بجزء فيه بلاغة من أبي عبد الله بن أبي كامل فقال ما أعرفه ولم يحدث
به وكان ثقة رحمه الله 4137 عبد العزيز بن محمد بن إسحاق أبو المعتب الضرير حدث
بصيدا عن أبي الوليد محمد بن أحمد بن برد روى عنه أبو الحسين بن جميع أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب
أنا أبو الحسين ( 1 ) بن جميع نا عبد العزيز بن محمد وهو ابن إسحاق أبو المعتب ( 2
) الضرير بصيدا أنا أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي نا محمد بن كثير عن
سفيان الثوري عن أبي حازم المدني ( 3 ) عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل إلى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله
وأحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس [
7361 ] 4138 عبد العزيز بن محمد بن إسحاق أبو الحسن الطبري المعروف بالدمل المتكلم
على مذهب الأشعري رحمه الله قرأ على أبي الحسن الأشعري وسمع من محمد بن جرير
الطبري تفسيره للقرآن أو بعضه
_________
( 1 ) " بن " سقطت من م
( 2 ) الاصل : " العتب تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) في م : المديني
(36/339)
وسكن دمشق ونشر بها مذهب أهل
السنة وله تصانيف حسنة منها كتاب رياضة المبتدي وبصيرة المستهدي في الرد على
الملحدة ومن ضاهاها من المبتدعة وكتابا في الرد على جعفر بن حرب ( 1 ) في نقض
مسائلة وقفت على شئ من تآليفه يدل على فضل كثير وعلم غزير 4139 عبد العزيز بن محمد
بن الحسن ابن الوليد بن موسى بن راشد بن سعيد الكلابي ابن أخي عبد الوهاب حكى عنه
أبو علي الحسن بن علي الأهوازي مولد عمه عبد الوهاب 4140 عبد العزيز بن محمد بن
سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو الأصبغ الأنصاري من أهل دمشق حدث بمصر روى عنه
سعيد بن كثير بن عفير كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن
يونس عبد العزيز بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يكنى أبا الأصبغ من أهل دمشق قدم مصر وحدث بها روى عنه ( 2 )
سعيد بن عفير 4141 عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن أبي كريمة أبو كريمة
المؤذن الصيداوي حدث عن أبي نعيم عبد الرحمن بن قريش الكفروي ( 3 ) وأبي هاشم
إسماعيل بن
_________
( 1 ) هو جعفر بن حرب أبو الفضل الهمذاني المعتزلي العابد ترجمته في سير أعلام
النبلاء 10 / 549 وتاريخ بغداد 7 / 162
( 2 ) في م : عن تصحيف
( 3 ) بدون إعجام في الاصل والمثبت عن م وفي المختصر 15 / 152 " الهروي
" وسيرد بالاصل في الخبر التالي : " الهروي "
(36/340)
عبد الله بن مهرجان البغدادي
والحسين بن السميدع الأنطاكي روى عنه أبو الحسين بن جميع وأبو أحمد بن محمد بن
أحمد بن جميع وأبو عمران موسى بن عمران السلماسي ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي
وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عبد
العزيز بن محمد هو ابن أبي كريمة المؤذن بصيدا أنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش
الهروي نا محمد بن عبيد الله البغدادي نا موسى بن محمد العثماني نا جرير عن مغيرة
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يؤتى برجل
من أمتي يوم القيامة ( 2 ) وما له من حسنة ترجى له الجنة فيقول الرب عز و جل
أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله [ 7362 ] وروى السكن بن جميع عن جده أحمد بن
محمد عن أبي كريمة المؤذن حكاية 4142 عبد العزيز بن محمد بن عمر أو عمير أبو
الأصبغ الأسدي إمام جامع دمشق روى عن هشام بن عمار روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو
سليمان بن زبر ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد بن عمير الأسدي إمام جامع دمشق في
جماعة ذكرهم ( 4 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا أبو طاهر بن
محمود وأبو الفتح ( 5 ) منصور بن الحسين قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الأصبغ
عبد العزيز بن محمد بن عمر الأسدي إمام جامع دمشق وكان يخضب بالحمرة نا هشام بن
عمار نا مالك عن الزهري عن أنس بن مالك
_________
( 1 ) في م : السلماني
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 3 ) في م : دبر
( 4 ) كذا بالاصل وم
(36/341)
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) دخل مكة وعلى رأسه المغفر وهذا لفظ حديث الصيرفي 4143 عبد العزيز بن محمد بن
محمد بن عاصم ابن رمضان بن علي بن أفلح أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر النسفي
النخشبي القاضي الحافظ ( 1 ) سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر
وأبا القاسم علي بن محمد الصحاف وأبا ( 2 ) طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم
الكاتب باصبهان وأبا طالب بن غيلان وأبا محمد الجوهري وأبا علي بن المذهب وأبا
الحسين محمد بن الحسين بن محمد الحراني وأبا عبد الله الصوري وأبا منصور محمد بن
محمد بن عثمان السواق وأبا محمد الخلال وأبوي الحسن محمد بن عبد العزيز بن عثمان
التككي وعلي بن أحمد بن الحسن وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن علي الفرضي وأبا
الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري وعبد العزيز الأزجي وأبا طالب محمد بن
الحسين بن بكير وأبا القاسم علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبا طاهر محمد بن محمد بن
الحسين بن الصباغ القرشي وأبا القاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سلمان الدهقان
بالكوفة وأبا نصر أحمد ( 3 ) بن علي بن عبد الله الخياط وأبا سلمة عبد الصمد بن
محمد بن داود بن محمد بن زنبور ( 4 ) الأودي الحاكم ببخارى وأبا العباس جعفر بن
محمد بن المعتز ( 5 ) بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس المستغفري النخشبي
بها وأبا القاسم عبيد الله ( 6 ) بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أبي النصر
السجستاني ببلخ وجماعه سواهم وقدم دمشق وحدث بها وانتفى على بعض شيوخها
_________
( 1 ) أخباره في تذكرة الحفاظ 3 / 1156 ومعجم البلدان مادة : نخشب وسير أعلام
النبلاء 18 / 267 والعبر 3 / 237 وشذرات الذهب 3 / 297 والنخشبي نسبة إلى نخشب
بالفتح ثم السكون وشين معجمة من مدن ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند
( 2 ) بالاصل : أبو
( 3 ) " أحمد " سقطت من م
( 4 ) في م : ديثور
( 5 ) بالاصل : المعمر والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 564
( 6 ) أقحم بعدها في م : النخشبي
(36/342)
روى عنه عبد العزيز الكتاني
وأبو القاسم بن أبي العلاء وسهل بن بشر ونجاء بن أحمد وأبو بكر الخطيب وأبو المعين
ميمون بن محمد بن المعتمر بن ميمون النسفي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي
لفظا بدمشق أنا أبو ( 1 ) القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله ( 2 )
السجستاني ببلخ قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف السجستاني
ببلخ نا أحمد بن الحسين اليامياني أملاه علينا ببلخ سنة ثلاث وثمانين ومائتين نا
مكي بن إبراهيم نا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
ويحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقطع
يد السارق في ربع دينار فصاعدا أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز نا أبو محمد
النخشبي من لفظه أنا أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن
الفتح بن إدريس النخشبي بها قرأت عليه رحمه الله أنا القاضي أبو سعيد الخليل بن
أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو عبد الله محمد بن معاذ بن فهد النهاوندي وسمعته
يقول لي مائة وعشرون سنة ( 3 ) وقد كتبت الحديث ولحقت أبا الوليد الطيالسي
والقعنبي وجماعة من نظرائهم ثم ذكر أنه تصوف ودفن الحديث الذي كتبه أول مرة ثم كتب
الحديث بعد ذلك وذكر أنه حفظ من الحديث الأول حديثا واحدا وهو ما حدثنا به نا محمد
بن المنهال الضرير نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن سهيل ( 4 ) بن أبي صالح عن
أبيه عن أبي هريرة قال إن يمين ملائكة السماء والذي زين الرجال باللحى والنساء
بالذوائب هذا حديث منكر جدا وإن كان موقوفا فأولت النهاوندي نسيه فيما نسي فإنه لا
أصل له من حديث محمد بن المنهال والله اعلم
_________
( 1 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل
( 2 ) كذا بالاصل وم هنا ومر قريبا " عبيد الله " ؟
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) في م : سهل
( 5 ) الكلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها : " ولبب "
(36/343)
كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر
بن إسماعيل الفارسي يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال ( 1 ) عبد العزيز بن محمد
بن محمد بن عاصم النخشبي الحافظ أبو محمد رجل فاضل نبيل محدث حافظ يجمع ويذاكر سمع
الحديث ( 2 ) الكثير بالبلاد وحصل النسخ ( 3 ) وكان ثقة ورعا مجتهدا طاف في البلاد
وحج قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال لي شيخنا أبو الفرج الإسفرايني أن أبا محمد
النخشبي توفي بنيسابور سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة على ما بلغه وسألته عن سنه
فقال لم يبلغ الأربعين رحمه الله أو كما قال وهذا وهم ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال سمعت
ببغداد بعض أصحابنا يخبر بوفاة عبد العزيز بن محمد النخشبي العاصمي الحافظ بسمرقند
في آخر سنة ست وخمسين يعني وأربعمائة أنبانا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم
البأر أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة ست وخمسين
وأربعمائة ورد الخبر بوفاة عبد العزيز النخشبي الحافظ بنخشب في ربيع الأول ( 5 )
4144 عبد العزيز بن محمد بن مختار حكى عن أحمد بن عاصم الأنطاكي
_________
( 1 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 348 رقم 1150
( 2 ) سقطت اللفظة من المنتخب من السياق
( 3 ) بالاصل : الشيخ ومهملة بدون إعجام في م والمثبت عن المنتخب
( 4 ) يعني قوله أن وفاته سنة 442 ، وانظر فيما يلي أن وفاته كانت سنة 456 أو 457
( 5 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1157 وسير أعلام النبلاء 18 / 268 ونقل فيهما أنه مات
سنة 457
وذهب الذهبي في سير أعلام النبلاء إلى أنه مات سنة 456 ضمن ترجمة أبي نصر أحمد بن
محمد بن حسنون 18 / 84 وترجمته عبد الواحد بن علي بن برهان 18 / 124
وذكر ياقوت في نخشب أنه مات سنة 456 ونقل في آخر ترجمته فيها وفاته سنة 452 بنخشب
ولم يبلغ الاربعين
وذكر ياقوت في مادة استغداديزه : أنه مات بنخشب سنة 456 وقيل سنة 457
(36/344)
حكى عنه أبو اسحاق إبراهيم بن
محمد بن الحسن بن متويه الأصبهاني أنبانا أبو العساف محمد بن الحسن بن محمد العلوي
الأصبهاني ( 1 ) أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي
أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم نا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان
قال قرأت على عبد العزيز بن ( 2 ) محمد بن مختار الدمشقي عن أحمد بن عاصم الأنطاكي
أنه قال احذر هذا الوعيد وجد في المحاسبة أنبانا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبي نا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال قرأت على عبد العزيز بن محمد عن
أبي عبد الله الأنطاكي قال إن الحكماء نظروا إلى الدنيا بعين العلى إذ صح عندهم أن
شهوات الدنيا تفسد عليهم حكمتهم ونظروا إلى الآخرة بأعين قلوبهم فصيروا ( 3 )
الدنيا عندهم معبرا يجوزون عليها ( 4 ) لا حاجة لهم في الإقامة فيها والآخرة منزلا
لا يريدون بها بدلا ولا عنها حولا فسرحت أرواحهم في ملكوت السماء واتخذوا المكروه
في جنب الله تعالى جنة همومهم في قلوبهم وقلوبهم عند ربهم نظروا بأعين القلوب
واسترجحوا دلالات العقول على جلب الهوى نظروا بأعين الوجوه إلى الدنيا فاعتبروا وانزجروا
فاستصغروا ما أحاطت به أعين الوجوه من الدنيا واستعظموا ما أحاطت به أعين القلوب
من ملك الآخرة 4145 عبد العزيز بن محمد الدمشقي حدث عن الليث بن سعد روى حديثه
الحسين بن الحكم القطربلي عن أحمد بن إسحاق الخزاعي قاله أبو عبد الله بن منده
فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه 4146 عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي
ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو الأصبغ الأموي ( 4 ) أصله من المدينة وولاه
أبوه مصر وجعله ولي عهد بعد أخيه عبد الملك ودخل دمشق
_________
( 1 ) المشيخة 182 / ب
( 2 ) " بن " سقطت من م
( 3 ) الاصل : فصروا والمثبت عن م
( 4 ) " عليها " ليست في م
( 5 ) انظر أخباره :
(36/345)
غير مرة وشهد قتل عمرو بن
سعيد بن العاصي بدمشق وكانت داره بدمشق اللاصقة للجامع التي هي اليوم دار الصوفية
وكانت بعده لابنه عمر بن عبد العزيز روى عن أبي هريرة وعقبة بن عامر وابن الزبير
وأبيه مروان روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز والزهري وعلي بن رباح اللخمي وكثير بن
مرة أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة نا أبو يحيى عبد الله
بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو القاسم بسر بن محمد بن محمد بن
ياسين أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا بكر بن إدريس قالا نا عبد الرحمن المقرئ نا
موسى بن علي قال سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قال سمعت أبا
هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شر ما في رجل شح ( 2 ) هالع
وجبن خالع وفى حديث ابن بيان ما في الرجل شح هالع أو جبن خالع [ 7363 ] أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح
الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى المصيصي نا سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي
قال سمعت ابن المبارك عن موسى بن علي ( 3 ) بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عبد
العزيز بن مروان
_________
- تهذيب الكمال 11 / 529 وتهذيب التهذيب 3 / 472 طبقات ابن سعد 5 / 236 البداية
والنهاية ( الجزء التاسع بتحقيقنا انظر الفهارس ) الوافي بالوفيات 18 / 559 سير
أعلام النبلاء 4 / 249 النجوم الزاهرة 1 / 117 شذرات الذهب 1 / 95 تاريخ الاسلام (
حوادث سنة 81 - 100 ص 132 ) وانظر بهامشه ثبتا بأسماء أخرى كثيرة ترجمته
( 1 ) تحرف في م إلى ميسرة ومثلها في العبر 2 / 62 وشذرات الذهب 2 / 174 وفيهما
أيضا " ميسرة " وانظر ترجمته في العقد الثمين 5 / 99
( 2 ) الشيخ : أشد البخل والهلع : أشد الجزع ( النهاية )
( 3 ) علي بالتصغير نص عليها ابن حجر في تقريب التهذيب ورباح بفتح الراء
(36/346)
يحدث عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع [ 7364 ]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد
الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي
أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن
أبي العاص أمه ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن الحارث
بن عدي بن جناب ( 2 ) بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة
ويكنى أبا الأصبغ توفي سنة اثنتين وثمانين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 3
) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) وولد مروان بن الحكم عبد العزيز
بن مروان وولى مصر ومات بها قبل عبد الملك وكان ولي العهد بعد عبد الملك وفي ذلك
يقول عبيد الله بن قيس الرقيات * يلتفت الناس حول منبره * إذا عمود البرية انهدما
( 5 ) وله ايضا يقول كثير بن أبي جمعة ( 6 ) * قليل الألا يا حافظ ليمينه * إذا
سمعت ( 7 ) منه الألية برت إذا لليث منه العريكة أقبلت * وإن فرغت منه الصفات
اسهرت حليم رزين ( 8 ) ذو أناة وأربة * بصير إذا ما كفة الحبل جرت متين القوى لا
هي القوم بالي * إذا سمعت وحشية القوم فرت
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 420 رقم 2062
( 2 ) الاصل : عياب وفي م : " حبان " وفي طبقات خليفة : " خباب
" والمثبت عن نسب قريش ص 160 : جناب
( 3 ) الاصل : المخلصي والمثبت عن
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 160 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ
عن عمه المصعب
( 5 ) البيت في ديوانه بيروت ص 152 من قصيدة طويلة يمدح عبد العزيز بن مروان مطلعها
: طرقته أسماء أم حلما * أم لم تكن من رحالنا أمما ( 6 ) البيتان الاول والثالث في
ديونه ط بيروت ص 58 وفيه : وقال يرثي عبد العزيز بن مروان
( 7 ) الاصل وم وفي الديوان : فإن سبقت
( 8 ) الديوان : كريم
(36/347)
وقال أيضا له ( 1 ) شهدت ابن
ليلى في مواطن قد خلت ( 2 ) * يزيد بهاذا الحلم حلما حضورها فلا هاجرات القوم ( 3
) يؤثرن عنده * ولا كلمات النصح مقصى مشيرها ترى القوم يخفون المواعظ ( 4 ) عنده *
وينذرهم ( 5 ) عور الكلام نذيرها وإني لآتي قبره فمسلم ( 6 ) * وإن لم يكلم ( 7 )
حفرة من يزورها * وأم عثمان بنت مروان تزوجها عبد الملك بن الحارث بن الحكم وأمها
ليلى بنت زبان بن الأصبغ ( 8 ) بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي
بن جناب ( 9 ) بن كلب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح
قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد العزيز بن
مروان روى عن أبي هريرة قال معاوية سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال عبد العزيز من
الكلبية وذكر غيره أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن
بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
كنية عبد العزيز بن مروان أبو الأصبغ أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال : في الطبقة الثانية من أهل المدينة عبد العزيز بن
مروان بن الحكم يكنى أبا الأصبغ
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 108 من قصيدة يرثي فيها عبد العزيز بن مروان
( 2 ) الديوان : مواطن جمة
( 3 ) الديوان : القول
( 4 ) الديوان : التبسم
( 5 ) الاصل : ويبدرهم عور الكلام يديرها
( 6 ) الاصل : بمسلم والمثبت عن م والديوان
( 7 ) الاصل وم وفي الديوان : تكم
( 8 ) نسب قريش ص 160 الاصغر
( 9 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م حبان والمثبت عن نسب قريش
( 10 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(36/348)
وهو أبو عمر بن عبد العزيز
سمع أبا هريرة ومات بمصر قبل وفاة عبد الملك بسنة قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن
الخليل نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) : في الطبقة الثانية من أهل
المدينة عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ويكنى عبد
العزيز أبا الأصبغ وقد روى عبد العزيز عن أبي هريرة وكان ثقة قليل الحديث قال وأنا
أبو عمر بن حيوية قراءة أنا أبو الحسن بن معروف نا الحسن بن الفهم نا محمد بن سعد
( 2 ) قال فولد مروان بن الحكم عبد العزيز بن مروان وأم عثمان وأمهما ليلى بنت
زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب ( 3 )
من كلب أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 4 ) عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي سمع
أباه وابن الزبير هو أخو عبد الملك روى عنه الزهري وابنه حديثه ( 5 ) من أهل
المدينة ( 6 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو
القاسم العبدي أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 236
2 - ( ) طبقات ابن سعد 5 / 36
( 3 ) الاصل : " حباب " وفي م : " حبان " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 8
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) في م : الحسن تصحيف
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 393
(36/349)
عبد العزيز بن مروان والد عمر
بن عبد العزيز وهو ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي روى عن عقبة بن
عامر وأبي هريرة وابن الزبير وأبيه روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز وعلي بن رباح
اللخمي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد
بن مقاتل أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الثالثة من تابعي أهل الشام عبد العزيز بن مروان بن الحكم قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى
بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان بن
الحكم قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله ( 1 ) بن إبراهيم
عن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) : أبو الأصبغ عبد
العزيز بن مروان بن الحكم أخبرنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد
بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني
أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس قال ( 3 ) :
عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يكنى أبا الأصبغ
أمه ليلى ابنه زبان بن الأصبغ الكلبي كان مروان بن الحكم استخلفه على مصر وقت
خروجه منها في رجب سنة خمس وستين فلم يزل بها إلى أن توفي بمصر وكانت وفاته كما
حدثنا علي بن الحسن بن قديد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عن يحيى بن
بكير عن الليث ليلة الاثنين لاثنتي عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة ست
_________
( 1 ) الاصل : هبة والمثبت عن م
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 110
( 3 ) بعض الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال من طريق ابن يونس 11 / 531 - 532
(36/350)
وثمانين يروى عن أبي هريرة
وعقبة بن عامر روى عنه علي بن رباح وبحير بن ذاخر وعبيد الله بن مالك الخولاني
وكعب بن علقمة كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه
أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد العزيز
بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا الأصبغ
مدني قدم مصر من ناحية أيلة مقدم أبيه مروان بن الحكم سنة خمس وستين فلما فتح أبوه
مصر واستوسقت له استخلفه أبوه على مصر وقت خروجه عنها في رجب سنة خمس وستين فلم
يزل واليا عليها إلى أن توفي بها ليلة الاثنين لثنتي عشرة خلت من جمادى الآخرة سنة
ست وثمانين ذكر ذلك الليث بن سعد وقد روى عنه عن أبي هريرة وعقبة بن عامر روى عنه
جماعة من أهل مصر أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجويه أنا أبو احمد الحاكم قال ( 1 ) : أبو الأصبغ عبد العزيز بن مروان بن
الحكم بن أبي ( 2 ) العاص بن أمية القرشي الأموي وأمه ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن
عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن الحارث بن عدي بن جناب ( 3 ) بن عبد الله بن
كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن كلب بن وبرة سمع أبا بكر عبد الله بن الزبير وأبا
هريرة وأباه روى عنه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( 4 ) أبو بكر الزهري ( 5 )
وابنه أبو حفص عمر بن عبد العزيز القرشي حديثه في أهل المدينة وهو أخو عبد الملك
بن مروان مات بمصر قبل وفاة عبد الملك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 6 ) :
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم 2 / 29 رقم 405
( 2 ) عم م والاسامي والكنى سقطت من الاصل
( 3 ) الاصل : " حباب " والكلمة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت
عن الاسامي والكنى
( 4 ) ليست في الاسامي والكنى
( 5 ) في الاسامي والكنى : " البصري " وفي م كالاصل : الزهري
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 261 ورد الخبر في حوادث سنة 64 ، وفي آخره قال خليفة
: وذلك في أول سنة خمس وستين
(36/351)
سنة خمس وستين فيها أخذ مروان
بن الحكم البيعة لنفسه ولابنيه من بعده عبد الملك ثم عبد العزيز قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) : وكان مروان بن الحكم قد عقد ولاية العهد
لعبد الملك بن مروان وبعده عبد العزيز بن مروان وولاه مصر فأقره عليها عبد الملك
وثقل على عبد الملك مكانه قالوا ( 2 ) وكان عبد الملك قد هم أن يخلع أخاه عبد العزيز
بن مروان ويعقد لابنيه الوليد وسليمان بعده بالخلافة فنهاه عن ذلك قبيصة بن ذؤيب
وقال له لا تفعل هذا فإنك تبعث به عليك صوتا نعارا ( 3 ) ولعل الموت يأتيه فتستريح
منه فكف عبد الملك عن ذلك ونفسه تنازعه أن يخلعه فدخل عليه ليلة روح بن زنباع
الجذامي وكان يبيت عند عبد الملك وسادهما واحد وكان أحلى الناس عند عبد الملك فقال
يا أمير المؤمنين لو خلعته ما انتطحت فيه عنزان قال ترى ذلك يا أبا زرعة قال أي
والله وأنا أول من يجيبك إلى ذلك فقال نصبح إن شاء الله قال فبينا هو على ذلك وقد
نام عبد الملك بن مروان وروح بن زنباع إلى جنبه إذ دخل عليهما قبيصة بن ذؤيب طروقا
وكان عبد الملك قد تقدم إلى حجابه فقال لا يحجب عني قبيصة أي ساعة جاء من ليل أو
نهار إذا كنت خاليا أو كان عندي رجل واحد وإن كنت عند النساء أدخل المجلس وأعلمت
بمكانه فدخل وكان الخاتم إليه وكانت السكة إليه ( 4 ) تأتيه الأخبار ( 4 ) قبل عبد
الملك فيقرأ الكتب قبله ثم يأتي بها منشورة ( 5 ) إلى عبد الملك فيقرأوها إعظاما
لقبيصة فدخل عليه فقال آجرك الله يا أمير المؤمنين في أخيك قال وهل توفي قال نعم
قال فاسترجع عبد الملك بن مروان ثم أقبل على روح فقال أبا زرعة كفانا الله ما كنا
نريد وما أجمعنا عليه وكان ذلك مخالفا لك يا أبا إسحاق
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 236 ضمن أخبار عبد العزيز بن مروان
( 2 ) ابن سعد 5 / 233 ضمن أخبار عبد الملك بن مروان
( 3 ) نعارا : نعر الرجل نعيرا ونعارا : صاح وصوت
والنعار : كشداد العاصي والنعار : السعاء في الفتن والصياح ( تاج العروس بتحقيقنا
: مادة : نعر )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن ابن سعد
( 5 ) الاصل وم والمثبت عن ابن سعد
(36/352)
فقال قبيصة وما هو فأخبره بما
كان فقال قبيصة ( 1 ) يا أمير المؤمنين إن الرأي كله في الأناة والعجلة فيها ما
فيها قال عبد الملك ربما كان في العجلة خير كثير أرأيت عمرو بن سعيد ألم تكن
العجلة في أمره ( 2 ) خيرا في التأني فيه وأمر عبد الملك ابنه عبد الله بن عبد
الملك على مصر وعقد لابنيه الوليد وسليمان بعده بالخلافة وكتب في البلدان فبايع
لهما الناس وكان موت عبد العزيز في جمادى الأولى سنة خمس وثمانين أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان بن يحيى أنا
إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال ولم يزل عبد العزيز بن مروان على ولايته العهد أيام
عبد الملك وهو مقيم بمصر إليه حربها وخراجها ينفق من ذلك في مصالحها وأعطيات أهلها
وما بقي بعد ذلك كان له إلى أن توفي قبل أخيه عبد الملك بثمانية أشهر ولم يبلغ
الأمر الذي نصب له قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عنه أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين
بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا عون بن محمد حدثني
أبي نا أحمد بن الهيثم بن العريان قال دخل عبد العزيز بن مروان على معاوية فقال
إني رحلت إليك بالأمل واحتملت جفوتك بالصبر وإني رأيت ببابك أقواما قدمهم الحظ وآخرون
باعدهم الحرمان فليس ينبغي للمقدم ان يأمن ولا للمؤخر أن ييأس أخبرنا أبو محمد
السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال
قال ابن بكير قال الليث وفي سنة خمس وخمسين غزوة ابن قيس وعوام مشتاهم بنضلة ( 4 )
وغزا معهم عامئذ عبد العزيز بن مروان على أهل المدينة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن ابن سعد
( 2 ) بالاصل وم : " ألم يكن في أمره خير من التأني فيه " والعبارة
المثبة عن ابن سعد
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقطت من م
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ورسمها في م : بنعله
(36/353)
اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1
) : في تسمية عمال مروان قال مصر ابنه عبد العزيز بن مروان حتى مات ( 2 ) ثم ولاها
عبد الملك عبد العزيز بن مروان فمات عبد العزيز سنة أربع وثمانين فولاها عبد الملك
ابنه عبد الله بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ
بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى يعنى ابن حماد نا
الرياشي عن العتبي عن أبيه قال قال عبد الملك بن مروان لأخيه عبد العزيز حين وجهه
إلى مصر اعرف حاجبك وكاتبك وجليسك فإن الغائب يخبره عنك كاتبك والمتوسم يعرفك
بحاجبك والخارج من عندك يعرفك بجليسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي
محمد بن محمد بن أحمد والحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا وعبد الواحد بن علي بن
محمد بن فهد قالوا أنا علي بن أحمد بن عمر الحمامي نا أبو طاهر بن أبي هاشم نا
موسى بن عبيد الله نا ابن أبي ( 3 ) سعد الوراق ( 4 ) نا أحمد بن عمر بن إسماعيل
بن عبد العزيز الزهري حدثني محمد بن الحارث المخزومي قال دخل على عبد العزيز بن
مروان رجل يشكو صهرا له فقال إن ختني فعل بي كذا وكذا فقال له عبد العزيز من ختنك
فقال له ختنني الختان الذي يختن الناس فقال عبد العزيز لكاتبه ويحك بما أجابني
فقال له أيها الأمير إنك لحنت وهو لا يعرف اللحن كان ينبغي أن تقول له ومن ختنك
فقال عبد العزيز أراني أتكلم بكلام لا يعرفه العرب لا شاهدت الناس حتى أعرف اللحن
قال فأقام في البيت جمعة لا يظهر ومعه من يعلمه العربية قال فصلى بالناس الجمعة
وهو من أفصح الناس قال وكان يعطي على العربية ويحرم على اللحن حتى قدم عليه زوار
من أهل المدينة وأهل مكة من قريش فجعل يقول للرجل منهم من أنت فيقول له من بني
فلان فيقول
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 297
( 2 ) يعني حتى مات مروان بن الحكم
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) الخبر من طريق عبد الله بن أبي سع الوراق رواه المزي في تهذيب الكمال 11 /
530
(36/354)
للكاتب أعطه مائتي دينار حتى
جاءه رجل من بني عبد الدار فقال من أنت فقال من بنو عبد الدار فقال تجدها من ( 1 )
جائزتك وقال لكاتبه اعطه مائة دينار أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر
القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن
منصور الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا مجاهد بن موسى
نا إسحاق بن يوسف أنا سفيان عن محمد بن عجلان ( 2 ) عن القعقاع بن حكيم قال كتب
عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر أن ارفع إلى حاجتك قال فكتب إليه ابن عمر إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
ولست أسالك شيئا ولا أرد رزقا رزقنيه الله وقال ابن المقرئ أن رزقنيه الله منك
وسقط من حديث ابن حمدان منك [ 7365 ] كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل
أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده ح ( 3 ) قال وأنبأني أبو عمرو بن منده عن
أبيه نا أبو سعيد بن يونس نا سلامة بن عمر المرادي أنا الحارث بن مسكين نا ابن وهب
حدثني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب ( 4 ) عن سويد بن قيس قال بعثني عبد
العزيز بن مروان بألف دينار إلى ابن عمر قال فجئته فدفعت إليه الكتاب فقال أين
المال فقلت لا أستطيعه الليلة حتى أصبح فقال لا والله لا يبيت ابن عمر الليلة وله
ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا
أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أحمد بن مروان نا أبو سعيد السكري نا
محمد بن الحارث قال سمعت المدائني يقول مرض عبد العزيز بن مروان مرضة شديدة فدخل
عليه كثير وكان أهله يتمنون أن
_________
( 1 ) كذا بلاصل وم وفي تهذيب الكمال : في
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 531
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 531 ومن طريق ابن وهب رواه الذهبي
في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 138 ) ومختصرا في سير أعلام النبلاء 4 /
250
(36/355)
يضحك فقال كثير لولا أن سرورك
لا يتم بأن تسلم ونسقم ( 1 ) لدعوت ربي أن يصير ( 2 ) ما بك إلي ولكن أسأل الله لك
أيها الأمير العافية ولي فيك النعمة فضحك وأمر له بمال وهو القائل له ( 3 ) :
وتعود ( 4 ) سيدنا وسيد غيرنا * ليت التشكي كان بالعواد وزادني بعض أهل العلم بيتا
( 3 ) : لو كان يقبل فدية لفديته * بالمصطفى من طارفي ( 5 ) وتلادي * أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا القاضي
أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي أنا أبو علي الحسين ( 7 ) بن محمد
بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يحيى
بن أبي حاتم حدثني محمد بن هاني الطائي أنا محمد بن أبي سعيد قال قال عبد العزيز
بن مروان ما نظر إلي رجل قط فتأملني فاشتد تأمله إياي إلا سألته عن حاجته ثم أتيت
من ورائها فإذا تعار من ( 8 ) وسنه مستطيلا لليله مستبطئا لصبحه متأرقا للقائي ثم
غدا إلى تجارته في نفسه وغدا التجار إلى تجاراتهم إلا رجع من غدوه إلي بأربح من
تجر وعجبا لمؤمن موقن يوقن أن الله يرزقه ويوقن أن الله يخلف عليه كيف يحبس مالا
عن عظيم أجر وحسن ( 9 ) سماع أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز أنا
أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن إسحاق الحافظ
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : وتسقم
( 2 ) رسمها بالاصل : " يعيرك " والمثبت عن م وفي ديوان كثير : ينصرف
( 3 ) البيت في ديوان كثير ط بيروت ص 92
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : " ويعود " وفي الديوان : ونعود
( 5 ) الاصل : طافي تحريف والصواب عن م والديوان
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 371 ضمن أخبار محمد بن هانئ الطائي
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسن
( 8 ) تقرأ بالاصل : " تعارض " واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
والمثبت عن تاريخ بغداد
( 9 ) في تاريخ بغداد : أو حسن سماع
(36/356)
نا عبد الرحمن بن محمد بن
أحمد الواعظ نا محمد بن أحمد بن سليمان نا محمد بن يحيى الأزدي نا محمد بن هانئ
الطائي نا محمد بن أبي سعيد قال قال عبد العزيز بن مروان أبو عمر بن عبد العزيز
عجبت لمؤمن أو موقن يؤمن بالله أن يرزقه ويوقن بالله أن يخلف عليه كيف يحبس مالا
عن عظيم أجر وحسن سماع قرأت بخط ابي الحسن رشا بن نظيف وأنبانية أبو القاسم العلوي
وابو الوحش المقرئ وغيرهما عنه أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد
الشيرازي نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد نا أبو إسحاق إبراهيم بن
حميد البصري حدثني بعض البصريين نا عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية بن
الخطفى قال كنت يوما بباب المأمون فخرج علي عبد الله بن السمط فقال لى علمت أن أمير
المؤمنين مع كاله لا يعرف الشعر قلت وكيف ذاك قال أنشدته بيتا لو عرف مقداره
لشاطرني ملكه قلت وما هو قال قلت أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا * بالدين والناس
بالدنيا مشاغيل * قال فقلت فما صنع بك قال نظر إلي نظرة شحيحة كاد أن يصطلمني معها
قال فقلت له قد حلم عنك والله وأحسن ويلك إذا شغل عن الدنيا فمن يديرها إذا كان هو
المقلد لها هلا قلت كما قال جدك في عبد العزيز بن مروان ( 1 ) : * فلا هو في ( 2 )
الدنيا مصيع نصيبه * ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله * قال فقال لي الآن علمت أني
قد أخطات الصواب كما قال جدي يعني جريرا فإن جد عبد الله بن السمط هو مروان بن أبي
حفصة ولم يدرك عبد العزيز وإنما أدرك الوليد بن يزيد وقد روي أن هذا البيت في عبد
العزيز بن الوليد آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الأربعمئة ( 3 ) أخبرنا أبو أحمد
غانم بن أبي نجيح بن أبي الحسن الخياط أنا أبو الفضل المطهر بن
_________
( 1 ) البيت في ديوان جرير ط بيروت 328 وفيه : يمدح عبد العزيز بن الوليد ؟ ( 2 )
الديوان : من
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
(36/357)
عبد الواحد بن محمد البزاني (
1 ) نا أبو عبد الله بن منده نا محمد بن عمر بن حفص نا أحمد بن الخليل القومسي نا
يحيى بن يحيى نا داود بن المغيرة ( 2 ) عن أبي حازم قال لما حضر عبد العزيز بن
مروان الوفاة قال ائتوني بكفني الذي تكفوني فيه فلما وضع بين يديه ولاهم ظهره
فسمعوه وهو يقول أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد
أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسين بن السمسار أنا أبو القاسم المظفر بن حاجب (
3 ) بن أركين نا أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن معين نا يحيى بن سعيد الأموي نا ابن
جريج عن عبد الله بن أبي مليكه قال شهدت عبد العزيز بن مروان عند موته يقول يا
ليتني لم أكن شيئا ألا ليتنى كنت كهذا الماء الجاري ( 4 ) أو كنباته الأرض أو
كراعية ثلة ( 5 ) في طرف الحجاز من بني نصر بن معاوية أو بني سعد بن بكر أخبرناه
عاليا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي ( 6 ) أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلي الموصلي فذكر بإسناده مثله وقال لم أك شيئا أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي بن
صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عصمة بن الفضل نا يحيى بن يحيى عن داود بن
المغيرة قال لما حضرت عبد العزيز بن مروان الوفاة قال ائتوني بكفني الذي تكفنوني فيه
فلما وضع بين يديه ولاهم ظهره فسمعوه وهو يقول أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك
_________
( 1 ) في م : اليراني تصحيف
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 134 وبدون
عزو في سير أعلام النبلاء 4 / 250
( 3 ) " بن حاجب " ليس في م
( 4 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 134 وفي سير أعلام
النبلاء 4 / 250 من طريق ابن أبي مليكة وانتهى الخبر في روايته إلى هنا
( 5 ) الثلة : جماعة الغنم قليلة كانت أو كثيرة
6 - ( ) شديدة الاضطراب بالاصل وفي م : الجيزودي والصواب ما أثبت مر التعريف به
(36/358)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي حدثنى أبي نا ابن جريج عن
ابن أبي مليكة قال : رأيت عبد العزيز بن مروان ( 1 ) حين حضره الموت وهو يقول ألا
ليتنى لم أكن شيئا مذكورا ألا ليتني كهذا الماء الجاري أو كنابته من الأرض أو
كراعي ثلة في طرف الحجاز من بني نصر بن معاوية أو بني سعد بن بكر قال ونا أبو بكر
بن أبي الدنيا حدثني أبو غسان محمد بن يحيى الكتاني حدثني عبد العزيز بن عمران عن
حماد بن موسى الحسني قال ( 2 ) لما حضرت عبد العزيز بن مروان ( 3 ) الوفاة أتى
بشير يبشره بماله الذي كان بمصر حين كان عاملا عليها عامة فقال هذا مالك هذه
ثلاثمائة مدي ( 4 ) من ذهب قال ما لي وله والله لوددت أنه كان بعرا حائلا بنجد ( 5
) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) : سنة أربع وثمانين فيها مات عبد العزيز
بن مروان بمصر فبايع عبد الملك بن مروان لابنيه الوليد وسليمان قرأت على أبي محمد
السلمى عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال :
_________
( 1 ) " بن مروان " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) من طريق رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 135 ، وسير
أعلام النبلاء 4 / 250
( 3 ) بهامش المختصر أن هذه الرواية حصلت مع عبد الله بن عبد الملك
( 4 ) المدي : مكيال في الشام ومصر الجمع أمداء وهو يسع تسع عشر صاعا
( 5 ) بالاصل : " بيحر " والمثبت عن م والمصدرين السابقين
( 6 ) تاريخ خليفة ص 289 وينقل النووي في تهذيب الاسماء واللغات والمزي في تهذيب
الكمال عن خليفة أن وفاته سنة 82 ه
ونقل الخبر الذهبي عن خليفة أن وفاته سنة 84 وعقب على ذلك بقوله : " قلت هذا
غلط " ( تاريخ الاسلام حوادث سنة 81 / 100 ص 135 )
(36/359)
وفيها يعني سنة خمس وثمانين
توفي عبد العزيز بن مروان بمصر في جمادى الأولى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان قال قال ابن بكير قال الليث توفى الأصبغ ليلة الخميس لسبع ليال بقين من شهر
ربيع الأول وفيها توفى عبد العزيز ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من جمادى
الأول يعني من سنة ست وثمانين ( 1 ) -
وهذا وهم من يعقوب فإن عبد العزيز مات قبل عبد الملك وتوفى عبد الملك سنة خمس
وثمانين أخبرنا أبو البركات الحافظ أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي
أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي حدثني أبو محمد أن
رجلا أتى عمر بن عبد العزيز فعرض له فتظلم من أبيه عبد العزيز بن مروان قال فرفع
رأسه فقال " إن هذا لهو البلاء المبين " ( 2 ) 4147 عبد العزيز بن
معاوية بن عبد العزيز ابن محمد بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن ابن سعيد ( 3 ) بن
عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو ( 4 ) خالد الأموي الأسيدي العتابي البصري ( 5 )
حدث بدمشق وغيرها عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد ومحمد بن يونس الكديمي وأبي حذيفة
موسى بن مسعود وسليمان بن داود الشاذكوني وأزهر بن سعد وجعفر بن عون وفهد بن حيان
النهشلي ومحمد ( 6 ) بن عبيد الله العتبي ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن جهضم
ومحمد بن مخلد الحضرمي وأبي زيد سعيد بن الربيع
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 333 - 334 ولم أعثر فيه على قوله يعقوب في وفاة الاصبغ
( 2 ) سورة الصافات الاية : 106
( 3 ) بالاصل : عن والمثبت عن م
( 4 ) في م : ابن
( 5 ) انظر أخبار في : تاريخ بغداد 10 / 452 والمتظم 5 / 174 وميزان الاعتدال 2 /
636 والوافي بالوفيات 18 / 563 وسير أعلام النبلاء 13 / 382 وتهذيب التهذيب 3 /
474
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
(36/360)
الهروي ( 1 ) وحيان بن هلال
وعمرو بن مرزوق وأشهل بن حاتم ودحيم الدمشقي ويحيى بن حبيب بن عدي وبدل بن المحبر
وحرمي بن حفص ويحيى بن حماد وبشر بن الوضاح ومحمد بن عبد الجبار السلمي وجماعة
سواهم روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج وأبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد بن الأعرابي وإبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي والحسن بن حبيب
وخيثمة بن سليمان وأبو حفص فاروق بن عبد الكبير الخطابي ويحيى بن محمد بن صاعد
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن
عمرو الرزاز وعثمان بن أحمد بن السماك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي العتابي من ولد عتاب بن أسيد ح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الله العمري أنا محمد بن أبي
شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد ح وأخبرنا أبو الحسن بن المسلم نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد والحسن بن محمد بن جبارة الضراب ح وأخبرنا أبو محمد حمزة نا
عبد العزيز أنا تمام قالا نا خثيمة بن سليمان ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور القزاز أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسين بن عمر بن برهان الغزال نا محمد
بن عمرو بن البختري إملاء قالوا نا عبد العزيز بن معاوية قال نا أزهر بن سعد زاد
ابن البختري السمان نا ابن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وفى حديث ابن جبارة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لا يزال العبد في الصلاة وقال ابن جبارة في صلاة ما دام ينتظر الصلاة وفى حديث
خيثمة ما
_________
( 1 ) الاصل : " الهزوي وفي م : العمروي " كلاهم تحريف والصواب ما أثبت
ترجمته غي سير أعلام النبلاء 9 / 496 - ( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 453
(36/361)
دام ينتظرها تقول الملائكة اللهم
اغفر له اللهم ارحمه وقال ابن عقيل : وارحمه [ 7366 ] أخبرنا أبو السعود بن المجلي
( 1 ) نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد
البزاز ( 2 ) نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء نا أبو خالد عبد
العزيز بن معاوية ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن
أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا عبد العزيز بن معاوية الأسدي القاضي نا محمد بن مخلد
الحضرمي نا عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في قوله عز و جل " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( 3 ) قال صلوا في
نعالكم قرأت بخط أبي محمد بن عبد الله بن علي بن أبي العجائز الدمشقي نا أبو إسحاق
إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء بصور نا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية بن عبد
العزيز من ولد عتاب بن أسيد بدمشق في المحرم سنة ست وستين ومائتين بحديث ذكره ( 4
) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
أخبرني أحمد بن علي اليزدي في كتابة نا أبو أحمد محمد بن محمد ( 6 ) بن أحمد بن
إسحاق الحافظ قال أبو خالد عبد العزيز العتابي البصري روى عن أبي عاصم ما لا يتابع
عليه قال الخطيب وليس بمدفوع عن الصدق زاد ابن زريق قال لنا أبو بكر الخطيب وقد
ذكره الدارقطني فقال لا بأس به أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو احمد الحاكم ( 7 ) قال أبو خالد عبد
العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد ( 8 ) بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن
سعيد ( 9 ) بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد العتابي البصري سمع أبا
_________
( 1 ) الاصل وم : المحلي والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 370
( 3 ) سورة الاعراف الاية : 31
( 4 ) الخبر التالي سقط من م
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 453
( 6 ) " بن " ليس في تاريخ بغداد
( 7 ) الاسامي والكنى للحاكم 4 / 279 رقم 1969
( 8 ) " بن محمد " ليس في الاسمي والكنى
( 9 ) في الاسامي والكنى : إسماعيل
(36/362)
عاصم بن مخلد وأزهر السمان
روى عنه ابن عمير ( 1 ) وأبو بكر بن حمدان روى عن أبي عاصم ما لم يتابع عليه
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس وأبو السعود بن المجلي وأبو منصور بن زريق
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز ( 3 ) بن
أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد أبو خالد
الأموي البصري وقال ابن قبيس وابن زريق القرشي العتابي قدم بغداد وحدث بها وقال
ابن المجلي الأسدي حدث عن أزهر بن سعد السمان وجعفر بن عون وفهد بن سليمان ( 4 )
النهشلي ومحمد بن عبيد الله العتبي وأبي عاصم النبيل قال ابن قبيس وابن زريق ومحمد
بن جهضم ( 5 ) وقال ابن المجلي ومحمد بن مخلد الحضرمي وقالوا روى عنه أبو عبد الله
الحكيمي وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن السماك ( 6 )
زاد ابن المجلي وغيرهم أنبانا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد العزيز بن معاوية أبو خالد
القرشي لا بأس به من ولد عتاب بن أسيد ( 7 ) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب
بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أخبرني عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله
قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد
بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد يكنى أبا خالد بصري قدم مصر
وحدث بها ورجع إلى البصرة وتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانين ومائتين
_________
( 1 ) في الاسامي والكنى : أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 452
( 3 ) في تاريخ بغداد : عبد الله
( 4 ) كذا بالاصل وم هنا وفي تاريخ بغداد : " حيان " وفد مر في أول
الترجمة : حيان
( 5 ) الاصل وم : جهم والصواب عن تاريخ بغداد
( 6 ) الاصل و : السمان والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) أسيد بفتح الهمزة قاله في تقريب التهذيب
(36/363)
كتب إلي أبو سعد ( 1 ) محمد
بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد ( 2 ) ثم أخبرنا
أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم ح
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور الحريري أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا
أبو نعيم الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر يقول ومات أبو خالد عبد العزيز
بن معاوية القرشي ( 4 ) من ولد عتاب بن أسيد ( 4 ) بالبصرة سنة أربع وثمانين
ومائتين قال الخطيب وذكر غيرهما أن وفاته كانت في شهر ربيع الأول ( 5 ) 4148 عبد
العزيز بن المهرجان أبو الحسن النيسابوري حدث بدمشق عن أحمد بن حفص بن عبد الله
ومحمد بن يزيد السلمي والحسين بن سعيد ( 6 ) البزار قرابة سعدان بن نصر ومحمد بن
يحيى الذهلي روى عنه أبو زرعة وابو بكر ابنا أبي دجانة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو زرعة وأبو بكر
محمد وأحمد ابنا عبد الله بن عمرو النصري ( 7 ) في آخرين قالوا نا عبد العزيز بن
المهرجان النيسابوري نا محمد بن يزيد السلمي نا علي بن يونس البلخي الزاهد نا هشام
بن الغاز عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) في م : أبو سعيد بن محمد بن محمد
( 2 ) في م : عبيد الله
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 453
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م وتاريخ بغداد
( 5 ) ورد خبر في م وقد سقط من الاصل نثبته هنا ونصه : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي نا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن
العباس قال قرئ على ابن المنادي - وأنا أسمع - قال : وجاءنا الخبر بموت أبي خالد
عبد العزيز بن معاوية القرشي من ولد عتاب بن أسيد - من البصرة سنة أربع وثمانين
قال الخطيب : وذكر غيرهما : أن وفاته كانت في شهر ربيع الاول
( 6 ) في م : سعد
( 7 ) ق م : البصري تصحيف انظر ترجمة أبي زرعة محمد بن عبد الله بن أبي دجانة في
سير أعلام النبلاء 17 / 50
(36/364)
لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة
مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى [ 7367 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي
الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي
دجانة نا عبد العزيز بن المهرجان نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي نا إبراهيم
بن طهمان عن الحجاج يعني ابن الحجاج عن أيوب بن أبي تميمة ( 1 ) عن نافع عن ابن
عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ ( 2 )
سبعا وعشرين درجة [ 7368 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد
الرحمن بن علي بن محمد بن موسى الشاهد أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد
السليطي أنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي ( 3 ) نا أحمد بن حفص
والفراء يعني عبد الله بن محمد وقطن بن إبراهيم قالوا نا حفص حدثني إبراهيم عن
الحجاج عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن ابن عمر أنه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشريين درجة [ 7369 ] أخبرنا
أبو القاسم بن علي بن إبراهيم في كتابة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن
محمد أخبرني أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة النصري ( 4 )
قالا نا عبد العزيز بن المهرجان النيسابوري بدمشق نا محمد بن يزيد السلمي بحديث
ذكره 4140 عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب أبو عبد الله القرشي يقال
له عبيد ( 5 ) روى عن أبيه والأوزاعي وسهل بن هاشم وبقية بن الوليد وأيوب بن تميم
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 404
( 2 ) الفذ : الفرد جمع أفذاذ وفذوذ ( تاج العروس بتحقيقنا : فذذ )
( 3 ) الاصل وم : الشرفي تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بالاصل وم : البصري تصحيف
( 5 ) أخباره في تهذيب التهذيب 3 / 476 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 6 والجرح والتعديل
5 / 399 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ( انظر الفهارس )
(36/365)
القارئ وإسماعيل بن عبد الله
بن سماعة روى عنه بقية بن الوليد وهو من شيوخه وهشام بن عمار ودحيم والقاسم بن
عثمان الجوعي ومحمد بن خالد وعباس بن الوليد بن صبح وعبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل وأبو الطاهر بن السرح وهاشم بن خالد بن أبي جميل ( 1 ) والوليد بن عتبة
وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وأبو عامر موسى بن عامر وعيسى بن أحمد العسقلاني
البلخي وعمرو بن حفص بن شليلة وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن وهب بن عطية
وسليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وأحمد بن أبي
الحواري أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
نا علي بن الحسن بن خلف بن قديد المصري نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح نا
عبد العزيز بن الوليد بن السائب عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
أنس قال كان أبو طلحة يترس مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بترس واحد وكان حسن
الرمي فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتشرف ( 2 ) وينظر إلى مواقع نبله
كذا وقع في هذه الرواية والصواب عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
القرشي عن الأوزاعي وقد أخبرنا بالحديث على الصواب أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص بن شاهين قراءة عليه نا عبد الله بن سليمان بن
الأشعث نا أحمد بن عمرو بن السرح نا عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب حدثني
الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أنس بن مالك حدثه قال كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتترس ( 3 ) مع أبي طلحة بترس واحد وكان أبو طلحة
حسن الرمي فكان إذا رمى يتشرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينظر إلى مواقع
نبله
_________
( 1 ) في م : ابن أبي حميد
( 2 ) يتشرف كذا بالاصل وم وفي النهاية ( شرف ) : استشرفه النبي صلى الله عليه و
سلم أي يحقق نظره ويطلع عليه وأصل الاستشراف أن تضع يدك على حاجبك وتنظر كالذي
يستظل من الشمس حتى يستبين الشئ
( 3 ) يتترس التترس التستر بالترس
(36/366)
قال ابن شاهين تفرد بهذا
الحديث عبد العزيز بن الوليد عن الأوزاعي لا أعلم حدث به غيره وهو حديث غريب حسن
وعبد العزيز رجل من أهل الشام عزيز الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد الكلاعي ( 1 ) قالا أنا أبو الحسن بن عوف
أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ( 2 ) نا هشام بن عمار نا أبو عبد الله
عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ويخضب بحمرة قال سمعت أبي يذكر أنه
رأى مكحولا فذكر حكاية أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أحمد بن الحسن وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 3 ) : عبيد بن وليد بن أبي السائب سمع أباه عن عبد الله بن أبي
زكريا تعلمت الصمت في سنة سمع منه محمد بن عيسى في الشاميين ثم قال عبد العزيز بن
الوليد بن سليمان بن السائب الشامي القرشي عن أبيه قال هشام بن عمار ما أدركنا
أعبد منه ويقال عبد العزيز بن الوليد بن أبي ( 6 ) السائب كذا فرق البخاري بينهما
وهما واحد أخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) : عبد
العزيز بن الوليد ويقال له عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقي روى عن
أبيه روى عنه هشام بن عمار ودحيم والقاسم بن عثمان الجوعي ومحمود بن خالد وعباس بن
الوليد بن صبح سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) في م : الدلاعي
( 2 ) الاصل : خزيم وفي م : حريم كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 6 فيمن اسمه عبيد
( 4 ) في ترجمة أخري مستقلة في التاريخ 3 / 2 / 27 فيمن اسمه عبد العزيز
( 5 ) عن التاريخ الكبير وبالاصل : فقال
( 6 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 399
(36/367)
وقال في باب عبيد ( 1 ) روى
عنه محمد بن عيسى بن الطباع وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن
عمير قال سمعت الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عبد العزيز بن الوليد بن
سليمان بن أبي السائب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الوليد بن عتبة قال سمعت
مروان بن محمد يقول ما أدركت أحدا أفضل من ابن أبي السائب يعني عبد العزيز قال أبو
زرعة الذي يعرف بعبيد وفى نسخة غير مسموعة لنا قال أبو زرعة وكان أورع أهل زمانه
قال وأنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) : بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق
أهل علم وفضل وخير عبد العزيز والوليد ابنا ( 4 ) سليمان بن أبي السائب وأبوهما
وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان الذي يقال له عبيد 4150 عبد العزيز بن الوليد بن
عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو
الأصبغ القرشي الأموي ( 5 ) وأمه أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 4 - 5
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 446
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 447
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ أبي زرعة : بن
( 5 ) انظر أخباره في : نسب قريش للمصعب ص 165 ومروج الذهب ( انظر الفهارس )
وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس ) وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير
بتحقيقنا ( انظر الفهارس ) وسير أعلام النبلاء 4 / 148 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة
101 - 120 ) ص 155 والمحبر ( الفهارس ) والوافي بالوفيات 18 / 565
(36/368)
كان أبوه الوليد أراد خلع
أخيه سليمان من ولاية العهد وتوليه عبد العزيز فلم يتم له ذلك وقيل بل أراد أن
يجعل إليه ولاية العهد بعد سليمان وولاه الموسم وولى إمره دمشق في أيام أبيه وداره
بدمشق ( 1 ) كانت موضع فندق الخشب الكبير قبل دار البطيخ وكان له عقب بالمرج بقرية
تسمى الجامع وتزوج أمة الله بنت الوليد بن يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) : فولد الوليد بن عبد
الملك عبد العزيز كان الوليد بن عبد الملك أراد سليمان بن عبد الملك على أن يبايع
لعبد العزيز بن الوليد من بعده فأبى ذلك عليه فقال الراجز للوليد إن ولي عهده ابن
أمه * * ثم ابنه ولي عهد عمه قد رضى الناس به فمه أبرزها يمينه من كمه فياض بحر
يستقي بحمه * وكان رجل من قريش أشار على الوليد بن عبد الملك أن يولي العهد عبد
العزيز بن الوليد بعد سليمان فقال سيمان من يعذرني من سهم غرب من غير ما قرب يدخل
بيني وبين أخي فاعتذر إليه القرشي بعد ومحمد بن الوليد وعائشة وأمهم أم البنين بنت
عبد العزيز بن مروان أخبرنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني أبو هشام المخزومي حدثني أبي عن أخيه محمد بن سلمة وفى
نسخة مسلمة ( 4 ) - حدثني مالك بن أنس قال أراد الوليد بن عبد الملك أن يبايع
لابنه عبد العزيز بن الوليد فأراد عمر بن عبد العزيز على ذلك فقال عمر إن لسليمان
في أعناقنا بيعة فبلغت الوليد
_________
( 1 ) بالاصل : بمصر والمثبت عن م
( 2 ) نسب قريش للمصعب ص 165
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 519
( 4 ) وهي عبارة تاريخ أبي زرعة المطبوع
(36/369)
فأمر به فطين عليه البيت
فقالت أم البنين ابنه عبد العزيز لا بلغه الله أمله فيه ففتح الباب عن عمر قال أبو
زرعة فكلمت فيه أم البنين هي التي شفعت فيه ومما لم أر عليه علامة السماع قال أبو
زرعة تكلمت فيه أم هذا الذي بويع له بعدما طين عليه ثلاثا ففتح عنه فأدرك وقد مالت
عنقه يكاد يموت فكان ذلك المثل فيه حتى مات كذا قال الذي بويع له ولم يبايع له
وإنما عزم على ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة
عن ابن شوذب قال أراد الوليد بن عبد الملك عمر بن عبد العزيز على أن يخلع سليمان
فقال يا أمير المؤمنين إنما بايعنا لكما في عقدة واحدة فكيف نخلعه ونتركك أنبانا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيويه أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 2 )
نا محمد بن عمر الواقدي حدثني إسحاق بن أبي بكر مولى حويطب بن عبد العزى ( 3 ) عن
أبيه قال تلقى الناس سليمان وقد كان هم أن يبايع لابنه أيوب بن سليمان يوم الفطر
من تلك السنة يعني سنة سبع وسبعين وقد كان الوليد بن عبد الملك منع ابنه عبد
العزيز بن الوليد وأمه أم البنين بنت عبد العزيز وأمره بالنهي والتحفظ على الناس
وأن يلقى الناس بالبشر ويعدهم فكان الناس قد أحبوه وزأحبو ولايته وقد كان الوليد
أراد سليمان أن يجعله ولي عهده فأبى ذلك عليه وقال ليس أحد يحب ولده غيرك وقال أنا
ناظر في ذلك إن شاء الله فكاد الوليد يغالط سليمان ثم كف عنه وقال جرير بن الخطفى
في ذلك ( 4 ) :
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ 1 / 554
2 - ( ) ليس لعبد العزيز بن الوليد ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع
( 3 ) بالاصل : عبد تصحيف والصواب عن م
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيرو ص 269 قاله في عبد العزيز
(36/370)
إذا ( 1 ) قيل من أهل الخلافة
بعده * أشارت إلى عبد العزيز الأصابع * قال فوصله عبد العزيز ووصلته أمه وهم به
سليمان وكان بلغه قوله فيه فجاء إلى سليمان متمدحا لأيوب بن سليمان وتاركا لعبد
العزيز بن الوليد فقال ( 2 ) : * إن الإمام الذي ترجى نوا ( 3 ) فله * بعد الإمام
ولي العهد أيوب كونوا كيوسف لما جاء إخوته * فاستسلموا ( 4 ) قال ما في اليوم
تثريب ( 5 ) * فعفى عنه سليمان وقال كثير في ذلك * جمعت هوايا يا ابن بيضا حرة * رجا
ملكه لما استهل القوابل * قال الواقدي وفيها يعني ست وتسعين أمر محمد بن سويد
الفهري على دمشق وأرضها ونزع عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم
أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري أنا أبو الحسن علي بن عبد
العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي أنا أبو خليفة
الفضل بن الحباب الجمحي نا محمد بن سلام الجمحي قال : وقال جرير في عبد العزيز بن
الوليد وكان عبد الملك بايع للوليد ثم سليمان ويد سليمان مبسوطة لمن شاء فأراد
الوليد ان يبايع لابنه عبد العزيز ويدخله بينه وبين سليمان فأراد عمر بن عبد
العزيز على بيعته وأم عبد العزيز أخت عمر فأبى عمر أن يفعل وقال قد شغل أبوك يميني
لأخيك فأمر بمنديل فطرح في عنقه ثم خنق حتى صاحت أخته أمه العزيز فشكر سليمان ذلك
له فبايع له من بعده فقال جرير ( 6 ) * وماذا ( 7 ) تنظرون بها وفيكم * نهوض ( 8 )
بالعظائم واعتلاء ولو قد بايعوك ولي عهد * لزال الشك ( 9 ) واعتدل البناء *
_________
( 1 ) صدره في الديوان : إذا قيل أي الناس خير خليفة ( 2 ) البيان لجرير في ديوانه
ط بيروت ص 36 من قصيدة يمدح أيوب بن سليمان بن عبد الملك
( 3 ) لم يبق بالاصل من " ترجى نوافله " إلا : " فله "
والزيادة عن م والديوان
( 4 ) الاصل وم وفي الديوان : واستعرقوا
( 5 ) مقتبس من قوله تعالى : قال : لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
( 6 ) ديوان جرير ط بيروت ص 12 من أبيات قالها يحض الوليد على البيعة لعبد العزيز
( 7 ) الديوان : فماذا
( 8 ) الديوان : جسور ( 9 ) كذا بالاصل وم وفي الديوان : لقام القسط
(36/371)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال
وكان الوليد بن عبد الملك رشح ابنه عبد العزيز لولاية العهد بعد أخيه سليمان بن
عبد الملك وكتب الوليد إلى سليمان يسأله ذلك فامتنع سليمان عليه وأبى أن يجيبه
إليه وقد كان بعض الشعراء قال في ذلك * إن ولي عهده ابن أمه * ثم ابنه ولي عهد عمه
* قد رضي الناس به فسمه * أبرز لنا يمينه من كمه * فياض بحر يستقى بحمه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وحج عامئذ يعني سنة ثلاث وتسعين
بالناس عبد العزيز بن الوليد أمير المؤمنين ( 1 ) أخبرتنا أم البهاء بنت محمد أنا
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله
بن سعد الزهري ( 2 ) قال قال أبي سعد بن إبراهيم وعرضناها على يعقوب أيضا ثم حج
عبد العزيز بن الوليد بالناس سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
وأقام الحج عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك حتى مات الوليد ( 3 ) وقال خليفة
أيضا ( 4 ) وفى سنة أربع وتسعين غزا عبد العزيز بن الوليد أرض الروم حتى بلغ غزالة
_________
( 1 ) لم أعثر عليه في المعرفة والتاريخ المطبوع ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام (
حوادث سنة 101 - 120 ص 156 ) ولم يعزه لاحد
( 2 ) في م : ثنا عبد الله بن محم بن سعد الزهري
( 3 ) لم أعثر عليه في تاريخ خليفة
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 306
(36/372)
وكان عبد العزيز هذا من عقلاء
بني أمية وألبائهم ( 1 ) ذكر أبو سعيد عبد الله بن ( 2 ) شبيب المدني ( 3 ) حدثني
إبراهيم بن محمد الحلبي حدثني محمد بن الضحاك العبدي عن أبيه قال لما ولي عبد
العزيز بن الوليد بن عبد الملك دمشق ولم يكن في بني أمية ألب منه في حداثة سنة قال
أهل الشام هذا غلام شاب ولا علم له بالأمور وسيسمع منا فقام إليه رجل فقال أصلح
الله الأمير عندي نصيحة فقال له ليت شعري ما هذه النصيحة التي ابتدأتني بها من غير
يد سبقت مني إليك قال جار لي عاص متخلف عن نفره ( 4 ) فقال له والله اتقيت ربك ولا
أكرمت أميرك ولا حفظت جوارك إن شئت نظرنا فيما تقول فإن كان صادقا لم ينفعك ذلك
عندنا وإن كنت كاذبا عاقبناك ( 5 ) وإن شئت أقلناك قال أقلني أصلح الله الأمير قال
اذهب حيث لا يصحبك الله والله إني لأراك شر جندك رجلا ثم قال يا أهل دمشق أما
أعظمتم ما جاء به هذا الفاسق إن السعاية أحسب منه سجية ولولا أنه لا ينبغي للوالي
أن يعاقب قبل أن يعاتب كان لي في ذلك رأي فلا يأتني ( 6 ) أحد منكم بسعاية على أحد
بشئ فإن الصادق فيها فاسق والكذوب فيها بهات ( 7 ) قال إبراهيم بن محمد فحدثت بهذا
الحديث عبد الله بن داود فقال ما أشبه هذا الكلام بكلام عمر بن عبد العزيز فقلت إن
عمر بن عبد العزيز خاله أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الفنح عبد الكريم
بن محمد بن ( 8 ) المحاملي إجازه أنا علي بن محمد بن أحمد بن سوكر أنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا داود يعني ابن رشيد نا الوليد يعني ابن مسلم ( 9 ) عن عامر
بن شبل الجرمي عن عبد العزيز بن الوليد أن عمر بن عبد العزيز قال له يا ابن أختي (
10 ) بلغني أنك سرت إلى دمشق تريد أن
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص 156 ) وسير أعلام النبلاء 5 / 149
( 2 ) في م : أبو
( 3 ) عن م وبالاصل : الذي
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن المختصر 15 / 160 والنفر هم القوم الذين
ينفرون معك
( 5 ) في م : عاقبتك
( 6 ) الاصل : يأتيني والمثبت عن م
( 7 ) بهت الرجل يبهته : قال عليه ما لم يفعله فهو رجل بهات
( 8 ) " بن " ليست في م
( 9 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام حوادث سنة 101 - 120 ص 156
( 10 ) بالاصل وم : " أخي " والمثبت عن تاريخ الاسلام
(36/373)
تدعو إلى نفسك ولو فعلت ما
نازعتك قال عامر بن شبل أنا ممن سار مع عبد العزيز إلى دمشق فلحقنا الخبر بدير
الجلجل أن عمر بن عبد العزيز قد بويع له فانصرفنا قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا داود بن خالد أبو سليمان عن سهيل
بن أبي سهيل قال سمعت رجاء بن حيوة يقول بلغ عبد العزيز بن الوليد وكان غائبا موت
سليمان بن عبد الملك ولم يعلم بمبايعة الناس عمر وعهد سليمان إليه فبايع من معه
لنفسه ثم أقبل يريد دمشق يأخذها فبلغه أن عمر بن عبد العزيز قد بايعوا له بعد
سليمان بعهد من سليمان فأقبل حتى دخل على عمر بن عبد العزيز فقال له عمر بن عبد
العزيز قد بلغني أنك كنت بايعت من قبلك وأردت دخول دمشق فقال قد كان ذلك وذلك أنه
لم يبلغني أن الخليفة كان عقد لأحد ففرقت على الأموال أن تنهب ( 2 ) فقال عمر
والله لو بويعت وقمت بالأمر ما نازعتك ذلك ولقعدت في بيتي فقال عبد العزيز ما أحب
أنه ولي هذا الأمر غيرك وبايع عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن
الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن
زبر أنا عبد الله أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر الطبري ( 3 ) قال وذكر عن عمارة بن
عقيل أنه قال قال لي عبد الله بن أبي السمط أعلمت أن المأمون لا يبصر الشعر قلت
ومن ذا يكون أعلم منه فوالله إنك لترانا ننشده أول البيت فيسبقنا إلى آخره قال إني
أنشدته بيتا أجدت فيه فلم أره تحرك قلت وما الذي أنشدته قال * أضحى إمام الهدى
المأمون مشتغلا * بالدين والناس بالدنيا مشاغيل * قال فقلت له إنك والله ما صنعت
شيئا وهل زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحة فمن القائم بأمر الدنيا
إذا تشاغل عنها وهو المطوق بها هلا قلت
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 335 و 338 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز
( 2 ) الارض : " أفي تنتهب " والمثبت عن ابن سعد وم
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 662 - 663 حوادث سنة 218
(36/374)
فيه كما قال عمك جرير في عبد
العزيز بن الوليد * فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه * ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله
* وقد روي أن هذا البيت قيل في عبد العزيز بن مروان وقد تقدم في ترجمته 4151 عبد
العزيز بن هاشم بن شقيق بن عمر بن شقيق ابن النضر بن عبد الله أبو القاسم الباهلي
الجوبري قاضي جوبر ( 1 ) حدث عن من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط
نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله في تسمية من كتب
عنه في قرى دمشق أبو القاسم عبد العزيز بن هاشم بن شقيق ثم ساق باقي نسبه وقال من
أهل قرية يقال لها جوبر وكان قاضي هذه القرية مات في سنة ثلاثين وثلاثمائة 4152 عبد
العزيز بن هرم بن عبد الله بن دحية بن خليفة الكلبي ذكر أبو جعفر الطبري فيما
قرأته على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد أنا أبو جعفر الطبري قال ( 2
) لما استوسق ( 3 ) ليزيد بن الوليد طاعة أهل الشام ندب فيما قيل لولاية العراق
عبد العزيز بن هرم ( 4 ) بن عبد الله بن دحية بن خليفة الكلبي فقال له عبد العزيز
لو كان معي جند لفعلت ( 5 ) فتركه وولاها منصور بن جمهور وهذا وهم إنما هو هرم بن
عبد الله والذي عرض عليه يزيد الولاية عبد العزيز بن
_________
( 1 ) جوير : قرية بالغوطة من دمشق ( معجم البلدان )
( 2 ) تاريخ الطبري 7 / 270 حوادث سنة 126
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الطبري : استوثق ليزيد بن الوليد على الطاعة أهل
الشام
( 4 ) في الطبري : " هارون " وفي م كالاصل
( 5 ) في الطبي : " لقبلت " وفي م كالاصل
(36/375)
الحجاج بن عبد الملك الذي
وجهه يزيد بن الوليد لقتال الوليد بن يزيد كذلك ذكر أهل الشام وهو أعلم بأمورهم
وهرم هو الذي أشار عليه بمنصور بن جمهور 4153 عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي والد
سعيد بن عبد العزيز روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وحبيب بن مسلمة وما أظنه
أدركهما روى عنه ابنه سعيد أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا أبو بكر الخشاب عبد الله بن جعفر نا أحمد
بن مهران نا عبد الوهاب بن المندلث نا عامر بن حمدوية نا سعيد بن عبد العزيز
التنوخي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من
صام أول يوم من رجب عدل ذلك بصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلق عنه سبعة أبواب النار
ومن صام من رجب عشرة أيام نادى منادي من السماء أن سل تعطه [ 7370 ] أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا أبو محمد الحسن بن محمد نا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني أبو عبد الله القرشي عن علي بن محمد
القرشي عن ( 1 ) سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن أبيه عن جبيب بن مسلمة ( 2 ) قال
ركب معاوية فإنى لأسير معه إذ طلع رجل فرأيت معاوية أعظمه ولم أر الرجل أكبر
معاوية فما سلم واحد منهما عى صاحبه فقال معاوية أزائر جئت أم طالب حاجة قال كل لم
آت له ولكني جئتك مجاهدا وأرجع زاهدا فمضى معاوية عنه فقلت من هذا يا أمير المؤمنين
قال هذا عقبة بن عامر الجهني قلت ما أدري ما أراد بقوله أخيرا أم شرا قال دعه
فلعمري لئن قال خيرا لقد أراد شرا قلت سبحان الله أتكلم بمثل هذا ما ولدت قرشية
قرشيا أذل منك قال يا جبيب أحلم عنهم ويجتمعون أم أجهل عليهم ويتفرقون قلت بل تحلم
عنهم ويجتمعون قال امض فما ولدت قرشية قرشيا يحمل مثل قلبي قلت أخاف أن يكون ذلا
قال كيف وقد صبرت لابن أبي طالب
_________
( 1 ) " عن " سقطت من م
( 2 ) الاصل : سلمة تصحيف والمثبت عن م
(36/376)
4154 - عبد العزيز القارئ
الملقب ببشكست المديني النحوي الشاعر ( 1 ) وفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو
العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا نا أبو النضر العقيلي نا أبو إسحاق طلحة بن عبد الله الطلحي
أخبرني الزبير بن أبي دكر قال كان بشكست النحوي الذي وفد على هشام بن عبد الملك
فلما حضر الغداء دعاه هشام وقال لفتيان بني أمية تلاحنوا عليه فجعل أحدهم يقول يا
أمير المؤمنين رأيت أبي فلان ويقول آخر مر بي أبا فلان ونحو هذا فلما ضجر أدخل يده
في صحفة فغمسها ثم طلى لحيته وقال لنفسه ذوقي هذا جزاؤك في مجالسة الأنذال كتب إلي
حمزة بن العباس أبو محمد وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو
الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد
بن يونس قال كان رجاء بن الأشيم بن كيش الحميري شريفا بمصر في أيامه وله ولايات
وكان شاعرا من أهل المدينة يقال له بشكست قدم مصر فانقطع إلى رجاء فكتب إليه *
لرجاء بن الأشيم بن كميش * من فتى من نواله مستربش * وقتله خوثرة بن سهيل ( 2 )
الباهلي يعني رجاء فقال فيه هذا الشاعر المديني بعد قتله ( 3 ) * أودى رجالا كمثل
رجائنا * في العالمين إذا يعد رجاء * بلغني عن هارون بن موسى القروي أنشدني بعض
أصحابنا ( 4 )
_________
( 1 ) إنباه الرواة على أنباه النحاة
( 2 ) الاصل وم : سيل تصحيف والصواب ما أثبت انظر ولاة مصر للكندي ص 110
( 3 ) البيت برواية أخرى في ولاة مصر للكندي من عدة أبيات منسوبة إلى مرسل بن حمير
يبكي حفصا وأصحابه ( وهو حفص بن الوليد ولي مصر قبل حوثرة ) وتمام روايته : أودي
رجاء لا كمثل رجائنا * رجل وعقبة فارج الكربات ( 4 ) البيتان في إنباه الرواة 2 /
184 لاحد الشعراء
(36/377)
* لقد كان بشكست عبد العزيز *
من أهل القراءة والمسجد ( 1 ) فبعدا لبشكست عبد العزيز * وأما القرآن فلا يبعد * وكان
بشكست نحويا أخذ عنه أهل المدينة النحو وكان يذهب مذهب الشراة ( 2 ) ويكتم ذلك
فلما ظهر أبو حمزة الشاري بالمدينة خرج معه فقتل فيمن قتل فقيل فيه هذان البيتان
بلغني أن بشكست النحوي قتل مع الشراة الخارجين مع أبي حمزة صاحب عبد الله بن يحيى
الكندي الشاري المعروف بطالب الحق وكان خروج أبي حمزة في خلافة مروان بن محمد وكان
وقعه أبي حمزة بأهل المدينة سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان 4155 عبد العزيز مولى
هشام بن عبد الملك له ذكر تقدم ذكره في قصة نهر يزيد 4156 عبد العزيز حدث عن هشام
بن يحيى الغساني روى عنه ابنه أحمد بن عبد العزيز أنبانا أبو محمد بن صابر ونقلته
من خطه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرجي القيسي بدمشق نا أبو
العلاء محمد بن أحمد بن العلاء بن الشاه الصعدي في أصبهان نا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن جعفر بن حيان ( 3 ) إملاء نا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أحمد بن عبد
العزيز الواسطي نا أبي نا هشام بن يحيى الغساني عن الوضين بن عطاء عن تميم عن يزيد
بن عطية أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا رأى الناس قد غفلوا خرج حتى
يأتي المسجد فيقوم عليه فينادي بأعلى صوته يا أهل الإسلام الموتة أتتكم الموته
أتتكم ( 4 ) لارده سعادة أو
_________
( 1 ) إنباه الرواة : بالمسجد
( 2 ) الشراة مثل قضاة جمع شار وهم الخوارج سموا بذلك لقولهم : شربنا أنفسنا في
طاعة الله أي بعناها ووهبناها أخذا من ذوله تعالى : ( ومن الناس من يشري نفسه
ابتغاء مرضاة الله )
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 276
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم
(36/378)
شقوة لازمة راكبة جاء الموت
بما جاء به بالروح والراحة في جنة عالية لأولياء الله في دار الخلود الذين سعيهم
ورغبتهم أهل دار الغرور الذين سعيهم ورغبتهم فيها ألا إن لكل ساع غاية وإن غاية كل
ساع الموت فسابق ومسبوق [ 7371 ] أحمد بن عبد العزيز هذا دمشقي وهشام بن يحيى
دمشقي فلعله نسب إلى واسط لأن أصله منها 4157 عبد العزيز المطرز أحد العباد صاحب (
1 ) قاسم بن عثمان الجوعي وحكى عنه حكى عنه ( 2 ) علي بن محمد المعيوفى وإسماعيل
بن إبراهيم بن زياد أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا
محمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن ( 3 ) ببانياس نا أبو علي محمد بن الحسن بن
أحمد بن بكر الطبراني نا عمي أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني حدثني علي
بن محمد المعيوفي وكان صاحبا لعبد العزيز المطرز قال كان عبد العزيز قد وقع إلى
حال المراقبة فكانت حاله مدة من المدد وكان جلوسه في موضع من المقصورة في المسجد
الجامع فكان كثيرا مما يرى وهو يلاحظ الكتاب الذي هو على الحائط فنظروا فإذا
الموضع الذي يحاذيه قد انتهت الكتابة فيه إلى قوله " ألم يعلم بأن الله يرى
" ( 4 ) فكان يجد في ذلك تقوية لحاله في الوقت فكانت المراقبة قد حضرته
وجمعته جمعا لا فضل فيه لشئ قال وكان عبد العزيز رحمه الله قد رقي ( 5 ) إلى حال
المشاهدة فكان شاهدا بغير عينه ( 6 ) وكان مرادا بجميع ما كان ينقل فيه بغير طلب
منه ولا مشقة عليه فحضرته يوما ومعه رجل كان ( 7 ) به وينبسط إليه فجرت مذاكرة
فقال له الرجل يا سيدي إني أرى
_________
( 1 ) في م : صحب ( 2 ) " حكى عنه " سقط من م
( 3 ) بعدها في م : الحداد
( 4 ) سورة العلق الاية : 14
( 5 ) بالاصل : " رقيا واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
( 6 ) اللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي المختصر 15 / 162 عينيه
( 7 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل وغير واضحة في م من سوء التصوير
(36/379)
عينيك عاشقتين قال فانزعج عبد
العزيز لقول الرجل وقال نقصتني ألا قلت معشوقتين وتغير لونه فرأيت الصفرة قد علته
من أصول أذنيه ثم تزايدت إلى فوق كالشئ الذي يمشي حتى وصلت إلى جبهته وجبينه إلى
أسفل والدم يذهب والصفرة تعلو موضعه ثم غشي عليه فأقام مدة وعليه من ذلك أثره 4158
عبد العزيز حكى عن العويمري صاحب أبي عمر الدمشقي حكى عنه ابن باكوية أخبرنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي ( 1 ) أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي
صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية ( 2 ) قال سمعت عبد
العزيز الدمشقي يقول سمعت العميري ( 3 ) صاحب أبي عمر الدمشقي وقيل له بم عرفت
الحق قال بلمعة غيب بلسان مأخوذ عن التمييز المعهود ولفظة جرت على لسان هالك مفقود
تشير إلى وجد ظاهر وتخبر عن سر سائر هو هو فيما أظهره وغير هو بما أشكله وأنشد
لنفسه * نطقت بلا نطق هو النطق إنه * لك النطق قولا أو تبين عن النطق تراءيت كى
أخفي وقد كنت خافيا * وألمعت لي برقا فانطقت بالبرق * 4159 عبد العزيز أبو طاهر
الفارقي القاضي قدم دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 )
قال توفي القاضي أبو طاهر عبد العزيز الفارقي قدم علينا دمشق من مصر في شعبان من
سنة ثمان وأربعمائة
_________
( 1 ) المشيخة 169 / ب
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 544
( 3 ) كذا بالاصل هنا وفي م : العمري " ومر قريبا : العويمري
( 4 ) في م : الكناني
تصحيف
(36/380)
ذكر من اسمه ( 1 ) عبد الغافر
( 2 ) 4160 عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن عبد الغافر ابن سلامة بن أزهر أبو هاشم
الحضرمي الحمصي ( 3 ) قدم دمشق سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وحدث بها وبحمص وبغداد
عن يحيى بن عثمان ومرداد ( 4 ) بن جميل وأبي سعيد الأشج مكاتبة وأبي حميد العوهي
هو ( 5 ) أحمد بن محمد بن سيار وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة ومحمد بن عوف
وأبي شرحبيل عيسى بن خالد وكثير بن عبيد وأبي الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
المنذر القاساني روى عنه أبو بكر بن أبي الحديد وأبو علي بن مهنا وأبو العباس محمد
وأبو بكر أحمد ابنا موسى بن السمسار وأبو الحسين بن جميع وعبد الوهاب الكلابي وأبو
سليمان بن زبر وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان ومن أهل بغداد أبو الحسن
الدارقطني وأبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب ( 6 ) والمعافى بن زكريا
وأبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضح
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 136 والمنتظم 6 / 328 وسير أعلام النبلاء
15 / 294 والعبر 2 / 222 وشذرات الذهب 2 / 327
( 4 ) في م : " ومردان " وفي تاريخ بغداد : " مزداذ "
( 5 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 6 ) بالاصل : " المقتاب " وفي م : " المساب " كلاهما تصحيف
(36/381)
بخيت ( 1 ) وأبو عمر القاسم
بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وأبو القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني وشهاب
بن محمد بن شهاب الصوري وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي الصيرفي
وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية وأبو ذر عمار بن محمد بن
مخلد البغدادي نزيل بخارى وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الأسدي الأكفاني ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي
بالبصرة نا عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحضرمي في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة نا
يحيى بن عثمان القرشي نا ابن حمير ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى
وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي
أنا أبو القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني نا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة
الحضرمي إملاء ببغداد نا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ( 4 ) نا محمد بن
حميد نا شعيب بن أبي الأشعث عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال المراء في القرآن كفر " غريب تفرد به
شعيب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الملك قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر أبو
هاشم الحضرمي من أهل حمص كان جوالا حدث في عدة مواضع وقدم بغداد وحدث بها عن يحيى
بن عثمان الحمصي وكثير بن عبيد الحذاء ومزداد ( 6 ) بن جميل البهراني ( 7 ) ومحمد
بن عوف الطائي روى عنه أبو الحسن الدارقطني وابن شاهين وأبو الحسين بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 334
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 151
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 136
( 4 ) الاصل : " دينر " وفي م : " دبر " ترجمته في تهذيب
الكمال 20 / 170
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 136
( 6 ) في تاريخ بغداد " مزداذ " وفي م : مرداد
( 7 ) بالاصل : " الهواني " والحرف الاول في م بدون إعجام والمثبت عن
تاريخ بغداد
(36/382)
حمة الخلال ومحمد بن عبد الله
بن جامع الدهان ويوسف بن عمر القواس وابن الصلت الأهوازي وهو آخر من روى عنه من
البغداديين والقاضي أبو عمر القاسم ( 1 ) بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي البصري
وهو آخر من روى عنه في الدنيا كلها وكان ثقة قال الخطيب ( 2 ) وأخبرني أحمد بن
سليمان بن علي المقرئ نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا عبد الغافر بن سلامة بن أحمد
بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحمصي ببغداد في مجلس أبي إسحاق المروزي في
الجامع وهو أول مجلس قعد يوم الجمعة لست بقين من المحرم سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
نا كثير بن عبيد بن نمير الحذاء نا بقية بن الوليد عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي
ليلى عن بلال أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح على الموقين ( 3 ) والخمار قال
الخطيب ( 4 ) وقرأت في كتاب أبي الفتح أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل المالكي
الحمصي الذي سمعه من أبي هاشم عبد الغافر بن سلامة قال أبو هاشم كنا نسمع من يحيى
بن عثمان في داره بحمص وحضرت له مجالس كثيرة وكان عمرو بن عثمان يقعد مع أخيه
وأحسب أني سمعت من عمرو بن عثمان وضاعت الكتب ورحلت مع عمي وجماعة من أصحابنا إلى
حبلة ( 5 ) وبانياس ( 6 ) فسمعنا من أبي ثوبان مزداد بن جميل مجالس كثيرة وكنا
سمعنا منه قبل ذلك بحمص وكان عندهم من الابدال وكنا نسمع من أبي حميد بن سيار في
دكانه في سوق العتيق وكنت أحضر مجلسه بالعشي أتعلم الفرائض من المغرب إلى العشاء
الآخرة وكنا نسمع من أبي ( 7 ) شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان
الحكم بن نافع في مسجد الجامع وكان يقرئ الناس القرآن وكنت أقرأ عليه وسمعت من
محمد بن عوف في مسجد الجامع قبل أن يذهب بصره وقبل أن يخضب ثم خضب وقدح فأبصر
أياما ثم
_________
( 1 ) " القاسم بن جعفر بن عبد الواحد " ليس في تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 137
( 3 ) تقرأ بالاصل : " الرقيق " والمثبت عن م وتاريخ بغداد الموقين تثنية
موق وهو نوع من الخفاف غليظ والخمار : ما يغطى به الرأس ويدخل فيه العمامة
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 137
( 5 ) الاصل وم : جبلة " والمثبت عن تاريخ بغداد
وحبلة قرية من قرى عسقلان
( 6 ) في تاريخ بغداد : " بايناس " وكتب مصححه بالهامش :
ولعلها بانياس
( 7 ) بالاصل وم : " ابن " والمثبت عن تاريخ بغداد
(36/383)
لم يبصر وسمعت من أبي
الجماهير وكان إمامنا وعمران بن بكار وأبي الحسين بن خلي ( 1 ) وسعيد بن عمرو
السكوني وصفوان بن عمرو ومحمد بن عمرو بن حنان وجماعة شيوخنا بحمص وضاعت الكتب
وكنت أسمع مع عمي أنا وابنه وتوفى أبو جعفر بن أزهر سنة خمس وستين ومائتين وولد لي
( 2 ) قبل أن يموت عمي ولدان ( 3 ) وكنت قد قاربت الأربعين ولا أحفظ مولدي وتوفي
أبي وأنا صغير وظهرت لي كتب بحمص فيها سماعي من عمرو بن عثمان وغيره من الشيوخ
فيها سمع أبو سعد بن أزهر وابنه فلم أحفظ أني سمعت مع أبي شيئا إنما سمعت مع عمي
فلم أحدث بها قال الخطيب بلغني أن عبد الغافر مات بالبصرة في سنة ثلاثين ( 4 )
وثلاثمائة
_________
( 1 ) بالاصل وم : " حلى " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) في م : " ووالد لي "
( 3 ) الاصل وم : ولدين
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : ثلاث
(36/384)
ذكر من اسمه عبد الغفار 4161 عبد
الغفار بن إسماعيل ابن عبيد الله بن ابي المهاجر المخزومي مولاهم أخو مروان وعبد
العزيز ويحيى وعبد الحليم ( 1 ) روى عن أبيه والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ( 2 )
وسليمان بن حبيب المحاربي روى عنه الوليد بن مسلم وابن أخيه بكر بن عبد العزيز بن
إسماعيل ورجاء بن أبي سلمة وأبو مسهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان نا أبو بكر أحمد بن المعلي نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا الوليد بن مسلم
نا سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار بن إسماعيل عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي عبد
الله الأشعري أنه سمع أبا الدرداء يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ليكفرن أقوام بعد إيمانهم [ 7372 ] قال نعم ولست منهم سقط بعضه أخبرنا عاليا
بتمامه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء أنا جعفر بن محمد بن
_________
( 1 ) في م : عبد الحكم
( 2 ) بالاصل وم : الحرشي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 429
(36/385)
الحسن نا عبد الرحمن بن
إبراهيم والوليد بن عتبة ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو طاهر يحيى بن محمد بن
أحمد وأبو محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر عن أبيه وأبو حازم محمد بن محمد بن
الحسن وأبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي وأبو الفرج هبة الله بن محمد بن علي
وأبو غالب محمد بن علي المكبر وأبو نصر محمد بن سعيد بن الفرج وأبو عبد الله محمد
بن أحمد بن أبي الفتح ومحمد بن محمد بن أحمد بن السلال ( 1 ) وبشارة بنت محمد بن
عبد الوهاب وابنتها مهيار بنت يانس وفاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو جعفر
بن المسلمة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا جعفر الفريابي نا عبد الرحمن
بن إبراهيم والوليد بن عتبة الدمشقيان قالا نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد
العزيز وعبد الغفار بن إسماعيل عن إسماعيل بن عبيد الله أنه سمع أبا عبد الله
الأشعري يقول سمع أبا الدرداء يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليكفرن
أقوام بعد إيمانهم فبلغ ذلك أبا الدرداء فأتاه فقال يا رسول الله بلغني أنك قلت
ليكفرن أقوام بعد إيمانهم قال فقال نعم ولست منهم [ 7373 ] أنبانا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) وعبد الغفار بن
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم الشامي سمع الوليد الجرشي ( 3
) وعن أبيه سمع منه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازه ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 )
_________
( 1 ) في م : السلام تصحيف قارن مع المشيخة 207 / أ
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 121
( 3 ) الاصل وم : " الحرشي والصواب عن البخاري مر التعريف به
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 54
(36/386)
عبد الغفار بن إسماعيل عبيد
الله بن أبي المهاجر روى عن أبيه إسماعيل بن عبيد الله روى عنه الوليد بن مسلم
سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال ما به بأس أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا
أبو الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو
الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وعبد
الغفار وعبد العزيز وعبد الحكيم وقال ابن عتاب عبد الحليم ( 1 ) - : ويحيى بنو ( 2
) الأنماطي ( 3 ) وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) عبد
الغفار بن إسماعيل بن أبي المهاجر شامي ثقة 4162 عبد الغفار بن إسماعيل بن معاوية
حكى عن أبيه روى عنه أبو عبيد الله معاوية بن صالح الأشعري 4163 عبد الغفار بن
شعيب بن إسحاق القرشي حكى عن حسان حكى عنه أخوه شعيب بن شعيب أنبانا أبو محمد بن
الأكفاني أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى ( 5 ) نا
_________
( 1 ) مر في أول الترجمة : عبد الحليم
( 2 ) كذا بالاصل وثمة سقط بالاصل والكلام لم يظهر في م من سوء التصوير
( 3 ) كذا ورد السند بالاصل ولم يظهر في م من سوء التصوير ولعل السقط - قياسا إلى
سند مماثل : أخبرنا أبو البركات الانماطي
( 4 ) تاريخ الثقات ص 307
( 5 ) في م : صرصري
(36/387)
عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القرشي نا أحمد بن أنس حدثني شعيب حدثني أخي عبد
الغفار بن شعيب قال قال لي حسان لقيت الشيطان فقال لي كنت ألقي الناس أعلمهم قد
صرت ألقاهم أتعلم منهم رواها أبو هاشم محمد بن عبد ( 1 ) الأعلى بن عليل عن أحمد
بن أنس بن مالك مثلها 4164 عبد الغفار بن العباس اللخمي حكى عن يزيد بن الوليد حكى
عنه النضر بن يحيى بن معرور 4165 عبد الغفار بن عبد الرحمن بن نجيح الثقفي روى عن
ابن وهب روى عنه ابن العلاء ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان نا أبو بكر أحمد بن
العلاء ( 3 ) بن يزيد نا عبد الغفار بن عبد الرحمن بن نجيح الثقفي وسليمان يعني
ابن عبد الرحمن وأحمد بن زيد قالوا أنا ابن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن يزيد
بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي أنه قال استسلف
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تمر لون فلما جاء يتقاضاه قال له رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ليس عندنا اليوم فإن شئت فأخرت عنا حتى يأتينا شئ فنقضيك
قال الرجل واعذراه فتنمر له عمر فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعه يا
عمر فإن لصاحب الحق مقالا انطلق إلى خولة بنت حكيم الأنصارية فالتمس لنا عندها
تمرا فانطلقوا فقالت والله ما عندي إلا تمر ذخرة فأخبر رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خذوه فاقضوه فلما قضوه أقبل إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له استوفيت قال نعم قد أوفيت وأطيبت فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن خيار عباد الله الموفون المطيبون [ 7374 ]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو القاسم تمام بن
_________
( 1 ) في م : بن الاعلى " ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 529
( 2 ) بالاصل : العلي والمثبت عن م
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
(36/388)
محمد أنا أبو عبد الله الكندي
نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم عبد الغفار بن نجيح 4166 عبد
الغفار بن عبد الواحد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن نصر بن هشام بن رزمان أبو النجيب
الحافظ ( 1 ) مولى جرير بن عبد الله البجلي الأرموي ( 2 ) رحل في طلب الحديث وسمع
أبا نعيم الحافظ والقاضي أبا العلاء محمد بن علي الواسطي وأبا بكر الخطيب وأبا
القاسم بن بشران وأبا عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن المحاملي وأبا عمرو
عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست ( 3 ) ومحمد بن الفضل بن نظيف المصري وأبوي ( 4 )
طالب ابن غيلان ومحمد بن الحسين بن بكير وأبا الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار
وأبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة ( 5 ) ومحمد بن إدريس بن سليم بالموصل وحدث
بدمشق روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني ( 6 ) ونجا بن أحمد وأبو عمران
موسى بن علي الصقلي النحوي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 7
) أنا أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد بن محمد الأرموي الحافظ نا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا أبو
أسامة نا مسعر عن زياد بن علاقة ( 8 ) عن عمه قطبة بن مالك قال كان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 11 / 117 وسير أعلام النبلاء 1 ط / 447
( 2 ) الارموي نسبة إلى أرمية وهي من بلاد أذربيحان
( 3 ) ترجمته في سير إعلام النبلاء 17 / 471
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : وأبو
( 5 ) الاصل : " ربذه " وفي م : زيدة " والصواب ما أثبت مر التعريف
به
( 6 ) في م : الكناني تصحيف
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
( 8 ) هو زياد بن علاقة بن مالك أبو مالك الثعلبي الكوفي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 5 / 215
(36/389)
اللهم جنبني منكرات الأخلاق
والأهواء والأدواء [ 7375 ] أخبرنا عاليا أبو على الحداد في كتابة وأخبرنا أبو
محمد بن طاووس عنه أنا أبو نعيم الحافظ فذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة
نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي
الحافظ نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني ( 2 ) الحافظ أنا أبو نصر محمد بن
أحمد بن محمد الماسي نا خلف بن محمد نا محمد بن إبراهيم أبو بكر الواسطي ونصر بن
زكريا قالا نا قتيبة بن سعيد نا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حسن الشعر مال وحسن الوجه مال وحسن اللسان مال
والمال مال [ 7376 ] قال وحدثني أبو النجيب نا أبو عماد ناجيه بن علي الفقيه
بقزوين نا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني علي بن الحسن بن يعقوب
بن سفيان المصري بالكوفة نا جعفر بن محمد بن عبيد الله المقرئ نا عباد بن يعقوب نا
سعيد بن عمرو العنزي عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين
عن أبيه عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كتبتم الحديث
فاكتبوه فإسناد فإن يك حقا كنتم شركاء في الأجر وإن يكن باطلا كان وزره عليه [
7377 ] قال الحاكم وهذا غريب لم نكتبه إلا عنه أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه نا
عبد العزيز بن أحمد قال لقيت أبا النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي الحافظ
بدمشق فسألني عن اسمي ونسبي
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والمختصر 15 / 146 ، وانظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 428
والاردستاني ( ضبطت عن السمعاني بفتح الهمزة والدال وضبط ياقوت الدال بالكسر )
نسبة إلى أردستان : بليدة قريبة من أصبهان على طرف البرية وهي على ثمانية عشر
فرسخا من أصبهان
( 3 ) في م : الماسيني
(36/390)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال عبد الغفار بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن
محمد بن نصر أبو النجيب الأرموي رحل في الحديث إلى أصبهان فسمع من شيخنا أبي نعيم
الحافظ وغيره وقدم بغداد فسمع من أبي القاسم بن بشران وأبي عبد الله بن المحاملي
وأبي عمرو بن دوست ونحوهم وخرج إلى مصر فسمع من محمد بن نظيف الفراء وحدث فعلقت
عنه شيئا يسيرا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيزون قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) عبد الغفار بن عبد الواحد بن محمد بن ( 2 ) نصر بن هشام بن رزمان
مولى جرير بن عبد الله البجلي يكنى أبا النجيب الأرموي رحل إلى أصبهان فسمع من أبي
نعيم الحافظ وغيره وقدم علينا وهو حدث في سنة ست وعشرين وأربعمائة فسمع من احمد بن
عبد الله بن المحاملي وأبي بكر بن عديسة وأبي عمرو بن دوست وأبي القاسم بن بشران
وأقام عندنا ثلاث أو أربع سنين ثم خرج إلى مصر فأدرك بها ابن نظيف الفراء فسمع منه
وخرج إلى مكة فجاور بها وأكثر السماع من أبي ذر الهروي ثم عاد إلى مصر فحمل كتبه
وخرج إلى الشام عازما على الرجوع إلى بغداد فأدركه أجله بين دمشق والرحبة والرح
وذلك في شوال من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وقد كنت علقت عنه شيئا يسيرا أنبانا
أبو عبد الله بن أبي العلاء نا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن سعيد الباجي إجازة
قال قال أبي أبو النجيب الحافظ توفي صغيرا في السماوة ( 3 ) منصرفا من الحج قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد
بن محمد بن أحمد بن نصر الأرموي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 117
( 2 ) في تاريخ بغداد : بن محمد بن أحمد بن محمد بن نصر
( 3 ) السماوة : ماءة بالبادية وبادية السماوة بين الكوفة والشام قفزي ( معجم
البلدان )
(36/391)
سمع ابن نظيف المصري وأبا
القاسم بن بشران وأبا نعيم الأصبهاني وسافر وسمع الكثير وحدث سمع منه عبد العزيز
بن أحمد الكتاني والخطيب قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو النجيب عبد الغفار
بن أحمد الأرموي في شوال سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة بين الرحبة ودمشق قرأت على
أبي الحسن علي بن المسلم وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم أبو إسحاق إبراهيم
بن سعيد بن عبد الله الحبال ( 1 ) قال سنة ست وخمسين وأربعمائة ( 2 ) يعني مات
فيها أبو النجيب المراغي في شهر ربيع الأول زاد ابن ناصر ليلة السبت الثامن وعشرين
منه كذا قال والصواب في وفاته ما تقدم وقوله المراغي وهم آخر 4167 عبد الغفار بن
عبد الوهاب بن بشير ابن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله الشيباني المعروف
بابن عبادل روى عنه محمد بن يوسف الفرياني روى عنه ابن أخيه أبو الطيب أحمد بن إبراهيم
بن عبد الوهاب أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل بن مطكود أنا جدي نا أبو
علي الأهوازي أنا عمران بن الحسن بن يوسف الخفاف نا أبو الطيب الشيباني حدثني عمي
عبد الغفار بن عبد الوهاب بن عبادل نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان الثوري عن
داود عن عروة قال كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عائشة أخري هذا فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا [ 7378 ] 4168 عبد الغفار بن
عفان ويقال عثمان البيروتي صهر الأوزاعي وابن خال ولده
_________
( 1 ) بالاصل : الجمال تصحيف والصواب عن م وسير أعلام النبلاء
وترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 495
( 2 ) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 447 وعقب الذهبي بقوله :
" فغلط مات قبل حين الرواية شابا "
(36/392)
روى عن الوليد بن مزيد ومحمد
بن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وحكى عن الأوزاعي مرسلا روى عنه عمرو بن حفص بن
عمرو والعباس بن الوليد بن مزيد وعبد الله بن أحمد بن بشر بن ذكوان أنبانا أبو علي
الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن
إسحاق نا جعفر بن محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن معمر نا عمرو بن حفص بن عمرو نا عبد
الغفار بن عفان صهر الأوزاعي نا الوليد بن مزيد عن ابن جابر عن عطاء الخراساني عن
عقبة بن عامر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أراد أن يدخل المسجد ( 1 )
فنظر في أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة طبت وطابت لك الجنة أدخل بسلام [ 7379 ]
روى هذا الحديث أبو بكر الخطيب عن أبي سعد الماليني عن أبي عبد الله محمد بن
الوليد قال وجدت في كتاب أبي عبد الله محمد بن الحسين الخشوعي بخطه عن إبراهيم بن
معمر عن عبد الله بن أحمد بن ذكوان نا عبد الغفار ختن الأوزاعي عن الوليد بن مزيد
مثله فلا أدري سمعه إبراهيم بن معمر منهما أو أخطئ عليه في ذكر أحدهما والله أعلم
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 )
عبد الغفار بن عفان الشامي روى عن الأوزاعي حكايات روى عنه العباس بن الوليد ( 3 )
بن مزيد البيروتي 4169 عبد الغفار بن محمد بن إسحاق بن ذكوان أبو محمد القاضي حدث
بدمشق عن أحمد بن عمير بن جوصا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 165 الجنة
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 54
( 3 ) الاصل كرر " بن الوليد " والمثبت عن الجرح والتعديل
(36/393)
روى عنه أبو بكر بن الطيان وأظنه أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي فالله أعلم أنبانا أبو طاهر بن الحنائي عن أبي بكر أحمد بن الحسن بن احمد بن الطيان الدمشقي نا أبو محمد عبد الغفار بن محمد بن إسحاق بن ذكوان القاضي بدمشق قراءة عليه نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا محمد بن وزير وأبو عامر موسى بن عامر قالا نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء أنه سمع ابن شهاب الزهري يقول إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله لا ينزع العلم من الناس انتزاعا ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا يسألونهم فيفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون [ 7380 ]
(36/394)
ذكر من اسمه عبد الغني 4170 عبد
الغني بن سعيد بن علي ابن سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز بن مروان أبو محمد
بن أبي بشر الأزدي الحافظ المصري ( 1 ) أحد الأئمة في علم الحديث سمع بدمشق أبا
بكر محمد بن يوسف الربعي البندار ويوسف بن القاسم الميانجي وأبا سليمان بن زبر
وحميد بن الحسن الوراق وطلحة بن أسد بن المختار وأبا سعيد دحيم بن سعيد بن مالك
المعبر وعلي بن الحسن بن رجاء بن طعان وعثمان بن عمر بن عبد الرحمن ابن أخي النجاد
وعلي بن أحمد بن عبد الله الحضرمي البتلهي ( 2 ) وعبد الله بن علي بن عبد الرحمن
بن أبي العجائز والفضل بن جعفر المؤذن وأبا علي محمد بن القاسم بن أبي نصر وأبا
بكر تبوك وأبا الحسين عبد الوهاب ابني الحسن الكلابيين ( 3 ) وبمصر أبا يوسف يعقوب
بن المبارك وأبا بكر محمد بن احمد بن المسور وأبا جعفر عبد الله بن عمر بن إسحاق
وأبا عمرو عثمان بن محمد السمرقندي وإسماعيل بن يعقوب الجراب وأبا أحمد عبد الله
بن محمد بن الناصح بن المفسر وأبا الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية وأبا
محمد عبد الله بن جعفر بن الورد وأحمد بن إبراهيم بن جامع وحمزة بن محمد الكتاني
وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن عطية والحسن بن الخضر والحسن بن
_________
( 1 ) انظر أخباره في : وفيات الاعيان 3 / 223 ، تذكرة الحفاظ 3 / 1047 العبر 3 /
100 شذرات الذهب 3 / 188 والبداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء 12 ، انظر الفهارس
الزاهرة 4 / 244 وسير أعلام النبلاء 17 / 268
( 2 ) في م : البيلهي تصحيف
( 3 ) الاصل وم : الكلابين تحريف
(36/395)
رشيق والقاضي أبا الطاهر محمد
بن أحمد بن عبد الله الذهلي وجماعة سواهم روى عنه أبو عبد الله الصوري والقاضي
القضاعي وأبو زكريا البخاري ورشا بن نظيف وأبو إسحاق الحبال ( 1 ) وأبو علي
الأهوازي وابن بنته أبو الحسن بن بقاء وجلس للإملاء في جامع مصر العتيق سنة ثمانين
وثلاثمائة وقدم أطرابلس وحدث بها أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال ( 2 ) سنة خمس وسبعين بمصر نا الشيخ الحافظ
أبو محمد عبد الغني بن أبي بشر سعيد بن علي الأزدي لفظا يوم الخميس العاشر من
المحرم سنة تسع وأربعمائة والخصيب بن عبد الله قالا نا أبو عمرو عثمان بن محمد
السمرقندي نا أحمد بن شيبان نا مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن سلمة نا بشر وهو ابن
حرب قال شهدت أبا سعيد الخذري وأتاه ابن عمر فقال له يا أبا سعيد ألم أخبر أنك
بايعت لأميرين قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد قال قد والله فعلت لقد بايعت ابن
الزبير ثم أتاني أهل الشام فساقوني بعتوهم إلى حبيش بن دلجة فبايعته قال فقال ابن
عمر أنا ما كنت أخاف أنا ما كنت أخاف ثلاثا أن أبايع لأميرهم قبل أن يجتمع الناس
عل أمير واحد قال فقال أبو سعيد يا أبا عبد الرحمن أما سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام
فليفعل قال بلى ولكن لم أكن لأبايع لأميرين من قبل أن يجتمع الناس على أمير واحد [
7381 ] ذكر أبو عبد الله محمد بن علي الصوري قال قال لي عبد الغني بن سعيد ولدت
لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
_________
( 1 ) الاصل : الجمال وفي م : " الحمال " وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت
عن سير أعلام النبلاء ومر التعريف به
( 2 ) بالاصل : الجمال والمثبت عن م
(36/396)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم من حجر الأزد
فجماعة منهم أبو عثمان سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز الأزدي ثم الحجري ثم
العامري يروى عن مهدي بن جعفر وقطرب روى عنه أبو جعفر الطحاوي وابنه علي بن سعيد
سمع أبا يعقوب المنجنيقي وغيره روى عنه ابنه أبو بشر وابنه أبو بشر سعيد بن علي
سمع أبا بشر محمد بن أحمد الدولابي وله مصنفات في الفرائض وابنه الإمام أبو محمد
عبد الغني بن سعيد حافظ المصريين وفريد وقته له المصنفات المعروفة المتداولة
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر الحافظ أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو عبد الله
الصوري إجازة ح قال نا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار
بقراءتي عليه قال قال لنا أبو عبد الله الصوري قال لي أبو بكر البرقاني ( 1 ) سألت
الدارقطني بعد قدومه من مصر هل رأيت في طريقك من يفهم شيئا من العلم فقال ما رأيت
في طول طريقي أحدا إلا شابا بمصر يقال له عبد الغني كأنه شعله نار وجعل يفخم أمره
ويرفع ذكره قال الصوري قال لي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي يزيد الأزدي
قال لي أخي خرجنا يوما مع أبي الحسن الدارقطني من عند أبي جعفر مسلم الحسيني
فلقينا عبد الغني بن سعيد فسلم على أبي الحسن ووقفا ساعة يتحدثان ثم انصرف عبد
الغني فالتفت إلينا أبو الحسن فقال يا أصحابنا ما التقيت من مرة مع شابكم هذا
فانصرفت عنه إلا بفائدة أو كما قال قال الصوري قال لي أبو الفتح منصور بن علي
الطرسوسي ( 3 ) وكان شيخا صالحا لما أراد أبو الحسن الدارقطني الخروج من عندنا من
مصر خرجنا معه نودعه فلما
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 83 و 85
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 269 وتذكرة الحفاظ 3 / 1048
وانظر وفيات الاعيان 3 / 224
والمنتظم 7 / 291
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 269 وتذكرة الحفاظ 3 / 1048
(36/397)
ودعناه بكينا فقال لنا تبكون
فقلنا نبكى لما فقدناه من علمك وعدمناه من فوائدك فقال تقولون هذا وعندكم عبد
الغني بن سعيد وفيه الخلف قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي نا أبو ذر عبد بن أحمد قال عبد
العزيز وأجازه لي أبو ذر قال وسمعت أبا بكر البرقاني يقول ما رأيت بعد أبي الحسن
الدارقطني أفهم بالحديث من عبد الغني الحافظ وسمعت عبد الغني يقول ( 1 ) لما رددت
على الحاكم أبي عبد الله الأوهام في مدخل الصحيح ( 2 ) بعث إلي يشكرني ويدعو لي
فعلمت أنه رجل عاقل قال وكتب عبد الغني من حفظي الحديث الموقوف لا والذي زين بني
آدم باللحى في ذكر الخليل بن أحمد وقال لم يكن عندي لهذا الخليل شئ ولم أسمع هذا
الحديث قط إلا الآن قال أبو ذر ولم يسهل الله عز و جل أن أكتب عنه وكان يندم آخر
الجزء التاسع بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن
المجلي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب حدثني أحمد بن محمد الخوارزمي المعروف بأبي بكر
البرقاني وكان قد خرج إلى مصر بسبب ميراث من ابن له مات بها واجتمع مع عبد الغني
بن سعيد قال كنت أسمع عبد الغني كثيرا إذا حكى عن أبي الحسن الدارقطني شيئا يقول
قال أستاذي وسمعت أستاذي فقلت له في ذلك فقال وهل تعلمنا هذين الحرفين من العلم
إلا من أبي الحسن قال البرقاني وما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عبد الغني بن سعيد
( 4 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء وتذكرة الحفاظ
( 2 ) في تذكرة الحفاظ : الاوهام التي في المدخل إلى الصحيح
( 3 ) الاصل وم : المحلى تصحيف
( 4 ) سير أعلام النبلاء 17 / 270 وتذكرة الحفاظ 3 / 1048 - 1049
(36/398)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن
ناصر الحافظ أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو عبد الله الصوري إجازة
قال وأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بقراءتي عليه قال سمعت أبا عبد الله
الصوري يقول ( 1 ) قال لي عبد الغني بن سعيد ابتدأت بعمل كتاب المؤتلف والمختلف
وقدم علينا أبو الحسن الدارقطني فأخذت عنه أشياء كثيرة منه فلما فرغت من تصنيفه
سألني أن أقرأه عليه ليسمعه مني قلت له عنك أخذت أكثره فقال لا تقل هكذا فإنك
أخذته عني متفرقا ( 2 ) وقد أوردته فيه مجموعا وفيه أشياء كثيرة أخذتها عن شيوخك
فقرأته عليه أو كما قال أنبانا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره
قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي إجازة قال
قال أبي ( 3 ) رحمه الله أبو محمد عبد الغني مصري حافظ متقن قلت لأبي ذر أخذت عنه
قال لا إن شاء الله على معنى التأكيد أترك الأخذ عنه وذلك أنه كان له اتصال ببني
عبيد ( 4 ) قرأت على أبي الحسن الفقيه وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم
إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الحبال ( 5 ) قال سنة تسع وأربعمائة وأبو محمد عبد
الغني بن سعيد الحافظ يعني مات ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء السابع من صفر
وحضرت جنازته أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو ( 6 ) أنا عبد المحسن بن
محمد بن علي أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال وفيها يعني سنة تسع وأربعمائة
توفي
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 270 وتذكرة الحفاظ 3 / 1049
، وانظر وفيات الاعيان 3 / 224
( 2 ) في سير أعلام النبلاء وتذكرة الحفاظ : مفرقا
( 3 ) رواه من طريق أبي الوليد الباجي الذهبي في كتابيه سير أعلام النبلاء 17 /
270 وتذكرة الحفاظ 3 / 1049
( 4 ) يعني أصحاب مصر ويريد الدولة العبيدية
( 5 ) بالاصل : " الجمال " واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
والصواب ما أثبت عن تذكرة الحفاظ وسير أعلام النبلاء
( 6 ) المشيخة 54 / أ
(36/399)
بمصر أبو محمد عبد الغني بن
سعيد الحافظ وكان إمام أهل زمانه في علم الحديث وحفظه وما رأيت بعد أبي الحسن
الدارقطني مثله لسبع خلون من صفر ثقة مأمون أنبانا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من
خطه أنا سهل بن بشر ح ( 1 ) وقرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن سهل بن
بشر قال سمعت القاضي أبا الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي يقول توفي الشيخ
الحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي يوم الثلاثاء لسبع خلون من صفر سنة تسع
وأربعمائة وكان مولده في ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وصلى عليه
قاضي القضاة أحمد بن محمد بن أبي العوام وكانت له جنازة عظيمة تحدث بها الناس أنهم
لم يروا في هذه السنين جنازة مثلها لأحد وكنت غائبا لم أصل من الحجاز وحدثني بعض
أصحابنا أنه نودي على جنازته هذه جنازة أبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ
لكتاب الله هذا نافي الكذب عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) فدمعت عينا
القاضي وكثير ممن حضر جزعا عليه وتألما لفقده وله تصنيفات كثيرة لم يتم أكثرها
وحدث عني وعن جماعة من أصحابه في بعض تصنيفاته وغيرها 4171 عبد الغني بن عبد الله
بن نعيم ( 3 ) ( 4 ) قيل إنه دمشقي والصحيح أنه أزدي ( 5 ) شهد وفاة سليمان بن عبد
الملك بن مروان روى عن أبيه وعن المفضل بن المفضل ( 6 ) روى عنه هارون بن أبي عبيد
الله الأشعري ومحمد بن عبد العزيز الرملي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 17 / 271 وتذكرة الحفاظ 3 / 1049
( 3 ) نعيم بالتصغير
( 4 ) انظر أخباره في تهذيب الكمال 11 / 548 وتهذيب التهذيب 3 / 479 وتقريب
التهذيب 1 / 514 والمعرفة والتاريخ 1 / 223 والجرح والتعديل 6 / 55
( 5 ) اللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي المصادر : أردني ونص في تقريب
التهذيب على
ضم الدال وتشديد النون فيها
( 6 ) كذا بالاصل وتهذيب التهذيب وم وفي تهذيب الكمال : المفضل بن فضالة بن الفضل
تصحيف فيه هنا وانظر ترجمته فيه 18 / 332 وفيها : المفضل بن فضالة بن المفضل بن
فضالة القتباني أبو محمد المصري
(36/400)
وإبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى
الرملي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا محمد بن عبد العزيز الرملي
نا عبد الغني بن نعيم الأزدي ( 2 ) قال خرجت علينا جنازة سليمان بن عبد الملك
ورجاء بن حيوة ( 3 ) آخذ بمقدم السرير أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك (
4 ) شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الغني بن عبد الله
بن نعيم الدمشقي روى عن ابيه عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب وعن أبيه عن عمر بن
عبد العزيز وروى هو عن المفضل بن الفضل ( 6 ) عن عمر بن عبد العزيز روى عنه
إبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 7 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في ذكر نفر أهل زهد وفضل وعبد الغني بن نعيم وفي نسخة عبد الغني بن عبد الله
بن نعيم وذكره مع جماعة كلهم من أهل الرملة ذكر فيهم أباه فقال وعبد الغني بن نعيم
الأزدي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن
أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 223
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : الاردني
( 3 ) بالاصل وم : حيوية
( 4 ) في الاصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 55
( 6 ) كذا بالاصل وم والجرح والتعديل انظر ما مر بشأنه قريبا
( 6 ) كذا بالاصل وم والجرح والتعديل انظر ما مر بشأنه قريبا
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
(36/401)
عاصم بن عبد الغني بن نعيم هو القيني ( 1 ) وقال الكلابي هو أردني وأخوه عبد الغني بن عبد الله بن نعيم حدث عنه ابن وهب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد الحافظ ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) : وأما القيني بالقاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها والنون وقال أبو نصر ثم نون فمنهم عبد الغني بن عبد الله بن نعيم القيني روى عن أبيه حدث عنه داود بن رشيد
(36/402)
ذكر من اسمه عبد القادر 4172
عبد القادر بن إبراهيم بن كبيبة ( 1 ) النجار يأتي ذكره في باب من اسمه عبيد الله
4173 عبد القادر بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل أبو البركات الخطيب أصلهم ( 1
) من الأنبار وخطب في دولة المصريين والعباسيين وسمع أبا الحسن محمد بن عوف بن
أحمد بن محمد المزني ( 3 ) وأبا علي الحسين بن احمد بن المظفر بن أحمد بن أبي
حريصة وعلي بن الخضر السلمي سمع منه أبو الحسن الفقيه وأبو القاسم وأبو محمد ابنا
صابر ومعالي ( 41 ) بن هبة الله بن الحبوبي ( 5 ) وحدثنا عنه أبو القاسم بن عبدان
وابن السوسي
_________
( 1 ) القيني بقاف وبعد التحتانية الساكنة نون
( تقريب التهذيب )
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 372
(36/403)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنا الشيخ الخطيب أبو البركات عبد القادر بن عبد الكريم بن إسماعيل سنة
اثنتين وثمانين أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني ( 1 ) قال قرئ على أبي هاشم عبد
الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل السلمي ( 2 ) وأنا أسمع حدثكم أبو خزيمة عبد
الوهاب بن يحيى الصنعاني بمكة نا أحمد بن عبد الله بن عروة النبوي الصنعاني نا عبد
الملك بن الصباح الصنعاني ( 3 ) عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
عن السليك ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا جاء أحدكم والإمام
يخطب فليصل ركعتين [ 7382 ] أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله بن
عبدان أنا الشيخ أبو البركات عبد القادر بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل
الخطيب بقراءتي عليه نا أبو الحسن علي ( 5 ) بن الخضر بن سليمان السلمي أنا الشيخ
أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو يوسف يعقوب بن مسدد نا عبد الله بن
محمد بن مودن كنده نا النضر بن عبد الجبار نا نوح بن عباد عن ثابت عن أنس بن مالك
قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجات ( 6 )
الآخرة وشرف النازل وأنه لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه درجة جهنم وإنه لعابد
أنبانا أبو الحسن الفقيه أنشدنا الشيخ أبو البركات عبد القادر بن إسماعيل الخطيب
لبعضهم * بعد رفيع القوم من كان عاقلا * وإن لم يكن في قومه بحسيب وإن حل أرضا عاش
فيها بعقله * وما عاقل في بلده بغريب * ذكر أبو محمد بن صابر أنه سأله عن مولده
فقال ولدت سنة تسع عشرة وأربعمائة بدمشق في ذي الحجة ثقة لم يكن الحديث من شأنه
_________
( 1 ) في م : " لبيده " والصواب ما أثبت وضبطت بالتصغير عن تبصير
المنتبه 3 / 1185 وفيه : عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة الدمشقي
( 2 ) في م : أصله وهو الاظهر
( 3 ) الاصل : المري وفي م : المرسي كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 550
( 4 ) الاصل : معال والمثبت عن م له ذكر في ترجمة ابن أخيه أبي يعلى حمزة بن علي
في سير أعلام النبلاء 20 / 357
( 5 ) الاصل : " الحبوي " وبدون إعجام في م : والصواب ما أثبت انظر
الحاشية السابقة
(36/404)
ذكر أبو محمد بن الأكفاني ولم
أسمعه منه قال وفيها يعني سنة ست وثمانين وأربعمائة توفي أبو البركات عبد القادر
بن عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل في يوم الجمعة الثاني عشر من ذي الحجة بدمشق
وذكر أبو عبد الله بن قبيس أنه في العشر الثاني من المحرم سنة ست وثمانين وذكر أبو
القاسم بن صابر أنه كان شيخا صالحا ولم يكن الحديث من شأنه 4174 عبد القادر بن
تمام بن أحمد أبو محمد الربعي القيرواني قدم دمشق وحدث بها عن أبي الحسين محمد بن
عثمان القاضي النصيبي روى عنه على بن محمد الحنائي وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد
الله المري قرأت على أبي القاسم نصر بن أحمد السوسي عن علي بن محمد بن ابي العلاء
أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر الحافظ إجازة نا أبو محمد عبد القادر
بن تمام بن أحمد الربعي القيرواني قدم علينا نا أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي
( 1 ) بالبصرة نا أبو بكر أحمد بن مروان الخزاعي نا علي بن عبد العزيز قال سمعت
علي بن المديني يقول ذكر لسفيان بن عيينة حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يضرب الناس آباط الإبل فلا يجدون عالما أعلم من عالم أهل المدينة فقال لي سفيان هو
مالك بن أنس [ 7383 ] قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو محمد عبد القادر بن تمام
قدم علينا قراءة عليه نا أبو الحسين محمد بن عثمان القاضي نا أبو بكر أحمد بن
مروان نا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن المكي نا مصعب بن عبد الله قال قدم أمير
المؤمنين هارون الرشيد المدينة فدخل عليه مالك بن أنس وإذا أبو يوسف جالس عنده
فسلم وذكر حكاية في مناظرة مالك مع أبي يوسف لم يذكرها الحنائي في معجم شيوخه
وذكرها في جزء جمعه في أخبار أبي حنيفة
_________
( 1 ) الاصل : المري وفي م : المرسي كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 550
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 152
( 3 ) في م : الصغاني
- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 63 ص 405 :
4 - ( ) في م : " جابر بن السليم " تحريف والصواب ما أثبت
انظر ترجمة السليك في الاصابة 2 / 72
( 5 ) " على " سقطت من م
( 6 ) في كنز العمال رقم 5149 : عظيم درجات الاخرة
(36/405)
4175 - عبد القادر بن علي بن
محمد بن أحمد بن يحيى أبو الفضل الشريف الواسطي ذكر أنه قرأ القرآن بواسط بروايات
وكان أديبا ( 1 ) شاعرا وأتصل بمحمد بن بوري ( 2 ) صاحب بعلبك وكان يعلم ولده آبق
ابن محمد الملقب بالمجير ( 3 ) وقدم دمشق وكانت له في دولة محمد ودولة ابنه آبق
وجاهة ثم غضب آبق عليه فنفاه من دمشق وبعث إليه من قتله في طريقه وكان قليل الدين
ومما وقع إلي من شعره قوله * غرام وهل بعد المشيب غرام * وسقم وهل بعد الفناء سقام
تولى الشباب الجون واعتضت بالصبا * مشيبا ونور ( 4 ) العارضين ظلام وقالوا وقار
قلت لا واو في اسمه * على أوجه تشنى به وتذام ( 5 ) وما شعرات الشيب إلا نوابل *
لها في سويداء الفؤاد سهام سقى الله ريعان ( 6 ) الشيبة ربه * فبي ( 7 ) منذر وإني
إليه أوام ( 8 ) * * ونار التي بانت ذوابل حبها * مورقة والسامرون نيام لها حين
تذكي بالأبيرق مضرم * وبين ضلوعي بالغوير ( 9 ) ضرام تسام بحبات القلوب وإنما *
بأوهامها دون العيون تشام فما كودادي ( 10 ) للشباب تودد * ولا كغرامي بالغوير
غرام وبين قباب الحي من آل عامر * شموس ضحى أفلاكهن خيام لهن شروق في حشاها ومغرم
* ومنها إليها رحلة ومقام وله
_________
( 1 ) الانساب ( النصيبي )
( * )
_________
( 1 ) في م : دينا
( 2 ) أخباره في سير أعلام النبلاء 20 / 51 والوافي بالوفيات 2 / 273
( 3 ) أخباره في سير أعلام النبلاء 20 / 365 والوافي بالوفيات 6 / 188
( 4 ) النور : الزهر الابيض
( 5 ) في م : وتلام
( 6 ) الاصل : ريعانة والمثبت " ريعان " عن م للوزن
( 7 ) الاصل : في والمثبت عن م
( 8 ) الاوام : العطش
( 9 ) في م : بالعوير " وكلاهما موضع
انظر معجم البلدان عوير 4 / 170 والغوير 2 / 220
( 10 ) في م : لودادي
(36/406)
* لها بمعالم ( 1 ) العلمين
دار * سقا أقطار ساحتها القطار ثماد ( 2 ) تنشرها الأشجار طيبا * ويكسى نور بهجتها
البهار يمر نسيمها خضرا فتسقي * ببرد نداه أكباد حرار في سلف الركائب ذات بعر *
تشوب سلافة أرى مشار وخد يجتني التفاح منه * وترمي الورد فيه الجلنار تريني اللثم
إن الكل ماء * ونور الحسن إن الجل نار على شمس الضحى منها لثام * وفوق الليل منسدل
خمار يريبك لقطها لينا ويأبى * لها الفحشاء عقبها النوار أقول وطال من ليلى بليلي
* ترقبها وللبدر ابتدار فما جادت وقد وجدت سبيلا * ولا زارت وقد قرب المزار نشدتك
يا مكان السر مني * اللاقمار كامنه سرار فخلها لا تمن إلا بمنى * وهبها ما تزور
أما تزار قتل عبد القادر بن علي الواسطي في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة 4176 عبد
القادر بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف أبو القاسم البغدادي ( 3 ) أصبهاني الأصل
سمع أبا القاسم بن حبابة وأبا طاهر المخلص روى عنه أبو بكر الخطيب واجتاز بدمشق أو
نواحيها عند توجهه إلى بيت المقدس للحج أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبد القادر بن محمد بن يوسف بن محمد بن
يوسف أبو القاسم
_________
( 1 ) في م : بعالم
( 2 ) تقرأ بالاصل : " نقاد " وفي م يعاد وفيها : " يعاد بنشرها
" ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 141
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 141
(36/407)
سمع أبا القاسم بن حبابة وأبا
طاهر ( 1 ) المخلص كتبت عنه شيئا يسيرا وكان من أهل الأمانة والصدق والدين الفضل
حسن الصوت بالقرآن مات عبد القادر ببيت المقدس لخمس خلون من ذي الحجة سنة ست
وثلاثين وأربعمائة وكان خرج إلى الشام يقصد ( 2 ) الحج فأدركه أجله هناك أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا عبد
القادر بن محمد نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز ( 4 ) ح
وأخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي قالا نا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز نا خلف بن هشام البزاز نا أبو الأحوص عن منصور عن
الشعبي عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالت كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا خرج من بيته قال بسم الله اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أضل
أو أن أظلم أو أظلم أو أن أبغي أو أن يبغى علي [ 7384 ]
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : " هو " والمثبت يوافق عبارة م وتاريخ بغداد
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : فقصد
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 11 / 141
4 - ( ) كذا بالاصل وفي م وتاريخ بغداد هنا : " البزار " وترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 548 وتاريخ بغداد 10 / 377 وفيهما " لبزاز "
( 5 ) الاصل وم : المورقي تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
(36/408)
ذكر من اسمه عبد القاهر 4177 عبد
القاهر بن عبد الله بن الحسين أبو الفرج الشيباني الحلبي النحوي الشاعر المعروف
بالوأواء ( 1 ) أصله من بزاعا ( 2 ) ونشأ بحلب وتأدب بها وكانت بينه وبين أبي عبد
الله الطليطلي النحوي نزيل شيزر ( 3 ) مكاتبات وتردد إلى دمشق غير مرة وكان يقرئ
بها النحو ويشرح شعر المتنبي ويعربه وامتدح بها جماعة رأيته وجالسته ولكن لم أسمع
منه شيئا فأنشدني له ابنه أبو محمد عبد الصمد قال أنشدني أبي لنفسه ( 4 ) أظنوا
أنهم بانوا * وهم في القلب سكان تولى العوم إذ ولوا * وكان العيش إذ كانوا أناديهم
وقد حثوا * ودمع العين هتان أحب البعد أحباب * وخان العهد إخوان
_________
( 1 ) انظر أخباره في : بغية الوعاة 2 / 106 وإنباه 2 / 186 وتاريخ الاسلام (
وفيات سنة 551 ) وشذرات الذهب 4 / 158 والنجوم
الزاهرة 5 / 322 وكشف الظنون 812 والاعلام للزركلي 4 / 49
( 3 ) الاصل : بزاغا وفي : برغا والمثبت عن بغية الوعاة وإنباه الرواة
وفي معجم البلدان : بزاعة بالضم والكسر ( يعني : الباء ) ومنهم من يقول : بزاعا
بالقصر وهي بلدة من أعمال حلب في وادي بطنان بين منبج وحلب
( 3 ) شيزر : قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة
( 4 ) الابيات في إنباه الرواة 2 / 187
( 5 ) الاصل وم وفي إنباه الرواة : النوم
(36/409)
وقالوا شفك الدهر * وهم للدهر
أعوان ويحيى المرء إن راعته * أحداق وأجفان وأغيد فاتن الألحاظ * صاح وهو نشوان
وريان من الحسن * إلى الأنفس ظمآن إذا لاح فما البدر * وإن ماس فما البان قال
وأنشدني أبي لنفسه * خلوت بمن أهواه بعد تفرق * بأرض أبي صوب الندى أن يصوبها فكان
عويلي رعدها وابتسامه * وميضا وأهوى القلوب جنوبها وجاد غمام من دموعي لروضها *
فضوع الناس الخزامى وطيبها وقرب مني الدهر حبا رجوته * وأبعدت الأيام عني رقيبها
تواصله كالبدر أبدي ضياء * وأعراضه كالشمس أبدت غروبها غدوت أمني بعد وصل لقائه *
إذ أتعس محزون ( 1 ) تمنت حبيبها وكنا نرى الأيام قد ما تصيبنا * فما بالنا صرنا
الغداة نصيبها قال وأنشدني لنفسه هلال بدي نقضي لفرط تمامه * وحتفي دنا من لحظه لا
حسامه إذا ما أدلهم الليل من لام صدغه * أتى الصبح حثا من يروق ابتسامة تكاد تقوم
( 2 ) النائحات بشجوها * على إذا عاينت حسن قوامه فأضعف عن رد الكلام لسائل * إذا
صد عني مانعا لكلامه سقاني وقال الخمر أودت بلبه * وسكرى من عينيه لا من مدامه
وطال عذابي إذ فنيت لشقوتي * ممن ليس يرضاني غلام غلامه ظلوم رشفت الظلم من فيه
لاهجا * به ولثمت البدر تحت لثامه قال وأنشدني أبي لنفسه أبي زمني أن يستقر بي
الدار * وأقسم لا يقضى لنفسي أوطار أخلائي كيف العدل والدهر حاكم * وكيف دنوي
والحقد وأقدار
_________
( 1 ) انظر في م : محبوب
( 2 ) في م : تقول
(36/410)
فما غبتم عن ناظري فيراكم *
ولم ينسكم قلبي فيحدث تذكار لئن عفتم نصري إذا حل حادث * فلي من دموعي في الحوادث
أنصار وإن غربت شمس النهار فمنكم * شموس بقلبي لا تغيب وأقمار ولي فرق باد إذا ما
نفرقوا * ولي مدمع جار إذا ما هم جاروا وتوجد نفسي حين تلقى عصا النوى * وتفقد إن
شدت على العيس أكوار وإن يك إقلالا تواصل كتبكم * ففى حسراتي نحوكم لي إكثار وما
شؤوني صاب عن نار مهجتي * فمن تحيري هل يجمع الماء والنار نحولي شهيد عن حنيني
إليكم * وإن حضر الأشهاد لم تعق إنكار لحد حسام الدهر في مضارب * بدت ولذاك الأثر
في القلب آثار نفاني عن الأوطان ما لم أبح به * فصرت كفعل ظاهر فيه إظمار وكنت
كغصن مات يمنع ريه * وقد رويت حولي من الماء أشجار فقلت ألا إن الممات بغربة * لا
فضل عند الضيم والناس أطوار وعوضت من صحبي أناسا بهم غدا * بعيد ذو فضل وبعيد
دينار ( 1 ) فعندهم ذو الفضل من فاق طمره * ترى عند حسن القول تنطق أطيار ( 2 )
وأعسر ذا للفتى في حياته * قتير بدا في العارضين واقتار وكم نالت الخسران عند
طلابها * بصائر في كسب الحظوظ وأبصار فإن يغلط الدهر استعدت وصالكم * وإلا فكيف
الوصل والدهر غدار وان نحو ما دار شكوت إليكم * صروفا وإلا فالقبور لنا دار
وأنشدني أبو محمد قال أنشدني أبي يرثي صبيا أضرمت نيرانا بغير زناد * فبدا تأججها
على الأكباد وأتى الطبيب فما شفى لك علة ( 3 ) * ولطال ما قد كنت تشفي الصاد قد
كان لي عين وكنت سوادها * فاليوم لي عين بغير سواد قال عبد الصمد بن أبي الفرج
توفي والدي أبو الفرج في آخر شوال سنة إحدى وخمسين وخمسمائة بحلب
_________
( 1 ) في المختصر 15 / 170 يبعد ذو فضل ويعبد دينار
2 - ( ) في م : ترى عند حسن القول أطمار
( 3 ) الاصل وم : " غلة " وما أثبتناه هنا موافق للسياق
(36/411)
4178 - عبد القاهر بن عبد
الله بن محمد ( 1 ) بن سعد بن الحسن ( 2 ) ابن القاسم ( 3 ) بن ( 4 ) النضر بن
القاسم بن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن القاسم ( 4 ) بن محمد بن أبي بكر
الصديق أبو النجيب التيمي القرشي البكري السهروردي ( 5 ) الفقيه الصوفي الواعظ ( 6
) قدم بغداد وهو شاب وسمع بها الحديث من أبي علي بن نبهان ( 7 ) واشتغل بدرس الفقه
على الشيخ الإمام أسعد الميهني وغيره ثم لما قدم عليهم شيخنا أبي القاسم زاهر بن
طاهر الشحامي سمع منه قطعة طالحة وذكر لي أنه سمع بأصبهان أبا علي الحسن بن أحمد
الحداد المقرئ واشتغل بالزهد والمجاهدة مدة حتى أنه كان يستقي الماء ببغداد ويأكل
من كسبه ثم اشتغل بالتذكير وحصل له فيه قبول وبني له ببغداد رباطات للصوفية من
أصحابه وولى المدرسة النظامية ببغداد وأملى ببغداد الحديث وقدم علينا دمشق سنة
ثمان وخمسين وخمسمائة عازما على زيارة بيت المقدس فلم يتفق له ذلك لانفساخ الهدنة
بين المسلمين والعدو فأكرم ( 8 ) الملك العادل نور الدين أدام الله أيامه مقدمه
واحترمه وكرمه وأقام بدمشق مديدة يسيرة وعقد بها المجلس وحدث بشئ يسير وعاد إلى
بغداد سمعت منه ( 9 )
_________
( 1 ) بعدها في سير أعلام النبلاء : عمويه
( 2 ) في وفيات الاعيان وطبقات السبكي : الحسين
( 3 ) " بن القاسم " سقط من طبقات الشافعية للسبكي
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : بن علقمة بن النضر بن معاذ بن الفقيه عبد الرحمن بن
القاسم
( 5 ) السهروردي نسبة إلى سهروردي وهي بلدة عند زنجان
( 6 ) انظر أخباره في : الكامل في التاريخ بتحقيقنا ( الفهارس ) البداية والنهاية
بتحقيقنا ( الجزء 12 انظر الفهارس ) وفيات الاعيان 3 / 204 العبر 4 / 181 ، طبقات
الشافعية للسبكي 7 / 173 النجوم الزاهرة 5 / 380 شذرات الذهب 4 / 208
( 7 ) هو محمد بن سعيد بن إبراهيم بن سعيد بن نبهان أبو علي البغدادي الكرخي
ترجمته في سير أعلام النبلاء
19 - / 255
( 8 ) بالاصل : بأكرم والمثبت عن م
( 9 ) ليس له في ذكر في مشيخة ابن عساكر
(36/412)
أخبرنا أبو النجيب عبد القاهر
بن عبد الله أنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ببغداد وأجازه لي ( 1 ) أبو علي
أنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو محمد دعلج بن
أحمد السجستاني أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي أنا أبو عبيد القاسم بن
سلام نا هشيم نا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا كان واقفا مع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فوقصت به دابته أو راحلته وهو محرم فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) غسلوه وكفنوه ولا تخمروا وجهه أو رأسه فإنه يبعث يوم القيامة
ملبيا أو قال ملبدا ( 3 ) " قال غير هشيم فوقصت ( 4 ) به ناقته في أخاقيق
جرذان قال الأصمعي إنما هو لخاقيق واحدها لخقوق وهي شقوق الأرض يسأله ابني ( 5 )
القاسم بمكة عن مولده فقال سنة تسعين وأربعمائة بسهرورد وتوفي ليلة السبت الثامن
عشر من جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة ببغداد على ما ذكر لي أبو بكر محمد (
6 ) بن علي الداني 4179 عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن علي أبو الحسين
الأزدي المقرئ الشاهد الصائغ الجوهري ذكر لي أبو محمد بن الأكفاني أنه قرأ القرآن
بقراءة أبي عمرو بن العلاء على أبي بكر أحمد بن عثمان بن أبي الفضل بن بكير الربعي
البغدادي المعروف بغلام السباك ( 7 ) وقرأ بقراءة عبد الله بن عامر على أبي الحسن
محمد بن النضر المعروف بابن الأخرم ( 8 ) وعلى أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي
الفتح بن خاقان المعروف بابن النجاد العابد وعلى أبي على الحسين بن محمد بن
_________
( 1 ) " لي أبو علي أنا " سقط من م
( 2 ) في م : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 415
( 3 ) ملبدا : التلبيد : يجعل المحرم في رأسه شيئا م صمغ ليتلبد شعره بقيا عليه
لئلا يشعث في الاحرام ويقمل إيقاء على الشعر وإنما يلبد من طول مكثه في الاحرام (
اللسان )
( 4 ) الوقص : كسر العنق
( 5 ) في م : أبو القاسم تحريف
( 6 ) في م : أبو محمد بكر بن علي الداني
( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 299 ومعرفة القراء الذهبي 1 / 311 وفيها : أحمد
بن عثمان بن الفضل
( 8 ) ترجمته في معرفة القراء الكبر 1 / 290 وغاية النهاية 2 / 270
(36/413)
علي بن عتاب الدمشقيين وكلهم
قرءوا على أبي عبد الله هارون بن موسى الأخفش الدمشقي بباب الجابية قال الأكفاني
وقرأ أيضا على أبي هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي الدمشقي وقرأ أبو هاشم على
أبي عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وقرأ أبو عبيدة على أبيه ( 1
) أبي عمرو عبد الله بن أحمد وحدث عن أبي القاسم بن أبي العقب وأبي بكر أحمد بن
محمد بن سعيد بن فطيس وأبي علي بن أبي الزمزام الفرائضي ( 2 ) وأبي الحسن بن حذلم
( 3 ) روى عنه أبو الحسن علي الحنائي وعلي بن الخضر وأبو محمد الحسن بن علي اللباد
وعبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم الأزدي الصايغ نا أبو القاسم علي بن
يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا يحيى بن صالح نا معاوية بن
سلام عن يحيى يعني ابن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن أن خالد بن عبد الله أخبره
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة
فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فصلى نحو القبلة الصواب جابر بن عبد الله أخبرنا
أبو محمد نا أبو محمد قال توفي شيخنا أبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن
إبراهيم بن علي الأزدي الصايغ
_________
( 1 ) بالاصل وم : " ابنه " تصحيف انظر ترجمته في معرفة القراء للذهبي 1
/ 198 وتهذيب التهذيب 5 / 140 ( 2 ) هو الحسين بن إبراهيم بن جابر أبو علي الدمشقي
الفرائضي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 140 و 305
( 3 ) هو أحمد بن سليمان بن أيوب أبو الحسن مفتي دمشق ترجمته في سير أعلام النبلاء
15 / 514
( 4 ) هو يحيى بن صالح أبو زكريا الوحاظي الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10
/ 453
( 5 ) بالاصل وم : خالد تصحيف والصواب جابر فقد ذكره المزي في تهذيب الكمال 16 /
483 من شيوخ محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري وفيها : روي عنه يحيى بن
أبي كثير
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(36/414)
رحمه الله المعروف بالجوهري
يوم الأربعاء لست وعشرين ليلة خلت من ذي الحجة سنة إحدى عشرة وأربعمائة حدث عن
أحمد بن سليمان بن حذلم وعلي بن يعقوب بن أبي العقب وجد له بلاغ ذكر أنه أدرك ابن
جوصا ولم يسمع منه ولا من غيره ممن كان في طبقته ولم يسمع إلا ممن ذكرنا ومن غيرهم
ممن هو في طبقتهم وذكر الحداد أنه توفي سنة عشر وأربعمائة فالله أعلم 4180 عبد
القاهر الزاهد من أعمال دمشق حكى عنه أبو عبد الله القفاف ذكر أبو أحمد عبد الله
بن بكر الطبراني ( 1 ) قال وذكر أبو عبد الله القفاف قال كان نجيب ولد أبي عبيد
يعني البسري يقول إني أرى قوما يطلعون في هذا السلم ويبولون فكان رجل يعرف بعبد
القاهر من خيار الشيوخ وأفاضلهم فقال له رجل يا عبد القاهر رأيت يعني في النوم وقد
جاءك نجيب فأخذ بيدك فمضيت معه فقال الحمد لله مع أبي عبيد وورثته لا مع سواهم
وكان لعبد القاهر أريضة ( 2 ) يزرعها فكان يحصد وسط كل حقل يجعله ناحية ويحصد
اطراف الحقول يجعلها ناحية لا يخلط هذا بهذا ويقول الناس يجاورنا فإذا بذروا ربما
وقع من بذارهم في أرضنا فأكره أن أجعله في القوت
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 106
( 2 ) أرض أريضة إذا كانت لينة الموطئ طيبة المقعدة كريمة جيدة النبات وقيل هي
الارض خليقة للخير وللنبات ( تاج العروس بتحقيقنا : أرض
( 3 ) كذا بالاصل وم
(36/415)
ذكر من اسمه عبد القدوس 4181 عبد
القدوس بن حبيب أبو سعيد الكلاعي الوحاظي ( 1 ) روى عن عكرمة وعطاء والحسن وأبي
عبد الله الشرعبي ( 2 ) وعاصم بن عبد الله البجلي ونافع ومجاهد وعامر الشعبي
ومكحول وبلال بن سعد وحماد بن أبي ( 3 ) سليمان وأبي الأشعث الصنعاني والزهري
وعروة بن رويم روى عنه حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث المصريان وسفيان الثوري وعبد
الرزاق بن همام وسعيد بن أبي أيوب وإبراهيم بن طهمان ورواد بن الجراح العسقلاني
ومحمد بن يحيى بن أبي عمر والوليد بن مسلم وعلي بن الجعد وإسحاق بن أبي إسرائيل
وابنه عبد السلام بن عبد القدوس وصالح بن مالك الخوارزمي وعامر بن سيار ومحمد بن
شعيب بن شابور وأبو سعيد عثمان بن عتيق الغافقي المصري وعثمان بن عمارة وغيرهم أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا عباس بن محمد أنا ابن شعيب ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء
_________
( 1 ) انظر أخباره في : الميزان للذهبي 2 / 643 والكامل لابن عدي 342 5 والضعفاء
للعقيلي 3 / 643 والكامل لابن عدي 5 / 342 والضعفاء للعقيلي 3 / 96 رقم 1069 ولسان
الميزان 4 / 48 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 119 وتاريخ بغداد 11 / 126
( 2 ) الاصل : " " الشرعي " والمثبت عن م
( 3 ) " أبي " كتبت فوق الكلام بين السطرين في الاصل
(36/416)
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة أخبرني العباس أنا محمد بن شعيب أخبرني عبد القدوس بن حبيب أنه سمع الحسن
يحدث عن سمرة بن جندب أنه قال
أوصى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعض أصحابه فقال أوصيكم بتقوى الله عز و
جل والقرآن فإنه نور الظلمة وهدى النهار فاتلوه على ما كان من جهد وفاقة فإن عرض
لك بلاء فاجعل مالك دون دمك فإن جاوزك وفي حديث ابن الفراء يجاوزك البلاء فاجعل
مالك ودمك دون دينك فإن المسلوب من سلب دينه والمحروب من حرب دينه إنه لا فاقة بعد
الجنة ولا غني بعد النار إن النار لا يستغني فقيرها ولا يفك أسيرها [ 7385 ] ومما
وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا
أبو بكر الشافعي نا أبو حفص عمر بن الحسن القاضي نا عامر بن سيار نا عبد القدوس
يعني ابن حبيب عن عامر الشعبي عن ابن عباس قال أتي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد بن
الجوهري نا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات ( 2 ) نا أبو حفص عمر بن الحسن
بن نصر القاضي الحلبي ( 3 ) نا عامر بن سيار نا عبد القدوس بن حبيب عن عكرمة عن
ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا معشر إحواني تناصحوا في
العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانتة في ماله [ 7386
] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ( 4 )
أنا عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الفضل أحمد بن هبة الله بن العالمة (
5 ) وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة
_________
( 1 ) حربه حربا كطلبه طلبا : سلب ماله فهو محروب وحريب ج حربي وحرباء ( تاج
العروس بتحقيقنا : والقاموس المحيط : حرب )
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 323
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 254
( 4 ) بالاصل : نا عيسى بن علي بن عبيد الله
( 5 ) المشيخة 5 / أ
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 49 والمشيخة 147 / أ
(36/417)
قالوا أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا عبد القدوس عن
أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قرض
بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له صلاة حتى يصبح [ 7387 ] أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
نا هارون بن يوسف نا ابن أبي عمر نا عبد القدوس بن حبيب الدمشقي عن عكرمة بحديث
ذكره ( 2 ) أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 3 ) عبد القدوس بن حبيب عن أبي عبد الله الشرعبي ( 4 ) قاله ابن وهب
عن حيوة وقال إسحاق بن أبي إسرائيل نا عبد القدوس بن حبيب الكلاعي عن عكرمة عن ابن
عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بحديث منكر وقال ( 5 ) إبراهيم بن طهمان عن
عبد القدوس بن حبيب الشامي عن عاصم بن عبد الله البجلي مرسل ويروى عبد القدوس عن
نافع ومجاهد ( 6 ) والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث مقلوبة فمن قال عبد القدوس عن
الحسن بن أبي الحسن سمع منه سعيد بن أبي أيوب إن لم يكن ابن حبيب لا أدري
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 343
( 2 ) كذا ونصه فيه : قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من مسلم يصبح
ووالداه عنه راضيان إلا كان له بابن من الجنة وإن كان واحدا فواحدا وما من مسلم
يصبح ووالداه عليه ساخطان إلا كان له بابن من النار وإن كان واحدا فواحدا
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 119
( 4 ) بالاصل الشرعي تصحيف والصواب عن م والتاريخ الكبير والجرح والتعديل
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي لا تاريخ الكبير : وروي
( 6 ) في التاريخ الكبير : عن مجاهد الكبير : وروي
( 6 ) في التاريخ الكبير : ع ن مجاهد تصحفت فيه " الواو " " عن
"
(36/418)
وهو ( 1 ) هو والله أعلم
أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن قالا أنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي أبو سعيد روى عن
عطاء وعكرمة والحسن وأبي عبد الله الشرعبي ( 3 ) روى عنه حيوة بن شريح وسعيد بن
أبي أيوب وإبراهيم بن طهمان والوليد بن مسلم وعلي بن الجعد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 4
) أنا أبو حازم العبدوي قال سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول قرئ على مكي بن
عبدان قيل له سمعت ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدون قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد عبد
القدوس الشامي ذاهب الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو سعيد عبد القدوس بن حبيب الشامي دمشقي ليس بثقة ولا مأمون سكتوا عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 5 ) أبو سعيد عبد القدوس بن
حبيب الدمشقي متروك الحديث
_________
( 1 ) " وهو هو " ليس من كلام البخاري تعقيق المصنف على كلام البخاري :
" فلا أدري "
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 55
( 3 ) بالاصل : الشرعي تصحيف والصواب عن م والتاريخ الكبير والجرح والتعديل
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 128
( 5 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187
(36/419)
أنبانا أبو جعفر الهمذاني ( 1
) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 2 )
أبو سعيد عبد القدوس بن حبيب الشامي الدمشقي عن مكحول روى عنه الثوري وحيوة أراه
ابن شريح سمعت محمد بن صالح يقول ( 3 ) سمعت الحسن بن محمد يقول سمعت محمد بن يحيى
يقول ( 3 ) حدثنا محمد بن يوسف نا النعمان عن أبي سعيد قال ابن يحيى عبد القدوس عن
مكحول قال وأنا أبو العباس الهمداني قال عبد القدوس بن حبيب الدمشقي أبو سعيد
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد ( 5 ) الوحاظي شامي سكن بغداد وحدث بها عن عكرمة مولى
ابن عباس وعطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر ومكحول الشامي روى عنه سفيان الثوري
وإبراهيم بن طهمان وعمرو بن الحارث وحيوة بن شريح المصريان والعلاء بن موسى
الباهلي وجماعة آخرهم إسحاق بن أبي إسرائيل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا
أبو الحسين ( 6 ) عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر أنا أبو أحمد محمد بن أحمد
الجلودي أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا حسن الحلواني قال سمعت
شبابة يقول كان عبد القدوس يحدثنا فيقول سويد بن غفلة قال شبابة وسمعت عبد القدوس
يقول نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن تتخذ الروح غرضا قال فقيل له أي شئ
هذا قال يعني حائط ليدخل عليه الروح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا
أبي قال سمعت يحيى عن عبد القدوس يحدث عن عطاء وعن مكحول فقال شيخ شامي مطروح
الحديث
_________
( 1 ) بالاصل وم : الهمداني بالدال المهملة تصحيف والسند معروف
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187
( 3 ) ما بين الرقمين في م يقول : سمعت الحسن بن محمد بن يحيى يقول
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 126
( 5 ) بالاصل : سعد تصحيف والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) في م : بن عبد الغافر
(36/420)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 1
) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو الحسن محمد بن عبد
الواحد وأبو حامد أحمد بن محمد بن أبي عمرو الاستوائي قالا ( 3 ) أنا علي بن عمر
الحافظ نا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد أنا ح وأناه ( 4 ) عاليا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب
نا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد القدوس يعني ابن حبيب زاد وجيه شامي
وقالوا ضعيف قال يحيى قال حجاج الأعور رأيت عبد القدوس في زمن أبي جعفر على باب
مدينة أبي جعفر وهو مغلق وكان لا يفتح حتى يصبح الناس جدا فجاء رجل إلى عبد القدوس
وهو واقف بباب المدينة فقال له أصلحك الله الحديث الذي حدثت به أعده علي أو نحو
هذا من الكلام قاله ( 5 ) يحيى فقال لا تتخذوا ( 6 ) شيئا فيه الروح غرضا فقال له
الرجل أي شئ يعني بهذا فقال له عبد القدوس هو الرجل يخرج من داره شبيه القسطرون
قلت ليحيى ما تعني بهذا قال أهل الشام يسمون الروشن والكنيف إلى خارج القسطرون قال
الخطيب صحف فيه عبد القدوس وفسر تصحيفة لأن الحديث لا تتخذوا شيئا فيه الروح بضم
الراء غرضا بالغين المعجمة ( 7 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) ح وأخبرنا الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران قالا
أنا العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة نا محمد بن عمرو العقيلي ( 9 ) نا
محمد بن زكريا البلخي نا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال سمعت
_________
( 1 ) في م : قيس تصحيف
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 126
( 3 ) بالاصل : قال والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) في م : وأنبأنا وسقط منها " ح " حرف التحويل
( 5 ) بالاصل قال له " ت حريف والصواب عن م وتاريخ بغداد
6 - ( ) الاصل وم وصحيح مسلم ( كتاب الصيد ) رقم 6957 ، وفي تاريخ بغداد هنا :
" تتحروا "
وفسروه : إي لا تتخذوا الحيوان الحي غرضا ترمون إليه كالغرض من الجلود وغيرها
( 7 ) بالاصل وم وردت اللفظة : غرضا لكن الذي في تاريخ بغداد : عرضا
( 8 ) تاريخ بغداد 11 / 126
( 9 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 97
(36/421)
عبد الله بن المبارك يقول
اشتريت بعيرين فقدمت على عبد القدوس الشامي قال فقال حدثني مجاهد عن ابن عمر قلت
إن أصحابنا يروون هذا الحديث عن عبد الله بن عباس قال فقال ابن عباس لم يرو مجاهد
عنه شيئا وكان مجاهد ( 1 ) مولى ابن عمر فكان لا يروي إلا عن ابن عمر فقلت إنا لله
وفي سبيل الله على نففتي وبعيري ورأيت عبد الله يتبسم وقال العقيلي ( 2 ) حدثني
أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعدويه المروي نا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي
نا سفيان بن عبد الملك قال سمعت ابن المبارك يقول لأن ( 3 ) أقطع الطريق أحب إلي
من أن أروي عن عبد القدوس الشامي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الغافر بن
محمد بن عبد الغافر أنا أبو أحمد محمد بن أحمد أنا إبراهيم بن محمد نا مسلم بن
الحجاج قال وحدثني أحمد بن يوسف الأزدي قال سمعت عبد الرزاق يقول ما رأيت ابن
المبارك يفصح بقوله كذاب إلا لعبد القدوس فإني سمعته يقول له كذاب أنبانا أبو
الحسن الزاهد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا عبيد الله بن
عمر الواعظ نا أبي نا أحمد بن نصر بن طالب نا سليمان بن عبد الحميد البهراني بحمص
نا يحيى بن صالح الوحاظي قال سمعت إسماعيل بن عياش يقول لا أشهد على أحد بالكذب
إلا على عبد القدوس بن حبيب وعمر ( 5 ) بن موسى الوجيهي فأما عمر بن موسى فإني قلت
له أي سنة سمعته من خالد بن معدان قال سنة عشر ومات خالد سنة أربع وأما عبد القدوس
فإني حدثته بحديث عن رجل فطرحني وطرح الذي حدثته عنه وحدث به عن الثالث أخبرنا أبو
الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) الاصل : مجاهدا والصواب عن م والضعفاء الكبير وتاريخ بغداد
( 2 ) الضعفاء الكبير 3 / 96 وتاريخ بغداد 11 / 126
( 3 ) الاصل : لئن والمثبت عن المصادر
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 127
( 5 ) بالاصل هنا : " عمرو " وسترد " عمر " وفي م في الموضعين
: عمرو " تصحيف والصواب : عمر " عن تاريخ بغداد والاسناب ( الوجيهي )
(36/422)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 2 ) أنا علي بن طاهر ( 3 ) فيما كتب
إلي نا أحمد بن محمد بن هاني الأثرم قال ( 4 ) وهن أبو عبد الله أحمد بن حنبل عبد
القدوس الشامي حدا ذكر أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال ذكر
الهيثم يعني ابن خارجة عبد القدوس الشامي فوهن أبو عبد الله أمره جدا قيل لأبي عبد
الله لقي الحسن فقال أبو عبد الله شبه قيل له وهب بن منبه فقال أبو عبد الله وهب
مات بعد الحسن مات وهب سنة أربع عشرة ولكنه لم يكن تقدم كان مقيما باليمن أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
أنا السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن
الغلابي قال سألت يحيى بن معين ح قال وأنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن
أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي قال قال
أبي سألت يحيى بن معين عن عبد القدوس بن حبيب يحدث عن عطاء ومكحول فقال شيخ شامي
مطروح الحديث قال ( 6 ) وأنا ابن الفضل ( 7 ) أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن
احمد الواسطي نا أبو حفص عمرو بن علي قال وعبد القدوس الشامي أجمع أهل العلم على
ترك حديثه قال ( 8 ) وأنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسين بن
إدريس نا ابن عمار قال كان سفيان يروي عن أبي سعيد الشامي وإنما هو عبد القدوس
كناه ولم يسمه وهو ذاهب الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 55
( 3 ) الجرح والتعديل : " علي بن أبي طاهر " وفي م كالاصل
( 4 ) في الجرح والتعديل : قال قال أحمد بن حنبل : عبد القدوس الشامي وهنا حدا
( كذا )
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 127
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 11 / 128
( 7 ) الاصل وم : المفضل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد 11 / 127
(36/423)
أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال
قال السعدي ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد ( 2 )
لفظا ح وأخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو هاشم
عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى القصار ح قال وأنا البرقاني أنا
علي بن محمد بن جعفر المالكي نا عبد المؤمن بن المتوكل القاضي ببيروت أنا أحمد بن
الحسين بن طلاب قالا نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال عبد القدوس أبو سعيد لا
يقنع ( 4 ) الناس بحديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) سمعت ابن حماد يقول قال
البخاري عبد القدوس بن حبيب يروي عن نافع ومجاهد والشعبي ومكحول وعطاء أحاديث
مقلوبة أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله
البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة
بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل البخاري قال عبد القدوس بن
حبيب الكلاعي عن أبي عبد الله الشرعبي وعكرمة روى عنه حيوة في حديثه مناكير أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا العتيقي
أنا محمد بن عدي البصري في كتابة نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سألت أبا
داود عن عبد القدوس الشامي قال ليس بشئ وابنه شر منه روى عنه سفيان
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 343 وفيه : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي
( 2 ) الاصل : محمد تصحيف والصواب عن م
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 128
( 4 ) كذا بالاصل وم والكامل لابن عدي وفي تاريخ بغداد : لا ينفع
( 5 ) الكامل لابن عدي 5 / 343
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 128
(36/424)
الثوري فقال حدثنا أبو سعيد
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد ( 1 ) إجازة ح (
2 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 )
سألت أبي عن عبد القدوس بن حبيب فقال متروك الحديث كان لا يصدق قال وسألت ( 4 )
أبا زرعة عن عبد القدوس بن حبيب فقال ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون انا أبو بكر الحافظ ( 5 ) أنا البرقاني أنا أحمد بن سعيد بن
سعد نا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي نا أبي ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي
وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن منير أنا أبو أحمد
الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد الشامي
متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
السهمي أنا أبو أحمد قال ( 6 ) عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد الدمشقي ولعبد القدوس
عن عكرمة عن ابن عباس غير حديث منكر وله أحاديث غير محفوظة وهو منكر الحديث إسنادا
ومتنا أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر
البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا
القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام الواسطي وأبو الغنائم الدجاجي في كتابيهما عن
أبي الحسن الدارقطني قال عبد القدوس بن حبيب شامي أبو سعيد عن الشعبي وعكرمة
والحسن والزهري زاد ابن بطريق منكر الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) قال قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات
بخطه أخبرني أخي أبو القاسم
_________
( 1 ) في م : أحمد تصحيف
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 56
( 4 ) بالاصل وم : وسمعت " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 128
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 342 و 343
( 7 ) تاريخ بغداد 11 / 128
(36/425)
عبيد الله بن العباس بن أحمد
بن الفرات أنا علي بن سراج قال عبد القدوس بن حبيب الوحاظي مات بالعراق عند أبي
جعفر وهو من أهل دمشق 4182 عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي ( 1
) سمع بدمشق الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان والوليد بن سليمان بن أبي السائب وبحمص صفوان بن عمرو
وأبا مهدي سعيد بن سنان وأرطأة بن المنذر السكوني وعبدة بنت خالد بن معدان روى عنه
أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو عبد الله البخاري
وأبو يعقوب هزان ( 2 ) بن محمد الرهاوي ومزداد بن جميل البهراني وعبد الله بن عبد
الرحمن بن الفضل الدارمي وأبو سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي ومحمد بن عوف الطائي
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير وعبد الوهاب بن نجدة وإبراهيم بن هانئ النيسابوري
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو المغيرة ( 4 ) نا الأوزاعي حدثني عطاء بن أبي رباح
عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو بكر البيهقي ( 5 ) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد
بن يوسف السوسي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو جعفر محمد بن عوف بن
سفيان الطائي نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا الأوزاعي نا عطاء بن أبي
رباح ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو محمد الحسن بن علي اللباد ح
وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
_________
( 1 ) انظر أخباره في تهذيب الكمال 11 / 552 وتهذيب التهذيب 3 / 481 وميزان
الاعتدال 2 / 643 وتذكرة الحفاظ 1 / 386 وسير أعلام النبلاء 10 / 223 ، والعبر 1 /
363 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 120 والجرح والتعديل 6 / 56
وشذرات الذهب 2 / 28
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : هارون
( 3 ) مسند أحمد 1 / 706 رقم 3053
( 4 ) في م : نا سفيان أبو المغيرة
( 5 ) دلائل النبوة للبيهقي 4 / 331
(36/426)
ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي
الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان قالا
أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عوف نا أبو المغيرة نا الأوزاعي عن عطاء عن ابن
عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تزوج ميمونة وهو محرم زاد ابن عوف قال سعيد
بن المسيب وهم ابن عباس وان كانت خالته ( 1 ) إنما تزوجها حلالا أخرجه البخاري في
الصحيح ( 2 ) عن أبي المغيرة أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو طالب العشاريي أنا
أبو الحسن الدارقطني نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن هارون أبو ( 1 ) نشيط نا
أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ضحك الله عز و
جل من رجلين قتل أحدهما صاحبه ثم دخلا الجنة [ 7388 ] قال عبد الرحمن سئل الزهري
عن تفسير هذا فقال مشرك قتل مسلما ثم أسلم ثم مات فدخل الجنة أخبرنا أبو علي
الحداد في كتابة وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبو المغيرة نا صفوان بن عمرو حدثني ( 4 )
راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم
فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس وينتقصون من أعراضهم [
7389 ]
_________
( 1 ) ميمونة بنت الحارث الهلالية أخت أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية أم عبد
الله بن عباس بن عبد المطلب
( 2 ) أخرجه البخاري في 28 كتاب الصيد ( 12 ) باب تزويج المحرم : فتح الباري 5 /
51
( 3 ) عن م وبالاصل : أبي
( 4 ) بالاصل : " حدثني ابن راشد " والصواب عن م وقد ذكر المزي راشد بن
سعد من شيوخ صفوان بن عمرو في تهذيب الكمال 9 / 120
(36/427)
قرأت على ابي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا ( 1 ) أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة السابعة من أهل الشام أبو المغيرة
الحمصي واسمه عبد القدوس بن الحجاج قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال
فأبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج أسماه لنا الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة
انبانا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عبد القدوس بن
الحجاج أبو المغيرة الحمصي الخولاني سمع الآوزاعي وصفوان بن عمر ومات سنة اثنتي
عشرة ومائتين أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 4 ) عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي روى عن الأوزاعي
وصفوان بن عمرو وعبدة بنت خالد بن معدان سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
أحمد بن حنبل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم
تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الأوزاعي
أبو المغيرة عبد القدوس
_________
( 1 ) من هنا سقط في م يمتد على عدة أوراق سنشير في موضعه إلى نهايته
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 472
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 120
الجرح والتعديل 6 / 56
(36/428)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة السادسة أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني أخبرنا أبو بكر الشقاني
أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان نا مسلم بن الحجاج
قال أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني سمع الأوزاعي وصفوان بن عمرو قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو المغيرة عبد القدوس
بن الحجاج حمصي ليس به بأس قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الأنباري أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو
المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي أنبانا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو المغيرة عبد القدوس
بن الحجاج الخولاني الحمصي سمع أبا عمرو الأوزاعي وأبا عمرو صفوان بن عمرو بن هرم
السكسكي روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري
قال عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي سمع الأوزاعي روى عنه
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 125
(36/429)
البخاري في جزاء الصيد وبدء
الخلق وروى عن إسحاق غير منسوب وكان أبو حاتم الحدا يقول يقول هو الكوسج عنه في
الأدب قال محمد بن إسماعيل البخاري مات سنة اثنتي عشرة ومائتين أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال ( 1 ) رأيت يحيى بن صالح والحكم بن نافع لا ينكران رحلته يعني عبد القدوس
إلى الأوزاعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا العباس بن الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي ثقة أخبرنا
أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) سألت
أبي عنه فقال صدوق كدنا أن ندركه ( 4 ) قلت له فاتك بطول مقامك بدمشق قال لا كان
قد توفي قبل ذلك قلت فما قولك فيه قال يكتب حديثه أنبانا أبو المظفر بن القشيري
وغيره عن أبي سعيد محمد بن علي أنا أبو عبد الرحمن حسن السلمي قال سألت أبا الحسن
الدارقطني عن عبد القدوس بن الحجاج فقال ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر البرقاني قال وسمعت يعني الدارقطني يقول عبد
القدوس بن الحجاج أبو المغيرة يروي عن الأوزاعي ثقة
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 281
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 56
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 307
( 4 ) عن الجرح والتعديل وبالاصل : نتركه
(36/430)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو
موسى يعني البنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج سنة ثنتي عشرة ومائتين أدركت
ذاك وذكر ابن زبر أن أباه حدثه بذلك عن أبيه عن أبي موسى محمد بن المثنى قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي بن الكوفي ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله أنا أبو الفضل بن الكوفي
أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال سمعت محمد بن
مصفى يقول مات أبو المغيرة سنة ثنتي عشرة ومائتين أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال
( 1 ) سنة ثنتي عشرة ومائتين فيها مات أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) ونعي إلينا أبو المغيرة عبد القدوس سنة ثنتي عشرة
ومائتين 4183 عبد القدوس بن الريان البهراني القاضي ( 3 ) سمع بدمشق محمد بن عائذ وبغيرها
عبيد بن حماد ( 4 ) الحلبي روى عنه أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني ( 5 )
الوراق أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
تمام بن محمد الحافظ وعبد الرحمن بن عثمان بن القاسم وعبد الوهاب بن جعفر الميداني
قالوا أنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي بكير الخراز
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 198
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 281
( 3 ) أخباره في معم البلدان ( فامية )
( 4 ) في معجم البلدان : عبيد بن جناد
( 5 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى رأس عين بلدة من دينار بكر
(36/431)
ح قال وأنا تمام قال وحدثني
أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني ( 1 ) بدمشق قالا نا أبو الطيب محمد بن
أحمد بن حمدان بن عيسى الوراق برأس العين نا عبد القدوس بن الريان بن إسماعيل
البهراني قاضي فامية ( 2 ) نا محمد بن عائذ الدمشقي نا الوليد بن مسلم الدمشقي عن
الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن مروان بن جناح عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل [ 7390 ] 4184 عبد
القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي حدث عن أبيه عن جده روى عنه
محمد عبد الله بن محمد الأنصاري وأحمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن بربار أنبانا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الفتح الحداد في كتابة أنا أبو الحسن عبد
الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني ح وأنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا
محمد بن عبد الله بن محمد قالوا أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عبد الله
بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري
زاد بعضهم بدمشق نا عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس حدثني أبي عن جدي زاد
بعضهم عبد القدوس بن حبيب عن الحسن عن أنس قال قلنا يا رسول الله لا نأمر بالمعروف
حتى نعمل به ولا ننهى عن المنكر حتى نجتنبه كله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بل تأمرون ( 3 ) بالمعروف ولا تعملون ( 4 ) به كله وانهوا عن المنكر وإن لم
تجتنبوه كله [ 7391 ]
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 20
( 2 ) فامية : بعد الالف ميم ثم ياء مثناة من تحت خفيفة مدينة كبيرة وكروة من
سواحل حمص
وقد يقال لها أفامية
( 3 ) الاصل : تأمروا
تعملوا
(36/432)
قال الطبراني لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس تفرد به ولده عنه 4185 عبد القدوس الصوفي ذكر أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية فقال ما أنبانا به أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي قال قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي عبد القدوس الدمشقي كان يذهب مذهب الدمشقيين والشاميين في الأوصاف والشواهد وكانوا ينسبونه إلى القول بالحلول
(36/433)
ذكر من اسمه عبد الكريم 4186 عبد
الكريم بن الحسن بن طاهر كذا
( 1 ) أبو محمد بن الحصيني الحموي المقرئ التاجر أخو الفقيه أبو طاهر سكن دمشق
وقرأ بها القرآن على أبي محمد بن طاوس وسمع الحديث الكثير من أبي الحسن وأبي الفضل
الموازينيين ( 2 ) وأبي محمد بن الأكفاني والفقيه أبي الحسن السلمي وغيرهم وأقرأ
القرآن في جامع دمشق وحدث بشئ يسير سمع منه أبو الخير صالح بن إسماعيل الخوارزمي
الكاني توفي عبد الكريم سنة أربع وخمسين وخمسمائة ودفن في مقبرة الباب الصغير 4187
عبد الكريم بن الحسين أبو الفضل أنباري الأصل حدث عن أبي محمد بن أبي نصر روى عنه
أبو القاسم محمد بن الغمر الكلابي ونجاء بن أحمد العطار
_________
( 1 ) بياض بالاصل
( 2 ) وهما : علي بن الحسن بن الحسين بن علي أبو الحسن السلمي الدمشقي ترجمته في
سير أعلام النبلاء 19 / 437
ومحمد بن الحسن بن الحسين بن علي أبو الفضل ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 438
(36/434)
أنبانا أبو القاسم عبد المنعم
بن علي بن أحمد بن الغمر ( 1 ) وحدثني أبو البركات الخضر بن أبي طاهر الفقيه عنه
أنا أبو الفضل عبد الكريم بن الحسين بن إسماعيل الأنباري بقراءتي عليه في شعبان من
سنة خمس وأربعين وأربعمائة أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم في داره
سنة ثمان وأربعمائة نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثني أبو فضالة
عبد الرحمن بن فضالة الضرير بطبرية نا أحمد بن أبي الحواري نا وكيع عن ابن عون عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لله عز و
جل تسعة وتسعون اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة [ 7392 ] ذكر أبو بكر محمد
بن علي الحداد قال توفي عبد الكريم بن الحسين سنة خمسين وأربعمائة وكان يسمع معنا
الحديث 4188 عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس أبو محمد السلمي الحداد ( 2 )
أخو سليمان وكيل المقربين ( 3 ) سمع أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا
محمد عبد العزيز بن أحمد وأبا القاسم الحنائي وعبد الدائم بن الحسن وأبا الحسين بن
مكي وأبا القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العنسي الداراني وأبا محمد
عبد الله بن الحسين بن طلحة بن النحاس التنيسي وأبا القاسم حمزة بن محمد بن الحسن
الدنيسري ( 4 ) البغدادي وأبا الحسين طاهر بن أحمد بن علي بن محمود القايني
واستجيز له من جماعة شيوخ بغداد وواسط ومصر كأبي جعفر بن المسلمة وأبي الحسن بن
مخلد وخلف بن أحمد الحوفي وكان سهلا في الرواية
_________
( 1 ) المشيخة 129 / أ
( 2 ) انظر أخباره في : مشيخة ابن عساكر 123 / ب و 213 / أ والنجوم الزاهرة 5 /
249 والعبر 4 / 69 وسير أعلام النبلاء 19 / 600
وشذرات الذهب 4 / 78
( 3 ) كذا بالاصل والمختصر وفي سير أعلام النبلاء : المقرئين
( 4 ) إعجام مضطرب بالاصل وفي سير أعلام النبلاء المقرئين
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت وقد رسمها ابن نقطة بضم الدال وفتح
النون بعدها ياء ساكنة منسوبة إلى دنيسر بلدة كبيرة قريبة من نصيبين
(36/435)
قرأت عليه كثيرا من مسموعاته
وإجازته وكان ثقة مستورا أخبرنا أبو محمد السلمي بدمشق وأبو القاسم بن السمرقندي
ببغداد قالا أنا أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله الهلالي القطان بدمشق
أنا أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أبو بكر محمد بن خريم (
1 ) بن مروان العقيلي نا هشام بن عمار السلمي نا سويد بن عبد العزيز السلمي نا
حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال عطش
الناس ونحن بالحديبية ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين يدية ركوة يتوضأ
منها إذ جهش ( 2 ) الناس نحوه فقال ما شأنكم فقالوا ما لنا ما نتوضأ به ولا نشرب
منه إلا ما بين يديك قال فوضع يده على الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه
كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا قلت وكم كنتم قال لو كنا مائة ألف لكفاهم كنا
خمس عشرة مائة [ 7393 ] أخبرنا أبو محمد بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن
الشعيري قالا نا أبو بكر الخطيب إملاء بدمشق أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن
الحسن الدينوري بها أنشدنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا الخزاعي
أنشدني أبو القاسم الحسين بن محمد بن القاسم العجلي لنفسه * الضيف مرتحل والمال
عارية * وإنما الناس في الدنيا أحاديث فلا تغرنك الدنيا وكثرتها * فإنها بعد أيام
مواريث * وكل وارث مال عن أقاربه * من نسل آدم يوما فهو موروث فاعمل لنفسك خيرا
تلق نائله * والخير والشر بعد الموت مبثوث * توفى أبو محمد ليلة الخميس ودفن يوم
الحميس الثاني من ذي القعدة سنة ست وعشرين وخمسمائة بباب الفراديس وحضرت دفنه
والصلاة عليه 4189 عبد الكريم بن رجية ( 3 ) أو رحمة حدث عن أبي مسهر عبد الأعلى
بن مسهر
_________
( 1 ) الاصل : " خرين " تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) الجهش أن يفزع الانسان إلى الانسان ويلجأ إليه ( النهاية لابن الاثير : جهش
)
( 3 ) كذا رسماه هنا وسترد خلال الخبر : " رجبه " أو " رجيه "
(36/436)
روى عنه أحمد بن خليد بن يزيد
الكندي ( 1 ) قرأت على أبي يعلى حمزة بن أحمد بن فارس عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم
أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن النصيبي أنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي أنا
أبو الحسن علي وأبو علي الحسين ابنا عبد الله بن سعيد الموصلي قراءة عليهما قالا
نا أبو سعيد الحسن بن علي بن عبد الله بن الحسن نا أبو عبد الله أحمد بن خليد بن
يزيد الكندي الحلبي نا عبد الكريم بن رحية الدمشقي نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد
العزيز عن مكحول قال بينا عيسى بن مريم صلى الله عليهما في بعض سياحته إذ أصابه
مطر هاطل ورعد قاصف وبرق خاطف فحانت منه التفاتة فإذا هو بثعلب في كهف جبلي يريد
الخروج فلما أصابه المطر رجع فاستكن في موضعه فرفع عيسى رأسه إلى السماء وهو يقول
قدوس قدوس لكل شئ جعلت مسكنا ومأوى يأوي إليه ويسكن ما خلا عيسى لا مسكن له ولا
مأوى فأوحى الله تبارك وتعالى أن اهبط أمامك الوادي فهبط فإذا بعبد ساجد على صخرة
بيضاء السيل من تحته والمطر من فوقه وهو يئن كما يئن المريض المدنف في شكاته وهو
يقول أوه خوف النار أقلقني قال له عيسى يا هذا مذ كم تعبد ربك في هذا المكان قال
منذ أربعمائة عام لم يؤذني حر الصيف قط ولا برد الشتاء ( 2 ) ولا غير ما ترى من
سوء حالي إلا الخوف من عذاب الله تعالى قال له عيسى يا هذا هل تعلم ما عذابه والذي
نفسي بيده إن في جهنم لجمرتين مثل أطباق الدنيا ينتثر تحتهما لحوم بني آدم
وأرواحهم قال فشهق العبد شهقة فارقت روحه بدنه فهبط جبريل بحنوط وكفن من الجنة
فغسله جبريل وكفنه ميكائيل وصلى عليه عيسى صلوات الله عليهم 4190 عبد الكريم بن
سليط بن عقبة ويقال ابن عطية الهفاني الحنفي المروزي ( 3 ) حدث عن عبد الله بن
بريدة روى عنه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 489
( 2 ) الاصل : الشتي
( 3 ) أخباره في تهذيب الكمال 12 / 6 وتهذيب التهذيب 3 / 483 وتقريب التهذيب 1 /
515
والهفاني بكسر الهاء وتشهديد الفاء نسبة إلى هفان وهفان في حنيفة
(36/437)
ووفد على هشام بن عبد الملك
وبعث معه بعهد نصر بن سيار على خراسان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا حميد بن عبد
الرحمن الرؤاسي نا أبي عن عبد الكريم بن سليط عن ابن بريدة عن أبيه قال لما خطب
علي فاطمة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنه لا بد للعرس من وليمة
قال فقال سعد على كبش وقال فلان على كذا وكذا من ذرة [ 7394 ] أخبرنا أبو سهل بن
سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق
يعني محمد أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي نا عبد
الكريم بن سليط عن ابن بريدة عن أبيه قال نفر من الأنصار لعلي عندك فاطمة فأتى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما حاجة ابن أبي طالب قال يا رسول الله
ذكرت فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال مرحبا وأهلا لم يزد عليهما
فخرج علي على اولئك الرهط من الأنصار ينتظرونه قالوا ما وراءك قال ما أدري خير غير
أنه قال لي مرحبا وأهلا قالوا يكفيك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إحداهما
أعطاك الأهل وأعطاك الرحب فلما كان بعد ذلك بعدما زوجه قال يا علي لا بد للعروس من
وليمة فقال سعد عندي كبش وجمع له رهط من الأنصار آصع من ذرة فلما كان ليلة البناء
قال لا تحدث شيئا حتى تلقاني فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بماء فتوضأ
ثم أفرغه على علي فقال اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما [ 7395
] أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
مكحول أنا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي نا مالك بن إسماعيل فذكر نحوه أنبانا
أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عبد الكريم بن سليط
يقال المروزي ( 3 ) الحنفي عن ابن بريدة
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 29 رقم 23097
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 92
( 3 ) في التاريخ الكبير : المروي ؟
(36/438)
أخبرنا أبو عبد الله الأديب
إذنا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عبد الكريم بن سليط المروزي الحنفي
روى عن عبد الله بن بريدة روى عنه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد سكن البصرة أنا يعقوب الهروي فيما كتب إلي نا عثمان قال سألت يحيى بن
معين عن عبد الكريم بن سليط من هو قال لم يرو عنه إلا الحسن بن صالح أخبرنا أبو
القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الإسفرايني قال سمعت أبا الحسن
الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد يقول وسألته يعني يحيى عن عبد الرحمن ( 2 ) بن
سليط من هو فقال لم يرو عنه إلا الحسن بن صالح كذا في هذه الرواية والصواب ما قال
ابن أبي حاتم وقد روى عن ابن سليط غير الحسن بن صالح قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن
الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن
زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال ( 3 ) ذكر علي بن محمد عن
شيوخه أن وفاة أسد بن عبد الله لما انتهت إلى هشام بن عبد الملك استشار أصحابه في
رجل يصلح لخراسان فأشاروا عليه بقوم ( 4 ) وكتب له أسماؤهم فكان فيمن كتب له عثمان
بن عبد الله بن الشخير ويحيى بن حضين بن المنذر الرقاشي ونصر بن سيار الليثي وقطن
بن قتيبة بن مسلم والمجشر بن مزاحم السلمي أحد بني حرام فأما عثمان بن عبد الله بن
الشخير فقيل له إنه صاحب شراب وقيل له المجشر شيخ هم وقيل له يحيى بن حضين رجل فيه
تيه وعظمة وقيل قطن بن قتيبة موتور قال فاختار نصر بن سيار فقيل له ليست له بها
عشيرة فقال هشام أنا عشيرته فولاه وبعث عهده مع عبد الكريم بن سليط بن عقبة
الهفاني هفان بن عدي بن حنيفة فأقبل عبد الكريم بعهده ومعه أبو المهند كاتبه مولى
بني حنيفة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 60 - 61
( 2 ) كذا بالاصل هنا : عبد الرحمن ؟
( 3 ) تاريخ الطبري 7 / 154 - 155 حوادث سنة 120
( 4 ) الطبري : بأقوام
(36/439)
4191 - عبد الكريم بن عبد
الله بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو الفضائل التنوخي
المعري ذكر لي أخوه أبو اليسر القاضي أنه ولد في الثامن من شوال سنة ثمان عشرة
وخمسمائة بحماة ونشأ بها ورثاه جده القاضي أبو المجد محمد بن عبد الله وأخوه أبو
اليسر وسافر والده إلى مصر وهو طفل فاشتمل المذكوران عليه ونشأ نشوءا حسنا وكان
زاهدا كريما ورعا كثير الصدقة مواظبا على تلاوة القرآن وقدم دمشق وأقام بها مدة
أنشدني أبو اليسر شاكر بن عبد الله قال لما حضرت الوفاة جدي القاضي أبا المجد
بحماة كنت عنده وأخي أبو الفضائل فقال مخاطبا لي وله أبا اليسر يا عبد الكريم
سلمتما * ونجيتما من طارق الحدثان تركتكما والقلب باك عليكما * لأنكد أيام وشر
زمان خليفتي الله الكريم عليكما * معا وكلاني فيكما ورعاني وإني لأرجو الله حتى
كأنما * ظنوني في إحسانه كعياني دخرت ودادا في أناس فإن وفوا * وإلا خذا الشنآن (
1 ) بالشنآن وقوما قيام الأكرمين مناصبا * وسدا على رغم العدو مكاني ولا تهملا
خوفا من الله جهرة * وفى حال سر ترشدا بضمان * وأنشدني أبو اليسر أنشدني أخي لنفسه
أبياتا عملها وقد اجتاز بجسر بن شواش في ( 2 ) زمن الربيع * مررت بالجسر وقد أينعت
* رياضه بالخرد العين ظباء أنس كالدمى قادني * حتفي إليهن ويحيين
_________
( 1 ) الشنآن بإسكان النون البغضة وقد يكون صفة : مبغض قوم ومن حرك فإنما هو شاذ
في المعنى قال الفراء : بغض قوم في قوله تعالى شنآن قوم وقيل شنآن إي بغضاؤهم (
اللسان : شنأ )
( 2 ) جسر ابن شواش بالفتح ثم التشديد موضع في منتزهات دمشق نسب إلى رجل اسمه شواش
(36/440)
جبسر ابن شواس الذي لم يزل *
فيه العيون النجل ( 1 ) تسبيني ونشر عطر ناعم لم أزل * أموت من توق فيحييني وكان
قلبي في الهوى طائعي * وعاصيا من كان يغويني ولم يجبه للذي سامه * من الخنا قلبي
فيصبيني فسرت عنهن سري مسرع * مخافة منها على دين فالحمد لله الذي لم يزل * إلى
سبيل الرشد يهدين قال وكتب إلي أخي ( 2 ) رحمه الله وقفت على كتابك فاستراحت *
إليه النفس من حرق اشتياقي وظلت كربة في القلب تطفي * دموعي من جفوني والمآقي ولست
أشك في قصد الأعادي * وإن مقالهم عين النفاق ( 3 ) أتوا وقلوبهم حسدا وحقدا * يجيش
فذدتهم ذود الحقاق أرادوا بالخصام فساد حق * به أفتى الحجازي والعراقي آخر الجزء
الثالث والعشرين من النسخة الجديدة بعد الأربعمائة ذكر لي القاضي أبو اليسر أنه
كتب إلى أخيه عبد الكريم في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وخمسمائة من الرافقة (
4 ) سلام الله عز و جل يغشى * ويطرق حتى تمسى أو تفادي تحية مغرم صب بصنو * نفا عن
جفنه طيب الرقاد تعطر ( 5 ) كلما مرت عليه * ويعم نشرها وسع البلاد ترق لها القلوب
إذا وعتها * وإن كانت من الصم الصلاد على من غاب عن عيني برغمي * وحل على الحقيقة
في فؤادي على معطي الكرائم في العطايا * ونافي البؤس في السنة الحمادي
_________
( 1 ) النجل جمع نجلا وعين نجلاء واسعة
( 2 ) في المختصر 15 / 178 وكتب إلى أخيه أبي اليسر
( 3 ) إلى هنا ينتهي السقاط في م والبيت التالي موجود فيها
( 4 ) الرافقة بلد متصل البناء بالرقة
وهما على ضفة الفرات بينها مقدار ثلاثمئة ذراع ( معجم البلدان )
( 5 ) في م يعطر
(36/441)
وباذل نفسه في الروع حقا *
وصائن عرضه عند الجلاد شكوتك لا أربع سوى وداد * ومن لي أن تساعف ( 1 ) بالوداد
وكتبك فهي أبهى ما أراه * وأجلب للسرور إلى الفؤاد وأحلا من لذيذ الأمن عندي * ومن
حط الخطايا في المعاد فواصلني بها في كل وقت * مضمنة حوائجك البوادي ولا تبخل
بقرطاس عليه * حروف جاريات بالمداد سقت دارا خلفت ( 2 ) بها قطينا * سواري الغيث
والسحب الفوادي ولم أر نظرة ( 3 ) تقلت جيبا ( 4 ) * سواه إلى السويدا من سوادي
هجوت لذائذ الدنيا وفاله * فعدوت منه في جهاد ليعلم من وفيت له بأني * وفيت له على
حال البعاد ولا زالت سعودك في ترق * وجدك كل يوم في ازدياد وعشت مبلغا ما تشتهيه *
من الدنيا على رغم الأعادي سبقت الناس كلهم إلى ما * تحوز به الثناء دون العباد لك
النار التي يعلو سناها * ذوائب ساطعات في السدادي إذا ضربوا بيوتهم بوهد * ضربت لك
القباب على النجاد وقد أكثرت فاحتمل انبساطي * وعاف أخاك من سوء انتقاد ولا تقطع
فداك أخوك برا * تواصله على وجه افتقاد ستنشد فيك من مدحي قواف * تهاداها الحواضر
والبوادي ( 5 ) فأجابه أخوه أبو الفضائل أبا اليسر الميسر كل صعب * من النكبات
والنوب الشداد
_________
( 1 ) في م : تساعد
( 2 ) في م : حللت
( 3 ) م : قطرة
( 4 ) تقرء في م : حبيبا ( 5 ) بعده في م : وإن يك في المقال علي بعض * فأنت نظيفت
فضل مستزاد وإن أخطأت فيما قلت فيه * فإن علي بعدك اعتمادي فعش متمتعا بالعمر
واسلم * على الايام مسرور الفؤاد ولا تعدم خلائق مكرمات * سبقت بها الوري سبق
الجواد
(36/442)
ومن تدنو المسرة حين يدنو *
إلي به وتبعد بالبعاد فديتك من أخ بر شقيق * لنفس صديقه ( 1 ) بالنفس فاد ذكرت
اسمي فرحت به ارتياحا * ينادي لا عدمتك من منادي أتتني منك أبيات حسان * بأعجاز
مناسبة الهوادي بديعات المعاني رائقات * تضمن حسن رأي واعتقاد تخبر عن حنين
واشتياق * وتشهد بالمحبة والوداد فبحت بشكر ما أوليت منها * إلي من الفوارق
والأيادي وها أنا قد كتبت إليك أشكو * روائح من همومي أو غوادي فانعم بالجواب علي
إني * إليه وما تسطر فيه صادي أشر بالأمر أفعله وشيكا * فإنك لم تزل خدن السداد
وإن يك في المقال علي نقص * فأنت حليف فضل مستزاد وإن أخطأت فيما قلته فيه * فإن
علي تغمدك اعتمادي فعش متمتعا بالعمر واسلم * على الأيام مسرور الفؤاد ولا تعدم
خلائق مكرمات * سبقت بها الورى سبق الجواد * سمعت أبا طاهر الفقيه الحموي يثني على
عبد الكريم هذا ويصفه بالديانة والكرم وقال لي أخوة أبو اليسر كان مرضه عشرة أيام
بالسعال ونفث ( 4 ) الدم العبيط ومات ميتة سهلة قال لي قد وجدت الساعة راحة عظيمة
ولذة تشبه لذة النوم ولم يبق عندي ألم من شئ فقلت له فعن إذنك أمضي إلي المسجد
الجامع فأصلي الجمعة وأعود إليك قال نعم فمضيت فأدركتني امرأة فقالت أدرك أخاك فقد
أشخص ( 5 ) فعدت إليه فقضى نحبه وقت الظهر من يوم الجمعة السابع من شهر ربيع الآخر
سنة خمس وخمسين وخمسمائة ودفن بجبل قاسيون
_________
( 1 ) الاصل وم : صديقة
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 15 / 178 رائعات
الابيات الاربعة التالية وردت في م باختلاف بعض الالفاظ من جملة أبيات قصيدة أبي
اليسر وقد أشرنا إليها وأثبتنها بالحاشية قريبا راجعا
( 4 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) شخص الرجل ببصره عند الموت يشخص شخوصا : رفعه فلم يطرف
وكان قال لأخيه في مرضه قد
حضرني قوم حسان الوجوه والزي نظاف اللباس طيبو ( 1 ) الرائحة مستبشرين ( 2 ) فقال
له أخوه هذه أوصاف الملائكة 4192 عبد الكريم بن عبد الرحمن بن بكران أبو الفضل بن
أبي القاسم الدربندي خال شيخنا أبي القاسم بن السمرقندي ولد بدمشق وسمع بها أبا
بكر محمد بن الحرمي الصوفي وحدث ببغداد حدثنا عنه أبو الفضل بن عطاف وأثنى عليه
خيرا حدثني أبو الفضل محمد بن محمد بن محمد بن عطاف الفقيه ( 3 ) من لفظه قال قرأت
على الشيخ الصالح أبي الفضل عبد الكريم بن عبد الرحمن بن بكران الدربندي الأصل
الدمشقي المولد والمنشأ بجامع القصر ببغداد قلت له أخبركم أبو بكر محمد بن الحرمي
بدمشق سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة نا عبد الرحمن بن العباس بن الوليد بن محمد بن
الدرفس نا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس نا عمرو بن يزيد نا محمد بن الحسن عن منذر
الأفطس ( 4 ) عن وهب بن منبة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من قرأ كل ليلة " إذا وقعت الواقعة " ( 5 ) لم يصبه فقر أبدا ومن قرأ
كل ليلة " لا أقسم بيوم القيامة " ( 6 ) لقي الله يوم القيامة ووجهه
كالقمر ليلة البدر [ 7396 ] كذا حدثنيه وقد أسقط من إسناده شيخ ابن الحرمي وأظنه
الفضل بن جعفر والله أعلم 4193 عبد الكريم بن علي بن أبي نصر أبو سعيد القزويني
سمع بدمشق أبا بكر محمد بن الحرمي وبمصر أبا الحسن علي بن بقاء بن محمد
_________
( 1 ) في م : طيبون تحريف
( 2 ) الفظة بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م
( 3 ) المشيخة 212 / أ
( 4 ) في م : الاقطش تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمة وهب بن منبه في تهذيب
الكمال 19 / 488 وفيها : روى عنه المنذر بن النعمان الافطس
( 5 ) سورة الوقعة
( 6 ) سورة القيامة
الخشاب وأبا الحسن عبد الملك
بن محمود بن مسكين وأبا العباس أحمد بن عيسى بن عبد الوهاب النصيبي والد أبي الفضل
السعدي وأبا العباس أحمد بن حجاج بن علي المعافري وأبا عبد الله بن نظيف الفراء
وأبا القاسم صلة بن المؤمل بن خلف البغدادي روى عنه أبو الفتح الزاهد أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد الشافعي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو سعيد عبد الكريم بن علي
القزويني قراءة عليه بجامع القدس أنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن الحرمي بن الحسين
الحمصي ( 2 ) بدمشق نا أبو القاسم الربيع بن عمرو الحمصي نا أبو علي محمد بن هارون
بن شعيب الأنصاري حدثني صالح بن روزبة الجلاب وسالم بن معاذ قالا نا سليمان بن
الربيع الكوفي نا عبد الحميد بن صالح البرجمي نا زكريا بن عبد الله بن زيد
الأصبهاني عن أبيه عن كميل بن زياد عن علي بن أبي طالب قال سبحان الله ما أزهد
كثيرا من الناس في الخير عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة لا يرى نفسه للخير
أهلا لكان ينبغي لنا أن نطلب مكارم الأخلاق فإنها مما يدل على سبل النجاح فقام رجل
فقال سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال نعم وما هو خير منه لما
أتانا سبايا طئ وقعت جارية جماء حواء لعساء عيطاء شماء الأنف ( 3 ) معتدلة القامة
درماء ( 4 ) الكعبين خدلجة الساقين لفا الفخذين ( 5 ) خميصة الخصرين ضامرة الكشحين
مصقولة المتنين فلما رأيتها أعجبت بها وقلت لأطلبن إلى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أن يجعلها من فيئي فلما تكلمت نسيت جمالها لما رأيت من فصاحتها فقالت يا
محمد إن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العرب فإني بنت سراة قومي كان أبي يفك
العاني ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة من حاجة قط
أنا ابنه حاتم طئ فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذه صفة المؤمنين حقا لو
كان أبوك إسلاميا لترحمنا عليه
_________
( 1 ) " محمد " ليست في م
( 2 ) رسمها بالاصل : " الحرصي " والمثبت عن م
( 3 ) الجماء : الكثيرة الشعر
والحواء الحوة : سمرة في الشفة يقال امرأة حواك وشفة حواء : حمراء تضرب إلى سواد
واللعساء : يقال جارية لعساء : في لونها أدني سواد مشربة من الحمرة
والعيطاء : العيط : محركة : طول من اللحم وامرأة درماء أي لا تستبين كعوبها
ومرافقها
( 5 ) لفاء الفخذين : أي الضخمة الفخذين
خلو عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله تعالى يحب مكارم الأخلاق فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله تحب مكارم مكارم الأخلاق فقال نعم يا أبا بردة لا يدخل أحد الجنة إلا بحسن خلقه
[ 7397 ] أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا نصر بن إبراهيم أنا
أبو سعيد عبد الكريم بن علي بن أبي نصر القزويني حدثني أبو الحسن ( 1 ) علي بن
الحسن ( 1 ) بن محمد الفارسي أنشدني أبو محمد الأديب بأصبهان أنشدني علي بن أحمد (
2 ) بن سلمة أنشدني أبو عمر الزاهد أنشدني اليزيدي وعجبت من فرح الغني بنواله *
وأرى الزمان كما ينيل سيسلب يعطى ويأخذ ما أفاد وإنما * شيم الزمان تعسف وتنكب يا
طالب سبب الفتى حتى متى * في حق غيرك دائنا تتقلب اليأس أسهل مطلبا وأعز من * طلب
يذل به الكريم ويعطب فاصرف همومك في العلوم وجمعها * فالعلم خير ذخيرة تتكسب *
4194 عبد الكريم بن محمد بن أبي الفضل بن محمد بن عبد الواحد أبو الفضائل الأنصاري
الحرستاني الفقيه الشافعي ولد يوم السبت الثاني أو الثالث وعشرين من شوال سنة سبع
عشرة وخمسمائة وسمع الحديث بدمشق من الفقيهين أبوي الحسن بن قبيس وابن المسلم
والفقيه نصر الله ثم رحل إلى بغداد وسمع درس أبي منصور بن الرزاز ومضى إلى خراسان
وسمع درس محمد بن يحيى ثم رجع إلى الشام وانضم إلى أبي سعد بن أبي عصرون الفقيه
الشافعي فاستنابه في التدريس في الزاوية القريبة وضم إليه المدرسة الأمينية فكان
يدرس في الموضعين وتوفي يوم السبت الثاني من شهر رمضان في أول وقت العصر من سنة
إحدى وستين وخمسمائة ودفن بكرة يوم الأحد بجبل قاسيون
_________
( 1 ) في م : " الحسين " في الموضعين
( 2 ) " بن أحمد " سقط من م
( 3 ) الحرستاني بفتح الحاء والراء وسكون السين نسبة إلى حرستا قرية على باب دمشق
قريبة منها وينسب إليها أيضا بالحرستي
4195 - عبد الكريم بن محمد بن
منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار ابن
الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله أبو سعد بن أبي بكر بن أبي المظفر التميمي
المروزي السمعاني الفقيه الشافعي الحافظ الواعظ الخطيب ( 1 ) ولد بمرو يوم الاثنين
حادي وعشرين شعبان سنة ست وخمسمائة وأحضره أبوه بنيسابور عند عبد الغفار بن محمد
الشيروي ( 2 ) وأبي العلاء عبيد بن محمد بن عبيد القشيري ( 3 ) وسهل بن إبراهيم
السبعي ( 4 ) وسمع بمرو أبا منصور محمد بن علي بن محمود ونافلة الكراعي ( 5 )
وغيره ثم رحل وهو رجل إلى نيسابور فسمع بها أبا عبد الله الفراوي وأبا محمد السيدي
وأبا المظفر القشيري وأبا القاسم الشحامي وجماعة كثيرة ثم توجه إلى أصبهان فسمع
أبا الفراج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي وأبا عبد الله الخلال وخلقا سواهما ثم رحل
إلى بغداد فسمع أبا بكر قاضي البيمارستان وأبا القاسم بن السمرقندي وأبا منصور بن
زريق وغيرهما ثم حج وقدم علينا دمشق فسمع الفقيه نصر الله والقاضي أبا المعالي وأبا
طالب بن أبي عقيل وغيرهم وسمع بمكة والكوفة والبصرة وواسط وحلب وغيرها من البلاد
وكتب فأكثر وحصل النسخ الكثيرة واجتمع به بنيسابور وببغداد وبدمشق وسمع بقراءتي
وسمعت بقراءته وكتب عني وكتبت عنه وكان متصونا ( 6 ) عفيفا حسن الأخلاق وعاد إلى
بغداد وذيل تاريخ بغداد وسمعه بها وعاد إلى خراسان ودخل هراة
_________
( 1 ) انظر أخباره في : الكامل في التاريخ بتحقيقنا ( الفهارس ) والبداية والنهاية
بتحقيقنا " الفهارس " المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 172
( طبقات الشافعية للسبكي 7 / 180 تذكرة الحفاظ 4 / 1316 النجوم الزاهرة 5 / 375
العبر 4 / 178 شذرات الذهب 4 / 205 وسير أعلام النبلاء 20 / 456
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 248
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 293
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 523
( 5 ) هو أبو منصور محمد بن علي بن الكراعي
( 6 ) عن م وسير أعلام النبلاء 20 / 460 وبالاصل : متصوفا
وبلخ ومصر إلى ما وراء النهر
وطوف فاستفاد وحدث فأفاد وأحيا ذكر سلفه وأبقى ثناء صالحا لخلفه وآخر ما ورد علي
من أخباره كتاب كتبه بخطه وأرسل به إلي سماه كتاب فرط الغرام إلى ساكني الشام في
ثمانية أجزاء كتبه سنة ستين وخمسمائة يدل على صحة وده ودوامه على حسن عهده ضمنه
قطعة من الأحاديث المسانيد وأودعه جملة من الحكايات والأناشيد فذكرني حسن صحبته
ودلني على صحة محبته وهو الان شيخ خراسان غير مدافع عن صدق ومعرفة وكثرة ( 1 )
سماع لأجزاء وكتب مصنفة والله يبقيه لنشر السنة ويوفقه لأعمال أهل الجنة حدثنا أبو
سعد ( 2 ) بن السمعاني بدمشق في الجامع أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي
فيما قرئ عليه وأنا حاضر بنيسابور أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ( 3 )
نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو يحيى زكريا بن يحيى نا سفيان بن عيينه
عن الزهري عن أنس بن مالك قال ( 4 ) قال رجل يا رسول الله متى الساعة قال وما
أعددت لها فلم يذكر كثيرا ( 5 ) إلا أنه يحب الله ورسوله قال فأنت مع من أحببت [
7398 ] أنبانا أبو سعد الإمام الخطيب أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
محمد الدقاق الحافظ من لفظه بمرو أنشدنا الرئيس أبو الكفاة معمر بن علي الكرماني
لنفسه أجيران بيتنا السلام عليكم * تحية مشتاق بحق إليكم لكم عاد تأخير لأهل
ودادكم * دعاء وخير فاحفظوا لنا ذاتكم وردوا علي القلب حينا فإنني * أعيش بلا قلب
وقلبي لديكم كتب إلى أبو سعد بخطه لنفسه نسيم صبا الوجد بلغ سلامي * إلى ساكني أرض
نجد وشام وذكرهم زورة الطاريين حلولا * حلولا بأذيال تلك الخيام زمانا نعيما
بروضات عيش * سقتها الغوادي دموع الغمام
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء 20 / 460 نقلا عن ابن عساكر : وكثرة رواية وتصانيف
( 2 ) في م : سعيد تصحيف
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 356
( 4 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 20 / 463 وانظر تخريجه فيه
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي سير أعلام النبلاء : كبيرا
(36/448)
مررنا بها زائرين ولكن * أطال
الأحبة فيها مقامي فكم خلف القلب فيهم غريما * يذيق من الهجر كأس الغرام فما دام
عليهم إذا ما قنعنا * برجع التحايا ورد السلام * حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الرحمن بن محمد المسعودي الفقيه أن أبا سعد توفي بمرو في شهر ربيع الأول سنة
اثنتين وستين ( 1 ) وخمسمائة 4196 عبد الكريم بن محمد اللخمي من أهل نوى ( 2 ) روى
عن عروة بن رويم وعباد بن الريان اللخميين روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أنبانا
أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم
الحافظ أنا أبو علي أحمد بن مسلم بن محمد بن إسماعيل القاضي نا جدي محمد بن
إسماعيل نا أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد نا سليمان بن عبد الرحمن بن بنت
شرحبيل نا عبد الكريم بن محمد اللخمي قال سمعت عروة بن رويم اللخمي أنه سمع أنس بن
مالك يحدث الخليفة بالجابية ح واخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد أنا ( 1 )
أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن
خالد نا يزيد بن عبد الصمد نا عبد الكريم بن محمد اللخمي قال سمعت عروة بن رويم
يحدث عن أنس بن مالك أنه سمعه يحدث الخليفة أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول الإيمان يمان والحكمة ( 4 ) يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام [ 7399
] سقط منه سليمان بن عبد الرحمن يعني سليمان بن عبد الرحمن بين يزيد وعبد الكريم
ولا بد منه وكان في الأصل قبله حديث ليزيد عن سليمان فأدرج هذا
_________
( 1 ) ذكره ابن كثير في البداية والنهاية أنه توفي سنة 506 وهو وهم وأورده ابن
الاثير في الكامل في وفيات سنة 563 ، وأورده ابن تغردي في النجوم الزاهرة في وفيات
السنتين 562 و 563
( 2 ) نوي : بليدة من أعمال حوران وقيل هي قصبتها بينها وبين دمشق منزلان ( معجم
البلدان )
( 3 ) عن م وبالاصل " بن " انظر ترجمتة وجيه بن طاهر في سير أعلام
النبلاء 20 / 109
( 4 ) عن م وبالاصل : والحكم
(36/449)
الحديث بعده فظنه أبو عمرو
محمد بن أحمد البحيري الذي انتخب فوائد المخلدي عن يزيد عن عبد الكريم لقلة معرفته
بحديث أهل الشام ورواه غيره عن سليمان فسماه عبد الملك بن عمير وسيأتي في موضعه
أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال
سليمان بن عبد الرحمن حدثني عبد الكريم بن محمد اللخمي نا عروة بن رويم سمعت أنسا
سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بهذا يعني الإيمان يمان قال محمد بن إسماعيل (
1 ) عبد الكريم بن محمد اللخمي من قرية بدمشق عن عروة بن رويم سمع منه سليمان بن
عبد الرحمن 4197 عبد الكريم بن مالك أبو سعيد الجزري الحراني ( 2 ) مولى بني أمية
أصله من اصطخر وسكن حران رأى أنس بن مالك حدث عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير
وطاوس ومجاهد وعكرمة ونافع مولى ابن عمر وزياد بن الجراح روى عنه الثوري ومالك
وابن عيينه وابن جريح ومعمر وعبيد الله بن عمرو الأسدي والفرات بن سلمان
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 91
( 2 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 8 تهذيب التهذيب 3 / 484 وميزان
الاعتدال 2 / 635 تذكرة الحفاظ 1 / 140 التاريخ الكبير 3 / 2 / 88 سير أعلام
النبلاء 6 / 80 شذرات الذهب 1 / 173
وفي م أبو سعيد الخزرجي
(36/450)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد أنا أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي إملاء نا أحمد بن عبيد الله الفرسي نا عبيد الله بن موسى نا أبو جعفر
الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
الذي يقع على امرأته وهى حائض قال إن كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان صفرة
فليتصدق بنصف دينار [ 7400 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن أبي عمرو
بن أبي الحسين المزكي أنا أبو علي زاهر بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
سعد محمد بن ( 2 ) عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ ح ( 1 )
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو نصر عبيد الله
بن ابي عاصم الصوفي وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا
أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسي ح ( 3 ) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
وأبو الفتح محمد بن الموفق الوكيل وعبد الجبار بن أبي سعيد وأبو العلاء صاعد بن
أبي الفضل قالوا أخبرتنا بيبي بنت عبد الصمد قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد
الأنصاري قالوا أنا ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو ( 5 ) نصر
أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله زاد إسماعيل ( 5 ) وعبد الله بن محمد الصريفيني
قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا مصعب بن
عبد الله ح ( 4 ) وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد بن أحمد أنا
زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري قالا نا وفى حديث سعيد
حدثني مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري ولم ينسبه أبو أحمد وزاد أبو أحمد عن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) في م : أبو سعد عبد الرحمن
( 3 ) في م : " أخبرنا " بدل " ح " وأخبرنا "
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
(36/451)
مجاهد ثم اتفقوا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه كان مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو مصعب مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فآذاه القمل في رأسه فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو أحمد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) احلق رأسك وصم وفى حديث أبي مصعب فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان أو انسك شاة [ 7401 ] كذا رواه أبو أحمد عن البغوي ووهم في قوله عن مجاهد فإن مصعبا لم يذكره في روايته عن مالك وقد وافق مصعبا وابا مصعب على إسقاط مجاهد من هذا الإسناد جماعة من اصحاب مالك سمعوه منه بأحسن منهم محمد بن إدريس الشافعي أخبرنا بحديثه أبو محمد عبد الجبار بن أحمد البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنا أبو النصر شافع بن محمد أنا أبو جعفر الطحاوي أنا إسماعيل بن يحيى المزني ومحمد بن عبد الله بن عبد الكريم قالا أنا الشافعي عن مالك عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة فذكره قال الشافعي غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة يعني الشافعي بالحفاظ سفيان بن عيينة وغيره ممن رواه عن عبد الكريم كذلك وبلغني عن أبي جعفر الطحاوي أنه قال لم يخطء مالك فيه وإنما أخطأ فيه الشافعي لأن ابن وهب رواه عن مالك على الصواب وهذا وهم من الطحاوي فإن جماعة قد رووه كما رواه الشافعي وإنما الأمر فيه من مالك فإنه كذلك رواه أخيرا ولعله عارضه شك في ذكر مجاهد فتركه وكذلك كانت عادة مالك وكذا رواه أشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن كثير بن عفير وعبد الله بن يوسف ويحيى بن عبد الله بن بكير ورواه عن مالك جماعة من أصحابه سمعوه منه قديما فذكروا مجاهدا في إسناده منهم عبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم بن طهمان والحسين بن الوليد
(36/452)
النيسابوري ومحمد بن الحسن
الشيباني صاحب أبي حنيفة فأما حديث ابن وهب فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر أحمد بن الحسن أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ح ( 1 ) وأخبرناه أبو الفتح
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصوفي بمرو أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي
الحسن ( 2 ) العارف الميهني ح ( 1 ) وأخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله بن أبي سهل
الخطيب أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الفقيه قالا أنا القاضي أبو بكر
أحمد بن الحسن بن أحمد قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد بن جبر
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) محرما فآذاه القمل فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحلق رأسه
وقال صم ثلاثة أيام وأطعم ستة مساكين مدين مدين أو انسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك
[ 7402 ] وأما حديث ابن مهدي فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني ابي قال قرأت
على عبد الرحمن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فآذاه القمل في
رأسه فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو
أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك [ 7403 ]
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) في م : الحسين تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 193 / أ
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 320 رقم 18129 .=
55. مجلد 55. من تاريخ دمشق
وأما حديث إبراهيم بن طهمان فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو محمد الصريفيني ( 1 ) وأبو الحسين بن النقور ح ( 1 ) وأخبرناه أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد الله بن محمد ح ( 2 ) وأخبرنا أبو الحسن محمد بن
احمد بن توبة أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان
الصيرفي نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي نا إبراهيم
بن طهمان عن مالك عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب
بن عجرة أنه كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله وأما حديث الحسين
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد
الله الجوزقي أنا الحسن بن الحسين بن منصور أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ح ( 2
) وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر واللفظ له أنا أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو
أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني نا
( 3 ) محمد بن عبد الوهاب أنا الحسين بن الوليد عن وفى حديث الشيباني ( 3 ) نا
مالك بن أنس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة انه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) محرما فآذاه القمل في رأسه
فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم
ستة مساكين لكل مسكين مدين شعيرا ( 4 ) أو انسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك تفرد
الحسن بذكر الشعير [ 7404 ] وأما حديث محمد بن الحسن فأخبرناه أبو عبد الله الحسين
بن محمد بن خسرو أنا أبو الفضل أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبدون إعام في م وفوقها ضبة
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م فاختل السند فيها
( 4 ) الاصل : شعير والمثبت ز شعيرا " عن م
(36/454)
الحسين ( 1 ) بن خيرون وابو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب
البزاز قالا أنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب أنا أبو علي بن
الصواف نا بشر بن موسى نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران نا محمد بن الحسين أنا
مالك بن أنس أنا عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة أنه كان مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) محرما فآذاه القمل في رأسه
فأمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة ايام أو أطعم
ستة مساكين بمدين مدين أو انسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك [ 7405 ] وهكذا أخرجه
النسائي عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين عن ابن القاسم عن مالك وهكذا رواه عن
مالك عبد الرحمن بن القاسم والوليد بن مسلم الدمشقي وإسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن
إبراهيم البلخي وبشر بن عمر الزهراني البصري ومطرف بن عبد الله اليساري المديني (
2 ) وهكذا رواه سفيان بن عيينة عن عبد الكريم اخبرناه أبو العباس عمر بن عبد الله
بن أحمد الأرغياني الفقيه وأبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي المعدل بنيسابور
قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا محمد بن
إسحاق السراج نا محمد بن يحيى بن أبي عمر نا سفيان عن أيوب وابن أبي نجيح وعبد
الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مر به وهو بالحديبية قبل أن يقدم مكة وهو محرم يوقد تحت قدر له
والقمل يتهافت على وجهه فقال أيؤذي هوامك هذه قال نعم قال فاحلق رأسك وأطعم فرقا
بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة قال ابن أبي نجيح
واذبح شاة
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 144 وفي م : النيسابوري تصحيف
( 3 ) الفرق ويحرك مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع أو يسع ستة عشر رطلا أو أربعة
أرباع ( تاج العروس بتحقيقنا : مادة فرق )
(36/455)
أخرجه مسلم ( 1 ) والترمذي ( 2 ) عن ابن أبي عمر أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص نا خليفة قال (
3 ) عبد الكريم بن مالك يكني أبا سعيد هو ابن عم خصيف ( 4 ) لحا ( 5 ) نزل حران
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص ( 6 ) بن المفضل أنا أبي نا الجزري ولقبه بفاطمة قال
خصيب بن عبد الرحمن وعبد الملك بن مالك موليان لبني أمية وقال لي غيرهما وأصلهما
من اليمامة من الخضارمة وأخذوا سبيا أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر أنا
يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى
بن معين قال في تسمية محدثي أهل الجزيرة عبد الكريم الجزري قرأت على ابي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال عبد
الكريم الجزري هو ابن مالك ثبت وقال مرة أخرى عبد الكريم الجزري ثقة أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب أنا العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني ابي قال عبد الكريم الجزري أبو
سعيد
_________
( 1 ) صحيح مسلم كتاب الحج رقم 1201
( 2 ) سنن الترمذي رقم 953
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 586 رقم 3074
( 4 ) في م وطبقات خليفة : حصيف بالحاء المهملة والصواب ما أثبت موافقا لتهذيب
الكمال وفيه : خصيف بن عبد الرحمن الجزري ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 145
( 5 ) لحا يقال هو ابن عمي لحا إذا كان لاصقا في النسب
( 6 ) في م : الاخوص تصحيف
(36/456)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن
أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل نا
أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول عبد
الكريم الجزري كنيته أبو سعيد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده
أنا ( 1 ) الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد قال عبد الكريم بن مالك الجزرى ويكنى أبا سعيد مولى
لعثمان بن عفان أو لمعاوية كان من أهل إصطخر ثم صار إلى حران وهو ابن عم خصيف لحا
مات سنة سبع وعشرين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) عبد
الكريم ( 3 ) بن مالك الجزري ويكنى أبا سعيد مولى محمد بن مروان بن الحكم من أهل
حران وكان من أهل إصطخر صار إلى حران وهو ابن عم خصيف لحا وكان ثقة كثير الحديث
قرأت على أبي الفضل بن قرة عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الكريم بن
عمر الشيراز أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي يعقوب بن شيبة قال عبد الكريم هو ابن مالك الجزري مولى لمعاوية بن أبي سفيان
وقد قالوا لعثمان بن عفان كان يكنى أبا سعيد وكان من أهل إصطخر ثم صار إلى حران
وهو ابن عم خصيف الجزري لحا توفي سنة سبع وعشرين ومائة سمعت الحسن بن عثمان يذكر
ذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري قال يقال
_________
( 1 ) في م : إنا الحسن بن محمد بن عمر
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 481 وفيه : عبد الله بن مالك وانظر تهذيب الكمال 12 / 9
وسير أعلام النبلاء 6 / 81
(36/457)
مات ( 1 ) عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد مولى لعثمان بن
عفان أو معاوية من إصطخر تحول إلى حران ابن عم خصيف سنة سبع وعشرين ومائة أنبانا
أبو الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد
الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو
عبد الله البخاري قال ( 2 ) : عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد سمع سعيد بن جبير
ومجاهدا وعكرمة روى عنه الثوري ومالك وقال علي عن ابن عيينة لم أر مثله إن شئت قلت
عراقي إنما يقول سمعت وسألت يقال مولى لعثمان أو معاوية أصله من إصطخر تحول إلى
حران ابن عم خصيف لحا مات سنة تسع ( 3 ) وعشرين ومائة أخبرنا أبو عبد الله الأديب
شفاها أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد قال ( 5 ) عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد كان أصله من إصخر
تحول إلى حران وهو ابن عم خصيف رأى أنس بن مالك وروى عن سعيد بن المسيب وطاوس
وسعيد بن جبير روى عنه الثوري فمن دونه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري سمع مجاهدا وسعيد بن
جبير روى عنه الثوري وابن عيينة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا
أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) " مات " سقطت من م
( 2 ) التاريخ الكبير لبخاري 3 / 2 / 88
( 3 ) كذا بالاصل هنا وسقطت اللفظة من م وفي التاريخ الكبير
سبع
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 58
(36/458)
أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
( 1 ) أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري قرأت على أبي الحسن الفقيه عن أبي عبد
الله الرازي أنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 2 ) سمعت الحسين بن أبي معشر يقول عبد
الكريم بن مالك من أهل حران ( 3 ) خضرمي ( 4 ) كنيته أبو سعيد وفى رواية الأذني
كان ينزل ( 5 ) حران وهو خضرمي قرية من قرى اليمامة ينسبون إليها وهو ثبت عند
العارفين بالنقل حدث عنه الثوري ومالك وابن جريج وابن عيينه وغيرهم أنبانا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الأموي القرشي مولى لعثمان أو معاوية ابن
عم خصيف بن عبد الرحمن أصله من إصطخر تحول إلى حران ويقال الخضرمي وهي قرية من قرى
اليمامة ينسبون إليها رأى أنس بن مالك وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر روى عنه مالك
بن أنس وعبد الملك بن جريج والثوري كناه لنا أبو عروبة ليس بالحافظ عندهم أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر الحافظ قال
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 341
( 3 ) الاصل : " حرام " تصحيف والصواب عن م وابن عدي
( 4 ) خضرمي بالخاء نسبة إلى خضرمة قرية باليمامة نسبوا إليها راجع النبلاء 6 / 81
( 5 ) عن م وبالاصل : يقول
(36/459)
عبد الكريم بن مالك أبو سعيد مولى عثمان بن عفان أو معاوية بن
أبي سفيان الأموي الجزري أصله من إصطخر تحول إلى حران وهو ابن عم خصيف وخصاف ابني
عبد الرحمن لحا سمع مجاهدا وعكرمة ومقسما روى عنه ابن جريج ومعمر والثوري في تفسير
" أقرأ باسم ربك " وتفسير سورة النساء والحج ( 1 ) ومواضع مات سنة سبع
وعشرين ومائة وقال كاتب الواقدي ( 2 ) مثله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم
بن يونس أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ
بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال فأما الخضرمي بالخاء المعجمة المجرورة وضاد
معجمة فهم عدد يكون بأرض الجزيرة منهم عبد الكريم الجزري وهو ابن مالك يكنى أبا
سعيد أخبرنا أبو السعود بن المجلى أنا أبو بكر الخطيب قال عبد الكريم بن مالك أبو
سعيد الجزري رأى أنس بن مالك وحدث عن خلق من التابعين روى عنه ابن جريج ومالك
وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 3 ) أما الخضرمي بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمة أبو سعيد عبد الكريم
بن مالك الجزري قال أبو الوليد بن الفرضي الأندلسي أصلهم من قرية من قرى اليمامة
يقال لها خضرمة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا كثير بن
هشام أنا
_________
( 1 ) انظر صحيح البخاري الاحاديث رقم 3954 و 4595 و 4958
( 2 ) يعني محمد بن سعد وقد نقل قوله المزي في تهذيب الكمال 12 / 10
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 258 و 259
(36/460)
الفرات بن سلمان عن عبد الكريم قال رأيت أنس بن مالك عليه مطرف
له خز أصفر فقال سعيد بن جبير لو رآه السلف لأوجعوه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1
) أنا أبو عروبة نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري قال
كنت أطوف مع سعيد بن جبير فرأيت أنس بن مالك وعليه مطرف خز أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم أنا عمر عن عبد الكريم الجزري قال
رأيت على أنس بن مالك جبة خز وكساء خز وأنا أطوف مع سعيد بن جبير بالبيت فقال سعيد
لو أدركوه ( 2 ) السلف لأوجعوه أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني عبد الله بن جعفر
الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري قال رأيت أنس بن مالك يطوف
بالبيت وعليه مطرف خز أصفر أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سألت يحيى بن
معين سمع عبد الكريم الجزري من أنس بن مالك فقال نعم قد قال رأيت أنسا يطوف بالبيت
وعليه ثوب خز أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا أبو عروبة حدثني محمد بن يحيى نا أحمد بن ابي
( 4 ) شعيب نا أبي قال حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف فلما وصلنا إلى
الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم فكانوا على عبد الكريم أكثر فقال لي خصيف
لقد طلبت العلم ( 5 ) وإن له لجمة
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 341
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 341
( 4 ) " أبي " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 5 ) عن م وابن عدي وبالاصل
وأنه
(36/461)
قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن علي بن
محمد بن الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد السجزي أنا أحمد بن
علي الأبار نا عبيد بن هشام نا عبيد الله بن عمرو قال ( 1 ) قال لي سفيان بن سعيد
يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدثنا بها هؤلاء
الكوفيون ما زالوا يفخرون علينا بها منها الندم توبة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
أبو عبد الله البخاري نا علي عن سفيان قال لم أر مثل عبد الكريم إن شئت قلت عراقي
إنما يقول سمعت وسألت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) أنا أبو عروبة الحسين ( 3 ) بن محمد بن
مودود الحراني ( 3 ) حدثني محمد بن يحيى نا عبد العزيز بن يحيى قال قال لي سفيان
بن عيينة يا بكائي ما كان عندكم أثبت من ( 4 ) عبد الكريم ما كان علمه إلا سألت
وسمعت أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا الشافعي نا أبو علي
بشر بن موسى الأسدي نا الحميدي ( 5 ) نا سفيان نا عبد الكريم بن مالك الجزري وكان
عبد الكريم حافظا وكان من الثقات لا يقول إلا سمعت وحدثنا ورأيت قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي
بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن حمة أنا محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وأخبرني إسحاق بن أبي ( 6 ) إسرائيل نا ( 7 ) عبد
الرزاق ( 8 ) قال سمعت سفيان الثوري يقول لسفيان بن عيينة أرأيت حديث عبد الكريم
الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 10 ( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال
لابن عدي 5 / 341
( 3 ) ما بين الرقمين لسى في ابن عدي
( 4 ) بالاصل : " اثنتين " مكان " أثبت من " وهو خطأ والصواب
أثبتناه عن م وابن عدي
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 81 / 82
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) " نا " سقطت من م
( 8 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 9
(36/462)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 1 ) ذكره محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا سفيان نا عبد الكريم
الجزري وكان ثقة قال ونا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد
بن حنبل عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث أنبانا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي القاسم السميساطي أنا أبي إجازة أنا عثمان بن
محمد الذهبي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا علي بن المديني نا سفيان نا عبد الكريم
الجزري وكان ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) قال ابن أبي عمر عن ابن عيينة
عن مسعر قال جاءنا عبد الكريم فأطفنا به أنبانا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن
أبي جعفر محمد بن أحمد المعدل أنا عبد الرحمن بن عمر إجازة أنا أبو عمر حمزة بن
القاسم بن عبد العزيز نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول عبد
الكريم بن مالك الجزري ثقة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 3 )
قال أبو طالب قيل لأبي عبد الله حديث خصيف قال عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد
عندهم منه وهو أثبت في الحديث من خصيف وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف وعبد
الكريم صاحب سنة وليس هو فوق سالم أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم
الإسماعيلي أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي ( 4 ) نا ابن أبي عصمة يعني
عبد الوهاب نا أحمد بن حميد نا أحمد بن حنبل قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 58 و 59
( 2 ) تاريخ أبي زرعة المدشقي 2 / 679
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 175
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 341
(36/463)
عبد الكريم الجزري ثقة ثبت وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل
لأحمد بيض الله وجهه فكيف حديث خصيف قال عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم
وهو أثبت من خصيف في الحديث وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم قال ونا أبو أحمد ( 1 )
نا عبد الملك يعني بن محمد نا عباس قال سمعت ( 2 ) يحيى يقول حديث عبد الكريم عن
عطاء ردئ ( 3 ) ( 4 ) قال ابن عدي ( 5 ) وهذا الذي ذكره ( 6 ) ابن معين عبد الكريم
عن عطاء هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن عطاء عن عائشة قالت
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقبلها ولا يحدث وضوءا ( 7 ) إنما أراد ابن
معين هذا الحديث لأنه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم
ثقات وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة ( 8 ) ومع هذا فإن الثوري وغيره من
الثقات قد حدثوا عنه أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر أحمد بن علي انا أحمد
بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف فقال عبد الكريم أحب
إلي وخصيف ليس به بأس أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن
الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وأما عبد الكريم الجزري فإن
يحيى بن معين سئل عنه فقال
_________
( 1 ) المصدر السابق ص 342
( 2 ) سقطت من الاصل وم وأضيف للايضاح عن ابن عدي وتهذيب الكمال
( 3 ) في ابن عدي : " أحاديث
رديئة "
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 9 وسير أعلام النبلاء 6 / 82 وعبارتهما كالاصل
( 5 ) الكامل لابن عدي 5 / 342 وتهذيب الكمال 12 / 10 وسير أعلام النبلاء 6 / 82
( 6 ) في ابن عدي وسير أعلام النبلاء " حديث " والاصل مثل تهذيب الكمال
( 7 ) انظر تخريجه في سير أعلام النبلاء 6 / 82
( 8 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وفي الكامل لابن عدي : فحديثه
مستقيم
(36/464)
الجزري ثقة والآخر ليس بشئ يعني البصري والبصري هو عبد الكريم
أبو أمية ويقال ابن أبي المخارق ( 1 ) قرأت على أبي الفتح الفقيه عن أبي الحسين بن
الطيوري أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال وحدثني عبد الله بن الحسن أن يحيى بن معين
دفع إليهم رقعة فيها شيوخ بين تقويتهم وضعفهم وكان فيها عبد الكريم بن مالك الجزري
ثقة قال يعقوب وقد روى مالك بن أنس عن عبد الكريم وكان يعني مالك ممن ينتقي الرجال
( 2 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو منصور الوائلي انا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي ( 3 ) أنا
إبراهيم بن يعقوب عن آخر قال قلت لعلى عبد الكريم الجزري إلى من تضمه قال ذلك ثبت
ثبت قلت هو مثل ابن أبي نجيح قال ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشايخ وهو
ثبت ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
محمد بن عبد الله بن خميرويه ( 4 ) نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن
عمار الموصلي قال عبد الكريم وعلي بن بذيمة ( 5 ) والحرانيين كلهم ثقات أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن
بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 6 ) عبد الكريم الجزري ثقة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو
_________
( 1 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 11
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 9 من طريقه يعقوب بن شيبة ورواه الذهبي في سير أعلام
النبلاء من طريق الفسوي
( 3 ) من طريق النسائي رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 10
( 4 ) الاصل : خيرويه تصحيف والصواب عن م
( 5 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 71
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 307
(36/465)
القاسم بن البسري وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وعلي بن
محمد ( 1 ) الأنباري قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة
قال قال لنا جدي يعقوب ( 2 ) عبد الكريم الجزري إلى الضعف ما هو وهو صدوق ثقة
أخبرنا أبو عبد الله شفاها أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو
طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) سألت أبي عن عبد الكريم
الجزري فقال هو ثقة وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف أخي خصيف وسئل أبو زرعة عن عبد
الكريم بن مالك الجزري فقال ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 5 ) فأما ( 6
) عبد الكريم الجزري فهو عبد الكريم بن مالك سالت عن نسبه فقيل من الخضارمة ( 7 )
ثقة قال أبو زرعة أخذ عنه الأكابر مسعر بن كدام وسفيان بن سعيد وأهل طبقتهم وقد
قال سفيان ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم أنبانا أبو جعفر الهمذاني ( 8 ) أنا
أبو بكر أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر الإسفرايني نا
صالح بن أحمد ( 9 ) نا علي بن عبد الله قال ذكرت ليحيى بن سعيد حديث عبد الكريم عن
عطاء في لحم البغل فقال قد سمعته وأنكره يحيى وأبي أن يحدثني عنه أعني عبد الكريم
الجزري أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقوية أنا
عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال بلغني عن أبي جعفر
_________
( 1 ) بالاصل : " والانباري " وفي م : علي بن محمد بن محمد الانباري
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 9
( 3 ) " ح م حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 59
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 551
( 6 ) الاصل : " فأنا تصحيف والصواب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 7 ) في م وتاريخ أبي زرعة : الحضارمة تصحيف والصواب ما أثبت
( 8 ) الاصل وم : الهمداني تصحيف والسند معروف
( 9 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 10
(36/466)
السويدي قال مات عبد الكريم الحراني سنة سبع وعشرين قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال
قال أبو ( 1 ) موسى وفى سنة سبع وعشرين ومائة مات عبد الكريم الجزري قرأت على أبي
الحسن الشافعي عن أبي عبد الله الرازي أنا هبة الله بن إبراهيم أنا الأذني وهو أبو
الحسن علي بن الحسين أنا أبو عروبة ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم ( 2 ) أنا أبو أحمد قال ( 3 ) سمعت ( 4 ) الحسين بن أبي معشر يقول ( 4 )
حدثني إسحاق بن زيد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير قالا نا أبو جعفر بن نفيل أنه مات
يعني عبد الكريم في سنة سبع وعشرين ومائة وكذلك سمعت أبا موسى زاد الشافعي محمد بن
المثنى وقالا يقول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا
أبو طاهر إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة سبع وعشرين ومائة فيها توفي عبد الكريم
بن مالك الجزري مولى عثمان بن عفان أو معاوية وهو ابن عم خصيف بن عبد الرحمن
أنبانا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب
عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا
أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن ( 5 ) سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني
سنة سبع وعشرين ومائة مات عبد الكريم الجزري من أهل حران ويكنى أبا سعيد مولى
لمعاوية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 341
( 4 ) ما بين الرقمين مكانه في الكامل لابن عدي : حدثنا أبو عروبة قال
( 5 ) في م : محمد بن محمد سعدان
(36/467)
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
هاشم بن محمد نا الهيثم قال ومات عبد الكريم الجزري زمن أبي العباس هذا وهم فإن
أبا العباس ولي سنة اثنتين وثلاثين ولم يبق عبد الكريم إلى أيامه والصحيح ما تقدم
4198 عبد الكريم بن أبي معاوية بن أبي محمد ابن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي
سفيان له ذكر ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز وذكر أنه كان يسكن بدير هند ( 1 ) من
إقليم بيت الأبار ( 2 ) 4199 عبد الكريم بن المسلم بن محمد بن صدقة أبو محمد
السلمي العطار سمع عبد العزيز الكتاني ( 3 ) وأبا نصر بن طلاب وأبا القاسم الحنائي
وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أبي حويصة سمع منه
أبو محمد بن أبي صابر سنة أربع وثمانين وأربعمائة وقال صدوق ولم يعقب ذكر أبو محمد
الأكفاني أن أبا محمد عبد الكريم بن المسلم توفي يوم الإثنين مستهل شهر ربيع الآخر
سنة إحدى وخمسمئة بدمشق 4200 عبد الكريم بن مسلم بن عمرو بن حصين الباهلي أخو
قتيبة بن مسلم وفد على الوليد بن يزيد حكى عنه ابن ( 4 ) أخيه سعيد بن مسلم بن
قتيبة بن مسلم
_________
( 1 ) دير هند : من قرى دمشق
( 2 ) انظر عبارة ياقوت في معجم البلدان " دير هند " نقلا عن ابن أبي
العجائز
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) عن م وبالاصل : أبي
(36/468)
حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد
بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ومحمد بن سعيد بن إبراهيم وأجازنيه أبو علي بن نبهان
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي
بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى
ثعلب قال قال ابن الأعرابي حدثني سعيد بن سلم ( 1 ) حدثني عبد الكريم بن مسلم قال
أبو العباس هذا عمه قال خرجنا إلى الشام إلى الوليد بن يزيد حين بايع لابنيه الحكم
وعثمان قال فخرج وفود أهل البصرة ليهنئوه وأهل الكوفة قال فكنا في موضع واحد قال
وخرج معنا شيخ باذ ( 2 ) الهيئة قبيح العقل قال فكنا إذا نزلنا ذهب يشرب فيمسي
سكران ويصبح مخمورا فتمنينا فراقه فلم نزل منه في غم حتى وردنا الشام قال وهيأنا
الكلام قال ثم غدونا على الوليد قال فتكلم الناس فأحسنوا قال ودخل الشيخ على حالته
تلك فتكلم فقال أراك الله يا أمير المؤمنين في بنيك ما أرى أباك فيك وأرى بينك فيك
ما أراك في أبيك قال فاستوى جالسا فقال أعد كلامك فأعاد ففضله علينا في الحباء
والجزاء 4201 عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن ابن علي بن الحسن ابن العباس بن
الوليد بن أبي الفضل ويقال عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن بن علي ابن الوليد بن
العباس أبو الفضل السلمي الكفرطابي ( 3 ) البزاز حدث عن أبي محمد بن أبي نصر روى
عنه طاهر الخشوعي وأبو محمد بن صابر وعمر بن عبد الكريم الدهستاني أخبرنا أبو
المكارم بن أبي طاهر الأردني بكفر سوسية أنا أبو الفضل
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم هنا ومر : مسلم
( 2 ) باذ الهيئة وبذها : رثها
( 3 ) هذه النسبة إلى كفر طاب بلدة بين المعرة ومدينة حلب في برية
( 4 ) في م : الازدي
( 5 ) كفر سوسية قرية بغوطة دمشق ( اللباب ومعجم البلدان )
(36/469)
عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن الكفرطابي سنة اثنتين وتسعين
وأربعمائة قراءة عليه وأنا حاضر ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز
بن أحمد قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف أنا أبو الحسن
خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي بدمشق أنا وقال عبد العزيز أخبرني العباس بن
الوليد بن مزيد ( 1 ) العذري ببيروت أنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني عبد الرحمن
بن زيد بن أسلم عن أبيه زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن أنس بن مالك قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه ثم وعاها
وحملها رب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل ( 2 )
عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر والاعتصام بجماعة المسلمين فإن
دعوتهم تحيط من ورائهم [ 7406 ] قال أبو محمد بن صابر سألته عن مولده فقال في
النصف من جمادى الأولى سنة عشر وأربعمائة قرأت بخط أبي محمد بن صابر توفي شيخنا
أبو الفضل عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن بن علي بن الوليد بن العباس السلمي يوم
الاثنين ودفن يوم الثلاثاء السابع والعشرين من المحرم سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
وهو آخر من حدث عن أبي محمد بن أبي نصر بدمشق 4202 - عبد الكريم بن يزيد الغساني
حدث عن أبي الحارث بن الحسن بن يحيى الحسن البلاطي روى عنه أحمد بن أبي الحواري (
3 ) قرأت بخط أبي الفتيان ( 4 ) عمر بن عبد الكريم الدهستاني ( 5 ) أنا أبو الرضا
الحسن بن
_________
( 1 ) في م : يزيد تصحيف تقدم التعريف به
( 2 ) إعجامها مضطرب في م والصواب ما أثبت لا يغل من الاغلال يعني الخيانة وبالفتح
يغل من الغل يعني الشحناء والحقد
( 3 ) بالاصل : " الحوراني " تصحيف والصواب عن م
( 4 ) مضطربة في م ورسمها : " الغساني "
( 5 ) في م : الدهشاني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
(36/470)
الحسين بن جعفر بن أحمد بن داود بن المطهر التنوخي بمعرة
النعمان أخبرتنا آمنة بنت الحسن بن إسحاق بن يليل قالت نا أبي القاضي أبو سعيد
الحسن بن إسحاق بن يليل سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة نا أبو عبد الله ( 1 ) محمد بن
شيبة بن الوليد بن سعيد بن خالد بن يزيد بن تميم بن مالك وتميم قتل يوم الدار مع
عثمان الدمشقي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد الكريم بن يزيد الغساني عن أبي
الحارث الحسني عن أبيه الحسن بن يحيى الحسني عن ابن جريح عن ابن أبي رباح عن أبي
هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى بعد المغرب اثنتي عشرة ركعة
يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة حتى إذا كان آخر ركعة قرأ بين السجدتين
بفاتحة الكتاب سبع مرات وب " قل هو الله أحد " سبع مرات وبآية الكرسي
سبع مرار ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير
وهو على كل شئ قدير عشر مرات ثم سجد آخر سجدة له فيقول في سجوده بعد تسبيحه اللهم
إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وباسمك العظيم ومجدك الأعلى
وكلماتك التامة ثم يسأل الله فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لو كان عليه من
الذنوب عدد رمل عالج ( 2 ) وأيام الدنيا لغفر الله يعني له وقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا تعلموها سفهاءكم فيدعون بها لأمر باطل فيستجاب لهم [ 7407 ]
4203 عبد الكريم مولى هشام بن عبد الملك حكى عن هشام حكى ( 3 ) عنه علي بن محمد
المدائني
_________
( 1 ) في م : عبيد الله
( 2 ) عالج : رملة بالبادية بين فيد والقربات متصلة بالثعلبية على طريق مكة
( انظر معجم البلدان )
( 3 ) مكانها بياض في م
(36/471)
ذكر من اسمه عبد المجيد 4204 عبد المجيد بن إسماعيل بن محمد أبو
سعد القيسي الهروي الحنفي ( 1 ) قاضي بلاد الروم قدم دمشق ذكر لي الفقيه أبو محمد
عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي البغدادي وهو من أصحابه أنه ولد بأوبة ( 2 )
من عمل هراة وتفقه بما وراء النهر على البزدوي ( 3 ) والسيد الأشراف والقاضي فخر
وغيرهم وأخذ عنه الفقه جماعة منهم ولداه أحمد قاضي ملطية ( 4 ) وإسماعيل مدرس
قيسارية ( 4 ) وقاضي نيسابور عبد العزيز الكوفي والقاضي محمد البستي مدرس سيواس
والفقيه أبو الحسن علي بن محمد السكيكندي ( 5 ) البلخي وله مصنفات في الفروع
والأصول وله خطب ورسائل وأشعار وروايات وذكر أنه أنشده من روايته سنة أربع وثلاثين
وخمسمائة وإذا أتيت إلى الكريم خديعة * فرأيته فيما يروم يسارع
_________
( 1 ) أخباره في معجم البلدان ( أويه )
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن معجم البلدان ضبطها بالفتح ثم السكون قرية
من أعمال هراة قريبة منها
( 3 ) عن م : البزدوي وفي معجم بلدان : " البرودي " وفي الاصل : اليزدوي
: تصحيف البزدوي نسبة إلى بزدة قلعة حصينة على ستة فراسخ من نسف على طريق بخارى
الانساب )
( 4 ) كذا سمها بالاصل وم ؟ ولم أعثر عليه ولعله تصحيف : السكلكندي انظر الانساب
وفيها : أبو الحسن علي بن الحسن الحنفي السكلكندي المعروف بالبلخي ؟
(36/472)
فاعلم بأنك لم تخادع جاهلا * إن الكريم بفضله يتخادع * ودرس
العلم ببغداد والبصرة وهمذان ( 1 ) وبلاد الروم وتوفي بقيسارية في رجب سنة سبع
وثلاثين وخمسمائة ودفن مقابل الباب الشرقي منها منيفا على الثمانين سنة آخر الجزء
العاشر بعد الثلاثمائة من الفرع 4205 عبد المجيد بن سهيل ( 2 ) بن عبد الرحمن ابن
عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة أبو وهب ويقال أبو محمد القرشي الزهري المدني (
3 ) حدث عن عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعثمان بن عبد الرحمن
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعكرمة مولى ابن عباس وعوف بن الحارث بن
الطفيل وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف روى عنه مالك بن أنس
وسليمان بن بلال وعبد العزيز الدراوردي ومحمد ( 4 ) بن عبد الرحمن بن أبي الزناد
وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ومندل بن علي العنزي وإبراهيم بن محمد بن أبي
يحيى الأسلمي وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وأبو عميس عتبة بن عبد الله المسعودي
ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان
البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك
عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخذري
وعن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استعمل رجلا على خيبر فجاءه
بتمر جنيب ( 5 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكل تمر خيبر هكذا فقال
لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين
_________
( 1 ) بالاصل وم همدان بالدال المهملة
( 2 ) في م : وتهذيب التهذيب : سهل تصحيف ( وردت سهل في كل مواضع الترجمة )
( 3 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 17 وتهذيب التهذيب 3 / 487 وسير أعلام
النبلاء 6 / 204 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 110 والجرح والتعديل 6 / 64
( 4 ) " محمد " سقطت من تهذيب الكمال
( 5 ) الجنيب : تمر جيد ( القاموس المحيط )
(36/473)
والصاعين بالثلاثة قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا
تفعل بع الجمع ( 1 ) بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا [ 7408 ] أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل ( 2 ) بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن
النقور زاد إسماعيل وأبو محمد الصريفيني وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر
القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح ( 3 ) وأخبرنا
أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن
أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه عبد القادر بن جندب قالوا أنا محمد بن عبد
العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا
مصعب بن عبد الله حدثني عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن
بن عوف عن سعيد بن المسيب أن أبا سعيد وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بعث سواد بن غزية أخا بني عدي من الأنصار وأمره على خيبر فقدم عليه
بتمر جنيب يعني الطيب فقال رسول اله ( صلى الله عليه و سلم ) أكل تمر خيبر هكذا
قال لا والله يا رسول الله إنا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة آصع من الجمع
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تفعل ولكن بع هذا واشتر ( 4 ) بثمنه من
هذا وكذلك الميزان " أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو العز أحمد بن عبيد
الله قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا
محمد بن إبراهيم الصلحي أنا محمد بن الصباح الجرجاني ( 5 ) أنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي أخبرني عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب وعن أبي صالح عن أبي هريرة
_________
( 1 ) الجمع : كالمنع صنف من التمر مختلط من أنواع متفرقة وليس مرغوبا فيه وما
يخلط إلا لرداءته ( تاج العروس بتحقيقنا : مادة جمع )
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) بالاصل : واشتري والصواب عن م
( 5 ) كذا بالاصل وفي م : الجرجرائي " ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 672
محمد بن الصباح بن سفيان أبو جعفر الجرجرائي
(36/474)
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث أخا بني عمرو إلى
خيبر وبعث إليه بتمر جيد وقال ابن كادش بتمر جنيب ( 1 ) وهو الصواب فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حين قدم عليه أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله إنا لنأخذ
الصاع بالصاعين والثلاثة وفى حديث أبي غالب والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا خير في هذا [ 7409 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله
بن نصر أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد إملاء نا
يحيى بن سليمان بن نضلة نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل بن
عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب أن أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدثاه أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث سواد بن غزية أخا بني عدي من الأنصار وأمره على
خيبر فقدم عليه بتمر جنيب يعني طيبا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكل
تمر خيبر هكذا فقال لا والله ( 2 ) إنا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة آصع
من الجمع فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تفعل ولكن بع هذا فاشتر بثمنه
من هذا وكذلك الميزان [ 7410 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد
المجيد بن سهيل قال فقدمت خناصرة ( 4 ) في خلافة عمر بن عبد العزيز وإذا قوم في
بيت أهل خمر وسفه ظاهر فذكر ( 5 ) ذلك لصاحب شرط عمر فقال ( 5 ) إنهم يجتمعون على
الخمر إنما هو حانوت فقال قد ذكرت ذلك لعمر بن عبد العزيز فقال من وارت البيوت
فاتركه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (
6 )
_________
( 1 ) في م : حبيب تصحيف مر تفسيرها
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل المعنى والاضافة لابد منها عن الرواية
السابقة
( 3 ) الخبر في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد 5 / 365 ضمن أخبار عمر بن عبد
العزيز
( 4 ) تقدم التعريف بها
( 5 ) في طبقات ابن سعد : فذكرت
فقلت
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 453 رقم 2298
(36/475)
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة عبد المجيد بن سهيل بن عبد
الرحمن أمه أم ولد أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولد
سهيل بن عبد الرحمن عبد المجيد بن سهيل روى عنه مالك بن أنس الحديث وغير مالك وأمه
أم ولد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1
) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف بن
عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وأمه أم ولد فولد عبد المجيد بن سهيل سهيلا
وسودة وأمه العزيز وأمهم أم ( 2 ) عمرو بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ربيعة بن
أبي قيس ( 3 ) بن عبدود ( 4 ) بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي أنبانا
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 )
عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني سمع سعيد بن المسيب
وعثمان بن عبد الرحمن روى عنه مالك بن أنس وعبد العزيز بن محمد وسليمان بن بلال
أخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 6
) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 )
قال
_________
( 1 ) ليس له في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ترجمته ضمن القسم الضائع من
طبقات أهل المدينة
( 2 ) بياض بالاصثل والمضاف بين معكوفتين عن م
( 3 ) الاصل : قبيس تصحيف والصواب عن م
( 4 ) الاصل : عبدوس تصحيف والصواب عن م
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 2 / 110
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 64
(36/476)
عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف روى عن سعيد بن المسيب
روى عنه مالك وعبد العزيز الدراوردي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عبيد
الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنبانا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن
إبراهيم أنا سليم بن أيوب ( 1 ) أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن ( 2 ) سليمان نا علي
بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس ( 3 ) قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد ( 2 )
المقدسي يقول عبد المجيد بن سهيل روى عنه مالك والدراوردي هو ابن سهيل بن عبد
الرحمن بن عوف أنبانا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو وهب ويقال أبو محمد عبد المجيد بن سهيل
بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي الذي سمع أبا محمد سعيد بن المسيب المخزومي
وعثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله القرشي التيمي روى عنه أبو عبد الله (
4 ) مالك بن أنس الأصبحي وأبو أيوب سليمان بن بلال التيمي وأبو محمد عبد العزيز بن
محمد الدراوردي أنا محمد بن سليمان نا محمد يعني ابن إسماعيل البخاري قال عبد
المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف أبو وهب الزهري أخبرنا أبو البركات ( 5 ) عبد
الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف القرشي
الزهري المديني ( 6 ) سمع سعيد بن المسيب روى عنه مالك وسليمان بن بلال في البيوع
والوكالة والاعتصام أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ( 7 ) وأبو عبد الله
الخلال شفاها
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 645
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 386
( 4 ) في م : " أبو عبيد الله بن مالك
" تصحيف
( 5 ) " أبو البركات " سقط من م
( 6 ) في م : المدني
( 7 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعدها كلمة صح
(36/477)
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو
طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين أنه قال عبد المجيد بن سهيل ثقة سئل أبي عن عبد المجيد بن سهيل فقال صالح
الحديث
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(36/478)
ذكر من اسمه عبد المحسن 4206 عبد المحسن بن صدقة بن عبد الله بن
حديد أبو المواهب المعري شاعر قدم دمشق حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد
السلمي وكتبه لي بخطه قال أبو المواهب المعري رجل ذكي جدا له ألفاظ أحلى من السكر
واقتدار على الجند ( 1 ) فيما ( 2 ) ينظم وينثر ( 3 ) كتب إلى بقراط الطبيب يا حكيما
أفكاره كالشموس ( 4 ) * جزت في الطب فضل جالينوس ( 5 ) ليت شعري بأي جرم تفردت *
عن الأصدقاء بأكل الرؤوس خف من الله أن تساءل عن هذا * وأن تبتلى ببعض ( 6 )
العروس فتراها إذا دخلت إلى ( 7 ) البيت * بخلق صعب ووجه عبوس ثم لا تنتهي عن السب
والذم * وأن تشتكي إلى القسيس * قال أبو عبد الله فحدثني أبو الرضا الملقب ببقراط
أنه أبغض العروس قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي فيما حكاه عن أبي الحسن يحيى بن
علي بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : بينهم وبعدها بياض
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) بياض بالاصل والمثبت عن م وفيها كالشموسي
( 5 ) الاصل : " جالتنوس " وفي م : جاليوس " والصواب ما أثبت طبيب
يوناني
( 6 ) الاصل وم : ببعض
( 7 ) الزيادة عن م لاس تقامة الوزن
(36/479)
عبد اللطيف بن زريق أن أبا المواهب قتلته الحرة ( 1 ) باليمن
يقال سنة ثلاث وخمس ومائة ومولده سنة سبع أو ثمان وأربعين وأربعمائة 4207 عبد
المحسن بن عبد المنعم بن علي بن مثيب ( 2 ) أبو محمد السلحي الكفرطابي ثم الشيزري
النقيب الشافعي ( 3 ) صاحبنا ببغداد سمع معنا أبا القاسم بن الحصين وأبا نصر بن
رضوان وأبا بكر بن عبد الباقي وابا العز بن كادش وأبا غالب بن البنا وأبا علي بن
السبط وأبا غالب الماوردي وغيرهم وتفقه بالمدرسة النظامية وعلق أكثر مسائل الخلاف
وقرأ المذهب وكان له شعر متوسط ( 4 ) ثم قدم دمشق وسمع بها الفقيه أبا الفتح
المصيصي وغيره واستوطنها إلى أن مات بها وكان ثقة خيرا حدث بشئ يسير وتوفي ودفن
يوم الاثنين النصف من شهر رمضان سنة ستين وخمسمائة وهو في عشر السبعين ودفن بمقبرة
باب الصغير وحضرت جنازته آخر الجزء الرابع ( 5 ) بعد ( 5 ) من الفرع 4208 عبد
المحسن بن عمر بن يحيى بن سعيد أبو القاسم الصفار روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي وأبي سعيد بن الأعرابي ومحمد بن بركة وأبي
محمد عبد الله بن الحسين بن جمعة وأبي بكر عبد الرحمن بن محمد بن الدرفس الغساني
وأبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبي نعيم محمد بن جعفر البغدادي وعتيق بن
عبد الرحمن الأذني ومحمد بن جعفر الخرائطي
_________
( 1 ) هي ملكة اليمن وقد توجه أبو المواهب إلى اليمن وأقام هناك وهجا السيدة الحرة
ملكة اليمن وكان هذا
سبب قتله ( انظر المختصر 15 / 187 الحشاية 1 )
( 2 ) في م : مثبين تصحيف
( 3 ) أخباره في الانساب ( الكفرطبي ) وكناه " أبو الفضل "
( 4 ) من شعره قوله : كم أصرف القلب كرها عن مطلعه * وأغضب النفس خوف الكاشح الامر
وأكتم الجفن ما بالقب من حرق * كيلا ينم لسان الدمع بالخبر ( عن الانساب )
( 5 ) الكلمة غير واضحة بالاصل من سوء التصوير
(36/480)
وأبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن رشدين بن سعد ( 1 )
وأبي بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي وأحمد بن سليمان بن حذلم وخيثمة بن سليمان
ومحمد بن
- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 63 ص 481 :
يوسف بن بشر الهروي ( 2 ) وعلي بن جعفر بن مسافر التنيسي وأبي العباس محمد بن جعفر
بن ملاس النميري وأبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وأبي محمد بن زبر وجعفر بن
محمد بن الحسن الجروي ( 3 ) وأبي يحيى زكريا بن يحيى البلخي والحسن بن حبيب
الحصائري وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت وأبي هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل روى
عنه أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر وأبو نصر بن الجبان ( 4 ) وأبو الحسن بن
السمسار أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو الحسين محمد بن عبد
الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو القاسم ( 5 ) عبد المحسن بن عمر بن
يحيى بن سعيد الصفار أنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل الشيباني قراءة عليه
نا الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار نا جدي محمد بن بكار نا سعيد بن بشير عن إدريس
عن سليمان الأعمش عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر الغفاري أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل يقول يا عبادي كلكم مذنب إلا من
عافيت فاستغفروني أغفر لكم ومن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة غفرت له بقدرتي
ولا أبالي وكلكم ضال إلا من هديت فاسألوني الهدى أهدكم وكلكم فقير إلا من أغنيت
فاسألوني أعطكم ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى
قلب عبد هو لي لم ينقص من ملكي جناح بعوضة ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم
ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد هو لي ما زاد في ملكي جناح بعوضة ولو أن
أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فسأل كل واحد ما بلغت أمنيته لم
ينقص ملكي إلا كما لو أن أحدكم أتى شفة البحر فغمس فيه إبرة ثم انتزعها ذلك
_________
( 1 ) في م : " بن الرشيد بن سعيد " تصحيف
( 2 ) بالاصل : " المعروي " تصحيف والصواب عن م
( 3 ) بالاصل وم : الحروي تصحيف والصواب عن الانساب ( الجروي ) له ترجمة قصيرة فيه
وهذه النسبة إلى جري بن عوف بطن من جذام ثم من بني جشم
( 4 ) في م : الحمان تصحيف تقدم التعريف به
( 5 ) أقحم بعدها في م : " بن "
(36/481)
بأني جواد ماجد واحد أفعل ما أشاء عطائي كلام وعذابي كلام إذا
أردت شيئا إنما أقول له كن فيكون [ 7411 ] 4209 عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن
غالب بن غلبون أبو محمد الصوري الشاعر ( 1 ) مطبوع الشعر سائر القول محسن في
أفانين النظم قدم دمشق مرارا ومدح بها وكان ينزل سوق القمح وقد ذكرنا قدومه في
ترجمة بكار بن علي روى عنه أشياء من شعره أبو عبد الله الصوري الحافظ وابو السرايا
ميسر بن إبراهيم الصوري وأبو الخير سلامة بن الحسين النقار ( 2 ) وأحمد بن علي بن
محمد أبو الفتح الحلبي وحكى عنه أبو نصر بن طلاب وكان قد سمع الحديث بعسقلان غير
أنه لم يحدث قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي حدثني جماعة عن أبي الفتيان بن حيوس
أنه كان مغري بشعر عبد المحسن شديد التفضيل له حتى إنه كان إذا سمع البيت الحسن
السائر قال ما أشبه هذا بشعر عبد المحسن لعظم قدره في نفسه قال غيث وسمعت قوما
يفضلونه على كثير ممن تقدمه وذكر عن أبي العلاء بن سليمان أنه كان يعيبه بقصر
النفس فحدثت أن أبا الفتيان بن حيوس لما حضر عند أبي العلاء المعري أنشده أبو
العلاء أبياتا لعبد المحسن الصوري فقال هذه لقصيرك فقال له أبو الفتيان هو أشعر من
طويلك يعني المتني قال فمد أبو العلاء يده إليه وقبض على ثوبه وقال الأمراء لا
يناظرون سمعت جدي أبا المفضل يحيى بن علي القاضي يذكر عن أبي الفتيان بن حيوس أنه
كان كثير التقريظ لشعره والاستحسان له حتى أنه كان يقول إني ليعرض لي الشئ من شعر
_________
( 1 ) انظر أخباره في وفيات الاعيان 3 / 232 ويتمية الدهر 1 / 363 والنجوم الزاهرة
4 / 269 والعبر للذهبي 2 / 236 وشذرات الذهب 3 / 211 وتتمة يتيمة الدهر ص 46
( 2 ) في م : البقار
( 1 ) سقطت من م
(36/482)
أبي تمام والبحتري وغيرهما من المتقدمين فأعمل في معناه فأبلغ
مرادي منه ولا أقدر على أن أبلغ من موازنه شعر عبد المحسن ما أريد لسهولة ألفاظه
وعذوبة معانيه وقصر أبياته أو كما قال وذكر شيخنا أبو القاسم النسيب قال قال لي
أبو الفتيان بن حيوس يقال إن أغزل ما قيل قول جرير ( 1 ) : * إن العيون التي في
طرفها ( 2 ) مرض ( 3 ) * قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به
* وهن أضعف خلق الله أركانا * وقول عبد المحسن أغزل منها ( 4 ) بالذي ألهم تعذيبي
ثناياك العذابا * ما الذي قالته عيناك لقلبي فأجابا أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد
بن أسد العكبري ( 6 ) أنا أبو الحسين بن الطمعي ( 7 ) أنا أبو عبد الله الصوري
أنشدنا أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد الصوري لنفسه أراضيه أنت إن شفه هواك
وساخطه إن سلا * وأنت بغيت له سلوه فسل الهوى أولا أولا *
غداة صددت فعلمته وما كان ظنك أن تفعلا * فعودي بعدا وقصدي صد ( 8 ) فقد عزم الحب
أن يعدلا أنبانا أبو القاسم جعفر بن المحسن بن جعفر بن السلماسي ( 9 ) وأنشدني عنه
( 10 ) أبو بكر المبارك بن كامل بن أبي غالب أنشدنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن
علي الصوري
_________
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 452 من قصيدة طويلة يهجو الاخطل
( 2 ) رسمها بالاصل وم وفي الديوان : حور
( 4 ) البيتان من خمسة أبيات في يتيمة الدهر 1 / 365
( 5 ) عن م ويتيمة الدهر وبالاصل : قلته
( 6 ) قارن مع المشيخة 208 / أ
( 7 ) كذا بالاصل وفوقها ضبة وفي م : أبو الحسن بن الطيوري
( 8 ) بياض بالاصل واللفظة أضيفت عن م
( 9 ) قارن مع المشيخة 39 / ب
( 10 ) بياض بالاصل واللفظة أضيفت عن م
(36/483)
الحافظ من حفظه في مسجد الجوهري أنشدني أبو محمد عبد المحسن بن
محمد الصوري لنفسه ( 1 ) * ومعتذر العذار الى فؤادي * لجرم سابق من مقلتيه وكم رنت
السلو فأعرضت بي * عن الإعراض خضرة عارضيه ولما قلت إن الشعر يسعى * لقلبي في
الخلاص سعى عليه * قال وأنشدني عبد المحسن لنفسه * بما بدا الشعر على خده * وكنت
قد أفلت بعد الوقوع نادي عذاره بي ارجع إلى * عهد الهوى هذا أوان الرجوع * قال
وأنشدنا أبو محمد لنفسه وقد لازمه غريم له وأراد تقديمه إلى أبي الفرج بن الطيب
بصور فقال يمدحه وكتب إليه هذه الأبيات * بعض من غارمني لازمني * ثم قد أصبح
يدعوني إليك وعلى جودك عولت به * مثل ما عول في الحكم عليك فكلانا أيها القاضي على
ثقة * منك بما يرجو لديك فتخلص من يديه خائفا * خاف أن يحضره بين يديك فعسى عندك
ما يلني به * أم عسى لي راحة في راحتيك * قال وأنشدنا عبد المحسن لنفسه * وتريك
نفسك في معاندة الورى * رشدا ولست إذا فعلت براشد شغلتك عن أفعالها أفعالهم * هلا
اقتصرت على عدو واحد * أنشدنا أبو السعادات المتوكلي أنشدنا أبو بكر الخطيب أنشدنا
أبو عبد الله الصوري أنشدنا أبو محمد عبد المحسن بن محمد لنفسه ( 3 )
_________
( 1 ) الابيات في يتيمة الدهر 1 / 364
( 2 ) في اليتيمة : وكم أعرضت عنه فأخرجت بي
( 3 ) الابيات في يتيمة الدهر 1 / 368 قالها قالها يهجو بعض من أضافه وذكر
الثعالبي هذه الابيات في تتمة يتيمة الدهر ص 84 ونسبها لابي الفرج بن أبي حصين
القاضي الحلبي قال الثعالبي : " ولم أسمع لابي الفرج أملح من قوله فيمن أبي
أن يضيفه " والابيات في وفيات الاعيان 234 3 وقد أنكر نسبتها لابي الفرج قال
: والثعالبي قد نسب أشياء إلى غير أربابها وغلط فيها - يندد بذكر الثعالبي هذه
الابيات لابي الفرج
(36/484)
* وأخ مسه نزولي بقرح * كل ما مسنى من الجوع قرح ( 1 ) بت ضيفا
له كما حكم الدهر * وفى حكمه على الحر قبح وابتداني يقول وهو ( 2 ) من السكرة ( 3
) * بالهم طافح ليس يصح لم تغربت قلت قال رسول الله * والقول منه نصح ونجح سافروا
تغنموا وقد قال * تمام الحديث صوموا تصحوا * قال وأنشدنا الخطيب أنشدني أبو القاسم
عبد الرحمن بن علي بن القاسم المعدل بصور لعبد المحسن بن محمد في رجل بخيل * إذا
عزمتم على زيارته * فودعوا الخير حيث ما كنتم فليس يحتاج أن يقول لكم * صوموا
ضيفوا به وقد صمتم * قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي حدثني عبد السلام بن محمد قال
توفي عبد المحسن الصوري يوم الاحد التاسع من شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة وكان قد
بلغ الثمانين أو نيف عليها على ما ذكر لي 4210 عبد المحسن بن محمد بن علي بن أحمد
أبو منصور بن أبي بكر البغدادي ( 4 ) التاجر المعروف بالشيحي ( 5 ) ويعرف بابن
شهدانكة ( 6 ) سمع بدمشق أبا الحسين بن أبي نصر وأبوي القاسم الحنائي وابن الفرات
وببغداد أبا طالب بن غيلان وأبا محمد الجوهري وأبا الحسن العتيقي وأبا طالب الحربي
وأبا القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين ( 7 ) وأبا الحسن
_________
( 1 ) الاصل فرح والمثبت عن م والمصادر
( 2 ) بالاصل : هو يقول وفوق الفظتين علامتا تقديم وتأخير والمثبت يوافق م
والمصادر وبالاصل : " هو " بدون واو وصدره في اليتيمة : قال لي إذ نزلت
وهو من السكرة
( 3 ) الاصل : السكر والمثبت عن م والمصادر
( 4 ) انظر أخباره في : البداية والنهاية ) بتحقيقنا : الجزء 12 : الفهارس ) تذكرة
الحفاظ 4 / 1227 الانساب ( الشيحي ) معجم البلدان ( شيحة ) العبر 3 / 324 وسير
أعلام النبلاء 19 / 152 وشذرات الذهب 3 / 392
( 5 ) في البداية والنهاية : الشبحي
( 6 ) البداية والنهاية : شهداء مكة
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 601
(36/485)
علي بن إبراهيم الباقلاني وأبا الحسن بن القزويني الزاهد
والقاضي أبا القاسم التنوخي والقاضي أبا الطيب الطبري وأبا محمد الخلال الحافظ
وأبا الفتح عبد الكريم بن محمد بن المستملي وإبراهيم بن عمر البرمكي وأبا الحسين
بن النقور وأبا بكر الخطيب وعبد الوهاب بن الحسن بن عمر بن برهان بصور وأبا عبد
الله القضاعي وعلي بن عبيد الله بن محمد الهمذاني ( 1 ) وعبد الملك بن عبد الله بن
مسكين ( 2 ) بمصر روى عنه أبو بكر الخطيب وهو أكبر منه وأعلى إسنادا وعمر ابن عبد الكريم
الدهستاني وسمع منه بتنيس وغيث بن علي وحدثنا عنه أبو السعود بن المجلي وأبو عامر
العبدري ( 3 ) وأبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو
محمد بن طاوس وأبو عبد الله البلخي وذكره أبو عامر فقال كان من أنبل من رأيت
وأوثقة حدثنا أبو محمد بن طاوس إملاء نا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي بن
أحمد بقراءتي عليه ببغداد قلت له أخبركم أبو الحسن عبد الملك بن محمد بن مسكين
الفقيه الشافعي نا أبو العباس ابيض بن محمد بن أبيض نا أبو عبد الرحمن أحمد بن
شعيب بن علي النسائي إملاء نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا جرير عن منصور عن أبي
وائل عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال عليكم بالصدق
فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وأن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله
تعالى صديقا وإن الكذب يهدى إلى الفجور وغن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب
حتى يكتب عند الله كذابا [ 7412 ] قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي ( 5 ) سألت الشيخ
أبا منصور عبد المحسن بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652
( 2 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 661 وفيها : عبد الملك بن عبد الله بن
محمود بن صهيب بن مسكين أبو الحسن المصري
( 3 ) هو محمد بن سعدون بن مرجي بن سعدون أبو عامر القرشي الميورقي المغربي ترجمته
في سير أعلام النبلاء 19 / 579
( 4 ) بالاصل : " ما " والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 19 / 153
(36/486)
محمد بن علي البغدادي عن مولده فقال ولدت في سنة إحدى وعشرين
وأربعمائة وأول سماعي سنة سبع وعشرين وأربعمائة حدثني أبو الفضل محمد بن محمد بن
محمد بن عطاف قال توفي أبو منصور عبد المحسن بن محمد يوم الاثنين السادس عشر من
جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وأربعمائة ودفن يوم الثلاثاء
_________
( 1 ) الاصل وم وفي سير أعلام النبلاء : " تسع "
( * )
تم
(36/487)
ذكر من اسمه عبد الملك " 4211 عبد الملك بن أحمد بن عاصم
أبو عتبة القرشي حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي روى عنه أبو
الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي ( 1 ) 4212 عبد الملك بن إسحاق بن إبراهيم
الحبلي ( 2 ) الحنبلي قدم دمشق بعد سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة طالب علم وحدث بها
عن ابي القاسم بن أبي عثمان وأبي محمد رزق الله بن عبد والوهاب التميمي ( 3 ) روى
عنه علي بن محمد الحنائي أخبرنا علي بن حمزة ( 4 ) بن عبد الله بن الحسن بن حمزة
بن الحسن بقراءتي عليه أنا جدي القاضي أبو محمد عبد الله بن الحسن قراءة عليه أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحملي قراءة نا عبد الملك بن إسحاق بن إبراهيم
الحنبلي أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن عمرو بن المنتاب البغدادي إملاء
أنا أبو أحمد بكر بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزار نا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز البغوي نا هدبة بن خالد نا أغلب بن تميم نا الحجاج بن فرافصة عن طلق قال
جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال يا أبا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 17 / 565
( 2 عن م وإعجامها مضطرب في الاصل
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 609
( 4 ) في م : أخبرنا أبو الحسن علي بن حمزة
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 429
(37/3)
الدرداء احترق بيتك فقال ما احترق فذكر الحديث أخبرناه بتمامه
أعلى من هذا بثلاث درجات أبو القاسم بن السمرقندي وسعيد بن الحسين بن الحسن ( 1 )
بن حسان قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم
البغوي نا هدبة بن خالد نا الأغلف بن تميم نا الحجاج بن فرافصة عن طلق قال جاء رجل
( 2 ) إلى أبي الدرداء فقال يا أبا الدرداء أحترق بيتك فقال ما احترق ثم جاء رجل
آخر فقال يا أبا الدرداء احترق بيتك فقال ما احترق ثم جاء رجل اخر فقال يا أبا
الدرداء انتهت النار فلما انتهت إلى بيتكت طفئت قال قد علمت أن الله عز و جل لم
يكن ليفعل قالوا يا أبا الدرداء أما تدري أي كلامك أعجب قولك ما احترق أو قولك قد
علمت أن الله لم يكن ليفعل قال ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من قالها أول النهار لم يصبه مصيبة ( 3 ) حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم
يصبه مصيبة حتى يصبح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم أن
الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي
ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم [ 7413 ] 4213 عبد الملك
بن الأصبغ بن محمد بن مرزوق أبو الوليد القرشي مولى عثمان بن عفان الحراني ( 4 )
نزيل بعلبك روى عن أبيه وعمه والوليد بن مسلم وعبيد بن حبان ومروان الطاطري ومنبه
بن عثمان روى عنه أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن سعيد بن أحمد بن سنان المنبجي وأبو
حاتم الرازي وابو بكر بن ابي داود أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الواحد بن زريق الشيباني أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا
أبو بكر بن أبي داود نا عمرو بن عثمان
_________
( 1 ) في م : " علي " قارن مع المشيخة 72 / أ
( 2 ) كتبت تحت الكلام بالاصل بين السطرين
( 3 ) الاصل : يصبه والمثبت عن م
( 4 ) ميزان الاعتدال 2 / 651 والجرح والتعديل 5 / 343
(37/4)
ومحمود بن خالد وعبد الملك بن الأصبغ البعلبكي قالوا أنا الوليد
عن أبي عمرو يعني الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن
مالك يقول ما صليت خلف إمام قط أخف صلاة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا
أتم أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1
) عبد الملك بن الأصبغ الحراني وهو ابن محمد بن مرزوق والقرشي أبو الوليد مولى
عثمان بن عفان نزيل بعلبك روى عن الوليد بن مسلم روى عنه أبي أنبانا أبو القاسم
عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب بن
جعفر بن علي الميداني نا أبو هاشم المؤدب حدثني الحسن بن حبيب نا أبو زرعة النصرى
حدثني عبد الملك بن الأصبغ وكان ثقة ذكر أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ أن
عبد الملك بن الأصبغ مات قبل البخاري بيسير وكانت وفاة البخاري سنة ست وخمسين
ومائتين 4214 عبد الملك بن أكيدر بن عبد الملك ( 2 ) صاحب دومه الجندل من أطراف
دمشق ( 3 ) ذكره أبو عبد الله بن مندة في الصحابة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق أنا محمد بن محمد بن يعقوب
نا عبد الله بن محمد الحراني نا عبد السلام بن محمد عن ابراهيم بن عمرو بن وهب
الكلبي عن أبيه عن جده ح قال وأنا محمد بن محمد بن يعقوب نا عبد الله بن محمد بن
زريق المصري نا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 343
( 2 ) انظر أخباره في : الاصابة 2 / 431 وأسد الغابة 3 / 405
( 3 ) عدها ابن الفقيه من أعمال المدينة وهي على سبع مراحل من دمشقها بينها وبين
مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم ( معجم البلدان )
(37/5)
موسى بن نصر بن سلام نا عمرو بن محمد بن الحسن ( 1 ) نا يحيى بن
وهب ( 2 ) بن عبد الملك بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن جده قال كتب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا ولم يكن معه خاتم فختمه بظفره أنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الملك بن أكيدر صاحب
دومة الجندل نا أبو أحمد الغطريفي نا أبو الحسن المصري بالبصرة نا موسى بن نصر بن
سلام فذكر بإسناده نحوه 4215 عبد الملك بن إياس بن أبي زكريا بن يزيد ويقال زيد
الخزاعي أخو عبد الله ويحيى ابني ابي زكريا ذكره الواقدي فيمن غزاة القسطنطينية مع
مسلمة بن عبد الملك أيام سليمان بن عبد الملك وذكر أنهم ثلاثتهم من فقهاء دمشق ولا
أعلم أحدا ذكر عبد الملك غير الواقدي 4216 عبد الملك بن بزيع أبو مروان ( 3 ) من
أهل دمشق سكن تنيس من أعمال مصر ومات بها أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا أحمد بن الحسين هو ابن نصر الحذاء نا أحمد
بن إبراهيم الدورقي حدثني عبيد بن الوليد الدمشقي نا عبد الملك بن بزيع قال كتب
عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأه أما بعد فإنك لن تزال تعني إلي رجلا من
المسلمين في الحر والبرد يسألني عن السنة كأنك إنما تعظمني بذلك وأيم الله لحسبك
بالحسن فإذا أتاك كتابي هذا فسل الحسن لي ولك وللمسلمين فرحم الله الحسن فإنه من
الإسلام بمنزلة ومكان
_________
( 1 ) في الاصابة : الحسين
( 2 ) من طريق يحيى بن وهب رواه ابن حجر في الاصابة وابن الاثير في أسد الاغابة
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 344
(37/6)
ولا تقرئنه كتابي هذا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم
بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز قال سمعت أبا حفص يعني عمرو بن أبي سلمة يقول
رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في النوم وهو يعاتبني في شئ وقال لأبي مروان
عبد الملك بن بزيع الزم ما نفعك قال فأخبرت أبا مروان بما رأيت فقال ألم تر إلى
الرجل إذا كان أحمق يقال له الزم ما ينفعك أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد
بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست ( 1 ) زاد
الحربي وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي قال سمعت أبا مروان عبد الملك
بن بزيع قال وكان أفضل من رأيته فذكر عنه حكاية أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الملك بن بزيع أبو ( 3 ) مروان
التنيسي روى عن الأوزاعي وروح بن جناح وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإبراهيم بن
جدار روى عنه جعفر بن مسافر التنيسي والحسن بن عبد العزيز الجروي قرأت بخط أبي
محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط أصحاب الحديث أبو مروان اسمه عبد الملك بن
بزيع دمشقي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) تقرء بالاصل : درست والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 491
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 344
( 3 ) الاصل : بن تصحيف والصواب عن م والجرح والتعديل
(37/7)
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة ابن بزيع أبو مروان مات بأرض مصر وقال ابن
عتاب بن مروان ( 1 ) مات بمصر والصواب ابن بزيع 4217 عبد الملك بن بشير بن عبد
الملك ابن بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص من اهل العراق كان مع آل مروان حين
خرجوا من الشام ودخل الأندلس وكان شاعرا وكانت عنده بنت اخي مروان بن محمد وكان له
منها ابن 4218 عبد الملك بن أبي بكر بن يزيد ابن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
بن امية ابن عبد شمس القرشي الأموي أمه أم ولد ذكره أبو المظفر أحمد بن أحمد بن
محمد بن النسابة الأموي الأبيوردي 4219 عبد الملك بن جنادة القرشي مولاهم المصري
الكاتب وفد على عمر بن عبد العزير وحكى عنه وعن عراك بن مالك وعن أبيه جناده حكى
عنه ابن لهيعة وحكى عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ( 2 ) عنه أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم وأبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه قالا نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وهو تصحيف والصواب : ابن بزيع وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال / 442
(37/8)
نصر بن إبراهيم وعلي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد
بن موسى بن الحسين نا محمد بن خريم ( 1 ) نا حميد بن زنجوية نا يوسف بن يحيى عن
ابن ( 2 ) وهب عن ابن لهيعة عن عبد الملك بن جنادة كاتب حيان بن شريح وكان حيان
بعثه إلى عمر بن عبد العزيز وكتب معه يستفتيه أن يجعل جزية موتى القبط على أحيائهم
فسال عمر عراك بن مالك ( 3 ) عن ذلك وهو يسمع فقال ما سمعت لهم بعهد ولا عقد وإنما
أخذوا عنوة بمنزلة العبيد أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو علي
بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي وأنا طراد الزينبي أنا أحمد بن
علي بن الحسين بن البادا أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء قالا أنا
علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد نا سعيد بن عفير عن عبد الله بن لهيعة عن
عبد الرحمن ( 4 ) بن جنادة كاتب حيان بن شريح وكان حيان بعثه إلى عمر بن عبد
العزيز وكتب إليه يستفتيه ليجعل جزية موتى القبط على أحيائهم فسأل عمر عن ذلك عراك
بن مالك وعبد الرحمن ( 4 ) يسمع فقال ما سمعت لهم بعقد ولا عهد لأنهم أخذوا عنوة
بمنزلة العبيد فكتب عمر إلى حيان والي عمر بن عبد العزيز على مصر قال ونا أبو عبيد
نا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة قال وأخبرني أبو مرحوم عن عبد الملك بن جنادة
وكان زعم فيمن فتح مصر أنهم دخلوا مصر بلا عهد ولا عقد كان في كتابي حيان بن سريج
بالسين والجيم في موضعين وهو وهم وصوابة ابن شريح بالشين المعجمة والحاء وكذلك
حكاه حميد بن زنجوية عن أبي عبيد وكذلك ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين
ولم يذكر عبد الرحمن بن جنادة ولكن ذكر عبد الملك فقال فيما أنبأنا أبو محمد حمزة
بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " حذلم تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمة حميد بن زنجوية
في تهذيب الكمال 5 / 256
( 2 ) " بن " سقطت من م
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 514
( 4 ) كذا بالاصل وم هنا وهو صاحب الترجمة والصواب : عبد الملك
(37/9)
الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن
الفضل بن محمد أنا أبو عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد
بن يونس عبد الملك بن جناده مولى قريش كاتب حيان بن شريح صاحب خراج مصر لعمر بن
عبد العزيز يروي عن عمر بن عبد العزيز روى عنه عبد الله بن لهيعة 4220 عبد الملك
بن الحارث بن الحكم ابن ابي العاص بن أميه بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي وجهة عبد
الملك بن مروان إلى المدينة لقتال أصحاب ابن الزبير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن فهم ( 1 ) نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر أنا موسى بن يعقوب عن عمه أبي
الحارث بن عبد الله بن وهب بن زمعة ح ( 3 ) قال وأنا شرحبيل بن أبي عون وعبد الله
بن جعفر عن أبي عون ح ( 3 ) قال وأنا إبراهيم بن موسى عن عكرمة بن أبي خالد وأنا
أبو صفوان العطاف بن خالد عن اخيه قالوا ثم بعث عبد الملك بن مروان عبد الملك بن
الحارث بن الحكم في أربعة آلاف إلى المدينة فما دونها يلقون جموع ابن الزبير ومن
أشرف لهم من عماله وكان سليمان بن خالد بن أبي خالد الزرقي عابدا له فضل فولاه ابن
الزبير خيبر وفدك فخرج فنزل في عمله فبعث عبد الملك بن الحارث أبا القمقام في
خمسمائة إلى سليمان بن خالد فقتله وقتل من كان معه فلما انتهى خبره إلى عبد الملك
بن مروان غاظة وكره قتله أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
أبنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : الحسن بن القاسم وفي م : " الحسين بن قاسم " كلاهما
تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف وانظر ترجمة ابن سعد في تهذيب الكمال 16 / 299
( 2 ) في م : سعيد تصحيف انظر الحاشية السابقة
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 169 وانظر جمهرة ابن حزم ص 109
(37/10)
وولد الحارث بن الحكم بن ابي العاص عبد الملك وعبد العزيز وعبد
الواحد له يقول القطامي ( 1 ) * أهل الجزيرة ( 2 ) لا يحزنك شأنهم * إذا تخطى عبد
الواحد الأجل * قال وعبد رب أمهم المعداة ( 3 ) بنت الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس
بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم 4221 عبد الملك بن
حمدان بن محمد بن عبد الملك أبو القاسم السلمي المقرئ حدث عن محمد بن إسحاق بن
الحريص روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان
المقرئ قرأت بخط أبي الحسن بن احمد وذكر أنه نقله من خط ابي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم عبد الملك بن حمدان بن عبد
الملك السلمي المقرئ 4222 عبد الملك بن حميد بن عبد الملك وجد بدمشق كتابا من ابن
عباس إلى معاوية روى عنه أبو شيبة المطلب بن حفص الجليلي وأبو وهب الوليد بن عبد
الملك بن عبيد الله بن مسرح الحراني وقد تقدم ذكر روايته في ترجمة عبد الله بن
حماد 4223 عبد الملك بن خالد بن عتاب بن أسيد ابن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس
القرشي الأموي كان في صحابة عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) راجع ديوان القطامي 35 ونسب قريش ص 169 وجمهرة أشعار العرب ص 151 من قصيدة
طويلة
( 2 ) عن م ونسب قريش وجمهرة أشعار العرب وبالاصل الجزية
( 3 ) كذا رسمهها بالاصل وفي م : " المقداة " وفي ابن حزم ص 109 ونسب
قريش : " المفداة "
(37/11)
قرأت في كتاب عبد الله بن منصور بن عبد الله الإمام بمربعة القز
بدمشق حدثني أبو الخير أحمد بن علي حدثني أبو الحسن علي بن أحمد البصري نا أبو عبد
الله الحسين بن إبراهيم المذحجي نا إبراهيم بن عبد العزيز قال قدم جرير بن الخطفى
على عمر بن عبد العزيز فحجبه ودخل عبد الملك بن خالد بن عتاب بن أسيد يجر عمامته
فأنشا جرير يقول ( 1 ) * يا أيها الرجل المرخي عمامته * هذا زمانك إني قد مضى زمني
أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه * إني لدى الباب كالمقرون ( 2 ) في قرن ( 3 ) فذكر
الحكاية وقد تقدم مثل هذه الحكاية لجرير مع رجاء بن حيوة بدل عبد الملك بن خالد بن
عتاب هذا وعبد الملك غير مشهور وإنما المشهور عبد الملك بن خالد بن عبد الله بن
خالد بن أسيد أخي عتاب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) فولد خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد سعيدا
وعبد الملك وأمهما عائشة بنت عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعي
4224 عبد الملك بن الخضر أبو القاسم أظنه صوفيا حدث بدمشق عن أبي القاسم سعد بن
محمد النسوي الصوفي بكتاب صنفه في السماع على مذهب الصوفية
_________
( 1 ) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 446 من ثلاثة أبيات
( 2 ) في الديوان : كالمصفود
( 3 ) القرن بالتحريك الجبل الذي يقرن به البعيران
( 4 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 192 - 193
(37/12)
روى عنه أبو الحسن علي بن محمود الزوزني الصوفي وسمع منه بدمشق
4225 عبد الملك بن حبار ويقال ابن خيار ويقال ابن خباب بن نهار بن بسطام ( 1 )
قرابة يحيى بن معين سمع بساحل دمشق محمد بن دينار الساحلي روى عنه محمد بن نهار بن
عمار بن ابي المحياة التيمي وعلي بن محيا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف قالا أنا محمد بن
عبد الله الشافعي نا محمد بن نهار بن أبي المحياة نا عبد الملك بن خيار قرابة يحيى
بن معين نا محمد بن دينار بساحل دمشق نا هشيم عن يونس عن الحسن عن أنس قال كنت
قاعدا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فغشية الوحي فلما سري عنه قال لي يا أنس
تدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش قال قلت بأبي وأمي وما جاءك به جبريل من
عند صاحب العرش قال إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي [ 7414 ] لم يزدنا على هذا
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو الفضل وهو نصر بن أبي نصر العطار الطوسي نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد
الله القطان نا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق نا علي بن محيا حدثني عبد الملك بن
حباب ( 4 ) ابن عم يحيى بن معين محمد بن دينار من اهل الساحل دمشقي نا هشيم عن
يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك فذكر الحديث كذا قال والصواب ابن خيار
_________
( 1 ) ميزان الاعتدال 2 / 654
( 2 ) في م : أبو محمد
( 3 ) مهملة بدون إعجام في م
( 4 ) كذا الحرف الاول مهمل بالاصل وم ومر أول الترجمة : " خباب "
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : خيار
(37/13)
وقد رواه أبو نعيم محمد بن جعفر البغدادي عن محمد بن نهار كما
رواه أبو بكر الشافعي أنبأنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب قال عبد الملك
بن خيار الدمشقي حدث عن محمد بن دينار الساحلي روى عنه محمد بن نهار التيمي قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) في باب خيار بالخاء ( 2 )
المعجمة عبد الملك بن خيار الدمشقي قرابة يحيى بن معين حدث عن محمد بن دينار
الساحلي روى عنه محمد بن نهار بن عمار بن أبي المحياة التيمي شيخ أبي بكر الشافعي
4226 عبد الملك بن دلهاث العبسي من اهل الأردن كان أميرا على من كان منهم في جيش
هارون بن المهدي الذي وجهه معه أبوه لغزو الصائفه تقدم ذكره في ترجمة معروف بن
يحيى الحجوري 4227 عبد الملك بن أبي ذر الغفاري حدث عن ابيه وسلمان الفارسي وقدم
معه الشام مرابطا وكان مرابط سلمان ببيروت روى عنه علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب وابو تميم عبد الله بن مالك الجيشاني ( 3 ) وحنش بن عبد الله الصنعاني وجعفر
بن ربيعة وقيس بن شريح المرادي المصريون وعلي بن أبي طلحة الشامي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 39 و 43
( 2 ) في الاكمال : خيار أوله خاء مكسورة بعدها ياء مفتوحة
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 73
(37/14)
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 1 ) نا بكر بن سهيل نا عبد الله بن يوسف نا يحيى
بن حمزة عن ثور بن يزيد عن علي بن أبي طلحة عن عبد الملك ( 2 ) عن أبي ذر أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) واصل بين يومين وليلة فأتاه جبريل فقال إن الله قد قبل
وصالك ولا يحل لأحد بعدك وذلك لأن الله قال " ثم أتموا الصيام إلى الليل
" ( 3 ) فلا صيام بعد الليل وأمرني بالوتر بعد الفجر أنبانا أبو الغنائم محمد
بن علي أنا محمد بن علي الحسني نا محمد بن العباس الحذاء نا علي بن عبد الرحمن بن
عيسى بن ماتي ( 4 ) نا محمد بن إبراهيم العامري نا محمد بن راس الجمال ( 5 ) نا
عيسى بن عبد الله عن ابيه وحسين بن زيد عن أبيه عن أبيه ( 6 ) عن عبد الملك بن أبي
ذر الغفاري قال أمرني أبي بصحبة سلمان الفارسي فصحبته إلى الشام فرابطنا بها حتى
إذا انقضى رباطنا أقبلنا نريد الكوفة فلما أتينا إلى النجف قال لي سلمان أهي هي
قال قلت لا وكانت أبيات الحيرة قال فسرنا حتى بدت لنا أبيات الكوفة فقال لي أهي هي
قال قلت نعم وأها لك أرض البلية وأرض التقية والذي نفس سلمان بيده إني لأعلم أن لك
زمانا لا يبقى تحت أديم السماء مؤمن إلا وهو فيك أو يحن إليك والذي نفس سلمان بيده
كاني أنظر إلى البلاء يصب عليك صبا ثم يكشفه عنك قاصم الجبارين والذي نفس سلمان
بيده مأ أعلم أنه تحت أديم السماء أبيات يدفع الله عنها من البلاء والحزن إلا دون
ما يدفع عنك إلا أبياتا أحاطت ببيت الله الحرام أو بقبر نبيه عليه السلام والذي
نفس سلمان بيده كأني أنظر إلى المهدي قد خرج منك في أثني عشر ألف عنان لا يرفع له
راية إلا أكبها الله لوجهها حتى يفتح مدينة القسطنطينية كتب إلى أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن
_________
( 1 ) في م : " سليمان بن أحمد بن بكير بن سهل " تصحيف
( 2 ) في م : عبد الله تصحيف
( 3 ) سورة البقرة الاية : 187
( 2 ) في م : عبد الله تصحيف - ( 5 ) في م : الحبال
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 566
( 5 ) في م : الحبال
( 6 ) " عن أبيه " لم تكرر في م وقد مر في أول الترجمة أن علي بن الحسين
بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه والد زيد بن علي يروي عن عبد الملك
(37/15)
سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قال أنا أبو بكر الباطر
قاني أنا أبو عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد الملك بن أبي ذر
الغفاري أقام بمصر بعد خروج أبي ذر عنها يروي عن أبيه روى عنه أبو تميم الجيشاني
وحنش الصنعاني وجعفر بن ربيعة وقيس بن شريح المراوي وعلي بن أبي طلحة الشامي 4228 عبد
الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت بن ظاعن ابن العجلان بن عبد الله بن صبح بن والبه
ابن نصر بن صعصعة بن ثعلبة بن كنانة بن عمرو بن القين ( 1 ) ابن فهم بن عمرو بن
سعد بن قيس بن عيلان الفهمي المصري ( 2 ) أمير مصر روى عنه الليث بن سعد وولي عبد
الملك مصر من قبل الوليد بن عبد الملك بعد قرة بن شريك ثم أقره سليمان بن عبد
الملك وعزله عمر بن عبد العزيز حين ولي الخلافة فكانت إمرته على مصر ثلاث سنين
وعزل بأيوب بن شرحبيل الأصبحي ووفد عبد الملك بن رفاعة بعد ذلك على هشام بن عبد
الملك إلى الشام فولاه مصر فقدمها وهو عليل مستهل المحرم سنة تسع ومائة فكان
الوليد بن رفاعة أخوه فخلفه عليها فتوفي للنصف من المحرم وكانت ولايته عليها خمس
عشرة ليلة واستخلف أخاه الوليد فأقره هشام عليها إلى أن توفي واليا عليها يوم
الثلاثاء مستهل جمادى الآخرة سنة سبع عشرة ومائة فكانت إمرة الوليد عليها تسع سنين
وخمسة أشهر واستخلف عليها عبد الرحمن بن خالد بن مسافر بن خالد بن ثابت بن ظاعن
الفهمي أنبأنا أبو علي محمد ( 3 ) بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي نا علي بن عمر
بن محمد الحربي أنا ( 4 ) عمر بن أحمد بن هارون الآجري نا أحمد بن محمد بن جعفر
_________
( 1 ) في م : القيس
( 2 ) الخطط 1 / 302 والنجوم الزاهرة 1 / 231 وحسن المحاضرة 2 / 9 وولاة مصر
للكندي ص 87 و 88 و 97
( 3 ) المشيخة 210 / ب
( 4 ) مكانها بياض في م مقدار كلمتين
(37/16)
الجوزي ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني ( 2 ) علي بن محمد
بن إبراهيم نا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد قال سمعت عبد الملك بن رفاعة
الفهمي يقول في الهدية هو السحت ( 3 ) الظاهر قال ليث وقد كان بعض الناس يقول إذا
دخلت الهدية من الباب خرجت الامامة من الكوة يريد هدية الإمام أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) قال قال ابن بكير ( 5 ) قال الليث وفيها يعني سنة تسع
ومائة أمر عبد الملك بن رفاعة على أهل مصر في مستهل المحرم ثم توفي للنصف منه فأمر
مكانه الوليد بن رفاعة أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عبد الملك ( 7 ) بن رفاعة
الفهمي روى عن ( 8 ) روى عنه ( 7 ) الليث بن سعد كتب إلى أبو محمد حمزة بن العباس
وابو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد
بن الفضل بن محمد أنا أبو ( 9 ) عبد الله بن منده قال قال لنا أبو سعيد بن يونس
عبد الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت بن ظاعن الفهمي أمير مصر لهشام بن
_________
( 1 ) في م : الحوري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 397
( 2 ) بياض في م مقدار كلمتين
( 3 ) بالاصل : " السنح " وفي م : " الشيخ الطاهر " والمثبت
عن المختصر 15 / 193
والسحت : الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة أي يذهبها
وجاء في النهاية : والسحت بالهدية " أي الرشوة في الحكم والشهادة ونحوهما
( 4 ) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع
( 5 ) في م : بكر تصحيف
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 8 ) كذا بالاصل وبين عن وروي فيه علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب على الهامش شئ
وفي الجرح والتعديل بياض
( 9 ) كتبت اللفظة بين السطرين بالاصل
(37/17)
عبد الملك روى عنه الليث بن سعد توفى في المحرم سنة تسع ومائة
قرأت علي أبي محمد السلمي عن ابي نصر الحافظ قال ( 1 ) وأما قين أوله قاف بعدها
ياء معجمة باثنتين من تحتها ونون عبد الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت بن ظاعن بن
العجلان بن عبد الله بن صبح بن والبة بن نصر بن صعصة بن ثعلبة بن كنانة بن عمرو بن
القين بن فهم بن عمرو بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر الفهمي كان امير مصر للوليد
بن عبد الملك روى عنه ليث بن سعد توفي في المحرم سنة تسع ومائة وذكر الزيادي أنه
توفي للنصف من المحرم 4229 عبد الملك بن سعيد أبو عثمان الأسود رفيق إبراهيم بن
أدهم روى عنه عبد الله بن خبيق الأنطاكي الزاهد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد
بن الفضل أنا أبو المحاسن بن أبي محمد بنيسابور ح ( 2 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد ( 2 ) علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري
قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن باكوية الشيرازي نا
الفقية إبراهيم بن أحمد نا أحمد بن يوسف نا عبد الله بن سعيد نا عبد الله بن خبيق
حدثني عبد الملك بن سعيد الدمشقي قال سمعت إبراهيم بن أدهم يقول أعربنا في الكلام
فما نلحن ولحنا في الأعمال فما نعرب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن
نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المخزومي نا
ابن خبيق عن ابي عثمان الأسود رفيق إبراهيم بن ادهم قال سمعت إبراهيم يقول أعربنا
في الكلام فلم نلحن ولحنا في الأعمال فلم نعرب
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 57
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) في م : سعيد
(37/18)
4230 - عبد الملك بن سفيان وقيل ابن يسار وهو أصح الثقفي وحدث
عن أبي أميه يحمد ( 1 ) الشعباني روى عنه مطر ( 2 ) بن العلاء الفزاري أخبرنا أبو
الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين أنا علي بن طاهر بن جعفر النحوي أنا أحمد بن عبد
الرحمن الطرائفي أنا تمام بن محمد الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح
بن سنان ( 3 ) حدثني أبو بكر بن مطر وهو محمد بن أحمد نا سليمان بن عبد الرحمن
حدثني جدك حدثني عبد الملك بن سفيان الثقفي عن ابي أميه الشعباني وكان جاهليا عن
معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثون نبوة وثلاثون خلافة
وملك وثلاثون تجبر وثلاثون جبروت ولاخير فيما وراء ذلك [ 7415 ] كذا وقع في هذه
الرواية وقد أخبرناه أعلى من هذا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي وأبو القاسم
الواسطي قالا أنا أبو بكر الخطيب ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا مطر بن العلاء الفزاري نا عبد الملك بن
يسار الثقفي حدثني أبو أمية الشعباني وكان جاهليا حدثني معاذ بن جبل قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثون خلافة ونبوة وثلاثون نبوة وملك وثلاثون ملك
وتجبر وما وراء ذلك فلا خير فيه [ 7416 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) الاصل وم " محمد " والمثبت عن الانساب ( الشعباني ) وهذا النسبة
إلى شعبان اسم لقبيلة من قيس ؟ ( أنكر ذلك في اللباب وقال ابن الاثير : شعبان
قبيلة من حمير )
( 2 ) في م : مطرف
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 534
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(37/19)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
الحسن بن سميع يقول عبد الملك بن يسار الثقفي وذكره في الطبقة الرابعة أخبرنا أبو
محمد بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما يسار أوله ياء معجمة
باثنتين من تحتها وسين مهملة فهو عبد الملك بن يسار الثقفي عن أبي أميه الشعباني وكان
قد أدرك الجاهلية روى عنه مطر بن العلاء الفزاري 4231 عبد الملك بن سليمان بن داود
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر 4232 عبد الملك بن سوار
القرشي من ساكني الراهب له ذكر ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد الأزدي 4233 عبد الملك
بن شبيب الغساني حكى عن ابي وهب عبيد الله بن عبيد ( 2 ) الكلاعي الدمشقي روى عنه
محمد بن عمر الواقدي وذكر عبد الملك أنه سمع بالشام أبيات جبلة بن ( 3 ) الأيهم في
تنصره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 311 و 315
( 2 ) بعدها في الاصل علامة تحويل إلى الهامش ولم يذكر في الهامش شيئا والكلام
متصل في م
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 238 عبيد الله بن عبيد أبو وهب الشامي الكلاعي
روي عنه :
وعبد الملك بن شعيب الغساني
( 3 ) " بن " سقطت من م
(37/20)
فحدثني عبد الملك بن شبيب عن أبي وهب عن عطية بن قيس قال لما مر
بجنازة المسور بن مخرمة يوم جاءهم نعي يزيد بن معاوية ترك أهل الشام القتال وسلموا
الأمر وكلموا ابن الزبير أن يطوفوا بالبيت وينصرفوا فأبى أبن الزبير 4234 عبد
الملك بن صالح بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو عبد الرحمن الهاشمي ( 2 ) وكانت امة أمة لمروان بن محمد فشراها أبوه صالح
ويقال إنها كانت حملت من مروان والي دمشق من قبل هارون الرشيد استعمله بعد السندي
بن شاهك ثم حبسه خشية وثوبه على الخلافة ثم أطلقه الأمين ولاه الشام والجزيرة سنة
أربع وتسعين وولي المدينة والصوائف في أيام الرشيد روى عن أبيه وعمه سليمان بن علي
ومالك بن أنس روى عنه ابنه علي بن عبد الملك وفليح بن إسماعيل وعبد الله بن عمرو
الأسدي وعبد الملك بن قريب الأصمعي أنبأنا علي بن محمد بن العلاف ح وأخبرنا أبو
المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري عنه واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي
بن ابي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو
العباس احمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا أبو يوسف الزهري
يعقوب بن عيسى نا الزبير بن بكار نا
_________
( 1 ) مات سنة 73 خلال حصار الجيش الذي أرسل لقتال ابن الزبير وكان المسور بن
مخرمة قد انحاز إلى مكة معه وقد أصابه حجر منجنيق ( انظر سير أعلام 3 / 391 )
( 2 ) انظر أخباره في : تاريخ الطبري ( الفهارس ) الكامل لابن الاثير بتحقيقنا (
الفهارس ) جمهرة ابن حزم ص 36 والمعارف ص 375 وفيات الاعيان 3 / 30 فوات الوفيات 2
/ 398 النجوم الزاهرة 2 / 90 سير أعلام النبلاء 9 / 221 وولاة دمشق للصدي ص 74 ،
وتحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 236
( 3 ) من قوله : ومالك
إلى هنا سقط من م
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(37/21)
محمد بن عيسى بن بكار عن فليح بن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير
عن عبد الملك بن صالح عن عمه سليمان بن علي عن عكرمة قال إنا لمع عبد الله بن عباس
عشية عرفة إذ أقبل فتيه ادمان يحملون فتى أدم من بني عذره قد بلى بدنه وكانت له
حلاوة وجمال حتى وقفوه بين يديه ثم قالوا استشف لهذا يا ابن عم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال وما به قال فترنم الفتى بصوت ضعيف خفي لا يبين وهو يقول *
بنا من جوى ( 1 ) الأحزان والحب لوعة * تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما أبقى
حشاشة معول * على ما به عود هناك صليب وما عجب موت المحبين في الهوى * ولكن بقاء
العاشقين عجيب * ثم شهق شهقة فمات قال عكرمة فما زال ابن عباس بقية يومه يتعوذ
بالله من الحب رواه عبد الله بن شبيب عن محمد بن عيسى عن فليح فقال عن عبد الله بن
صالح وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن صالح أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو
الحسين محمد بن علي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم نا محمد بن
سعيد بن ( 3 ) عبد الرحمن القشيري نا موسى بن عيسى بن بحر نا حكيم بن سيف قال ذكر
عبيد الله بن عمرو ذات يوم وكان عنده داود بن كثير فقال من آل محمد فقال عبيد الله
كل من آمن بمحمد قال عبيد الله كنا عند عبد الملك بن صالح فقال يا عبيد الله من آل
محمد قلت كل من آمن بمحمد قال فقال كذاك قال مالك بن أنس قال وسمعت عبيد الله بن
عمرو قال قال عبد الملك بن صالح العاملين عليها قلت ليس لكم فيها شئ قدم علينا عبد
الله بن محمد بن عقيل فأتيناه بمال قد جمعناه
_________
( 1 ) بالاصل : " حري الاخوان " ؟ والمثبت عن م
( 2 ) في الاصل : " المرزفي " وفي م : " ثنا " مالك سعد بن
عبد الرحمن القشيري " والصواب ما أثبت وهو صاحب تاريخ الرقة ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 335
( 4 ) في م : عبد الله
( 5 ) في م : محمد بن عبد الله بن عقيل
(37/22)
له فقال أصدقه أم صله قال قلنا صدقة قال إن الصدقة لا تحل لنا
أهل البيت قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عيسى نا مساور بن شهاب قال قال
إسحاق ( 1 ) بن سليمان وفي سنة سبع وسبعين ومائة عزل هارون الرشيد السندي بن شاهك
عن دمشق واستعمل مكانه عبد الله ( 2 ) بن صالح وفيها انقضى أمر أبي الهيذام ( 3 )
وتوارى واستقام أمر دمشق ثم دخلت سنة ثمان وسبعين ومائة وعلى كور دمشق عبد الله (
4 ) بن صالح قال فبلغ هارون الرشيد أنه يريد الخروج عليه بدمشق فعزله وأشخصة إلى
العراق قال وكتب إلى هارون الرشيد قبل أن أشخصه * أخلائي لي شجو وليس لكم شجو *
وكل أمرئ من شجو صاحبه خلو من اي نواحي الأرض أبغي رضاكم * وأنتم أناس ما لمرضاتكم
نحو فلا حسن نأتي به تقبلونه * ولا إن أسأنا كان عندكم عفوا * قال فأوصلها إلى
حسين الخادم فقال هارون والله لئن كان قالها لقد أحسن وإن كان رواها لقد أحسن قال
إسحاق بن سليمان ثم دخلت سنة تسع وسبعين ومائة وفيها عزل عبد الملك بن صالح عن
دمشق واستعمل مكانه إسحاق بن عيسى ( 5 ) وقرأت بخط أبي الحسين أنا أحمد بن عيسى نا
مساور بن شهاب ( 6 ) قال قال إسحاق بن سليمان إن عبد الملك بن صالح لما ودعه
الرشيد في وجهة إلى الشام قال له الرشيد ألك حاجة قال نعم يا أمير المؤمنين بيني
وبينك بيت يزيد بن الدسة حيث يقول * فكوني على الواشين لدى شعبة * كما أن للواشي
ألد شعوب *
_________
( 1 ) في م : سليمان
( 2 ) كذا بالاصل وم هنا " عبد الله " ؟ ولخبر في تحفة ذوي الالباب 1 /
237 من طريق إسحاق وفيه : عبد الملك
( 3 ) انظر أخباره في الكامل لابن الاثير بتحقيقنا ( حوادث سنة 176 ) وانظر
الاعلام للزركلي 4 / 23
( 4 ) كذا بالاصل وم " عبد الله ؟ انظر الحاشية السابقة
( 5 ) هو إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس أبو الحسن الهاشمي أخباره في
الوافي بالوفيات 8 / 42 وتحفة ذوي الالباب 1 / 237
( 6 ) عن م وبالاصل : أحمد
(37/23)
قال وبعث الرشيد إلى يحيى بن خالد بن برمك أن عبد الملك بن صالح
أراد الخروج علي ومنازعتي في الملك وقد علمت ذلك فأعلمني ما عندك فيه فإنك أن
صدقتني أعدتك إلى حالك الأول وكان يحيى في الحبس فقال والله يا أمير المؤمنين ما
اطلعت من عبد الملك على ت شئ من هذا ولو اطلعت عليه لكنت صاحبه دونك لأن ملكك كان
ملكي وسلطانك كان سلطاني والخير والشر كان فيه علي وكيف يجوز لعبد الملك أن يطمع
في ذلك مني وهل كنت إذا فعلت به ذلك لفعل بي أكثر من فعلك أعيذك بالله أن تظن بي
هذا الظن ولكنه كان رجلا محتملا فسرني أن يكون في أهلك ملك مثله فوليته لما حمدت
من ( 1 ) وصلت إليه لأدبه واحتماله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية
عمال المهدي قال ووليها يعني الجزيرة عبد الملك بن صالح مرتين قال ( 3 ) وأقام
الصائفة يعني سنة ثلاث وسبعين عبد الملك بن صالح بن علي ولم ( 3 ) تكن صائفة يعني
سنة أربع وسبعين ومائة غير أن عبد الملك بن صالح وجه ابنه عبد الرحمن بن عبد الملك
بن صالح فبلغ عقبة الركاب ( 4 ) فأصاب سبيا وخرثيا وفيها ( 5 ) يعني سنة خمس
وسبعين ومائة غزا عبد الملك بن صالح الروم وهي غزاة أقراطية ( 6 ) في أهل الثغور
جميعا فادرب من الصفصاف وأصاب سبعة عشر ألف رأس وقفل على درب الحدث ولم ( 5 ) يكن
صائفة يعني سنة ست وسبعين ومائة وبعث عبد الملك بن صالح إلى مخلد بن يزيد بن عمر
بن هبيرة يأمره أن يسير إلى دبسه ( 7 ) حتى يأتيه عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح
فأتاها عبد الرحمن بن عبد الملك ففتحها وله حديث طويل بوقعتها وولى يعني هارون
المدينة عبد الملك بن صالح بن علي ثم عزلة وولى محمد بن
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وم
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياطص 441
( 3 ) المصدر السابق ص 449
( 4 ) عقبة الركاب قرب نهاوند ( معجم البلدان )
( 5 ) تاريخ خليفة ص 449
( 6 ) تاريخ خليفة : أقريطية
( 7 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن تاريخ خليفة
(37/24)
عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة أنبانا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن
عائذ قال أستخلف هارون بن محمد فغزا في سنة إحدى وسبعين ابن الأصم ( 1 ) وفي سنة
اثنتين وسبعين ومائة عبد الملك بن صالح ولم يكن للناس صائفة ( 2 ) حتى غزا القاسم
بن هارون أمير المؤمنين سنة ثمان وثمانين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا أبو الحسن رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا الحسين بن
الحسن السكري نا محمد بن سلام الجمحي قال أوصى عبد الملك بن صالح لأمير السرية
ببلاد الروم فقال أنت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي إن وجد ربحا تجر
وإلا احتفظ برأس المال ولا تطلب الغنيمة حتى تجوز السلامة وكن من احتيالك على عدوك
أشد خوفا من احتيال عدوك عليك كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا
عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عمر نا محمد بن المنذر حدثني أحمد بن إبراهيم
الحدثي نا عروة بن مروان أخبرني الخطاب صاحب لنا قال رأيت الجفان ( 3 ) بأرض الروم
على رؤوس الشرط فيها الكعك والسويق والتمر فقلت لأتبعنها حتى أنظر إلى من يذهب بها
قال فجئ بها إلى رحل ابن المبارك فقالوا بعث بها عبد الملك فسمعته يقول للشرط
انطلقوا لا حاجة لنا فيها فردها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 4 ) سنة
اثنتين وسبعين ومائة فيها عزل إسحاق بن سليمان عن المدينة وولي عبد الملك بن صالح
_________
( 1 ) هو سليمان بن عبد الله الاصم انظر تاريخ خليفة ص 448
( 2 ) كذا بالاصل ويفهم من عبارة خليفة في تاريخه أنه كان للناس صائفة عام 173 و
177 و 187
( 3 ) الجفان الواحدة جفنة وهي القصعة الكبيرة
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 162
(37/25)
أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام الواسطي بن أبي
الحسن الدارقطني أنا الحسن بن رشيق إجازة نا يموت بن المزرع ثنا ( 1 ) خالي عمرو
بن بحر الحافظ قال قال لي عبد الرحمن مؤدب ولد عبد الملك بن صالح قال لي عبد الملك
بعد أن خصني وصيرني وزيرا بدلا من قمامة يا عبد الرحمن لا تطرني في وجهي فأنا أعلم
بنفسي منك ولا تعني ( 2 ) على ما يقبح ودع عنك كيف أصبح الأمير وكيف أمسى الأمير
واجعل مكان التقريظ ( 3 ) لي صواب الاستماع مني ( 4 ) وأعلم أن صواب الاستماع ( 4
) احسن من صواب القول فإذا حدثتك حديثا فلا يفوتنك منه شئ وأرني فهمك في طرفك إني
اتخذتك مؤدبا بعد أن كنت معلما وجعلتك جليسا مقربا بعد أن كنت مع الصبيان مباعدا
ومتى لم تعرف ( 5 ) نقصان ما خرجت منه لم تعرف رجحان ما صرت إليه أخبرنا أبو الحسن
السلمي الفقيه نا أبو الحسن علي بن غنائم المصري لفظا بدمشق أنا أبو خازم ( 6 )
محمد بن الحسين ( 7 ) أنا الحسن بن أحمد نا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد حدثني
حمزة بن نصير حدثني أبو بكر القلوسي نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن أبيه
عن جده قال كنت بين يدي هارون الرشيد والناس يعزونه في ابن له توفي في الليل
ويهنئونه في آخر ولد له في تلك الليلة فدخل عبد الملك بن صالح الهاشمي فقال له
الفضل بن الربيع عز أمير المؤمنين في ابن له توفي في هذه الليلة وهنه بآخر ولد
فيها فقال عبد الملك بن صالح يا أمير المؤمنين آجرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما
سرك وجعل هذه بهذه جزاء للشكر وثوابا للصابر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله
إذنا ومناولة وقرأ علي إسنادة أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 8 ) أنا
الحسين بن القاسم الكوكبي نا العباس ( 9 ) بن الفضل
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) الاصل : " تغيبني " وبدون إعجام في م
( 3 ) تقرأ بالاص لوم : " التعريض " والمثبت عن المختصر 15 / 196
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) الاصل : يعرف
( 6 ) الاصل وم : حازم بالجاء المهملة تحريف
( 7 ) في م : " الحسن " تصحيف وهو : محمد بن محمد بن الحسين أبو خازم بن
الفراء ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 604
( 8 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 4 / 29
( 9 ) الاصل : " نا أبو علي نا العباس " وفي م " الكوكبي أبو علي
نا العباس " والذي أثبتناه يوافق عبارة الجليس الصالح
(37/26)
الربعي نا إسحاق الموصلي قال كان جعفر بن يحيى يقول لإخوانه لا
يشغلني عنكم إلا ما يشغلني عن نفسي فإذا تخليت من الخدمة فإليكم أرجع فإن السلطان
السلطان لا يبقى لي وأنتم تبقون لي ما بقيت لكم تعالوا نتفرج يومنا هذا فنتضمخ
بالخلوق ونلبس ثياب الحرير ونفعل ونفعل فاجابه إخوانه وصنعوا ما صنع وتقدم إلى
حاجبه في حفظ الباب إلا من عبد الملك بن بجران ( 1 ) كاتبه فوقع في أذن الحاجب عبد
الملك وبلغ عبد الملك بن صالح مقام جعفر في منزله فركب فوجد الحاجب عبد الملك قد
حضر فقال له يؤذن وهو يظن ابن بجران فدخل عبد الملك في سواده ورصافيته فلما رآه
جعفر أسود وجهله وكان عبد الملك لا يشرب النبيذ وهو كان سبب موجده الرشيد عليه
فوقف عبد الملك ودعا غلامه فناوله قلنسوته وسواده وقال افعلوا بنا ما فعلتم
بأنفسكم ففعل ودعا برطل فشرب وقال جعلني الله فداك والله ما شربته قبل اليوم فإن
رايت أن تأمر بالتخفيف فدعا برطليه فوضعت بين يديه وجعل كلما فعل من ذلك شيئا سري
عن جعفر فلما أراد الانصراف قال له جعفر سل حاجتط فيما تحيط به مقدرتي مكافأة لما
صنعت قال إن في قلب أمير المؤمنين هنة فنسأله الرضا عني رضى صرفا قال قد رضي عنك
قال وعلي أربعة الف ألف درهم دين تقضيها عني قال والله إنها عندي لحاضرة ولكن تقضى
من مال أمير المؤمنين فإنه أنبل لك وأحب إليك قال وإبراهيم ابني أحب أن أشد ظهره
بصهر من أولاد الخلافة قال فقد زوجه أمير المؤمنين ابنته العالية قال وأحب أن يخفق
اللواء على رأسه قال قد ولاه أمير المؤمنين بلاد مصر وانصرف عبد الملك ونحن نتعجب
من إقدام جعفر على قضاء حوائجه من غير استئذان وقلنا لعله يجاب إلى ما سأل فكيف
بالتزويج فلما كان من الغد وقفنا بباب الرشيد ودخل جعفر فلم يلبث أن دعي بأبي يوسف
القاضي ومحمد بن الحسن وإبراهيم بن عبد الملك فخرج إبراهيم وقد خلع عليه وغفر له
وزوج وحملت البدر إلى منزل عبد الملك وخرج جعفر فأشار إلينا باتباعه ثم قال لنا
تعلقت قلوبكم بأول عبد الملك فاحببتم علم آخره إني لما دخلت على أمير المؤمنين
سألني عن خبر يومي فاخبرته حتى انتهيت إلى خبر عبد الملك فجعل يقول
_________
( 1 ) الاصل : نجران وفي م بدون إعجام وفوقها ضبة والمثبت عن الجيس الصالح
( 2 ) الجليس الصالح : " دينا " وفي كالاصل
(37/27)
أحسن والله فقال هذا ما صنع فإذا صنعت أنت به فأخبرته أني حكمته
فاحتكم وضمنت له قضاء حوائجة فقال لي أحسنت ودعا بما رأيتم ( 1 ) حتى استتم له كما
سأل قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم عن
أبي الحسن بن السمسار أنا أبو الحسن محمد ين يوسف البغدادي نا الحسن بن رشيق نا
يموت بن المزرع ( 2 ) نا الرياشي يعني العباس بن الفرج نا الأصمعي قال كنت عند
الرشيد ودعا بعبد الملك بن صالح وكان معتقلا في حبسه فأقبل يرفل ( 3 ) في قيوده
فلما مثل بين يديه التفت الرشيد وقد كان يحدث يحيى بن خالد بن برمك وهو يتمثل ببيت
عمرو بن معدي كرب الزبيدي الذي تمثل به علي بن أبي طالب ( 4 ) * أريد حباءه ( 5 )
ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد * ثم قال يا عبد الملك كأني والله أنظر إلى
شؤبوبها ( 6 ) قد همع ( 7 ) وإلى عارضها قد لع وكأني بالوعيد قد أورى نارا فأبرز
عن براجم ( 8 ) بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم ( 9 ) فمهلا مهلا بني هاشم في ( 10 )
والله سهل لكم الوعر وصفى لكم الكدر وألقت إليكم الأمور أزمتها ( 11 ) فبدار
تدرككم ( 11 ) من حلول داهية أو خبوط باليد والرجل فقال عبد الملك أتكلم ( 12 ) يا
أمير المؤمنين قال قل قال ( 12 ) اتق الله يا أمير المؤمنين فيما ولاك واحفظه ( 13
) في رعاياك التي استرعاك ولا تجعل الكفر موضع الشكر والعقاب بموضع الثواب فقد
والله سهلت لك الوعور وجعت على خوفك ورجائك
_________
( 1 ) الاصل وم : رأيت والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) الخبر من طريقه في مروج الذهب 3 / 420
( 3 ) أي يجر
( 4 ) شعر عمرو بن معدي كرب 92
( 5 ) في م : حياته
( 6 ) الشؤبوب : الدفعة القوية من المطر
( 7 ) همع : سال وانصب
( 8 ) البراجم : المفاصل والبرجمة : مفصل الاصبع
( 9 ) الغلاصم : جمع غلصمة وهي اللحم بين الرأس والعنق
( 10 ) كذا بالاصل وفي م : " فتي " وفي المختصر 15 / 196 " فبي
" واللفظة سقطت من مروج الذهب
( 11 ) ما بين الرقمين مضطرب بالاصل والعبارة فيه : " اثنا ابن المتمن فتداز
تدارككم "
( 11 ) ما بين الرقمين مضطرب بالاصل والعبارة فيه : " اثنا ان متمنا فتداز
تدارككم "
( 12 ) ما بين الرقمين في مروج الذهب : أفذا أتكلم أو توأما ؟ فقال : توأما
فقال : ( 13 ) مروج الذهب : وراقبة
(37/28)
الصدور وشددت أواخي ( 1 ) ملكك بأوثق من ركن يلملم ( 2 ) وكنت
كما قال أخو بني جعفر بن كلاب يعني لبيد ( 3 ) * ومقام ضيق فرجته * ببيان ( 4 )
ولسان وجدل لو يقوم الفيل أو فياله * زل عن مثل مقامي ورجل ( 5 ) * فأعاده إلى
محبسه ثم أقبل على جلسائه فقال والله لقد نظرت إلى موضع السيف من عنقه مرارا
فمنعني من قتله إبقائي على مثله قال فأراد يحيى بن خالد أن يضع من عبد الملك لرضا
الرشيد فقال له يا عبد الملك بعد أن ولى بلغني انك حقود فقال عبد الملك أيها
الوزير إن كان الحقد هو بقاء الخير والشر إنهما لباقيان في قلبي فقال الرشيد تالله
ما رأيت أحدا احتج للحقد بأحسن مما احتج به عبد الملك قرأت علي أبي الوفاء حفاظ بن
لحسن بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن
زبر أنا عبد الله بن احمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري ( 6 ) قال ذكر أحمد بن
إبراهيم بن إسماعيل أن عبد الملك بن صالح كان له ابن يقال له عبد الرحمن كان من
رجال الناس وكان عبد الملك يكنى به وكان لابنه عبد الملك لسان على فأفأه فيه فنصب
لأبيه ( 7 ) عبد الملك وقمامة فسعيا به الى الرشيد وقالا له أنه يطلب الخلافة
ويطمع فيها فأخذه فحبسه عند الفضل بن الربيع فذكر أن عبد الملك أدخل على الرشيد
حين سخط عليه فقال له الرشيد أكفرا للنعمة وجحودا لجليل المنة والتكرمة فقال يا
أمير المؤمنين لقد بؤت إذا بالندم وتعرضت لاستحلال النقم وما ذاك إلا بغي حاسد
_________
( 1 ) الاواخي جمع أخية وآخية : عود يعرض في الحائط ويدفن طرفاه فيه ويصير وسطه
كالعروة تشد إليه الدابة
( 2 ) يلملم : جبل من الطائف على ليلتين أو ثلاث
( 3 ) ديوان لبيد ط بيروت ص 147
( 4 ) مروج الذهب : بلسان أو بيان أو جدل
( 5 ) مروج الذهب : " أو زحل " وفي م : ورحل
( 6 ) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 302 وما بعدها ( حوداث سنة 187 ) والكامل في
التاريخ بتحقيقنا ( حوادث سنة 187 )
( 7 ) عن م والطبري وبالاصل : " ولابنه "
وفي ابن الاثير : فسعى بأبيه هو وقمامة كاتب أبيه
(37/29)
نافسني فيك مودة القرابة وتقديم الولاية إنك يا أمير المؤمنين
خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أمته وأمينه على عترته لك عليها فرض
الطاعة وأداء النصيحة ولها عليك العدل في حكمها والتثبت في حادثها والغفران
لذنوبها فقال له الرشيد أتضع لي من لسانك وترفع لي من جناحك هذا كاتبك قمامة يخبر
بعملك وفساد نيتك فاسمع كلامه فقال عبد الملك أعطاك ما ليس في عقده ولعله لا يقدر
ان يعضهني ( 1 ) ولا يبهتني بمالا لم يعرفه ( 2 ) مني فأحضر قمامة فقال له الرشيد
تكلم غير هائب ولا خائف قال أقول إنه عازم على الغدر بك والخلاف عليك فقال عبد
الملك أهوذا يا قمامة قال نعم لقد أردت ختل أمير المؤمنين فقال عبد الملك كيف لا
يكذب علي من خلفي وهو يبهتني في وجهي قال له الرشيد وهذا أبنك عبد الرحمن يخبرني
بعتوك وفساد نيتك ولو أردت أن أقبح عليك بحجة لم أجد أعدل من هذين لك فلم ( 3 )
تدفعها عنك فقال عبد الملك هو مأمور أو عاق ( 4 ) مجنون ( 5 ) فإن كان مأمورا
فمعذور وإن كان عاقا ففاجر كفور أخبر الله عز و جل بعدواته وحذر منه بقوله "
إن من أزواجكم أولادكم عدوا لكم فاحذروهم " ( 6 ) قال فنهض الرشيد وهو يقول
أما أمرك فقد وضح ولكني لا أعجل حتى أعلم الذي يرضى الله فيك فإنه الحكم بيني
وبينك فقال عبد الملك رضيت بالله حكما وأمير المؤمنيين حاكما فإني أعلم أنه يؤثر
كتاب الله على هواه وأمر الله على رضاه قال فلما كان بعد ذلك جلس مجلسا آخر فسلم
لما دخل فلم يرد عليه فقال ع بد الملك ليس هذا يوما أحتج فيه ولا أجاذب منازعا
وخصما قال ولم قال لأن أوله جرى على غير السنة فأنا أخاف آخره قال وما ذاك قال لم
ترد علي السلام ولم أنصف نصفه العوام قال السلام عليكم اقتداء بالسنة وإيثارا
للعدل واستعمالا للتحية ثم التفت نحو سليمان بن أبي جعفر وهو يخاطب بكلامه عبد
الملك * أريد حباءه ( 7 ) ويريد قتلي البيت
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : " يعصمني " والمثبت عن م والطبري
( 2 ) تقرأ بالاصل : " يعصمني " والمثبت عن م والطبري
( 2 ) عن م والطبري وبالاصل : تعرفه
( 3 ) كذا الاصل وم وفي الطبري : فبم تدفعهما عنك ؟
( 4 ) الاصل : عان والمثبت عن م والطبري
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : مجبور
( 6 ) سورة التغابن الاية : 14
( 7 ) الطبري : " حياته
(37/30)
ثم قال والله لكأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع وعارضها قد لمع
وكأني بالوعيد قد أورى نار تسطع ( 1 ) فأقلع عن براجم بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم
فمهلا فبي والله سهل لكم الوعر وصفى لكم الكرر ألقت الأمور إليكم أثناء أزمتها
ونذار لكم نذار قبل حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل فقال عبد الملك اتق الله يا
أمير المؤمنين فيما ولاك وفي رعيته التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا
العقاب موضع الثواب قد نخلت لك النصيحة محضت لك الطاعة وشددت أواخي ملكك بأوثق ( 2
) من ركني يلملم وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذي رحمك أن تقطعه بعد أن بللته
يظن أفصح الكتاب لي بعضه ( 3 ) أو ببغي باغ ينهس ( 4 ) اللحم ويالغ ( 5 ) الدم فقد
والله سهلت لك الوعور وذللت لك الأمور وجمعت على طاعتك القلوب في الصدور فكم ليل
تمام فيك كابدته ومقام ضيق قمته لك كنت فيه كما قال أخو بني جعفر بن كلاب * ومقام
ضيق فرجته * ببياني ( 6 ) ولساني وجدل لو يقوم الفيل أو فياله * زل عن مثل مقالي
وزحل * قال فقال الرشيد أما والله لولا الأبقاء على بني هاشم لضربت عنقك قال
الطبري وذكر زيد بن علي بن الحسين العلوي قال لما حبس الرشيد عبد الملك بن صالح
دخل عليه عبد الله ( 7 ) وهو يومئذ على شرطه فقال أفي إذن أنا فأتكلم قال تكلم قال
لا والله العظيم يا أمير المؤمنين ما علمت عبد الملك إلا ناصحا فعلام حبسته قال
ويحك بلغني عنه ما أوحشني ولم آمنه أن يضرب بين هذين يعني الأمين والمأمون فإن كنت
ترى أن تطلقه من الحبس أطلقناه قال أما إذ حبسته يا أمير المؤمنين فلست أرى في قرب
المدة أن
_________
( 1 ) الاصل : يسطع وبدون إعجام في م والمثبت عن الطبري
( 2 ) الاصل وم وفي الطبري : بأثقل
( 3 ) الاصل وم : بعضه والمثبت عن الطبري
( 4 ) الاصل : " نهش " وفي م : ينهش " والمثبت عن الطبري
( 5 ) الاصل : " بالغ وفي م : " بالع " والمثبت عن الطبري
ولغ الكلب في الاناء يلغ ويالغ أي شرب منه
( 6 ) الطبري : ببناني
( 7 ) الاصل وم : عبد الملك تحريف والمثبت عن الطبري
(37/31)
تطلقه ولكن تحبسه محبسا كريما يشبه محبس مثلك مثله قال فإني
افعل فدعا الرشيد الفضل بن الربيع فقال امض إلى عبد الملك بن صالح إلى محبسه وقل
له انظر ما تحتاج إليه في محبسك فأمر به حتى يقام لك فذكر قصته وما سأل قال وقال
الرشيد يوما لعبد الملك بن صالح في بعض ما كلمه ما أنت لصالح قال فلمن أنا قال
لمروان الجعدي قال ما أبالي أي الفحلين غلب علي فحبسه الرشيد عند الفضل بن الربيع
فلم يزل محبوسا حتى توفي الرشيد فأطلقه محمد وعقد له على الشام فكان مقيما بالرقة وجعل
لمحمد عهد الله وميثاقه لئن قتل وهو حي لا يعطي المأمون طاعته أبدا فمات قبل قتل
محمد فدفن في جار من جور الامارة فلما خرج المأمور يريد الروم أرسل إلى أبن له حول
أباك من داري فنبشت عظامه وحولت وكان قال لمحمد إن خفت فالجأ الي والله لأصوننك
وقيل ( 1 ) بينا الرشيد يسير و ( 2 ) في موكبه عبد الملك بن صالح إذ هتف به هاتف
وهو يساير عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين طأطئ من إشرافه وقصر من عنانه ( 3 )
واشدد من شكائمه وإلا أفسد عليك ناحيته فالتفت إلى عبد الملك فقال تقول هذا يا عبد
الملك فقال عبد الملك مقال باغ وتشويش ( 4 ) حاسد فقال له هارون صدقت نقص القوم
وفضلتهم وتخلفوا وتقدمتهم حتى برز شأوك وقصر عنه غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف
وحزازات البغض ( 5 ) فقال عبد الملك لا أطفأها الله وأضرمها عليهم حتى تورثهم ( 6
) كمدا دائما أبدا قرأت بخط ابي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم
أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني حسن بن الفهم نا محمد بن أيوب ( 7 ) عن
ابيه قال قال إبراهيم بن المهدي
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 8 / 306
( 2 ) الزيادة عن الطبري
( 3 ) الاصل : ع تابه والمثبت عن م والطبري
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : دسيس
( 5 ) الاصل وم وفي الطبري : النقص
( 6 ) في الاصل وم وفي الطبري : النقص
( 6 ) في الاصل : يورثهم والمثبت عن م والطبري
( 7 ) غير مقروءة بالاصل وم ورسمها : المسى
(37/32)
سمعت عبد الله ( 1 ) بن صالح بعد إخراج المخلوع ( 2 ) له من حبس
الرشيد وقد ذكر ظلم الرشيد غياه وحبسه له على التهمة والحسد يقول والله إن الملك
لشئ ما تمنيته ولا نويته ولا قصدت إليه ولا ابتغيته ولو أردته لكان أسرع إلي من
السيل الى الحدود ومن النار في يبس العرفج ( 3 ) وإني لمأخوذ بما لم أجن ومسؤول
عما لا أعرف ولكنه حين رآني للملك قمنا وللخلافة خطرا ورأي لي يدا تنالها إذا مدت
وتبلغها إذا بسطت ونفسا تكمن بخصالها وتستحقها بخلالها وإن كنت لم أختر تلك الخصال
ولم أترشح لها في سر ولا أشرت إليها في جهر ورآها تحن إلى حنين الوالد وتميل نحوي
ميل الهلوك وحاذر أن ترغب إلى خير مرغوب وتنزع إلى خير منزوع عاقبني من قد سهر في
طلبها ونصب في التماسها وتقدر لها بجهده وتهيأ لها بكل حيلته فأن كان حبسني على
أني أصلح لها وتصلح لي وأليق بها وتليق بي فليس ذلك بذنب فأتوب منه ولا جرم فارجع
عنه ولا تطاولت لها فأحتسب ولا تصديتها فأحيد عنها فإن زعم أنه لا صرف لعقابه ولا
نجاة من إغضابه إلا بأن أخرج له من الحلم والعلم وأتبرأ إليه من الحزم والعزم فكما
لا يستطيع المضياع أن يكون حافظا ولم يملك العاجز أن يكون حازما كذلك العاقل لا
يكون جاهلا ولا يكون الذكي بليدا وسواء عاقبني على شرفي وجمالي أو على محبة الناس
إياي ولو أردتها لأعجلته عن التفكير شفلته عن التدبير ولما كان من الخطاب إلا
اليسير ومن بذل الجهد إلا القليل غير أني والله والله شهيد لي أرى السلامة من
تبعاتها غنما والخف من أوزارها حظا والسلام على من أتبع الهدى كذا كان في الأصل
والصواب عبد الملك بن صالح لأنه هو الذي كان في السجن فأما عبد الله بن صالح أخوه
فأنه مات سنة ست وثمانين ومائة قبل موت الرشيد ولاية محمد المخلوع بأعوام أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال
_________
( 1 ) كذا الاصل : " عبد الله " وفي م : " عبد العزيز "
وكلاهما تصحيف والصواب : " عبد الملك " وسينبه المصنف
في آخر الخبر إلى الصواب
( 2 ) يعنى محمدا الامين الخليفة بعد موت هارون الرشيد سنة 193
( 3 ) العرفج : من نبات الصيف سريع الاشتغال بالنار
(37/33)
وفيها يعني سنة ست وتسعين ومائة مات عبد الملك بن صالح بن علي
بالرقة ( 1 ) قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا
أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست وتسعين ومائة مات عبد الملك بن صالح
الهاشمي وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات في جمادى الآخرة منها وكذا ذكر أبو بكر بن
كامل القاضي ( 2 ) آخر ( 3 ) الجزء الخامس والعشرين بعد الأربعمائة من الفرع ( 3 )
ذكر من اسمه عبد المغيث ( 4 ) 4235 عبد المغيث بن زهير بن زهير البغدادي الحربي
الحنبلي سمع الحديث من أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر صهر هبة وأبي البركات
الأنماطي ومن جماعة سواهم وقدم دمشق مضاربا في تجارة لسعد الخير بن محمد الأندلسي
وتولى في مدرسة الحنابلة وروى شيئا من الحديث في حلقتهم وهو الآن حي ببغداد قرأت
من شعره بخطه * يا عز من سمحت له أطماعه * إن بات ذا عدم خفيف المزود فالياس عز
فادرعه وصل به * تتلى السيادة في سبيل أقصد والحر من نزلت به أزمانه * في جنب
مكرمة وحسن تسدد
_________
( 1 ) لم يذكر خليفة في طبقاته ولا في تاريخه وفاة عبد الملك في سنة 196 ه
( 2 ) ذكر المسعودي في مروج الذهب 3 / 483 أنه مات سنة 197 ه بالرقة
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م هنا وجاء فيها بعد ترجمته عبد المغيب التالية
مباشرة
( 4 ) كذا بالاصل وم ورد هنا من اسمه عبد المغيث ووردت فيهما هذه الترجمة هنا
وحقها أن تقدم قبل " من اسمه عبد الملك "
(37/34)
لم تشتكي للنائبات إذا عرت * صولا على الأعداد غير مغتد في ذا
ينافس كل قبل أروع * سمح خليفته كريم المحتد * هذا هو اول الجزء 4236 عبد الملك بن
صدقة بن عبد الله بن جندب روى عن ابيه روى عنه الحكم بن موسى أخبرنا أبو محمد
عبدان بن زرين المقرئ وأبو الفتح ناصر بن عبد الملك قالا أنا نصر الله بن محمد نا
نصر الله إملاء ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد المحسن بن محمد بن
علي قالا ( 3 ) أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين ( 4 ) بن عمر بن برهان
البغدادي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق نا ابراهيم بن عبد الله
هو ابن أيوب المخرمي ( 5 ) نا الحكم بن موسى نا عبد الملك بن صدقة الدمشقي عن أبيه
عن هشام الكناني ( 6 ) عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن الله
تبارك وتعالى قال من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة [ 7417 ] رواه أبو عبد
الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار عن الحكم بن موسى عن أبي عبد الملك الحسن بن
يحيى بن الحسين عن صدقة فيحتمل أنه كان عبد الحكم عنهما جميعا والأظهر أنه خطأ
والله أعلم فإنا لم نجده إلا من هذا الوجه 4237 عبد الملك بن عبد الله بن يزيد بن
عبد الملك بن مروان الأموي كانت له ناحية من المهدي له ذكر
_________
( 1 ) الاصل : رزين بتقديم الراء والصواب زرين بتقديم الزاي قارن مع المشيخة 133 /
ب
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) بالاصل : قال والمثبت عن م
( 4 ) أقحم بعدها في م : " ثنا " قارن مع المشيخة 133 / ب
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 196
( 6 ) عن م وبالاصل : الكتاني
(37/35)
4238 - عبد الملك بن عبد العزيز بن الوليد ابن عبد الملك ( 1 )
بن مروان ( 2 ) وأمه ميمونة ( 3 ) من ولد أبي بكر الصديق كان يرشح للخلافة وذكر أن
يزيد بن الوليد كان وعده أن يجعله ولي عهده فلم يف له وأنه أتى مروان بن محمد بدير
أيوب ( 4 ) فسقاه سما فانصرف من عنده وهلك له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 5 ) فولد عبد العزيز بن الوليد
عبد الملك وعتيقا وأمهما ميمونة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق وقد تزوج عبد الملك بن عبد العزيز أم هشام بنت هشام بن عبد الملك وكان
تزوج بها قبله يزيد بن الوليد بن عبد الملك ولم يدخل بها فتزوجها فعده ثم خلف
عليها عبد الله بن مروان بن محمد بن مروان 4239 عبد الملك بن عبد الكريم أبو
الأصبغ الطبراني سمع بدمشق أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري ( 6 ) ويغيرها محمد
بن عبد الرحمن بن عمر الإمام وبكار بن قتيبه القاضي بالصنبرة ( 7 ) وفهد بن موسى
الإسكندارني ومحمد بن سليمان بن بزيع الرملي وهاشم بن مرثد الطبراني وأحمد بن
مسعود بن الربيع المقدس وأبن ابي حماد الحمصي روى عنه أبو علي الحسن بن عبد الله
بن سعيد الكندي الحمصي ( 8 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي أنا
أبو الحسن علي بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل واللفظة أضيفت عن م
( 2 ) نسب قريش ص 165
( 3 ) وهي ميمونة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (
كما في نسب قريش )
( 4 ) دير أيوب : قرية بحوران من نواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 5 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 165 و 167 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن
عمه المصعب
( 6 ) في م : البصري تصحيف
( 7 ) الصنبرة بالكسر ثم الفتح والتشديد ثم سكون الباء الموحدة : موضع بالاردن
مقابل لعقبة أفيق : بينه وبين طبرية
ثلاثة أميال ( معجم البلدان )
( 8 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 415
(37/36)
الحسن بن عبد السلام بن الحزور أنا أبو الحسن علي بن الحسن
الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الفقيه ببعلبك نا أبو الأصبغ عبد
الملك بن عبد الكريم الطبراني بطبرية نا فهد من موسى نا الحارث بن مسكين عن عبد
الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة عن سلمان بن كيسان عن الحسن عن أبي هريرة قال قال
لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا أعلمك كلمات تعمل بهن وتعلمهن الناس كن
ورعا تكن أعبد الناس واقنع بما رزقك الله تكن أغنى الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك
تكن مؤمنا وأحسن إلى من جاورك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإنه يميت القلب [ 4718 ]
4240 عبد الملك بن عبد الواحد بن سليمان ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص الأموي له ذكر وعقب من أبنه سليمان بن عبد الملك بن عبد الواحد 4241 عبد
الملك بن عبد الوهاب بن عبد الملك ابن محمد بن عبد الصمد بن المهتدي بالله أبو
الفضل الهاشمي قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفى الشريف أبو الفضل عبد الملك بن
عبد الوهاب بن المهتدي الهاشمي في شهور سنة اثنتين وستين وأربعمائة وكان على مذهب
الأشعري رحمه الله تعالى 4242 عبد الملك بن عبد والوهاب أبو عبد الرحيم المطلبي
حدث بدمشق عن أبي الفتح الفرج بن عبد الله الغزنوي ( 1 ) كتب عنه نجا بن أحمد قرأت
بخط نجا بن أحمد بن عمرو ( 2 ) بن حرب وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني شفاها عنه
أنا أبو عبد الرحيم عبد الملك بن عبد الوهاب القعنبي المطلبي قدم علينا في
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى غزنة وهي قصبة زالبلسات الواقعة في طرف
خراسان بينها وبين الهند
( انظر معجم البلدان )
( 2 ) في م : عمر
(37/37)
شهور سنة أربعين وأربعمائة أنا أبو الفتح الفرج بن عبد الله
الذهبي الغزنوي باليمن نا أبو منصور محمد بن أحمد الفارسي البياع نا الشريف أبو
القاسم علي بن أحمد الخزاعي نا أبي أبو بكر أحمد بن محمد المراغي نا أبو سعيد
الحسن بن علي البصري ببغداد إملاء نا خراش بن عبد الله نا مولاي أنس بن مالك قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصوم جنة [ 4719 ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو سعيد العدوي نا خراش بن عبد
الله نا مولاي أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصوم جنة (
1 ) [ 4720 ] 4243 عبد الملك بن ابي عبيدة ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان
الأموي كان يسكن العبادية ( 2 ) من إقليم بيت الأبار له ذكر ذكره أبو الحسن بن ابي
العجائز وذكر ابنا له اسمه عبد العزيز عبد الملك بن ابي عبيده رجل شاب 4244 عبد
الملك بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي ( 3 )
أمة أم ولد كان رجلا صالحا يعين أباه على رد المظالم ويحثه على ذلك ومات في حياة
أبيه روى عنه زيد بن أسلم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال ومن ولد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عبد الملك بن
عمر بن عبد العزيز كان عونا لأبيه على العدل وقال لأبيه في اصحابه أنفذ فيها أمر
الله إذا جاشت بي وبك القدور
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبعده كلمة : صح صح
( 2 ) من قرى المرج
( معجم البلدان )
( 3 ) حلية الاولياء 5 / 353
(37/38)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا
أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية ولد عمر
بن عبد العزيز عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن ابي نصر ثنا ( 2 ) أبو الميمون نا أبو زرعة
قال في كتاب الاخوة والأخوات في ذكر أهل الشام منهم عبد الملك بن عمر بن عبد
العزيز روى عنه زيد بن أسلم توفي في حياة أبيه أنبأنا أبو علي ( 3 ) الحداد أنا
أبو نعيم ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم
الدورقي نا يحيى بن يعلى المحاربي نا بعض مشيخه أهل الشام قال كنا نرى أن عمر بن
عبد العزيز إنما أدخله في العبادة ما رأى من ابنه عبد الملك قال ( 5 ) ونا أبو
حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا الفضل بن سهل نا يزيد بن هارون أنا عبد الله بن
يونس الثقفي عن سيار أبي الحكم قال قال ابن لعمر بن عبد العزيز يقال له عبد الملك
وكان يفضل على عمريا أبه أقم الحق ولو ساعة من نهار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي الحسين بن
صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عون بن إبراهيم نا هشام بن عمار نا عبد الله
بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبنه عبد
الملك أما بعد فإني أحضك على الشكر لله الذي اصطنع عندك من نعمة وآتاك من كرامته
فإن نعمته يمدها شكره ويقطعها كفره وأكثر ذكر الموت التي لا تدري متى يغشاك وذكر
يوم القيامة وهو له وشدته فإن ذلك عونا حسنا على الزهادة فيما زهدت والرغبة فيما
رغبت فيه وكن مما أوتيت من الدنيا على حذر فإنه من أمن ذلك ولم يتوقه أوشكت الصرعة
أن تدركه في العمار حتى يضيع بعض الذي لا ينبغي له إضاعته وأكثر النظر في دنياك
التي تذهب
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 3 ) في م : القاسم تصحيف
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 5 / 353 - 354 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 297
( 5 ) القائل أبو نعيم والخبر في الحلية 5 / 353 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 299
(37/39)
آخرتك ما لم تعاهدها واقتصر على ما أمرت به فإن فيه شغلا عما
نهيت عنه وفي الحق سعة لاهله على ما كان من شدته وثقله واعلم ان ذلك امام الاعمال
الصالحة وان عملا لم يكن الحق قائده وامامه عمل لا يزكو به صاحبه واحذر نفسك
واتهمها ولا تحملها على الرخاء والدعة واحملها على مكروهها واكثر الصمت فانه زعة
من الخطايا وسلامة من الشر ثم انزل الدنيا منزل ظعن فانك مفارقها الى غيرها ولن
تدرك الآخرة حتى تؤثرها على دنياك ولا تستحق العلم حتى تؤثره على الجهل ولا الحق
حتى تذر الباطل فلا يكون الحق عندك ضعيفا ولا الباطل لك أخا وصاحبا أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد
نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا حرملة بن عمران حدثني سليمان بن
حميد ( 1 ) أن عمر بن عبد العزيز كتب الى عبد الملك بن عمر ابنه ليس من احد من
الناس رشده وصلاحه احب الي من رشدك وصلاحك الا ان يكون والي عصابة من المسلمين أو
من اهل العهد يكون لهم في صلاحه ما لا يكون لهم في غيره أو يكون عليهم من فساده ما
لا يكون عليهم ( 2 ) من غيره رواه يعقوب بن سفيان ( 3 ) عن عبدان ( 4 ) بن عثمان
عن ابن المبارك أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي قالا
انا الفقيه أبو الفتح نصر بن ابراهيم انا أبو محمد عبد الله بن الوليد الانصاري
أخبرني محمد بن احمد فيما كتب الي اخبرني جدي عبد الله بن علي اللخمي أنا عبد الله
بن يوني انا بقي بن مخلد نا احمد بن ابراهيم الدروقي نا منصور بن ابي مزاحم نا
شعيب وهو ابن صفوان عن الفرات يعني ابن السائب عن ميمون بن مهران ( 5 ) أن عمر بن
عبد العزيز قال له
_________
( 1 ) الكتاب من طريقه ذكره ابن الجوزي في سيرة عمر بن عبد العزيز ص 7
( 2 ) في سيرة عمر : لهم
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 590
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : عبد الله بن عثمان
( 5 ) من طريقه رواه ابن الجوزي في سيرة عمر بن عبد العزيز ص 302
(37/40)
إن ابني عبد الملك آثر ولدي عندي وقدرين ( 1 ) ما على علمي
بفضله فاستبره ( 2 ) لي ثم ائتني بعلمه وأدبه وعقله وانظر هل ترى منه ما يشاكل نحوه
فإنه شاب قال فخرجت إلى عبد الملك وذكر دخوله عليه وما جرى بينهما إلى أن قال فلما
كان في آخر ذلك أتاه غلام له فقال أصلحك الله قد فرغنا مما أمرتنا به فقلت ما هذا
الذي فرغ منه قال الحمام اخلاه لي قال قلت لقد كنت أعجبتني ووقعت مني كل موقع حتى
سمعت هذه فاسترجع وذكر وقال وما ذلك يا عماه قلت رأيت الحمام ألك هو قال لا قلت
فما دعاك إلى أن تطرد عنه غاشيته وتدخل وحدك كأنك تريد بذلك الأبهة فتكسر على صاحب
الحمام غلته ويرجع من جاءه متعنتا قال أما صاحب الحمام فإني أرضيه فأعطيه غلة ذلك
اليوم قلت هذه نفقة سرف يخالطها كبر فما منعك أن تدخل الحمام مع الناس وأنت كأحدهم
قال والذي عظم حقه علي ما يمنعني منه إلا أن رعاعا من الناس يدخلون بغير أزر فكرهت
أن أعالين عورة أمرئ مسلم وكرهت أدبهم على الأزر فيضعون ذلك على سلطاننا خلصنا
الله منه كفافا فقد وعظتني موعظة انتفعت بها فاجعل لى من هذا فرجا قال فقلت له
أدخله ليلا إذا رجع الناس إلى رحالهم فلم يدخله أحد فقال لا جرم لا أدخله نهارا
ولولا شدة برد بلادنا ما دخلته ليلا ولا نهارا فأقسمت عليك لتكتمن هذه عن أبي فاني
مفتيك ( 3 ) وإني أكره أن تظل طرفة عين علي من دهره واحدا لعل الأجل يحول دون الرضا
مما فيه سخطه قلت له أفرأيت أن سألني هل رأيت منه شيئا نقمت عليه أتأمرني أن أكذب
وإنما ( 4 ) عقله مع ورعه فقال معاذ الله ولكن قل ولقد رأيت عيبا فأفطنته له فأسرع
إلى ما أحببت فإنه لن يسألك عن التفسير لأن الله تعالى قد أعاذه من بحث ما ستر
الله عز و جل قال فلم أر شابا ولا واليا مثلهما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن
أنا عبد الله بن المبارك أنا حرمله بن عمران حدثني رجل أنه سمع ميمون بن مهران قال
_________
( 1 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : زين في عيني وقد أعجبت به وما أري إلا الهوي قد
غلب على علمي بفضله
( 2 ) في م : " فاستعزه لي " ؟ وسبر الشئ حزره وخبره والسبر : التجربة
( 3 ) في م : متبعك
( 4 ) الكلمة غير مقروءة بالاصل وم
(37/41)
قال لي عمر بن عبد العزيز أما دخلت على عبد الملك يعني ابنه قال
فأتيت الباب فإذا وصيف فقلت له أستأذن عليه فقال أدخل فإنه عنده الناس أو أميرهم
فدخلت عليه فقال من أنت قلت ميمون بن مهران فعرف ثم حضر طعامه فأتي بقليه مدنية
وهي عظام اللحم ثم أتي بثريدة قد ملئت خبزا وشحما ثم أتي بتمر وزبد فقلت له لو
كلمت أمير المؤمنين فخصك منه بخاصة فقال إني لأرجو أن يكون أوفى حظا عند الله من
ذلك أي في ألف كان سليمان ألحقني فيهما والله لو كان إلي أبى في نفسي ما فعل ( 1 )
ولي غلة بالطائف إن سملت لي أتاني منها غلة ألف درهم فما أصنع بأكثر من ذلك فقلت
في نفسي أنت لأبيك قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن نصر بن إبراهيم أنا أبو
محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري أنا محمد بن أحمد أبو عبد الله فيما كتب إلي
أخبرني جدي عبد الله بن محمد علي اللخمي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن
مخلد نا الدورقي نا عبد الله بن جعفر الرقي نا أبو المليح عن ميمون بن مهران قال
أتيت عمر بن عبد العزيز فجلست إليه فتحدثنا فلما أردت القيام قال لي ألقيت عبد
الملك قلت لا قال فالقه قال فأتيته فقلت لغلامه استأذن لي قال هو داخل عند اهله
قال قلت قل هذا ميمون بن مهران يريد الدخول فإن أذن لي دخلت وإن لم يأذن انصرفت
قال فقام علي الباب فقال هذا ميمون بن مهران يريد الدخول قال فسمعته يقول أدخل قال
فدخلت فإذا خوان بين يديه عليه ثلاثة قرصة ( 2 ) وقصعة فيها شئ من ثريد فقال ادن
فاطعم قال فما منعني من الأكل معه إلا بقاء عليه فاعتللت له بشئ فلما فرغ رفع
طنفسة تحته فتناول من تحتها فلوسا ثم دعا غلامه فقال اذهب فجئنا بعنب قال فجاء بشئ
صالح فألقاه على الخوان قال والعنب يومئذ رخيص لأن عمر منعهم العصير قال فقال إن
كان إنما منعك من الأكل معنا الإبقاء علينا فكل من هذا فإنه رخيص قلت من أين معاشك
قال أرض لي أستدين عليها فإن أتى على رقبتها بعت فقضيت فقلت فلعلك تستدين من رجل
يشق عليه حبسك وهو يجعل ذاك لك لمكانك من أمير
_________
( 1 ) الاصل : فافعل والمثبت عن م
( 2 ) قرصة جمع قرصة وقرص وهي الخبزة وتجمع أيضا على أقراص وقرص ( تاج العروس
بتحقيقنا : مادة : قرص )
(37/42)
المؤمنين قال لا إنما هي دراهم لصاحبي استقرضتها منه فإذا أتى
علي ثمن الأرض بعته فقضيتها قلت أفلا أكلم لك أمير المؤمنين يجري عليك رزقا يسعك
ويسع أهلك قال وترى ذاك قال قلت نعم قال لكني والله ما أراه والله ما يسرني أن
أمير المؤمنين ( 1 ) أجرى علي شيئا من صلب ماله خاصة علي دون إخوتي الصغار فكيف
يجري علي من في المسلمين قال وأنا بقي بن مخلد ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني
يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي حدثني أبي قال سمعت سليمان بن حبيب المحاربي فقال
كنت قاعدا على باب عمر بن عبد العزيز أنتظر الإذن وكان لا يأذن لأحد من الناس مسلمة
ولا غيره إذا كان على ( 2 ) يتوضأ أو يصلي أو ينظر في مصحف ويأذن لهم في ما سوى
ذلك قال فانتظرته قليلا فظننا أنه يتوضأ وعبد الملك بن عمر جالس قال فقلت له خصك
أمير المؤمنين أو جعل لك فراشين أو مطبخا أو قررك بشئ من المال أو سماه لك قال لو
أني لفي كفاية من الله عز و جل ما احتاج إلى ذلك قال فقلت إنك غلام شاب والشاب
يتبع نفسه ويدعو إلى أشياء قال فأقبل علي بوجهة ثم قال ويحك يا سليمان بن حبيب إن
الله قد أحسن إلى أمير المؤمنين وتولاه وأحسن معونته منذ ولاه فليس للناس فيه مقال
ثم نظر عبد الملك إلى ذباب واقع على الحائط قال والله لأن يخرج نفس أمير المؤمنين
أحب إلي من أن يخرج نفس هذا الذباب قال قلت سبحان الله كل هذا يقوله في أمير
المؤمنين قال وكيف لا أقوله ولم يزل عبد ولي في نعم الله وعافية في عنايته بالعامة
والخاصة وسيرته الحسنة الجميلة ولست آمن عليه أن يحبه ( 3 ) بعض ما يصرفه عن دينه
والله لان يموت على هذه الحال أحب إلى من أن يموت قد دخل في بعض ما يتخوف عليه ثم
أذن لنا فدخلنا فقال عمر لسليمان بن حبيب لقد أسمع سلاما وهمهمة على الباب فمن كان
معك قال ما عداي وعبد الملك أحد فقال ما كنتم تذكرون ( 4 ) قال فقلت له يا أمير
المؤمنين لأجربه فأنظر كيف مذهبه وعقله
_________
( 1 ) من هنا بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م
( 2 ) كلمتان غير واضحتين في م
( 3 ) كذا رسمها في م
( 4 ) في م : تذكروا
(37/43)
فقلت له هل خصك أمير المؤمنين بشئ أو جعل لك مطبخا أو جعل لك
فراشين أو أقررك بشئ من المال قال إني لفي كفاية ونعمة من الله عظيمة وما أحتاج
إلى ذلك مع أمير المؤمنين ما أبقى الله أمير المؤمنين قال فكسر علي كلامي وحجتي
قال ثم ابتدأني فقال لي يا سليمان إن أمير المؤمنين قد صنع الله به خيرا وسدده
ووفقه وأعانه على ما هو عليه الى يومي هذا قال ثم نظر إلى ذباب الحائظ واقع فقال
يا سليمان والله لأن تخرج نفس أمير المؤمنين أحب إلي من أن تخرج نفس هذا الذباب
قال فأعظمت ذلك قال فكان هذا أعظم عندي من الأمر الأول قال قال يا سبحان الله يقول
هذا لأمير المؤمنين قال فقال إن أمير المؤمنين قد صنع الله به خيرا منذ ولاه الله
سدده ووفقه إلى يومي هذا وليس الناس فيه مقال فلان يقبضه الله على هذه الحال أحب
إلي من أن يحبه ( 1 ) امرا ( 2 ) يصرفه عن دينه أو ما هو عليه قال فلا أدري أي
الأمرين كان أعجب إلي منه الأمر الأول أو الثاني قال فقال عمر سبحان الله ينطلق
إلى غلام حديث السن متشرب قلبه حب الدنيا من مطبخ وفراشين ومال بئس ما قلت يا أبا
سليمان قال فقد أجابني جواب يا أمير المؤمنين وحرج من قوله وهذا لاخر قد خرج أيضا
كتب إلي أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن عثمان الإسكندراني منها حدثنا أبو بكر الخطيب
بدمشق أنا أبو الحسين بن بشران أن أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا
علي بن محمد ثنا عبد الله بن صالح حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال أمر عمر
بن عبد العزيز غلامه بأمر فغضب عمر فقال له ابنه عبد الملك وهو معه يا ابتاه ما
هذا الغضب والاختلاط فقال له عمر انك لمحتكم يا عبد الملك فقال له عبد الملك لا
والله ما هن التحكم ولكنه الحكم قال وقال عمر بن عبد العزيز لو لا ان اكون زين لي
من امر عبد الملك ما يزين في عين الوالد من الولد لرأيت أنه أهل الخلافة أنبأنا
أبو علي الحداد وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قالا أنا أبو الفتح منصور
بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا ( 3 ) سليمان بن
_________
( 1 ) كذا رسمها في م
( 2 ) بدون إعجام في م ورسمها : " ومننه "
( 3 ) سقطت من م زيادة للايضاح انظر ترجمته أبي عروبة الحراني الحسين بن محمد بن
أبي معشر في سير أعلام النبلاء 14 / 510
(37/44)
سيف ( 1 ) ثنا عفان نا جويرية بن أسماء حدثني ( 2 ) إسماعيل بن
أبي حكيم قال غضب عمر بن عبد العزيز يوما واشتبه غضبه وعبد الملك بن عمر فلما رآه
قد سكن غضبه قال أنت يا أمير المؤمنين في قدر نعمة الله عليك وموضعك به وما رآك
الله من أمر عباده يبلغ بك الغضب ما أرى قال كيف قلت فأعاد عليه قال أما يغضب يا
عبد الملك قال ما يعني سعة جوفي إن لم أردد الغضب ( 3 ) لا يظهر منه ما أكره قال
وثنا أبو عروبة ثنا عمرو بن عثمان ثنا خالد بن يزيد بن معاوية قال دخل عبد الملك
على عمر فقال يا أمير المؤمنين ( 4 ) ماذا تقول لربك إذا أتيته وقد تركت حقا لم
تحيه وباطلا لم تمته قال اقعد يا بني إن آباءك وأجدادك خدعوا الناس عن الحق فانتهت
الأمور إلي وقد اقبل شرها وأدبر خيرها ولكن أليس حسبي جميلا ألا تطلع الشمس علي في
يوم إلا أحييت فيه حقا وأمت فيه باطلا حتى يأتيني الموت وأنا على ذلك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ( 5 ) ثنا أبو بشر ( 6 ) نا سعيد ( 7 ) ثنا جويرية بن
أسماء قال قال عبد الملك بن عمر يا أمير المؤمنين ما يمنعك أن تنفذ ( 8 ) لرأيك في
هذا الأمر فوالله ما كنت أبالي أن تغلي بي وبك القدور في هذا ( 9 ) الأمر قال فقال
له يا بني أروض الناس رياضة الصعب فإن الله أبقاني مضيت لنيتي ورأيي وإن عجلت على
منيتي فقد علم الله نيتي إني أخاف إن بادهت ( 10 ) الناس بالتي تقول
_________
( 1 ) في م : يوسف تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 63 وانر
ترجمته عفان بن مسلم في تهذيب الكمال 13 / 100
( 2 ) في م : " حذابن " كذا ولعل الصواب ما أثبت انظر ترجمهت إسماعيل بن
أبي حكيم في تهذيب الكمالا 2 / 154
وفيها روي عنه : جويرية بن أسماء
( 3 ) كلمة غر واضحة في م
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 617
( 6 ) هو بكر بن خلف البصري أبو بشر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 133
( 7 ) هو سعيد بن عامر الضبعي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 125
( 8 ) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل : ينفذ
( 9 ) في المعرفة والتاريخ : في نفاذ هذا الامر
( 10 ) في م : " ما ذهب " تصحيف والصواب عن المعرفة والتاريخ
(37/45)
أن يلجؤوني إلى السيف ولا خير في خير لا يجي إلا بالسيف ولا خير
في خير لا يجئ إلا بالسيف وجل يرددها مرارا أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني قالا إنا عبد الله بن أحمد السكري نا أحمد
بن محمد بن موسى ثنا حمزة بن القاسم ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا
جويرية بن ثنا نافع قال قال عبد الملك بن عمر لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين
ما يمنعك أن تمضي للذي تريد ( 1 ) والذي نفسي بيده ما أبالي لو غلت بي وبك القدور
وحق هذا منك يا بني قال نعم والله قال الحمد لله الذي جعل لي من ذريتي من يعينني
على أمر ديني يا بني لو بادهت ( 2 ) الناس بالذي تقول لم ( 3 ) أن ينكروها فإن
أنكروها لم أجد بدا من السيف ولا خير في خير لا يجئ إلا بالسيف يا بني إني أروض
الناس رياضة الصعب فإن بطأ بي عمر فإني أرجو أن ينفذ الله ( 4 ) وأن يعدو على ( 5
) فقد علم الله تعالى الذي أريد الصواب يذهب كذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أن أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ( 6 ) ثنا ابن بكير حدثني الليث عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبيد الله بن
عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن أبي سلمة أنه قال قال عبد
الملك بن عمر بن عبد العزيز قلت لأبي عمر بن عبد العزيز في بعض ما رأيته يتردد عنه
( 7 ) من أموال أهل بيته فقلت له يا أبة أمض لما تريد فوالله ما أبالي أن تغلي بي
وبك القدور ( 8 ) في ذلك فقال لي والله ما أروض الناس إلا رياضة الصعب إني لا أريد
أبدا الخطة ( 9 ) من الحق فأخشى أن ترد علي حتى أظهر معها طمعا من الدنيا فإن
تغيروا عن هذه
_________
( 1 ) في م : الذي يريد
( 2 ) في م : " تأهب " ؟ والمثبت قياسا إلى الرواية السابقة
( 3 ) كذا في م
( 4 ) كلمة غير واضحة ورسمها : مسي
( 5 ) كلمة غير مقروءة في م
( 6 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 573 ( 7 ) إلى هنا ينتهي
البياض بالاصل وانتهى ما استدرك بين معكوفين عن م
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : القدر
( 9 ) الاصل وم : الحطة والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفيه : أبدأ بخطة
(37/46)
لا ينوا في هذه فإن أعش أمض ( 1 ) لما أريد وان امت فقد علم
الله نيتي أنبأنا أبو علي الحداد وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء قالا أنا منصور بن
الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة حدثني محمد بن يحيى بن كثير نا سعيد بن
حفص نا أبو المليح ( 2 ) عن ميمون قال بعث إلي عمر بن عبد العزيز وإلى مكحول وإلى
أبي قلابة ما ترون في هذه الأموال التي اخذت من الناس ظلما فقال مكحول يومئذ قولا
ضعيفا كرهه عمر قال أرى أن تستأنف فنظر إلى عمر كالمستغيث بي قلت يا أمير المؤمنين
أبعث إلى عبد الملك بن عمر فأحضره فإنه عندي ليس بدون من رأيت قال يا حارث ادع لي
عبد الملك فلما دخل عليه قال يا عبد الملك ما ترى في هذه الإموال التي أخذت من
الناس قد حضروا يطلبونها وقد عرفنا مواضعها قال ارى أن تردها فإن لم تفعل كنت
شريكا لمن أخذها أخبرنا أبو علي الحداد وابو القاسم غانم ( 3 ) بن محمد بن عبيد
الله ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ( 4 ) أنا جدي غانم وأبو علي
الحداد وأبو سعد محمد علي بن محمد وأبو منصور محمد بن ( 5 ) عبد الله بن مندويه ح
( 6 ) وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم بن محمود الثقفي أنا أبو
علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو
جعفر محمد بن عاصم الثقفي نا الجعفي يعني الحسين بن علي عن محمد بن أبان قال جمع
عمر بن عبد العزيز قراء اهل الشام وفيهم ابن أبي زكريا الخزاعي قال إني قد جمعتكم
لأمر قد أهمني هذه المظالم التي في يدي أهل بيتي ما ترون فيها قال فقالوا ما نرى
وزرها إلا من أغتصبها قال فقال لعبد الملك ابنه ما ترى أي بني قال ما أرى من قدر على
أن يردها فلم يردها والذي اغتصبها إلا سوءا قال قال صدقت أي بني قال ثم قال الحمد
لله الذي جعل لي وزيرا من اهلي عبد الملك ابني
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : أمضي
( 2 ) من طريقه الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 126 وحلية الاولياء 5 / 355 - 356
( 3 ) في م : غالب
( 4 ) في م : أحمد
( 5 ) في م : محمد بن علي بن عبد الله
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(37/47)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا عبد
الله بن محمد نا أحمد بن الحسن ( 2 ) نا أحمد بن إبراهيم نا سعيد بن عامر عن جويرية
عن إسماعيل بن أبي حكيم وكان كاتب عمر بن عبد العزيز بالمدينة فلم يزل معه بالشام
قال دخل عبد الملك على أبيه عمر فقال اين وقع رأيك فيما ذكر لك من مزاحم من رد
المظالم قال علي إنفاده فرفع عمر يديه ثم قال الحمد لله الذي جعل لي من ذريتي من
يعينني على أمر ديني نعم يا بني اصلي الظهر إن شاء الله ثم أصعد المنبر فاردها على
رؤوس الناس فقال عبد الملك يا أمير المؤمنين من لك بالظهر ومن لك يا أمير المؤمنين
إن بقيت أن تسلم لك نيتك للظهر قال عمر فقد تفرق للناس للقائلة فقال عبد الملك
تأمر مناديا فينادي الصلاة جامعة حتى يجتمع الناس فأمر منادية فنادى فاجتمع الناس
وقد جاء بسفط أو جونه فيها تلك الكتب وفي يد عمر جلم ( 3 ) يقصه حتى نودي بالظهر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) حدثني أبو بشر نا سعيد عن جويرية بن
أسماء ( 5 ) عن إسماعيل بن أبي حكيم قال كنا عند عمر بن عبد العزيز حتى تفرق الناس
دخلأهله للقائلة قال فإذا مناد ينادي الصلاة جامعة قال ففزعنا فزعا شديدا مخافة أن
يكون قد جاء فتق من وجه من الوجوه أو حدث حدث قال جويرية وإنما كان دعا مزاحما
فقال يا مزاحم إن هؤلاء القوم قد أعطونا عطايا والله ما كان لهم أن يعطونا وما كان
لنا أن نقبلها وإن ذاك قد صار الي ليس على نية دون الله محاسب فقال له مزاحم يا
أمير المؤمنين هل تدري كم ولدك هم كذا وكذا فذرفت عيناه وجعل يستدمع ويقول أكلهم
إلى الله ثم انطلق مزاحم من وجهه حتى أستأذن
على عبد الملك فإذن له وقد اضطجع للقائلة فقال له عبد الملك ما جاء بك يا مزاحم
هذه الساعة هل حدث من حدث قال نعم أشد الحدث عليك وعلى بني ( 6 ) ابيك قال
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 5 / 356
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي الحلية : أحمد بن الحسين
( 3 ) الجلم : محركة ما يجز به الشعر والصوف
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسزي 1 / 615 - 616 وقارن مع سيرة عمر
لابن الجوزي ص 300 - 301
( 5 ) بياض بالاصل واللفظة أضيفت عن م والمعرفة والتاريخ
( 6 ) الاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : عليك وعلى أبيك
(37/48)
وماذاك ( 1 ) قال دعاني أمير المؤمنين فذكر له ما قال عمر فقال
عبد الملك فما قلت له قال قلت له يا أمير المؤمنين تدري كم ولدك هم كذا وكذا قال
فما قال لك قال جعل يستدمع ويقول أكلهم إلى الله أكلهم إلى الله قال عبد الملك بئس
وزير الدين أنت يا مزاحم ثم وثب فانطلق إلى باب عمر فاستأذن عليه فقال الآذن أن
إمير المؤمنين قد وضع رأسه للقائله قال استأذن لي قال الآذن أما ترحمونه ليس له من
الليل والنهار إلا هذه الوقعة قال عبد الملك أستأذن لي لا أم لك قال فسمع عمر
الكلام فقال من هذا قال هذا عبد الملك قال ائذن له فدخل عليه وقد اضطجع عمر
للقائله فقال ما حاجتك يا بني هذه الساعة قال حديث حدثنية مزاحم قال فأين وقع رايك
من ذلك قال وقع رأيي على إنفاذه قال فرفع عمر يده ثم قال الحمد لله الذي جعل لي من
ذريتي من يعينني على أمر ديني نعم يا بني أصلي الظهر ثم أصعد المنبر فأردها علانية
على رؤوس الناس فقال عبد الملك يا أمير المؤمنين ومن لك بالظهر يا أمير المؤمنين
ومن لك إن بقيت إلى الظهر أن تسلم لك نيتك إلى الظهر قال فقال عمر قد تفرق الناس
ورجعوا للقائلة فقال عبد الملك تأمر مناديك فينادي الصلاة جامعة فيجتمع الناس قال
إسماعيل فنادى المنادي الصلاة جامعة قال فخرجت فأتيت المسجد وجاء عمر فصعد المنبر
فحمد الله واثنى عليه ثم قال أما بعد فإن هؤلاء القوم قد كانوا أعطونا عطايا والله
ما كان لهم أن يعطونه كان لنا أن نقبلها وإن ذلك قد صار إلي ليس علي فيه دون الله
محاسب ألا وإني قد رددتها وبدأت بنفسي واهل بيتي أقرأ يا مزاحم قال وقد جئ بسفط
قبل ذلك أو قال جونه فيها تلك الكتب قال فقرأ مزاحم كتابا منها فلما فرغ من قراءته
ناوله عمر وهو قاعد على المنبر وفي يده جلم ( 3 ) قال فجعل يقصه ( 4 ) بالجلم
واستأنف مزاحم كتابا آخر فجعل يقرأه فلما فرغ منه دفعه إلى عمر فقصه ثم استأنف
كتابا آخر فما زال كذلك حتى نودي بصلاة الظهر قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
( 2 ) في سيرة ابن الجوزي : ومن لك أن تعيش إلى الصلاة
( 3 ) كذا بالاصل وم وسيرة عمر لابن الجوزي وفي المعرفة والتاريخ : جام
( 4 ) في م : بعضه
(37/49)
سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 11 )
أنا الحكم بن موسى نا سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة حدثني أبي عن أبيه قال
قال عمر بن عبد العزيز يوما والله لوددت ( 2 ) لو عدلت يوما واحدا وأن الله توفى
نفسي فقال له ابنه عبد الملك وأنا والله يا أمير المؤمنين لوددت لو عدلت فواق ناقة
وأن الله توفى نفسك فقال الله الذي لا الهإلا هو فقال الله الذي لا إله إلا هو ولو
حشيت ( 3 ) بي وبك القدور فقال له عمر جزاك الله خيرا قال ونا ابن سعد ( 4 ) أنا
علي بن عبد الله بن جعفر قال قال سفيان قالوا لعبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
أبوك خالف قومه وفعل وصنع فقال إن أبي يقول " قل إني أخاف أن عصيت ربي عذاب
يوم عظيم " ( 5 ) قال ثم دخل على ابيه فاخبره قال فأي شئ قلت ألا قلت إن أبي
يقول إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم قال قد فعلت أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي ين صفوان
أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني عمر بن بكير النحوي عن شيخ قال دخل عمر بن عبد العزيز
على ابنه في وجعه فقال يا بني كيف تجدك قال أجدني في الحق قال يا بني لأن تكون في
ميزاني أحب إلي من أن أكون في ميزانك قال ابنه وأنا يا أبه لأن يكون ( 6 ) ما تحب
أحب إلي من أن يكون ما أحب ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن رشا بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا أحمد بن عبد
الله بن يونس قال سمعت سفيان الثوري يقول قال عمر بن عبد العزيز لأبنه كيف تجدك
قال في الموت قال له لأن تكون في ميزاني أحب إلى من أن أكون في ميزانك فقال له
والله يا أبت لأن يكون ما تحب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 400 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وابن سعد
3 - ( ) في ابن سعد : حشت
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 380 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز
( 5 ) سورة الانعام الاية : 15
( 6 ) الاصل : نكون والمثبت عن م
( 7 ) قارن مع سيرة عمر لابن الجوزي ص 306
(37/50)
أحب إلي من أن أكون ( 1 ) ما أحب أخبرنا أبو النجم هلال بن
الحسين بن محمود الخياط أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا عبيد الله
بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة أنا أحمد بن سعيد
الدمشقي حدثني أبو عبد الله الزبير بن بكار قال ( 2 ) دخل عمر بن عبد العزيز على
ابنه عبد الملك بن عمر وهو مريض فقال له كيف تجدك يا بني قال أجدني في الحق قال
والله لأن يكون ما تحب أحب ( 3 ) إلي من أن يكون ما أحب فلما هلك عبد الملك قال
عمر يا بني لقد كنت في الدنيا كما قال جل ثناؤه " المال والبنون زينة الحياة
الدنيا " ( 4 ) ولقد كنت أفضل زينتها وإني لأرجو أن تكون اليوم من الباقيات
الصالحات التي هي خير ثوابا وخير أملا ( 5 ) والله ما يسرني إن دعوتك من جانب
فأحببتني قال فعزاه الناس وعزاه محمد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان فقال يا
أمير المؤمنين ليشغلك ما أقبل من الموت عليك عن من هو في شغل مما يدخل عليك وأعد
لنزوله عدة تكن لك حجابا وسترا من النار فقال عمر إني لأرجو ان لا تكون رأيت جزعا
تشمئز منه ولا غفلة تنبه عليها قال يا أمير المؤمنين لو ترك رجل تعزية أخيه لعلمه
وانتباهه ( 6 ) لكنته ولكن الله قضى ان الذكرى تنفع المؤمنين وقام أعرابي من بني
كلاب بين السماطين فقال * تعز أمير المؤمين فإنه * لما قد ترى يغذى الصغير ويولد
هل ابنك إلا من سلالة آدم * وكل على حوض المنية مورد * وذكره
_________
( 1 ) كذا بالاصل والاشبه : يكون كما في م
( 2 ) الخبر من طريقه في سيرة عمر لابن الجوزي ص 306 - 307
( 3 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : أحب إلي مما أحب
( 4 ) سورة الكهف الاية : 46
( 5 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : وخير أمدا اقتبسه عمر من قوله تعالى : "
والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ) تتمة الاية 36 / من سورة الكهف
( 6 ) الاصل : " وأشباهه " تصحيف والصواب عن م وسيرة عمر لابن الجوزي
(37/51)
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى انا أبو صاعد يعلى بن هبة
الله وأخبرنا أبو محمد الحسين بن ابي بكر أنا أبو عاصم الفضيلي قالا أنا عبد
الرحمن بن أحمد بن ابي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا الدوري نا سعيد بن عامر
عن حزم بن أبي حزم يعين القطعي قال لما قدم عمر بن عبد العزيز ابنه قام على قبره
فقال مازلت مسرورا بك منذ بشرت بك وما كنت قط أسر لي منك اليوم ثم قال اللهم اغفر
لعبد الملك بن عمر ولمن استغفر له أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وأبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء قالا أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
الحراني نا أبو يوسف الصيدلاني نا إسماعيل بن عليه نا زياد بن ابي حسان ( 2 ) أنه
شهد عمر بن عبد العزيز حين دفن ابنه عبد الملك قال لما سوي عليه جعلوا في قبره
خشبتين من زيتون إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه فلما سوي عليه قام على قبره
وطاف به الناس فقال يرحمك الله يا بني قد كنت برا بأبيك وما زلت حذ وهبك الله لي
بك مسرورا ولا لله ما كنت قط أشد سرورا ولا أرجى لحظي من الله فيك مذ وضعتك في
المنزل الذي صيرك الله إليه فرحمك الله وغفر لك ذنبك وتجاوز لك عن سيئة ( 3 ) ورحم
الله كل شافع يشفع لك بخير من شاهد وغائب رضينا بقضاء الله وسلمنا لأمره والحمد
لله رب العالمين ثم انصرف قال ونا أبو عروبة نا عمر بن عثمان نا خالد عن جعونة قال
لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جعل يثني عليه فقال له مسلمة لو بقي كنت
تعهد إليه قال لا قال ولم وأنت تثني عليه قال أخاف أن يكون زين في عيني منه ما زين
في عين الوالد من ولده ( 4 )
_________
( 1 ) " بن أحمد " ليس في م قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
526
( 2 ) الخبر في سيرة عمر لابن لاجوزي ص 303 وفيه : زياد بن حسان
( 3 ) " وتجاوز لك عن سيئة " مكانها في سيرة عمر : وجزاك بأحسن عملك
( 4 ) قارن مع سيرة عمر لابن الجوزي ص 303 وذكره من طريق حفص بن عمر
(37/52)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان أنا المنجاب بن
الحارث أنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ( 1 ) أنا عبد الملك بن عمر بن عبد
العزيز كان ابن تسع عشرة سنة حين مات 4245 عبد الملك بن عمر بن الوليد ابن عبد
الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي والد
حبيب بن عبد الملك جد الحبيبيين الذين كانوا بالأندلس وأم عبد الملك هذا أم عبد
الله بنت حبيب بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ( 2 ) آخر الجزء ( 3 ) الثلاثمائة من
الأصل 4246 عبد الملك بن عمير اللخمي من أهل قرية نوى ( 4 ) من قرى دمشق روى عن
عروة بن رويم اللخمي روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله ( 5 ) المعروف
بابن ابي عمرو الأسود المقرئ نا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم
الفزاري بدمشق نا أحمد بن بشر وهو ابن حبيب الصوري نا سليمان وهو ابن عبد الرحمن
نا عبد الملك بن عمير اللخمي من اهل نوى نا عروة بن رويم اللخمي أنه سمع أنس بن
مالك يحدث الخليفة بالجابية قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
الإيمان يمان والحكمة يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام [ 4721 ]
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م : عتبة ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 163
( 2 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 172
( 3 ) الكلام غير واضح بالاصل من سوء التصوير
( 4 ) تقدم التعريف بها
( 5 ) كذا بالاصل وم ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 452 وفيها عبيد الله
(37/53)
كذا وجدته في نسخة عتيقة من آمالي ابن آدم فيها سماع ابن أبي
الأسود وسماه البخاري عبد الكريم بن محمد اللخمي وقد تقدم والله أعلم بالصواب
ورواه علي بن بشرى بن عبد الله الله العطار عن أبي علي بن آدم فقال عبد الملك
ورواه صدقة بن المنتصر الشعباني ( 1 ) عن عروة أخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل
الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمد
بن المتوكل العسقلاني نا صدقة بن المنتصر نا عروة بن رويم اللخمي قال كنا عند عبد
الملك بن مروان حين قدم عليه أنس بن مالك فقال له عبد الملك حدثنا بحديث سمعته من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس فيه تزيد ولا نقصان فقال أنس سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الإيمان يمان الى لخم وجذام ألا أن الكفر وقسوة
القلب في هذين الحيين من ربيعة ومضر [ 4722 ] ورواه غيرهم عن عروة بن رويم فأدخل
بينه وبين أنس بن ملك فيه رجلا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قراءة عليه أنا أبو
طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر قراءة عليه أنا أبو القاسم هبة الله بن
إبراهيم بن عمرا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا محمد بن أحمد بن حماد
الدولابي نا موسى بن سهل أبو عمران نا أبو توبة الربيع بن نافع نا محمد بن مهاجر
عن عروة بن رويم عن أبي خالد الحرش أو الجرشي عن أنس بن مالك عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال الإيمان يمان إلى لخم حذام [ 4723 ] رواه غيره عن ابن مهاجر
فذكر أن الخليفة معاوية وقال عن أنس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي
ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان نا أبي نا علي بن عياش الألهاني نا محمد بن مهاجر أنا عروة بن رويم
قال أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق فقال له معاوية يا أنس
_________
( 1 ) الاصل : السمعاني : تصحيف والمثبت عن م راجع ترجمة عروة بن رويم في تهذيب
الكمال 13 / 7 وفيها روي عنه : صدقة بن المنتصر الشعباني
(37/54)
حدثني بحديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس
بينك وبينه فيه أحد فقال أنس سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الإيمان
يمان هكذا إلى لخم وجذام والجفاء في هذين الحيين من ربيعة ومضر [ 4724 ] قال يقول
معاوية ما هذا أردنا منك قال يقول أنس هكذا سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) 4247 عبد الملك بن قريب بن عبد الملك ابن علي بن اصمع بن مظهر ( 1 ) بن رياح بن
عمرو ابن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبيد ( 2 ) بن غنم بن قتيبة ابن معن بن مالك
بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان أبو سعيد الباهلي الأصمعي البصري ( 3 ) صاحب اللغة حدث
عن مسعر بن كدام الهلالي والمبارك بن سعيد الثوري ويعقوب بن محمد بن طحلاء ونافع
بن أبي نعيم وعبد الله بن عون وأبي عمرو بن العلاء وسليمان التيمي وأبي الأشهب
العطاري وشعبة والحمادين بن سلمة وابن زيد وسليمان بن المغيرة وقرة بن خالد وهشام
بن سعد وسفيان بن عيينه وعبد العزيز بن أبي حازم الأعرج وبكار بن عبد العزيز بن
أبي بكرة وسلمة بن بلال وعبد الصمد بن شبيب والعلاء بن حريز سمع مالك بن أنس وروى
عنه احمد الدورقي ونصر ( 4 ) بن علي الجهضمي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم
سهل بن محمد السجستاني وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني
_________
( 1 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل : مطهر
( 2 ) في تهذيب الكمال : عبد وفي م كالاصل
( 3 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 10 / 410 وتهذيب الكمال 12 / 78 وتهذيب
التهذيب 3 / 509 انباه الرواة 2 / 197 وفيات الاعيان 3 / 170 ميزان الاعتدال 2 /
662 مروج الذهب ( انظر الفهارس ) العبر 1 / 370 تهذيب الاسماء واللغات 2 / 273
المعارف لابن قتيبة ص 543 بغية الوعاة 2 / 112 طبقات القراء 1 / 470 سير أعلام
النبلاء 10 / 175 شذرات الذهب 2 / 36
وقريب بضم ففتح فسكون ( الخلاصة )
( 4 ) في م : عمرو تصحيف
(37/55)
وأحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن مسلم بن وارة وابو حاتم
الرازيان وابو الفضل العباس بن الفرج الرياشي واحمد بن محمد اليزيدي ومحمد بن عبد
الملك بن زنجوية ومحمد بن إسحاق الصغاني ( 1 ) ويعقوب بن سفيان الفارسي ورجاء بن
الجارود وبشر بن موسى الأسدي وأبو العباس محمد بن يونس الكديمي وأبو يحيى زكريا بن
يحيى المنقرى ومسعود بن بشر المازني وأبن اخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن
يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن حسن ( 2 ) النجاد بالبصرة نا أبو روق احمد بن
محمد بن بكر الهزاني نا الرياشي أبو الفضل العباس بن الفرج نا الأصمعي عن يعقوب بن
طحلاء عن أبي الرجال عن أمه عمره عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بيت لا تمر فيه جياع أهله [ 4725 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص
نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقرى نا الأصمعي نا كيسان مولى
هشام بن حسان عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة
قال كان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرعون بابه بالأظافير قرأت على
أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير
قال ( 3 ) وذكر قعنب بن محرز أبو عمرو الباهلي أن الأصمعي حدثه قال رأيت حكم
الوادي حين مضى المهدي إلى بيت المقدس فعرض له في الطريق وكان له شعيرات فأخرج دفا
ينقر به فقال أنا القائل * فمتى تخرج ( 4 ) العرو * س فقد طال حبسها
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : الصاغاني
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) الخبر والبيتان في تاريخ الطبري 8 / 184 ضمن أخبار سنة 169
( 4 ) في الاصل : يخرج وبدون إعجام في م والمثبت عن الطبري
(37/56)
قد دنا الصبح أو بدا * وهي لم يقض ( 1 ) لبسها * فتسرع إليه
الجيوش ( 2 ) فصيح بهم كفوا وسئل عنه فقيل حكم الوادي فأدخله إليه ووصله أخبرنا
أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطة أنا الشريف أبو الفضل جعفر بن الحسن بن أبي
النضر الحبشي ( 3 ) بعكا نا عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي بمكة قال سمعت
أبا علي الحسن بن أحمد الصفار يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن خفيف يقول سمعت عبد
الله بن جعفر الأزركاني ( 4 ) يقول كنت عند يعقوب بن سفيان فتذاكرنا كتب ابي عبيد
فقلت ممن سمعت كتب أبي عبيد فتبسم وقال لي من أبي عبيد فقلت وقد لقيته قال يا بني
أنا قد لقيت استاذ أبي عبيد الأصمعي قال فقال سمعت الأصمعي يقول مررت بالشام على
باب دير وإذا على حجر منقور كتابة بالعبرانية فقرأتها فأخرج راهب رأسه من الدير
وقال لي يا حنيفي أتحسن تقرأ العبرانية قلت نعم قال لي اقرأ فقلت * أيرجو ( 5 )
معشر قتلوا حسينا * شفاعة جده يوم الحساب * فقال لي الراهب يا حنيفي هذا مكتوب على
هذا الحجر قبل أن بعث ( 6 ) صاحبك يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بثلاثين
عاما أو كما قال أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا إسماعيل بن يونس نا الرياشي نا أبو سعيد الأصمعي
عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن قريب ( 7 ) بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن
عمرو بن أعيا بن سعد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك فذكر حكاية عبد الملك بن قريب
مكرر لا حاجة إليه
_________
( 1 ) بالاصل وم والطبري : " تقض " والصواب ما أثبت عن الاغاني 6 / 286
- ( 2 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : الحرس
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) انظر الانساب ( 1 / 123 واللباب 1 / 47 )
( 5 ) عن م وبالاصل : أترجوا
( 6 ) كذا وفي م : يبعث
( 7 ) كذا مكررا بالاصل وم راجع عامود نسبه أول الترجمة وسينبه المصنف إلى هذا
التكرار
(37/57)
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا وأبو
الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن عبد
الواحد بن علي البزاز أن اعمر بن محمد بن سيف ( 1 ) الكاتب نا أبو جعفر أحمد بن
محمد بن رستم الطبري نا أبو حاتم السجستاني قال الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد
الملك بن علي بن أصمع بن مطهر بن رياح بن عمر بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن
غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عبد الملك بن قريب الأصمعي أبو سعيد
البصري سمع ابن عون وشعبة يقال ابن علي بن أصمع الباهلي مات سنة عشرة ومائتين قال
أبن معين روى مالك عن عبد الملك بن قرير وإنما هو ابن قريب قال الأصمعي سمع مني
مالك اخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 4 ) عبد الملك بن قريب ( 5 ) أبو سعيد الأصمعي وهو ابن قريب بن علي بن أصمع
روى عن ابن عون ونافع بن أبي نعيم القارئ روى عنه نصر بن علي سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد وروى عن ابي عمرو بن العلاء وسليمان التيمي وأبي الأشهب وكثير العابد
( 6 ) وروى عنه أبي ومحمد بن مسلم
_________
( 1 ) في م : يوسف
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 428
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 2 / 363
( 5 ) في م : قرير
( 6 ) كذا بالاصل وم وإحدي نسخ الجرح والتعديل " كثير العابد " وفي
الجرح والتعديل المطبوع : وهمس
(37/58)
قرأنا علي أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن
ابي ( 1 ) عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة زهير
بن حرب قال والأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن أصمع أبو سعيد أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علي بن الأصمع
بن المظهر بن رياح الباهلي سمع ابن عون ومسعرا وسليمان بن المغيرة قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي نا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو سعيد عبد
الملك بن قريب الأصمعي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 3 ) علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد عبد الملك بن قريب (
4 ) بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح الباهلي البصري سمع عبد الله بن عون وشعبه سمع
منه مالك بن انس إن صح والقاسم بن سلام أخبرنا الثقفي قال سمعت عبد الرحمن بن هانئ
النحوي نا عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي وأصمع ( 5 ) من باهلة أخبرنا أبو
منصور الشيباني وأبو الحسن العطار قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) " أبي " سقطت من م
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل المعنى والزيادة لازمة عن م
( 5 ) تقرأ بالاصل : " واجتمع " تصحيف والمثبت عن م
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 410
(37/59)
عبد الملك بن قريب بن عبد الملك أبو سعيد الأصمعي صاحب اللغة
والنحو والغريب والإخبار والملح سمع عبد الله بن عون وشعبة بن الحجاج والحمادين
ويعقوب بن محمد بن طحلاء ومسعر بن كدام وسليمان بن المغيرة وقرة بن خالد روى عنه
ابن أخيه عبد الله وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم السجستاني وأبو الفضل
الرياشي وأحمد بن محمد اليزيدي ونصر بن علي الجهضمي ورجاء بن الجارود ومحمد بن عبد
الملك بن زنجوية ومحمد بن إسحاق الصغاني ( 1 ) ويعقوب بن سفيان النسوي ( 2 ) وبشر
بن موسى الأسدي وابو العباس الكديمي في آخرين وكان من أهل البصرة وقدم بغداد في
أيام هارون الرشيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما
مظهر بظاء معجمة وهاء ( 4 ) مشددة مكسورة الأصمعي هو عبد الملك بن قريب بن عبد
الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح ين عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد
بن غنم بن قتية بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ذكر ذلك أبو حاتم
السجستاني حدثنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمد الحافظ إملاء قال قرأت على فاطمة
بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل عن كتاب أبي بكر محمد بن عبد الله بن
إبراهيم لها أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري إجازة أخبرني محمد بن
يحيى بن عبد الله بن العباس نا محمد بن يزيد المبرد نا التوزي قال كنا عند الأصمعي
وعنده قوم قصدوه من خراسان وأقاموا على بابه فقال له قائل منهم يا أبا سعيد إن
خراسان ترجف ( 5 ) بعلم البصرة وعلمك خاصة وما رأينا أصح من علمك فقال لا عذر لي
إن لم يصح علمي دع من لقيت من العلماء والفقهاء والرواة للحديث والمحدثين ولكن قد
لقيت من الشعر الفصحاء أولاد الشعراء رؤبة ومشرد بن اللعين بلالا ونوحا ابني جرير
ولبطة بن الفرزدق ومحمد بن علقة التيمي وأبا نائل إهاب بن عمير وقطينة اللخمي
ونظاما المجاشعي وابن ميادة والحسين بن
_________
( 1 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : الصاغاني
( 2 ) في م وتاريخ بغداد : الصاغاني
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 201
( 4 ) " وهاء " سقطت من م
( 5 ) الاصل : يرجف وبدون إعجام في م
(37/60)
مطير وابن هرمة وابن أذينة والحكم الخضري ومكينا العذري وابن
شوذب المدني وأبا الأفزر الحماني وجندل بن المثنى وأبا نخيلة والذي هاجاه وهو
الأبرش ولقيت أبا الزحف ومقاتل بن ابي داود وأبا خيرة وأبا العراف وأبا العذافر
وعمار بن عطية طفيلا الكناني وقتادة بن معرب اليشكري وابن الدمينة وأبا ( 1 ) وابن
الطثرية وأبا ( 1 ) وبفصاحته يضرب المثل والمرار ومصرف بن الحارث وابنه الحارث بن
مصرف وابا العميثل بن الحارث ومخيس بن أرطأه وعريفا الكلبي وعلاكم بن نهيد وابن
شراد الغطفاني والعجيف العجلي وأبا القرين الفزاري وحفظت عنهم وسممعت منهم وسبقني
أبو النجم وذو الرمة ومعبد بن طوق والرعيلي بن كليب وزياد بن الأعجم ونهار بن
توسعة وصخر ومغيرة أبنا حبناء وابن عرادة ( 2 ) ولي ببعضهم رؤية لا رواية وما عرف
هؤلاء غير الصواب فيمن أين لا يصح وهل يعرفون احد له مثل هذه الرواية قال ( 3 )
أبو أحمد فهذا الأصمعي يفتخر في علم الشعر واللغة والعربية بكثرة الرواية ( 3 )
ويعتقد أن العلم يصح بالرواية والأخذ عن افواه الرجال أخبرني جدي القاضي أبو
المفضل ( 4 ) يحيى بن علي أنا القاضي أبو عمرو ومسعود بن علي الأردبيلي أنا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وابنه أبو علي محمد بن محمد قالا أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين المقرئ قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو
سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي قال قال أبو العباس محمد بن يزيد كان الأصعمعي
أسد الشعر والغريب والمعاني وكان أبو عبيدة كذلك ويفضل على الأصمعي بعلم النسب
وكان الأصمعي منه بالنحو وهو عبد الملك بن قريب ويكنى أبا سعيد واسم قريب عاصم
ويكنى بأبي بكر بن عبد الملك بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عبيدة بن عبد الله
الباهلي وقد هجاه أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي بهذا السبب في قصيدة أولها
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل
( 2 ) غير مقروءة بالاصل وم
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) في م : الفضل انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 63 وفيها " المفضل
" وكتب محققها أنه أجمعت مصادر ترجمته ( الواردة في حاشيتها ) على كنيته :
أبي الفضل
(37/61)
* ألا هتكت كل من ينتمي إلى * أصمع أمه الهائلة فكيف بمن كان ذا
دعو * ة وكفة بسببه سائله * وفيها * ابن لي دعى بني أصمع * أقفر رباعك أم آهله ومن
أنت هل أنت إلا أمرؤ * إذا صح أصلك من باهله * قال السيرافي ويقال إن الرشيد كان
يسميه شيطان الشعر وكان الأصمعي صدوقا في الحديث عنده عن ابن عوف وحماد بن سلمة
وحماد بن زيد وغيرهم وعنده القراءات عن ابي عمرو ونافع وغيرهما ويتوقى تفسير شئ من
القرآن والحديث على طريق اللغة وأكثر سماعه من الأعراب وأهل البادية أخبرنا أبو
الفتح محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن الخلال خطيب الأنبار بها أنا أبو طاهر محمد
بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري الخطيب المعدل أنا أبو الحسن محمد بن مغلس نا أبو
محمد الحسن بن رشيق نا أحمد بن جعفر هو اخو الخرائطي حدثني أحمد بن العباس الفارسي
نا أبو حمزة الأنصاري قال ( 1 ) قال الأصمعي رآني أعرابي وأنا أطلب العلم فقال يا
أخا ( 2 ) الحضر عليك بلزوم ما انت عليه فإن العلم زين في المجلس وصلة بين الإخوان
وصاحب في الغرفة ودليل على المروءة ثم أنشا يقول * تعلم فليس المرء يخلق عالما *
وليس أخو علم كمن هو جاهل وإن كبير القوم لا علم عنده * صغير إذا التفت عليه
المحافل * أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي أنا القاضي أبو عمر ومسعود بن
علي الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 3 ) قالا أنا أبو ( 4 ) جعفر
محمد بن أحمد بن المسلمة وابنه ( 4 ) أبو علي محمد بن محمد قالا أنا أبو الفرج
أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي نا أبو
بكر بن السراج نا أبو العباس المبرد قال ( 5 )
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 85
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : يا أخي
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
5 - ( ) تهذيب الكمال 12 / 84
(37/62)
قال الأصمعي رآني أعرابي وأنا أكتب كل ما يقول فقال ما تدع شيئا
إلا نمصته أي نتفته ( 1 ) قال ( 2 ) له بعض الأعراب وقد راه يكتب كل شئ ما أنت إلا
الحفظة تكتب لفظة اللفظة وقال آخر أنت حتف الكلمة الشرود أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا العباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت الأصمعي يقول سمع مني مالك بن أنس قال ونا
العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد
الملك بن قرير وهو الأصمعي ولكن في كتاب مالك عبد الملك بن قرير وهو خطأ انما هو
الأصمعي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول سمعت الأصمعي يقول سمع مني مالك بن أنس قال وسمعت يحيى
يقول قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي لكن في
كتاب مالك عبد الملك بن قرير وهو خطأ إنما هو الأصعمي كذا قال يحيى ووهم في ذلك
إنما هو عبد الملك بن قرير أخو عبد العزيز بن قرير ( 4 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق
أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) نا محمد بن عبد الواحد بن علي
البراز وأنا محمد بن عمران المرزباني أنا محمد بن العباس قال سمعت محمد بن يزيد
النحوي يقول كان أبو زيد الأنصاري صاحب لغة وغريب ونحو وكان أكثر من الأصمعي في
النحو وكان أبو عبيدة أعلم من أبي زيد والأصمعي
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال وهذه اللفظة ونمصته إعجامهما
مضطرب في م
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 84
( 3 ) تهذيب الكمال 12 / 80 وسير أعلام النبلاء 10 / 176
( 4 ) بالاصل : قريب تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 414
(37/63)
بالأنساب والأيام والأخبار وكان الأصمعي بحرا في اللغة لا يعرف
مثله فيها وفي كثرة الرواية وكان دون أبي زيد في النحو قال الخطيب وقد جمع الفضل
بن الربيع بين الأصمعي وأبي عبيدة في مجلسه كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا القاسم يعني علي بن إسماعيل بن
عبد الله بن محمد بن ميكال يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا بكر الدريدي يقول أبو سعيد
الأصمعي عند أهل الأدب أشهر من أبي عبيدة وأبو عبيدة عند أهل الحديث أصدق من
الأصمعي أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الحافظ ( 2 ) أنا محمد بن عبد
الواحد بن رزمة ( 3 ) البزاز ( 4 ) أنا عمر بن محمد بن سيف نا محمد بن العباس
اليزيدي نا العباس بن الفرج يعين الرياشي قال سمعت الأخفش يقول ما رأينا أحدا أعلم
بالشعر من الأصمعي وخلف فقلت له فأيهما كان أعلم فقال الأصمعي لأنه كان معه نحو
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عمران بن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال قال الرياشي
قال الأصمعي قال لي شعبة لو أتفرغ لجئتك ( 5 ) قال وقال الرياشي قال الأصمعي ( 6 )
حدث يوما شعبة بحديث فقال فيه فذوي ( 7 ) السواك فقال له رجل حضره إنما هو فذوي
فنظر إلى شعبة وأوما بيده فقلت له القول ما تقول فزجز القائل أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا
_________
( 1 ) ترجمته إسماعيل في سير أعلام النبلاء 16 / 156
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 416
( 3 ) الاصل : زرمة تصحيف والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل : البراز وفي م : البزار كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت عن تاريخ
بغداد ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 514
( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 80 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وتاريخ بغداد 10 / 411
( 6 ) تهذيب الكمال 12 / 80
( 7 ) ذوي العود والبقل : ذبل وذوي العود يذوي وهي لغة رديئة ( راجع اللسان وتاج
العروس بتحقيقنا : ذوي )
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 410 - 411
(37/64)
محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله
بن سعيد العسكري أنا أبو بكر بن دريد نا الرياشي عن الأصمعي ح ( 1 ) وأخبرنا أبو
أحمد وأنا الهزاني عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قال لي شعبة لو اتفرغ لجئتك قال
الأصمعي وحدث يوما شعبة بحديث فقال فيه فذوي السواك فقال له رجل حضره إنما هو فذوي
فنظر إلى شعبة فقلت له القول ما قلت فزجر القائل هذا لفظ ابي بكر وقال أبو روق
فقال لمخالفة أمش من ها هنا قال وهي كلمة من كلام الفتيان قال وكان شعبة صاحب شعر
قبل الحديث وكان يحسن أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين الفارسي
أنا أبو سليمان الخطابي ( 2 ) أخبرني محمد بن يعقوب المتوثي نا أحمد بن عمرو
والزئبقي نا أبي نا الأصعمي قال قال لي شعبة إني وصفتك لحماد بن سلمة وهو يحب أن
يراك قال فوعدته يوما فذهبت معه إليه فسلمت عليه فحيا ورحب فقال له شعبة يا ابا
سلمة هذا ذاك الفتى الأصمعي الذي ذكرته لك قال فحياني بعد وقرب ثم قال لي كيف تنشد
هذا البيت * أولئك قوم إن بنوا أحسنوأ فقلت * أولئك قوم إن بنوا احسنوا البنا *
وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا سدوا ( 3 ) يعني بكسر الباء فقال لي انظر جيدا فنظرت
فقلت لست أعرف إلا هذا يقال يا بني * أولئك قوم إن بنوا احسنوا البنا القوم إنما
بنو المكارم ولم يبنوا باللبن والطين قال فلم أزل هائبا لحماد بن سلمة ولزمته بعد
ذلك قال أبو سليمان وأنشد بعض الأبيات عن محمد بن حاتم المظفري أنشدناه الرياشي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) غريب الحديث للخطابي 1 / 62 وتهذيب الكمال 12 / 80
( 3 ) البيت للحطيئة من أبيات في الكامل للمبرد 2 / 717
(37/65)
فقال البنا بضم الباء قال وواحدتها بنية قال أبو العباس محمد بن
يزيد ( 1 ) واحدتها بنية وبنية وجمع بنية بنى مثل كسرة وكسر وجمع بنية بنى مثل
ظلمة وظلم فأما المصدر من بنيت بناء فممدود ويشبه أن يكون حماد إنما اختار الضمة
وأنكر الكسرة فيها لئلا تلتبس بالبناء الذي هو باللبن والطين إذا كان من مذهبهم أن
يستجيزوا قصر الممدود في الشعر أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابة ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
وأبو علي بن نبهان ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو
العباس أحمد بن يحيى قال قال إسحاق الموصلي ( 3 ) دخلت على الأصمعي أعوده وإذا
قمطر فقلت هذا علمك كله فقال إن هذا من حق لكثير قال ثعلب ( 4 ) وقيل للأصمعي كيف
حفظت ونسي أصحابك قال درست وتركوا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة ين يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن خلف نا إسحاق بن
إبراهيم الموصلي قال قلت للأصمعي ألي شئ معك من كتبك قال فأومأ إلى رينليجة أو
قمطر صغير قال قلت هذا قال أو ليس هذا من صدق كثير أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا
وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي
الواسطي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التيمي بالكوفة نا أبو الحسين عبد
الرحمن بن حامد البلخي المعروف بابن ابي حفص قال
_________
( 1 ) انظر كلام المبرد معقبا في الكامل 2 / 718
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 81 والذهبي في سير أعلام النبلاء
10 / 176 - 177
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 81 وسير أعلام النبلاء 10 / 177
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 411 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وتهذيب الكمال 12 / 81
وانباه الرواة 2 / 198 وبغية الوعاة 2 / 112
(37/66)
سمعت محمد بن سعد يقول سمعت عمر بن شبة يقول سمعت الأصمعي يقول
أحفظ ست عشر ( 1 ) ألف أرجوزة أخبرنا جدي أبو المفضل القرشي أنا أبو مسعود بن علي
ح ( 2 ) أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) قالا أنا محمد بن محمد بن المسلمة وابنه محمد بن
محمد قالا أنا أحمد بن محمد بن المسلمة أنا الحسن بن عبد الله السيرافي نا محمد بن
سهل الكاتب نا أبو جعفر أحمد بن عبيد قال ( 4 ) سمعت ابن الأعرابي قال شهدت
الأصمعي وقد أنشد نحو من مائتي بيت ما فيها بيت عرفناه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران نا أبو
روق أحمد بن محمد بن بكر قال قال الرياشي وأخبرونا عن حماد بن زيد أنه قال الأصمعي
يصلح للقضاء إن استشار أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي بصور وأبو نصر علي بن
الحسين بن أحمد الوراق بصيدا ح ( 6 ) وأخبرناه عاليا أبو الحسن السلمي الفقية وأبو
القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب قالوا أنا محمد بن أحمد بن جميع
الغساني قال سمعت أحمد بن عبد الله يعني أبا بكر الشيباني يقول سمعت إبا إسحاق
إبراهيم بن محمد المصري يقول سمعت أبا الحسن منصور يعني ابن إسماعيل الفقيه سمعت
الربيع بن سليمان ( 7 ) يقول سمعت الشافعي يقول ما عبر أحد عن العرب بأحسن من
عبارة الأصمعي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال : "
ستة عشر " وفي انباه الرواة : ست عشرة
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) في م : المررقي
( 4 ) رواه في تهذيب الكمال 12 / 81 وسير أعلام النبلاء 10 / 177
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) في تاريخ بغداد : سليم
(37/67)
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أخبرني الأزهري نا علي بن عمر الحافظ حدثني إبراهيم بن محمد نا أبو
الحديد عبد الوهاب بن سعد نا علي بن الحسن بن خلف نا علي بن محمد بن خيرون ( 3 )
الأنصاري نا محمد بن أبي زكير الأسواني قال سمعت الشافعي يقول ما رايت بذلك العسكر
أصدق لهجة من الأصمعي أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني ح ( 5 ) وأخبرنا
الخطيب ونا عبيد الله بن عمر الوعظ نا أبي نا الحسين بن صدقة قالا نا ح ( 5 )
وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن البنا فيما قرئ عليه عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم قالوا أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
يقول الأصمعي ثقة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة
قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو
الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) نا الحسين بن الحسن الرازي قال سألت
يحيى بن معين عن الأصمعي فقال لم يكن ممن يكذب وكان أعلم الناس في فنه أخبرنا أبو
منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا أحمد بن أبي
جعفر أنا محمد بن عدي البصري في كتابة نا أبو عبيد محمد بن علي الاجري قال وسئل
أبو داود عن الأصمعي فقال صدوق
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 419
( 2 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : " الحسين " تصحيف
( 3 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : حيون
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 419
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) الجرح والتعديل 2 / 2 / 363 وتهذيب الكمال 12 / 81
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 419 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وتهذيب الكمال 12 / 81
(37/68)
أنبأنا أبو غالب بن البنا وجماعة قالوا أنا محمد بن علي بن
الفتح إجازة نا عبيد الله بن إبراهيم القزاز نا أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني
النحوي نا أبو مزاحم الخاقاني قال قال لي إبراهيم الحربي أربعة من اهل البصرة من
أهل السنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي أخبرنا أبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا محمد
بن جعفر بن هارون النحوي بالكوفة أنا أبو بكر الصولي نا ثعلب قال زعم الباهلي صاحب
المعاني أن طلبه العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأصمعي اشتروا البعر في سوق الدر وإذا
أتوا أبا عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر والمعنى ان الأصمعي كان حسن الإنشاء
والزخرفة لردئ الأخبار والأشعار حتى يحسن عنده القبيح وأن الفائدة عنده مع ذلك
قليلة وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفوائد كثيرة والعلم عنده جم أخبرنا أبو
منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن أبي علي
نا العباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي نا إبراهيم بن علي بن عبد الله ح ( 4 ) قال
وأنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري نا محمد بن المعلا ( 5 ) الأزوي
نا أبو جزء محمد بن حمدان القيشري نا أبو العيناء حدثني كيسان قال قال خلف ( 6 )
الأحمر ويلك الزم الأصمعي ودع أبا عبيدة فإنه أفرس الرجلين بالشعر قال ( 7 ) وأنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس نا أبو بكر أحمد بن محمد بن
عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال سمعت إسحاق الموصلي يقول لم أر الأصمعي
يدعي شيئا من العلم فيكون أحد أعلم به منه أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش
المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن هارون النحوي
بالكوفة نا أبو محمد العتكي نا يموت بن المزرع قال قال حماد بن إسحاق الموصلي قال
لي يوما هارون أمير المؤمنين الواثق إن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 256 ضمن أخبار أبي عبيدة معمر بن المثني
( 2 ) بالاصل : " سرسر والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 416
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : العلاء
( 6 ) في م : أبو خلف
( 7 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 416
(37/69)
لي حاجة إليك فقلت يا أمير المؤمنين إن هذا كلام يجل عني إنما
أنا عبد من عبيد أمير المؤمنين يأمرني ائتمر قال قد جعلتها حاجة فقلت يقول أمير
الؤمنين ما أحب قال أحب أن تترك لي التشاغل بالأصمعي فإني ربما سألت عنك فوجدتك
مشغولا به وتعتل ( 1 ) علي فلا تأتيني فقلت يا أمير المؤمنين أما هذا فلا أضمنه لك
أن تمنعني شيئا به حللت عندك هذا المحل وفضلتني به على غيري أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا القاضي أبو العلاء
الواسطي أنا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر بن الخياط نا المبرد نا الرياشي قال
سمعت عمرو بن مرزوق يقول رأيت الأصمعي وسيبويه يتناظران فقال يونس الحق مع سيبويه
وهذا يغلبه بلسانه في الظاهر يعني الأصمعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر
الهزاني قال قال الرياشي سمعت عمرو بن مرزوق يقول كان الأصمعي يناظر سيبويه في
النحو فقال يونس الحق في يدي سيبويه ورد عليه الأصمعي قال الرياشي سمعت الأسمعي
يقول قال خلف يغلبني الأصمعي بحضور الحجة آخر الجزء السادس والعشرين بعد
الأربعمارئة ( 3 ) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا حمزة
بن محمد بن طاهر أنا محمد بن الحسين ( 5 ) بن المأمون ح وأخبرنا أبو السعود بن
المجلي نا القاضي أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن
محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) في م : وتغفل
اعتل عليه بعلة : إذا اعتقاقه عن أمر
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 417
( 3 ) كلمة غير واضحة بالاصل من سوء التصوير
ومن قوله : آخر إلى هنا سقط من م
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 256 ضمن أخبار أبي عبيدة معمر بن المثنى
( 5 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : " الحسن " وسيرد في السند التالي
بالاصل وم " الحسن "
(37/70)
القاسم بن بشار الأنباري نا عبد الله بن عمرو بن لقيط قال ( 1 )
لما أخبر أبو فراس بأن الخليفة عمل ( 2 ) على أن يجمع بين الأصمعي وابي عبيدة قال
أما أبو عبيدة فعالم ما ترك مع أسفاره يقرؤها والأصمعي بمنزلة بلبل في قفص يسمع من
نغمه لحونا ويرى ( 3 ) كل وقت من ملحة فنونا أخبرنا أبو منصور القزاز وأبو الحسن
العطار نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا
إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو العيناء أخبرني
الدعلجي غلام أبي نواس قال قيل لأبي نواس قد أشخص أبو عبيدة والأصمعي إلى الرشيد
فقال أما أبو عبيدة فإنهم إن مكنوه ( 5 ) من سفره قرأ عليهم أخبار الأولين
والآخرين وأما الأصمعي فبلبل يطربهم بنغماتة قال ( 6 ) وأخبرني الأزهري أخبرني
محمد بن الحسن بن المأمون الهاشمي نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن أحمد المقدمي
نا أبو محمد التميمي أنا محمد بن عبد الرحمن مولى الأنصار نا الأصمعي قال بعث إلى
محمد الأمين وهو ولي عهد فصرت إليه فقال إن الفضل بن الربيع كتب إلى عن أمير
المؤمنين يأمر بحملك إليه على ثلاث دواب من دواب البريد وبين يدي محمد السندي بن
شاهك فقال له خذه فاحمله وجهزه إلى أمير المؤمنين فوكل به السندي خليفته عبد
الجبار فجهزني وحملني فلما دخلت الرقة أوصلت إلى الفضل بن الربيع فقال لي لا تلقين
أحدا ولا تكلمه حتى أوصلك إلى أمير المؤمنين وأنزلني منزلا أقمت فيه يومين أو
ثلاثة ثم استحضرني فقال جئني وقت المغرب حتى أدخلك على أمير المؤمنين فجئته
فأدخلني على الرشيد وهو جالس منفرد فسلمت فاستدناني وأمرني بالجلوس فجلست وقال لي
يا عبد الملك وجهت إليك بسبب حارتين أهديتا إلي وقد أخذتا طرفا من الأدب أحببت أن
تبور ( 7 ) ما عندهما وتشير علي فيهما بما هو الصواب عندك ثم قال ليمض إلي عاتكة
فيقال لها أحضري الحارتين فحضرت جاريتان ما رأيت مثلهما قط فقلت
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " قا "
( 2 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الاصل : وترى والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 414
( 5 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : أمكنوه
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 411
( 7 ) باره : جربه ( القاموس )
(37/71)
لأحداهما ما أسمك قالت فلانه قلت ما عندك من العلم قالت ما أمر
الله عز و جل به في كتابة ثم ما تنظر الناس فيه من الأشعار والآداب والأخبار
فسألتها عن حروف القرآن فأجابتني كأنها تقرأ الجواب من كتاب وسألتها عن النحو
والعروض والأخبار فما قصرت فقلت بارك الله فيك قصرت في جوابي في كل فن أخذت فيه
فإن كنت تقرضين الشعر فأنشدينا شيئا فاندفعت في هذا الشعر * يا غياث البلاد في كل
محل * ما يريد العباد إلا رضاكا لا ومن شرف الإمام وأعلا * ما أطاع الإله عبد
عصاكا * ومرت في الشعر إلى آخره فقلت يا أمير المؤمنين ما رأيت في مسك ( 1 ) رجل
مثلها وقالت الأخرى فوجدتها دونها فقلت ما تبلغ هذه منزلتها إلا أنها إن ووظب
عليها لحقت فقال يا عباسي فقال الفضل لبيك يا أمير المؤمنين فقال لترد ( 2 ) إلى
عاتكة ويقال لها تصنع هذه التي وصفتها بالكمال لتحمل إلي الليلة ثم قال لي يا عبد
الرحمن ( 3 ) أنا ضجر وقد جلست أحب أن أسمع حديثا أتفرج ( 4 ) به فحدثني بشئ فقلت
لأي الحديث يقصد أمير المؤمنين قال لما شاهدت وسمعت من اعاجيب الناس وطرائف ( 5 )
أخبارهم فقلت يا أمير المؤمنين صاحب لنا في بدو كنت أغشاه وأتحدث إليه وقد أتت
عليه ست وتسعون سنة اصح الناس ذهنا وأجودهم أكلا وأقواهم بدنا فغبرت عنه زمانا ثم
قصدته فوجدته ناحل البدن كاسف البال متغير الحال فقلت له ما شأنك أصابتك ( 6 )
مصيبة قال لا قلت أفمرض عراك قال لا قلت فما سبب هذا التغير الذي أراه بك فقال
قصدت بعض القرابة في حي بني فلان فألفيت عندهم جارية قد لاثت رأسها وطلت بالورس ما
بين قرنها إلى قدمها وعليها قميص وقناع مصبوغان وفي عنقها طبل توقع عليه وتنشد هذا
الشعر
_________
( 1 ) المسك : الجلد
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : ليردا
( 3 ) كذا بالاصل وم وهوت صحيف والصواب كما في تاريخ بغداد يا عبد الملك وهو صاحب
الترجمة الاصمعي
( 4 ) الاصل وم : انفرج والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : طرائب واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 6 ) الاصل وم وفي تاريخ بغداد : أأصابتك مصيبة
(37/72)
* محاسنها سهام للمنايا * عريشة بأنواع الخطوب * * برى ريب
المنون لهن سهما ( 1 ) * تصيب بنصله نهج القلوب * فأجبتها * قفي شفتي في موضع
الطبل ترتقي * كما قد أبحت الطبل في جيدك الحسن هبيني عودا أجوفا تحت شنة ( 2 ) *
تمتع فيما بين نحرك والذقن * فلما سمعت الشعر مني نزعت الطبل فرمت به في وجهي
وبادرت إلى الخباء فدخلت فلم أزل واقفا إلى أن حميت الشمس على مفرق رأسي لا تخرج
إلي ولا ترجع إلى جوابا فقلت أنا معها والله كما قال الشاعر * فوالله يا سلمى لطال
إقامتي * على غير شئ يا سليمى أراقبه * ثم أنصرفت ( 3 ) سخين العين قريح ( 4 )
القلب بهذا الذي ترى به من التغير من عشقي لها فضحك الرشيد حتى استلقى وقال ويحك
يا عبد الملك أبن ست وتسعين سنة يعشق قلت قد كان هذا يا أمير المؤمنين قال يا
عباسي فقال الفضل بن الربيع لبيك يا أمير المؤمنين فقال أعط عبد الملك مائة ألف
درهم ورده إلى مدينة السلام فانصرفت فإذا خادم يحمل شيئا ومعه جارية تحمل شيئا
فقال أنا رسول بنتك يعني الجارية التي وصفتها وهذه جاريتها وهي تقرأ عليك السلام
وتقول إن أمير المؤمنين أمر لي بمال وثياب هذا نصيبك منها فإذا المال ألف دينار
وهي تقول لن نخليك من المواصلة بالبر فلم تزل تتعهدني ( 5 ) بالبر الواسع الكثير
حتى كانت فتنة محمد فانقطعت أخبارها عني وأمر لي الفضل بن الربيع من ماله بعشرة
آلاف درهم أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو الفضل
محمد بن الحسن نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا الحسن بن عليل العنزي نا
أبو عثمان المازني قال سمعت أبا عبيدة يقول أدخلت على الرشيد فقال لي يا معمر
بلغني أن عندك كتابا
_________
( 1 ) بالاصل : " لهم سلما " وفي م : " لهم سهاما والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 2 ) الشنة : القربة الخلق
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : انصرف
( 4 ) الاصل وم : فرح والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل وم : " يزل يعهدني " والمثبت عن تاريخ بغداد
(37/73)
حسنا في صفة الخيل أحب أن أسمعه منك فقال الأصعمي وما تصنع
بالكتب تحضر فرس وتضع أيدينا على عضو عضو ونسميه ونذكر ما فيه فقال الرشيد يا غلام
فرس فأحضر فرس فقام الأصمعي فجعل يده على عضو عضو ويقول هذا كذا قال فيه الشاعر
كذا حتى انقضى قوله فقال له الرشيد ما تقول في ما قال قلت قد أصاب في بعض وأخطا في
بعض فالذي أصاب فيه مني تعلمه والذي أخطأ فيه لا أدري من أين أتى به أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عمران ثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر ( 1 ) قال قال الرياشي سمعت محمد بن سلام
الجمحي يحدث عن أبن أبي الوضاح قال فخرج الفضل بن الربيع بين الأصمعي وأبي عبيدة
وأحضرهم فرسا فقال لهما ( 2 ) قوما إليه فسميا أعضاءه فقام الأصمعي فجعل يده على
شئ منه ويسميه ويستشهد ( 3 ) الشعر فقال الفضل لأبي عبيده كيف ترى فقال أصاب في
بعض فما أصاب فيه فمني تعلم أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي ثنا محمد بن جعفر التميمي ثنا
أبو القاسم السكوني ( 5 ) نا أحمد بن أبي موسى ثنا أبو العيناء قال قال الأصمعي
دخلت أنا وأبو عبيدة ( 5 ) على الفضل بن الربيع قال يا أصمعي كم كتابك في الخيل
قال قلت جلد ( 5 ) قال فسأل أبا عبيدة عن ذلك فقال خمسون جلدا قال فأمر بإحضار ( 5
) الكتابين ثم قال ثم أمر بإحضار فرس فقال لأبي عبيدة اقرأ كتابك حرفا ( 5 ) حرفا
وضع يديك على موضع موضع فقال أبو عبيدة ليس أنا ببيطار إنما هذا شئ أخذته وسمعته من
العرب وألفته فقال لي يا أصمعي قم فضع يدك على موضع موضع من الفرس فقمت فحسرت ( 6
) عن ذراعي وساقي ثم وثبت فأخذت بأذني الفرس ثم وضعت يدي على ناصيته ( 6 ) فجعلت
أقبض منه شيئا شيئا وأقول هذا اسمه كذا وأنشد فيه حتى بلغ حافره قال فأمر لي
بالفرس فكنت
_________
( 1 ) في م : بكير
( 2 ) كلمة غير مقروءة في م بسبب سوء التصوير
( 3 ) كلمة غير مقروءة في م بسبب سوء التصوير
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 415 ووفيات الاعيان 3 / 172 وتهذيب الكمال 12 / 83 وسير
أعلام النبلاء 10 / 177 وانباه الرواة 2 / 202
( 5 ) ما بين معكوفتين غير واضح في م من سوء التصوير والمثبت يوافق عبارة تاريخ
بغداد
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في م
(37/74)
إذا أردت أن أغيط أبا عبيدة ركبت الفرس وأتيته ( 1 ) قال
وأنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي ( 2 ) أنا أحمد بن كامل القاضي حدثني أبو
العباس أحمد بن يحيى عن أحمد بن عمر بن بكير النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل
العراق قال أحب أن أجمع قوما من أهل الأدب فيخرجون بحضرتي في ذاك فحضر أبو عبيدة
معمر بن المثنى والأصعمعي ونصر بن علي الجهضبي وحضرت معهم فابتدأ الحسن فنظر في
رقاع كانت بين يديه للناس في حاجاتهم ووقع عليها فكانت خمسين رقعة ثم أمر فدفعت
إلى الخازن ثم أقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعة من أمور
الناس والرعية فنأخذ الآن فيما نحتاج إليه فأفضنا في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري
وقتادة ومررنا فالتفت أبو عبيدة فقال ما الغرض أيها الأمير في ذكر ما مضى وإنما
نعتمد في قولنا على حكاية عن قوم مضوا ( 3 ) ونترك ما نحضره ( 4 ) ها هنا من يقول
أنه ما قرأ كتابا قط فاحتاج إلى أن يعود فيه ولا دخل قلبه شئ فخرج عنه فالتفت
الأصمعي فقال إنما يريدني بهذا القول أيها الأمير والأمر في ذلك على ما حكي وأنا
أقرب عليه في نظر الأمير فيما نظر فيه من الرقاع وأنا أعيد ما فيها وما وقع به
الأمير على رقعة رقعة على توالي الرقاع قال فأمر فأحضر الخازن وأحضرت الرقاع وإذا
الخازن قد شكها على توالي نظر الحسن فيها فقال الأصمعي سال صاحب الرقعة الأولى كذا
اسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتى مر في نيف وأربعين رقعة
فالتفت إليه نصر بن علي فقال يا أيها الرجل أتق على نفسك من العين فكف الأصمعي
أخبرنا جدي أبو المفضل أنا مسعود بن علي ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) قالا
أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو
_________
( 1 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 415
( 2 ) في م وتاريخ بغداد : الرافعي
( 3 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الاصل : " يترك ما يحضره " والحرف الاول في اللفظتين في م بدون
إعجام والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : " المرزقي " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت
(37/75)
سعيد السيرافي نا أبو علي الكوكبي حدثني محمد بن سويد أخبرني
محمد بن هبيرة قال قال الأصمعي للكسائي وهما عند الرشيد ما معنى قول الراعي ( 1 )
* قتلوا ابن عفان الخليفة محرما * ودعا فلم أر مثله مخذولا * قال الكسائي كان
محرما بالحج قال ( 2 ) الأصمعي فقوله * قتلوا كسرى بليل محرما * فتولى لم يمتع
بكفن ( 3 ) * هل كان محرما بالحج ( 2 ) فقال هارون للكسائي ( 4 ) يا علي إذا جاء
الشعر فإياك والأصمعي قوله محرما كان في حرمة الإسلام قال محمد بن سويد قال ابن
السكيت قال الأصمعي ومن ثم قيل مسلم محرم اي لم يحل من نفسه شيئا يوجب القتل وقوله
في كسرى محرما يعني حرمة العهد الذي كان له ( 5 ) في أعناق أصحابه أخبرنا أبو العز
بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن
زكريا ( 6 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن يزيد قال قال أبو عمر الجرمي يوما
أنا أعلم الناس بكلام العرب فسمعه الأصمعي فقال كيف تنشد هذا البيت * قد كن يخبأن
الوجوه تسترا * فالآن حين بدأن للنظار ( 7 ) * أو حين بدين
_________
( 1 ) ديوانه ط بيروت من قصيدة طويلة يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو من السعادة ص
213 رقم البيت فيها 54 واللسان ( حرم )
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) البيت في اللسان ( حرم ) وفيه : " غادروه " بدل " فتولى
" وانظر تعقيب ابن منظور على " محرم " في البيتين
( 4 ) الاصل : " الكسائي " والمثبت عن م
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 103 - 104 وانظر انباه الرواة 3 / 81
ومعم الادباء ( ت
إحسان عباس ترجمة 596 )
( 7 ) البيت للربيع بن زياد العبسي في مقتل مالك بن زهير ( الحماسة للمرزوقي رقم
347 )
(37/76)
قال أبو عمر حتى بدأن فقال أخطأت فقال بدين فقال أخطأت يا أعلم
الناس بكلام العرب حين بدون قال المعافى أبو عمر ( 1 ) الجرمي أرفع طبقة عندنا في
علم العربية من أن يذهب مثل هذا عليه ولكنه أجاب على البديهة وترك التبين والروية
فوقع في خطأ العجلة وهو أعلم بالتصريف والأبنية وأمضى في معرفة الهموز والفصل في
غير المهموز بين بنات الواو وبنات الياء من الأصمعي وأما تخطئه الأصمعي له في قوله
بدأن في البيت الذي أنشده فهو كما ذكر وقد أصاب في تخطئته وأما تخطئته إياه في
قوله بدين فكما قال أيضا وإنما يقال بدان بكذا إذا ابتدأ به بتخفيف الهمزة وبدان
على تليين الهمزة وبدين على قلبها ياء حين ألقاها كما يقال قرأت وقرات وقريت
وصحيفة مقروءة على تخفيف الهمزة ومقروة على تليينة ومقرأة على الطرح والقلب وقد
قرأ جمهور القرأة " أرأيت " بالتخفيف وقرأ نافع " أرايت "
بالتليين والجمع بين ساكنين وقرأ الاعمش " أريت " ( 2 ) بالطرح واختار
الكسائي هذا الوجه فقرأ به وهو معروف في العربية وفيه تفريق بين الخبر والاستخبار
ومن هذه اللغة قول أبي الأسود الديلي * أريت ( 3 ) امرأ كنت لم أبله * أتاني فقال
اتخذني خليلا * وقال آخر * أريت ( 3 ) الأمر يك بصرم حبلي * مر يهم في أحبتهم بذلك
* وقال آخر * أرأيتك أن منعت كلام ليلى * أتمنعني على ليلى البكاء * وقال آخر ( 4
) * أريت أن جاءت ( 5 ) به املودا * معمما ويلبس البرودا *
_________
( 1 ) الاصل : عمران والمثبت عن م والجليس الصالح
( 2 ) الاصل وم : أرأيت " والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) الاصل وم : " أرأيت " والمثبت عن الجليس الصالح والديوان 38
واللسان ( رأي )
( 4 ) اللسان ( رأي ) والخصائص لابن جني 1361
( 5 ) في الخصائص : إن جئت
(37/77)
أقائلون ( 1 ) أحضروا الشهودا وهذا باب مستقصى في كتبنا
المرسومة في علوم القرآن قال ( 2 ) ونا المعافى انا احمد بن العباس العسكري نا عبد
الله بن ابي سعد حدثني احمد بن علي بن ابي نعيم قال كان الرشيد يحب الوحدة فكان
إذا ركب حماره عادله الفضل بن الربيع وكان الاصمعي يسير قريبا منه بحيث يحادثه
واسحاق الموصلي على دابة يسير قريبا من الفضل فأقبل الاصمعي لا يحدث الرشيد شيئا
الا سر به وضحك منه فحسده اسحاق وكان فيما حدثه الاصمعي قال يا أمير المؤمنين مررت
على رجل زانكي جالس على بابه قال ويحك فما الزانكي فوصفه له قال العسكري هو الشاطر
قال فقلت يا فتى ايسرك فما انك امير المؤمنين قال لا قلت ولم قال لا يدعوني اذهب
حيث شئت قال فقال الرشيد صدق والله ما يدعونا نذهب حيث شئنا قال فاستضحك الرشيد
فقال اسحاق للفضل ما يقول كذب فقال الرشيد اي شئ قال فأخبره فغضب فقال والله لو
كان ما يقول كذبا انه لأظرف الناس وان كان حقا انه لأعلم الناس فمكث بينهما شر
دهرا من الدهر فقال اسحاق أصيمع باهلي يستطيل أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وابو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا الحسين بن محمد الرافقي انا احمد بن
كامل القاضي حدثني أبو العباس احمد بن يحيى قال قدم الاصمعي بغداد واقام بها مدة
وخرج عنها يوم خرج وهو أعلم منه حيث قدم بأضعاف مضاعفة أخبرنا أبو منصور ( 4 ) انا
وابو الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) ح ( 6 ) واخبرنا أبو العز بن كادش اذنا
ومناولة وقرأ علي اسناده قالا انا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد الجازري نا
المعافى بن زكريا الجريري ( 7 ) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن القاسم بن
خلاد قال قال الاصمعي
_________
( 1 ) الاصل : " أقائلين " وفي اللسان : أقائلن
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 62
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 417
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 413 - 414
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 61 - 62 و 4 / 118
(37/78)
دخلت على جعفر بن يحيى بن خالد يوما من الأيام فقال لي يا أصمعي
هل لك من زوجة قلت لا قال فجارية قلت جارية للمهنة قال فهل لك أن أهب لك جارية
نظيفة قال إني لمحتاج إلى ذلك فأمر بإخراج جارية إلى مجلسة فخرجت جارية في غاية
الحسن والجمال والهيئة والظرف فقال لها قد وهبتك لهذا وقال يا أصمعي خذها وقال ابن
كادش خذ بيدها فشكرته وبكت الجارية وقالت يا سيدي تدفعني إلى هذا الشيخ مع ما أرى
من سماجته وقبح منظره وجزعت جزعا شديدا فقال يا أصمعي هل لك أن أعوضك منها ألف
دينار قلت ما أكره ذلك فأمر لي بألف دينار ودخلت الجارية فقال لي يا أصمعي إني
أنكرت على هذا الجارية أمرا فأردت عقوبتها بك ثم رحمتها منك فقلت أيها الأمير فألا
أعلمتني قبل ذلك فإني لم آتك حتى سرحت لحيتي وأصلحت عمتي ولو عرفت الخبر لحضرت على
هيئة خلقتي فوالله لو رأتني كذلك لما عاودت شيئا تنكره منها أبدا ما بقيت أخبرنا
أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن نا سعيد أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الأزهري
أنا محمد بن العباس الخزاز على شك دخلني فيه نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال
سمعت إبراهم الحربي يقول كان أهل البصر أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة
فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي
قال ( 2 ) وأنا البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق
الإسفرايني قال سمعت أبا أمية يقول سمعت أحمد بن حنبل يثني على الأصمعي في السنة
قال وسمعت علي بن المديني يثني عليه قال ( 2 ) وأخبرني عبد الله بن أبي بكر بن
شاذان أنا أبي أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن هارون السمرقندي بتنيس نا
أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي قال سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان
على الأصمعي في السنة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 418
( 2 ) القائل : أبو بكر الخطيب الخبر في تاريخ بغداد 10 / 418 و 419
(37/79)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن
البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا جعفر بن محمد بن الحسن
قال سمعت نصر بن علي يقول سمعت الأصمعي يقول من قال إن الله عز و جل لا يرزق
الحرام فهو كافر أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا الحسين بن علي الصيمري نا محمد بن عمران المرزباني أخبرني الصولي
أنا أبو العيناء قال قال الجاحظ كان الأصمعي مانيا ( 2 ) فقال له العباس بن رستم
لا ولله ولكن نذكر حين جلست إليه تسأله فجعل ياخذ نعله بيده وهي مخصوفة بحرير
ويقول نعم قناع القدري نعم قناع القدري فعلمت أنه يعنيك فقمت أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي حدثني محمد بن معاذ أنا
بعض أصحابنا عن أبي داود السنجي قال ( 3 ) سمعت الأصمعي يقول إن أخوف ما أخاف على
طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي ( صلى الله عليه و سلم )
من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار لأنه لم يكن يلحن فمهما رويت عنه ولحنت فيه
كذبت عليه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أخبرني المرزباني حدثني محمد بن الفضل حدثني
الرياشي قال مر الأصمعي برجل يدعو ويقول في دعائه يا ذو الجلال والإكرام فقال له
الأصمعي يا هذا ما اسمك فقال ليث فقال الأصمعي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 418 وتهذيب الكمال 12 / 80
( 2 ) في الاصل : " متأنيا " وفي م : " مباينا " والمثبت عن
تاريخ بغداد وهذه النسبة إلى ماني فارسي قال أن العالم يقوم على : النور والظلمة
وهما في صراع لا ينتهي إلا بانتهاء الدنيا
وفي تهذيب الكمال : منانيا
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 80 والذهبي في سير أعلام النبلاء
10 / 178
والسنجي بكسر السين وسكون النون نسبة إلى سنج قرية من قرى مرو تبعد عنها سبعة
فراسخ
(37/80)
* يناجي ربه باللحن ليث * لذاك إذا دعاه لا يجيب * أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر
أنا أبو قلابة نا أبو عاصم نا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد
عن أبيه أن رسول الله قال ( صلى الله عليه و سلم ) الجار أحق بسقبه [ 7426 ] قال
أبو قلابة فسألت الأصمعي فقلت يا أبا سعيد ما قوله أحق بسقبه فقال أنا لا أفسر
حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولكن العرب تقول السقب اللزيق ( 1 )
أخبرنا جدي أبو المفضل أنا أبو عمرو الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 )
أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو
سعيد السيرافي نا أبو علي الصفار نا أبو عمرو الصفار نا نصر بن علي قال حضرت
الأصمعي وقد سأله سائل عن معنى قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جاءكم اهل اليمن
وهم أبخع أنفسا [ 7427 ] قال يعني أقتل أنفسا ثم اقبل على نفسه كاللائم لها فقال
ومن اخذني بهذا وما علمي به فقلت له لا عليك فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي
نجيح عن مجاهد في قوله جل وعز " لعلك باخغ نفسك " ( 3 ) اي قاتل نفسك
فكأنه سري عنه وقال أبو العباس محمد بن يزيد أخبرني أبو قلابة الجرمي قال صرت إلى
الأصمعي ومعي كتاب المجاز لأبي عبيدة فقال لي هاته فأعطيته وانصرفت فنظر فيه حتى
انتهى إلى آخره ثم رجعت إليه فقال لي قال أبو عبيدة في أول كتابه " آلم ذلك
الكتاب لا ريب فيه " ( 4 ) أي لا شك فيه فما يدريه أن الريب الشك قال فقلت له
أنت فسرت له في شعر الهذليين ( 5 ) * فقالوا قد تركنا القوم قد حضروا به * فلا ريب
أن قد كان ثم لجيم ( 6 ) *
_________
( 1 ) في النهاية لابن الاثير ( سقب ) : السقب بالسين والصاد في الاصل : القرب
يقرب : سبقت الدار وأسقبت : أي قربت ويحتمل أن يكون أراد أنه أحق بالبر والمعونة
بسبب قربه من جاره
2 - ( ) الاصل : المزرقي وفي م : المرزقي كلاهما تصحيف
( 3 ) سورة الشعراء الاية : 3
( 4 ) سورة البقرة الاية : 2
( 5 ) شرح أشعار الهذليين 3 / 1162 من قصيدة لساعدة بن جؤية الهذلي
( 6 ) في شرح أشعار الهذليين : فقالوا عهدنا القوم قد حصروا به
لحيم
اللحيم : المقتول
(37/81)
قال فأمسك ولم يقل شيئا ورد الكتاب أخبرنا أبو منصور بن زريق
أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن طلحة المقرئ ( 2 ) أنا
محمد بن إبراهيم الغازي نا محمد بن محمد بن داود الكرجي ( 3 ) نا عبد الرحمن بن
يوسف بن خراش نا نصر بن علي قال سمعت الأصمعي يقول لعفان وجعل يعرض عليه شيئا من
الحديث فقال أتق الله يا عفان ولا تغير حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بقولي قال نصر وكان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كما يتقي أن يفسر القرآن وقال الكرجي سمعت ابن خراش يقول سمعت أبا حاتم السجستاني
يقول أهديت إلى الأصمعي قدحا من هذه الجرية ( 4 ) فجعل ينظر إليه ويقول ما أحسنة
فقلت إنهم يزعمون أن فيه عرقا من الفضة فرده علي وقال إن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نهى يشرف في آنية الفضة [ 7428 ] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الفضل بن أبي سعد القروي ( 5 ) أنا أبو الحسن محمد بن
محمود الفقية بمرو نا أبو نصر محمد بن مضر الرباطي نا أبو داود سليمان بن معبد قال
سمعت الأصمعي يقول من لم يتحمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا أخبرنا أبو
بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن
مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن محمد بن علي
بن علوكة الأسدي قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد
بن يوسف بن أحمد الخشاب نا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 418 وتهذيب الكمال 12 / 82
( 2 ) الاصل : المنقري والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) في م : الكرخي تصحيف مر التعريف به
( 4 ) الاصل : " الشحرية " وفي م : السحرية " والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 5 ) في م : ابن أبي سعيد الهروي
(37/82)
المصاحفي ( 1 ) نا الحارث بن أبي أسامة ( 2 ) نا يحيى بن حبيب
عن الأصمعي قال بلغت ( 3 ) ما بلغت بالعلم ونلت ما نلت بالملح وقال مصعب الزبيري
قال ابي الملح يا بني لا يفهمها إلا عقلاء الرجال أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
الحسن وأبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن سعد ( 4 ) محارب بن عمرو الأنصاري نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا
الرياشي قال قال الأصمعي مررت بصنعاء اليمن على مزرعة وبجنبها عين إذا غلام قد ملأ
قربته وهو متعلق بعزليها وهو يصيح يا أبيه يا أبه فاها فاها قد غلبني فوها لا طاقة
لي بفيها وإذا به قد أتى بوجوه الإعراب في حال الرفع والنصب والخفض قرأت علي أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
أحمد السعدي وهو محمد بن إسحاق الهروي يقول سمعت محمد بن المنذر يقول سمعت محمد بن
عبد الكريم يقول سمعت الأصمعي يقول أتى أعرابي إلى نحاس فقال له يا عم اشترى لي
حمار ليس بالقصير المحتقر ولا بالطويل المشتهر إذا ركبته هام وإذا ركبه غيري خام
إن خلا للطريق تدفق وإن كثر الزحام ترفق لا يقدم في السواري ولا هجمني ( 5 ) في
البراري ان إكثرت علفه شكر وإن أقللته صبره فقال النحاس حتى إذا مسخ أبو يوسف
القاضي حمارا اشتريته أخبرنا أبو الفتوح علي الرزاق بن الشافعي بن أبي القاسم بن
أحمد السياري ( 6 ) بنيسابور أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن
القاسم المليحي بهراة أنا القاضي الإمام أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد الباطامي
( 7 ) نا أبو الحسين محمد بن أحمد الدقاق بالأهواز نا أبو الحسن ( 8 ) علي بن عيسى
الصيرفي نا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) عن وبالاصل : المصافحي
له ترجمة قصيرة في الانساب ( المصاحفي )
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 85 وانظر سير أعلام النبلاء 10 /
179
( 3 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تهذيب الكمال
( 4 ) في م : سعيد
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وبدون إعجام في م
( 6 ) في م : " النيسابوري " قارن مع المشيخة 113 / أ
( 7 ) قارن مع مشيخة ابن عساكر 113 / أ
( 8 ) في م : الحسين
(37/83)
الخطاب نا أحمد بن عمرو نا زكريا نا الأصمعي قال قال أعرابي إذا
أردت أن تعرف وفاء الرجل ودوام عهده وكرم اخلاقه فانطر إلى حنينه إلى أوطانه وشوقه
إلى إخوانه وبكائه على ما مضى من زمانه أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن الحسين بن
احمد الصفار ببسطام أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بنيسابور أنا أبو الحسن
علي بن محمد الإسفرايني بها أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال حدث أبو عبد الله
نفطوية قال سمعت محمد بن المنذر البصري قال سمعت الرياشي يقول سمعت الأصمعي يقول
دخلت مسجد البصرة فإذا أنا بسائل أو كسائل مادا يمينه يقول أيها الناس الفقر حاضر
يحث على سؤالكم والحياء زاجر عن كلامكم فرحم الله امرءا أمر بنبيل أو دعا بخير فإن
الدعاء إحدى الصدقتين فقلت من الرجل يرحمك الله فقال اللهم غفرا سوء الإكتساب يمنع
عز شرف الانتساب قال قلت في ذلك شيئا قال نعم * كم من لئيم إلا بأشرفه * المال
أبوه وأمه الورق وكم كريم ( 1 ) إلا ما ليس له * ذنب سوى أن ثوبه خلق أدبه سادة
الكرام * فما يأتيه إلا العفاف والخلق * قال وكان معي أربعمائة درهم فدفعتها إليه
وحلفته أن لا يقوم بالبصرة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقية وأبو القاسم علي
بن إبراهيم العلوي قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو
سعيد محمد بن موسى الصيرفي بنيسابور نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد
الصفار الأصبهاني نا أبو عبد الله محمد بن أحمد النيسابوري ببغداد نا محمد بن حبيب
قال سمعت علي بن هشام ( 3 ) يقول سمعت الأصمعي يقول مررت بالبادية على راس بئر
وإذا على رأسه جوار وإذا واحدة فيهن كأنها البدر فوقع علي الرعدة وقلت لها * يا
أحسن الناس إنسانا واملحهم * هل باشتكائي إليك الحب من باس
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : كريب
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 327 ضمن أخبار أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
عمرويه الصفار النيسابوري
( 3 ) تقرأ في الاصل : غتام وفي م : عتام والمثبت عن تاريخ بغداد
(37/84)
فبين لي بقول غير ذي خلف ( 1 ) * أبا الصريمة بمضي عنك أم ياس *
قال فرفعت رأسها وقالت لي اخسأ فوقع في قلبي مثل جمر الغضا فانصرفت عنها وأنا حزين
( 2 ) قال ثم رجعت ( 3 ) إلى رأس البئر فإذا هي على رأس البئر فقالت * هلم نمح
الذي قد كان أوله * ونحدث الآن إقبالا من الراس حتى نكون ثبيرا في مودتنا * مثل الذي
يحتذى نعلا بمقياس * فانطلقت معها إلى أبيها فتزوجتها فابني علي منها أخبرني أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي نا محمد بن أحمد بن وردان قال سمعت أنا عمير يقول سمعت نصر يعني ابن عمرو يقول
صرت إلى منزل الأصمعي فخرجت إلى جارية فقلت لها أين مولاك فذكرت غلاما أظنه في
البيت يكذب على الأعرابي وقد قدمنا توثيق جماعة من الأئمة له فلا يلتفت إلى قوله (
4 ) فيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن بمرو نا أبو
الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن بنيسابور نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم
بن محمد بن يحيى المزكي إملاء أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا
إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ثنا وزيره بن محمد الغساني حدثني عبد الله بن محمد
البلخي حدثني الحرمازي قال جلست إلى الأصمعي وهو جالس إلى سارية في المسجد فقلت
حدثني فقال ما أجد حديثا أدنى من حديث قد ضاق له صدري ودرعي دخلت يومي هذا دار بني
المهلب فقرأت على قبر عروة بن يزيد * يا عادل القلب عن ذكر السنيات ( 5 ) * عما
قليل ستثوى بين أموات فاذكر محلك قبل الحلول به * وتب إلى الله من لهو ولذات إذا
الحام ( 5 ) له وقت إلى أجل * وأذكر مصايب أيام وساعات لا تطمئن إلى الدنيا
وزينتها * قد آن للموت يا ذا اللب أن ياتي *
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : حلف
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : " حين " ؟
( 3 ) بياض بالاصل من هنا وما استدرك بين معكوفتين عن م
( 4 ) كلمة غير واضحة في م
( 5 ) كذا رسمها في م
(37/85)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا
أبو زكريا أحمد بن محمد بن أحمد الصوفي ثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي
قال سمعت المنبجي بها قال سمعت نصر بن علي قال سمعت الأصمعي يقول كنت يوما أسك في
سكة من سكك البصرة فرأيت كناسا يحمل العذرة وهو ينشد هذا البيت * وأكرم نفسي إنني
إن أهنتها * لعمري لا تكرم على أحد بعدي * فقلت يا هذا أي كرامة لنفسك عندك وأنت
من قرنك إلى قدمك في الخراء فقال عن سفلة مثلك لا آتيه أستقرض منه دانقا فيردني
قال فأفحمت فلم اجئ بجواب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو الطيب المقرئ قال سمعت ثعلب يقول سمعت
سلمة بن عاصم يقول ما لقيني الأصمعي قط إلا قال أرجو أن تكون ( 2 ) من أهل ( 3 )
الجنة قال فقال لي جليس له إنما أراد أنك أبله لأن أكثر أهل الجنة البلة قال لا
يبعد فقد كان ماجنا أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) ح ( 5 ) وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 6 ) وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا الشريف أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وابو الغنائم أبنا أبي عثمان وأبو
منصور عبيد الله بن عثمان بن محمد بن دوسك المعروف بابن السولى ( 7 ) ومحمد بن
محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد العزيز وأبو بكر محمد بن الحسن بن هبة الله وأبو
الحسن علي بن المقلد بن البواب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي
عثمان
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في م : يكون
( 3 ) زيادة لازمة لايضاح عن المختصر 15 / 213
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 417 - 418
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) في م : المرزقي تصحيف
( 7 ) كذا رسمها في م
(37/86)
قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم
العصايري ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي إملاء ثنا محمد بن عبد الأكبر ( 2
) أنا عباس بن الفرج قال ركب الأصمعي حمارا دميما فقيل له أبعد براذين الخلفاء
تركب هذا فقال متمثلا * ولما أبت إلا إطراقا ( 3 ) بودها * وتكديرها الشرب الذي
كان صافيا شربنا برنق من هواها مكدر * وليس يعاف الرنق من كان صاديا * هذا وأملك
ديني ونفسي أحب إلي من ذلك مع ذهابهما أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد
الواحد المتوكلي أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو الطيب الطبري ثنا المعافى بن
زكريا حدثني الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا أحمد بن عبيد قال كان جعفر بن يحيى يعيب
الأصمعي برثاثة الهندام وذلك بعد أن أوصل إليه خمسمئة ألف درهم وقد كان جعفر في
يوم من الأيام ركب ليقصد الأصمعي في منزلة وأمر خادما ليحمل ألف دينار ليصلة بها
عند انصرافه فلما دخل منزله ورأى رثاثة حاله ووسخ منزلة ورأى في دهليزه حبا مكسورا
أمر الخادم برد ألف دينار فقيل لجعفر في ذلك فقال إن لسان النقمة انطلق من لسانه
وإن ظهور الصنيعة امدح واهجا من مديحه وهجاءه فعلام تعطيه الاموال إذا لم يظهر
الصنيعة هذه وينطق بالشكر عنه ( 4 ) يرى هل ترون ( 4 ) عند أهل الحراث قال وأخبرني
أبو الحسن علي بن أيوب العمي الكاتب أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى
المرزباني أنا أبو ( 4 ) أنا أبو عثمان ( 5 ) قال كان أبو عبيدة ذاكر الأصمعي ( 5
) الطعام بعينة فكان هو بعينة ( 6 ) طعام قال وأخبرني علي بن أيوب نا المورياني
أخبرني الصولي نا أبو خليفة نا محمد بن سلام قال كنت مع أبي عبيدة في جنازة ننتظر
( 7 ) إخراج الميت ونحن بقرب دار الأصمعي
_________
( 1 ) كذا رسمها في م وفي تاريخ بغداد : المخزومي
( 2 ) في تاريخ بغداد : محمد بن عبد الواحد الاكبر
( 3 ) كذا في م وفي تاريخ بغداد : " طرافا " وفي المختصر : "
انصراما "
( 4 ) كلمة غير واضحة في م
( 5 ) كلمتان غير مقروءتين في م
( 6 ) كلمة غير مقروءة في م
( 7 ) في م ننظر
(37/87)
فارتفعت ضجة من دار الأصمعي فبادر الناس ليعرفوا ذلك فقال أبو
عبيدة إنما يفعلون هذا عند الخبز كذا يفعلون إذا فقدوا رغيفا ( 1 ) أخبرني جدي أبو
الفضل القاضي نا أبو عمر الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر المزرفي قالا نا أبو جعفر بن
المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج ( 2 ) نا أبو سعيد السبراني قال ( 3 )
وقال أبو العيناء توفي الأصمعي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومئتين وصلى
عليه الفضل بن إسحاق وسمعت عبد الرحمن ( 4 ) ابن اخيه في جنازته يقول إنا لله وإنا
إليه من الراجعين فقلت ما عليه لو استرجع كما علمه الله ( 5 ) ويقال مات الأصمعي
في سنة سبع عشرة ومائتين أو سنة ست عشرة ( 6 ) ومائتين أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن ( 7 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة ( 8 ) قال وفيها يعني سنة خمس عشرة ومائتين مات عبد الملك بن قريب
الأصمعي أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 9
) أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد ( 10 ) بن يعقوب الكاتب حدثني جدي ( 11 ) محمد بن
عبيد الله بن الفضل نا محمد بن يحيى النديم نا أبو العيناء قال كنا في جنازة
الأصمعي سنة خمس عشرة ومائتين فحدثني أبو قلابة الجرمي الشاعر فأنشدني لنفسه * لعن
الله اعظما حملوها * نحو دار البلاء على خشبات أعظما تبغض النبي واهل ال * بيت
والطيبين والطيبات *
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 12 / 83 - 84 وسير أعلام النبلاء 10 / 179
( 2 ) اللفظة غير واضحة في م
( 3 ) تهذيب الكمال 12 / 85
( 4 ) إلى هنا انتهى البياض بالاصل والاستدرك عن م
( 5 ) يعني قوله : أنا لله وإن إليه راجعون
( 6 ) في م : ست عشر
( 7 ) في م : الحسين تصحيف
( 8 ) تاريخ خليفة ص 475
9 - ( ) تاريخ بغداد 10 / 419 - 420
( 10 ) " بن أحمد " ليس في تاريخ بغداد
( 11 ) " جدي " ليس في تاريخ بغداد
(37/88)
قال : وجذبني ( 1 ) من الجانب الاخر أبو العالية الشامي فأنشدني
: لا دردر بنات الارض إذ فجعت * بالأصمعي لقد أبقت لنا أسفا عش ما بدالك في الدنيا
فلست ترى * في الناس منه ولا من علمه خلفا * قال فعجبت من اختلافهما فيه قال ( 2 )
وأنا الأزهري أنا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن
المثنى قال مات الأصمعي سنة ست عشرة ومائتين أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو القاسم
بن الحصين وأبو غالب بن البنا ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد
نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قالوا أنا الحسن بن علي الجوهري زاد ابن زريق والقاضي أبو
العلاء الواسطي ومحمد بن محمد بن عثمان السواق قالوا أنا احمد بن جعفر بن حمدان
انا محمد بن يونس القرشي قال سنة سبع عشرة ومائتين فيها مات الأصمعي أخبرنا أبو
منصور أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني الأزهري لفظا حدثني
محمد بن العباس ح قال وأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قراءة أنا محمد بن
العباس نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أحمد بن أبي ( 5 ) طاهر حدثني محمد بن
أبي العتاهية قال لما بلغ أبي موت الأصمعي جزع عليه ورثاه فقال ( 6 ) * لهفي ( 7 )
لفقد الأصمعي لقد مضى * حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات ( 8 ) المجالس بعده
* وودعنا إذا ودع الأنس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته * فلما انقضت أيامه
أفل النجم *
_________
( 1 ) في م : وحدثني
( 2 ) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 10 / 10 /
419
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 419
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 420
( 5 ) كتبت " أبي " بين السطرين بالاصل
( 6 ) ديوان أبي العتاهية ط بيرو ص 410
( 7 ) الديان : أسفت
( 8 ) الاصل وم : " سياسات " والمثبت عن الديوان وتاريخ بغداد
(37/89)
زاد ابن زريق قال الشيخ أبو بكر وبلغني أن الأصمعي بلغ ثمانيا
وثمانين سنة وكانت وفاته بالبصرة 4248 عبد الملك بن القعقاع بن خليد العبسي ولي
بعض الصوائف لهشام له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني
( 1 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
نا محمد بن عائذ قال قال الوليد وفي سنة تسع عشرة ومائة غزا عبد الملك العبسي
بلغني أن عبد الملك بن القعقاع عذبه يزيد بن عمر بن هبيرة بقنسرين بأمر الوليد بن
يزيد فمات 4249 عبد الملك بن محمد ( 2 ) بن أحمد بن المعافى أبو القاسم التنوخي
القزويني سمع بدمشق أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وحدث عنه وعن القاضي أبي
المحاسن عبد الواحد بن محمد الروياني الطبري روى عنه رفيقنا أبو الخير أحمد بن
إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني ( 3 ) مدرس النظامية اليوم 4250 عبد الملك بن
محمد بن إبراهيم بن يعقوب أبو سعد بن أبي عثمان الواعظ النيسابوري المعروف
بالخركوشي ( 4 ) قدم دمشق سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) في م : " أحمد بن محمد " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 21 / 190
( 4 ) انظر أخباره في : الانساب ( الخركوشي ) تاريخ بغداد 10 / 421 تذكرة الحفاظ 3
/ 1066 طبقات الشافعية للسبكي 5 / 222 المنتظم 7 / 279 وسير أعلام النبلاء 17 /
256 والعبر 3 / 96 وشذرات الذهب 3 / 184
( الخركوشي نسبة إلى خركوش : سكة بنيسابور ( كما في سير أعلام النبلاء والانساب )
(37/90)
وحدث بها وسمع بها أبا الحسين الكلابي وعبد الله بن محمد بن
إسماعيل الطرسوسي وحدث عن أبي عمرو بن مطر ( 1 ) الحافظ وأبي سعيد أحمد بن أبي بكر
بن أبي عثمان الحيري ( 2 ) وأبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي
الصوفي ( 3 ) والقاضي أبي أحمد يحيى بن منصور وحامد بن محمد الرفاء ( 4 ) روى عنه
من أهل دمشق عبد الوهاب بن الميداني وعلي الحنائي وأبو علي الأهوازي ومن غيرهم أبو
الحسين بن المهتدي بالله الخطيب وعبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة الأردستاني
وحدث عنه من اهل نيسابور جماعة منهم الحاكم أبو عبد الله وهو من أقرانه وأبو بكر
محمد بن الحسن الخبازي وأبو بكر البيهقي وآخرهم أبو بكر بن خلف ( 5 ) وكان له
بنيسابور وجاهة وتقدم عند أهلها وقبره بها يزار رحمه الله وقد زرته أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد عبد الملك ( 6 ) بن أبي عثمان
الزاهد رحمه الله نا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حامد بن متويه البلخي نا
محمد بن صالح بن سهل الترمذي نا أبو معمر نا خلف بن خليفة عن حفص بن أخي أنس عن
أنس بن مالك قال إني أسالك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات
والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) للقوم اتدرون ما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) والذي نفسي بيده لقد دعا الله عز و جل باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب
وإذا سئل به أعطى [ 7429 ] أخبرناه عاليا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا
محلم ( 7 ) بن إسماعيل بن
_________
( 1 ) الاصل : مطهر والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء وتاريخ بغداد
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 29
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 427
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 16
( 5 ) هو أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر خلف الشيرازي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 478
( 6 ) في م : عبد الله تصحيف
( 7 ) في م : محكم تصحيف
(37/91)
مضر الضبي أنا الخليل بن احمد بن محمد السجزي أنا أبو العباس
السراج نا قتيبة بن سعيد نا خلف فذكرناه بإسناده نحوه حدثنا أبو الحسن السلمي
الفقية نا عبد العزيز بن احمد نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو سعد عبد
الملك بن ابي عثمان الواعظ نا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم الأزدي
نا محمد بن الفضل البلخي الزاهد نا إبراهيم بن يوسف نا عبيد الله بن موسى عن عثمان
بن الأسود عن عطاء قال بلغنا أن موسى بن عمران ( صلى الله عليه و سلم ) طاف بين
الصفا والمروة وعليه جبة قطوانية ( 1 ) وهو يقول لبيك اللهم لبيك فيجيبه ربه لبيك
يا موسى قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ
النيسابوري قدم علينا بحديث ذكره اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو بكر محمد
بن الحسن الطبري الخبازي المقرئ قال سمعت الأستاذ الزاهد أبا سعد الواعظ يقول سمعت
أبا الحسين عبد الوهاب بن عبد الله بدمشق يقول سمعت أبا بكر بن خريم المؤدب فذكر
حكاية قرأت على ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال عبد الملك بن محمد بن إبراهيم أبو سعد بن أبي عثمان الواعظ الزاهد تفقه
في حداثه السن وتزهد وجالس الزهاد المجرويين إلى أن جعله الله خلفا لجماعة من
تقدمه من العباد المجتهدين والزهاد والتابعين سمع بنيسابور أبا محمد يحيى بن منصور
القاضي وأبا عمرو بن نجيد وأبا علي الرفاء الهروي ( 2 ) وأبا أحمد محمد بن محمد
الحسن ( 3 ) الشيباني وأقرانهم وتفقه للشافعي على أبي الحسن الماسرجسي وسمع
بالعراق بعد التسعين وثلاثمائة ثم خرج إلى
_________
( 1 ) قطونية : هي عباءة قصيرة الخمل والنون زائدة ( قاله في النهاية
( 2 ) الاصل : " المقروي " تصحيف والصواب عن م وسير أعلام النبلاء
( 3 ) في الانساب ( الخركوشي ) وتاريخ بغداد : الحسين
(37/92)
الحجاز وجاور حرم الله وأمنه بمكة وصحب بها العباد الصالحين
وسمع الحديث من أهلها والواردين وانصرف إلى وطنه بنيسابور فقد أنجز الله موعوده
على لسان نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) في حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب
فلانا فأحبه فينادي جبريل بذلك في السماء فيجيبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في
الأرض [ 7430 ] فلزم منزله ومجلسه وبذل النفس والمال والجاه للمستورين من الغرباء
والفقراء المنقطع بهم حتى صار الفقراء في مجالسه كما حدثونا عن إبراهيم بن الحسين
نا عمرو بن عون نا يحيى بن اليمان قال كان الفقراء في مجلس سفيان أمراء ( 1 ) قد
وفقه الله لعمارة المساجد والحياض والقناطر والدروب وكسوة الفقراء والعراة من
الغرباء والبلدية حتى بنى دارا ( 2 ) للمرضى بعد أن خربت الدور القديمة لهم
بنيسابور ووكل جماعة من اصحابه المستورين بتمريضهم وحمل مياههم ( 3 ) إلى الأطباء
وشراء الأدوية ولقد أخبرني الثقة أن الله تعالى ذكره قد شفا جماعة منهم فكساهم
وزودهم للرجوع إلى أوطانهم وقد صنف في علوم الشريعة دلاوئل النبوة وفي سير العباد
والزهاد كتبا نسخها جماعة من أهل الحديث وسمعوها منه وصارت تلك المصنفات في
المسلمين تاريخا لنيسابور وعلمائها الماضين منهم والباقين وكثيرا أقول أني لم أر
أجمع منه علما وزهدا وتواضعا وإرشادا إلى الله تعالى ذكره وإلى شريعة نبيه المصطفى
( صلى الله عليه و سلم ) وعلى آله وإلى الزهد في الدنيا الفانية والتزود منها
للآخرة الباقية زاده الله ترفيعا وأسعدنا بأيامه ووفقنا للشكر لله تعالى ذكره
بمكانة إنه خير معين وموفق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب قال ( 4 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل : " مجلس سفيان أمراء " وفي م : " مجلس سبعين
أمراء " وفي سير أعلام النبلاء : " في مجلسه كالامراء " وهو الاشبه
( 2 ) الاصل وم : " دار " والصواب عن الانساب وسير أعلام النبلاء
( 3 ) رسمها مضطرب وبدون إعجام بالاصل وم والصواب عن الانساب
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 432
(37/93)
عبد الملك بن أبي عثمان واسم ابي عثمان محمد بن إبراهيم ويكنى
عبد الملك أبا سعد الواعظ من أهل نيسابور قدم بغداد حاجا وحدث بها عن يحيى بن
منصور القاضي وحامد بن محمد الهروي ( 1 ) ومحمد بن الحسن بن إسماعيل السراج وابي
عمرو بن مطر وإسماعيل بن نجيد وأبي أحمد محمد ( 2 ) بن محمد بن الحسن ( 3 )
الشيباني النيسابوريين ومحمد بن عبد الله ( 4 ) بن جبير النسوي وبشر بن احمد
الإسفرايني وعلي بن بندار بن الحسن الصوفي وأبي إسحاق المزكي وأبي سهل الصعلوكي
حدثنا عنه أبو محمد الخلال والأزهري وعبد العزيز الأزجي والتنوخي وقال لي التنوخي
قدم علينا أبو سعد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد بغداد حاجا في سنة ثلاث وتسعين
وثلاثمائة وخرج إلى مكة فأقام بها مجاورا وسمعت منه بعد عودة في سنة ست وتسعين
وثلاثمائة قال الخطيب وكان ثقة صالحا ورعا زاد ابن زريق زاهدا أنبأنا أبو الحسن
عبد الغافر بن إسماعيل قال سمعت الشيخ أبا الفضل محمد بن عبيد الله الصرام الزاهد
يقول رأيت الأستاذ الزاهد أبا سعد حضر مصلى نيسابور للاستسقاء في أيام أمسك المطر
فيها وبدأ القحط وكان الناس يتضرعون ويبكون فصلى صلاة الاستسقاء على رأس الملأ
ودعا في الأستسقاء وسمعته يصيح ويقول * إليك جئنا وأنت جئت بنا * وليس رب سواك
يغنينا بابك رحب فناؤه كرم * ثوى إلى بابك المساكينا * قال عبد الغافر وأخبرني
الثقة عنه انه دخل على الإمام سهل الصعلوكي ( 5 ) يوما وكان عليه قميص غليظ دنس
فقال له الإمام أيها الأستاذ إن هذا الملبوس غليظ خشن فقال أيها الشيخ ولكنه من
الحلال فقال أيها الأستاذ أنه دنس فقال أيها الشيخ إنه مما تصح الصلاة فيه فسكت
الشيخ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) الاصل : القروي تصحيف والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : الحسين
( 4 ) تاريخ بغداد : عبد الملك
( 5 ) هو سهل بن محمد بن سليمان بن محمد العجلي الحنفي النيسابوري ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 207
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 432 ومثله في الانساب ومعجم البلدان وفي سير أعلام النبلاء
17 / 257 والمنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 327 أنه : توفي في جمادي الاولى سنة
سبع وأربعمائة
(37/94)
قال سألت أبا صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري عن وفاة أبي
سعد فقال في سنة ست وأربعمائة 4251 عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف الثقفي
ولي إمرة دمشق للوليد بن يزيد بن عبد الملك وولى الجندلة أيضا وكان قد خرج عن دمشق
لأجل الوباء فلذلك تم ليزيد بن الوليد الناقص تدبيره في الوثوب بدمشق قرأت علي أبي
الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني
أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن احمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 1 ) حدثني
أحمد بن زهير نا علي بن محمد قال وافى يزيد وعلى دمشق عبد الملك بن محمد بن الحجاج
بن يوسف فخاف الوباء فخرج فنزل قطنا واستخلف ابنه على دمشق وعلى شرطته أبو العاج
كثير بن عبد الله السلمي فاجمع يزيد على الظهور فقيل للعامل إن يزيد خارج فلم يصدق
قال ( 2 ) وحدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن عمر بن مروان الكلبي حدثني قسيم
( 3 ) بن يعقوب ورزين بن ماجد وغيرهما قالوا وجه يزيد بن الوليد عبد الرحمن بن
مصاد ( 4 ) في مائتي فارس أو نحوهم ليأخذوا عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف
وقد تحصن في قطنا فأعطاه الأمان وخرج إليه أخبرنا أبو غالب بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال في تسمية
عمال الوليد بن يزيد الخراج والجند عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف ثم ولى
الحجاج بن عمير 4252 عبد الملك بن محمد بن صدقة القرشي من اهل دمشق له ذكر في كتاب
احمد بن حميد بن ابي العجائز
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 7 / 240 حوادث سنة 126
( 2 ) تاريخ الطبري 7 / 242
( 3 ) عن تاريخ الطبري وبالاصل وم : قثم
( 4 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن م وتاريخ الطبري
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 367
(37/95)
4253 - عبد الملك بن محمد ( 1 ) بن عبد الملك ابن الأصبغ بن
محمد بن مرزوق ( 2 ) أبو الوليد القرشي البعلبكي حدث عن أبي زرعة الدمشقي وأبي
مسعود احمد بن محمد الصابوني القاضي روى عنه أبو محمد بن ذكوان أنبأنا أبو القاسم
العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب الميداني أنا عبد الله بن
محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن إسحاق بن ذكوان أنا أبو الوليد عبد الملك بن محمد
بن عبد الملك بن الأصبغ بن محمد بن مرزوق القرشي البعلبكي نا أبو زرعة بن عمرو
حدثني عبد الملك بن الأصبغ بن محمد بن مرزوق القرشي وهو جد الشيخ أبي الوليد حدثني
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال كتب إلى قتادة * ولئن كانت الدار ( 3 ) نائية *
فإن إلفة الإسلام جامعة * 4254 عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني
الأستراباذي الفقية ( 4 ) سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت وأبا علي أحمد بن
محمد بن أبي الخناجر بأطرابلس ويزيد بن محمد بن عبد الصمد بدمشق ومحمد بن عوف وأبا
عتبة أحمد ( 5 ) بن الفرج وأبا حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصيين ويوسف بن سعيد
بن مسلم ويزيد بن جهور وسليمان بن سيف وأبا عبيدة السري بن يحيى وبكار بن قتيبة
وفهد بن سليمان والربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن المغيرة
_________
( 1 ) بياض بالاصل وما بين معكوفتين استدرك للايضاح عن م
( 2 ) في م : مروان
( 3 ) في م : الدر تصحيف
( 4 ) انظر أخباره في : تاريخ بغداد 10 / 428 والانساب ( الاستراباذي ) وتاريخ
جرحان ص 276 رقم 466 وتذكرة الحفاظ 3 / 816 وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 335
النجوم الزاهرة 3 / 251 البداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء الحادي عشر : الفهارس )
سير أعلام النبلاء 14 / 542 العبر 2 / 198 وشذرات الذهب 2 / 299
( 5 ) م : بن أحمد
(37/96)
والزعفراني ( 1 ) وعمر بن شبة وأحمد ( 2 ) بن منصور الرمادي
ومحمد ( 3 ) بن سليمان بن بنت مطر ومحمد بن إسماعيل الصايغ وأبا يحيى بن أبي مسرة
( 4 ) وعمار بن رجاء ( 3 ) ومحمد بن عيسى بن زياد الدامغاني وإسحاق بن إبراهيم
الطلقي وإبراهيم بن هانئ وأحمد بن حازم روى عنه يحيى ين محمد بن صاعد وأبو بكر
أحمد بن علي الرازي وأبو علي الحسين بن علي وأبو بكر الجوزقي وأبو محمد المخلدي
وأبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الجوري ( 5 ) وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر
البحيري ( 6 ) وسهل بن السري البخاري وأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي الجرجاني
وسليمان الطبراني وأبو الوليد الفقيه والحسين بن محمد الماسرجسي وأبو الحسن علي بن
الخضر الشافعي وأبو إسحاق المزكي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن
الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد أنا
العباس بن الوليد نا محمد بن شعيب أخبرني غسان بن نافذ أنه سمع أبا الأشهب التحفي
يحدث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس أمتي فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن
ماتوا فلا تشهدوهم ولا تصلوا عليهم [ 7431 ] أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو نعيم عبد
الملك بن محمد بن عدي الأسترباذي سكن جرجان سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
المصري والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسماعيل الأحمسي
_________
( 1 ) هو الحسن بن محمد الزعفراني
( 2 ) في م : وعمر تصحيف
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) في تاريخ بغداد : " ميسرة " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12
/ 632 واسمه عبد الله بن أحمد أبو يحيى بن أبي مسرة المكي
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 430
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 366
(37/97)
روى عنه أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبو العباس احمد بن
محمد بن سعيد الهمداني قرأت علي أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ قال عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني أبو نعيم الفقية
الأستراباذي كان من ائمة المسلمين ورد نيسابور في صفر سنة ست عشرة ( 1 ) وثلاثمائة
وهو متوجه إلى بخاري فخرج إليها ثم انصرف وأقام بنيسابور مدة يحدث ثم ذكر بعض من
حدث عنه وقال روى عنه الحفاظ بخراسان وأماثل الشيوخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ
جرجان قال ( 2 ) عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد الأستراباذي سكن جرجان وكان
مقدما في الفقة والحديث وكانت الرحالة إليه في أيامه روى عن إسحاق بن إبراهيم
الطلقي ومحمد بن عيسى الدامغاني وعمار بن رجاء وعن أهل العراق والشام ومصر والثغور
قال أبي سمعت أبا نعيم يقول إنه ولد في سنة اثنتين ( 3 ) وأربعين ومائتين اخبرنا
أبو ( 4 ) الحسن بن قبيس وابن سعيد وابو منصور بن زريق قالوا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الفقية الجرجاني المعروف
بالأستراباذي سمع عمار بن رجاء وإسحاق بن إبراهيم الطلقي ومحمد بن عيسى الدامغاني
وعفان بن سيار ( 6 ) وعمر بن شبة البصري والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منصور
الرمادي ومحمد بن سلميان بن بنت مطر وأبا يحيى محمد بن سعيد العطار ( 7 ) وعلي بن
_________
( 1 ) في م : ست عشر
( 2 ) تاريخ جرجان ص 276 رقم 466
( 3 ) في م : اثنين
( 4 ) بالاصل وم : " أبو "
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 428
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : القطان ترجتمه في سير أعلام النبلاء 12 /
345 وفيها : العطار
(37/98)
حرب الطائي ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي ومحمد بن عوف الحمصي
ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المصري ( 1 ) وابا يحيى بن أبي
مسرة ( 2 ) المكي وكان أحد أئمة المسلمين ومن الحفاظ لشرائع الدين مع صدق وتورع
وضبط وتيقظ سافر الكثير وكتب بالعراق والحجاز والشام ومصر وورد بغداد قديما وحدث
بها فروى عنه من اهلها يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني
ومات حدود سنة عشرين وثلاثمائة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن ابي بكر
البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال ( 3 ) سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول لم
يكن في عصرنا من الفقهاء أحد أحفظ للفقهيات وأقاويل الصحابة بخراسان من أبي نعيم
الجرجاني وبالعراق من ( 4 ) أبي بكر بن زياد النيسابوري اخبرنا أبو المظفر بن أبي
العباس الحسن بن محمد البسطامي بقراءتي عليه بها أنا جدي لأمي أبو الفضل محمد بن
علي ين أحمد ( 5 ) بن الحسين بن سهل السهلكي فقال حكى الفقيه الصالح الثقة أبو
عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي ( 6 ) قال سمعت الأستاذ الإمام أبا سهل الصعلوكي
أو الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي ذكروا احدا واشك مني يقول أعاد الله تعالى هذا
الدين بعدما ذهب يعني أكثره بأبي الحسن الأشعري وأحمد بن حنبل وأبي نعيم
الأستراباذي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 7 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري ثم قرأت
على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله النيسابوري
_________
( 1 ) الاصل وم : وفي تاريخ بغداد : المصريين
( 2 ) الاصل وتاريخ بغداد : ميسرة تصحيف والصواب عن م وقد مر التعريف به قريبا
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 543
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي سير أعلام النبلاء : من أبي زيد النيسابوري
( 5 ) " بن أحمد " ليست في م
( 6 ) هذه النسبة إلى رزجاه قرية من قرى بسطام ذكره السمعاني في الانساب
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 429
(37/99)
قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول كان أبو نعيم
الجرجاني أحد الأئمة ما رأيت بخراسان بعد أبي بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خريمة
مثله أبو أفضل منه كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد قرأت علي
أبي القاسم أيضا عن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله قال سمعت الأمير أبا إسحاق
إبراهيم بن احمد بن إسماعيل بن أحمد الساماني يقول لما ورد أبو نعيم الأستراباذي
الحضرة عقد له الأمير الشهيد مجلسا في دار الخاصة وأجلسنا بين يديه حتى سمعنا منه
جملة من الحديث أنبأنا أبو عبد الله الفرياوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد
بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن شعيب الأستراباذي يقول توفى
أبو نعيم بعد منصرفه من بخارى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ( 1 ) أخبرنا ابن
السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف قال ( 2 ) سمعت أبي يوسف بن
إبراهيم يقول توفي أبو نعيم عبد الملك بن محمد بأستراباذ في ذي الحجة سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة وكان ابن ثلاث ( 3 ) وثمانين سنة 4255 عبد الملك بن محمد بن عطية
بن عروة السعدي من اهل دمشق ولي الحجاز واليمن لمروان بن محمد له ذكر أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا احمد بن
عمران نا موسى نا خليفة بن خياطب قال ( 4 ) فحدثنا إسماعيل بن إبراهيم ( 5 ) قال
بعث مروان بن محمد بن مروان محمد ( 6 ) بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 14 / 545
( 2 ) تاريخ جرجان ص 277 وسير أعلام النبلاء 14 / 545
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : عن نيف وثمانين سنة
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط 393 - 394
( 5 ) تاريخ خليفة : إسماعيل بن إسحاق
( 6 ) كذا بالاصل وم وتاريخ خليفة وفي تاريخ الطبري 7 / 398 " عبد الملك بن
محمد بن عطية " ومثله في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121
140 - ) ص 28 وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : عبد الملك بن محمد بن
عطية
(37/100)
عطية السعدي سعد بكر ( 1 ) في أربعة آلاف من جنده عامتهم رابطة
فشرطوا على مروان إذا قتلنا الأعور فقلنا لا سلطان لك علينا فأعطاهم ذلك فأقبل ابن
عطية فلقي بلجا بوادي القرى وقد سار يريد الشام فاقتتلوا فقتل بلج وعامة أصحابه
ولم يزل يقتلهم حتى دخلوا المدينة ولحق نحو من الف رجل منهم عليهم رجل منهم يقال
له الصباح من همدان فتحصن في جبل من جبال المدينة فقاتلهم فيه ثلاثة أيام ثم انحاز
ليلا في نحو من ثلاثمائة فرقى في الجبال حتى لحق بمكة ودخل ابن عطية المدينة ثم
سار إلى مكة فلقي أبا حمزة بالأبطح ( 2 ) ومع ابي حمزة خمسة عشر ألفا ففرق عليه
الخيل فاتته خيل من أسفل مكة وخيل من قبل منى وأتاه هو بنفسه ومن أعلى الثنية
فاقتتلوا حتى كاد النهار أن ينتصف وخرجت الخيل إليهم ببطن الأبطح فألجؤهم إلى
عسكرهم وقتل ابرهة بن الصباح عند بئر ميمون وقتلت معه امرأته وقتل أبو حمزة
واستباح العسكر وقتل منهم مقتله عظيمة وبلغ عبد الله بن يحيى الأعور فسار في نحو
من ثلاثين ألفا فنزل ابن عطية بتباله ونزل الأعور صعدة ( 4 ) ثم التفوا فانهزم
الأعور فسار إلى جرش وسار ابن عطية فالتقوا فاقتتلوا حتى حال بينهم الليل وأصبح
ابن عطية مكانه فنزل الأعور في نحو من الف رجل من أهل حضرموت فقاتل حتى قتل ومن
معه وبعث برأس الأعور إلى مروان وسار ابن عطية حتى أتى صنعاء فثار به رجل من حمير
يقال له يحيى بن عبد الله بن عمير بن السباق فأخذ الجند فبعث إليه ابن عطية بن
أخيه عبد الرحمن بن يزيد فانهزم يحيى بن عبد الله وأصيب ناس من اصحابة ومضى يحيى
حتى أتى عدن ابين فجمع نحوا من ألفين فسار إليه ابن عطية فلقيه بواد من أوديتهم
فقتل يحيى وعامة من معه ورجع ابن عطية إلى صنعاء ثم خرج رجل يقال له يحيى بن حرب
من حمير بساحل البحر فبعث إليه ابن عطية رجلا من كنده يكنى أبا أمية كان على
الوضاحية فقتل يحيى ناسا ( 6 ) من أصحابه ثم سار ابن عطية إلى عبد الله بن سعيد
خليفة الأعور وهم في جماعة حضرموت في عدد ( 7 ) فصبحهم ابن عطية فقاتلهم حتى آواه
الليل ثم أتاه كتاب مروان يأمره بالصلاة
_________
( 1 ) سعد هوازن كما في الكامل لابن الاثير
( 2 ) موضع بين مكة ومنى
( 3 ) بفتح التاء والباء موضع ببلاد اليمن ( معجم البلدان )
( 4 ) صعدة : مخلاف باليمن بينها وبين صنعاء ستون فرسخا
( 5 ) الاصل : " بوادي " والمثبت عن م وتاريخ خليفة
( 6 ) كذا بالاصل وم وعبارة خليفة : " وقتل يحيى وناس من أصحابه " وهو
أشبه بالسياق
( 7 ) تاريخ خليفة : عدد كثير
(37/101)
في الموسم فدعا أهل حضرموت إلى الصلح فصالحوه فانطلق ابن عطية
في خمسة عشر رجلا من وجوه أصحابه مبادرا وخلف ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد وأقبل
ابن عطية مستعجلا فنزل واديا من من اودية مراد بقرية يقال لها شبام فشدوا عليه
فقتلوه وأصحابه واحتزوا رأسه وجاء ناس من همدان فدفنوا ( 1 ) جسده في قرية يقال
لها خيوان على طريق حاج اليمن وبلغ عبد الرحمن بن يزيد فأرسل رجلا من الوضاحية
يقال له شعيب البارقي في الخيل وأمره أن يقتل كل من وجد فقتل شعيب الرجال وبقر
النساء وقتل الصبيان وأخذ الأموال وعقر النخل وحرق القرى ثم انصرف حتى أتى عبد
الرحمن كذا قال خليفة وإنما هو عبد الملك بن محمد بن عطية وقد ذكره في مواضع آخر
على الصواب فقال بهذا الإسناد في هذه السنة ( 2 ) أقام الحج محمد بن عبد الملك بن
محمد بن عطية قال ( 3 ) ودخل أبو حمزة المدينة فوجه مروان عبد الملك من محمد بن
عطية من سعد بن بكر فقتل أبا حمزة وضم إليه مكة وخرج عبد الملك إلى اليمن واستخلف
الوليد بن عروة بن محمد بن عطية وقال خليفة في تسمية عمال مروان بن محمد على اليمن
فقال ( 4 ) لما وقعت الفتنة وثب عبد الله بن يحيى فأخرج الضحاك بن زمل ( 5 ) عنها
فوجه مروان بن محمد بن عبد الملك بن محمد فقتل عبد الله بن يحيى ثم انحاز يزيد مكة
فقتل ببعض البلاد أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن ابي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي
أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني الزبير بن عبد الرحمن بن أبي يسار
الشيبي من ولد شيبة بن ربيعة قال خرجت مع ابن عطية ونحن في اثني عشر رجلا بعهد
مروان على الحج ومعه أربعون
_________
( 1 ) الاصل : فدنوا " والمثبت عن م وتاريخ خليفة
( 2 ) يعني سنة ثلاثين ومئة انظر تاريخ خليفة ص 395
( 3 ) تاريخ خليفة ص 406 ) تسمية عمال مروان بن محمد )
( 4 ) تاريخ خليفة ص 407
( 5 ) الاصل وم : رمل والمثبت عن تاريخ خليفة
(37/102)
ألف دينار في أخرجه متفرقة حتى ينزل الجرف ( 1 ) يريد الحج فدخل
في عسكره وخيله ورآه بصنعاء فوالله إنا لنتحدث آمنون إذ سمعت كلمة من امرأة قال
الله ابني جمانة ما أشمهما فقمت كأني أهريق الماء فأشرفت علي نشز فإذا الدهم من
الرجال والسلاح والصبيان والخيل والقذافات وإذا ابنا جمانة المراويات قد احدقوا
بنا من كل ناحية يرمون فقلنا ما تريدون قال أنتم لصوص فأخرج ابن عطية كتاب أمير
المؤمنين وعهده إلى الحج وقال أنا ( 2 ) ابن عطية قالوا هذا باطل ولكنكم لصوص
فرأينا الشر فركب الصقر ( 3 ) بن حبيب فرسه فقاتل فأحسن حتى قتل ثم ركب ابن عطية
فقاتل حتى قتل ثم قتل من معنا وبقيت فقيل من انت فقلت رجل من همدان قالوا من اي
همدان أنت فاعتزيت إلى بطن منهم وكنت عالما ببطون همدان فعرفوني ( 4 ) فقالوا انت
آمن وكل ما كان في هذا الرجل فحزه فحزته قال فلو ادعيت المال كله لأعطوني فوالله
لربعت ( 5 ) علي متاعي فاخذته ثم بعثوا معنا فرسانا وقالوا ليس لك منزل حتى بلغوني
صعدة وأمنت من خوفي ومضيت حتى قدمت مكة 4256 عبد الملك بن محمد بن يونس بن الفتح
أبو عقيل السمرقندي قدم دمشق وحدث بها عن جده لأمة عبد الكريم بن محمد بن موسى
والقاضي أبي نصر أحمد بن عمرو بن محمد العراقي روى عنه علي بن محمد الحنائي وعلي
بن محمد بن شجاع بن أبي الهول وعبد العزيز الكتاني ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو عقيل عبد الملك بن محمد بن يونس بن الفتح
السمرقندي قدم علينا قراءة نا القاضي أبو نصر أحمد بن عمرو بن محمد العراقي
بسمرقند نا أبو الفضل محمد بن أحمد الحاكم نا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم الجوف وفي تاريخ الطبري 7 / 400 " الجرف " وهو ما
أثبتناه
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) في الطبري : " الصفر " وبهامشه عن نسخة : الصقر
( 4 ) الاصل وم وفي تاريخ الطبري : فتركوني
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم
( 6 ) في م : الكناني تصحيف
(37/103)
إبراهيم بن خالد الهروي نا أحمد بن عيسى اللخمي عن إبراهيم بن
مالك نا شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة ( 1 ) عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكرموا العلماء فإنهم يعني ورثة الأنبياء [
7432 ] 4257 عبد الملك بن محمد أبو الزرقاء ويقال أبو محمد البرسمي الصنعاني ( 2 )
من صنعاء دمشق روى عن الربيع بن حظيان وثابت بن عجلان الحمصي وهشام بن الفاز وسلمة
بن عمرو العاملي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وراشد بن داود
وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل وهود بن عطاء اليمامي ( 3 ) وعبد الرحمن بن يزيد
بن جابر وزيد بن جبيرة والحكم بن عبد الله بن خطاف العاملي وزهير بن محمد وعبد
الله بن عمر وعمر بن محمد العمريين وخارجه بن مصعب السرخسي ( 4 ) ومحمد بن راشد
المكحولي روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان وداود بن
رشيد وعبد الرحمن بن يحيى بن ( 5 ) إسماعيل وأبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي
وحيوة بن شريح وإسماعيل بن عبد الله السكري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
ثنا عبد العزيز ( 6 ) بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن
إبراهيم في آخرين قالوا أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا سليمان بن عبد
الرحمن نا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الربيع بن حظيان حدثني أبو هارون العبدي
حدثني أبو سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في م : " عتبة " تصحيف
( 2 ) ميزان الاعتدال 2 / 663 وتهذيب الكمال 12 / 91 وتهذيب التهذيب 3 / 512
وطبقات خليفة رقم 3041 والجرج والتعديل 5 / 369 والبرسمي نسبة إلى برسيم زقاق بمصر
وقيل : إلى برسم بطن من حمير كما في اللباب
وقد ورد : " اليرسمي " بالاصل وم في كل المواضع
صوبناه عن تهذيب الكمال
( 3 ) في تهذيب الكمال : اليماني
( 4 ) تهذيب الكمال : الخراساني
( 5 ) في م : وإسماعيل
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل السند وما أضفناها عن م لتقويمه
(37/104)
الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم [ 7433 ] قال فكنا إذا
أتينا أبا سعيد الخدري قال مرحبا بوصية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بنأحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن
إسماعيل بن العباس الوراق نا يحيى بن محمد بن ( 1 ) صاعد نا محمد بن عوف ومحمد بن
إسماعيل السلمي قالا نا حيوة بن شريح الحضرمي نا عبد الملك بن محمد الصنعاني
الرحبي الدمشقي حدثني أبو سلمة العاملي حدثني الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال خير الرفقاء ( 2 ) أربعة [ 7434 ] أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو سعد ( 3 ) الجنزرودي ( 4 ) أنا أبو أحمد
الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا عبد الملك بن محمد الصنعاني
عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سئل رسول الله عن
الصلاة في الثوب الواحد قال ليتوشح به ويصلي فيه [ 7435 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي
الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو زرعة أبو بكر ابنا ابي
دجانة قالا نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم نا هشام بن عمار نا أبو محمد عبد
الملك بن محمد الصنعاني نا راشد بن داود بحديث ذكره كذا كناه أبا محمد أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز
ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال في الطبقة الخامسة من
أهل الشامات
_________
( 1 ) الاصل : " نا " تصحيف والصواب عن م
( 2 ) في م : رفقائي
( 3 ) الاصل : سعيد تصحيف والصواب ما أثبت
( 4 ) الاصل : " الخنزرودي " وفي م : الحنزودي " كلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 579 رقم 3041
(37/105)
عبد الملك بن محمد أبو الزرقاء اليرسمي من حمير اخبرنا أبو
البركات الحافظ أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية اهل الشام عبد الملك بن محمد البرسمي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من اهل الشام ( 1 ) ح وقرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة السادسة من اهل الشام
منهم عبد الرحمن بن محمد البرسمي زاد ابن الفهم بن حمير وهو أبو الزرقاء أخبرنا
أبو عبد الله الأديب إذنا قالا ( 3 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4
) عبد الملك بن محمد الصنعاني صنعاء دمشق أبو الزرقاء روى عن عبد الله بن يزيد بن
تميم والأوزاعي وراشد بن داود الصنعاني روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الزرقاء عبد الملك بن محمد عن ثابت بن عجلان روى عنه
داود بن رشيد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
_________
( 1 ) من قوله : أخبرنا أبو بكر محمد
إلى هنا سقط من م
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 470
( 3 ) كذا بالاصل وم ويمر السند أيضا بوجه آخر وقد مر وفيه : " أخبرنا أبو
الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها " وبذلك يصح قوله : "
قالا "
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 369
( 5 ) الزيادة عن م
(37/106)
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو الزرقاء عبد الملك بن محمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 1 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في ذكر أصحاب الأوزاعي عبد الملك بن محمد الصنعاني اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة السادسة عبد الملك بن محمد الصنعاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال ( 2 ) أبو الزرقاء عبد الملك بن محمد يروي عنه داود بن رشيد أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد قال أبو الزرقاء عبد الملك أراه الصنعاني عن ثابت بن عجلان روى عنه داود بن
رشيد فإن كان هو الصنعاني فقد روى عن الأوزاعي روى عنه هشام بن عمار وعمرو بن
عثمان القرشي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر
العمري أنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد الأنصاري أنا أبو جعفر محمد بن احمد بن عبد
الجبار ( 3 ) الرذاني أنا أبو أحمد حميد بن زنجوية النسوي ( 4 ) نا أبو أيوب
الدمشقي نا عبد الملك بن
_________
( 1 ) ( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 182
( 3 ) في الانساب : محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون
والرذاني بفتح الراء والذال المعجمة المخففة نسبة إلى رذان من قرى نسا
( 4 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 12 / 92 من طريقه
(37/107)
محمد الصنعاني قال وهو ثقة من اصحاب الأوزاعي نا عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر وهشام بن الغاز بحديث ذكره اخبرنا ( 1 ) أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم ( 3 ) نا أبي قال
سألت دحيما عن عبد الملك بن محمد الصنعاني فكأنه ضجع فقلت هو أثبت أو عقبة بن
علقمة فقال ما أقربهما قال وسألت أبي عنه فقال يكتب حديثه وقال أبو حاتم محمد بن
حبان البستي ( 4 ) فيما بلغني عنه عبد الملك بن محمد الصنعاني من صنعاء الشام روى
عن زيد بن جبيرة ويحيى بن سعيد الأنصاري روى عنه هشام بن عمار وأهل الشام وكان
يجيب فيا يسأل عنه ( 5 ) حتى ينفرد بالموضوعات لا يجوز الاحتجاج بروايته آخر الجزء
السابع والعشرين ( 6 ) بعد الأربعمئة من الفرع 4258 عبد الملك بن محمود ابن
إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع أبو الوليد القرشي الفقية روى عن أبي
الهيثم زكريا بن يحيى السفلي وعبيد بن محمد الكشوري وإسحاق الدبري وعبد الرحمن بن
خالد بن نجيح أبي الحسن القرشي وعبد الله بن أحمد بن الدورقي ويوسف بن يزيد
القراطيسي ويوسف بن سعيد بن مسلم ويحيى بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبي
جعفر محمد بن الحسن الأعرابي وحفص بن عمر بن الصباح وعبد الله بن أحمد بن ابي مسرة
وأحمد بن علي بن سهل وأحمد بن بكر
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : " شر عبيه القاسم " والمثبت يوافق م والسند
معروف
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 369 وتهذيب الكمال 12 / 92 عن أبي حاتم الرازي
( 4 ) تهذيب الكمال 12 / 92 وميزان الاعتدال 2 / 663
( 5 ) الزيادة عن تهذيب الكمال
( 6 ) في م : والعشر "
(37/108)
البالسي وسليمان بن المعافى بن سليمان وأبي الحكم سيار بن نصر
الجلبي ومحمد بن الوليد بن بحر المكي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأحمد
وهلال ابني العلاء بن هلال وسليمان بن عبد الحميد وكثير بن شهاب القزويني ويزيد بن
أحمد السلمي وأبي بكر محمد بن الوليد وعلي بن حرب الطائي وسعيد بن سهل الأهوازي
روى عنه أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة وأبو الطيب أحمد بن محمد بن ابي زرعة
النصريون ومحمد بن سليمان الربعي البندار وأبو علي بن شعيب وأبو هاشم المؤدب وأبو
القاسم بن أبي العقب وأبو زرعة محمد بن أحمد بن عبد الخالق وأبو بكر محمد بن محمد
بن عمير الجهني وأحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي وحمزة بن محمد بن علي الكتاني
الحافظ وأبو حاتم محمد بن حبان البستي وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني
الدينوري الحافظ ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 )
أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا ابن سميع نا
عبيد الكشوري نا محمد بن عمر السمسار نا عبد الملك بن الصباح قال قال سفيان سعيد
الثوري ذكره سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن سلمة أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل الثلث [ 7436 ] أخبرنا أبو الحسين بن أبي
الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن السمسار نا أبو بكر أحمد بن عبد
الله بن أبي دجانة نا أبو الوليد بن سميع عبد الملك بن إبراهيم ( 3 ) نا محمد بن
عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون نا سالم يعني ابن عبيد عن ابي عبد الله عن
محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول ما
من رجل من المسلمين يرمي بسهم في سبيل الله في العدو أصاب أو أخطا إلا كان له أجر
ذلك السهم كعدل أو عدل نسمه وما من رجل من المسلمين انتصب ( 4 ) شعره منه في
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 255
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم نسبه إلى جده
( 4 ) كذا بالاصل رسمها وفي م : " انتصف " وفي كنز العمال ( رقم 10859 )
ومن طريق ابن عساكر : " ابيضت " وهو أشبه
(37/109)
سبيل الله إلا كانت له نورا يوم القيامة وما من رجل من المسلمين
أعتق صغيرا أو كبيرا إلا كان حقا على الله أن يجزيه بكل عضو منه اضعافا مضعفة [
7437 ] أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) أيضا أنا جدي أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد
الله بن العباس نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أبو الوليد عبد الملك
بن محمود بن سميع نا يونس بن عبد الاعلى نا أشهب عن مالك بن أنس في الرجل الغير
فهم ( 2 ) يخرج ( 3 ) كتابة ويقول هذا سمعته قال لا يوجد إلا عن من يحفظ حديثه أو
يعرف أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي ( 4 ) أنا أبو
الحسن محمد بن احمد بن محمد أنا أبو حاتم البستي أنا عبد الملك بن محمد ( 5 ) بن
إبراهيم أبو الوليد بصيدا أنا إسحاق بن سيار بحديث ذكره كذا قال وإنما هو ابن
محمود قرأت علي ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال مات أبو الوليد بن سميع في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثمائة 4259
عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو
الوليد الأموي ( 6 ) بويع له بالخلافة بعد أبيه مروان بعهد منه
_________
( 1 ) في م : الحسن تحصيف
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) تقرأ في م : الفحاص تصحيف والبحائي بفتح الباء الموحدة والحاء المهملة
المشددة وفي آخرها الثاء المثلثة نسبة إلى البحاث لقب لبعض أجداده
( 5 ) كذا بالاصل وم " محمد " تصحيف وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن
الصواب : محمود
( 6 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 93 وتهذيب التهذيب 3 / 513 ونسب قريش
للمصعب الزبيري 160 تاريخ الطبري ( الفهارس ) الكامل لابن الاثير بتحقيقنا (
الفهارس ) البداية والنهاية ( بتحقيقنا : الفهارس ) الفتوح لابن الاعثم بتحقيقنا (
الفهارس ) والعقد الفريد بتحقيقنا ( الفهارس ) وتاريخ بغداد 10 / 388 ومروج الذهب
( الفهارس ) فوات الوفيات 2 / 402 سير أعلام النبلاء 4 / 246 وتاريخ الاسلام (
حوادث سنة 81 - 100 ص 135 ) وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمته
(37/110)
وسمع عثمان بن عفان وأبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وأبا
هريرة وابن عمر قوله ومعاوية قوله وأم سلمة أم المؤمنين وبريرة مولاه عائشة وابا
خالد يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأبا بحرية عبد الله بن قيس وأباه مروان بن
الحكم روى عنه خالد بن معدان وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر والزهري وعروة
بن الزبير وعلي بن رباح اللخمي ويونس بن ميسرة بن حلبس وحريز بن عثمان وأبو حملة
والد علي بن ابي حملة وربيعة بن يزيد وعمرو بن الحارث الفهمي ورجاء بن حيوة وثعلبة
بن أبي مالك القرظي وابنه محمد بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسن الفقية الشافعي أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان
أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر نا أبي عبد
الله بن العلاء حدثني ح قال وأنا ابن ( 1 ) مروان حدثني الحسن بن علي بن خلف نا
سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر أخبرني من
سمع عبد الملك بن مروان يحدث على المنبر عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلفه في أهله بخير أصابه الله عز و
جل بقارعة قبل يوم القيامة [ 7438 ] وفي حديث الوليد إلا أصابة الله ورواه بكر بن
خنيس عن عبد الله بن العلاء وذكر أن الذي حدثه به عن عبد الملك ابن حلبس ( 2 ) وهو
يونس بن ميسرة بن حلبس أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود المعدل أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد ( 3 ) نا الحسن بن العباس الرازي نا سهل بن عثمان
نا المحاربي عن بكر بن خنيس عن عبد الله بن العلاء عن ابن حلبس عن عبد الملك بن
مروان عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لم يغز في سبيل
الله أو يجهز غازيا أو يخلفه في أهله بخير
_________
( 1 ) في م : وأنا مروان
( 2 ) في م أبو جليس
( 3 ) من طريق آخر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 8 / 180 رقم 7747
(37/111)
أصابه الله بقارعة قبل الموت [ 7439 ] ورواه عثمان بن عبد
الرحمن الحراني المعروف بالطرائفي عن ابن زبر وسمى يونس بن ميسرة فيه أخبرنا أبو
محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان ح ( 1
) واخبرناه ( 2 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر
محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
قالا نا أبو أمية عمرو بن هشام زاد السيدي الحراني نا عثمان وهو ابن عبد الرحمن عن
عبد الله بن العلاء بن زبر عن يونس بن ميسرة عن عبد الملك بن مروان ( 3 ) أنه قال
وهو على المنبر سمعت أبا هريرة يقول زاد أبو بكر قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقالا ما من امرئ زاد السيدي مسلم وقالا لا يغزو في سبيل الله أو يجهز غازيا
أو يخلفه ( 4 ) بخير إلا أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة [ 7440 ] أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع وأحمد بن إسحاق بن أيوب قالا أنا علي بن عبد العزير نا سليمان بن
أحمد الواسطي نا عبد الخالق بن زيد بن واقد حدثني ابي أن عبد الملك بن مروان حدثهم
قال كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر فكانت تقول يا عبد الملك إني
لأرى فيك خصالا لخليق أن تلي أمر هذه الأمة فإن وليت فاحذر الدماء فإني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها بمل
ء محجمة ( 5 ) من دم يريقه من مسلم بغير حق [ 7441 ]
_________
( 1 ) ح سقطت من م
( 2 ) عن م وبالاصل : وأخبرنا
( 3 ) في م : هارون
( 4 ) خلفت الرجل في أهله : إذا أقمت بعده فيهم وقمت عنه بما كان يفعله ( النهاية
: خلف )
( 5 ) المحجمة : قارورة الدم
(37/112)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سلميان نا
الزبير بن بكار قال فولد مروان بن الحكم احد عشر رجلا ونسوة عبد الملك بن مروان
ولي الخلافة ومعاوية وأم عمرو تزوجها الوليد بن عثمان بن عفان وأمهم عائشة بنت
معاوية بن المغيرة بن ( 2 ) أبي العاص أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب قال ( 3 ) قرأت علي الجوهري عن أبي عبيد الله بن المرزباني حدثني إبراهيم (
4 ) نا احمد بن أبي خيثمة سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري يقول أول من سمي في
الإسلام عبد الملك عبد الملك بن مروان قال أبو بكر بن أبي خيثمة وأول من سمي في الإسلام
أحمد أبو الخليل بن أحمد العروضي وذكر عن محمد بن سيرين ( 5 ) ان مروان بن الحكم
سمى ابنه القاسم وكان يكنى به فلما بلغه النهي حول اسمه عبد الملك أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال أم عبد الملك بن
مروان عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس وأمها فاطمة
بنت عامر بن حذيم بن سلامان بن سعد بن عويج بن سعد بن جمح وقد أنكر الزبير أن يكون
في نسبها عويجا وقد تقدم ذلك في ترجمة سعيد بن عامر أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقليان ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر
قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الاهوازي نا
خليفة بن خياط قال ( 6 )
_________
( 1 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 160
( 2 ) الزيادة عن نسب قريش
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 389
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : حدثني محمد بن إبراهيم
( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 93
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 420 رقم 2061
(37/113)
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية يكني أبا
الوليد توفى سنة ست وثمانين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد
نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد حدثني
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي بن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول عبد الملك بن مروان أبو الوليد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن يوسف انا احمد بن محمد بن عمر نا أبو
بكر بن ابي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثانية من اهل المدينة عبد
الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس يكنى أبا الوليد كان
عابدا ناسكا قبل الخلافة سمع من عثمان وأبي سعيد وأبي هريرة توفى بالشام سنة ست
وثمانين وهو ابن ثمان وخمسين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية إجازة ت أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا حارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 2 ) عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن
امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وكان عبد الملك يكنى أبا الوليد وولد سنة ست
وعشرين في خلافة عثمان بن عفان وشهد يوم الدار مع ابيه وهو ابن عشر سنين وحفظ
أمرهم وحديثهم وشتى المسلمون بأرض الروم سنة اثنتين وأربعين وهو أول مشتى شتوة بها
فاستعمل معاوية على أهل المدينة عبد الملك بن مروان وهو يومئذ ابن ست عشرة سنة
فركب عبد الملك بالناس البحر وكان عبد الملك قد جالس العلماء والفقهاء وحفظ عنهم
وكان قليل الحديث أنا محمد بن عمر عن رجاله من اهل المدينة قالوا قد حفظ عبد الملك
عن عثمان وسمع من ابي هريرة وابي سعيد وجابر بن عبد الله وغيرهم من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 224 و 226
(37/114)
وكان عابدا ناسكا قبل الخلافة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 1 ) عبد الملك بن
مروان بن الحكم الأموي القرشي أبو الوليد أراه قال الحسن عن ضمرة مات سنة ست
وثمانين وقال محمود ( 2 ) عن وهب ( 3 ) عن ابيه عن قتادة ولي عبد الملك أربع عشرة
سنة وكانت فتنة ابن الزبير ثمان سنين أصله مديني سكن الشام قال ابن المنذر عن عبد
الله بن عبيد الله بن عنبسة عن عمه ( 4 ) سليمان بن عبد الله قال دخل عبد الملك
على عثمان وهو غلام فقبله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي
أنا أبو عبد الله بن ابي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة من تابعي
أهل الشام عبد الملك بن مروان بن الحكم ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد
أنا نصر بن إبراهيم أنا سليمان بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن
إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عبد
الملك بن مروان أبو الوليد كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 429 - 430
( 2 ) محمود بن غيلان
( 3 ) وهب بن جرير
( 4 ) " عمه " سقطت من التاريخ الكبير
( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 94
(37/115)
عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
يكنى أبا الوليد مديني قدم مصر سنة خمس لغزو المغرب مع معاوية بن خديج التجيبي
وكانت وفاته بدمشق أخبرنا أبو منصور الشيباني وأبو الحسن علي بن الحسن قالاقال لنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف أبو الوليد بويع له بالخلافة عند موت أبيه وهو بالشام صار إلى
العراق فالتقى هو ومصعب بن الزبير بمسكن ( 2 ) على نهر دجيل قريبا من أوانا ( 3 )
عند دير الجاثليق فكانت الحرب بينهما حتى قتل مصعب وقتل الحجاج بن يوسف بعده اخاه
عبد الله بن الزبير بمكة واجتمع الناس على عبد الملك وكان منزلة بدمشق أخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن المجلي نا محمد بن علي بن محمد وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنا أبي قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن احمد بن علي الصيدلاني أنا محمد
بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عبد الملك بن
مروان أبو الوليد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الوليد عبد
الملك بن مروان بن الحكم القرشي عن ابي هريرة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الوليد عبد
الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي أصله
مديني سكن الشام وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 388
( 2 ) ضبطت بالفتح ثم السكون وكسر الكاف ونون عن معجم البلدان وهو موضع قريب من
أوانا على نهر دجيل
( 3 ) أوانا : بالفتح والنون بليدة كثيرة البساتين من نواحي دجيل بغداد بينها وبين
بغداد عشرة فراسخ ( معجم البلدان )
(37/116)
العاص بن آمنة بن عبد شمس وكان عبدا فقيها ناسكا قبل أن ولي
الخلافة سمع عثمان بن عفان وابا سعيد الخدري وأبا هريرة روى عنه أبو عيسى عبد
الرحمن بن أبي ليلى والشعبي ورجاء بن حيوة أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش
المقرئ عن رشا بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد بن المكتب وابو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق نا أبو بشر الدولابي أخبرني جعفر بن
علي عن أحمد بن محمد ( 1 ) قال ولد عبد الملك بن مروان سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عثمان نا
موسى نا خليفة قال ( 2 ) ولد عبد الملك بالمدينة في دار مروان في بني حديلة ( 3 )
سنة ثلاث وعشرين ويقال سنة ست وعشرين وذكر أبو حسان الزيادي أنه ولد سنة خمس
وعشرين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو محمد بن الاكفاني
نا عبد العزبز انا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون ح وأخبرنا أبو منصور
الشيباني أنا وأبو الحسن العطار أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) قال كتب إلي عبد الرحمن
بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبره أنا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو النصري حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن
_________
( 1 ) كلمة غير مقروءة بالاصل وغير واضحة في م من سوء التصوير
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 292
( 3 ) الاصل : " جديله " والمثبت عن م وتاريخ خليفة
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 388
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 191
(37/117)
عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق قال ولد يزيد بن معاوية
وعبد الملك بن مروان سنة ست وعشرين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن موسى
البربري عن محمد بن أبي السري قال مات عبد الملك بدمشق وصلى عليه ابنه الوليد وهو
ابن اثنتين وستين سنة قال ( 1 ) وكان ربعة إلى الطول أقرب منه إلى القصر أبيض ليس
بالنحيف ولا البادن ولم يخصب إلى أن مات وكانت أسنانه مشبكة بالذهب أفوه مفتوح
الفم قال الخطبي ( 2 ) وقد روي أنه خضب ثم ترك أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبا
الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الأزجي أنا المفيد أنا أبو بشر
الدولابي أخبرني الوجيهي عن أبيه عن صالح بن الوجية قال قرأت في كتاب صفة الخلفاء
في خزانة المأمون كان عبد الملك رجلا طويلا أبيض مقرون الحاجبين كبير العينين مشرف
الأنف دقيق الوجه حسن الجسم ليس بالقضيف ولا البادن أبيض الرأس واللحية وذكر سعيد
بن كثير بن عفير انه كان ينسب إلى الطول أبيض ليس بالقضيف ولم يخصب إلى أن مات
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي
أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر نا عبد الله
بن عبيد بن عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص حدثني عمي سلمان بن عبد الله بن
عنبسة قال دخل عبد الملك بن مروان وهو غلام علي عثمان بن عفان فقبله أخبرنا أبو
منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 94
( 2 ) الاصل : " الخطبي " والكلمة غير واضحة في م من سوء التصوير
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 391 وسير أعلام النبلاء 4 / 247
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 389
(37/118)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري وأبو سعد
محمد بن علي الرشمي قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
( 1 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال قيل
لابن عمر أنكم معشر أشياخ قريش توشكوا أن تنقرضوا فمن يسأل بعدكم فقال إن لمروان
ابنا فقيها فسلوه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا
أبو أسامة عن جرير بن حازم ( 2 ) عن نافع قال لقد رأيت المدينة وما بها شاب أشد
تشميرا لا أفقة ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز (
4 ) أنا عمر بن محمد بن سيف نا محمد بن العباس اليزيدي نا العباس بن الفرج هو
الرياشي نا موسى بن إسماعيل التبوذكي نا جرير بن حازم عن نافع قال أدركت بالمدينة
وما بها شاب أنسك ولا أشد تشميرا ولا أكثر صلاة ولا أطلب للعلم من عبد الملك بن
مروان اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا وهب بن جرير نا
أبي قال سمعت نافعا يقول لقد رأيت عبد الملك بن مروان وما بالمدينة شاب أشد تشميرا
ولا أطول صلاة ولا أعلم للعلم منه
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 563 وتهذيب الكمال 12 / 94 وسير أعلام النبلاء 4 / 247
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 138
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 94 وسير أعلام النبلاء 4 / 248
وانظر ابن سعد 5 / 234 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 138
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 389
( 4 ) الاصل وم : البزار والمثبت عن تاريخ بغداد ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 /
514
(37/119)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا يحيى بن معين نا حفص وأبو
عن معاوية عن الأعمش عن ابن ذكوان وهو أبو الزناد قال كنا فقهاء المدينة أربعة
سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن شهربار نا عمرو بن علي الفلاس قال سمعت وكيع بن الجراح يقولت نا
الأعمش عن ذكوان أو ابن ذكوان قال أدركت فقهاء المدينة أربعة سعيد بن المسيب وعروة
بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب وعبد الملك بن مروان قبل أن يدخل الإمارة كذا قال وكيع
وإنما هو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد هذا قول الفلاس أخبرنا أبو حامد أحمد بن
نصر بن علي بن أحمد الحاكمي الطوسي بها أنا أبي أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن
بن احمد نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا عبد الحميد بن صالح
نا أبو شهاب عن الأعمش عن ذكوان قال كان عبد الملك رابع أربعة في الفقة أو النسك
فذكر سعيد بن المسيب وابن الزبير وقبيصة وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني ابن نمير وأبو
سعيد الأشج قالا أنا حفص بن غياث نا الأعمش نا أبو الزناد قال كان يعد فقهاء أهل
المدينة أربعة سعيد بن المسيب وعبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب
أخبرنا أبو منصور القزاز أنا وابو الحسن العطار نا أبو بكر الحافظ ( 3 ) أنا
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 404 - 405
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 563 وسير أعلام النبلاء 4 / 248 وتاريخ الاسلام ( 81 -
100 ) ص 139
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 389
(37/120)
البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن حميروية الهروي نا الحسين بن
إدريس نا ابن عمار نا عيسى بن يونس عن الأعمش قال قدم علينا أبو الزناد الكوفة
فقلت من كان بالمدينة من الفقهاء فقال سعيد بن المسيب وأبو سلمة وعروة بن الزبير
وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا
أبو أمية بن الغلابي نا أبي نا قريش بن أنس نا حماد بن سلمة ذكره عن حميد عن بكر
أن قوما استغاثوا ليلة فخرج الناس مغيثين فادركوا رجلا فجاءوا به فجعل الرجل يقول
إنما كنت مغيثا فأبوا حتى رفعوه إلى عبد الملك فأمر بقتله فجاء رجل من الناس فقال
إن هذا والله ما هو القاتل ولكني أنا القاتل ولا والله لا أقتل رجلين قال فقال عبد
الملك بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أحيا نفسا بنفسه فلا قود
عليه [ 7442 ] فخلا سبيله وقال ما أحسب قصته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
سقطت عن عبد الملك اخبرنا أبو الحسن الفقية وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو الفتح
الزاهد زاد الفقية وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن
منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال سمعت جدي وهو
عبد الله بن ابي عبد الله يقول مر عبد الملك بن مروان بعبد الله بن عمر وهو في
المسجد وذكر اختلاف الناس فقال لو كان هذا الغلام اجتمع الناس عليه وقال ابن عمر (
1 ) ولد الناس أبناء وولد مروان أبا يعني عبد الملك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح المؤذن أنا علي بن محمد بن السقا قالا أنا أبو العباس الأصم ح
وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا نا عباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين ح واخبرنا
أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 139 وسير أعلام النبلاء 4 / 248
(37/121)
أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان نا موسى بن الحسن قالا نا عبد
الله بن بكر السهمي ( 1 ) حدثني بشر أبو نصر أن عبد الملك بن مروان دخل علي معاوية
وعنده عمرو بن العاص فسلم ثم جلس ثم لم يلبث ان نهض فقال معاوية ما اكمل مروءة هذا
الفتى فقال عمرو يا امير المؤمنين انه اخذ بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاث أخذ
بأحسن البشر إذا لقي وأحسن الحديث إذا حدث واحسن الاستماع إذا حدث وبأيسر المؤونة
إذا خولف وبترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا دينه وترك مخالفة ( 2 ) لئام الناس وترك
من الكلام ما يعتذر منه واللفظ لابن رضوان أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان البردعي نا عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني علي بن مسلم أنا ( 3 ) عبد الله بن بكر السهمي
نا بشر أبو نصر أن عبد الملك بن مروان دخل على معاوية وعنده عمرو بن العاص فسلم
وجلس ثم لم يلبث أن نهض فقال معاوية ما أكمل مروءة هذا الفتى فقال عمرو يا أمير
المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاثة إنه أخذ باحسن البشر إذا لقي
وبأحسن الحديث إذا حدث وبأحسن الاستماع إذا حدث وبأيسر المؤونة إذا خولف وترك مزاح
من لا يوثق بعقله ولا دينه وترك مجالسة لئام الناس وترك من الكلام كلما يعتذر منه
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد بن
الحسين العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح ( 4 ) قال ونا أبو محمد عبد
الله بن علي بن أيوب القاضي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا نا أبو بكر
بن دريد نا الحسن يعني ابن الخضر عن احمد بن الحارث الخراز عن ابي الحسن المدائني
قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 95
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : مجالسة
( 3 ) غير واضحة بالاصل وفي م : ثنا
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(37/122)
دخل عبد الملك بن مروان علي معاوية وعنده عمرو بن العاص فسلم
وجلس فلم يلبث أن نهض فقال له معاوية ما أكمل مروءة هذا الفتى فقال عمرو إنه أخذ
بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاثة أخذ بأحسن البشر إذا لقي وبأحسن الحديث إذا حدث
وباحسن الاستماع إذا حدث وبأيسر المؤونة إذا خولف وترك مزاح من لا يثق بعقله وترك
الكلام ( 1 ) فيما يعتذر منه وترك مخالفة لئام الناس قرأت بخط عبد العزيز بن محمد
بن عبدوية الشيرازي حدثني أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي أنا أبو الحسن
احمد بن عمير بن يوسف نا علي بن إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أبا صفوة الغساني يقول
سمعت أحمد بن شبيب الغساني يقول سمعت أبي شبيب بن عبده يقول قال عبدة بن رياح
الغساني ( 2 ) قالت أم الدرداء لعبد الملك بن مروان يا أمير المؤمنين ما زلت أتخيل
هذا الأمر فيك مذ رأيتك قال وكيف ذاك قالت ما رأيت أحسن منك محدثا ولا أعلم ( 3 )
منك مستمعا قال ابن جوصا أبو صفوة المفضل بن سماك الغساني أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر بن درستوية نا يعقوب ( 5 ) نا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عامر
شيخ ( 6 ) من أهل تيماء كان يجالس سعيد بن المسيب قال مر به يوما ابن رمل العذري
ونحن معه فحصبه سعيد فجاءه فقال له سعيد بلغني أنك مدحت هذا وأشار نحو الشام يعني
عبد الملك قال نعم يا أبا محمد قد مدحته أفتحب أن تسمع القصيدة قال نعم اجلس قال
فأنشده حتى بلغ * فما عابتك ( 8 ) في خلق قريش * بيثرب حين أنت بها غلام *
_________
( 1 ) من هنا سقط من في أكثر من صفحة سنشير إلى نهايته في موضعه
( 2 ) الخبر من طريقه في تاريخ الاسلام ( 81 - 100 ) ص 139
( 3 ) كذا بالاصل ووالمثبت فوي تاريخ الاسلام : " أحلم " وهو أشبه
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 390
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 354
( 6 ) في تاريخ بغداد والمعرفة والتاريخ : شيخ من عاملة من أهل تيماء
( 7 ) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد : " ذمل " وفي المعرفة والتاريخ : زمل
وهو الصواب انظر جمهرة ابن حزم ص 440 وتبصير المنتبه 3 / 999
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : عاتبك
(37/123)
فقال له سعيد صدقت ولكنه لما صار إلى الشام بدل قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي جعفر بن المسلمة عن محمد بن عمر بن محمد بن بهته أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب نا جدي بن داود الزنبري ( 1 ) قال ( 2 ) قال مالك سمعت يحيى بن سعيد
يقول أول من صلى في المسجد ما بين الظهر والعصر عبد الملك بن مروان وفتيان معه
كانوا إذا صلى الإمام الظهر قاموا فصلوا إلى العصر فقيل لسعيد بن المسيب لو قمنا
فصلينا كما يصلي هؤلاء فقال سعيد بن المسيب ليست العبادة بكثرة الصلاة ولا الصوم
إنما العبادة التفكر في أمر الله والورع عن محارم الله أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا محمد بن بكران بن عمران الرازي نا محمد
بن مخلد بن حفص حدثني جنيد هو أبن حكيم نا حرمله نا ابن وهب نا علي بن عابس عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال ( 3 ) ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه
إلا عبد الملك بن مروان فإني ما ذاكرته حديثا إلا زادني فيه ولا شعرا إلا زادني
فيه آخر الجزء الثاني عشر بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران
الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال ( 4 ) قال أبو خالد أغزى ( 5 )
مسلمة بن مخلد معاوية بن حديج ( 6 ) يعني سنة خمسين وكتب معاوية إلى مروان بن
الحكم وهو عامل على المدينة أن ابعث عبد الملك بن مروان على بعث المدينة إلى بلاد
المغرب فقدم عبد الملك بن مروان فدخل مع معاوية بن حديج
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والصواب ما أثبت واسمه : سعيد بن داود بن سعيد بن أبي
زنبر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 180
2 - ( ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 139
( 3 ) تاريخ الاسلام ص 139 وتهذيب الكمال 12 / 95
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 210 ( حوادث سنة 50 ) وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81
- 100 ص 139 )
( 5 ) الاصل : " غزا والصواب عن تاريخ خليفة وتاريخ الاسلام
( 6 ) بالاصل : خديج والتصويب عن المصادر وقد صوب في كل مواضع الخبر
(37/124)
أفريقية فبعثه معاوية بن حديج على خيل إلى ( 1 ) جلولاء ( 2 )
بأرض المغرب فحصر أهلها ونصب عليها المنجنيق فكتب إليه ابن حديج أن انصرف فانصرف
وقد كان أوهى الحائط فخر الحائط وبلغ عبد الملك فانصرف بالناس أجمعين فقتل
المقاتلة وسبى الذرية ووجه ابن حديج جيشا فنزلوا على مدينة فسألوا الصلح فصالحهم
وانصرف في سنة إحدى وخمسين قال ونا خليفة ( 3 ) قال قال وهب بن جرير حدثني جويرية
( 4 ) قال أخبرني مسافع أنه حدثه رجل من قريش نسيت اسمه أنه كان جالسا مع عبد
الملك بن مروان تحت منبر عمرو بن سعيد حيث قال رغم أنف من رغم فوضع عبد الملك
أصبعه على أنفه ثم قال اللهم فإن أنفي يرغم أن يغزى بيتك الحرام قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن
إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد
بن عمر حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم ح قال وحدثني إبراهيم بن الفضل عن المقبري أن عبد الملك بن مروان لم يزل
بالمدينة في حياة أبيه وولايته حتى كان أيام الحرة فلما وثب أهل المدينة فاخرجوا
عامل يزيد بن معاوية وهو عثمان بن محمد بن أبي سفيان عن المدينة وأخرجوا بني أمية
خرج عبد الملك مع أبيه فلقيهم مسلم بن عقبة بالطريق قد بعثه يزيد بن معاوية في جيش
إلى أهل المدينة فرجع معه مروان وعبد الملك بن مروان وكان مجدورا فتخلف عبد الملك
بذي خشب وأمر رسولا أن ينزل مخيضا وهي في ما بين المدينة وذي خشب على اثني عشر
ميلا من المدينة وآخر يحضر الوقعة يأتيه بالخبر وهو يخاف أن تكون الدولة لأهل
المدينة فبينا عبد الملك جالس في قصر مروان بذي خشب
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 2 ) في تاريخ الاسلام : إلى حصن
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 233 حوادث سنة 60 تحت عنوان يزيد يطلب من والي
المدينة أخذ البيعة له
( 4 ) الاصل : حوثرة والمثبت عن تاريخ خليفة وهو جويرية بن أسماء كما يفهم من
عبارة
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 225
(37/125)
يترقب إذا رسوله قد جاء يلوح بثوبه فقال عبد الملك إن هذا لبشير
فاتاه رسوله الذي كان بمخيض يخبره أن أهل المدينة قد قتلوا ودخلها أهل الشام فسجد
عبد الملك ودخل المدينة بعد أن برا وقال غير محمد بن عمر كان أهل المدينة قد اخذوا
على بني أمية العهود والمواثيق حتى اخرجوهم أن لا يدلوا على عورة لهم ولا يظاهروا
عليهم عدوا فلما لقيهم مسلم بن عقبة بوادي القرى فقال مروان لابنه عبد الملك ادخل
عليه ( 1 ) قبلي لعله يجترى بك مني فدخل عليه عبد الملك فقال له مسلم هات ما عندك
أخبرني خبر الناس وكيف ترى فقال نعم ثم أخبره بخبر أهل المدينة ودله على عوراتهم
وكيف يؤتون ومن أين يدخل عليهم وأين ينزل ثم دخل عليه مروان فقال إيه ما عندك قال
أليس قد دخل إليك عبد الملك قال بلى قال فإذا لقيت عبد الملك فقد لقيتني قال أجل
قال مسلم وأي رجل عبد الملك قل ما كلمت من رجال قريش رجلا به شبيها أنبأنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد أنا سليمان بن أحمد ( 2
) نا أحمد بن رشدين نا محمد بن سفيان نا ابن لهيعة عن ابي قبيل ان ابن موهب أخبره
أنه كان عند معاوية بن أبي سفيان فدخل عليه مروان فكلمه في حوائجه فقال اقض حاجتي
يا أمير المؤمنين فوالله إن مؤونتي لعظيمة إني أصبحت أبا عشرة وأخا عشرة وعم عشرة
فلما أدبر مروان وابن عباس جالس مع معاوية على سريرة فقال معاوية أنشدك الله يا
ابن عباس أما تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا بلغ بنو الحكم
ثلاثين ورجلا اتخذوا آيات الله بينهم دولا وعباد الله خولا وكتابة دغلا ( 4 ) فإذا
يعني بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من الثمرة [ 7443 ] قال ابن
عباس اللهم نعم فذكر مروان حاجة له فرد مروان عبد الملك إلى معاوية فكلمة فيها
فلما أدبر قال معاوية أنشدك الله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ذكر هذا
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهى السقط من م وقد أشرنا إلى بدايته قريبا
( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12 / 182 رقم 12982 و 19 / 382 رقم 897
( 3 ) الاصل وم : ثلاثون والتصويب عن المعجم الكبير
( 4 ) الاصل وم : دخلا والمثبت عن المعجم الكبير
(37/126)
فقال أبو الجبابرة الأربعة قال ابن عباس اللهم نعم فلذلك ادعى
معاوية زيادا [ 7444 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي
في كتابة أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن احمد الطيوري أنا أبو جعفر محمد
بن أحمد بن المسلمة أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهته إجازة أنا
أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل
نا حماد بن سلمة ( 1 ) أنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني ( 2 ) أن رجلا كان
يهوديا فأسلم يقال له يوسف وكان يقرأ الكتب فمر بدار مروان بن الحكم فقال ويل لأمة
محمد من أهل هذه الدار ثلاث مرار فقلت له إلى متى قال حتى تجئ رايات سود من قبل
خراسان وكان صديقا لعبد الملك بن مروان فضرب منكبه ذات يوم فقال اتق الله يا مروان
في امة محمد إذا وليتهم ( 3 ) فقال دعني ويحك ودفعه ما شأني وشان ذلك فقال اتق الله
في أمرهم قال وجهز يزيد بن معاوية جيشا إلى اهل مكة فقال عبد الملك بن مروان وأخذ
قميصه فنفضه يعني من قبل صدره فقال اعوذ بالله أعوذ بالله أعوذ بالله أتبعث إلى
حرم الله فضرب يوسف منكبه وقال لم تنفض قميصك جيشك إليهم أعظم من جيش يزيد بن
معاوية أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا العتيقي أنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي نا ابن دريد أنا عبد
الأول بن مريد ( 5 ) عن ابن عائشة قال أفضى ( 6 ) الأمر إلى عبد الملك والمصحف في
حجرة يقرأ فأطبقه وقال هذا آخر العهد بك قال ( 7 ) وأنا الحسين بن محمد بن جعفر
الخالع أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 139
( 2 ) الاصلى وم : " المري " والتصويب عن تاريخ الاسلام ترجمته في سير
أعلام النبلاء 4 / 532
( 3 ) الاصل وم وفي تاريخ الاسلام : ملكتهم
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 390 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 140
( 5 ) مضطربة بالاسل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) قد تقرأ بالاصل : " أمضي " والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 390
(37/127)
عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال لما سلم على عبد الملك بن مروان
بالخلافة كان في حجر مصحف فأطبقه وقال هذا فراق بيني وبينك أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا أبو محمد إسماعيل
بن علي الخطبي نا محمد بن حيان القاضي نا عبد الملك بن أحمد بن سوادة حدثني
إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك حدثني أبي حدثني علي بن مجاهد بن عقبة عن جده عقبة
قال بايع أهل الشام عبد الملك بالخلافة ليلة الأحد شهر رمضان سنة خمس وستين أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر ح وأخبرني أبو المظفر
بن القشيرى أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن المؤمل
أنا المفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن موسى عن ابي جعفر قال ثم بايع أهل
الشام عبد الملك بن مروان يعني سنة أربع وستين وكانت الجماعة على عبد الملك سنة
ثلاث وسبعين وتوفي عبد الملك يوم الخميس للنصف من شوال سنة ست ( 1 ) وثمانين
فكاننت خلافته ثلاث عشرة سنة وخمسة أشهر ( 2 ) أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر
الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال أبي واستخلف عبد الملك بن مروان في
هلال شهر ربيع الأول سنة خمس وستين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وابو الحسن بن
سعيد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن أحمد بن عمر
أنا علي بن احمد بن ابي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد
بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا عبد الله
بن بن محمد ابي الدنيا أخبرني عباس هو ابن هشام عن أبيه قال
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 96
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 390
(37/128)
بويع لعبد الملك بن مروان في شهر رمضان من سنة خمس وستين حيث
مات أبوه قال ابن ابي الدنيا قال الزبير بن بكار وامة عائشة بنت المغيرة بن ابي
العاص بن أمية ويكنى أبا الوليد انتهى حديث ابن زريق وابن سعيد وزاد ابن الأكفاني
وابن السمرقندي قال أبن أبي الدنيا وبويع العبد الملك بن مروان في اليوم الذي هلك
فيه ابوه وهو ابن ثمان وثلاثين سنة ويكنى أبا الوليد وأمة عائشة بيت معاوية بن
المغيرة بن المغيرة بن العاص وقال الأشناني ابن أبي العاص بن امية بن عبد شمس قال
وأخبرني عباس عن ابيه قال بويع عبد الملك في شهر رمضان من سنة خمس وستين حيث مات
أبوه أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل محمد بن احمد الفقية ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل
بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص
السدوسي نا محمد بن يزيد قال وبايع اهل الشام عبد الملك بن مروان في شهر رمضان سنة
خمس وستين واجتمع الناس على بيعته سنة ثلاث وسبعين في جمادى الآخرة لثلاث عشرة
بقيت منه ومات عبد الملك للنصف من شوال سنة ست وثمانين وكانت ولايته حين احتمعوا
عليه إلى أن توفي ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر وثمانية عشر يوما بعد قتل ابن الزبير
وتوفي وله سبع وخمسون سنة وهو عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس بن عبد مناف وأمة عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية
وصلى عليه الوليد بن عبد الملك مات بدمشق ليلة البدر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال
باب بيعة أبي الوليد عبد الملك بن مروان بالشام بعد أبيه وكان أبوه عهد إليه وإلى
أخيه عبد العزيز من بعده وأم عبد الملك عائشة بنت معاوية بنت أبي العاص بن امية
_________
( 1 ) أقحم بعده بالاصل : " سنة " والكلام غير وضاح في م لسوء التصوير
(37/129)
قال الخطبي ومولده في سنة أربع وعشرين عام استخلف عثمان بن عفان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عفان نا ديلم ( 1 ) يعني ابن غزوان نا وهب
بن أبي دبي عن أبي حرب عن أبي الطفيل قال صنع لعبد الملك بن مروان مجلس بويع فيه
وقد كان يناله قبل ذلك فدخله فقال لقد كان يرى ابن حنتمة ( 2 ) الأحوزي يقول إن
هذا عليه حرام يعني عمر بن الخطاب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 3 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو
مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن عبد الملك لما خرج إلى مصعب بن الزبير رحل معه يزيد
بن الأسود الجرشي قال فلما التقوا قال يزيد بن الأسود اللهم احجز بين هذين الجبلين
وول ( 5 ) الأمر أحبهما إليك قال فظفر عبد الملك اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو
طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عدي بن
أبي عمارة عن أبيه عن حرب بن زياد قال كان نقش خاتم عبد الملك بن مروان أؤمن بالله
مخلصا أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مالك العاقولي أنا عاصم بن الحسن أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بشير
البجلي عن الهيثم بن عدي عن ابي يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير أن عبد الملك
بن مروان استلقى على فراشه وقال ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا أبو
بشر البجلي حدثني محمد بن خالد
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 75
( 2 ) حنتمة أمه وهي بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 235
( 5 ) الاصل وم : " وولي " والصواب ما أثبت عن أبي زرعة
(37/130)
عن أبي عبد الرحمن الطائي عن أبي يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن
عمير أن عبد الملك بن مروان دخل الكوفة بعد قتل المصعب بن الزبير فطاف في القصر ثم
خرج فاستلقى وقال * اعمل على حذر فإنك ميت * وأكدح لنفسك أيها الإنسان * وفي حديث
عاصم اعمل على مهل * فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى * وكأنما هو كائن قد كان ( 1 ) *
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافي بن زكريا ( 2 ) أنا محمد بن محمد بن الحسن بن استاذ الهروي نا محمد بن عبد
الرحمن السامي نا أبو المنذر محمد بن المنذر أخبرني آدم بن عنبسة قال اخبرنية رجل
من بني تميم عن عبد الملك بن عمير قال لقد رأيت في هذا القصر عجبا دخلت على عبيد
الله بن زياد في نومته على سرير والناس عنده سماطان على يمينه ترس عليه رأس الحسين
بن علي ثم دخلت على المختار في ذلك البهو على ذلك السرير والناس عنده سماطان على
يمينه ترس عليه رأس عبيد الله ثم دخلت على مصعب في ذلك البهو على ذلك السرير
والناس عنده سماطان على يمينه ترس عليه رأس المختار ثم دخلت على عبد الملك في ذلك
البهو على ذلك السرير والناس عنده سماطان على يمينه ترس عليه رأس مصعب ثم قام عبد
الملك وقمنا فانتهى إلى منزل فقال لمن هذا فقيل له كان لفلان يا أمير المؤمنين ثم
أنتهى إلى دار فقال لمن هذه قيل له كانت لفلان حتى فعل ذلك بدور ثلاث أو أربع كل
ذلك يقال كانت لفلان فضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال * وكل جديد يا اميم ( 3 )
إلى بلى * وكل امرئ يوما يصير إلى كان فاعمل على مهل فإنك ميت * وامهد ( 4 ) لنفسك
أيها الإنسان فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى * وكأن ما هو كائن قد كان *
_________
( 1 ) البيتان في تاريخ الطبري 6 / 167 حوادث سنة 71 ، بإسكان القافية فيهما منعا
للاقواء في البيت الثاني
( 2 ) الخبر والابيات في الجليس الصالح الكافي 4 / 139 - 140
( 3 ) عن م والجليس الصالح وتاريخ الطبري 6 / 167 وبالاصل : أهية
( 4 ) الطبري : واكدح
(37/131)
ثم مضى على وجهه أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن
سعيد نا أبو بكر الخطيب أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا يوسف بن يعقوب
النيسابوري قال قرئ على محمد بن بكار وأنا اسمع عن أبي معشر قال كانت الجماعة على
عبد الملك بن مروان سنة ثلاث وسبعين ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال
لما أجمع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ثلاث وسبعين كتب إليه ابن عمر بالبيعة
وكتب إليه أبو سعيد الخدري وسلمة بن الأكوع بالبيعة أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد
أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو سهر نا سيعد بن عبد العزيز
قال كتب عبد الله بن عمر إلى عبد الملك بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن عمر
إلى ( 4 ) عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي
لا إله إلا هو أما بعد فإنك راع وكل راع مسؤول عن رعيته " الله الذي لا إله
إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا " ( 5 )
لا أحد والسلام قال وبعث به مع سالم قال فوجدوا ( 6 ) عليه أن قدم اسمه فقال سالم
انظروا في كتبه إلى معاوية فنظروا فوجدوه يقدم اسمه فاحتملوا ذلك اخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 96
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 229
( 3 ) الخبر والكتاب في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 192 وأعاده ص 236
( 4 ) في تاريخ أبي زرعة : إلى عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين
( 5 ) سورة النساء الاية : 87
( 6 ) أي غضبوا عليه
(37/132)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو
طاهر أحمد بن علي قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا أبو عبد
الله محمد بن زيد أنا أبو جعفر محمد بن بن محمد عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر
بن عياش ( 1 ) قال ثم بايع الناس عبد الملك بن مروان وكانت الجماعة على عبد الملك
بن مروان سنة ثلاث وسبعين حين قتل ابن الزبير ومات عبد الملك بن مروان في النصف من
شوال سنة سبع وثمانين يوم الخميس فكانت خلافة عبد الملك أربع عشرة سنة وخمسة اشهر
إلا أربعة أيام قال ونا أبو بكر ( 2 ) بن عياش قال ثم حج بالناس عبد الملك بن
مروان سنة خمس وسبعين أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد المنبجي ( 3 ) نا عبيد الله بن سعد
الزهري قال قال أبي ثم حج عبد الملك بالناس واعتمر سنة خمس وسبعين أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة قال ( 4 ) سنة خمس وسبعين أقام الحج عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ثم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 5 )
وحج عامئذ أمير المؤمنين عبد الملك يعني سنسة خمس وسبعين نا ( 6 ) إبراهيم بن
المنذر حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال وأقام عبد الملك بعد الجماعة بضع
عشرة سنة إلا أشهرا حج حجة ( 7 )
_________
( 1 ) في م : عباس تصحيف
( 2 ) في م هنا : بكير
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت مر التعريف به وانظر
الانساب ( الزراد والمنبجي )
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 272
( 5 ) انظر المعرفة والتاريخ 3 / 332
( 6 ) المصدر السابق
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : حججا
(37/133)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية إجازة أنا أبو أيوب بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 )
أنا محمد بن عمر حدثني ابن ابي الزناد عن ابيه قال أقام الحج للناس سنة خمس وسبعين
عبد الملك بن مروان فلما مر بالمدينة نزل في دار أبيه فأقام أياما ثم خرج حتى
انتهى إلى ذي الحليفة وخرج معه الناس فقال له أبان بن عثمان أحرم من البيداء فاحرم
عبد الملك من البيداء قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر حدثني ابن ابي سبرة عن المسور بن
رفاعة قال سمعت ثعلبة بن أبي مالك القرظي ( 3 ) يقول رأيت عبد الملك بن مروان صلى
المغرب والعشاء في الشعب فأدركني دون جمع فسرت معه فقال صليت بعد فقلت لا لعمري
قال فما منعك من الصلاة قال قلت إني وفي وقت بعد قال لا لعمري ما انت في وقت قال
ثم قال لعلك ممن يطعن على أمير المؤمنين عثمان فأشهد علي أبي لأخبرني أنه رآه صلى
المغرب والعشاء في الشعب فقلت ومثلك يا أمير المؤمنين تكلم بهذا وأنت الإمام وما
لي وللطعن عليه وعلى غيره قد كنت له لازما ولكني رأيت عمر لا يصلي حتى يبلغ جمعا
وليست سنة أحب إلي من سنة عمر فقال رحم الله عمر لعثمان كان أعلم بعمر لو كان عمر
فعل هذا لأتبعه عثمان وما كان أحد أتبع لأمر عمر من عثمان وما خالف عثمان عمر في شئ
من سيرته إلا باللين فإن عثمان لأن لهم حتى ركب ولو كان غلظ عليهم جانبه كما غلظ
عليهم ابن الخطاب ما نالوا منه ما نالوا واين الناس الذين كان يسير فيهم عمر بن
الخطاب والناس ( 4 ) اليوم يا ثعلبة إني رأيت سيرة السلطان تدور مع الناس إن ذهب
اليوم رجل يسير بتلك السيرة أغير ( 5 ) على الناس في بيوتهم وقطعت السبل وتظالم
الناس وكانت الفتن فلا بد للوالي أن يسير في كل زمان بما يصلحه قال ( 6 ) وأنا
محمد بن عمر حدثني ابن ابي سبرة عن ابي موسى الحناط عن ( 7 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 229
( 2 ) القائل : محمد بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 5 / 232
( 3 ) تقرأ بالاصل وم : " القرطبي " تصحيف والتصويب عن ابن سعد
( 4 ) الاصل وم : " فالناس " والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) الاصل وم : أعمر والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 233
( 7 ) في ابن سعد : " عن ابن كعب "
(37/134)
أبي بن كعب قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول يا أهل المدينة إن
احق الناس أن يلزم الأمر الأول لأنتم وقد سالت علينا احاديث من قبل هذا المشرق لا
نعرفها ولا نعرف منها إلا قراءة القرآن فالزموا ما في مصحفكم الذي جمعكم عليه
الإمام المظلوم رحمه الله وعليكم بالفرائض التي جمعكم عليها إمامكم المظلوم رحمه
الله فإنه قد استشار في ذلك زيد ثابت ونعم المشير كان للإسلام رحمه الله فاحكما ما
أحكما وأسقطا ما شذ عنهما اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وقال أبو عاصم عن
ابن جريج عن ابيه قال حج علينا عبد الملك بن مروان سنة خمس وسبعين بعد مقتل ابن
الزبير عامين فخطبنا وقال أما بعد فإنه كان من قبلي من الخلفاء يأكلون من المال
ويوكلون وإني والله لا أداوي أدواء هذه الأمة إلا بالسيف ولست بالخليفة المستضعف
يعني عثمان ولا الخليفة المداهن يعني معاوية ولا الخليفة المأبون يعني يزيد بن
معاوية ( 2 ) أيها الناس إنما يحتمل لكم كل اللغوبة ما لم يكن عقد راية أو وثوب
على منبر هذا عمرو بن سعيد حقه وحقه وقرابته قرابته قال براسه هكذا فقلنا بسيفنا
هكذا وإن الجامعة ( 4 ) التي خلعها من عنقه عندي وقد اعطيت الله عهدا إلا أضعها في
عنق احد إلا أخرجها الصعداء ( 5 ) فليبلغ الشاهد الغائب ( 6 ) أنبأنا أبو علي محمد
بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي ونا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقية عنه أنا أبو
الحسن بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان نا
أبو بكر محمد بن مزيد بن أبي الأزهر ( 7 ) نا أحمد بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 273 ( حوادث سنة 273 )
( 2 ) قوله : " ولا الخليفة المالون - يعني يزيد بن معاوية " ليس في
تاريخ خليفة أبنه يأبنه : عابه وبحاشيته تاريخ خليفة : " المأفون " نقلا
عن البيان والتبين
( 3 ) الاصل وم : " ألغوبة "
والمثبت عن خليفة واللغوب الاحمق واللغوية واللغابة : الضعف )
( 4 ) الجامعة : الغل الذي تشد به اليدن إلى العنق
( 5 ) غن م وبالاصل : السعدا
( 6 ) من قوله : وإن الجامعة إلى هنا ليس في تاريخ خليفة
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 41
(37/135)
الحارث حدثني أبو أمية العبسي حدثني نصر بن معاوية أن عبد الملك
بن مروان حج وقد شاب رأسه فنظر إليه عمر بن ابي ربيعة فقال * رأيت أبا الوليد غداة
جمع * به شيب وما فقد الشبابا ولكن تحت ذاك الشيب عزم * إذا ما قال قارب أو أصابا
* أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى أنا
الأصمعي نا عباد ( 1 ) بن سلم بن عثمان بن زياد عن ابيه عن جده قال ركب عبد الملك
بن مروان بكرا فأنشد يقول * يا أيها البكر الذي أراكا * عليك سهل الأرض في ممشاكا
ويحك هل تعلم من علاكا * خليفة الله الذي امتطاكا لم يحب بكرا مثل ما حباكا فلما
سمعه عبد الملك قال أيها يا هناه قد أمرت لك بعشرة ألف أخبرنا أبو العز بن كادش (
2 ) إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافي بن
زكريا حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
المفضل بن غسان نا أبو مسهر الدمشقي نا هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني ( 3 )
ابي قال خرج عبد الملك بن مروان من الصخرة فادرك سليمان بن قيس الغساني ( 3 ) وابن
هبيرة الكندي وهما عشيان في صحن بيت المقدس قال فما علما حتى وضع يده اليمنى على
منكب سليمان ويده اليسرى على منكب أبن هبيرة ثم قال افرجا لملك ليس كملك غسان ولا
كندة فالتفتا فإذا أمير المؤمنين فأرادا يفخرا بملكهما فقال على
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " عبد "
والخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 78 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100
) ص 140 وفيه : " عباد بن مسلم بن زياد " والعقد الفريد 2 / 274 وفيه أن
الوليد بن عبد الملك كان على البعير وليس عبد الملك
وانظر الاغاني 16 / 183 باختلاف الالفاظ في الشطور
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح وتقويم السند عن م
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
(37/136)
رسلكما اليس ما كان في الإسلام خيرا مما كان في الجاهلية قالا
بلى قال فملكي خير من ملككم قال ثم مشيا معه حتى أتى منزله فدخل وأذن لهما فقال
لهما إن الشاعر يقول * جاءت لتصرعني فقلت لها ارفقي * وعلى الرفيق من الرفيق ذمام
* وقد صحبتماني من حيث رأيتما ولكما بذلك علي حق وذمام فإن أحببتما أن ترفعا ما
كانت لكم من حاجة الساعة وإن أحببتما أن تنصرفا فتذاكرا على مهلكما فعلتما قالا
ننصرف يا أمير المؤمنين قال فما رفعنا إليه حاجة إلا قضاها أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا ابن قتيبة
نا عبد الرحمن عن الأصمعي عن أبي الزناد قال قال عبد الملك بن مروان ما يسرني أن
احدا من العرب ولدني إلا عروة بن الورد لقوله ( 1 ) * إني امرؤ عافي ( 2 ) شركة *
وأنت أمرؤ عافي ( 2 ) أنائك ( 3 ) واحد أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى * بجسمي مس الحق
والحق جاهد أقسم جسمي في جسوم كثيرة * وأحسوا قراح الماء والماء بارد * يريد أنه
يقسم قوته على أضيافة يعني أراد مكانه قسم قوته على أضيافة فكأنة قسم جسمه لأن
اللحم الذي كان ينبته ذلك الطعام صيرة لغيرة ويحسو ماء القراح في الشتاء ورقت
الجدب والضيق لأنه يؤثر باللبن أضيافة ويجوع نفسه حتى نحل جسمه وهذا شعر شريف
المعاني والألفاظ وقال آخر في مثله * إذا ما عملت الزاد فالتمسي له * أكيلا فإني
غير أكله وحدي بعيدا قضيا أو قريبا فإنني * أخاف مذ مات الأحاديث من بعدي وكيف
يشبع المرء زادا وجاره * خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد *
_________
( 1 ) الابيات في ديوان عروة بن الورد ط بيروت ص 29
( 2 ) الاصل وم : عاف
( 3 ) الاصل وم : أناوك والمثبت عن الديوان
( 4 ) الديوان : بوجهي شحوب الحق
(37/137)
أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقية أنا عبد الله محمد بن أبي نعيم
النسوي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم نا أبو بكر نا
محمد بن بكر نا أبن الفرج عن الأصمعي قال ( 1 ) خطب عبد الملك بن مروان فحصر فقال
إن اللسان بضعة من الإنسان وإنا لا نسكت حصرا ولا ننطق ( 2 ) هذرا ونحن أمراء
الكلام فينا وشجت ( 3 ) عروقه وعلينا تهدلت ( 4 ) أغصانه وبعد مقامنا هذا مقام
وبعد أيامنا هذا أيام يعرف فيها فصل الخطاب ومواقع ( 5 ) الصواب أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة والحسن بن أحمد بن
عبد الله بن البنا وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف قالوا أنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي أنا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا نا موسى بن
عبيد الله نا ابن أبي سعد نا محمد بن إسحاق السهمي قال حدثنا هذا الشيخ يعني أبا
سفيان الكوفي عن جعفر بن عقبة الحنظلي قال قيل لعبد الملك بن مروان أسرع إليك
الشيب فقال شيبني كثرة ارتقاء المنبر مخافة اللحن ( 6 ) اخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن يونس
نا الأصمعي قال أراد عبد الملك قتل رجل فقال له يا أمير المؤمنين إنك أعز ما تكون
احوج ما تكون إلى الله فاعف له فإنك به تعان وإليه تعاد فخلى سبيله قال ونا عبد
الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي عن الأصمعي قال ( 7 ) قيل لعبد الملك بن مروان
عجل عليك الشيب فقال وكيف لا يعجل علي وأنا
_________
( 1 ) الخطبة في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 78
( 2 ) الاصل : ينطق " والتصويب عن م والبداية والنهاية
( 3 ) البداية والنهاية : رسخت
( 4 ) البداية والنهاية : تدلت
( 5 ) البداية والنهاية : وموضع الصواب
( 4 ) البداية والنهاية : تدلت
( 5 ) البداية والنهاية : وموضع الصواب
( 6 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 78
( 7 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 79 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص
141 ) وسير أعلام النبلاء
4 - / 248
(37/138)
أعرض عقلي على الناس في كل جمعة مرة أو مرتين أخبرنا أبو عبد
الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرى نا أبو عبيد الله أحمد
بن عمرو الواسطي نا شعيب بن أيوب نا يحيى بن ايوب عن أبن إدريس عن موسى بن سعيد بن
ابي بردة قال لحن جليس لعبد الملك بن مروان فقال رجل آخر من جلسائه زد ألف فقال له
عبد الملك وأنت فزد ألفا ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (
2 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) اخبرني الحكم بن
نافع أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري سمعت عبد الملك بن مروان بإيلياء قبل أن يقع
الوجع الذي خرج منه إلى الموقر ( 4 ) خطيبا يقول إن العلم سيقبض قبضا سريعا فمن
كان عنده علم فليظهر غير غال فيه ولا جافي ( 5 ) عنه أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا قال ونا أبو علي الجروي عن ضمرة عن علي بن ابي حملة عن عبد الله بن عبد
الملك بن مروان قال كنا نسير مع أبينا في موكبة فيقول لنا سبحوا حتى نأتي تلك
الشجرة فنسبح حتى نأتي تلك الشجرة فإذا رفعت لنا شجرة آخرى قال كبروا حتى نأتي تلك
الشجرة فنكبر وكان يصنع ذلك بنا مرارا ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت علي
بن موسى الباهرتي يقول وقع من عبد الله أو قال عبد الملك بن مروان فلس في بئر قذره
فاكترى عليه بثلاثة عشر دينار حتى
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 141 والبداية والنهاية
بتحقيقنا 9 / 78 باختلاف الرواية
فيها
( 2 ) في م : الكناني : تصحيف
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 409 والبداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 78
( 4 ) الموقر : اسم موضع بنواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا بالاصل وم بإثبات إلياء
( 6 ) البداية والنهاية 9 / 78 باختلاف
(37/139)
أخرجه فقيل له في ذلك فقال كان عليه اسم الله تعالى ذكره ( 1 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح
وأخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبر بكر محمد بن أحمد بن علي واخبرنا أبو طاهر محمد بن
ابي نصر بن ابي القاسم أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد قالوا أنا إبراهيم بن
عبد الله بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار نا عبد
الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة أخبرني خالي يوسف بن الماجشون قال
كان عبد الملك بن مروان إذا قعد للقضاء قيم على رأسه بالسيوف فأنشد ( 2 ) * إنا
إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت الساكت ( 3 ) للقائل واصطرع الناس بألبابهم ( 4 ) *
نقضي بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا * نلط ( 5 ) دون الحق بالباطل نخاف أن
نسفه احلامنا * فنحمل الدهر مع الخامل ( 6 ) * قال ثم يجتهد في القضاء أخبرنا أبو
سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغداي بنوقان ( 7 ) أنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد
الله بن أحمد بالمروزي بمرو نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي قال سمعت
أبا العباس عبد الله بن الحسين النصري ( 8 ) يقول سمعت
_________
( 1 ) البداية والنهاية 9 / 78
( 2 ) الخبر والابيات في البداية والنهاية 9 / 78 - 78 والعقد الفريد بتحقيقنا 4 /
375 وفيه : أنه قدم عمر بن علي بن أبي طالب علي عبد الملك فسأله أن يصير صدقة علي
إليه فقال عبد الملك متمثلا بأبيات ابن أبي الحقيق
( 3 ) في المصادر : السامع
( 4 ) العقد الفريد : بآرائهم
( 5 ) لط الغريم بالحق دون الباطل وألط : " دافع ومنع الحق " وفي
البداية والنهاية : " نلفظ دون " وفي العقد الفريد : " نرضي دون
"
( 6 ) البيت ليس في العقد الفريد وعجزه في البداية والنهاية : فنجهل الحق مع
الجاهل ( 7 ) رسمها بالاصل : بتوقان والحرفان الاولان بدون إعجام في م والصواب ما
أثبت ونوقان إحدي مدينتي طوس ( انظر معجم البلدان )
( 8 ) في م : البصري
(37/140)
إسماعيل بن إسحاق القاضي ببغداد قال كان عبد الملك بن مروان إذا
جلس للمظالم أقام وصيفا على راسه فينشد * إنا إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت السامع
للقائل واصطرع القوم بألبابهم * نقضي بحكم فاضل عادل لا نجعل الباطل حقا ولا * نلط
دون الحق بالباطل خيفة أن نسفة أحلامنا * فنحمل الدهر مع الخامل * أخبرنا أبو
البركات محفوظ بن الحسن بن صصرى أنا نصر بن أحمد الهمداني أنا الخليل بن هبة الله
بن الخليل أنا الحسن بن محمد بن القاسم نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن
يعقوب حدثني عمر بن حفص بن غياث نا ابي نا الأعمش ( 1 ) حدثني محمد بن الزبير أن
انس بن مالك كتب إلى عبد الملك يشكو الحجاج ويقول لو أن رجلا آوى عيسى ليلة واحدة
أو خدمة فعرفته النصارى لنزل عندهم ولعرفوا ذلك له ولو أن رجلا خدم موسى فذكر نحوه
فعرفته اليهود وإني خادم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصاحبه وإن الحجاج قد
أضر بي ( 2 ) وفعل وفعل قال فاخبرني من شهد عبد الملك يقرأ الكتاب وهو يبكي وبلغ
به الغضب ما شاء الله ثم كتب إلى الحجاج بكتاب غليظ ( 3 ) فجاء إلى الحجاج فقرأه
فتغير وجهه ثم قال لصاحب الكتاب انطلق بنا إليه أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا
محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو الطيب محمد بن أحمد ح قال ونا القاضي أبو
محمد بن عبد الله بن علي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن
دريد ( 4 ) قال
_________
( 1 ) من طريقه الخبر والكتاب في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 79 وانظر الاخبار
الطوال 323 وفيها نسخة أخرى
للكتاب
( 2 ) الاصل وم : " أضرني " والمثبت عن البداية والنهاية
( 3 ) نسخة الكتاب في الاخبار الطوال ص 324 راجعها فيه
( 4 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 9 / 79
(37/141)
وكتب عبد الملك إلى الحجاج في أيام ابن الأشعث إنك أعز ما تكون
بالله احوج ما تكون إليه ( 1 ) وإذا عززت بالله فاعف له فانك به تعز وإليه ترجع
اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أن
يهوديا جاء إلى عبد الملك بن مروان فقال له ابن هزمر ظلمني فلم يلتفت إليه ثم
الثانية ثم الثالثة فلم يلتفت إليه فقال له اليهودي إنا نجد في كتاب الله في
التوراة أن الإمام لا يشرك في ظلم ولا جور حتى يرفع إليه فإذا رفع إليه فلم يغير
شرك في الجور والظلم قال ففزع لها عبد الملك وأرسل إلى ابن هزمر فنزعه أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا أحمد بن زكريا المخزومي نا عبد الرحمن بن اخي الأصمعي عن الأصمعي قال
أخذ عبد الملك بن مروان رجلا وأراد قتله فقال يا امير المؤمنين إنك أعز ما تكون
أحوج ما تكون إلى الله فاعف له فأنك به تعان وإليه تعاد فخلا سبيله ( 2 ) قال ونا
ابن مروان نا محمد بن الفرج نا عبد الله بن بكر السهمي عن أبيه قال سأل رجل عبد
الملك بن مروان الخلوة فقال لأصحابه إذا شئتم فلما تهيأ الرجل للكلام قال له إياك
أن تمدحني فإني أعلم بنفسي منك أو تكذبني فإنه لا رأي لمكذوب أو تسعى إلى بأحد وإن
شئت أقلتك قال أقلني فأقاله ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن زكريا نا
عبيد الله بن عائشة عن أبيه قال كان عبد الملك بن مروان إذا دخل عليه رجل من أفق
من الآفاق قال اعفني من أربع وقل بعدها ما شئت لا تكذبني فإن المكذوب لا رأي له
ولا تجبني فيما لم أسألك عنه فإن الذي أسأل عنه شغلا عما سواه ولا تطرني فإني أعلم
بنفسي منك ولا تحملني على
_________
( 1 ) بعدها في البداية والنهاية : وأذل ما تكون للمخلقو أحوج ما تكون إليهم
( 2 ) مر الخبر قريبا عن الاصمعي من طريق آخر
( 3 ) الخبر في البداية والنهاية 9 / 79 ببعض اختلاف
(37/142)
الرعية فإني إلى الرفق بهم والرأفة أحوج ( 1 ) قال البيهقي وروي
لا تخفني يعني لا تغضبني حتى يحملني الغضب على خفة الطيش اخبرنا أبو محمد بن طاوس
نا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن جعفر إملاء نا أبو علي الحسين
بن علي نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عبد الرحمن عن هشام بن سليمان قال كان
عبد الملك بن مروان إذا دخل عليه رسول الله من افق من الآفاق قال اعفني من اربع
وقل ما شئت لا تكذبن فإن المكذوب لا رأي له ولا تجبني بغير ما أسألك عنه ولا تطرني
فإني أعلم بنفسي منك ولا تحملني على الرعية فإنهم إلى رأفتي ومعدلتي أحوج أخبرنا
أبو العز السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا حدثني عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزوي ( 2 ) نا أبو بكر بن ابي الدنيا
حدثني أبي أنا بعض أصحابنا قال كان عبد الملك إذا دخل عليه رجل من أفق من الآفاق
قال له عبد الملك أعفني من أربع وقل بعد ما شئت لا تكذبني فإن المكذوب لا رأي له
ولا تجبني فيما لا أسألك عنه فإن في الذي أسألك شغلا عن سواه ولا تطرني فإني أعلم
بنفسي منك ولا تحملني على الرعية فإنهم إلى معدلتي ورأفتي احوج قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد أنا إسماعيل بن سعيد بن
سويد نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن عبيد ( 3 ) أنا الأصمعي عن أبيه قال
أتى عبد الملك بن مروان برجل كان مع بعض من خرج عليه فقال اضربوا عنقه فقال يا
أمير المؤمنين ما كان هذا جزائي منك قال وما جزاؤك قال والله ما خرجت مع فلان إلا
بالنظر لك وذلك أني رجل مشؤوم ما كنت مع رجل قط إلا غلب وهزم وقد بان لك صحة ما
ادعيت وكنت عليك خيرا لك من مائة معك فضحك وخلى سبيله ( 4 )
_________
( 1 ) البداية والنهاية 9 / 79
( 2 ) في م : الاسدي - ( 3 ) في م : عبيد الله
( 4 ) البداية والنهاية 9 / 79
(37/143)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن
بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون بن سفيان حدثني أبو
عمر العبدي وفي نسخة العمري حدثني علي بن عوف الأزدي حدثني إسحاق بن سعيد بن عمرو
بن سعيد قال قال يحيى بن الحكم بن أبي العاص لعبد الملك بن مروان أي الرجال أفضل
قال من تواضع عن رفعه وزهد عن قدرة وترك النصرة عن قوة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر
المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد
بن ( 2 ) الحداد وابو بكر محمد بن عبد الواحد بن محمد يعرف بقفل ( 3 ) وأبو الوفاء
المفضل بن المطهر بن الفضل بن بحر ( 4 ) قالوا أنا عبد الوهاب بن مندة أنا أبي أنا
محمد بن الحسين المدائني بمصر قالا نا زكريا بن يحيى أبو يعلى الساجي نا الأصمعي
نا محمد بن حرب الزيادي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الفضل محمد بن الحسن الكاتب ببغداد نا محمد بن
الحسين بن عبيد نا محمد بن القاسم بن خلاد نا محمد بن حرب عن ابيه ح وأخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن جعفر إملاء نا
أبو علي الحسين بن علي نا محمد بن زكريا نا ابن عائشة قالا قيل لعبد الملك من أفضل
الناس قال من تواضع عن رفعه وزهد عن قدرة وأنصف عن قوة ( 5 ) وأخبرنا أبو القاسم
العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر الدينوري نا محمد بن
عبد الرحمن نا إبراهيم المنذر عن ابن عيينة قال
_________
( 1 ) البداية والنهاية 9 / 80
( 2 ) " بن " سقطت من م قارن مع المشيخة 204 / ب
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م والمثبت عن المشيخة 197 / أ
( 4 ) المشيخة 245 / أ
( 5 ) تهذيب الكمال 12 / 94
(37/144)
قال عبد الملك بن مروان ثلاثة من احسن شئ جود لغير ثواب ونصب
لغير دنيا وتواضع لغير ذل ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن ( 2 ) طاوس لفظا أنا أبو
القاسم بن ابي العلاء أنا أبو نصر ( 3 ) محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز
البقال العكبري بها نا ابي نا أبو بكر الباغندي حدثني عبد الملك بن محمد بن عبد الله
الرقاشي نا أبو حفص القديري ( 5 ) قال دخل أعرابي على عبد الملك بن مروان وهو يأكل
الفالوذج قال فقال يا ابن عم ادن فكل من هذا الفالوذج فإنه يزيد في الدماغ قال إن
كان كما يقول أمير المؤمنين فينبغي أن يكون راسه مثل رأس البغل أخبرنا آباء محمد
هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالوا أنا أبو الحسين
بن مكي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن
سعيد المهراني نا سهل بن محمد السجستاني نا العتبي عن أبيه قال قال عبد الملك بن
مروان يا بني أمية إن خير المال ما أفاد حمدا ومنع ذما فلا يقولن أحدكم ابدأ بمن
تعول فإن الناس عيال الله ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن الشافعي أنا حيدرة بن علي أنا
أبو محمد بن ابي نصر أنا عمي أبو علي نا أبو بكر محمد بن بشر بن موسى القراطيسي
قال قال عبد الملك بن مروان لا طمأنينة قبل الخبرة ضد الحزم ( 7 ) أخبرنا أبو العز
بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا
القاضي نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني نا الغلابي نا ابن سلام أنا عبد
الله بن سعيد قال بعث عبد الملك بن مروان إلى الشعبي فقال يا شعبي عهدي بك وأنك
لغلام في
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 94
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) قوله : " أنا أبو نصر " سقط من م
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمل 12 / 89
5 - ( ) كذا رسمها بالاصل وفي م : الفريدي
( 6 ) البداية والنهاية 9 / 80
( 7 ) البداية والنهاية 9 / 80 وفهيا : لا طمأنية قبل الخبرة فإن الطمأنينة قبل
الخبرة ضد الحزم
(37/145)
الكتاب فحدثني فما بقي معي شئ إلا وقد ملكته سوى الحديث الحسن
وأنشد * ومللت إلا من لقاء محدث * حسن الحديث يزيدني تعليما * قال القاضي ونظير
هذا قول ابن الرومي * ولقد سئمت ما أربي فكأن طيبها خبيث * إلا الحديث فإنه مثل
اسمه أبدا حديث * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن
أحمد بن علي السمسار ح ( 1 ) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكروية ح
( 1 ) وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن هاجر ( 2 ) أنا أبو المظفر
محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلم ( 3 ) المخرمي نا الزبير بن بكار نا محمد بن
إسماعيل بن حفص بن إبراهيم عن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن
نبيه السلمي قال قال عبد الملك بن مروان كل شئ زاد ابن طاوس قد وقالوا قضيت منه
وطرا إلا من مناقضة وقال ابن طاوس مفاوضة الإخوان الحديث على فنن التلال العفر في
الليالي البيض رواه غيره عن الزبير فلم يذكر بعده احدا أخبرناه ( 4 ) أبو القاسم
الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أحمد بن منصور اليشكري نا الصولي نا أحمد
بن يحيى نا عبد الله يعني ابن شبيب حدثني الزبير قال قيل لعبد الملك ما بقي من
ملاذك يا أمير المؤمنين قال مراجعة الإخوان الحديث على التلاع العفر قال اليشكري
التلاع العفر عني التلال التي فيها بعض الحمرة آخر الجزء النامن والعشرين بعد
الأربعمئة من الفرع
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) في م : مهاجر
( 3 ) في م : سالم
( 4 ) عن م وبالاصل : أخبرنا
(37/146)
أخبرنا أبو الحسن الفقية الشافعي أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله
بن عبد الرزاق وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا
أبو الحسن بن عوف أنا أبو بكر بن خريم ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا
محمد بن علي بن أحمد الفراء أنا عبد الله بن الحسين بن عبدان أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب قالا نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران نا وقال
أبو الجهم سمعت إسماعيل بن عبيد الله قال كنت أعلم ولد عبد الملك بن مروان عن
عاتكة فكنت جالسا على فراشي وهم بين يدي يتعلمون إذ أقبل عبد الملك يمشي ليس عليه
رداء فلما دنا قمت ليجلس فقال اجلس مكانك وأتى بوسادة فجلس ينظر إليهم وهم يتعلمون
فقال له بنوه يا أميرا المؤمنين إنه قد شق علينا في التعليم فإن رأيت أن تأذن لنا
نلعب فقال تلعبون وقد مر على رأس أبيكم ما قد علمتم لقد رأيتني أغزو مصعب بن
الزبير وعدوي كأمثال الجبال كثرة وأنصاري من أهل الشام عامتهم أعداء لي فأمكث
طويلا وقد ذهب عقلي ثم يرده الله علي بعد طويل أو بعد ساعة زاد أبو الجهم وهم يزيد
ومروان ومعاوية بنو عبد الملك بن مروان أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا
أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا
الهيثم بن خارجة نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي عبد
الملك بن مروان لا تطعم ولدي السمن ولا تطعمهم طعاما حتى تخرجهم على البراز وعلمهم
الصدق كما تعلمهم القرآن وجنيهم الكذب وإن كان فيه القتل أخبرنا أبو القاسم العلوي
أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي ومحمد
بن موسى قالا نا محمد بن الحارث عن المدائني قال ( 2 )
_________
( 1 ) الاصل وم : حريم تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 80
(37/147)
قال عبد الملك بن مروان لمؤدب ولده علمهم الصدق كما تعلمهم
القرآن وجنبهم السفلة فإنهم أسود الناس رعة ( 1 ) واقلهم أدبا وجنبهم الحشم فإنهم
لهم مفسدة واحف شعورهم تغلظ رقابهم وأطعمهم اللحم يقووا وعلمهم الشعر يمجدوا
وينجدوا ومرهم أن يستاكوا عرضا ويمصوا الماء مصا ولا يعبوا عبا وإذا احتجت أن
تتناولهم بأدب فليكن ذلك في سر لا يعلم به أحد من الغاشية فيهونوا عليهم أخبرنا
أبو ( 2 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي نا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي نا إبراهيم بن المنذر نا معن
بن عيسى عن عمر بن سلام أن عبد الملك بن مروان دفع ولده إلى الشعبي يؤدبهم فقال
علمهم الشعر يمجدوا وينجدوا وأطعمهم اللحم تشتد قلوبهم وجز شعورهم تغلظ رقابهم
وجالس لهم الناس يناطقوهم الكلام أخبرنا أبو السعود أحمد ( 3 ) بن محمد بن علي بن
المجلي إذنا ومناولة نا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن
عبد الصمد بن المهتدي بالله من لفظه قال قرئ علي أبي الحسن أحمد بن محمد المكتفي
وأنا أسمع قأقربة نا محمد بن الحسن بن دريد أنا الحسن بن حضر عن أبيه عن الهيثم بن
عدي قال ( 4 ) إذن عبد الملك للناس إذنا خاصا فدخل شيخ رث الهيئة فلم يأبه له
الحراس حتى مثل بين يدي عبد الملك وفي يده صحيفة فألقاها بين يديه وخرج فلم يوجد
فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الإنسان إن الله عز و جل قد جعلك بينه
وبين عبادة " فاحكم بينهم بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إلى قوله
يوم الحساب " ( 5 ) " ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ( 6 ) " إلى قوله
" رب العالمين " ( 6 ) " ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
وما نؤخره إلا لإجل معدود " ( 7 ) إلى الذي أنت فيه لو بقي لغيرك ما وصل إليك
_________
( 1 ) في البداية والنهاية : أسوأ الناس رغبة في الخير ويقال : فلان سئ الرعة :
إذا كان قليل الورع
( 2 ) الاصل : " أبو " والتصويب عن م
( 3 ) في م : بن محمد بن عبيد الله بن علي بن المجلي ( في م : المحلي بالحاء
المهملة )
( 4 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 80 من طريق الهيثم بن عدي
( 5 ) سورة ص الاية : 26
( 6 ) سورة المطففين الايات 4 - 6
( 7 ) سورة هود الايتان 104 - 105
(37/148)
( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ) ( 1 ) وإني أحذرك يوم ينادي
المنادي " ألا لعنة الله على الظالمين " ( 2 ) قال فتغير وجه عبد الملك
فدخل دار حرمه ولم تزل الكآبة في وجهة بعد ذلك أياما أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
في كتابة أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجده نا
علي بن عياش نا زكريا بن حكيم الحبطي عن الشعبي قال كتب زر بن حبيش إلى عبد الملك
بن مروان ح ( 3 ) قال ونا أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم واللفظ له نا محمد بن
علي بن الهيثم نا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسين نا شهاب بن عباد
عن سويد الكلبي أن زر بن حبيش كتب ( 4 ) إلى عبد الملك بن مروان كتابا يعظه وكان
في آخره ولا يطمعك يا أمير المؤمنين في طول البقاء ما يظهر من صحتك فأنت أعلم
بنفسك واذكر ما تكلم به الأولون * إذا الرجال ولدت أولادها * وبليت من كبر أجسادها
وجعلت أسقامها تعتادها * تلك زروع قد دنا حصادها * فلما قرأ عبد الملك الكتاب بكى
حتى بل طرف ثوبه ثم قال صدق زر لو كتب إلينا بغير هذا كان أرفق اخبرنا أبو يعقوب
يوسف بن أيوب بن الحسين بمرو وأبو بكر محمد بن الحسين ببغداد قالا نا أبو الحسين
بن المهتدي أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن سليمان بن جعفر نا الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا عبد الله بنأبي سعد نا محمد بن الحسين بن عباس حدثني عبد الله بن
الوضاح قال وقف عبد الملك على قبر أبيه فقال * وما الدهر والأيام إلا كما أرى * رزية
مال أو فراق حبيب *
_________
( 1 ) سورة النمل الاية : 52
( 2 ) سورة هود الاية : 18
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الخبر : الكتاب والبيتان في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 80
(37/149)
وإن أمرأ قد جرب الدهر لم يخف * تقلب عصريه بغير لبيب * اخبرنا
أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا القاضي
أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمداني إجازة أنا الحسين بن إسماعيل نا أبو جعفر
أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي نا علي بن أحمد الجرجاني نا أبن حميد نا جرير ( 1 )
لعبد الملك بن مروان ( 2 ) * لعمري لقد عمرت في الدهر ( 3 ) برهة * ودانت لي
الدنيا بوقع البواتر فاضحي الذي قد كان مما يسرني * كلمح ( 4 ) مضى في المزمنات
الغوابر فياليني لم أعن ( 5 ) في الملك ساعة ( 6 ) * ولم أله ( 7 ) في لذات عيش
نواضر وكنت كذي طمرين عاش ببلغة * من الدهر حتى زار ضنك المقابر * قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر
بن المؤمل يقول سمعت أبا الفضل محمد بن عبيد الله البلعمي يقول قال عبد الملك بن
مروان يوما لجلسائه وأنشدهم بيت نصيب ( 8 ) * أهيم بدعد ما حييت وإن أمت * أوكل (
9 ) بدعد من يهيم بها بعدي ما تقولون فيه فكل غاية ( 10 ) فقال عبد الملك فلو ( 11
) كان إليكم كيف كنتم تقولون فقال رجل منهم كنت أقول * أهيم بدعد ما حييت وأن امت
* فواحزني من ذا يهيم بها بعدي ( 11 ) *
_________
( 1 ) هو جرير بن عبد الحميد كما في تاريخ الاسلام
( 2 ) الابيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 82 دون البيت الاخير وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 142 ، وفي البداية والنهاية : أنه تمثل بها وفي
آخرها ابن كثير : وقد أنشد معاوية بن أبي سفيان هذه الابيات عند موته
( 3 ) الاصل وم وتاريخ الاسلام وفي البداية والنهاية : في الملك
( 4 ) الاصل وم وتاريخ الاسلام وفي البداية والنهاية : كحلم
( 5 ) عن م والمصادر وبالاصل : أغز
( 6 ) الاصل وم وتاريخ الاسلم وفي البداية والنهاية : ليلة
( 7 ) في البداية والنهاية : أسع
( 8 ) الخبر في الشعر والشعراء ص 243 وفيه أن الاقيشر دخل على عبد الملك بن مروان
وعنده قوم فتذكروا الشعراء وذكروا قول نصيب
( 9 ) في الشعراء والشعراء : " فيا ويح دعد "
والبيت برواية الاصل في الشعر والشعراء منسوبا للاقيشر
( 10 ) كذا بالاصل وم
( 11 ) ما بين الرقمين سقط من م
(37/150)
فقال عبد الملك قلت والله أسوأ مما قال قال فكيف كنت تقول يا
أمير المؤمنين فقال كنت أقول * أهيم بدعا ما حييت وإن أمت ( 1 ) * فلا صلحت دعد
لذي خلة بعدي * فقالوا والله أنت أشعر ثلاثة يا أمير المؤمنين أنبأنا أبو علي محمد
بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ومحمد بن إسحاق
من مخلد ومحمد بن سعيد ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن الحسن
قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس
أحمد بن يحيى ثعلب نا عمر بن شبة نا ابن عائشة قال سمعت أبي يذكر أن عبد الملك بن
مروان ( 3 ) أشرف على أصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك فقال إيها عن ذكر عمر
فإنه إزراء على ( 4 ) الولاة مفسدة للرعية أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 5 ) أنا تمام بن محمد أنا محمد بن سليمان الربعي ( 6 ) نا محمد بن الفيض
نا إبراهيم بن هشام بن يحيى ( 7 ) حدثني أبي عن جدي قال كان عبد الملك بن مروان
كثير مما يجلس إلى أم الدرداء في مؤخر المسجد بدمشق وهو خليفة فجلس إليها مرة من
المرار فقالت له يا أمير المؤمنين بلغني أنك شربت الطلاء ( 8 ) بعد العبادة والنسك
قال أي والله يا أم الدرداء والدماء قد شربتها ثم اتاه غلام له قد كان
_________
( 1 ) صدره في الشعر والشعراء : تحبكم نفسي حياتي فإن أمت
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 80
( 4 ) في البداية والنهاية : مرارة للامراء ( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) في م : الربيعي تصحيف
( 7 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 80 - 81 وباختصار
في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 142 وسير أعلام النبلاء 4 / 249
( 8 ) الطلاء : ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه
(37/151)
بعثه في حاجة فأبطأ عليه فقال ما حبسك عليك لعنة الله فقالت له
لا تفعل يا أمير المؤمنين فإني سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لا يدخل الجنة لعان [ 7445 ] أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن
الحسين الهمذاني ( 1 ) الواعظ بمرو أنا أبو طاهر الكريم بن السحن بن رزمة الخباز
ببغداد أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا أبو الحسين أحمد
الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
أخبرني العباس بن هشام بن محمد عن ابيه قال أخبرني عمر بن بشير رجل من الأزد أن
عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج إنما مثلي ومثل أهل العراق كما قال الأول ( 2 )
* إني وإياهم كمن نبه القطا * ولو لم ينبه باتت الطير لا تسري أناة وحلما وانتظار
بهم غدا * فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر أظن صروف الدهر والجهل منهم * ستحملهم
( 3 ) مني على مركب وعر ألم تعلموا ( 4 ) إني تخاف عرامتي ( 5 ) * وأن قناتي لا
تلين على القسر فما بال من اسعى لا خير عظمة * حفاظا وينوي من سفاهة كسرى أعود على
ذي الجهل والذنب منهم * بحلم ولو عاقبت غرقهم بحري * قال ونا أبو بكر حدثني محمد
بن الحسين حدثني يوسف بن الحكم حدثني عبد السلام مولى مسلمة قال قال عبد الملك بن
مروان لمحمد بن عطار التميمي يا محمد احفظ عني هذه الأبيات واعمل بهن قال هاتها يا
أمير المؤمنين قال * إذا أنت جاريت السفية كما جرى * فانت سفية مثله ( 6 ) غير ذي
حلم
_________
( 1 ) الاصل وم : الهمداني : بالدال المهملة
( 2 ) الابيات الثاني والثالث والرابع في مروج الذهب 3 / 159
( 3 ) الاصل : سيحملهم وبدون إعجام في م والمثبت عن مروج الذهب
( 4 ) الاصل : يعلموا وبدون إعجام في م والمثبت عن مروج الذهب
( 5 ) العرامة : الشراسة والذي
( 6 ) كتبت بالاصل فوق الكلام
(37/152)
إذا أمن الجهال حلمك مرة * فعرضك للجهال غنم من الغنم فلا تعرضن
عرض السفية وداره * بحلم فإن أعيا عليك فبالصرم وعض ( 1 ) عليه الحلم والجهل والقه
* بمرتبة بين العداوة والسلم فيرجوك تارات ويخشاك تارة * وتأخذ فيما بين ذلك
بالحزم فإن تجد بدا من الجهل فاستعن * عليه بجهال وذاك من العزم * أنبأنا أبو سعد
أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمر بن مندة أنا الحسن بن محمد بن احمد أنا احمد
بن محمد بن عمر نا أبو بكر ابن أبي الدنيا ( 2 ) نا الحسين بن عبد الملك ( 3 ) قال
قيل لسعيد بن المسيب أن عبد الملك قال قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها ولا أحزن على
السيئة أرتكبها فقال سعيد الآن تكامل موت قلبه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن
زكريا أنا صالح بن احمد العجلي حدثني أبي ( 4 ) قال كان يقال ان لعبد الملك حلما
دخل عليه عبد الرحمن بن أم الحكم وكان ( 5 ) فقال له عبد الملك ما لي أراك كأن عاض
على صوفة يريد بياض عنقفته فقال له عبد الرحمن إنهن والله يا أمير المؤمنين يقبلن
مالي ( 6 ) ولا يشممن قفاي فعرف عبد الملك أنه إنما عيره بالنجر ( 7 ) فسكت وكان
ابخر يقال أنه ولد لستة أشهر فدخل عليه رجل من اهل العراق فعرض له عبد الملك بما
يكره فقال له العراقي إن ها هنا قوما لم تنضجهم ( 8 ) الأرحام ولم يولدوا لتمام
فقال له
_________
( 1 ) عضي الشئ : وزعه وفرقه
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 81 9
( 3 ) الاصل وم وفي البداية والنهاية : الحسين بن عبد الرحمن
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 312
( 5 ) رسمها بالاصل : " جبارا وفي م : حبارا " وفي تاريخ الثقات : خيارا
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل واللفظة سقطت من م والمثبت عن تاريخ الثقات ت
( 7 ) البخر : النتن يكون في الفم وغيره ( اللسان )
( 8 ) في تاريخ الثقات : تفضحهم
(37/153)
عبد الملك من هم ويلك قال سويد بن منجوف منهم يا أمير المؤمنين
وإنما أراده هو وكان سويد حاضرا فلما خرجوا قال له سويد أحسنت والله ما سرني أنك
نقصته شيئا مما كان أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن احمد ح ( 1 ) وحدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أبو طاهر وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي محمد بن سعد قالوا أنا
أبو علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس نا ابن عائشة قال سمعت
أبي يذكر قال كان عبد الملك فاسد الفم فعض تفاحة فألقاها إلى امراة من نسائه فأخذت
سكينا فاجتلفت ما عاب منها فقال ما تصنعين قالت أمطت الأذى عنها أنبأنا أبو الفرج
غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا مشرف بن علي بن الخضر
إجازة انا محمد بن الحسين بن الفراء قال قرئ علي إسماعيل بن سعيد المعدل وأنا أسمع
أنا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو الفضل الأصبهاني أنا بندار عن الأصمعي ( 2 )
عن أبيه قال صعد عبد الملك بن مروان ذات يوم إلى المنبر فخطب الناس بخطبة بليغة ثم
قطعنا وبكى بكاء شديدا ثم قال يا رب إن ذنوبي عظيمة وإن قليل عفوك أعظم منها اللهم
فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي قال فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال لو كان كلام يكتب بالذهب
لكتب هذا الكلام ( 9 ) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا
أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن نصر نا عمرو بن زراة
أنا أبو غسان شيخ من أهل المدينة كان غلاما لمنصور بن المعتمر اشتراه أبو جعفر
فأعتقه فأعتقه عن مجالد عن الشعبي قال
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) من طريقه في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 81 ، وتهذيب الكمال 12 / 95
(37/154)
خطب عبد الملك بن مروان فقال في خطبتة اللهم إن ذنوبي عظمت فجلت
عن الضفة وهي صغيرة في جنب عفوك فاعف عنا تعلم اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله
أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل نا علي بن عمر
الحافظ نا الحسين بن إسماعيل حدثني رجاء بن سهل نا أبو مسهر عن الحكم بن هشام عن
ابيه قال كان عبد الملك بن مروان يكثر في دعائه وفي خطبته ان يقول اللهم إن ذنوبي
جلت وعظمت عن أن توصف وهي صغيرة في جنب عفوك فاعف عني يا أرحم الراحمين وكان كثير
ما يتمثل بهذين البيتين * ألم تر ان الفقر يهجر أهله * وبيت الغنى يهدى له ويزار
وماذا يضر المرء من كانت جده * إذا سرحت شول له وعشار ( 2 ) * أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا البيهقي وأخبرنا أبو سعد أحمد ( 3 ) بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن
أحمد بن محمد بن عمر قالا أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن عبد الملك عن ابي مسهر
الدمشقي قال ( 4 ) حضر غداء عبد الملك فقال لآذنه خالد بن عبد الله بن خالد بن
أسيد قال مات يا أمير الؤمنين قال فأميه بن عبد الله من خالد بن أسيد قال مات يا
أمير المؤمنين قال وكان عبد الملك قد علم انهم ماتوا فقال ارفع يا غلام ثم قال *
ذهبت لداتي وانتقضت آجالهم * وعبرت بعدهم ولست بخالد * واللفظ لأبي نصر أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا
أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن ابي الدنيا قال وحدثني
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 411 ضمن أخبار رجاء بن سهل الصاغاني
( 2 ) الشول من النوق : هي التي خف لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها سبعة أشهر من
يوم نتاجها أو ثمانية
والعشار من الابل : أالتي مضي لحملها عشرة أشهر
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) البداية والنهاية 9 / 81 باختلاف وزيادة أسماء وذكر البيت
(37/155)
هارون بن سفيان عن عبيد الله بن ( 1 ) محمد التيمي قال سمعت أبي
يحدث نا جعفر بن عطية عن ( 2 ) قبيصة بن ذؤيب عن ابيه ( 1 ) قال كنا نسمع نداء عبد
الملك بن مروان من وراء الحجرات يا أهل النعم لا تغالوا شيئا منها مع العافية وكان
قد أصابه داء في فمه قال ونا ابن ابي الدنيا قال وحدثني أبو عبد الرحمن الأزدي قال
قال أبو مسهر قيل لعبد الملك بن مروان في مرضه كيف تجدك يا امير المؤمنين قال
اجدني كما قال الله تعالى " ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم
ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد
تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون " ( 3 ) ( 4 ) أخبرنا أبو رجاء محمود بن
يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي وابو القاسم محمود بن عبد الواحد بن ابي بكر وأبو
الفضائل أحمد بن حمد بن محمد بن الفراء وأبو سعيد عبد الجابر بن محمد بن أبي
القاسم قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن
الحرشي بنيسابور نا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا محمد بن زكريا الغلابي
نا أبن عائشة عن أبيه عن الشعبي قال ما حسدت أحدا على كلام تكلم به ما حسدت عبد
الملك بن مروان فإني سمعته يقول اللهم إن ذنوبي عظام وإنها صغار في جنب عفوك
فاغفرها لي يا كريم ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو
عبد الرحمن الخزاعي نا عبد الله بن احمد بن شبوية نا محمد بن نصر نا عبد الله بن
المبارك عن المفضل بن فضالة عن ابيه قال استأذن قوم على عبد الملك بن مروان وهو
شديد المرض فقالوا له لما به فقالوا إنما ندخل لنسلم قياما ثم نخرج فدخلوا عليه
وقد أسند خصي إلى صدرة وقد اربد لونه وحد
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) الاصل : عن ابن قبيصة
( 3 ) سورة الانعام الاية : 94
( 4 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 82 ومروج الذهب 3 / 197
( 5 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 142 - 143
(37/156)
منخراه وشخصت عيناه فقال إنكم دخلتم علي في حين إقبال آخرتي
وإدبار دنياي وإني تذكرت أرجى عمل لي فوجدتها غزوة فغزوتها في سبيل الله وأنا خلو
من هذه الأشياء فإياكم ( 1 ) هذه الخبيثة أن تطيفوا بها قال ونا ابن أبي الدنيا
حدثني محمد بن إدريس نا إبراهيم بن عبد الله بن زبر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز
التنوخي يحدث قال ( 2 ) لما نزل بعبد الملك بن مروان الموت أمر بفتح باب قصره فإذا
بقصار يضرب بثوب له على حجر فقال ما هذا فقالوا قصار يا ليتني كنت قصارا مرتين
فقال سعيد بن عبد العزيز ( 3 ) الحمد الله الذي جعلهم يفزعون ويفرون إلينا ولا نفر
إليهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد
المصري أنا أبو بكر الدينوري نا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث عن سعيد
بن بشير عن أبيه أن عبد الملك بن مروان حين ثقل جعل يلوم ( 4 ) نفسه ويضرب بيده
على راسه وقال وددت أني كنت أكتسب يوما بيوم ما يقوتني وأشتغل بطاعة الله ( 5 )
فذكر ذلك لأبي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم يتمنون عند الموت ما نحن فيه ولا نتمنى
عند الموت ما هم فيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكائي أنا
أبو الحسين المعدل أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو زيد
النميري نا أبو غسان محمد بن يحيى الكتاني حدثني عبد العزير بن عمران بن عمر بن
عبد الرحمن ( 7 ) بن عوف عن أبيه عن جده قال لما حضرت عبد الملك بن مروان الوفاة
نظر إلى غسان بجانب دمشق يلوي ثوبا بيده ثم
_________
( 1 ) رسمها بالاصل وم : " وايا ابوابنا "
( 2 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 82 باختلاف ومن هذه الطريقة رواه المزي في
تهذيب الكمال 12 / 95
3 - ( ) كذا بالاصل وفي تهذيب الكمال : " فقال سعيد " ولم ينسبه وفي
البداية والنهاية : " فلما بلغ سعيد بن المسيب قوله قال
"
( 4 ) في البداية والنهاية 9 / 82 : جعل يندم ويندب ويضرب بيده
( 5 ) إلى هنا ينتهى الخبر في البداية والنهاية
( 6 ) الاصل : أن والمثبت عن م
( 7 ) الاصل : عبد العزيز والمثبت عن م
(37/157)
يضرب به المغسلة فقال عبد الملك والله ليتني كنت غسالا آكل كسب
يدي يوما بيوم وإني لم أل من أمر الناس شيئا قال عبد العزيز عن ابيه عن جده قال
أبو حازم الحمد لله الذي جعلهم إذا حضرهم الموت يتمنون ما نحن فيه وإذا حضر أحدنا
الموت لم نتمن ما هم فيه قال ونا ابن الدنيا حدثني سلمة بن شبيب نا سهل عن عاصم بن
مسعود بن خلق قال قال عبد الملك بن مروان في مرضة والله وددت أني عبد لرجل من
تهامة أرعى غنما في جبالها وأني لم أل ( 1 ) قال ونا ابن ابي الدنيا قال وحدثني
محمد بن عباد بن موسى عن شعيب بن صفوان قال ( 2 ) لما حضرت عبد الملك بن مروان
الوفاة دعا بنيه فأوصاهم ثم لم يزل بين مقالتين حتى فاضت نفسه الحمد لله الذي ( 3
) لا يبالي أصغيرا أخذ من ملكه أم كبيرا الاخرى ( 4 ) * فهل من خالد إما هلكنا *
بوهل بالموت يا للناس عار * أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقية أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن جعفر السامري
نا أبو موسى عمران بن موسى المؤدب قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " ألي "
( 2 ) الخبر والبيت في البداية والنهاية بتحقيقنا 9 / 82
( 3 ) في البداية والنهاية : الذي لا يسأل أحد من خلقه صغيرا
( 4 ) البيت في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 144 ) ونسبه لعدي بن زيد
وفي البداية والنهاية : " للباقين عار " والبيت في الفتوح لابن الاعثم 7
/ 204 برواية : فهل من خالد إن نحن متنا * وهل بالموت للاحياء عار ( 5 ) من طريقه
رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 95 - 96 وفيه : محمد بن جعفر الخرائطي
والبداية والنهاية 9 / 82 - 83 باختلاف
(37/158)
يروى أن عبد الملك بن مروان لما أحس بالموت قال ارفعوني على شرف
ففعل ذلك فتنسم الروح ( 1 ) ثم قال يا دنيا ما أطيبك إن طويلك لقصير وإن كثيرك
لحقير وإن كنا منك لفي غرور وتمثل بهذين البيتين * إن تناقش يكن نقاشك يا رب *
عذابا لا طوق لي بالعذاب أو تجاوز فانت رب صفوح * عن مسئ ذنوبه كالتراب * وقد روي
أن معاوية هو المتمثل بهذه الأبيات وستأتي في ترجمته قرأت علي ابي محمد السلمي عن
ابي بكر الخطيب أنا أبو علي بن شاذان قال قرئ علي أبي الحسن أحمد بن إسحاق بن
نيخاب الطيبي حدثكم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني بزنجان نا أبو
الخطاب زياد بن يحيى أخبرني أخي محمد بن يحيى أخبرني أبو الهيثم ( 3 ) الكوفي عن
الشعبي قال أرسل إلي عبد الملك بن مروان فدخلت عليه وهو شاك فقلت كيف أصبحت يا
أمير المؤمنين فقال أصبحت كما قال أخو بني قيس بن ثعلبة قال قلت وما قال قال قال *
كأني وقد جاوزت سبعين حجة * خلفت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من كل جانب
* فكيف بمن يرمي وليس برامي فلو أنني أرمي بسهم رأيته * ولكنني أرمى بغير سهام إذا
ما رآني الناس قالوا لم يكن * حديثا شديد البطش غير كهام فافني وما أفني من الدهر
ليلة * ولم تفن ما أفنيت سلك نظام على الراحتين مرة وعلى العصا * أتو ثلاثا بعدهن
قيامي * قال قلت لا ولكنك كما قال لبيد بن ربيعة أخو بني جعفر بن كلاب قال وما قال
قال قال ( 4 ) * نفسي تشكي إلى الموت مجحفة ( 5 ) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : " الرياح " وفي البداية
والنهاية : الهواء
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م وقد مر التعريف به
( 3 ) في م : أبو القاسم
ذيل ديوان لبيد ط بيروت ص 225
( 5 ) الديوان : مجهشة
(37/159)
فإذا تزادي ثلاثا تحرزي أملا * وفي الثلاث تمام ( 2 ) للثمانينا
* فعاش والله يا أمير المؤمنين حتى بلغ تسعين حجة فلما بلغها قال * كأني وقد جاوزت
تسعين حجة * خلعت بها عن منكبي ردائيا * فعاش حتى بلغ مائة سنة فقال ( 3 ) * أليس
ورائي إن تراخت منيتي * لزوم العصا تحثى عليها الأصابع * * أخبر اخبار القرون التي
مضت * أدب كأني كلما قمت راكع * فعاش يا امير المؤمنين حتى بلغ عشرا ومائة سنة
فقال ( 5 ) * وإن في مائة قد عاشها رجل * وفي تكامل عشر بعدها عمر * فعاش يا أمير
المؤمنين حتى بلغ عشرين ومائة سنة فقال ( 6 ) * وعشت سبعا بعد مجرى داحس * لو كان
للنفس اللجوج خلود * فعاش يا أمير المؤمنين حتى بلغ أربعين ومائة سنة فقال ( 7 ) *
ولقد سئمت من الحياة وطولها * وسؤال هذا الناس كيف لبيد * فقال عبد الملك اقعد يا
شعبي ما بينك وبين الليل قال فحدثته حتى أمسيت ثم فارقته فمات والله في جوف الله
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 8 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
احمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن
إبراهيم بن سنين نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن ابي مذعور حدثني بعض أهل العلم قال
وكان آخر ما تكلم به عبد الملك بن مروان عند موته اللهم إن تغفر تغفر جما ليتني
_________
( 1 ) الديوان : تبلغي أملا
( 2 ) الديوان : وفاء للثمانينا
( 3 ) البيتان من قصيدة في ديوانه ط بيروت ص 89 يرثي أخاه أربد
( 4 ) أدب أمشي الدبيب وهي مشية الشيخ الهرم
( 5 ) ذيل ديوان لبيد ص 225
( 6 ) البيت في ديوان لبيد ص 46 وروايته : وغنيت سبتا قبل مجرى داحس * لو كان
للنفس اللجوج خلود ( 7 ) ديوانه لبيد ص 46 ، وذيل ديوانه ص 225
( 8 ) الاصل : المرزقي وفي م : المزري كلاهما تصحيف
(37/160)
كنت غسالا أعيش بما أكتسب يوما بيوم وكان نقش خاتمة آمنت بالله
مخلصا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقية أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي
عن شيخ من اهل المدينة قال خرج سعيد بن المسيب متوكئا على برد مولاه فإذا هو بهشام
أو بابن هشام يضرب الناس بين يديه فقال أيا برد ما هي الا أربع إني رايت في المنام
كأن موسى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشيطان اعتلجا فأخذ موسى برجل الشيطان
فكدس به في بئر وإني لا أعلم نبيا من الأنبياء هلك على يده على الجبابرة ما هلك
على يدي موسى والبريد يأتنيا يوم الرابع فجاءهم يوم الرابع بموت الخليفة أنبأنا
أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح ( 1 ) حدثنا
أبو المعمر المبارك بن أحمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر
بن الحسن وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن
نا أبو محمد بن قتيبة قال في حديث سعيد بن المسيب أنه قال ذات يوم اكتب يا برد ( 2
) أني رأيت موسى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يمشي على البحر حتى صعد إلى قصر ثم
أخذ برجلي شيطان فالقاها في البحر وإني لا أعلم نبيا هلك على رجله من الجبابرة ما
هلك على رجل موسى وأظن هذا قد هلك يعني عبد الملك فجاء نعيه بعد أربع حدثنيه عبد
الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن الأصمعي عن ابن اخي الماجشون قال أخبرني زوج أبنة
سعيد بن المسيب بذلك عن سعيد قوله هلك على رجله أي في زمامه وايامه يقال هلك القوم
على رجل فلان أي بعهده أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو بكر الخطيب أنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا علي بن احمد بن ابي قيس ح ( 1 ) وأخبرنا أبو
القاسم بن أبي الأشعث أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الاصل : " بر " والمثبت عن م
(37/161)
الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا أنا أبو بكر بن
ابي الدنيا نا وهب بن جرير نا أبي وفي حديث الاكفارني عن وهب بن جرير عن أبيه قال
سمعت قتادة ح ( 1 ) قال ونا أبو عبد الله العجلي عن عمرو بن محمد وفي حديث
الأكفاني نا العجلي عن عمرو عن ابي معشر قال ولي عبد الملك بن مروان أربع عشرة سنة
قال وحدثني سعيد بن يحيى نا عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق
قال جميع خلافة عبد الملك بن مروان ثلاث عشرة ( 2 ) سنة وأربعة أشهر أخبرنا أبو
الحسن بن المسلم الفقية وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
الزاهد زاد الفقية وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن
منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران العنسي قال ولي عبد
الملك بن مروان اثنتين وعشرين سنة ومات بدمشق أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا محمد بن
أحمد بن محمد المفيد نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد أخبرني أحمد بن القاسم عن
منصور بن ابي مزاحم عن الهيثم عن عمران قال كانت خلافة عبد الملك بن مروان اثنتين
وعشرين سنة ونصف قال الخطيب يعني من وقت بويع له بالخلافة بعد موت ابيه قال ( 5 )
وأنا الأزجي أنا المفيد أنا أبو بشر نا محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال كان
موت عبد الملك لانسلاخ شوال وقال آخرون للنصف من شوال سنة ست
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الاصل : " ثلاثة " وفي م : " ثلاثة عشر "
( 3 ) الاصل وم : اثنين
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 391
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 391
(37/162)
وثمانين وهو ابن سبع وخمسين سنة ومنهم من قال إحدى وستين سنة
وهو الثبت ( 1 ) عندنا فكانت خلافته من مقتل ابن الزبير إلى أن توفي ثلاث عشرة سنة
وأربعة أشهر وثمانيا وعشرين ليلة وصلى عليه ابنه الوليد بن عبد الملك ودفن خارجا
بين باب الجابية وباب الصغير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن حيزون
أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال
قال أبي وولي عبد الملك بن مروان إحدى وعشرين سنة منها تسع سنين فتنة ابن الزبير
وهلك وهو ابن سبع وخسمين سنة وقال عمي أبو بكر وولي عبد الملك بن مروان أربع عشرة
سنة أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح ( 7 ) وأخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني
أنا محمد بن مخلد قال قرأت علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك عبد الملك بن
مروان وهو ابن ثمان وخسمين سنة وكانت ولايته من يوم بويع له إلى يوم توفى إحدى ( 3
) وعشرين سنة اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي ثنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال وكانت ولاية عبد الملك منذ اجتمع
عليه ثلاث عشرة سنة وثلاثة اشهر وثمانية وعشرين يوما وفي الفتنة سبع سنين وثمانية
أشهر واربعة وعشرين يوما فجميع ولايته إحدى وعشرين سنة وشهر وأثنان وعشرين يوما
قال ونا خليفة ( 5 ) حدثني الوليد بن هشام القحذمي عن أبيه عن جده وعبد الله بن
المغيرة عن ابيه قالا مات عبد الملك بدمشق للنصف من شوال سنة ست وثمانين وهو ابن
ثلاث وستين وصلى عليه الوليد بن عبد الملك
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : أثبت
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الاصل وم : أحد
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 299
( 5 ) تاريخ خليفة ص 292
(37/163)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد
بن عمر أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن محمد ( 2 ) بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين
الأشناني قالا نا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا نا عباس عن ابيه قال توفى عبد
الملك بن مروان للنصف من شوال سنة ست وثمانين وقال غير عباس وصلى عليه الوليد بن
عبد الملك ودفن بدمشق ببان الجابية الصغير وكان إلى الطول ما هو ولم يخضب حتى مات
ولم يكن بالقضيف ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وابو الحسن بن سعيد قالا نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا علي بن أحمد بن عمر أنا علي بن
أحمد بن ابي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد العزيز أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي قالا أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أبو عبد الله العجلي عن محمد بن عمرو عن أبي معشر قال مات عبد الملك
بن مروان يوم الجمعة للنصف من شوال وهو ابن اربع وستين سنة وفي حديث ابن السمرقندي
وهو ابن سبع وخمسين سنة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) قال قال ابن بكير قال
الليث وفيها يعني سنة ست وثمانين توفي أمير المؤمنين عبد الملك يوم الخميس ليلة
البدر لأربع عشرة ليلة خلت من شوال أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) " بن محمد " ليس في م
( 3 ) القضاعة : النحافة ( القاموس المحيط )
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 391
( 5 ) انظر المعرفة والتاريخ المطبوع 3 / 334
(37/164)
أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) نا
الحسن بن واقع نا ضمرة قال مات عبد الملك سنة ست وثمانين وقال غيره سنة سبع
وثمانين وهو ابن اربع وستين أنبأنا أبو علي الحداد وأبو سعد المطرزت وأبو القاسم
غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزار
( 2 ) أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا ح ( 3 ) وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا ( 4 ) عبد الملك بن محمد أنا أبو علي محمد بن
احمد بن الحسن ( 4 ) نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن
عدي قال ومات عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي سنة ست وثمانين أخبرتنا أم
البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد قال قال ابي وتوفي عبد الملك بن مروان يوم
الخميس لخمس خلون من شوال سنة ست وثمانين وذلك على رأس إحدى وعشرين سنة وستة أشهر
وعشرة أيام من وفاة مروان بن الحكم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 5 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) قال قال
لنا أبو مسهر فأقام عبد الملك حتى اصيب في ذي القعدة سنة ست وثمانين وكان بقاؤه من
هلكة أبيه إلى هلكته إحدى وعشرين سنة ومات بدمشق فحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم أنه
عمر ستين سنة قال وسمعت أبا مسهر يقول توفي عبد الملك بن مروان بدمشق سنة ست
وثمانين ( 7 )
_________
( 1 ) راجع عبارة البخاري في التاريخ الكبير 3 / 1 / 430
( 2 ) الاصل : البزاز والمثبت عن م قارون مع المشيخة 8 / ب
( 3 ) " ح " حرف التحويل ليس في م
( 4 ) ما بين الرقمين في م : أنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسن
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 193
( 7 ) كذا بالاصل وم والذي في تاريخ أبي زرعة عنا : وتسعين
(37/165)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس
قال ( 1 ) وبايع يعني مروان بن الحكم لابنيه عبد الملك وعبد العزيز فقام عبد الملك
بالحرب وقتل الحجاج ابن الزبير واستقام الناس لعبد الملك وكانت الفتنة من يوم مات
معاوية بن يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين وإحدى وعشرين ليلة فملك
عبد الملك ثلاث وعشرة سنة وأربعة أشهر إلا ليلتين ومات يوم الأربعاء في النصف من
شوال سنة ست وثمانين وبايع لابنيه الوليد وسليمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو القاسم البجلي أنا الحسن بن محمد نا إسماعيل بن
إسحاق القاضي نا علي بن المديني قال مات عبد الملك بن مروان سنة ست وثمانين حدثنا
أبو بكر السلماسي أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن
احمد بن سليمان نا أنا سفيان بن محمد حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد
بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم بايع أهل الشام عبد الملك بن مروان
فكانت ولايته إحدى وعشرين سنة وشهرا وخمسة عشر يوما وتوفي بدمشق لأربع عشرة خلت من
شوال سنة ست وثمانين أخبرنا أبو البركات الانماطي انا ثابت بن بندار انا أبو
العلاء الواسطي انا أبو بكر البابسيري انا الاحوص بن المفضل نا ابي قال وعبد الملك
بن مروان سنة ست وثمانين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن ابي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ
قال توفى عبد الملك للنصف من شوال سنة ست وثمانين أخبرني عبد الأعلى بن مسهر أن
عبد الملك بن مروان توفي وهو ابن ستين سنة وبويع الوليد قرأت علي ابي محمد السلمي
عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) لخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 96 من طريق عمرو بن علي
( 2 ) لاصل وم : لابن الزبير والتصويب عن تهذيب الكمال
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
(37/166)
سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست وثمانين مات عبد الملك بن
مروان للنصف من شوال يوم الخميس وبويع الوليد بن عبد الملك 4260 عبد الملك بن
مروان بن عبد الله بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
كان مع أبيه حين خرج من حمص إلى دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد فقتل مع ابيه مروان
له ذكر 4261 عبد الملك بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم ابن ابي العاص بن أمية
الأموي له عقب اخبرنا أبو غالب الموردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة تسع عشرة قتل عبد
الملك بن مروان بن محمد هزار طرخان وعامة أصحابه ببلاد أرمينية أنبأنا أبو القاسم
العلوي وغيره قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم
بن ابي العقب نا ابن عائذ اخبرني الوليد قال قلت للشيخ القنسريني فمن كان على
مقدمته وميمنته وميسرته وساقته يعني مروان بن محمد حين غزا خزر غزوة السائحة فقال
كان على ميمنة عبد الملك بن مروان ابنه وبلغني ان عبد الملك بن مروان مات في خلافة
أبيه بالرقة بعد انصراف مروان من قتال سليمان بن هشام لما خلعه 4262 عبد الملك بن
مروان بن موسى ابن نصير العممي اللخمي مولاهم ( 3 ) أمير مصر
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 349
( 2 ) كذا بالاصل وم ولم أجدها في المصادر التي ترجمت موسى بن نصير وهذه النسبة
إلى عمم بطن من لخم انظر الاكمال لابن ماكولا 1 / 325
( 3 ) انظر أخباره في : ولاة مصر للكندي ص 116 والنجوم الزاهرة 1 / 324 وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 476 وسير أعلام النبلاء 5 / 463
(37/167)
وفد علي مروان بن محمد فولاه مصر أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو
الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو عمر الكندي
قال في تسمية موالي أهل مصر قال ومنهم عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير كان
أميرا على مصر صلاتها وخراجها جمع ذلك له مروان بن محمد فحدثني ابن قديد عن
عبيدالله بن سعيد بن عفير عن أبيه قال كان عبد الحميد كاتب مروان تزوج ابنة معاوية
بن مروان بن موسى بن نصير عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير ( 1 ) على مروان بن
محمد فولاه مصر فما تلقاه سلمة بن أبي رجاء وزياد بن أبي حمزة وأبو عبيدة مولى بني
سهم وكانوا خاصته وجلساءه فقال لسلمة كيف أمك وقال لابن أبي حمزة كيف أنت يا ابن
كيسان ولأبي عبيدة كيف انت يا ابن فروخ فعوتب في ذلك فقال أردت أن أردد من سنن
دالتهم ليلا ينبسطوا على الناس قال النصيري وهو أول من جعل المنابر في الكور ولم
يكن قبله إنما كان أصحاب الجبل يخطبون على المعصي إلى جانب القبلة وهو أول من سمى
الزمام بمصر وإنما كان قبل ذلك يعرف بديوان المحاسبة وكان خطيبا من اخطب الناس قال
النصيري وقال الليث بن سعد قدم علينا عبد الملك واليا على جند مصر وخراجها ودواوينها
( 2 ) وجميع أعمالها فعدل فينا وسار سيرة جميلة حسنة وقال هاشم بن حديج من لم يكن
عنده يد أو معروف أو صلة أو منة من عبد لملك فليس من أشراف الناس ودخلت المسودة
مصر وعبد الملك أمير عليها لمروان فأكرمه صالح بن علي ( 3 ) وخرج به معه إلى
العراق فولاه أبو جعفر فارس كتب إلى أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل ( 4 ) بن
سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد
الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد ين يونس
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح عن م
( 2 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : " وديواوينها " وفي م : " وداينها
"
( 3 ) وكان دخول صالح بن علي إلى مصر في لمحرم سنة 133 ، انظر النجوم الزاهرة 1 /
323 وولاة مصر للكندي ص 119
( 4 ) " بن " ليست في م
(37/168)
عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير مولى لخم أمير مصر لمروان
بن محمد بن مروان أنبأنا أبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما ( 1 )
قالا ( 2 ) أنا أبو بكر الباطرقاني ( 2 ) أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا
أبو سعيد بن يونس عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير آخر من ولي مصر لبني أمية
وكان من أعدل ولاتهم قرأنا علي ابي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 )
عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير مولى لخم أمير مصر لمروان بن محمد له اخبار
كان حسن السيرة 4263 عبد الملك بن أبي مروان الجبيلي ( 4 ) روى عن محمد بن السائب
الكلبي روى عن محمد بن حمير أخبرنا أبو الحسين ( 5 ) وأبو عبد الله إذنا قالا أنا
أبو القاسم أنا حمد إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن
حاتم قال ( 7 ) عبد الملك بن أبي مروان الجبيلي روى عن محمد بن السائب ( 8 )
الكلبي روى عنه محمد بن حمير سألت أبي عنه فقال مجهول 4264 عبد الملك بن مسمع بن
مالك بن مسمع ابن شيبان بن شهاب بن علقمة بن عباد عمرو ابن ربيعة بن ضبيعة بن قيس
بن ثعلبة الربعي من وجوه أهل البصرة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : عنه
( 2 ) ما بين الرقميين سقط من م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 322 و 326
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 371
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) " ح م حرف التحويل سقط من م
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 371
( 8 ) الاصل وم : المسيب والمثبت عن الجرح والتعديل
(37/169)
وفد على عبد الملك بن مروان وولي السند لعدي بن أرطأة عامل عمر
بن عبد العزير على البصرة قرأت في كتاب ابي سعيد الحسن بن الحسين السكري الذي صنفه
في ذكر آل مالك بن مسمع وأخبارهم قال فولد مسمع بن مالك صاحب سجستان وإنما نسبة
إلى ولايته لكثرة مسمع ومالك في نسب بني مسمع رجلين عبد الملك ومالكا ابني مسمع
كان عبد الملك بن مسمع بن مالك سيدا جوادا جميلا فتى ربيعة وسيدها في زمانه لا
يعرف فيها مثله أمره أبوه مسمع وهو بسجستان ان يلحق الحجاج بن يوسف فلحق به وهو
ابن سبع عشرة سنة فولاه الحجاج شطي دجلة وأوفده إلى عبد الملك بن مروان فلما قدم
عليه وفد أهل البصرة قدم المشيخة وأهل البلاء فدخل عبد الملك في آخر من دخل لصغر
سنة فلما انتسب له قال له عبد الملك فما أخرك عني يا غلام قال أصلح الله امير
المؤمنين قدم الأمير أهل السن والبلاء قال فأنت والله أعظمهم عندنا بلاء ووالدا يا
حجاج قدمه في أول من يدخل علي من الناس فلم يزل مكرما له عارفا بفضله حتى قدم مع
الحجاج العراق فولاه البحرين فلم يزل واليا عليها حتى مات الحجاج قال فأخبرني بعض
أصحابنا عن البريد الذي بعثته أم عمرو بنت مسمع بنعي الحجاج وكان رجلا من بني عجل
قال فأتيته بالكتاب فنادى الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم لفى
لهم الحجاج فقام إليه رجل نصراني فقال أشهد أن لا إله إلا الله وسلمه بن شيبان
يشهد أن محمدا رسول الله ثم تكلم فاحسن الكلام وكان سلمة بن شيبان بن سلمة بن
علقمة بن شيبان على شرط عبد الملك بالبحرين ثم ولي بعد الحجاج البحرين وخزانة
البحر والسند والهند لعدي بن أرطأه وفتح مدينة القيقان ( 1 ) ومدينة راكس وهما بين
سجستان والسند وأخذ ابن فاقة فأرسل به إلى عدي وكتب إليه بخبر الفتح وبعث به عدي
إلى عمر بن عبد العزيز فسر بذلك سرورا شديدا لما دخل ابن فاقة على عمر بن عبد
العزيز فميا أخبرني مسمع بن مالك عن يونس النحوي قال قال له عمر بن عبد العزيز كيف
أغزا ك أبوك هذه المدينة وجعلك فيها وأنت حديث السن لم تحفظ الأمور وهو ملك السند
قال أراد أبي إن كان فتحا كان لي ذكره وفخره وله لموضعي منه
_________
( 1 ) قيقان بالكسر من بلاد السند مما يلي خراسان
( معجم البلدان )
(37/170)
وإن كانت بلية قيل وليها غلام صغير فقال عمر إن لأولاد المليك
فضلا وأعجب منه وقد كان بعض الكتاب وجد على عبد الملك من اجل أنه كان قصر به في شئ
كان قسمه في الكتاب والأعوان فقال لعمر بن عبد العزيز إن هذه المدينة في الصلح وهو
كاتب فكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي أما بعد فإن كتابك أتاني بهذا الفتح الذي
سميته فتحا من قبل عبد الملك بن مسمع وحمدت الله على حسن بلائه في ذلك وعلى كل حال
وسألت عن الأرض التي ذكرت في كتابك فاخبرني بعض الناس أنها كانت صلحا تعطي الجزية
حديثا وقد كنت حقيقا في حق الله الذي أنت مسؤول عنه أن لا تقاتل اهل الصلح وقد
كانوا صالحوه مرة امنين على أنفسمهم أن لا يبدؤوا بقتال حتى يعلمني ذلك فإن كانوا
استخفوا القتال والسماء امرت بذلك فيمر على علم به وبعد مراجعة منك لعاملك فيهم
وإن كانوا لم يجلوا بأنفسهم ولم يستحقوا ذلك ( 1 ) لم يقدم به عليهم ولم يسبقني
إلى ذلك الحريص على المغنم في الدنيا الذي يكون عليه مغرما في الآخرة فإني لعمري
لو لم أختبر هذا يوما ولا ليلة إلا بأمانة وورع ثم فاجأني الذي منه لم يؤامرني منه
في شئ ولم يطلعني عليه لأسأت به ظنا فدع أني لم أره ولم أخبره ولم أعلم ما هو فإذا
جاءك كتابي هذا فاكشف لي عما كتبت إليك فيه فإنه قد منعني بهذا الفتح إن كان فتحا
سوء الظن بعامله فيما ولي فعجل علي بأصل خبر القوم على هيبة وإياك أن تهلك على احد
من الناس في دينك وأمانتك وما انت محاسب به والسلام وقال فيه بعض البكريين قصيدة
وهذا مما وجدت فيها على غير تأليف * ولقد دلفت لراكس بكتيبة * خرساء يوم تقادح
ونزال * * بالخيل تردي والرماح تنالها * قب البطون لواحق الاطال من آل أعوج
والوجيه ولاحق * يحملن ( 2 ) كل سميدع ( 3 ) قتال وعطفت للقيقان عطفة ماجد * حامي
الحقيقة كل يوم نصال فتركتهم قتلى بكل نتوفة * جزر السفلة صارم عسال وهدمت حصنهم
وبحرت حريمهم * وقسمت سبيهم مع الأنفال والخيل تضرب بالكماة كأنها * عقبان دجن
دائم التهطال
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) بعدها بالاصل ضبة
( 3 ) عن م وبالاصل : سيدع
(37/171)
ولقد بنى لكم أبوكم مسمع * بيتا فطال به فروع الآل * * فورثتموه
ثم ما ألفيتم * ترمون من راماكم بنبال لكن ببيض مرهفات ماتني * في الهام راسية وفي
الأوصال وتركمتم كبش الخميس مجدلا * تهمي عليه العين بالتهمال تبكي عليه عرسه
وبناته * يندبنه شجوا وفي الأطفال وسننتم في المجد أفضل سنة وحذوتم نعلا بغير مثال
* وأتاه قوم بالسند كثير من ربيعة فاعطاهم وحملهم وكان فيهم قوم ممن سعى عليه مع
كيسة أمرأة أبيه ومرنوح بن شيبان فشارور فيهم قوما من اصحابه فأشار عليه بعض القوم
ان يضربهم ( 1 ) وقال بعضهم احرمهم قال ليس هذا برأي ان كانوا اساءوا وجهلوا فنحن
أحق من عطف بفضل إذ رغبوا إلينا فأمر لهم بجوائز كأفضل ما أعطى أحدا من زواره
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) ولاها يعني السند عدي بن أرطأه عبد الملك بن
مسمع بن مالك بن مسمع ثم عزله وولى عمر بن مسلم الباهلي حتى مات عمر فحدثني ( 3 )
عبد الله بن المغيرة عن أبيه قال وشهدت دار ( 4 ) الأمير بواسط يوم جاء قتل يزيد
بن المهلب ومعاوية بن يزيد قاعد فأتى بعدي بن أرطأه وابنه محمد بن عدي ومالك وعبد
الملك ابني مسمع فضرب أعناقهم وذكر خليفة أن ذلك كان في سنة اثنتين ومائة 4265 عبد
الملك بن معاوية بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية القرشي الأموي له ذكر
4266 عبد الملك بن المغيرة بن عبد الملك الأموي مولى الوليد بن عبد الملك
_________
( 1 ) الاصل : تضربهم والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 322
( 3 ) الضمير يعود إلى شهاب كما في تاريخ خليفة ص 325
4 - ( ) عن م وبالاصل " وا " وفي تاريخ خليفة : دار الامارة
(37/172)
حكى عن أبيه حكى عنه ابنه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الملك سقت
له حكاية في بناء الجامع قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن
احمد أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر احمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي قال
قال أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الملك مات أبي في سنة ثلاث واربعين يعني ومائتين وله
إحدى وتسعون سنة 4267 عبد الملك بن مهران أبو هشام المغازلي الرقاعي الموصلي ( 1 )
حدث عن سهل بن أسلم العدوي ومعروف الخياط صاحب واثلة وعبيد بن نجيح المدني وهشام
بن صالح وسهيل بن ابي صالح ومسعدة بن صدقة وعمرو بن دينار ومعن بن عبد الرحمن
والمعتمر بن سليمان التيمي ويزيد بن أبي معاوية ولقي حماد بن زيد ومالك بن أنس
وعبد الله بن المبارك وجالس الوليد بن مسلم روى عنه بقية بن الوليد وسليمان بن عبد
الرحمن وأحمد بن أبي الحواري ومعلا بن سلام الخباز ومحمد بن الخليل الحسني وموسى
بن ايوب النصيبي ح أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد
الحاكم وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أحمد بن
محمد بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد السكري قالا أنا محمد بن محمد بن سليمان نا
هشام بن عمار نا بقية بن الوليد نا عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن عبد
الله بن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن بي ناسورا ( 3 ) وكلما توضأت سال
_________
( 1 ) ميزان الاعتدال 2 / 665 ولسان الميزن 4 / 69 والكامل في ضعفاء الرجال 5 /
307 والانساب ( الرقاعي )
والباب 2 / 34 والضعفاء الكبير 3 / 34
والرقاعي : بكسر الراء نسبة إلى الجد وإلى من يكتب الرقاع مثل الفتاوي إلى العلام
وغيرها
( 2 ) في م : باسورا والناسور بالسين والصاد جميعا علة تحدث في المآقي يسقى فلا
ينقطع وعلة تحدث في حوالي المقعدة أيضا وعلى تحدث في اللثة وهو معرب ( تاج العروس
بتحقيقنا : نسر )
(37/173)
ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2
) أنا أبو عمرو بن حمدان أخبرني عمران بن موسى بن مجاشع نا سويد ين سعيد حدثني
بقية ح ( 3 ) وأخبرني قوام بن زيد وابو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو الحسن الحربي نا أبو القاسم عيسى بن سليمان القرشي وراق داود نا
داود بن رشيد حدثني بقية بن الوليد عن عبد الملك بن مهران عن عمرو بن دينار عن ابن
عباس أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إن بي الناسور
وإني أتوضأ فيسيل مني فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا توضأت فسال من قرنك
إلى قدمك فلا وضوء عليك [ 7446 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو محمد صالح بن محمد بن الحسن المؤدب نا أبو بكر احمد بن كامل
القاضي نا محمد بن إسماعيل السلمي نا سليمان بن بنت شرحبيل ح ( 4 ) قال وأنا الحسن
بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف قالا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي نا محمد بن إسماعيل السلمي أبو إسماعيل ( 5 ) أنا سليمان بن عبد الرحمن نا
عبد الملك بن مهران الرقاعي كان يلبس الرقاع وليس في حديث الشافعي كان نا سهل بن
أسلم العدوي حدثني معاوية بن قرة المزني قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة [ 7447 ] أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو
القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ح ( 4 )
وأخبرنا أبو غالب وابو عبد الله أبنا البنا قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط م م
( 2 ) الاصل : الخنزرودي وفي م : الخنزرودي
( 3 ) في م : أخبرني قوام
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) في م : نا محمد بن إسماعيل ولم يزد
(37/174)
المهتدي بالله نا إسماعيل بن محمد بن عبد القدوس العدوي قالا نا
سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الملك بن مهران نا وفي حديث عبد الكريم عن عبيد بن
نجيح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم [ 4448 ] قال الدراقطني تفرد به عبيد بن نجيح عن
هشام وتفرد به سليمان عن عبد الملك عنه قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن
أحمد بن محمد الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن
إسماعيل نا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد اخبرني أحمد بن شعيب نا سعيد بن عبد
الرحمن من اهل أنطاكية نا موسى بن أيوب النصيبي نا عبد الملك بن مهران عن يزيد أبي
معاوية عن ابن عون عن محمد عن ( 2 ) ابي هريرة قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أن تقص الرؤيا حتى تطلع الشمس قال النسائي شبيه حديث الكذابين وعبد الملك
بن مهران ويزيد أبو معاوية مجهولان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثني عبد
العزيز الكتاني ( 3 ) أنا عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب بن ابي
العقب نا جد أبي أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أحمد بن إبراهيم أبو عبد
الملك البسري حدثني معلا بن سلام الخباز القرشي بباب ( 4 ) الفراديس نا عبد الملك
المغازلي وكان يلبس الرقاع نا معروف الخياط قال رأيت واثلة بن الأسقع يشرب الفقاع
ورأيت عليه عمامة سوداء اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن زياد نا ابن ابي الدنيا عن أحمد قال
_________
( 1 ) في م : بن تصحيف
( 2 ) في م : " ابن " تصحيف
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) الاصل : " باب " والمثبت عن م
(37/175)
قلت لأبي هشام عبد الملك المغازلي أي شئ الزهد قال قطع الآمال
وإعطاء المجهود وخلع الراحة أنبأنا أو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح ( 1
) ثم أنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لعبد
الملك المغازلي وكان من اهل الموصل يسكن قرقيساء لقي مالكا وحماد بن زيد وابن
المبارك وكان ينصت له الوليد بن مسلم قلت له أي شئ الزهد في الدنيا قال إعطاء
المجهود وقطع الآمال وخلع الراحة أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله
الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الملك
بن مهران روى عن ابي صالح ( 3 ) عن ابي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال من أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه [ 7449 ] روى مروان الفزاري عن سهل بن عبد
الله المروزي عنه سألت ابي عنه فقال عبد الملك وسهل مجهولان والحديث باطل أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر القاضي الشامي أنا أبو علي الحسن العتيقي أنا
يوسف بن احمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي قال ( 4 ) عبد الملك بن مهران صاحب
مناكير غلب على حديثه الوهم لا يقيم شيئا من الحديث وقال أبو علي سعيد بن عثمان بن
السكن الحافظ عبد الملك بن مهران منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 370
( 3 ) بعدها في الجرح والتعديل : ذكوان
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 34 رقم 989
(37/176)
أنا أبو احمد بن عدي قال ( 1 ) عبد الملك بن مهران الرقاعي أظنه
شاميا ( 2 ) يروي عنه بقية وسليمان بن عبد الرحمن وهو مجهول ليس بالمعروف قرات علي
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال واما الرقاعي بالقاف فهو عبد الله
( 4 ) بن مهران الرقاعي روى عن سهل بن أسلم العدوي حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي كذا قال عبد الله وصوابه عبد الملك 4268 عبد الملك بن المهلب بن ابي صفرة
الأزدي كان مع إخوته يزيد والمفضل ومروان حين هربوا من العراق من عسكر الحجاج
فلحقوا بسليمان بن عبد الملك بفلسطين فشفع فيهم إلى أخيه الوليد فأمنهم فحملوا إلى
الوليد فعفا عنهم ذكر ذلك أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما قرأته بخطة مما
حكاه عن غيره وكان سليمان بن عبد الملك يريد أن يوليه خراسان بلغني أن عبد الملك
هرب بعد قتل اخيه إلى سجستان فقتل هناك سنة اثنتين ومائة في أيام يزيد بن عبد
الملك 4269 عبد الملك بن ميسرة ( 5 ) حدث عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب روى
عنه عبد الملك بن محمد الصنعاني قرات علي أبي محمد بن عبد الكريم بن حمزة عن أبي
بكر الخطيب أنا أبو سعيد
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 307
( 2 ) الاصل وم : شامي والتصويب عن ابن عدي
( 4 ) كذا بالاصل وم ووقع بالاصل الاكمال : عبد الله أيضا وصوبه محققه " عبد
الملك " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : عبد الملك
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 102 وتهذيب التهذيب 3 / 516 وزيد فيه : "
الصنعاني شامي " ومعجم البلدان ( عرزم )
(37/177)
الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية الكاتب بأصبهان قال قال
لنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ عبد الملك بن أبي سليمان يكنى أبا
محمد وقيل أبو عبد الله واسم أبي سليمان ميسرة وهو من عرزم ( 1 ) ولا اعلم أن أحدا
حدث يقال له عبد الملك بن ميسرة إلا عبد الملك بن ابي سليمان وشيخ لأهل الكوفة
يقال له عبد الملك بن ميسرة ( 4 ) ويكنى أبا زيد ويعرف بالزراد يحدث عن سعيد بن
جبير وطاوس وغيرهما وشيخ لأهل البصرة يحدث عنه أبو داود الطيالسي يحدث عن عطاء بن
أبي رباح وشيخ لأهل دمشق يحدث عنه عبد الملك بن محمد الصنعاني ويحدث عبد الملك عن
الوليد بن سليمان بن أبي السائب والوليد بن سليمان من اهل الغوطة يكنى بأبي عبد
الرحمن كان ينزل في غوطة دمشق وهو عندهم من الثقات 4270 عبد الملك بن النعمان
المزي من حملة القرآن وكان ممن يحضر الدراسة في جامع دمشق وحدث عن أنس بن مالك حكى
عنه محمد بن شعيب بن شابور حكاية تقدمت في ترجمة سليمان بن بزيع القارئ وسويد بن
عبد العزيز وذكر أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ أنه بصرى سكن دمشق وأنه
أدرك أنس بن مالك 4271 عبد الملك بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن
أبي العاص أبو مروان الأموي له ذكر أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا
علي بن بقاء الوراق إجازة أنا أبو
_________
( 1 ) عرزم بفت أوله وسكون ثانية وزاي مفتوحة اسم جبانة بالكوفة ( معجم البلدان )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(37/178)
القاسم المبارك بن سالم أنا الحسن بن رشيق نا يموت ين المزرع
قال ونا عيسى تينه قال سمعت الأصمعي ينشد هذه الأبيات لرجل من كلب يرثي بها أبا
مروان عبد الملك بن الوليد بن عبد الملك بن مروان * أقول للركب إن عاجوا مطيهم *
هل كان من حدث ام جاءكم خبر قالوا نعم أنت مفجوع بصاحبة * أمسى وصبح وردا ما له
صدر مات الكريم أبو مروان فابتليت * كلب وأي بلاء تبتلي مضر إنا وجدنا بني أم
البنين لهم * مجد طويل وفي آجالهم قصر * 4272 عبد لملك بن وهيب بن هارون القرحتاوي
( 1 ) من أهل قرحتاء ( 2 ) حكى عن عمه عبد الله بن هارون حكى عنه أبو بكر أحمد
البختري ( 3 ) الدمشقي 4273 عبد الملك بن هشام بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن
أبي العاص الأموي له ذكر وفيه يقول الكميت بن زيد * من عبد شمس إلى الشام ومن *
عبد مناف لبيتك القطب ( 4 ) وأنت في البيت ذي الدعائم من * مخزوم بيت علائه النسب
صفا لك التبر حين صفت فلان * يخلص إلا من تبرك الذهب فما لحي مجد ومكرمة * إلا لكم
فوق مجدة رتب *
_________
( 1 ) معجم البلدان : قرحتاء ترجمته نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) قرحتاء من قرى دمشق
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي بدون إعجام وفي معجم البلدان : أبو بكر أحمد البحتري
( 4 ) القطب : الحديدة القائمة التي تدور عليها الرحي
(37/179)
4274 - عبد الملك بن يزيد أبو عون الأزدي مولاهم الجرجاني ( 1 )
مولى بني هناءة من الأزد احد قواد بني العباس شهد حصار دمشق مع عبد الله وصالح
ابني علي وكان نازلا على باب كيسان ومضى إلى مصر في طلب مروان وولي إمرة مصر في
خلافة السفاح خلافة لصالح بن علي مرتين ( 2 ) وكانت ولايته الثانية عليها ثلاث
سنين وستة أشهر ( 3 ) قرات على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز
بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 4 ) وذكر أن أبا عون عبد الملك بن يزيد مرض
فعادة المهدي فإذا منزل رث وبناء وسوء وإذا طاق صفته التي هو فيها لبن قال وإذا
مضربة ناعمة في مجلسه فجلس المهدي على وسادة وجلس أبو عون بين يديه فبره المهدي
وتوجع لعلته وقال أبو عون ارجو عافية الله يا أمير المؤمنين وإني لواثق ألا اموت
حتى أبلي الله في طاعتك ما هو أهله فإنا قد روينا وروينا فأظهر له المهدي رأيا
جميلا فقال أوصني بحاجتك وسلني ما أردت واحتكم في حياتك ومماتك فوالله لئن عجز ملك
عن شئ توصي ( 6 ) به لأحتملنه كائنا ما كان فقل واوص ( 7 ) قال فشكر أبو عون ودعا
وقال يا أمير المؤمنين حاجتي أن ترضى عن
_________
( 1 ) انظر أخباره في : ولا مصر للكندي 118 و 122 و 127 و 131 و 139 والنجوم
الزاهرة 1 / 325 و 336 وحسن المحاضرة 2 / 10
( 2 ) كذا بالاصل وم ويفهم من عبارة ولاة مصر للكندي أن عبد الملك ولي مصر للمرة
الثانية في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين ( ص 127 ) والمشهور أن أبا العباس السفاح
مات بالانبار سنة 136 ( مات بالانبار يوم الاحد لثلاث عشرة لخت من ذي الحجة سنة
136 ، كما في تاريخ خليفة بن خياط ص 412 )
( 3 ) ولاة مصر للكندي ص 127
( 4 ) تاريخ الطبري 8 / 180 ( حوادث سنة 169 )
( 5 ) المضربة : القطعة من القطن
( 6 ) الاصل وم : يوصي والتصويب عن تاريخ الطبري
( 7 ) الاصل وم " وارض " والمثبت عن تاريخ الطبري
(37/180)
عبد الله بن أبي عون وتدعو به فقد طالت ( 1 ) موجدتك عليه فقال
يا أبو عون إنه على غير الطريق وعلى خلاف رأينا ورأيك إنه يقع في الشيخين أبي بكر
وعمر ويسئ القول فيهما قال فقال أبو عون هو والله يا أمير المؤمنين على الأمر الذي
خرجنا عليه ودعونا إليه ( 2 ) فإن كان قد بدا لكم فمرونا بما أحببتم حتى نطيعكم (
3 ) قال وانصرف المهدي فلما كان بالطريق قال لبعض من كان معه من ولده وإخوته ( 4 )
ما لكم لا تكونون ( 5 ) مثل أبي عون والله ما كنت أظن إلا أن منزلة مبنيا بالذهب
والفضة وأنتم إذا وجدتم درهما بنيتم بالساج والذهب قرات على أبي محمد السلمي عن
أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الفتح
نصر بن إبراهيم لفظا أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال اسم أبي عون
أمير مصر عبد الملك بن يزيد 4275 عبد الملك بن يسار وقيل ابن سيار تقدم ذكره 4276 عبد
الملك الدمشقي شاعر حكى عنه ابن أبي اللقا الشاعر قرأت في كتاب أبي الحسن علي بن
محمد بن المظفر السميساطي حدثني ابن أبي اللقا حدثني عبد الملك الدمشقي قال خرجت
في عصبة من أصدقائي إلى دير مايونا ( 6 ) فأخرج إلينا قس كان فيه شرابا عتيقا وكان
معنا غلام حسن الوجه يضرب بالعود ويغني احسن غناء فجلسنا في روضة أرضية تظل
_________
( 1 ) الاصل وم : طال
( 2 ) كذا بالاصل وم وتاريخ الطبري ؟
( 3 ) الاصل : بصيعكم والمثبت عن م وتاريخ الطبري
( 4 ) الطبري : " وأهله " وبهامشه عن إحدي النسخ : إخوته
( 5 ) الاصل وم : تكونوا والمثبت عن الطبري
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : ما بونا " وفي معجم البلدان : دير بونا بفتح أوله
وثانيه وتشديد النون مقصور بجانب غوطة دمشق في أنزه مكان وفي غوطة دمشق لمحمد كرد
علي : دير يونا ( يوحنا ) بالياء
(37/181)
على الغوطة وأقمنا ثلاثة أيام وأنشدني فيه ( 1 ) * تمليت طيب
العيش في دير مايونا ( 2 ) * بندمان صدق أكملوا ( 3 ) الظرف والحسنا خطبنا ( 4 )
إلى قس بنه بنت كرمة * معتقة قد صيروا خدرها دنا فتنا بها عجبا وقال بهذه تيه *
على الآفاق عجبا بها منا دفعنا إليه مهرها حين زفها * عروسا تهادي في قراطفها رفنا
وقمنا إلى روض أريض فشادن * عضيض يخار الحور في شكله حسنا له جيد جيدا وعين غزالة
* يريك إذا عاينته البدر والغصنا يغني فيغنينا لحسن غنائه * عن المحسنات الغانيات
إذا غنى ويثني لنا الإطراب رفاة عودة * إذا عودة في حجره مرحا رنا ويثني إلى غي
التصابي قلوبنا * إذا استنطق الأوتار أو حرك المتنا ويبدي لنا اللحن المليح إذا
شدا * وقد أثر الأسماع أن يسمع اللحنا خلعنا عذار اللهو عنا ولم نزل * إذا أسرف
العذال في العي أسرفنا وهان علينا القول في طاعة الهوى * فإن أكثر اللوام في اللوم
( 5 ) هونا فسقيا لذاك العيش لو كان عائدا * علينا وكنا قبل مثل الذي كنا سأشكر ما
قد قلته ووصفته * من العصف والإطراب في دير مايونا * 4277 عبد الملك البيلقاني
الناسخ له ذكر قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس مات
عبد الملك البيلقاني الناسخ في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
_________
( 1 ) البيتان الاول والثاني في معجم البلدان : " دير بونا " وقال :
وفيه يقول أبو صالح عبد الملك بن سعيد الدمشقي
( 2 ) معجم البلدان : دير باونا
( 3 ) معجم البلدان : كملوا
( 4 ) معجم البلدان : خطب
( 5 ) في م : اللوام
(37/182)
" ذكر من اسمه عبد المنان " 4278 عبد المنان بن
المتلمس الشاعر واسمه جرير بن عبد المسيح بن عبد الله بن زيد بن دوفن بن حرب بن
وهب بن جلي بن أحمس ( 1 ) بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان هلك ببصرى (
2 ) من اعمال دمشق ولا عقب له له ( 3 ) ذكر "
_________
( 1 ) الاصل : أحمد وفي م أحبس والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 293
( 2 ) جمهرة ابن حزم ص 293 : هلك ببصري في الاسلام
( 3 ) سقطت من م
(37/183)
ذكر من اسمه عبد المنعم " 4279 عبد المنعم بن أحمد بن
الحسن الرحبي سمع بأطرابلس أبا سعيد بن أحمد بن شنبك الدينوري روى عنه فاتك بن عبد
الله المزاحمي الصوري أبو الشجاع 4280 عبد المنعم بن احمد الدقاق المالكي الفقية
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) قال توفي في شهر رمضان
سنة خمسين وأربعمائة عبد المنعم بن أحمد الدقاق المالكي كان فقيها على مذهب مالك
وكتب الحديث وكان ثقة مستورا 4281 عبد المنعم بن إبراهيم أبو الهيذام ( 2 ) سمع
أبا الفضل محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الحميد السكسكي البتلهي وأبا بكر محمد بن
يوسف الهروي قرأت سماعه منه في كتابه 4282 عبد المنعم بن الحسن أبو فضل المعروف
بابن اللعيبة الحلبي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن احمد بن الملحي من
لفظه وكتبه لي بخطه في تسمية من اجتمع به بدمشق من أهل الأدب قال
_________
( 1 ) ( 1 ) في م : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) في م : أبو الهندام
(37/184)
عبد المنعم بن اللعيبة رجل من أهل حلب محب للأدب نصيبه منه وافر
وهو بما يحاوله منه ظافر سريع الخاطر في النظم والنثر مائل إلى الشجاعة ومعان ( 1
) بها حتى أنه يرمي عن المنجنيق ويضاهي فيه كل عريق وله في الموسيقى يد جيدة طويلة
ويلحن شعره ويغني به لنفسه وهو القائل في صبي اسمه حسن * أيا حسنا وجهه كاسمه *
ويا طلعة البدر في تمه ويا ظالما أنا عبد له * ولا أتشكاه من ظلمة فلا يعجل الناس
في حربه * فإن السلامة في سلمة * قال وسمعته أيضا يتغنى بقوله * قبلت أثر مطاياهم
لتشفيني * يوم الرحيل يشفي الجوى العفر ثم انثنيت من الأشجان منطويا * على ما أثر
في قلبي لها أثر * قال وسمعته أياض يتغنى بقوله * قبلت اثر مطاياهم لتشفيني * يوم
الرحيل وهل يشفي الجوى العفر ثم انثنيت من الأشجان منطويا * على ما أثر في قلبي
لها أثر * حدثنا أبو الخير صالح بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الخوارزمي أنا أبو
عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي بقراءتي عليه بها قال حكى عن أبي
الفضل عبد المنعم بن الحسن بن لعيبة انه راى في المنام كأن شيخا بعرفه أنشده *
مهلا أبا الفضل لاتضرع إلى أحد * واقنع فانت وذو الإكثار أكفاء صن ماء وجهك واكفف
عن إراقته * لظاهر اللوم ما في وجهه ماء * 4283 عبد المنعم بن حفاظ بن احمد بن خلف
أبو البركات الأنصاري المعروف بابن البقلي سمع بدمشق أنا أبا القاسم بن أبي العلاء
وابا عبد الله بن أبي الحديد ونصر المقدسي وبمصر أنا الحسن الخلعي وبتنيس أبا
الحسين عبد الله بن الحسن بن عمر بن رذاذ وابا الحسين محمد بن سلمان بن الخضر بن
الفرج القاضي التنيسي وبمكة هياج بن عبيد الحطيني ( 2 ) والقاضي حسين بن علي بن
حسين وحدث بشئ يسير سمع منه أبو الحسن بن طاهر النحوي وأبو محمد بن صابر وابو عبد
الله بن قبيس
_________
( 1 ) بالاصل وم : ومعانا
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 393
(37/185)
وغيرهم بدمشق سنة تسع وتسعين وأربعمائة ثم اتصل بخيرخان بن
قراجا والي حمص وتقدم عنده حتى استوزره ثم عثر منه على أنه كاتب طغتكين والي دمشق
فقبض عليه وكحله فقدم علينا أعمى ورأيته غير مرة ولم أسمع منه أنشدني أبو الطيب
احمد بن عبد العزيز بن محمد المقدسي لنفسه بالرافقة * لم تجتمع شرف الأصول وطيبها
* ومحاسن الأفعال والألفاظ والجود كل الجود أجمع والتقى * إلا لعبد المنعم بن حفاظ
* مات عبد المنعم في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وخمسمائة 4284 عبد المنعم بن الخضر
بن العباس أبو الفتح الغساني سمع أبا سعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري وراق
محمد بن جرير الطبري وأبا عمر محمد بن موسى بن فضالة ( 1 ) وأبا عبد الله الحسين
بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت وابا الحسن علي بن دواد الورثاني وأبا الطيب القصار
الفقية وابا بكر أحمد بن الفضل بن العباس الدينوري البهرامي روى عنه عبد الوهاب بن
جعفر الميداني قرأت علي أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن احمد
نا عبد الوهاب الميداني ونقلته أنا من خط الميداني حدثني أبو الفتح عبد المنعم بن
الخضر بن العباس نا أبو سعيد عمرو بن يحيى الدينوري نا أبو جعفر محمد بن جرير
الطبري نا أبن حميد نا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي فمر رجل من المسلمين على رجل من المنافقين
فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تصلي وانت جالس فقال له امض إلى عملك إن
كان لك عمل فقال ما أظن إلا سيمر عليك من ينكر عليك فمر عليه عمر بن الخطاب فقال
له يا فلان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي وأنت جالس فقال له مثلها قال له هذا
من عملي فوثب عليه فضربه حتى انتهر ثم دخل المسجد فصلى مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فما انفتل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قام إليه عمر فقال يا نبي الله
مررت آنفا على فلان وأنت تصلي فقلت له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي وأنت
جالس قال مر إلى عملك إن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 157
(37/186)
كان لك عمل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فهلا ضربت عنقه
فقام عمر مسرعا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك
حكم إن لله في السموات السبع ملائكة يصلون له غين عن صلاة فلان فقال عمر يا بني
الله وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا فأتاه جيريل يا نبي الله سألك عمر عن صلاة أهل
السماء قال نعم قال اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم
القيامة يقولون سبحان ذي ( 1 ) الملك والملكوت وأهل السماء الثانية قيام إلى يوم
القيامة يقولون ( 1 ) سبحان الحي الذي لا يموت آخر الجزء التاسع والعشرين كذا من
الفرع 4285 عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون أبو الطيب الحلبي ( 2 ) نزيل مصر
المقرئ الشافعي قدم دمشق قرأ القرآن على نجم بن بدير ونصر بن يوسف ( 3 ) المجاهدي
صاحب ابن مجاهد وحدث عن أبي محمد عبيد الله بن الحسين الأنطاكي الصابوني وأبي أيوب
سليمان بن محمد بن إدريس الحلبي المعروف بابن زويط ( 4 ) وأبي الحارث احمد بن محمد
بن عمارة الدمشقي وأبي محمد عبد الله بن سعد بن يحيى الفاضلي القرشي وعدي ( 5 ) بن
أحمد بن عبد الباقي الأذني ( 6 ) وأبي عبد الله بن خالوية وأبي بكر محمد بن نصر بن
هارون السامري
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) انظر أخباره في : غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 470 وفيات الاعيان 5 /
277 ( ضمن أخبار مكي بن حموش ) طبقات الشافعية الكرى للسبكي 3 / 338 حسن المحاضرة
1 / 490 معرفة القراء الكبار 1 / 355 رقم 282 تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400
) ص 184 وشذرات الذهب 3 / 131 وتحرف فيهما اسم أبيه إلى " عبد الله "
وتذكرة الحفاظ 3 / 1021 والعبر 3 / 44
( 3 ) رسمها بالاصل : " الزابي " وفي م : " الراى "
( 4 ) الاصل وم : رويط والتصويب عن تاريخ الاسلام ومعرفة القراءة
( 5 ) الاصل : " وعد " والمثبت عن م ومعرفة القراء وتاريخ الاسلام
( 6 ) الاصل وم : " الدي " تصحيف والتصويب عن تاريخ الاسلام
(37/187)
روى أبو محمد عبد الله بن جعفر الخبازي الطبري وأبو العباس أحمد
بن سعيد الشيحي المعول وأبو بكر محمد بن جعفر بن علي الميماسي وأبو طالب علي بن
عبد السميع ( 1 ) العباسي المصري وابو صالح محمد بن أبي عدي السمرقندي وأبو الفرج
عبيد الله بن احمد بن السخت الرقي وابو حفص محمد بن أحمد بن محمد الجرجاني وأبو
الحسن أحمد بن إبراهيم بن كامل الصوري وابو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقية نا نصر بن إبراهيم أنا أبو بكر محمد بن جعفر
الميماسي قراءة عليه في منزلة بعسقلان نا أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن
غلبون المقرئ بمصر نا سليمان هو ابن محمد بن إدريس نا هارون بن داود المصيصي نا
مكي وهو ابن إبراهيم نا عبد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه
واقتدوا به ولا تكفروا بشئ منه وما تشابه عليكم فردوه إلى الله عز و جل وإلى أولي
العلم من بعدي كيما يخبروكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من
ربهم وليسعكم القرآن وما فيه فإنه شافع مشفع وما حل مصدق ( 2 ) وإن لكل آية نورا
يوم القيامة ألا وأني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول فأعطيت طه والطواسين من
الواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة [ 7449
] أخبرنا أبو الفتح الفقية نا نصر ( 3 ) بن إبراهيم إملاء أنا أبو بكر محمد بن
جعفر بن علي الميماسي بعسقلان نا أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون المقرئ نا أبو
الحارث أحمد بن محمد بن عمارة نا أحمد بن المعلى حدثني هشام بن عبد الملك قال لما
أمر الوليد ببناء مسجد دمشق وجدوا في حائط المسجد القبلي لوحا من حجر فيه
_________
( 1 ) بعدها في م ضبة
( 2 ) ما حل مصدق : أي خصم مجادل مصدق وقيل : ساع مصدق من قولهم : محل بفلان إذا
سعي به إلى السلطان : يعنى أن من اتبعه وعمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشفاعة
ومصدق عليه فيما يرفع من مساويه إذا ترك العمل به
( النهاية لابن الاثير : محل )
( 3 ) في م : ناصر تصحيف
(37/188)
كتاب نقش فاتوا به الوليد فذكر الحكاية التي تأتي في ترجمة وهب
بن منبة إن شاء الله عز و جل اخبرنا أبو الفتح ايضا نا نصر المقدسي حدثني أبو
القاسم عبد الرحمن بن عبد الله المقرئ رحمه الله اخبرني أخي يحيى بن عبد الله
أخبرني أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون المقرئ بمصر قال لما فتحت عمورية وجدوا على
كنيسة من كنائسها مكتوب بالذهب شر الخلف خلف يشتم السلف واحد من السلف خير من ألف
من الخلف يا صاحب الغار نلت كرامة الافتخار إذ أثنى عليك الملك الجبار إذ يقول في
كتابة المنزل على نبيه المرسل " ثاني اثنين إذ هما في الغار " ( 1 ) يا
عمر ما كنت واليا بل كنت والدا عثمان قتلوك مقهورا ولم يزوروك مقبورا وأنت يا علي إمام
الإبرار والذاب عن وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الكفار فهذا صاحب الغار
وهذا أحد الأخيار وهذا غياث الأمصار وهذا إمام الأبرار فعلى من ينتقصهم لعنة
الجبار قال فقلت لصاحب له قد سقطت حاجباه على عينيه من الكبر منذ كم هذا على باب
كنيستكم مكتوب ( 2 ) فقال من قبل أن يبعث نبيكم بألفي عام وهو قول الله عز و جل في
كتابة " ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل " ( 3 ) أخبرنا أبو
الحسن الشافعي وابو الفضل بن ناصر قالا أجاز لنا أبو إسحاق الحبال قال سنة تسع
وثمانين وثلاثمائة أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون المقرئ يوم الجمعة لست خلون من
المحرم وقال الشافعي من جمادى الأولى ( 4 ) يعني مات هو ذكر أبو علي الحسين بن
محمد بن احمد الغساني أنه مات في جمادى الآخرة من هذه السنة فالله أعلم وقال وكان
ثقة خيارا ( 5 )
_________
( 1 ) سورة التوبة الاية : 41
( 2 ) الاصل وم : مكتوبا
( 3 ) سورة محمد الاية : 29
( 4 ) نقل الذهبي في تاريخ الاسلام عن الحبال أنه توفي يوم الجمعة لسبع خلون من
جمادي الاولى
وفي معرفة القراء وتاريخ الاسلام أنه ولد سنة 309 وفي غاية النهاية : ولد ليلة
الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة تسع وثلاثمائة بحلب
( 5 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 381 - 400 ) ص 185 ومعرفة القراء 1 / 356
(37/189)
4286 - عبد المنعم بن عبيد الله أبو سعد بن المنادي البغدادي
دخل دمشق ولقي بها بعض الصالحين حكى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي الحصري
البغدادي أنبأنا أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي أبو نصر هبة الله بن علي محمد بن
المجلي حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي الحضرمي أخو أبي البركات حدثني أبو
سعد عبد المنعم بن عبيد الله بن المنادي قال كنت بجامع دمشق يوما في بعض أسفاري
فرأيت فيه رجلا فقال لي إذا دخلت بغداد امض الى ابي الحسن القزويني اقرأ عليه
السلام فقلت عن من أقول فقال لي ليستحتاج قلوب العارفين تتعارف فلما دخلت بغداد
دخلت عليه المسجد وهممت أن أبلغه السلام فقال لي ابتدأني بلغ الله سلامان وحسبنا
الله ونعم الوكيل فابهرني ذلك وودعته وانصرفت 4287 عبد المنعم بن عبد الملك أبو
القاسم الإمام ببانياس حكى عن أبي العباس أحمد بن مضر الجلودي ومعاذ بن احمد
الصوريين وروى عنه أبو أحمد عبد الله بن ( 1 ) بكر بن محمد الطبراني ساكن الأكواخ
( 2 ) وذكر أنه كان شيخا صالحا 4288 عبد المنعم بن عبد الواحد بن علان أبو القاسم
القاضي حدث عن ابي الخير أحمد بن علي الحافظ الحمصي روى عنه عبد العزيز بن احمد
_________
( 1 ) في معجم البلدان ( الاكواخ ) : ان أبي بكر
( 2 ) الاكواخ ناحية من أعمال بانياس ثم من أعمال دمشق ( معجم البلدان )
(37/190)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا
أبو القاسم عبد المنعم بن عبد الواحد أنا أبو الخير بن علي الحافظ نا أبو يعقوب
إسحاق بن احمد بن إسحاق الحلبي نا أبو داود سليمان الحراني ثنا ( 2 ) سليمان ( 3 )
بن داود القرشي نا عبد الله بن سمعان المدني عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن علي
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الذباب في أحد جناحية داء وفي الآخر شفاء
فإذا وقع على الطعام فاغمسوه فيه يذهب الله الداء بالدواء الصواب محمد بن سليمان
بن أبي داود وهو حراني يعرف بالبومة سمع عبد العزيز من هذا الشيخ في سنة ثلاث عشرة
وأربعمائة 4289 عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر بن احمد بن الغمر أبو القاسم
الكلابي الوراق المعروف بالمديد ( 4 ) سمع أبا عبد الله محمد بن علي بن يحيى وابوي
( 5 ) القاسم ابن الفرات والسميساطي وأبو نصر أحمد بن علي بن الحسن الكفرطابي وعلي
بن الخضر السلمي وأبا القاسم الحنائي وابا علي الأهوازي وأبا الفضل عبد الكريم بن
الحسين بن إسماعيل ورشأ بن نظيف وأبا الحسين بن أبي نصر وأبا الحسن بن أبي الحديد
وأبا نصر احمد بن الحسن بن الحسين الشيرازي وعبد العزيز الكتاني ( 6 ) وأحمد بن
محمد بن عمر القزويني روى عنه غيث بن علي
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) بالاصل : " بن " تصحيف والمثبت عن م وانظر ترجمته أبي داود سليمان
بن سيف بن يحيى بن درهم الحراني في تهذيب الكمال 8 / 63
كذا بالاصل وم : سليمان بن داود القرشي وهو تصحيف والصواب محمد بن سليمان بن أبي
داود الحراني
أبو عبد الله ويعرف ببومة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 323 وسينبه المصنف في
آخر الخبر إلى الصواب
( 4 ) المشيخة 129 / أ وسير أعلام النبلاء 263 19
( 5 ) الاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت انظر ترجمته أبي القاسم علي
بن محمد بن يحيى بن محمد السميساطي في سير أعلام النبلاء 18 / 71
( 6 ) في م : الكناني تصحيف
(37/191)
وسمع منه ( 1 ) أبو الحسين ( 2 ) الحافظ وأصحابنا وأجاز لي جميع
حديثه قرأت أبي القاسم بن صابر قال لي أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن
الغمر الكلابي الشروطي وسألته عن مولده فقال ولدت في ثمان وعشرين وأربعمائة وسمعت
الحديث في سنة اثنتين وأربعين قال لي أبو البركات الخضر بن أبي طاهر توفي شيخنا
أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد الكلابي في يوم الخميس غدوه ودفن من يومه
بعد العصر الثامن من ذي القعدة من سنة أربع وخمسمائة في مقبرة باب الفراديس قال
وأخبرني أن مولده في شوال من سنة سبع وعشرين وأربعمائة ذكر أبو محمد بن الأكفاني
أن أبا القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الكلابي الوراق توفي يوم الخميس
السابع من ذي سنة أربع وخمس مائة وذكر أنه نزل في بركة حمام جاره فمات فيها ودفن
بباب الفراديس وكذا قال ابن صابر السابع 4290 عبد المنعم بن علي بن محمد بن احمد
بن داود بن محمد بن الوليد أبو محمد الخطيب العدل المعروف بابن النحوي حدث عن أبي
بكر الميانجي وسمع أبا بكر بن أبي الحديد روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان
وعبد العزيز الكتاني ( 3 ) اخبرنا ( 4 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد الكتاني أنا
عبد المنعم بن علي بن محمد بن أحمد بن داود الخطيب نا يوسف بن القاسم الميانجي نا
أبو خليفة الفضل بن
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها : " ابرحى وفي م : " ابوحي "
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
(37/192)
الحباب نا أبو عمر الحوضي نا جامع بن مطر عن معاوية بن قرة عن
معقل بن يسار قال حرمت الخمر وإن عامة شرابهم الفضيخ ( 1 ) قال فقذفتها وأنا أقول
هذا آخر عهد بالخمر سمعه منه عبد العزيز سنة خمس عشرة وأربعمائة بجامع دمشق 4291 عبد
المنعم بن محمد بن عبيد الله بن محمد ابن عبد الكريم بن أبي حكيم أبو محمد القرشي
روى عن جعفر بن أحمد بن عاصم روى عنه أبو نصر بن الجبان ( 2 ) اخبرنا أبو القاسم
بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو محمد عبد
المنعم بن محمد بن عبيد الله بن ابي حكيم القرشي نا جعفر بن أحمد بن عاصم نا هشام
بن عمار نا شعيب بن إسحاق نا سعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يرجع في هبتة إلا الوالد
من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئة [ 7450 ] 4292 عبد المنعم بن محمد الكندي
الصايغ حكى عن أبي محمد عبد الله بن عطية سمع منه أبو الفرج محمد بن احمد بن عثمان
الزملكاني ( 3 ) قرأت بخط ابي الفرج الزملكاني حدثني عبد المنعم بن محمد الكندي
حدثني أبو محمد عبد الله بن عطية الأديب قال رأيت في النوم كأن على قبة جامع دمشق
شابين وهما يعودان بيونات دمشق فقال
_________
( 1 ) الفضيح : ع صير العنب وشراب يتخذ من بسر مفضوخ ولبن غلبه الماء ( القاموس
المحيط : فضخ )
( 2 ) في م : الحمار تصحيف وقد مر التعريف به
( 3 ) هذه النسبة بفتح الزاي واللام بينهما ميم ساكنة إلى زملكان قريتان إحداهما
بدمشق والاخرى ببلخ وأبو الفرج ينسب إلى زملكان دمشق وأهل الشام يقولون زملكا وهي
قرية بغوطة دمشق ( معجم البلدان )
(37/193)
أحدهما للآخر يا أخي أعيذها بالله ما فيها بيت فيه بدعة إلا بيت
أبي محمد بن الأشعث في المقسلاط ( 1 ) وبيت ابن عمه ابن الأشعث في قطنا قال عبد
المنعم وكان ابن عمه يسكن في قطنا قال عبد المنعم فما مرت الأيام حتى أتصل أبو
محمد بن الأشعث وصار داعيا ورأيت ابن عمه بين يدي أحد الاشراف في أسوأ ما يكون من
الحال
وحدثني أبو العشائر الزمن بياع الدفاتر بعدما سألته وذلك أني رأيت عنده كتاب
اختلاف العلماء للمروزي كل ورقة منه مصلب بالحبر من الناحيتين فقلت ما شأن هذا
الكتاب فقال هذا كان لأبي محمد بن الأشعث فلما اتصل عمد إلى كتبه فصلبها كما ترى
وباعها 4293 عبد المنعم بن موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو القاسم بن البري
حكى عن خال أبيه أبي حفص عمر بن سعيد بن البري حكى عنه علي الحنائي ذكر أبو الحسن
علي ( 2 ) بن محمد الحنائي فيما نقلته من خطة سمعت أبا القاسم عبد المنعم بن
الموحد البرمي يقول سمعت أبا حفص عمر بن البري يقول اجتمع عندي أبو القاسم الإمام
وأبو بكر الفريابي وأبو محمد بن الوراق وختن الطوسي فيسألوني أن أحكي لهم من فضائل
أبي بكر بن سيد حمدويه فقلت لهم لو أن الشيخ في الحياة ما جسرت أن أحكي له ما رأيت
منه آخر الجزء الثالث عشر بعد الثلاثمائة من الأصل
_________
( 1 ) موضع بدمشق وهو موضع النحاسين ( غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 11 )
( 2 ) الاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 565
(37/194)
" ذكر من اسمه عبد المؤمن " 4294 عبد المؤمن بن احمد
أبو حاتم البيروتي القاضي حدث عن أحمد بن يوسف الأوزاعي روى عنه أبو ( 1 ) عبد
الله بن منده أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن منده أنا عبد المؤمن بن أحمد البيروتي نا أحمد بن يوسف الأوزاعي نا موسى
بن سهل الرملي نا أحمد بن يوسف بن أبي أسماء بن علي قال سمعت جدي أبو أسماء بن علي
بن أبي أسماء عن أبيه عن جده أبي أسماء قال ( 3 ) وفدت ( 4 ) على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فبايعته وصحافحني فآليت على نفسي أن لا أصافح احدا بعد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأنا ابن منده أنا عبد المؤمن بن أحمد أبو حاتم
القاضي ببيروت أنا أحمد بن يوسف الأوزاعي نا موسى بن سهل نا مدرك بن سليمان
الجذامي حدثني سليمان بن عقبة عن ابيه عقبة بن شبيب أراه عن ابيه عن جده حرام بن
حزم ( 5 ) الجذامي قال
_________
( 1 ) سقطت " أبو " من م
( 2 ) الاصل وم : " أبا "
( 3 ) رواه ابن حجر في الاصابة 4 / 7 ضمن أخبار أبي أسماء الشامي
( 4 ) عن الاصابة وبالاصل وم : ولدت
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي أسد الغابة : حازم بن حرام وقيل : حزام - الخزاعي وفي
الاصابة : حازم بن حرام الجذامي وفي الاستيعاب : حازم بن حزام الخزاعي وصوب ابن
حجر اسم أبيه أنه بمهملتين : " حرام "
(37/195)
أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بصيد اصطدته فاهديتها
فقبلها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكساني عصابته وسماني حرام ( 1 ) 4295 عبد
المؤمن بن خلف بن طفيل بن زيد ابن طفيل بن شريك بن شماس بن زيد بن الحارث أبو يعلى
التميمي النسفي ( 2 ) محدث مشهور له رحلة سمع فيها بدمشق أبا العباس عبد الله بن
عتاب بن الزفتي ومحمد بن علي بن خلف ومحمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس وبغيرها
محمد بن سليمان الشيزري وبكر بن سهل الدمياطي وأبا عبد الله أحمد بن خليد بحلب
وإبراهيم بن عبد الله القصار الكوفي وهاشم بن يونس القصار المصري ويحيى بن عثمان
بن صالح وعبيد بن محمد الكشوري وعلي بن عبد العزيز البغوي بمكة روى عنه أبو الحسن
محمد بن احمد بن ( 3 ) وأبو علي منصور بن عبد الله الخالدي وابو الفضل أحمد بن أبي
عمران الهروي وأبو الحسن علي بن بندار الطبري وأبو علي الحسن بن محمد بن ( 4 )
البلخي ومحمد بن أحمد بن الفضل اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن احمد بن علي بن
فطيمة البيهقي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب بنيسابور انا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن ( 3 ) أنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل بن زيد بن طفيل بن
شريك بن شماس بن زيد بن الحارث التميمي ثم النسفي ( 5 ) أنا إبراهيم بن عبد الله
العبسي أنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو
يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا [ 7451 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) انظر أخباره في : تذكرة الحفاظ 3 / 866 وسير أعلام النبلاء 15 / 480 والعبر
2 / 272 وشذرات الذهب 2 / 373
( 3 ) غير واضحة بالاصل وم وقد تقرأ : شيث
( 4 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : ز سطم " وفي م : " اسنطم "
( 5 ) غير مقروءة بالاصل وم ولعل الصواب ما أثبت
(37/196)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن المفضل بن سيار الدهان بهراة أنا
أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي نا أبو علي منصور بن عبد الله بن
خالد بن أحمد بن حماد الذهلي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن
جميل البغدادي ح قال وحدثني أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن زيد بن طفيل النسفي
قالا نا يحيى بن عثمان صالح نا أبو صالح كاتب الليث حدثني أبو يحيى سليمان بن عيسى
بن نجيح السجزي عن سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن
علي بن الحنفية عن علي بن أبي طالب قال أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن ندفن موتانا وسط قوم صالحين وقال إن الموتى يتأذون بجيران السوء كما يتأذى
الأحياء [ 7452 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن احمد البيهقي أنا أبو سعيد الخشاب
أنا أبو الحسن ( 1 ) محمد بن أحمد أنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف نا محمد بن علي
بن خلف بدمشق نا أحمد بن ابي الحواري قال سمعت محمد بن نعيم بالموصل يقول لا ينال
حب الله إلا بالنصب ( 2 ) لله والقلب الذي يحب لله يتعب الله قال ( 3 ) وأنا أبو
يعلى نا محمد بن العباس بن الوليد بدمشق نا أحمد بن ابي الحواري نا دحيم قال سمعت
أبا عبد الله المؤذن البصري يقول من احب لله لم يجد طعم الخبز ( 4 ) 4296 عبد المؤمن
بن المتوكل بن مشكان أبو خازم البيروتي حدث بدمشق وبيروت عن ابي الجهم بن طلاب
وأبي الحسن محمد بن بكار الباسهي وأبي العباس عبد الله بن عتاب الزفتي وأبي الحسن
بن جوصا ومحمد بن يوسف الهروي ومكحول البيروتي وأبي جعفر محمد بن إبراهيم ألديبلي
( 5 )
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) النصب : التعب ( اللسان )
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من م
4 - ( ) توفي أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف في جمادي الاخرة سنة ست وأربعين وثلثمئة
بنسف ( انظر سير أعلام النبلاء 15 / 482 وتذكرة الحفاظ 3 / 867 )
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير والصواب ما
أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 9
(37/197)
روى عنه أبو مسعود صالح بن احمد بن القاسم الميانجي وأبو علي
الحسين بن احمد بن محمد بن المبارك البعلبكي وتمام بن محمد الرازي قرأت بخط أبي
محمد عبد العزيز بن أحمد واخبرني أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عنه حدثني أبو الحسن
علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد المبارك البعلبكي
نا عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان أبو خازم القاضي ببيروت في منزله أنا أبو الحسن
بن بكار نا محمد بن الوليد يعني القلانسي نا مهدي بن عيسى نا بشر بن مروان عن ثور
بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ما أزين الحلم [ 7453 ] قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد
انباينه أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن صصري أنا
تمام بن محمد أخبرني عبد المؤمن بن المتوكل قاضي بيروت بدمشق بحديث ذكره 4297 عبد
المؤمن بن مهلهل القرشي حكى عن أبيه روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقية وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفقية
وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن ( 1 ) بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو
بكر بن خريم ح وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك
أنا عبد الله بن الحسين بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم بن طلاب
قالا نا هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين نا عبد المؤمن بن مهلهل القرشي عن أبيه
قال قال لي مروان بن محمد لما عظم أمر أصحاب الرايات السود لولا وحشتي لك وأنسي بك
لأحببت أن تكون ذريعة فميا بيني وبين هؤلاء القوم فاخذ لي ولك الأمان فقال
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
(37/198)
أني وقد بلغت هذه الحال قال إي والله قال فأنا أدلك على أحسن في
الأحدوثة مما أردت قال أذكره قال إبراهيم بن محمد في يديك تخرجه من حبسك وتزوجه
ابنتك وتشركه في امرك فإن كان الأمر كما تقولون انتفعت بذلك عنده وإلا يكون كذلك
كنت قد وضعت ابنتك في كفاءة فقال اشرت والله بالرأي ولكن الآن السيف والله اهون من
ذلك انتهى حديث أبي الجهم وزاد ابن خريم ولكن انتظر خامس ولد العباس فوالله
ليملكنها سبعا يكون فيها لاهيا وسبعا ساهيا وتسعا جابيا وليموتن في سنة ثلاث
وتسعين ومئة ولتدخلن سن أربع ببلاء من العصبية وليخرجن السفياني في سنة خمس وتسعين
ومئة الخامس هو الرشيد وولى ثلاثا وعشرين سنة وخرج أبو العميطر علي بن عبد الله بن
خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان في سنة خمس على الأمين 4298 عبد المؤمن بن
يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي كان يسكن في ربض باب
الجابية وزوجته فاطمة ابنه اليمان بن صدقة بن الوليد بن عبد الملك وكانت ام عبد
المؤمن هذا أو أم أخويه أبو بكر وعلي امرأة كلبية ذكرهما أبو الحسن بن ابي العجائز
في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر أن له ابنا اسمه محمد ( 2 ) محتلم وابنته
اسمها فاطمة عاتق
_________
( 1 ) الاصل : خزيم تصحيف
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل وم : بن
(37/199)
" ذكر من اسمه عبد الواحد " 4299 عبد الواحد بن أحمد
بن إسماعيل بن عوف أبو القاسم المري الشاهد حدث عن ابي علي محمد بن سليمان اخي
خيثمة وأبي بكر محمد بن العباس بن الفضل بن البردي ( 1 ) وابي المعمر الحسين بن
محمد بن سنان المعروف بالموصلي وأبي الحسن خيثمة بن سليمان بن سنان المعروف
بالموصلي وأبي الحسن خيثمة بن سليمان روى عنه علي الحنائي وعلي الربعي أخبرنا أبو
القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا علي بن محمد
الحنائي أنا أبو القاسم بن الواحد بن أحمد بن عوف قراءة عليه أنا أبو علي محمد بن
سليمان بن حيدرة الأطرابلسي نا خراش بن مخلد نا أحمد بن عاصم عن عبد العزيز بن
مسلم عن الأعمش عن ابي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
تخرج عنق ( 2 ) من النار لها عينان تبصر وأذنان تسمع ولسان ناطق تقول أمرت بأخذ
الجبارين ثم تخرج فتقول أمرت بأخذ من اتخذ مع الله إلها آخر ثم تخرج فتقول أمرت
بأخذ المصورين [ 7454 ] قرأت بخط أبي الحسن الحنائي وأنبأنية أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا علي الحنائي أنا أبو القاسم عبد الواحد بن احمد
بن إسماعيل الشاهد وكان
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : البردعي
2 - ( ) اللفظة غير واضحة بالاصل ورسمها : " ع من " والمثبت عن م والعنق
: الطائفة من الناس
وعنق من النار أي طائفة منها ( النهاية
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
(37/200)
من الدارسين لكتاب الله رحمه الله فذكر عنه حديثا قرأت بخط عبد
المنعم بن النحوي مات أبو القاسم بن عوف الشيخ يوم الثلاثاء لثمان خلون من شهر
ربيع الأول سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وقرات بخطه في موضع آخر مات أبو القاسم بن
أبي عبد الله بن عوف في يوم الجمة لعشر بقين من المحرم سنة إحدى وأربعمائة 4300
عبد الواحد بن احمد بن الطيب أبو القاسم الوكيل يعرف بابن القماح حدث عن عبد
الوهاب الكلابي روى عنه عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن ( 2 ) الطيب الوكيل نا
عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير نا أبو عمير وهو عيسى بن محمد نا ضمرة عن أبي
شعبة الشعباني عن شعبة عن معاوية بن قره عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم [ 7455 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم
بن الحسين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 )
حدثني أبي نا يزيد أنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فذكر مثله 4301 عبد الواحد بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو
طاهر بن السمرقندي ولد بدمشق وسمع بها ابا الحسين بن مكي وغيره
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) أقحم بعدها بالاصل : عوف
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 305 رقم 15596
(37/201)
وحدث عنه ببغداد وسمع بها من جماعة توفي أبو طاهر بن السمرقندي
في صفر سنة خمس وخمسمائة ببغداد 4302 عبد الواحد بن أحمد بن محمد ابن سفيان ( 1 )
بن محمد بن مقدام بن قادم يعرف بابن مشماش أبو محمد وقيل أبو القاسم الهمداني
ويقال عبد الواحد بن محمد بن محمد بن يوسف هكذا نسبة أبو علي الأهوازي حدث بكتاب
الصحيح عن أبي زيد المروزي ( 2 ) وروى عن أبي القاسم بن أبي العقب وأبي عبد الله
الحسين بن أحمد بن أبي ثابت وأبي نصر محمد بن محمد بن زكريا البلخي روى عنه عبد
العزيز بن أحمد وعلي بن محمد الحنائي وعلي بن محمد بن شجاع وعلي بن الخضر وأبو سعد
السمان وأبو الفتح نصر بن الحسين البالسي الجزري وابو علي الأهوازي أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الواحد بن أحمد بن مشماس أنا أبو
عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل أنس بن السلم نا محمد بن رجاء نا
منبة عثمان الدمشقي حدثني الزبيدي عن الزهري عن عطاء عن أبي أيوب الأنصاري قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد يتوجه الرجلان إلى المسجد فينصرف أحدهما
وصلاته أفضل من الآخر إذا كان أفضلهما عقلا وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة
[ 7456 ] أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو محمد عبد الواحد
بن احمد بن أحمد بن مشماس يوم السبت مستهل شهر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م والمختصر 15 / 245 يوسف
( 2 ) هو محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد أبو زيد راوي صحيح البخاري ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 313
(37/202)
رمضان سنة تسع عشرة وأربعمائة سمعه والده شيئا كثيرا حدث بكتاب
الجامع الصحيح للبخاري عن ابي زيد محمد بن احمد المروزي عن محمد بن يوسف الفربري
وجد بلاغة فيه مع ابيه وحدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب وغيره وكان سماعه صحيحا
غير أنه لم يكن الحديث من صنعته وذكر أبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد أنه مات
سنة ثماني عشرة والله أعلم وذكر أبو علي الأهوازي انه مات في شعبان سنة عشرين
وأربعمائة ودفن بباب الصغير فيما أنبأناه أبو الحسن الفقيه أنا سهل بن بشر أنا أبو
علي الأهوازي فذكره 4303 عبد الواحد بن احمد من أهل دمشق حكى عن احمد بن عاصم
الأنطاكي ( 1 ) روى عنه أبو عبد الله محمد بن دوست النيسابوري قرأت علي أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد
بن محمد بن الحسن القارزي وهو الكارزي ( 2 ) قال سمعت أبا عبد الله محمد بن دوست
يقول سمعت عبد الواحد بن احمد الدمشقي يقول قال أحمد بن عاصم الأنطاكي دخلت العراق
أريد بعض الثغور فلما صرتإلى جبل لكام إذا أنا بعابد قد تفرد عن المخلوقين وأنس
برب العالمين فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال لي من أين أقبلت قلت من العراق
أريد بعض الثغور فقال إلى أمر توقنه أو إلى أمر لا توقنه قلت بل إلى أمر لا أوقنه
قال إليك عني يا هذا أما علمت أن العارفين وصلو الى الله بالله بقلوبهم على أمر
يوقنوه ثم قال أوه قلت مم تأوه العابد قال ذكرت لذة عيش المسرفين وفرح
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 487 و 11 / 409 وبغية الطلب 2 / 848
( 2 ) هذه النسبة - بفتح الكاف وكسر الراء والزي وقال ابن ماكولا بفتح الراء
إلى كارز وهي قرية بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها ذكره السمعاني وترجم له ترجمة
قصيرة
(37/203)
قلوب الواصلين فقلت رحمك الله إني رجل مهموم قال بما ذا قلت
بثلاث قال وما هن قلت أخبرني ما دليل الخوف قال الحزن قلت فما دليل الشوق قال
الطلب قلت فما دليل الرجاء قال العمل قلت من اين جاء ضعفنا قال لأنكم وثقتم بحلم
الله عنكم ولو عاجلكم لهربتم من معصيته إلى طاعته ولكن حلمه وستره حملكم على
معصيته ثم انشأ يقول * إن كنت تفهم ما تقول وتعقل * فارحل بنفسك قبل أن بك يرحل
ودع التشاغل بالذنوب وخلها * حتى متى وإلى متى تتعلل انسيت جانب عغوه فعصيته * إذ
لم تخف فوتا عليك فتعجل الموت ضيف ( 1 ) لا محالة نازل * فاحتل لضيفك قبل أن بك
ينزل * 4304 عبد الواحد بن أحمد الغساني أبو محمد الطبيب طبيب تاج الدولة ( 2 )
وجدت له رسالة تشتمل على نظم ونثر قالها على لسان أبي نصر هبة الله بن عتاب في
دواة له كسرت فيها هذه الأبيات * جل المصاب وقل فيه مساعدي * ورميت من دون الورى
يا وابد جار الزمان على في أحكامه * حتى بليت بجور عبد الواحد * * كسر الدواة
مؤدبا لغلامه * بأقبح فعل من حكيم ماجد ويقول لي صبرا إذا ما عزني * صبري وينصحني
نصيحة والد اقرع إلى دخر ( 3 ) الشؤون وغربها * فالدمع يذهب بعض جهد الجاهد * وذكر
ابنه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الغساني وقد رأيته قال سمعت أبي
ينشد لنفسه بديها في صفة نهر ثورا ( 14 ) بحضره ابي عبد الله بن الخياط الشاعر * دمشق
دار رعاها الله من بلد * ونهر ثورا سقاه الله من واد
_________
( 1 ) الاصل : ضيق والمثبت " ضيف " عن م وهو أشبه
( 2 ) هو تتش بن ألب التركي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 83
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " دحن "
( 4 ) ثوراء بالفتح والقصر اسم نهر عظيم بدمشق ( معجم البلدان )
(37/204)
كأنه ونسيم الريح جمشه ( 1 ) * نقش ( 2 ) المبارد في سلساله
الهادي ( 3 ) * * مزجت بالراح منه الراح فاكتسبت * لونا وطعما غريبا غير معتاد * *
في روضة من رياض الخلد باكرها * صوب الغمام بإبراق وإرعاد ظللت فيه رخي البال مع
رشأ * مهفهف كقضب البان مياد * 4305 عبد الواحد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو
الفضل بن أبي سعد المعروف بابن القرة ( 4 ) كان أبوه من أهل حلب وانتقل إلى دمشق
سمع عبد الواحد من الفقية أبي الفتح نصر بن إبراهيم سمعت منه مجلسا واحدا من أمالي
نصر وأشياء اجيزت له أخبرنا أبو الفضل بن القرة نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا
في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وأربعمائة أنا أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم
الرازي أنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي أنا أبو علي
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا أبو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن ابن خثيم ( 5 ) عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر
والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليومت كاصطرام السعفة في النار [ 7457 ] قال ونا
نصر قال كتب إلي أبو خازم ( 6 ) محمد بن الحسين بن الفراء أنشدني أبي أبو
_________
( 1 ) الاصل : " جمسه " وفي : " حمشه " والصواب ما أثبت
والجمش : المغازلة ضرب بقرص ولعب وقد جمشه : أي قرصه ولاعبه
( 2 ) الاصل : نفس والمثبت عن م
( 3 ) الاصل : العاد والمثبت عن م
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 130 / أ
إعجامها مضطرب بالاصل وم وتقرء : خيثم والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن عثمان بن
خثيم انظر ترجمة شهر بن حوشب في تهذيب الكمال 8 / 407
( 6 ) الاصل وم : حازم تصحيف والصواب خازم بالخاء المعجمة وهو محمد بن محمد بن
الحسين أبو خازم بن الفراء البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 604 19
(37/205)
عبد الله الحسين محمد بن بن خلف أنشدنا أبو بكر احمد بن كامل بن
خلف بن شجرة ( 1 ) أنشدنا المبرد هو محمد بن يزيد * يا صاحب المعروف كن تركا *
ترداد ذي الحاجة في حاجته فشر معروفك ممطوله * وخيره ما كان من ساعتة لكل شئ آفة
تبقى * وحبسك المعروف من آفته * سألت أبا الفضل عن مولده فقال سنة خمس وسبعين
وأربعمائة ومات ودفن يوم الأحد الثاني عشر ذي الحجة سنة ستين وخمسمائة بعد صلاة
الظهر في مقبرة باب الصغير وكان قد اختلط 4306 عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد
الواحد بن إبراهيم أبو محرز العبسي روى عن ابيه واحمد بن محمد بن السكن العامري
البصري وأبي صالح يحيى بن محمد بن محمد البغدادي الكلبي روى عنه تمام بن محمد
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو محرز عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد الواحد العبسي قراءة عليه كتاب أبيه في سنة
خمس وأربعين وثلاثمائة نا أبي إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا جدي لأمي الهيثم بن
مروان نا زيد بن يحيى بن عبيد نا سعيد بن عبد العزيز عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
أن الصلاة كانت تقام لعشاء الآخرة فيقوم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع الرجل
يكلمه حتى يرقد طوائف من أصحابه ثم ينتهون إلى الصلاة 4307 عبد الواحد بن بسر
النصري حدث عن يزيد بن أسيد روى عنه الوليد بن مسلم اخبرنا أبو محمد بن السمرقندي
وابن الأكفاني قالا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 544
(37/206)
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ عن الوليد فحدثني عبد الواحد بن
بسر أن يزيد بن أسيد حدثه أنه كان فيمن سار مع سعيد الحرشي من أهل الجزيرة أو قال
ممن وجه هشام بن عبد الملك مع سعيد الحرشي قال فلما دعاهم إلى لقاء خزر الذين معه
فسبقه المسلمون فأجابوه الى ذلك وانه ارسله في فوارس طليعة ليأتيه بخبرهم وحذرهم
من الليل فسرنا حتى أشرفنا على عسكرهم فرأينا نساء المسلمين قد أوقدوا ( 1 )
النيران على أبواب ابنية الخزر محتجرات يبكين أنفسهم ويبدين الإسلام قال يزيد
فأرقنا ما رأينا من ذلك وألقينا السمع إليهم فانتظرنا مأساه بما رأينا وسمعنا
فأخبرنا سعيدا ومن معه يعني بعد قتل الجراح الحكمي 4308 عبد الواحد بن بسر من ولد
عبد الرحمن بن عبد الله بن بسر النصري حكى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزير حكى
عنه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان النصري وأبو النصر ( 2 ) أسود بن عامر شاذان
وأظن إبراهيم نسبة إلى جد جده ولم يسم أباه وقد سقت له حديثا في ترجمة عبد الله بن
بسر النصري ( 3 ) 4309 عبد الواحد بن بكر بن محمد أبو الفرج الهمداني الورثاني ( 4
) الصوفي ( 5 ) سمع بدمشق جمح بن القاسم ومحمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ويحيى
بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) كذا بالاصل وم انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 246 وسير أعلام النبلاء 10 /
112 وكنيته فيهما : أبو عبد الرحمن
( 3 ) تقدمت ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق
( 4 ) ضبطت عن الاسناب بفتح الواو والراء والثاء المثلثة نسبة إلى ورثان من قرى
شيراز
وضبطها ياقوت بفتح الواو وسكون الراء قال ياقوت : وهو بلد آخر حدود أذربيجان
( 5 ) انظر أخباره في : معجم البلدان ( ورثان ) والانساب ( الورثاني )
وتاريخ جرجان ص 253 رقم 410
(37/207)
عبد الله العبدري بن الزجاج وأبا بكر أحمد بن عبد الله بنأبي
دجانة وأبا القاسم بن أبي العقب ومحمد بن هارون بن شعيب وأبا يعلى عبد الله بن أبي
كريمة الصيداوي وأبي بكر محمد بن داود الدقي ( 1 ) ومنصور بن أحمد الهروي روى عنه
حمزة بن يوسف السهمي والمظفر بن أحمد بن محمد الفقيه وأبو الحسن عبد الواحد بن
محمد بن شاة وأبو أحمد الأبهري الصوفي وأبو سعد الماليني وأبو عبد الرحمن السلمي
وأبو محمد الحسن بن إسماعيل بن الضراب الغساني أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم
بن عبد الواحد الصالحاني ( 2 ) ببغداد أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم
الوركانية الواعظة قالت نا أبو الحسن ( 3 ) عبد الواحد بن محمد بن شاة إملاء حدثني
عبد الواحد بن بكر نا محمد بن الحسين القرشي نا أحمد بن أنس بن مالك نا أحمد بن
يزيد الرملي نا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري قال قرأت في بعض الكتب ابن آدم خلق
أحمق ولولا ذلك لم يحب الدنيا ولم يركن إليها أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد
الكريم أنا أبي أنا أبو عبد الله الشيرازي نا أبو الفرج الورثاني قال سمعت علي بن
يعقوب بدمشق يقول سمعت أبا بكر محمد بن أحمد قال سمعت قاسم الجوعي قال رأيت رجلا
في الطواف لا يزيد على قوله إلهي قضيت حوائج الكل ولم تقض حاجتي فقلت ما لك لا
تزيد على هذا الدعاء فقال أحدثك أعلم أنا كنا سبعة أنفس من بلدان شتى فخرجنا إلى
الغزاة فاسرنا الروم ومضوا بنا لنقتل فرأيت سبعة أبواب فتحت من السماء وعلى كل باب
جارية حسناء من الحور العين فتقدم واحد منا فضرب عنقه فرأيت جارية منهن هبطت الى
الارض بيدها منديل فقبضت روحه حتى ضرب أعناق ستة منا فاستوهبني بعض رجالهم فقالت
الجارية أي شئ فاتك يا محروم وأغلق الباب
_________
( 1 ) بدون إعجام ونميل إلى قراءتها : " الدمي " وفي م : الرقي كلاهما
تصحيف والصواب ما أثبت ( 2 ) مشيخة ابن عساكر 2 / أ
( 3 ) في مشيخة ابن عساكر 2 / أ : " أبو الحسين " وفي أبو الحسن كالاصل
(37/208)
فأنايا أخي متحسر على ما فاتني قال قاسم أراه أفضلهم لأنه رأى
ما لم يروا وعمل على الشوق بعدهم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن
عبد الله الحلواني ( 1 ) بمرو نا أبو بكر بن خلف ( 2 ) إملاء أنا الشيخ السعيد
والدي أبو الحسن علي بن عبد الله الشيرازي أنشدني الحسن بن العباس الكرماني انشدني
أبو الفرج عبد الواحد بن بكر أنشدني علي بن عبد الرحيم الصوفي لنفسه * جوع وعري
وجفاء وما وجه قد عفا * لم يبق إلانفس قد كاد بيدي ما خفا * * أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي
في تاريخ جرجان قال ( 3 ) عبد الواحد بن بكر الورثاني الضبي ( 4 ) أبو الفرج كتب
الكثير كان رفيق أحمد بن منصور الشيرازي بالشام دخل جرجان في سنة خمس وستين في
أيام الشيخ أبي بكر الإسماعيلي وسمع وحدث بجرجان بأخبار وأحاديث وحكايات توفي
بالحجاز سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة 4310 عبد الواحد بن جرير العطار الدمشقي ( 5
) روى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو
الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 89 / ب
( 2 ) واسمه : أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي
( 3 ) تاريخ جرجان ص 253 رقم 410 وانظر الانساب ( الورثاني )
( 4 ) كذا بالاصل وم : " الضبي " ؟ وانظر الانساب ( الورثاني )
( 4 ) كذا بالاصل وم : " الضبي " ؟ وفي تاريخ جرجان : الصوفي وهو أشبه (
5 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 20
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 20
(37/209)
عبد الواحد بن جرير العطار الدمشقي روى عن عبد الرحمن بن ثابت
بن ثوبان روى عنه أحمد بن أبي الحوراي 4311 عبد الواحد بن جهير بن مفرج كان أبوه
قاضيا قال الشعر في صباه ونبغ في شبوبيته ورأيته مرارا ولم أسمع منه من شعره شيئا
أنشدني عبد العزيز بن محمد لعبد الواحد بن جهير * قلبي أشار بينهم * وعليه عاد
وباله وغدا ( 1 ) كئيبا في الهوى * تبكي له عذاله يا كاملا لولا نفور * فيه تم
كماله قمر ولكن قافة * عين فتم جمالة * اسمه عمر قال وانشدني ابن جهير * ظالمي في
الحب أضحى حكمي * كيف لا يأثم من سفك دمي يرقد الليل وطرفي ساهر * أرقب النجم به
في الظلم جعل الهجر لعقلي سببا * ليته شاركني في الألم كم كتمت الحب عن عاذلي حذر
البين فلم يتكتم من سقامي بغزالي صلف * فاتن الظرف مليح الشيم غافلا عن مقلة باكية
* مذ يراها حبه لم تتم هل ترى لذة أوقات الصبي تجمع بوادي الحرم * إذ وقفنا ليلة
النفر وقد غرد الحادي بذات العلم * ليتهم إذ ودعوا حنوا علي * مسلم من حبهم لم
يسلم * مات ابن جهير ودفن يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من ذي العقدة سنة أربع
وخمسين وخمسمائة
_________
( 1 ) بالاصل : وغدي
(37/210)
4312 - عبد الواحد بن حبيب حكى عنه علي بن الحسين بن أبي مريم
اخبرنا أبو الحسن محمد بن مرزوق وأبو بكر محمد بن الحسين البغداديان قالا أنا أبو
بكر محمد بن علي بن محمد الخياط المقرئ أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن
دوست أنا الحسين بن صفوان البردعي وأخبرنا أبو سعد البغدادي في كتابة أنا أبو عمرو
( 1 ) بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا نا علي بن الحسن قال قال عبد الواحد بن حبيب الدمشقي
في زبور داود عليه السلام طوبى لعبد أطلع الله من قلبه على الرضا استوجب عظيما من
الجزاء طوبى لمن لم يهمه هم الناس وإذا عرض له غضب فيه معصية كظم الغيظ بالحلم
4313 عبد الواحد بن الحسن بن محمد بن خلف أبو نصر الأبهري ( 2 ) المقرئ ( 3 ) قدم
دمشق وحدث بها عن أبيه ( 4 ) كتب عنه نجاء العطار قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد
بن عمرو بن حرب وأنبأنية أبو محمد بن الأكفاني عنه أنا الشيخ أبو نصر عبد الواحد
بن الحسن بن محمد بن خلف الأبهري قدم علينا أنا أبي الحسن بن محمد بن خلف الأبهري
المقرئ قراءة عليه قال قرئ على أبي بكر محمد بن الحسين الآجري بمكة حرسها الله نا
أبو بكر جعفر بن محممد الفريابي نا هشام بن عمار الدمشقي نا صدقة بن خالد نا عثمان
بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع ثم يجمع بين
إصبعية الوسطى والتي تلي الإبهام ثم قال العالم والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير
في سائر الناس بعد ( 5 ) [ 7458 ]
_________
( 1 ) في م : أبو عمر
2 - ( ) بفتح الالف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الهاء نسبة إلى أبهر مدينة
مشهورة بين قزوين وزنجان وهمذان من نواحي الحبل ( معجم البلدان )
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان ( أبهر )
( 4 ) في معجم البلدان : روي عن الدار قطني
( 5 ) قال يحيى بن مندة : قدم أصبهان سنة 443 كتب عنه جماعة من أهل بلدنا
(37/211)
4314 - عبد الواحد بن الحسين بن إبراهيم بن عطية أبو الفضل
الحارثي المعروف بابن أبي الزميت قاضي جسرين ( 1 ) سمع أبا بكر الخطيب وأبا الفتح
بن تميم كتب عنه شيخنا الفقية أبو الحسن أنبأنا أبو الحسن السلمي ونقلته من خطته
انا القاضي أبو الفضل عبد الواحد بن الحسين بن أبي الزميت انا الشيخ أبو الفتح عبد
الصمد بن محمد بن تميم إمام جامع دمشق ح وحدثنا أبو محمد بن الأكفاني لفظا أنا جدي
أبو الفتح بن تميم أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال البغدادي
المعروف بالحنائي ( 2 ) أنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص المعروف بالدعاء
نا أبو حذافة ( 4 ) نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من أتى الجمعة فليغتسل [ 7459 ] قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثمان
وستين وأربعمائة فيها توفي القاضي أبو الفضل عبد الواحد بن الحسين بن إبراهيم بن
عطية الحارثي المعروف بابن أبي الزميت من أهل قرية جسرين رحمه الله في العشر
الأخير من ذي الحجة 4315 عبد الواحد بن الحسين بن الحسن أبو أحمد بن الوراق الكاتب
روى عن أبي عبد الله بن مروان
_________
( 1 ) جسرين بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء من قرى غوطة دمشق ( معجم
البلدان )
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير
والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 149
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 296
والجصاص بفتح الجيم والصاد المشددة المهملة هذه النسبة إلى العمل بالجص وتبييص
الجدران
( 4 ) هو أحمد بن إسماعيل السهمي أبو حذافة السهمي القرشي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 12 / 24
(37/212)
روى عنه عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو أحمد عبد الواحد بن الحسين بن الحسن المعروف
بابن الوراق نا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن مروان نا أبو عبد الملك بن
إبراهيم القرشي نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا مروان بن معاوية الغزاري
نا إسماعيل ( 2 ) عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الانصاري قال أشار رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بيده نحو اليمن فقال إن الإيمان ها هنا إن الإيمان ها هنا
وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين ( 3 ) عند اصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن
الشيطان في ربيعة ومضر أخبرناه عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد
عن قيس قال قال أبو مسعود أشار رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيده إلى اليمن
فقال الإيمان إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول أذناب الإبل حيث يطلع
قرن الشيطان في ربيعة ومضر [ 7460 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني قال توفى أبو أحمد عبد الواحد بن الحسين بن الحسن بن الوراق الكاتب في
جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين وأربعمائة حدث عن محمد بن إبراهيم بن مروان بشئ يسير
4316 عبد الواحد بن الخطاب ويقال عبد الواحد الخطاب من أهل البصرة
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) هو إسماعيل بن أبي خالد انظر ترجمة مروان بن معاوية الفزاري في تهذيب الكمال
18 / 20 وترجمة إسماعيل المذكور في تهذيب الكمال 2 / 156
( 3 ) الفدادون : بالتشديد الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم واحدهم فداد
وقيل : هم المكثرون من الابل وقيل : هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان
وقيل : الفدادون مخففا هي البقرة التي يحرث بها وأهلها أهل جفاء وغلظة ( النهاية :
فدد )
(37/213)
اجتاز بدمشق أو باعمالها أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا داود بن
المحبر ( 1 ) نا عبد الواحد بن الخطاب قال أقبلنا قافلين من بلد الروم نريد البصرة
حتى إذا كنا بين الرصافة وحمص سمعنا صائحا يصيح من بين تلك الرمال تسمعه الآذان
ولم تره الأعين يقول يا مستور يا محفوظ اعقل في سر من أنت فاتن الدنيا فإنها غرارة
فإن كنت لا تعقل كيف تتقيها فصيرها شوكا ثم انظر أين تضع قدميك منها رواه أحمد بن
خالد بن مهران عن داود بن المحبر عن عبد الواحد الخطاب وقد روى نحو هذا اللفظ من
وجه آخر عن عبد الواحد بن زيد وهو في ترجمة محمد بن واسع ومالك بن دينار ياتي إن
شاء الله أنبأنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو عبد الله أحمد بن احمد
بن سليمان بن علي الواسطي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم ( 2
) نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو جعفر محمد بن
الحسين البرجلاني نا داود بن محبر نا عبد الواحد الخطاب وكان من القوامين بحقوق
الله فذكر نحو هذه الحكاية أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمر بن مندة أنا
الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا
داود بن محبر نا عبد الواحد الخطاب قال سمعت زياد النميري ونحن في جنازة فذكروا
القيامة فقال زياد من مات فقد قامت قيامته
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 42 وفيها :
روي عن عبد الرحمن بن زياد
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 212
(37/214)
4317 - عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب ابن عبد العزيز بن
الحارث بن أسيد ( 1 ) بن الليث بن سليمان ابن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة (
2 ) بن عبد الله أبو القاسم بن أبي محمد التميمي البغدادي الحنبلي قدم دمشق رسولا
من الخليفة المستظهر بالله سمع أباه أبا محمد حكى عنه أبو محمد بن صابر واستجاز
منه لنفسه وغيره قرأت بخط ابي محمد بن صابر قال لي أبو القاسم عبد الواحد بن رزق
الله بن عبد الوهاب التميمي البغدادي توفي أبي في اليوم الرابع عشر من جمادى
الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة قال وسألته عن مولده فقال مولدي في يوم الخميس
سابع رجب من سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ببغداد في الجانب الغربي قرأت بخط أبي
البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس وصل أبو القاسم عبد الواحد بن التميمي وهو
الأصفر إلى دمشق في رسالة من الخليفة المستظهر بالله في يوم الأثنين الرابع وعشرين
من جمادى الآخرة سنة تسعين وأربعمائة وخرج الوزير والعسكر وأهل البلد فاستقبلوه
وجاء في صحبته خلع للملك دقاق وللوزير ولظغتكين ولغسيان صاحب انطاكية وأنزل في
حارة الخاطب قرأت بخط أبي المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري مات أبو القاسم عبد
الواحد بن أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي في يوم الأحد سابع عشر جمادى
الآخره سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ودفن من الغد في مقبرة باب حرب عند أخيه أبي
الفضل 4318 عبد الواحد بن زيد أبو عبيدة البصري الزاهد ( 3 ) كان يسرح في الشام
وقدم دمشق
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها : أسد
( 2 ) كذا رسمها بالاصل واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير
( 3 ) انظر أخباره في :
(37/215)
روى عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وعبادة بن نشي وأبي عبد
الله القرشي صاحب أبي الدرداء وعبدت الله بن راشد مولى عثمان بن عفان وأسلم الكوفي
وأبي واي خالد زيد بن أسلم روى عنه زيد بن الحباب والنضر بن شميل وأبو عبيدة
الحداد وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوراث وقرة بن حبيب ومسلم بن
إبراهيم وقثم العابد ومحمد بن صبيح السماك الواعظ والهيثم بن حميد الدمشقي وأبو
سليمان الداراني وداود بن المحبر ومسمع بن عاصم ووكيع بن الجراح أخبرنا أبو المظفر
بن القشيري وابو القاسم تميم بن أبي سعيد بن ابي العباس قالا أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن معين
نا أبو عبيدة الحداد عن عبد الواحد بن زيد عن فرقد السبخي ( 1 ) عن مرة الطيب عن
زيد بن ارقم عن أبي بكر الصديق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل الجنة
جسد غذي بحرام [ 7461 ] هكذا جاء في هذة الرواية وقد أسقط من إسناده رجل وفيه رجل
مزيد والرجل الذي سقط اسمه هو أسلم الكوفي وقرأت علي أبي ( 2 ) سهل بن سعدوية أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا يحيى بن معين نا أبو
عبيدة الحداد عن عبد الواحد بن زيد عن أسلم عن فرقد السبخي ( 1 ) عن مرة الطيب عن
زيد بن ارقم عن ابي بكر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل الجنة جد
غذي بحرام زاد أبو يعلى الموصلي في هذا الإسناد فرقد السبخي ولا أعرف أحدا تابعه
على ذلك
_________
- حلية الاولياء 6 / 155 ميزان الاعتدال 2 / 672 والضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 54
تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 509 ) سير أعلام النبلاء 7 / 178
( 1 ) الاصل : السنجي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 46
( 2 ) الاصل : " أبو "
(37/216)
وقد رواه أبو عبد الله الصوفي عن يحيى بن معين على الصواب
اخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المري ( 1 ) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنا أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي نا أبو عبد الله
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا أبو عبيدة الحداد عن عبد
الرحمن بن زيد عن أسلم عن مرة عن زيد بن أرقم عن ابي بكر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [ 7462 ] تابعه إسحاق بن إبراهيم
المروزي عن ابي عبيدة على إسناده رواه أتم منه أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال ( 2 ) أنا أبو الحسن
محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب الدقاق النقري ( 3 ) نا أبو عثمان سعيد بن
محمد بن أحمد أخو زبير الحافظ نا أبو يعقوب إسحقاق بن إبراهيم المروزي نا عبد
الواحد بن واصل نا عبد الواحد بن زيد عن أسلم عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم قال كان
لأبي بكر غلام يأتيه بغلته طعام قال وكان لا يأكل حتى يسائله من أين أصابه من أين
جاء به حتى إذا كان ليلة جاء بطعام وضرب بيده فاكل لقمة من غير أن يسأله فقال
الغلام يا أبا بكر مالك كنت تسألني كل ليلة غير أنك الليلة لم تسألني قال الجوع
حملني عليه ويحك اخبرني من اين جئت به قال رقيت الناس في الجاهلية فوعدوني عليه
عدة فرايت عندهم وليمة فذكرت عدتهم التي وعدوني فاعطوني هذا الطعام فاسترجع عند
ذلك ثم اخذ يتقيأ فكابد وجاهد بنفسه على أن ينزع اللقمة من بطنه فلم يقدر فلما
رأوا ما تلقى من المعالجة قالوا يا أبا بكر لو شربت عليه قدحا من ماء فأتوه بعس
فشرب ثم تقيأ فما زال يعالج نفسه حتى نبذه قالوا له يا أبا بكر أكل هذا من أجل هذه
اللقمة قال إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله عز و جل حرم
الجنة على كل جسد غذي بحرام [ 7463 ]
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 166 / أ
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 368
( 3 ) ضبطت " النفري " بكسر النون وفتح الفاء المشددة هذه النسبة إلى
النفر قال السمعاني ظني أنها موضع بالبصرة ذكره وترجم له في الانساب باسم محمد بن
عثمان بن محمد بن شهاب
(37/217)
ورواه أبو داود سليمان بن داود الطيالسي عن عبد الواحد بهذا
الإسناد مختصرا إلا أنه اختلف فيه عنه في نسب عبد الواحد بن زيد أخبرنا أبو القاسم
الحسين بن علي بن الحسين القرشي الزهري وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر
المتوثي وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن
الموفق بن زياد قالوا أنا أبو الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي أنا
أبو محمد عبد الله بن احمد بن حيوية السرخسي قراءة عليه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
خزيم نا أبو محمد عبد بن حميد بن نصر نا أبو داود سليمان بن داود عن عبد الرحمن بن
زيد عن اسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم عن ابي بكر الصديق قال سمعت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إن الله عز و جل حرم على الجنة جسدا غذي بحرام [ 7464 ]
أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم انا ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ انا
أبو يعلى نا موسى بن حبان نا أبو داود نا عبد الواحد بن سليمان عن زيد عن اسلم عن
مرة عن زيد بن ارقم قال سمعت ابا بكر يقول ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [ 7465 ] خالفه غيره اخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل نا سليمان بن إبراهيم الحافظ نا عثمان بن أحمد البرجي نا محمد بن
عمر بن حفص أنا إسحاق بن إبراهيم يعني شاذان الفارسي ( 1 ) نا أبو داود نا عبد
الواحد بن زياد عن اسلم الكوفي عن مرة الهمذاني عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [ 7466 ] وهكذا
روي عن قرة بن حبيب عن عبد الواحد أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو
المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي الفقية بهراة أنا أبو القاسم احمد بن محمد
بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن محمد بن الحسن أنا أبو سعيد الهيثم
بن كليب الشاشي ببخارى نا أبو
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 382
(37/218)
قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثني قرة بن حبيب نا عبد
الواحد يعني ابن زياد عن اسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت [ 7467 ]
والصواب رواية إسحاق بن إبراهيم المروزي عن أبي عبيدة وإنما وهم أبو يعلى في ذكر
فرقد في إسناده لأن فرقدا روى عن مرة بن شراحيل الطيب الهمداني عن أبي بكر نفسه
حديثا غير هذا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام
بن محمد أنا أبو العباس بن عتبة نا عبد الله بن عتاب نا عيسى الفاخوري نا ضمرة نا
روح بن مسلمة ( 1 ) عن قثم العابد أخبرني عبد الواحد بن زيد قال هبطت داريا فإذا
أنا براهب قد حبس نفسه في بعض مقابر داريا بالقرب منها فراعني وأوحشت منه فقلت
أجني أنت أم أنسي فقال وكيف يتخوف من غير الله أنا رجل أوبقة ذنوبه فهرب منها ألى
ربه لست بجني ولكني إنسي مغرور فقلت ما أنسك قال الوحش قلت ما طعامك قال ثمار
الأشجار ونبات الأرض قلت أما تحن وتشتاق إلى الناس قال منهم أفر قلت فعلى الإسلام
أنت قال ما أعرفه غير ان المسيح أمرنا بالانفراد عند فساد الناس وفي غير هذه
الرواية ما أعرف غيره وروي من وجه آخر وفيه هبطت واديا بدل داريا أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
محمد بن يحيى بن عبد الرحمن الأزدي نا روح بن أسلم ( 2 ) نا قثم العابد قال سمعت
عبد الواحد بن زيد يقول هبطت مرة واديا في بعض أسفاري فإذا براهب قد حبس نفسه في
بعض غير انه ( 3 ) فراعني ذلك فقلت إنسي أو جني فقال لي وفيما الخوف من غير الله
أنا رجل أوبقته
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وسيأتي في الخبر التالي : روح بن أسلم
( 2 ) مر في الخبر السابق : مسلمة
( 3 ) غيران جمع غار ومعارة ومغار وهو الكهف أبو البيت في الجبل أو المنخفض فيه :
أو الجحر يأوي إليه الوحشي ويجمع أيضا على أغوار ( القاموس المحيط )
(37/219)
ذنوبه فهرب إلى ربه ليس بجني ولكني إنسي مغرور قلت مذكم أنت ها
هنا قال مذ ثلاثين سنة قلت من أنيك قال الوحش قلت فما طعامك قال البهار ( 1 ) يعني
نبات الأرض قلت أما تشتاق إلى الناس قال منهم هربت قلت أفعلى الإسلام قال ما أعرف
غيره إن المسيح عليه السلام أمر في بعض الكتب بالعزلة والانفراد عند فساد الناس
قال عبد الواحد فحسدته والله على مكانه ذلك اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد البغدادي
أنا أبو العباس أحمد ( 2 ) بن محمد بن القاسم الطهراني وأبو عمرو عبد الوهاب بن
محمد بن إسحاق قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد ( 2 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عمار بن عثمان الحلبي
حدثني حصين بن القاسم الوراق قال سمعت عبد الواحد بن زيد يقول خرجت إلى الشام في
طلب العباد فجعلت أجد الرجل بعد الرجل شديد الاجتهاد حتى قال لي رجل قد كان ها هنا
رجل من النحو الذي تريد ولكنا فقدنا من عقله فلا ندري يريد أن يحتجز عن الناس بذلك
أو هو شئ أصابه قلت وما أنكرتم منه قال إذا كلمه أحد قال الوليد وعاتكه لا يزيد
عليه قال قلت فكيف لي به قال هذه مدرجته فانتظرته فإذا برجل واله كريه الوجه كريه
المنظر وافر الشعر متغير اللون وإذا الصبيان حوله وخلفه وهو ساكت يمشي وهم خلفه
سكوت يمشون عليه اطمار له دنسة ( 3 ) قال فتقدمت إليه فسلمت عليه فالتفت الي فرد
علي السلام قلت رحمك الله اني اريد ان أكلمك قال الوليد وعاتكة قلت قد أخبرت بقصتك
قال الوليد وعاتكة ثم مضى حتى دخل المسجد ورجع الصبيان الذين كانوا يتبعونه فاعتزل
إلى سارية فركع فأطال الركوع ثم سجد فاطال السجود فدنوت منه فقلت رجل غريب يريد أن
يكلمك ويسألك عن شئ فإن شئت فأطل وإن شئت فاقصر فلست ببارح أو تكلمني قال وهو في
سجوده يدعو ويتضرع قال فقمت ( 4 ) عنه وهو ساجد وهو يقول سترك سترك قال فأطال
السجود حتى سئمت قال فدنوت منه فلم أسمع له نفسا ولا حركة قال فحركته فإذا هو
_________
( 1 ) البهار : نبت طيب الريح ( القاموس المحيط )
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) أي وسخة يقال : دنس الثوب يدنس دنسا : توسخ
( 4 ) مضطربة بالاصل وتقرأ ففهمت ؟
(37/220)
ميت كأنه قد مات منذ دهر طويل فخرجت إلى صاحبي الذي دلني عليه
فقلت تعال ( 1 ) فانظر الى الذي زعمت أنك انكرت من عقله قال وقصصت عليه من قصته
قال فهيأناه ودفناه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن ابي عثمان أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سلمة بن
شبيب نا سهل بن عاصم عن عثمان بن صخر عن عبد الواحد بن زيد قال بينما أنا أسير في
الساقة ( 2 ) في بلاد الروم فغفلت ذات ليلة عن وردي فأتاني آت في منامي فقال لي (
3 ) * ينام من شاء على غفلة * والنوم كالموت ( 4 ) فلا تتكل تنقطع الأيام عنه كما
* تنقطع الدنيا عن المرتحل ( 5 ) * أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ( 6 ) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وابو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو
بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة
قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن
شعيب قالا نا محمد بن إسماعيل قال ( 7 ) * عبد الواحد بن زيد البصري ( 8 ) * عن
الحسن وعبادة بن نسي تركوه *
_________
( 1 ) الاصل وم : تعالي
( 2 ) كذا بالاصل وم : الساقة بالسين المهملة وفي معجم البلدان : شاقة بالشين
المعجمة ) : من مدن صقلية
( 3 ) البيتان ) في حلية الاولياء 6 / 162 باختلاف المناسبة
( 4 ) الاصل وم أخو الموت والمثبت عن الحلية
( 5 ) في الحلية : تنقطع الاعمال
عن المنتقل
( 6 ) في م : الحسين
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 62
( 8 ) عن م والبخاري وبالاصل : النصري تصحيف
(37/221)
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وانا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الواحد بن
زيد البصري ( 3 ) أبو عبيدة روى عن عبادة بن نسي والحسن روى عنه النضر بن شميل
ومسلم بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبو عبيدة الحداد أبو
داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وقرة بن حبيب أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا
نا محمد بن يعقوب ح ( 1 ) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا
أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا محمد
بن عيسى قالا نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين قال عبد الواحد بن زيد ليس
بشئ أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر احمد بن محمد بن
إبراهيم بن حميد قال سمعت أبا الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن عبد الواحد بن زيد فقال ليس بشئ قرأنا علي أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو
الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن
معين يقول عبد الواحد بن زيد ليس حديثه بشئ ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسين القاضي
وابو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 20
( 3 ) الاصل : النصري تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 54
(37/222)
ح ( 1 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال كان عبد الواحد
بن زيد قاصا وكان متروك الحديث سمعت أبا داود وأبا عاصم يحدثان عنه أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا عبد
الجبار بن عبد الصمد السلمي نا أبو بكر القاسم بن عيسى العصار ( 3 ) قال سمعت
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول عبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة سئ المذهب
ليس من معادن الصدق أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو
الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن احمد بن عمر الخلال أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال عبد الواحد بن زيد رجل صالح متعبد
وكان يقص يعرف بالنسك والتزهد واحسبه كان يقول بالقدر وليس له بالحديث علم هو ضعيف
الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 4 ) عبد الواحد بن زيد حدثنا
عنه ابن حساب ( 5 ) وهو ضعيف امسك عبد الرحمن بن مهدي عن حديثه أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان اجازة نا احمد بن القاسم
الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي نا محمد
بن إسحاق هو الصاغاني عن يحيى بن معين ان عبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة قال أبو
عثمان قلت يعني لأبي زرعة الرازي عبد الواحد بن زيد قال قدري قلت كيف حديثه قال
أما في الحديث فليس بذاك الضعيف
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 20
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 173
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 122
( 5 ) هو محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري ( ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 329 )
(37/223)
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل
أبا حاتم الرازي عن ( 1 ) عبد الواحد بن زيد فقال ليس بقوي في الحديث أخبرنا أبو
الحسين القاضي إذنا وابو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن ابي حاتم قال ( 3 ) سألت أبي عن عبد الواحد بن زيد فقال ليس بقوي في
الحديث ضعيف بمرة أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن
بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الواحد
بن زيد البصري متروك الحديث ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد
بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قال هذا ما وافقت
عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن
بشرى أنا محمد بن علي بن علي وعلي بن محمد بن الحسين في كتابيهما عن ابي الحسن
الدارقطني قال عبد الواحد بن زيد القاص بصري عن الحسن وثابت زاد بن بطريق ضعيف هذه
الأقاويل في ضعفه في الرواية فأما زهده فأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو
نعيم الحافظ ( 5 ) نا أبي نا أحمد بن محمد بن أبان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا
محمد بن الحسين نا عمار بن عثمان قال سمعت حصين بن القاسم الوزان يقول لو قسم بث (
6 ) عبد الواحد بن زيد على اهل البصرة لوسعهم فإذا أقبل سواد الليل
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 20
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 178 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 509 ) (
5 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 161 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 510
وسير أعلام النبلاء 7 / 179
( 6 ) البث : الحال وأشد الحزن ( القاموس المحيط )
( 6 ) البث : الحال وأشد الحزن ( القاموس المحيط )
(37/224)
نظرت إليه كأنه فرس رهان مضمر يتحزم ( 1 ) ثم يقوم إلى محرابه
فكأنه رجل مخاطب أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا البردعي أنا ابن أبي الدنيا نا محمد
وهو ابن الحسين حدثني حكيم بن جعفر نا مضر القارئ قال ما رأيت عبد الواحد بن زيد
ضاحكا قط وما شئت أن اراه باكيا إلا رأيته أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني محمد هو ابن الحسين قال سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث قال كان
عبد الواحد بن زيد إذا ذكر الموت تغير لونه جدا أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن سسويه ( 3 ) أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين حدثني يحيى بن بسطام نا حاتم بن منيع الطاحي ( 4 ) قال شهدت عبد الواحد بن
زيد في جنازة حوشب فلما دفن قال رحمك الله يا ابا بشر فلقد كنت حذرا من مثل هذا
اليوم رحمك الله يا أبا بشر فلقد كنت جزعا من الموت أما والله لئن استطعت لأعملن
رحلي بعد مصرعك هذا قال ثم شمر بعد فاجتهد أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن
عبد الله بن الحسن القيسية ( 6 ) قالت أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن
إبراهيم الوركانية نا أبو الحسين عبد الواحد بن
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من م وحلية الاولياء
وتحزم الرجل : شد وسطه
( 2 ) تقرأ في م : " الكباري " تصحيف مر التعريف به
( 3 ) في م شيبويه تصحيف والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 2 / 681 وفيه : أبو نصر
أحمد بن محمد بن عمر بن ممشاذ بن سسويه الاصطخري ثم الاصبهاني
روي مسند الشافعي عن الحيري
( 4 ) في حلية الاولياء 6 / 159 " حاتم بن سليمان الطائي " والطاحي نسبة
إلى بني طاحية وهي محلة بالبصرة نزلتها
طاحية وهي قبيلة من الازد ( الانساب )
( 5 ) الاصل وم : " مضر علي " تصحيف والتصويب عن حلية الاولياء
( 6 ) بدون إعجام في ورسمها : " العسه "
(37/225)
محمد بن شاة الشيرازي إملاء أنا أبو العلاء الخضر بن مهيار
بمدينة السلام نا أحمد بن الفضل الإمام نا أحمد بن محمد التستري قال ذكر احمد بن
مسروق قال محمد بن الحسين البرجلاني حدثني وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل في كتابة أنا أبو الفتح المظفر بن محمد البيع نا أبو عبد الله سفيان بن علي
بن بساط نا عبد الواحد بن محمد بن شاة الشيرازي نا أبو العلاء الخضر بن شهريار ( 1
) نا عبد السلام نا احمد بن الفضل الإمام قال ذكر أحمد بن مسروق عن البرجلاني عن
أبي سليمان ( 2 ) داود بن المحبر حدثني عبد الله بن رشيد قال سمعت عبد الواحد بن
زيد يقول في دعائه أسألك أركانا قوية على عبادتك وأسألك جوارح مسارعة إلى طاعتك
وأسألك هما متعلقة بمحبتك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا إسحاق بن
أحمد بن علي نا إبراهيم بن يوسف بن خالد ( 4 ) نا أحمد بن ابي الحواري قال قال أبو
سليمان الداراني أصاب عبد الواحد بن زيد الفالج فسأل الله أن يطلقه في وقت الصلاة
( 5 ) فإذا أراد أن يتوضا أنطلق وإذا رجع إلى سريره عاد إليه الفالج قال ( 6 ) ونا
أبي ومحمد بن أحمد هو اللنباني قالا نا أبو الحسن بن أبان نا أبو بكر بن سفيان
حدثني محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر نا حبان ( 7 ) بن الأسود حدثني عبد
الواحد بن زيد قال أصابتني علة في ساقي فكنت أتحامل عليه للصلاة قال فقمت عليها من
الليل فاجهدت وجعا فجلست ثم لففت إزاري في محرابي ووضعت رأسي عليه فنمت فبينا أنا
كذلك إذا أنا بجارية تفوق الدنيا ( 8 ) حسنا تخطر بين جوار مزينات حتى وقفت علي
وهن
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا وفي م : " شهرريار " وقد مر في السند السابق فيهما
: مهيار
( 2 ) زيادة للايضاح سقطت اللفظة من الاصل راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 42 ،
وفي م : عن داود بن المحبر
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 155
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي حلية الاولياء : خلاد
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الحلية : الوضوء
( 6 ) حلية الاولياء 6 / 161
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي الحلية : حيان الاسود
( 8 ) اللفظة غير مقروءة وبدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن حلية الاولياء
(37/226)
خلفها فقالت لبعضهن أربعنه ولا تهجنه قال فأقبلن نحوي فاحتملنني
عن الأرض وأنا أنظر إليهن في منامي ثم قالت لغيرهن من الجواري اللاتي معها افرشنة
ومهدنه ووطئن له ووسدنه قال ففرشن تحتي سبع حشايا لم أر لها ( 1 ) في الدنيا مثلا
ووضعن تحت رأسي مرافق خضرا حسانا ثم قالت للائي ( 2 ) حملنني اجعلنه على الفرش
رويدا لا تهجنه قالت فجعلت على تلك الفرش وانا انظر إليها وما تأمر به من شأني ثم
قالت احففنه بالريحان قال فأتي بياسمين فحفت به الفرش ثم قامت إلى فوضعت يدها على
موضع علتي التي كنت أجد ( 3 ) في ساقي فمسحت ذلك المكان بيدها ثم قالت قم شفاك
الله إلى صلاتك غير مضرور قال فاستيقطت والله وكاني قد نشطت من عقال فما اشتكيت
تلك العلة بعد ليلتي تلك ولا ذهبت حلاوة منطقها من قلبي قم شفاك الله إلى صلاتك
غير مضرور أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا المبارك بن عبد
الجبار الصيرفي ( 5 ) أنا أبو طالب العشاري أنا محمد بن عبد الله بن اخي ميمي أنا
الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال محمد بن الحسين هو البرجلاني
حدثني عمار بن عثمان الحلبي نا حصين الوراق قال قال عبد الواحد بن زيد ( 6 ) ما
للعاملين وللبطنة إنما العامل لله عز و جل يجزية العلقة التي يقوم برمقه قال
وسمعته يوما يقول عاهدت الله عهدا لا أخيس بعهدي عنده أبدا قلت ما هو يا أبا عبيدة
قال اقصر يا حصين قلت أوما تؤمل في إخبارك إياي خيرا من قدوة قال بلى قلت فأخبرني
قال عاهدته أن لا يراني طاعما نهارا أبدا حتى ألقاه قال حصين كان
_________
( 1 ) الاصل وم وفي الحلية : لهن
( 2 ) الاصل : " التي حملتني " وفي م " للتي حملنني " والمثبت
عن الحلية
( 3 ) الاصل وم وفي الحلية : أجدها
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الحلية : أنشطت
وأنشط العقال : مد أنشوطته فانحل وكذلك الحبل إذا مددته حتى ينحل قيل : قد أنشطته
قال ابن الاثير : وكثيرا ما يجئ في الرواية : كأنما نشط من عقال وليس بصحيح
( 5 ) سير أعلام النبلاء 19 / 213
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 162 - 163
( 7 ) خاس بالعهد يخيس خيسا وخيسانا : غدر ونكث ( القاموس المحيط ) وفي الحلية
" أحنس " وفي م بدون إعجام
(37/227)
يشتد به المرض فيجتهد به إخوانه أن ينال شيئا فيأبى ذلك حتى مضى
( 1 ) عليه رحمه الله قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني الصلت بن حكيم حدثني أبو
عاصم العباداني قال قال لي عبد الواحد بن زيد يوما ما بالله حاجة إلى تعذيب عبادة
أنفسهم بالجوع والظمأ ولكن الحاجة بالمؤمن إلى ذلك ليراه سيده ظمان ناصبا قد جوع
نفسه له وأهمل عينيه وأنصب بدنه فلعله أن ينظر إليه برحمته فيعطيه بذلك الجوع
والظمأ الثمن الجزيل ثم قال وهل تدري ما الثمن الجزيل فكاك الرقاب من النار أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر
نا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو حفص القاضي الحلبي يعني عمر بن الحسن نا إبراهيم
بن الجنيد نا محمد بن الحسين حدثني يحيى بن بسطام الأصفر نا مضر القارئ قال شاهدت
لعبد الواحد بن زيد دعوات مستجابات قال كان يجالسه فتيه متعبدون من قريش فأتوه
يوما فشكوا إليه الحاجة وأعلموه أن السلطان أرادهم على عمله فبكى ثم رفع رأسه
إليهم فقال أصبروا يا بني فانما يهدي الفقر والضيق إلى أوليائه كرامة منهم عليه ثم
رفع بيده إلى السماء فقال اللهم إني أسألك باسمك ذاك الرفيع المرفع الذي تكرم به
من شئت من أوليائك وتلهمه الصفي من إحسانك أسألك أن تأتينا برزق من لدنك نقطع بن
علائق السلطان من قلوبنا وقلوب أصحابنا هولاء عن السلطان فأنت الحنان المنان وأنت
القديم الإحسان اللهم الساعة الساعة قال فسمعت والله السقف يقهقه ثم تناثرت علينا
الدنانير الدراهم قال فقال لنا عبد الواحد استغنوا بالله عن الأمراء قال فأخذت
وأخذ القوم ولم ياخذ عبد الواحد من ذلك شيئا وأصاب عبد الواحد خطره من الفالج فقال
يوما من ها هنا فلم يجبه أحد ثم قال من ها هنا فلم يجبه أحد ثم قال اللهم أحللني
من وثاقي هذا حتى أقضي حاجتي ثم أمرك في قال فنشط والله من دائه حتى قضى حاجته ثم
عاد إلى فراشه فعاودته علته
_________
( 1 ) الاصل وم وفي الحلية : قضى
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
(37/228)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا ابي الأستاذ أبو القاسم أنا
الشيخ أبو عبد الواحد السلمي نا أبو الحارث الخطابي نا محمد بن الفضل نا علي بن
مسلم نا سعيد بن يحيى البصري قال كان أناس من قريش يجلسون إلى عبد الواحد بن زيد
فاتوه يوما وقالوا إنا نخاف من الضيعة والحاجة فرفع راسه إلى السماء وقال اللهم
إني أسالك باسمك المرتفع الذي تلزم به من شئت من أوليائك وتلهمه الصفي من احبابك
أن تأتينا برزق من لدنك تقطع به علائق الشيطان من قلوبنا وقلوب أصحابنا هؤلاء وأنت
الحنان المنان القديم الإحسان اللهم الساعة الساعة قال فسمعت قعقعة والله اللسقف
ثم تناثرت علينا دنانير ودراهم فقال عبد الواحد بن زيد استغنوا بالله عن غيره
فاخذوا ذلك ولم ياخذ عبد الواحد شيئا قال وسمعت محمد بن الحسين السلمي يقول نا أبو
الحارث الخطابي نا محمد بن الفضل نا علي بن مسلم نا سعيد بن يحيى البصري قال أتيت
عبد الواحد بن زيد وهو جالس في ظل فقلت له لو سألت الله أن يوسع عليك الرزق لرجوت
أن يفعل ربي أعلم بمصالح عبادة ثم آخذ حصى من الأرض ثم قال اللهم إن شئت أن تجعلها
ذهبا فعلت فإذا هي والله في يده ذهب فألقاها إلى وقال أنفقها أنت فلا خير في الدنيا
إلا للآخرة آخر الجزء الثلاثين بعد الأربعمائة وبكماله كل المجلد الثالت والأربعين
من الفرع وافق ذلك عشية يوم الأثنين الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة سنة اربع
عشرة وستمائة بدار الحديث بدمشق حرسها الله ( 1 ) قرأت علي أبي الحسين بن كامل عن
ابي بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن الحسين حدثني بشر بن مصلح العتكي حدثني زيد بن عمر قال شهدت
مجلس عبد الواحد ( 2 ) بن زيد بعد العصر فكنت أنظر إلى منكبيه ترتعد ودموعه
_________
( 1 ) من آخر الجزء الثلاثين إلى هنا ليس في م
( 2 ) الاصل : " عبد العزيز تصحيف والصواب عن م
(37/229)
تنحدر على لحيته وهو ساكت والناس يبكون فقال الا تستحيوا من طول
ما لا تستحيون قال وفي القوم فتى يقال له عتبة الغلام فغشي عليه فما افاق حتى غربت
الشمس فأفاق وهو يقول ما لي ما لي كأنه يعمي على الناس امره قال ثم خرج فتوضأ قال
وقال محمد حدثني اسحاق بن ابراهيم قال سمعت مضر ابا سعيد يقول جلسنا يوما الى عبد
الرحمن بن زيد فلم يتكلم طويلا فقال له بعض اخوانه الا تعلم اخوانك شيئا يا ابا
عبيدة الا تهديهم الى خدمة الله قال فبكى بكاء شديدا ثم قال السرور والخير الاكبر
امامكم ايها العابدون فعلى ماذا تعرجون ( 1 ) وما تنظرون خذوا الاهبة ( 2 ) للرحيل
والعدة لسلوك السبيل فكأنكم بالامر الجليل قد نزل بكم فأوردكم على الكرامة والسرور
أو على مقطعات النيران مع طول النداء بالويل والثبور ألا فبادروا إليه رحمكم الله
قال ثم غشي عليه وتفرق الناس قال مضر وقال لي عبد الواحد يوما اقرأ علي "
وانذرهم يوم الأزفة إذ ( 3 ) القلوب لدى الحناجر كاظمين " ( 4 ) فقرأت عليه
فجعل يشهق حتى ظننت ان نفسه ستخرج ثم افاق افاقة فقال ( 3 ) كيف بالقلوب إذ ذاك
وقد كظمت له الحناجر ثم غشي عليه فحمل الى اهله قال أبو يعقوب وقرأ مضر يوما هذا
كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ( 5 ) فبكا حتى غشي ثم
افاق فقال وعزتك لا عصيتك جهدي ابدا فأيدني بتوفيقك على طاعتك فلما انصرف اتاه قوم
من اخوانه فقالوا كيف قلت الغداة فبكى ثم قال اطعه بجدك وجهدك وسله المعونة على
ذلك يؤتك قال فبكى والله اهل البيت جميعا أو شغلهم عما جاءوا له أخبرنا أبو الفرج
سعيد بن ابي الرجاء انا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا انا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد اظنه ابن الفضل البلخي انا عبد الله نزيل
_________
( 1 ) الاصل : " يعرجون
ينتظرون " وفي م : الحرف الاول في الكلمتين بدون إعجام والتصويب عن المختصر
15 / 252
( 2 ) رسمها مضطرب في الاصل وم ونميل إلى قراءتها : " الهنة " والمثبت
عن المختصر
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) سورة غافر الاية : 18
( 5 ) سورة الجاثية الاية : 28
(37/230)
سمرقند نا محمود بن المهدي نا ابن السماك عن عبد الواحد بن زيد
قال كان يقال من عمل بما علم فتح له علم ما لا يعلم ( 1 )
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد علي بن الحسن عن
العلاء الموصلي عن عبد الواحد بن زيد قال الغم غمان فالغم على ما مضى من المعاصي
والتفريط وذلك يفضي بصاحبة إلى راحة وغم إذا صار في الراحة غم إشفاق ألا يسلب
الأمر الذي هو فيه يعني من الطاعة والعبادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد الأزهري نا محمد بن
زكريا نا محمد بن علي قال سمعت مضر أبا سعيد يقول قال عبد الواحد بن زيد ما أحب أن
شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا فلا أعلم درجة اشرف ولا أرفع من الرضا وهو
راس المحبة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو الحسين علي
بن احمد بن خرابحت ( 4 ) الجيرفتى ( 5 ) نا أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا محمد نب
هشام المستملي نا ابن عائشة نا إسماعيل بن زكريا ( 6 ) قال اقل عبد الواحد بن زيد
قاعدوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فقاعدوا أهل المروءات من أهل الدنيا فإنهم
في مجالسهم لا يرفثون أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان نا أبو بكر بن زنجوية نا عبيد الله
بن محمد التيمي أن عبد الواحد بن زيد قال ( 7 )
_________
( 1 ) حلية الاولياء 6 / 163 وفيها : فتح الله
( 2 ) كذا بالاصل وم والمعنى على هذه الرواية غير مستقيم والاشبه " أن "
وبها يستقيم السياق
( 3 ) حلية الاولياء 6 / 163
( 4 ) كذا رسمها بالاص وم
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وبدون إعجام في م
( 6 ) في الحلية : إسماعيل بن ذكوان
( 7 ) حلية الاولياء 6 / 160
(37/231)
جالسوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فجالسوا أهل المروءات في
الدنيا ( 1 ) فإنهم لا يرفثون في مجالسهم أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن
الفرغولي نا أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلال الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن
يوسف بن إبراهيم السهمي أنا الحسين بن جعفر الجرجاني نا حسان بن محمد الفقية حدثني
احمد بن داود بن موسى البصري نا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال قال عبد الواحد بن
زيد لأهل مجلسه جالسوا أهل الدين من أهل الدنيا وإن كنتم لا بد فاعلين فجالسوا أهل
المروءات فإنهم لا يرفثون أنبأنا نا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وابو علي بن نبهان ح
( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا علي بن شاذان أنا
أبو بكر محمد بن الحسين بن مقسم نا أبو العباس قال قال عبد الواحد بن زيد العابد
لأصحابه جالسوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فجالسوا الأشراف فإن الفحش لا يجري
في مجالسهم ( 3 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 4 ) نا عثمان بن محمد
العثماني نا أبو الحسن الواعظ البغدادي قال ذكر لي عن أحمد بن أبي الحواري قال قال
أبو سلميان ذكر لي عن عبد الواحد بن زيد قال نمت عن وردي ليلة فإذا أنا بجارية لم
أر أحسن وجها منها عليها ثياب حرير خضر وفي رجليها نعلان تقدس بأطراف ازمتها
فالنعلان يسبحان والزمامان يقدسان وهي تقول يا ابن زيد جد في طلبي فإني في طلبك ثم
جعلت تقول برخيم صوتها
_________
( 1 ) " في الدنيا " ليس في الحلية
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 3 ) في مجالسهم " استدركت عن همش الاصل وبعدها صح
( 4 ) الخبر والابيات في حلية الاولياء 6 / 157 - 158
(37/232)
* من يشتريني ومن يكن سكني * يأمن في ربحه من الغبن * فقلت يا
جارية ما ثمنك فأنشأت تقول * تودد ( 1 ) الله مع محبته * وطول فكر ( 2 ) يشاب
بالحزن * فقلت لمن أنت يا جارية فقالت * لمالك لا يرد لي ثمنا * من خاطب قد أتاه
بالثمن * فانتبه وآلى على نفسه أن لا ينام الليل قال ( 3 ) ونا عثمان بن محمد
العثماني نا أبو الحسن محمد بن أحمد نا عمر بن محمد بن يوسف قال سمعت أبا جعفر
الصفار يقول سمعت الفيض بن إسحاق الرقي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول قال عبد
الواحد بن زيد سألت الله ثلاث ليال ( 4 ) أن يريني ( 5 ) رفيقي في الجنة فرأيت كان
قائلا يقول يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي قال في آل
فلان بالكوفة قال وخرجت إلى الكوفة فسألت عنها فقيل هي مجنونة بين ظهرانينا ترعى
غنيمات فقلت أريد أن ( 6 ) أراها قالوا أخرج إلى الجنان فخرجت وإذا بها قائمة تصلي
وإذا بين يديها عكازة لها فإذا عليها جبه من صوف عليها مكتوب لاتباع ولا تشترى
وإذا الغنم مع الذئاب لا الذئاب تأكل الغنم ولا الغنم تفزع من الذئاب فلما رأتني
أوجزت في صلاتها ثم قالت ارجع يا ابن زيد ليس الموعد ها هنا إنما الموعد ثم فقلت
لها رحمك الله وما يعلمك أني ابن زيد فقالت أما علمت أن الأرواح جنود مجندة فما
تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فقلت لها عظيني فقالت واعجبا لواعظ يوعظ ثم
قالت يا ابن زيد إنك لو وضعت معايير القسط على جوارحك لخبرتك بمكتوم مكنون ما فيها
يا ابن زيد إنه بلغني ما من عبد أعطي من الدنيا شيئا فابتغى إليه ثانيا إلا سلبه
الله حب الخلوة معه وبدله بعد
_________
( 1 ) في م : " نورث " الحرف الاول بدون إعجام
( 2 ) في م : " قلب " وفي الحلية : شكر
( 3 ) القائل : أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 6 / 158 - 159
( 4 ) الاصل : " ليالي " والمثبت عن م والحلية
( 5 ) الاصل : " يرني والمثبت عن م والحلية
( 6 ) الزيادة عن الحلية وم
( 7 ) رسمها بالاصل : " الحبان " والمثبت عن م وفي الحلية : "
الخان " وفي المختصر 15 / 253 الجبان
(37/233)
القرب البعد وبعد الأنس الوحشة ثم أنشأت تقول * يا واعظا قام
لاحتساب * يزجر قوما عن الذنوب * * تنهى وانت السقيم حقا * هذا من المنكر العجيب
لو كنت أصلحت قبل هذا * غيك أو تبت من قريب كان لما قلت يا حبيب * موضع صدق من
القلوب ينهي عن الغي والتمادي * وأنت في النهي كالمريب * فقلت ( 1 ) لها إني أرى
هذه الذئاب مع الغنم لا الغنم تفزع من الذئاب ولا الذئاب تأكل الغنم فأيش هذا قالت
إليك عني فإني أصلحت ما بيني وبين سيد فاصلح بين الذئاب والغنم قال ( 2 ) ونا أبو
محمد بن حيان ( 3 ) نا أحمد بن روح نا أحمد بن غالب نا محمد بن عبد الله الخزاعي
قال صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر
المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا زكريا بن يحيى المنقرى أنا الأصمعي
نا عبد الوراث بن سعيد قال خطب عبد الواحد بن زيد رابعة فحجبته أياما ثم أذنت له
فلما دخل قالت له يا شهواني أي شئ رأيت من آل الشهوة ألا خطبت شهوانية مثلك أخبرنا
أبو الفتوح عبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد الله ( 4 ) بن محمد
الأنصاري أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمير العميري ( 5 ) نا
أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار الشيباني إملاء قال سمعت أبا بكر هبة الله
بن
_________
( 1 ) عن الحية وبالاصل وم : فقال
( 2 ) القائل : أبو نعيم والخبر في حلية الاولياء 6 / 163
( 3 ) " بن " محمد الانصاري " مكرر بالاصل قارن مع م والمشيخة 105
/ أ
( 5 ) قارن مع المشيخة 105 / أ
وانظر ترجتمه في سير أعلام النبلاء 19 / 69
(37/234)
الحسن القاضي بفارس قال قرأت على الحارث بن عبيد الله عن إسحاق
بن إبراهيم قال وقف عبد الواحد بن زيد على قبر فقال * وبينا تراه في سرور وغبطه *
إذا هاتف من هاجس الموت قد هتف فتلقاه مكروبا كثيرا غمومه * أخا أسف لو كان ينفعه
الأسف فيا عجبا ممن يسر ( 1 ) بدهره * وقد بصر الأنباء فيه وقد عرف * أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبازي المقرئ أنا أبو الحسن
المزكي يعني عبد الرحمن بن إبراهيم ( 2 ) أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الغلابي
نا أحمد بن غسان حدثني احمد بن عطاء قال وقف عبد الواحد بن زيد على قبر يتمثل *
فبينا تراه ناعما في سروره ( 3 ) * إذا هاجس من هاجس الموت قد هتف * * فتلقاه
مكروبا كثيرا همومه * أخا أسف لو كان ينفعه الأسف فيا عجبا ممن يسر بدهره * وقد
أبصر الأنباء فيه وقد عرف * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقية نا عبد الله بن محمد بن
أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عمار بن عثمان الحلبي حدثني حصين بن القاسم
الوراق ( 4 ) قال ( 5 ) كنا عند عبد الواحد بن زيد وهو يعظ فناداه رجل من ناحية
السجد كف يا أبا عبيدة لقد كشفت قناع قلبي فلم يلتفت عبد الواحد إلى ذلك فمر في
الموعظة فلم يزل الرجل يقول كف يا أبا عبيدة لقد كشفت قناع قلبي وعبد الواحد يعظ
لا يقطع موعظته والله حشرج الرجل حشرجه الموت وخرجت نفسه قال وانا والله شهدت
جنازته يومئذ ما رأيت بالبصرة يوما أكثر باكيا من يومئذ
_________
( 1 ) الاصل : " بسر " والمثبت لتقويم الوزن عن م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 497
( 3 ) في م : سريره
( 4 ) في الحلية وتاريخ الاسلام : الوزان
( 5 ) الخبر في حلية الاولياء 6 / 159 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 510
)
(37/235)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن
رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد بن المكتب وأبو محمد بن عبد الله بن
عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني عبد الله
بن احمد بن حنبل حدثني روح بن عبد المؤمن قال مات عبد الواحد بن زيد سنة وسبعين
ومائة ( 1 ) 4319 عبد الواحد بن سعيد بن عبد الملك ابن عبد الوهاب بن حسان أبو بكر
حدث بدمياط عن موسى بن عامر روى عنه أبو أحمد بن عدي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم الجرجاني نا عبد الله بن عدي نا
عبد الواحد بن سعيد بن عبد الملك بن عبد والوهاب بن حسان أبو بكر الدمشقي بدمياط
نا موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نا عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأل
ابن عمر عن الوتر أواجب هو فقال ابن عمر أوتر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
والمسلمون بعد ولم يزده على ذلك 4320 عبد الواحد بن سعيد روى عن عمر بن عبد العزيز
فعله روى عنه معمر بن راشد أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك عن عبد
الواحد بن سعيد قال
_________
( 1 ) عقب الذهبي على قول من قال أنه مات في هذا التاريخ : وهذا بعيد جدا ما بقي
الرجل إلى هذا الوقت وإنما هو بعد الخمسين ومئة
راجع تاريخ الاسلام 141
160 - ص 513 ) وسير أعلام النبلاء 7 / 180
(37/236)
خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في جوار غصبتهن ( 1 ) وولدن في
الشام فردهن علينا واولادهن كذا قال وأسقط منه معمرا ( 2 ) أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود
بن عمرو نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن عبد الواحد بن سعيد قال خاصمت إلى عمر
بن الخطاب في جوار اغتصبناهن وقد ولدن قال فردهن عمر وأولادهن أخبرنا أبو الحسين
الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4
) عبد الواحد بن سعيد قال خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز روى عنه معتمر ( 5 ) سمعت (
1 ) أبي يقول ذلك 4321 عبد الواحد بن سليمان بن جمعة له ذكر كان يسكن كسملين ( 6 )
خارج باب السلامة ذكره أبو الحسن احمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) يعني بين المبارك وبين عبد الواحد بن سعيد
( 3 ) قبلها بالاصل : العزيز ثم شطبت الكلمة بخطين أفقيين وكتب بعدها "
الخطاب " وهو تصحيف وقد مر في الرواية السابقة : عمر بن عبد العزيز وانظر ما
سيأتي عن الجرح والتعديل
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 21
( 5 ) كذا بالاصل والجرح والتعديل وهو تصحيف والصواب " معمر " وقد مر
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 5 وتهذيب الكمال 18 / 268
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : " سليمان " وفي م : " سليمان " وفي
غوطة دمشق كمحمد كرد علي ص 178 : كمشتكين قال : وكشملين : تحريف
(37/237)
4322 - عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم
بن أبي العاص بن امية أبو عثمان ويقال أبو خالد الأموي ( 1 ) وأمه ( 2 ) بنت عبد
الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن امية حدث عن ابيه وعبد الله بن علي بن عبد
الله بن العباس روى عنه الوليد بن محمد الموقري وكانت داره بدمشق في سوق الصفارين
القديم المعروفة اليوم بدار ابن عوف وولي الموسم لمروان بن محمد وكان عامله على
المدينة أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير
أنا الحسن بن رشيق أنا احمد بن يحيى بن زكير ح ( 3 ) ونا أبو العباس احمد بن ابي
القاسم بن احمد النسائي السهمي أنا أبو شجاع عبد الرزاق بن سلهب بن عمر الخياط
قراءة عليه أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ أنا
الحسين بن أبي الحسن العسكري بمصر نا أحمد بن يحيى بن زكير المصري نا عبد الرحمن
بن خالد بن نجيح حدثني أبي خالد بن نجيح وفي حديث نصر نا أبي نا الوليد بن محمد نا
عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن عبد الملك عن أبيه عن عمر بن عبد العزيز عن
أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان أنه لما بنى المسجد وأكثر الناس فيه فقال أما
إكثاركم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من بنى لله بيتا بنى
الله له بيتا في الجنة فلقيت عروة بن الزبير فحدثني أنه لما زاد عثمان في مسجد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن رشيق في المسجد
_________
( 1 ) انظر أخباره في : نسب قريش للمصعب الزبيري ص 166 وانظر الاغاني ( الجزء
الثاني والجزء السادس : الفهارس ) تاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس )
( 2 ) هي : " أم عمرو وبنت عبد الله
" كما في نسب قريش
3 - ( ) " ح " حرف التحويل سقط من م
(37/238)
أكثر الناس فقال علي بن أبي طالب ما إكثاركم سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة [ 7468
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن ( 1 ) بكار
قال في تسمية ولد سليمان وعبد الواحد بن سليمان قتله صلاح بن علي كان واليا لمروان
بن محمد علي المدينة ومكة اظنه قال وولي الحج عام الحرورية أصحاب عبد الله بن يحيى
لم يدر بهم عبد الواحد وهو واقف بعرفة حتى تدلوا عليه من جبال عرفه من طريق الطائف
فوجه إليهم رجلا من قريش فيهم عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وأمية بن
عبد الله بن عمرو ( 2 ) بن عثمان بن عفان وعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن
عمر بن الخطاب فكلموهم وسألوهم أن يكفوا حتى يفرغ الناس من حجهم ففعلوا فلما كان
يوم النفر الأول خرج عبد الواحد كأنه يفيض ثم مضى على وجهه إلى المدينة ونزل
فساطيطة وثقله بمنى وأم عبد الواحد ام عمرو بنت عبد الله بن خالد بن اسيد بن أبي
العيص بن أمية بن عبد شمس وكان جوادا ممدحا له يقول إبراهيم بن علي بن هرمة انشدني
ذلك أبو عمير نوفل بن ميمون قال انشدنية أبو مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة ( 3
) * إذا قيل من خير من يرتجى ( 4 ) * لمعتر ( 5 ) فهر ونحتاجها ومن يقرع ( 6 )
الخيل يوم الوغا * بإلجامها ثم إسراجها أشارت نساء بني مالك ( 7 ) * إليك به قبل
أزواجها * وقال ابن مياده يمدحه ( 8 )
_________
( 1 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 166 فكثير ما أخذ الزبير بن بكار عن عمه المصعب
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي نسب قريش : عمر
( 3 ) الابيات في الاغاني 6 / 111 وفيها أنه قالها لعبد الواحد بن سليمان
( 4 ) رسمها بالاصل : " يعتمري " واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير
والمثبت عن الاغاني
( 5 ) معتر : الفقير والمتعرض للمعروف من غير أن يسأل
( 6 ) الاغاني : " يعجل " وفي م : يفرع
( 7 ) الاصل وم وفي الاغاني : بني غالب
( 8 ) بعض الابيات في الاغاني 2 / 326 - 327
(37/239)
* من كان أخطأه الربيع فإنه * نصر ( 1 ) الحجاز بغيث عبد الواحد
إن المدينة أصبحت معمورة * بمتوج حلو الشمائل ماجد كالغيث من عرض الفرات تهافتت *
سبل إليه بصادرين ووارد وملكت غير معنف في ملكه * ما دون مكة من حصا ومساجد وملكت
ما بين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد * مليكهما ( 2 ) ودميهما من بعدما *
غشى الضعيف شعاع سيف المارد ولقد رمت قيس وراءك بالحصا * من رام ظلمك من عدو جاهد
* أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا احمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) ولى مروان بن محمد بن عبد الواحد بن سليمان بن
عبد الملك بن مروان المدينة ثم عزل عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز يعني عن مكة
وولى عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ثم انجاز من أبي حمزة ودخل أبو
حمزة يعني الخارجي المدينة فوجه مروان عبد الملك بن محمد من عطية بن سعد بن بكر
فقتل أبا حمزة وضم إليه مكة وأقام ( 4 ) الحج يعني سنة تسع وعشرين ومائة عبد
الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (
5 ) قال وفيها يعني سنة ثمان وعشرين ومائة نزع عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز من
المدينة حين خرج أمير على الحاج وهو حج عامئذ بالناس فخالفه عبد الواحد بن سليمان
أميرا المدينة وفيها يعني سنة تسع وعشرين نزلت الخوارج مكة مع الحاج وحج بالناس
عامئذ عبد الواحد بن سليمان
_________
( 1 ) نصر : سقي يقال : نصر الغيث الارض نصرا : غاثها وسقاها وأعانها على الخصب
والنبات ( اللسان : نصر والبيت من شواهده )
( 2 ) الاغاني : ماليهما
( 2 ) الاغاني : ماليهما
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ( تحت عنوان : تسمية عمال مروان بن محمد ) ص 406 و 407
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 389
( 5 ) الخبر التالي سقط من كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع للفسوي
(37/240)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو
طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن
أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد
بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس عبد الواحد
بن سليمان بن عبد الملك سنة تسع وعشرين ومائة قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف
وأنبأنية أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي
بن إبراهيم البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا الحسين بن فهم نا أبي قال
امتدح إبراهيم بن هرمة عبد الواحد بن سليمان بشعر كثير فقال فيه وأحسن * دعته
المكرمات فناولته * خطام المجد في علو العظيم فقاد المكرمات مسمحات * يكفي لا الف
ولا سؤوم يجيب السائلين إذا اعتروه * باطيب شيمة ويخبر خيم تزينة خلائق باقيات *
وأرواح مباركة النسيم غلبت على المكارم طالبيها * فمالك في المكارم من قسيم * قال
رشأ وأنا أبو القاسم عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد أنا أبو محمد عبد الله بن
جعفر بن محمد بن ورد نا أبو إسحاق إبراهيم بن حميد البصري القاضي نا أحمد بن يحيى
الشيباني نا الزبير بن بكار قال لما ( 1 ) ولي عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك
أتاه ابن هرمة ممتدحا ( 2 ) فأعجب وأدناه منه وأمر بتسهيل إذنه وتقريب مجلسه وحباه
وأسنى عطيته واخذ عليه أن لا يمدح أحدا بعده ممن يتولى المدينة ولم يمض إلا أيام
يسيرة حتى عزل عبد الواحد وقدمها أمير
_________
( 1 ) انظر لاخبر باختلاف الرواية في الاغاني 6 / 104
( 2 ) قصيدته في الاغاني 6 / 102 - 103 و 104 ومنها يكاد بابك من جود ومن كرم * من
دون بوابه للناس يندلق
(37/241)
آخر فأتاه ابن هرمة ممتدحا ( 1 ) ثم لم تمض إلا مديدة حتى عزل
المولى ووليها عبد الواحد فأمر أن يحجب عنه ابن هرمة ولا يؤذن له فاستشفع عليه
بالناس فلم يشفعهم فيه فغدا يوما إلى حسن ( 2 ) بن حسن فقال له إني جئتك مستشفعا
قال على من قال عبد الواحد فركب معه إليه فلما دخل إلى عبد الواحد قام على رجله
وتلقاه في صحن داره فقال حاجة قال مقضية إلا أن تكون الحاجة في ابن هرمة فقال ما
أحب أن تستثني علي قال لا أستثني عليك جعلني ألله فداك قال فهي ابن هرمة قال
ائذنوا له فدخل وقد مدحه بكلمة وهو يقول * أنغدوا أم نجهز للرواح * فكم هذا تميل
إلى المزاح رأينا غالبا خلعت جناحا * وكان ابوك قادمة الجناح قال فوثب حسن بن حسن
فخرج فتجوز ابن هرمة في الإنشاد فتبعه وقبل ركابه وقال أحسنت إلي احسن الله بك قال
أغرب عني ما استحييت وأنت تقول لابن مروان * وكان ابوك قادمة الجناح وأنا ابن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبن فاطمة عليهما السلام قال ففدتك نفسي ففي أثر
هذا البيت قلت * ولكنه عتبة عتبت علينا ( 3 ) * وبعض القول يذهب في الرياح * قال
فضمة إليك وضحك وقال قتلك الله ما اظرفك قد تقدم عن الزبير بن بكار أن عبد الواحد
قتله صالح بن علي وكان ذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة 4323 عبد الواحد بن شعيب
أبو القاسم الجبلي قاضي جبلة
_________
( 1 ) وكان هذا الوالي من بني لحارث بن كعب كما في الاغاني
( 2 ) في الاغاني : عبد الله بن الحسن بن الحسن
( 3 ) الاغاني : ولكن سقطة عيبت علينا
(37/242)
سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن الخواص وأبا الحباب
خالد بن الحباب نزيل حماة وسلامة بن عبد العزيز اللخمي وأبا اليمان الحكم بن نافع
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن محمد بن متوية ( 1 ) الأصبهاني وعلي بن
سراج الحافظ المصري وأحمد بن محمد بن المؤمل وأبو عمر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
حكيم الأصبهاني ( 2 ) وأبو بكر محمد بن حمدان النيسابوري والفضل بن الربيع بن محمد
الكندي اللاذقي وابا الحسن بن جوصا وإسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم وخيثمة بن
سليمان اخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن احمد بن يعقوب الشامكاني ( 3 ) بأصبهان
أنا جدي أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي فيما قرئ عليه وأنا حاضر سنة خمس وخمسين
واربعمائة أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن
المعدل الأصبهاني نا أبو عمر احمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم نا عبد الواحد بن
شعيب بجبلة نا سلامة بن عبد العزيز اللخمي نا سلمة بن كلثوم عن الأوزاعي عن قرة بن
عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال مر رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) برجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال له رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ذره فإن الحياء من الإيمان [ 7469 ] المحفوظ حديث الزهري عن سالم بن
عبد الله بن عمر بن ابيه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر
قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا جدي أحمد بن عبد الله بن زريق نا أبو الحسن خيثمة
بن سليمان بن حيدرة القرشي إملاء من حفظه حدثني عبد الواحد بن شعيب ( 4 ) قاضي جبله
نا إبراهيم بن حماد نا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن ابي هريرة قال قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أفطر الحاجم والمحجوم [ 7470 ] أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
_________
( 1 ) الاصل : " ممويه " واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير
والصواب ما أثبت ترجتمه في سير أعلام النبلاء 14 / 142
( 2 ) سير أعلام النبلاء 15 / 306 و 332 وكناه : أبا عمرو
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 128 / ب
( 4 ) الاصل : " شبيب " واللفظة غير مقروءة في م
(37/243)
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو القاسم عبد الواحد بن شعيب الشامي
سكن جبلة سمع أبا اليمان وسلامة بن عبد العزيز روى عنه أبو بكر بن حمدون وهو كناه
لنا 4324 عبد الواحد بن عبد الله بن بسطام التاجر له ذكر بلغني ان عبد الواحد بن
عبد الله بن بسطام توفي ودفن يوم الأربعاء لخمس وعشرين ليلة خلت من ذي القعدة
اثنتين وخمسين وأربعمائة 4325 عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير ابن قنبع بن
عباد بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
بن عيلان ويعرف بابن بسر أبو بسر ( 1 ) النصري ( 2 ) حدث عن ابيه وواثله بن الأسقع
روى عنه حريز ( 3 ) بن عثمان وعمر ( 4 ) بن رؤبة وعبد الوهاب بن بخت وعبد الرحمن
بن حبيب بن أردك ( 5 ) ومحمد بن الوليد الزبيدي وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
وسليمان بن حبيب المحاربي وداره بدمشق هي دار ابن بشر المعروفة اليوم بدار العميان
في سوق القمح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني ( 6 ) أنا
تمام بن محمد
_________
( 1 ) ضبطت بضم الموحدة وسكون المهملة ( تقريب التهذيب ) وفي م وتهذيب التهذيب :
بشر
( 2 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 122 وتهذيب التهذيب 3 / 522 وميزان
الاعتدال 2 / 674 تقريب التهذيب 1 / 526 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 55 طبقات
خليفة ص 574 والجرح والتعديل 6 / 22
( 3 ) الاصل وم : جرير تصحيف والتصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال تقدمت ترجتمه
( 4 ) في تهذيب الكمال : " عمرو "
( 5 ) في م : أدرك
( 6 ) في م : الكناني تصحيف
(37/244)
وعبد الرحمن بن عثمان بن القاسم وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر
القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين ح وأخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن
علي القرشي وخالاي أبو المعالي محمد وأبو المكارم سلطان ابنا يحيى قالوا أنا أبو
القاسم بن ابي العلاء نا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين المعروف بابن طيب الوراق
ح وأخبرنا أبو الحسن الفقية الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا
علي بن عياش ( 1 ) نا حريز عن عثمان بن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن
الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من أعظم الفرى على الله ان
يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه وقال ابن السمرقندي في المنام ما لم ير
ويقول ( 2 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي [ 7471 ] حديث ابن طيب
وابن ياسر أو يقول على الله ما لم يقل أنبأناه عاليا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو
مسعود عبد الرحيم ن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا أبو
زرعة نا أبو اليمان ح ( 3 ) قال ونا أحمد بن عبد الوهاب بن ( 4 ) نجدة نا علي بن
عياش الحمصي قالا نا حريز ( 5 ) بن عثمان حدثني عبد الواحد بن ( 4 ) عبد الله
النصري ( 6 ) عن واثلة بن الأسقع قال قال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من
أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه في المنام ما لم ير أو يقول (
7 ) علي ما لم أقل ( 8 ) [ 7472 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وابو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا
داود بن رشيد نا محمد بن حرب
_________
( 1 ) في م : عباس تصحيف
( 2 ) عن م وبالاصل : وتقول
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) الاصل جرير
( 6 ) الاصل وم : البصري
( 7 ) الاصل وم : يقل
( 8 ) من وجه آخر أخرجه في المعجم الكبير 22 / 68 رقم 164
(37/245)
الخولاني الحمصي نا عمر بن رؤبة عن عبد الواحد بن عبد الله
النصري عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحوز ( 1 )
وقال ابن العطار تحرز ( 2 ) المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ووليدها والولد الذي لاعنت
عليه [ 7473 ] والمحفوظ ولقيطها بدل وليدها اخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون نا أبو
القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا بقية عن أبي سلمة سليمان بن سليم أخبرني عمر بن
رؤبة الثعلبي ( 3 ) عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع ان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن المراة تحوز ثلاثة مواريث لقيطها وعتيقها
وولدها الذي تلاعن ( 4 ) عليه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو العز الكيلي قالا
أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وابو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال
( 5 ) في الطبقة الثالثة من اهل الشامات عبد الواحد النصري دمشقي أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا ابن خيرون وابن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 6 ) عبد الواحد بن عبد الله
النصري قال عصام نا جرير فذكر بعض الحديث الأول ( 7 ) اخبرنا أبو الحسين القاضي
وابو عبد الله الأديب إذنا قالا ( 8 ) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : " يجوز "
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : عمرو بن رؤبة التغلبي
( 4 ) في م : بلاعبوا "
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 574 رقم 3003
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 55
( 7 ) يعني قوله صلى الله عليه و سلم : " إن أعظم الفرى
"
( 8 ) في م : قال
(37/246)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن أنا أبو محمد قال ( 2
) عبد الواحد بن عبد الله النصري روى عن واثلة بن الأسقع روى عنه حريز ( 3 ) بن
عثمان ( 4 ) وعمر ( 5 ) بن رؤبة وعبد الوهاب بن بخت وعبد الرحمن بن حبيب بن اردكت
( 6 ) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا
أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي أنا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة
عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري ولي حمص وولي المدينة قال تمام قرأت في نسخة
أخرى قال أبو زرعة هو جدنا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب انا أحمد بن عمير إجازة ح ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو الحسن بن سميع قال عبد الواحد بن عبد الله
النصري دمشقي قال أبو سعيد وولي المقاسم وولي المدينة وحمص في خلافة يزيد بن عبد
الملك قال عبد الرحمن بن عمرو هو عبد الواحد بن عبد الله بن بسر لعبد الله صحبة
زاد الكلابي قال ابن عمير هذا آخر ذاك مزني ( 7 ) وهذا قيسي ذاك حمصي وهذا دمشقي
قوله مزني وهم إنما وهم إنما هو مازني من مازن سليم ( 8 ) اخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا احمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو
أحمد العسكري قال
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 22
( 3 ) بالاصل وم والجرح والتعديل : " جرير " تصحيف
( 4 ) " بن عثمان " ليس في الجرح والتعديل
( 5 ) في الجرح والتعديل : " وعمرو " والاسم كله سقط من م
( 6 ) في م : أدرك
( 7 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 8 ) أقحم بعدها في م : مري
(37/247)
فالنصري بالنون منهم عبد الواحد بن عبد الله النصري روى عن
واثلة بن الأسقع روى عنه حريز ( 1 ) وعمر ( 2 ) بن رؤبة قرأت على ابي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن الدراقطني قال عبد الواحد بن عبد
الله النصري يروي عن واثلة بن الأسقع وعن عبد الله بن بسر أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر انا أبو مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري قال عبد الواحد بن عبد الله بن بسر النصري سمع واثلة بن
الأسقع روى عنه حريز ( 1 ) بن عثمان في ذكر بني إسرائيل قال الواقدي كان واليا على
المدينة سنة وثمانية أشهر آخر جمادى الآخرة سنة ست ومائة ( 3 ) قرأت على ابي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال في باب النصري أو له نون عبد الواحد بن عبد
الله النصري يحدث عن واثله بن الأسقع وعبد الله بن بسر قرأنا على أبي غالب وابي
عبد الله ابني ابي علي عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة
( 5 ) انا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد نا أحمد بن زهير بن حرب نا مصعب بن
عبد الله حدثني مصعب بن عثمان قال كان عبد الواحد النصري واليا على المدينة وكان
رجلا صالحا قال وحدثنا مصعب بن عبد الله قال بلغني عن القاسم بن محمد أنه سئل عن
شئ فقال ما زلت احبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير إذا ذاك عبد الواحد النصري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد
العتيقي
_________
( 1 ) الاصل وم : جرير تصحيف
( 2 ) في م : عمرو
( 3 ) في م : ست وثمانين ومئة " خطأ
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 389 و 390
( 5 ) في م : حرفه " تصحيف
(37/248)
ح ( 1 ) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا
الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) عبد الواحد بن عبد الله النصري شامي ثقة تابعي أخبرنا
أبو الحسين القاضي إذنا وابو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 4 ) سألت أبي عبد الواحد النصري فقال كان واليا على المدينة صالح
الحديث قلت يحتج به قالا لا أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعبد الواحد بن عبد الله النصري قال
ثقة أخبرنا أبو عبد البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر احمد بن محمد
البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول عبد الواحد بن عبد الله النصري ثقة من
اهل حمص ولي إمارة المدينة محمود الإمارة أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا
أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا
عبيد الله بن سعد قال ( 5 ) قال أبى سعد بن إبراهيم ونزع عبد الرحمن بن الضحاك
وأمر عبد الواحد بن عبد الله النصري على مكة والمدينة فحج سنة أربع ومائة بالناس
ثم استخلف هشام فحج بالناس تلك السنة إبراهيم بن هشام يعني ابن إسماعيل والنصري
على إمرته
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من وأضيفت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 22
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 123
(37/249)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن
نصر أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي واخبرنا الأنماطي أنا أبو
الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا أبو الفرج
الطناجيري قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد الأنصاري أنا أبو جعفر محمد بن محمد
نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس عبد الواحد بن عبد الله
النصري سنة أربع ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وأقام الحج يعني سنة
أربع ومائة عبد الواحد بن عبد الله النصري نصر بن معاوية أنبأنا أبو بكر الحاسب
وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم
أنا الحارث بن أبي اسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ( 2 ) قال سنة أربع
ومائة فيها نزع عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن
بسر النصري ومكة والطائف فقدم المدينة يوم السبت للنصف من شوال لم يقدم عليهم وأل
أحب إليهم منه كان يذهب مذاهب الخير ولا يقطع أمرا إلا استشار فيه القاسم وسالما
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ونزع ابن الضحاك عن المدينة يعنن سنة
أربع ومائة وأمر عبد الواحد العبسي وحج عامئذ بالناس عبد الواحد بن عبد الله
النصري وفيها يعني سنة ست ومائة نزع عبد الواحد من المدينة وأمر إبراهيم بن هشام (
3 ) أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمامة بن عمرو السهمي
عن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 330
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 123
( 3 ) الخبر ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع
(37/250)
رجل من خزاعة عن مولى لمحمد بن ذكوان فارسي قال لما عزل عبد
الرحمن بن الضحاك الفهري واستعمل النصري وقد كان قبل ذلك ولي الطائف فطرح له كتاب
على المنبر فيه حمل بني جذيمة في البحر يدي في دينه ودينه في يدي فقام على المنبر
فقال يا أهل الطائف يا قصار الجدود يالئام الجدود يا بقية ثمود من كتب هذا الكتاب
فرجلي في كذا وكذا من امه فلما جاء عمل النصري قريشا بالمدينة أظهرت شتم بني مروان
فلما قدم أعظمت قريش عمله فحدثني عمامة بن عمرو عن ميسور بن عبد الملك اليربوعي
قال فقال عبد الله ويحيى ابنا عروة بن الزبير نحن نرتاد لكم خبره فدخلا عليه فقال
عبد الله أصلح الله الأمير إن هذا أخي ليس بذي علو في سنة ( 1 ) ولا ذي هدي في
السيرة ولا رضى عند العشيرة فقال له يحيى أصلح الله الأمير هذا أخي وأسن مني وأبي
بعد أبي قيض لي شهود زور يخرجونني من ميراث أبي فقال النضري لستما كما قتلتما بل
أنتما كما قال الله عز و جل " بل هم قوم خصمون " ( 2 ) يا سعد أعن عني
قومك يريد سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فخرجا عن القرشيين فقالا ليس
بالرجل بأس قال ونا الزبير قال وحدثني مطرف بن عبد الله حدثني مالك بن أنس قال كان
ابن ابي عتيق يخاصم القاسم بن محمد إلى النصري وهو إذ ذاك والي المدينة وكانت لابن
أبي عتيق من النصري ناحية فاختصما يوما عنده فقال النصري للقاسم بن محمد أعلمت أنه
ربما كان الرجل بر الشقتين فاخر الزبيبتين فقال له القاسم أعلمت انه حقيق على من
جلس مجلسك ألا يقول إلا حقا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن
غسان نا أبي قال قال الواقدي ( 3 ) سمعت أفلح بن حميد يقول ما كان النصري يعدو قول
القاسم وسالم وما كان لبني
_________
( 1 ) الاصل : سنه والمثبت عن م
( 2 ) سورة الزخرف الاية : 58 و 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 123
(37/251)
مروان وال احمد منه عند أهل المدينة ولا أجدر أن يقرب أهل الخير
ويعرف قدرهم وكان يتعفف ( 1 ) في حالاته كلها قال ونا أبي نا الواقدي عن افلح بن
حميد قال ( 2 ) حين نزع النصري توجع القاسم بن محمد وجزع وقال رجل قد عرفناه
وعرفنا مذاهبة وأمناه ياتينا غر لا ندري ( 3 ) ما هو أخبرنا أبو البركات أيضا أنا
أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر البابسيري أنا أبو
أمية الأحوص بن المفضل نا أبي نا مصعب بن عبد الله ( 4 ) حدثني مصعب بن عثمان قال
كان عبد الواحد بن عبد الله النصري عامل المدينة وكان رجلا صالحا وكان بارز الأمر
لا يستر شيئا فإذا أتي برزقه في الشهر وكان ثلاثمائة دينار كان يقول إن الذي يخون
بعدك لخائن قال ونا أبي نا الواقدي قال سمعت أفلح بن حميد يقول ما كان النصري يعدو
قول القاسم وسالم وما كان لبني مروان وال أحمد منه عند أهل المدينة وقد حدث عن واثلة
بن الأسقع وكان يؤخذ عنه العلم وقال مصعب ثبت وقف الزبير عنده فهو ثابت إلى ( 5 )
اليوم بقضيته وقد ثبت عنده اوقاف من اوقاف أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إلى اليوم ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا الحسين بن عليل العنزي نا مسعود بن بسر نا الأصمعي
عن مالك بن انس قال كان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت فاضلا عابدا كثيرا الصلاة
فأريد على قضاء المدينة فامتنع فكلمه إخوانه من الفقهاء وقالوا له القضية تقضبها
بحق أفضل من كذا وكذا
_________
( 1 ) الاصل : " تعقف " وبدون إعجام في م
( 2 ) تهذيب الكمال 12 / 123
( 3 ) الاصل وم : " يدري " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 123
( 5 ) " إلى " شطبت بالاصل وشطب بعدها أيضا " ألف واللام " في
اليوم والمثبت يوافق م وتهذيب الكمال
( 6 ) " إلى اليوم " ليس في تهذيب الكمال
(37/252)
من التطوع فلم يجب فأكره على القضاء فكان أول شئ قضى به على عبد
الواحد بن عبد الله والي المدينة وأخرج من يده مالا عظيما لفقراء أهل المدينة
فقسمه فيهم وعزل عبد الواحد بذلك السبب فقال لسعيد بن سليمان إخوانه قضيتك هذه خير
لك من مال عظيم لو تصدقت به من عندك 4326 عبد الواحد بن عبد الله بن هشام بن عبد
الله بن سوار أبو الفضل العنسي الداراني ( 1 ) سمع ابن أبي نصر وابن ابي كامل روى
عنه أبو محمد بن السمرقندي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر ( 2 ) في
كتابة أنا عبد الواحد بن عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سوار أبو فضل العنسي
قراءة عليه في داره في عقبة الصوف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
أنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري نا
خلاد بن أسلم أنا النضر بن شميل نا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن عمر بن عبد الله
الأنصاري عن أبي الدرداء ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ذكر امرء بما
ليس فيه ليعيبه حبسه الله به في جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال [ 7475 ] ذكر لي أبو
محمد بن الأكفاني في تتمة تاريخ داريا عبد الواحد هذا وإنه كتب عنه عن ابن أبي نصر
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) وأما سوار بكسر السين
وتخفيف الواو فهو عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سوار العنسي سمعت
منه بدمشق وأخوه أبو الفضل عبد الواحد بن عبد الله حدث أيضا ولم اسمع منه شيئا
4327 عبد الواحد بن عبد الله أبو الحسين البغدادي اللؤلؤي ( 4 ) حكى عن ابن المقرى
المكي الذي يروي عن أبيه عن ابن عيينة وعن محمد عن
_________
( 1 ) له ذكر في تاريخ داريا ص 118
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 89 / أ
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 387
( 4 ) أخباره في تاريخ بغداد 11 / 0
(37/253)
يحيى بن صاعد ومحمد بن الحسن بن دريد وأحمد بن طاهر الحافظ
ومحمد بن القاسم بن بشار الأنباري وأبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وسمع منه
بدمشق ومحمد بن القاسم الدينوري بالدينور روى عنه أبو الحسين الميداني وأبو علي الحسين
بن عثمان بن إبراهيم العمري نا ( 1 ) عبد الواحد بن عبد الله البغدادي اللؤلؤي
حدثني ابن المقرئ بمكة قال سمعت أبي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول مكتوب في
التوراة استوصوا بالغرباء خيرا وسمعته يقول سمعت أبي يقول سمعت سفيان بن عيينة
يقول إن الله عز و جل ينظر إلى الغريب في كل يوم مرتين رحمة منه لغربته أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد الواحد
بن عبد الله البغدادي اللؤلؤي حدث بدمشق عن يحيى بن محمد بن صاعد وأبي بكر بن دريد
النحوي وغيرهما روى عنه عبد الوهاب بن جعفر الميداني الدمشقي المعروف أبو محمد عبد
الرحمن بن عبد الله بن المقرئ يروي عن جده أبي يحيى عن سفيان والله أعلم 4328 عبد
الواحد بن عبد الرحمن ابي الميمون بن عبد الله ابن عمر بن راشد أبو محمد البجلي
سمع أبا القاسم علي بن الحسن بن طعان المحتسب وأباه أبا الميمون روى عنه ابنه أبو
الميمون عبد الرحمن بن عبد الواحد إجازة وأبو عبد الله شعيب بن عبد الرحمن بن عمر
بن نصر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 10
(37/254)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي نا عبد العزيز الكتاني
( 1 ) أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الرحمن بن عمر نا أبو محمد عبد الواحد بن عبد
الرحمن بن عبد الله ( 2 ) بن عمر بن راشد حدثني أبي نا وزيرة ( 3 ) حدثني عباد
الثقفي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أنه قال احذر الكريم إن أهنته واللئيم
إن أكرمته والعاقل إن أحرجته والأحمق إن مازحته والفاجر إن عاشرته أخبرنا أبو
الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا نصر بن إبراهيم انا عبد الرحيم بن أحمد
البخاري الحافظ أنا عبد الرحمن بن عبد الواحد الدمشقي قال أجازني أبي أنا أبو
القاسم علي بن الحسن أنا محمد بن جعفر قال أنشدني محمد بن عبد الرحمن بن الحسين بن
سعد * تغربت عن اهلي ( 4 ) أؤمل ثروة * فلم أعط آمالي وطال التغرب فما للفتى
المختال في الرزق حيلة * ولا لحدود حدها الله مذهب * 4329 عبد الواحد بن عبد
السلام ابن عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان أبو القاسم أخو أبي عبد الله وهو الأكبر
حدث عن ابي بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار كتب عنه بعض أصحاب الحديث
4330 عبد الواحد بن عبد العزيز أبو القاسم المصري الواعظ سكن أصبهان وسمع بدمشق
طلحة بن أسد الرقي أخبرنا أبو طاهر عبد المنعم بن أحمد بن إبراهيم الصالحاني وأبو
العز ثابت بن أبي
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) " بن عبد الله " ليس في م
( 3 ) مضطربة بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) الاصل : أهل والمثبت عن م
(37/255)
القاسم بن أحمد الثقفي قالا أنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن
عبد العزيز المصري قراءة عليه قال وجدت في كتاب والدي أبي القاسم عبد الواحد بن
عبد العزيز نا أبو محمد طلحة بن اسد الرقي بدمشق أنشدنا أبو بكر الآجري بمكة
انشدني أحمد بن غزال لنفسه * الأرض تحيى إذا ما عاش عالمها * حتى يمت عالم منها
يميت طرف كالأرض تحيى إذا ما الغيث حل بها * وإن أبي عاد في أكنافها التلف * 4331 عبد
الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد ابن عبد الكريم بن هوازن بن محمد بن طلحة بن
عبد الملك أبو محمد بن أبي المحاسن بن أبي سعيد بن أبي القاسم القشيري النيسابوري
الصوفي ( 1 ) قدم دمشق في شهور سنة سبع وخمسين وخمسمائة وحدث بها عن أبيه عبد
الماجد وابي بكر الشيروي ( 2 ) وأبي سعيد محمد بن أحمد بن صاعد وعمه ابي الأسعد
هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري ( 3 ) سمعت منه وخرج من دمشق بعد النصف من شعبان
سنة ثمان وخمسين وخمسائة أخبرنا أبو محمد عبد الواحد بن عبد الماجد أنا أبو بكر
عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي بنيسابور سنة عشر وخمسمائة وأجازة لي
الشيروي وأخبرنا أبو سعد بن السمناني أنا أبو بكر الشيروي قراءة عليه وأنا حاضر
أنا القاضي الجليل أبو بكر أحمد بن الحسن بن احمد الحيري قراءة عليه فأقر به أنا
أبو ( 4 ) العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل ( 5 ) الأصم نا أبو يحيى زكريا بن
يحيى بن اسد المروزي ببغداد نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي العباس عن عبد الله
بن عمر قال حاصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اهل الطائف فلم ينل منهم شيئا قال
إنا قافلون غدا إن شاء الله ( 6 )
_________
( 1 ) لم يرد في مشيخة ابن عساكر
( 2 ) في م : السيروي بالسين المهملة
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 180
( 4 ) في م : أبي
( 5 ) سير أعلام النبلاء 15 / 452
( 6 ) كذا وردت العبارة بالاصل وم وفي المختصر 15 / 258 زيادة ونصها : قال
المسلمون : أنرجع ولم نفتح ؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم : "
اغدوا على القتال " فأصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" إنا قافلون غدا إن شاء الله تعالى "
(37/256)
فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي أبو
محمد رحمه الله في المحرم سنة تسع وستين وخمسمائة بأصبهان ودفن بالقرب من قبر حممه
الدوسي 4332 عبد الواحد بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن المظفر أبي حزور أبو محمد
ويقال أبو علي الأزدي الوراق سمع أبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبا
علي علي الأهوازي وأبا الحسن بن السمسار ومحمد بن عبد السلام بن سعدان ( 1 ) وأبا
علي بن أبي نصر وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وأبا ( 2 ) الحسين طاهر بن احمد
القايني ومحمد بن عبد الله بن محمد بن بندار المرندي سمع منه عمر بن ابي الحسن ( 3
) الدهستاني وابو القاسم وابو محمد ابنا صابر وأبو محمد بن السمرقندي أنبأنا أبو
محمد بن السمرقندي أنا عبد الواحد بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن أبي ( 4 ) حزور
الوراق أبو علي بدمشق نا الأستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني إملاء
بدمشق نا الحسن بن أحمد بن علي بن مخلد أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا
قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهل بن سعد ( 5 ) ح قال ونا الأستاذ
أبو عثمان أنا الإمام أبو علي زاهر بن احمد السرخسي أنا علي بن عبد الله بن مبشر
الواسطي نا أبو الأشعث نا فضيل بن سليمان نا أبو حازم قال سمعت سهل بن سعد الساعدي
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليدخلن الجنة من أمتي سبعون
ألفا أو سبع مائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكين ( 6 ) آخذ بعضهم بعضا
لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر [ 7476 ] كذا فيه
وقد سقط منه أبو حازم
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 635
( 2 ) في م : وأبو الحسين تصحيف
( 3 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م مر التعريف به
( 4 ) سقطت من الاصل وم
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 6 ) كذا بالاصل وم والمختصر وفي صحيح مسلم : متماسكون
(37/257)
أخبرناه عاليا على الصواب أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن
منصور المغربي ح وأخبرناه أبو سعد إسماعيل بن ابي صالح وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا
أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو محمد المخلدي ح وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي
وابو عبد الله الحسين بن احمد البيهقي وأبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالوا ( 1 ) أنا أحمد بن منصور أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة
قالا أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي
حازم عن سهل بن سعد فذكره رواه البخاري ( 2 ) ومسلم ( 3 ) عن قتيبة ذكر أبو محمد
بن صابر أن كنيته عبد الواحد أبو محمد وأنه سأله عن مولده فقال ولدت في سنة ثمان
وعشرين وأربعمائة قرأت بخط أبي القاسم بن صابر قال الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن
عبد الوهاب بن عبد العزيز الوراق ولدت في المحرم من سنة تسع وعشرين وأربعمائة
فالله أعلم 4333 عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد بن موحد ابن إسحاق بن إبراهيم بن
البري ويقال موحد بن إبراهيم بن إسحاق بن سلامة أبو الفضل السلمي ( 4 ) سمع أبا
محمد بن أبي نصر وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان روى عنه أبو بكر
الخطيب وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه ابن اخيه أبو الحسن علي بن الحسن
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البر بقراءتي عليه في داره
نا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد بن موحد بن إبراهيم بن إسحاق بن
البري قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا أبو محمد
_________
( 1 ) في م : قالا
( 2 ) في كتاب الرقاق رقم 6177
( 3 ) صحيح مسلم : كتاب الايمان ( 1 ) رقم 219 ( 1 / 198 )
( 4 ) قارن مع المشيخة 142 / أ
(37/258)
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قراءة عليه انا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد ( 1 ) بن احمد بن أبي ثابت قراءة عليه سنة ست وثلاثين نا إبراهيم
بن مرزوق البصري بمصر نا روح بن أسلم نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن
سليمان بن مهران عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال بعض أصحابه أو
بعض أهله ( 2 ) أتخاف علينا وقد آمنا بك فقال سبحان الله إن القلوب بين اصبعين من
أصابع يعني الرحمن يقول به هكذا يعني يقلبه [ 7477 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال موحد أبو الفرج وعبد الواحد أبو افضل والحسن
أبو محمد بنو ( 3 ) عبد الواحد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي الدمشقيون يعرفون ببني
البري سمعوا من أبي محمد بن ابي نصر وحدثوا وسمعت منهم أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) قال توفى أبو الفضل عبد الواحد بن علي الذي
يوم السبت التاسع من المحرم سنة إحدى وستين وأربعمائة من نشابة أصابته وقد حدث عن
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ومحمد بن عبد الرحمن القطان وقال لنا أبو محمد بن
الأكفاني وفي هذه السنة احترق جامع دمشق يوم الاثنين بعد العصر للنصف من شعبان من
سنة إحدى وستين وأربعمائة 4334 عبد الواحد بن الفضل المطيع لله بن جعفر المقتدر
بالله ابن أحمد المعتضد بن أبي أحمد الموفق بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم ابن
هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي ابن عبد الله بن
عباس بن عبد المطلب الهاشمي البغدادي قدم دمشق سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ونزل
لؤلؤة ( 5 ) خارج باب الجابية له ذكر
_________
( 1 ) " بن محمد " سقط من المشيخة 142 / أ قارن مع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 460
( 2 ) تقرأ بالاصل : " عطية " والتصويب عن م
( 3 ) قسم من اللفظة مطموس بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) وهي لؤلؤ الكبيرة كما في معجم البلدان : وفيه : أنها محلة كبيرة كانت بدمشق
خارج باب الجابية
(37/259)
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني قال وفي يوم الجمعة سلخ شهر ربيع
الأول يعني سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وأفى إلى دمشق عبد الواحد بن الخليفة
المطيع الله وأنزل دارا في لؤلؤة 4335 عبد الواحد بن قيس السلمي ( 1 ) والد عمر بن
عبد الواحد من اهل دمشق روى عن أبي هريرة وابي أمامة الباهلي وعروة بن الزبير
ونافع مولى ابن عمر روى عن رجل عن ابي هريرة روى عنه ابنه أبو بكر محمد بن عبد
الواحد والأوزاعي وثور بن يزيد والحسن بن ذكوان والهيثم بن عمران وسعيد بن عبد
العزيز ومروان بن جناح وإبراهيم بن أبي عبلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي نا أبو همام
نا مبشر بن إسماعيل حدثني الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن عروة بن الزبير
وأخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا حيدرة بن علي بن محمد الأنطاكي ( 2 ) ح ( 3 )
وأخبرنا أبو الفرج أحمد بن الحسن بن زرعة أنا أبو الحسن محمد بن علي بن عبيد الله
الهاشمي الفقية بصور قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سلميان أنا العباس
بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي نا عبد الواحد بن قيس حدثني عروة بن
الزبير عن كرز الخزاعي قال ح ( 3 ) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن
الحسن بن محمد ( 4 ) أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الإسفرايني قال قرات
على العباس أخبرك
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تهذيب الكمال 12 / 127 وفيه : أبو حمزة الدمشقي الافطس
وتهذيب التهذيب : 3 / 523 ، الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 297 وميزان الاعتدال 2 /
675
( 2 ) بعدها في م : أخبرني أبي ثنا الاوزاعي
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) ما بين الرقمين في م : " أنا أحمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد
"
(37/260)
أبوك قال سمعت الأوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس حدثني عروة بن
الزبير عن كرز الخرزاعي قال آتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعرابي فقال يا
رسول الله هل للإسلام من منتهى قال نعم فمن أراد به خيرا من عجم أو عرب أدخله
عليهم وقال خيثمة أدخله الله عليهم ثم تقع فتن كالظلل وقال ابن أبي نصر كالظلام
يعودون فيها أساود صبا يضرب بعضهمت وقال ابن السمرقندي بعضكم رقاب بعض فأفضل الناس
يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره [ 7478 ] زاد خيثمة
قال العباس يعني أساود صبا الأسود إذا انصب وإنه لا يدركه البصر أسرع من الريح
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن المعافى الصيداوي بصيدا نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن أبي العشرين نا
الأوزاعي حدثني عبد الواحد بن قيس حدثني نافع مولى ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا توضأ عرك عارضية بعض العرك ثم يشبك
ليحته باصبعة من تحتها أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا القاضي أبو الطيب
طاهر بن عبد الله الطبري أنا علي بن عمر بن محمد نا محمد بن محمد الباغندي نا هشام
بن عمار وأنا سألته نا عبد الحميد بن أبي العشرين حدثني الأوزاعي حدثني عبد الواحد
بن قيس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا توضأ عرك
عارضه بعض العرك وشبك يده في لحيته وأخبرناه أبو غالب احمد بن الحسن أنا أبو
الحسين بن حسنون أنا موسى بن عيسى بن عبد الله ( 2 ) السراح نا محمد بن محمد نا
هشام بن عمار أنا سألته نا عبد الحميد بن حبيب نا الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس
عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا توضأ خلل لحيته
بأصابعه أو قال شبك يديه في لحيته
_________
( 1 ) الاساود : الحيات
( 2 ) في م : عبيد الله
(37/261)
أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن
رجل عن أبي هريرة قال تكفير كل لحاء ( 1 ) ركعتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد
يقول ( 2 ) قال البخاري عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة روى عنه الأوزاعي وهو والد
عمر الشامي كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو
بكر الخطيب ح ( 3 ) وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا
أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا
محمد بن إسماعيل قال عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة وعروة بن الزبير روى عنه
الأوزاعي وثور بن يزيد وهو والد عمر الشامي قال يحيى القطان كان الحسن بن ذكوان
يحدث عنه بعجائب أخبرنا أبو الحسن القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا
أنا أبو القاسم العيدي أنا أبو علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد
الواحد الشامي صاحب الأوزاعي روى عن أبي هريرة مرسل وعن عروة بن الزبير وقد أدركه
روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن نافع مولى
ابن عمر
_________
( 1 ) اللحاء : المنازعة
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 297
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 23
(37/262)
لم يذكره البخاري في تاريخه في روايتنا ( 1 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات عبد الواحد بن قيس السلمي وفي نسخة أخرى
وهو أبو ( 3 ) عمر بن عبد الواحد أخبرنا أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) في كتابة أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 5 ) قال أبو حمزة عبد
الواحد بن قيس الشامي يقول مولى عروى بن الزبير وهو والد عمر بن عبد الواحد عن أبي
هريرة وعروة بن الزبير منكر الحديث روى عنه الأوزاعي وثور ( 6 ) بن يزيد أبو خالد
كناه مسلم ( 7 ) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي عن مشرف بن علي بن الخضر أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا هلاف بن محمد بن هلال نا عبد الله بن جعفر البغدادي نا
يوسف بن يعقوب النيسابوري نا عمرو بن علي الفلاس قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد يقول
( 8 ) عبد الواحد بن قيس نحو السن من الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن الفقية وعلي بن
زيد قالا نا نصر بن إبراهيم زاد الفقية وعبد الله بن عبد الرزاق أنا أبو الحسن بن
عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم أنا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران
قال جلست إلى نمير ( 9 ) وأنا غلام لم احتلم فسألني عن ابنة عبد الواحد بن قيس
السلمي كيف وجدتها قلت من خير النساء فقال نمير إن يك كذلك فإن أباها خير من نمير
( 10 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم أنا
أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل : " في روايتنا " وسقطت من م
( 2 ) في م : الكناني : تصحيف
( 3 ) الاصل : " ابن " والمثبت عن م
( 4 ) الاصل وم : " الهمداني " تصحيف "
( 5 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 39 رقم 1693
( 6 ) في الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 39 رقم 1693
( 7 ) الكنى والاسماء 1 / 294
( 8 ) تهذيب الكمال 12 / 128
( 9 ) كذا بالاصل وم وهو : نمير بن أوس كما في المختصر 15 / 260
( 10 ) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 129 من طريق هشام بن عمار عن الهيثم
بن مروان العنسي
(37/263)
العباس أحمد بن محمد بن يوسف المكتب أنا عبد الوهاب بن الحسن
الكلابي نا أحمد بن عمير نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح نا أبو مسهر ( 1 ) نا
صدقة بن خالد نا مروان بن جناح عن عبد الواحد بن قيس الأفطس ( 2 ) مولى عمرو بن
عتبة بن أبي سفيان وكان عالم أهل الشام بالنحو وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك بن
مروان قال قلت ليزيد بن عبد الملك إني لست آخذ منك على القرآن شيئا إنما آخذ منك
على آدابي قال أحمد بن عمير هو أبو أبي بكر بن عبد الواحد حدث عنه ثور بن يزيد
والأوزاعي وسعيد أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن
إبراهيم قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي
يقول وسألت يحيى بن معين عبد الواحد بن قيس فقال ثقة ( 3 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن
محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 5 ) عبد الواحد
بن قيس شامي تابعي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا حمزة أنا أبو أحمد ( 6 ) نا محمد بن حماد هو الدولابي حدثني صالح بن أحمد بن
حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس
الذي روى عنه الأوزاعي فقال كان يشبه لا شئ قالت ليحيى كيف كان قال كان الحسن بن
ذكوان يحدث عنه بعجائب قال أبو أحمد ( 7 ) وعبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد
الواحد وقد حدث
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 129 وميزان الاعتدال 2 / 676
( 2 ) في م : الاقطش تصحيف
( 3 ) تهذيب الكمال 12 / 128
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) تاريخ الثقات ص 314
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 297
( 7 ) المصدر نفسه
(37/264)
الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث وأرجو أنه لا بأس به لأن
في روايات الأوزاعي عنه استقامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي
البقال أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن احمد بن محمد بن موسى أنا الأحوص بن
الفضل نا ابي عن يحيى بن معين قال لم يكن عبد الواحد بن قيس بذاك ولا قريب ( 1 )
وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني ( 2 ) الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما تقول
في عبد الواحد بن قيس عن أبي وعروة بن الزبير روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد فقال
يكتب حديثه وليس بالقوي ( 3 ) أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله إذنا قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسن أنا
ابن أبي حاتم قال ( 5 ) سمعت أبي يقول لا يعجبني حديثه أخبرنا أبو الحسن الفقية
وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا
أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الواحد بن قيس يروى عنه الأوزاعي ليس بالقوي ( 6 )
أخبرنا أبو بكر الحاسب عن أبي إسحاق البرمكي عن محمد بن العباس بن الفرات أنا محمد
بن العباس الضبي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود أنا صالح بن محمد الحافظ قال عبد
الواحد بن قيس لا أدري من أين هو روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد وهو يحدث عن عروة
ونافع ويزيد الرقاشي وروى عن ابي هريرة ولم يسمع منه وأظنه مدينا ( 7 ) وسكن الشام
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 128
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : الكتاني
( 3 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 128
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 23
( 6 ) تهذيب الكمال 12 / 128
( 7 ) الاصل : " مني " وفي " م : " مدني " والصواب عن
تهذيب الكمال 12 / 128
(37/265)
وبلغني عن أبي حاتم محمد بن حبان البستي أنه قال ينفرد
بالمناكير عن المشاهير ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد
العزيز أنا أبو بكر البرقاني ( 2 ) إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن
الدارقطني من المتروكين ح ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا أبو تمام الواسطي
وأبو الغنائم الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال فيهم يعني المتروكين
عبد الواحد بن قيس آخر الجز الرابع عشر بعد ( 4 ) الثلاثمائة من الأصل ( 4 ) 4336 عبد
الواحد بن محمد بن أحمد بن الحر وهو المعروف بحيدرة ابن سليمان بن هران بن سليمان
بن حيان بن وبرة أبو فضل المري الأطرابلسي سمع أبا عروبة الحسين بن محمد بن أبي
مبشر الحراني بها روى ابنة القاضي أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن حيدرة قاضي
أطرابلس عن وجوده في كتابة 4337 عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن سيد حمدوية أبو
محمد بن أبي بكر العابد قرأت بخط عبد الوهاب الميداني قال وفي يوم الأحد لإحدى
وعشرين ليلة خلت من هذا الشهر يعني شهر رمضان سنة سبع وأربعين وثلاثمائة مات أبو
محمد عبد الواحد بن أبي بكر بن سيد حمدوية واخرجت جنازته عند الظهر باب شرقي وشهده
جمع كثير وكان رجلا ينتحل الستر والعبادة
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 12 / 128
( 2 ) من طريق أبي بكر البرقاني في تهذيب الكمال 12 / 128
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
(37/266)
4338 - عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن مسرور أبو الفتح البلخي
الحافظ ( 1 ) سمع بدمشق وغيرها أبا بكر أحمد بن سليمان بن زبان ( 2 ) وأبا عبد
الله محمد بن الحسين بن محمد بن إسماعيل الأنباري وأبا سعيد عبد الرحمن بن احمد بن
يونس بن عبد الأعلى وعبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن سالم بن قتيبة وأبا عبد
الله الحسين بن محمد بن بن سعيد المطبقي ببغداد روى عنه عبد الغني بن سعيد وابو
الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون بن يحيى الجهازي المعروف بابن قديدة ( 3 )
وأبو حفص عمر بن الخضر الثمانيني المالكي ومحمد بن عبد الرحمن الأزدي قرأت علي أبي
محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبو
إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا وأخبرنا أبو الحسين بن سلامة انا سهل
بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال في باب الجندي بضم الجيم
أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور الجندي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت في كتاب أبي الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور
سألت أبا بكر أحمد بن سليمان بن إسحاق الكندي بدمشق فذكر تاريخ مولده قرأت علي أبي
الحسن علي بن المسلم الفقية وأبي الفضل محمد بن ناصر قلت لهما أجاز لكم أبو إسحاق
إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال أبو الفتح
_________
( 1 ) انظر أخباره في : تذكرة الحفاظ 3 / 1005 والعبر 3 / 7 وطبقات الحفاظ ص 398
وسير أعلام النبلاء 16 / 422 و 516 وشذرات الذهب 3 / 92
( 2 ) بالاصل : ريان وفي م : ربان كلاهما تصحيف والتصويب عن سير أعلام النبلاء مر
التعرف به
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي سير أعلام النبلاء وتذكرة الحفاظ : ابن قديد
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من "
(37/267)
عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن مسرور البلخي سلخ ذي الحجة يعني
من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة يعني مات وكان محدثا حافظا مكثرا ( 1 ) 4339 عبد
الواحد بن محمد بن أحمد أبو الحسن الكلبي الكناني ( 2 ) المعروف بالسني روى عن علي
بن يعقوب بن أبي العقب روى عنه عبد العزيز الكتاني ( 3 ) وابو الحسن الحنائي وعلي
بن الخضر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا بو الحسن عبد
الواحد بن محمد بن أحمد الكلبي الكناني قراءة عليه نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن
أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 4 ) نا آدم بن أبي إياس نا شعبة عن
سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يخطب ويقول كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يسوى صفوفنا في الصلاة حتى يدعهن مثل القدح ( 5 ) فرأى صدر رجل ناتئا فقال
عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم [ 7479 ] أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن السمرقندي وابو الحسن بن عبد السلام ( 6 ) قالا انا أبو محمد الصريفيني
انا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي هو ابن الجعد أنا شعبة عن
سماك بن حرب قال سمعت النعمان يخطب قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يسوى
الصف أو الصفوف حتى يدعه مثل القدح أو الرمح فرأى صدر رجل ناتئا فقال عباد الله
سووا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم [ 7480 ]
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 16 / 517 وانظر تذكرة الحفاظ 3 / 1005 وقال الذهبي في سير
أعلام النبلاء : أظنه نيف على السبعين
( 2 ) الاصل : الكتاني والمثبت عن م والمختصر 15 / 261 وسيرد في الا خبر التالي
بالاصل : الكناني
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : نافع
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : نافع
( 5 ) القدح : السهم قبل أن يراش
( 6 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ : عبد الغلام والمثبت عن م
(37/268)
4340 - عبد الواحد بن محمد بن احمد بن عثمان ابن الوليد بن
الحكم بن سليمان ( 1 ) بن أبي الحديد أبو افضل الشاهد حدث عن أبي بكر الميانجي
وأبي نصر عبد الله بن منصور بن عبد الله الإمام وأبي علي الحسين بن إبراهيم بن
جابر الفرائضي روى عنه ابنه أبو الحسن وابو نصر بن طلاب وعلي بن محمد الحنائي وعبد
العزيز الكتاني وأبو سعد السمان وذكر الحداد أنه ثقة مأمون أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا والدي أبو الفضل عبد الواحد عبد الواحد
بن محمد بن أحمد بن عثمان بن ابي الحديد السلمي أنا يوسف بن القاسم بن يوسف نا أبو
محمد عبد الله بن أحمد بن عبدان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الأعمش
عن إبراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يدخل
الجنة قتات ( 2 ) [ 7481 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي
قراءة عليه نا أبو زيد ( 3 ) عمر بن شبة بن عبيدة النميري نا يحيى بن سعيد عن
الأعمش عن إبراهيم عن همام عن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل
الجنة قتات [ 7482 ] قال وأنا ابن أبي الحديد أنا والدي أبو الفضل عبد الواحد بن
محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم السلمي نا أبو بكر يوسف بن القاسم بن
يوسف بن فارس ( 4 ) نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن كثير أنا سفيان عن
الأعمش عن أبي وائل عن
_________
( 1 ) في م : سليم
( 2 ) القنات : النمام كما في النهاية وذكر الحديث ثم قال : يقال : قت الحديث يقته
إذا زوره وهيأه وسواه
وقيل : النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم
( 3 ) الاصل : زرعة تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 361
(37/269)
أم سلمة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا حضرتم
الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون قالت فلما مات أبو سلمة قالت
يا رسول الله ما أقول قال قولي اللهم أغفر له وأعقبنا عقبى صالحة [ 7483 ] قالت
فاعقبني الله محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 1 ) حدثني هشام بن محمد الكوفي قال توفى أبو الفضل عبد الواحد بن
محمد ( 2 ) بن أحمد بن محمد بن أبي الحديد يوم السبت السابع من ذي الحجة سنة سبع
عشرة وأربعمائة قال عبد العزيز وكان قد حدث عن الميانجي وغيره بشئ يسير سمعنا منه
وذكر أبو علي الأهوازي فيما وجدت بخطه أنه مات سنة ثمان عشرة 4341 عبد الواحد بن
محمد بن جبريل بن هلال بن عبد الصمد أبو أحمد الهروي المقرئ الصوفي المعروف
بالطيني ( 3 ) سمع بدمشق أبا بكر عبد الله بن محمد بن هلال النحوي والقاضي أبا نصر
بن الجندي وتمام بن محمد وأبا القاسم بن الطبر ( 4 ) وعبد الرحمن بن عمر بن نصر
وحدث بها أيضا عن ( 5 ) أبي القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي ( 6 ) وعبد
الوهاب الكلابي روى عنه علي الحنائي وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول وعلي بن
الخضر وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي وابو محمد الكتاني ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل وم " بن محمد " هنا انظر عامود نسبه في أول الترجمة
( 3 ) غاية النهاية لابن الجزري 1 / 477 والاكمال لابن ماكولا 5 / 261
( 4 ) هو هبة الله بن أحمد بن عمر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 593
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لايضاح عن م
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 16
والمرجي نسبة إلى المرج وهو عمل كبير من أعمال الموصل يشتمل على قرى كثيرة ويعرف
بمرج الموصل ( معجم البلدان )
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
(37/270)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا
أبو أحمد عبد الواحد بن محمد بن جبريل الهروي الطيني ثنا ( 2 ) أبو القاسم نصر بن
احمد بن الخليل المرجي نا أبو يعلى احمد بن علي بن المثنى الموصلي نا شيبان بن
فروخ الأيلي نا سعيد بن سليم الضبي نا مولاي أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) [ 7484 ] يقول الله تعالى إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب أقل
ثوابة عندي الجنة لا أعرف بين سعيد وأنس موالاة وقد أخبرنا بالحديث عاليا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد المقرئ
الأهوازي أنا هبة الله بن موسى بن الحسين المزني بالموصل ( 3 ) من حفظه نا أبو
يعلى أحمد بن علي نا شيبان بن فروخ الأيلي نا سعيد بن سلمان كذا في كتابي عن
الأهوازي وإنما هو سعيد بن سليم الضبي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا سلبت ( 4 ) كريمتي عبد فصبر واحتسب لم أجد له ثوابا غير
الجنة [ 7485 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 5 ) وأبو أحمد
عبد الواحد بن محمد بن جبريل الهروي المعروف بالطيني روى عن ابي القاسم نصر بن
أحمد بن الخليل المرجي وغيره سمع منه إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن حذلم الدمشقي
قرأت على ابي الحسن علي بن المسلم وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم
بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة تسع عشرة يعني وثلاثمائة أبو أحمد الصوفي
الهروي الطيني توفي سلخ يوم الثلاثاء الخامس عشر من جمادى الأولى عنده المرجي صاحب
ابي يعلى وغيره
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) زيادة للايضاح عن م
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : الموصلي
( 4 ) غير واضحة تماما بالاصل ونميل إلى قراءتها : " سلمت " والمثبت عن
م والمختصر 15 / 262
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 261 ( هامش نقلا عن إحدي النسخ ) باختلاف العبارة
(37/271)
4342 - عبد الواحد بن محمد بن الحارث بن الخزرج أبو محمد
الغساني الداراني سمع عثمان بن خلف سمع منه صدقة بن حديد بن يوسف المقرئ
قرأت بخط أبي الحسن علي بن الحسين السلمي أنا صدقة بن حديد بن يوسف بن عبد الله
المقرئ انشدني أبو محمد بن عبد الواحد بن محمد بن الحارث بن الخزرج الغساني
الداراني رحمه الله قال أنشدني عثمان بن خلف العراقي في الفرائض * يأ أيها العلماء
الفارضون خذوا * أعجوبة الدهر لا لهو ولا لعب ماذا تقولون في ميراث أربعة * من
الرجال استووا في العدو وانتسبوا فكان كل امرئ منهم يعدكما * يعد صاحبه في الحق ما
كذبوا وليس منهم قريب دون صاحبه * ولا بعيد إذا أصحابه قربوا فحاز أحدهم الميراث
أجمعه * وللثلاثة منه الحزن والحرب * 4343 عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن أبو
محمد المقانعي ( 1 ) * حدث عن ابي علي الأهوازي سمع منه أبو القاسم بن صابر قرأت
بخط ابي القاسم عبد الله بن أحمد بن صابر توفي شيخنا أبو محمد عبد الواحد بن محمد
بن عبد الرحمن المقانعي رضي الله عنه ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة السابع عشر من
شعبان من سنة سبع وثمانين وأربعمائة ودفن في مقبرة باب الصغير حدثنا بقراءة ابن
عامر تصنيف أبي علي الأهوازي عنه وكان شيخا صالحا دينا مالكي المذهب لم يكن الحديث
من شأنه 4344 عبد الواحد بن محمد بن عمر أبو القاسم الرقي الواعظ سمع بدمشق ابا
نصر بن الجبان وابا الحسن علي بن الخضر السلمي
_________
( 1 ) ضبطت بفتح الميم والقاف وسكر النون هذه النسبة إلى المقانع وهو جمع مقنعة
التي تختمر بها النساء يعني الخمار
(37/272)
وحدث بدمشق في سنة سبع وسنة ثمان وثلاثين وأربعمائة وسمع منه
ابنه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد وأحمد بن المؤمل المصيصي ومحمد بن عبد
الواحد بن علي وغيرهم آخر الجزء الحادي والثلاثين بعد الأربعمئة من الفرع ( 1 )
4345 عبد الواحد بن محمد بن عمرو ( 2 ) بن حميد بن بن معيوف أبو المقدم الهمذاني
المعيوفي ( 3 ) قاضي عين ثرماء ( 4 ) حدث عن خيثمة بن سليمان روى عنه علي الحنائي
( 5 ) وعلي بن الخضر ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر
إذنا أنا علي بن الخضر السلمي أنا الشيخ أبو المقدم عبد الواحد بن محمد المعيوفي
نا خيثمة بن سليمان نا محمد بن أبي العوام نا سعيد بن عامر نا شعبة عن سماك بن حرب
عن جابر بن سمرة قال كان رسول ( صلى الله عليه و سلم ) إذا اكل طعاما بعث بفضله
إلى أبي أيوب الأنصاري فبعث إليه بقصعة فلم يأكل منها لأن فيها ثوما فأتى أبو أيوب
فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحرام هو قال لا ولكني أكرهه من أجل
ريحه قال فإني أكره ما كرهت [ 7486 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 7 ) قال توفى أبو المقدم عبد الواحد المعيوفي يوم الخميس النصف من ربيع
الأول سنة تسع وأربعمائة حدث عن خيثمة بن سليمان بشئ وجد له بلاغ مع تمام بن محمد
لم أسمع منه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين الكلام غير مقروء بالاصل من سوء التصوير والذي أثبتناه عن م
( 2 ) في م : عمر
( 3 ) راجع الانساب ( المعيوفي ) هذه النسبة إلى معيوف وذكر ابنه المسلم بن عبد
الواحد وترجم له
ومعجم البلدان ( عين ثرماء ) ترجم له وبالاصل وم : الهمداني والمثبت عن معجم
البلدان
( 4 ) عين ثرماء قرية في غوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 5 ) بالاصل وم : الجبان تصحيف والمثبت عن معجم البلدان
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي معجم البلدان : " الحصين " تصحيف
( 7 ) في م : الكناني تصحيف
(37/273)
4346 - عبد الواحد بن محمد بن المسلم بن الحسن بن هلال أبو
المكارم بن أبي بن طاهر ابي الفضل ابن أبي محمد الأزدي الشاهد ( 1 ) أحضره أبوه
عند عبد الكريم بن المؤمل الكفرطابي آخر الرواة عن أبي محمد بن ابي نصر وسمع ابا
الحسن علي بن الحسن بن أبي الحزور والشريف أبا القاسم النسيب وأبا طاهر بن الحنائي
وأبا الحسن الموازيني وعم ابيه أبا القاسم عبد الله بن الحسن بن هلال وجماعة سواهم
واستجاز له أبوه من الفقية نصر وابي الفضل بن الفرات وابي عبد الله محمد بن أبي
نعيم النسوي وأبي الفرج الإسفرايني وابي الفضل احمد بن عبد المنعم بن الكريدي وعبد
الله بن عبد الرزاق بن الفضيل وغيرهم سمعت منه وسالته عن مولده فقال في جمادى
الأولى سنة تسع وثمانين وأربعمائة أخبرنا أبو المكارم بن هلال قرئ على أبي الفضل
عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن الكفرطابي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة
وأنا حاضر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا العباس بن الوليد أنا
أبن شعيب اخبرني غسان بن ناقد انه سمع أبا الأشهب النخعي يحدث عن الأعمش عن أبي صالح
عن ابي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لكل أمة مجوس وإن مجوس
امتي هؤلاء القدرية فان مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ولا تصلوا عليهم
[ 7487 ] احدث أبو المكارم بقطعة صالحة من مسموعاته وحج غير مرة وهو كثير الصلاة
والصوم ومواظب على قراءة القرآن في المصحف متصدق حسن العشرة ومات ليلة الأحد عاشر
جمادى الآخرة سنة خمس وستين وخمسمائة ودفن من الغد بمقبرة باب الفراديس
_________
( 1 ) انظر أخباره في : سير أعلام النبلاء 20 / 499 والعبر 4 / 191 والنجوم
الزاهرة 5 / 384 وشذرات الذهب 4 / 251
(37/274)
4347 - عبد الواحد بن محمد أبو الليث المقرائي ( 1 ) الحمصي حدث
عن أبي عمرو أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا تمام بن محمد حدثني أبو الليث عبد
الواحد بن محمد المقرائي الحمصي نا أبو عمر وأحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي نا أبو
تقي نا يحيى بن سعيد العطار عن المثنى بن بكر العطار البصري عن دهر بن حكيم عن
أبيه عن جده قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ويل للذي يحدث فيكذب
ليضحك به القوم ويل له ويل له [ 7488 ] 4348 عبد الواحد بن محمد بن المهذب ابن
المفضل بن محمد بن المهذب أبو المجد التنوخي المعري سمع اباه والشريف أبا القاسم
بن أبي الجن ( 3 ) الحسيني وجدي القاضي أنا ( 4 ) المفضل وخالي القاضي أبا ( 4 )
المعالي وكان صديقا له وكان انتقل من المعرة حين أخذت وسكن دمشق مدة مديدة واجتمعت
به غير مرة عند خالي ولم أسمع منه شيئا ثم عاد إلى المعرة حين استنقذت من أيدي
العدو خذله الله فسكنها إلى أن مات بها وكان قد حدث بالمعرة وسمع منه بها صديقنا
الشيخ أبو سعد بن السمعاني واستجار لنا منه أنبأنا أبو المجد التنوخي نا والدي
رحمه الله من أصله وخطة في شهر رمضان سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة حدثني جدي أبو
صالح في منزلة بمعرة النعمان نا جدي أبو الحسين علي جدي نا أبو حامد محمد بن همام
نا محمد بن سليم القرشي نا إبراهيم بن
_________
( 1 ) المقرائي نسبة إلى مقرى بالفتح بالفتح ثم السكون قرية بالشام من نواحي دمشق
والمحدثون وأهل دمشق على ضم الميم ( معجم البلدان )
- ( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) في م : ابن أبي الحن
( 4 ) في م : أبو
(37/275)
هدنة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور زينة الله عز و جل يوم القيامة بسربال من
قطران وألجمه بلجام من نار [ 7489 ] حدثني أبو حصين عبد الباقي بن المحسن بن عبد
الباقي بن ابي حصين المعري أن أبا المجد توفي بالمعرة سنة خروج الروم إلى الشام
رجوعهم خائبين وكان ذلك في سنة أربع وخمسين وخمسمائة 4349 عبد الواحد بن المستنير
أبو القاسم الجرجاني ( 1 ) سمع بدمشق أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ( 2 )
وخيثمة بن سليمان روى عنه بعض الجرجانيين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان قال أبو القاسم
عبد الواحد بن المستنير الجرجاني دخل الشام وكتب بعن خيثمة الأطرابلسي وإسحاق بن
إبراهيم الأذرعي 4350 عبد الواحد بن ميمون ويقال ابن حمزة أبو حمزة المدني القرشي
( 4 ) مولى عروة بن الزبير حدث عن عروة بن الزبير وعبد الله بن سعد الأسلمي روى
عنه طلحة بن يحيى الأنصاري وعيسى بن يونس وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ( 5
) وأبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي وحماد بن خالد الخياط وصالح بن عبد الله بن
صالح المدني ومحمد بن عمر الواقدي وإبراهيم بن سويد
_________
( 1 ) تاريخ جرجان ص 253 رقم 409
( 2 ) ترجمهت في سير أعلام النبلاء 15 / 478
( 3 ) الخبر في تاريخ جرجان ص 253
( 4 ) ميزان الاعتدال 2 / 676 والكامل لابن عدي 5 / 301 والتاريخ الكبير 3 / 2 /
58 والجرح والتعديل 6 / 24 ولسان الميزان 4 / 83 والكنى للدولابي 1 / 156
( 5 ) سير أعلام النبلاء 9 / 469
(37/276)
وقدم دمشق مع عروة بن الزبير في القدمة التي قطعت فيها رجله
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن احمد بن علي السمسار
قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي أنا أبو موسى محمد
بن المثنى انا أبو عامر نا عبد الواحد بن ميمون عن عروة عن عائشة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع
الله على قلبه [ 7490 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو عمر بن مهدي أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
المحاملي إملاء نا العباس بن يزيد نا أبو عامر نا عبد الواحد بن ميمون مولى عروة
عن عروة عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ترك الجمعة ثلاث
مرات من غير علة أو قال غير ( 2 ) ضرورة طبع الله عز و جل على قلبه [ 7491 ]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي انا أبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو المنذر إسماعيل بن
عمر نا عبد الواحد ويكنى أبا حمزة مولى عروة بن الزبير حدثني عروة عن عائشة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله تبارك وتعالى من آذى لي وليا فقد استحل
محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء فرائضي وإن عبدي ليتقرب إلي بالنوافل حتى
أحبه فإذا أحببته كنت عينه الذي ( 3 ) يبصر بها وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي
يتكلم به إن دعاني اجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن
موته إنه يكره الموت وأنا اكره مساءته [ 7492 ] رواه محمد بن رافع النيسابوري عن
أبي المنذر عن عبد الواحد مولى عروة ولم يكنه ولم ينسبه
_________
( 1 ) الخبر في التاريخ بغداد 12 / 142 ضمن أخبار العباس بن يزيد بن أبي حبيب
( 2 ) في تاريخ بغداد : من غير ضرورة
( 3 ) كذا بالاصل وم
(37/277)
وكذلك رواه حماد بن خالد الخياط عن عبد الواحد ولم ينسبه ورواه
محمد بن الحسين بن إشكاب عن أبي المنذر عن عبد الواحد بن حمزة ابي حمزة أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا حماد يعني بن خالد الخياط وأبو المنذر قالا نا عبد الواحد مولى
عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله عز و
جل من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل الفرائض وما يزال
العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ما ترددت عن
شئ أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته [ 7493 ] قال عبد الله
قال أبي وقال أبو المنذر حدثني عروة حدثتني عائشة وقال أبو المنذر آذى لي أخبرتنا
أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرى
أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة ثنا ( 3 ) أبو عامر عن عبد الواحد بن ميمون مولى عروة
( 4 ) عن عروة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال الله عز و جل من
آذى لي وليا فقد استحل محاربتي ما تقرب إلي عبد بمثل أداء فرأئضي وإن عبدي ليتقرب
إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التي ينظر بها وأذنه التي يسمع بها
ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وفؤاده الذي يعقل به إن دعاني أجبته وإن
سألني أعطيته وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن موته وذاك أنه يكره الموت وأنا
أكره مساءته [ 7494 ] أخبرنا أبو جعفر ( 5 ) أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا
الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن فراس نا أبو
جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل المكي نا محمد بن أبي الأزهر المعروف
بابن زنبور المكي نا عيسى بن يونس بن إسحاق السبيعي نا عبد الواحد مولى عروة بن
الزبير قال
_________
( 1 ) مسند أحمد 10 / 112 رقم 26253
( 2 ) الاصل وم وفي المسند : بمثل أداء الفرائض
( 3 ) أضيفت عن م
( 4 ) " مولى عروة " ليس في م
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل : بن
(37/278)
شهدت عروة بن الزبير قطع رجله وهو صائم من بلاء كان به أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد
بن عدي ( 1 ) قال سمعت أبن حماد يقول قال البخاري ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 2 ) قال عبد الواحد
بن ميمون أبو حمزة المديني سمع عروة زاد ابن سهل بن الزبير وقالا روى عنه طلحة بن
يحيى زاد ابن سهل الأنصاري وقالا والعقدي منكر الحديث اخبرنا أبو الحسين هبة الله
بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سملة أنا علي بن محمد قالا انا أبو محمد
بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الواحد بن ميمون وهو عبد الواحد أبو حمزة روى عن عروة
بن الزبير روى عنه طلحة بن يحيى وابنه وابو عامر العقدي وحماد بن خالد الخياط
وصالح بن عبد الله بن صالح سمعت أبي يقول ذلك اخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو حمزة عبد الواحد بن ميمون سمع عروة بن الزبير روى عنه طلحة بن
يحيى الأنصاري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 301
2 - ( ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 58
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 24
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق